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Loto5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte V. Om y Bet-.

Sam:
		Cuando hablamos de dualidad,
		hablamos de un continuo;
		algo que en su devenir
		opuesto traerá, fijo.

05 (7162)		Aquí creo que hay una enseñanza,
		¿estará tal vez en la vacuidad?
		Porque, vacuidad
		no es que halla nada,
		ya hemos visto que será.

10 (7177)		Vendría a ser como el karma,
		tejido de causa que efecto traerá.
		Vendría a ser el complemento,
		aquello que existe porque el otro está.

		Así, se desvanece al apreciar esto
15 (7182)		el concepto de aquello que es dual.

		Uno se necesita a otro,
		la forma de uno...
		vacío a otro será.

		El no ser
20 (7187)		es ser en su forma;
		el vacío del no ser,
		su forma será.

		En fin, que parece complicado,
		pero fácil es de apreciar, Juan;
25 (7192)		que la tolerancia y acercarte a otros
		descansa mucho en la bondad.
		Descansa en la misericordia,
		la compasión: su piedad.
		Por igual, lo hace la paciencia,
30 (7197)		fruto dulce a tu boca traerá.

		Este avivar el espíritu,
		esta manera de caminar,
		es gestionar las emociones,
		ser amable y generosidad.

35 (7202)		En la conducta empieza lo noble,
		empieza, aquí, la humanidad,
		y te ayuda a subir arriba,
		a elevarte: espiritualidad.

		Así, en la conducta
40 (7207)		es donde empieza la virtud,
		aquí empiezas a ser humano,
		aquí empieza la gratitud.

		De esta manera es que vemos
		que la vacuidad del Zen
45 (7212)		no es negar que haya opuestos,
		es abstraer el ritmo del ser.

Juan:
		Me encanta cómo te explicas,
		eres como la Sibila, Bet.
		Sam y Bet son la misma cosa,
50 (7217)		Sam, su nombre es dios, es;
		la letra hebrea de la que hablamos,
		igual nos dice que es Bet.
		
		¿Cómo podría decir yo ésto?
		Reflexionemos sobre su letra,
55 (7222)		mucho hay de sanscrito dicho
		en lo que el hebreo, aquí, pesa.

		Así, de coger el Om,
		el mantra más sagrado y vivo,
		es el origen de la Creación,
60 (7227)		y también es su sonido.

		Es el Señor de las Aguas,
		aquel que es su principio;
		es quien se mueve por ellas,
		¿y qué simboliza? Lo divino.

65 (7232)		Es en el Universo,
		la Realidad Superior;
		Brahman, de quien hablo,
		verdad eterna y bendición.

		También es infinito,
70 (7237)		también es asexual,
		es penetrante y no cambia,
		y todo cambio traerá.

		Esto podría ser la inmanencia,
		solo es así la eternidad,
75 (7242)		es lo que Ain Sof llaman,
		y su shefa lo revelará.

		Siendo el sonido primero,
		el sonido primordial,
		comprende en un instante de tiempo
80 (7247)		a toda la realidad.


Maestra Sheng:

		Está en aquello que hemos dicho,
		también está en la vacuidad,
		se es uno y, en su vacío,
		forma al dos es que hará:

85 (7252)		ser el uno dos veces,
		así empieza lo universal.
		Así, el vacio de la forma,
		su forma a Bet traerá.

		En apariencia es doble,
90 (7257)		parece ser la dualidad.

		Pero, parecer no es ser,
		es una imagen...
		así es que está en Daath
		alcanzar ser con el Uno
95 (7262)		lo que en realidad es su verdad.

		Así, Dios son ambas cosas,
		a su imagen es que somos hechos,
		no es masculino y femenino,
		aquí se confunden los sexos.

100 (7267)	Pues no hay sexos, ya no existen,
		del ser es su integridad;
		se es asexual como el Principio,
		el uno y el dos es su verdad.

		Integrar en tu ser comprende
105 (7272)	alcanzar este conocimiento,
		macho y hembra fuimos hechos
		a su imagen, el entendimiento.

		Esto no quita para nada
		que nos diferencien los sexos,
110 (7277)	mas, transciende el ser y todo cambia,
		se funde, así, con el Universo.



		Si buscáramos información,
		especialmente del Padre Nuestro,
		el antiguo, el que Jesús dijo,
115 (7282)	el que escrito está en arameo,
		se refiere a Abba, ¿como Padre?,
		como Padre-Madre dice el texo.

		Y si solo cogemos la palabra,
		alef-bet, bet-alef habla;
120 (7287)	columnas de arriba y abajo,
		unidas al ser, por su estaca.
		Trazadas están a la derecha,
		camino recto es del que hablan,
		la misericordia es, a las virtudes,
125 (7292)	la mayor y grande abundancia.

		De arriba es que nos viene,
		del Ain Sof, su agua:
		oxígeno que es masculino,
		en hidrógeno, femenino, es agua.

130 (7297)	Lo primero es una semilla,
		que a Bet, cuando ves, dilata;
		mas, despúes es que viene,
		lo que contiene el agua.

		Si considerara la alegoría,
135 (7302)	el buscar en las palabras,
		de ser Mem alguna cosa,
		se sabe, entonces, qué es agua.

		El agua es algo divino,
		en su heredad es que se espera,
140 (7307)	que Bet, la reina madre,
		se haga de la corona de ella.



		Hablar de Álef, es hablar de mucho.
		El Yo y tu yo y la espera
		es inclinarte en el camino;
145 (7312)	así, el agua se aprecia.

		Porque en la bondad del ser
		está la mayor de las cosas;
		es acercarte a ser como Él
		y, alcanzar con el Uno, la Gloria.

150 (7317)	Gran misticismo hay en esto,
		que no lo llamen oculto,
		que el conocimiento espiritual,
		si bien es que es de otro mundo,
		para el mundo es que está
155 (7322)	y aquí empieza lo fecundo.

		La abundancia del ser, 
		en sus virtudes, empieza,
		en ser humilde y honesto,
		en hablar la verdad: su grandeza.

160 (7327)	La religión nos habla de esto
		como el mayor de los tesoros;
		ser así te traerá,
		el mayor de los oros.
		Fuerza, templanza te traerá,
165 (7332)	belleza y justicia, comprenden;
		así es la inmortalidad en Él.
		Pocos se ve que esto entienden.

		Por igual, está el desagradar a Dios
		lo que sería también tu karma,
170 (7337)	si mentira hay en tu voz;
		soberbia, y mucha, agazadapa.



		Vicios que son alma,
		y de los que más detesta Padre-Madre;
		acercarte a la virtud vendrá
175 (7342)	tu mano diestra, tu padre-madre.

		Que diestra es la misericordia,
		también de ella habló Jesús.
		Devuelve la otra mejilla.
		De Dios, esto, su gratitud.


Sam:

180 (7347)	Antes de seguir con esto,
		no me quisiera olvidar
		de la propia grafía de Om
		y su sonido universal.

		Cuando lo trazamos vemos
185 (7352)	por igual a la letra Bet,
		el espermatozoide que es uno,
		en hebreo, Nun, también;
		y la vasija que lo contiene,
		el clavo fijado a tu pared.
190 (7357)	Entonces, ¿qué contiene?

		Contiene a la Creación,
		el uno y uno que hacen vasija,
		el uno y la vasija, la Unión.

		Contiene a los dos principios
195 (7362)	que contiene la vida,
		oxígeno para vivir,
		hidrógeno para fluir vida.

		Así, en Bet está
		la madre de todas las cosas,
200 (7367)	el vientre, que es vasija,
		y todas ellas las forma.
		Y, ¿cómo se forma esto?
		¡Cómo se podría formar!,
		¿no es abundante el vientre
205 (7372)	de aquella que es mamá?

		Así, en su abundancia,
		Jasadim está;
		ésta es la misericordia.
		Devoción y fe serán.

Maestra Sehg:

210 (7377)	¡Cómo me alegra vuestro pensamiento!,
		¡anda que no hiláis bien!
		Acabo de acordarme
		que algó habrá escrito de Bet
		en el libro de la Voluntad,
215 (7382)	pues, voluntad es Bet.

		También hay algún pasaje
		de lo que el Álef-bet es,
		la importancia de las emociones,
		el árbol de la vida, también.

220 (7387)	Claro que también hay otro árbol,
		ése es el de un cuento,
		¿lo llevas Juan, contigo,
		has leído los que tengo?

Juan:
		Alguno que otro he leído,
225 (7392)	cuando tengo momento;
		al principio del Camino
		me regaló, para cuentos,
		el libro que así se llama,
		el Libro de los Cuentos.

Maestra Sheng:
	
230 (7397)	Ahora me gustaría,
		para concluir esta observación,
		que busquemos simbología
		que expresa este cartón.
		Lleno está de imágenes,
235 (7402)	la Cábala para mí, esto no es, no;
		más lleva de sociedad secreta,
		que de lo que es Ain Sof.
		Mas, nadie puede negar
		que utilizan conocimiento 
240 (7407)	de la palabra abrahámica,
		pongámosle, ahora, verso.

Por Verónica García-Melero
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