El sabio conoce siempre la mejor manera de ayudar a las personas y no abandona a nadie; conoce la mejor manera de ayudar a las cosas y no las abandona. Esto es alcanzar la clarividencia.
Fragmento Epigrama XXVII, Libro «El Tao», Tao-Te-King, Lao-Tsé.
Artículo reeditado. Publicado originariamente en Abril de 2020.
Cuando se pesca es mejor echar más a los peces, echar en abundancia; porque cuanto más das, más terminas recogiendo; como todo en la vida.
Juan J. García Barros – mi padre-
1.
Introducción: el maíz en el Ajedrez.
Habiéndome especializado en Dirección Estratégica Internacional, como tal, no puedo negar que siento fascinación por las raíces de esta disciplina. Unas raíces que se encuentran ni más ni menos que en el mundo militar y sus estrategias y tácticas de guerra y ocupación. Con todo, no menos importante es ese juego de estrategia militar ancestral – todo un deporte olímpico hoy día -, es decir: el ajedrez.
El
Ajedrez es un juego que me ha acompañado toda la vida. Desde muy
pequeña recuerdo a mi abuelo Pepe – una vez terminada la «bulla»
del mediodía – sentarse en la mesa del fondo con algún cliente
extranjero. Unas veces lo era francés, otras veces italiano, alemán,
inglés… Claro que con los franceses tendría más afinidad, él
estuvo viviendo unos años en París y, la verdad, aprendió bastante
bien la lengua. Así, de competir con algún contrincante francés,
además de contar con el tiempo perfecto para comentarios – más de
los justos – en otra lengua, también ganar podría apreciarse como
un momento de superioridad sobre el otro pueblo – esto suele pasar,
trascendemos la «realidad»
de las cosas en las experiencias místicas, como lo es jugar contra
un oponente de otra nacionalidad – .
Tanto
el juego, como el hacer dadora a la finura que se espera de quien
conoce otra cultura y sabe expresarse en la misma, son tácticas con
las que mi abuelo – y posteriormente mi padre -, rendían gentileza
al saber estar francés, italiano o alemán – por poner un ejemplo -.
Esto les procuro una ventaja en lo que era su negocio hostelero, uno
de los pioneros en la playa de Granada. Aunque también lo era el de
mi abuelo Antonio – mi abuelo materno – en la Playa de la Rijana.
También aficionado al ajedrez, aunque, sobre todas las cosas, a la
pesca. De hecho, casualmente, conoció a mi padre pescando, mucho
antes de ser novio de su hija – para ese entonces, ya había
fallecido – .
Es curioso que esta simpatía por la restauración, y de manera aventurera, sea compartida por parte y parte; no os extrañe que haya dado yo el paso de traerlo a la nube, junto al suelo ajedrezado del Café Alquimia.
Con
todo, volviendo a esta reminiscencia familiar, fue toda una tradición
en nuestra casa la del Ajedrez. Mi abuelo Pepe enseñó a mi padre –
Juan – a jugar. Mi padre, que es grandioso cuando algo le fascina,
terminó siendo campeón de Andalucía y Subcampeón de España, creo
recordar. La cuestión es que era buenísimo, le encantaba y terminó
enseñándonos a todos sus hijos a jugar. Disfrutaba una barbaridad
enseñándonos y, con los años, debatiéndose en duelo. Nos enseñó
muchas tácticas, ataques y defensas. Y, también, nos enseñó
filosofía, si sabes apreciar la hermeneútica de su dictado. Por
ejemplo, recuerdo que me decía: «¿has
visto cómo me ha ganado hoy el francés? Pues, a veces, no solo hay
que saber perder, si no saber dejarse ganar».
Entonces, nos mirábamos mutuamente y sabía que lo había entendido;
sonriendo le decía: «¡qué
bien echas el engoo!»
Esto
sería el maíz de este ajedrez.
El dinero es un
estiércol estupendo como abono, lo malo es que muchos lo toman por
la cosecha.
Joseph Joubert (1754 – 1824).
«¡Qué
bien echas el engoo!»
ya era materia para otra enseñanza.«Cuando
se pesca es mejor echar más a los peces, echar en abundancia, porque
cuanto más das, más terminas recogiendo; como todo en la vida»,
venía a decirme mi padre. Esto, hoy día, es toda una clase
magistral de economía: la de
incrementar la capacidad económica de las economías domésticas
(los peces del mar – que somos todos- ), para
mejorar el rendimiento y beneficio de la comunidad/país/planeta
(el de todos). El
efecto expansivo económico debido al incremento en las rentas de las
«unidades»
de «consumo
e inversión«.
Habría
aquí materia para revisar el postulado de Keynes, hacernos nuevas
preguntas, tal vez rediseñar los mercados de valores y enfocarlos en
la «certeza», en su perfección, podría ser un comienzo,
una nueva cosmovisión. ¡Vayámos a por ello!
2.
El Jaque Pastor: algo más que una jugada.
De entre las enseñanzas que me transmitió mi padre en el Ajedrez está la que viene asociada al «Jaque Pastor». Para los no conocedores de este maravilloso deporte mental, la historia de esta jugada es ancestral y, a la vez, muy reveladora del comportamiento humano. Tan antigua es que, aunque podría variar en el lujo de detalles que se ofrece, siempre es la misma.
La
que yo conozco pone en el tablero, no solo a dos contrarios, si no a
dos opuestos de la sociedad: a un noble y a un pastor de ovejas. El
Ajedrez, un juego asociado a la realeza y nobleza, aquella cúspide
de la sociedad que se pensaba merecedora de éste juego, ya que
implicaba grandes destrezas mentales – las que se esperan de personas
muy inteligentes como se hacían éstos a sus propios ojos – no era
merecedor de la plebe, del campesinado. A las clases plebeyas se le
ofreció distancia en su participación y capacidad para el juego, lo
que no quita que lo jugaran por igual.
En
esta ocasión, caminaba el noble por sus tierras cuando advirtió a
un joven pastor jugando al ajedrez. No le simpatizó en absoluto, con
lo que, al hacerse como éste el pastor – en inteligencia y capacidad
-, el noble lo retó a una partida en la que, como premio, se debatía
la propiedad del rebaño o su multiplicación. Así, el noble retó
al pastor con: deshacerse de su rebaño en caso de perder; sustraer
una cabeza de ganado por cada movimiento que lo hubiera conducido a
su fracaso de hacerse un igual, aún en tablas; y, por el contrario,
el noble multiplicaría su ganado por el número de movimientos que
lo condujeran a su éxito.
A
pesar de que la propuesta no se presentaba equilibrada, el pastor
había de acceder forzosamente. De esta manera, al pastor no le quedó
otra que rogar al Dios del Cielo por su iluminación; de quedarse sin
ganado, no tendría sustento para su familia.
Se
dispuso el tablero y sus elementos y, en solo cuatro movimientos, el
pastor derrotó al noble. El noble, irritado por tal hazaña, en su
soberbia le preguntó, con ánimo de amedrentar al pastor: «¿cómo
puedes ser tan éstupido, de tener esta capacidad para el juego, cómo
no has realizado más jugadas, tu rebaño sería aún mayor?»
A lo que contestó el pastor:
"Tenía 100 cabezas,
ahora tengo 400,
mas, cabida, mi Señor,
no encontraré ni para éstas.
05 Habré de sacrificar unas pocas,
llevarlas a matadero;
otras de las que me sobran
las regalaré a compañeros.
Mas, en cuatro movimientos,
10 como por obra del Cielo,
le he dejado una enseñanza
que recordará siempre, creo".
Preguntarnos por la enseñanza de esta jugada, rápido nos puede conducir a la primera regla del oro del ajedrez: no subestimar a tu adversario. Una enseñanza propia de la milicia y de las artes marciales. Mas, la transcendencia de esta partida alcanza: (a) los estratos sociales, (b) el desequilibrio al que se somete a la clase obrera desde el acceso al poder, (c) programar al pueblo en la incapacidad para acometer asuntos de gran envergadura ya que requieren de conocimiento, (d) frenar el acceso al conocimiento a la clase obrera y (e) ofrecer una desventaja tanto en los resultados económicos a conseguir como en las condiciones de acceso al juego – pensar que se puede perder todo o casi todo, es una conducta que hostiga al contrario, infiriendo temor – .
3.
Un Nuevo Escenario: Jaque Pastor al Deep Estate.
A. Comprendiendo el porqué de una nueva receta para la cocina de la «casa».
¿Podríamos
decir que, hoy día, nuestro ente político, institucional,
gubernamental, de derecho – nacional e internacional – se acerca a la
posición de este noble en el tablero de juego?, ¿nos acercamos
nosotros a la figura del pastor?
Esta apreciación puede valer como una parábola desde la que plantearnos muy diversas cuestiones. No obstante, para el momento y en relación con la intención de proponer una cosmovisión y revisión al postulado del keynesianismo, bien puede valer la celeridad de esta jugada y su simpleza para proponer una gran observación que puede transformar toda una Economía y, consecuentemente, su sociedad y bienestar.
De
esta manera, a continuación se propone un nuevo escenario económico
junto a prácticas económicas totalmente viables que hacen plausible
la propuesta desde la simpleza. Esto es, sin entrar en materia
científica de manera dilatada. Pues, en este sentido se esperan
acercar otros artículos desde los que ir comprendiendo cómo un
nuevo escenario transforma la economía, a la vez que deviene en un
nuevo paradigma social y económico. Se espera alentar la mente y
corazón del ciudadano con observaciones, análisis y propuestas que
hagan alcanzable el entendimiento de lo que a continuación se
empieza a esbozar. Recordad siempre que es la idea fundamental sobre
la que ir trabajando progresivamente. «No
pongáis las tinajas antes de los olivos»,
dice el refrán popular.
No olvidar nunca que son muy plurales los profesionales eruditos en economía que defienden que no necesariamente el librecomercio es la mejor opción para el reparto eficaz y eficiente de los recursos de una economía y, con ello, alcanzar la optimización en productividad. De hecho, demuestra que no es así, es algo axiomático, ¿no cree?
Por
otra parte, tampoco es que estemos hablando de economías autárquicas
o cerradas, ni mucho menos se haga a un lado el librecomercio;
hablamos de fórmulas mixtas que procuran la asignación eficaz y
eficiente en los recursos de una economía desde adentro hacia
afuera. Esto es un camino que nos conduce a la asignación eficaz y
eficiente de los recursos de una economía y, con ello, es vehículo
del pleno empleo nacional y, por extensión, mundial.
Siguiendo esta línea, el repaso matemático y teórico es complejo y se han de aunar muy diversos prismas para hacer comprensible qué se entiende simplemente por optimización de una economía. Más se dilata el asunto si consideramos el panorama actual, donde caminamos ya hacia una cuarta Revolución Industrial y, de la mano, hacia la construcción de una verdadera economía de cuatro sectores diferenciados.
¿Estribará
muchas de nuestras deficiencias actuales en no saber desarrollar y
tangibilizar «normas»
para esa cuarta planta de la «casa«?
En tanto la etimología de la palabra economía se deriva del
concepto de «normas
de la casa«,
entendamos por «normas«:
métodos, maneras, orientaciones, know-how, observación de
resultados…Esto es, seamos positivos y normativos, a la vez. Seamos
eclécticos y abracemos el liberalismo, pero con inteligencia y
equilibrio. Siempre buscando el bien social y el desarrollo del
verdadero Welfare. Algo que requiere de medidas sociales, de
desarollo del Estado y, por supuesto, del librecomercio. Con todo,
una apuesta breve para su comprensión está en echar la vista atrás
y revisar con detenimiento nuestra memoria histórica económica.
Los extremos en política económica y social no son la solución.
Siguiendo
esta línea, la incertidumbre en la inversión de esa otra función
que añade, Keynes, al dinero – la de ser un instrumento de inversión
/ incertidumbre desde la perspectiva del interés y el tipo de cambio
de la divisa – y la hace dadora de toda una nueva visión de la
Economía, bien en si misma traza un nuevo punto en el eje de
coordenadas de nuestra economía, bien es también merecedora de
volver a revisarse.
Esto
es, de la misma manera que en su momento el pensamiento de Keynes
irrumpió como una nueva cosmovisión que hizo posible los mercados
financieros actuales, bien, hoy día, es merecedora de nuevas
cuestiones que nos acerquen una realidad más profunda de su
alcance y repercusión en el Bienestar de la Sociedad, en el reparto
equitativo de la renta y, por supuesto, es merecedora de una nueva
revisión desde la que considerar todo aquello que no fue
cuestionado, observado y/o concebido en su momento, por ser simple.
De
esta manera, ¿existe otra función del dinero relacionada con la
incidencia que la inversión en I+D tiene sobre la formación y
rendimiento del capital bruto y neto y empleo de recursos humanos y
físicos? ¿Incrementará la eficacia y eficiencia de los recursos
humanos y físicos disponibles si se destina más capital a este
sector económico floreciente? ¿Posibilitará la intensificación de
inversión de capitales en I+D nuevas fórmulas y empresas con las
que generar un flujo constante y creciente de construcción de
empresa y empleo? ¿Estribará en esta nueva función del dinero la
observación del crecimiento social y humano y sus valores?
¿Posibilitarán nuevas fórmulas y empresas el desarrollo del Estado
de Bienestar? ¿Se producirá un rendimiento por unidad monetaria
invertida en I+D más que proporcional a dicha inversión? Esto es,
¿producirá economías de escala? Es más, ¿nos conducirá a una
verdadera Economía y Sociedad del Aprendizaje? En tanto la Economía
de Aprendizaje descansa sobre la mejora continua y asignación eficaz
y eficiente de los factores productivos, ¿nos conducirá esta nueva
función del dinero en inversión en I+D a la sostenibilidad de esta
nueva casa de cuatro plantas?
Y
si volvemos a cuestionarnos la perfección de los mercados y sus
posibilidades, ¿es posible que el rediseño de la inversión de
capitales dentro de mercados perfectos, con valores de renta fija,
eviten las incidencias intencionadas por agentes externos con una
basta capacidad económica? Esto es, ¿es posible que si trabajamos
con más instrumentos de mercados de valores perfectos, no dejados al
amparo de la «autorregulación» de capitales – ya
que la mayoría se concentran en pocas manos -, se evite el
desequilibrio inusitado de crisis financieras que aparecen
repentinemente y, consecuentemente, se evite que se deprima la
economía de aquellas zonas que no alcanzan a reponerse por falta de
capacidad «monetaria» para la inversión propia?
¿Ayudaría a contrarrestar este efecto una «cuarta planta»
más desarrollada?
Trabajar
con la función de inversión a que se presta el dinero, desde la
certidumbre (el conocimiento certero de aquello que se espera
recibir), por una parte, elimina loobies
y agentes que operan a gran escala y posiciones favorecidas desde el
control/acceso de/a la información privilegiada; por otra parte,
permite un reparto más equidistributivo de las plusvalías que
ocasiona el trabajo (rendimiento) de los agentes económicos
envueltos (consideremos los de todos los sectores y el propio
Gobierno) y, con ello, permite un crecimiento sostenible, tanto
económico como social, de todos los agentes y recursos involucrados
en el ciclo de generación de plusvalías.
De
esta manera, apuntamos hacía la mejora continua, la Economía del
Aprendizaje, el desarrollo social y económico, la soberanía del
pueblo y, consecuentemente, no se deja al arbitrio de unos pocos el
ciclo económico y sus consecuencias sobre toda la población
mundial.
Si
se preguntan cómo se haría esto, las respuestas son
extraordinariamente simples. Hoy vamos a trabajar las más
fundamentales y, en especial, nos vamos a detener en una propuesta
que ayuda a ir transformando nuestro paradigma actual. De hecho, el
instrumento ya existe, los conocimientos económico y estadístico
también, sin embargo, no ha sido explorado en su extensión.
B. El incremento progresivo de empréstitos en detrimento de la emisión de acciones.
Para
empezar, supongamos que se incrementa progresivamente la emisión de
empréstitos por empresas privadas para el acceso a capital y con un
presupuesto de precios fijos para los mercados de bienes que se
prestan a la especulación.
En
lo que respecta a la emisión del empréstito en sustitución de la
emisión de acciones, se abre la posibilidad del abanico de
rendimientos – unas empresas podrán ofrecer mayores intereses que
otros y dentro de uno u otro horizonte temporal -, claro que limita
el arbitrio de fuerzas económicas exógenas en ese «libre
comercio» y,
por otra parte, dota a la empresa de mayor control económico, social
y financiero. Esto es, se preserva la autonomía del cuerpo ejecutivo
y de operaciones.
Esta
simple medida, llevada a cabo de manera progresiva, ayuda a ir
transformando el mercado. Eso es, transformarlo, no hacerlo
desaparecer. Además, entre tanto el proceso es gradual, se presta a
nuevas fórmulas e instrumentos.
Con
todo, si os parece descabellado, sigamos leyendo. Y, recordemos,
también, que en su momento Keynes y su cosmovisión fueron, además
de concebidas en una fuerte depresión, ridiculizadas por muchos
profesionales de este campo. Incluso recordemos a Schumpeter, quien
vaticinó el acabamiento del capitalismo en detrimento de la
intensificación del I+D y el desarrollo de la cultura organizacional
como vehículo para construir identidades – desde las más singulares
hasta las nacionales-. Hoy día son muy diversos los profesionales
que dan crédito a Schumpeter y apuestan en este sentido. Otro día
trabajaremos esta temática que resulta fundamental para construir la
«cuarta planta«.
C. Las Criptomonedas Nacionales.
Siguiendo
con la información inmediatamente anterior, basta con echar un
vistazo a nuestras actuales criptomonedas. Nada más profundizar en
su constitución, forma y «hermetismo», nos conduce a hacer
observable que desde la opacidad de los «mineros» – estos
pueden ser consorcios de inversionistas con gran poder – se pueden
inducir alteraciones grandes en los mercados financieros.
Así
que, consecuentemente, nos conduce a la necesidad de la presencia, en
dicho mercado, de criptomonedas de nuestros propios Bancos Centrales
– instituciones gubernamentales -. Las deficiencias de las
regulaciones monetarias y fiscales en torno a estas monedas – que aún
está por definirse – ocasionan bastante ruido fiscal y,
consecuentemente, social y económico. Para que me entienda bien, me
parecen un instrumento inteligente, práctico, útil, pero sus
deficiencias son tales que requieren de la intervención del Estado
desde la regulación que posibilita la sola presencia de un Activo
Nacional. Éste puede procurar solvencia y seguridad al tráfico,
para empezar; y una fuente de recursos para el Estado y nosotros los
ciudadanos, para terminar y hacer la moneda más atracticva.
D. Desarrollo de Mercados Financieros Perfectos en el Sector Primario.
Por
otra parte, con respecto al desarrollo de Mercados Fiancieros
Perfectos en el Sector Primario, el establecimiento de precios
fijos, como lo pudieran ser los de los productos agropecuarios,
eliminaría el ruido que ocasiona la intermediación en la
comercialización; no dejando inflar los precios debido a unas
comisiones tan exageradamente elevadas que vienen, en ocasiones, a
triplicar el beneficio del agricultor. Algo extraordinariamente
injusto.
Una
medida como ésta es transcendental para nuestra Economía. Además
de no dejar al arbitrio de especulaciones el precio de nuestra cesta
de consumo, estabiliza los precios y, por igual, es vehículo para un
verdadero reparto equitativo y justo de la renta.
Pero,
es más, no detraer la capacidad económica de los agricultores –
por ejemplo – desde el ofrecimiento de precios ínfimos, conduce a
éstos, desde una mayor renta, a promover el mismo sentido equitativo
y justo en la contratación laboral. Lo que conduce a salir de esa
precariedad laboral en que se encuentra gran parte de la población
que trabaja como peón agrícola. Por igual, ayudaría a incrementar
la contribución social de los mismos y, por ende, sacar a flote gran
parte de la economía sumergida.
Con
todo, esta medida no solo es de transcendencia económica y social,
también lo es para el desarrollo sostenible y la cohesión social
que se espera en nuestros Sistemas actuales. Comporta una mejora de
las condiciones laborales, el disfrute de una mejor calidad de vida,
una renta equidistribuida más alta, se orienta en la igualdad
social, en el bienestar social y en el sentido de la justicia – por
ser breves – .
E. La consecuencia de este Jaque Pastor.
Estos
cuatro ejemplos de medidas combinadas devuelven en gran medida la
hegemonía del control monetario y, por extensión, económico y
social, a los gobiernos y/o sus monarcas. Son medidas que devuelven
la soberanía del pueblo a sus pueblos. Porque, de navegar en una
Economía totalmente desequilibrada, donde empresas privadas y
grandes magnates, desde su presión, inciden en políticas
gubernamentales que afectan al bienestar de sus gentes – que yo sepa
– es poner la soberanía de los pueblos en las manos de quien más
dinero tiene.
En este sentido, de ser muy pocos, ¿es merecedora la humanidad de que navegue en un mar con oleaje inducido, por ejemplo, por grandes movimientos de capitales de unos pocos o es merecedora de que sus gobiernos y monarcas procuren aguas tranquilas y pacíficas en las que navegar, no permitiendo que se caigan del barco? ¿Habrá que construir otro barco? Porque otro barco es fácil de construir siempre que cuente con el apoyo de nosotros, los ciudadanos. ¿Estará la transformación social, económica y política en salir de la zona de confort y abrirnos a nuevos horizontes?
4.
Revisando la Teoría y proponiendo práctica.
A. Una mirada a la Teoría de la Competencia Perfecta.
En
lo que ahora respecta, el solo hecho de considerar mercados
perfectos, bien se merece poner al alcance algo de conocimiento
económico. En este sentido, la comprensión de los mercados
perfectos se puede hacer observable de considerar los fallos de
mercado.
Siguiendo
esta línea, la asignación
no eficiente de los recursos disponibles en el mercado es
lo que ocasiona aquello que denominamos «fallos
de mercado».
Es muy probable que halla oído hablar de ellos o, al menos, sea más
de una la ocasión con la que se ha encontrado esta expresión. Una
expresión que dice bastante por sí sola, aunque implica ciertos
matices.
Para
comprender los fallos de mercado podemos decir que esta
asignación no eficiente de rescursos disponibles hace de los propios
mercados, mercados imperfectos, en tanto no se puede obtener una
situación óptima para la sociedad
con respecto a dichos recursos comprometidos. En una situación de
fallo de mercado, por
tanto, se produce la intervención del Estado con ánimo de
corregirlo.
No obstante, la experiencia demuestra que la
intervención ayuda a apaliar, contener o suavizar
el problema que ocasiona dicho fallo, no llegando a eliminarlo (ver
Mankiw, 2002).
Paradójicamente,
cuando consideramos estas situaciones de fallo de mercado, estas
imperfecciones, es porque concebimos a priori una teoría económica
de Competencia Perfecta. Siguiendo esta línea, para ilustrar con más
claridad cómo una situación que roza lo utópico (si existen
algunos mercados perfectos, aunque los menos) termina por manifestar
asignaciones no eficientes y eficaces de los recursos, podemos
considerar el mercado de competencia perfecta, así como las
caracterísitcas que lo definen.
En
este sentido, de acuerdo a VV.AA. (2017), asistimos a un mercado de
competencia perfecta cuando:
Existen
muchos oferentes y demandantes,
siendo el mercado Libre: no existe ninguna intervención de la
autoridad.
Transparente:
existe información perfecta.
Perfecto:
no existe diferenciación en el producto.
Normal:
el precio es independiente de la actuación individual de cada
sujeto.Luego, es un mercado ajeno a las externalidades y a los
fallos de mercado.
Sin
embargo, parece ser que no es más que la definición de un mercado
ideal que se utiliza en economía para determinar el equilibrio entre
oferta y demanda, como se ha venido a mencionar con anterioridad. Un
mercado en el que el Coste Marginal se equipara al Ingreso Marginal y
éste al precio. De ahí, la razón de llamarse: precio aceptante.
Siguiendo
esta línea, la economía de mercado demuestra que ante una situación
perfecta, en muy corto plazo, los productores tienden a desarrollar
estrategias de diferenciación del producto que las conducen a elevar
su cuota de mercado y, así, erigirse como líderes que, a su vez,
imponen un nuevo precio. Esto conduce a concebir el mercado como
forzado, con lo que, de seguir siendo libre, transparente y
orquestado por numerosos oferentes y demandantes, asistiríamos,
ahora, a una organización de mercado de competencia monopolística.
Este hecho es un fallo de mercado que justifica la ulterior
intervención de la autoridad.
Sin
embargo, si hablo de competencia perfecta y se originan estos
«fallos», ¿cómo sería posible la propuesta?
A
pesar de esta realidad, Mankiw (2002) nos recuerda que sí es posible
asistir a mercados de competencia perfecta en la actualidad,
especialmente los podemos encontrar en mercados de ciertos productos
agropecuarios y en el de algunos títulos-valores.
Donde contamos con muchos oferentes y demandantes, el mercado es
libre, transparente, perfecto – sin diferenciación en el producto –
y, lo mejor de todo, independiente de la actuación individual de
cada sujeto; lo que se categoriza como normal.
Así,
en las Bolsas de valores, los valores de los títulos se determinan
de acuerdo a las leyes de oferta y demanda, existe información
perfecta y, para determinados valores, el mercado es libre y
normal. Podríamos
hablar, en este caso, de determinados valores de renta fija.
De
esta manera tenemos que si sustituimos la inversión en capitales de
valores de renta variable ( acciones ) por valores de renta fija (
fracciones de deuda – obligaciones para la empresa – ), contamos con
una asignación eficiente de recursos y necesidades – éste es un
concepto arcaico de la Economía que descansa en adecuar los recursos
a las verdaderas necesidades – . De esta manera, no se produce el
«fallo
de mercado»
que, para estos instrumentos financieros, viene de la mano de la
especulación, el control de información y el poder de participación
de pequeños grupos. Esos ciclos de libre comercio quedarían
restringidos al libre comercio, per se, de capitales, aunque con una
esperanza cierta en la inversión; lo que conduce al autoajuste de
recursos y necesidades reales y mantiene el mercado perfecto.
B.
Una visualización de la propuesta: pensemos en todos.
De
considerar el argumento propuesto, por su parte, los precios fijos
para productos agropecuarios, eliman el ruido que ocasiona la
especulación y, adicionalmente, son numerosas las contribuciones de
esta medida para la expansión económica, el desarrollo sostenible y
la cohesión social.
Si
se preguntan ¿cómo hacer para que el espíritu de igualdad y
justicia de esta medida sea extensible a agricultores y ganaderos,
por ejemplo? Es decir, ¿cómo hacer para que agricultores y
ganaderos se comprometan a una contratación digna de su personal y
ayude a desterrar la precariedad laboral si se les ofrece un precio
digno y dentro de un reparto equitativo y justo del beneficio que
involucra su propio mercado? Basta con agilizar una medida
instrumental que posibilite un control certero diario de la
contratación. En este sentido, una app para firmar diariamente la
jornada laboral sería una medida práctica y acertada.
Con
todo, son muchas zonas agrícolas las que se encuentran comprometidas
con sus trabajadores y procuran desterrar este sometimiento tan
precario del jornalero. Para ello, se valen de la contratación
mensual, como es el caso de la contratación en gran parte de las
serranías.
Reflexionar
sobre esta situación requiere de la reflexión de todos. Por una
parte, tenemos agricultores y ganadores – por ejemplo -, con
explotaciones pequeñas, tanto, que no alcanzan a cubrir los sueldos
y salarios cuando los precios son tales que incluso hay que poner
endeudamiento encima. Una ruína.
Por
otra parte, tenemos autónomos, como un vendedor al por menor de
verduras y hortalizas – por ejemplo -, éste, en su pequeño
comercio, posiblemente necesite de un empleado. Este pequeño
empleado, nada más que en media jornada, requiere de un seguro
social de alrededor de 400 euros. Considerando que la contratación
mensual de un jornalero no alcanza los 300, podemos apreciar lo
injusto que le puede parecer a este pequeño empresario la posición
del pequeño agricultor que mantiene en precariedad a su trabajador.
En adición al precio fijo para productos agropecuarios – por ejemplo -, ¿sería necesario crear nuevas fórmulas de contribución social económicas que afloren economía sumergida, por una parte; y, por otra, permitan una participación más justa y equilibrada de todos? En este sentido, disponer de más renta, fomenta el consumo y la inversión; algo, nuevamente, expansivo para la economía. Un ajuste, de ser necesario, podría apreciarse en tramos de renta y tipos y coeficientes, aunque también, puede no ser necesario de venir aparejado de un rebajamiento en los impuestos indirectos; los de consumo.
Si caminas solo, irás más rápido. Si caminas acompañado, llegarás más lejos.
Confucio
¿Qué
sucedería? Sucedería que, si en vez de pagar unos 300 euros como
autónomo, existiera una tarifa plana para todos de unos 80, ¿habría
muchos más autonomos en España de esos millones que arroja la
estadística?
Por
otra parte, rebajar la contribución social general, también
promocionaría la contratación por empresas o, lo que es más, la
construcción de un tejido empresarial, cada vez, menos simple; cuna
de la diversificación, diversidad, especialización, nuevas
fórmulas, nuevas oportunidades, nuevas visiones, nuevas ideas. La
unión hace la fuerza y caminar, lo que es caminar, se llega más
lejos acompañado. Se llega más lejos desde la cooperación que
brinda el propio centro de trabajo.
Porque,
actualmente, de considerar nuevas fórmulas con las que empoderar a
pequeños empresarios y autónomos en la contratación, está la
figura del autónomo dependiente: aquel cuyo ingreso depende en al
menos un 75% de un único «cliente» – creo recordar -. Esto
es, es posible que si usted tiene un pequeño comercio de frutas y
hortalizas y se siente agobiado con los seguros sociales, se sienta
más aliviado si se plantea esta figura «contractual», la
del autónomo dependiente. Transfiere la cantidad de su seguro como
«mayor venta» en su autónomo dependiente y, por otra
parte, se ha ahorrado un buen pico por cada trabajador. En adición,
la «independencia» del trabajador puede fomentar la
contratación de servicios de personal de despacho de ventas por
otros empresarios con necesidades de recursos humanos puntuales. Una
nueva manera con la que fomentar la cooperación entre pequeños
empresarios y círculos que vendrían a configurarse como gremios.
En
resumen, hablar de esta medida requiere de una involucración social
de todos y de un espíritu del sentido de la justicia. ¿Se han
parado a pensar muchos de aquellos que contratan a jornaleros y solo
añaden unas pocas jornadas a sus trabajadores, tales, que requieren
éstos de cinco o más campañas para poder acceder a una prestación
de desempleo?
De
esta manera, cuando se promueven nuevas medidas y dentro de un sector
tan básico como lo es la agricultura, ganadería y pesca – por
ejemplo – , requieren que vengan acompañadas de proyectos estatales
que, bien los despleguen completamente, bien se envistan de
concesiones administrativas u otras fórmulas, ayuden a crear nuevos
empleos desde la creación de nuevas actividades o renovación de las
mismas.
(En
el artículo de opinión «La
Alquimia del pastel y fiasco» promuevo algunas ideas que
pueden ayudar al crecimiento y transformación de este sector).
Una
ayuda con la que retroalimentar el sistema desde la creación de
nuevas empresas sería la de fomentar el propio consumo interior de
aquello que se produce. Otra, lo sería la de explotar aquellos
recursos que se hacen dadores de nuevas fórmulas y, siempre,
procurar alinearlos con los objetivos de desarrollo sostenible.
5.
La unión hace la fuerza.
Como
podemos apreciar, la observación detenida del comportamiento y norma
de aquellas Organizaciones e Instituciones de las que emana nuestra
puesta en funcionamiento, nos posibilita: un mejor entendimiento de
aquellos factores que requieren una nueva visión que los haga
merecedores de esa soberanía popular que promueven; la
retroalimentación del proceso junto a sus puntos críticos o
débiles; la apertura a nuevos modelos económicos y empresariales
con los que conducir a la humanidad hacia el Bienestar y la paz;
maneras con las que reinventar el proceso económico y contagiar a
nuestros líderes, gobiernos y monarcas con el afán de superación y
la mejora contínua.
Volviendo
al Ajedrez, podría decir que la táctica y la estrategia son algo
que he vivido desde muy pequeña. En la facultad logré ponerle
nombre a esa perpectiva empresarial; sin embargo, más te aventuras a
profundizar en la misma y en sus posibilidades, más aprecias lo
susceptible que es cualquier doctrina, ciencia o entramado de
relaciones, de ser objeto de un plan estratégico y táctico.
Si consideramos el Ajedrez, además de contar con la peculiaridad de ser cuestionado como un legado alienígena – junto al maíz -, es la cuna del «Arte de la Guerra» más vívida.
El
Ajedrez descansa sobre pequeñas tácticas de juego que se concatenan
desde la primera acción y la defensa posterior ante la primera
respuesta del adversario. Según has abierto el juego, así te has
abierto a distintas tácticas. Y, según observas la pluralidad de
alternativas en ambos, el adversario y tu mismo, así es que puedes
doblegar la ventaja en tu interés. Como podemos apreciar, es un
juego donde la visión espacial, la lógica y la creatividad
convergen. En este sentido, es una pena apreciar comentarios de
algunos hombres que menosprecian las habilidades de las mujeres para
este juego; como si ser bueno con la lógica o visión espacial fuera
algo exclusivamente masculino y, en adición, sobre lo único en lo
que descansara la táctica.
Con
esta valoración podemos apreciar que aquella intención en la que se
educa a la humanidad, la de hacer prevalecer el lóbulo izquierdo (el
de las mates y lógica – por ser simple -) sobre el derecho ( el de
la creatividad, el arte, la empatía y el pensamiento divergente), es
la intención que guía a la humanidad. Cada vez más alejada de sus
verdaderas raíces, de su verdadera esencia.
Hoy
día todo apunta a una reconciliación de mente y espíritu; aquella
que permite el sentido de la igualdad, la integridad y la tolerancia,
porque simplemente descansa en nuestra inteligencia emocional, en
nuestro corazón, en el amor. Ahí es donde se echa la templanza,
nuestra mayor virtud. Esto es decir que hemos de ser equilibrados,
tranquilos, ecuánimes y moldeados en nuestras decisiones. Y, por
supuesto, rectificar siempre que eso nos devuelva la experiencia.
Rectificar es de sabios, continuar encabezonados con algo que nos
devuelve un fracaso tras otro, no es ser simplemente obstinados, sino
estúpidos también. Luego, seamos sabios, es gratis.
En
otra ocasión hablaremos de «El Cóndor y el Águila», para
hoy, recordad que solo hay un camino para el verdadero avance, para
el avance de todos y para la verdadera abundancia: la que nos trae el
respeto, la paz y el amor. Este es el principio de la unión y el
amor. Esto es templanza y es autodominio. Esto es pensar en todos y
para todos. Esto es tener y poner corazón.
Con
la ilusión de que mi hijo crezca en un mundo más justo y pacífico
y líderes, con mucho Ai, me sientan en la distancia y le pongan
garganta a este pensamiento que es todo corazón.
Agradeciendo
a Dios que me ilumina el pensamiento; a mi padre, su inspiración; y
a mi hijo, su verdadero amor.
Artículo Reeditado. Publicado originariamente el 12 de Abril de 2020.
– El pueblo no tiene qué comer…
– Si no tienen pan, que coman costra de pastel.
Réplica de la tía de la Reina María Antonieta e hija de Luis XV, a la súplica del pueblo francés.
A. Introducción: Decodificando a María Antonieta.
Los sobrenombres, como todos sabemos, vienen a sustituir al propio
valiéndose de la significación de aquella característica o
cualidad peculiar o especial que diferencia, de entre otras personas,
al sujeto que nombra.
Podríamos, incluso, aventurarnos a decir «al sujeto que
lo detenta«, entretanto muchos sobrenombres son «impuestos»
a personas amparándose en actos humanos ilegítimos. Esto es, actos
injustos y crueles con los que desvalorizar, arruinar o desmejorar la
imagen pública de una persona. Algunos alcanzan la difamación o la
repulsión de los demás; un acto muy inhumano atribuir un nombre
indigno a otra persona.
En este sentido, por igual lo son las palabras, como es el caso de
la Reina María Antonieta. Esta Reina, se nos presenta como
derrochadora y presumida, así es que se ganó el sobrenombre de
«Madame Déficit«. Sin embargo, de acuerdo a
figuras políticas preeminentes de su época, Francia ya estaba en
bancarrota para cuando María Antonieta llegó. Ella, al igual que
los demás, se sumó al ritmo de vida glamurosa de Versalles;
contagiada por la superficialidad, la pompa y el «snobismo»
de aquella época (Castelot, 2000; Zweig, 1998).
Retrato de María Antonieta en vestido ligero blanco. Anécdota: «Una de las ironías de la Revolución Francesa es que este vestidito blanco se convirtió, básicamente, en el uniforme de las revolucionarias«, continúa Weber-. Las mujeres que consideraron que María Antonieta había sido terrible para Francia y clamaron porque le cortaran la cabeza, y clamaron por beber su sangre, fueron las mismas que quedaron encantadas con el vestidito blanco por su sencillez, y porque era bastante barato (National Geographic en Español, 2020)
Con todo, y contradictoriamente, María Antonieta contaba con una personalidad marcada y, a diferencia de los demás, puso de moda un atuendo más informal y sencillo. Como lo es su gusto por vestidos blancos austeros y naturales, en contraste con lo que se espera en la corte; y un uso no tan excesivo de zapatos, como así hacían otros en la corte, que gastaban 365 pares al año (National Geographic en Español (Ed.), 2020).
Jean-Jacques Rousseau, por su tiempo, dejó advertido que la
frase: «si no tienen pan, que les den el hojaldre en lugar
del paté«, fueron palabras puestas en la boca de María
Teresa de Austria (esposa de Luis XV). Por otra parte, Stefan Zweig,
desde un análisis biográfico profundo, nos acerca la realidad de
aquella frase que le ha sido atribuida a María Antonieta: «si
no tienen pan, que le den costra de pastel«. Esta frase fue
pronunciada como réplica de la tía de la Reina María Antonieta e
hija de Luis XV a la súplica del pueblo francés (ver Castelot,
2000; Zweig, 1998).
De esta manera, demuestra la historia que fueron otra reina y relativa al Rey Luis XV, coetáneas de María Antonieta, quienes expresaron este descarado menosprecio por su pueblo. Fueron palabras extraordinariamente ruines, crueles y deshumanizadas.
«L’autre-chienne», el sobrenombre que más caló en el pueblo francés y en la corte, hace muestra del cinismo político con que arruinar definitivamente la imagen de María Antonieta. Así es que, en este apodo, que es una paranomasia en francés de las palabras «autrichienne«, austriaca, y «autre chienne«, otra perra; se deja entrever que es «otra perra» como lo fueron aquellas otras dos cortesanas anteriores que pronunciaron palabras de desprecio a su pueblo; mas, sin embargo, le atribuyeron a María Antonieta (Castelot, 2000). Podemos apreciar que es «otra perra» la que habría de profesar tal antipatía por parte de su pueblo.
En adición, fue difamada como manipuladora del marido en pro de doblegar fortuna a sus intereses. En este sentido, si bien recuperamos que ya estaba en bancarrota Francia, también cabe rememorar otro ardid por ofuscar y amedrentar la figura y espíritu de la Reina María Antonieta más allá de la corte.
De entre las aventuras que, dentro de la corte, alcanzan todos los casados está ese libertinaje con que se prestan a las liaisons. En este caso tenemos a un marido misógino, como nos acercan historiadores e investigadores, que no tuvo amante alguna; de manera que se manipuló tal situación – procurando la hombría del Rey, tampoco dio hijos a María Antonieta hasta los siete años de matrimonio – y se acusó falsamente a María Antonieta de pornografía. Como vemos, otro nuevo ardid pensado desde la perfidia con el que desmejorar y deshonrar a la Reina.
Luego, en suma, tenemos que en este plan por arruinar a María Antonieta, se le acusó de manipuladora. Una intención para su persona que, mezclada con ese «despilfarro de la ya bancarrota de la corte«, eclosionó en otro sobrenombre con el que procurar darle más muerte en vida: también fue una «loba austriaca« – (ver Castelot, 2000; National Geographic en Español (Ed.), 2020; Zweig, 1998).
No menos importante es subrayar su belleza. Era una Reina que ha sido recordada como una Nefertiti, con mucha gracia, donaire, estilo y hermosura (National Geographic en Español (Ed.), 2020). ¿Habría también envuelta la envidia de «otras perras y perros«?
María Antonieta fue condenada por alta traición: había traicionado y matado de hambre a los franceses mientras ella se regodeaba en sus lujos versallescos. De esta manera, la mañana del 16 de octubre de 1793, el pueblo salió en masa a las calles de la capital gala para insultarla y lanzarle escupitajos. Se cuenta que antes de que le cortaran la cabeza pisó a su ejecutor, a quien le dijo:
«Perdón, señor, no ha sido a propósito» (Barreira, 2019).
Los historiadores e investigadores refutan la intención de un complot maquiavélico y fríamente calculado con el que ofrecer a la Reina María Antonieta como cabeza de turco al pueblo francés. De esta manera, la imagen impuesta desde la difamación, tortura, manipulación y vejación no es otra sino la de una Reina despilfarradora que ha llevado a la ruina a Francia: es manipuladora, se presta a juegos pornográficos y, además, es cruel y déspota con su pueblo; cuando éste pide ayuda, su falta de humanidad y corazón la llevan a ponerse en la boca «si no tienen pan, que le den costra de pastel«.
Así, desde este entramado de traiciones ¿crees que convencieron al pueblo de las atrocidades de esta Reina, de sus malas conductas?, ¿crees que repitiendo hasta la saciedad «sus palabras» han conseguido el colofón para la hartura y odio del pueblo?, ¿crees que han conseguido con esta estratagema, un chivo expiatorio, una cabeza de turco?
Contra esta cabeza de turco arremeterá el pueblo francés en su movimiento hacia la liberación del yugo de la monarquía y del sistema feudal. Y así fue, María Antonieta terminó guillotinada, fue un chivo expiatorio o cabeza de turco en todo el alcance y extensión de la palabra.
Hoy, sin embargo, con ánimo de esclarecer la figura y paso por la historia de la Reina María Antonieta, el quehacer y descubrimiento de historiadores, investigadores y escritores nos ha traído la verdad de esta desdichada Reina. Así, «se ha registrado una proliferación de imágenes de María Antonieta, desde su tiempo hasta ahora, como si cada época, cada grupo, quisiera crear su reina: de traidora extranjera a mártir, de heroína adolescente a madre ejemplar, de mujer de la cultura a icono de la moda» (Barreira, 2019).
B. ¿Cuál es la transcendencia de esta estratagema?
Curiosamente, Thomas Jefferson nos dejó dicho que si no fuera por la Reina María Antonieta, no hubiera habido Revolución Francesa (National Geographic en Español (Ed.), 2020). Ahora bien, cuando hablamos de Revolución Francesa, y dentro del contexto y situación en la que se acaecen estos acontecimientos y circunstancias, caben hacerse numerosas preguntas que nos conectan con nuestro presente.
La libertad conduce al pueblo, E. Delacroix, 1830.
Si la corte francesa ya estaba en bancarrota, ¿habría algún interés agazapado en las intenciones del Rey de manera tal que cediendo a los ideales de una clase burguesa millonaria que traspasa la riqueza de la corona, ésta proveyera protección y participación al Rey, entretanto se promueve la libertad, igualdad y fraternidad del pueblo?
Profundicemos en su supuesta intención de libertad, igualdad y fraternidad… ¿se ha abolido la diferenciación de clases con esta Revolución?,¿persiste todavía hoy en la sociedad una distinción de clases?, ¿se consiguió verdaderamente esa libertad, igualdad y fraternidad en la población?, ¿podemos apreciarla hoy día?
Profundicemos, lleguemos al fondo del asunto… ¿podemos apreciar desde este giro histórico como una clase rica burguesa ha ido transformando el sistema económico y bancario?
¿Fue esta Revolución Francesa un fiasco para la humanidad? ¿Fue esta Revolución Francesa el viacrucis para hacerse como reyes la burguesía más acaudalada?
¿Crees que hoy día nos controla una élite que traspasa el gobierno y las intenciones del gobierno para sus gentes? ¿Crees que podrían doblegar las intenciones de los gobiernos nacionales y supranacionales entretanto poseen alrededor del 90 % de la riqueza mundial? ¿Crees que habremos de necesitar una nueva economía?, ¿una nueva manera con la que participar todos en la riqueza mundial, alejados del sometimiento de unos pocos?
Pero, lo que es más, ¿y si profundizamos en las prácticas y negocios de aquellos que controlan, de manera agazapada, el aparato político? Me refiero al Deep Estate o cloacas del Estado. En este sentido, David Steele en Abril de 2018, desde el Tribunal Internacional para la Justicia Natural, nos revela sus prácticas satanistas – como sacrificar bebés para beberles la sangre, ¿se los comen también ya cocinados? -, red de pedofilia, tráfico de órganos, crimen organizado, utilización del aparato militar para el tráfico de personas, menores y contrabando (ver García-Melero, 2021).
¡Vaya! ¿Esta clase de inmundicia es la que pretende continuar en el poder?
Estoy completamente segura de qué será removida al completo, porque ya ha empezado a ser removida (ver García-Melero, 2021).
C. Hacia una nueva econoMIא.
Entretanto el trabajo, impuestos y consumo proviene de nosotros, ¿emana el poder de nosotros? ¿Sería necesario un nuevo concepto económico para una situación económica como la que atravesamos?, ¿es saludable que el Banco Central Europeo inyecte capital en los países de la UE más débiles y pretenda «recuperar» en parte o gran parte esa ayuda mediante la adquisición de deuda pública nacional y su reunificación conjunta para la venta de valores?
¿Podrán estos acaudalados burgueses a través de sus empresas privadas comprar la deuda y someter a los gobiernos? ¿Sabéis que los préstamos, en nuestra historia reciente, se han creado y se crean de la nada con un interés cero? Esto significa que el dinero sale de la NADA – otro día profundizaremos en la Teoría de las Puertas Giratorias -.
¿No sería más rentable para toda la humanidad y los gobiernos de todo el mundo sacar dinero de la nada para ayudar con prestaciones a sus gentes, abanderándose de la solidaridad y humanidad?, ¿no sería así posible mantener el flujo de la economía, mantener nuestra riqueza, nuestra capacidad de consumo y seguir expandiéndonos todos sin necesidad de ese «aparente rapto» de la economía por parte de estos burgueses acaudalados y sus empresas privadas?
¿Es ético dejar en manos de unos pocos el control económico que se transfiere desde las participaciones en las deudas públicas de los países?, ¿Se aprecia con claridad que deprimiéndose la economía de un país caen los precios y por «cuatro» gordas se adquieren grandes inversiones? Bueno, caen los precios de inmovilizaciones a la vez que suben los precios de nuestra cesta de consumo. Nos aboga a cada vez más pobreza y con ello, más se somete y divide a la población desde el rasero de la pobreza.
C.1. Cuestiones sobre cómo el aparato político que está en el poder oprime a aquellos políticos que están por el pueblo.
¡Ojo!, la inmensa mayoría de políticos hoy día en el poder son muy auténticos y democráticos, limpios y transparentes. ¿Es esto verdad? ¿O es verdad que son arrinconados y oprimidos aquellos que pretenden sacar a la superficie la verdadera situación y la denuncian? ¿Son atosigadas hasta el cansancio aquellas personas que ofrecen una nueva visión y alternativa para no dejarnos caer?
Ahora mismo estoy pensando en la situación española, en cómo por activa o pasiva han intentado ilegalizar a VOX, le profesan injurias, bulos, atacan a sus militantes o arremeten contra la presidenta de la Comunidad de Madrid, Doña Isabel N. Díaz Ayuso, desde dentro de su propio partido, el Popular (ver García-Melero, 2021).
Es curioso que en este último caso hablemos de la política mejor valorada tanto dentro de su partido como fuera, como así la valoran el electorado de VOX. Y es curioso que el arremetimiento sea profesado por su Secretario, Génova, de quien recientemente conocemos que practica el bullying y acoso impúdico a todos en su partido, un maltratador – además de ejercer un control categorizado de «soviético», ¿o es enfermizo?, me pregunto yo – (ver García-Melero, 2021). También quiere deshacerse de Cayetana Álvarez de Toledo, quien nos ha revelado las desavenencias y sufrimientos que padecen dentro de su partido e inferidos por él, Génova. Un gesto, el de simplemente hablar, que es extraordinariamente valiente, por parte de Cayetana.
También es verdad que el bullying, siendo tipificado, es más que suficiente para tomar medidas civiles y penales. El Código Penal lo tipifica. Proviniendo de adultos, es justo ponerles un freno y enseñarles lo cruda que es la realidad legal que han de torear. Poner un «stop» al maltrato es denunciarlo formalmente y es el principio de movernos a la educación en valores, ética, moral y, sobre todo, respeto a las personas. Si estos casos se denunciaran, junto al «mobbing«, otro gallo nos cantaba en inteligencia emocional y tolerancia. ¿No es la tolerancia el vector que ha de direccionar la Educación a escala planetaria de acuerdo a la UNESCO y políticamente, por extensión? Debe ser, es que en ello estriba el verdadero progreso, demuestra la ciencia. Estriba en el progreso del hombre, en su humanidad e inteligencia emocional para consigo mismo y todo aquel ser vivo con que interactúa.
Pues, no olvidarnos de la educación en los puestos de trabajo. ¿Vamos a hacer de España un país de cafres, que a toda persona y todo arremeten con violencia y maltrato? ¡Ya basta! La verdad es que si sigue así caminando España, las maletas las cojo yo, que el mundo es muy grande – ya he tenido la experiencia del civismo y saber estar en Inglaterra, por ejemplo-.
Luego, tomando este caso como ejemplo y por no dilatarme, ¿habremos de deshacernos de este tipo de personas en política? El perfil de un maltratador no es nada coherente para con aquello que representa un mandatario político que encabeza – desde la administración y gestión – la representación del pueblo desde su promesa de voto. No puede ser la figura de un maltratador el referente para la población, es algo axiomático: de tal palo, tal astilla. Así es aquello que se promueve desde el ejemplo, así es aquello que se copia, valida y pega, por extensión.
¿Qué clase de gestión es a la que obedece la practicada por Génova que asevera deshacerse de su mejor activo – Ayuso – porque si no se le estrella el avión – alegóricamente – ? Por el momento ya sabemos, desde sus haceres, que está encaminada y alineada con prácticas crueles y desproporcionadas, atípicas y anodinas, deshumanizadas y parcas en inteligencia. Y sí, anodina es, es capaz de estrellar él solo el avión – válgame su símil -.
C.2. Sobre cómo caminar hacía otra economía.
Y, ahora, sigamos profundizando desde el cuestionamiento anterior. ¿Se aprecia que si se produce lo que antes menciono, las zonas favorecidas sobre las demás terminan marginando a éstas, acentuando la división de las gentes desde una nueva inflación que los aliena y arrumba, los aleja de la realización en la «aparente ciudad democrática«?
Nuestra situación actual va más allá de de una crisis de guerra; la solución no está en medidas para una economía de guerra, que después de todo, como nos demuestra la experiencia en la historia, están en el desarrollo de nuevas fórmulas y planes de inversión.
Hoy día, la situación económica global es tal que necesitamos de nuevas fórmulas globales económicas.
C.3. El flujo de Rentas Vitales para evitar el desplome económico y garantizar la sostenibilidad y el crecimiento social, medioambiental y económico.
Vamos a detenernos en una medida singular, novedosa y vamos a reflexionarla. Una muy muy sencilla: emitir dinero con el que mantener la capacidad económica de las familias y personas que se encuentran en situación de desempleo o en una situación personal y/o familiar adversa. Hablamos de flujos de renta vitales.
Esta fórmula es completamente válida, es acorde con el funcionamiento de la emisión de oferta monetaria de los bancos centrales, evita que se deprima la economía, mantiene el flujo económico y su riqueza, evita que se creen asimetrías, procura una participación y control absoluto de los gobiernos de la situación – no dejando cesión de control alguno a sujetos o entidades privadas (Deep Estate/cloacas del Gobierno) – y nos beneficia a todos. Es más, su efecto es expansivo en la calidad de vida y tranquilidad de la ciudadanía, de quienes emana la riqueza, los impuestos y el trabajo.
Este modelo económico descansa en la igualdad de oportunidades, en un Estado y Unidad Económica verdaderamente benefactores de su pueblo, ¿acaso hay alguna necesidad en dejar en manos privadas los intereses de toda la población? Por supuesto que no; con todo, lo democrático sería que nos sondearan a todos con esta proposición y estas preguntas.
Desde una situación como ésta, con un nuevo modelo económico que hace a los gobiernos y a su política monetaria verdaderos benefactores del pueblo (del que emana la riqueza); el flujo de la economía se hace expansivo y facilita la creación de nuevas fórmulas comerciales y empresas que provean nuevos trabajos y permitan autorregularse la economía hacia el pleno empleo.
Además de procurarse medidas hacia una nueva normalidad, hacia una nueva forma de vida: con tiempo y calma, sin atropellos y sin desesperaciones; facilita un estado armonioso y feliz en las personas, necesario en un momento tan crucial como el que estamos atravesando.
Es más, nuestra Declaración de Derechos Humanos, promovida por la ONU, procura acercarnos un camino hacia la paz, la igualdad y la preservación de la especie humana, así como de su calidad de vida y bienestar.
¿Haría falta ahora un gran cambio? Por supuesto que necesitamos un cambio pacífico y ordenado, en el que participemos todos y hagamos virar la economía y dobleguemos la balanza hacia el contento de todos.
C.4. Definiendo y concretizando el Flujo de Renta Vital.
Ahora, cuando consideramos un Estado benefactor, no estamos considerando «comunismo» alguno, esto es algo que ha de quedar claro.
Considerar un Flujo de Renta Vital como herramienta para el crecimiento requiere de la premisa del compromiso laboral y de actividad económica. Luego, requiere del alma de la productividad, de querer trabajar, de querer prosperar, de entusiasmarnos por lo que hacemos y lo que tenemos.
Luego, se requiere del compromiso y participación de todos, puesto que para lo que verdaderamente se crea este colchón de seguridad es para procurar la sostenibilidad y crecimiento económico y social y, con ello, dirimir todos los esfuerzos sociales, económicos, políticos y de recursos naturales en la creación de empresa y empleo. Aquí podemos apreciar la simpleza, contar con algo que evita la caída pero está para impulsarnos en la laboriosidad y la ocupación y en el derecho a la propiedad, por supuesto.
Así, la propiedad y empresa privadas son cruciales en este pensamiento económico, claro que sin ceder el gobierno ni el más mínimo ápice de control sobre los intereses económicos y sociales; ya que los intereses económicos y sociales son los de todos, no los de unos pocos. Aquí podemos hacer observable una verdadera democracia y Estado de Derecho.
Es más, para considerar Rentas Vitales como subsidio al desempleo o situaciones personales adversas, vital se hace en cada Gobierno que éste sea un órgano transparente, movido en el crecimiento, en la construcción de empresa, en la inversión, en la verdadera sostenibilidad, en el uso eficiente y eficaz de sus activos, recursos y capacidades energéticas – algo crucial -. Esto es, hablo de un Gobierno que se preocupe de poner a las personas y medioambiente como centro y procure facilitar medios y maneras con las que alcanzar el pleno empleo de sus ciudadanos y recursos.
Ésta es la verdadera soberanía de un pueblo, la verdadera democracia de un pueblo y el verdadero gobierno que vela por la grandeza, la riqueza y el crecimiento de sus gentes; amén de aquellos pueblos que cuentan con monarquías: ¿no es éste su deber como realeza?
Ésta es la verdadera igualdad, libertad y fraternidad que nos acerca hoy lo que, por aquellos años, fue un fiasco cuando volvemos página y revisamos aquello que nos contó a medias quien nos contó la historia; en este caso, de la Reina María Antonieta y de la intención agazapada por esa «igualdad, libertad y fraternidad y si no, la muerte».
Hoy puede ser el día de un nuevo concepto de Revolución Francesa, movido por ese espíritu de igualdad, libertad y fraternidad; aunque totalmente alejado de la muerte y el sacrificio. Ya han sido demasiados los sacrificios y muertes que ha padecido la humanidad entera a lo largo de la historia; todos ellos abanderados del deseo de conquista, de poder y de riquezas que, después de todo, ¿para qué sirven si no hay salud? ¿Acaso están para inferir amenazas a otros pueblos y estar castigándolos en ese deseo enfermizo de control y poder? ¿Dónde está ese amor y fraternidad que predican sus religiones y fes? No olvidemos jamás que todas ellas, todas, están por la «Regla de Oro», ¿cómo es que cuesta ver ésto?
Por igual, siendo ésta una entrada que abre paso a un nuevo marco económico; importante se hace apreciar también que sus ideas permiten diseñar otro nuevo Orden Mundial, muy distinto a ese que acostumbramos advertir en videos, noticias, libros.
Se procurará acercar la redacción científica y orientativa de esta cosmovisión, pero sobre todo la proposición y diseño de nuevas fórmulas y maneras de hacer las cosas. Todo con ánimo de hacer ver en el plano económico, social y medioambiental que el Gobierno puede ser un verdadero benefactor, dónde líderes y monarcas se sientan felices por un trabajo honesto y por la alegría que les causaría el contento de sus gentes. Es, como se puede apreciar, una Economía del Bienestar y, a su vez, del Aprendizaje.
Desde luego que no es un modelo utópico, es un modelo muy aterrizado y, seguro, puede ser la inspiración para muchas políticas. Es más, más se aprecia su valor si se acercan nuevas maneras de asignación y reparto de recursos para y con nuevas empresas, maneras de hacer las cosas y/o modelos de gestión y administración. La Educación, en este sentido, es la puerta a cambios muy plurales y fructíferos, para empezar: empieza en las personas.
Finalmente, hablando de sobrenombres, cuando se ponen, lo suyo es que sean dignos, que transmitan alguna cualidad. Siendo un blog personal, quisiera compartir algo, pues eso: personal. Mis hermanos me pusieron de pequeña: Verónica, la hormiga atómica. Tal vez, porque, a pesar de ser muy tirillas por aquel entonces, tenía una labia para negociar las cosas: ¡increíble! Mi madre siempre me ha dicho que tengo un piquito de oro y mi padre: «¡qué bien le das a la tarabita!» Y, la verdad sea dicha, me encanta una lengua. Según hablas, así puedes conquistar cualquier materia; algo que he investigado bastante (otro día hablaremos de esta conexión para las heurísticas en matemáticas).
Con amor, a todos aquellos que seguís negocioonline.net y, de
manera muy especial, a mi bebé, a mi Juan.
Barreira, D. (2019). María Antonieta recupera la cabeza: cómo
la «reina traidora» se ha convertido en un icono pop El
Español. Recuperado el 11 de Abril de 2020 de:
https://www.elespanol.com/cultura/historia/20191016/maria-antonieta-recupera-cabeza-reina-traidora-convertido/436957430_0.html
Castelot, A. (2000). María Antonietta – la vera storia di una regina incompresa (en italiano). Milán: Fabbri Editori.
National Geographic en Español (Ed.), (2020). 5 datos que
seguro no sabías sobre María Antonieta. Cultura. Recuperado el
12 de Abril de 2020 de:
https://www.ngenespanol.com/el-mundo/quien-fue-maria-antonieta-historia-revolucion-francesa/
Zweig, Stefan (1998). María Antonieta Reina Consorte de Luis XVI, Rey de Francia, 1755 – 1793 – Biografía. Ciudad de México: Porrúa.
Publicado Originariamente el 24 de Marzo de 2020. Fecha de mi cumpleaños que, curiosamente, coincide con el fallecimiento de Albert Uderzo, el dibujante de Astérix y Obélix. Me resulta curioso ya que mi inspiración para los comics de Café Alquimia está en el recuerdo de la lectura de los de Astérix y Obélix. Unos cómics encuadernados en tomos, preciosos – eso significa que tenía que tener mucho cuidado con ellos -. Los disfrutaba en las breves estancias en casa de mis tíos y primos en Motril, Granada. Hoy, considero importante dejar aquí esta peculiar anécdota.
Estamos en el año 50 a. C. Toda la Galia está ocupada por los romanos… ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles galos resiste todavía y siempre al invasor. Y la vida no es fácil para las guarniciones de legionarios romanos en los reducidos campamentos de Babórum, Acuárium, Laudánum y Petibónum… BABLE
Introducción de Astérix y Obélix, Albert Uderzo y René Goscinny.
* Se consideran los Objetivos de Desarrollo Sostenible (i.e. ODS) desde un prisma netamente objetivo, no vinculante al desarrollo de la Estrategia 30 per se; pues, ésta encierra muy diversas políticas que arruinan y alejan a la humanidad y a la Tierra del verdadero Desarrollo Sostenible que predican desde sus propios ODS. En otro t-veo se hará entendible la objetividad de estos ODS desde la proposición de ideas, además de consideraciones teóricas para alcanzar un entendimiento más profundo.
Con esta breve explicación se considera haber aclarado la intención del t-veo en el OKO en este sentido: el de promover innovación social, tecnológica y económica que ayude en el verdadero Desarrollo Humano y Sostenible.por Verónica García-MeleroCafé Alquimia | Índice Temporada 1ª | Ciencia Infusa