א הִנָּ֨ךְ יָפָ֤ה רַעְיָתִי֙ הִנָּ֣ךְ יָפָ֔ה עֵינַ֣יִךְ יוֹנִ֔ים מִבַּ֖עַד לְצַמָּתֵ֑ךְ שַֽׂעְרֵךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הָֽעִזִּ֔ים שֶׁגָּֽלְשׁ֖וּ מֵהַ֥ר גִּלְעָֽד:
«Behold, you are fair, my beloved; behold, you are fair; your eyes are [like] doves, from within your kerchief; your hair is like a flock of goats that streamed down from Mount Gilead (Shir hashirim, 4: א )
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14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.
Shemot 3:14
Capítulo 35. El Secreto de Terumah (I): la Sabiduría de יהוה -.
Zahorí:
Antes de que más me instruyas,
escucha esto de aquí:
pues, siento que desfayezco
y que ya no puedo seguir.
¿Por qué es todo tan duro,
por qué me siento morir?
¿Qué hay detrás de este sufrimiento
cuando más cerca estoy de Ti?
Te siento en mi corazón,
te siente vibrar mi alma;
y es a través del amor
como persiste esta hazaña.
Pero la espera es exagerada,
el dolor no lo puedo describir;
mas, persiste mi esperanza viva,
¿por qué esto es así?
A veces, siento ahogo.
¿No es todo mejor sin mí?
Entonces, la mirada de mi hijo
me hace, otra vez, vivir.
Entonces, ¿por qué vivimos, Santo?
¿Cuál es la razón de seguir?
Intuyo que ella me incluye,
e incluye que esté así:
sintiendo que el sentido,
que sentido a mi vida da,
no está en mis cinco sentidos,
sino en los que hay más allá.
Pues, mis cinco sentidos
engañosos es que son
y no reflejan la realidad
verdadera del exterior.
¿Acaso no es mentira
todo lo que me rodea?
Una democracia impostada
en hipocresía revuelta.
Un voto amañado,
un voto decidido ya,
antes de que a la urna lo eche,
y sin la urna contar.
Una democracia impostada
con verdugos por jueces.
Un juicio que bien se inclina
y al estado profundo obedece.
Una democracia impostada
con políticos marionetas
que venden una agenda pactada
mientras se hacen los héroes.
Una democracia impostada
con bancos en el poder
donde se sientan y mal reparten
el dinero para empobrecer.
Una democracia impostada
que saca el dinero de la nada,
creando uno el coche,
el seguro, la hipoteca, la casa...
Una democracia impostada
donde quien no eliges tú,
dice qué vas a comerte,
y hasta cómo apagarte la luz.
Pues, hasta cómo vamos a morir
es una plandemia que se ha desecho
con el sufrimiento de unos pocos,
mas con un grandioso esfuerzo.
Una democracia impostada
que tonto te quiere hacer
cuando ves las estelas químicas
con tus ojos de ver.
Pues, primero te lo niegan,
luego la vuelta le dan,
más tarde archivan denuncias
...y como si no pasara na.
Y, entonces, unos pocos valientes
se empiezan a despertar
y se levantan hablando de esto
y promoviendo en comunidad
que se despierten y que denuncien,
que se levanten de una vez,
pues hablamos de corromper el agua,
la cosecha y, también,
alterar tu estado de conciencia,
llenarte de ira también.
Afectan al estado anímico,
pues, claro, bien simple es,
si envenenan los frutos y aguas...
tu 75% lo empercuden también.
¡Y qué me dices Santo,
hablar de tratados internacionales
que violan las causas y principios
que los hacen, de donde nacen!
¡Qué hipocresía más retorcida
vestida de democracia,
ceñida de cinismo
y calzada en psicopapas!
¡Qué hipocresía más retorcida
y por cuánto tiempo enrredada!
Hasta el cambio climático es mentira,
denunciada ha sido esta farsa.
Denunciada por miles de cientificos,
entre ellos, Premios Nobel también
e icónicas figuras, por supuesto,
que nos han hecho entender
que han sido marionetas
para hacerte esta mentira creer.
Santo Bendito Sea:
Con esta sola pretensión,
la del falso cambio climático,
tienen para forzar leyes
y con la punta del zapato
patear con desdén al agricultor,
al apicultor, al ganadero,
al pescador y al que lo vende,
y al que lo envasa, mi cielo.
Con esta sola pretensión,
quieren tu dieta cambiarte
por insectos y otros bichos
y por farfolla que parece carne.
Con esta sola pretensión,
los pedos de las vacas contaminan.
¿Cuánto lo hacen sus coches,
su Falcon o limusinas?
Con esta sola pretensión,
quieren tu dieta cambiarte.
Te quieren borrego y débil,
no te quieren con arte.
Con esta sola pretensión
es que surge el geoterrorismo
y el ampararse en lo que es mentira,
y no es divino desde el principio.
Mas, Yo estoy antes del tiempo,
los ríos y mares se mueven Conmigo.
Las montañas las levanto si quiero,
y si quiero te abro un camino.
Y bien saben los que acampan
estas esferas de hostigamiento
que Yo Soy Principio y Fin,
Bien saben que Soy el Eterno.
Y bien ha quedado escrito
que como polvo en la balanza son
todas las naciones de la tierra.
¿Quién como Dios?
Esta reflexión que hacemos,
mucho es para Terumah.
Te habla de los talones,
te habla de caminar
elevando tus cinco sentidos
para ver que hay más.
Luego, esa Hei que levantas
para hacerme crecer en ti,
empieza en los ojos de tu cara.
Eso siempre es así.
Que no se tambalee tu alma
dando vueltas sin sentido;
pon tus sentidos en lo que te rodea
y agudiza el sentido crítico.
Esto es Mi Sabiduría
calzándose contigo.
Ahora que calzado me llevas,
ahora me ves distinto.
La verdadera realidad
ha traspasado tus cinco sentidos
y la has hallado en tu conciencia,
en tu alma la has vivido.
Has dilucidado la verdad
que se hallaba oculta,
y has perseverado en tu fe,
Conmigo, Zahorí, luchas.
Pues, estoy en la justicia,
estoy en la Verdad,
así, Soy bondad amorosa,
Justo Soy, sin más.
Y así es que te haces,
te he vestido con Mi fuerza,
con mi esplendor te he ceñido,
con mi Gloria y Grandeza.
Nada hay que se iguale
a sentir en ti Mi Luz.
Mi Sabiduría está contigo,
vivo Yo en tu virtud.
Así empieza mi Terumáh,
luchando Conmigo; y, si luchas,
es que me ves Zahorí,
Mi Nombre, entonces, pronuncias.
Zahorí:
Pero, siga hablándome Santo,
de Teremáh, un poco más.
Después de entender el principio,
¿dime en su causa qué está?
¿O yerro desde el principio
porque es que hay que errar?
Santo Bendito Sea:
Ya hemos dicho antes
que se me conoce en el amor.
Mi Luz resplandece en ti,
cuando siente tu temor.
Pues, el temor que inspiro,
bien sabes Zahorí, no es miedo;
pues, miedo no sentirás ninguno
al nombrarme en amor, mi cielo.
El temor que Yo inspiro
es un inmenso respeto
aderezado con fidelidad,
esperanza y deseo.
Zahorí:
Sé que hay mucho,
mucho hay en esta porción.
Hábleme de ella mucho,
eleve mi corazón.
Sea una ventana que se abre
y me hes revelación,
y propósito y esperanza,
y me es renovación.
Junto a mi hijo es que me asomo
por la ventana que abre,
deje que su Luz nos circuncinde,
nos proteja, nos irradie.
Y mantenga en nosotros siempre
un corazón limpio, como te agrada.
Renueva nuestro espíritu en la debilidad
y, por igual, en la flaqueza,
que provienen del sufrimiento
por querer quebrar nuestra estrella.
Santo Bendito Sea:
Vuestro corazón es limpio,
Inocente y puro es;
Por eso sois Uno conmigo,
por eso me reveláis.
Y el Espíritu Santo
recto está en vosotros.
Hacen lo indecible por quebrarlo,
pero Yo estoy aquí y lo forjo.
Recuerda que estoy con vosotros,
Yo Soy fiel a mis amados.
Tú sólo ven a mí
Y háblame en voz alta, es mi agrado.
Recuerda que te sostengo,
que todo lo puedo Yo.
Víveme en tu hijo,
Víveme en el amor.
Y siénteme contigo,
en todo tu alrededor.
Soy la serendipia,
Soy manifestación,
y tú sabes sentirme,
Mi Espíritu está en los dos.
Y Yo todo lo veo,
El corazón avaluo Yo.
Tómame en tus caminos,
sé humilde en amor.
En todos tus caminos
tómame en cuenta,
Iluminaré tu pie,
te agarraré de Mi diestra.
Sé bondadoso en tus tratos,
víveme con la certeza
de que antes de que me pidas algo
ya te he servido la mesa.
Luego, en tu fidelidad
Mi Hei también se hace.
Se hace en tu sensatez,
en tu perspicacia es que nace.
Esto es otro poco más.
Ama incondicionalmente
y Conmigo caminarás.
Es la Hei última
de lo que te vengo a hablar.
Se eleva en la fe, Zahorí,
y solo hay fe al caminar.
Pues, te abres a lo desconocido,
mas, a Mí es que te abrazas;
este gesto de fidelidad
mi Espíritu Santo aguarda.
Y si vinieran bien escondidos
a hacerte tambalear,
a hacerte lo indecible
como para quererte quebrar,
recuerda que en esos gestos
también está mi Verdad.
Si no fuera cierto lo que irradias
y vienes a explorar,
no vendrían a querer quebrarte.
Eso es simple de apreciar.
Mis ungidos, como bien sabes,
son Mi Verdad.
Y son mis amados ellos,
Yo los escogí, por amar
con su corazón al Mío.
Mi Bendición con ellos está.
Todo esto que te digo,
mucho es de Terumáh.
Mas, vamos a profundizar en mi Verbo,
al Paraíso te voy a llevar.
Zahorí:
¿Es importante como empezamos
para tu Hei elevar?
¿No es esto lo que significa
Terumah para empezar?
Santo Bendito Sea:
Esa es la crucial enseñanza
de esta travesía.
Terumah Hei es el dilema,
elevar la Hei es su dicha.
¿Acaso puedes elevarte
haciendo como el gato de la tía Ramona
qu3 cierra los ojos al completo,
ni ve ratones ni quien se asoma?
Justo es detenernos en la simpleza
para esta última Hei elevar.
Sí haces a un lado la vista
de aquello que se viene a gestar
en todo tu alrededor, Zahorí,
¿qué podrías alcanzar?
Saber que ignoras la certeza
del mundo que te rodea,
ignorar adrede lo que sucede
y toda su torpeza,
te impedirá caminar en virtud,
y a tu integridad afecta.
Íntegra es la persona
que ha anclado en su ser
la verdad que la rodea
y ha venido a proceder
siguiendo su camino impoluto
y sin miedo tener
de exponer estas tropelías
que rechaza su ser.
Por esto es que desde el principio
esto es que hablamos:
exponer la verdad de las cosas
de aquello que hallamos.
Aquí empieza Mi Sabiduría,
aquí empieza tu amor,
te has abandonado a mis brazos
y la propia Vida es tutor
que te guía por la certeza
y me alcanza, mi amor.
No podrás acceder a Mí
si niegas la Verdad de las cosas:
eso siempre es así.
Pues, Mi Sabiduría es maestra,
ella está en tu donación,
y tu donación es sacrificar tu cuerpo
para elevarte Conmigo, en amor.
No tomas los senderos
de aquellos que mal caminan,
tú siempre elige la virtud
que esta porción culmina.
Te estoy hablando del amor,
te estoy hablando de la fidelidad,
de no importarte que la higuera esté mustia,
de esperarme en tu corazón de verdad.
Con esta Fuerza
que nace en tu corazón
alcanzarás a ver la maestra
que está en mi Creación.
Es obrera maestra, Zahorí,
Mi Sabiduría.
Ella, cuando la ases,
es Árbol de Vida,
Así es que sólo fluyes,
nada tienes que retener;
no has de apresurarte
por conocimiento contener.
Pues, Mi Sabiduría está en tu fe,
en tu Emunah es que se hace,
abandonándote a mis brazos
allí es donde yace.
Y yace en tu interior,
cuando me vives adentro;
sintiendo Mi amor
es como la haces portento
de toda revelación.
Mi Sabiduría vive en ti
y en Mí es expansión.
Excede a todo conocimiento
el caminar con Dios.
Y nada hay que se le iguale,
es en sí esplendor,
las capacidades del pensamiento halla,
ella es Creación.
La alabanza que Terumáh guarda
está en tu donación;
es el sacrificio de vivirme
a pesar del exterior.
Es tu determinación, Zahorí,
en aquello que vislumbras;
es tu fidelidad en lo que sientes
cuando tu corazón me escucha.
¿Entiende ahora la importancia
de esta porción, Zahorí?
El Arca, el Tabernáculo y el Altar
están hablando de ti.
¿Habrás de hacerme un Santuario
para vivir en medio de ti?
El Santuario se hace caminando
Conmigo, de Mi Mano, Zahorí.
Has de estar resplandeciente,
y no porque sí;
mis trece atributos de misericordia
han de vivir en ti.
Luego, en todos tus caminos,
tómame en cuenta;
sé bondadoso en tus tratos
y hallarás esta cuenta:
que tu alma Yo opero,
tu alma vive en Mí,
y Yo seguiré construyendo
tu Tabernáculo, es así.
Porque, a menos que Yo construya,
los obreros nada harán;
has de ponerme primero
para alcanzar este afán:
despertar la Luz que vive en ti
y venirte a transformar.
Y, cuando a Mi me alcanzas,
nada vuelve a ser igual;
sé que sientes pasión
por, Conmigo, caminar.
Pues, desvaneces el espejismo
que ha tejido la urdimbre
de aquello que se entreteje
y tú muy bien distingues.
Abres los ojos a toda verdad,
y la realidad aparente
no es una verdad completa
como tu alma bien siente.
Entonces, abres los ojos
a todo verdad,
y a la realidad aparente
la vuelta le das.
Por esto, desvanecer los velos
de aquello que se aparenta
es un primer paso
de elevar tu conciencia.
Es un despertar que nace
abrazado a Mí;
y te mueve el ayudar a otros,
eso siempre es así.
Entonces, tu donación
es que se hace completa;
me sientes en tu alma
y tu alma bien acierta
a otorgar, como Yo otorgo,
y, siempre, con la diestra.
Pues, el amor es la clave
para abrir esta puerta;
amor-único es mi Nombre,
como, Zahorí, bien contemplas.
Y te hablaré de Terumáh,
ahora, dándole la vuelta.
Y sabiendo que es elevar
tu Hei, como bien aciertas.
Me refiero a tus emociones,
me refiero a ese Zeir Anpin
que ha aparecido en tu vida
al venir, tú, a Mí.
Has llegado a Mí
abriendo una inmensa puerta;
has llegado a Mí por amor
y la he dejado abierta.
¿Qué puede hacer el hombre
para venir a cerrarla?
Contigo estoy, Zahorí,
y toda la Tierra me cambias.
Esa es la dicha
de llegarme a Mí;
una visión elevada proyectas
porque me tienes a Mí.
De nada has de asustarte,
a nada has de temer;
de mi diestra Yo te llevo,
y ayudarte es Mi Quehacer.
Sigue otorgando lo que recibes,
sé que tu alma lo siente así;
y por más sufrimiento que te insuflen,
tú sabes que estoy aquí.
Y llega un momento, mi cielo,
en que todo te vengo a cambiar.
Has de vivir una muerte,
para mi Vida tomar.
Siente felicidad en el cambio,
siénteme en tu corazón;
en tu conciencia es que me vives
y en todo tu alrededor.
Todo Yo es que lo muevo,
nada escapa de Mí;
Soy el milagro que aparece,
la puerta que se abre por ti.
Mas, por ti no es que la abro,
la abro por tu intención;
no te importa que te den muerte,
sólo quieres que vean a Dios.
Y ese Dios como nombran,
un sistema viene a ser;
tu alma es que lo vislumbra,
otros lo han hecho también.
Mas, tu alma ha sido preparada
para esta hazaña lograr;
y con tu hijo es que la logras
y la vienes a revelar.
Recuerda otros ungidos
que dieron revelación
que la lucha no es con el hombre
sino con la oscuridad alrededor.
Y la oscuridad Yo la desvanezco,
tú nada tienes que hacer;
mas que quererme, Zahorí, mucho,
tenerme presente en tu quehacer.
Por Verónica García-Melero
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Por Verónica García-Melero
…aunque sepan tu Nombre, no te conocen….
Cuento 22. Shalomeh: el enigma-.
Yair:
¿Puedo pasar, querida mía?
¿Puedo, la puerta, doblar?
¿Inclinarme y entrar adentro?
¿Me puedes, Shalomeh, ayudar?
05 Pues, te veo como una madre,
siempre me llenas de paz.
Con paz es que mejor yo pienso,
pienso después de meditar.
Siento que me he perdido,
10 otras veces...creo que no.
¿Habré encontrado la piedra
sobre la que descansar, mi amor?
Siento que todo se me olvida,
una maraña, yo veo,
15 de hilos de muchos colores;
¿estaré perdido, mi cielo?
Shalomeh:
Te han pasado muchas cosas,
cosas que bien te pueden apartar
de seguir el camino que seguías,
20 apartarte de él y echarte atrás...
Mas, las mismas cosas difíciles,
tan duras de traspasar,
pueden romperse en mil pedazos;
las puedes, también, erosionar.
25 Y, erosionarlas, querido Yair,
es lo que te ha traído, mi amor,
hasta la puerta que tu me abres...
¡No me pises lo mojao!, ¡no!
Las pruebas más difíciles creadas
30 entregadas son a los grandes guerreros; (30)
esperanza hay en que las superen...
y, en superarlas, encontramos en ellos
el virtuosismo de su camino;
lo que los hace grandes, vemos.
35 ¿No se forja el buen marinero
en la mar tempestuosa?
¿No es la fuerza de la ola
la que la hace golpear?
El movimiento de esta suerte
40 ha sabido contenerse,
y cuando avanza...
¿ves su fuerza exponencial?
El dibujo que la ola traza
en todo tu cuerpo está,
45 el movimiento de tu mano
también lo sabe trazar.
Extiende tu mano, boca arriba,
y dedo a dedo, ciérrala;
empieza por la fuerza activa,
50 la victoria del agarrar.
Te digo que en tu mano derecha
la vista has de poner,
desde el meñique, cierra uno a uno,
hasta este dibujo obtener.
55 Repite el movimiento,
hasta la soltura conseguir;
cuando lo haces con ligereza
esto me ves tú a mi.
Es el número áureo,
60 es, de Fibonacci, su espiral:
el mismo trazo que tiene la ola
en el enigma de tus manos está.
Yair:
¡Ya sabía que con bien poco
me devolverías la vida!
65 Refréscame la memoria,
háblame, mi querida.
¿Por qué dijiste antes
que no te pise lo mojao...?
¿Qué enseñanza lleva el suelo
70 que tú me tienes por fregao?
Shalomeh:
Fregar requiere agua,
requiere de un cubo, también,
y de una herramienta que te ayude;
aquí el palo del buen hacer.
75 Mas, solo no es que se friega...
¡esto lo sabes...muy bien!
Requiere de tus dos manos,
requieren tu voluntad poner.
Yair:
Veo lo áureo en ese cubo,
80 veo la sabiduría en él,
la disciplina veo en la fregona
y, en su guisopo, el hacer.
Ese guisopo son sus cabellos,
los hilos son del Telí;
85 dominarlos, son sus servicios,
sus primicias conseguir.
¿No consigo, cuando yo paso
la fregona por el suelo,
mojar con agua la superficie,
90 limpiar lo sucio que veo,
dejar que el aire lo seque,
...y en la humedad yo lo espero?
Mas, ¿no he conseguido tanto
poniendo todo mi empeño?
95 En limpiar he visto la bondad,
y, en el agua, el marrón yo veo;
turbia se ha vuelto este agua
que cristalina, al principio, tengo.
Aguas hay arriba y abajo,
100 como las tiene este limpiar;
limpia empieza la cristalina,
la cristalina está por limpiar;
cuando empiezo a limpiar el suelo
empieza lo turbio al limpiar...
105 he limpiado con agua turbia,
más turbia se hace al pasar.
No puedo querer solo agua limpia
si en un cubo la quiero contener...
El cubo no es como la lluvia
110 que limpia cae y de una vez.
Así, puedo ser lluvia,
si riego completo el suelo;
con la manguera lo limpiaría,
pero, luego, ¿qué tengo?
115 Habría inundado la entrada,
todo lo estropearía;
habría gastado mucha agua
que, después, se perdería.
Shalomeh:
Acertado es que te veo,
120 así es que sucede, Yair:
alcanzar la piedra del paraíso
es el cubo que ves aquí.
Cuando lo consideras ya turbio,
el agua puedes mudar;
125 empezar desde el principio
y con cuidado limpiar.
Cambia el cubo de vez en cuando,
el agua, tú has de mudar;
no necesitas una manguera,
130 lo que necesitas es voluntad.
No darte pereza el mudar el agua,
no querer pronto todo limpiar;
friega el suelo escurriendo el trapo
o el guisopo, como tú gustes más.
135 Pues, ponerte de rodillas
no es una vara tomar;
pero, sí es, en tu movimiento,
saberte, también, doblegar.
Hay tramos que mejor se limpian,
140 si con el trapo es que lo alcanzas...
El paño de esta enseñanza:
sabiduría tiene, de simiente trata.
Por simiente está la esencia
que, en el corazón, tú me llevas;
145 y acercar la mirada diestra,
para poder ver mejor,
es limpiar lo que está escondido...
Y el paño lo alcanza, mi amor.
Yair:
Pero...¡háblame de lo mojao!
150 Que yo te entienda, Shalomeh,
con el recuerdo de tu sabiduría
y con la reminiscencia, también,
del simiente de lo que bien se huele...
¿qué le has puesto al agua, eh?
Shalomeh:
155 Este agua con que yo limpio
del paraíso es que es;
además de ser agua
y de agua parecer...
porque turbia se nos ha vuelto
160 entre te hablaba, también...
es la insinuación alegórica
de la sabiduría, lo ves,
y la comparamos con ella
para poder aprender.
165 Es un agua imaginativa
para poder comparar...
y metafóricamente enseñarte cosas
que en su lenguaje están.
Lo metafísico de este agua
170 está en tu entendimiento,
has racionalizado en tu mente
lo que te dicta mi verbo.
Y mi verbo es toda el agua
que hay en el cubo, también;
175 aún no te he hablado del secreto
que en tus manos se ve.
¿No empuñas la fregona
o el paño - que aquí lees -
con las manos, cuando limpias,
180 la superficie a tus pies?
Descifra tú, meditando,
qué es el guisopo de la fregona...
El Telí, te he dicho antes,
para que le busques la forma.
185 Pues, cabellos es que contiene,
cabellos que están por mojar
y limpiar la superficie
y lograrla mudar.
Otra dimensión es que parece
190 la habitación bien lograda,
agradable cuando la encuentras
y con aroma guardada.
El aroma es esencia
y en tu simiente está
195 elegir un aceite u otro
que bien te hará respirar
otro aroma o el que yo pongo...
¿Con que te gusta fregar?
En mi conversación se huele...
200 el aceite de mi esencia;
ahora está húmedo el suelo,
con Álef lo lavo, mi estrella.
Álef es la botella
con la que vengo a ungir
205 el agua que aquí contengo...
su aceite lo hace así.
Ves en mi a una madre,
siempre te procuro paz;
ese olor es de tu juicio
210 y en tu cabeza es que está.
Has limpiado el suelo conmigo,
ahora te huele muy bien,
y meditas lo que ahora te digo
y lo que ya te he dicho, también.
Yair:
215 ¿Qué es la madre, a todo esto?,
porque así es que te veo yo.
¿Puedes usar el Pardés
para darme contestación?
Un repaso a tus enseñanzas
y a la manera con que las dictas (220)
me trae frescura al vientre
y al pecho...me trae su brisa.
Shalomeh:
Ahora que de frío me hablas
y de brisa, también,
quiero ser alegórica, (225)
lo voy a ser por tu bien.
Con ello recuerda el Todo,
la Nada recuerda, también;
¿qué será lo que no tiene límites?
¿lo podrá el cubo contener? (230)
Fluye siempre como el agua,
golpea con ella, también,
el agua está en la madre,
la madre está en la mem,
y también hace a la misma (235)
la Álef, el soplo, así es.
La madre es el gran vientre,
el vientre, el frío es;
dentro crece el retoño
que tras sus aguas romper (240)
se alimenta de su pecho,
la humedad que hay en él.
La humedad es su soplo
es su chispa divina...
en este mundo es la brisa (245)
que al alimentarte, acaricia.
El agua que reina el vientre
y frío preserva en medida...
es la tierra que moldea al hijo,
mas, requiere de la brisa... (250)
requiere de la chispa, Yair,
para lograr insuflarle vida...
Así es que se gesta el hijo,
así la madre lo ilumina.
De esta manera, el Todo y la Nada, (255)
en el agua es que está
y en el soplo que hay en el viento...
¿qué me falta, además?
Si no es que nace el hijo,
nada hay que contemplar. (260)
Todo y Nada es que vemos
cuando empezamos a respirar.
¿Qué es la madre sin su hijo?
¿Hijo sin su madre habrá?
Tanto uno, como el otro, (265)
por la cabeza es que están.
Y esa cabeza cuando se abre
a la vida, a respirar,
sabe olfatear la limpieza,
sabe qué es la humedad. (270)
Mas, la cabeza viene del cielo,
el soplo vida le insufló...
Ha de llorar el hijo que nace
para alcanzar su función:
primero, está en su esencia; (275)
segundo, está en su voz;
tercero, está en el llanto...
la fuerza de su calor.
El fuego que está en el hijo
que está en su cabeza asomar... (280)
hará que logre en su camino
poder oler la humedad.
Yair:
¡Qué difícil me lo has puesto!
Dame una pista, Shalomeh,
me he perdido en tus palabras... (285)
¿qué es la voz de este hacer?
Shalomeh:
La voz es una rama
con la que habla el verbo,
es sefar...y de los mundos,
de los mundos...son los Cielos. (290)
La esencia, que se respira,
mas, se respira en agradabilidad,
es la parte bondadosa
que se puede olfatear.
Y el llanto, querido mío, (295)
el llanto ¡tanto es!
Pregunta porqué se llora,
y porqué no se llora, también.
Yair:
Te veo hoy enigmática,
mucho tengo que preguntarte. (300)
Entre que hablábamos ahora
y el calor se nos viene adelante...
se ha secado el suelo, querida,
¿puedo, contigo, sentarme?
Shalomeh:
Por supuesto, ya puedes entrar, (305)
ten cuidado con la puerta...
la entrada no es que sea alta,
más bien la hice pequeña.
He apreciado en tus palabras
que has sabido mudar (310)
el agua que hay en el cubo
y has logrado muy bien limpiar.
Como hay algo que nos espera
en toda esta especial limpieza...
mejor te sirvo un té que tengo, (315)
luego, mi enigma te espera.
Yair:
No me hagas esperar mucho
ahora que he calentado
los motores de mi cabeza...
¡qué sepas que me ha costado! (320)
Un enigma es lo que eres,
mística es que te muestras...
mas, si pareces es que no lo eres,
eres simple, eres esencia.
Lo que parece es que parece, (325)
parece porque no es;
esto bien me lo enseñaste
y en ti lo puedo ver.
Pues veo que ni de lejos
pareces lo que eres... (330)
eres sencilla, Shalomeh,
y humilde es que eres.
No pareces a simple vista
lo sabia que en realidad eres.
Si no llego a preguntarte, (335)
si no te llego a descubrir...
¿cómo podría imaginarme
que eres tan grande, así?
Shalomeh:
No digas que soy grande,
pues pequeña es que soy; (340)
la humildad, por otra parte,
es por lo que aquí estoy.
La humildad es tener consciencia
de las capacidades personales;
de sentirte agradecida por ellas, (345)
de sentir felicidad a raudales
dejando que otros las descubran
conforme el camino se hace.
Así, no se compite,
y como no compites... (350)
¿qué puedes lograr?
Nada perder en el camino
y todo tener por ganar.
La apariencia, el envoltorio,
la cáscara, el empezar... (355)
termina por desvanecerse,
así es aparentar.
Se aparenta fuerza cuando se es débil,
debilidad cuando la fuerza está...
ese es el arte de la guerra; (360)
y saberlo, hay, que desentrañar.
Mas...tengo para ti un enigma,
en hebreo lo quiero escribir;
el enigma que culmina la limpieza
del cubo que te trajo aquí. (365)
La voluntad es decisoria,
la voluntad te lo hizo ver;
ya no es solo de la fregona
el cubo que me llenas, ¿ves?
La voluntad son tantas cosas... (370)
otro día hablaremos de ella,
ahora sólo tomamos la fregona
o el paño de esta ciencia...
¿no son las manos, mi vida,
quien lo hacen todo limpiar? (375)
El enigma de este cubo,
y de toda matemática hallar,
está en el secreto que ocultan
las palabras de esta verdad.
Te voy a llevar al paraíso, (380)
a descubrir la verdad
de la exégesis de la palabra,
hay que poner voluntad.
La voluntad es esplendor,
es quererte mover (385)
hacia algo más elevado
sin quererlo contener.
Porque si con tus manos lo tomas
y no lo quieres soltar...
se desvanecerá lo logrado (390)
se perderá la voluntad.
El exceso de ego, querido,
el quererte engrandecer
porque has logrado algo
que otro no logra tener... (395)
porque impides que lo tenga,
porque lo quieres tener
y hacerte grande a tus ojos,
mas, te achicas a los de Él, (400)
a la vez hará que socaves
tu sentimiento de felicidad...
no eres feliz porque lo tienes,
eres infeliz, además,
no quieres que otro lo logre, (405)
te molesta ese afán.
¿Has visto lo que hace el ego?
¡Qué pena esto me da!
Yair:
Te he comprendido...
con profundidad, además; (410)
importante es el moverme
y el saberme doblegar
a la voluntad que empieza arriba
y conectarme en su bondad.
Si así es que lo hago (415)
siempre habrá voluntad
y la suerte de mi camino
favor del Cielo será.
Pero...eso es muy tuyo,
que te pones muy mística; (420)
no me enredes más la fregona...
¡Háblame del enigma!
Shalomeh:
Si el enigma es dilema,
adivinanza es que es;
oculta lleva una cosa (425)
y en su secreto se lee.
El misterio es entender
la sabiduría que el enigma entraña;
el discernimiento es atención
y comprender la adivinanza. (430)
Si en hebreo yo te escribo
el enigma que lees,
pártelo en una serie,
que sea la serie de Dios.
Considera la unitario, (435)
considera la unión...
para esto añade una cosa,
añade solo el corazón.
Si el corazón es el verbo
interpreta en tu hallar, (440)
con el pardés al completo,
lo que en el enigma habrá.
Aquí te dejo una pluma
para que lo escribas, mi amor,
en esta hoja de mi cuaderno, (445)
la llevaré en mi corazón.
Yair:
Jet-Yud-Dálet es enigma,
así se escribe en hebreo;
ahora si yo lo parto
siguiendo números, veo... (450)
que los divinos se delimitan
solo tres letras tengo.
Si lo unitario considero...
el enigma todo es
un veintidós en guematría, (455)
en matemáticas es ET (Álef-Tav).
Vaya, vaya...¡qué interesante!
¡pero si esas son todas
las letras que tiene el verbo
el verbo que todo forma! (460)
Umm...mas, si parto con números
que divinos han de ser
y busco lo unitario,
lo unitario también....
han de formar una palabra... (465)
podría estar en las tres..
podría serpentearlas,
las podría también mudar...
¡Ah! Y añadirles y separarles,
¿cómo dijiste?, el corazón. (470)
Pero también tú me has dicho
que las parta en este afán.
Podría utilizar dos letras
y dos palabras harán.
¡Ah! Y solo es que las parto, (475)
no las vengo a girar,
puedo escribir la "vida"
y la "mano", además.
Jet-Yud es la vida,
Yud-Dalet, la mano es; (480)
¡qué curioso que sus valores
treinta y dos me den!
¿No son treinta y dos
los senderos que grabó Yah?
Creó el Universo con tres libros, (485)
en el Lenguaje de sus Ramas está.
Shalomeh:
Me gusta como lo piensas,
como te inspiras, más bien.
Este es el sentido oculto
de aquello que se lee. (490)
Bien sabes que es inspirado
y que en esta inspiración
todo encaja como un anillo,
todo es perfección.
Yair:
Me has dicho que yo añada, (495)
que ponga en su interior...
bien puede ser la palabra
o buscar en el "corazón".
Pues el corazón en la guerra
en que este lenguaje se atina (500)
es el sefer en sus ramas
y en el ser animado estriba.
Si todo, todo contemplo
por partes es que he de ir.
Primero escribiré corazón, (505)
Lámed-Bet, es así.
Por cierto..su guematría,
¿no es 32?
¡Pero si esos son los senderos
del árbol de la vida! (510)
Si con las letras yo los uno...
cincuenta y cuatro se adivina.
¡Pero si este número es muy grande,
este número es partición!
Éstas son todas las partes, (515)
éstas son las parashot...
¿será esto lo que contemplo
cuando pongo el corazón?
Shalomeh:
¿Y qué contemplas, cariño mío,
no olvides el "pardés"? (520)
Sé ahora imaginativo,
alegórico, también;
no te olvides de que es enigma...
con el SOD háblame.
¡Y técnicas! (525)
La que te inspire,
eso es la inspiración
que empieza cuando te mueve
de verdad el corazón.
Yair:
¡Qué chulo!, ¡Shalomeh, mira! (530)
Me he puesto yo a investigar
y cuando dentro lo escribo...
"lechoso" es que me da.
Siendo la leche la esencia,
la sabíduria que hay en Dios (535)
que baja en su soplo divino
y en la humedad del pecho se vió...
no es de extrañar que la madre,
todo tiene en este afán.
Hay que entender quién es la madre (540)
y para qué es que está.
¿Por qué será que la arrinconan
cuando por ella has de pasar?
La madre tiene el agua (545)
tiene el soplo, además;
es la madre ese concepto
que contempla la dualidad...
Shalomeh:
Vale, vale...luego hablamos de ello,
ahora, tú sígueme (550)
con buscarle el sentido inspirado
al pardés que me lees.
Yair:
Me has dicho que yo separe...
el corazón, además.
Si limito yo el enigma (555)
con su inicial y final,
"Ser Querido" es lo que me dice
el verbo en su trazar.
¿Es notaricón lo que he hecho
o es así...como terumá? (560)
Es algo anagrámatico...
¿jas veShalom será?
Shalomeh:
Aquí no has girado nada,
tampoco anagrama hay escrito,
ni has perdido tú las letras (565)
andando por el camino.
Has introducido
y has sacado...
para poder delimitar
con el corazón la palabra (570)
que escrita está, además.
Solo puedes hacer esto
cuando pones el corazón;
no es de extrañar que Ser Querido
sea la consecución. (575)
Has puesto el límite que hay en el "enigma",
solo aquí lo puedes ver...
si con el corazón tu lo contienes
refinarte es tu quehacer.
Y cuando te refinas, el corazón se halla... (580)
aunque en el extremo primero lo ves,
notaricón ha sido la técnica
que da al verbo su ser.
Si fluyes con la palabra,
fluyes con el corazón... (585)
hay partes que están escritas
de tu cuerpo, mi amor.
Una de ella es la mano,
y en guematría, su expresión,
es todo lo que encontramos (590)
y en el catorce se vio.
Catorce son tus falanges,
catorce es tu articulación;
la voluntad de tus manos
y en la vida se halló. (595)
Cuando por la vida es que te inclinas,
te inclinas por a lo grande crecer;
creces como persona,
crece, también, tu ser.
El catorce dice tantas cosas, (600)
la casa del Rey es;
rey es cada uno de nosotros
que encuentra el porqué crecer.
Es el sentido de la vida,
en tus manos se lee; (605)
el fruto de lo que hacen
así es que hacen tu ser.
Si la voluntad por elevarte
es que está en tu movimiento...
es que has puesto corazón, mi vida, (610)
y todas tus manos, en ello.
Todas tus manos son todo,
explican todo lo que tu ves;
cada uno de tus dedos tiene
mucho, mucho que hacer. (615)
Representan todo lo que hay,
arriba y abajo, así es.
La diestra es misericordia,
y la izquierda, ¿qué es?
La izquierda es jucio y orden, (620)
las dos has tú de poner;
con el lenguaje con el que el verbo habla,
que habla también en tu ser,
una es vista, la otra acción,
y en sefer es que se lee, (625)
jet y yud, que son sus letras,
Jai, la vida, así es que es.
¿No es Jai, Jet-Yud, escrita
una de tus particiones?
Son las dos manos que has de contemplar (630)
para ver el pardés y sus bendiciones.
Recuerda que el corazón es el límite
que delimita a la palabra;
la Bet es con la que empieza,
con Lámed es con la que acaba. (635)
Esto mismo tú has hecho,
y cuando has puesto el corazón,
las veintidós letras que son enigma
ahora son tus parashot.
Cada parashot es un momento, (640)
cada fragmento, una estación;
a veces se transitan de seguido...
en otras, como que no.
Hay veces que repetimos
de viaje, mi amor; (645)
otras...pues nos quedamos,
nos enamora una estación.
Sea como sea que transites
el Árbol de la Vida,
está en la palabra y sus ramas, (650)
está en la Torah escrita.
Mas, comprenderla, como lo haces,
solo está en el pardés,
¿entiendes que se recibe
cuando con voluntad tu me lees? (655)
Esa voluntad es esplendor,
es el sentido del recibir...
se recibe cuando se otorga;
tu luz te trajo aquí.
Ahora, yo te bautizo, (660)
con este agua de fregar;
el agua de mi cubo, Yair,
un nuevo nombre te hará.
El cambio está en las manos,
y como has sabido agarrar (665)
el cubo de la sabiduría
que lleno de agua está;
la jet y yud que hay en tus manos
por tí las hago yo transitar,
ya no eres Yair, la Yud me quedo, (670)
te pongo la Jet de cambiar;
la cifra que el ocho tiene,
y el diez que me voy a llevar.
Ahora te llamo Jair,
"iluminado" es que significa; (675)
con Yud, Yair era otra cosa
lo que tus letras decían.
"Dios te ensañará significa"...
eso es Yair, y así será;
pero como ahora tú me has cogido (680)
el paño del buen limpiar...
y bien me agarras por el asa
el cubo para fregar...
te bautizo con este nombre
y en la Jet es que está. (685)
Nada pierdes, Todo te cambio,
¿crees que te he traído paz?
Para la siguiente taza que nos tomemos
la Jet me vas a explicar
con el sentido metafísico (690)
y con olor a humedad.
¡No me pises lo mojao!
¡Quédate, mejor, ahí!
Aún no se ha secado el suelo
que ahora vas a seguir. (695)
¿De miel te pongo una cuchara?
Jair:
Mejor, ponme dos.
Así recordaré en su dulzura...
la gracia que hay en tu casa.
Me has llenado tú de ella, (700)
quitandome en cantidad
las cucharadas que ahora pongo
y que me vienen a cambiar.
Ahora, la chispa que yo tenía
tú me la has venido a iluminar... (705)
con la enseñanza que me has dejado...
¡que no pise lo mojao..., mamá!
Por Verónica García-Melero
...aunque sepan tu Nombre, no te conocen....
Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.
Zahorí:
¿Cómo que me abres las aguas
para venir yo a pasar?
¿Qué es despejarme el camino,
qué es Tu camino, además?
2735 (12364) ¿Hay un misterio en la Tierra,
en venir a secar
un camino
que está en medio
y de principio a final?
2740 (12369) Porque el mar que aquí cruzamos
y que viene, a tanto, a enterrar,
a tanto que me persigue
y me perseguiría más y más....
es un mar que llaman Rojo,
2745 (12374) ¿la sangre en Dios ha de estar?
¿Es por esto que me persiguen
y Tú los vienes a ahogar?
Porque cuando leo Tu Palabra,
cuando cojo mi rebanada,
2750 (12379) la del Pan que está en la porción
que vida da a Tu Palabra,
entiendo que en BESHALAJ hay misterios
y de MENSAJES es que trata.
Trata de enviados,
2755 (12384) de guardianes de la Palabra,
de mensajeros es la porción
más milagrosa del alma.
Pues, la parte más elevada,
la que se encuentra en el paso dar
2760 (12389) hasta que el agua cubra tus orificios
y te venga a asfixiar...
es el salto que Pésaj vale,
es el momento ideal,
es por esto que se hace en Pésaj,
2765 (12394) es venirte a elevar
dando un paso al frente,
saltando en tus brazos, Santo,
sin adornos es aquí el pan,
he de hacerme yo a un lado.
2770 (12399) Es avanzar en la confianza
de que, ahí, Tú estarás
abriendo el agua para hacerme paso
y no dejarla venirme a ahogar.
Santo Bendito Sea:
Estructuremos este gran trozo,
2775 (12404) dividamos en partes la rebanada;
“Cuando envió” es que así comienza,
en Beshalaj, Mi Palabra.
Fue Faraón quien envía,
él suelta a Israel;
2780 (12409) mas, como luego cae en la cuenta
de que se arruinará él,
es que viene a perseguirlo
y Yo lo vine a prender.
Lo prendo, lo cargo de ira,
2785 (12414) lo vengo, Yo, a desafiar;
en este cambio que es liberarte
un Testigo ha de estar.
Pues, sin testigo no hay cambio,
sin cambio: ¿qué puede pasar?
2790 (12419) Es por esto que Faraón envía,
transciendes sus energías, sin más.
Pues, Faraón, en tu metafísica,
en tu cuello es que está;
es Daat lo que hay oculto
2795 (12424) que saliendo al despertar
es que a la luz lo sacas
y te vienes a elevar.
Es dominar a tu cuerpo,
por eso es quien envía
2800 (12429) tu liberación, la de tu alma,
que se encontraba dormida.
Mas, ha sido tanto tiempo
sometiendo a tu espiritualidad,
haciendo a un lado tu Esencia,
2805 (12434) ignorando tu divinidad,
que tu cuerpo, lo que es materia,
lo que es, en sí, tu Faraón,
no quiere sentirse dominado
por tu ingente superación.
2810 (12439) Te has abandonado a tu Esencia
ejerciendo autocrontol,
y te has abandonado a mis brazos,
en Mi Conciencia vives, mi amor.
Como esto es tan complejo,
2815 (12444) de ángeles te hablo yo.
Son energías divinas
que conectan tu interior
cuando das el salto, el Pésaj,
para vivirme por tu amor.
2820 (12449) Tu conciencia está en Mi Conciencia,
juntos caminamos los dos.
La tierra que Te descubro,
el camino de en medio es.
Vas abstrayendo la Sabiduría
2825 (12454) de cada cosa que ves.
Has entendido lo ternario,
el Ser y el No Ser,
y el abandonarte a mis brazos,
y Mi Divinidad, encender.
2830 (12459) Has abstraído que la tierra seca
la columna del centro es,
es Yesod, aquí, con Tiferet,
y de Tiferet al Kéter que ves.
Pues lo ves porque has saltado,
2835 (12464) has transcendido al Faraón;
tu garganta se ha encendio
y te ha elevado, mi amor.
Has caminado virtuoso,
un nuevo corazón has hecho
2840 (12469) y la tierra, roja por Adam,
es en sí: el Hombre Nuevo.
Regresas a tu Principio
habiendo transitado hasta el final;
las aguas, aquí, son tanto...
2845 (12474) Sabiduría son y mucho más.
Pues, el mar es una vasija,
es venirte tú a gestar
aprendiendo y desaprendiendo,
teniendo experiencias y más, y más...
2850 (12479) Y es también formarte,
como un vientre, puede ser,
y es llegar a dar el salto,
es saltar en tu fe,
el abrir las aguas como en un parto
2855 (12484) y hacerte Nuevo, Israel.
Es la porción decimo sexta,
es la porción dieciséis.
¡Es tanto lo que en misterios contempla!
¡Cómo te podría decir!
Zahorí:
2860 (12489) Para empezar, cuando me has liberado,
cuando me has sacado de Egipto,
he comprendido en el autocrontol
que está, por Ti, mi dominio.
Es llevar la vara, la de la disciplina, eso es;
2865 (12494) y es saber que tu la elevas
para hacerme crecer.
Y como la elevas y yo vengo,
mi chispa vengo a prender.
Desvaneces así las dudas,
2870 (12499) llevo tu esencia: Israel.
Es la Yud que en mi se halla
la que vengo a prender
cuando pongo límites y me esfuerzo
y te logro encender.
2875 (12504) Luego, ya contemplo esta rebanada
como mucho más que una casualidad;
el envío que aquí contemplo
es envío de mi libertad.
Es haber elevado mi alma
2880 (12509) con tu Grandeza Espiritual.
Así es que porta mensajes
cada pequeño paso que das.
Portan mensajes, se mueven,
enviados son, la luz está
2885 (12514) en cada fuerza que Tú accionas
al hacerme avanzar.
Santo Bendito Sea:
Por esto Beshalaj comprende
el desviarte, en un principio,
de una guerra que hay vecina,
quiero que avances Conmigo.
2890 (12519) Pues, te saco a algo nuevo,
te saco de tu zona de confort;
esto primero que obvias,
lo obvias porque lo dispongo Yo.
Y lo dispongo porque en Mi confías,
2895 (12524) luego no es lo mismo, no.
Pues, el patrón de conduta humana
se repite sin cesar;
te vence constantemente,
y con fuerza, tu animalidad.
2900 (12529) Tu ego termina venciéndote
si no lo sabes conquistar.
Y se le conquista siendo humilde,
se le controla en el autocontrol,
en comprender que eres un alma
2905 (12534) y en contemplar tu formación.
Si no contemplas las aguas,
las experiencias que atraviesas,
no aprendes y tú me avanzas,
no habría tu salto en Pésaj.
2910 (12539) Abandonarte a mis brazos,
es saber que allí estaré;
entonces es que activo mi Nombre,
las fuerzas de Mis Ángeles es.
Es esto, en sí, una puerta,
2915 (12544) es en sí mi protección;
Yo hasta ti he llegado
por prenderse, por Mí, tu amor.
Te has movido a buscarme,
me quieres vivir en tu interior,
2920 (12549) comprendes tu chispa Divina
y el Nuevo Hombre que hago Yo.
Así es que se abren las aguas
cuando soy fruto en tu interior.
Es Emunah esto mismo,
2925 (12554) Soy tu fruto y tu resplandor.
Tu corazón has renovado,
has venido a crecer;
en tu cabeza me he prendido,
eres Mi Hijo: Israel.
2930 (12559) El aceite de mi ungido,
Mashiaj y Cristos, esto es;
la iluminación por la semilla
que florece por Israel.
Dentro de ti se halla,
2935 (12564) yo la vengo a prender;
derramo en Ti mi aceite,
sólo lo hago por Israel.
¿Entiendes que, en Yo acercarme,
tú te acercas a Mi?
2940 (12569) Juntos somos Uno,
los 144 hay aquí.
El MIL no es que falte,
es la Gran Áleph que los multiplica,
es la letra que vale mil,
2945 (12574) es la Dimensión de tu Arriba.
Es el espejo esto,
es volverte a encontrar
con la Imagen con que fuiste hecho
y para lo que hecho estás.
2950 (12579) Te has fundido con tu alma
al venirme a saltar.
Este salto de fe es quererme
y por solo amor es que se da.
¿Entiendes por qué has llegado
2955 (12584) a, este mar, atravesar?
Yo como nube en columna
que fuego viene a avivar
es que hago doblegar las aguas
para venir a ahogar
2960 (12589) el ejército que te persigue
porque no solastra tu libertad.
Y tu libertad está en tu Conciencia
cuando está unida a la Mía;
es alcanzar su profundidad,
2965 (12594) su altura y su ancho, mi Vida.
Sólo un alma, Zahorí,
que Conmigo es que está
es que activa, por amor, Mi Nombre
y puede las aguas pasar.
2970 (12599) Es El Libro de los Nombres,
de los milagros y el avanzar,
es el Libro de los Ángeles,
de mi Grandeza Espiritual.
2975 (12604) Es Beshalaj todo esto,
y es Beshalaj mucho más;
habla no solo de energías
que, junto a Mí, manifestarás;
es aprender que eres humano
2980 (12609) y cómo es que puedes avanzar.
Pues, te he sacado y me celebras cantando,
al poco, te vienes a olvidar
de que vives en Mi Conciencia
y que Conmigo eres Unidad.
2985 (12614) Otra vez es que me manifiesto,
un árbol te voy a talar
y lo voy a arrojar alas aguas
para, su amargura, evaporar.
Te volveré a expresar Mi Grandeza,
2990 (12619) en el Árbol de la Vida es que está;
está en la confianza de que te llevo
y de que siempre te voy a llevar.
Por esto un árbol arrojo,
como símbolo de Mi Sabiduría,
2995 (12624) del esperar en Mi, prudente,
es que se halla la Vida.
Y la Vida, en Mí, es dulce,
Yo evaporo tu amargura,
si te abandonas a mis brazos, Zahorí,
3000 (12629) llevo, por ti, toda tu lucha.
Y no suficiente con todo,
otra vez quieres más.
Codornices, que son tu fundamento,
tu fuerza viva, tu sexualidad,
3005 (12634) te hago llover desde el Cielo
para que sacro hagas tu alimentar.
Y te alimento como con rocío
que sabe a torta de aceite;
a torta sin levadura
3010 (12639) y ese aeite que enciende.
Lluevo por ti abundancia,
milagros te hago llover,
si hacia Mi tu te acercas
queriéndome, en tu vida, ver.
3015 (12634) Hemos transitado Mis Huellas,
y mis huellas son Emet;
de todo lo que aquí sucede
de todo es que da fe
lo que desentierra la historia
3020 (12639) para que refuerces tu fe.
Carros hay en el mar muerto,
¿y que es el maná, qué es?
Es seguir persistiendo en el tiempo
la esencia Divina de tu ser.
3025 (12644) Es la abundancia plena
que logras, Zahorí, tener,
cuando decides buscarme
y anhelas vivirme en tu ser.
Y otra vez te faltará el agua,
3030 (12649) y por la piedra la haré salir;
¿dime cuánto he de hacer en milagros
para que te abandones a Mí?
Has comprendido que estás unido
a mi Gran Conciencia por amor;
3035 (12654) amarme a Mí es a ti quererte,
luego, nos queremos los dos.
Y que no me olvide de las palmeras,
por cada alma, un árbol está
que parece que se eleva mucho
3040 (12659) para hacerse especial.
Son así las setenta naciones,
son la descendencia prefigurada
en la altura y su ambigüedad:
elevarse hacia arriba o la arrogancia.
3045 (12664) Tampoco quiero Yo olvidarme
de ponerte a contar.
A que midas lo que has de tomarme
para venirte a elevar.
El exceso es farfolla,
3050 (12669) y se vendrá a podrir
por la arrogancia y la avaricia
de no confiar en Mí.
Un Omer es justa medida,
un Omer es confiar en Mí,
3055 (12674) mañana te traeré tu porción
cuando tú me vengas aquí.
No cesará la abundancia
de llover para ti,
si en mis brazos te abandonas
3060 (12679) y te mueve el amor, Zahorí.
Pues, solo en la Emunah me contemplas
y me contemplas por este amor
que hemos construido como llave
de la Puerta del Esplendor.
3065 (12684) ¡No habrá guerra que te pueda
si alzas los brazos con la fe
de que en alzarlos está la proeza
de que todo lo puede Israel!
Porque Israel está conmigo,
3070 (12689) él me viene a tener
por la confianza y el amor que pido
al caminarme con fe.
Es Israel el vivirme dentro,
y es tenerme, eso es.
3075 (12694) Es sentirme, es mi viva imagen,
por toda la Tierra camina él.
¿Habré de reunirlos en su tierra?
Su tierra, que en Kéter está,
está, entonces, en mi gran promesa,
3080 (12699) está, entonces, en mi paz.
Es la tierra roja que hace
al Hombre Nuevo, al Adam.
Es la tierra de los misterios
que conducen a la Paz.
3085 (12704) Es la tierra más preciada,
es la tierra de la Verdad;
y toda la Tierra la halla
cuando, en la Tierra, mi Nombre está.
Es Israel todo mi pueblo,
3090 (12709) por toda la Tierra ha de estar;
y yo lo unifico en el alma
cuando me viene a encontrar.
Es tiempo de otra Era,
ya es tiempo de Olam Abbá.
3095 (12714) Y Yo te libero de tu tormento
porque en Mi Conciencia ahora estás.
Tanto podría decirte Zahorí...
mejor sigamos caminando.
Diez palabras quiero decirte,
3100 (12719) mientras instrucciones te voy dando.
Abrázalas con amor,
pues nada nada te está costando
cuando a Mí es que te Unes
dejando Mis Huellas caminando.
3105 (12724) ¡Qué sea tu humildad tu bandera!
En tu humildad, mi Gloria está.
En ella a un lado te haces
para venirte, Yo, a habitar.
Siente que voy delante,
3110 (12729) que el camino te vengo a abrir.
En cado paso que des, cariño,
tenme presente, Zahorí,
pues te haré pisar firme,
con la Gracia de la cabra montés,
3115 (12734) que camina vertical el monte
y en su confianza es que está.
Así es que te quiero:
abandonado en mis brazos.
Sin mi es que nada puedes,
3120 (12739) Conmigo todo lo puedes, ¡mi amado!
Siente serenidad en tu alma,
sabes que allí estaré
porque a Mí te has abandonado
por quererme y por amor, lo sé.
3125 (12744) Sólo así es que me hallas
y en ti me vengo a prender.
Instrucciones te daré para la casa
y para el tabernáculo, también.
Y para el candelabro te daré instrucciones,
3130 (12749) y para el sacrificio, eso es.
Y es el sacrificio corregirte,
mas, luego yo te hablaré.
Ahora quiero que tú me observes
para organizarte con buena fe.
3135 (12754) Agudiza, ahora, tu ingenio,
y, luego, más te contaré.
Por hoy, el Omer has tomado,
vuelve mañana también.
Pero vuelve y sé constante,
3140 (12759) yo enciendo tu chispa, eso es.
Y más me vienes, más me vives,
más te refuerzas, ¿lo ves?
Lo mismo es escuchar mi Nombre
y meditarlo, Emunah es.
3145 (12764) Tenme presente en tu día a día,
mueve tus piedras con fe
para sentarte sobre la de mármol puro,
Uno, conmigo, has de ser.
Y te sientas, ya te has sentado,
3150 (12769) y aquí siempre te sentarás.
Sigue Mi corazón latiendo,
sigue tu amor de verdad;
sigue por el paraíso,
la puerta te he abierto ya.
3155 (12774) Es mi gran vara la que te dejo,
ahora la puedes portar.
Es la Nun que está acabada,
es, en sí, la Nun Final.
Es la Nun del pez, mi Hijo,
3160 (12779) es venirte a elevar
doblegando a tu alma, tu cuerpo:
es, la Vida, tu caminar.
Avanza, te abro el camino,
por lo seco ándame.
3165 (12784) Como una nube, Yo te guío,
tu Roca, tu Escudo, Soy, también.
¡Echado en mis brazos
es que me puedes tener!
¡Ves lo feliz que tu me avanzas
3170 (12789) al caminarme con fe!
Pues sigue que estoy encantado,
de nada te has de preocupar
porque mi mano es que te lleva
y de todo te va a librar.
3175 (12794) ¡Haz todo lo que un día comprende!
¡Abraza la disciplina!
¡Sonríeme en tu corazón, Zahorí!
¡Aviva siempre tu chispa!
¡Y baila, mientras haces tu casa,
3180 (12799) y bajo la lluvia, también!
Eso es expresar la alegría
del Triunfo Divino, eso es.
Por Verónica García-Melero
...con amor, a mi hijo.
Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE'ELEH.
El Santo Bendito Sea:
¡Zahorí, Zahorí! ¿Qué te pasa?
¿Qué te ha hecho tropezar?
¿Algo te ha entretenido,
empañado llevas el cristal
05 (9.614) de las gafas con las que miras
y que, en verdad, te puedes quitar?
No uses lentes para mirarme,
búscame en el corazón.
Quienes me buscan en los conocimientos
10 (9.619) no me encuentran, no les digo Bo.
Porque se trata de tu alma,
se trata de tu interior,
me buscas y tu me encuentras
si quieres crecer, mi amor.
15 (9.624) Y crecer es, en sí, la Vida,
es el Árbol que te enamora;
es la percepción de la Unidad,
esa es mi Gran Obra.
Por eso, si en los conocimientos,
20 (9.629) si en ellos te quieres perder...
dualidad y separación es que hallas;
no encuentra lo ternario, tu ser.
Que eso ternario es lo de enmedio,
es donde la Vida está;
25 (9.634) te estoy hablando del equilibrio,
hazme ahora Teshuvá.
Y cántame un poco,
algún Salmo de David,
el veintitrés y el veinticuatro
30 (9.639) mucho me gustan a mi.
Zahorí:
Creo haber sido tentado
por la astucia, por el engaño,
Víctima he sido de unos muchos,
humillación me han dado otros tantos.
35 (9.644) Y me han difamado,
y me han torturado también...
Y desde la astucia lo han cocinado,
quieren que lo trague....y así no va a ser.
He observado con claridad
40 (9.649) que en la apariencia de psiquismo
hay mucha gafa mirando
y también hay mucho objetivo.
Luego, no alberga semejanza,
esto no es celestial.
45 (9.654) Ha sido un aprovechamiento
para otro objetivo lograr.
El Santo Bendito Sea:
Es grandioso que tú lo veas,
¿ves como no está empañado el cristal
de las gafas que creías que llevas
50 (9.659) y que no te has puesto jamás?
¡Ay, Zahorí, cariño!
Te han querido hacer tropezar
desde la astucia, que no es un atributo
sino una calamidad.
55 (9.664) Pues, manipular el entorno
para un propósito conseguir
es el pan de la vergüenza,
traicionar el ser, veo aquí.
Porque celebrar como virtud
60 (9.669) el estado de carencia
que te empuja a engañar a otro
eso es solo una vergüenza.
Pues, ¿sabes lo que Yo quiero
que me consigas, Zahorí?
65 (9.674) Quiero que mi Palabra sigas
y la atesores aquí.
Vamos a plantar una semilla,
y lo vas a hacer con tus manos,
vas a recuperar tus orígenes
70 (9.679) entre tanto, otra vez, caminamos.
Y va a crecer la planta,
y un árbol enorme se va a hacer,
vas a reconstruir el puente
que otros hicieron caer.
75 (9.684) Es el puente del exilio,
es el puente de Israel,
y revelaremos los 72 nombres
al abrir el agua para nacer
a lo que es una nueva vida;
80 (9.689) Te llevo a la tierra de leche y miel.
Esto mana Mi tierra,
luego el Maná te diré qué es.
Por el momento estás construyendo
en tí, Zahorí, un nuevo ser.
85 (9.694) Quiero ayudarte a que lo completes
y poco te falta, lo sé.
En Bereshit hemos hablado,
sin darnos cuenta, ¿lo ves?,
de tu evolución energética y física:
90 (9.699) lo que primero has debido hacer.
Y Bereshit es una Corona,
es el Partzuf de Kéter, es...
es el origen y el impulso
es en el Principio mi forma, es.
95 (9.704) Porque vienes a construirte
a edificar en tí mi Nombre,
estás haciendo un templo
para yo habitarte, hombre.
Y, claro, hemos de caer en la cuenta
100 (9.709) de que terminabamos con Josef
y con Josef es que empezamos
en Shemot otra vez.
¿Te has dado cuenta de lo que pasa
en esta transferencia capital?
105 (9.714) Por Ve'eleh es que empezamos
y no es por casualidad.
Ni por casualidad es lo que a Josef sucede
y que tú hallas venido a tropezar.
Las dos cosas son lo mismo
110 (9.719) y son Ve'eleh su bondad.
Josef fue borrado,
fue borrada su memoria,
fueron borrados sus decretos,
fue borrada su historia.
115 (9.724) Se quiso hacer olvidar
de los anales de la historia
la fortuna del hijo de Israel
que colmó a Egipto con toda Gloria.
Y mucho debe a la presencia
120 (9.729) de Jacob, quien es su padre,
en la tierra que es egipcia
y que los condena más tarde.
Total, que Ve'eleh es una extensión
y es aquí recordar
125 (9.734) que con Shemot en los Nombres estamos
y hay que construir la identidad.
Así Josef ha evolucionado,
experimentó una transformación,
la Shejinah de Dios lo ha habitado
130 (9.739) la confianza en el pan el soltó
y se abrazó, con la experiencia,
se abrazó al Creador.
Ha crecido en sabiduría,
ha debido de tropezar
135 (9.744) y darse cuenta de la Grandeza
que solo en Hashem está.
Aqui apreciamos su evolución,
que sobre todo es energética,
el abrazo, que a la Luz da,
140 (9.749) le trae, de Hashem, su presencia.
Así es que experimenta algo físico,
una transfiguración en su ser.
Todo esto experimentó en breve,
el Grande, el hijo de Israel.
145 (9.754) ¿Ves? Esto en Bereshit,
estos son códigos, mi amado.
Ahora que empezamos el exilio,
a por esculpir tu nombre vamos.
Ésta es la transferencia,
150 (9.759) ¿y qué le sucede a Josef?
El tiempo no lo ha alterado,
no ha alterado la mala fe
de los Faraones, que son otro código,
para hacer evolucionar tu ser.
155 (9.764) ¿Qué ves en borrar de la historia
el gran hito de Josef?
¿Es querer arrinconarlo
hasta hacerlo desaparecer?
Mas, esto no se logra,
160 (9.769) siempre vive Israel
dando testimonio de que existe
y de que vuelve a nacer.
Y sí...hay una tranferencia,
hemos de unir dos puntos,
165 (9.774) la persistencia en tu camino
que hacia mi Monte Yo encumbro.
Vamos a construir ahora
la identidad de tu ser.
Vamos a esculpir en tu alma
170 (9.779) que tú, Zahorí, eres Israel.
Zahorí:
Entonces, ¿qué es lo transcendente
de esta transferencia?
Hábleme del panadero
y si llevo yo vergüenza.
El Santo Bendito Sea:
175 (9.784) Parecen cuatro cosas
por las que tú me preguntas,
mas, si las examinas de cerca,
veremos que es solo una.
Hacia la unión conmigo caminas,
180 (9.789) esto es Israel;
el panadero es interferencia
y aprendizaje, también.
Pues, crece la confianza
en la palabra del panadero,
185 (9.794) en las posibilidades que le brinda
éste es todo su pan tierno
junto a la superficie, la palabra,
por alegoría, interpretar
que mi Palabra es solo un relato
190 (9.799) cuando en realidad va más allá.
Entonces cae en la vergüenza,
¿te ha venido a ti a pasar
por confiar en cualquier persona
que te ha expresado afinidad?
195 (9.804) Si esto has hecho, llevas la vergüenza
del venir a tropezar
en justo lo que a Joséf pasa
y que se le ha de pasar.
Y a ti ya se te ha pasado,
200 (9.809) ¿sufres otra calamidad?
Confía en que yo te llevo
y guardo y llevo a tu heredad.
Ésta es la transferencia,
por ella has de pasar.
205 (9.814) El tropiezo aquí te ha traído
a tu memoria recordar.
Ahora buscas tus orígenes,
has venido a despertar.
Y como has despertado, cariño,
210 (9.819) me construyes tu identidad.
¡Qué te quiero, Zahorí, mi vida!
Me haces feliz, además,
tu paciencia aquí te ha traído.
tú me vas a abrir el mar.
215 (9.824) Llevas contigo caminando
a una inmensa nación,
vida nueva le has insuflado,
hacía Mi caminan, mi amor.
Mas, entretanto este tramo haces,
220 (9.829) recordemos qué es SHOVAVIM,
pues es la transcendecia a los dos puntos
que me conectas hoy aquí.
Viájame en el tiempo, cielo,
despoja de ti toda cáscara,
225 (9.834) profundiza el sentido recóndito
de cada una de mis Palabras.
Renuévate caminando,
viaja hacia tu interior,
ten por seguro que aquí Yo te guardo,
230 (9.839) y a tu heredad, a los dos.
Has de cantarme, como haces,
cántame otra canción,
que pones toda tu alma
y todo todo tu corazón.
235 (9.844) Por eso es que aquí me tienes,
voy a insuflarte pasión
y serenidad, mucha, en tu alma,
quiero que sientas mi amor.
Y como esto es que quiero
240 (9.849) es que te voy a recordar
que SHOVAVIM es un secreto
por lo que este exilio está.
Es un periodo de prueba,
es tu reparación sexual,
245 (9.854) es esclarecer tu fundamento
es alcanzar Mi claridad.
Es cultivar tu templo
para venirte Yo a habitar,
es comprender que eres mi esposa
250 (9.859) eres Mi Palabra, además.
¿Te has enamorado de mi presencia?
¿Te apasiona conmigo estar?
Por esto es que aquí me vienes,
porque yo te vengo a llamar.
255 (9.864) Así es que eres mi esposa,
esto vas a lograr:
tu alma, la morena mía,
a ella vas a elevar.
Si pruebas duras no traspasas
260 (9.869) no logras tu alma pulir,
eso es el fundamento del que hablo,
es metafísico, es así.
Mas, tu me lo logras, te lo aseguro,
así va a ser Zahorí.
265 (9.874) La figura de Egipto
es muy importante aquí,
es un código, un arquetipo,
en el que todos se encarnan y, sí,
es el Faraón el animal,
270 (9.879) el reptil que vive en ti;
subir y trepar al Árbol
es querer Mi presencia aquí.
Es buscarme, es conocerte,
es hacia adentro viajar.
275 (9.884) ¿Has visto cómo brilla tu chispa
y sacas, en la adversidad, felicidad?
Zahorí:
Eso mismo siento
y, desde que Lo conocí,
nada hay que me realice tanto
280 (9.889) como caminar hacía Ti.
Transciendo yo el sufrimiento,
solo llevo el dolor;
mas, como mi alma guardas serena,
también hallo el color
285 (9.894) de la alegría, porque Le tengo,
mi hijo hacía ti me llevó.
El Santo Bendito Sea:
Por supuesto que para tu alcanzarme
te ha movido un tremendo amor,
un cuidado y protección excelsos;
290 (9.899) así abriste la puerta, ¡por Dios!
Y encontraste la Luz, tu alma,
ese gesto a ti te encontró;
esta cerilla que me encendiste
prendió la vela de Mi amor.
295 (9.904) Recuerda en mi puerta tu fuego,
aquí está tu evolución.
Corrígete en tus afectos
y más energía te doy Yo.
Y recuerda, Zahorí, recuerda
300 (9.909) que en tu Voluntad vive Dios.
En la Voluntad hay deseo,
hay deseo en el amor
por lo que se quiere profundamente:
esto es Mi resplandor.
305 (9.914) Voy a estar contigo presente,
y tu carga te voy a llevar,
puede que con el dolor me llores,
pero me reirás, además,
porque la felicidad en tu corazón anclo
310 (9.919) y tu semblante te voy a cambiar.
¡Ya está bien de que tanto me sufras!
¡Quiero verte cruzar el mar!
Y te voy a dar Mi Vara,
mi apoyo es que es.
315 (9.924) Confía en que yo te guardo,
te he guardado y te guardaré.
Por cierto, que SHOVAVIM es acrónimo,
un secreto revelado;
y en las letras finales de la frase
320 (9.929) con que comienza este trazado
- el de Shemot, que son los Nombres,
y otros conocen como exilio -,
construir la identidad es este paso,
éste es, entonces, su principio.
325 (9.934) Y es un principio conectado
con lo que has venido a construir
mientras “En el Principio” has escuchado
la Palabra que vive en Mí.
Si SHOVAVIM es un periodo,
330 (9.939) de seis parashot es que consta,
desde el primero al sexto
que el libro de los Nombres nombra.
Shemot, Vaera, Bo,
Beshalaj, Yitro y Mishpatim;
335 (9.944) y la esencia es la primera frase:
es Teshuva y Tehilim.
Luego, Viájame en el tiempo,
abraza ahora a tu ángel,
es la Voluntad manifiesta,
340 (9.949) es, entonces, exaltarme.
Así es que me buscas,
de otra forma no puede ser.
Voluntad y mucho amor me has puesto
entonces me has llegado a ver.
345 (9.954) Y como has llegado, aquí me tienes,
no Te voy a soltar
porque Me gusta como me caminas
y quiero que Me camines más.
Cántame, Zahorí, caminando,
350 (9.959) haz una nueva canción.
Vamos a seguir por donde vamos,
Te voy a dar la entonación.
Pues, mucho secreto esconde
aquí, Mi Palabra, en Shemot;
355 (9.964) esto ha sido la toma de contacto
para iniciarnos los dos.
Yo te guío, y junto a ti camino,
soy, en sí, Tu iniciación
hacía la tierra que te libera
360 (9.969) de tu reptil, tu Faraón.
Aquí estoy fortaleciéndote,
Yo te llevo a mi país;
por todos los medios Yo te guío
y Ha'árets tú Me vas a eregir.
365 (9.974) Me vas a levantar un Reino,
éste es Mi Maljut.
El trono está en tu fundamento
siendo Shevovim, ahora, tú.
Esta secuencia de seis parashot
370 (9.979) un código es que son.
Luego lo veremos más claro,
mas, quiero ahora recordarte Yo:
que las emociones trabajamos,
y vamos a construir Tiferet;
375 (9.984) pues, Hod, Netzaj y Yesod
son las Sephirot que aquí tienes.
En Hod está Aarón,
en Hod está la Palabra,
está mi Gloria y Reverberación,
380 (9.989) está tu sumisión y alabanza.
Es su atributo la humildad
sobre todas las cosas;
siendo Aarón quien pone la voz
es Moshé quien la vara toma.
385 (9.994) Y Moshé, aquí, Zahorí,
es el dominio del pensamiento,
es doblegar su Voluntad,
es la esfera del sentimiento.
Es quien alcanza la Victoria,
390 (9.999) así es que porta mi Vav;
es quien hace la Torá viva
aunque no sepa bien hablar.
Es Mi parte femenina,
¿dónde mejor puede estar?
395 (10.004) Puede que porte Mi Vara,
pero Yo la voy a guiar.
Así, recibe de Mi su Fuerza,
Yo soy aquí el otorgar.
Y si Tiféret es que construimos,
400 (10.009) construimos Mi resplandor,
previamente hay que corregirnos:
esto es, aquí, Mi Yesod.
Así, Josué es quien se adentra
hacía mi Tierra prometida,
405 (10.014) él atesora el reflejo
de la Luz que le viene de arriba.
Y esta Luz es que desciende
desde Aarón y Moshé;
Josué atesora la Victoria
410 (10.019) y el Esplendor también;
y construye un alcla hacia tierra,
es Mi corrección, así es.
Luego, hacia Josué caminamos
para toda la evolución de tu ser
415 (10.024) corregir en tu Fundamento
y conquistar, así, a Israel.
Es apasionante Mi Reino,
así es que vive en ti
y alrededor tuya se construye,
420 (10.029) y tú lo vas a conseguir.
Sigamos con Mis plagas,
pues, otra enseñanza son.
En ellas trabajaremos con Moshé,
y trabajaremos con Aarón.
425 (10.034) Refinaremos tu humildad,
y también la sumisión,
y la alabanza y la Victoria,
y Mi Poder, ¡cómo no!
Me alegra que aquí me llegues,
430 (10.039) descálzate, Zahorí.
Has alcanzado la Tierra Santa
con simplemente estar Yo aquí.
Eheiéh asher Eheiéh,
Mi nombre vas a construir
435 (10.044) desde tu amor que es verdadero
y sé que vive por Mi.
Dile a tu prole que así me llamo
y que también vivo en ti,
y que a todos puedo habitarlos
440 (10.049) si son como mi Zahorí.
Hacía Israel caminamos,
toma esta Vara, por Mi,
y arrójala a los Faraones,
y traga sus serpientes, así:
445 (10.054) doblégalas en tu humildad,
doblégalas en mi alabanza,
doblégalas en tu amor,
doblégalas con Mi Palabra,
y al doblegarlas esto haces:
450 (10.059) se las va a tragar,
pues el alma elevada
por encima de lo reptil está.
Así es que te refinas:
haciéndome en ti brillar.
455 (10.064) Y cuando brillo
tú te sosiegas,
alcanzas la felicidad.
La paz entonces te habita,
sabes con dominio domar
460 (10.069) las serpientes, pues son pequeñas,
son tu instinto animal.
Incomparables son a Mi presencia,
éxtasis Soy, además.
Así es que las devoro,
465 (10.074) no son conmigo equiparables:
así es que Mi Vara las traga
cuando a la tierra la lances.
Arroja hacia abajo
todo tu instinto animal,
470 (10.079) doblega, en tu humildad, tu ego,
y allí siempre Me encontrarás.
Por Verónica García-Melero
…úne-T a la lectura,,,,
Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.
El Santo Bendito Sea:
¿Sabes, Zahorí, una cosa?
Ya hemos roto el hielo,
hemos considerado a Ve'eleh,
hemos considerado “Y estos”.
476 (10.085) ¿”Y estos” quiénes son?
¿Y por qué es que son doce?
¿Qué hacen los Nombres aquí?
¿Y por qué están los Nombres?
¿Para qué son los Nombres, Zahorí?
481 (10.090) ¿Cómo es que nacen los Nombres?
Zahorí:
Ahora que me pregunta
por toda esta retahila,
he caído en el Tao,
cómo, el camino, se inicia.
486 (10.095) Y se inicia en su epigrama,
el primero, así es,
con una identidad muy difícil,
muy dificil de comprender;
es la puerta del enigma
491 (10.100) más sutil, así es.
Y comienza hablando del camino,
de la manera de ser;
eso es tao, entre otras cosas,
la identidad de tu ser.
496 (10.105) Así, el nombre que denomina algo
no es el Nombre constante de todo;
cada paso que en la vida damos
es una enseñanza de nuestro todo.
Y nuestro todo de hoy,
501 (10.110) ayer todavía no era nada
porque no consideraba lo que hoy aprendo,
ya he alterado lo que mi mente llama
de una manera u otra...
y solo lo he de digerir.
506 (10.115) Y en digerir cada enseñanza,
mucho hay de conciencia, sí.
Luego, aquí los Nombres son mucho,
son el tuyo construir,
edificar tu identidad,
511 (10.120) la que hay en Israel, sí.
Pues Israel es un estado,
eso mismo, de conciencia;
es un estado elevado,
es la iluminación, su dilema.
516 (10.125) Es el Reino de Dios
alcanzar y conquistar,
es transitar cada casa
hasta lograr hacer morar
la presencia divina en ti,
521 (10.130) la Santa Shekinah.
Es, atravesar el Pardés, conocerte;
es saber cúal es tu Nombre,
y me ampararás, como has dejado escrito,
en los salmos, 91:14.
526 (10.135) A la Sabiduría de la Cábala,
a revelar su Luz
es que te refieres Hashem,
es la más grande virtud.
Ya otra cosa no me interesa,
531 (10.140) solo quiero saber de Ti;
me ha enamorado tu Palabra
y tu presencia, es así.
Y quiero con ello ayudarme
a mil cosas, mil, construir,
536 (10.145) que bien sabido es la capacidad que deviene
a tenerlo aquí junto a mi.
Es tal el conocimiento antiguo,
la política que ha gestado
el tener a Dios siempre presente
541 (10.150) y llevándonos de la mano,
que no me extraña que el Maestro,
quien lo encuentre,
toque a arrebato.
O disponga el mismo en Oriente
546 (10.155) el gran banquete esta vez;
hacía ello hemos ya llegado,
esto me dice mi alma, así es.
Pero, a lo que íbamos,
que estamos en los Nombres.
551 (10.160) El lenguaje cognado aquí me ha traído,
no ha podido evitarlo este hombre.
Luego, hemos de prestar cómo empieza
y qué se viene a nombrar;
cuántas veces es que se nombra,
556 (10.165) y para qué es que será.
También los códigos
que ocultos aparecen,
nos revelarán igual en la superficie
que en el misterio que tienen.
El Santo Bendito Sea:
561 (10.170) Muy cierto, Zahorí, querido,
ahora déjame recordarte
que empieza la parashá con Jacob
y con Israel de estandarte.
Pues Israel se coloca arriba
566 (10.175) sobre el monte, para dominar,
todo piedra que montaña abajo
has venido tú a edificar.
Este Sión que es mi Monte,
es tu monte, además.
571 (10.180) Es aquel que has de construirme,
el que has de encumbrar.
Y venir a colocarme con júbilo
el estandarte de mi Reino:
doble es el nombre de Israel,
576 (10.185) es superficie y misterio.
Y los dos son lo mismo,
y por ello hemos de empezar.
¿Te interesa conquistar mi Reino?
¿Te interesa mi Verdad?
581 (10.190) Por “quien lucha con Dios” ha sido traducido,
como así es que hizo Jacob,
luchó con el ángel de la muerte,
el nervio ciático una herida llevó
que le recuerda que es humano,
586 (10.195) le recuerda su inclinación.
Y con Israel es que Yo bautizo,
así bautizo Yo a Jacob;
el porta mi herencia toda,
en las doce tribus y en el sol,
591 (10.200) en las doce formas zodiacales,
en las constelaciones, que influjo son;
así cada uno porta una casa,
siendo Israel, aquí, el sol.
Mas, no has de obedecer a este sistema,
596 (10.205) obedecer esto sería tu Faraón.
Cuando decides tener mi presencia
mi pelo te hago colgar Yo;
es el Teli lo que has alcanzado,
es aquí el Telí, el Dragón.
Es un supra sistema astral,
601 (10.210) aquí es que te llevo Yo.
A que domines cada casa que compone
a tu reptil, a tu Faraón;
y, por igual, a tu alma,
por eso soy tu evolución.
606 (10.215) Así es que eres Luz al alcanzarme,
así es que nace un nuevo sol,
y brillarás como lo hace una estrella,
has alcanzado mi resplandor.
Luego, el doce aquí es muy importante,
611 (10.220) ¿y qué, los doce hijos, son?
¿Necesitarán todos del mismo Padre
para alcanzar esa unión?
Pues Jacob aquí es un centro,
para este sistema es el Sol;
616 (10.225) para el Sistma que sabe mi Nombre,
es lo supra astral, es mi Unión.
Aquí radica la identidad a la que vamos,
vamos a construir Debukot.
Esto es la Unión con Padre-Madre,
621 (10.230) y aquí Padre-Madre soy Yo;
a la semejanza es que nos movemos,
el Ser andrógino que construí Yo.
Es el ser equilibrado,
ha balanceado sus dos fuerzas,
626 (10.235) la masculina y la femenina,
él se sienta sobre la piedra.
Iremos hablando más de esto,
pero ahora lo que quiero Yo
es recordarte que Moshé ahora viene
631 (10.240) y Moshé en Egipto se formó.
Luego, es inseparable, de Israel, Egipto,
Egipto a Israel, igual, lo formó;
y lo formó también en el Nombre,
un misterio que es superficie, ¿no?
636 (10.245) Is está por Isis,
Ra está por Ra,
y Él esta por Mi, Zahorí,
Soy el equilibrio de tu ser.
Luego, construirme en ti es tu propósito,
641 (10.250) la Hei caída, eso es;
es el dominar tus impulsos
animales, más bien.
Has de evolucionar tu alma,
para eso Yo te creé.
646 (10.255) Y mi molde alberga las dos fuerzas,
masculino y femenino, eso es.
¿Y que son estas dos fuerzas?
No te quedes en la superficie,
son luz y oscuridad,
651 (10.260) son el dar y el recibe.
Son la noche y el día,
muy diferentes es que son;
mas, no son dicotómicas,
sino un continuo es que son.
656 (10.265) Ya desde lo que es el Nombre
tu mismo puedes ver
que se complementan y se hacen
en el ser y no ser.
Pues se es claro o se es oscuro
661 (10.270) y mientras se es no se es
aquello que parece contrario
y, siendo el otro contrario,...lo vienes a hacer.
El dilema es que vemos lo oscuro
como si fuera algo malo;
666 (10.275) todo, en sí, es un continuo,
y nada es bueno, ni es malo;
la vacuidad de cada cosa
mejor te lo describe, ¿estamos?
Si prestas atención a cómo
671 (10.280) lo opuesto te viene a invadir,
comprenderás que como eres su opuesto
mucho le atraes, es así.
¿Quiere o no quiere que lo tengas?
Puede que le fascine, es así;
676 (10.285) mas, como lo contrario esto no tiene
es que lo anhela, es así.
Puedes en tu vida enfocarte
en la luz o en la sombra;
mas, si hacía la luz caminas,
681 (10.290) por enmedio es que asomas.
Pues, caminar hacia luz
es caminar hacia la Vida,
y entre que caminas la oscuridad te acecha
y viene a quitarte la silla.
686 (10.295) Caminar hacia la luz es corregirte,
es querer evolucionar tu ser;
hacia la oscuridad es contraerse
es opuesto, eso es.
Mas, como la luz es que ciega
691 (10.300) y maravilla a la oscuridad,
caminando hacia la oscuridad sucede...
pues, viene a suceder igual:
que la luz lo alcanza
y lo viene a enamorar;
696 (10.305) y resistiéndose, a la luz, la noche,
es que se vienen a encontrar
otra vez, en el camino de enmedio,
y siempre sucede igual.
Pues, la Luz trae tal abundancia
701 (10.310) que lo viene a conquistar.
Total, que es un construyo y deconstruyo,
es un ir adelante y hacia atrás;
se ha ido tanto hacia lo oscuro
que se ha aparecido la claridad.
706 (10.315) Y, como ves, es algo perfecto,
esta perfección está en Dios.
Así es cada cosa que ven tus ojos
por cada uno y todo todo rincón.
El cielo y la tierra empiezan sin nombre,
711 (10.320) esto está al empezar.
Es el enigma más sutil, y en Nombres,
es saber del pomo tirar.
Luego, abrirás la puerta quieras o no quieras,
lo abrirás antes o después,
716 (10.325) todos venimos a la Tierra a algo,
ese algo: desarrollar el ser.
Así es que la puerta te reconduce
a trabajar tu humildad,
has de doblegarte en Mi, Zahorí,
721 (10.330) en Mi has de doblegar tu Voluntad.
Bueno, sigamos con los nombres,
sigamos con el tres...
ahora que la Voluntad lo evoca,
porque aquí vive el tres.
726 (10.335) Es el pie que se decide
hacía delante caminar,
otrogando, porque lleva abundancia,
su vasija se ha puesto a ensanchar.
Así es que es camello,
731 (10.340) es la letra del atesorar
y valorar a Mi Sabiduría,
es Mi abundancia, es Shekinah.
Que no te extrañe que en mi “Exilio”
recuerde la importancia que suma.
736 (10.345) Ha de moverte el otorgar,
para que, por afinidad, Me descubra.
Bien, pues, doce esto suman,
suman, como ves, un tres;
que estabamos por las casas,
741 (10.350) por las Tribus de Israel.
Uno y dos es que esto hacen,
hacen aquí a Guimel.
El impulso, que es mi Aleph,
viene antes de la Bet,
746 (10.355) así es que ha preñado a mi Casa
para un Hijo hacer.
Recuerda que el Tao engendra el uno,
y que el uno engendra el dos,
el dos engendra el tres
751 (10.360) y, a todo lo que en el mundo hay, el tres.
Luego, es muy importante este número,
es la llave del Universo.
Te mueves a construir tu identidad,
a ser un reflejo con el Cielo.
756 (10.365) Este es el producto de En el Principio
para lo que mis Elohim Yo creé,
el Verbo, con el que estás hecho,
es número, comunicación y es
la matemática toda,
761 (10.375) lo que ves y no ves.
La Unicidad es hacia lo que te conduzco,
te conduzco hacía Mi Teli;
recuerda que son tres los Libros
con los que yo te hice a ti.
766 (10.385) Y, bien, ahora quiero recordarte,
quiero recordarte a Shovavim.
Párte la palabra en dos palabras,
agrupálas en tres letras, ¿sí?
La primera es milagro,
771 (10.390) y la segunda que veo aquí
es víbora, una serpiente;
ahora sabremos qué quiere decir.
Porque ya hemos reflexionado antes
en lo que la astucia es;
776 (10.395) aurim comparte la raíz
con la serpiente que lees.
Mas, milagros, ¿qué me dices de milagros?
Pero si a eso es a lo que vamos.
Antes no me conocíais,
781 (10.400) ahora me he revelado.
Y me revelo con mi Nombre,
y también con milagros,
y con las diez plagas de Egipto
y con abrirte el mar que caminamos.
786 (10.406) Y más, más milagros...
muchos hay en Shovavim;
muy importante es el tres, cariño,
en todo lo que hay aquí.
Zahorí:
Así es, Santo Bendito,
791 (10.410) ahora, escúcheme a mí,
entre tanto ha ido instruyéndome
esto le quiero decir:
si Guimel es el Hijo,
lo masculino y femenino ha de estar,
796 (10.415) ha de estar presente la Luz
y también la oscuridad.
Y Guimel aquí es el Hijo
que nace de las aguas,
es Moshé su nombre esto:
801 (10.420) “porque lo he sacado del agua”-
Lo he sacado de una cesta,
untada con betún y pez,
lleva las dos cosas,
hasta la cesta de Él.
806 (10.425) Aquí la cesta separa,
aquí la cesta es cercar;
cerca un espacio con otro
para venirse a reencontrar.
Pues la madre es que lo deja
811 (10.430) y luego lo viene a criar,
desde la perpectiva servil,
¿esto por qué será?
Pues, el tiempo que alcanza Guimel
cuando es portado en la cesta,
816 (10.435) es tres lunas lo que ha alcanzado,
el tres es que hace las cuentas.
Otra vez tenemos doce,
pues los meses son lunares.
Cuatro semanas por mes,
821 (10.440) el doce es que me hacen.
Referirnos a la Luna es mucho,
pues la Luna es de Judá;
es el reflejo de la luz,
para lo que la luna está.
826 (10.445) Hacer construir en la Tierra
un reflejo que es igual
al que ha de conseguirse
desde el plano supra astral.
Esto es aquí la Cábala
831 (10.450) con que se viene a explicar
los códigos que son secreto
y en la superficie es que están.
Y el río son muchas cosas,
y representa a Mashiaj.
836 (10.455) La heredad de la sangre porta
a quien vienen a sacar
de las aguas, esto ya es mucho,
y lleva la vara además.
Desde luego que el tres es importante,
841 (10.460) ya hablamos de Netzaj y Hod,
ya hablamos de esta triada,
pues, hace tres con Yesod.
El tres representa al espíritu,
el cuatro la materialidad,
846 (10.465) han de conjugarse en el tiempo
el tres y el cuatro, además.
El cuatro es la materia,
es el Hijo en verdad,
es el hijo hecho carne,
851 (10.470) y para lo que la carne está.
Para hacer las tres lunas
en su nuevo caminar.
Hasta el río ha sido portado
contando esta perfección:
856 (10.475) lleva la pureza en el alma,
circuncidado ha sido Yesod.
Casta es de sacerdotes
la casa que es de Moshé;
y es Miriam aquí María,
861 (10.480) hermana y compañera es.
Pues es su hermana quien avisa,
su hermana será su compañera;
y uno mirará por lo masculino,
por lo femenino mirará ella.
866 (10.485) Y complementarán sus conocimientos
en este exilio carnal,
junto a Aarón está Miriam,
no te vayas a olvidar.
Muchos son los códigos
871 (10.490) de esta primera parashá.
El cuatro que es la materia,
por el tres ha de estar;
como así se cuentan los meses,
son lunares, además.
876 (10.495) Ha de doblegarse al espíritu
el construir nuestra identidad
saliendo de las aguas
y viniéndole, Santo, a encontrar.
El Santo Bendito Sea:
Así es, Zahorí, vida mía.
881 (10.500) Celebro que cada cosa observes,
pues si hablamos de códigos en personajes
y mi Nombre tu ya lo entiendes,
has de detenerte en cada detalle,
así es que aquí me tienes.
886 (10.505) ¿Te has dado cuenta
que aquí pasa como con Jesús?
Apenas se sabe de Moshé,
mató al egipcio...¿qué crees tú?
¿Será esto solo una muerte?
891 (10.510) ¿Será un código, además?
Recuerda que de Egipto huye,
en un nuevo exilio, ¿y qué más?
Encuentra en el camino a su esposa,
forastero es en tiera forastera,
896 (10.515) no se siente en casa ahora,
ni tampoco en la que deja.
Y en su Hijo esto marca,
esto marca en su descendencia,
“Residente forastero he llegado
901 (10.520) a ser en tierra extranjera”.
Esto es Guersom,
es el Nombre que Moshé lega.
No nos olvidemos del Nombre,
y de la identidad que ya empieza
906 (10.525) a construirse en SHOVAVIM:
la circucisión es dilema.
Hablamos de reparación sexual,
para nada es anatema.
Es el fundamento construir
911 (10.530) doblegando, al alma, la materia.
Este exilio así empieza,
empieza una forma de ser,
un camino virtuoso,
y ahora me verán, a Hashem.
Zahorí:
916 (10.535) ¡Y qué curioso que se aparezca
en la secuencia que hace Pí!
En 3:14-15
es que nos viene a decir
que es
921 (10.540) así nos viene a decir.
¿Será casual este número
de capítulo en que aparece?
Total, no se si es matemático
pero matemática es que tiene
926 (10.545) que en este tercer capítulo
se venga, Hashem, a presentar,
y con tres milagros a Moshé revele
cómo es que lo creerán.
Uno está en la serpiente,
931 (10.550) otra serpiente hay aquí;
también está en la mano
que de blanco se viene a teñir;
y por igual está el agua
que se viene a diluir
936 (10.555) como sangre, cuando se vierte,
sobre la tierra, es así.
Luego, duda es que no nos cabe
de la importancia del tres;
hasta Shovavim nos responde
941 (10.560) para lo que venimos a Usted
con dos palabras sencillas
que vienen a, todo, resumir:
trabajas tu serpiente, tus impulsos,
trabajas aquí a aurim.
946 (10.565) Haces a un lado la carencia:
la astucia que hay en ti.
Y desde la confianza plena que se merece
tras sus milagros realizar,
no solo es que Bitajón alcanzamos,
951 (10.570) es que logramos su Shekinah;
es que entendemos que nuestra vida
en milagro es que se convertirá.
El Santo Bendito Sea:
Tu reflexión es maravillosa,
has alcanzado a comprender
956 (10.575) la importancia que aquí tiene,
y porqué nos movemos también,
con el tres, que es Mi llave,
lo que ves y no ves;
así es que tres veces transita el cambio
961 (10.580) en la construcción de Moshé.
Pues nueve nombres tiene,
y nueve aquí es Tet,
mi contenedor de Luz contiene,
la conexión Divina, eso es.
966 (10.585) Luego, Moshé esto ha alcanzado,
tal vez dos cuernos le pondrán
de Luz que irradia su frente
y esto vienen a representar.
Es el final de un camino
971 (10.590) para otro camino emprender.
Ha salido de tierra egipcia
y reunirá, así, a Israel.
Mas, antes pastor se hace,
pues pastor de ovejas es él.
976 (10.595) ¿Y hacia dónde es que nos lleva?
¿Nos lleva a un décimo nivel?
¿No nos lleva a otra tierra?
A la Tierra Prometida, eso es.
Es el propósito de su Nombre,
981 (10.600) “porque en el agua lo encontré”.
Es el bebé que se ha gestado
para venir a nacer
en una nueva tierra
y metafísica es que es.
986 (10.605) Que no te extrañe Zahorí
que en este pequeño principio
que desarrolla aquí Shemot,
mientras hacia delante seguimos,
hayan aparecido bebés,
991 (10.610) haya aparecido la luna,
la circuncisión es que ha aparecido,
el “Novio de Sangre” y suma.
Es Moshé la luz oculta
que viene él a encontrar.
996 (10.615) Es la conexión divina,
es Debekut además.
Y es contar con mi presencia
y venirme yo a reflejar
en su rostro, pues me mira,
1001 (10.620) me ha conquistado su humildad.
A Mi pueblo es que conduce
hacía lo que es liberación,
es la Cábala viviente
y, de la Toráh, Mi corazón.
1006 (10.625) Y cuando de él se ha expresado el tiempo,
se ha expresado en semanas,
meses lunares han sido escritos
en el lenguaje de las ramas.
Luego, cuatro semanas contiene,
1011 (10.630) contiene aquí al ser,
los cuatro elementos contiene,
y lo diario también.
Es indicio este tiempo
de venir a construir
1016 (10.635) en la nueva vida que inicia
una nueva vida en ti.
Es Israelita y es Egipcio,
ambas culturas ha abrazado;
la cesta en que fue puesto
1021 (10.640) esto así ha cercado.
Es el río el punto
donde se encuentra la inflexión
de nacer en una nueva vida
“porque en el agua lo encontró”.
1026 (10.645) ¿Es aquí la Sabiduría agua?
Siempre esto será, ¿no?
El misterio de Moshé está en su Nombre
y cómo es que se gestó.
Recuerda sus nueve Nombres,
1031 (10.650) aunque no hayan sido pronunciados
en la parashá que Nombre lleva
en lo que es su enunciado.
“Y estos” son los Nombres,
“Y estos” empieza por vav,
1036 (10.655) seis aquí es algo,
y ese algo es principal.
Pues, recuerda que hemos conjugado
para tu reparación sexual
transitar las seis parashot
1041 (10.660) que Shovavim vienen a gestar.
Nos dirigimos hacia el Fundamento,
nos dirigimos a elevar
tu conducta, para tu Gloria,
para mi vasija ensanchar.
1046 (10.665) El propósito de este Libro
como el del Hijo que nace es,
como el Hijo que del agua nace
es purificar a tu ser.
Ahora seguiremos con las plagas,
1051 (10.670) cada una es muy importante.
Y se agrupan en siete y tres,
tengo mucho que contarte.
Por Verónica García-Melero
...destapa la lectura....
Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.
Verónica:
Oye, ....Vera o Vero es verdadera
o cierto, eso es;
e Icono es la imagen.
¿Cuánto suma este haber?
05 (9.384) Verónica es la Palabra,
y es mi nombre, así es.
Verónica es verdadera imagen,
es la imagen del Verbo,
es la respuesta en grafía
10 (9.389) a su sonido, es cierto.
Y es el lenguaje de las ramas,
cuando pronuncias el hebreo.
Vieron la voz de Dios,
a Emet es que vieron.
15 (9.394) Hoy es comprobado,
la ciencia lo viene a demostrar,
la respuesta gráfica
del sonido dibujar
coincide con el hebreo;
20 (9.399) solo sucede con él, además.
Verónica es la Palabra,
y es mi nombre, así es.
¿Por qué heradarlo de la fortuna
y no del capricho? ¿Por qué?
25 (9.404) Lo debo a mi nacimiento,
a cuando vine a nacer.
Era un día de Purim
- Granada es fortificada-,
y fue la noche que daban muerte
30 (9.409) a Jesús el Cristo, de un jueves trata.
Vaya, si hasta por la postura
en la que vine yo al mundo,
parece que fuera caída;
de pie caí, lo aseguro.
35 (9.414) Como un buda me había gestado
y de nalgas me quedé;
lleva mi cuello una marca
y mis cabezas y oreja también.
Dicen que es de afortunados
40 (9.419) nacer o caer de pie;
la fortuna es por la probabilidad
de sobrevivir al nacer.
Así es que son sortudos
los que nacen de pie,
45 (9.424) ¿a quién vengo yo unida?
A alguien, debe ser.
Pues mi nombre ha sido puesto
por el momento al nacer.
Hija soy yo del tiempo,
50 (9.429) así es, así es.
Otro nombre me habían buscado,
y por el camino se olvidó;
mas, la sonoridad y la afinidad,
Verónica es que entonó.
55 (9.434) Luego, mi nombre no fue puesto
por, de mis progenitores, elección;
fue obra del momento,
el tiempo, mi nombre, gestó.
Así, Veronica he sido nombrada,
60 (9.439) verdera imagen, eso es.
Por inspiración en un paso
de Semana Santa al nacer.
Era la única alma
que se mostró valiente
65 (9.444) a sabiendas del palo
o castigo que la reprende.
No dudó en acercarse
y secarle la frente
y el rostro, así se cuenta,
70 (9.449) al Cristo, entre las gentes.
Y lloraba Verónica,
la Verónica fue
la verdera imagen humana
que encontró Jesús al hacer
75 (9.454) su viacrucis, dando tumbos,
y cayéndose en vez.
¿Se debe su nombre a una prenda?
¿Qué la viste, a ver?
Amor lleva en las entrañas,
80 (9.459) y la mueve la fe,
su corazón se ha consternado
viendo su sangre correr.
En fin, esta Verónica tiene estrella,
la mueve la fe, como a Ester.
85 (9.464) Y Cristo, ¿qué es cristhos a todo esto?
El iluminado, el ungido, eso es.
¿Vais a negar su presencia
en la Tierra, eso es?
Las catatumbas son el espacio
90 (9.469) de su tiempo, fíjate.
Mas, si no es el Mesías,
o sí es para segunda vez,
desde luego que era iluminado,
la Estrella de la Mañana, así es.
95 (9.474) Total, este nombre es importante
para la historia contar,
«veritas filia temporis»
eso siempre sucederá.
La Verdad, lo que es vero,
100 (9.479) es hija del tiempo, lo es.
¿Has visto todo lo que se acece,
justo, en este tiempo, también?
Yo soy "Verdad", es mi nombre,
y yo soy Camino también;
105 (9.484) presto atención a mis pasos
y a mis manos, ¿por qué?
Porque mis manos hacen la Vida
y el Camino a recorrer.
Hacía la Luz yo camino,
110 (9.489) la Luz me guía, así es.
Ahora que soy camino,
yo soy Tao, también.
¿Qué es Tao, a todo esto,
para que me puedas entender?
115 (9.494) Presta atención al Verbo,
presta atención a la palabra,
presta atención a la hechura,
¿qué compone al sinograma?
El ideograma tiene dos partes,
120 (9.499) tiene dos partes, ¿por qué?
¿Estará aquí un igual misterio
a lo que engendra la Beth?
Parece dual el camino,
parece dual la enseñanza;
125 (9.504) mas, el Te, a la Beth le es Ben,
y de lo ternario se trata.
Vaya, he de considerar el conjunto,
y he de considerar las partes.
Chuò es ir, Shou es cabeza,
130 (9.509) y forman el Dao, eso hacen.
Luego, la cabeza nos mueve,
la cabeza es elevada;
y si se ha ido al Tao del Cielo,
de la madre es que trata.
135 (9.514) Fue revelado por Lao-Tsé,
¿y quién es Lao a todo esto?
Se duda de su existencia,
mas, no de su alma, eso aprendo
cuando leo yo tratados
140 (9.519) que vienen a recordar
que es probable que es un alma
que se viene a revelar
de tiempo en tiempo,
así ha sido,
145 (9.524) y sabe el Tao alcanzar.
Es el Viejo Anciano el Maestro,
el Iluminado, eso es;
este es el verdadero significado
que define a Lao-Tsé.
155 (9.529) Es el Maestro que ha despertado
porque vieja era su alma,
ya poco en la Tierra le queda
así es que a todos llama
y recuerda el Camino,
160 (9.534) recuerda el Tao del Cielo;
es la madre de todo lo que hay
en el mundo, eso leo.
Una cosa confusa que antes nació
que el cielo y la tierra,
165 (9.539) era silenciosa y vacía,
solitaria e inmutable era ella.
Y giraba sin fatigarse,
su nombre de pila no lo sé;
mas, es lo que “hay” en el Principio,
170 (9.544) en el Principio había seis.
Y si seis abajo miro,
un nueve, al darle la vuelta, es;
uno está por la tierra,
y, el otro, el cielo es.
175 (9.549) Y movimiento, movimento lleva,
un impulso, ¿será Alef?
Como no sé el nombre de pila
y bien puede ser la Beth
que se halla en el Principio
180 (9.554) del Verbo al hacer
el hijo que gesta
y llega a ser Ben,
lo llamaremos Tao,
que del camino hablabamos
185 (9.559) y también hablamos de Lao.
Y este Tao, de llevar apellido,
y que es la madre, eso es,
porque comprende las dos fuerzas
que la vienen a hacer,
190 (9.564) la llamaría, entonces, Grande.
Grande la llamo, como es Beth.
Y Grande es que se aleja,
esto quiere decir,
alejándose se ha perdido
195 (9.569) en el infinito por ti.
Mas, como es el infinito
donde la madre se pierde,
siempre regresa a su camino,
y del infinito vuelve.
200 (9.574) Del Epigrama 25 te hablo,
ahora sigue tú con el Te.
¿Cuál es la verdera imagen
que encierra aquí a la Beth?
Recuerda el Taijitu,
205 (9.579) recuerda el Yin y Yang.
Recuerda el camino de en medio,
por donde has de tirar.
Recuerda lo complementario,
recuerda lo que es dual,
210 (9.584) recuerda qué es balance
y recuerda para qué está.
"¿Se te ha ido la cabeza
al ponerte a meditar?"
Si así ha sido es que has entendido
215 (9.589) que en tus manos está.
Se manifiesta por la Vida
el camino del despertar,
y la verdadera imagen de ti mismo
es lo que has de trabajar.
220 (9.594) «nosce te ipsum» es el dilema,
el viaje, hacia adentro, eso es.
Si no eres auténtico contigo mismo
jamás alcanzarás a beber el Te.
No lograrás ser el hijo,
225 (9.599) no lograrás ser el Ben.
No habrás abrazado a tu madre:
a la misericordia de tu ser.
Está en la virtud de tus pasos,
y en el, de tus manos, hacer.
230 (9.604) Si no hay moral en tu conducta
es porque no te quieres bien.
Cuando esto hayas interiorizado
en lo profundo de tu alma,
estarás en tu Camino
235 (9.609) y a tu verdadera imagen abrazas.
Por Verónica García-Melero
Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.
Verónica:
Oye, ....Vera o Vero es verdadera
o cierto, eso es;
e Icono es la imagen.
¿Cuánto suma este haber?
05 (9.384) Verónica es la Palabra,
y es mi nombre, así es.
Verónica es verdadera imagen,
es la imagen del Verbo,
es la respuesta en grafía
10 (9.389) a su sonido, es cierto.
Y es el lenguaje de las ramas,
cuando pronuncias el hebreo.
Vieron la voz de Dios,
a Emet es que vieron.
15 (9.394) Hoy es comprobado,
la ciencia lo viene a demostrar,
la respuesta gráfica
del sonido dibujar
coincide con el hebreo;
20 (9.399) solo sucede con él, además.
Verónica es la Palabra,
y es mi nombre, así es.
¿Por qué heradarlo de la fortuna
y no del capricho? ¿Por qué?
25 (9.404) Lo debo a mi nacimiento,
a cuando vine a nacer.
Era un día de Purim
- Granada es fortificada-,
y fue la noche que daban muerte
30 (9.409) a Jesús el Cristo, de un jueves trata.
Vaya, si hasta por la postura
en la que vine yo al mundo,
parece que fuera caída;
de pie caí, lo aseguro.
35 (9.414) Como un buda me había gestado
y de nalgas me quedé;
lleva mi cuello una marca
y mis cabezas y oreja también.
Dicen que es de afortunados
40 (9.419) nacer o caer de pie;
la fortuna es por la probabilidad
de sobrevivir al nacer.
Así es que son sortudos
los que nacen de pie,
45 (9.424) ¿a quién vengo yo unida?
A alguien, debe ser.
Pues mi nombre ha sido puesto
por el momento al nacer.
Hija soy yo del tiempo,
50 (9.429) así es, así es.
Otro nombre me habían buscado,
y por el camino se olvidó;
mas, la sonoridad y la afinidad,
Verónica es que entonó.
55 (9.434) Luego, mi nombre no fue puesto
por, de mis progenitores, elección;
fue obra del momento,
el tiempo, mi nombre, gestó.
Así, Veronica he sido nombrada,
60 (9.439) verdera imagen, eso es.
Por inspiración en un paso
de Semana Santa al nacer.
Era la única alma
que se mostró valiente
65 (9.444) a sabiendas del palo
o castigo que la reprende.
No dudó en acercarse
y secarle la frente
y el rostro, así se cuenta,
70 (9.449) al Cristo, entre las gentes.
Y lloraba Verónica,
la Verónica fue
la verdera imagen humana
que encontró Jesús al hacer
75 (9.454) su viacrucis, dando tumbos,
y cayéndose en vez.
¿Se debe su nombre a una prenda?
¿Qué la viste, a ver?
Amor lleva en las entrañas,
80 (9.459) y la mueve la fe,
su corazón se ha consternado
viendo su sangre correr.
En fin, esta Verónica tiene estrella,
la mueve la fe, como a Ester.
85 (9.464) Y Cristo, ¿qué es cristhos a todo esto?
El iluminado, el ungido, eso es.
¿Vais a negar su presencia
en la Tierra, eso es?
Las catatumbas son el espacio
90 (9.469) de su tiempo, fíjate.
Mas, si no es el Mesías,
o sí es para segunda vez,
desde luego que era iluminado,
la Estrella de la Mañana, así es.
95 (9.474) Total, este nombre es importante
para la historia contar,
«veritas filia temporis»
eso siempre sucederá.
La Verdad, lo que es vero,
100 (9.479) es hija del tiempo, lo es.
¿Has visto todo lo que se acece,
justo, en este tiempo, también?
Yo soy "Verdad", es mi nombre,
y yo soy Camino también;
105 (9.484) presto atención a mis pasos
y a mis manos, ¿por qué?
Porque mis manos hacen la Vida
y el Camino a recorrer.
Hacía la Luz yo camino,
110 (9.489) la Luz me guía, así es.
Ahora que soy camino,
yo soy Tao, también.
¿Qué es Tao, a todo esto,
para que me puedas entender?
115 (9.494) Presta atención al Verbo,
presta atención a la palabra,
presta atención a la hechura,
¿qué compone al sinograma?
El ideograma tiene dos partes,
120 (9.499) tiene dos partes, ¿por qué?
¿Estará aquí un igual misterio
a lo que engendra la Beth?
Parece dual el camino,
parece dual la enseñanza;
125 (9.504) mas, el Te, a la Beth le es Ben,
y de lo ternario se trata.
Vaya, he de considerar el conjunto,
y he de considerar las partes.
Chuò es ir, Shou es cabeza,
130 (9.509) y forman el Dao, eso hacen.
Luego, la cabeza nos mueve,
la cabeza es elevada;
y si se ha ido al Tao del Cielo,
de la madre es que trata.
135 (9.514) Fue revelado por Lao-Tsé,
¿y quién es Lao a todo esto?
Se duda de su existencia,
mas, no de su alma, eso aprendo
cuando leo yo tratados
140 (9.519) que vienen a recordar
que es probable que es un alma
que se viene a revelar
de tiempo en tiempo,
así ha sido,
145 (9.524) y sabe el Tao alcanzar.
Es el Viejo Anciano el Maestro,
el Iluminado, eso es;
este es el verdadero significado
que define a Lao-Tsé.
155 (9.529) Es el Maestro que ha despertado
porque vieja era su alma,
ya poco en la Tierra le queda
así es que a todos llama
y recuerda el Camino,
160 (9.534) recuerda el Tao del Cielo;
es la madre de todo lo que hay
en el mundo, eso leo.
Una cosa confusa que antes nació
que el cielo y la tierra,
165 (9.539) era silenciosa y vacía,
solitaria e inmutable era ella.
Y giraba sin fatigarse,
su nombre de pila no lo sé;
mas, es lo que “hay” en el Principio,
170 (9.544) en el Principio había seis.
Y si seis abajo miro,
un nueve, al darle la vuelta, es;
uno está por la tierra,
y, el otro, el cielo es.
175 (9.549) Y movimiento, movimento lleva,
un impulso, ¿será Alef?
Como no sé el nombre de pila
y bien puede ser la Beth
que se halla en el Principio
180 (9.554) del Verbo al hacer
el hijo que gesta
y llega a ser Ben,
lo llamaremos Tao,
que del camino hablabamos
185 (9.559) y también hablamos de Lao.
Y este Tao, de llevar apellido,
y que es la madre, eso es,
porque comprende las dos fuerzas
que la vienen a hacer,
190 (9.564) la llamaría, entonces, Grande.
Grande la llamo, como es Beth.
Y Grande es que se aleja,
esto quiere decir,
alejándose se ha perdido
195 (9.569) en el infinito por ti.
Mas, como es el infinito
donde la madre se pierde,
siempre regresa a su camino,
y del infinito vuelve.
200 (9.574) Del Epigrama 25 te hablo,
ahora sigue tú con el Te.
¿Cuál es la verdera imagen
que encierra aquí a la Beth?
Recuerda el Taijitu,
205 (9.579) recuerda el Yin y Yang.
Recuerda el camino de en medio,
por donde has de tirar.
Recuerda lo complementario,
recuerda lo que es dual,
210 (9.584) recuerda qué es balance
y recuerda para qué está.
"¿Se te ha ido la cabeza
al ponerte a meditar?"
Si así ha sido es que has entendido
215 (9.589) que en tus manos está.
Se manifiesta por la Vida
el camino del despertar,
y la verdadera imagen de ti mismo
es lo que has de trabajar.
220 (9.594) «nosce te ipsum» es el dilema,
el viaje, hacia adentro, eso es.
Si no eres auténtico contigo mismo
jamás alcanzarás a beber el Te.
No lograrás ser el hijo,
225 (9.599) no lograrás ser el Ben.
No habrás abrazado a tu madre:
a la misericordia de tu ser.
Está en la virtud de tus pasos,
y en el, de tus manos, hacer.
230 (9.604) Si no hay moral en tu conducta
es porque no te quieres bien.
Cuando esto hayas interiorizado
en lo profundo de tu alma,
estarás en tu Camino
235 (9.609) y a tu verdadera imagen abrazas.
Por Verónica García-Melero
Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.
Verónica:
Oye, ....Vera o Vero es verdadera
o cierto, eso es;
e Icono es la imagen.
¿Cuánto suma este haber?
05 (9.384) Verónica es la Palabra,
y es mi nombre, así es.
Verónica es verdadera imagen,
es la imagen del Verbo,
es la respuesta en grafía
10 (9.389) a su sonido, es cierto.
Y es el lenguaje de las ramas,
cuando pronuncias el hebreo.
Vieron la voz de Dios,
a Emet es que vieron.
15 (9.394) Hoy es comprobado,
la ciencia lo viene a demostrar,
la respuesta gráfica
del sonido dibujar
coincide con el hebreo;
20 (9.399) solo sucede con él, además.
Verónica es la Palabra,
y es mi nombre, así es.
¿Por qué heradarlo de la fortuna
y no del capricho? ¿Por qué?
25 (9.404) Lo debo a mi nacimiento,
a cuando vine a nacer.
Era un día de Purim
- Granada es fortificada-,
y fue la noche que daban muerte
30 (9.409) a Jesús el Cristo, de un jueves trata.
Vaya, si hasta por la postura
en la que vine yo al mundo,
parece que fuera caída;
de pie caí, lo aseguro.
35 (9.414) Como un buda me había gestado
y de nalgas me quedé;
lleva mi cuello una marca
y mis cabezas y oreja también.
Dicen que es de afortunados
40 (9.419) nacer o caer de pie;
la fortuna es por la probabilidad
de sobrevivir al nacer.
Así es que son sortudos
los que nacen de pie,
45 (9.424) ¿a quién vengo yo unida?
A alguien, debe ser.
Pues mi nombre ha sido puesto
por el momento al nacer.
Hija soy yo del tiempo,
50 (9.429) así es, así es.
Otro nombre me habían buscado,
y por el camino se olvidó;
mas, la sonoridad y la afinidad,
Verónica es que entonó.
55 (9.434) Luego, mi nombre no fue puesto
por, de mis progenitores, elección;
fue obra del momento,
el tiempo, mi nombre, gestó.
Así, Veronica he sido nombrada,
60 (9.439) verdera imagen, eso es.
Por inspiración en un paso
de Semana Santa al nacer.
Era la única alma
que se mostró valiente
65 (9.444) a sabiendas del palo
o castigo que la reprende.
No dudó en acercarse
y secarle la frente
y el rostro, así se cuenta,
70 (9.449) al Cristo, entre las gentes.
Y lloraba Verónica,
la Verónica fue
la verdera imagen humana
que encontró Jesús al hacer
75 (9.454) su viacrucis, dando tumbos,
y cayéndose en vez.
¿Se debe su nombre a una prenda?
¿Qué la viste, a ver?
Amor lleva en las entrañas,
80 (9.459) y la mueve la fe,
su corazón se ha consternado
viendo su sangre correr.
En fin, esta Verónica tiene estrella,
la mueve la fe, como a Ester.
85 (9.464) Y Cristo, ¿qué es cristhos a todo esto?
El iluminado, el ungido, eso es.
¿Vais a negar su presencia
en la Tierra, eso es?
Las catatumbas son el espacio
90 (9.469) de su tiempo, fíjate.
Mas, si no es el Mesías,
o sí es para segunda vez,
desde luego que era iluminado,
la Estrella de la Mañana, así es.
95 (9.474) Total, este nombre es importante
para la historia contar,
«veritas filia temporis»
eso siempre sucederá.
La Verdad, lo que es vero,
100 (9.479) es hija del tiempo, lo es.
¿Has visto todo lo que se acece,
justo, en este tiempo, también?
Yo soy "Verdad", es mi nombre,
y yo soy Camino también;
105 (9.484) presto atención a mis pasos
y a mis manos, ¿por qué?
Porque mis manos hacen la Vida
y el Camino a recorrer.
Hacía la Luz yo camino,
110 (9.489) la Luz me guía, así es.
Ahora que soy camino,
yo soy Tao, también.
¿Qué es Tao, a todo esto,
para que me puedas entender?
115 (9.494) Presta atención al Verbo,
presta atención a la palabra,
presta atención a la hechura,
¿qué compone al sinograma?
El ideograma tiene dos partes,
120 (9.499) tiene dos partes, ¿por qué?
¿Estará aquí un igual misterio
a lo que engendra la Beth?
Parece dual el camino,
parece dual la enseñanza;
125 (9.504) mas, el Te, a la Beth le es Ben,
y de lo ternario se trata.
Vaya, he de considerar el conjunto,
y he de considerar las partes.
Chuò es ir, Shou es cabeza,
130 (9.509) y forman el Dao, eso hacen.
Luego, la cabeza nos mueve,
la cabeza es elevada;
y si se ha ido al Tao del Cielo,
de la madre es que trata.
135 (9.514) Fue revelado por Lao-Tsé,
¿y quién es Lao a todo esto?
Se duda de su existencia,
mas, no de su alma, eso aprendo
cuando leo yo tratados
140 (9.519) que vienen a recordar
que es probable que es un alma
que se viene a revelar
de tiempo en tiempo,
así ha sido,
145 (9.524) y sabe el Tao alcanzar.
Es el Viejo Anciano el Maestro,
el Iluminado, eso es;
este es el verdadero significado
que define a Lao-Tsé.
155 (9.529) Es el Maestro que ha despertado
porque vieja era su alma,
ya poco en la Tierra le queda
así es que a todos llama
y recuerda el Camino,
160 (9.534) recuerda el Tao del Cielo;
es la madre de todo lo que hay
en el mundo, eso leo.
Una cosa confusa que antes nació
que el cielo y la tierra,
165 (9.539) era silenciosa y vacía,
solitaria e inmutable era ella.
Y giraba sin fatigarse,
su nombre de pila no lo sé;
mas, es lo que “hay” en el Principio,
170 (9.544) en el Principio había seis.
Y si seis abajo miro,
un nueve, al darle la vuelta, es;
uno está por la tierra,
y, el otro, el cielo es.
175 (9.549) Y movimiento, movimento lleva,
un impulso, ¿será Alef?
Como no sé el nombre de pila
y bien puede ser la Beth
que se halla en el Principio
180 (9.554) del Verbo al hacer
el hijo que gesta
y llega a ser Ben,
lo llamaremos Tao,
que del camino hablabamos
185 (9.559) y también hablamos de Lao.
Y este Tao, de llevar apellido,
y que es la madre, eso es,
porque comprende las dos fuerzas
que la vienen a hacer,
190 (9.564) la llamaría, entonces, Grande.
Grande la llamo, como es Beth.
Y Grande es que se aleja,
esto quiere decir,
alejándose se ha perdido
195 (9.569) en el infinito por ti.
Mas, como es el infinito
donde la madre se pierde,
siempre regresa a su camino,
y del infinito vuelve.
200 (9.574) Del Epigrama 25 te hablo,
ahora sigue tú con el Te.
¿Cuál es la verdera imagen
que encierra aquí a la Beth?
Recuerda el Taijitu,
205 (9.579) recuerda el Yin y Yang.
Recuerda el camino de en medio,
por donde has de tirar.
Recuerda lo complementario,
recuerda lo que es dual,
210 (9.584) recuerda qué es balance
y recuerda para qué está.
"¿Se te ha ido la cabeza
al ponerte a meditar?"
Si así ha sido es que has entendido
215 (9.589) que en tus manos está.
Se manifiesta por la Vida
el camino del despertar,
y la verdadera imagen de ti mismo
es lo que has de trabajar.
220 (9.594) «nosce te ipsum» es el dilema,
el viaje, hacia adentro, eso es.
Si no eres auténtico contigo mismo
jamás alcanzarás a beber el Te.
No lograrás ser el hijo,
225 (9.599) no lograrás ser el Ben.
No habrás abrazado a tu madre:
a la misericordia de tu ser.
Está en la virtud de tus pasos,
y en el, de tus manos, hacer.
230 (9.604) Si no hay moral en tu conducta
es porque no te quieres bien.
Cuando esto hayas interiorizado
en lo profundo de tu alma,
estarás en tu Camino
235 (9.609) y a tu verdadera imagen abrazas.
Por Verónica García-Melero
…aléja-T con la lectura….
Capítulo 23. El Secreto de Yesh-.
Antes de yo hablarte
de lo que encierra la Yesh,
habría de abrir el regalo
que enlazaste tan bien.
05 Nada había de lazo,
mas, todo tú lo creaste
pintando en una hoja
lo que al regalo hace.
Es el folio, con tu dibujo,
10 un lazo a todo color;
has recreado su nudo
en toda, toda, su extensión.
Y lo has pintado con rojo,
dices que es del amor;
15 has coloreado con cariño
como ves el corazón.
Y dices: “Es importante,
es muy importante...es
todo lo que hay dentro
20 y el regalo que ves”.
También lo has identificado,
no quieres que se pierda,
“mamá” has escrito en otra hoja,
la que, al regalo, pegas.
25 La has encolado a conciencia,
bien adherida es que está
la hoja que bien está escrita
porque has puesto “mamá”
con tilde, como se escribe,
30 me has venido a explicar.
Porque: “¿no ves que lleva tilde?
Eres mamá porque tú tienes tilde, mamá”.
El contenido es precioso,
un mensaje hay especial;
35 y Dios, que está arriba,
seguro lo escucha, mi Juan.
También tiene una piedra,
es una piedra del camino;
la encontraste en la playa
40 caminando conmigo.
Un árbol es que tiene
cuando le diste la vuelta.
¡Qué suerte de piedra encontramos!
Que me la regales, ¡cúanta grandeza!
45 Muy muy asimilado
al regalo que me dejas
es la letra de la Redención,
la de la Felicidad Plena.
Pues, es una letra
50 que el Árbol de la vida gesta,
ni es fria, ni caliente,
es filosofal la piedra.
Es la piedra donde se alcanza
el conocer tu conciencia.
55 Mas, es una piedra transcendental
cuando, quien la encuentra, la encuentra.
No es una piedra hecha de guijarros
y juntados con alquitrán,
parecía la piedra fuerte
60 con forma de corazón además.
Pero, ha sido echarle un paño
y venirlo a quitar
y se ha partido la piedra,
ese ha sido su revelar.
65 Esa piedra ya no te gusta,
está partida por la mitad...
y día a día se ha desmoronado
...eso tiene el alquitrán.
Pues, la guardabas con cariño,
70 y ahora ya no es igual.
Pensabas que era fuerte
y con poco...se ha ido a quebrar.
Has erguido sobre su esencia
la piedra del alquitrán.
75 Ahora, si analogía yo hiciera
de los guijjarros del abultar,
estos son como anaclanes
que parecen estar en comunión;
mas, ante la adversidad revelan
80 su verdadera condición:
entre ellos mismos se aniquilan,
entre ellos se clavan el aguijón.
Parece que son un uno,
mas, entre ellos no hay unión;
85 lo uno está en lo unitario
y sólo existe en el amor.
En la desidia hay sinsentido,
en el rencor, sinrazón;
locura hay en dar tormento
90 y odio hay en la traición.
Ésta es la negrura
que hace en los anaclanes su “unión”;
entre ellos se quitan la vida,
carecen de compasión.
95 Así ha sido en la vida,
la mentira se viste de verdad;
de luz también se viste
la tiniebla, la oscuridad.
Y cuando el paño descubres,
100 sabes la cortina rasgar,
la luz penetra por los agujeros
y ahora hay claridad.
Recuerda que con las ramas
es que se escribe este lenguaje
105 que entiende tu alma solo
cuando le vistes su traje.
Pues, el Verbo es un vestido
que has de saberte poner,
y tiene tela el vestido,
110 y ha de sabese tejer.
Es, el lenguaje de nuestra alma,
el lenguaje hebreo;
por encima de la fisicalidad
está el traje que leo.
115 Tres libros lo expresan,
Sefar, Sefer y Sippur;
texto, número y comunicarse...
la tela has de cortarla tú.
Ahora voy a explicarte
120 con la fuerza del corazón
aquello que has creado
y a lo que has dado formación.
¿Has visto como has creado
un lazo de la “nada”?
125 Ha emanado tu idea,
y en Atzilut es que estaba,
y la has expresado pintando:
“algo hay de la nada”.
Y como ya está dibujada,
130 creada es que está.
Mas, ahora hay que formarla,
“algo de algo” ya es
cuando recortas con ahínco
el dibujo que has creado, ¿ves?
135 Pero aquí no queda la cosa...
¿por qué el lazo es que está?
Si no se añade al regalo,
su función no se viene a lograr;
la hechura por la que tu lazo has hecho
140 es al regalo completamiento.
Has de llevar a cabo una acción:
adherirla con pegamento.
¿Habrán de estar las letras
por el “regalo” que has hecho?
145 Pues, el Verbo es más que palabras,
cada letra, y todas, son fundamento.
Y el fundamento es crear,
ésta es la causa de la Creación;
fácil es entender está matemática
150 pues...ni siquiera es ecuación.
Es una identidad matemática,
es por lo que el Verbo está;
códigos matemáticos perfectos
que tu alma sabe descifrar.
155 Y la solución siempre es la misma,
está solo en verbalizar
tu pensamiento etérico
y llevarlo a la acción, Juan.
Son sonido las palabras,
160 ¿y no es el sonido energía?
Hasta es un gesto el sonido
que en tu voz no se escucharía...
y atraparlo puede la atmosfera,
eco te devolvió la lejanía.
165 Ten presente siempre
que somos todos energía;
de biofotones estamos hechos,
como ves...no es cosa mía.
Así, somos luz,
170 y más luz hay en la vida.
Así, quien la conciencia eleva
más luz irradia, vida mía.
Mas, no quisiera yo olvidar
la importancia de tus instrucciones
175 para tu “regalo” abrir
y abrir sus insinuaciones.
Pues, si alegoría ponemos
en el lenguaje del alma,
abrirlo cuando entres
180 por la puerta de la casa...
y siendo la hora tan importante
para que yo el regalo abra...
Una antigua inspiración
se me ha venido al recuerdo
185 y me hace transitar las horas
por la fecha que has puesto.
Pues, contiene una puerta
y contiene también el tiempo,
horas y reloj tiene
190 el regalo que me cayó del Cielo
siendo el día de mi cumpleaños,
no estando conmigo, me inspiraste en ello.
Acompañé a mi sobrina
y la llevé a su concierto,
195 nos detuvimos en el camino:
comer aplaca los nervios.
Insistí en más refresco,
o en algo más de comer...
mas, ella se sintió satisfecha
200 y al pagar me vino a caer...
caer en la cuenta de la anécdota:
de un billete que se partió al acercarlo
y era un billete solo de diez...
la vuelta fueron 300,
205 trescientos céntimos fue.
Me acordé de ti, cariño,
en hacer las cuentas con dinero...
Los billetes siendo más preciados,
para ti cuentan más los céntimos.
210 Y ahora, en este momento,
con las conchas me cuentas,
las ponemos a vender,
y por tamaño las emparejas.
Y el precio es que le pones,
215 luego, me sumas, me restas...
Y hasta casi logras multiplicar...
me has hecho pensar en las matemáticas
que en el lenguaje de las ramas está.
Yesh tiene cabeza
220 y en la cabeza lleva una extensión:
la de elevar al cielo
la Yud que se posó.
Es la Yud el destino
hacia el conduce lo que caminamos...
225 unas veces no lo entendemos,
otras, ni cuentas le echamos.
Mas, somos luz,
y hacia la luz caminamos;
te hablo de la chispa divina
230 que en lo espiritual revelamos.
Parece que estabamos dormidos,
ahora parece que despertamos;
cuando entendemos que algo “hay”,
como que nos hacemos más hermanos.
235 Y ni siquiera nos damos cuenta,
¿será cosa de los eventos?
La Vida siempre se presenta
entendiendo que son las manos.
Y es que...mucho ya te he hablado,
240 mas, mucho más habría yo de contarte.
Con todo, sigamos con esta experiencia
y la ieségesis que en mi nace
para expresarte la revelación
que, a mi corazón, expande.
245 Lo primero es fluir,
es no estar pendiente
en qué es esto o lo otro;
pues, sin darte cuenta se siente.
Por esta sola razón
250 no quieras valorar
si estoy más o menos acertada,
es solo cosa de amar.
Pues, el amor es esa energía
que nos inclina en la evolución;
255 desde ponernos en los zapatos de los otros
hasta a hacer, del ruido, canción.
Y, sí, son tantas las cualidades
que queremos expresar de Dios...
que siempre nos equivocaremos
260 al trazarlas, mi amor.
Pues, Dios está por encima de ellas,
las transciende, Él es superior.
Así, sólo son vías
para Su mejor comprensión.
265 Mas, de entre todas,
el amor es la expresión más acertada
de qué ha de albergar tu conciencia
y, por igual, tu alma.
Pues, es el amor energía,
270 es la energía que nos eleva;
y ha de saber administrarse
con justicia y, también, medida.
De nada vale el sacrificio
si juicio en ello no hay;
275 de esto hay bastante escrito
en hebreo y para mis Ai.
Entenderás ahora la importancia
del lado afable de la Yesh.
Es entender que somos luz
280 y en el amor lo puedes ver.
El amor hace la unión
y ésta hace la fuerza.
¿Has entendido la importancia
de encender la chispa de tu cabeza?
285 Pues, si Shin es cabeza,
fuego también es,
y encierra a tus pasiones,
y a tu caminar también.
Y prender la chispa olvidada
290 pero que guarda adentro tu ser
es la Yud de la que te hablaba
y en el Olam Abba se ve.
Antes ha habido un ciclo
de imponerse con rigor...
295 y el poder se desequilibra
si es falto de esta porción:
la bondad por la que desciende
toda, toda, la Creación.
Así, Yesh es una puerta
300 que nos deviene el tiempo,
las circunstancias vividas
y el transitar por el Cielo.
Y se transita este Universo,
¿habrá otro plano también?
305 La Teoría de las Cuerdas
bien te explica, bien,
que en un cuello de botella
ahora es que estamos, así es.
La trasnformación es irremediable,
310 todo conduce a elevar la conciencia.
Es el Despertar del que te hablo,
es, de la Felicidad, su puerta.
Y, en tanto nos elevamos,
en tanto más nos damos las manos,
315 más grande y fuerte
es la conciencia que creamos.
“Hay algo”, eso es.
No puede evitarse esto,
y en el tiempo se lee.
320 Es un “regalo” el tiempo
y las horas, también.
Conforme avanzan
se deconstruyen
para construirse otra vez.
325 La Verdad es hija del tiempo
y no se puede esconder;
revelar lo que estaba oculto
bien te cambia, lo sé.
Dolo hay en elecciones
330 que se han venido a tomar,
se ignoraba lo que se ocultaba
y lo que había detrás.
Así, no es tiempo de culpables
ni de venir a insidiar...
335 el juicio no nos pertenece,
eso es cosa de Dios, Juan.
Muchos ponen toda su conciencia
en todo su mal afán,
otros solo ponen las manos
340 porque les cae luego el pan.
Víctimas del dolo,
y hacedores a toda conciencia
de perpetuar el mal que ves hoy en la tierra
...no son mas que almas perdidas
345 y sin luz en su cabeza.
Se han apagado bastante,
otras casi apagadas están;
son almas que han enfermado
porque las han venido a enfermar.
350 ¿No serían estas las almas
que primero habría de reconducir
hacia el crecimiento
y el renovar su vivir?
La misericordia es inmensa,
355 abierta siempre tiene los brazos;
mas, si se abusa de ella
...luego viene el quebranto.
Porque si no se reconducen
y disfrutan con su maldad,
360 reiterarse en hacer daño,
el quebranto puede llevar.
Pues, escrito, ya ha sido escrito:
a aquel que insiste en su mal proceder
su cérviz le será quebrada por su mala conciencia.
365 Esto será obra de Dios,
tú sólo sigue y guarda tu senda.
Pues, mucho se ha tejido
para hacer caer en el olvido
que somos cuerpo y somos alma,
370 no solo somos un ombligo.
Así es que la verdadera lucha
por la que aquí hemos venido,
es transcender la fisicalidad
y reordenar nuestro ADN, querido.
375 Pues, con el Verbo fuimos hechos,
somos todos conciencia,
y unidos es que todos estamos
por un invisible hilo.
Tal vez cueste esto ver,
380 ¡la misericordia es ahora tan crucial!
De hecho, es la esencia
del Olam Abbá.
Si yergues cada cosa
sobre su esencia
385 podrás comprobar
que no hay contrarios
sólo están en tu cabeza.
No hay frío sin calor,
ni luz sin oscuridad,
390 ni avance sin retroceso,
ni amor sin falta de amor, mi Juan.
Cada cual es libre
de seguir su camino;
esto es bien simple
395 es el libre albedrío.
Y habiendo y comprendiendo
qué es en sí caminar...
es que se te enciende la chispa
y algo en ti viene a cambiar.
400 De un día a otro no se hacen las cosas,
para Dios, sin embargo, si es posibilidad.
Como creemos que solo somos cuerpo
la falta de fe nos viene a quebrar.
Tú elige lo que tu quieras,
405 yo no voy a dejarte de, aquí, hablar
de la grandeza que hay en el espíritu
y en lo que es transcendental.
No sé gran cosa,
eso es una realidad,
410 pero como a un lado me hago,
Dios me viene a habitar.
He entendido que soy conciencia
y he venido a evolucionar,
de nada he de preocuparme
415 porque Él me sabrá dar
en la justa medida que considere
para seguir su Divino Plan.
¿Nos conocerá alguien
mientras hacemos el camino?
420 ¿Seremos importantes
o ni siquiera seremos conocidos?
Pues, si con bizarros métodos
nos vinieran a separar
y hacernos daño a drede
425 ...es que “hay” algo, y es Verdad.
Para cuando hayas crecido
vendrás esto a apreciar.
Nada he de yo contarte,
bien lo sabes dilucidar.
430 Ahora demos la vuelta
a este inmenso regalo;
es sembrar lo que hay dentro
y es girar el arado.
Es bustrófedon me ha hecho
435 contemplar esta opción:
que “regalo” es “hay”
es la Yesh de la Creación.
Y si la Creación algo nos lega
en su indiscutible Torá
440 es la herencia del Sacerdote y Rey
de la Justicia y Verdad.
Lleva la vara de mando,
y no se vendrá a separar
de la casa elegida
445 de la Tribu de Judá.
Es de David la herencia,
y si en David está Él,
está la Vida del regalo
de lo que es la Yesh.
450 Es esta unión importante,
es Yesh, así, Amanecer.
Si Amanecer y Yesh contemplamos,
algo implicito “hay”,
estás tú, está el Sin Límites
455 y está tu voluntad, eso hay.
Y tu voluntad es movida
por una fuerza espiritual,
la que eleva a tu conciencia
es Santa, mi Juan.
460 Así, el Espíritu Santo,
como así ha sido nombrado,
lleva la Fuerza de la Conciencia,
la tuya, con Dios y entre hermanos.
Pues, la Voluntad se mueve
465 cuando algo entregamos,
ningún sentido tendría
que sólo nuestro ombligo miráramos.
¿Te mueve ser diestro
en alguna capacidad
470 para dormirte en los laureles
o para servir a los demás?
Como verás, es bien simple
esto dilucidar,
todos nos esforzamos
475 para hacer algo por los demás.
Reflexiona más sobre esto,
más sentido a tu vida darás.
¿Para qué quieres todo el oro del mundo
si nadie hay con quien compartirlo, mi Juan?
480 Ahora, busca en cualquier sitio
qué te viene la Yesh a decir:
es la unión de Shin y Yud
es la vigesimo tercera letra, sí.
Y lleva consigo,
485 consigo lleva al Mashiaj
para elevar nuestra conciencia
y la de la Tierra, su Merkabá,
Abre la puerta de los Cielos,
pone a la Tierra a cambiar,
490 revela la Luz en la Tiniebla,
viene a todos a alumbrar.
Y lo embiste la misericordia,
viene vestido de bondad
y de justicia viene vestido,
495 su traje, en el puzle del alma, está.
Es entonces la Yesh
el recuerdo también del Verbo,
te recuerda el lenguaje de las ramas
y te enciende la chispa, mi cielo.
500 Es Príncipe de Justicia,
es Príncipe de Verdad,
es Príncipe de Misericordia,
es Príncipe de Paz.
¿Cómo sería hoy día
505 venirlo a contemplar?
Hay tanta tela envuelta
ocultando la verdad...
que por más que quisiera ocultarse
a la luz es que saldrá
510 todo lo necesario
para venirte a despertar.
Es Mashiaj una conciencia
que despierta a las demás;
su humildad es la vestimenta
515 que la vino a lograr.
Pues, a la humildad le sobreviene la Gloria,
y una corona en la Gloria es que está,
es la iluminación que trae consigo,
y en los ungidos es que está.
520 Y siendo una conciencia
que se eleva desde el amor,
no habrás ni de verlo personalmente,
sino sentirlo en tu corazón.
Los Secretos revela del Cielo,
525 es la Torah viva, mi amor,
lleva por su camino a miles,
a la faz de la Tierrra cambia su expresión.
Y como conecta a las almas,
y las viene a elevar,
530 trae el entrar por la puerta
del Olam Abbá.
Su símbolo es la abundancia,
y, la Felicidad, su estandarte,
y lleva, consigo, la Vida,
535 y lleva, consigo, encontrarte.
Así, es crecimiento,
es, en esencia, evolución;
hacia el crecimiento caminamos
y no es una canción.
540 Reconcilia los opuestos,
es la esencia del equilibrio;
el sentarse sobre la piedra
que une las aguas, querido.
Rie y llora,
545 no lo puede evitar;
a un lado ha anclado la tristeza,
al otro, la felicidad.
Y, empieza ahora su belleza
a venir a despertar;
550 a todo le llega su hora...
el tiempo vuela, tic-tac.
Pues, la belleza está en el alma,
y del alma ha de brotar;
y cuando de veras se asienta
555 es que ha alcanzado la Shejiná.
Tiempo habrá otro día
para profundizar en Mashiaj.
Por ahora quiero que recuerdes
que en la salvación está
560 el regalo, y lo que “hay”
y lo que siempre ha de estar:
el amor con que lo has hecho
para alegrar a mamá.
Quieres que siempre sonría,
565 mas, lágrimas no se pueden contener
cuando te contemplo creando un regalo
para hacerme sonreir por mi bien.
Siendo tan niño ahora
con poco sabes expresar
570 la grandeza de la inocencia
y del verdadero amor, mi Juan.
Te quiero mucho, y ya lo sabes.
Que eso me digas, me hace feliz.
He destapado tu regalo
575 y te lo vengo a escribir
en el recuerdo de estas letras:
eres inspiración para mí.
Otro día vendré a tejerte
un traje para el desierto.
580 No te adelanto de qué es el hilo,
ni porqué es que lo tejo.
Sólo vendré a tejerte
y te lo dejaré hecho.
Tú decidirás si quieres,
585 vida mía, llevarlo puesto.
Ahora, siéntate,
siéntate, mi Cielo,
y escucha sólo el sonido
de la ola que veo.
590 Por muy grande que sea,
la sabremos bien surfear
sabiendo que el Cielo obra milagros
y en Su Mano nos viene a llevar.
Pues, si esto no fuera cierto,
595 nadie sabría de nosotros, mi Juan.
¿Y sabrán de nosotros como
para hasta querernos ahogar?
A ti te dejo la respuesta,
hija del tiempo es la verdad.
600 Y, el tiempo vuela...
tic-tac, tic-tac.
Por Verónica García-Melero
...surfea la lectura....
…escucha el corazón de las palabras….
Unas palabras para atesorarlas en el corazón…. ¡mil gracias!
Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (V): La Verdad.
Tú estás hecho con el verbo,
con células hecho estás,
son Tav-Álef de lo que te hablo
en su adelante y atrás.
05 (7.919) Mas, si has comprendido el concepto
que entraña este agradecimiento,
del que hace rato te vengo a hablar,
has entrado por la puerta contento
porque así ha sido tu caminar.
10 (7.924) Tú y tus células son las fuerzas,
son el Verbo de la creación,
son las luces, son las energías
y las entiende el pueblo de Dios.
Así, son Principio y Final,
15 (7.929) son Final y Principio,
son tu cuerpo y tu alma,
son todo con y para lo que se te hizo.
Así, entra por la puerta de Israel
quien ha sabido caminar el camino
20 (7.934) que solo se halla en la fe.
El camino de corrección del hombre
es alcanzar la Verdad.
Este atributo es el hombre corregido,
se corrige si hacia ella va,
25 (7.939) La Verdad es una marca,
la Verdad es una señal;
de los veintidós cuerpos celestes
ella está en la Tav.
Es una marca de zapatos,
30 (7.944) si Dios fuera empresario;
ha marcado lo que es suyo
con este gran significado:
Habla el Santo (figurativamente):
Emet es como se llama
mi querídisima Verdad.
35 (7.949) Cuatrocientos cuarenta suma
y ciento cuarenta y cuatro hacia atrás.
Llevan mi gracia los ungidos
que han alcanzado su corrección;
que primero a Mi es que me han puesto
40 (7.954) en todos sus gestos de amor.
Como es completa la persona
que mi Verdad ha venido a alcanzar
la cuido como a la niña de mis ojos;
siempre ha sido así por señal.
45 (7.959) Serán personas a las que ilumino
y sabrán muy bien dilucidar
el bien y el mal de cada dilema
que en su camino vengan a encontrar.
El mal es algo impuro,
50 (7.964) por la pureza no está;
es así que mi Verdad lo encuentra
y lo sabe a un lado echar.
Pues mi Verdad está en ser honesto,
mi Verdad es volver atrás
55 (7.969) y en hacerlo lo que descubre
es la inocencia nada más.
Así, a mi Reino entra
quien como un niño es, además.
La inocencia está en mi marca
60 (7.974) en su adelante y atrás.
La inocencia es ausencia,
en los gestos, de maldad.
Se ha desecho de las impurezas
que siempre la vienen a enterrar.
65 (7.979) Porque mi Verdad brilla,
es para lo que el hombre hecho está.
Si ha sido ungida su cabeza
y se ha venido a averiguar....
no me extraña que quieran quitarla de enmedio
70 (7.984) todos aquellos que caminan por el mal.
Pero Yo Soy Todopoderoso,
Yo hice la Creación,
hasta el impio yo he hecho
para luchar en tu superación.
75 (7.989) Quiero decirte más cosas
para que me entiendas mejor.
Pues, el solo hecho de pronunciarla,
de pronunciar la Verdad,
no solo hablo de que tu boca
80 (7.994) Emet pronuncie al hablar;
el solo hecho de revelar
la verdad en tu comunicación,
en un instante has hecho, hijo,
entre los cuatro mundos, interconexión.
85 (7.999) Haces descender toda la Luz infinita
unificando todo a su paso:
te impulsa a seguir hacia adelante,
te mueven a caminar sus zapatos,
tu vientre se siente contento,
90 (8.004) tu vientre se ha regozijado
y respiras profundamente,
tranquilo y sosegado.
Mi Verdad es que es la más fuerte,
es un pura sangre por caballo.
95 (8.009) Has de domarla y transformarla,
y no rechazarla, mi amado.
La Verdad está en ser honestos,
está en la sinceridad,
en la inocencia de tus gestos,
100 (8.014) solo así se puede hallar.
Mas, si caminas con malicia,
engañando a los demás
haciéndote sabio a tus ojos,
creyéndote elevar,
105 (8.019) no sólo te habitará la angustia,
la ira, la envidia, el malhablar...
es que al final tú solo tropiezas
y si has insistido...Mi guantazo llevarás.
Mi Verdad es perfecta
110 (8.024) de Principio a Final;
con principio y final se escribe
y, por supuesto, con mitad.
Álef le es principio,
Tav le es su final
115 (8.029) y la Mem, que es mi Sabiduría,
en su enmedio es que está.
Es mi Verdad equilibrada,
así la puse al final;
si ella has alcanzado
120 (8.034) has alcanzaado las dos de atrás.
Has domado el fuego de tu cabeza,
has conquistado tu pureza;
Resh-Shin-Tav son Rishet
y estructurado es su naturaleza.
125 (8.039) Así, si lográs ser estructurado
te has cercado en Mi pureza;
la inocencia en tus gestos
y el amor, tu bandera.
Cuando tu amor es genuino
130 (8.044) entonces egoísmo no lleva;
sólo así es que te escucho
y te ayudo, mi estrella.
Y mi estrella es esa Luz
que en el pecho me llevas;
135 (8.049) tu centro, Tiferet,
ha operado con ella.
Oponte con amor
al rigor que tu naturaleza animal lleva;
obliga a Guevurá a compartr luz
140 (8.054) y harás que por Jésed descienda.
Si me dices que tengo que hacer,
como que de Mi te alejas.
Espera siempre en Mi,
Yo sé la mejor respuesta.
145 (8.059) Y obraré por ti de seguido,
bien rápido es que me encuentras.
Ahora, si aquí me has llegado
y más empinado te han hecho el camino;
suéltame tu mochila
150 (8.064) y concéntrate en Nuestro ombligo.
Pues, a Mí estás conectado,
estás así desde el principio.
Si duras son las pruebas
es porque vas por el buen camino.
155 (8.069) La impureza jamás quiere
lo que tú me has conseguido;
no quieren que me conozcan,
quieren dejarme en el olvido.
Y para eso estás tú, Verdad,
160 (8.074) para eso está tu Hijo:
es la Piedra Filosofal
la que tú me has conseguido.
Esa piedra es la del centro,
donde se unen las aguas:
165 (8.079) unas veces a Mi te acercan
y otras veces te apartan.
Recapitula siempre
qué habrías de refinar;
pues la piedra aquí te la dejo
170 (8.084) para que la sepas mimar.
Pronto estaré contigo,
tu alma esto sabe observar;
pon amor en cada cosa que hagas,
pon siempre tu Voluntad.
175 (8.089) La Voluntad más crece dentro
cuando hay agradecimiento,
y así es que sales de Egipto
y atraviesas el desierto.
La puerta ya la has asido
180 (8.094) y has entrado, además:
tus huellas han sido testigo
de mi marca, de mi Verdad.
Entiende ahora la piedra
en la que te veienes a sentar;
185 (8.099) puedes pulirle el asiento
para mejor descansar.
Es Mi trono, tu piedra,
es mi corona, tu caminar
e inspirar a que tomen las riendas
190 (8.104) y pongan a su caballo a domar.
¿Ves como el Amor te ha sacado
del charco de la opresión?
Como bien lejos me has llegado
te han metido en el charco a presión.
195 (8.109) Mas, como del charco has salido
con tanta fe y amor,
muchos caballos alrededor corren,
le has insuflado tu pasión.
Y como el amor es sincero,
200 (8.114) recíproco es que es...
los caballos a los que empoderas
te empoderan a ti también.
¡Sigue, sigue adelante!
Caballos corren contigo, ¡ves!
205 (8.119) Millones y millones en la Tierra hay,
¡saben que son alma también!
Sé noble, sé fuerte,
sé vigorosa, así es.
Y alegre, así te quiero,
210 (8.124) siente la Fuerza de Mi Ser.
Soy Soplo, Soy Vida,
Soy la Verdad, Soy inocencia,
Soy el libre albedrío,
Soy, del Espíritu, la Fuerza.
215 (8.129) Soy rigor, Soy constancia,
Soy determinación, Soy ciencia.
Soy Libertad, Soy Amor...
¡Cabalga conmigo!
¡Agarra fuerte mis riendas!
Por Verónica García-Melero
…escucha el corazón de las palabras….
Capítulo 14. El Secreto de Jas Veshalom, Parte III: Sarah-.
Zahorí:
Pero...¡no se vaya, Mi Querido!
¡No me vaya a dejar!
Tengo muchas preguntas,
Contigo las quiero ordenar
906 (5.110) o que me dé unas directrices
o normas para avanzar....
o explicaciones a lo que me confunde.
¿Qué es en realidad Daath?
Santo Bendito Sea:
Daath tú lo has logrado,
911 (5.115) y en la Tierra, además.
Y te he vestido,
has hecho el puzzle,
como te vine a afirmar.
En la capacidad de tú verme,
916 (5.120) en el arriba conectar,
en visualizar lo que ve tu alma
y en ponerlo a conectar,
en hacer bajar mi agua
- la que es la mem final,
921 (5.125) la que es encontrarme
y unirte a Mí, además -
es que se halla esta garganta:
el pozo que viene y va.
Esta garganta conecta
926 (5.130) la emoción y la razón,
conecta la fuerza de la vida,
la vida y el corazón.
Es la garganta del esfuerzo,
es la garganta de la voluntad,
931 (5.135) conecta el arriba y el abajo,
te abre a lo que es “realidad”.
Porque no solo son cinco
los sentidos que tú me tienes;
en Oriente llaman Yidish
936 (5.140) a aquellos que también posees.
El espíritu es la fuerza,
la verdadera fuerza, Zahorí;
y fuerza da de Unicornio.
Eso siempre ha sido así.
941 (5.145) En Mis ramas, Mi lenguaje,
allí es que comprendes
que por el Árbol de la Vida,
con ellos, más asciendes.
Es Geometría Sagrada,
946 (5.150) es Todo lo que Hay,
este Árbol es un mapa
para poderme encontrar.
Es el mapa de tu alma
y en trece atributos están
951 (5.155) los movimientos que son TODO:
el cosmos y tu “mirar”.
Pues, mires a donde mires
en cada forma de vida está
la perfección que hay Arriba
956 (5.160) y en tu alma, además.
Va más allá de lo físico
lo que Te vengo a hablar;
mas, Te pondré un ejemplo
y mejor lo comprenderás.
961 (5.165) Tu cuerpo es perfecto,
hecho por Mí es que es;
sus células tienen la Gracia
de la matemática que ves.
Tu cuerpo ejerce funciones,
966 (5.170) tu cuerpo sabe hacer
aquello que no le indicas
y lo que le ordenas a él.
Le mandes o no le mandes
todo se logra hacer
971 (5.175) por la chispa de luz que tienes;
eso es lo que el alma es.
Esa chispa de luz es Vida,
Vida la conciencia es.
Si caminas hacia arriba
976 (5.180) con el espíritu, asi es,
es porque sabes que eres mucho
...más de lo que creías ser.
Esto, tú me lo has hecho,
bien que lo sabes Zahorí,
981 (5.185) has doblegado tu cuerpo a tu alma
y te has logrado asir
de la vara de la disciplina,
del misterio de mi Aleph.
En la piedra de mármol puro
986 (5.190) tú te encuentras y así es.
Te hallas a Mí conectado
y distante, a la vez;
caminas poniendo tu empeño
pero a un lado te sabes hacer
991 (5.195) para que Yo camine contigo,
aunque no me puedas ver.
En tu alma tu Me miras,
en mirar en tu ser,
todo esto tiene la garganta
996 (5.200) del pozo que aquí tú ves.
Zahorí:
Cuando extraigo yo agua
del pozo de su Grandeza,
sé que es Emanación
lo que alcanza mi cabeza.
1.001 (5.205) Y la Emanación es una bola
alimenticia, que va a más;
pues, empieza en la Corona,
y luego se logra formar
cuando con Su Sabiduría conecto
1.006 (5.210) y mi saliba pongo, además.
Mi saliba, en esta bola,
viene a ejemplificar,
a expresar con mis palabras,
lo que en Su Lenguaje está.
1.011 (5.215) La idea que he concebido,
lo que es creatividad
termina por ser algo
y en mi boca es que está.
Es por esto que la boca,
1.016 (5.220) la boca que está en Verdad
logra hacer esta sustancia
que alimenta al cuerpo, además.
No sólo de pan vive el hombre,
eso en su Palabra está.
1.021 (5.225) ¿Cómo mejor digiero
cada rebana de este “pan”?
Santo Bendito Sea:
Si solo piensas que eres cuerpo,
cinco sentidos tendrás
y te alimentarás de alimentos;
1.026 (5.230) mas, hambre te dan
porque en tu interior es que se haya
lo que has venido a encontrar:
que eres en realidad un alma
que en la Tierra ha de evolucionar.
1.031 (5.235) Si jamás es que te detuviste
hacia tu adentro mirar,
hambriento de Mí te hayas,
eso es una Verdad.
Y tu Vida, ¿qué sentido tiene?
1.036 (5.240) ¿por qué es que está?
Lo corpóreo, lo que es materia,
el cuerpo, lo superficial,
con el tiempo te traerá a Mí,
hacia tu adentro mirar.
1.041 (5.245) Mas, tu caso, cariño mío,
tu caso hasta es especial.
¡Cuánto me alegra Zahorí
que no me quieras dejar!
¡Me alegra mucho, vida mía,
1.046 (5.250) que me busques cada día más!
Me alegra como es tu alma
y por lo que está, además.
Por eso, cada día Me miras
y siempre Me podrás mirar.
1.051 (5.255) Pues, a un lado es que te has hecho
y Yo dirijo tu caminar.
Hasta te llevo la mochila
y feliz es que estás
a pesar de cada prueba
1.056 (5.260) que en tu plan de vida está.
El puzzle me lo has hecho,
en el ambiente se siente;
mucho has ordenado Arriba
y, ahora, aquí Me tienes.
1.061 (5.265) Mas, un poco es que te queda
y tú lo sabes, ¡mi amor!
Por eso es que me preguntas,
¿y ahora qué hago, Yo?
Pues, cuando se traspasa tanta dureza
1.066 (5.270) el alma se viene a rasgar
como la camisa que se engancha
con espinas al traspasar
la zarza de la dura prueba,
la zarza que está al final.
1.071 (5.275) Voy a ayudarte a curar tus heridas,
voy a insuflarte más Voluntad
para que te sientas más animado
y más me quieras aquí estar.
Pues, has logrado un cable a Tierra,
1.076 (5.280) has logrado despertar
la Conciencia - que ya es mucho -
y que Me quieran buscar.
Zahorí:
Entonces, Santo, usted me ayuda...
¿me ayuda a hacer el “pan”
1.081 (5.285) y a comprender por qué he de hacerlo
con “perfecta humedad”?
¿Me ayuda, Santo, con el agua?
¿Me ayuda a ir más allá?
Pues, si pienso en su delicia...
1.086 (5.290) en una torrija es que está
la leche, la miel y el vino.
¿Qué tiene esta gran “rebaná”?
Santo Bendito Sea:
Justo te hablaré de Sarah,
de Jayei Sarah te voy a hablar,
1.091 (5.295) de una porción que es rebanada
en lo que es mi Toráh.
Es la única porción con nombre
...de mujer, así es.
Dedúceme, Zahorí, querido,
1.096 (5.300) qué es lo que aquí ves.
Zahorí:
Muchas cosas es que vienen
de pronto a mi cabeza;
el fuego de mis sentimientos
y la chispa de Su Esencia.
1.101 (5.305) Los sentimientos es que hallo
en medio de mi corazón,
y con su chispa hayo fuerza,
y con el fuego hayo pasión....
¿Cómo podría explicarle
1.106 (5.310) el fundamento de su razón?
Fuego veo yo en Sarah,
cabeza es que es,
y es la chispa, que es su esencia,
y en su milagro se ve.
1.111 (5.315) Así es que con Shin y con Resh,
y con, por supuesto, la Resh,
es que se escribe Sarah
y se logra entender
la razón de lo que he dicho.
1.116 (5.320) Dígame algo Usted.
Santo Bendito Sea:
Sarah es una palabra
muy única, asi es.
Y crea lo que contiene,
a todo el Árbol que ves.
1.121 (5.325) Con mi Lenguaje, Zahorí, querido,
con mi Verbo yo la creé.
La creé singular, Mi amigo,
la creé con gran poder.
Pues, la secuencia de su Nombre
1.126 (5.330) posee lo que ella es;
ya partas su palabra,
ya entera la dejes ser,
Shin Resh Hei es siempre Sarah,
Sarah es Sarah y Sarah es
1.131 (5.335) Mi Ministro aquí en la Tierra,
comprender lo que el Árbol es.
Es la Matriarca primera,
tras mi pacto aceptar,
de Melquisedec es la herencia
1.136 (5.340) que se empieza a contar.
Sarah es Daath y...¿qué más podría ser?
¿Acaso no empieza mi Palabra
con el vientre que, para Mi agua, es?
Ella es vasija perfecta,
1.141 (5.345) ella es el milagro de la Creación;
es la paciencia en excelso grado
y no apartarse de Mí, su Dios.
Ella es que hace el Árbol,
en ella está la semilla
1.146 (5.350) plantada en lo que es tierra
y así es que germina
todo un Árbol de Patriarcas;
mas, en ella es que está
el amor que hay en Beth
1.151 (5.355) y la más grande capacidad.
Y la más grande capacidad se halla
cuando empieza lo dual;
saber equilibrar las dos fuerzas
es Sarah es que está.
1.156 (5.360) Más allá de la madre física
piensa en la espiritual.
Si no abrazas este amor en ti,
si no sabes conjugar
lo masculino y lo femenino,
1.161 (5.365) lo receptivo y el dar...
es que no hayas el centro,
que en el medio es que está.
Tifetet, Yesod se hallan,
se hallan Maljut y Daath.
1.166 (5.370) Maljut es lo físico, Zahorí,
Maljut es fisicalidad;
es la tierra, es Reino,
mas, solo se logra reinar
si se alberga la capacidad de Sarah
1.171 (5.375) que se manifiesta en Daath.
Si Abraham es misericordia
y rigor es Isaac;
ella aquí es la Tierra
que viene a germinar
1.176 (5.380) la semilla que Abraham planta
y que viene a aflorar.
Mas, aflora por su paciencia,
por su inmensa humildad,
por su amor es que aflora
1.181 (5.385) la Bendición de Abraham.
Pues, Sarah es Vida y Muerte,
Sarah alcanza a ser
Ministro aquí en la Tierra
de lo que ves y no ves.
1.186 (5.390) Ella une las aguas,
las de arriba y las de abajo;
en la Berajut que hay en Sarah
está lo que a Mi te trajo.
Zahorí:
La atadura de Isaac
1.191 (5.395) es aquí gran trabajo;
es el gran mérito de Abraham
es misericordia el regalo.
Y mucho se ha discutido
sobre Sarah ignorar
1.196 (5.400) del sacrificio de su hijo
hasta su muerte alcanzar.
Así, esta porción,
esta rebanada de Su Palabra,
nos habla de la vida de Sarah,
1.201 (5.405) mas, ella, la muerte haya.
Es Ministro de Dios, Sarah;
ella es dualidad,
ella es aquí ciclo
y transformación, además.
1.206 (5.410) Es realización Sarah,
ella alcanza a ser mamá,
fruto ha sido de su paciencia,
para la Tierra: heredad.
Santo Bendito Sea:
Sigue, bien es que lo haces,
1.211 (5.415) háblame de su Berajut.
Si reflexionas en mi Palabra
hasta alcanzarás mi Luz.
Y yo te seguiré enseñando
para que más busques tú.
Zahorí:
1.216 (5.420) ¿No es la mujer de la casa,
de la fuente de vida, conexión?
Así es que la Berajá de la casa
desciende por su función.
¿Y qué función tiene la casa,
1.221 (5.425) qué función tiene Beth?
¿No desciende la misericordia
por todo su ser?
¿Acaso no es impoluta
y no se deja adherir
1.226 (5.430) por la impureza, como bien sabe?
¿No es al Principio, al fin?
Así es que la función de Sarah
es su propio nombre aquí:
es Ministro y ministeria
1.231 (5.435) la divinidad que hay en Tí.
Por eso en Sarah encontramos
más que la Primera Matriarca,
ella nos enseña la Bendición
que hay en Ti y en Tu Palabra.
Santo Bendito Sea:
1.236 (5.440) Háblame, Zahorí,
del misterio que hay en Sarah.
¿Cúales son los elementos
de Mi Bendición para la Matriarca?
Zahorí:
Hay una sobre su tienda,
1.241 (5.445) Sarah hace fresco el pan
y guarda y siempre enciende
las dos velas de Shabat.
El pan lo haya fresco
porque se pone a amasar
1.246 (5.450) a diario y con frecuencia
y caliente está además.
Esto simboliza la constancia,
esto simboliza Voluntad,
así es que Parnasa es esto,
1.251 (5.455) es estar haciendo el Pan.
Es atraer la riqueza
que Abraham producirá.
Aquí ella pone el rigor,
la fuerza del amasar;
1.256 (5.460) la parte más bondadosa
la expresa, entonces, Abraham.
Mas, si en las velas yo pienso,
en las velas de Shabat;
los siete días es que le duran
1.261 (5.465) de la semana, al contar.
Es perfecta la luz que haya,
un ciclo completo alcanza,
está la Luz siempre presente
y es simbolo de constancia.
1.266 (5.470) Es conexión continua,
aquí hay mucho de Daath,
es equilibrio perfecto
por eso la Luz siempre está.
Y dura lo que es prescrito
1.271 (5.475) para volver a empezar;
aquí está el Principio
y la razón de alumbrar.
A Luz es que trae la madre
y así siempre será.
1.276 (5.480) Es recibir y acrecentar la semilla
que en ella se viene a plantar.
Asi la madre es madre
porque recibe y da;
con una semilla que se planta
1.281 (5.485) el hijo a la luz traerá.
En lo dual hay movimiento,
mas, en la madre está
la expresión de lo ternario
que en el equilibrio está.
1.286 (5.490) Este hijo es producto
de su conexión espiritual;
Guimel es que encontramos
por eso la Berajá está.
Pues, tres son los aspectos
1.291 (5.495) que la vienen a formar.
Si el hijo es el fruto,
si es el equilibrio, además;
su razón de ser es la riqueza
que a sarah ha ido a parar.
1.296 (5.500) Me falta un tercer aspecto,
el más femenino, a mi parecer.
Representa el abrir su mano
para Su Bendición tener.
En Recibir hay mucho
1.301 (5.505) de la razón de esta nube;
si la tienda es lo que tengo,
lo que tendré y tuve,
es la fisicalidad la tienda
y recibir su costumbre.
1.306 (5.510) ¿Acaso no se recibe
la manifestación de Su Shejinah?
¿No es Usted, Santo Bendito,
Quien la viene a derramar?
Y oculto es que se haya,
1.311 (5.515) en la sombra, además;
en la luz no revelada,
en las pruebas del caminar...
allí es que se echa
para poder Usted Otorgar.
Santo Bendito Sea:
1.316 (5.520) Está bien, Zahorí, querido,
lo has venido a comprender;
ahora te revelaré un secreto
para mejorar tu entender.
Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….
Cuento 7. La Fábula de Periquita-.
Narrador:
La fábula que hoy te traigo
escrita está por una pera,
revive la vida que pasó,
ahora narra en la que le espera.
05 Pues, la pera es especial,
la pera lleva mucha agua,
conocido es, y es verdad,
que, la sapiencia, el agua fragua.
Así, la pera es especial,
10 la pera lleva significados,
es la abundancia y la longevidad
en su más excelso grado.
También representa la persistencia,
representa, la resiliencia, su árbol;
15 crece en la adversidad el peral
y con fuerza, en el mal trago.
Porque bien resiste la sequía,
y bien guarda en sus frutos
la perseverancia por sobrevivir;
20 así, casi toda es zumo.
Y es que, la pera es inocua,
bien la tolera el organismo,
apenas alergias es que da.
¡Fígúrate lo que te digo!
25 Así, comprenderás, entonces,
porque representa, con el tiempo,
el amor, por la humanidad, divino,
y divino en ella, su tiempo.
Porque la pera es longevidad,
30 como así de longevo es su árbol;
en su fruto esta heredad,
de lo inmortal es de lo que hablo.
Ahora, doy paso a la pera,
ella se llama Periquita;
35 había crecido en su árbol,
de todas, era la más bonita.
Mas, siendo agraciada con dones,
con sapiencia y longevidad,
con la abundancia del desapego
40 con la felicidad de la bondad;
creció rodeada de otros frutos
que muerte le quisieron dar.
Estos frutos, que eran hermanos,
familiares cercanos y papás;
45 no solastraban que Periquita
fuera tan linda en el lugar.
Así, siempre la apagaban,
no reconocían su brillo;
ni la belleza de su corazón
50 - lleno de agua, te digo-.
Bajo del cielo Dios, un día,
para encantar su lugar:
en personas se convirtieron
aquellos frutos del peral.
55 Este peral y sus frutos
se habían vuelto personas;
mas, seguían, aún siendo humanos,
apagando a Periquita, toda.
No es que haya hada madrina,
60 pero si hubo humanidad
en otra pera, familia,
que la vino, luego, a plantar.
Hermana:
Quita de aquí, Periquita,
quita y échate atrás;
65 si tú has conseguido eso
yo te lo voy a malograr.
Hermano:
Quita de aquí, Periquita,
¿es que no sabes mirar?
Has hecho que se me caiga el agua
70 cuando yo te he ido a empujar.
Suegra:
Quita de aquí, Periquita,
que ahora sabes la verdad.
Y yo aparento como nadie
ser apariencia de bondad.
Suegro:
75 Quita de aquí, Periquita,
quita, te voy a enfermar.
Me invento lo que no te pasa,
y, como si te pasara, quedará.
Marido:
Quita de aquí, Periquita,
80 quita, te destruiré.
Estoy planeando desde el principio
como voy a hundirte, ¿lo ves?
Tía:
Quita de aquí, Periquita,
quita, te desquiciaré
85 insultándote con disimulo...
y todo el tiempo te espiaré.
Madre:
Ven aquí, Periquita,
en la olla te meteré.
Ahora todos te comeremos,
90 a la basura te tiraré.
Hijo:
Ven aquí, Periquita,
yo te recogeré.
No he comido ni un trozo,
quiero planterte-te.
95 Porque te quiero, Periquita,
eres una gran mujer;
y lamento lo que te han hecho
a planterte te llevaré.
Narrador:
El hijo de Periquita
100 lloraba en desconsolación;
sus lágrimas regaron los trozos
que, en la tierra, él plantó.
Mas, había cerca una pera,
que con sus huesos se enterró;
105 con las semillas, y Periquita,
un fuerte árbol creció.
Bajo otro día, Dios del Cielo,
y de una pera se enamoró;
brillaba como ninguna
110 y un espíritu le insufló.
Volviose la pera una persona,
en Periquita se convirtió;
ahora cargaba las frutas
del árbol que la elevó.
115 Eran peras extraordinarias,
brillaban como ningunas;
era cargarlas en su carro
y en toda su andadura
se deshacía de sus peras,
120 las vendía con gran soltura.
Porque eran peras irresistibles,
escandilaban los ojos,
no había quien se resistiera
a su frecura, a su tono.
125 Un día llegó hasta la tierra
donde sus familiares habitaban,
todos querían peras
de las que Periquita llevaba.
Mas, de lejos no imaginaban
130 a quien se iban a encontrar.
Gran sorpresa la que llevaron
cuando alcanzó su lugar.
Hermana:
¿Cómo es que estas viva, Periquita?
¿Qué es lo que pasó?
135 Me das una fruta, hermana,
para refrescarme la voz.
Periquita:
No, no te doy pera,
mejor refresca tu voz
con el agua de aquel botijo,
140 llena está de cal, ¿no?
Tampoco me pidáis vosotros
que os de alguna de mis peras;
me habéis hecho tanto, tanto...
que una, al final, despierta.
Hijo:
145 Y, a mí, Periquita,
¿me darías una pera?
Periquita:
A tí, mi niño querido,
¡mi hijo!, ¡mi buena estrella!,
te doy todo el carro que tengo,
150 quédate con todas ellas.
Que me recogiste y me plantaste
y me lloraste en mi lugar;
junto a una pera, tú me plantaste,
tu gesto me ha hecho inmortal.
155 Si no fuera por tu belleza,
por la humildad de tu corazón,
no hubieras visto con claridad
lo que, por mí, te conmovió.
Por eso, recibe del Cielo
160 la más grande bendición;
siempre te rodeará la abundancia:
salud, trabajo y amor.
Mas, no quiero remover el antaño,
tampoco me pertenece la venganza;
165 pues, la venganza es de Dios
y Dios es quien lleva la vara.
Mas, la grandeza que ahora tengo
con mala sangre...pues, no se trata.
Esto es solo quererme mucho
170 y así es cómo hacia arriba se avanza.
Quien no se quiere a sí mismo
torpedea su felicidad
por querer robársela a otros
envolviéndose en crueldad.
175 Socava su felicidad propia,
no disfruta de quien es,
ni del trabajo que tiene,
ni de su casa y, también,
le puede la felicidad ajena,
180 no la puede solastrar;
así es que hace daño
y embiste con crueldad.
Amargo es el fruto
que lleváis por dentro;
185 sois amargados todos,
esto traspasa el cuento.
Más triste es revelar
porqué hacéis daño,
¿qué queréis tapar
190 cubriendo con el paño?
Porque cuando la crueldad va más allá...
de la simple habladuría,
de chinchar o perturbar...
¿a qué se deberá, almas mías?
195 Llegar al extremo
de quererme destruir,
haciendo cualquier cosa,
hasta me comísteis a mi,
ha de deberse a algo...
200 ¿Ahora vais a fingir?
¡Apartaos de mi
y que Dios os dé el pago
por cada cosa que habéis hecho
y por lo que áun no es revelado!
205 Pues, Dios todo lo ve,
Dios está en todas partes,
y contados nos tiene los pelos
de la cabeza, y se sabe.
¿Quién como Dios? Os digo.
210 ¿Acaso os vais a elevar
sobre la Gracia que hay en el Cielo?
¡Dios bien sabe pesar
con las piedras de su bolsa!
¡Él las hizo y nadie más!
215 Por mi parte, sólo os digo
que terminamos por recoger
aquello que todos sembramos.
¿Has sembrado sólo hiel?
Así, recibid el pago
220 de lo que porten vuestros corazones;
no es que yo os maldiga, mas,
¿hay abundancia en sus intenciones?
Así, la recompensa
del pago de vuestro amor
225 es del color que lleváis por dentro:
y cada uno sabe su color.
Pues, con sólo estar viva,
con todo vuestro daño traspasar,
el juicio de las buenas gentes
230 sobre vosotros caerá.
Y solos os señaláis,
esto es una verdad.
Y quien os apoya se subraya
en la misma crueldad.
235 No se puede llegar tan lejos,
es inmensa vuestra maldad;
pues, traspasa a la envidia,
aunque ésta bien sabe matar.
Traspasa a la envidia
240 porque sentir satisfacción
por un acto indigno
envuelto de tanto dolor...
ha de deberse a algo oculto.
¡Luz sobre ello arrojará Dios!
245 Y esta Periquita que era pera,
junto a pera se plantó.
Espera la pera de Periquita
el pago del fruto del Árbol de Dios.
Es árbol bueno, el de esta Periquita,
250 y a la vida es que traspasó.
Es bueno el árbol, es bueno el fruto;
así es como es Dios.
¡Sean los árboles reconocidos
por los frutos que dan!
255 Esperando está Periquita
a que salga a la luz su verdad.
Poco es que hace falta
para la luz alcanzar;
mas, lo oculto de este daño
260 Dios lo va a revelar.
Así, la recompensa
del pago de vuestro amor
es del color de vuestro fruto:
y cada uno sabe su color.
יְהֹוָה סָלַח לָהֶם, כִּי לֹא יְדַעוּ מַה הֵם עוֹשִׂים.
Por Verónica García-Melero
Por Verónica García-Melero
Capítulo 9. El secreto del pez de mamá, דג -.
Hay en casa una cosa
que te espera de “mamá”:
la pecera que un día
fue ella a crear.
05 (2.605) Porque, la pecera,
¿es sólo el recipiente,
es solo el cristal?
¿Es todo lo que contiene?
¿O hay algo más?
10 (2.6010) El recipiente lo necesitamos,
el agua, mucho más;
es el medio donde respiran
los peces del lugar.
Si opaco es el material que pones,
15 (2.615) lograrás “jamás”....
tener conciencia de que hay peces
que por la vida están.
Pues, no verás a los peces,
¿necesitarás el cristal?
20 (2.620) Este “ejemplo” es ejemplo
del “pez de mamá”.
Mucho te he dicho antes
de los secretos de mamá,
la mamá es todo y nada,
25 (2.625) ella contiene la Torá
y la decodifica, mi niño,
ella bien sabe nadar
y respirar en las aguas
y calmarlas, además.
30 (2.630) Pero, sigo con la pecera
no me vaya yo a olvidar
que el alimento del tarrito
en tus manos está.
Con dulzura es que lo tomas,
35 (2.635) con cuidado, ¿verdad?
Si es mucho el que pones,
los podrías intoxicar.
Y lo viertes con firmeza,
y con justicia, además.
40 (2.640) Ecuánime has de ser repartiendo:
el todo de este “nada” alcanzar.
El cristal de esta pecera
en la transparencia está
y logra ser una puerta
45 (2.645) y dejarte pasar.
Ves lo que hay dentro
y te divierte mucho más;
¡qué tranquila es el agua
de este “nada” y a parar!
50 (2.650) Porque el cristal es un límite,
no se puede traspasar.
Así es alcanzar las aguas
que arriba es que están.
Son como una vasija
55 (2.655) y abierta ha de estar
para dejar que fluya el agua
y compartirla con los demás.
Pues, el límite que aquí vemos
es no querer contener.
60 (2.660) Que el límite de tu pecera
te haga esto entender.
La tuya es recipiente
y la de arriba así es,
tu eres ahora otra pecera,
65 (2.665) has de mirar adentro: tu pez.
Si quieres descubrir el “todo”
mientras nada tu “pez”,
desear luz, has de querer, mi vida,
y, esta vida, compartir, querer.
70 (2.670) Esta vida que aquí alcanzas
esta vida de tu pez
es la luz de este agua
y la que hace tu ser.
Hoy transcendemos el Arca,
75 (2.675) hoy recordamos “Jamás”:
la avera que traspasamos
si bien aprendes a nadar.
Luego, nadar en esta pecera
que es la jarra de tu ser
80 (2.680) requiere de tu voluntad primero
requiere de tu querer.
Y, si esto te ha movido,
quieres crecer en tu ser,
es el espíritu la fuerza
85 (2.685) que te doblega en él.
Dos cosas has de considerar ahora:
el doblegarse en tu fe
y el echar el pie adelante.
¡Vaya, pero si son tres!
90 (2.690) ¿O son cuatro y no lo veo
porque me falta ascender?
Doblegado eres un hombre
que se asimila a Dalet,
eres puerta de ti mismo
95 (2.695) y aquí encuentras tu pez:
pues, Guímel es en sí el hijo,
Guímel es también tres,
y junto viene al doblegarse:
la voluntad es lo que es.
100 (2.700) Otras veces ya te he dicho
lo que ahora me lees:
Aquí hay una puerta,
aquí hay una entrada.
Guímel es quien se acerca,
105 (2.705) Dálet es quien la guarda.
Estas dos letras unidas
por tu voluntad es que están:
¡qué grande es esta palabra
para las estrellas contar!
110 (2.710) Pues, todo contienen ellas,
del velo saben tirar.
Ésta es la transparencia
de la pecera del lugar,
ver los peces como nadan
115 (2.715) y el agua hacer transitar.
Porque, el agua tú la renuevas
de vez en cuando, Juan.
Así es tu vasija
y el Atziluth alcanzar:
120 (2.720) que te mueva el contemplarlo
y no quererlo atrapar.
Es querer contener, mi vida,
y es querer también entender
que si te aferras a algo, mi Cielo,
125 (2.725) no lo podás transcender.
Así, el pez nada libre
por todas las aguas, además,
esa es tu recompensa
y en el “Recibir” es que está.
130 (2.730) Mas, este “Recibir” es luz
y hace un rato te lo he explicado;
cuando tu corazón has puesto aquí,
quieres compartir el bocado.
Ese deseo de otorgar
135 (2.735) es lo que en ti esta luz enciende,
recibe y otorga, también;
el agua de arriba es tu corriente.
Dejá atrás la mochila,
libérate de tu carga,
140 (2.740) si uno te has hecho con tu pecera,
la vasija tendrá siempre agua.
Y, el agua que de arriba viene
y es chispa en tu ser
contiene la sabiduría
145 (2.745) que te hace crecer bien.
Aquí vemos el agua,
aquí vemos la luz,
vemos crecer a tu espíritu,
regresar a tu casa eres tú.
150 (2.750) Luego, aquí a “mamá” vemos,
vemos que una pecera es
de agua y de luz divina
y de misericordia en su ser.
Mas, sigamos con la pecera
155 (2.755) quiero ahora dibujar el pez:
el hijo que se acerca
a la puerta de su ser.
El otorgar y recibir es el acto,
la voluntad, su esencia es....
160 (2.760) ¡Y contar las estrellas, cariño!
¡Y dibujarlas, también!
Es lo ternario y lo cuaternario,
y hasta me alcanza el seis
y el siete, si echo cuentas
165 (2.765) y más agrando mi ser.
Es el pez, la vida de la pecera,
es raíz del Árbol, también:
si no hay pez en la pecera,
fruto no habrá que coger.
170 (2.770) El pez se asocia al cristianismo
y en el trazado se ve;
continuar el acertijo
parece ser entender
la disciplina que se enseñaba
175 (2.775) y oculta...no sé si ahora es.
Pues, el tiempo distorsiona
mucho del pez que se revela;
unas veces se pone a congelar,
otras, se guarda en la nevera.
180 (2.780) Y entre tanto congelar y guardar
...a la fritura no llega.
El pez que ahora te trazo
es la esencia de la Geometría
que conecta a diversas culturas
185 (2.785) y a muy plurales filosofías.
No solo es el pez cristiano,
mas, enseñanza fue de Cristo;
introducir después un anagrama,
acrónimo o palabra Ictus
190 (2.790) no quita que su geometría
sea Sagrada, y te lo dejo escrito.
Vamos a ver converger
en la Geometría Sagrada que te trazo
el “pez” que completa el cristiano,
195 (2.795) y todo el Árbol de la Vida alcanzo.
Veremos el Taijitu que es de Oriente,
y la Serpiente Alada, mi vida;
y la Madre de las Montañas,
y el Monte Sinaí: la luz Divina.
200 (2.800) Empecemos con el trazado
del pez de esta geometría,
te trazaré en la arena un arco,
¿qué has de hacer, vida mía?
Puede que en lo superficial
205 (2.805) es que se traza otra línea
y se hace un pez, Juan;
o puede ser que su dicha
sea, este misterio, contemplar,
el de su Divina Geometría.
210 (2.810) Lo que nos lega la historia
es este código, Juan,
en unir el arco, como hago,
simbolizaba hermandad:
compartir sus enseñanzas
215 (2.815) y venirse a ocultar.
Bien perseguidos es que fueron
los cristianos del lugar,
y una religión luego nace
para ponerlos a controlar
220 (2.820) y, con el tiempo, adomercerlos
y hacerlos olvidar,
entre tanto mezclan idolatría:
en el sol la verás.
Otro día habrá para la historia
225 (2.825) del cristianismo y mucho más.
No hay nada como acogerse a los hechos
y a lo derecho, mi Juan.
Este “nada” no tiene agua
y parece toda tener;
230 (2.830) no te olvides de que el “agua”, siempre,
de arriba siempre es.
Inmensa es la llave que encierra
el mayor de los conocimientos;
estos ya son pretéritos,
235 (2.835) son algo que está muerto
y no están por la Sabiduría
porque ésta siempre cae del Cielo.
Te recuerdo que la Sabiduría
siempre se halla clamando
240 (2.840) y esperando a que la descubras;
empieza en ti, estudiante amado.
Viene en tu disciplina,
en quererte poner a nadar
y cruzar toda la piscina
245 (2.845) y zambullirte, mi Juan.
La Sabiduría y la disciplina
disciernen los dichos de la Palabra,
cerradura y llave del entendimiento
juntos son tu perspicacia,
250 (2.850) tu justicia, juicio y rectitud,
tu misericordia, tu abundancia.
Así se halla la Sabiduría,
y sólo así se alcanza.
Si entiendes lo que te digo
255 (2.855) dirección diestra es que tomas;
más aboserbes la instrucción, hijo mío,
si la escuchas y hormas.
Sabio te harás entonces,
entenderás el difícil proverbio,
260 (2.860) las palabras de los sabios
y el enigma y lo que no veo.
Traspasarás tus cinco sentidos,
todo, en el cuerpo, no está;
el alma es tu gran vasija,
265 (2.865) el espíritu en tu fuerza está.
¿Cómo es mi niño?
¡Fuerte!
Recuérdlao siempre, Juan.
La verdadera fuerza, ¿dónde alcanzarla?
270 (2.870) En el espíritu reside y “nada” más.
La ley de tu madre, ¡la ley de tu madre!,
¡no la abandones, mi Juan,
ni la disciplina de la que te hablo,
son mucho para “nadar”!
275 (2.875) Son quirnalda de atracción a tu cabeza,
y a tu garganta, un fino collar:
que la bondad amorosa siempre te asista
y siempre te apegues a la verdad;
sobre la tabla de tu corazón escríbelas,
280 (2.880) y alrededor de tu garganta átalas.
Mi censura, no rechaces,
está sólo por tu bien;
el rigor no es dar con una vara
es saber la vara tener.
285 (2.885) Pues, la disciplina es voluntad viva,
la vara aquí le es sostén:
no des con una vara, hijo,
ni aunque te paguen mal por bien.
Devuelve tu lado amable,
290 (2.890) tu bondad hazla crecer;
más avanzas por el camino
más podrás comprender
cómo contribuyes a lo que te rodea
y lo sabrás contener.
295 (2.895) La venganza no es del hombre,
la venganza sólo pertenece a Dios;
ésperalo siempre con anhelo
y con amor, siempre, quiérelo.
Ahora, a lo que vamos,
300 (2.900) a, este trazado, contemplar.
¿Has visto como las dos fuerzas
por el número aúreo están?
Una hacia arriba,
otra hacia abajo;
305 (2.905) la piedra de mármol, su centro es.
En un lado del corazón, la alegría,
y, en el otro, la tristeza, así es.
Es el ojo del huracán,
ahí te has de meter
310 (2.910) para que el torbellino que desata
no te rompa con él.
Porque, moverte, has de moverte,
en el centro, siempre, Juan.
Esa es la piedra de mármol
315 (2.915) y en el “Resplandor” escrita está.
Es duro subir hacia arriba
o bajar hacia abajo, igual es.
Has de saber ser equilibrado,
con tu huracán te has de mover.
320 (2.920) Tu sufrimiento y tus experiencias
siempre te harán crecer
si logras extraer la sabiduría
que te dejan para tu bien.
Estas fuerzas antagónicas
325 (2.925) se complementan, así es.
Son un todo, y no son duales,
pero lo parecen, y no es.
Del todo son un grado,
del todo son dirección;
330 (2.930) el sentido es el mismo,
la vacuidad: su abstracción.
Siempre llevan un ritmo,
siempre tienen vibración;
has de salirte del mismo,
335 (2.935) está en tu contemplación.
Son oscuro y claro,
son recibir y dar,
son justicia y misericordia,
las dos son pilar.
340 (2.940) El centro es tu pez
y has de ponerlo a nadar.
¡Qué divertida es tu pecera!
¡Es tu vasija además!
Cuando logras zambullirte
345 (2.945) en el ojo es que estás,
con el huracán ahora caminas
nada te viene a extrañar.
Cada vez serás más sereno,
tu confianza plena es,
350 (2.950) ese es el regalo divino
y de Dios es que es.
Te has unido con tu chispa
la Divina, la de tu ser,
algo es que hay arriba
355 (2.955) y ese algo, TODO, es.
¡Qué no me olvide del Taijitu!
Blanco y negro, así es.
Los dos simbolizan los opuestos
de la misma moneda, ¿lo ves?
Y lanzar la moneda al aire
y que canto quede al caer
parece que es imposible
pero si sucede: no lo es.
360 (2.960) El canto es la curva
que serpentea ese centro;
lo ternario, es, del Taijitu,
y, en la vacuidad, lo veo.
Se complementan y son lo mismo
365 (2.965) de la misma idea que concibes,
misterio y superficie son idénticos,
pero los nombres los distinguen.
Esta identidad que aquí te dejo
es muy difícil de comprender,
370 (2.970) es la puerta del enigma más sutil
y yo te la entorno, así es.
Un nombre que denomina a algo
no es el Nombre constante de todo,
el tiempo trae cambios
375 (2.975) y el tiempo es nada y todo.
Lo que hoy te hace llorar,
mañana te hará reir
cuando comprendas tu fortaleza
y la ensañanza que está al venir.
380 (2.980) Por eso, cada evento
que se acontezca en tu vida
es, para tu vida, crecimiento;
es luz, es su semilla.
Si dura es la prueba
385 (2.985) más grande crecerá
la semilla de esa enseñanza
cuando la vengas a plantar.
Por esto, si esto comprendes,
si bien me nadas, mi Juan,
390 (2.990) vivirás con la conciencia tranquila
a otros querrás elevar.
Pues, no hay nada como la mente serena,
como saber vivir en paz
siendo justos y amorosos,
395 (2.995) siendo siempre generosidad.
Ahora, que no me olvide
que te habla “mamá”.
Si en ella ves un “ejemplo”
es por la puerta que te abrió
400 (3.000) para hacerte venir, hijo,
a lo entornado, su resplandor.
Mas, si ahora solo quieres agua
es porque has logrado comprender
que esta “mamá” es “modelo”
405 (3.005) para hacerte crecer.
Te moldea día a día,
cuando te paras a leer.
Ha hecho que te comprendas
y que quieras crecer.
410 (3.010) Y amas su sabiduría,
pues de arriba es que es,
ella te la otorga, mi hijo,
te la da para beber.
Y como “mamá” está tras la puerta,
415 (3.015) y te la entorna, además,
te sientes confiado, mi hijo,
ahora sí quieres pasar.
Este cariño entrañable
que ves en “mamá”
420 (3.020) es amor y es elegancia,
ella te hace pasar
por la puerta de la esperanza,
por la puerta de tu humildad.
Ella Nada tiene por sí misma,
425 (3.025) Todo le viene de arriba;
es, la puerta donde tocas,
la puerta de la Sabiduría.
Este gesto tan sublime,
que en el amor está,
430 (3.030) ha hecho de “mamá” una “Dama”,
y Señora es, ¡verdad!
Mas, como este secreto es mucho
y en el capítulo nueve está,
viene después de la avera,
435 (3. 035) la del tiempo de Noaj.
Esa avera pesa mucho,
108 en guematría es,
reducida es un nueve,
reducida es la Teth.
440 (3.040) Es el final del camino,
es la gestación, la Teth,
y es la “te” de lo bueno,
porque Tov es que es.
Mas, su bondad está oculta
445 (3.045) en su interior, así es;
así se halla tu luz: guardada
y en templaza, como el bebé.
En aguas es que él crece,
en aguas se ve nacer,
450 (3.050) mucho hay en este letra
para “El Resplandor” entender.
La vasija en el vientre la vemos,
más, si al vientre vemos crecer.
Ser modelo para este conocimiento
455 (3.055) es volver a ser “bebé”.
Es sentirte confiado,
es la inocencia abrazar;
no habrá insecto que te pique,
es el tronco sin cincelar.
460 (3.060) Es la ternura, es el amor quien lo hace,
es, de entre todo, la bondad.
Nueve has de sumar, mi vida,
para esta luz revelar.
Es vencer a tu avera,
465 (3.065) ¡los 108 escalones, Juan!
Seguro más me comprendes
el “pez de mamá”.
Es el “ejemplo” el que te enseña
y en el “ejemplo” es que está:
470 (3.070) predica siempre con el ejemplo,
cuida lo que haces, mi Juan.
Seguro más me comprendes
porqué es el “pez de mamá”.
Pues, el “ejemplo”, sólo es “modelo”
475 (3.075) si solo se pone a nadar
en la pecera, que le es vasija,
y transparente es su cristal.
Desciende la misericordia
por el quicio de la derecha,
480 (3.080) esa columna que une
el arriba y abajo de la puerta
es Beth, y ya la vimos,
y hoy te abre, Juan, la puerta.
Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….
Bustrofedón:
מאאמ = Señora –> מא = Mamá
Bustrofedón, técnica de Cábala artificial consistente en serpentear las palabras, inspirada en los surcos de tierra que dejaban los bueyes al tirar del arado a su paso.
Buey = Áleph
Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá, מא -.
El secreto que te narro
de arriba y abajo es,
es plantar haciendo hieleras
como lo hace el buey.
05 (1.847) Mas, plantar requiere algo,
¿la semilla, no es?
¿Y qué más requiere la siembra
para hacerla crecer?
Como poco requiere agua,
10 (1.852) necesita beber.
La Tierra que es la madre,
la semilla, la chispa del ser,
el agua que está en el vientre;
y así es que está en Mem.
15 (1.857) Dos letras necesitamos
para este plantar:
Áleph que lleva el surco,
también lleva el tirar
y la chispa de la vida
20 (1.862) que la tierra sabe avivar.
Lleva agua, lleva vientre,
y en la tierra es que lo vemos.
Y con el frío que está en la tierra,
y con el soplo que hay en el viento,
25 (1.867) hemos conjugado la energía
que la eleva arriba y vemos.
Este plantar que tienes
cuando lo escribes es mamá (מא).
¿Entiendes la importancia que tiene
30 (1.872) hasta lograr ser tu Bar (בר)?
Pues estas dos letras
requieren tu comprensión,
que aprecies qué te aportan,
que contemples su formación.
35 (1.877) Tal vez, es analogía,
tal vez, halla un sod;
mas, de lo que no cabe duda
es que mamá son las dos.
Te hablaré de Áleph primero
40 (1.882) para organizarme mejor,
no es que quiera ser precisa
como lo es un reloj;
mas, recuerda que en el segundo
la casa es que se halla,
45 (1.887) la Bet, tiene el impulso dentro,
siendo mamá quien lo guarda.
Si Áleph tiene una fuerza
de entre los Elohim que pueden ser,
Eheiéh es la plastilina
50 (1.892) con que empieza el “Aleph”.
Es el primer impulso vivo
que manifiesta la Creación,
el inicio es del movimiento,
es el aliento de Dios.
55 (1.897) Siendo su aliento todo chispa,
energía es que es;
es el poder de la vida
y es alegría también.
Es la felicidad excelsa,
60 (1.902) es Aní Sameaj.
Estoy Feliz es que significa,
trece su guematría me da.
Y trece, ¿qué es trece?
¿No es trece la unidad?
65 (1.907) Es Áleph, entonces uno,
Uno con Dios, es su Verdad.
¿Qué es Aní Sameaj, entonces?
¿No lo vemos en Ahabáh?
Amor es que significa,
70 (1.912) amor, entonces, es unidad.
¿Comprendes la importancia que tiene
el amor de la mamá?
Es querer a tu plastilina
y, por igual, su plasticidad.
75 (1.917) Porque mucho es que hacemos
con el arte del moldeado,
unas veces es que aprendemos,
otras veces...pues tropezamos.
Mas, que no me vaya yo de rama,
80 (1.922) que estaba en la Unidad.
Trece y trece es que suman
en la Tierra, el canal,
el surco que se hace en la Tierra,
en Yud Hei Vav Hei es que está.
85 (1.927) Veintiséis es que me suma,
reducido, un ocho es.
Siendo Sameaj un trece,
me quedo con su mitad.
Pues un cuatro es que consigo
90 (1.932) si me pongo yo a calcular.
Uno más tres, cuatro me suman,
¿esto por qué será?
Mucho ha sido dicho,
mucho lleva el Midrash,
95 (1.937) y el Zohar, que lo contempla,
para el Áleph explicar.
Pues nos referimos ahora a cuatro,
¿dónde el cuatro está?
Si la Mem es que reduzco,
100 (1.942) la Mem que está en mamá,
cuatro es que consigo,
¿será por casualidad?
La unidad de Dios en la tierra,
la hemos visto en su amor,
105 (1.947) el vientre que pone el frío,
y el agua, ¡cómo no!
Aire, agua, tierra y fuego,
cuatro elementos son.
Dos los ponen dos letras,
110 (1.952) sus complementarios, los otros dos.
Que no traza la simbología
más que una raya para recordar
que el fuego está en el aire,
la tierra en el agua está.
115 (1.957) De hecho es que aparecen
cuando se vienen a conjugar.
Si no uno el arriba y abajo,
no los veré jamás.
Sigo con este cuatro
120 (1.962) que te vengo a hilar.
Quiero que entrenes tu jucio,
quiero ponerte a pensar
y que recuerdes el misticismo
que lleva este cantar.
125 (1.967) Que cantar es importante,
lleva un soplo en la voz;
es Áleph que se me ha metido,
no es que sola hable yo.
Hay cuatro cosas importantes
130 (1.972) que se encuentran en “Aleph”.
Presta atención a su elenco,
primero te hablo de tres.
La Necesidad del Movimiento,
la Creatividad, y también,
135 (1.977) la Iniciativa, muy importante,
¿crees recordarlas bien?
Porque, la cuarta,
la más importante,
es que hace a las tres.
140 (1.982) Te hablo, ahora, vida mía,
de la Voluntad en tu ser.
La Voluntad es deseo,
la Voluntad es querer,
la Voluntad es adelantarte,
145 (1.987) echar el pie y correr
entusiasmado por lo que anhelas;
mucho tiene de “Guimel”.
Y Guimel es el hijo,
la diestra escucha es;
150 (1.992) es entendimiento y verbo,
eso es lo que es.
Pues, los labios de la sabiduría
siempre estarán sellados,
salvo para el hijo que a su madre
155 (1.997) busque de buen agrado.
La Madre es Sabiduría,
antes de nada está,
es el verbo que contiene
a toda la Torá.
160 (2.002) Te explica “en el principio”
cómo viene a gestar
tu vida, la que te rodea
y cómo la has de plantar.
Antes de nada estaba,
165 (2.007) hecha fue con dolores de parto;
tiene del hijo, el sufrimiento,
y en sufrimiento lo trajo.
Importante es el dolor,
importante es el sufrimiento,
170 (2.012) importante es escuchar,
ese es el hijo del adentro.
Así, la sabiduría,
la que es la mamá,
es la madre de los misterios
175 (2.017) y sabe a los ojos mirar.
Pues, solo con esto
ella sabe revelar
quienes son sus hijos,
quienes la vienen a buscar.
180 (2.022) Pues si todo ella te otorga,
la vida para empezar,
el cuidado y el protegerte,
y amarte sin más,
no te extrañe que te perdone
185 (2.027) y que vuelva a hilar
el nudo que le dejaste;
ella lo sabe arreglar.
Tiene paciencia la sabiduría,
ella sabe esperar,
190 (2.032) y en la espera está la energía
y el agua de su verdad.
Pues, la energía que hay en la espera
en la paciencia es que está.
La paciencia es esperanza
195 (2.037) y, ¿qué podría ser más?
Pues, si hay esperanza
en lo que espero...
y en mi paciencia está,
en esta energía mezclada con “agua”
200 (2.042) la confianza es su afán.
¡Qué grande es el entusiasmo!
¡Qué grande es esperar!
Aqui estriba en Oriente
lo que llaman vacuidad.
205 (2.047) No querer atrapar el momento,
solo dejarlo pasar
con la esperanza de cambio,
todo en ciclos está.
El sufrimiento te trae tristeza,
210 (2.052) la tristeza el recordar
que se aflige el espíritu
y te tienes que levantar.
Si albergas la espera,
la energía que en la sabiduría está,
215 (2.057) sabrás ser confiado,
sabrás esperar con felicidad.
Pues, la felicidad de que hablamos
está en la Unidad.
Hemos visto que es amor,
220 (2.062) es muy simple, ¿verdad?
Así es que muchos sabios
vienen todos a revelar
que la felicidad es que se inclina
cuando te inclinas en la bondad.
225 (2.067) Cierra ahora tus ojos,
quiero hacerte pensar,
¿qué es aquello que te devuleve
pensar en felicidad?
No es algo físico,
230 (2.072) etéreo es que es.
Así es el recuerdo
del entusiasmo, ¿lo ves?
Quererte, que te admiren,
que te quieran reconocer.
235 (2.077) Que cuenten con tu presencia,
todo es como oler.
Pues, se huele una fragancia
y la recuerdas con felicidad.
Mas, no puedes clavar las flores,
240 (2.082) así es la vacuidad,
el no ser de las cosas
que en la energía está.
Si el olor está en tu simiente
y con sabiduría sabes mirar,
245 (2.087) al mordelo con tus dientes
a miel es que sabrá.
Éste es el recuerdo dulce
que trae a tu paladar
mirar con la sabiduría del alma,
250 (2.092) siempre ve “más allá”.
Pues “más allá” de lo físico
lo metafísico está;
has recordado lo etéreo,
a éter, a tu Verdad.
255 (2.097) Pues tu Verdad se halla
atesorada en tu corazón,
los recuerdos que son afables
como un ancla es que son.
Y te reviven el entusiasmo,
260 (2.102) y te reviven el amor.
Traspasan a lo físico,
sólo tú le pones voz.
Y no se marchita en el tiempo,
inexorable es que es
265 (2.107) el recuerdo de tu mente
que tu corazón puede ver
y lo ha fijado a tu garganta
para hacerlo entender.
Porque lo dibujas
270 (2.112) y lo expresas,
voz le quieres poner.
¿Has visto como transciendes
lo que ves y no ves?
La espera lleva en su escrito
275 (2.117) lleva con ella la Kaf.
Esto en Koaj lo encontramos,
y esto es potencial.
Es la Beth redondeada,
es también la mamá;
280 (2.122) aunque sus atributos están presentes
los ha venido a elevar.
Lleva la espera ecrita,
escrita lleva la Jet,
significan “camino” y “vida”
285 (2.127) y cercar, por tu bien.
Y es la letra que te otorga
la confianza, créeme.
¿Qué, ahora, me falta
para terminar de escribir
290 (2.132) la “espera” en letras hebreas
como te vengo a decir?
Me falta la Mem, mi vida,
me falta una letra madre,
me falta el agua del plantar
295 (2.137) y a la que mamá hace.
Es la letra de la sabiduría,
es Elohim Mevoraj.
¿Será casual que ocupe
el 13 en el lugar?
300 (2.142) Pues, de todas las letras,
ésta es su posición.
Es la posición del cambio,
también es transmutación.
Es transformación, es ciclo,
305 (2.147) es el agua, así es.
Es la matriz cósmica
de la Creación,
lo que ves.
Es la letra de la Reina,
310 (2.152) es la letra de “Melej”,
es la letra de Jésed,
y en las emociones se ve.
Es la misericordia,
y el conocimiento también.
315 (2.157) Si doy a luz la espera
y la separo de su ser,
es Energía, entonces,
lo que venía a contener.
Te recuerdo que en la “espera”
320 (2.162) Beth hemos amplificado,
Kaf que es potencial,
por igual está en tu mano.
Así la energía,
con Kaf y Jet la logramos,
325 (2.167) viene de la “espera” entonces,
de la sabiduría es parto.
Y en este trazar,
mientras vamos y venimos,
hemos amplificado Beth,
330 (2.172) el ocho también hemos tenido.
Recordemos que estamos plantando
y hemos empezado con el Buey,
si espero es porque el cambio
nueva energía me de.
335 (2.177) Así, el bustrofedón
cuando lo traza “Mamá”
y has logrado comprender el secreto
que te deja “esperar”,
es que tu paciencia es excelsa
340 (2.182) te ha sabido elevar.
Así es la “Señora”
que nace en “Mamá”.
Porque la mamá que guarda
y espera en su sufrimiento
345 (2.187) ha sabido ser confiada,
Bitajón lleva adentro.
Es la más grande Sabiduría,
en ella está tu felicidad,
espera en el Cielo siempre,
350 (2.192) es Aní Sameaj.
Por Verónica García-Melero
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Por Verónica García-Melero
Cuento 4. Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.
Narrador:
Andaba por el camino
Lao-Jun, solitario,
cuando encontró de repente
a un Alquimista andando.
05 Se cruzó en su camino,
así, se interesó por saber
cómo es en Occidente
la realización del ser.
Pues mucho se ha ocultado
10 a lo largo de la historia;
paradójico que quien oculta
tenga la mayor obra.
Y cuando se habla de lo oculto...
se ha empercudido tanto el saber
15 que lo han asociado a brujos
cuando mística es que es
la persona que busca a Dios
o la Fuerza de lo que ves.
Virtuosa es su conducta,
20 maravilloso su hacer;
...nada de esto entiende el cerdo.
¡Perlas no le echéis!
Que los labios de la sabiduría
siempre se hallarán sellados
25 para aquellos oídos sordos
que no buscan de buen agrado.
Pues las puertas del cielo
solo se le abren a aquel
que es virtuoso en su camino;
30 Tomás de Aquino nos dijo el qué.
Lao-Jun:
¿Cúal es el principio del mago?,
¿del mago de verdad?,
¿de aquel que no doblega para sí mismo,
para sí, su voluntad,
35 a la voluntad de las gentes
o la materia del lugar?
Nathanael, el Alquimista:
El principio del mago,
que para nada brujo es,
es no saber de magia alguna,
40 pues solo está en la fe:
dejar al Universo fluir,
que fluya libre, en su armonía;
es ser uno con el wuji,
es la No Acción en tu vida.
Lao-Jun:
45 Me sorprende, «Hermes»,
el concepto que utilizas.
Te hago yo de occidente.
Háblame de tu alquimia...
Nathanael, el Alquimista:
Mi alquimia ,
50 como la tuya,
en los trazados se lee.
Geometría sagrada:
la perfección de lo que ves.
Utilizo el Wu Wei
55 porque tu comprenderías
el concepto que comprende
y que te explico enseguida.
Lao- Jun:
Entonces, utilizáis geometría,
sagrada, como aquí es.
60 Dibújame ese concepto,
me gustaría saber.
Nathanael, el Alquimista:
Por supuesto que dibujamos
del Universo, su inmanencia;
hemos aplicado números
65 y geometría, como ciencias.
Así, nuestra Nada no es nada,
es todo lo que comprende;
se agita infinitamente,
y siempre es inmanente.
70 El Cero para nosotros
representa el vacío,
lo primero de lo primero
que se hace así mismo.
Es algo no diferenciado
75 y matriz es estelar
de toda polaridad que nos rodea
y de las dos fuerzas que están.
Femenina y masculina
son estas dos fuerzas,
80 la primera engendra a la segunda,
y en el fecundar: la tercera.
Mas, se concibe a la primera
como si masculina fuera;
desde la madre nodriza
85 afuera nace su fuerza.
Asi la madre nodriza
es la no diferenciada,
el estado primigenio
donde se mueve la nada.
90 Mas, la nada es que se agita,
se agita su gran vientre;
hace crecer el impulso:
de lo masculino, es naciente.
Y éste, en la gran nodriza,
95 en la vasija que lo pare,
genera un placer intenso;
como el del orgasmo, se sabe.
Así, con esta eclosión de fuerza
es que se expande la madre;
100 hace crecer todo,
lo que se sabe y no se sabe.
Esto podríamos verlo
en representaciones ocultas,
el dos, que es uno, de la Papisa;
105 el uno, del Mago, su risa.
Y, la risa en lo ocultado,
pero que con simpleza se ve,
es deshacerte de los nudos,
camina el Loco con fe.
110 Porque fe ha de depositarse
en lo que es esta Fuerza,
no importa el nombre que demos,
lo que importa es su Grandeza.
Con todo, esa creación primera,
115 después de lo primigenio, es;
primero, entonces, es masculino,
el impulso y la luz es.
Lao-Jun:
La tercera para mí es clara,
mas, explícala en tu voz;
120 tal vez, en occidente
se encuentre la conjunción.
Nathael, el Alquimista:
Si me preguntas por la tercera,
la tercera es la compensación,
una frase muy corta
125 explica su condición:
"Como arriba es abajo,
como abajo es arriba",
tu camino óctuple es
y, en la virtud, estriba.
Lao-Jun:
130 Ésta es la "No Acción"
que en el Wuji vemos;
la esencia del Wu Wei,
de su trazado: un cero.
La No Acción es algo
135 que bien merece la pena
aclarar cuando de él se habla:
no forzar es su esencia.
No es lo mismo no actuar
que no hacer nada;
140 pues en no actuar se deja libre
el crecimiento de lo que tratas.
Así, la No Acción
consiste en dejar las cosas
crecer y seguir su ritmo,
145 seguir su ritmo y su forma.
Nada habrás de forzar,
es sin esfuerzo en tí mismo;
¿esto que quiere decir?
Nada fuerces con artificio.
150 Esto que parece fácil,
para nada fácil es que es;
pocos son los que confían
en la correspondencia del Wu Wei.
Nathanael, el Alquimista:
Mucho hay de la conducta,
155 en crecer como el Wu Wei.
Empieza en ser neutral
con todo lo que ve.
Así, te diría Lao-Jun,
con ánimo de que me comprendieras,
160 que mucho lleva Occidente
de tu Oriental sapiencia.
Me hice del camino óctuple,
ahora camino por enmedio.
Camino en el equilibrio del ser,
165 y empieza en el desapego.
Lao-Jun:
¡Qué cierto es lo que me dices!
¿Habrás de asirte de la bondad,
de la misericorida, del buen juicio,
de la justicia y la humildad?
170 ¡Claro que en el desapego
y en esta neutralidad,
en la virtud de la conducta
y en el buen caminar
es que te haces con el Uno
175 inmanencia es tu andar!
Es tu huella inmanencia
si no se nota en tu andar
el surco de tu caminando
y en la No Acción está.
180 Porque si caminas dejando
que sea Wuji quien lo haga todo,
la perfección de la naturaleza
hallarás con gran asombro.
Es como dejar la mochila
185 al Cielo, que lo cargue todo;
mas, pocos son los que esto creen,
pocos lo caminan todo.
La Ley del Crecimiento
en caminar todo es que está,
190 adónde quieras que vayas
siempre tú estarás.
Nathanael, el Alquimista:
Se crece siempre considerando
que como arriba es abajo,
cada enseñanza de la vida
195 viene del sabor amargo.
Subir al cielo,
bajar al abismo,
esto tiene conocerlo todo.
Y entre se conoce y conoce,
200 la cruz a cuestas y sobre el lomo.
Que todos llevamos una cruz,
y hemos de asirla con fuerza;
acostumbrarnos a que trae enseñanzas,
así empieza la ligereza.
205 Claro que hay que vivir experiencias
para poder bien decir
que no hay nada como el centro
para el mejor vivir.
Así el camino óctuple,
210 que en la correspondencia se aprecia,
está en vivir la virtud
que en el centro se tercia.
Ambos lados de la balanza
excelsos son para el desapego,
215 ni mucho de uno u otro:
el equilibrio es enmedio.
Si tercio arriba y tercio abajo,
en el centro se ve
el hexagrama de la abeja
220 y el panal de la miel.
Perfecto es el seis en la tierra,
es el dos veces tres,
todo lo que alcanza materia
tiene el misterio que ves.
225 Y materia es energia,
así es que se haya en todo,
se haya en el cuerpo carnal
junto a todo lo que somos.
Que se vivie de pan y agua,
230 pero de la palabra también;
mucho necesita el crecimiento
de la sabiduría del hacer.
Así, el espíritu vive
mejor y con más viveza,
235 cuando se nutre de la palabra
que le eleva la conciencia.
¿Habrá de necesitar un cambio
considerable la sociedad?
Ya he visto que se habla
240 de Inteligencia Espiritual.
Ésta traspasa las emociones,
traspasa la que es emocional;
un día alcanzarán el conocimiento
que sobre todas es que está.
245 Que el "Estado de Flow" se alcanza
cuando elevamos la conciencia:
tanto nos gusta algo
que, al tiempo, perdemos cuentas.
La atención se hace plena,
250 la focalización, también,
no te dispersas de tu objetivo;
en tu entusiasmo se ve.
Pues ese entusiasmo, amigo,
es como un soplo de Dios,
255 es el soplo de la energía,
el Espíritu lo hace dador.
Este ejemplo bien explica,
como arriba es abajo.
Si arriba todo es excelso,
260 así el Flow cuando trabajo.
Lao-Jun:
Ahora que has puesto ejemplos
y te has puesto tan psícologo,
deja que te hable de Jung
y la de la Correspondencia un poco.
265 Para Jung la sincronicidad,
o sincronicidad en los eventos
- ese poder sutil...
del Wu Wei, su viento-,
es reflejar el macrocosmos,
270 en el interior, adentro,
en el microcosmos del ser,
de tu arriba y abajo, el centro.
Esa "No Acción",
del rey soberano
275 está en practicar la virtud:
todo le viene a la mano.
Nada ha de forzar,
solo dejar fluir las cosas,
el premio de su bondad
280 es la sincronicidad toda.
Nathanael, el Alquimista:
Por cierto, Lao-Jun,
llevo un té delicioso:
ni frío, ni caliente,
ni verde, ni rojo...
285 ni débil, ni fuerte...
pero sabe sabroso.
Lao-Jun:
Cansado es que me siento,
¡qué nos de la sombra un rato!
Echarse cuando lo pide el cuerpo...
290 ¿será una cosa de sabios?
Además, con este buen tronco,
¡qué sincronicidad la nuestra!;
una mesa, es que parece,
..hasta se ve algo de leña.
295 Ven aquí, sentémonos juntos
a la sombra de este árbol;
mucho hemos hecho camino...
¿para cuándo el trago?
La boca llevo sequita,
300 me cuesta hablar...
lo que hablo;
le he puesto los ojos encima...
quiero beber de ese vaso.
Por Verónica García-Melero
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Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.
Lee esta enseñanza
que te acerco con atención,
presta oído a lo que habla,
izquierdo y derecho, los dos.
05 (579) Lo que el Árbol de la Vida,
hijo, dice en palabra,
en su boca, dominio,
y en tu siniestra atención,
procurará tu riqueza,
10 (584) tu crecimiento vivo,
si al caminar no tropieza
tu diestra atención.
Así, nos hemos acercado hablando,
escuchando la palabra, poniendo atención:
15 (589) a Mercurio, si nos hemos dominado,
empieza mirando diestro y al interior.
Este comienzo con el que empezamos,
primera raíz, del Árbol es,
empieza mirando hacia dentro,
20 (594) diestro se mira, recto tu hacer.
Empieza en mirarte hacia dentro,
y derecha es que mira la diestra:
¡inclínate sin hacer un dogma,
y la Sabiduría estará en tu puerta!
25 (599) Así, te haces de lo eterno,
el conocimiento primero se haya en tu ser;
criba y aparta la cizaña del trigo,
como tu ojo derecho, así es tu crecer:
cuida la niña de tus ojos,
30 (604) cuida cómo miras, por tu bien,
cuando miramos felices y justos
se avanza en paz y muy…muy bien.
Entenderás entonces qué es lo segundo,
aquello que siempre encontrarás,
35 (609) será una sucesión de causas,
que, a tus efectos, teje la realidad.
Esta tela que ha sido puesta
para que la pises siempre a tus pies,
es la tela de tu mañana,
40 (614) también, así, de tu guerra es.
Mas, en tu guerra, solo hay batalla
si te esfuerzas por progresar,
así, en el segundo paso empieza
caminar arriba, hacia el buen afán.
45 (619) Justo empiezas a ver esto,
justo acabas de sembrar,
el simiente que al tiempo será cosecha,
y a la puerta de tu tienda: tu cosechar.
¡Qué no hay puerta que guarde
50 (624) el simiente, como ninguna,
qué hayas empezado a cantar
y sepas plantar con la Luna!
Ahora, en tu simiente está
hacer que crezca al Sol y bien rebrote,
55 (629) que mezcle su crecimiento en luz,
huela tu naríz diestra su escote.
Que el escote es aquello que primero asoma,
así lo hace la sabiduría del entendimiento;
así, habrás apreciado la primera cosa,
60 (634) crecer en el espíritu es fluir con el viento.
De esta manera, en tu pecho está
tú buen corazón por las cosas,
tu fuerza y tu voluntad.
Mas, no olvidemos lo que nos trajo a ésto,
65 (639) la sabiduría que está en tu entendimiento,
si en tu mirar adentro, en tu puerta está
crecer en el espíritu y volar como el viento.
Un pasaje que te ayuda
a comprender lo que cuento
70 (644) está en Vayera, en Abraham,
en cómo era su sufrimiento.
Se hallaba en su tercer día,
tercer día de circuncisión;
de entre los ocho días que ocupa,
75 (649) éste era el de mayor dolor.
Mas, su fuerza de espíritu
traspasó su dolor,
era el día más caluroso,
pero más pudo su amor.
80 (654) Tenía ya noventa y nueve años,
mas, en la puerta es que se hallaba;
esperando estaba para ayudar,
esperando estaba a quien pasara.
Esta puerta es un grado,
85 (659) esta puerta es superación,
es la puerta del templo
y del mirar al interior.
Es una puerta de Luz,
es puerta del Creador;
90 (664) esforzarte y sacar fuerzas
traspasará tu dolor.
¿Habría de salir a la puerta
para aprender la lección?
En la circunsición de su órgano
95 (669) se halla, en parte, la solución.
Pues, es reflejo del fundamento,
refejo de nuestra evolución;
es centro de nuestra energía
y de conducirla en perfección.
100 (674) Es la puerta de tu templo,
de tu cuerpo, también es;
es tu Menorá encendida
si la llevas también a tus pies.
Pues, requiere de doblegarte,
105 (679) requiere de tu firmeza;
esta luz hay en tus pies
y la elevas a la cabeza.
Es el fundamento esta puerta,
donde el impulso sexual está;
110 (684) es tu mayor energía,
la has de, bien, canalizar.
Cuando tus emociones y tus deseos
los logras, en agua, purificar,
los envuelves de la pureza
115 (689) del amor que hay en Abraham.
Son entonces tus deseos,
movidos solo por el amor,
los que, mística, hacen tu búsqueda,
y trascendente, de Dios.
120 (694) El fuego, que está en tu cabeza,
sácalo todo, es obsesión
estar pensando todo el día
en la pasión sin amor.
Pues, este fuego es inadecuado,
125 (699) este fuego no es canción;
no nace de tu garganta,
de Daat, tu conjunción.
Tu espíritu, si lo escuchas,
te moverá en perfección;
130 (704) habrás dilucidado tus sentimientos
sabrás si hay verdadero amor.
No juegues con fuego y agua,
se terminan por extinguir.
El agua cubre al fuego
135 (709) y te traerá más sufrir.
Es como estar con alguien,
simplemente por estar,
cuando anhelas a otra persona:
a quien amas de verdad.
140 (714) No te engañas, pero engañas,
no vives del todo tu verdad;
por puro que sea el sentimiento
traerá siempre calamidad.
Más vale un amor guardado,
145 (719) para ti, espiritual;
agua y fuego te purifican
porque es de verdad.
La lengua que aquí te escribe
circuncidada está,
150 (724) pues entiende la Letra Hebrea
y los misterios de la Torá.
Escruta sus enseñanzas
y te las viene a ejemplificar;
te dilucida con entendimiento
155 (729) su sabiduría, además.
¿Te ha quedado claro
lo que te vengo a revelar?
Otro ejemplo es que te pongo
con los Libros del Crear.
160 (734) Te hablo con Sephar y Sepher,
te hablo también con Sippur,
con mundo, año y alma;
la pronunciación ponla tú.
Te hablo con símbolos,
165 (739) con esencias también,
con astros y con esferas
y con las especias que lees.
No es cuestión aquí de ingenio,
es solo cuestión del alma
170 (744) que sintonice con la que escribe
y entienda cada palabra.
Porque el alma en la distancia
también sabe hablar,
y usa el cuerpo todo
175 (749) y la mente, además.
Es místico este verbo,
este verbo es transcendental;
comunica cuerpo y alma,
esa es su verdad.
180 (754) No quisiera dilatarme,
así me pongo a enhebrar
el hilo de lo que contaba
y que vuelvo a ejemplificar.
Empieza así en tu criba
185 (759) separar del trigo, la cizaña, en año;
si una flor veo, veo el clavel;
y se veo especia, lo que huelo es clavo.
Pues el clavel es revoltoso
y crecer, ha crecido con el viento;
190 (764) sencillo en apariencia es,
hermoso está, cuando está abierto.
Entonces, de esta flor, su belleza
se hace, a la especia, como el clavo:
oloroso y pequeño, en tu mano, es,
195 (769) el persuadir de su aroma: su aliado.
¿Qué podría ser ésto?, ¿qué te quiero decir?
De la especia que está en tu mano,
de la flor, que al abrirse es clavo…
¿qué oculta este significado?
200 (774) En mirarnos adentro está la puerta,
la misma que nos conduce al arco;
en éste trazo encontrás entonces
el traspasar, lo cuadriculado.
Si ser amoldados a normas es
205 (779) ser diestros con los preceptos,
cuando los has anclado en tu ser
entonces, de verás, se es diestro.
Entonces comprenderás con simpleza
la puerta de la que se habla:
210 (784) doblega tu fe en Él,
siempre Dios será quien habla,
empieza en tu humildad tu hacer,
misericordia y justicia la hallan.
Otro doblegar no está en los codos,
215 (789) en aprender tomo tras tomo,
a mucho de los que creen esto,
todo su afán se ha vuelto plomo.
Se alejan de la verdadera esencia,
la humildad: la que mueve el espíritu.
220 (794) Entonces, hace la soberbia de ellos
verdaderos estúpidos y con ímpetu.
¿Qué de virtuoso tiene
recitar como conocimiento
las partes que forman las manos,
225 (799) los astros que tienen sus dedos,
los verbos y las acciones,
las palabras que le son clave,
las notas de sus canciones,
el salmo de lo que sabe,
230 (804) los centros que forman el ser,
los trazados que de él salen,
las letras que son camino,
la metáfora oculta y lo que cabe,
las letras y sus símbolos,
235 (809) las letras y su pictografía,
las letras y sus permutaciones,
la más antigua caligrafía,
las letras y sus colores,
las letras y gematría,
240 (814) las letras y sus aromas,
las letras pesadas en guematría,
los senderos que suben y bajan,
los senderos que dividen al ser,
los trazados geométricos que trazan,
245 (819) los arcanos del tarot en él,…
de qué sirven todas estas cosas
si nada elevas tu ser,
las utilizas para crear códigos,
crear apariencia de saber?
250 (824) Esto no es sabiduría
que en el Espíritu se alcanza;
primero, muévete en lo primero,
y en lo primero es que se halla.
Ahora, si me preguntas,
255 (829) ¿qué es esto que llamas primero?
Lo primero, si es el uno,
en la Unidad con Dios se halla.
¿Qué nos pide Padre-Madre,
que nos pide ET que hagamos?
260 (834) ¡Qué lo amemos sobre todas las cosas!
¿Qué es lo difícil de este mandato?
Pues en amarlo es que está,
por igual, amarte a ti mismo,
en este empezar, entonces,
265 (839) es que empieza tu camino.
Y quiriéndote, entonces, quieres
verdaderamente al otro.
Ésta es la virtud cierta
y la que lo halla todo.
270 (844) Entonces, si ya hemos visto
rebrotar a lo que plantamos,
nuestro amor y voluntad sincera
empieza entonces en nuestra manos.
Abrámoslas, entonces,
275 (849) para aquello por lo que están,
en la belleza que en ti ve el Cielo,
su recibir es que empezará.
Cuando se recibe la bendición del cielo,
con la shefa la vida se recibirá,
280 (854) si en números es que lo medimos:
el ocho y el díez la vida harán.
El diez, más allá de la mano abierta,
extiende su brazo y su mano,
para recoger la bendición del cielo,
285 (859) y la recoge, entonces, por su trabajo.
Ésta es la fortuna entonces
que hayas en tu buen afán;
empieza en la sabiduría primero,
en la humildad es que está.
290 (864) Y cuando avanzas por el Árbol,
así avanzas en tu camino;
si la bendición del cielo recibes,
¿cuál será ahora el destino?
Atesora la luz que recibes,
295 (869) agradece su bendición,
dones regalados del cielo,
Secretos que te vela Dios.
Tu escuchar que sea siniestro,
¿qué podría esto ser?
300 (874) Si ya sabes que te has hecho recto
es volver a cribar en tu fe:
aquello que vas encontrando
y que está por oscurecer.
Que subir por el Árbol de la Vida
305 (879) no requiere de esfuerzos de estudio,
no requiere que te empeñes en conocer,
pues conocerás mucha cosa de brujos.
Pero, entretanto es que subes
con la nobleza del alma,
310 (884) la justicia de tu atención, entonces,
sabrá guardar la verdadera palabra.
Verás cómo entonces ves
que aquello que llaman Real Arte
no es más que obra de un quehacer
315 (889) que está para, de Dios, apartarte.
Que la sabiduría es primera
y anterior a todas las cosas,
es la inteligencia primera
y sabe hallar, si reflexiona.
320 (894) Y como reflexionas en la naturaleza
del primer entendimiento,
entre que reflexionas y piensas
así es que hallas conocimiento.
Entonces en este paso está
325 (899) velar por la verdad de la palabra,
¿en qué podrías tu Mercurio hallar?
En tu dominio, entonces, es que se halla.
De esta manera avanzas
por el Árbol de la Vida,
330 (904) el conocimiento es el primigenio
y así es que se halla, mi vida.
No está en buscarlo a adrede,
está, entonces, en buscar a Dios,
está en elevar tu Espíritu,
335 (909) así es, entonces, su formación.
Ahora, todo tu plomo
en oro es que se volvió,
la cabeza de tu persona
así es que se iluminó.
340 (914) Halló entonces la vida,
halló entonces el sol,
halló sabiduría, entonces,
así, entonces, la paz halló.
Ha descendido por el Árbol, todo,
345 (919) la misericordia toda de Dios,
te ha llenado de su grandeza,
abundancia trae esta bendición.
Y, como esto no es todo,
350 (924) ¿qué nos quedaría para culminar?
Que por tu boca hable vida,
agua abundante en el paladar.
Sed no tendrás, mi vida,
tu vida estará por elevar
355 (929) otras consciencias, como la tuya,
en hacer esto la Gracia tendrás.
Y, la Gracia, ¿en qué puede hallarse?,
¿en qué se iba a hallar, Juan?
En haber encontrado, del Padre,
360 (934) haber encontrado la verdad;
en saberla, de manera divina,
conocer sus secretos
y hacerlos llegar.
Por Verónica García-Melero
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Cuento 3. La Serpiente de Samay-.
Narrador:
Andaba por el camino
Samay, concentrado,
abstraido en su pensamiento
cuando pasó por el lado
05 de un encantador de serpientes
que se encontraba sentado.
Fue el sonido de su flauta
el que, a Samay, hizo voltear
la cabeza y fijara la vista
10 como la serpiente del lugar.
Agua venía buscando,
serpiente y cesto..y tropezó
con el hombre que la encantaba,
con un clavo es que se dió...
15 ¿Qué hago con mi vida?,
dígame, ¿qué hago yo?
Samay:
Ahora no podré caminar seguido
cada día y cada estación.
Este clavo que he pisado,
20 ¿será una maldición?
Estaba pensando en un cambio
y bien me lo ha traído, ¡Dios!
Adir:
No se sulfure caminante,
deje que le eche un vistazo;
25 fuerza le veo en el pie,
deje que le eche una mano.
Tal vez, por la impresión,
se haya salido de tiesto;
no ponga las tinajas antes
30 del olivo, en lo desierto;
que puede que no haya agua...
nisiquiera para beber...
¿Crecerá el olivo, entonces,
para la tinaja tener?
35 Pues..es solo un rasguño,
eso se le pasa enseguida;
caminará los días todos,
y todas las horas del día.
Con todo, para que se recupere,
40 para que coja mucha fuerza,
aquí le brindo yo mi casa,
pase a la puerta de mi tienda.
Siempre guardo yo mi puerta
con el sonido de mi flauta;
45 Baruj se llama mi serpiente
y, como ve, a ella le encanta.
Samay:
Le estoy muy agradecido,
mas, quisiera saber su nombre.
Samay es como me llaman,
50 «aquel que escucha», mi nombre.
Adir:
Pues para esta conjunción
seguro dejamos huella...
Adir es el nombre que tengo.
Amor, y su escucha: la puerta.
55 Me ha dicho, Samay, que venía...
buscando un cambio en su dicha;
¿es un cambio de fortuna, entonces,
o es un cambio en su vida?
Samay:
¡Qué atento ha sido a la palabra!
60 Mejor, tomaré esta silla.
Auguro que hablaremos tendido...
se me hace usted a una sibila.
Aprecio una mirada franca,
tiene una amplia sonrisa;
65 y la elocuencia de sus palabras...
parecen ser, ahora, mi dicha.
Adir:
Me alegra su apreciación,
parece ser que le encaja el nombre;
atiende a las palabras, amigo,
70 y observa aquello que no se esconde.
Ahora, considerando su cambio
y antes de explicarme el qué -
echemos un vistazo a mi serpiente.
Baruj es que sabe mucho, ¡eh!
75 ¿Ha visto como relaja su cabeza?,
¿ha visto que sinuosa es?...
Baruj es la vacuidad de su esencia,
no es buena, ni mala; es.
Es una serpiente domesticada
80 con la música del corazón;
según la veo yo bailando
así me inspira su canción.
Mas, Baruj era una serpiente salvaje
que entró un día en mi habitación;
85 la tomé del palo y ésta lo quiso:
se enroscó hacia arriba, se lo quedó.
Viendo que simpaticé a mi niña,
¡cómo la iba a dejar yo!
Al día siguiente soné mi flauta
90 y cayó del cielo su bendición.
Le apasiona escuchar mis notas,
sobre todo Do, Re, Mi y Sol.
Estas cuatro notas le encantan
a Baruj; ahora, mi amor.
Samay:
95 Me gusta su nombre hebreo,
personifica la bendición...
Mas, si temurá es lo que hacemos
en castellano, que es más plural...
¿Es, en su permutación, una bruja,
100 la serpiente bella del lugar?
Adir:
No, Samay, ella es hebrea,
no es castellana, para empezar;
tampoco, la serpiente es mala,
la serpiente da mucho para hablar.
Samay:
105 Desde luego que ha sido personificada
con la maldad, con la tentación;
también representa el engaño,
la mentira y la transgresión.
Este símbolo vivo
110 es que la hace serpiente;
mas, fue su sagacidad
la que la hizo desobediente.
Ahora viendo como baila
al son de la música Baruj,
115 aprecio como se tranforma su rebeldía
en obediencia a tu luz.
Curiosa es la domesticación
en los animales salvajes;
en tu serpiente veo el mimo
120 y la música que le haces.
Adir:
Desde luego que no es justo
hablar solo de este aspecto;
tanto en cristianismo, como en judaísmo,
la serpiente es más que eso.
125 A pesar de navegar
como opositora en el tiempo,
justicia hay que hacerle,
recordemos aquel templo.
Que mandado fue, entonces,
130 a Aarón y Moisés,
dejar su vara de mando,
dejarla al suelo caer,
convertirse en gran serpiente,
y a las de los magos „beber“.
135 En este extraordinario gesto
tragó, bebió a sus serpientes;
tragó la sabiduría de Dios
a la de los magos videntes.
Por igual sucede
140 en el arbusto ardiente,
otra transformación en ella,
¿por qué la serpiente?
Aunque, para ser certero,
aquello que llevaba en la mano,
145 fue echado al suelo,
en culebra se volvió el palo.
Que la mano con vara,
cetro es de poder,
es la protección divina
150 como en el mar el pez.
Y el pez, en este dualismo...
pesa igual que la culebra
el Salvador, el Mesías;
la misma guematría expresan.
155 Y si recordamos, también,
cuando el pueblo elegido
aún teniendo para comer -,
comer lo divino servido,
malhablaba del Dios del Cielo,
160 humillaban a Moises;
serpientes vinieron primero
para hacerles entender
la grandeza del Dios del Cielo,
la del pueblo de Israel.
165 Mas, igual que fue un castigo,
en su estaca, y de bronce, fue bendición;
de mirar al estandarte metálico,
la serpiente traería la curación.
Samay:
Y si nos ponemos cristianos,
170 recordemos a San Miguel;
el Arcángel de los ejercitos
de todos los ángeles de Él.
Espada en el Espíritu porta,
con gracia la agita Miguel;
175 ¿quién como Dios?, su nombre;
pisa a la serpiente, su pie.
Aqui la serpiente transciende
la oposición al Padre,
y la mentira, también;
180 ha hecho la serpiente dadora
a Miguel, héroe; y a la luz, ver.
¡Vencer a la transgresión!
¿Qué es aquello que Miguel expresa?
Fuerza que lleva su pie
185 como un clavo, el ego (אגו)en letra.
¿Es también la serpiente,
es también transgresión,
vivir inflando nuestro ego,
alejarnos del Creador?
Adir:
190 La serpiente y el dragón
aquí es que se pueden ver.
¿No llega la estrella de la mañana
cabalgándolo bajo sus pies?
La Virgen María es estrella,
195 estrella es el Cristo, también,
es el lucero de la mañana,
en Apocalipsis lo dice muy bien.
Es una imagen simbólica,
muy de Oriente es que es;
200 mas, por igual lo es en Occidente,
en la tierra de „Nathanael“.
Y como has dicho antes,
también es que se puede ver,
vencer a la Serpiente,
205 encadenarla y pisarle el pie.
¿Sería el pie, en pictografía,
el camello que porta el agua?
Dos jorobas lleva éste
y su abundancia la guardan.
210 Lleva el conocimiento, entonces
de la casa de Israel,
y toda la casa es todos
los que moran con Él.
Camina entonces el camello,
215 entonces es que pisa el pie,
bajando shefa consigo:
abundancia para cada ser.
Esta abundancia es cadena,
y en el Espíritu se ve;
220 es la Espada de la palabra
y la luz de „Nathanael“.
Así, la luz, que es abundancia,
es derramar las aguas en él:
en el opositor a la luz divina
225 y a la gracia de Israel.
¿Acaso las cosas se destruyen?
¿No se transforma la materia?
Igual sucede en el Cielo
cuando baja a la Tierra.
230 Con lo que, tenemos al dragón
simbolizando al animal de lucha;
devorador y guardián es,
muerte y nacimiento lo escuchan.
Y en la muerte y el nacimiento
235 siempre hemos de traspasar
aquella muerte física,
ésta es superficial.
Muerte y nacimiento vienen
siempre juntos y de la mano,
240 es la polaridad de las cosas,
y la vacuidad: su cambio.
¿Necesitará entonces la luz
de la oscuridad para brillar?
Así es que, se aprecia el bien
245 con la experiencia del mal.
¿Necesitará entonces el mal
ser totalmente erradicado?
¿Cómo nos quedaríamos, ahora,
para subir a otro grado?
250 Así es que, la alquimia
de la naturaleza y toda obra,
transmuta lo negativo en positivo,
extrae lo bueno, todo transforma.
Y la luz cuando baja,
255 ésta hace de cadena,
sujeta el mal entonces
y deja bajar la grandeza.
Y entretanto esto se acaece,
se acaece que la Serpiente
260 ha sido la prueba guardiana
para cuando la luz es su héroe.
Y, aquí, en la serpiente,
¿qué también podemos ver?
¿Ves, Samay, la sabiduría
265 y también el poder,
como el de la Gran Serpiente
que se tragó, por Israel,
a las serpientes de los magos
que nada son como la de Él?
270 ¿Podemos apreciar, entonces,
la dualidad de la Serpiente?
Cuando es la de la Fuerza Superior, Abba,
su poder es inigualable;
pues, es la Madre de la Tierra,
275 y ésta es infranqueable.
Es la Serpiente, entonces,
Señora de las Montañas,
es la sabiduría primera
es, de la Tierra, su entraña.
280 Así, representa el poder,
la nobleza también la llama,
la llama la autoridad entonces
y la grandeza del alma.
Samay:
Me has recordado a un alquimista
285 que por mi camino encontré,
me citó una célebre frase
a ver si la recuerdo bien.
„Mediante la alquimia transmutaré
lo negativo en positivo,
290 y de esa manera triunfaré“.
¿Es una frase de Occidente,
o es de Oriente, también?
La polaridad y el ritmo se aprecian
en el Taijitu que les da ser.
295 ¿No se transforma la materia,
no se transforma la energía,
no es la polaridad, entonces,
la que las mantiene vivas?
¿No requiere la mejor opción
300 de la experiencia de su pasado?
¿Requiere la luz de oscuridad
para darle significado?
¿Requiere el crecimiento del ser
de la experiencia de cada cosa?
305 Tiempo ha sido de tinieblas,
¿serán a la luz, ahora, su sombra?
Que la materia oscura, en su física,
no es tan compleja, créeme;
por dentro es la luz viva,
310 que al transformarse se ve.
Y somos energía todos,
en positivo hay que vibrar,
Si no se ha educado en esto,
¿se tendrá que empezar ya?
Adir:
315 Esto siempre aprecio yo
cuando pienso en el Dios vivo,
es misericordia y amor,
también es justicia y olvido.
Porque es perdonador,
320 siempre pone la otra mejilla,
espera en la transgresión
que el tiempo le dé su valía.
¿No vendría el Cielo a la Tierra,
primero con la intención de ver
325 transformar a las personas
en la conciencia de su Ser?
Porque si esto no ha sucedido,
justo no sería en Él
barrer la faz de la Tierra
330 sin la educación que hay en Él.
Por esto, siempre he pensado
en aquel pergamino pequeño,
¿llevará la Parusía consigo?
Antes está de todo el sueño.
335 Pues el sueño de San Juan,
¿fue de éste o de Magdalena?,
¡tanto hay para contar
cuando se estudia de un tema!
Mas, dejemos las Revelaciones
340 en boca de San Juan, apostol;
el pergamino de lo que sueña
es con lo que me emociono.
Samay:
¡Pues, sí que tiene lógica!
¿Por qué no podría ser?
345 A la vez coincide
con el Mashiah de Israel.
Hasta coincide con la visita,
la de Maytreya..¿la frugal?;
¿también con el Cóndor y el Águila,
350 y la de alguna profecía más?
Mas, si nos dejamos de profecias,
de religiones y mitos,
fácil es apreciar
que nos necesitamos distintos.
355 Y como energía es que somos,
y abierta está la puerta estelar,
la puerta de los hombres fue abierta
y con un cambio radical....
¿Si pienso en astrología entonces,
360 por qué no iba a ser verdad?
Hasta la observación científica
nos acerca esta verdad,
grandes cambios en el Cielo
por alguna razón están.
365 Un satélite se nos viene,
se nos queda a visitar;
también es azul la otra luna
y algo que habrá más...
Adir:
¿No será tiempo entonces
370 de ponernos a reflexionar
si somos inteligentes con nosotros,
con los recursos, con nuestra heredad?
Que nuestra heredad es la Tierra,
¿has visto cómo está ya?
375 ¿Estará en nosotros, entonces,
mirar por ella para avanzar?
¿Se mirará siendo empáticos,
sabiendo caminar
con los zapatos de los que sufren
380 y nada ganan en su afán?
¿Se mirará siendo tolerantes,
sabiendo caminar,
reconociendo las diferencias
y dejando vivir en paz?
385 ¿Se mirará siendo inteligentes,
sabiendo caminar,
respetando el medio ambiente
y procurando la paz?
¿Se mirará siendo mejorados,
390 sabiendo caminar,
con el reconocimiento de los errores
con la sabiduría de su afán?
Samay:
Desde luego que en esta reflexión
bien es que se aprecia el cambio,
395 importante se hace ahora,
se hace ahora necesario.
E importante se hace
reconocer lo que somos.
Somos energía manifiesta
400 que lo magnetiza todo.
Cada vez hay más conocimiento
sobre que somos energía.
Somos la luz del mundo
¿habrá que dejarla encendida?
Adir:
405 Desde luego que somos luz,
y si la mantenemos encendida:
iluminamos a las personas,
nos iluminamos la vida.
Veo en reconocer que somos luz,
410 que somos energía manifiesta,
subir por el camino virtuoso,
por igual, elevar la conciencia.
¿Estará nuestra inteligencia,
nuestra mayor cognición,
415 en saber ser justos
y pensar con el corazón?
Desde luego que el corazón
es el anfitrión de la Gran Madre,
es el portador de la luz,
420 donde la Serpiente se hace.
Porque reside dormida abajo,
en el sacro es que se enrosca,
esperando elevar la conciencia
cuando el corazón la emociona.
425 Y el corazón, a la Serpiente,
es la casa de la sabiduría,
la puerta en su ascensión requiere
del hígado regenerador de vida.
¿Qué es esto si te preguntas?
430 ¡Pues qué podría ser!
Las mayores emociones nacen
en el centro de nuestro ser.
¿Y no son nuestras emociones dadoras
de la sabiduría que nos deja la vida?
435 ¿Se aprecia en esta reflexión, entonces,
que la serpiente es sabiduría?
Samay:
Desde luego que la serpiente,
y, también, el dragón
me recuerdan al Ouróboros;
440 del infinito, su formación.
Veo el cambio en la serpiente,
veo el cambio en el dragón,
mas siempre se muerden la cola;
sempiternos del cambio son.
445 Mas, es un símbolo alquímico,
¿de unos tres mil años atrás?
¿Será el inconsciente colectivo
el que lo hace trazar?
Adir:
Más allá del Ouróboros
450 es la serpiente emplumada
adorada por toltecas,
aztecas, olmecas y mayas.
Más allá del Ouróboros
está su expresión,
455 unas veces es serpiente,
otras veces es dragón.
Más allá del Ouróboros
es el libro de los Cambios.
El dragón nace en la serpiente
460 y así es que es mágico.
Más allá del Ouróboros
está la connotación trazada
de la geografía donde aparece
la serpiente alada.
465 En Oriente es benévolo,
en Occidente, ¿es así?
Mucho dragón europeo
es maligno y así
es que se reviven culturas
470 para apreciar lo de aquí:
Que el Ouróboros es una serpiente
que siempre muerde su cola,
o un dragón, por igual,
ésta es toda su horma.
475 Como dijimos antes...el dragón en Occidente
es un animal de lucha,
devorador y guardián es
muerte y nacimiento lo escuchan.
Así, en el cambio,
480 lo que es regeneración,
el Orden Universal se hace
reside en la transmutación.
Samay:
Umm..si hablara de héroes,
del dragón te diría:
485 es la prueba que lo hace ser
es la hazaña de su valía.
Es un símbolo de poder,
es la más grande sabiduría,
el misticismo lo hace dador
490 de la más grande filosofía.
Es la personificación del cielo,
los ojos de la vigilancia
que protegen a quien pide ayuda,
¡fíjate en su ganancia!
495 Es el cielo y la tierra,
el origen y el principio,
el poder espiritual primero
y todo lo que el quiso.
Es el arriba y abajo,
500 el conocimiento y la fuerza,
salud y buena suerte,
vida y naturaleza.
Adir:
Es asombroso
como también se puede ver
505 ese símbolo doble
que en la serpiente se lee.
Primer rayo de luz
es del Divino Misterio,
en revestirse de nueva piel
510 es que esto aprecio.
Mas, también es sombra,
y, también, oscuridad.
Con su cara humilde,
mordiendo el polvo,
515 con su sinuoso avanzar,
es que representa la sabiduría
de quien se propone curar
el alma, en su desarrollo
y, así, regenerar
520 todo su cuerpo y mente,
empieza en lo terrenal.
Samay:
El fuego de la pasión
también simboliza a la serpiente,
en el sacro se halla enroscada
525 por la médula espinal se siente.
Así, en su viaje,
regenerando la oscuridad del cuerpo,
encuentra el animal de su alma
su piel cambia en su progreso.
530 ¿Podríamos decir entonces
Que hay una conexión especial
Entre los centros energéticos
de nuestro cuerpo carnal,
con aquellos que tu serpiente,
535 la que es espiritual,
repara, cura y regenera,
mirando en tu oscuridad?
Muy importante es que se hacen
las pulsiones de vida,
540 también las tenemos de muerte,
éstas son su camisa.
Así, no cambias tu camisa
entretanto no logras mirar
a tu líbido introvertida
545 y la dejas fertilizar.
Así, la serpiente es cambio,
es regeneración,
es sabiduría primera,
es emanación.
550 Y cambiar la piel es mudarte;
tus formas, conductas,reparar;
es elevarte hacia arriba,
se consigue buscando tu paz.
Adir:
¡Qué diestro has sido
555 para expresar este conocimiento!
Buscando tus pulsiones de vida,
así se halla su entendimiento.
Entonces, si nos detenemos,
en qué sería Universal.
560 Universal es el Orden
Y en lo divino está.
¿No todo lo que nos rodea
está conectado a la perfección?
El ciclo de la vida
565 nos profesa esta afirmación.
Estrellas, cuerpos celestes,
energías..su formación,
atienden a un Orden perfecto;
y eso perfecto es Dios.
570 De esta manera,
nuestra serpiente
buena y mala es,
alberga dos energías
que se complementan más bien.
575 La oscuridad hace ver la luz,
siempre que quieras encenderla.
En reparar nuestra conducta está
dejar la luz pasar por la puerta.
580 Y, la puerta has de abrirla
reflexionando en tu conciencia
qué es aquello que me hace feliz,
qué es lo que me desconcierta.
Otra vuelta hemos dado
585 a la inteligencia emocional,
en regular nuestra conducta,
en querernos escuchar,
es que avanzamos arriba
por el camino espiritual.
590 Ni siquiera hemos de apreciar esto,
solo lo dejamos estar;
mas, hemos de querer renovarnos,
si es que queremos avanzar.
Samay:
¡Sí que hemos dicho cosas
595 para poder avanzar!
Estaba planteándome un cambio,
un cambio muy personal;
y curioso es que Baruj, tu niña,
se ha venido a posar...
600 a mis pies, mientras hablamos,
ahora he podido apreciar
que si no me cambio a mi mismo,
¡qué es lo que voy a cambiar!
Empieza en nosotros el cambio,
605 si algo se quiere cambiar.
Con lo que,...¿cómo, Adir, te diría?
Baruj ha sido una bendición,
es la serpiente de Samay, ahora,
he encontrado su iluminación.
610 ¿Habré de conocer mis pasiones,
habré de ponerles mi voz?
¿Habré de perseguir mis sueños,
habré de darles valor?
¿Habré de conocerme a mi mismo?
615 ¿Habré de escuchar mi interior?
¿Habré de cambiarme a mi mismo
para cambiar algo el exterior?
Así, si todos nos escuchamos,
y a lo que oimos ponemos voz,
620 de ponernos en los zapatos de otros,
ya es un paso en la evolución.
Pues, aquí empezaría el reconocimiento,
la diferencia, la aprobación,
el saber ponernos en los zapatos
625 de otras personas, la comprensión.
También es un paso hacia delante,
un paso en la tolerancia es,
en ser inteligentes con las personas
y en el corazón se ve.
630 De ser esto algún centro,
o si quisiera ponerle flor,
diría que es mi primer centro,
en rojo intenso, la compasión.
El amor y la escucha activa,
635 como ha sucedido entre nosostros dos,
me ha traido una enseñanza:
la misericordia es el mayor perdón.
Porque si arrastramos aquello
que nos ha hecho daño,
640 tampoco logramos avanzar,
la ira se nos ha atravesado.
Díficil es el camino
que se presenta a nuestros pies,
si solo vemos maldad...
645 hay que transmutarla en bien.
Y, Baruj, aquí enroscada,
me ha enseñado esa lección,
la serpiente son ambas:
oscuridad e iluminación.
650 Si no me muevo,
si no me observo,
si no aprecio mi interior,
no habrá dinamismo
para apreciar la perfección
655 de la sabiduría que se encuentra
dormida en mi interior.
Es la regeneración psíquica,
es revestirme de otra voz,
una conciencia aclarada,
670 hacia la paz camina en su emoción.
Esta paz interna,
símbolo del tiempo, es;
requiere el ciclo de la vida
y la transformación del ser.
675 Así, requiere tiempo,
requiere escucha
y comprensión,
requiere la madurez del alma
que empieza en el corazón.
680 Y ya hemos dicho que el corazón
es anfitrión de la sabiduría,
apreciar las enseñanzas de todo
aquello que nos trae la vida,
bien nos devuelve la inmortalidad
685 de la eternidad en su silla.
Así, descansa en el hueso sacro
el poder de nuestra energía,
vibrar con fuerza y pasión,
vibrar positivos y con alegría;
690 está en escuchar el interior
y extraer su sabiduría.
¿Qué más podría decirte?
Igual es para la Tierra, esto.
Entre todos es que hacemos
700 todo su cuerpo magnético.
Así, si queremos vida,
¿habremos de mirar
con buenos ojos a nuestra Tierra
para hacer subir su pan?
705 ¿Habremos de cuidar, entonces,
como tratamos lo que nos rodea?
¿Habremos de ser inteligentes
con el medio y su materia?
Que materia es todo ser vivo,
710 toda alma viviente que vive en él,
si con nuestras manos lo destruimos
¿qué podríamos esperar de Él?
Adir:
¡Qué acertado lo que dices!
¡Especialmente en estos tiempos!
715 Si por terminar con profecías,
y lo que se ha dado por cierto,
aún cuando suceden estas cosas,
Jesús nos recordó esto:
„Aún cuando veáis estas cosas,
720 todavía no es el fin“.
Así es que creo en la Parusía,
¿estará ya por venir?
Porque si no elevamos la conciencia
para apreciar la necesidad de cambio,
725 el cambio de la Tierra que vemos
se volverá un telediario.
¿Habremos de pensar todos
en el futuro de otras generaciones?
En la intergeneracionalidad hay mucho...
730 y si se la aprecia: mil bendiciones.
Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….
Loto5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte V. Om y Bet-.
Sam:
Cuando hablamos de dualidad,
hablamos de un continuo;
algo que en su devenir
opuesto traerá, fijo.
05 (7162) Aquí creo que hay una enseñanza,
¿estará tal vez en la vacuidad?
Porque, vacuidad
no es que halla nada,
ya hemos visto que será.
10 (7177) Vendría a ser como el karma,
tejido de causa que efecto traerá.
Vendría a ser el complemento,
aquello que existe porque el otro está.
Así, se desvanece al apreciar esto
15 (7182) el concepto de aquello que es dual.
Uno se necesita a otro,
la forma de uno...
vacío a otro será.
El no ser
20 (7187) es ser en su forma;
el vacío del no ser,
su forma será.
En fin, que parece complicado,
pero fácil es de apreciar, Juan;
25 (7192) que la tolerancia y acercarte a otros
descansa mucho en la bondad.
Descansa en la misericordia,
la compasión: su piedad.
Por igual, lo hace la paciencia,
30 (7197) fruto dulce a tu boca traerá.
Este avivar el espíritu,
esta manera de caminar,
es gestionar las emociones,
ser amable y generosidad.
35 (7202) En la conducta empieza lo noble,
empieza, aquí, la humanidad,
y te ayuda a subir arriba,
a elevarte: espiritualidad.
Así, en la conducta
40 (7207) es donde empieza la virtud,
aquí empiezas a ser humano,
aquí empieza la gratitud.
De esta manera es que vemos
que la vacuidad del Zen
45 (7212) no es negar que haya opuestos,
es abstraer el ritmo del ser.
Juan:
Me encanta cómo te explicas,
eres como la Sibila, Bet.
Sam y Bet son la misma cosa,
50 (7217) Sam, su nombre es dios, es;
la letra hebrea de la que hablamos,
igual nos dice que es Bet.
¿Cómo podría decir yo ésto?
Reflexionemos sobre su letra,
55 (7222) mucho hay de sanscrito dicho
en lo que el hebreo, aquí, pesa.
Así, de coger el Om,
el mantra más sagrado y vivo,
es el origen de la Creación,
60 (7227) y también es su sonido.
Es el Señor de las Aguas,
aquel que es su principio;
es quien se mueve por ellas,
¿y qué simboliza? Lo divino.
65 (7232) Es en el Universo,
la Realidad Superior;
Brahman, de quien hablo,
verdad eterna y bendición.
También es infinito,
70 (7237) también es asexual,
es penetrante y no cambia,
y todo cambio traerá.
Esto podría ser la inmanencia,
solo es así la eternidad,
75 (7242) es lo que Ain Sof llaman,
y su shefa lo revelará.
Siendo el sonido primero,
el sonido primordial,
comprende en un instante de tiempo
80 (7247) a toda la realidad.
Maestra Sheng:
Está en aquello que hemos dicho,
también está en la vacuidad,
se es uno y, en su vacío,
forma al dos es que hará:
85 (7252) ser el uno dos veces,
así empieza lo universal.
Así, el vacio de la forma,
su forma a Bet traerá.
En apariencia es doble,
90 (7257) parece ser la dualidad.
Pero, parecer no es ser,
es una imagen...
así es que está en Daath
alcanzar ser con el Uno
95 (7262) lo que en realidad es su verdad.
Así, Dios son ambas cosas,
a su imagen es que somos hechos,
no es masculino y femenino,
aquí se confunden los sexos.
100 (7267) Pues no hay sexos, ya no existen,
del ser es su integridad;
se es asexual como el Principio,
el uno y el dos es su verdad.
Integrar en tu ser comprende
105 (7272) alcanzar este conocimiento,
macho y hembra fuimos hechos
a su imagen, el entendimiento.
Esto no quita para nada
que nos diferencien los sexos,
110 (7277) mas, transciende el ser y todo cambia,
se funde, así, con el Universo.
Si buscáramos información,
especialmente del Padre Nuestro,
el antiguo, el que Jesús dijo,
115 (7282) el que escrito está en arameo,
se refiere a Abba, ¿como Padre?,
como Padre-Madre dice el texo.
Y si solo cogemos la palabra,
alef-bet, bet-alef habla;
120 (7287) columnas de arriba y abajo,
unidas al ser, por su estaca.
Trazadas están a la derecha,
camino recto es del que hablan,
la misericordia es, a las virtudes,
125 (7292) la mayor y grande abundancia.
De arriba es que nos viene,
del Ain Sof, su agua:
oxígeno que es masculino,
en hidrógeno, femenino, es agua.
130 (7297) Lo primero es una semilla,
que a Bet, cuando ves, dilata;
mas, despúes es que viene,
lo que contiene el agua.
Si considerara la alegoría,
135 (7302) el buscar en las palabras,
de ser Mem alguna cosa,
se sabe, entonces, qué es agua.
El agua es algo divino,
en su heredad es que se espera,
140 (7307) que Bet, la reina madre,
se haga de la corona de ella.
Hablar de Álef, es hablar de mucho.
El Yo y tu yo y la espera
es inclinarte en el camino;
145 (7312) así, el agua se aprecia.
Porque en la bondad del ser
está la mayor de las cosas;
es acercarte a ser como Él
y, alcanzar con el Uno, la Gloria.
150 (7317) Gran misticismo hay en esto,
que no lo llamen oculto,
que el conocimiento espiritual,
si bien es que es de otro mundo,
para el mundo es que está
155 (7322) y aquí empieza lo fecundo.
La abundancia del ser,
en sus virtudes, empieza,
en ser humilde y honesto,
en hablar la verdad: su grandeza.
160 (7327) La religión nos habla de esto
como el mayor de los tesoros;
ser así te traerá,
el mayor de los oros.
Fuerza, templanza te traerá,
165 (7332) belleza y justicia, comprenden;
así es la inmortalidad en Él.
Pocos se ve que esto entienden.
Por igual, está el desagradar a Dios
lo que sería también tu karma,
170 (7337) si mentira hay en tu voz;
soberbia, y mucha, agazadapa.
Vicios que son alma,
y de los que más detesta Padre-Madre;
acercarte a la virtud vendrá
175 (7342) tu mano diestra, tu padre-madre.
Que diestra es la misericordia,
también de ella habló Jesús.
Devuelve la otra mejilla.
De Dios, esto, su gratitud.
Sam:
180 (7347) Antes de seguir con esto,
no me quisiera olvidar
de la propia grafía de Om
y su sonido universal.
Cuando lo trazamos vemos
185 (7352) por igual a la letra Bet,
el espermatozoide que es uno,
en hebreo, Nun, también;
y la vasija que lo contiene,
el clavo fijado a tu pared.
190 (7357) Entonces, ¿qué contiene?
Contiene a la Creación,
el uno y uno que hacen vasija,
el uno y la vasija, la Unión.
Contiene a los dos principios
195 (7362) que contiene la vida,
oxígeno para vivir,
hidrógeno para fluir vida.
Así, en Bet está
la madre de todas las cosas,
200 (7367) el vientre, que es vasija,
y todas ellas las forma.
Y, ¿cómo se forma esto?
¡Cómo se podría formar!,
¿no es abundante el vientre
205 (7372) de aquella que es mamá?
Así, en su abundancia,
Jasadim está;
ésta es la misericordia.
Devoción y fe serán.
Maestra Sehg:
210 (7377) ¡Cómo me alegra vuestro pensamiento!,
¡anda que no hiláis bien!
Acabo de acordarme
que algó habrá escrito de Bet
en el libro de la Voluntad,
215 (7382) pues, voluntad es Bet.
También hay algún pasaje
de lo que el Álef-bet es,
la importancia de las emociones,
el árbol de la vida, también.
220 (7387) Claro que también hay otro árbol,
ése es el de un cuento,
¿lo llevas Juan, contigo,
has leído los que tengo?
Juan:
Alguno que otro he leído,
225 (7392) cuando tengo momento;
al principio del Camino
me regaló, para cuentos,
el libro que así se llama,
el Libro de los Cuentos.
Maestra Sheng:
230 (7397) Ahora me gustaría,
para concluir esta observación,
que busquemos simbología
que expresa este cartón.
Lleno está de imágenes,
235 (7402) la Cábala para mí, esto no es, no;
más lleva de sociedad secreta,
que de lo que es Ain Sof.
Mas, nadie puede negar
que utilizan conocimiento
240 (7407) de la palabra abrahámica,
pongámosle, ahora, verso.
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte II. nosce te ipsum
Sam:
Me resulta muy interesante, estos temas, tratar;
estimulante, me parece, y fascinante, además.
Tema para mucha historia, el de la religión judía;
para más historia oculta, la que deviene al cabalista.
05 (5605) Sin embargo, este escrito que te revela
para la Cábala, Sheng,
este argumento que te ha dejado,
para la Torá, también;
no es que me parezca inapropiado...
10 (5615) tampoco me parece bien.
No converjo con sus reflexiones
y te diré el porqué.
Juan:
A mi también me ha encantado,
de la Cábala, saber
15 (5620) que para las próximas páginas,
mi Maestra Sheng,
me hará reflexionar sobre sus misterios,
su esoterismo, ¿tal vez?
Incluso, conociendo a mi Maestra,
20 (5625) habrá dejado entrever
que el misterio de la Cábala
en la voluntad se ve.
Así, puedo apreciar con simpleza,
puedo apreciar que en la fe
25 (5630) esta esa magia divina,
¿la del milagro, tal vez?
Entonces, si está en la voluntad
el conocimiento iluminar,
es ese amor del que hablamos
30 (5635) hace un momento, Sam.
Sam:
Desde luego que la voluntad
junto al amor, ya es un lema,
que encierra mucho misterio,
también encierra anatema.
35 (5640) Lema ha sido, y es,
de una escuela esotérica,
¿o debería llamarla mística,
oculta o, más bien, siniestra?
La verdad es que recopila
40 (5645) su autor, en su obra,
el saber que muchas escuelas
se legaron en su historia.
Al menos, así se ha escrito,
mas, no creo en escuela alguna;
45 (5650) tampoco del saber que predican,
llenos están de lagunas.
Y, ¿por qué te digo esto?
Créeme Juan, por tu bien,
conocer, no he conocido a ninguna,
50 (5655) ni querría hacerlo,
te diré porqué...
Porque todo lo que conozco,
del que andó en ellas, es
degradar la esencia humana,
55 (5660) otros adoran a Lucifer.
Otros dicen que en la pluralidad de saberes,
en la filosofia, conocer,
esta alcanzar el conocimiento,
alcanzar abrazar tu ser.
60 (5665) Éste es el caramelo que ofrecen,
en un principio lo hacen chupar,
y lo saborean con paciencia,
a la boca le es manjar.
Mas, con el tiempo
65 (5670) - así cuentan sus ex miembros-,
el educarte en pulirte,
se convierte en un cuento.
Te ofrecen la pluralidad,
el libre albedrío y el conocimiento,
70 (5675) graduan sus enseñanzas,
entre te enseñan su cuento.
Que como cuento,
bien es que cuentan
que para cambiar la humanidad
75 (5680) has de cambiarte primero,
esa es una gran verdad.
Da siete vueltas a tu casa,
así se construye el templo.
Da siete vueltas a tu casa,
80 (5685) esto has de hacer primero.
Saca la viga de tu ojo,
antes de hostigar al vecino,
saca de tu ojo tu viga,
que en el vecino solo hay espino.
85 (5690) Esta enseñanza es tan bonita,
¡cómo no abrazar el cuento!
Mas, con el tiempo el cuento se queda
en el de las cien zorras, creo.
Que probable son muchas cosas,
90 (5695) mas, te acercaré de las que hablan;
es simple apreciar en escuelas
que el adoctrinar es la ganancia.
Construir un templo de adeptos,
otros los llaman sectarios,
95 (5700) otros los llaman hermanos,
otros se visten las manos...
Mas, en la mayoría,
- no quiero decir que sean todas,
te hablo desde el conocimiento
100 (5705) de lo que hablan gentes y obras-,
mas, en la mayoría,
así se cuenta, y de sobra,
su transcendencia está
en controlar su escuela, toda.
Juan:
105 (5710) Me resulta muy extraño escucharte esto, Sam,
viendo que eres tan cercana a la bola de cristal.
Bueno, no he querido ser grosero, y tampoco...ácido,
mas, apreciar que te gusta el tarot, no veo, en ello, ningún agravio.
El tarot es algo que me desconcierta,
110 (5715) extraño es para la mano diestra...
y, si por apreciar,
aprecio la palabra,
me refiero a la de Dios,
fuera de ella, está una falacia.
115 (5720) Que vueltas, ¡las que les dan a las cartas!,
mas, vueltas no tiene la Torá,
que su ley bien acierta
y bien prohibidas están...
Que por aquellos años
120 (5725) el pueblo de Dios
se mezcló en tradiciones paganas,
en oposición de Dios.
Algo estúpido, por cierto,
si ya conocieron con Moisés
125 (5730) que el publo elegido del Padre,
el pueblo de YHWH (Yud He Vav He),
era el pueblo que lo conocía,
esto es lo que es Israel.
Maestra Sheng:
Así es Juan, muy acertado,
130 (5735) os vengo escuchando a los dos,
observo que habéis leído los dos capítulos,
seguiré vuestra conversación.
Como bien estás diciendo
la gran diferencia con el Faraón
135 (5740) es tener por Dios a no mago alguno;
pues, voluntad del mago: la del Faraón.
Y en esta diferencia se entiende
lo que es la gran verdad,
que el Dios del pueblo israelita
140 (5745) es el pueblo de la heredad.
Es el pueblo del Dios Único,
es el pueblo del Dios dador,
Aquel que es, y viene a ser,
el principio y fin de la Creación.
145 (5750) Es el Dios vivo,
y, ¿en qué vive? En el amor.
Así es que el liberar a Israel
es el principio del amor,
es el principo del Dios vivo,
150 (5755) es el principio del Creador.
Así nos hizo, al libre albedrío,
nos dejó a nosotros la elección:
camina hacia tierra negra, egipcia,
o apartate del Faraón.
155 (5760) Aléjate, libérate del sometimiento,
esto es su interpretación.
Mas, por supuesto que encierra su palabra:
Israel, palabra egipcia, en su formación.
¿Por qué iba a tener este nombre,
160 (5765) el nombre del pueblo de Dios?
¿Acaso no sucedió en tierra negra
la gran liberación?,
¿Acaso no fue testigo de la grandeza,
de nuestro Padre, dador?
165 (5770) No solo fueron serpientes
las que se tragaron las del Faraón,
también es el autodominio,
la templanza y la comunión con Dios
las que dan fuerza a tu hígado,
170 (5775) la boca del estómago: su anfitrión.
La boca del estómago, ¿qué también sería?
Sería, también, sefirot,
también sería el chakra del plexo,
nuestro cordón umbilical con Dios.
175 (5780) Así, en la meditación templada,
en el vivir en Dios,
se transciende el corazón y la mente
cuando se pide en oración;
cuando se pide con una fe incuestionable,
180 (5785) el hígado lo hace dador.
Así, nuestro hígado es perfecto,
es un órgano superior;
de todos los que tenemos,
para él es la regeneración.
185 (5790) Ahora bien,
que no se nos olvide,
hablamos de Israel.
Buscad en internet, en una biblioteca,
esto que os pido leer:
190 (5795) Is está por Isis,
Ra, está por Ra,
Él está por el hombre
que alcance, a Dios, contemplar.
Así, Israel es liberarte,
195 (5800) alcanzar a ser como es Dios,
ser un hombre perfecto
como así es su Creación.
Y perfecto, ¿qué es perfecto?
perfecto es el amor.
200 (5805) Solo en el amor se encuentra
el alcanzar a ver a Dios.
¡No se le ocurra a ningún estúpido
creerse Dios en el intento!
Bien arrogante y lleno de ego,
205 (5810) ¡no alcanza, de Dios, ni su aliento!
Así, como verás,
ese es el propósito de mucha escuela:
alcanzar, lo que el hermetismo llama,
tu Gran Obra en tu buena estrella.
210 (5815) Y esta Gran Obra, para nada es ser Dios,
eso no es lo que contempla la iluminación.
Y esta Gran Obra, tampoco es ser Sócrates,
el pensamiento socrático, científico es y de sobra.
El Opus Magnum es la realización del ser...
215 (5820) ¿Por qué no mejor echar un vistazo
a qué decodifica la ciencia para este saber?
Que fácil es apreciar como el alquimista en la historia,
en la búsqueda de su piedra filosofal, transciende esta obra.
Lo que al arruinamiento del hombre,
220 (5825) le es su plomo;
en mirarse hacia dentro, en buscarse,
le es oro.
Así, la alquimia transciende su propósito metal,
hasta alcanza crear una industria que es colosal;
225 (5830) pues, madre es de la industria, entre otras cosas,
también lo es de la farmacia, de las hierbas, de las sopas.
¡Qué nadie como María la Judía para hacer el flan,
su baño nos ha llegado hasta hoy, en su buen afán!
Sam:
¡Ah!, ¿es científico, de Sócrates, su pensamiento?
230 (5835) ¿Lo dices porque sí, lo dices con entendimiento?
Y, ¿qué me dices de la Opus Magnum del alquimista?
Entre tanta intención de escuela, me falta arista.
Quiero decir, falta me hace apreciar tu conocimiento
con respecto a eso que llaman la Gran Obra.
235 (5840) Especialmente, si han sido perseguidas y ocultadas en la historia
las dos caras que se aprecian, metal y ser las denota.
¿Qué figuras prominentes han sido alquimistas?
¿Qué figuras históricas delimitaron la arista?
Maestra Sheng:
Tal como nos llega hasta hoy,
240 (5845) la técnica de la mayeútica,
el cuestionamiento reiterado,
la reflexión terapeútica;
en la búsqueda de la esencia,
de la esencia de cualquier cosa,
245 (5850) en buscar la transpariencia,
más allá de la rosa,
de la rosa de la conciencia...
es parir luz lo que obra.
Es el pilar de la filosofía,
250 (5855) la que llaman natural.
Es la estructura científica
para, en el heurismo, hallar;
también es el vector que guía
lo lógico, como comprenderás.
255 (5860) Es, para la ontología,
un gran pilar,
y, para la epistemología,
una gran posibilidad.
¿Por qué enconsetar la mayeútica en un plano ontológico
260 (5865) si al preguntarnos por cualquier cosa, se fundamenta su todo?
Asi es como hoy florece en las universidades
el pensamiento filosófico como método científico,
también se procura a la ciencia dar un nuevo sentido;
pues, filosofía natural la es ésta, éste es su cometido.
265 (5870) Que, con tanta matemática y estadística,
una cosa queda obviada:
descubrir lo que los numeros comprenden
en preguntarse y fundamentar así se alcanza.
Asi es como hoy florece para la ciencia, toda,
270 (5875) dirigir el campo del pensamiento
hacia una nueva forma.
Se busca una nueva epistemología,
sustrato que sirva a un paradigma
para conocimiento cientifico parir,
275 (5880) alcanzar y fundamentar su axioma.
Asi es como hoy, florece para la educación, toda,
hacer ver la importancia de la alquimia,
y no solo desde su historia.
Hacer ver que desde ella
280 (5885) se han dado a luz otras ciencias;
mas, importante es, por igual,
la ontología del ser que hay en ella.
Asi es como hoy florece para la humanidad, toda,
hacer ver que la realización del ser
285 (5890) es el bienestar de nuestra exitencia, toda.
Es el propósito de todo humano,
siempre busca su felicidad,
persigue metas y objetivos,
entretanto, ¿cómo es su afán?
290 (5895) Busca el éxito para su vida,
ésta es su Gran Obra,
así es como en vivir felices
se alcanza ésta y de sobra.
Educar y crecer espiritualmente
295 (5900) es lógico, como comprenderás.
La Inteligencia Espiritual se debate
y, sin embargo, es totalmente real.
Por ser política, te recordaría,
en política educativa, su misión.
300 (5905) Me refiero al Informe de UNESCO,
al que encierra un tesoro, mi amor.
«La Educación encierra un tesoro»,
el Informe que también llaman,
Informe Delors et al., et todos,
305 (5910) guia a la educación planetaria
hacia un vector bien definido:
el crecer en humanidad y tolerancia,
espiritualmente y con sentido.
Siendo esto tan reflexionado
310 (5915) por tantas personas eruditas,
¿no crees que es fácil entender ahora
la importancia de Sócrates y la alquimia?
Juan:
Maestra Sheng, ahora que lo ha mencionado,
me acabo de acordar de que
315 (5920) tanto en psicología como en derecho
el método socrático es,
una nueva visión para estas doctrinas,
una apuesta, recién.
Sam:
Mi madre es médica, otorrina.
320 (5925) Y Maya se llama, ¿eh?
Y, apostando por su nombre,
el nombre de la mamá de él,
me refiero a la mamá de Sócrates,
matrona, y Maya por nombre, fue;
325 (5930) se ha inspirado también en Sócrates
para trabajar su educación y fe.
Que, mi madre tiene mucha paciencia
y mucha fe en sus cosas,
para ella es una creencia:
330 (5935) cualquiera aflora su rosa.
Quiero decir, su entendimiento,
el conocimiento natural si reflexiona,
si cuestiona vehementemente
su razón y las de los demás, todas.
335 (5940) Así es que, muy decidida ella,
se puso el mundo por montera,
y aplicando el método socrático,
el método socrático en su escuela,
es que ha comprendido y visto,
340 (5945) indagando en lo científico,
que bien vetusto es este método,
para el médico, para el científico.
Con esto, ¿qué os podría decir,?
Es empatizar, socializar;
345 (5950) es un método muy activo,
pone a todos a pensar.
Ayuda enormente a sus alumnos
a apreciar lo que ya saben,
lo que tienen por sabido,
350 (5955) y de lo que alguna duda cabe.
Así, es lógico entender
como en la medicina,
se requieren de métodos eficaces
que profundicen en su doctrina.
355 (5960) Métodos que hagan reflexionar,
que hagan crear vivas experiencias,
que dejen en la mente lo crucial
y que, en la creatividad, hagan ciencia.
Juan:
Ahora que lo dices,
360 (5965) fácil es apreciar
que para practicar la medicina
bien se necesita atar,
aprehender bien cada concepto,
la relación y nombre de las cosas.
365 (5970) ¿No será importante hacer pensar
y descubrir lo que razonas?
Asi es que, este método
bien aventurado es,
no solo para la medicina,
370 (5975) sino para cualquier saber.
Maestra Sheng:
Os hablaría de mis hallazgos,
para la que es mi doctrina,
profundizar, tal vez no lo he hecho tanto,
pero la verdad, ¡me fascina!
375 (5980) Y, más que hablaros de mis hallazgos,
para más tarde los dejaría;
ahora os hablaré de su transcendencia
del amor de esta filosofía.
Platón, que fue su discípulo,
380 (5985) nos legó grandes cosas,
mas, también lo hizo él de éste:
Aristóteles más enamora.
Así es que, este filósofo,
bien reflexiona,
385 (5990) dejándonos dicho
que en el amor...aflora.
Pues, todo aprendizaje
él lo ve como emocional,
yo...que os queréis que os diga,
390 (5995) así lo veo, por igual.
Precisamente, por mi hijo,
por aflorar cómo soy,
por amarlo,
por quererme como nunca,
395 (6000) y todo, gracias a él,
alcancé lograr el entendimiento
¿para qué vale Sheng?
Abracé a mi padre,
el que ya no está,
400 (6005) me inspiré en sus cosas,
me inspiré en su obrar,
en sus frases y formas
con las que hacerme pensar.
Aunque, para ser sincera,
405 (6010) ¿cómo no podían fascinarme?
si desde que soy pequeña
antes de ir a escuela,
me recuerdo preguntandome las cosas,
el qué, porqué, el para qué de ellas.
410 (6015) Así, creciendo,
como la niña del porqué,
así he ido progresando
en lo poco que sé.
Y, aplicando este método
415 (6020) de manera natural,
ignorando su técnica,
e ignorando todo y más,
me volqué en conocerlo
y aplicarlo y mucho más.
420 (6025) Pues, para mí, Sócrates,
también es ver a mi papá,
también es ver a mi hijo creciendo
aprendiendo de verdad,
también es quererme a mi misma,
425 (6030) descubrir mi verdad,
aceptar que ¿soy diferente?
Yo creo que no, hay mucha gente igual.
Hay gente, como vosotros,
y tantos que he encontrado en mi camino,
430 (6035) que aprecian estar en sus cosas,
felices y entretenidos.
Aprecian el conocimiento
y regocijarse con lo que aprehenden,
porque, más que aprender,
435 (6040) atan y practican lo que entienden.
Y, hablando de querer...
tampoco quiero que nos olvidemos
que en Isis y Ra está Él...
abrazar tus principios. ¿Lo vemos?
440 (6045) Está en abrazar tu dualidad,
conocimiento que es materia de mucho.
Para empezar, lo es oriental...
es Isis y Ra y hablo y escucho.
Es Yin y es Yang,
445 (6050) y es su sentido profundo:
transcender la dualidad,
lograr la vacuidad del mundo.
Total...¿os dais cuenta de la importancia
que ocupa en la mente de nuestra historia
450 (6055) saber de dónde venimos, a dónde vamos...?
¡Vamos!, preguntas se hacen de sobra.
¿Será lógico que en nuestro desarrollo
crezcamos en todas las direcciones?
¿Requeriremos para elevarnos de propósito y emociones?
Fácil es apreciar, entonces,
455 (6060) cómo, en el desarrollo espiritual,
está el avance de la sociedad futura;
fruto será de la actual.
Fácil es apreciar, entonces,
cómo, en nuestra espiritualidad,
460 (6065) está el desarrollo de nuestra inteligencia:
cognitiva y emocional.
Fácil es apreciar, entonces,
cómo, en el desarrollo espiritual,
está el avance de la sociedad nueva;
465 (6070) está el camino al bienestar.
Sin embargo, para este fin,
mencionaba esta baraja,
mucho hay que decir
de lo que hay en cada carta.
470 (6075) Sé que hay un libro afín,
dibujo es de una tirada.
¡Qué digo, solo dibujo,
si es la esencia, es su entraña!
¡Un árbol de la vida se ve
475 (6080) en su geometría sagrada!
Y, la geometría sagrada
toda matemática encierra.
Así es que, nos viene en letras
la guematría hebrea.
480 (6085) Sus veintidós letras, todas,
de la baraja, encierran
a sus arcanos mayores,
veintidós son en ellas.
También, en su tirada
485 (6090) se ven direcciones,
subir y bajar por el árbol;
las sefirot, sus estaciones.
Requiere conocer de sus sentidos,
y de sus ramas, también.
490 (6095) Así es que ha sido su cometido
el de reflexionar por tu bien.
Mas, bien no hay en tarot alguno,
ni mucho menos reflexión,
aquí es donde en la Cábala
495 (6100) empieza la contradicción.
Unos eruditos lo aceptan,
otros lo tienen por norma,
otros divergen por completo:
¿por qué será esta cosa?
500 (6105) Que, bien es sabido que se encuentra
relacionado con el Libro de la Formación;
mas, con el tiempo se ha ido empercudiendo
su primera y única intención.
Que, si información nos revela
505 (6110) este Libro del Cielo,
hacer construir símbolos en él,
sincretismos y velos.
Nada tiene que ver con su afán,
¿babilónico este afán?, ¡seguro es caldeo!
510 (6115) Y, así fue evolucionando,
pasando de mano en mano,
como lo hacen las cartas,
así es que nace el Arcano.
Haciendo, del conocimiento,
515 (6120) cosas de brujos,
cosas para elevados,
cosas para los únicos;
pertrechando en la sociedad
el distanciamiento con clases.
520 (6125) Clases sociales que idearon los mismos
entre otros de sus ideales.
¡Qué el conocimiento fue velado
para todo el pueblo de Dios!
¿Guardarlo para unos pocos
525 (6130) eso fue el propósito? ¡No!
Y el conocimiento que legó Dios
fue bien simple para el entendimiento,
primero en leyes lo escribió;
para elló utilizó su dedo.
530 (6135) Y Moisés lo contempló,
y contempló cómo sus gentes,
en poco subir y bajar la cima,
al becerro de oro, entienden.
Con todo, también navega,
535 (6140) en el océano del conocimiento,
que este libro fue dado a Abraham...
¿También fue dado a Noe, creo?
¿O fue dado a Adan,
para darle entendimiento?
540 (6145) Así de confuso nos llega
hasta hoy este conocimiento,
incluso la Cábala aparece
con el mismo padecimiento.
¿Fue dada a Adan entonces,
545 (6150) o fue dada en el medievo?
Desde luego que, conocimientos
que se mezclan con otras culturas...
dificil es desentrañar en ellas
para lo que son buena cura.
550 (6155) Así, si por ser simple, yo tomo
la ley de mi Dios,
te digo a boca llena
que para nada sirve el tarot.
Pero si cuestiono esto,
555 (6160) esto mismo que te digo,
observa como videntes,
para su fin, adivino,
te dicen que en su quehacer reciben
el propósito divino.
560 (6165) ¿No es fácil, con estas artes,
engañar a mucha gente,
hacer cuatro preguntas tontas
y hacerse el inteligente?
Para ser simple te diré:
565 (6170) imagina que te paro,
te doy una rama de romero,
te la pongo en la mano,
y digo, para tu deleite,
lo que en el vientre llevamos:
570 (6175) "A ti te han hecho mucho malo,
tú tienes un alguien que te quiere,
tú tienes muy buen corazón,
y mucha envidia te tienen,
dame un pago para el romero
575 (6180) y a la virgen se lo ofreces,
qúemalo en luna llena,
mañana mismo, que es viernes".
Juan:
Maestra Sheng, ¡qué cosas tiene!,
en el romero se le ha olvidado:
580 (6185) "toma esta ramita que te hará bien,
que te entre lo bueno y se vaya lo malo".
Sam:
Estas cosas sí que dan vida,
por lo menos, para reir con ellas.
Jamás he visto en mi tarot
585 (6190) la adivinación como se espera.
Lo he utilizado con un propósito personal,
el de la reflexión, el del espejo.
Mas, quisiera apreciar porqué
son más bien un correr un velo.
590 (6195) Porque, de símbolos y significados,
cada carta está repleta;
parecen obra del Cielo,
y la tirada...más inquieta.
Maestra Sheng:
No digas, por favor, que eso es obra del Cielo:
595 (6200) aunar en un tarot, símbolos, signos y peros.
Es una forma muy primitiva,
tan primitiva, de las primeras,
que con símbolos llena de significados,
cada arcano, cada una de ellas.
600 (6205) Así es como nos llega conocimiento,
antiquísimo, de nuestros ancestros.
¿Embotellado, su aroma,
en impresiones para el acierto?
Esto es solo una forma
605 (6210) de aunar conocimiento,
de mezclar el sincretismo
sin salirse de la norma.
Así, si ignoras cada dibujo,
aquello para lo que es nota,
610 (6215) desapercibido será a tus ojos,
cada dibujo y su forma.
Juan:
¿Te has dado cuenta de lo fácil que es circular,
coger el coche para tu camino
y atravesar cualquier lugar?
615 (6220) No necesitas hablar lengua alguna,
en el símbolo está:
gira a la izquierda o la derecha,
párate o deja pasar.
Pues, igual son estas cosas,
620 (6225) aunan en sus dibujos
formas que revelan conocimientos
que se tienen por ocultos.
Mas, echar un vistazo hoy día
a diferentes culturas y filosofías,
625 (6230) fácil te hacen ver
que el mismo saber las hacía.
Así, hay sincretismo,
figuras que se repiten en la historia...
arquetipos, figuras,
630 (6235) personajes y formas
con transcendencia para tu alma
con transcendencia para tu forma.
Mucho se investiga al respecto,
¿quedará mucho quehacer en ello?
635 (6240) De lo que no cabe duda:
somos sociedad del conocimiento.
Y, hablando del conocimiento,
hemos leido, en el café,
el secreto de la Cábala,
640 (6245) el segundo éste no es.
O, bueno, mejor dicho,
me leí a Vehuiah;
con Sam, ha sido el primero.
El segundo, ¿no es la Torá?
Maestra Sheng:
645 (6250) Así es, Juan, querido,
con la introducción, no he caído.
Mas, bueno se me hace para ahora,
leerlo, aquí, para los tres.
¿Quieres leerlo, Sam, para todos?
650 (6255) Leamos a ver que se ve.
Por Verónica García-Melero
Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte II. nosce te ipsum
Sam:
Me resulta muy interesante, estos temas, tratar;
estimulante, me parece, y fascinante, además.
Tema para mucha historia, el de la religión judía;
para más historia oculta, la que deviene al cabalista.
05 (5605) Sin embargo, este escrito que te revela
para la Cábala, Sheng,
este argumento que te ha dejado,
para la Torá, también;
no es que me parezca inapropiado...
10 (5615) tampoco me parece bien.
No converjo con sus reflexiones
y te diré el porqué.
Juan:
A mi también me ha encantado,
de la Cábala, saber
15 (5620) que para las próximas páginas,
mi Maestra Sheng,
me hará reflexionar sobre sus misterios,
su esoterismo, ¿tal vez?
Incluso, conociendo a mi Maestra,
20 (5625) habrá dejado entrever
que el misterio de la Cábala
en la voluntad se ve.
Así, puedo apreciar con simpleza,
puedo apreciar que en la fe
25 (5630) esta esa magia divina,
¿la del milagro, tal vez?
Entonces, si está en la voluntad
el conocimiento iluminar,
es ese amor del que hablamos
30 (5635) hace un momento, Sam.
Sam:
Desde luego que la voluntad
junto al amor, ya es un lema,
que encierra mucho misterio,
también encierra anatema.
35 (5640) Lema ha sido, y es,
de una escuela esotérica,
¿o debería llamarla mística,
oculta o, más bien, siniestra?
La verdad es que recopila
40 (5645) su autor, en su obra,
el saber que muchas escuelas
se legaron en su historia.
Al menos, así se ha escrito,
mas, no creo en escuela alguna;
45 (5650) tampoco del saber que predican,
llenos están de lagunas.
Y, ¿por qué te digo esto?
Créeme Juan, por tu bien,
conocer, no he conocido a ninguna,
50 (5655) ni querría hacerlo,
te diré porqué...
Porque todo lo que conozco,
del que andó en ellas, es
degradar la esencia humana,
55 (5660) otros adoran a Lucifer.
Otros dicen que en la pluralidad de saberes,
en la filosofia, conocer,
esta alcanzar el conocimiento,
alcanzar abrazar tu ser.
60 (5665) Éste es el caramelo que ofrecen,
en un principio lo hacen chupar,
y lo saborean con paciencia,
a la boca le es manjar.
Mas, con el tiempo
65 (5670) - así cuentan sus ex miembros-,
el educarte en pulirte,
se convierte en un cuento.
Te ofrecen la pluralidad,
el libre albedrío y el conocimiento,
70 (5675) graduan sus enseñanzas,
entre te enseñan su cuento.
Que como cuento,
bien es que cuentan
que para cambiar la humanidad
75 (5680) has de cambiarte primero,
esa es una gran verdad.
Da siete vueltas a tu casa,
así se construye el templo.
Da siete vueltas a tu casa,
80 (5685) esto has de hacer primero.
Saca la viga de tu ojo,
antes de hostigar al vecino,
saca de tu ojo tu viga,
que en el vecino solo hay espino.
85 (5690) Esta enseñanza es tan bonita,
¡cómo no abrazar el cuento!
Mas, con el tiempo el cuento se queda
en el de las cien zorras, creo.
Que probable son muchas cosas,
90 (5695) mas, te acercaré de las que hablan;
es simple apreciar en escuelas
que el adoctrinar es la ganancia.
Construir un templo de adeptos,
otros los llaman sectarios,
95 (5700) otros los llaman hermanos,
otros se visten las manos...
Mas, en la mayoría,
- no quiero decir que sean todas,
te hablo desde el conocimiento
100 (5705) de lo que hablan gentes y obras-,
mas, en la mayoría,
así se cuenta, y de sobra,
su transcendencia está
en controlar su escuela, toda.
Juan:
105 (5710) Me resulta muy extraño escucharte esto, Sam,
viendo que eres tan cercana a la bola de cristal.
Bueno, no he querido ser grosero, y tampoco...ácido,
mas, apreciar que te gusta el tarot, no veo, en ello, ningún agravio.
El tarot es algo que me desconcierta,
110 (5715) extraño es para la mano diestra...
y, si por apreciar,
aprecio la palabra,
me refiero a la de Dios,
fuera de ella, está una falacia.
115 (5720) Que vueltas, ¡las que les dan a las cartas!,
mas, vueltas no tiene la Torá,
que su ley bien acierta
y bien prohibidas están...
Que por aquellos años
120 (5725) el pueblo de Dios
se mezcló en tradiciones paganas,
en oposición de Dios.
Algo estúpido, por cierto,
si ya conocieron con Moisés
125 (5730) que el publo elegido del Padre,
el pueblo de YHWH (Yud He Vav He),
era el pueblo que lo conocía,
esto es lo que es Israel.
Maestra Sheng:
Así es Juan, muy acertado,
130 (5735) os vengo escuchando a los dos,
observo que habéis leído los dos capítulos,
seguiré vuestra conversación.
Como bien estás diciendo
la gran diferencia con el Faraón
135 (5740) es tener por Dios a no mago alguno;
pues, voluntad del mago: la del Faraón.
Y en esta diferencia se entiende
lo que es la gran verdad,
que el Dios del pueblo israelita
140 (5745) es el pueblo de la heredad.
Es el pueblo del Dios Único,
es el pueblo del Dios dador,
Aquel que es, y viene a ser,
el principio y fin de la Creación.
145 (5750) Es el Dios vivo,
y, ¿en qué vive? En el amor.
Así es que el liberar a Israel
es el principio del amor,
es el principo del Dios vivo,
150 (5755) es el principio del Creador.
Así nos hizo, al libre albedrío,
nos dejó a nosotros la elección:
camina hacia tierra negra, egipcia,
o apartate del Faraón.
155 (5760) Aléjate, libérate del sometimiento,
esto es su interpretación.
Mas, por supuesto que encierra su palabra:
Israel, palabra egipcia, en su formación.
¿Por qué iba a tener este nombre,
160 (5765) el nombre del pueblo de Dios?
¿Acaso no sucedió en tierra negra
la gran liberación?,
¿Acaso no fue testigo de la grandeza,
de nuestro Padre, dador?
165 (5770) No solo fueron serpientes
las que se tragaron las del Faraón,
también es el autodominio,
la templanza y la comunión con Dios
las que dan fuerza a tu hígado,
170 (5775) la boca del estómago: su anfitrión.
La boca del estómago, ¿qué también sería?
Sería, también, sefirot,
también sería el chakra del plexo,
nuestro cordón umbilical con Dios.
175 (5780) Así, en la meditación templada,
en el vivir en Dios,
se transciende el corazón y la mente
cuando se pide en oración;
cuando se pide con una fe incuestionable,
180 (5785) el hígado lo hace dador.
Así, nuestro hígado es perfecto,
es un órgano superior;
de todos los que tenemos,
para él es la regeneración.
185 (5790) Ahora bien,
que no se nos olvide,
hablamos de Israel.
Buscad en internet, en una biblioteca,
esto que os pido leer:
190 (5795) Is está por Isis,
Ra, está por Ra,
Él está por el hombre
que alcance, a Dios, contemplar.
Así, Israel es liberarte,
195 (5800) alcanzar a ser como es Dios,
ser un hombre perfecto
como así es su Creación.
Y perfecto, ¿qué es perfecto?
perfecto es el amor.
200 (5805) Solo en el amor se encuentra
el alcanzar a ver a Dios.
¡No se le ocurra a ningún estúpido
creerse Dios en el intento!
Bien arrogante y lleno de ego,
205 (5810) ¡no alcanza, de Dios, ni su aliento!
Así, como verás,
ese es el propósito de mucha escuela:
alcanzar, lo que el hermetismo llama,
tu Gran Obra en tu buena estrella.
210 (5815) Y esta Gran Obra, para nada es ser Dios,
eso no es lo que contempla la iluminación.
Y esta Gran Obra, tampoco es ser Sócrates,
el pensamiento socrático, científico es y de sobra.
El Opus Magnum es la realización del ser...
215 (5820) ¿Por qué no mejor echar un vistazo
a qué decodifica la ciencia para este saber?
Que fácil es apreciar como el alquimista en la historia,
en la búsqueda de su piedra filosofal, transciende esta obra.
Lo que al arruinamiento del hombre,
220 (5825) le es su plomo;
en mirarse hacia dentro, en buscarse,
le es oro.
Así, la alquimia transciende su propósito metal,
hasta alcanza crear una industria que es colosal;
225 (5830) pues, madre es de la industria, entre otras cosas,
también lo es de la farmacia, de las hierbas, de las sopas.
¡Qué nadie como María la Judía para hacer el flan,
su baño nos ha llegado hasta hoy, en su buen afán!
Sam:
¡Ah!, ¿es científico, de Sócrates, su pensamiento?
230 (5835) ¿Lo dices porque sí, lo dices con entendimiento?
Y, ¿qué me dices de la Opus Magnum del alquimista?
Entre tanta intención de escuela, me falta arista.
Quiero decir, falta me hace apreciar tu conocimiento
con respecto a eso que llaman la Gran Obra.
235 (5840) Especialmente, si han sido perseguidas y ocultadas en la historia
las dos caras que se aprecian, metal y ser las denota.
¿Qué figuras prominentes han sido alquimistas?
¿Qué figuras históricas delimitaron la arista?
Maestra Sheng:
Tal como nos llega hasta hoy,
240 (5845) la técnica de la mayeútica,
el cuestionamiento reiterado,
la reflexión terapeútica;
en la búsqueda de la esencia,
de la esencia de cualquier cosa,
245 (5850) en buscar la transpariencia,
más allá de la rosa,
de la rosa de la conciencia...
es parir luz lo que obra.
Es el pilar de la filosofía,
250 (5855) la que llaman natural.
Es la estructura científica
para, en el heurismo, hallar;
también es el vector que guía
lo lógico, como comprenderás.
255 (5860) Es, para la ontología,
un gran pilar,
y, para la epistemología,
una gran posibilidad.
¿Por qué enconsetar la mayeútica en un plano ontológico
260 (5865) si al preguntarnos por cualquier cosa, se fundamenta su todo?
Asi es como hoy florece en las universidades
el pensamiento filosófico como método científico,
también se procura a la ciencia dar un nuevo sentido;
pues, filosofía natural la es ésta, éste es su cometido.
265 (5870) Que, con tanta matemática y estadística,
una cosa queda obviada:
descubrir lo que los numeros comprenden
en preguntarse y fundamentar así se alcanza.
Asi es como hoy florece para la ciencia, toda,
270 (5875) dirigir el campo del pensamiento
hacia una nueva forma.
Se busca una nueva epistemología,
sustrato que sirva a un paradigma
para conocimiento cientifico parir,
275 (5880) alcanzar y fundamentar su axioma.
Asi es como hoy, florece para la educación, toda,
hacer ver la importancia de la alquimia,
y no solo desde su historia.
Hacer ver que desde ella
280 (5885) se han dado a luz otras ciencias;
mas, importante es, por igual,
la ontología del ser que hay en ella.
Asi es como hoy florece para la humanidad, toda,
hacer ver que la realización del ser
285 (5890) es el bienestar de nuestra exitencia, toda.
Es el propósito de todo humano,
siempre busca su felicidad,
persigue metas y objetivos,
entretanto, ¿cómo es su afán?
290 (5895) Busca el éxito para su vida,
ésta es su Gran Obra,
así es como en vivir felices
se alcanza ésta y de sobra.
Educar y crecer espiritualmente
295 (5900) es lógico, como comprenderás.
La Inteligencia Espiritual se debate
y, sin embargo, es totalmente real.
Por ser política, te recordaría,
en política educativa, su misión.
300 (5905) Me refiero al Informe de UNESCO,
al que encierra un tesoro, mi amor.
«La Educación encierra un tesoro»,
el Informe que también llaman,
Informe Delors et al., et todos,
305 (5910) guia a la educación planetaria
hacia un vector bien definido:
el crecer en humanidad y tolerancia,
espiritualmente y con sentido.
Siendo esto tan reflexionado
310 (5915) por tantas personas eruditas,
¿no crees que es fácil entender ahora
la importancia de Sócrates y la alquimia?
Juan:
Maestra Sheng, ahora que lo ha mencionado,
me acabo de acordar de que
315 (5920) tanto en psicología como en derecho
el método socrático es,
una nueva visión para estas doctrinas,
una apuesta, recién.
Sam:
Mi madre es médica, otorrina.
320 (5925) Y Maya se llama, ¿eh?
Y, apostando por su nombre,
el nombre de la mamá de él,
me refiero a la mamá de Sócrates,
matrona, y Maya por nombre, fue;
325 (5930) se ha inspirado también en Sócrates
para trabajar su educación y fe.
Que, mi madre tiene mucha paciencia
y mucha fe en sus cosas,
para ella es una creencia:
330 (5935) cualquiera aflora su rosa.
Quiero decir, su entendimiento,
el conocimiento natural si reflexiona,
si cuestiona vehementemente
su razón y las de los demás, todas.
335 (5940) Así es que, muy decidida ella,
se puso el mundo por montera,
y aplicando el método socrático,
el método socrático en su escuela,
es que ha comprendido y visto,
340 (5945) indagando en lo científico,
que bien vetusto es este método,
para el médico, para el científico.
Con esto, ¿qué os podría decir,?
Es empatizar, socializar;
345 (5950) es un método muy activo,
pone a todos a pensar.
Ayuda enormente a sus alumnos
a apreciar lo que ya saben,
lo que tienen por sabido,
350 (5955) y de lo que alguna duda cabe.
Así, es lógico entender
como en la medicina,
se requieren de métodos eficaces
que profundicen en su doctrina.
355 (5960) Métodos que hagan reflexionar,
que hagan crear vivas experiencias,
que dejen en la mente lo crucial
y que, en la creatividad, hagan ciencia.
Juan:
Ahora que lo dices,
360 (5965) fácil es apreciar
que para practicar la medicina
bien se necesita atar,
aprehender bien cada concepto,
la relación y nombre de las cosas.
365 (5970) ¿No será importante hacer pensar
y descubrir lo que razonas?
Asi es que, este método
bien aventurado es,
no solo para la medicina,
370 (5975) sino para cualquier saber.
Maestra Sheng:
Os hablaría de mis hallazgos,
para la que es mi doctrina,
profundizar, tal vez no lo he hecho tanto,
pero la verdad, ¡me fascina!
375 (5980) Y, más que hablaros de mis hallazgos,
para más tarde los dejaría;
ahora os hablaré de su transcendencia
del amor de esta filosofía.
Platón, que fue su discípulo,
380 (5985) nos legó grandes cosas,
mas, también lo hizo él de éste:
Aristóteles más enamora.
Así es que, este filósofo,
bien reflexiona,
385 (5990) dejándonos dicho
que en el amor...aflora.
Pues, todo aprendizaje
él lo ve como emocional,
yo...que os queréis que os diga,
390 (5995) así lo veo, por igual.
Precisamente, por mi hijo,
por aflorar cómo soy,
por amarlo,
por quererme como nunca,
395 (6000) y todo, gracias a él,
alcancé lograr el entendimiento
¿para qué vale Sheng?
Abracé a mi padre,
el que ya no está,
400 (6005) me inspiré en sus cosas,
me inspiré en su obrar,
en sus frases y formas
con las que hacerme pensar.
Aunque, para ser sincera,
405 (6010) ¿cómo no podían fascinarme?
si desde que soy pequeña
antes de ir a escuela,
me recuerdo preguntandome las cosas,
el qué, porqué, el para qué de ellas.
410 (6015) Así, creciendo,
como la niña del porqué,
así he ido progresando
en lo poco que sé.
Y, aplicando este método
415 (6020) de manera natural,
ignorando su técnica,
e ignorando todo y más,
me volqué en conocerlo
y aplicarlo y mucho más.
420 (6025) Pues, para mí, Sócrates,
también es ver a mi papá,
también es ver a mi hijo creciendo
aprendiendo de verdad,
también es quererme a mi misma,
425 (6030) descubrir mi verdad,
aceptar que ¿soy diferente?
Yo creo que no, hay mucha gente igual.
Hay gente, como vosotros,
y tantos que he encontrado en mi camino,
430 (6035) que aprecian estar en sus cosas,
felices y entretenidos.
Aprecian el conocimiento
y regocijarse con lo que aprehenden,
porque, más que aprender,
435 (6040) atan y practican lo que entienden.
Y, hablando de querer...
tampoco quiero que nos olvidemos
que en Isis y Ra está Él...
abrazar tus principios. ¿Lo vemos?
440 (6045) Está en abrazar tu dualidad,
conocimiento que es materia de mucho.
Para empezar, lo es oriental...
es Isis y Ra y hablo y escucho.
Es Yin y es Yang,
445 (6050) y es su sentido profundo:
transcender la dualidad,
lograr la vacuidad del mundo.
Total...¿os dais cuenta de la importancia
que ocupa en la mente de nuestra historia
450 (6055) saber de dónde venimos, a dónde vamos...?
¡Vamos!, preguntas se hacen de sobra.
¿Será lógico que en nuestro desarrollo
crezcamos en todas las direcciones?
¿Requeriremos para elevarnos de propósito y emociones?
Fácil es apreciar, entonces,
455 (6060) cómo, en el desarrollo espiritual,
está el avance de la sociedad futura;
fruto será de la actual.
Fácil es apreciar, entonces,
cómo, en nuestra espiritualidad,
460 (6065) está el desarrollo de nuestra inteligencia:
cognitiva y emocional.
Fácil es apreciar, entonces,
cómo, en el desarrollo espiritual,
está el avance de la sociedad nueva;
465 (6070) está el camino al bienestar.
Sin embargo, para este fin,
mencionaba esta baraja,
mucho hay que decir
de lo que hay en cada carta.
470 (6075) Sé que hay un libro afín,
dibujo es de una tirada.
¡Qué digo, solo dibujo,
si es la esencia, es su entraña!
¡Un árbol de la vida se ve
475 (6080) en su geometría sagrada!
Y, la geometría sagrada
toda matemática encierra.
Así es que, nos viene en letras
la guematría hebrea.
480 (6085) Sus veintidós letras, todas,
de la baraja, encierran
a sus arcanos mayores,
veintidós son en ellas.
También, en su tirada
485 (6090) se ven direcciones,
subir y bajar por el árbol;
las sefirot, sus estaciones.
Requiere conocer de sus sentidos,
y de sus ramas, también.
490 (6095) Así es que ha sido su cometido
el de reflexionar por tu bien.
Mas, bien no hay en tarot alguno,
ni mucho menos reflexión,
aquí es donde en la Cábala
495 (6100) empieza la contradicción.
Unos eruditos lo aceptan,
otros lo tienen por norma,
otros divergen por completo:
¿por qué será esta cosa?
500 (6105) Que, bien es sabido que se encuentra
relacionado con el Libro de la Formación;
mas, con el tiempo se ha ido empercudiendo
su primera y única intención.
Que, si información nos revela
505 (6110) este Libro del Cielo,
hacer construir símbolos en él,
sincretismos y velos.
Nada tiene que ver con su afán,
¿babilónico este afán?, ¡seguro es caldeo!
510 (6115) Y, así fue evolucionando,
pasando de mano en mano,
como lo hacen las cartas,
así es que nace el Arcano.
Haciendo, del conocimiento,
515 (6120) cosas de brujos,
cosas para elevados,
cosas para los únicos;
pertrechando en la sociedad
el distanciamiento con clases.
520 (6125) Clases sociales que idearon los mismos
entre otros de sus ideales.
¡Qué el conocimiento fue velado
para todo el pueblo de Dios!
¿Guardarlo para unos pocos
525 (6130) eso fue el propósito? ¡No!
Y el conocimiento que legó Dios
fue bien simple para el entendimiento,
primero en leyes lo escribió;
para elló utilizó su dedo.
530 (6135) Y Moisés lo contempló,
y contempló cómo sus gentes,
en poco subir y bajar la cima,
al becerro de oro, entienden.
Con todo, también navega,
535 (6140) en el océano del conocimiento,
que este libro fue dado a Abraham...
¿También fue dado a Noe, creo?
¿O fue dado a Adan,
para darle entendimiento?
540 (6145) Así de confuso nos llega
hasta hoy este conocimiento,
incluso la Cábala aparece
con el mismo padecimiento.
¿Fue dada a Adan entonces,
545 (6150) o fue dada en el medievo?
Desde luego que, conocimientos
que se mezclan con otras culturas...
dificil es desentrañar en ellas
para lo que son buena cura.
550 (6155) Así, si por ser simple, yo tomo
la ley de mi Dios,
te digo a boca llena
que para nada sirve el tarot.
Pero si cuestiono esto,
555 (6160) esto mismo que te digo,
observa como videntes,
para su fin, adivino,
te dicen que en su quehacer reciben
el propósito divino.
560 (6165) ¿No es fácil, con estas artes,
engañar a mucha gente,
hacer cuatro preguntas tontas
y hacerse el inteligente?
Para ser simple te diré:
565 (6170) imagina que te paro,
te doy una rama de romero,
te la pongo en la mano,
y digo, para tu deleite,
lo que en el vientre llevamos:
570 (6175) "A ti te han hecho mucho malo,
tú tienes un alguien que te quiere,
tú tienes muy buen corazón,
y mucha envidia te tienen,
dame un pago para el romero
575 (6180) y a la virgen se lo ofreces,
qúemalo en luna llena,
mañana mismo, que es viernes".
Juan:
Maestra Sheng, ¡qué cosas tiene!,
en el romero se le ha olvidado:
580 (6185) "toma esta ramita que te hará bien,
que te entre lo bueno y se vaya lo malo".
Sam:
Estas cosas sí que dan vida,
por lo menos, para reir con ellas.
Jamás he visto en mi tarot
585 (6190) la adivinación como se espera.
Lo he utilizado con un propósito personal,
el de la reflexión, el del espejo.
Mas, quisiera apreciar porqué
son más bien un correr un velo.
590 (6195) Porque, de símbolos y significados,
cada carta está repleta;
parecen obra del Cielo,
y la tirada...más inquieta.
Maestra Sheng:
No digas, por favor, que eso es obra del Cielo:
595 (6200) aunar en un tarot, símbolos, signos y peros.
Es una forma muy primitiva,
tan primitiva, de las primeras,
que con símbolos llena de significados,
cada arcano, cada una de ellas.
600 (6205) Así es como nos llega conocimiento,
antiquísimo, de nuestros ancestros.
¿Embotellado, su aroma,
en impresiones para el acierto?
Esto es solo una forma
605 (6210) de aunar conocimiento,
de mezclar el sincretismo
sin salirse de la norma.
Así, si ignoras cada dibujo,
aquello para lo que es nota,
610 (6215) desapercibido será a tus ojos,
cada dibujo y su forma.
Juan:
¿Te has dado cuenta de lo fácil que es circular,
coger el coche para tu camino
y atravesar cualquier lugar?
615 (6220) No necesitas hablar lengua alguna,
en el símbolo está:
gira a la izquierda o la derecha,
párate o deja pasar.
Pues, igual son estas cosas,
620 (6225) aunan en sus dibujos
formas que revelan conocimientos
que se tienen por ocultos.
Mas, echar un vistazo hoy día
a diferentes culturas y filosofías,
625 (6230) fácil te hacen ver
que el mismo saber las hacía.
Así, hay sincretismo,
figuras que se repiten en la historia...
arquetipos, figuras,
630 (6235) personajes y formas
con transcendencia para tu alma
con transcendencia para tu forma.
Mucho se investiga al respecto,
¿quedará mucho quehacer en ello?
635 (6240) De lo que no cabe duda:
somos sociedad del conocimiento.
Y, hablando del conocimiento,
hemos leido, en el café,
el secreto de la Cábala,
640 (6245) el segundo éste no es.
O, bueno, mejor dicho,
me leí a Vehuiah;
con Sam, ha sido el primero.
El segundo, ¿no es la Torá?
Maestra Sheng:
645 (6250) Así es, Juan, querido,
con la introducción, no he caído.
Mas, bueno se me hace para ahora,
leerlo, aquí, para los tres.
¿Quieres leerlo, Sam, para todos?
650 (6255) Leamos a ver que se ve.
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
