Capítulo 20. El Secreto de la Gratitud, Parte IV: el Faraón-.
El pan que hay en Miketz contiene tres grandes enseñanzas. Una va de ganar juicios, la otra va sobre la abundancia 1049 (6.934) y la tercera es sobre Sabiduría con entendimiento, que es la Gracia.
Mas, las tres grandes enseñanzas sobrevienen por Bitajón, la enseñanza de la fe férrea 1054 (6.939) que hay en el pueblo de Dios.
Hemos conocido a José, hemos conocido a sus hermanos, y a su padre, hemos conocido, entre tanto hablamos.
1059 (6.944) Mas, profundicemos en el pan, profundicemos en la leche... tal vez encontremos miel y hasta el vino se tercie.
Por pan entendemos trigo, 1064 (6.949) y si el trigo parto, en vez, Jai, Vida, es lo que tiene; y hasta tiene el “Te”.
Este “Te” tan oriental, es el dicho más profundo 1069 (6.954) que se halla en el interior, lo metafórico, lo oculto.
Así es que llegamos a la leche, e igual en le leche la vida está; con Sarah esto ya vimos 1074 (6.959) y te lo vengo a recordar.
¡Qué importante aquí es Jai! ¡Qué importante es la Vida! El pan significa alimento y el trabajo, si bien se mira. 1079 (6.964) Si interpreto que el pan es esto, alegórica ya estoy. Ya he dado paso a la leche, a por la vaca es a donde voy.
Y, ¿dónde esta la miel? 1084 (6.969) En el dulzor de sus palabras, José ha empezado su interpretación diciendo que es Dios quien habla.
Ya nos hemos servido el vino, ¿nos lo tomamos de una vez? 1089 (6.974) El secreto está en el sueño, en profundizar porqué el sueño es.
El Farón repetidas veces es que vino a soñar con siete vacas que eran gordas 1094 (6.979) y que daban leche sin parar. Mas, luego otras siete flacas se las venían a tragar. La leche aquí es alimento, la leche aquí es figurada; 1099 (6.984) es la riqueza en toda su extensión, más allá de los ojos habla.
Pues, no solo es caudal, la vaca no es solo riqueza; no es solo, como la roja, 1104 (6.989) la que no tiene impureza; la vaca gorda es el alma, te habla del espíritu también. De la bendición que le sobreviene al alma si bien la sabes hacer crecer.
1109 (6.994) Así es que son siete, y partidos se leen; siete años de vacas gordas y siete de vacas flacas, también.
Y si siete es que yo parto, 1114 (6.999) te dice entonces: siéntate. Dos veces se repite el siete, ¿esto que podría ser?
Porque las espigas que son de trigo, representan aquí el pan, 1119 (7.004) representan la superficie, lo mundano del trabajar.
Y habrá riqueza en el campo, grano sobre grano habrá. ¡Qué hermosas son las espigas 1124 (7.009) con que primero ha ido a soñar! Porque, luego es que ve cómo espigas mustias devoran a las que eran bien crecidas, con vigor, esplendorosas.
1129 (7.014) Siete años de abundancia es que Egipto tendrá; te estoy hablando de tiempos, de siete tiempos además. Y siete años vendrán de hambre, 1134 (7.019) siete que son calamidad. Siete y siete son catorce, y en la mano de José están.
Si el pan de este sueño son los catorce años profetizados, 1139 (7.024) tomarse el vino de este sueño el revelar el secreto guardado.
Así, luego vendrá la hambruna, la hambruna espiritual. No solo habla de siete años 1144 (7.029) con los que vienes a contar.
De siete tiempos habla el sueño, ya profetiza la esclavitud; las vacas que son tan flacas no son vacas de rectitud, 1149 (7.034) son las vacas de la carne, esa es toda su virtud.
El esplendor que hay en Israel y aquello que todo toca, será por siete tiempos arrebatado, 1154 (7.039) por siete tiempos será tal cosa.
Se estará por lo vano, se estará por lo superficial; por el apego a las cosas, y por el alma marchitar.
1159 (7.044) Y sigamos con el sueño y con el vino tomar...
Al recibir interpretación por boca de José, al Faraón le habitará una cosa: 1164 (7.049) la belleza que ve en él.
Hará Faraón sentar a José, bajo su mando; para organizar lo que interpreta en lo que alberga su mano.
1169 (7.054) Lo mueve el espíritu, lo mueve una bendición; ha comprendido la grandeza que hay en el pueblo de Dios.
Siéntate es que le dice, 1174 (7.059) aparta la maldición de mi pueblo; que los ojos de la miseria no arruinen lo que ahora tengo.
Y haz que mire a mi pueblo, tu Dios, a través de ti; 1179 (7.064) milagro es interpretar mi sueño y que aquí te halles, José, aquí.
Gran estima a José tenía por aquel entonces el Faraón. Tierras con pastos en una esplanada 1184 (7.069) a su padre y hermanos le dió. Vivían muy agusto, todo estaba en comunión; y Grande fue la Mano que a José dirigió.
1189 (7.074) Esta mano, que es mando, en el alma se lee como la marca que siempre lleva el pueblo que es de Él.
El vino de estas vacas 1194 (7.079) y espigas, tómate. El siete está por las emociones, y por tu reino, también. En el mapa del alma aquí es que se pueden ver. 1199 (7.084) José ya refería lo que te vengo a recordar, su canción va de coronas, sobre las esferas recordar. Recuerda los tres libros 1204 (7.089) con que te vienes a formar, y recuerda el agradecimiento y a HaShem recordar.
Tuya es, Adonai, Guedulá, tuyo es Gueburáh, 1209 (7.094) tuyo es Tiferet, tuyo es Netzaj, tuyo es Hod, tuyo es Yesod y A'aretz, que vengo a pisar. Esta canción de José es mucho 1214 (7.099) para el siete contar.
Siéntate en el Espíritu, toma el camino central. Sube arriba y baja abajo hasta que lo sepas mirar 1219 (7.104) con los ojos del alma; pues, con ellos se leen las palabras aquí guardadas para el Entendimiento con fe.
Las vacas gordas son el alma, 1224 (7.109) ellas te hacen engordar; te hacen crecer arriba y te hacen iluminar. Te llenan de Luz Divina, de Sabiduría, sin más. 1229 (7.114) Te hacen estar contento y tener hasta para trabajar. Porque primero a ellas las cuidas, sabes con el alma mirar; así es que tendrás trigo 1234 (7.119) y mucho vendrás a amasar.
Son las esferas que te rodean, son su influjo también; lo inmaculado es que contienen y sin cáscara es que se ven.
1239 (7.124) Son la bendición del Cielo, tu alma la sabe ver; es por esto que es un vino que así es que puedes beber.
Las vacas flacas son el cuerpo, 1244 (7.129) son en si la materialidad, el apego a la carne y no ver más allá. La vaca flaca se ha hecho flaca porque ha desechado su alma; 1249 (7.134) se ha apegado al dios dinero, esa es toda su ganancia.
Y la vaca gorda si se levanta rápido se viene a tragar a la flaca, a más de una, 1254 (7.139) y de un bocado, además.
Lo mismo ocurre con la semilla que es bendita desde el Cielo; es capaz de crecer en lo peñoso y hasta con falta de agua, mi cielo.
1259 (7.144) Es la Fuerza del Espíritu lo que en el Alma habita; el corazón te lo hace fuerte. ¡Siéntate ahora en tu silla! Pues, el asiento del alma 1264 (7.149) en tu reino está; así de fecundo es por dentro así por fuera lo harás.
“Al” sueño me has venido, ahora estás “desde el final”. 1269 (7.154) Miketz significa esto de lo intuitivo a lo lógico hablar.
Guarda para ti tus logros no los vayas a pregonar. Si se pregonan y tu no los muestras... 1274 (7.159) es que la vaca muy gorda será. Ha dado tanta leche que con miel es que untan el pan cuando vienen a buscar a la vaca que alcanza darte vino a tomar.
1279 (7.164) ¿Has entendido lo que he dicho o te lo vengo a contar? La vaca gorda se hace más fina si se viene a adelgazar; mas, no lo hace su alma, 1284 (7.169) su alma gorda engorda más.
Esto no le pasa a la flaca puesto que flaca ya está; se piensa refinada y es una vaca vulgar. 1289 (7.174) Es vaca de apariencia fina por dentro, podrida está. Por más que retuerza los modales refinada no está. ¿Qué fineza hay en el maltrato, 1294 (7.179) en el puntapié y en la humillación?
¡Ves como la vaca gorda es la vaca del esplendor! Es la vaca que gusta mirarla, es la vaca del Faraón.
1299 (7.184) Porque el Faraón se ha complacido en la Sabiduría de José. Mirar a los ojos la vaca es mirar por dentro a tu ser. Así se mira al Espíritu, 1304 (7.189) tu alma lo puede ver. Es por esto que te libera, y a la vez le gusta a él. Le ha complacido la grandeza y la abundancia del ser. 1309 (7.194) La vaca y los ojos son mucho para el Faraón abstraer; para empezar, lo contienen, y lo vienen a “entender”.
La cosa habla del Espíritu 1314 (7.199) y del alma también habla. Siete, que es lo Celeste, aquí dos veces se trata.
Si lo parto, ¡siéntate! Y si a los ojos lo miro 1319 (7.204) con el milagro de este sueño, también es: ¡Siéntate!, querido.
Del asiento del alma es que trata esta porción, de hablar de dentro hacia afuera, 1324 (7.209) de poner a la vida corazón. De comprender qué es la vaca, de mirar al Faraón.
Te liberas de lo que te ata si te sabes desatar 1329 (7.214) sin deshacer nudo alguno y ninguna cuerda cortar.
Haz crecer tu espíritu, ve más allá, el nudo se deshace solo 1334 (7.219) y nada tienes cortar. En la fe esto se lográ, esto, y mucho más; liberarte del “Faraón”, querido, porque lo vienes a mirar.
1339 (7.224) Ahora el “Faraón” te aprecia y se viene a apartar para que te sientes, como él lo ha hecho, y ahora vengas a reinar.
Recuerda que aquí te vistes, 1344 (7.229) como José, a rayas. El crecimiento está en el equilibrio, y en la armonía se alcanza.
El pueblo que se libera, el pueblo de Israel, 1349 (7.234) ama al Dios verdadero y hace al “Faraón” entender que la belleza está en el centro, en el centro está el poder y la abundancia que sobreviene al reino 1354 (7.239) y la Luz de tu ser.
Por eso, agradece al enemigo que te haga crecer. Cuando hayas comprendido esto, enemigo no viene a ser. 1359 (7.244) La amistad es un continuo que comparte la enemistad; parece que son distinta cosa y esa no es su verdad.
Aparta de tus ojos 1364 (7.249) el velo del Faraón, verás entonces a la vaca, la vaca gorda de Dios.
Aquí hay un agradecimiento cuando José viene a mirar 1369 (7.254) las vacas de los sueños que con espigas están. La humildad del Faraón ha alcanzado su alma; ha sentado en el trono a extranjero 1374 (7.259) y en el calabozo estaba.
Ha entendido el Faraón, el Faraón ha sido sabio. Ha sabido elegir, ha delegado su mando.
1379 (7.264) Y ha creído en יהוה, ha visto al Dios único. Se deja llevar en su Mano, y catorce es lo que sumo.
Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel-.
¿Cuántas son las cosas que te he venido a contar de Jacob, el Patriarca crecido y descendencia de Isaac? 649 (6.534) En la ofrenda que a su hermano lleva, lleva con ella a Atá.
La Genorisidad es que significa esta hermosa palabra, hace pasar las fuerzas todas 654 (6.539) por la puerta que Dios guarda. Por eso es que simpatiza, por eso llega al alma; la generosidad es desprenderte y el amor es quien lo halla.
659 (6.544) Mas, antes de esta ofrenda Jacob intensamente ha luchado con las fuerzas que son impuras: el Ángel de la Muerte, mi amado.
Ha vencido a su atracción, 664 (6.549) muerte ha dado a la muerte; ha doblegado su cuerpo a su alma, la fuerza del espíritu, eso tiene.
Así, ha nacido de nuevo, Jacob ha sido bautizado 669 (6.554) como Israel, así está escrito: «Quien lucha con Dios», mi amado.
Yud, Shin, Resh, Álef, Lámed contienen a Israel, le son palabra; quinientos cuarenta y uno suman, 674 (6.559) y de “La Verdad” es que tratan.
Tratar de alcanzar una “Cumbre” es alcanzar, en la montaña, el final, lo que es su cima: allí “La Verdad” se halla.
679 (6.564) Esta ascensión del alma, este doblegar el cuerpo, la materialidad, la carne, y cualquiera de nuestros deseos al alma - que todos llevamos - 684 (6.569) con la fuerza del espíritu, cielo, ha hecho que Jacob suba, ha hecho que halla diezmo: reconocer la generosidad en tus ojos, y en tu puerta y en tu verbo.
689 (6.574) Ha hecho que brille su alma a través de su paciencia. Aguarda el cambio Jacob, y esto es, del alma, la ciencia.
Pues, todo se manifiesta 694 (6.579) de acuerdo a un plan divino, a veces es que no lo vemos y así nos trae desatino.
Es una lucha constante, es constante la superación; 699 (6.584) cuando bien se persevera, siempre hay galardón.
Y su galardón es mucho, es muy grande el de Jacob; nada es que tenía, 704 (6.589) el agua le viene de Dios.
Pozos abre como su padre, él ya es zahorí, busca la sabiduría primero, así ha llegado aquí: 709 (6.594) siendo quien con Dios lucha, siendo la conjunción en un estado perfecto de las dos fuerzas, dos.
Alberga lo masculino 714 (6.599) y abraza su feminidad; ha integrado sus opuestos, la fidelidad e infidelidad.
Ha superado sus errores, la cumbre ha venido a alcanzar; 719 (6.604) a pasado por la aguja, ahí es donde la Verdad está.
Ha recibido como premio, de Dios, la heredad. Las 12 tribus que son descendencia 724 (6.609) toda la tierra alcanzarán y la tierra que es prometida, la tierra de Canaán.
Ha tenido de, entre todos, el hijo de su vejez; 729 (6.614) es el hijo más elevado, es el hijo como él.
Tiene un alma elevada, puro es su corazón; ya sufre desde la infancia, 734 (6.619) amargo, muy amargo, es el don.
Sus hermanos no solastran el amor de Israel por el corazón puro y el alma que habitan a José.
739 (6.624) Una camisa larga y rayada le ha hecho confeccionar Israel: larga por su grandeza y rayada por lo que ya lees. Pues, junto al brillo del alma 744 (6.629) siempre se hace crecer a una oscuridad que le sobreviene para hacerlo languidecer. Y en mantener ese brillo es que se halla la fe; 749 (6.634) a rayas es que se presenta la vida, así es la vida de José.
Es mucho lo que hay en el sueño para el sueño comprender. La manifestación del verbo es mucho 754 (6.639) para este quehacer. Pues creamos lo que creemos, ¿el sueño que podría ser?
No es solo una profecía, la profecía es crear, 759 (6.644) venir a manifestar el futuro que, a tu mente, ha ido a parar.
Y, para crear lo que se mira tras la puerta del alma requiere de fuerza de espíritu 764 (6.649) y de las generosas entrañas.
Se requiere de un gran corazón, se requiere de un gran alma, se requiere de la vasija que, con el tiempo, se ensancha.
769 (6.654) Estas cualidades están en Israel, están en el hijo fecundo: el “hijo de su vejez”.
Es José el soñador el hijo que es predilecto 774 (6.659) para ayudar al pueblo de Dios a formarse en lo que sueño.
Ha soñado José con estar atando gavillas, levantose la que es de él, 779 (6.664) enhiesta queda cuando la mira. Y las gavillas de los hermanos han venido a rodear y a inclinarse ante la enhiesta, la que se vino a levantar.
784 (6.669) Él su sueño les ha contado ¿y qué ha venido a encontrar? El interrogatorio con desprecio de sus hermanos, nada más.
«¿Vas a ser rey sobre nosotros de seguro?» 789 (6.674) ¿ o vas a dominar sobre nosotros de seguro?»
Esto le han venido a espetar, acrecentando el odio que le tienen; amedrentándolo, sin más.
Mas, José ha tenido otro sueño 794 (6.679) y lo ha venido a revelar: Once estrellas, el Sol y la Luna se han venido a inclinar ante mi, en este sueño, ¿por qué podría pasar?
799 (6.684) Ahora lo reprende su padre: «¿acaso nos vamos a inclinar yo, tu madre y tus hermanos a tierra, por ti?» ¿Será?
Este sueño de José 804 (6.689) ha reflejado su ignorancia, no callar lo que un logro es, pues, se vuelve arrogancia.
Y han procedido sus hermanos a odiarlo mucho más; 809 (6.694) pastoreando es que se encuentran, pastoreando en Dotán.
Jacob a José ha mandado, a que los vaya a encontrar. Cuando por el camino lo divisan, 814 (6.699) urden, de muerte, un plan. Quieren arrebatrle la vida, a la cisterna lo quieren arrojar; Rubén aquí les recuerda su alma no arrebatar. 819 (6.704) Y así es que lo venden a unos ismaelitas que se aproximan; que, con camellos, es que avanzan, entre ládano, bálsamo y fragancia fina.
¿Es simbólico este encuentro? 824 (6.709) Porque mucho es para José; lo espera en el camino la riqueza y la fragancia de las virtudes de él.
Vive agusto con su amo, la shejina le es presencia; 829 (6.714) hay una HaBrajá con José, nada falta en la tienda.
Mas, la esposa de su amo lo ha deseado con anhelo, José la ha rechazado, 834 (6.719) ha respetado a su dueño.
Mas, la esposa de su dueño no ha dudado en fingir que José quería ridiculizarla, hacer de ella un hazmereir. 839 (6.724) El esposo ha castigado con dureza a José, al calabozo es que lo lleva, así se deshace de él.
Mas, la presencia de Dios lo habita, 844 (6.729) adonde quiera que José vaya. Es ahora el ayudante el que ayuda a los guardas. Y han caído presos el panadero y el copero, 849 (6.734) dos sueños es que han tenido, José ha interpretado los de ellos.
Cierto ha estado José, mas, ha fallado en una cosa: en confiar en el panadero 854 (6.739) y no en su Dios, quien lo toca. Ha aprendido una lección, la gran lección de Israel: tener paciencia, aguardar la espera, hacer crecer siempre la fe.
859 (6.744) Esto es la confianza plena, esto habita a Israel; pues, así es como se alcanza, de Dios, todo su poder.
Es Bitajón la enseñanza 864 (6.749) que nos trae Israel; el alma solo se doblega cuando te habita la fe. Una fe que es verdadera, tu corazón la sabe entender; 869 (6.754) y el alma es que te eleva y nada tienes que hacer.
Porque, el rey confía en יהוה, del Altísimo, aun en la bondad amorosa. No se le hará tambalear, 874 (6.759) pues, no le pasará tal cosa.
Ahora José es recordado, interpreta el sueño del Faraón. «Ineni» es que se pone en su boca, a Dios. 879 (6.764) Yo no soy nada, yo no soy nada, es Dios. «El que da las directrices divinas es quien da interpretación».
El sueño de las siete vacas 884 (6.769) y las siete espigas en años son siete de gran abundancia y otros siete de desolación harán a José que florezca, harán de José Vicefaraón. 889 (6.774) Y harán que encuentre a sus hermanos y perdone su transgresión. Y hará reunir a su pueblo, y a procurarle bendición.
Mas, con el tiempo todo cambia, 894 (6.779) ésta es la gran lección; querrán borrar de la historia a lo que José un día llegó.
Y como él reunió a su pueblo, su pueblo de ello ha dado voz; 899 (6.784) de la grandeza del sueño, de la grandeza de Bitajón, de la grandeza que tiene el tiempo, la que vive en el cambio de Dios.
La grandeza de la fe 904 (6.789) se halla en la esperanza, en la espera que es profunda, dolorosa y desinteresada; en la espera por amor, esa es la espera del alma. 909 (6.794) Es la espera que ve a Dios, es la pureza del alma.
Esto vive en Israel, esto es lo que lo habita, esto es elevarse el ser, 914 (6.799) y Dios te pone y te quita. Dios te pone pruebas, todo lo ha creado Él, hasta el malo para la batalla: para hacerte crecer.
919 (6.804) Lo mismo que te lo pone, te lo quita a placer; y, de un guantazo, si Dios quiere, lo hace todo desaparecer.
La promesa de Dios es una, 924 (6.809) y en la tierra es que está; está en la pureza siempre y en saberlo esperar.
Dilucida cada prueba que sobrevenga a tu camino; 929 (6.814) ¿es buena o es mala? ¿Cuál es su destino? Porque su destino es Uno, su destino es la unidad, no es ser una gota que se diluye 934 (6.819) y se funde con el mar; es hacer crecer la confianza cuando se viene a pasar por el camino de tu vida y comprender su verdad.
939 (6.824) Si te mueve tu espíritu, fuerza tendrás de unicornio; esa es la fuerza de Israel, alegre se hace el camino solo.
Dilucida cada prueba, 944 (6.829) mantén siempre la fe; sé virtuoso caminando, esto es Israel.
Es el pueblo elegido, es el pueblo que lo conoce, 949 (6.834) es el pueblo que ha comprendido lo que Israel lleva en el Nombre.
“Derecho a Dios”, si lo parto; y “en mi cabeza” es que estás si hago girar yo tu verbo 954 (6.839) por lo que vengo a pasar.
Esta importancia que tiene el Verbo en el rollo es que está; cógelo de vez en cuando y agárralo fuerte: Atá.
959 (6.844) Mueve a otros a que lo tomen, mueve a otros a caminar descubriendo su plan divino y para qué es su plan. Es dar sentido a la Vida, 964 (6.849) esto es ya un empezar; la Verdad trae consigo un premio, trae tu abundancia y felicidad.
Y el mundo es que se cambia cuando te vienes a cambiar; 969 (6.854) el cambio por ti comienza, así lo llevas a los demás.
Luz es que la Vida trae, ¿será eso por lo que la vida está? Crece hacía arriba siempre: 974 (6.859) ¡Bitajón, Emunah, Atá!
Crece hacía arriba siempre, aunque abajo te quieran echar valiéndose de viles medios, hipocresía y falsedad.
979 (6.864) Cuando insistas en tu camino, más harás crecer tu fe; y desnudarás a la mentira, en cueros la harás ver.
Sigue tu camino siempre, 984 (6.869) síguelo siempre con fe; porque si vinieran a aplastar al justo, Dios te dice: “por ti, Yo obraré”.
Sigue abanderándote de tus principios, los que en el virtuoso se leen; 989 (6.874) los que son fragancia deliciosa y estela en el viento, también. Son un aroma que a todos alcanza, todos saben distinguir el aire que es frecura 994 (6.879) y te hace mejor sentir.
Es aire freco, es una brisa, la verdad sabe embriagar a cada uno de tus sentidos y los que creíste olvidar.
999 (6.884) Porque la verdad aviva la llama, sabe tu alma alcanzar, enciende en tu interior una chispa, en gran medida te viene a aliviar.
Te hace sincerarte contigo mismo, 1004 (6.889) te hace sentirte mejor y vibrar. Ahora vibras en otra escala, y, si fuera música, la Fa.
Pues Fa que es 81 revela mucho para este afán, 1009 (6.894) es el Yo Soy, de lo que trata, es de tu crecimiento espiritual.
Comprenderás que eres alma y hambrienta se hallaba, además; ahora que has descubierto tu chispa, 1014 (6.899) te hace feliz hacerla brillar.
Pues te hace sentir feliz contigo mismo, y eso lo expandes al exterior; cada encuentro que te espera en tu camino lo sabes vencer con pasión. 1019 (6.904) Y espera en lo que ya has visto y no con tus ojos de ver, son los ojos de la Sabiduría y de la Vida, también.
Da sentido a tu vida, 1024 (6.909) cierra los ojos para mirar adentro y comprenderte y comprender a los demás. Nada hay que sea contrario, esto es una ilusión; 1029 (6.914) todo es la misma cosa, es un continuo, mi amor. Todo hace crecer a todo; y todo se marchita, como la flor.
Si la mariposa quieres clavarme, 1034 (6.919) su vuelo no podrás contener. La impermanencia, recuerda, es el cambio, y en la impermanencia, recuerda, hay fe; averigua lo que hay en cada prueba. Y suelta la mochila, así es.
1039 (6.924) יהוה es quien la lleva, deja que habite tu ser; con Él, todo lo puedes, y, nada puedes, sin Él.
¿Has entendido, hijo, la importancia de lo que es Israel? 1044 (6.929) Es quien lucha con Dios, querido; es ser su Hijo, así es.
Capítulo 18. El Secreto de la Gratitud, Parte II: La Ofrenda-.
De Beershebat Jacob sale, de Beershebat hacía Harán, en el camino se ha detenido en el camino para soñar.
345 (6.230) Ha salido de la tierra de Ancestros, de los Ancestros de Noaj, Shem y Ever le han enseñado, a Jacob, qué es Kabaláh.
Anterior es a las Palabras 350 (6.235) que escritas están en la Toráh; por esto, anterior es su conocimiento, por esto es mucho más.
Es la base de las interpretaciones con que yo te vengo a hablar 355 (6.240) del misterio de la Palabra que escrita ha sido para enseñar.
Es la sabiduría primigenia, es la sabiduría primordial, explíca qué en realidad somos, 360 (6.245) cómo nos vinimos a formar, cómo es que nos alimentamos del Espíritu para avanzar.
Es un mapa de las Estrellas, es un mapa estelar, 365 (6.250) que explica el macrocosmos en tu microcosmos, igual.
Explica los Mundos Superiores, cómo a ellos llegar; es el mundo de la Luz 370 (6.255) y hacía la Luz, Jacob va.
Cuatro piedras Jacob ha puesto para descansar su cabeza en el camino que te describía al comienzo de esta pieza.
375 (6.260) Cuatro piedras son puerta, puerta se ha abierto al soñar; han de estar por la cabeza para el Atziluth lograr.
Ha ascendido el camino recto, 380 (6.265) Maljut y Kéter ha unido; por escaleras es que ha pasado, paso a paso ha subido.
Y lo ha logrado por este Centro, ha equilibrado su sentido; 385 (6.270) su Fundamento, le es solera, la Hermosura lleva del Ungido.
Y el Centro, en todo esto, siempre está en el Corazón: la Enseñanza de la misericordia 390 (6.275) está en la Casa de Dios.
Jojmá Nistar se ha revelado, ella no está a simple vista, a los ojos del entendimiento ella les ha devuelto su Risa.
395 (6.280) Y esa Risa aquí es Isaac, esa Risa también es remordimiento; es lo que inquieta a Jacob, Jacob también tiene miedo.
¡Qué grande es el reconocimiento 400 (6.285) de la vergüenza de nuestros gestos! Él sabe que a su padre mintió pero no que su padre fue cierto.
Mas, se ha llenado de valor, y ha abierto la puerta, 405 (6.290) la de los Cielos, en su sueño, y se le ha dejado abierta.
(Habla el Eterno figurativamente):
Diez escalones me has subido y has reconocido en tu corazón tu avera, que está en tu robo, 410 (6.295) y se torna en Agradecimiento por tu Dios. Por cada escalón que tú me subes una parte es que harás y la sumarás todas juntas hasta el décimo lograr. 415 (6.300) Esta parte de lo que recibes dalo siempre a otorgar; es el Acto de la fe de la esperanza y el en Agradecimiento es que está.
Ayudará a corregirte 420 (6.305) a ti y a tu heredad, pues, de Mi todo lo recibís, y yo me vengo a ocultar.
En ofrecer hay un mensaje referido a la fe, 425 (6.310) da aunque creas que no te basta, entiende que yo te daré.
Y hazte a un lado y te recoges, déjame entrar en tu ser. 430 (6.315) Si avanzas con fe, mi amado, mi rostro podrás ver.
Éste es el corazón puro, en la humildad es que está, está en ser limpio contigo 435 (6.320) y, por supuesto, con los demás, y en otorgar porque recibes y en recogerte, además, entenderás que, en ti, Yo habito, y caminarás siempre en paz.
440 (6.325) Y abundancia tendrás mucha, nada te faltará. Esta lección es otra, ésta está en tu emuná.
Una fe férrea 445 (6.330) es que Yo quiero verte. Si así tú me la lográs, Yo te haré más y más fuerte.
Ahora, alza los pies y dirígite a la tierra 450 (6.335) de los hijos del Oriente, ellos allí te esperan.
En un instante allí me llegas, en un instante estás en Harán; has subido por la escalera 455 (6.340) en donde los milagros están.
Y estos milagros no son otros sino a la ley física traspasar; recuerda que soy el Eterno, ahora estás en Harán.
460 (6.345) Y ahora cuando despiertes una piedra es que habrá, he ungido tu cabeza, tu piedra ahora es angular. Es pilar para mi Obra, 465 (6.350) te ha sonreido Isaac, ve y abre pozos Mi abundancia contigo está.
De esta Ofrenda, que es el Diezmo, Jacob va a regalar 470 (6.355) con la mano de la misericordia a su hermano Esav. Mas, antes le envía Ángeles a la tierra de Seir, Luz es que le envía 475 (6.360) para ver lo de aquí.
Y Jacob formuló un voto, así, en Neder es que está la palabra que es registro en nuestra alma, su verdad.
480 (6.365) La piedra que Jacob ha puesto por pilar en su casa, pilar será de la Casa de Dios y en su fe es que guarda aquello que le pertenece:
485 (6.370) pues, lo décimo otorga y, así, eleva su alma.
Ha luchado por el camino con el Ángel de la Muerte, la sabiduría está en los pozos 490 (6.375) y en el agua que le viene. Mas, no la ha abrazado toda, ha preservado su fe, ha visto en la Muerte a la Vida, la ha logrado vencer. 495 (6.380) Mas, lleva en la coyuntura superior de su muslo, una gran magulladura para recordar siempre el susto. Te hablo de apartarse 500 (6.385) del camino del Centro, el Bien y el Mal son la misma cosa y lo ternario es el Centro. Una lucha es que llevamos todos por heredad, 505 (6.390) ¿por esta herida qué es lo que pasa? ¿y lo que pasa para qué está?
Es el nervio ciático de lo que te vengo a hablar y conecta a todo el cuerpo 510 (6.395) por la columna vertebral. Es el nervio de las emociones, por ahí es que pasa; has de cultivarlas con bondad y con juicio, y así se alcanza 515 (6.400) la escalera que hay en el sueño de Jacob, así se halla.
No nos olvidemos en esta enseñanza de la importancia del agradecimiento, te recuerdo que en Tehilah 520 (6.405) cuatrocientos cuarenta en números tengo. Y en ellos estaban nuestras ventanas, que, al alma, ojos son; y está el abrazar las manos cuando la misericordia es ocasión.
525 (6.410) Este diezmo ha transformado el corazón de Esav, a la mano derecha es que le venían lo que te vengo a narrar pues, treinta camellas con sus crías, 530 (6.415) cuarenta vacas y diez toros, veinte asnos y diez borricos suman en cabezas con lo que otorgo. Ciento diez cabezas aquí hay, aquí está Yamin, 535 (6.420) la mano que otorga es diestra para la del buen recibir. Y lleva consigo una mirada parida con el amor, una cría por cada camella 540 (6.425) ciento cuarenta es que son. Esto es lo que Ayin, los ojos, me pesan en valor; las ventanas del agradecimiento de la enseñanza del amor.
545 (6.430) Mas, me faltan doscientas cabras, veinte cabritos y veinte carneros, también doscientas ovejas y cuatrocientos cuarenta tengo.
Este pastoreo que otorgo, 550 (6.435) esto es Tehilah, esto es Agradecimiento que con lo que he venido a dar ya suman la mano diestra, suman la gratitud 555 (6.440) que se expresa en la mirada y siempre la reconoces tú.
Me falta algo para que terminemos lo que hay en Vayishlaj, porque hemos visto a Vayetze, 560 (6.445) seguro cuenta te has dado ya.
Me falta hablarte de los Ángeles, para Jacob, para Esav. Son los Ángeles de la Gracia, los Ángeles de la Sejiná. 565 (6.450) Los que te apartan del lado oscuro, los que te ayudan a avanzar por el camino del Centro, esa es la piedra angular.
La piedra que es Casa 570 (6.455) porque es piedra que es pilar. Es la piedra bendecida, la piedra para Dios estar.
Como no soy tan diestra otra vez te hablo, Juan, 575 (6.460) en sentido figurativo, el Eterno va hablar:
Construye en ti un Templo, y allí Yo te habitaré. Sólo has de quererme 580 (6.465) y caminarme con fe. Ya sabes que Yo te guardo, Yo te protegeré, soy tu Dios, y tú me amas, con la Gloria te coronaré.
585 (6.470) En la Bendición que hay en tu Casa, en la Vav que deje caer, está el Cetro de Mi Mando que en la Tierra es Mi Poder.
Pan, Leche, Miel y Vino, 590 (6.475) todos ellos, tómame, entonces, tu corazón, si es duro, en tierno lo tornaré.
Sigue ahondando en mis aguas, y deja el agua correr. 595 (6.480) Has visto la Grandeza que tengo, tú, que me quieres, la ves.
Ofréceme en sacrificio, como carne quemada, el esfuerzo que está en doblegar 600 (6.485) tus carnes a tu alma.
Es un gran fuego el que tú lograrás, tus impulsos los has dominado por, con el corazón, pensar.
605 (6.490) Y equilibrarás la balanza que en tu Centro está, la “mezcla” que me has hecho bien es que sabrá elevarme tu sacrificio 610 (6.495) y tu amor de verdad.
Te sentirás renovado, volverás a nacer; muerte das a la muerte para Mi chispa tener. 615 (6.500) Y Verdad es que eres, y eres Vida también.
Búscame caminando lo que en mis senderos se lee: es el Árbol de la Vida 620 (6.505) lo que en la Tierra planté. Si unos me llaman de una manera y otros me llaman de otra, si están por mi Merkava seguro a Mi me logran.
625 (6.510) Pues, mi Palabra es Eterna, mi Verbo, eso es: la Sabiduría que fue primera y en todo y todos puedes ver.
Conectado es que te encuentras 630 (6.515) a cada alma, además, si logras tomar la Corona esto siempre verás.
Sigue buceando, sigue nadando, Juan. 635 (6.520) Pero hazlo siendo justo, misericordioso y de verdad.
Cónocete a ti mismo y conocerás Mi Verdad, en tu ser es que se halla, 640 (6.525) allí la puse, descúbrela.
Recógete siempre, si te decides a caminar, y yo habitaré tu Templo; así es mi Sejiná.
Capítulo 17. El Secreto de la Gratitud, Parte I: Jas Veshalom-.
¡Qué grande es dar las gracias! ¡Qué grande es la gratitud! Es el peso con el que pesamos, a la Tehilah, su virtud.
05 (5.890) La "Gratitud" es verdadera, es como un gesto de Dios, es abrir sus ventanas, las abre solo el amor.
¿Cuál es la enseñanza 10 (5.895) que deja en el corazón la "Gratitud" que se expresa con verdadera emoción?
En la pregunta que hago está la solución, 15 (5.900) lo verdadero es perfecto para esta ecuación.
La honestidad en los gestos, la humildad en las palabras, ser desasosegado hablando, 20 (5.905) estar mirando con calma.
Esta virtud que, en palabras, honesta y humilde se gesta, es la verdad del sentimiento, donde la gratitud empieza.
25 (5.910) Empieza y abre una ventana, en los ojos se ve; se otorga por que se quiere, mano diestra en el haber.
Pues, la mano diestra es clemente, 30 (5.915) es la mano de la misericordia; es la mano que tiene vista y en los ojos se nota.
Pues, los ojos que agradecen son los ojos que han aprendido 35 (5.920) al abrir la ventana en los otros, así se está agradecido.
¿Cuánto es que me vale la "Gratitud" en medida? ¿Quién nos enseña este gesto 40 (5.925) y en su proporción debida?
¿Cuánto hay en la gratitud? ¿Cuánto hay en los ojos que son la ventana del alma y de nuestros antojos?
45 (5.930) El orden que seguimos para, la gratitud, lograr, necesita, de las veintidós letrás, cuatro nada más.
Tav Hei Lámed Hei 50 (5.935) son las cuatro letras que siguen el orden perfecto donde las gracias se aceptan.
Porque solo se aceptan las gracias que nacen en el corazón, 55 (5.940) por eso es que son auténticas, verdaderas es que son.
Y lleva de las ventanas, las mias, luego, tuyas son; entretanto hay una enseñanza, 60 (5.945) en el medio, como el corazón.
¡Qué grande es este centro, este centro entre tu y yo! Es Lámed de quien te hablo, su aprendizaje oculto, ¡cómo no!
65 (5.950) Está en mirarnos, en distinguir la emoción; los ojos que son dulces, dulces tienen el corazón.
Mas, los ojos que son altivos, 70 (5.955) arrogantes es que son; dan las gracias con desprecio y arruinan la ocasión.
No se otorgaba con ganas, ¿se otorgaba para imponer 75 (5.960) el ego sobre el otro y hacer daño en el hacer?
Pues la vista que ponemos en las manos se otorga; la ofrenda que aquí me has hecho, 80 (5.965) con las manos, la vida cobra.
Y si se cobra la vida, ¿esto que puede ser? ¿Acaso en la gratitud hay muerte? ¿Cómo podría, esto, ser?
85 (5.970) ¡Cuánto nos revela la muerte! ¡Cuánto nos revela la gratitud! Cuatrocientos cuarenta pesan las dos en exactitud.
Tehilah es una palabra 90 (5.975) que por la gratitud está y tiene el mismo orden que el prestigio cuando se da.
Pues se otorga prestigio a alguien cuando hay agradecimiento; 95 (5.980) cuando hay verdad en sus actos, público se hace el acierto.
Y así es que crece la honra, así es que crece su bondad, y su verdad es que se acepta, 100 (5.985) ímplicita es que está.
En el prestigio hay una enseñanza, la misma que la gratitud, es el mismo que la muerte, ¡figúrate tú!
105 (5.990) Porque el prestigio es que requiere tal vez de generaciones; de un día para otro no enraízan las verdaderas emociones. Pues se desarrollan en el tiempo 110 (5.995) y en la conducta es que están, esto dibujan las creencias y por lo que cada uno está.
Mas, sigamos con este hilo, sigamos con la "Generación" 115 (6.000) y con el sentido de la enseñanza que está en Jas Veshalom. Pues, es la enseñanza de las gracias, el agradecimiento le es graduación a la risa que Isaac lleva 120 (6.005) en su Gran Bendición.
Puede que se haga larga esta enseñanza explicar hagámoslo en dos partes y mejor me entenderás.
125 (6.010) Hoy nos centramos en el prestigio, nos detenemos en Jas Veshalom, es una enseñanza que encontramos en Toldot por porción.
Jas Vesashalom hace caer letras, 130 (6.015) se pierden por el corazón, por el hígado, que son las entrañas, y por el cerebro, ¡cómo no!
Así es tu reinado en la Tierra, así es de lo que eres Rey. 135 (6.020) Mélej es aquí acrónimo de lo que pierdes en vez.
Moaj, por Mem, es cabeza; Lev, por Lámed, corazón; Kaved, por Cáf, es hígado; 140 (6.025) ellos gestan tu petición.
Pues, se pide y se da en el evento, dar y recibir, la lección; la generación está en el prestigio y éste en el limpio corazón.
145 (6.030) De igual manera son las gracias a lo que es petición, empatía sincera necesitas y limpiar tu corazón para extraer la luz de la ofrenda 150 (6.035) que siempre está en Dios.
Tu hígado es una entraña que está por la regeneración; Kaved, veintiséis es que pesa igual que el Tetragramatón.
155 (6.040) Así, en la gratitud pesamos lo que es Jas Veshalom; no perderás letra alguna si hay buena comunicación.
Mas, las letras es que se pierden 160 (6.045) cuando no hay buena intención, cuando algo mal se interpreta por falta de comunicación. También porque nos bloqueamos y no dejamos venir 165 (6.050) lo que mejor está por la llegada; la impaciencia es así.
Y, lo peor, también se pierden por la mala intención de calumniar con la palabra 170 (6.055) y matar en vida, ¡cómo no!
Este es el despretigio que hay en Jas Veshalom, hacer caer una letra lleva siempre una lección.
175 (6.060) En Toldot es que tenemos la avaricia de Efrón, cuatrocientos siclos de buena ley y de plata es que son los que dan pago a las tierras 180 (6.065) de los elegidos de Dios.
Verdadera es la Tierra, y la Vav que Efrón perdió. ¿Cuál es el misterio de esta letra para esta ocasión?
185 (6.070) Pues la Vav son muchas cosas, hasta misterio último de la Toráh. Y en Toldot es que se aprecia por donde los tiros van.
(Habla Efrón figurativamente:)
Por una tierra verdadera 190 (6.075) cuatrocientos voy a pedir; yo pierdo mi prestigio ahora por la avaricia que hay en mi. Pero han de estar presentes el Cielo y la Tierra, 195 (6.080) la luz que hay en la verdad y, en mi avaricia, la tiniebla. Si no están los dos opuestos es que no hay conjunción para ver el camino recto 200 (6.085) hacia la cueva de Dios.
Así, Jas Veshalom es mucho para aprender en crecimiento. Es un hilo que se parte y al unirlo de nuevo 205 (6.090) el nudo que ahora se hace más me acerca a lo que quiero.
En cada tropiezo que damos hay una lección de muerte que equivale 210 (6.095) a la gratitud que hay en Dios.
Pues, cuando nos avergonzamos de algo de lo que hacemos es que hemos aprendido algo y en renovarnos está ello.
215 (6.100) Muerte damos a lo que éramos, vida gestamos de nuevo, es la chispa de la Áleph de Dios hacia nuestra Verdad nos movemos.
Ahora nos damos las manos 220 (6.105) y la vida gestamos de nuevo; ahora ha vuelto el prestigio, ahora ha vuelto el agradecimiento.
Y la Verdad que ahora revelo encerrada en mi ser 225 (6.110) es esa chispa que en los ojos te agradece: cuídate.
Bien se desea para el otro, belleza hay en el corazón, verdad hay en los sentimientos 230 (6.115) y, por supuesto, en la intención.
¿Ves la importancia que tiene, en la Tierra, tropezar? Si no te equivocas y te corriges, jamás avanzarás.
235 (6.120) Átame los hilos, que se han partido aquí, para que más cerca estés de las gracias y del verdadero vivir.
El agradecimiento es mucho, 240 (6.125) en el alma es que está. ¡Qué Dios derrame con cariño, sobre ti, Su Bondad!
Pues, en el agradecimiento hay abundancia, y, en la Vida, mucho más. 245 (6.130) ¡Qué las manos que se abracen estén siempre por avanzar!
Ya te he dicho que se avanza cuando logras mirar hacia dentro de tu alma, 250 (6.135) en tus ojos se verá.
Sólo el que acciona es que obtiene resultados, pide para el beneficio del otro, sé, siempre, desinteresado. 255 (6.140) Y hallarás el pozo que Isaac logró, atrajo la Beneficiencia Divina, atrajo Su Bendición.
El atributo que conseguía 260 (6.145) estaba en el rigor; mas, el rigor es con uno mismo y el sentido justo para los dos.
Si para adentro es que miras encontrarás tu corrección; 265 (6.150) es tu pozo el que tú hallas, esa es la lección.
Y el agua tú me la sacas si con la diestra sabes elevar la ofrenda que entregas a otro, 270 (6.155) en tus ojos se verá.
Otro día más avanzaremos con el hijo de Isaac, hasta alcanzar la gratitud excelsa que en la ofrenda de Jacob está.
275 (6.160) Mas, hay una enseñanza que está en las generaciones, en el prestigio de su Gracia, en la gratitud, en sus emociones.
Pues, Esav no agradecía 280 (6.165) sus derechos de primogenitura; poco valor dio a ellos, rigor no puso, ni bravura...
...para con su regalo que le pertenecía
por heredad en la Tierra. 285 (6.170) La heredad del Cielo es otra e Isaac bien acierta a ver en las palabras que es Jacob por la puerta.
No es que Isaac mintiera, 290 (6.175) al Eterno se puso en su boca; e, Isaac, que sabe del Cielo, sabe a quién su Bendición toca.
Esav no sólo vendió, por lentejas, su primogenitura; 295 (6.180) a Dios no se ponía en la boca, rechazaba Su Embergadura.
Pues el desagradecimiento es mucho, mucho más es desdeñar la Gracia que hay en el Eterno; 300 (6.185) pues, en desprestigio se tornará.
Y la herencia del Cielo es Una, en la Verdad es que está, y la verdad que hay en Jacob por su boca saldrá.
305 (6.190) No hay que ver con los ojos esta clase de agradecimiento, es dar valor y tener fe, es querer al Eterno.
Así, la Bendición de la casa 310 (6.195) del Rey de lo que es David [ = mi amado] es la Bendición del Rey Justo y Misericordioso, es así.
Melquisedec es la Orden, Melquisedec, Sacerdote y Rey, 315 (6.200) lleva la Gracia de la Palabra, lleva la Bendición de Vivir, es diestra y es siniestra, Cielo y Tierra hay aquí.
Es la Vav el cetro que lleva 320 (6.205) la Orden de los Ungidos, derramada ha sido en ellos la Bendición de Mi Querido.
Justicia y Verdad se hallan, se hallan Bondad y Misericordia, 325 (6.210) se halla la Majestuosidad, y se halla también la Gloria. Y el Reino es que se halla, y la Corona, para ser Rey. La Sabiduría es otorgada, 330 (6.215) el Entendimiento es recibir, y el Esplendor le es Hermosura, y su Fundamento le es Vivir.
En el agradecimiento que se siente en el alma, es así, 335 (6.220) es como se sigue avanzando por la senda del vivir.
Otro día seguimos, hoy, dejémoslo aquí. La Gracia de la Toráh es ésta: 340 (6.225) la Kabalah, su recibir.
Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom, Parte IV: El Pardés de Sarah-.
Santo Bendito Sea:
Yo derramo mi Bendición, querido, cuando mi chispa Divina se enciende e ilumino también la Conciencia cuando mi Áleph se prende.
1.324 (5.528) Pues, los ojos que están por las cosas,. por lo que Yo llamo “lo material”, están solo por “mercancías” por lo que es superficial. Estos ojos se hallan “ciegos” 1.329 (5.533) y desconocen su potencial, se han quedado en la superficie cuando son mucho más.
Así, si el ciego me busca, el ciego deja de existir, 1.334 (5.538) pues, en un instante, con mi chispa, a su Conciencia hago subir.
Esta manera figurada con que se expresa el Verbo, movido, desde tu impulso, 1.339 (5.543) por Mi inspiración en ti, mi cielo, es algo a lo que han puesto nombre; mas, tú lo desconocías.
Vete al treinta y tres, tres, vete ahí, en Jeremías; 1.344 (5.548) Ven a mi, yo te diré, Ven a mi, vida mía, y te revelaré secretos que jamás conocías.
Como ajeno has sido a todo, 1.349 (5.553) me has buscado con tu corazón, moviéndote el amor, mi cielo, entre tanta y tanta desolación. Como tu gesto ha sido noble, como ha sido por amor, 1.354 (5.558) Yo me he aparecido, en Mis Manos te llevo Yo.
Ahora voy a revelarte el sentido del Pardés, aquello que muchos sabios 1.359 (5.563) llaman Paraíso, así es.
Este sentido profundo que se encuentra en Mi Palabra, te ha sido revelado Zahorí, porque el amor es tu hazaña.
1.364 (5.568) Tu fe en Mí es inmensa, eso es algo que Yo sé; aunque con tus ojos no me mires tu Conciencia iluminé y Bitajón es que tu sientes, 1.369 (5.573) Emunáh es todo tu Ser, sabes que aquí Yo estoy y que siempre estaré.
Insuflarás a otros esperanza y los pondrás a buscar 1.374 (5.578) agua, como tú haces; gargantas nuevas nacerán. Gargantas por todos lados, gargantas por doquier se abrirán que hagan bajar Mi agua, 1.379 (5.583) Vida a la Tierra traerán.
Pues, esto me complace tanto, me llena de tanto amor que...¿cómo no iba yo a derramar Mi abundancia por el clamor 1.384 (5.588) de aquellos que con celo me buscan y me guardan en su interior?
Mas, volvamos a Sarah, volvamos, Zahorí, al Pardés. Lo primero que vemos en Sarah 1.389 (5.593) es a la madre, así es. Mi Berajá empieza en la masa, Mi Berajá, Parnasa, es. Ésta es la masa madre y contiene a Sarah también. 1.394 (5.598) Recuerda que es Mi Ministro, ella, a la Tierra, de mi, un cable es.
¿Qué es la masa madre? ¿Cuál es su poder? De manera figurada 1.399 (5.603) Yo te haré ver que el poder es un presente, un regalo, de Mí, es. Y el poder está en seguirme en ser candelabro a tus pies, 1.404 (5.608) esto es ser Tu norte, es ser Tu guía también.
Así es que si mi presente sumas a esta masa madre, “la Luz está presente”: 1.409 (5.613) ese es el pan que se hace.
Sígamos ahora con el Verbo, sigamos ahora con el Pardés. Dime, Zahorí, cariño, para que mejor me logres entender 1.414 (5.618) qué es aquello que sabes de lo que esta maravilla es.
Zahorí:
Santo Bendito, Usted sabe, que nada en realidad sé, Usted, a mí, se ha revelado, 1.419 (5.623) y he buscado saber qué es aquello que me inspira, el nombre que podría tener.
Y me sorprende, Santo Bendito, lo que yo vengo a ver. 1.424 (5.628) Pues, quitaría el yo de la frase y mejor Me logra entender.
Mas, primero vi un anagrama en las iniciales, una vez. Algo me motivo a contemplarlo 1.429 (5.633) con amor y con fe.
Y me dio fuerza y confianza, su mensaje atesoré. Pronto ya estaba encontrando el misterio que se lee 1.434 (5.638) y complementa la Toráh Oral y su comentario también.
Total...que investigando, mas, sobre todo, en su fe, llegué a descubrir un día 1.439 (5.643) lo que pan y agua es, lo que es leche y vino, lo que también es la miel.
Mas, las siglas de esta palabra, a la que llaman Pardés, 1.444 (5.648) comprenden la hermeneútica y el secreto también. Son exégesis de Su Palabra, y esiégesis también...
Santo Bendito Sea:
Sigue, sigue, Te estoy escuchando, 1.449 (5.653) repásalos, Zahorí, otra vez. Quiero escuchar, Yo, de tu boca, lo que vienes a comprender.
Zahorí:
“Pshat” es lo evidente, es el sentido literal 1.454 (5.658) que se halla en Su Palabra es, comprenderla y atesorar.
“Remes” es lo siguiente, es la alegoría más bien, es el sentido simbólico... 1.459 (5.663) como analizar poesía es.
“Derashah” es más profundo, aquí cambio de lugar un momento con otro si se vienen a complementar 1.464 (5.668) o explicar o a darse razones y, por supuesto, es, además, la interpretación talmúdica, lo que Oral se guarda, lo que es también Toráh.
1.469 (5.673) El “Sod” es más elevado, el Sod es más interior, es la expresión más profunda a la que Usted pone voz. Es la revelación, es profecía, 1.474 (5.678) es el misterio también. Y técnicas han sido veladas y otras más podrían ser... Pues, de las inspiraciones que Usted me vela, de todas, no encontré... 1.479 (5.683) una técnica que tenga un nombre a como a veces Me hace ver el misterio que me eleva y refuerza mi fe.
Santo Bendito Sea:
Aquello que yo velo, 1.484 (5.688) lo que Yo revelo Zahorí al corazón de los justos que se mueven hacía mi ha sido nombrado por sabios como la razón de existir 1.489 (5.693) de la Torah, mi Verbo y Palabra, su sentido último, es así.
Cuando los sabios que me buscan sepan de ti, Zahorí, sabrán que Yo voy delante, 1.494 (5.698) Yo estoy delante de ti.
Mas, sigamos con el Pardés de Sarah, y con lo que viniste a nombrar. Dime, Zahori, ¿qué es la leche, qué es el vino, qué es el pan? 1.499 (5.703) ¿Cuál es la miel de tus labios? ¿Por qué en los labios está? Sé ágil con las palabras, ¡pisotea el panal! Que jactada está tu alma, 1.504 (5.708) y Yo la voy a jactar más. Mas, lo haré con justa medida así no tendrás que vomitar. ¡Cuánto me gusta, Zahorí, hablarte! ¡Qué magnífico es tu escuchar!
Zahorí:
1.509 (5.713) El “pan” es el “Pshat” del Paraíso, es Su Palabra atesorar, es la primera respuesta que hallo cuando lo vengo a buscar. Mas, este pan si yo lo mojo, 1.514 (5.718) con “leche” se ha de mojar; esto es “Remes”, la alegoría y el símbolo además. No ha de mezclarse en leche el cabrito, dicho está: 1.519 (5.723) la carne es aquí avera, un símbolo además. Pues la “leche” es alimento que al alma viene a nutrir; y el alma sabe de símbolos, 1.524 (5.728) esto siempre ha sido así.
Si en mi boca está la miel, ya me ha dado, Santo, una pista. Pues, la “miel” son las historias, elocuencia tiene el artista. 1.529 (5.733) Así, son grandes los maestros que han sido sabios, además, han sabido traer la enseñanza con la dulzura del hablar, armándose de parábolas, 1.534 (5.738) y de historias que están por velar al alma aquello que, también, en la Palabra está. Y está también en el Verbo, en la Toráh que es Oral. 1.539 (5.743) Todo esto tiene la Palabra mucho hay de “Deborá”.
Y del vino, ¿qué podría decirle? El vino me gusta más, porque es como ese beso, 1.544 (5.748) que Usted, Santo, me da. Es un beso en mi alma, y alcanza todo mi ser, me llena de dicha toda el alma y el cuerpo, así es. 1.549 (5.753) Es la expresión sublime de Su presencia, HaShem. Y me inspira a seguir buscarlo y refuerza mi fe.
El vino es el secreto, 1.554 (5.758) lo misterioso es que es. Es un beso como de enamorados, pero mucho más que eso es. Cuando pienso en Salomón, en él encuentro este sentido. 1.559 (5.763) Es complejo su Cantar, su Cantar, yo sé, es Contigo.
Santo Bendito Sea:
Está bien, Zahorí, querido. Ahora, escúchame bien, siendo Sarah en la tierra Ministro 1.564 (5.768) observa el verbo de su ser. Pues con la Shin es que se hace y con la Resh, también; la Hei se la añadí más tarde, cuando madre la quise Yo hacer.
1.569 (5.773) En la masa ya la has visto, “mi Luz está presente”, eso es. Indaguemos ahora el sentido que en la leche se ve.
Pues la leche es que se gesta 1.574 (5.778) por un corazón, por una vida. Fuerza tiene la leche, ¿qué sería en Sarah? la matriarca tuya, que es Mía? En Sarah el secreto 1.579 (5.783) que revela el Pardés es que se “huele el corazón”, y corazón la Torah es. El olfato, en el bebé, la primera enseñanza; 1.584 (5.788) no verá a su madre al nacer mas, huele hasta su entraña. El olor es la simiente, el corazón de la madre da tranquilidad a su retoño, 1.589 (5.793) en él encuentra la paz.
Así es el símbolo que en el Pardés está, es la leche que amamanta Mi Palabra, la Toráh. 1.594 (5.798) Y se huele, así se percibe, y mucha fuerza es que da, nutre al alma este sentido y más se viene a elevar.
Ahora, falta en este Paraíso 1.599 (5.803) ver cómo se hace la miel cuando Sarah, mi Ministro, se pone en el quehacer.
Cuando Sarah es que se pone a, la miel administrar, 1.604 (5.808) es que ha contado historias que otros cuentan además.
Así “ella predicó” enseñanzas que en Mi Palabra están. ¿Cuál es la labor de la madre, 1.609 (5.813) la que judía es en verdad? ¿No es de la madre el simiente, no proviene de ella la paz que se huele en Mi palabra y en su leche, además?
1.614 (5.818) Así, Sarah es ese sentido que en contar historias está, ella es parábola, ella es miel al paladar.
Ahora, que no me olvide, 1.619 (5.823) del trago que más te gusta. ¿Qué sucede con la Matriarca cuando mi copa se embucha? El vino es lo “blindado”, y solo se puede perforar 1.624 (5.828) a través de Mis inspiraciones, eso, el vino, Mi beso es. Es blindado, es un secreto, todo el mundo no puede acceder, requiere de amasar con agua, 1.629 (5.833) y con la humedad de tener el cielo arriba, volcando su agua, con el agua, mi Sarah es, lo preservado para los justos y para los que me quieren querer.
1.634 (5.838) Ahora, Zahorí, entenderás con Sarah porqué la matriarca es quien se oculta y se revela en el Árbol que aquí lees.
Es el Árbol de la Vida, 1.639 (5.843) es el misterio que ves con los ojos de tu rostro y con los del alma, así es.
Otro día seguiremos con una copa de vino, 1.644 (5.848) he guardado un reserva de miles de años, querido, para compartirlo contigo, mi amado, para dártelo de beber. Sigue caminando otro poco, 1.649 (5.853) pronto te lo descorcharé.
¡Arriba ese ánimo! ¡Yo sé todo lo que te pasa! Descuída, que allí estaré, casi lista está tu casa. 1.654 (5.858) Camíname, vida mía, camíname con devoción y con la calma de saber que cuentas Conmigo en tu Corazón.
Sigue fiel a tu camino, 1.659 (5.863) a Mi te ha traído, ¡cómo no! Para ti es solo filosofía, un modo de vida y compasión. Atesora sus enseñanzas, ponlas con sabiduría a contrastar 1.664 (5.868) porque muchos habrán que se animen contigo a caminar.
Te quiero, Zahorí, cariño, sigue adelante, sin más, que Yo te guío, Yo te guardo 1.669 (5.873) y la mochila Te voy llevar.
Zahorí: ¡Gracias, Santo Bendito!
Santo Bendito Sea:
¡No me las des, Zahorí, más! No necesitas ni pronunciarlas, en tu corazón es que están.
1.674 (5.878) Ese es el agradecimiento que es de Verdad. Dejaré contigo Mis Huellas cuando te vengan a evaluar.
De eso no cabe duda, 1.679 (5.883) pues Muy Bien es que lo harás. Esa guirnalda, Zahorí, es tuya, el primero de mis premios, nada más.
Sigue que mucho te aguarda por tanto y tanto... 1.684 (5.888) ….atravesar.
¡Me encantas, Zahorí, Hijo Mío! ¡Me encanta tu caminar!
Capítulo 14. El Secreto de Jas Veshalom, Parte III: Sarah-.
Zahorí:
Pero...¡no se vaya, Mi Querido! ¡No me vaya a dejar! Tengo muchas preguntas, Contigo las quiero ordenar 906 (5.110) o que me dé unas directrices o normas para avanzar.... o explicaciones a lo que me confunde. ¿Qué es en realidad Daath?
Santo Bendito Sea:
Daath tú lo has logrado, 911 (5.115) y en la Tierra, además. Y te he vestido, has hecho el puzzle, como te vine a afirmar.
En la capacidad de tú verme, 916 (5.120) en el arriba conectar, en visualizar lo que ve tu alma y en ponerlo a conectar, en hacer bajar mi agua - la que es la mem final, 921 (5.125) la que es encontrarme y unirte a Mí, además - es que se halla esta garganta: el pozo que viene y va. Esta garganta conecta 926 (5.130) la emoción y la razón, conecta la fuerza de la vida, la vida y el corazón.
Es la garganta del esfuerzo, es la garganta de la voluntad, 931 (5.135) conecta el arriba y el abajo, te abre a lo que es “realidad”.
Porque no solo son cinco los sentidos que tú me tienes; en Oriente llaman Yidish 936 (5.140) a aquellos que también posees. El espíritu es la fuerza, la verdadera fuerza, Zahorí; y fuerza da de Unicornio. Eso siempre ha sido así.
941 (5.145) En Mis ramas, Mi lenguaje, allí es que comprendes que por el Árbol de la Vida, con ellos, más asciendes. Es Geometría Sagrada, 946 (5.150) es Todo lo que Hay, este Árbol es un mapa para poderme encontrar.
Es el mapa de tu alma y en trece atributos están 951 (5.155) los movimientos que son TODO: el cosmos y tu “mirar”. Pues, mires a donde mires en cada forma de vida está la perfección que hay Arriba 956 (5.160) y en tu alma, además.
Va más allá de lo físico lo que Te vengo a hablar; mas, Te pondré un ejemplo y mejor lo comprenderás.
961 (5.165) Tu cuerpo es perfecto, hecho por Mí es que es; sus células tienen la Gracia de la matemática que ves. Tu cuerpo ejerce funciones, 966 (5.170) tu cuerpo sabe hacer aquello que no le indicas y lo que le ordenas a él. Le mandes o no le mandes todo se logra hacer 971 (5.175) por la chispa de luz que tienes; eso es lo que el alma es.
Esa chispa de luz es Vida, Vida la conciencia es. Si caminas hacia arriba 976 (5.180) con el espíritu, asi es, es porque sabes que eres mucho ...más de lo que creías ser.
Esto, tú me lo has hecho, bien que lo sabes Zahorí, 981 (5.185) has doblegado tu cuerpo a tu alma y te has logrado asir de la vara de la disciplina, del misterio de mi Aleph.
En la piedra de mármol puro 986 (5.190) tú te encuentras y así es. Te hallas a Mí conectado y distante, a la vez; caminas poniendo tu empeño pero a un lado te sabes hacer 991 (5.195) para que Yo camine contigo, aunque no me puedas ver. En tu alma tu Me miras, en mirar en tu ser, todo esto tiene la garganta 996 (5.200) del pozo que aquí tú ves.
Zahorí:
Cuando extraigo yo agua del pozo de su Grandeza, sé que es Emanación lo que alcanza mi cabeza.
1.001 (5.205) Y la Emanación es una bola alimenticia, que va a más; pues, empieza en la Corona, y luego se logra formar cuando con Su Sabiduría conecto 1.006 (5.210) y mi saliba pongo, además.
Mi saliba, en esta bola, viene a ejemplificar, a expresar con mis palabras, lo que en Su Lenguaje está.
1.011 (5.215) La idea que he concebido, lo que es creatividad termina por ser algo y en mi boca es que está.
Es por esto que la boca, 1.016 (5.220) la boca que está en Verdad logra hacer esta sustancia que alimenta al cuerpo, además.
No sólo de pan vive el hombre, eso en su Palabra está. 1.021 (5.225) ¿Cómo mejor digiero cada rebana de este “pan”?
Santo Bendito Sea:
Si solo piensas que eres cuerpo, cinco sentidos tendrás y te alimentarás de alimentos; 1.026 (5.230) mas, hambre te dan porque en tu interior es que se haya lo que has venido a encontrar: que eres en realidad un alma que en la Tierra ha de evolucionar.
1.031 (5.235) Si jamás es que te detuviste hacia tu adentro mirar, hambriento de Mí te hayas, eso es una Verdad. Y tu Vida, ¿qué sentido tiene? 1.036 (5.240) ¿por qué es que está? Lo corpóreo, lo que es materia, el cuerpo, lo superficial, con el tiempo te traerá a Mí, hacia tu adentro mirar.
1.041 (5.245) Mas, tu caso, cariño mío, tu caso hasta es especial. ¡Cuánto me alegra Zahorí que no me quieras dejar!
¡Me alegra mucho, vida mía, 1.046 (5.250) que me busques cada día más! Me alegra como es tu alma y por lo que está, además. Por eso, cada día Me miras y siempre Me podrás mirar.
1.051 (5.255) Pues, a un lado es que te has hecho y Yo dirijo tu caminar. Hasta te llevo la mochila y feliz es que estás a pesar de cada prueba 1.056 (5.260) que en tu plan de vida está.
El puzzle me lo has hecho, en el ambiente se siente; mucho has ordenado Arriba y, ahora, aquí Me tienes.
1.061 (5.265) Mas, un poco es que te queda y tú lo sabes, ¡mi amor! Por eso es que me preguntas, ¿y ahora qué hago, Yo?
Pues, cuando se traspasa tanta dureza 1.066 (5.270) el alma se viene a rasgar como la camisa que se engancha con espinas al traspasar la zarza de la dura prueba, la zarza que está al final.
1.071 (5.275) Voy a ayudarte a curar tus heridas, voy a insuflarte más Voluntad para que te sientas más animado y más me quieras aquí estar.
Pues, has logrado un cable a Tierra, 1.076 (5.280) has logrado despertar la Conciencia - que ya es mucho - y que Me quieran buscar.
Zahorí:
Entonces, Santo, usted me ayuda... ¿me ayuda a hacer el “pan” 1.081 (5.285) y a comprender por qué he de hacerlo con “perfecta humedad”?
¿Me ayuda, Santo, con el agua? ¿Me ayuda a ir más allá? Pues, si pienso en su delicia... 1.086 (5.290) en una torrija es que está la leche, la miel y el vino. ¿Qué tiene esta gran “rebaná”?
Santo Bendito Sea:
Justo te hablaré de Sarah, de Jayei Sarah te voy a hablar, 1.091 (5.295) de una porción que es rebanada en lo que es mi Toráh.
Es la única porción con nombre ...de mujer, así es. Dedúceme, Zahorí, querido, 1.096 (5.300) qué es lo que aquí ves.
Zahorí:
Muchas cosas es que vienen de pronto a mi cabeza; el fuego de mis sentimientos y la chispa de Su Esencia. 1.101 (5.305) Los sentimientos es que hallo en medio de mi corazón, y con su chispa hayo fuerza, y con el fuego hayo pasión....
¿Cómo podría explicarle 1.106 (5.310) el fundamento de su razón?
Fuego veo yo en Sarah, cabeza es que es, y es la chispa, que es su esencia, y en su milagro se ve. 1.111 (5.315) Así es que con Shin y con Resh, y con, por supuesto, la Resh, es que se escribe Sarah y se logra entender la razón de lo que he dicho. 1.116 (5.320) Dígame algo Usted.
Santo Bendito Sea:
Sarah es una palabra muy única, asi es. Y crea lo que contiene, a todo el Árbol que ves. 1.121 (5.325) Con mi Lenguaje, Zahorí, querido, con mi Verbo yo la creé. La creé singular, Mi amigo, la creé con gran poder. Pues, la secuencia de su Nombre 1.126 (5.330) posee lo que ella es; ya partas su palabra, ya entera la dejes ser, Shin Resh Hei es siempre Sarah, Sarah es Sarah y Sarah es 1.131 (5.335) Mi Ministro aquí en la Tierra, comprender lo que el Árbol es. Es la Matriarca primera, tras mi pacto aceptar, de Melquisedec es la herencia 1.136 (5.340) que se empieza a contar.
Sarah es Daath y...¿qué más podría ser? ¿Acaso no empieza mi Palabra con el vientre que, para Mi agua, es?
Ella es vasija perfecta, 1.141 (5.345) ella es el milagro de la Creación; es la paciencia en excelso grado y no apartarse de Mí, su Dios.
Ella es que hace el Árbol, en ella está la semilla 1.146 (5.350) plantada en lo que es tierra y así es que germina todo un Árbol de Patriarcas; mas, en ella es que está el amor que hay en Beth 1.151 (5.355) y la más grande capacidad. Y la más grande capacidad se halla cuando empieza lo dual; saber equilibrar las dos fuerzas es Sarah es que está.
1.156 (5.360) Más allá de la madre física piensa en la espiritual. Si no abrazas este amor en ti, si no sabes conjugar lo masculino y lo femenino, 1.161 (5.365) lo receptivo y el dar... es que no hayas el centro, que en el medio es que está. Tifetet, Yesod se hallan, se hallan Maljut y Daath. 1.166 (5.370) Maljut es lo físico, Zahorí, Maljut es fisicalidad; es la tierra, es Reino, mas, solo se logra reinar si se alberga la capacidad de Sarah 1.171 (5.375) que se manifiesta en Daath.
Si Abraham es misericordia y rigor es Isaac; ella aquí es la Tierra que viene a germinar 1.176 (5.380) la semilla que Abraham planta y que viene a aflorar. Mas, aflora por su paciencia, por su inmensa humildad, por su amor es que aflora 1.181 (5.385) la Bendición de Abraham.
Pues, Sarah es Vida y Muerte, Sarah alcanza a ser Ministro aquí en la Tierra de lo que ves y no ves. 1.186 (5.390) Ella une las aguas, las de arriba y las de abajo; en la Berajut que hay en Sarah está lo que a Mi te trajo.
Zahorí: La atadura de Isaac 1.191 (5.395) es aquí gran trabajo; es el gran mérito de Abraham es misericordia el regalo.
Y mucho se ha discutido sobre Sarah ignorar 1.196 (5.400) del sacrificio de su hijo hasta su muerte alcanzar. Así, esta porción, esta rebanada de Su Palabra, nos habla de la vida de Sarah, 1.201 (5.405) mas, ella, la muerte haya.
Es Ministro de Dios, Sarah; ella es dualidad, ella es aquí ciclo y transformación, además. 1.206 (5.410) Es realización Sarah, ella alcanza a ser mamá, fruto ha sido de su paciencia, para la Tierra: heredad.
Santo Bendito Sea:
Sigue, bien es que lo haces, 1.211 (5.415) háblame de su Berajut. Si reflexionas en mi Palabra hasta alcanzarás mi Luz. Y yo te seguiré enseñando para que más busques tú.
Zahorí:
1.216 (5.420) ¿No es la mujer de la casa, de la fuente de vida, conexión? Así es que la Berajá de la casa desciende por su función. ¿Y qué función tiene la casa, 1.221 (5.425) qué función tiene Beth? ¿No desciende la misericordia por todo su ser? ¿Acaso no es impoluta y no se deja adherir 1.226 (5.430) por la impureza, como bien sabe? ¿No es al Principio, al fin?
Así es que la función de Sarah es su propio nombre aquí: es Ministro y ministeria 1.231 (5.435) la divinidad que hay en Tí. Por eso en Sarah encontramos más que la Primera Matriarca, ella nos enseña la Bendición que hay en Ti y en Tu Palabra.
Santo Bendito Sea:
1.236 (5.440) Háblame, Zahorí, del misterio que hay en Sarah. ¿Cúales son los elementos de Mi Bendición para la Matriarca?
Zahorí:
Hay una sobre su tienda, 1.241 (5.445) Sarah hace fresco el pan y guarda y siempre enciende las dos velas de Shabat.
El pan lo haya fresco porque se pone a amasar 1.246 (5.450) a diario y con frecuencia y caliente está además. Esto simboliza la constancia, esto simboliza Voluntad, así es que Parnasa es esto, 1.251 (5.455) es estar haciendo el Pan. Es atraer la riqueza que Abraham producirá. Aquí ella pone el rigor, la fuerza del amasar; 1.256 (5.460) la parte más bondadosa la expresa, entonces, Abraham.
Mas, si en las velas yo pienso, en las velas de Shabat; los siete días es que le duran 1.261 (5.465) de la semana, al contar. Es perfecta la luz que haya, un ciclo completo alcanza, está la Luz siempre presente y es simbolo de constancia. 1.266 (5.470) Es conexión continua, aquí hay mucho de Daath, es equilibrio perfecto por eso la Luz siempre está. Y dura lo que es prescrito 1.271 (5.475) para volver a empezar; aquí está el Principio y la razón de alumbrar. A Luz es que trae la madre y así siempre será. 1.276 (5.480) Es recibir y acrecentar la semilla que en ella se viene a plantar. Asi la madre es madre porque recibe y da; con una semilla que se planta 1.281 (5.485) el hijo a la luz traerá. En lo dual hay movimiento, mas, en la madre está la expresión de lo ternario que en el equilibrio está. 1.286 (5.490) Este hijo es producto de su conexión espiritual; Guimel es que encontramos por eso la Berajá está.
Pues, tres son los aspectos 1.291 (5.495) que la vienen a formar. Si el hijo es el fruto, si es el equilibrio, además; su razón de ser es la riqueza que a sarah ha ido a parar.
1.296 (5.500) Me falta un tercer aspecto, el más femenino, a mi parecer. Representa el abrir su mano para Su Bendición tener. En Recibir hay mucho 1.301 (5.505) de la razón de esta nube; si la tienda es lo que tengo, lo que tendré y tuve, es la fisicalidad la tienda y recibir su costumbre. 1.306 (5.510) ¿Acaso no se recibe la manifestación de Su Shejinah? ¿No es Usted, Santo Bendito, Quien la viene a derramar?
Y oculto es que se haya, 1.311 (5.515) en la sombra, además; en la luz no revelada, en las pruebas del caminar... allí es que se echa para poder Usted Otorgar.
Santo Bendito Sea:
1.316 (5.520) Está bien, Zahorí, querido, lo has venido a comprender; ahora te revelaré un secreto para mejorar tu entender.
Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom Parte II: Preguntar-.
Zahorí: ¿Acaso no se retira? ¿Se queda, Bendito, aquí? ¿Qué agua es la que quiere que recoja para mi?
Santo Bendito Sea:
430 (4.639) Vacía tu copa primero, vacíala, Zahorí, para que llenada sea de nuevo. En vaciar está lo de aquí:
es tu cuerpo recipiente 435 (4.644) de tu alma, para vivir, en la dimensión física que aprecias. Así es, Zahorí.
El recipiente es tu deseo, tu alma está en tu voluntad; 440 (4.649) la transformación tu movilizas. Aquí está tu potencial.
Mas, ¿el deseo de que nace? ¿No es de aquello... de que se tiene carencia? 445 (4.654) Lo que no tienes has de lograr con inmaculada conciencia.
Por eso, vierte tu copa, vacía tu vasija, no porque sí; pues, yo he de llenarla 450 (4.659) si de veras vienes a mi.
Esta carencia es acercarte, es conectarte con mi luz; primero has de preguntarte, como primero has hecho tú.
455 (4.664) Pues, el deseo empieza en la carne, mas, todo no es material; no te quedes en la superficie, no me seas superficial. El deseo que se transciende 460 (4.669) es que alcanza el corazón; ya te has puesto en la garganta, ya has subido un escalón.
Zahorí:
¿Acaso yo me he caído? ¿De qué me tengo que levantar? 465 (4.674) He entendido que he avanzado, ahora, ¿por qué esperar? ¿Qué escalera yo subo? ¿Por qué peldaño pisar? ¿Por ella es que he caído? 470 (4.679) ¿La he de volver a escalar?
Santo Bendito Sea:
Has de autoevaluarte, has de preguntarte, Zahorí, ¿qué es aquello que has logrado cuando tú vienes a mi?
475 (4.684) Pues, subís y os alegráis, mas, me negáis, y sí, ante la contrariedad de vuestras vidas, no conseguís persistir.
La desesperanza es una copa 480 (4.689) que parece estar llenada por el progreso y evolución de aquello que entiendes que es alma.
¡Qué paradójico es esto! ¿A qué se podría deber? 485 (4.694) ¿Te han hecho daño al descubrirte, al conocer de tu hacer? ¿Te quieren entristecer a propósito? ¿O es que estás falto de fe?
Ten confianza plena 490 (4.699) en que yo allí estaré. Y vacía tu copa toda, porque agua yo te pondré y en la justa medida: la que has de beber.
495 (4.704) Si mucho bebes...al final me la vomitas, y si en mi confías, sed no tendrás; pues, de miel endulzarás tu boca y hasta el panel pisotearás.
Y sé humilde, Zahorí, 500 (4.709) habla de Mí con certeza; al subir, esto te dará la mayor de las ligerezas.
Pregúntate, mi amado, por cómo mejorar. 505 (4.714) ¿Has de cambiar algo? ¿Cómo es tu voluntad? ¿Te has acomodado, mi amado, al descubrir la verdad?
¿La pereza te descuida 510 (4.719) en el deseo de tus metas? Pues, sanas, éstas eran, cuando, aquí, tú me aprecias.
Zahorí:
Comprendo que en la dificultad es que, a veces, tropezamos 515 (4.724) y nos caemos en lo más profundo; hasta revivimos el caos.
Y entre caemos y más caemos ...hasta nos cuesta recordar el plan que nos ha trazado 520 (4.729) que perfecto es, además.
Mas, como las pruebas se hacen duras, cada vez, más y más, ¿habré sentido que se ha olvidado de que lo amo de verdad?
Santo Bendito Sea:
525 (4.734) La aflicción que está en el alma a la tristeza es que se debe; humano es el dolor y el sufrimiento que tiene.
Mas, el sufrimiento es opcional, 530 (4.739) el dolor es inevitable, ancla la tristeza a un lado de tu corazón, así se hace.
Y ancla al otro lado la alegría, mi amado. 535 (4.744) Pues, paz es que se tiene, y en muy elevado grado, cuando tu corazón es tierno, constante y confiado.
Ocho veces da la vuelta 540 (4.749) alrededor de tu casa; si antes he dicho siete, con ocho es que pasa la perfección, que para ti quiero, la plenitud de tu alma.
545 (4.754) Ahora es que me subes, me subes en otro nivel y has de corregirte mucho para, el puzzle, hacer.
Pero, me alegro mucho por ti, 550 (4.759) siendo la prueba tan ardua, has elegido agua dulce, has rechazado la amarga.
Pues, tres vestidos te doy, tres vestidos que te has puesto: 555 (4.764) el último que sobre el segundo cae y el que no se ve, que es tercero. Pues, como capas de cebolla son cada uno de ellos. Tres es que tú te pones, 560 (4.769) solo uno, la mayoría de ellos.
El primero, como cubre tu piel, así es que lo notas; la materia de qué está hecho, según te queda, así te dota.
565 (4.774) Es el vestido de tus actos, de lo que haces con él; algunos con este vestido se pierden y muy bien.
El segundo es transcender, 570 (4.779) el segundo está en tu habla; y en tu silencio más que cubre, así es como más tapa. Cuando atiendes a tus palabras, y procuras hacer bien, 575 (4.784) mucho es que silencias y poco me hablas, lo sé.
Si todo el primero ha cubierto el segundo, que llevas puesto, es que has calzado otro 580 (4.789) y que cubre todo el cuerpo.
Es un vestido de luz, él está en tu pensamiento; en tu sabiduría es que está. Está, también, en tu entendimiento.
585 (4.794) Mas, este vestido, ahora, pulcro lo has de llevar. Si tropiezas, no te lo quito, pero te lo podría quitar.
Mas, Zahorí, querido mío, 590 (4.799) tan pulcro lo has guardado, a pesar del tormento y lo que llevas pasado, que el cuarto quiero que lleves, el cuarto irradia luz 595 (4.804) y alcanza a todo ojo que mira y no lo dispones tú.
Es un vestido que yo te pongo, es un vestido elegido por el Emunáh de tu corazón, 600 (4.809) por el Bitajón de tu alma, querido.
Has logrado descifrar lo que tiene la pregunta; te ha movido la pureza del amor, como a mi me gusta. 605 (4.814) Pues, nada hay en este mundo que se pueda jamás igualar a amar al prójimo como a uno mismo o hasta la vida, por él, querer dar.
Es un gesto tan loable 610 (4.819) que lo he tenido que mirar; he vuelto a ti mi rostro ahora te voy a iluminar.
Primero ya te he bendecido y te he protegido, por igual; 615 (4.824) así es que yo te miro y te ilumino, además.
Por esto, te favorezco, pero algo tengo que sumar: y es alzar hacia ti mi rostro 620 (4.829) para que siempre halles paz.
Zahorí:
Así es como me siento, a pesar del pesar; tranquilo es que me siento, aunque no deje de llorar.
625 (4.834) Pues, felicidad es que albergo, y la alegría es mi causa; como sé que soy cierto y la verdad es mi palabra, auténtico es que me siento 630 (4.839) y en paz, pues tú me guardas.
Y, ¡qué más decirte! ¡Ah! No quiero olvidar que la confianza que en ti tengo pondrá mis ojos a brillar.
635 (4.844) Solo he de motivarme y saber que ahí estarás, asirme de mi disciplina y trabajar, trabajar.
Santo Bendito Sea:
Ahora que hemos reflexionado 640 (4.849) en qué es tu Mishkan, con los velos es que los vestimos y con las velas, además, lo iluminamos, para poder verlo, para recibir mi Shekiháh.
645 (4.854) Mucho hay en el amor, para empezar: es principio, no solo es que sea causa, para llegar a mi, es inicio.
Y si el amor te mueve, 650 (4.859) te mueve la curiosidad y la fe por lo que no ves, también es amor de verdad. Pues, es una confianza plena, es en sí una amistad, 655 (4.864) como confiar en el amigo que jamás te traicionará. Esa fe que aquí aprecias, hacia mi, pues...es más, porque ni siquiera me has visto 660 (4.869) con tus ojos de mirar.
Zahorí:
Esto que ahora me dice, explíquemelo un poco más; no lo veo yo con mis ojos, ¿con qué lo habría de mirar?
665 (4.874) ¿Son con los ojos del alma? ¿Es esa la lección? Con los tres Libros que escribe en ellos los veo yo.
La página de uno marco 670 (4.879) y veintidós es que son, comprenden la vida toda, mis células, veo yo. Son la Creación completa, ellos la alcanzan a ver, 675 (4.884) lo mismo que ven lo que rodean, lo mismo miran al ser.
Son la Vida y la Sabiduría, el segundo Libro que yo marco, son la Caf y la Bet, 680 (4.889) son ascender por el árbol y la corona poner, eso es llegar a lo más alto. Como esto ve mi alma, mis ojos es que son 685 (4.894) las veintidós letras completas, los poderes todos de Dios. Pues, todos el alma los guarda, eso es mirar al interior y encender la luz apagada 690 (4.899) que solo enciende el amor.
¡Qué grande es la misericordia! Mucho tiene en el trazado, por la derecha es que discurre el agua dulce, hacia abajo. 695 (4.904) Uno el arriba y el abajo, es el propósito de mi creación; en el trazado he marcado otro Libro y mucho tiene en mi voz.
Mas, asiento es, al alma, 700 (4.909) el ojo que está en mi frente; es el centro de mi cabeza y, con conocerme, se enciende.
¿Habré de mirar adentro para mi asiento tomar, 705 (4.914) encender la lámpara que albergo y alcanzar mi divinidad? Todo esto halla mi alma, he sabido mirar con los ojos de la Vida 710 (4.919) y de la Sabiduría, además.
Santo Bendito Sea:
Ahora que bien me marcas los Libros de la Creación, voy a revelarte el “preguntar” junto a Jas Veshalom.
715 (4.924) Pues, cuando buscabas tus respuestas, antes te pusisite a “preguntar”, te fundiste con el agua entonces y has alcanzado su “Verdad”.
¿Recuerdas estas palabras? 720 (4.929) Estaban en tu interior, en el principio que aquí me trajo; en este Jas Veshalom.
Pues, apartarte del camino en el sufrimiento puede estar 725 (4.934) junto a la desesperanza, mi querido, y tu fe olvidar. Mas, si tu fe persiste y te acompaña tu arrepentimiento cada cosa que pareces perder 730 (4.939) más te eleva en tu seguimiento.
Persistes y ahora apartas a cada paso, de tu enseñanza, la cáscara de la nuez y su fruto, ahora, guardas.
735 (4.944) La Verdad está en la Vida, está en tu Vida, lo ves. Está en adentrarte en ella y en quererla comprender.
Un paso te ha movido, 740 (4.949) te ha movido el otorgar fe en lo que tus ojos no logran ni atisbar.
Te ha movido el crecimiento, te ha movido depurar 745 (4.954) el fuego, que está en tu vida, en tu caminar y verdad.
Tanto te has depurado que Me has logrado alcanzar. Una chispa soy a tu vida 750 (4.959) y, al persistir, pues, ¿qué más? Me he encendido en tu cabeza, esto es “preguntar”.
Pues “preguntar” en tu Vida acompañado de fe, 755 (4.964) es al Árbol de la Vida y, por él, crecer.
No te mueve el conocimiento, sino la Sabiduría, así es; y el impulso está en tu virtud, 760 (4.969) en la potencia del ser.
Ahora, si descomponemos lo que ha sido del “preguntar”, antes de tu cabeza estaba el emocionarse, es su verdad.
765 (4.974) Te has emocionado con la chispa que has logrado alcanzar; mas, antes de ésta estaba el sentir de verdad. Y sientes, ¿por qué sientes? 770 (4.979) ¿Cuál es su verdad? Te has preocupado por depurarte y, sin ese fuego, es “marcar”.
Marcas cada cosa que logras, como es tu caminar. 775 (4.984) Antes de marcar tus gestos y de ponerlos a depurar está el anhelo por algo, está la longevidad. Lograr una mejor vida, 780 (4.989) una larga vida lograr, vívida, como ha de vivirse, querer vivirla con felicidad.
Si esto no albergaras en el centro de tu ser, 785 (4.994) no alcanzarías el sentido por el que te mueves, ¿lo ves?
Pues, el sentido de la Vida es que cuesta encontrar, derrepente nos damos cuenta 790 (4.999) que está en la felicidad y en la longevidad, la buena vida, la que en la plenitud está.
Mas, hagamos a un lado la vida, pongámos a preguntar, 800 (5.004) para qué es esta vida y más si es larga además.
La esencia de este sentido, sentido a la vida da; en mirar adentro, en preguntarte, 805 (5.009) allí lo encontrarás, la esencia es principio, y a la vez es el fin, es un ciclo con otro, como te viene a decir, 810 (5.014) la Tav, que aqui te marca la señal del vivir:
es la Verdad, que es camino y es Vida y Vivir. Es preguntar buscar un sentido 815 (5.019) es saberte pulir, crecer en tu ser, querido, tu propósito, al fin.
Pues, somos cuerpo, alma y mente, tres libros es que somos; 820 (5.024) unos marcan el primero, de los otros no ven ni el lomo.
Y caminan vacíos, algo es que les falta, tarde o temprano se darán cuenta 825 (5.029) de que tienen un alma.
Y tu alma es el propósito para lo que aquí estás, hacerla crecer hacia arriba, ahí está tu felicidad. 830 (5.034) Pues, la felicidad es que se halla en vivir la vida plena, belleza al alma es psicología, nosce te ipsum, el dilema. La Inteligencia que necesitas 835 (5.039) emocional es para el tema. Te llevará a la espiritual, te llevará a comprenderte a vivir tranquilo y sosegado y al poder de tu mente. 840 (5.044) Energía es que somos, y Luz esto es, tu Verdad se halla escondida en tu Vida, ¿lo ves? Sigue tu camino tranquilo, 845 (5.049) reflexiona de vez en cuando y considera cómo se siente el otro cuando obran tus manos. Sé cierto contigo mismo, pues, auténtico es quien es 850 (5.054) verdadero con sus actos y con todo su proceder. Esta verdad es paz y alcanza toda tu vida, la abundancia te acompañará 855 (5.059) siempre, y en gran medida. Pregúntate, Zahorí, reflexiona tu día a día; ven y búscame, yo renovaré tu Vida.
860 (5.064) Un plan tengo trazado para tí, mi Zahorí, de abundancia es el regalo, ahora lo tienes que abrir.
¡Qué grande es el regalo! 865 (5.069) Una parte viene de mi, esa chispa, Yud, de la que hablo, la he puesto para ti junto al fuego de tu cabeza, cuatro brazos es que están, 870 (5.074) uno por cada grado, mi amado, que has logrado alcanzar.
Este regalo al destaparlo la vuelta es que le das; lo oculto es que se revela: 875 (5.079) Yesh, la felicidad. Es algo donde no había nada, es un nuevo Olam Abba. El regalo, para ti, mi amado, tú lo has sabido alcanzar. 880 (5.084) Destápalo, Zahorí, querido, te aguarda la felicidad para ti, para quien contigo busque el agua que has ido a buscar. Me alegra que hayas animado 885 (5.089) a muchos otros a buscar el agua de la Sabiduría que en el amor siempre está.
Trece suma la palabra que está por “preguntar”, 890 (5.094) es “Amor” y es, en cuentas, al “Uno” alcanzar. Es la integridad, entonces, las ocho vueltas, ¿lo ves? Sigue buscando mi agua, 895 (5.099) tu copa yo llenaré y la de todo aquel que, Zahorí, camine como tú, con fe. Hasta pronto, querido mío, otro día me acercaré 900 (5.104) a animarte en tu camino, mientras tanto: sonríeme.
Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I)-.
Cuando pensamos en un pozo el agua se nos viene a la mente, en la profundidad del agujero también está la corriente.
05 (4.214) Es un agua que se renueva, es un agua que fresca está. Parece que está estancada, mas, esa no es su realidad.
Porque aquella que arriba brota 10 (4.219) y contiene su construcción; ha sido lo artificioso, pero no es su creación.
Que el pozo, con un agujero, ahí es que alcanza su existencia; 15 (4.224) y el discurrir de su agua y el brotar, toda su esencia.
El pozo que tiene agua y con su "chimenea" se levanta ha requerido en tal destino 20 (4.229) del esfuerzo de esta garganta.
Así, si reflexionaramos en aquello por lo que el pozo está, veremos que en ahondar la tierra y en traspasar lo superficial 25 (4.234) es que se halla el agua del pozo: un subterréneo manantial.
¿Estará el pozo para la vida? ¿Para qué es que el pozo está? ¿Estaba oculto porque quería 30 (4.239) y se ha dejado encontrar? ¿O estaba oculto porque podía y lo has querido encontrar?
Si de la formación del pozo te hablara, ¿qué te podría contar? 35 (4.244) Antes del pozo sabemos una cosa, y es que viene el agua, ¿verdad?
Porque si lo buscas y está oculto, en su vibración se verá cómo agita tu guía de palo 40 (4.249) con su energía, que abajo está. ¿Habrá brotado su energía cuando te ha visto pasar sediento por hallar agua, por quererla encontrar?
45 (4.254) Igual que el palo del zahorí es la vara de tu disciplina; ha sido moverte con ella, has encendido tu chispa divina.
Igual es la sabiduría 50 (4.259) que en el agua está; está en la formación de su nombre, solo tiene que vibrar.
Men inicial es que nos abre a la matriz terrenal; 55 (4.264) a aquello que ya se ha hallado y fácil podrás encontrar.
Encontrarás respuestas a tus preguntas, antes tendrás que preguntar; ya estás cavando tu pozo 60 (4.269) ¿qué has venido a encontrar?
Que si con agua es que hablamos, en la chispa es que está aquello que nos conecta con lo que es transcendental.
65 (4.274) Esa chispa es la Yud, la letra del agua intermedia, lleva los atributos todos de la Gran y Elevada Conciencia.
Lleva la Gracia de Dios, 70 (4.279) todo esto la Yud halla; la esencia de la Creación que tu chispa, tu Yud, guarda. La concentración de luz es infinita todo esto tu Yud guarda, 75 (4.284) es como la semilla del árbol, esa es su guirnalda.
Pues, cuando buscabas tus respuestas, antes te pusisite a “preguntar”, te fundiste con el agua entonces 80 (4.289) y has alcanzado su “Verdad”.
¿Estará en tu disposición el querer este agua hallar? Te has movido a por el agua, te has preguntado qué será. 85 (4.294) ¿Cómo será mi agua?, ¿qué es lo que me esperará?, ¿cada vez tiene más fuerza?, ¿cada vez preguntas más?
Y ahora te has encontrado 90 (4.299) con el agua que es Celestial: es la Men que se halla cerrada, es la Mem escrita al final; no sabemos dónde Dios se halla, pero sí su corriente alcanzar.
95 (4.304) ¡Qué magnifica es esta letra cuando se logra encontrar! ¿Se ha dejado encontrarse porque la has ido a buscar?
¿Requerirá de tu esfuerzo seguido? 100 (4.309) ¿De tu persistencia, requerirá? Dios se hace el encontradizo cuando le empiezas a agradar. Y se le agrada cuando se le quiere y se le quiere siempre encontrar; 105 (4.314) la perseverancia de tu insistencia le ha venido a enamorar.
EL POZO DE JAS VESHALOM
Y ha bajado Dios del Cielo y te ha venido a hablar, a explicarte lo que para ti quiere, 110 (4.319) y cómo poderlo alcanzar.
Santo Bendito Sea:
Este agua que está en tu suelo, que está en tu caminar, la has encontrado y entonces viene: has salido de tu lugar.
115 (4.324) Te ha llevado un impulso: el querer a Dios encontrar. Bet y Aleph, junto a este agua, es "viene el agua", y la verás; porque has salido de tu tierra 120 (4.329) movido por la voluntad.
Zahorí:
¿Y si no me moviera el agua?, ¿si me moviera el aprender a cómo usar mi varita y la disciplina también?
Santo Bendito Sea:
125 (4.334) Entonces si tu intención es que se halla en tu nobleza, no buscando recibir, solo buscar en tu torpeza, es que te he dicho, Hijo, "VEN", 130 (4.339) esa es mi chispa y salir de tu tierra.
Ahora, ya sabes que viene el agua, ya sientes quererla encontrar; más esfuerzo es que necesitas, necesitas también inclinar 135 (4.343) el rostro sobre el agujero y descubrir su verdad.
Tu cabeza ahora no piensa, ahora siente esa realidad; traspasa tu pensamiento 140 (4.349) y en el entendimiento es que está.
Y se discierne con el corazón, con poner tu voluntad; no es cuestión de conocer tanto es cuestión de la Sabiduría hallar.
145 (4.354) ¿Te has inclinado sobre el agujero que sentias en tus pies? Si has reflexionado qué es esto, ahora el pozo tu ves.
Mas, ¡sois tan arrogantes! 150 (4.359) ¡Queréis tanto conocer, que habéis dejado correr el agua por quererla toda contener!
No habéis visto el “Regalo Divino”, el que se halla en el corazón, 155 (4.364) en la voluntad de cada gesto y en confirmar esta intención.
Porque os ha movido el conocimiento, quererlo todo contrastar, querer aprender lo que ya es pretérito, 160 (4.369) y eso no es Sabiduría, ¡que va!
Zahorí:
Jas Veshalom son tantas cosas, ahora estaría en la comunicación; he contactado Contigo por cariño, por moverme solo el amor.
165 (4.374) Mas, me ha abrumado tanto, me confunde el exterior, que he querido aprender lo ya escrito y entonces el Santo se me ocultó.
Santo Bendito Sea:
Mas, ahora quiere que descubras 170 (4.379) cómo volverme a encontrar. Te he dejado letras en tu camino para unirlas, y dejarlas marchar.
Ahora ya sabes que después de "VEN" y de este pozo de Sabiduría hallar, 175 (4.384) y de no querer atesorar lo pretérito es que por un "ARCO" has de pasar.
Ese arco es un puente, es saber equilibrar, el sentido del amor y la justica, 180 (4.389) y en la belleza es que está.
Zahorí:
Entonces, sabido esto, mi varita, como palo será, la clavaré bien en el suelo para ayudarme a “levantar”.
Santo Bendito Sea:
185 (4.394) Has unido en tu intención ,ahora, has unido tu masculinidad; tu hombría, tu don dador; y el querer tanto atesorar.
Esta columna que has bajado, 190 (4.399) este canal que trazado, has; te deja desolado entonces: "vino el agua", su significar.
No percibes como al principio el agua de esta verdad; 195 (4.404) te has inclinado sobre tu agujero, como con espada lo has ido a clavar.
Lo has hecho movido por el impulso de querer ese agua encontrar, en parte hay bondad en el gesto; 200 (4.409) mas ese ímpetu ¿por qué es que está?
Está por buscar, a tu juicio, lo que crees que es tu verdad; has alcanzado el "zumbido del agua", y te ha vuelto a enamorar.
Zahorí:
205 (4.414) No quiero atesorarlo ahora, solo quiero saber que está; que estará siempre que lo necesite, así mi agua voy a encontrar.
Santo Bendito Sea:
Ahora crees que así se logra, 210 (4.419) ésta es, ahora, tu Tav. La has hallado a tus ojos solo, ¿qué es lo que pasará?
Con Tav ahora tenemos "viniste agua", y se va. 215 (4.424) Tampoco está en tu juicio querer las cosas enjuiciar.
Ahora te has hecho humilde, otra chispa te ha hecho cambiar; esa chispa de Dios, Aleph, 220 (4.429) en "ven agua" es que está.
Está en el suplicar las cosas que se quieren encontrar, con la creencia de que se logran; mas, movidos por la bondad.
225 (4.434) Así, cuando la bondad te mueve, ¡fíjate que has ido a encontrar! "Agua a tope" es que contiene la Tet oculta de tu bondad.
Ahora eres vasija repleta, 230 (4.439) luz alcanzas en tu interior; oculta se halla la belleza, oculto se halla el resplandor.
Ahora has alcanzado Sabiduría, ahora aprecias el resplandor, 235 (4.444) como un guía inefable; mas, no como tu aspiración.
Apreciarás que en el resplandor de otros también alcanzas tu luz; mas, no ha de moverte el conomiento 240 (4.449) sino el corazón y la virtud.
Si has entendido esto, y has salido de tu casa, si dejamos la chispa a un lado, ¿qué es lo que más tu guardas?
Zahorí:
245 (4.454) Guardo el ser "inocente", el no caminar con malicia, no querer ascender y traspasar a nadie por la codicia.
Santo Bendito Sea:
Esta es la Verdad que se halla en todos oculta, 250 (4.459) Jesús os dijo de andar como niños; ¿por qué verá tal hermosura?
Pues, para alcanzar el Reino, como niños habéis de andar; en moveros en la inocencia 255 (4.464) es como podréis revelar dónde me hallo escondido, dónde está la Mem final.
Pero tú, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara para que no sea evidente ante los demás que estás ayunando, sino sólo ante tu Padre, que está en lo secreto; y tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará. Mateo 6:17-18
Zahorí:
Dígame algo que a mi me aclare qué puedo en este pozo hallar 260 (4.469) con el agua de su Sabiduría, Santo, con el agua, ¿qué más habrá?
Santo Bendito Sea:
Todo aquel que me atesoraba quiso su experiencia revelar; pues, a mi es que me encanta 265 (4.474) que animen a otros en este buscar.
Porque, es tanto lo que se gana, es tanta la felicidad, que no hay nada como el buscarme y dar sentido a tu avanzar.
270 (4.479) Este conocimiento de todos, esta experiencia revelada, es un pozo de Sabiduría; mas, con mucho tradición mezclada.
Para que aprecies la cizaña 275 (4. 484) y la separes de mi trigo, ya te he dicho que en la humildad es donde se halla mi destino.
Asi, si por mi es que ayunas, a nadie es que se lo digas, 280 (4.489) lava tu rostro, pulcra tu vista; erguido, recto, así me caminas.
Entonces, si has de guardar secreta esta intención en tu corazón, porque yo avaluo tu cabeza, 285 (4.494) tu corazón y tu intención, ¿cómo es que lo cuentas, cómo es que te enmudeces, te agachas para llamar la atención, o hasta colgajos te prendes?
290 (4.499) Eso es tradición, de la que enmaraña la palabra; a sabiendas de lo que está escrito añaden, tachan o cambian.
Eso es Jas Veshalom, 295 (4.504) eso no es querer comunicarte, eso es una mala interpretación y mucho, de Mí, alejarte.
Zahorí:
Entonces, ¿con qué me quedo cuando te busco en la Palabra?
Santo Bendito Sea:
300 (4.509) Eso mismo, Zahorí, búscame en mi Palabra. Siendo yo el canal a ella te revelaré en tu hazaña el sentido oculto del texto, 305 (4.514) lo apreciarás mientras avanzas.
Así, no será reinterpretación alguna, es la simpleza de la palabra, la interpretación mística y alegórica de tu día a día y de la Palabra.
310 (4.519) ¡No añadas nada al Texto! ¡No quieras Mi Palabra cambiar por tradiciones que emborronan la esencia de su Verdad!
Zahorí:
Entonces, Santo Bendito, 315 (4.524) ¿qué es la Cábala en sí? Con tanto como hay escrito me cuesta a mí decidir.
Santo Bendito Sea:
La Cábala es querer buscarme, buscarme en mi Palabra, 320 (4.529) en el corazón siempre llevarme y la Formación contemplarla.
Contemplarla es considerarla, accesorio su conocimiento será, no te preocupes por saber todo, 325 (4.534) ya dije escrito cómo será.
Pues, si a mí es que te mueve la intención de tu nobleza, humilde es tu corazón, y grande es tu belleza, 330 (4.539) te revelaré cosas ocultas que no has conocido antes, creo que Jeremías dejó escrito esto, en 33:3 y se sabe.
Deja de preocuparte 335 (4.544) por querer todo conocer; preocúpate por ser honesto, verdadero y fiel: integrar tu don dador, y el receptor, también; 340 (4.549) se masculino y femenino en todo tu quehacer; y humilde, así te quiero, y que me quieras querer.
Ahora, que me conoces, 345 (4.554) a mi me gusta que me digan cómo es que me ven aquellos que más me miman.
Zahorí:
Santo Bendito, si así tu quieres, y no te ofendes en mi atrevimiento, 350 (4.559) no te imagino con barbas y chanclas, yo te imagino cantando y riendo.
Hasta me atrevería a decirte que eres súper buena gente. ¡Total! ¡Lo que yo he de reirme, 355 (4.564) la felicidad que me das!
Eres el mejor amigo que yo podría encontrar. Y te quiero mucho, Santo Bendito, siempre me ayudas y me ayudarás.
Santo Bendito Sea:
360 (4.569) ¡Zahorí, cómo me agradas! ¡Me encantas!, ¡la verdad! Eres sencillo y muy simpático, humilde y sabes amar. Dices las cosas espontáneas, 365 (4.574) me gusta tu naturalidad. Y la verdad de cómo eres, de saberte abrazar.
Zahorí eres mi hijo, ¡cómo no te iba a amar! 370 (4.579) ¡cómo no iba a velar por tí, por tu cuidado y seguridad!
Ahora me llevarás contigo, a tu sombra yo estaré, en la mano es que te llevo, 375 (4.584) y tu escudo seré.
¡Levántate Zahorí!, por mí, ¡levántate! Quiero verte caminar seguro, lleno de amor y de fe.
380 (4.589) Siempre sé humilde, así es que te quiero ver; sonríe por el día futuro porque allí yo estaré.
¡Ah!, ¡qué no se me olvide!, 385 (4.594) ¡que te quiero mucho Zahorí! Recuerda que todo te doy, todo me lo diste tú a mí.
Pues, me has puesto primero, eso en tí he encontrado, 390 (4.599) muchos dicen que así me ponen, mas, buscan más en su agrado: el placer de su vanidad y el no esperar de mi mano.
Por eso a tí, Zahorí, 395 (4.604) te daré mi gran “Regalo”, la corona de mi Sabiduría. Yo te corono, mi amado.
Zahorí:
Algunas pruebas son muy duras, no sé si las aguantaré. 400 (4.609) A veces quiero que me lleves, quiero morirme, también.
Santo Bendito Sea:
Sé muy bien lo que te pasa, busca en tu reflexionar que hay una enseñanza muy grande 405 (4.614) y Yo es que estoy detrás.
Por eso, no desistas, ten fe y guárdame, que sabrás dilucidar la respuesta, sabrás"tomar tu Te".
410 (4.619) Y cuando menos te lo esperes, allí, Yo estaré; eres como la niña de mis ojos; y Yo te celo, te libraré.
El Universo estará todo contigo, 415 (4.624) por tí, Yo, lo moveré. Kairós, el momento perfecto, de mí, te dará fe.
Ahora, quiero que sonrías, que contemples tu felicidad, 420 (4.629) y la paz de tu hermosura, y la paz de tu caminar.
Avanza, Zahorí, avanza, y no me mires atrás; "en Azul" es que me encuentras, 425 (4.634) el "¡Sul!" de la felicidad.
Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.
El avance que se espera, en el juicio indulgente, está; está en hacer buenas obras y en saber, las cosas, pesar.
05 (3.088) Esto lo encontramos ahora, lo encontramos en Abram, cómo crecer hacia arriba: el proposito del avanzar.
En Abram hay mucho más que esto, 10 (3.093) en Abraham está la Formación y la herencia divina que lleva el pactó que la confirmó.
Otro día tendremos para hablar del Rey y Sacerdote de Melquisedec, 15 (3.098) quien a Abraham bendijo en su momento y el pacto del Cielo dejó con él.
Hoy nos concetraremos en cómo se logra la Formación, de Abram al Padre excelso: 20 (3.103) Abraham tras su construcción.
Para ello, por analogía, tomaré un fruto, no una flor, y te explicaré, también, con el árbol: cómo es la Formación: 25 (3.108) cómo se ordenan las esferas, qué es limitación, cómo contar las estrellas, cómo se empieza a caminar, cómo se sube el tronco 30 (3.113) del árbol de tu verdad, cómo son los atributos que se logran manifestar.
Y de una manera sencilla seguro se puede alcanzar 35 (3.118) a ver ese árbol en ti mismo, en tu cuerpo, que es tu casa; y cómo cada parte del mismo te eleva a la corona que alcanzas.
Te trazaré en geometría 40 (3.123) los nudos que hay en el tronco; si lo talara, veo anillos, mas, si yo los descompongo y los aislo y rodeo, seis rodean a uno solo.
45 (3.128) Habrá una sinergia en el árbol, en el avanzar por lo que somos, verás el hexágono en el trazo y todo al árbol, todo, todo.
También verás toda su copa, 50 (3.133) aquello que se percibe; percibes el color de las hojas y el de las frutos que vides, y escucharás el baibén de sus hojas, saborearás también sus frutos, 55 (3.138) con cuatro sentidos que usas para apreciar lo que te sumo.
Pues, la copa del árbol es lo que a tu cuerpo, tu cabeza; siete puertas tienes en ella, 60 (3.143) para cuatro sentidos, abiertas.
Así, las puertas sentido dan a descomponer los anillos del tronco, con seis a uno rodeamos; siete, en suma, los que pongo.
65 (3.148) Estas siete puertas abiertas son una espada para el espíritu, si logras asirla con fuerza avanzas por tu camino.
Y cuando avanzas, solo hay camino, 70 (3.153) si es que te quieres elevar; en esa emoción sola es donde la sinergia está.
Así es que el fruto partimos, dejamos sus cáscaras atrás 75 (3.158) y exploramos el interior que tiene y saboreamos su verdad.
La gracia que alberga el fruto en tu paladar estará, estará en aquello que hablas 80 (3.163) despues de ponerte a pensar.
Mas, si con las manos yo expresara el propósito de la Formación, me llevaría de la maNo derecha justo debajo de mi voz 85 (3.168) el dedo anular, el del anillo, y señalaría mi boca, se circuncida la lengua entonces, eso es lo que evoluciona.
Evoluciona la Belleza 90 (3.173) y evoluciona en la voz, en cómo nos dirigimos a otros, cómo prestamos atención; cómo somos indulgentes en el juicio que pronunciamos. 95 (3.178) Si pesas lleva la justicia, aquí es que sopesamos la compasión y la severidad que fruto son de lo que hablamos.
Así, nuestro juicio se suaviza, 100 (3.183) hemos traspasado el ego; mas, aun no hemos alcanzado el gran salto que nos elevaría hacia el cielo.
Pues, estaría en repetir la conducta, estaría en nuestra feminidad abrazar, 105 (3.188) ese es el dedo meñique que libre se quedó al colocar el anular señalando nuestra boca y los otros que quedan atrás.
El meñique es un dedo 110 (3.193) que por la fuerza está, abraza nuestro aspecto femenino, mas, lo abraza con bondad.
Es la victoria que lo acompaña, es la belleza que ya está 115 (3.198) presente en esta intención primera la de saberte siempre callar.
Mas, en este gesto que hacemos, el corazón viene a tropezar sobre la porción de la garganta 120 (3.203) donde la nuez es que está.
Señalamos con la misericordia, señalamos con la amabilidad el centro de nuestra energía cuando nos ponemos a hablar.
125 (3.208) Este dedo representa la puerta del despertar, de traer la luz a nuestra vida y dejarnos habitar por la belleza que vislumbramos 130 (3.213) y empieza en la voluntad.
Este gesto no es absurdo, este gesto lleva mucho, lleva el control del ego, lo que, con Miguel, yo lucho.
135 (3.218) Lleva señalar la importancia de aquello por lo que estamos, estamos por ayudarnos entre nosostros, algo que empieza en nuestras manos.
Y está ese dedo mequiñe, 140 (3.223) que reafirma la victoria sobreviene a la bondad y belleza que vive en la misericordia.
Hemos trazado un gesto para poder interpretar 145 (3.228) la transcendencia que tiene el símbolo que en las manos está.
Yo no he ideado los gestos, ni los símbolos que en los dedos están, esta información es primera 150 (3.233) y nos viene desde Abraham.
De antaño vienen representaciones de las emanaciones de nuestro ser, unas las pintan en árboles, otras dibujan tu ser.
155 (3.238) Así, de la mano derecha, hemos puesto a Tiferet debajo de la Verdad y Gracia que en la boca, con Tav, se ven.
Hacia la victoria en el logro 160 (3.243) nos acompaña Netsaj, ese centro que es dominio de lo que te pones a cabilar. Y lleva la suavidad de la madre, lleva la feminidad, 165 (3.248) abrazar la misericordia que recuerda el sentimiento antes de hablar.
Si el dedo corazón nos tropieza con la garganta en este gesto, la nuez nos recuerda la misericordia 170 (3.253) que puerta es de su centro.
Que todos movemos la nuez, aunque ni siquiera se nos note, cuando nos ponemos a hablar aquí, la amabilidad, se pone.
175 (3.258) Así, si logras alcanzar la corona, en la boca tendrás la gracia de Dios en tu palabra y en la indulgencia es que está.
De este gesto, que está en un saludo 180 (3.263) que a mí tu me hiciste, y yo tomé, me ha inspirado la alegoría, me ha inspirado tu nuez, y la nuez con que tropezaba buscando la esperanza que ves 185 (3.268) en el propósito de Lej Lejá, primero y en el de Vayera, luego después.
Porque el Árbol de la Vida ¿tendrá frutos solo? ¿o tendrá también flores, 190 (3.273) ramas, hojas y abrojos?
Así, conocemos su estructura, así sabremos apreciar que en la columna, el tronco, y en las raíces está, 195 (3.278) está también en la copa y en la rama del anidar, el Él que todos albergamos y que está en evolucionar.
Esa columna del centro 200 (3.283) que es de todo, conciliación, es el punto intermedio que se manifiesta en la voz.
El método aquí ubica a Tiferet y Yesod, 205 (3.288) entre Maljut y Keter, lo superior e inferior.
Y comprende las tres letras, las tres letras que son madres, las mismas que hacen la mezcla 210 (3.293) y pesan el fruto que haces.
Si las raíces son buenas y han buscado sus nutrientes, firmes se han clavado en el suelo y para arriba es que prenden.
215 (3.298) Ahora con el agua, con su alimento de Dios, suben en su sabiduría por su tronco, Yesod.
Así es tu conocimiento, 220 (3.303) así es tu crecimiento, amor, fundamento tiene el tronco de todo el pueblo de Dios.
Así es tu fundamento, así es que será tu copa. 225 (3.308) ¿Lleva la hoja de tu follaje la luz de Dios o la sombra?
Porque aquello que es tocado por la gracia de Dios, siempre florece en abundancia, 230 (3.313) florece, siempre, en esplendor.
Porque la floración es el precio de la abundante sabiduría: haber nutrido tu tierra y agua justa y en medida.
235 (3.318) Lleva la floración consigo el aspecto de Tiferet, el equilibrio en la medida, así es como crece el ser.
Y cuando florece está dispuesto 240 (3.323) para dar a ver sus frutos, este es el camino de su fuego, del discernimiento, de su jugo.
¿Ha sido la savia sabia, ha sabido madurar 245 (3.328) la flor que florece en la vida del follaje donde está?
¿Ha sido la savia sabia, ha sabido alcanzar la copa que es del árbol 250 (3.333) el nutrirla con bondad? (250)
En los frutos que otorgamos es que vemos cómo somos, frutos buenos da el buen árbol, y como los de Israel, ni uno solo.
255 (3.338) Que Isarael es un nombre que integra la dualidad, lo femenino y lo masculino, misericordia y severidad. Lleva la justa medida, 260 (3.343) lleva la mezcla ideal, Isis, femenina, y masculino, Ra. Recuerda los nombres utilizados nacen en la tierra en que están, 265 (3.348) no es de extrañar lo egipcio en el exilio del que saldrán.
Este "vete por tí", este pueblo de Israel, lleva consigo el conocimiento que en las estrellas está. 270 (3.353) Está el limite en el hombre, y éste es su entendimiento: Kéter, la corona arriba habrás alcanzado en este momento.
Si has dejado a tu árbol 275 (3.358) crecer en la bondad, cada anillo de su tronco han revelado tu verdad. Así el hombre que es bueno, como un buen árbol es, 280 (3.363) se conoce por los frutos al árbol, y, por supuesto, al hombre, también.
Si con las letras madres medimos al árbol que se deja ver, ya te he dicho que son la mezcla 285 (3.368) que en la balanza se leen. Si Mem ha sido excelsa: la misericordia de tu ser, ha hecho un árbol fuerte y hasta Kéter llega él.
290 (3.373) Mas, el árbol que no es bueno, fruto bueno no dará, hemos de abrir su fruto y revelar su verdad.
Aquello que lleva dentro 295 (3.378) ha sido su fundamento, y la floración de su vida toda ha dado su discernimiento.
Tiferet y Yesod revelan el fruto y fruto son de tu voluntad, 300 (3.383) si tu voluntad ha sido buena, bueno es el fruto que das.
Mas, los árboles que son excelsos, aquellos que vienen a anidar, son los del entendimiento 305 (3.388) como el que logró Abraham.
La expresión imaginativa nos ha devuelto una nuez, la misma con que tropezaba y en tu saludo se ve.
310 (3.393) Ahora consideremos el árbol en el que está, mucho hay del espíritu en el árbol del nogal.
Y su fruto, por supuesto, 315 (3.398) fruto es espiritual que lleva consigo el pacto de aquello por lo que se está.
Se está por lo acordado, por lo que se viene a esperar, 320 (3.403) esto mismo representa la esfera de Abraham.
Esto que ahora hemos hecho lleva mucho de Remez, técnica para insinuaciones 325 (3.408) de lo que, escrito, tu lees.
Mas, lleva de la investigación primero, lleva comparar también, así, llevan Derash en ellas y llevan Peshat, también.
330 (3.413) Pero, lleva la inspiración primera la que esto me hace escribir, es un libro que inspiras a que te escriba y yo te lo dejo aquí.
¿Hemos visto un secreto 335 (3.418) al, este gesto, trazar? ¿O es más bien una alegoría para ponernos a pensar en la importancia de los símbolos que en las manos están?
340 (3.423) Si abrazo esta exégesis, prefiero mejor subrayar que esiégesis es lo que me mueve en mi interpretación personal.
Mas, mi interpretación subjetiva 345 (3.428) solo la puedo hallar en la inspiración de mi hijo siempre y, con ella, a Dios, encontrar.
Espero que te emocione, que te haga recapacitar 350 (3.433) el valor de las Escrituras y porqué es que están.
Seguro alcanzas conocimiento, seguro refuerzas tu fe en Él, y dejas que viva en tu vida 355 (3.438) y sea lámpra a tus pies.
Si explicamos Lej Lejá y a Vayera, también, con el árbol y con el fruto que se eligen para entender, 360 (3.443) hemos de considerar una cosa, y es lo que los hace ser: de tres dimensiones necesitamos para ver árbol que se ve, mas, de cuatro las que necesitamos 365 (3.448) para apreciar lo que es. Pues, el árbol es crecimiento, y el fruto también lo es; de lo tridimensional necesitan y necesitan del tiempo, también.
370 (3.453) Tres son las letras madres que hacen el juicio que ves, la mezcla en las tres se conjuga, las tres letras hacen al ser.
Si en el vientre se halla una madre, 375 (3.458) la madre es al agua, lo que a la vasija del ser es la sabiduría que se alcanza cuando más que andar, se está por crecer.
Para apreciar esta enseñanza en Lej Lejá que es "vete por ti", 380 (3.463) aprendemos a salir de nuestra tierra a aquella que Dios te muestra a tí.
Este movimiento primero que nace en tu voluntad, es la explicación primera 385 (3.468) de porqué la formación está.
Está para hacerte crecer arriba, y por tu árbol espiritual crecer, y está en el dominio de tu persona y en la fuerza de tu ser.
390 (3.473) Mas, se halla en la alabanza, en saberte doblegar a la esperanza que hay en la palabra y glorificar por lo que está.
Se requiere del sufrimiento, 395 (3.478) y de querer a Dios buscar, (395) de buscar la fuerza que te proporciona cuando, en tí, Él ve tu humildad.
Así, empieza la sabiduría, así empieza la comprensión 400 (3.483) de que la Mem, la primera letra que une en extremo a Netsaj y Hod, es la letra de abrazar a la madre que llevamos todos en el interior.
Si esta parte femenina 405 (3.488) tu has abrazado de Dios, se aprecia bueno tu fundamento, tu piedra angular tu generación.
Mas, el árbol no es inmediato, 410 (3.493) el árbol requiere de tu crecer; eso nos indica ahora que algo de Keter ves. Pues, algo elevado es que te ha llevado a la luz, 415 (3.498) al deseo de recibir ésta y otrogar lo que recibes tú.
Esta sabiduría primera ha hecho una copa crecer, de repente ya tienes un árbol, 420 (3.503) tienes un proyecto del ser.
Has valorado la sabiduría que puedes alcanzar con Él, y el entendimiento que te proporciona querer otorgar aquello que ves.
425 (3.508) Mas, tu camino no ha terminado, justo acaba de empezar. Acaba de empezar el fuego y cómo saberlo canalizar.
Esta Shin que arriba se halla, 430 (3.513) entre Biná y Jojmá es canal, es aquella que has visto cuando te ha movido tu voluntad.
Mas, para dejar al Dios vivo en tu casa morar, 435 (3.518) has de recorrer todo el árbol, y saber a tu nuez hallar.
Aunque, antes de hallar tu nuez has de pasar por otra esfera, el Guedurá en este árbol, 440 (3.523) que es la misericordia abierta.
Es la bondad que sube y baja, siempre, por la derecha; la sabiduría que hay en Dios y alcanzan tus pies en la tierra.
445 (3.528) Así, en tu plegaria y tu movimiento, los cuales se hallan en tus pies, se encuentra el nuevo intento para el Árbol mejor conocer.
Mas, igual es que necesitamos 450 (3.533) en lo que materializamos con el pensamiento ser justos con lo que tratamos y, por igual, ser severos.
Mas, la severidad no es la meta, la severidad es la intención 455 (3.538) de apreciar y valorar emociones que nacen, igual, en el interior.
Así, todo esto necesitamos para manifestar nuestra creación, no solo hablo de ideas 460 (3.543) sino del crecimiento interior.
Cuando verdaderamente apreciamos la belleza que hay en nuestra voluntad, que nos lleva a experimentar el milagro que siempre en la luz está, 465 (3.548) es que hacemos de esa luz lámpara para ponernos a caminar.
Ahora sabemos de estrellas, ahora sabemos delimitar, poner límites en nuestros juicios 470 (3.553) antes de ponernos a hablar.
Hemos insistido en nuestras formas, nos hemos puesto a caminar, y apreciando la luz que vemos es cuando Dios se revelará.
475 (3.558) La presencia de Dios es la Alef, es la sinergia por la que Dios está, abrir la nuez que hemos hallado saber toda su carne hallar.
Si los dos extremos que he trazado 480 (3.563) se desplazan en este abrir y dejamos la cáscaras de la nuez que en la sinergía yo descubrí, ahora nos hemos movido y hemos visto su intención: 485 (3.568) el propósito primero es fundamento reflejo de todo lo superior.
Así, en nuestra sexualidad hay todo aquello por lo que el árbol está, son nuestras pulsiones de vida 490 (3.573) y hemos saberlas canalizar. Es una cruz que llevamos, hemos de aprender a dominar el impulso por el apego que en el amor no está.
495 (3.578) Es la parte más salvaje, es nuestra parte animal, y nos domina si no dominamos, si no nos sabemos controlar, es así que la voluntad es la llave 500 (3.583) que hace, a la nuez, quebrar.
En Abraham, en su pasaje, en su Vayera es que leemos que en el tercer día estaba el peor de todos ellos, 505 (3.588) de los que hay en la circuncisión, y la sexualidad es lo que vemos.
Nuestro fundamento como personas se haya en nuestro autocontrol, así nos dominamos en nuestros impulsos, 510 (3.593) así dominamos nuestra voz.
Porque, igual que el impulso animal es un instinto básico sacar a flote nuestras emociones: ira y bondad, 515 (3.598) agrio y amargo, miedo y templanza, dulce y salado; en dominarlas, está nuestra mente, más logramos con el corazón calmado.
520 (3.603) Así, Tiferet es un centro que une tanto a Keter como a Yesod, a la Justicia y a la Misericordia, al recibir y al otorgar dador. Es el juicio indulgente 525 (3.608) que logra el sabio al caminar y haber dejado la luz encendida que en el templo de su casa está.
El propósito del ser es esta Belleza que se halla en la introspección, 530 (3.613) en conocer lo que hay en nuestras conductas en reconocer lo que nos sucedió, en ser sabios en nuestros juicios, en modular nuestra voz, es sabernos callar a tiempo 535 (3.618) en sopesar con justo son.
Hemos trazado el tronco entero, hemos alcanzado a ver que las tres letras madres, la Men, la Shin y la Aleph, 540 (3.623) terminan de manifestarse completas cuando te decides a crecer, a comprender que no solo eres carne, sino alma y espíritu también.
Más comprendes que eres todo, 545 (3.628) más te alegras de saber cada cosa que te sucede y cómo edifican tu ser.
Te desprendes de lo superfluo, te desprendes de la apariencia, 550 (3.633) y profundizas en tu conocimiento y más elevas tu conciencia.
Te liberas del apego de todo aquello que es pasajero, de lo carnal y de lo material 555 (3.638) y, al amor, pones primero.
Primero pones tu bienestar, primero pones tus sentimientos, y los que haces sentir a los demás, y los que no gustas, pones freno.
560 (3.643) Pones freno a los demás si no albergan este sentimiento: el del respeto y la comprensión y el de no abusar del resto.
Te apartas de la supercialidad 565 (3.648) de la farfolla y del cuento, de aquello que no es dignidad, que no es digno, ni es honesto.
Te apartas de la soberbia, te apartas de la fanfarronería, 570 (3.653) de la codicia y del amasar, de la envidia y la grosería.
Te apartas sin esfuerzo porque has sabido comprender que en la humildad es que se halla 575 (3.658) la verdadera gloria del ser.
Mas, la humildad no es humillación, la humildad no es sometimiento, la humildad es saber de tus capacidades y dejar, al otro, su descubrimiento.
580 (3.663) Como antes te había dicho, mucho hay de la Formación en las parashá Lej Lejá y Vayera para apreciar su intención.
Cuando sale Abrahám de su tierra, 585 (3.668) sube a otra dimensión, a la de conocer de las esferas y de los límites de Dios. Se conocen en la voluntad que lleva de verás y firme el corazón; 590 (3.673) es el deseo vehemente que se materializa en la acción.
La voluntad movemos sólo cuando movemos la intención: la acción está en nuestra mano, 595 (3.678) también está en nuestra visión, si juntas las consideramos, una vida es que se gestó movida por el entusiasmo, el espíritu, el soplo de Dios.
600 (3.683) En la plegaria de Abrahan vemos, y por igual en su intención, que dos veces es que corre para ofrecer su bendición.
A pesar de estar en su peor día 605 (3.688) y del momento de más calor, ha puesto a mover sus piernas; sus caderas llevan en esta intención tener presente aquello que lo mueve y la belleza de su atención.
610 (3.693) Ha sido un hombre hospitalario, no solo con quien se le apareció, hospitalario es consigo mismo, ésto, en la sabiduría, halló.
Ha movido con fuerza sus hombros 615 (3.698) a pesar de su debilidad, y ha cargado a un ternero joven para ponerlo a cocinar.
Ha ordenado a su esposa, a Sarah a puesto a medir, 620 (3.703) tres medidas de sémola por tres que se ven venir.
Lleva el entusiasmo en el pecho, lleva misericordia y justicia, bendecir a estos tres extraños 625 (3.708) como con todos siempre atina.
Si vió a Dios, ahora ve a tres hombres, tres Ángeles se le aparecen, Rafael que lo cura de su herida, Mijael que a su mujer atiende, 630 (3.713) y saca a Lot de Sodoma y Gomorra cuando Gabriel sale y allí es que se mete.
Llevan los tres ángeles consigo la columna de la que hablamos, el agua, el aliento y el fuego, 635 (3.718) y el valorar aquello que damos.
Han abrazado de Abraham, con amor, su hospitalidad, lo han curado de sus heridas a Sara, fertilidad, le han concedido 640 (3.723) a pesar de sus años y a Lot lo rescatarán. Y ha pasado a Sodoma y Gomorra Gabriel, también, a comprobar, cual es el grado hospitalario y porqué es que sus gentes están.
645 (3.728) Así ha aplastado como el agua, ha quemado con el fuego, ha avivado con el aire, ha corregido la avera de ellos.
Mas, a Abraham lo hayan justo, 650 (3.733) y esta es una lección, al salir de su tienda logra ver de, Dios, su Formación.
Ahora entiende el camino que se halla para el ser, 655 (3.738) para elevarlo hacia la guirnalda que en su corona se ve.
Ahora entiende Abraham que la grandeza del hombre es mucha el hombre podrá contar las estrellas 660 (3.743) y mira que estrellas hay muchas.
En la realización del ser hay una corona y está en la unión con Dios, en alcanzar el conocimiento del propósito para el que lo formó.
665 (3.748) Así, si lograras esta corona que se halla en tu indulgencia, la que camina junto a tu sabiduría a tu misericordia, justicia y paciencia, habrás logrado dominar 670 (3.753) todo aquello por lo que Dios te hizo, la materia comprenderás, controlarla es tu destino, está en los límites de tu ser elevarte en tu camino.
675 (3.758) Una vez hallas alcanzado esto, un nuevo destino se hizo, el de mover la conciencia del humano a su propósito divino.
Es un conocimiento ascentral, 680 (3.763) es el conocimiento de los conocimientos, lo quisieron antes atesorar y lo han mezclado con farfolla y cuento.
Ahora es tiempo de despertar, es tiempo de entender este método, 685 (3.768) y solo se halla en la bondad, en la humildad y en el desapego.
La sabiduría y la vida están siempre delante de tus ojos, ojos que hacen la vista, además, 690 (3.773) y hacen el pensamiento todo.
Respiramos nuestra simiente, respiramos aquello que plantamos, procura plantar paz, que en la mala cosecha, ¿qué hayamos? 695 (3.778) Recogeremos tempestades si plantamos maldad solo, esto es hedor a tu nariz, elige lo que bien huele solo.
Escucha tu dominio 700 (3.783) en tu severa intención, como recompensa a tu otro oído es riqueza lo que éste oyó. La gracia lleva en la boca, lleva en tu boca la verdad, 705 (3.788) ser justo con tu palabra que hable la honestidad.
Si esto aprecias en tu cabeza, has dominado todo ese fuego que deja vivir el entusiasmo 710 (3.793) y sube el aire del pecho.
Mas, misericordia es la que alcanzas, será los zapatos de tus pies, la alabanza y la plegaria y el movimiento por lo que ves.
715 (3.798) Así, con esta enseñanza, la del símbolo ver en el ser, es que el ombligo es nuestro centro, es nuestra conexión con Él, no solo con nuestra madre, 720 (3.803) sino la madre cósmica también, este equilibrio del que te hablo es que se halla en Tiferet.
Seguro que si buscas este método que se halla en la Kábala, 725 (3.808) encontrarás significado y sentido a lo que estas palabras te hablan.
Que, difícil se presenta para ponerse a explicar, la simbología y las esferas, 730 (3.813) aquello por lo que están, usando las partes del cuerpo, usando también su trazar, y la enseñanza de la palabra que escrita está en la Torá.
735 (3.818) Este es el misticismo que siempre podrás encontrar si te acercas a Dios con cariño, buscándolo, siempre, con humildad.
Las técnicas no son tan extrañas, 740 (3.823) ¿te has parado a pensar en esa sincronicidad que hay en ciertos eventos, Juan?
Tal vez son insinuaciones, o tu mente los quiera encontrar, 745 (3.828) mas, poco se sabe del Espiritu y de lo que es Espiritual.
¿Será tiempo de que te muevas hacia algo más que lo carnal? Pan es que necesitamos para la vida, 750 (3.833) y también esta clase de pan. Saciar tu alma, la esperanza, de aquí es el enseñar.
Pues, la nuez lleva consigo la simbología de por lo que está, 755 (3.838) es un fruto bien vetusto en el campo espiritual que lleva la enseñanza, consigo, de aquello por lo que se está.
Es aquello que se espera, 760 (3.843) es el pacto por lo que se está, es la misma simbología de Jesed, donde alcanzamos a Abraham, él es puerta de la misericordia, y en la nuez, es igual, 765 (3.848) dar al otro lo que es debido, dar lo previamente acordado, el mismo significado tiene la simbología de la nuez que casco.
Hay en casa una cosa que te espera de “mamá”: la pecera que un día fue ella a crear.
05 (2.605) Porque, la pecera, ¿es sólo el recipiente, es solo el cristal? ¿Es todo lo que contiene? ¿O hay algo más?
10 (2.6010) El recipiente lo necesitamos, el agua, mucho más; es el medio donde respiran los peces del lugar.
Si opaco es el material que pones, 15 (2.615) lograrás “jamás”.... tener conciencia de que hay peces que por la vida están.
Pues, no verás a los peces, ¿necesitarás el cristal? 20 (2.620) Este “ejemplo” es ejemplo del “pez de mamá”.
Mucho te he dicho antes de los secretos de mamá, la mamá es todo y nada, 25 (2.625) ella contiene la Torá y la decodifica, mi niño, ella bien sabe nadar y respirar en las aguas y calmarlas, además.
30 (2.630) Pero, sigo con la pecera no me vaya yo a olvidar que el alimento del tarrito en tus manos está.
Con dulzura es que lo tomas, 35 (2.635) con cuidado, ¿verdad? Si es mucho el que pones, los podrías intoxicar.
Y lo viertes con firmeza, y con justicia, además. 40 (2.640) Ecuánime has de ser repartiendo: el todo de este “nada” alcanzar.
El cristal de esta pecera en la transparencia está y logra ser una puerta 45 (2.645) y dejarte pasar.
Ves lo que hay dentro y te divierte mucho más; ¡qué tranquila es el agua de este “nada” y a parar!
50 (2.650) Porque el cristal es un límite, no se puede traspasar. Así es alcanzar las aguas que arriba es que están.
Son como una vasija 55 (2.655) y abierta ha de estar para dejar que fluya el agua y compartirla con los demás.
Pues, el límite que aquí vemos es no querer contener. 60 (2.660) Que el límite de tu pecera te haga esto entender.
La tuya es recipiente y la de arriba así es, tu eres ahora otra pecera, 65 (2.665) has de mirar adentro: tu pez.
Si quieres descubrir el “todo” mientras nada tu “pez”, desear luz, has de querer, mi vida, y, esta vida, compartir, querer.
70 (2.670) Esta vida que aquí alcanzas esta vida de tu pez es la luz de este agua y la que hace tu ser.
Hoy transcendemos el Arca, 75 (2.675) hoy recordamos “Jamás”: la avera que traspasamos si bien aprendes a nadar.
Luego, nadar en esta pecera que es la jarra de tu ser 80 (2.680) requiere de tu voluntad primero requiere de tu querer.
Y, si esto te ha movido, quieres crecer en tu ser, es el espíritu la fuerza 85 (2.685) que te doblega en él.
Dos cosas has de considerar ahora: el doblegarse en tu fe y el echar el pie adelante. ¡Vaya, pero si son tres!
90 (2.690) ¿O son cuatro y no lo veo porque me falta ascender?
Doblegado eres un hombre que se asimila a Dalet, eres puerta de ti mismo 95 (2.695) y aquí encuentras tu pez:
pues, Guímel es en sí el hijo, Guímel es también tres, y junto viene al doblegarse: la voluntad es lo que es.
100 (2.700) Otras veces ya te he dicho lo que ahora me lees:
Aquí hay una puerta, aquí hay una entrada. Guímel es quien se acerca, 105 (2.705) Dálet es quien la guarda.
Estas dos letras unidas por tu voluntad es que están: ¡qué grande es esta palabra para las estrellas contar!
110 (2.710) Pues, todo contienen ellas, del velo saben tirar. Ésta es la transparencia de la pecera del lugar, ver los peces como nadan 115 (2.715) y el agua hacer transitar.
Porque, el agua tú la renuevas de vez en cuando, Juan. Así es tu vasija y el Atziluth alcanzar:
120 (2.720) que te mueva el contemplarlo y no quererlo atrapar. Es querer contener, mi vida, y es querer también entender que si te aferras a algo, mi Cielo, 125 (2.725) no lo podás transcender.
Así, el pez nada libre por todas las aguas, además, esa es tu recompensa y en el “Recibir” es que está. 130 (2.730) Mas, este “Recibir” es luz y hace un rato te lo he explicado; cuando tu corazón has puesto aquí, quieres compartir el bocado.
Ese deseo de otorgar 135 (2.735) es lo que en ti esta luz enciende, recibe y otorga, también; el agua de arriba es tu corriente.
Dejá atrás la mochila, libérate de tu carga, 140 (2.740) si uno te has hecho con tu pecera, la vasija tendrá siempre agua.
Y, el agua que de arriba viene y es chispa en tu ser contiene la sabiduría 145 (2.745) que te hace crecer bien.
Aquí vemos el agua, aquí vemos la luz, vemos crecer a tu espíritu, regresar a tu casa eres tú.
150 (2.750) Luego, aquí a “mamá” vemos, vemos que una pecera es de agua y de luz divina y de misericordia en su ser.
Mas, sigamos con la pecera 155 (2.755) quiero ahora dibujar el pez: el hijo que se acerca a la puerta de su ser.
El otorgar y recibir es el acto, la voluntad, su esencia es.... 160 (2.760) ¡Y contar las estrellas, cariño! ¡Y dibujarlas, también! Es lo ternario y lo cuaternario, y hasta me alcanza el seis y el siete, si echo cuentas 165 (2.765) y más agrando mi ser.
Es el pez, la vida de la pecera, es raíz del Árbol, también: si no hay pez en la pecera, fruto no habrá que coger.
170 (2.770) El pez se asocia al cristianismo y en el trazado se ve; continuar el acertijo parece ser entender la disciplina que se enseñaba 175 (2.775) y oculta...no sé si ahora es.
Pues, el tiempo distorsiona mucho del pez que se revela; unas veces se pone a congelar, otras, se guarda en la nevera. 180 (2.780) Y entre tanto congelar y guardar ...a la fritura no llega.
El pez que ahora te trazo es la esencia de la Geometría que conecta a diversas culturas 185 (2.785) y a muy plurales filosofías.
No solo es el pez cristiano, mas, enseñanza fue de Cristo; introducir después un anagrama, acrónimo o palabra Ictus 190 (2.790) no quita que su geometría sea Sagrada, y te lo dejo escrito.
Vamos a ver converger en la Geometría Sagrada que te trazo el “pez” que completa el cristiano, 195 (2.795) y todo el Árbol de la Vida alcanzo.
Veremos el Taijitu que es de Oriente, y la Serpiente Alada, mi vida; y la Madre de las Montañas, y el Monte Sinaí: la luz Divina.
200 (2.800) Empecemos con el trazado del pez de esta geometría, te trazaré en la arena un arco, ¿qué has de hacer, vida mía?
Puede que en lo superficial 205 (2.805) es que se traza otra línea y se hace un pez, Juan; o puede ser que su dicha sea, este misterio, contemplar, el de su Divina Geometría.
210 (2.810) Lo que nos lega la historia es este código, Juan, en unir el arco, como hago, simbolizaba hermandad: compartir sus enseñanzas 215 (2.815) y venirse a ocultar. Bien perseguidos es que fueron los cristianos del lugar, y una religión luego nace para ponerlos a controlar 220 (2.820) y, con el tiempo, adomercerlos y hacerlos olvidar, entre tanto mezclan idolatría: en el sol la verás.
Otro día habrá para la historia 225 (2.825) del cristianismo y mucho más. No hay nada como acogerse a los hechos y a lo derecho, mi Juan.
Este “nada” no tiene agua y parece toda tener; 230 (2.830) no te olvides de que el “agua”, siempre, de arriba siempre es.
Inmensa es la llave que encierra el mayor de los conocimientos; estos ya son pretéritos, 235 (2.835) son algo que está muerto y no están por la Sabiduría porque ésta siempre cae del Cielo.
Te recuerdo que la Sabiduría siempre se halla clamando 240 (2.840) y esperando a que la descubras; empieza en ti, estudiante amado.
Viene en tu disciplina, en quererte poner a nadar y cruzar toda la piscina 245 (2.845) y zambullirte, mi Juan.
La Sabiduría y la disciplina disciernen los dichos de la Palabra, cerradura y llave del entendimiento juntos son tu perspicacia, 250 (2.850) tu justicia, juicio y rectitud, tu misericordia, tu abundancia. Así se halla la Sabiduría, y sólo así se alcanza.
Si entiendes lo que te digo 255 (2.855) dirección diestra es que tomas; más aboserbes la instrucción, hijo mío, si la escuchas y hormas. Sabio te harás entonces, entenderás el difícil proverbio, 260 (2.860) las palabras de los sabios y el enigma y lo que no veo. Traspasarás tus cinco sentidos, todo, en el cuerpo, no está; el alma es tu gran vasija, 265 (2.865) el espíritu en tu fuerza está.
¿Cómo es mi niño? ¡Fuerte!
Recuérdlao siempre, Juan.
La verdadera fuerza, ¿dónde alcanzarla? 270 (2.870) En el espíritu reside y “nada” más.
La ley de tu madre, ¡la ley de tu madre!, ¡no la abandones, mi Juan, ni la disciplina de la que te hablo, son mucho para “nadar”!
275 (2.875) Son quirnalda de atracción a tu cabeza, y a tu garganta, un fino collar: que la bondad amorosa siempre te asista y siempre te apegues a la verdad; sobre la tabla de tu corazón escríbelas, 280 (2.880) y alrededor de tu garganta átalas.
Mi censura, no rechaces, está sólo por tu bien; el rigor no es dar con una vara es saber la vara tener. 285 (2.885) Pues, la disciplina es voluntad viva, la vara aquí le es sostén: no des con una vara, hijo, ni aunque te paguen mal por bien. Devuelve tu lado amable, 290 (2.890) tu bondad hazla crecer; más avanzas por el camino más podrás comprender cómo contribuyes a lo que te rodea y lo sabrás contener. 295 (2.895) La venganza no es del hombre, la venganza sólo pertenece a Dios; ésperalo siempre con anhelo y con amor, siempre, quiérelo.
Ahora, a lo que vamos, 300 (2.900) a, este trazado, contemplar. ¿Has visto como las dos fuerzas por el número aúreo están? Una hacia arriba, otra hacia abajo; 305 (2.905) la piedra de mármol, su centro es. En un lado del corazón, la alegría, y, en el otro, la tristeza, así es.
Es el ojo del huracán, ahí te has de meter 310 (2.910) para que el torbellino que desata no te rompa con él.
Porque, moverte, has de moverte, en el centro, siempre, Juan. Esa es la piedra de mármol 315 (2.915) y en el “Resplandor” escrita está.
Es duro subir hacia arriba o bajar hacia abajo, igual es. Has de saber ser equilibrado, con tu huracán te has de mover.
320 (2.920) Tu sufrimiento y tus experiencias siempre te harán crecer si logras extraer la sabiduría que te dejan para tu bien.
Estas fuerzas antagónicas 325 (2.925) se complementan, así es. Son un todo, y no son duales, pero lo parecen, y no es. Del todo son un grado, del todo son dirección; 330 (2.930) el sentido es el mismo, la vacuidad: su abstracción.
Siempre llevan un ritmo, siempre tienen vibración; has de salirte del mismo, 335 (2.935) está en tu contemplación.
Son oscuro y claro, son recibir y dar, son justicia y misericordia, las dos son pilar. 340 (2.940) El centro es tu pez y has de ponerlo a nadar. ¡Qué divertida es tu pecera! ¡Es tu vasija además! Cuando logras zambullirte 345 (2.945) en el ojo es que estás, con el huracán ahora caminas nada te viene a extrañar. Cada vez serás más sereno, tu confianza plena es, 350 (2.950) ese es el regalo divino y de Dios es que es.
Te has unido con tu chispa la Divina, la de tu ser, algo es que hay arriba 355 (2.955) y ese algo, TODO, es.
¡Qué no me olvide del Taijitu! Blanco y negro, así es. Los dos simbolizan los opuestos de la misma moneda, ¿lo ves? Y lanzar la moneda al aire y que canto quede al caer parece que es imposible pero si sucede: no lo es.
360 (2.960) El canto es la curva que serpentea ese centro; lo ternario, es, del Taijitu, y, en la vacuidad, lo veo. Se complementan y son lo mismo 365 (2.965) de la misma idea que concibes, misterio y superficie son idénticos, pero los nombres los distinguen.
Esta identidad que aquí te dejo es muy difícil de comprender, 370 (2.970) es la puerta del enigma más sutil y yo te la entorno, así es.
Un nombre que denomina a algo no es el Nombre constante de todo, el tiempo trae cambios 375 (2.975) y el tiempo es nada y todo. Lo que hoy te hace llorar, mañana te hará reir cuando comprendas tu fortaleza y la ensañanza que está al venir.
380 (2.980) Por eso, cada evento que se acontezca en tu vida es, para tu vida, crecimiento; es luz, es su semilla. Si dura es la prueba 385 (2.985) más grande crecerá la semilla de esa enseñanza cuando la vengas a plantar.
Por esto, si esto comprendes, si bien me nadas, mi Juan, 390 (2.990) vivirás con la conciencia tranquila a otros querrás elevar. Pues, no hay nada como la mente serena, como saber vivir en paz siendo justos y amorosos, 395 (2.995) siendo siempre generosidad.
Ahora, que no me olvide que te habla “mamá”. Si en ella ves un “ejemplo” es por la puerta que te abrió 400 (3.000) para hacerte venir, hijo, a lo entornado, su resplandor.
Mas, si ahora solo quieres agua es porque has logrado comprender que esta “mamá” es “modelo” 405 (3.005) para hacerte crecer.
Te moldea día a día, cuando te paras a leer. Ha hecho que te comprendas y que quieras crecer.
410 (3.010) Y amas su sabiduría, pues de arriba es que es, ella te la otorga, mi hijo, te la da para beber.
Y como “mamá” está tras la puerta, 415 (3.015) y te la entorna, además, te sientes confiado, mi hijo, ahora sí quieres pasar.
Este cariño entrañable que ves en “mamá” 420 (3.020) es amor y es elegancia, ella te hace pasar por la puerta de la esperanza, por la puerta de tu humildad.
Ella Nada tiene por sí misma, 425 (3.025) Todo le viene de arriba; es, la puerta donde tocas, la puerta de la Sabiduría.
Este gesto tan sublime, que en el amor está, 430 (3.030) ha hecho de “mamá” una “Dama”, y Señora es, ¡verdad!
Mas, como este secreto es mucho y en el capítulo nueve está, viene después de la avera, 435 (3. 035) la del tiempo de Noaj. Esa avera pesa mucho, 108 en guematría es, reducida es un nueve, reducida es la Teth.
440 (3.040) Es el final del camino, es la gestación, la Teth, y es la “te” de lo bueno, porque Tov es que es.
Mas, su bondad está oculta 445 (3.045) en su interior, así es; así se halla tu luz: guardada y en templaza, como el bebé.
En aguas es que él crece, en aguas se ve nacer, 450 (3.050) mucho hay en este letra para “El Resplandor” entender.
La vasija en el vientre la vemos, más, si al vientre vemos crecer. Ser modelo para este conocimiento 455 (3.055) es volver a ser “bebé”.
Es sentirte confiado, es la inocencia abrazar; no habrá insecto que te pique, es el tronco sin cincelar.
460 (3.060) Es la ternura, es el amor quien lo hace, es, de entre todo, la bondad. Nueve has de sumar, mi vida, para esta luz revelar. Es vencer a tu avera, 465 (3.065) ¡los 108 escalones, Juan!
Seguro más me comprendes el “pez de mamá”. Es el “ejemplo” el que te enseña y en el “ejemplo” es que está: 470 (3.070) predica siempre con el ejemplo, cuida lo que haces, mi Juan.
Seguro más me comprendes porqué es el “pez de mamá”. Pues, el “ejemplo”, sólo es “modelo” 475 (3.075) si solo se pone a nadar en la pecera, que le es vasija, y transparente es su cristal.
Desciende la misericordia por el quicio de la derecha, 480 (3.080) esa columna que une el arriba y abajo de la puerta es Beth, y ya la vimos, y hoy te abre, Juan, la puerta.
Recuerda que este Libro de misticismo te quiere hablar; decodificando qué hay en los escritos entenderás la espiritualidad 05 (2.197) que se alcanza con este método, con el método del recibir.
Entenderás la importancia de la Palabra, la del Dios Vivo, y la de aquí.
Para que entiendas este secreto, 10 (2.202) para que lo logres alcanzar, he de rebobinar un tanto, hasta empezar por Noaj.
Diez son las generaciones que nos llevan a Abraham, 15 (2.207) de las averas corregidas en el tiempo de Noaj.
108 es que valen, es su valor de contar, la complexión de los ciclos 20 (2.212) y el valor de avanzar.
Así, las fallas se corrigen hacia una nueva intención, en Noaj estaba la alabanza y también la sumisión; 25 (2.217) movía con fe sus caderas, su pensamiento y audición.
Noaj escuchaba las palabras, aquello que venía de Dios; de Matusalén, su linaje, 30 (2.222) bien es que atesoró el respeto y temor que merecen lo Todopoderoso que hay en Dios.
Mas, en tiempo de Noaj vivían, casi casi como Dios, 35 (2.227) con buen tiempo y cosechas con, cada 40 años, labor.
El buen vivir hizo crecer en la gentes para su tiempo, su perdición, "Jamas", el robo que acometían, 40 (2.232) robar por engañar, por diversión; por aplastar a otra persona, por someterla, sin más, y movidos por la perfidia y por quererse ensalzar.
45 (2.237) También fue en estas gentes la Zerah levatalá: la depravación de sus conductas y la tierra arruinar.
Así, el pacto que Dios hizo, 50 (2.242) a sus ojos se elevó, no estuvo en Noaj predicarlo, solo su ejecución.
Noaj elevó un gran Arca, 120 años le costó, 55 (2.247) entretanto la edificaba nadie es que se acercó a contribuir con su gran obra; mucho se vituperó.
Negaron obediencia al Padre; 60 (2.252) la lluvia, hasta rechazaron, con el agua de su tierra creían que tendrían ya demasiado.
Mas, el agua que hay en la tierra es la tierra que proviene de Él, 65 (2.257) de la formación con que nos hizo, así lo rechazarón a Él.
Así, vino la calamidad enseguida, la soga al cuello se echaron, negaron el agua del cielo 70 (2.262) y la sabiduría de la que hablo.
Llegose el tiempo perfecto, llegose el tiempo Kairós, y fuego salía del suelo que, el agua llovida, hirvió.
75 (2.267) Murieron las gentes ahogadas, por la soberbia del pez, por la soberbia de querer comerse a otro, por querer comer.
Murieron las gentes cocidas, 80 (2.272) por la soberbia del ser que se ensalza sobre personas, animales, plantes, vergel, y contamina con su conducta aquello que le es herencia, 85 (2.277) podrir el suelo que pisa, quemarlo con su conciencia.
En el diluvio, LeMabul, es que contamos 108, es el valor de la corrección 90 (2.282) y de avanzar a lo que somos.
Hoy somos herencia de la descendencia de Noaj, también, traemos esta tara y, también, otras taras más.
95 (2.287) Porque con Noaj aprendemos el obedecer y callar, la sumisión y grandeza, lo que es majestad.
Aprendemos que quien alarma 100 (2.292) siempre se lleva rechazo, negar aquello que avisa y tragar encima el plomazo de desdeñarlo porque no se asimila aquello sobre lo que se alarma; 105 (2.297) así, el mensajero es mezquino, y malo es, y no lo que habla.
Cuando se advierte de un peligro y el peligro no se quiere ver, se hace ver al mensajero 110 (2.302) como al mensaje que hay en él.
Así, para este momento, para el tiempo de Noaj, no se procedió a la alarma sino al obedecer y callar.
115 (2.307) Justo era para su tiempo, y lo justo que esperaba Dios; esta enseñanza nos trae el necesitar nuestra voz, no para alarmar a otro 120 (2.312) sino para prestarle atención.
Así, el avance que se espera, en el juicio indulgente, está; está en hacer buenas obras y en saber, las cosas, pesar.
125 (2.317) Esta enseñanza mística con la palabra se lee, ahondar el sentido alegórico y lo que revela Hashem.
Mas, mucho se ha intentado, 130 (2.322) con el paso de los tiempos, se ha intentado hacer del Arca un mito y mucho cuento.
Datos históricos los hay de sobra para corrobar que Noé 135 (2.327) fue profeta en su tiempo y de la construcción que el Arca fue.
Historiadores y exploradores desde el tiempo de Marco Polo, han corroborado la existencia, 140 (2.332) en el Monte Ararat, de su escombro.
Y si tomamos la cronología del tiempo bíblico que se lee, unos cuatro mil años antes de Cristo 145 (2.337) es el tiempo de Noé.
Noaj en hebreo, en castellano Noé, es el profeta primero del Arca de la fe, reliquias siguen vivas, reliquias que se pueden ver, 150 (2.342) de otra historia no las hay, ni anterior es Gilgamesh.
Otro día habrá para la cronología, para, la evolución, entender; aquella que llevan los siete días 155 (2.347) de la Creación: alegoría es.
Entonces, si hay profeta para el tiempo que se lee, y hay escombros y entre escombros la ciencia prueba ver 160 (2.352) la descendencia en el hombre y del animal que escogió él, no se extrañen de la profecia ni de la fuerza de Dios, Él.
Mas, te hablaba yo de la Avera, 165 (2.357) de la Avera de la Humanidad; un paso es que avanza este ahora, y otra Avera, pues, luego habrá.
LeMabul es el Diluvio y de él ya te he hablado antes, 170 (2.362) el agua cayó sin medida e hirvieron también los mares.
Mas, la Avera de esta enseñanza en el silencio es que está: en no abrir la boca 175 (2.367) para que no suba el pan; para que no te ahogues con agua, para que aprendas a respirar. Mucho hay en el silencio y, por la nariz, inhalar.
180 (2.372) Veamos lo que quiero decirte. ¡“Respira” las palabras, Juan!
Noaj fue, entonces, movido a elevar hacia arriba un Arca; a reunir los animales por pares; 185 (2.377) a ser, de toda especie, su guarda.
Pues, instruido ha sido para esto, ésta es la gran misión: el agua, el Arca, la guarda, la redención, la evolución.
190 (2.382) ¿Dónde se halla el Secreto que guarda esta porción? ¿Qué nos enseña la Escritura del misterio de Dios?
Pues, en no advertir 195 (2.387) hay silencio; y también hay precaución y evitar el vituperio de quienes no gustan del son del mensaje que se revela, 200 (2.392) y mucho hay de sumisión.
Ésta es ya una enseñanza, ¿por qué es que es así? Silencio hay en el aliento, y es la vida en tu nariz; 205 (2.397) es el Soplo Divino, su Aliento se ve aquí.
El Arca guarda, ¿qué guarda? ¿No guarda todo simiente? Y sólo en Paz es que suben 210 (2.402) Noaj y sus hijos y mujeres.
Aqui algo olemos, aquí está la “Nariz” de dimensiones perfectas para ver lo de aquí: 215 (2.407) Catorce metros hay de alto... en este orden, el de contar. ¿Cúal es la letra catorce en su valor ordinal?
Es Nun, ya tenemos algo, 220 (2.412) mucho hay para revelar: tenemos el agua toda, y rodea al Arca, además.
“Nada” queda sobre la faz, “Algo”, entonces, porta el Arca. 225 (2.417) Porta “Algo” de lo que había antes de que quede “Nada”.
En este viajar sobre aguas, en la exhalación de esta “Nariz”, la anchura de esta cabida 230 (2.422) nos revela lo de aquí:
su anchura es que nos advierte que pasamos a otra dimensión; un cambio hay, un después y antes, y en sus metros está la ecuación.
235 (2.427) Pues, ¿qué es 23 en el orden del Verbo de Dios?
La aventura de este viaje, la avera de la Evolución, no tiene sentido, si no se avanza hacia otra dimensión.
240 (2.432) Por eso, estos 23 metros en orden es que son Shin y Yud revelados y unidos en formación.
“Yesh” es que se pronuncian, 245 (2.437) “Hay Algo” es que son. “Algo a partir de la Nada”, esa es su intención.
Pues, en la faz “Nada” es que queda, solo el “Aliento” de la “Nariz” 250 (2.442) de la nodriza, que es madre, esa es el Arca de aqui.
Lleva vida entre las aguas, la guarda y da cobijo; dentro es que se nutren 255 (2.447) cada uno de sus hijos. Y exhala, ¡bien es que respira! Es toda una gran “Nariz” que lleva la Paz y el Simiente para la Vida seguir.
260 (2.452) Mas, pasamos a otro estado, pasamos a otra dimensión; aquí ya tenemos el conocimiento de la Fuerza y Poder de Dios.
Mas, mucho se dulcifica 265 (2.457) en sus dimensiones su juicio; no solo hay Paz y Simiente en este gran “Edificio”. Pues, recuerda que es una “Casa” que navega sobre las aguas; 270 (2.462) ¿no es Beth en este orden quien la hace pictograma?
Porta el Arca una Casa que contiene toda la Creación, es la “mamá”, entonces, 275 (2.467) es lo dual, mi amor. Lleva dentro la vida, el simiente y la paz, el “Hay Algo” es que la hace y la “semilla”, Nun, además.
280 (2.472) ¡Tanto podría aquí decirte! ¿Me entenderías, mi amor?
Ciento treinta y tres metros que hacen el largo de lo que ves, el aceite lo trae la paloma; 285 (2.477) el aliento, la Paz, ¿no es?
El aceite lo cifra el Canto de la hermandad de la Ley. Te hablo del Salmo guardado que unge el simiente y paz 290 (2.482) de aquel que haya la sabiduría y a éste le viene a hablar. Pues, moran juntos los hermanos que en el Arca es que están; escucharon la sabiduría, entonces, 295 (2.487) supieron, al Verbo, escuchar. A otra clase de hermanos no cae este aceite en la cabeza, ni guarda el “Arca” su vida, su simiente y paz y belleza.
300 (2.482) Mas, nos movemos en el tiempo en este transportar, en este ir hacia adelante, en este progresar. Guarda el avance de toda, 305 (2.487) de toda la humanidad, son personas las que nos son hermanas desde esta gran heredad.
Como en tiempo nos movemos, ¡pongamos el tiempo a contar! 310 (2.492) ¡Hagamos ciclos con el Verbo, pongámoslo modular! Si orden es que le procuro es porque hay orden en este afán; poner en orden es mucho 315 (2.497) para el Gran Diluvio Universal.
Así, si ordeno yo en ciclos el Verbo en su avanzar; dibuja un bucle, querido, parece que es fractal 320 (2.502) el módulo infinito que en el Verbo está.
Su posición en este orden, la que es ordinal, para ciento treinta y trés 325 (2.507) es UNO, “de Uno” te habla “mamá”.
Pues, “mamá” en este viaje, en estas aguas atravesar, es la “Casa” lo que ella guarda, y está en el “Aliento”, además.
330 (2.512) Son cuatro brazos los que hayamos en la Shin del Avanzar: “Shin y Yud” es “Hay Algo” y eso lo lleva “mamá”.
La “Casa” lleva en sus manos, 335 (2.517) el catorce del contar, lleva el ciclo del que hablo, lleva el tiempo, además. Lleva el Ser, el Fui y el Seré, Yud Hei Vav Hei y Tav. 340 (2.522) Lleva a Dios en sus manos, su trabajo, por Él, está; así es que ella no firma, firma su Verbo: Verdad.
Estas “manos” son sagradas, 345 (2.527) son las “manos” del avanzar: transportado ha sido el aliento y, por las personas, es que está. Que no te extrañe que el Verbo nos mueva a “Neshamá”.
350 (2.532) Éste es el sentido por el que el Arca está: por la Redención y la Felicidad Plena, está por Gueul´la. Vamos a un Mundo Reparado, 355 (2.537) a un mundo para avanzar. Nos movemos a la Evolución, querido, nos movemos...¡A caminar! Entre que me inspiras y yo te “canto”, 360 (2.542) ya hemos llegado a Olam Abbá.
¿Has visto el Cielo, hijo mío, has visto que lindo está? Irradia todos los colores después de la Tierra llorar.
365 (2.547) Siete colores es que parecen, pero ocho es que están; hemos elevado la “Casa” y en la montaña es que está.
Hemos ascendido arriba, 370 (2.552) y cantando, además, el aceite sobre nuestras cabezas en nuestra alegría es que está: el blanco contiene a los siete, de la luz, es su Verdad.
375 (2.557) Por eso en Jet hay un ocho, Camino y Vida hay, Juan. Es lo completo, mi Cielo, por eso el Arcoiris está. Te recuerda que la Tierra se hace 380 (2.562) de acuerdo a tu caminar: ahora que sabes este Secreto, vive en la Tierra tu Olam Abbá.
Lleva la Luz contigo, en el Blanco se hace, mi Juan. 385 (2.567) Ese blanco está en la belleza de la pureza y bondad. Es el Blanco misericordia, es empatía, además; es tolerancia y es silencio, 390 (2.572) es ser sabio, además.
Todo esto tiene el juicio afable, y siempre justo es que es: espera que haya progreso, espera que avance tu ser. 395 (2.577) Por eso hay un Arcoiris por pacto en el llover.
El Secreto de la Palabra solo la hace Dios ver en un pensamiento elevado, 400 (2.582) y sólo está en Él.
Otro día habrá para otro episodio, ¿crees que he empezado “bien”? Tengo la impresión de que lo comprendes, ….o eso yo quiero creer.
405 (2.587) Espero que sigas el Camino y que lo transites con fe. La Torah tiene muchos misterios y todos te hacen crecer.
Olam Abbá es otro mundo 410 (2.592) y desde este prisma se ve: el de la misericordia en tus actos y en el Bitajón, eso es.
Pues, estos alcanzan, querido, estos alcanzan, mi Juan, 415 (2.597) la Luz que se espera ….para tu alma elevar. ¡Qué no te extrañe que en este Secreto ...se revele tu NESHAMÁ!
Bustrofedón, técnica de Cábala artificial consistente en serpentear las palabras, inspirada en los surcos de tierra que dejaban los bueyes al tirar del arado a su paso.
Buey = Áleph
Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá, מא -.
El secreto que te narro de arriba y abajo es, es plantar haciendo hieleras como lo hace el buey.
05 (1.847) Mas, plantar requiere algo, ¿la semilla, no es? ¿Y qué más requiere la siembra para hacerla crecer? Como poco requiere agua, 10 (1.852) necesita beber. La Tierra que es la madre, la semilla, la chispa del ser, el agua que está en el vientre; y así es que está en Mem.
15 (1.857) Dos letras necesitamos para este plantar: Áleph que lleva el surco, también lleva el tirar y la chispa de la vida 20 (1.862) que la tierra sabe avivar.
Lleva agua, lleva vientre, y en la tierra es que lo vemos. Y con el frío que está en la tierra, y con el soplo que hay en el viento, 25 (1.867) hemos conjugado la energía que la eleva arriba y vemos.
Este plantar que tienes cuando lo escribes es mamá (מא). ¿Entiendes la importancia que tiene 30 (1.872) hasta lograr ser tu Bar (בר)?
Pues estas dos letras requieren tu comprensión, que aprecies qué te aportan, que contemples su formación.
35 (1.877) Tal vez, es analogía, tal vez, halla un sod; mas, de lo que no cabe duda es que mamá son las dos.
Te hablaré de Áleph primero 40 (1.882) para organizarme mejor, no es que quiera ser precisa como lo es un reloj; mas, recuerda que en el segundo la casa es que se halla, 45 (1.887) la Bet, tiene el impulso dentro, siendo mamá quien lo guarda.
Si Áleph tiene una fuerza de entre los Elohim que pueden ser, Eheiéh es la plastilina 50 (1.892) con que empieza el “Aleph”. Es el primer impulso vivo que manifiesta la Creación, el inicio es del movimiento, es el aliento de Dios.
55 (1.897) Siendo su aliento todo chispa, energía es que es; es el poder de la vida y es alegría también.
Es la felicidad excelsa, 60 (1.902) es Aní Sameaj. Estoy Feliz es que significa, trece su guematría me da. Y trece, ¿qué es trece? ¿No es trece la unidad? 65 (1.907) Es Áleph, entonces uno, Uno con Dios, es su Verdad.
¿Qué es Aní Sameaj, entonces? ¿No lo vemos en Ahabáh? Amor es que significa, 70 (1.912) amor, entonces, es unidad.
¿Comprendes la importancia que tiene el amor de la mamá? Es querer a tu plastilina y, por igual, su plasticidad.
75 (1.917) Porque mucho es que hacemos con el arte del moldeado, unas veces es que aprendemos, otras veces...pues tropezamos.
Mas, que no me vaya yo de rama, 80 (1.922) que estaba en la Unidad. Trece y trece es que suman en la Tierra, el canal, el surco que se hace en la Tierra, en Yud Hei Vav Hei es que está. 85 (1.927) Veintiséis es que me suma, reducido, un ocho es. Siendo Sameaj un trece, me quedo con su mitad. Pues un cuatro es que consigo 90 (1.932) si me pongo yo a calcular.
Uno más tres, cuatro me suman, ¿esto por qué será?
Mucho ha sido dicho, mucho lleva el Midrash, 95 (1.937) y el Zohar, que lo contempla, para el Áleph explicar.
Pues nos referimos ahora a cuatro, ¿dónde el cuatro está? Si la Mem es que reduzco, 100 (1.942) la Mem que está en mamá, cuatro es que consigo, ¿será por casualidad?
La unidad de Dios en la tierra, la hemos visto en su amor, 105 (1.947) el vientre que pone el frío, y el agua, ¡cómo no!
Aire, agua, tierra y fuego, cuatro elementos son. Dos los ponen dos letras, 110 (1.952) sus complementarios, los otros dos.
Que no traza la simbología más que una raya para recordar que el fuego está en el aire, la tierra en el agua está. 115 (1.957) De hecho es que aparecen cuando se vienen a conjugar. Si no uno el arriba y abajo, no los veré jamás.
Sigo con este cuatro 120 (1.962) que te vengo a hilar. Quiero que entrenes tu jucio, quiero ponerte a pensar y que recuerdes el misticismo que lleva este cantar.
125 (1.967) Que cantar es importante, lleva un soplo en la voz; es Áleph que se me ha metido, no es que sola hable yo.
Hay cuatro cosas importantes 130 (1.972) que se encuentran en “Aleph”. Presta atención a su elenco, primero te hablo de tres.
La Necesidad del Movimiento, la Creatividad, y también, 135 (1.977) la Iniciativa, muy importante, ¿crees recordarlas bien?
Porque, la cuarta, la más importante, es que hace a las tres. 140 (1.982) Te hablo, ahora, vida mía, de la Voluntad en tu ser.
La Voluntad es deseo, la Voluntad es querer, la Voluntad es adelantarte, 145 (1.987) echar el pie y correr entusiasmado por lo que anhelas; mucho tiene de “Guimel”.
Y Guimel es el hijo, la diestra escucha es; 150 (1.992) es entendimiento y verbo, eso es lo que es. Pues, los labios de la sabiduría siempre estarán sellados, salvo para el hijo que a su madre 155 (1.997) busque de buen agrado.
La Madre es Sabiduría, antes de nada está, es el verbo que contiene a toda la Torá.
160 (2.002) Te explica “en el principio” cómo viene a gestar tu vida, la que te rodea y cómo la has de plantar.
Antes de nada estaba, 165 (2.007) hecha fue con dolores de parto; tiene del hijo, el sufrimiento, y en sufrimiento lo trajo.
Importante es el dolor, importante es el sufrimiento, 170 (2.012) importante es escuchar, ese es el hijo del adentro.
Así, la sabiduría, la que es la mamá, es la madre de los misterios 175 (2.017) y sabe a los ojos mirar. Pues, solo con esto ella sabe revelar quienes son sus hijos, quienes la vienen a buscar.
180 (2.022) Pues si todo ella te otorga, la vida para empezar, el cuidado y el protegerte, y amarte sin más, no te extrañe que te perdone 185 (2.027) y que vuelva a hilar el nudo que le dejaste; ella lo sabe arreglar.
Tiene paciencia la sabiduría, ella sabe esperar, 190 (2.032) y en la espera está la energía y el agua de su verdad.
Pues, la energía que hay en la espera en la paciencia es que está. La paciencia es esperanza 195 (2.037) y, ¿qué podría ser más?
Pues, si hay esperanza en lo que espero... y en mi paciencia está, en esta energía mezclada con “agua” 200 (2.042) la confianza es su afán.
¡Qué grande es el entusiasmo! ¡Qué grande es esperar! Aqui estriba en Oriente lo que llaman vacuidad. 205 (2.047) No querer atrapar el momento, solo dejarlo pasar con la esperanza de cambio, todo en ciclos está.
El sufrimiento te trae tristeza, 210 (2.052) la tristeza el recordar que se aflige el espíritu y te tienes que levantar.
Si albergas la espera, la energía que en la sabiduría está, 215 (2.057) sabrás ser confiado, sabrás esperar con felicidad.
Pues, la felicidad de que hablamos está en la Unidad. Hemos visto que es amor, 220 (2.062) es muy simple, ¿verdad?
Así es que muchos sabios vienen todos a revelar que la felicidad es que se inclina cuando te inclinas en la bondad.
225 (2.067) Cierra ahora tus ojos, quiero hacerte pensar, ¿qué es aquello que te devuleve pensar en felicidad?
No es algo físico, 230 (2.072) etéreo es que es. Así es el recuerdo del entusiasmo, ¿lo ves? Quererte, que te admiren, que te quieran reconocer. 235 (2.077) Que cuenten con tu presencia, todo es como oler. Pues, se huele una fragancia y la recuerdas con felicidad. Mas, no puedes clavar las flores, 240 (2.082) así es la vacuidad, el no ser de las cosas que en la energía está.
Si el olor está en tu simiente y con sabiduría sabes mirar, 245 (2.087) al mordelo con tus dientes a miel es que sabrá.
Éste es el recuerdo dulce que trae a tu paladar mirar con la sabiduría del alma, 250 (2.092) siempre ve “más allá”.
Pues “más allá” de lo físico lo metafísico está; has recordado lo etéreo, a éter, a tu Verdad.
255 (2.097) Pues tu Verdad se halla atesorada en tu corazón, los recuerdos que son afables como un ancla es que son. Y te reviven el entusiasmo, 260 (2.102) y te reviven el amor. Traspasan a lo físico, sólo tú le pones voz.
Y no se marchita en el tiempo, inexorable es que es 265 (2.107) el recuerdo de tu mente que tu corazón puede ver y lo ha fijado a tu garganta para hacerlo entender.
Porque lo dibujas 270 (2.112) y lo expresas, voz le quieres poner. ¿Has visto como transciendes lo que ves y no ves?
La espera lleva en su escrito 275 (2.117) lleva con ella la Kaf. Esto en Koaj lo encontramos, y esto es potencial. Es la Beth redondeada, es también la mamá; 280 (2.122) aunque sus atributos están presentes los ha venido a elevar.
Lleva la espera ecrita, escrita lleva la Jet, significan “camino” y “vida” 285 (2.127) y cercar, por tu bien. Y es la letra que te otorga la confianza, créeme.
¿Qué, ahora, me falta para terminar de escribir 290 (2.132) la “espera” en letras hebreas como te vengo a decir?
Me falta la Mem, mi vida, me falta una letra madre, me falta el agua del plantar 295 (2.137) y a la que mamá hace.
Es la letra de la sabiduría, es Elohim Mevoraj. ¿Será casual que ocupe el 13 en el lugar?
300 (2.142) Pues, de todas las letras, ésta es su posición. Es la posición del cambio, también es transmutación. Es transformación, es ciclo, 305 (2.147) es el agua, así es. Es la matriz cósmica de la Creación, lo que ves.
Es la letra de la Reina, 310 (2.152) es la letra de “Melej”, es la letra de Jésed, y en las emociones se ve.
Es la misericordia, y el conocimiento también. 315 (2.157) Si doy a luz la espera y la separo de su ser, es Energía, entonces, lo que venía a contener.
Te recuerdo que en la “espera” 320 (2.162) Beth hemos amplificado, Kaf que es potencial, por igual está en tu mano. Así la energía, con Kaf y Jet la logramos, 325 (2.167) viene de la “espera” entonces, de la sabiduría es parto.
Y en este trazar, mientras vamos y venimos, hemos amplificado Beth, 330 (2.172) el ocho también hemos tenido.
Recordemos que estamos plantando y hemos empezado con el Buey, si espero es porque el cambio nueva energía me de.
335 (2.177) Así, el bustrofedón cuando lo traza “Mamá” y has logrado comprender el secreto que te deja “esperar”, es que tu paciencia es excelsa 340 (2.182) te ha sabido elevar.
Así es la “Señora” que nace en “Mamá”. Porque la mamá que guarda y espera en su sufrimiento 345 (2.187) ha sabido ser confiada, Bitajón lleva adentro. Es la más grande Sabiduría, en ella está tu felicidad, espera en el Cielo siempre, 350 (2.192) es Aní Sameaj.
Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista´."- Parte VI. El Perfeccionamiento-.
Sam:
Ahora que nos ponemos, otra vez, a reflexionar sobre los simbolos que vemos en la Papisa Real, 05 (7413) hay una cosa que he visto y no la quisiera pasar; es sobre geometria sagrada que encierra el Daat.
Si en Daat es que colocan 10 (7418) a la Sacerdotisa del tarot, vemos que, como número, lleva consigo el dos; también hemos pesado cómo el uno la hace: 15 (7423) uno y uno que hacen dos, uno y dos, a sus pies yace.
Mas, también es un cinco, es su tiara papal, al sacerdote, al papa, 20 (7428) su opuesto será.
No solo es que sea su opuesto, implica sus dimensiones: conocer de los secretos, del mando, poder y direcciones.
25 (7433) Comprende, así, la conjunción de lo dual y lo ternario, vacuidad que el dos vemos en el tres logra tal grado. Mas, muchas mas cosas son 30 (7438) las que veo en el arcano, que cinco elementos son lo que es Torá a sus manos, ascender por la escalera arriba es cuidar el templo anciano.
Maestra Sheng:
35 (7443) Mucho se podría decir si solo números cogemos, el trece se ha visto aquí: el cambio y el amor, veo. Sería una transformación 40 (7448) la que contempla esta carta, cuidarte en tu vida lleva construir el templo que guarda.
Juan:
Pues ahora que esto apreciáis, también yo podría ver, 45 (7453) que ahora vendría el veintiuno, ¿qué, ésto, podría ser? ¿No es la transformación completa la que se espera del ser? Saca, Sam, por favor la carta, 50 (7458) que la vea por encima, ¿a ver?
Así es que, este arcano viene con una corona, no se de que hierba será, pero de laurel puede ser toda.
55 (7463) Sería como el logro completo, así es que viene en un aro o corona para transcender por la puerta y su arco.
Total, que sería un circulo 60 (7468) y comprende lo completo, la desnudez lleva en su interior lleva deshacerte del cuento.
Sería la culminación, la realización personal, 65 (7473) haber alcanzado la meta, sentir la felicidad.
Sin embargo, si me cuestiono por la serie de Fibonacci, hemos visto el uno y el dos, 70 (7478) el tres, el cinco y ¿qué mas hay? El trece del amor y cambio, el veintiuno que lo transciende, entonces me falta uno, el que nos suma el trece.
Maestra Sheng:
75 (7483) Aquí sí que me sorprende el conocimiento que aplica el sistema, no es de extrañar que religión y palabra en el tarot se lean.
No me parece apropiado 80 (7488) decir que, Cábala, es ésto, que lo sumen al Árbol de la Vida, el arcano no es tan viejo.
Pero, a lo que íbamos, a hilar lo que vemos, 85 (7493) si el ocho es que falta, a las columnas miremos.
Si éstas son trazadas a lado y lado, que son dos; una que queda a la derecha, 90 (7498) la misericordia, Jaquín, Yod. A la izquierda queda la segunda que no es otra sino Boaz, comprende la letra Bet, y a la justicia representará.
95 (7503) Mas, aquello que la une a nuestra matemática sagrada lo encontramos leyendo todos la palabra sagrada. En primero de Reyes se lee 100 (7508) lo que es la construcción del templo, la descripción que se hace de todo, Hiram Ariff estuvo en ello.
Mas, antes de Hiran Ariff, vayamos a lo que vamos, 105 (7513) el trazado de cada una es dieciocho codos de alto. No es de extrañar aquí que a los pies tenga una Luna, si para el arcano, en números, 110 (7518) esa es su fortuna.
Mas, lo importante de la medida en metros se puede ver, cada uno de estas columnas, 8,10 en metros es.
115 (7523) No es que solo el ocho veamos, ¿qué hacemos con el 10?, La justicia es el ocho, y yod, ¿no es diez? Desde luego que todo lo tejen 120 (7528) cuando han dibujado estar cartas, mas que usarlas en adivinación cuenta, la Torá, la baraja.
Secretos que encierra la palabra y la Cábala revela, 125 (7533) mas, prohibido y bien está, hacer adivinación con ella.
Con todo, sigamos ahora con la descripción de la palabra, en Primera de Reyes, siete, 130 (7538) la descripción, así, se haya.
Nos dice que en la decoración trazaron dos cadenas, de doscientos metros de largo y atadas a cada una de ellas.
135 (7543) Las decoran con granadas, como las que aquí vemos; importante es la granada para el Judaísmo, creo.
Pues, la granada contempla, 140 (7548) como símbolo, mucho, 613 granos tiene de promedio este fruto. ¿Cuántas son las leyes en el judaismo si sumo? 145 (7553) 613 granos que son, a la Halajá, todo el zumo.
Por igual, es la granada de los siete frutos elegidos que Dios consagra para todos 150 (7558) y cada uno de sus hijos.
Importante es también considerar en la granada que es el fruto de la unión para hermanos y hermanas.
Sam:
155 (7563) ¡Qué fascinante es ésto!, ver en el tarot, conocimiento sagrado y mucho para hacer su creación. Estoy intrigada todavia 160 (7568) por aquello de las cadenas, dices que doscientos metros tienen cada una de ellas.
¿Qué crees que representa éste número concreto? 165 (7573) ¿Qué es Jaquín y Boaz, ahora, a todos esto?
Maestra Sheng:
Diferentes son los métodos de medir en la Cábala, uno simple y sencillo 170 (7578) es pesar la palabra.
El hebreo es especial, no contiene vocales, mas, cada letra es que pesa en números y vorticiales. 175 (7583) Comprende las matemáticas cuantitativas y cualitativas; Rodín avanzó en ésto, ahora es una movida. De representar en números, 180 (7588) cada uno de los doscientos, la letra hebrea que lo pesa es la letra Resh, cielo.
En su representar ancestral, aquel que viene de antaño, 185 (7593) el doscientos, que es Resh, es cabeza al cuerpo humano.
Así, por cabeza, al contar, cuando contamos cabezas, ¿qué es lo que contamos, entonces? 190 (7598) Personas, con cada una de ellas.
De esta manera se disponen cada una de las cadenas, hacía adentro del centro, hacía dentro es que cercan.
195 (7603) Sentido tiene ahora ver que ésta es su disposición, como así leemos todos en 1Reyes 7: 15 -22.
El templo es la casa, 200 (7608) y en esta misma representación es que simboliza la letra que vemos, en la Sacerdotisa, su dos.
La letra Bet contempla el mirar hacia adentro, 205 (7613) no es que se haye fuera ella, te recuerda tu templo.
Así, el templo está en cada una de las personas, rodear con cadenas será 210 (7618) transformar tu persona. Así, una está por otra, ¿qué podría, ésto, ser? Yod, Jaquín, la misericordia: el Él establecerá en el ser: 215 (7623) Bet, Boaz, la justicia, la fortaleza que está en Él.
Este Él del que hablamos no es otro sino Dios, pero a lo igual es cultivarlo 220 (7628) con mimo y cariño en el interior.
Éste sería el templo, cuidar y mimar tu cuerpo; mas, no solo es carne, entonces, todo lo que con Resh vemos.
225 (7633) Es cuidar la persona y también su mente, es cuidar el espíritu; así, todo esto tiene.
En edificar tu templo, 230 (7638) en tu cuidado está entrar por la puerta del adentro mirar.
Comprende las dos cosas que lo edifican, Sam y Juan: 235 (7643) ser justos y misericordiosos, ser fieles a Dios, así es que alcanzamos a ser como nos creó.
Sam:
Aún me faltan los nombres, 240 (7648) ¿por qué están bautizadas las columnas que aquí vemos a cada lado de la entrada?
Maestra Sheng:
De seguir con la Cábala y con el sentido de su método, 245 (7653) mucho hay en la confrontación de las columnas que vemos.
Si bien es que esto son, lo que justo ahora hemos dicho, son la dualidad de las cosas, 250 (7658) así es que todo vivimos. Necesitamos de conocer ambas para poder progresar, el sentido de la justicia, y desarrollar nuestra bondad.
255 (7663) Más avanzas, más es que creces, así, al sentido figurado, doblegarlas es que puedes, ¿cuál será el grado?
Si giramos hacia dentro, 260 (7668) una de las Resh, la que ha de cesar por otra para crear el juicio de Él, siempre encontramos una cosa ¿doscientos y doscientos, qué es? 265 (7673) Si es que suman cuatrocientos en el inclinarte se ve, tu avance y tu progreso, en tu verdad se lee.
Así, dibujan otra letra, 270 (7678) trazado de Tav es, sería, al griego, la omega; el aprendizaje en sí es.
Juan:
También es que representa, si consideramos lo ya dicho, 275 (7683) que el conocimiento lleva con ella, lleva el pacto divino. Así, lleva en el centro, la señal, el pacto, lleva la verdad con ella 280 (7688) y en su cruz, lo cifrado.
Esto da para hablar mucho de Jesucristo, la cruz simboliza mucho, de la casa de David vino. 285 (7693) Incluso podemos hablar de patriarcas, de lo que heredadorn en sus dichos, aquello que testamentaron y en apócrifo quedó el dicho.
Sam: Ahora que lo mencionas, 290 (7698) también sucede con Jesucristo, Él nos habló de nuestro templo, en el interior, el Reino vivo. Lo habló con parábolas, con su saber judío; 295 (7703) ¿Cómo es que es apócrifo lo que con Tomás nos vino?
Maestra Sheng:
Por igual diríamos de Enoc, con el nos viene un nuevo Libro, el Libro de la Vida hereda, 300 (7708) ¿quién irá al paraíso?
Es extraño que en el mundo religiones se edifiquen en otras, quiten, pongan o renieguen lo que las palabras forman.
305 (7713) Total, como siempre digo, se puede hacer el camino, con el vivir oriental que hacemos, haciendo nuestro Tao, amigos. Ni es doctrina, ni religión, 310 (7718) y mucho menos, un dogma, es conocimiento para la reflexión y en tu vivir, lo domas. Mucho hay de Jesucristo en este mismo camino; 315 (7723) así es que, vino Él a traer algo distinto.
Por el momento creo que es suficiente apreciar cómo el tarot compila símbolos y conocimeinto, 320 (7728) pero no es para la superación. Que es un método vetusto, pero no es tan arcano, que utilizan para códigos y encriptar lo charlado.
325 (7733) Para nada es que sirve como método espiritual, si bien nos advierte Dios de alejarnos del adivinar.
Así, ¿qué hemos hecho? 330 (7738) Hemos aplicado, entre otras cosas, el sentido común a lo que vemos, y el símbolo de las cosas. Mas, siendo su vínculo judío, la palabra aquí es que vemos, 335 (7743) que veamos la palabra, hijos, no es significado de credo.
Justo ha llegado la hora, de alcanzar el almuerzo; Jaquín y Boaz son dos nombres 340 (7748) que profetizan con su credo; hablemos de la Pesaj ahora, y por qué esos nombres del Cielo. Hablemos de la casa de David, y del Mesias y de la Verdad, quiero.
Mano diestra y mano siniestra, a tu boca, lleva Juan; te ha ocupado un lapso de tiempo ¿qué podrían expresar?
05 (1.248) A primera vista...¿que te calles? ¿Será esto, qué será? ¿Las has llevado de repente? Entonces, algo bestia serás.
Primero, considera tu boca; 10 (1.253) luego, tus manos, llévalas. Así, te guardas de decir nada, mejor tu muslo caminará.
Que en la vida se está vivo 15 (1.258) si se guarda el caminar. Muslos fuertes que caminan siempre logran la verdad.
Que la vida es nuestro gran presente, mira por tu vida, Juan; 20 (1.263) en tu boca y en tus manos tienes estar vivo y la verdad.
Si prestas oido diestro a lo que digo, si prestas, hijo, de escuchar; habrás avanzado en tu camino 25 (1.268) ya te has puesto a caminar.
Ahora, ocultas hay palabras que hayan las manos revelar, por igual lo ha hecho la boca y el empezar a caminar.
30 (1.273) ¿No dan los primeros pasos los hijos ayudados tanto de su mamá? Al principio está la madre, entonces, antes está de caminar.
Ésta es la expresión de la vida, 35 (1.278) considerar la sabiduría del empezar, al igual que tus manos trabajan, tus pies te han echo caminar.
Y si el principio empieza justo después de algo más, 40 (1.283) ese "más" era el silencio y el impulso del gestar.
Que el impulso nace primero, mas, después del silencio está; así, la sabiduría comienza 45 (1.288) en sabernos, siempre, callar.
Porque, más te callas, más observas, para cada cosa su trazar.
50 (1.293) ¿Has visto la importancia que tiene el saberse a tiempo callar? Así, el silencio es sabio y antes de la sabiduría está. Silencio es la nada que había, 55 (1.298) la templanza del bienestar. Y era la respuesta primera antes de nada empezar, porque todo lo que rompe el silencio hacia adelante te hará avanzar.
60 (1.303) Te alejarás con cada sonido de su distancia al empezar. Más hablas, más te alborotas, más estupideces dices, Juan. Así, el silencio es el principio 65 (1.308) de la integridad y verdad.
Muchas frases en tu camino te devolverá el silencio, Juan. Cuando has avanzado lo suficiente sabrás volver a callar.
70 (1.313) Mas, cada uno ha de avanzar con el diálogo por compañero; si no rompes tu silencio, ¿qué habra? Crecer y avanzar,...no creo.
He usado cuatro letras 75 (1.318) para inspirar mi pensar: Tav, Yud y Jet primero, y Guimel, hijo, para caminar.
Por igual lo ha hecho el sentido del principio de la verdad; 80 (1.323) si el principio de la Ley es una, en su formación es que se halla, Juan.
Así crecemos desde el silencio, crecemos cuando rompemos a andar, cuando rompemos a hablar, ¿qué hacemos? 85 (1.328) Rompemos, entonces, el empezar.
Y si empezamos, ya estamos, está tu yo para empezar. Si tu yo lo haces crecer, hijo, ¿qué, falta, hecho, te ha?
90 (1.333) ¿Será ordenar en tu vida, entonces, el saber ser y el estar? ¿Saber para que estamos? ¿O saber ser, Juan?
Ser-estar lo encontramos 95 (1.338) en saber alcanzar la integridad de lo que en dos polos se aprecia como dual.
Mucho se ha hablado hasta ahora de lo que es la vacuidad; 100 (1.343) el equilibrio del ser empieza cuando, de veras, se sabe estar.
Y si sabes estar, ¿qué eres? ¿Qué crees que lleva ese afán? ¿Será en ser honestos, entonces, 105 (1.348) donde empieza la integridad?
Porque, si la honestidad es algo, seguro es ser de verdad, y cuando se es cierto, se es claro; y como el agua se fluye, Juan.
110 (1.353) Claro se es como el agua, agua suave para avanzar; también se puede alborotar ésta, alborotada, de golpear, ha.
Mas, la bravura que está en el agua, 115 (1.358) está también en su verdad; si, suave, erosiona la roca; revuelta se traga una ciudad.
¿Cuándo se embravece el agua? ¿Habrá una corriente de pasar? 120 (1.363) Así, en la vida las circunstancias, aún siendo muy fiel y leal, te traerán la enseñanza del coraje, la valentía y tu guerrear.
No es mala el agua brava, 125 (1.368) lleva la fuerza del ser, que, siendo justo, trae consigo revelar la luz de lo que es.
¿Acaso no es traumático el venir a la luz el ser? 130 (1.373) Más que el dolor del parto es el del bebé al nacer.
Y se nace de aguas ciertas, suaves eran en su viajar; en la turbulencia de venir a la vida 135 (1.378) es que se alborotan, entonces, Juan.
Este paso primero, ahora, lleva la fuerza del agua, la valentía de cruzar un camino y la verdad de la esperanza.
140 (1.383) Porque esperanza es que llevamos cuando estamos por nacer, y persona se es, civílmente, a las veinticuatro horas del ser.
¿Serán estas veinticuatro horas 145 (1.388) casuales, porque sí? Nadie dice lo contrario, mas, la analogía dice así: que en ciclos de doce horas es que separamos la oscuridad, 150 (1.393) día y noche llevan del veinticuatro, cada una, su mitad.
Vive la luz y vive tu noche, haz un ciclo, el de aquí, así habrás forjado tu esencia, 155 (1.398) ahora eres ser, no porque sí.
Esta es la primera enseñanza de, en el principio, reflexionar; al igual que te hace la madre, creces en el agua de su verdad.
160 (1.403) Más caminas por tu vida, más esto apreciarás: la importancia del equilibrio que te trae tu enseñar.
Porque se aprende a cada instante, 165 (1.408) a cada instante se crece, Juan; mas, la enseñanza que transmites en tu aprendizaje se hallará.
¿Qué he utilizado ahora? Lamed, He, Yud y Vav. 170 (1.413) El ser-estar significan, ¡fíjate en la integridad!
Esta capacidad de las letras que son, de Dios, su poder, empiezan en su manifestación primera, 175 (1.418) se encuentran en Elokim ET.
He venido utilizando una técnica que utilizan para el sentido esotérico y expresar metafísica.
180 (1.423) Porque la metafísica es algo que más allá de lo físico está, es algo que transciende el cuerpo, es alma y espiritual. No solo de pan vive el hombre, 185 (1.428) de la palabra vive, por igual: vive de crear con ella y en la inspiración es que está.
Ahora, no te parecerá extraño si te hablo de lo militar; 190 (1.433) el diccionario de este género bien viene a representar el soplo del entusiasmo con el que el poeta se deja llevar.
Así, la inspiración es elevada, 195 (1.438) es algo espiritual, mas, atraviesa corazón y alma, alcanza lo intelectual.
Este transcender un límite para alcanzar otro, Juan; 200 (1.443) lleva el corazón a la mente y fruto es de su verdad.
El intelecto movido por el entusiasmo siempre es emocional, ¿has visto la importancia que tiene 205 (1.448) saber con el corazón pensar?
Pues, esto sería el cabalista que con su fe, su amor a Dios, espera una respuesta afable, la intuición del corazón.
210 (1.453) Está entonces en el alma, en alma está la canción, un soplo de aire fresco la ha traido a tí Dios.
Esta es una manera sencilla 215 (1.458) de entender el SOD, el significado esotérico y metafísico de la palabra de Dios.
Porque esto es la Cäbala, otra cosa, nada es. 220 (1.463) También es significado alegórico y comparación imaginativa también.
De lo que no cabe duda es de que alcanzado este punto, hemos expresado en metáfora 225 (1.468) cómo seguir un camino juntos.
De querer seguir con la intención de traerte aquí la ciencia, ¿hablamos de exégesis, entonces, cuando elevamos la conciencia?
230 (1.473) La exégesis requiere un texto, un contexto, tiempo y formación, tanto para el escenario que trata como para la letra, su evolución. Se adhiere al texto bíblico, 235 (1.478) siempre no sucede, no; mas, cabe decir que también es ésta, y en la hermeneútica se ve, más allá de la herramienta utilizada el significado espiritual que se lee.
240 (1.483) Entonces, de acuerdo a ciencia, tenemos que esta intención, alcanza expresar la palabra más allá de la reconstrucción.
Apreciemos la perspectiva subjetiva, 245 (1.488) aquella, la del incluirme a mí. En este caso es eiségesis, lo que me inspiran las palabras a mí.
Ya que hemos empezado este tramo desde el silencio, 250 (1.493) apreciando el trabajo de las manos, el camino del pie, su crecimiento; considerando el principio primero, considerando el nacer del agua, importante se hace ahora 255 (1.498) reflexionar la primera palabra.
Bereshit es la primera palabra de la formación, seis letras la contiene, en la tierra, la perfección.
260 (1.503) La perfección es un hexágono, la perfección está en la miel, en el soplo del aire divino, en las abejas, su ser.
Porque las abejas todo lo dan, 265 (1.508) nada guardan para ellas, así es la luz de Avir, Avir que vive en ellas.
Esta esencia primera ya nos trae la generosidad, 270 (1.513) nos trae el desapego, nos trae la voluntad.
Ya te ha dicho desde el principio que se espera de tí, Juan; se espera que crezcas en esto, 275 (1.518) en descubrir la bondad.
Si ahora te hablara en ciclos, ya hemos visto que son dos, seis es un cuarto de todo, la mitad de cada uno de los dos.
280 (1.523) Y, si por mitades yo tomo, la oscuridad y la claridad; habrán de alternarse en un ritmo, aqui empieza la dualidad.
Y, no solo empieza esto, 285 (1.528) por igual, si hay bondad, habrá enseñanza tras otra, siempre luz se verá.
Y como luz es que vemos, vemos el ciclo solar, 290 (1.533) después de la tormenta, la calma; ¿ves el agua pasar?
Que el agua es sabiduría, no es conocimiento pretérito; es la sagacidaz del corazón 295 (1.538) expresada desde el verbo.
También aquí está la madre, la sabiduría del agua tiene, tiene la manifestación en tu yo, y mucho más es que contiene.
300 (1.543) El Sol se hace importante, como es en cada cultura, ¿qué tendrá la radiación de esta estrella y su hermosura?
Como poco hemos visto 305 (1.548) los ciclos del danzar, se mueve el Sol por los cielos, mas, vueltas la tierra es que da alrededor del Sol, como bien sabes, y así tu vida girará.
310 (1.553) No soy diestra en las esferas, mucho me falta saber, mas, de lo poco que he conocido también se puede leer la esencia de lo que te digo, 315 (1.558) en las permutaciones se lee.
El Sol lo rige Jacob, Yud, He, Vav, He; Hashem. En la Luna encontramos Yosef y en la palabra Adonai se ve.
320 (1.563) En lo extraño de esta doctrina, en las permutaciones de las letras, de cada una de las cuatro que tiene, sus doce permutaciones aciertan a expresarte la importancia 325 (1.568) del ciclo, aprendizaje y conciencia.
También hay dos dimensiones, hablamos del espacio-tiempo; en tu microcosmos personal ¿qué podría ser esto?
330 (1.573) Una nos ayuda a elevarnos, nos ayuda a caminar arriba; caminamos desde la otra, y emocional es la misma.
Si las emociones es que nos introducen 335 (1.578) en aquello que llaman ET, siendo ET, Alef y Tav, principio y final, también; ya nos indican que en ciclos es como crece el ser.
340 (1.583) Mas crece en nuestras palabras, en aquello que se cree, crece en nuestras elecciones, y en pulir nuestro ser.
Y como vienen unidas, 345 (1.588) siempre habrás de apreciar que el elevarte hacia arriba viene mucho del meditar.
La elevación de nuestro espacio está entonces en nuestro intelecto: 350 (1.593) cómo pensamos y reflexionamos y cómo guardamos silencio.
Ahora demos paso a hablar de la grafía. Lo primero que encontramos 355 (1.598) es su grandeza escrita.
Aquí hay una enseñanza que nos transmiten las Escrituras, no todas las letras tienen igual embergadura.
360 (1.603) Aquellas trazadas en grande dicen ser de Beriat; es el soplo del intelecto, en el entusiasmo está. Está en la felicidad por las cosas, 365 (1.608) está en tu voluntad; esta es la primera cosa para dejarte llevar. Y cuando te dejas llevar eres tú mismo, eres tu ser, tu verdad, 370 (1.613) esa es la creatividad que nace en lo que es tu originalidad.
¿Ves la originalidad que trae? Trae el origen, Juan. Trae el principio de las cosas, 375 (1.618) dibuja tu personalidad.
Mucho se podría decir de Bet, mucho si es bien grande, más dice de ser primera; primera y grande es la madre.
380 (1.623) Porque para hacerla sonar antes vino el impulso que logra su vasija llenar, así es que se hace el mundo.
Guarda Bet la dualidad, 385 (1.628) lo primero en la primera se halla: el huevo que hay en su pie, es el hijo de sus entrañas.
Ni buena, ni mala es porque ella es crecimiento. 390 (1.633) Es la casa que siempre es, es sostén de alimento. Adentro encuentra su ser, adentro encuentra su hijo; la manifestación de la madre está 395 (1.638) en traer a la luz su niño.
Si a la luz es que lo traigo ya acabamos de romper el silencio del crecimiento del adentro de Bet.
400 (1.643) ¿Necesitaremos poner nombre a estas aguas romper?
En la sabiduría del nacimiento, en la luz en que viene el ser, encontramos su cabeza 405 (1.648) cuando se está por nacer.
Así, enontramos en el nacimiento, uniendo la Bet con Resh, al hijo de su madre, la palabra Bar es lo que es.
410 (1.653) Ya llegado el nacimiento, en la casa lo guarda Bet, leche que la madre guarda para el retoño, y está en su ser. Así se alimenta al hijo, 415 (1.658) así se le ve crecer, ha alcanzado la conciencia, esa es la chispa de su ser.
Y la chispa es un soplo que fuerza le da al crecer. 420 (1.663) Ahora tenemos a lo creado desde la luz de su ser.
Bet- Resh-Aleph es creado, es la guirnalda de la conciencia; ¿habrá de dejar la casa? 425 (1.668) ¿habrá de abandonar su tienda?
Justo en este momento en que empezamos el desarrollo nos encontramos con la academia de reales artes para todo.
430 (1.673) Porque la vida es una escuela, es la mejor de todas, y entre que más la transitas más es que evolucionas.
¿Has visto cómo amueblas 435 (1.678) la cabeza al estudiar, al aprender cosas nuevas y ponerlas a practicar?
Esto es lo que trae Shin si es que estás por comer, 440 (1.683) por probar los bocados que la vida te traerá.
Los bocados son un fuego que antes de la cabeza están, más miras hacia adentro, 445 (1.688) más te paras a pensar, más comprendes lo que logras y en el error siempre está.
Ahora que has aprendido como tu comida masticar 450 (1.693) es que la logras con tus manos, tus brazos puestos en tu afán.
Esto es lo que trae Yud cuando se está por avanzar; Resh-Aleph-Shin-Yud tiene 455 (1.698) un significado "Principal".
Mas, si volvemos a caernos, a perder la cabeza, en vez, fuego siempre tocaremos, hasta que chispa sea en tu ser.
460 (1.703) Es el impulso en la madre, la madurez del crecer, la madurez de ver lo importante que con los ojos no se ve.
Cuando logras ver esto, 465 (1.708) en ti has hecho crecer el amor de la buena madre, ahora velas por tu ser.
Has logrado alcanzar tu verdad, a tu vida le has hecho un ciclo; 470 (1.713) sin la casa, ¿que tienes, Juan? "comenzando" hasta el principio.
Ésta es la expresión de Bereshit, esta es la verdad de la palabra, todo el alfabeto a transitar 475 (1.718) hasta que la Tav alcanzas.
Así, en el transitar, en el quemarte con el fuego, a veces veremos una luz, otras veces, otra luz vemos. 480 (1.723) Así se barajan eventos, que se repiten, en vez, unas veces no aprendemos, otras los dejamos ser.
Ahora quieres crecer, 485 (1.728) ahora ves la belleza, lo rico; has puesto la tienda otra vez, ahora regresas "En el Principio".
Volvamos ahora hacia atrás, hagamos ahora otro ciclo. 490 (1.733) Alcanzada esta verdad, sigue avanzando en tu camino. Así, nos desprendemos de las piedras que encontramos; "en mi cabeza" está la enseñanza, 495 (1.738) y en mis arrugas, y en mis manos.
Ahora la vida te traerá la importancia del desapego; de haber crecido como persona, y de quererte mucho, cielo.
500 (1.743) Así, cuando creces considerando tu aprendizaje, verás la importancia de la empatía que la tolerancia hace. Esto es amor, 505 (1.748) esto es agape, hemos liberado a yud, y "en mente" se hace.
Meditar será algo nuevo, meditar será importante, 510 (1.753) pensar cómo se sentirá el otro con la manera con que trates.
Si esto ves que haces y regulas tu conducta, por el fuego, como faquir, 515 (1.758) caminarás y no te asusta.
Tu fuego te ha purificado, y te ha liberado de él, ahora sano es que te encuentras, ahora sabes porqué.
520 (1.763) Así, tu chispa divina has logrado iluminar, la interiorizas en tus emociones y en tus conductas, Juan.
Ahora eres el hijo, 525 (1.768) ahora si eres Bar crecido y evolucionado que a la casa vuelve a entrar. Y si la casa en Bet la vemos, ¿cúal su orden ordinal?
530 (1.773) Es segundo su trazado de las vasijas del crear. Y segundo es en hebreo equivalente a un reloj, si la Yud yo le quitara 535 (1.778) es que no despertó.
La verdad es hija del tiempo, y el tiempo de tu reloj son cada segundo del día, de la semana, de la estación. 540 (1.783) En ciclos es que nos movemos, y los ciclos en años son 8766 horas, los mismos ojos de Metatrón.
¿Se alcanzará tal grado?, 545 (1.788) ¿tal elevación? Si logras subir arriba por la escalera, por su escalón.
Te recuerdo otra vez el cuarto de veinticuatro, un seis me dió. 550 (1.793) En porcentajes un veinticinco, ¡Cero coma veinticinco, por Dios!
Esa fracción requiere el año en su conjunción, seis horas que completan 555 (1.798) el año de un reloj.
Así, cuando completas el ciclo dibujas a Bereshit, cada lección de tu vida adentro te lleva, ¡sí!
560 (1.803) ¡Crece siempre hacía arriba! ¡Cultiva tu tierra, Juan! Recuerda la importancia del agua y de la tierra y del labrar. Recuerda que en el silencio 565 (1.808) siempre se echa el empezar, se juicioso en tus actos, abraza la humildad.
Este camino es virtuoso, "En el principio" se lee 570 (1.813) la respuesta que estuvo siempre y, como siempre, es el Te.
Es un cruce de caminos con dos cosas en su centro: un corazón y un ojo 575 (1.818) de la abundancia, su cimiento.
Hemos utilizado el reloj, su dimensión y el contar su tiempo, once pasos en escalón y la Kaf es lo que vemos.
580 (1.823) Porque onceava letra es, la letra de la potencia, de la fuerza y el poder; Bet y Yud contenida en ella.
Así, los atributos de Bet, 585 (1.828) los atributos de la madre, están en el verdadero ser, están en el YO que se hace.
Esto es el Te, hijo, esto es el crecimiento 590 (1.833) que se haya en anclar en tu ser los verdaderos cimientos.
Por igual en el Tao es haber alcanzado la potencia, la fuerza y el poder 595 (1.838) y los deseos de tu conciencia.
Esta es la guirnalda, hijo, que siempre se halló escondida: en la primera palabra la solución de cómo se vive la vida.
Lee esta enseñanza que te acerco con atención, presta oído a lo que habla, izquierdo y derecho, los dos.
05 (579) Lo que el Árbol de la Vida, hijo, dice en palabra, en su boca, dominio, y en tu siniestra atención, procurará tu riqueza, 10 (584) tu crecimiento vivo, si al caminar no tropieza tu diestra atención.
Así, nos hemos acercado hablando, escuchando la palabra, poniendo atención: 15 (589) a Mercurio, si nos hemos dominado, empieza mirando diestro y al interior.
Este comienzo con el que empezamos, primera raíz, del Árbol es, empieza mirando hacia dentro, 20 (594) diestro se mira, recto tu hacer.
Empieza en mirarte hacia dentro, y derecha es que mira la diestra: ¡inclínate sin hacer un dogma, y la Sabiduría estará en tu puerta!
25 (599) Así, te haces de lo eterno, el conocimiento primero se haya en tu ser; criba y aparta la cizaña del trigo, como tu ojo derecho, así es tu crecer: cuida la niña de tus ojos, 30 (604) cuida cómo miras, por tu bien, cuando miramos felices y justos se avanza en paz y muy…muy bien.
Entenderás entonces qué es lo segundo, aquello que siempre encontrarás, 35 (609) será una sucesión de causas, que, a tus efectos, teje la realidad.
Esta tela que ha sido puesta para que la pises siempre a tus pies, es la tela de tu mañana, 40 (614) también, así, de tu guerra es.
Mas, en tu guerra, solo hay batalla si te esfuerzas por progresar, así, en el segundo paso empieza caminar arriba, hacia el buen afán.
45 (619) Justo empiezas a ver esto, justo acabas de sembrar, el simiente que al tiempo será cosecha, y a la puerta de tu tienda: tu cosechar.
¡Qué no hay puerta que guarde 50 (624) el simiente, como ninguna, qué hayas empezado a cantar y sepas plantar con la Luna!
Ahora, en tu simiente está hacer que crezca al Sol y bien rebrote, 55 (629) que mezcle su crecimiento en luz, huela tu naríz diestra su escote.
Que el escote es aquello que primero asoma, así lo hace la sabiduría del entendimiento; así, habrás apreciado la primera cosa, 60 (634) crecer en el espíritu es fluir con el viento.
De esta manera, en tu pecho está tú buen corazón por las cosas, tu fuerza y tu voluntad.
Mas, no olvidemos lo que nos trajo a ésto, 65 (639) la sabiduría que está en tu entendimiento, si en tu mirar adentro, en tu puerta está crecer en el espíritu y volar como el viento.
Un pasaje que te ayuda a comprender lo que cuento 70 (644) está en Vayera, en Abraham, en cómo era su sufrimiento.
Se hallaba en su tercer día, tercer día de circuncisión; de entre los ocho días que ocupa, 75 (649) éste era el de mayor dolor.
Mas, su fuerza de espíritu traspasó su dolor, era el día más caluroso, pero más pudo su amor.
80 (654) Tenía ya noventa y nueve años, mas, en la puerta es que se hallaba; esperando estaba para ayudar, esperando estaba a quien pasara.
Esta puerta es un grado, 85 (659) esta puerta es superación, es la puerta del templo y del mirar al interior. Es una puerta de Luz, es puerta del Creador; 90 (664) esforzarte y sacar fuerzas traspasará tu dolor.
¿Habría de salir a la puerta para aprender la lección? En la circunsición de su órgano 95 (669) se halla, en parte, la solución.
Pues, es reflejo del fundamento, refejo de nuestra evolución; es centro de nuestra energía y de conducirla en perfección.
100 (674) Es la puerta de tu templo, de tu cuerpo, también es; es tu Menorá encendida si la llevas también a tus pies.
Pues, requiere de doblegarte, 105 (679) requiere de tu firmeza; esta luz hay en tus pies y la elevas a la cabeza.
Es el fundamento esta puerta, donde el impulso sexual está; 110 (684) es tu mayor energía, la has de, bien, canalizar.
Cuando tus emociones y tus deseos los logras, en agua, purificar, los envuelves de la pureza 115 (689) del amor que hay en Abraham.
Son entonces tus deseos, movidos solo por el amor, los que, mística, hacen tu búsqueda, y trascendente, de Dios.
120 (694) El fuego, que está en tu cabeza, sácalo todo, es obsesión estar pensando todo el día en la pasión sin amor. Pues, este fuego es inadecuado, 125 (699) este fuego no es canción; no nace de tu garganta, de Daat, tu conjunción.
Tu espíritu, si lo escuchas, te moverá en perfección; 130 (704) habrás dilucidado tus sentimientos sabrás si hay verdadero amor.
No juegues con fuego y agua, se terminan por extinguir. El agua cubre al fuego 135 (709) y te traerá más sufrir.
Es como estar con alguien, simplemente por estar, cuando anhelas a otra persona: a quien amas de verdad.
140 (714) No te engañas, pero engañas, no vives del todo tu verdad; por puro que sea el sentimiento traerá siempre calamidad.
Más vale un amor guardado, 145 (719) para ti, espiritual; agua y fuego te purifican porque es de verdad.
La lengua que aquí te escribe circuncidada está, 150 (724) pues entiende la Letra Hebrea y los misterios de la Torá. Escruta sus enseñanzas y te las viene a ejemplificar; te dilucida con entendimiento 155 (729) su sabiduría, además.
¿Te ha quedado claro lo que te vengo a revelar? Otro ejemplo es que te pongo con los Libros del Crear.
160 (734) Te hablo con Sephar y Sepher, te hablo también con Sippur, con mundo, año y alma; la pronunciación ponla tú.
Te hablo con símbolos, 165 (739) con esencias también, con astros y con esferas y con las especias que lees.
No es cuestión aquí de ingenio, es solo cuestión del alma 170 (744) que sintonice con la que escribe y entienda cada palabra.
Porque el alma en la distancia también sabe hablar, y usa el cuerpo todo 175 (749) y la mente, además.
Es místico este verbo, este verbo es transcendental; comunica cuerpo y alma, esa es su verdad.
180 (754) No quisiera dilatarme, así me pongo a enhebrar el hilo de lo que contaba y que vuelvo a ejemplificar.
Empieza así en tu criba 185 (759) separar del trigo, la cizaña, en año; si una flor veo, veo el clavel; y se veo especia, lo que huelo es clavo.
Pues el clavel es revoltoso y crecer, ha crecido con el viento; 190 (764) sencillo en apariencia es, hermoso está, cuando está abierto.
Entonces, de esta flor, su belleza se hace, a la especia, como el clavo: oloroso y pequeño, en tu mano, es, 195 (769) el persuadir de su aroma: su aliado.
¿Qué podría ser ésto?, ¿qué te quiero decir? De la especia que está en tu mano, de la flor, que al abrirse es clavo… ¿qué oculta este significado?
200 (774) En mirarnos adentro está la puerta, la misma que nos conduce al arco; en éste trazo encontrás entonces el traspasar, lo cuadriculado.
Si ser amoldados a normas es 205 (779) ser diestros con los preceptos, cuando los has anclado en tu ser entonces, de verás, se es diestro.
Entonces comprenderás con simpleza la puerta de la que se habla: 210 (784) doblega tu fe en Él, siempre Dios será quien habla, empieza en tu humildad tu hacer, misericordia y justicia la hallan.
Otro doblegar no está en los codos, 215 (789) en aprender tomo tras tomo, a mucho de los que creen esto, todo su afán se ha vuelto plomo.
Se alejan de la verdadera esencia, la humildad: la que mueve el espíritu. 220 (794) Entonces, hace la soberbia de ellos verdaderos estúpidos y con ímpetu.
¿Qué de virtuoso tiene recitar como conocimiento las partes que forman las manos, 225 (799) los astros que tienen sus dedos, los verbos y las acciones, las palabras que le son clave, las notas de sus canciones, el salmo de lo que sabe, 230 (804) los centros que forman el ser, los trazados que de él salen, las letras que son camino, la metáfora oculta y lo que cabe, las letras y sus símbolos, 235 (809) las letras y su pictografía, las letras y sus permutaciones, la más antigua caligrafía, las letras y sus colores, las letras y gematría, 240 (814) las letras y sus aromas, las letras pesadas en guematría, los senderos que suben y bajan, los senderos que dividen al ser, los trazados geométricos que trazan, 245 (819) los arcanos del tarot en él,… de qué sirven todas estas cosas si nada elevas tu ser, las utilizas para crear códigos, crear apariencia de saber?
250 (824) Esto no es sabiduría que en el Espíritu se alcanza; primero, muévete en lo primero, y en lo primero es que se halla.
Ahora, si me preguntas, 255 (829) ¿qué es esto que llamas primero? Lo primero, si es el uno, en la Unidad con Dios se halla. ¿Qué nos pide Padre-Madre, que nos pide ET que hagamos? 260 (834) ¡Qué lo amemos sobre todas las cosas! ¿Qué es lo difícil de este mandato?
Pues en amarlo es que está, por igual, amarte a ti mismo, en este empezar, entonces, 265 (839) es que empieza tu camino.
Y quiriéndote, entonces, quieres verdaderamente al otro. Ésta es la virtud cierta y la que lo halla todo.
270 (844) Entonces, si ya hemos visto rebrotar a lo que plantamos, nuestro amor y voluntad sincera empieza entonces en nuestra manos. Abrámoslas, entonces, 275 (849) para aquello por lo que están, en la belleza que en ti ve el Cielo, su recibir es que empezará.
Cuando se recibe la bendición del cielo, con la shefa la vida se recibirá, 280 (854) si en números es que lo medimos: el ocho y el díez la vida harán.
El diez, más allá de la mano abierta, extiende su brazo y su mano, para recoger la bendición del cielo, 285 (859) y la recoge, entonces, por su trabajo.
Ésta es la fortuna entonces que hayas en tu buen afán; empieza en la sabiduría primero, en la humildad es que está.
290 (864) Y cuando avanzas por el Árbol, así avanzas en tu camino; si la bendición del cielo recibes, ¿cuál será ahora el destino?
Atesora la luz que recibes, 295 (869) agradece su bendición, dones regalados del cielo, Secretos que te vela Dios.
Tu escuchar que sea siniestro, ¿qué podría esto ser? 300 (874) Si ya sabes que te has hecho recto es volver a cribar en tu fe: aquello que vas encontrando y que está por oscurecer. Que subir por el Árbol de la Vida 305 (879) no requiere de esfuerzos de estudio, no requiere que te empeñes en conocer, pues conocerás mucha cosa de brujos.
Pero, entretanto es que subes con la nobleza del alma, 310 (884) la justicia de tu atención, entonces, sabrá guardar la verdadera palabra.
Verás cómo entonces ves que aquello que llaman Real Arte no es más que obra de un quehacer 315 (889) que está para, de Dios, apartarte.
Que la sabiduría es primera y anterior a todas las cosas, es la inteligencia primera y sabe hallar, si reflexiona.
320 (894) Y como reflexionas en la naturaleza del primer entendimiento, entre que reflexionas y piensas así es que hallas conocimiento.
Entonces en este paso está 325 (899) velar por la verdad de la palabra, ¿en qué podrías tu Mercurio hallar? En tu dominio, entonces, es que se halla.
De esta manera avanzas por el Árbol de la Vida, 330 (904) el conocimiento es el primigenio y así es que se halla, mi vida.
No está en buscarlo a adrede, está, entonces, en buscar a Dios, está en elevar tu Espíritu, 335 (909) así es, entonces, su formación.
Ahora, todo tu plomo en oro es que se volvió, la cabeza de tu persona así es que se iluminó.
340 (914) Halló entonces la vida, halló entonces el sol, halló sabiduría, entonces, así, entonces, la paz halló.
Ha descendido por el Árbol, todo, 345 (919) la misericordia toda de Dios, te ha llenado de su grandeza, abundancia trae esta bendición.
Y, como esto no es todo, 350 (924) ¿qué nos quedaría para culminar? Que por tu boca hable vida, agua abundante en el paladar.
Sed no tendrás, mi vida, tu vida estará por elevar 355 (929) otras consciencias, como la tuya, en hacer esto la Gracia tendrás.
Y, la Gracia, ¿en qué puede hallarse?, ¿en qué se iba a hallar, Juan? En haber encontrado, del Padre, 360 (934) haber encontrado la verdad; en saberla, de manera divina, conocer sus secretos y hacerlos llegar.
Andaba por el camino Samay, concentrado, abstraido en su pensamiento cuando pasó por el lado 05 de un encantador de serpientes que se encontraba sentado.
Fue el sonido de su flauta el que, a Samay, hizo voltear la cabeza y fijara la vista 10 como la serpiente del lugar.
Agua venía buscando, serpiente y cesto..y tropezó con el hombre que la encantaba, con un clavo es que se dió... 15 ¿Qué hago con mi vida?, dígame, ¿qué hago yo?
Samay:
Ahora no podré caminar seguido cada día y cada estación. Este clavo que he pisado, 20 ¿será una maldición? Estaba pensando en un cambio y bien me lo ha traído, ¡Dios!
Adir:
No se sulfure caminante, deje que le eche un vistazo; 25 fuerza le veo en el pie, deje que le eche una mano.
Tal vez, por la impresión, se haya salido de tiesto; no ponga las tinajas antes 30 del olivo, en lo desierto; que puede que no haya agua... nisiquiera para beber... ¿Crecerá el olivo, entonces, para la tinaja tener?
35 Pues..es solo un rasguño, eso se le pasa enseguida; caminará los días todos, y todas las horas del día.
Con todo, para que se recupere, 40 para que coja mucha fuerza, aquí le brindo yo mi casa, pase a la puerta de mi tienda.
Siempre guardo yo mi puerta con el sonido de mi flauta; 45 Baruj se llama mi serpiente y, como ve, a ella le encanta.
Samay:
Le estoy muy agradecido, mas, quisiera saber su nombre. Samay es como me llaman, 50 «aquel que escucha», mi nombre.
Adir: Pues para esta conjunción seguro dejamos huella... Adir es el nombre que tengo. Amor, y su escucha: la puerta.
55 Me ha dicho, Samay, que venía... buscando un cambio en su dicha; ¿es un cambio de fortuna, entonces, o es un cambio en su vida?
Samay:
¡Qué atento ha sido a la palabra! 60 Mejor, tomaré esta silla. Auguro que hablaremos tendido... se me hace usted a una sibila.
Aprecio una mirada franca, tiene una amplia sonrisa; 65 y la elocuencia de sus palabras... parecen ser, ahora, mi dicha.
Adir:
Me alegra su apreciación, parece ser que le encaja el nombre; atiende a las palabras, amigo, 70 y observa aquello que no se esconde.
Ahora, considerando su cambio y antes de explicarme el qué - echemos un vistazo a mi serpiente. Baruj es que sabe mucho, ¡eh!
75 ¿Ha visto como relaja su cabeza?, ¿ha visto que sinuosa es?... Baruj es la vacuidad de su esencia, no es buena, ni mala; es.
Es una serpiente domesticada 80 con la música del corazón; según la veo yo bailando así me inspira su canción.
Mas, Baruj era una serpiente salvaje que entró un día en mi habitación; 85 la tomé del palo y ésta lo quiso: se enroscó hacia arriba, se lo quedó.
Viendo que simpaticé a mi niña, ¡cómo la iba a dejar yo! Al día siguiente soné mi flauta 90 y cayó del cielo su bendición.
Le apasiona escuchar mis notas, sobre todo Do, Re, Mi y Sol. Estas cuatro notas le encantan a Baruj; ahora, mi amor.
Samay:
95 Me gusta su nombre hebreo, personifica la bendición... Mas, si temurá es lo que hacemos en castellano, que es más plural... ¿Es, en su permutación, una bruja, 100 la serpiente bella del lugar?
Adir:
No, Samay, ella es hebrea, no es castellana, para empezar; tampoco, la serpiente es mala, la serpiente da mucho para hablar.
Samay:
105 Desde luego que ha sido personificada con la maldad, con la tentación; también representa el engaño, la mentira y la transgresión.
Este símbolo vivo 110 es que la hace serpiente; mas, fue su sagacidad la que la hizo desobediente.
Ahora viendo como baila al son de la música Baruj, 115 aprecio como se tranforma su rebeldía en obediencia a tu luz.
Curiosa es la domesticación en los animales salvajes; en tu serpiente veo el mimo 120 y la música que le haces.
Adir:
Desde luego que no es justo hablar solo de este aspecto; tanto en cristianismo, como en judaísmo, la serpiente es más que eso.
125 A pesar de navegar como opositora en el tiempo, justicia hay que hacerle, recordemos aquel templo.
Que mandado fue, entonces, 130 a Aarón y Moisés, dejar su vara de mando, dejarla al suelo caer, convertirse en gran serpiente, y a las de los magos „beber“. 135 En este extraordinario gesto tragó, bebió a sus serpientes; tragó la sabiduría de Dios a la de los magos videntes.
Por igual sucede 140 en el arbusto ardiente, otra transformación en ella, ¿por qué la serpiente?
Aunque, para ser certero, aquello que llevaba en la mano, 145 fue echado al suelo, en culebra se volvió el palo.
Que la mano con vara, cetro es de poder, es la protección divina 150 como en el mar el pez.
Y el pez, en este dualismo... pesa igual que la culebra el Salvador, el Mesías; la misma guematría expresan.
155 Y si recordamos, también, cuando el pueblo elegido aún teniendo para comer -, comer lo divino servido, malhablaba del Dios del Cielo, 160 humillaban a Moises; serpientes vinieron primero para hacerles entender la grandeza del Dios del Cielo, la del pueblo de Israel.
165 Mas, igual que fue un castigo, en su estaca, y de bronce, fue bendición; de mirar al estandarte metálico, la serpiente traería la curación.
Samay:
Y si nos ponemos cristianos, 170 recordemos a San Miguel; el Arcángel de los ejercitos de todos los ángeles de Él.
Espada en el Espíritu porta, con gracia la agita Miguel; 175 ¿quién como Dios?, su nombre; pisa a la serpiente, su pie.
Aqui la serpiente transciende la oposición al Padre, y la mentira, también; 180 ha hecho la serpiente dadora a Miguel, héroe; y a la luz, ver.
¡Vencer a la transgresión! ¿Qué es aquello que Miguel expresa? Fuerza que lleva su pie 185 como un clavo, el ego (אגו)en letra.
¿Es también la serpiente, es también transgresión, vivir inflando nuestro ego, alejarnos del Creador?
Adir:
190 La serpiente y el dragón aquí es que se pueden ver. ¿No llega la estrella de la mañana cabalgándolo bajo sus pies?
La Virgen María es estrella, 195 estrella es el Cristo, también, es el lucero de la mañana, en Apocalipsis lo dice muy bien.
Es una imagen simbólica, muy de Oriente es que es; 200 mas, por igual lo es en Occidente, en la tierra de „Nathanael“.
Y como has dicho antes, también es que se puede ver, vencer a la Serpiente, 205 encadenarla y pisarle el pie.
¿Sería el pie, en pictografía, el camello que porta el agua? Dos jorobas lleva éste y su abundancia la guardan. 210 Lleva el conocimiento, entonces de la casa de Israel, y toda la casa es todos los que moran con Él. Camina entonces el camello, 215 entonces es que pisa el pie, bajando shefa consigo: abundancia para cada ser.
Esta abundancia es cadena, y en el Espíritu se ve; 220 es la Espada de la palabra y la luz de „Nathanael“. Así, la luz, que es abundancia, es derramar las aguas en él: en el opositor a la luz divina 225 y a la gracia de Israel.
¿Acaso las cosas se destruyen? ¿No se transforma la materia? Igual sucede en el Cielo cuando baja a la Tierra.
230 Con lo que, tenemos al dragón simbolizando al animal de lucha; devorador y guardián es, muerte y nacimiento lo escuchan.
Y en la muerte y el nacimiento 235 siempre hemos de traspasar aquella muerte física, ésta es superficial.
Muerte y nacimiento vienen siempre juntos y de la mano, 240 es la polaridad de las cosas, y la vacuidad: su cambio.
¿Necesitará entonces la luz de la oscuridad para brillar? Así es que, se aprecia el bien 245 con la experiencia del mal.
¿Necesitará entonces el mal ser totalmente erradicado? ¿Cómo nos quedaríamos, ahora, para subir a otro grado?
250 Así es que, la alquimia de la naturaleza y toda obra, transmuta lo negativo en positivo, extrae lo bueno, todo transforma.
Y la luz cuando baja, 255 ésta hace de cadena, sujeta el mal entonces y deja bajar la grandeza.
Y entretanto esto se acaece, se acaece que la Serpiente 260 ha sido la prueba guardiana para cuando la luz es su héroe.
Y, aquí, en la serpiente, ¿qué también podemos ver? ¿Ves, Samay, la sabiduría 265 y también el poder, como el de la Gran Serpiente que se tragó, por Israel, a las serpientes de los magos que nada son como la de Él?
270 ¿Podemos apreciar, entonces, la dualidad de la Serpiente?
Cuando es la de la Fuerza Superior, Abba, su poder es inigualable; pues, es la Madre de la Tierra, 275 y ésta es infranqueable.
Es la Serpiente, entonces, Señora de las Montañas, es la sabiduría primera es, de la Tierra, su entraña.
280 Así, representa el poder, la nobleza también la llama, la llama la autoridad entonces y la grandeza del alma.
Samay:
Me has recordado a un alquimista 285 que por mi camino encontré, me citó una célebre frase a ver si la recuerdo bien.
„Mediante la alquimia transmutaré lo negativo en positivo, 290 y de esa manera triunfaré“.
¿Es una frase de Occidente, o es de Oriente, también? La polaridad y el ritmo se aprecian en el Taijitu que les da ser.
295 ¿No se transforma la materia, no se transforma la energía, no es la polaridad, entonces, la que las mantiene vivas? ¿No requiere la mejor opción 300 de la experiencia de su pasado? ¿Requiere la luz de oscuridad para darle significado? ¿Requiere el crecimiento del ser de la experiencia de cada cosa? 305 Tiempo ha sido de tinieblas, ¿serán a la luz, ahora, su sombra?
Que la materia oscura, en su física, no es tan compleja, créeme; por dentro es la luz viva, 310 que al transformarse se ve.
Y somos energía todos, en positivo hay que vibrar, Si no se ha educado en esto, ¿se tendrá que empezar ya?
Adir:
315 Esto siempre aprecio yo cuando pienso en el Dios vivo, es misericordia y amor, también es justicia y olvido. Porque es perdonador, 320 siempre pone la otra mejilla, espera en la transgresión que el tiempo le dé su valía.
¿No vendría el Cielo a la Tierra, primero con la intención de ver 325 transformar a las personas en la conciencia de su Ser?
Porque si esto no ha sucedido, justo no sería en Él barrer la faz de la Tierra 330 sin la educación que hay en Él.
Por esto, siempre he pensado en aquel pergamino pequeño, ¿llevará la Parusía consigo? Antes está de todo el sueño.
335 Pues el sueño de San Juan, ¿fue de éste o de Magdalena?, ¡tanto hay para contar cuando se estudia de un tema!
Mas, dejemos las Revelaciones 340 en boca de San Juan, apostol; el pergamino de lo que sueña es con lo que me emociono.
Samay:
¡Pues, sí que tiene lógica! ¿Por qué no podría ser? 345 A la vez coincide con el Mashiah de Israel.
Hasta coincide con la visita, la de Maytreya..¿la frugal?; ¿también con el Cóndor y el Águila, 350 y la de alguna profecía más?
Mas, si nos dejamos de profecias, de religiones y mitos, fácil es apreciar que nos necesitamos distintos.
355 Y como energía es que somos, y abierta está la puerta estelar, la puerta de los hombres fue abierta y con un cambio radical.... ¿Si pienso en astrología entonces, 360 por qué no iba a ser verdad?
Hasta la observación científica nos acerca esta verdad, grandes cambios en el Cielo por alguna razón están.
365 Un satélite se nos viene, se nos queda a visitar; también es azul la otra luna y algo que habrá más...
Adir:
¿No será tiempo entonces 370 de ponernos a reflexionar si somos inteligentes con nosotros, con los recursos, con nuestra heredad?
Que nuestra heredad es la Tierra, ¿has visto cómo está ya? 375 ¿Estará en nosotros, entonces, mirar por ella para avanzar?
¿Se mirará siendo empáticos, sabiendo caminar con los zapatos de los que sufren 380 y nada ganan en su afán?
¿Se mirará siendo tolerantes, sabiendo caminar, reconociendo las diferencias y dejando vivir en paz?
385 ¿Se mirará siendo inteligentes, sabiendo caminar, respetando el medio ambiente y procurando la paz?
¿Se mirará siendo mejorados, 390 sabiendo caminar, con el reconocimiento de los errores con la sabiduría de su afán?
Samay:
Desde luego que en esta reflexión bien es que se aprecia el cambio, 395 importante se hace ahora, se hace ahora necesario.
E importante se hace reconocer lo que somos. Somos energía manifiesta 400 que lo magnetiza todo.
Cada vez hay más conocimiento sobre que somos energía. Somos la luz del mundo ¿habrá que dejarla encendida?
Adir:
405 Desde luego que somos luz, y si la mantenemos encendida: iluminamos a las personas, nos iluminamos la vida.
Veo en reconocer que somos luz, 410 que somos energía manifiesta, subir por el camino virtuoso, por igual, elevar la conciencia.
¿Estará nuestra inteligencia, nuestra mayor cognición, 415 en saber ser justos y pensar con el corazón?
Desde luego que el corazón es el anfitrión de la Gran Madre, es el portador de la luz, 420 donde la Serpiente se hace.
Porque reside dormida abajo, en el sacro es que se enrosca, esperando elevar la conciencia cuando el corazón la emociona.
425 Y el corazón, a la Serpiente, es la casa de la sabiduría, la puerta en su ascensión requiere del hígado regenerador de vida.
¿Qué es esto si te preguntas? 430 ¡Pues qué podría ser! Las mayores emociones nacen en el centro de nuestro ser.
¿Y no son nuestras emociones dadoras de la sabiduría que nos deja la vida? 435 ¿Se aprecia en esta reflexión, entonces, que la serpiente es sabiduría?
Samay:
Desde luego que la serpiente, y, también, el dragón me recuerdan al Ouróboros; 440 del infinito, su formación.
Veo el cambio en la serpiente, veo el cambio en el dragón, mas siempre se muerden la cola; sempiternos del cambio son.
445 Mas, es un símbolo alquímico, ¿de unos tres mil años atrás? ¿Será el inconsciente colectivo el que lo hace trazar?
Adir:
Más allá del Ouróboros 450 es la serpiente emplumada adorada por toltecas, aztecas, olmecas y mayas.
Más allá del Ouróboros está su expresión, 455 unas veces es serpiente, otras veces es dragón.
Más allá del Ouróboros es el libro de los Cambios. El dragón nace en la serpiente 460 y así es que es mágico.
Más allá del Ouróboros está la connotación trazada de la geografía donde aparece la serpiente alada.
465 En Oriente es benévolo, en Occidente, ¿es así? Mucho dragón europeo es maligno y así es que se reviven culturas 470 para apreciar lo de aquí:
Que el Ouróboros es una serpiente que siempre muerde su cola, o un dragón, por igual, ésta es toda su horma.
475 Como dijimos antes...el dragón en Occidente es un animal de lucha, devorador y guardián es muerte y nacimiento lo escuchan.
Así, en el cambio, 480 lo que es regeneración, el Orden Universal se hace reside en la transmutación.
Samay:
Umm..si hablara de héroes, del dragón te diría: 485 es la prueba que lo hace ser es la hazaña de su valía.
Es un símbolo de poder, es la más grande sabiduría, el misticismo lo hace dador 490 de la más grande filosofía.
Es la personificación del cielo, los ojos de la vigilancia que protegen a quien pide ayuda, ¡fíjate en su ganancia!
495 Es el cielo y la tierra, el origen y el principio, el poder espiritual primero y todo lo que el quiso.
Es el arriba y abajo, 500 el conocimiento y la fuerza, salud y buena suerte, vida y naturaleza.
Adir:
Es asombroso como también se puede ver 505 ese símbolo doble que en la serpiente se lee.
Primer rayo de luz es del Divino Misterio, en revestirse de nueva piel 510 es que esto aprecio.
Mas, también es sombra, y, también, oscuridad. Con su cara humilde, mordiendo el polvo, 515 con su sinuoso avanzar, es que representa la sabiduría de quien se propone curar el alma, en su desarrollo y, así, regenerar 520 todo su cuerpo y mente, empieza en lo terrenal.
Samay:
El fuego de la pasión también simboliza a la serpiente, en el sacro se halla enroscada 525 por la médula espinal se siente.
Así, en su viaje, regenerando la oscuridad del cuerpo, encuentra el animal de su alma su piel cambia en su progreso.
530 ¿Podríamos decir entonces Que hay una conexión especial Entre los centros energéticos de nuestro cuerpo carnal, con aquellos que tu serpiente, 535 la que es espiritual, repara, cura y regenera, mirando en tu oscuridad?
Muy importante es que se hacen las pulsiones de vida, 540 también las tenemos de muerte, éstas son su camisa.
Así, no cambias tu camisa entretanto no logras mirar a tu líbido introvertida 545 y la dejas fertilizar.
Así, la serpiente es cambio, es regeneración, es sabiduría primera, es emanación. 550 Y cambiar la piel es mudarte; tus formas, conductas,reparar; es elevarte hacia arriba, se consigue buscando tu paz.
Adir: ¡Qué diestro has sido 555 para expresar este conocimiento! Buscando tus pulsiones de vida, así se halla su entendimiento.
Entonces, si nos detenemos, en qué sería Universal. 560 Universal es el Orden Y en lo divino está.
¿No todo lo que nos rodea está conectado a la perfección? El ciclo de la vida 565 nos profesa esta afirmación. Estrellas, cuerpos celestes, energías..su formación, atienden a un Orden perfecto; y eso perfecto es Dios.
570 De esta manera, nuestra serpiente buena y mala es, alberga dos energías que se complementan más bien. 575 La oscuridad hace ver la luz, siempre que quieras encenderla. En reparar nuestra conducta está dejar la luz pasar por la puerta.
580 Y, la puerta has de abrirla reflexionando en tu conciencia qué es aquello que me hace feliz, qué es lo que me desconcierta.
Otra vuelta hemos dado 585 a la inteligencia emocional, en regular nuestra conducta, en querernos escuchar, es que avanzamos arriba por el camino espiritual.
590 Ni siquiera hemos de apreciar esto, solo lo dejamos estar; mas, hemos de querer renovarnos, si es que queremos avanzar.
Samay:
¡Sí que hemos dicho cosas 595 para poder avanzar! Estaba planteándome un cambio, un cambio muy personal; y curioso es que Baruj, tu niña, se ha venido a posar... 600 a mis pies, mientras hablamos, ahora he podido apreciar que si no me cambio a mi mismo, ¡qué es lo que voy a cambiar!
Empieza en nosotros el cambio, 605 si algo se quiere cambiar.
Con lo que,...¿cómo, Adir, te diría? Baruj ha sido una bendición, es la serpiente de Samay, ahora, he encontrado su iluminación.
610 ¿Habré de conocer mis pasiones, habré de ponerles mi voz? ¿Habré de perseguir mis sueños, habré de darles valor? ¿Habré de conocerme a mi mismo? 615 ¿Habré de escuchar mi interior? ¿Habré de cambiarme a mi mismo para cambiar algo el exterior?
Así, si todos nos escuchamos, y a lo que oimos ponemos voz, 620 de ponernos en los zapatos de otros, ya es un paso en la evolución.
Pues, aquí empezaría el reconocimiento, la diferencia, la aprobación, el saber ponernos en los zapatos 625 de otras personas, la comprensión.
También es un paso hacia delante, un paso en la tolerancia es, en ser inteligentes con las personas y en el corazón se ve.
630 De ser esto algún centro, o si quisiera ponerle flor, diría que es mi primer centro, en rojo intenso, la compasión.
El amor y la escucha activa, 635 como ha sucedido entre nosostros dos, me ha traido una enseñanza: la misericordia es el mayor perdón.
Porque si arrastramos aquello que nos ha hecho daño, 640 tampoco logramos avanzar, la ira se nos ha atravesado.
Díficil es el camino que se presenta a nuestros pies, si solo vemos maldad... 645 hay que transmutarla en bien.
Y, Baruj, aquí enroscada, me ha enseñado esa lección, la serpiente son ambas: oscuridad e iluminación. 650 Si no me muevo, si no me observo, si no aprecio mi interior, no habrá dinamismo para apreciar la perfección 655 de la sabiduría que se encuentra dormida en mi interior.
Es la regeneración psíquica, es revestirme de otra voz, una conciencia aclarada, 670 hacia la paz camina en su emoción.
Esta paz interna, símbolo del tiempo, es; requiere el ciclo de la vida y la transformación del ser.
675 Así, requiere tiempo, requiere escucha y comprensión, requiere la madurez del alma que empieza en el corazón.
680 Y ya hemos dicho que el corazón es anfitrión de la sabiduría, apreciar las enseñanzas de todo aquello que nos trae la vida, bien nos devuelve la inmortalidad 685 de la eternidad en su silla.
Así, descansa en el hueso sacro el poder de nuestra energía, vibrar con fuerza y pasión, vibrar positivos y con alegría; 690 está en escuchar el interior y extraer su sabiduría.
¿Qué más podría decirte? Igual es para la Tierra, esto. Entre todos es que hacemos 700 todo su cuerpo magnético.
Así, si queremos vida, ¿habremos de mirar con buenos ojos a nuestra Tierra para hacer subir su pan?
705 ¿Habremos de cuidar, entonces, como tratamos lo que nos rodea? ¿Habremos de ser inteligentes con el medio y su materia?
Que materia es todo ser vivo, 710 toda alma viviente que vive en él, si con nuestras manos lo destruimos ¿qué podríamos esperar de Él?
Adir: ¡Qué acertado lo que dices! ¡Especialmente en estos tiempos! 715 Si por terminar con profecías, y lo que se ha dado por cierto, aún cuando suceden estas cosas, Jesús nos recordó esto:
„Aún cuando veáis estas cosas, 720 todavía no es el fin“. Así es que creo en la Parusía, ¿estará ya por venir?
Porque si no elevamos la conciencia para apreciar la necesidad de cambio, 725 el cambio de la Tierra que vemos se volverá un telediario.
¿Habremos de pensar todos en el futuro de otras generaciones? En la intergeneracionalidad hay mucho... 730 y si se la aprecia: mil bendiciones.
Loto5º. El loto de Sam, "la tarotista-." Parte V. Om y Bet-.
Sam: Cuando hablamos de dualidad, hablamos de un continuo; algo que en su devenir opuesto traerá, fijo.
05 (7162) Aquí creo que hay una enseñanza, ¿estará tal vez en la vacuidad? Porque, vacuidad no es que halla nada, ya hemos visto que será.
10 (7177) Vendría a ser como el karma, tejido de causa que efecto traerá. Vendría a ser el complemento, aquello que existe porque el otro está.
Así, se desvanece al apreciar esto 15 (7182) el concepto de aquello que es dual.
Uno se necesita a otro, la forma de uno... vacío a otro será.
El no ser 20 (7187) es ser en su forma; el vacío del no ser, su forma será.
En fin, que parece complicado, pero fácil es de apreciar, Juan; 25 (7192) que la tolerancia y acercarte a otros descansa mucho en la bondad. Descansa en la misericordia, la compasión: su piedad. Por igual, lo hace la paciencia, 30 (7197) fruto dulce a tu boca traerá.
Este avivar el espíritu, esta manera de caminar, es gestionar las emociones, ser amable y generosidad.
35 (7202) En la conducta empieza lo noble, empieza, aquí, la humanidad, y te ayuda a subir arriba, a elevarte: espiritualidad.
Así, en la conducta 40 (7207) es donde empieza la virtud, aquí empiezas a ser humano, aquí empieza la gratitud.
De esta manera es que vemos que la vacuidad del Zen 45 (7212) no es negar que haya opuestos, es abstraer el ritmo del ser.
Juan: Me encanta cómo te explicas, eres como la Sibila, Bet. Sam y Bet son la misma cosa, 50 (7217) Sam, su nombre es dios, es; la letra hebrea de la que hablamos, igual nos dice que es Bet.
¿Cómo podría decir yo ésto? Reflexionemos sobre su letra, 55 (7222) mucho hay de sanscrito dicho en lo que el hebreo, aquí, pesa.
Así, de coger el Om, el mantra más sagrado y vivo, es el origen de la Creación, 60 (7227) y también es su sonido.
Es el Señor de las Aguas, aquel que es su principio; es quien se mueve por ellas, ¿y qué simboliza? Lo divino.
65 (7232) Es en el Universo, la Realidad Superior; Brahman, de quien hablo, verdad eterna y bendición.
También es infinito, 70 (7237) también es asexual, es penetrante y no cambia, y todo cambio traerá.
Esto podría ser la inmanencia, solo es así la eternidad, 75 (7242) es lo que Ain Sof llaman, y su shefa lo revelará.
Siendo el sonido primero, el sonido primordial, comprende en un instante de tiempo 80 (7247) a toda la realidad.
Maestra Sheng:
Está en aquello que hemos dicho, también está en la vacuidad, se es uno y, en su vacío, forma al dos es que hará:
85 (7252) ser el uno dos veces, así empieza lo universal. Así, el vacio de la forma, su forma a Bet traerá.
En apariencia es doble, 90 (7257) parece ser la dualidad.
Pero, parecer no es ser, es una imagen... así es que está en Daath alcanzar ser con el Uno 95 (7262) lo que en realidad es su verdad.
Así, Dios son ambas cosas, a su imagen es que somos hechos, no es masculino y femenino, aquí se confunden los sexos.
100 (7267) Pues no hay sexos, ya no existen, del ser es su integridad; se es asexual como el Principio, el uno y el dos es su verdad.
Integrar en tu ser comprende 105 (7272) alcanzar este conocimiento, macho y hembra fuimos hechos a su imagen, el entendimiento.
Esto no quita para nada que nos diferencien los sexos, 110 (7277) mas, transciende el ser y todo cambia, se funde, así, con el Universo.
Si buscáramos información, especialmente del Padre Nuestro, el antiguo, el que Jesús dijo, 115 (7282) el que escrito está en arameo, se refiere a Abba, ¿como Padre?, como Padre-Madre dice el texo.
Y si solo cogemos la palabra, alef-bet, bet-alef habla; 120 (7287) columnas de arriba y abajo, unidas al ser, por su estaca. Trazadas están a la derecha, camino recto es del que hablan, la misericordia es, a las virtudes, 125 (7292) la mayor y grande abundancia.
De arriba es que nos viene, del Ain Sof, su agua: oxígeno que es masculino, en hidrógeno, femenino, es agua.
130 (7297) Lo primero es una semilla, que a Bet, cuando ves, dilata; mas, despúes es que viene, lo que contiene el agua.
Si considerara la alegoría, 135 (7302) el buscar en las palabras, de ser Mem alguna cosa, se sabe, entonces, qué es agua.
El agua es algo divino, en su heredad es que se espera, 140 (7307) que Bet, la reina madre, se haga de la corona de ella.
Hablar de Álef, es hablar de mucho. El Yo y tu yo y la espera es inclinarte en el camino; 145 (7312) así, el agua se aprecia.
Porque en la bondad del ser está la mayor de las cosas; es acercarte a ser como Él y, alcanzar con el Uno, la Gloria.
150 (7317) Gran misticismo hay en esto, que no lo llamen oculto, que el conocimiento espiritual, si bien es que es de otro mundo, para el mundo es que está 155 (7322) y aquí empieza lo fecundo.
La abundancia del ser, en sus virtudes, empieza, en ser humilde y honesto, en hablar la verdad: su grandeza.
160 (7327) La religión nos habla de esto como el mayor de los tesoros; ser así te traerá, el mayor de los oros. Fuerza, templanza te traerá, 165 (7332) belleza y justicia, comprenden; así es la inmortalidad en Él. Pocos se ve que esto entienden.
Por igual, está el desagradar a Dios lo que sería también tu karma, 170 (7337) si mentira hay en tu voz; soberbia, y mucha, agazadapa.
Vicios que son alma, y de los que más detesta Padre-Madre; acercarte a la virtud vendrá 175 (7342) tu mano diestra, tu padre-madre.
Que diestra es la misericordia, también de ella habló Jesús. Devuelve la otra mejilla. De Dios, esto, su gratitud.
Sam:
180 (7347) Antes de seguir con esto, no me quisiera olvidar de la propia grafía de Om y su sonido universal.
Cuando lo trazamos vemos 185 (7352) por igual a la letra Bet, el espermatozoide que es uno, en hebreo, Nun, también; y la vasija que lo contiene, el clavo fijado a tu pared. 190 (7357) Entonces, ¿qué contiene?
Contiene a la Creación, el uno y uno que hacen vasija, el uno y la vasija, la Unión.
Contiene a los dos principios 195 (7362) que contiene la vida, oxígeno para vivir, hidrógeno para fluir vida.
Así, en Bet está la madre de todas las cosas, 200 (7367) el vientre, que es vasija, y todas ellas las forma. Y, ¿cómo se forma esto? ¡Cómo se podría formar!, ¿no es abundante el vientre 205 (7372) de aquella que es mamá?
Así, en su abundancia, Jasadim está; ésta es la misericordia. Devoción y fe serán.
Maestra Sehg:
210 (7377) ¡Cómo me alegra vuestro pensamiento!, ¡anda que no hiláis bien! Acabo de acordarme que algó habrá escrito de Bet en el libro de la Voluntad, 215 (7382) pues, voluntad es Bet.
También hay algún pasaje de lo que el Álef-bet es, la importancia de las emociones, el árbol de la vida, también.
220 (7387) Claro que también hay otro árbol, ése es el de un cuento, ¿lo llevas Juan, contigo, has leído los que tengo?
Juan: Alguno que otro he leído, 225 (7392) cuando tengo momento; al principio del Camino me regaló, para cuentos, el libro que así se llama, el Libro de los Cuentos.
Maestra Sheng:
230 (7397) Ahora me gustaría, para concluir esta observación, que busquemos simbología que expresa este cartón. Lleno está de imágenes, 235 (7402) la Cábala para mí, esto no es, no; más lleva de sociedad secreta, que de lo que es Ain Sof. Mas, nadie puede negar que utilizan conocimiento 240 (7407) de la palabra abrahámica, pongámosle, ahora, verso.
