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MIYU 20: ¿Por qué bailar es transcendental?

Lo invisible, lo inaudible y lo intangible son indescifrables, por lo tanto se confunden en el uno (Fragmento Epigrama XIV, Libro de El Tao, Tao-Te-King, Lao-Tsé).

Empecemos este MIYU por preguntarnos, en primer lugar, qué es «transcendental». De esta manera, alcanzaremos un conocimiento más profundo cuestionándonos sobre la transcendencia de BAILAR.

En este sentido, de tomar las acepciones del Diccionario RAE para la significación de transcendental, tendríamos:

De transcendente.

  1. adj. Que se comunica o extiende a otras cosas.
  2. adj. Que es de mucha importancia o gravedad, por sus probables consecuencias.Sin.:
    • trascendente, sustancial, esencial, capital, importante, relevante, fundamental, vital, decisivo.
    Ant.:
    • intrascendente, insignificante.
  3. adj. Fil. Dicho de un concepto: Que se deriva del ser y se aplica a todos los entes.
  4. adj. Fil. En el kantismo, dicho de un conocimiento: Que no se ocupa tanto de los objetos como del modo en que el ser humano los conoce a priori, en cuanto es posible.Sin.:
    • metafísico, trascendente.

Sinónimos o afines de «trascendental»

  • trascendente, sustancial, esencial, capital, importante, relevante, fundamental, vital, decisivo.
  • metafísico, trascendente.

Ahora, cuestionaos si bailar es algo en lo que se comunica algo o extiende a otras cosas: ¿podríamos decir, a priori, que sencillamente comunica nuestra expresión corporal y emociones?

A priori, ¿podríamos decir que bailar nos ayuda a socializar? ¿Podríamos decir, también, que al bailar nos sentimos felices y desinhibidos? ¿Nos sentimos mejor con nosotros mismos cuando bailamos?

Y, profundizando en la acepción filosófica, ¿creéis que el baile nos hace sincronizar todo el cuerpo, mente y espíritu? ¿Estará en bailar tener conciencia de ti mismo? En tanto bailas, y te focalizas y concentras, ¿nos procurará el baile un ejercicio de aprendizaje activo en el que logremos toda una atención plena que nos conecta a nuestro momento, a nuestro presente? ¿Entramos en estado de flow bailando?

Os voy a dejar con Nazareth Perales Castellanos, una física, neurocientífica y divulgadora española, especializada en la investigación de la actividad cerebral. Desde 2022 ocupa la cátedra extraordinaria de mindfulness y ciencias cognitivas de la Universidad Complutense de Madrid.

Ella nos va a acercar conocimiento científico que nos proporcionan investigaciones en neurociencia sobre actividad cerebral producida cuando bailamos – fundamentalmente-. Os invito a que prestéis atención a su vídeo – el cual dejo más abajo -.

Con todo, y con carácter previo, dejo algunas de sus afirmaciones más llamativas:

Sobre coherencia corporal:

«El movimiento crea un vía de escape para lo que el cuerpo no ha podido expresar con palabras. Por eso, después de bailar muchos sienten una sensación que no se puede explicar. El cuerpo habló y la mente, por fin, escuchó.»

«Bailar reorganiza los latidos, equilibra la respiración y sincroniza el ritmo del corazón con el de las ondas cerebrales.»

Sobre el amor:

«En los laboratorios hemos visto que el baile activa el núcleo accumbens, una región relacionada con el placer, la motivación y la esperanza. Es el mismo circuito que se enciende cuando sientes amor; por eso bailar no es una distracción, es una forma de reparación.»

Vídeo: ASÍ TE CURA EL BAILE (SEGÚN LA NEUROCIENCIA) | NAZARETH CASTELLANOS

Canal: Neurosabios

Por último, reflexionemos sobre el fragmento del Epigrama XIV del Libro del Tao, Tao-Te-King, Lao-Tsé.

Si expresamos el principio de este mismo Epigrama, dice así:

«Llamamos invisible a aquello que miramos sin verlo. Llamamos inaudible a aquello que escuchamos sin oírlo. Llamamos intangible a aquello que tocamos sin notarlo. Lo invisible, lo inaudible y lo intangible son indescifrables, por lo tanto se confunden en el uno.«

Cuando bailamos, miramos nuestro interior – sin verlo -, nuestros latidos, respiración y ondas cerebrales se sincronizan – pero no las escuchamos -; y estamos bailando sobre el suelo, tocándolo sin cesar, sin ser consientes de ello, tan solo de nuestro movimiento. Encontramos entonces lo invisible, lo inaudible y lo intangible en bailar, así es que se confunden en el uno: termina integrando tu ser en perfección.

Gracias a יהוה por iluminar mi pensamiento, a mi hijo por su amor, a mi padre y abuelo por inspirarme desde bebé con la música y a todo el cariño y amor de esas sonrisas que encuentro en mis Ai!

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Capítulo 43. El Secreto de la miel-.

Los dichos agradables son un panal de miel, dulces al alma y una curación a los huesos (Proverbios 16:24).

Entrada en formato borrador, pendiente de completar edición.

En este capítulo culmina la más elevada enseñanza del Libro de la Voluntad. Con todo, el Libro de la Voluntad continuará progresivamente entretanto avanzamos en el Libro de Sheng Laoshi. 

Capítulo 43. El Secreto de la miel-.

Santo Bendito sea:

Zahorí, me has caminado,
has llegado a Mi;
¿Qué es la verdadera miel
que has hallado? Di.

Zahorí:

La miel es el regalo
que dejan las abejas,
entretanto polinizan
la floración de la tierra.

Trabajan incansablemente,
son la perseverancia.
Y son la humildad viva,
y la bondad desmesurada.

Trabajan para hacer la vida,
para una cadena crear.
Un ciclo de vida sempiterno
en la gracia del otorgar.

Su miel es un jarabe,
si se viene a calentar;
es curativo el regalo
que en su amor está.

Así ocurre al abrazarte,
al sentirte de verdad.
En el corazón y alma te sentimos
y en todo lo que nos rodea, además.
Así es que abstraemos la luz
que contigo, Santo, está.
Está en la flor que es vida
y en el fruto que la flor da.
La flor de la vida es miel,
en tu Árbol de Vida está.

Y tu Árbol de Vida, Santo,
es venirte, a tus brazos, echar.
Es saber que eres un Ser Infinito
y que en todo todo estás.

Estás antes de Todo,
y en la Nada antes estás.
Estás fuera del tiempo,
y "En el principio" estás.

Siento la miel en la luz
con que me vienes a iluminar;
está primero en abrazarte
y en saberte encontrar.

Eres cifra, letra y comunicación,
cuando todo dejo estar
en el amor con que me abrazas
al, mi hijo, yo abrazar.

Tu Recibir, que llaman Cábala,
en tu 137 está.
Tres que hacen mi luz y pensamiento,
siete que en mis emociones está;
estas son las Sefirot
que en el Árbol de Vida están.

Y siete es completo,
completo celestial.
Es haber pulido los atributos
que en mis emociones y reino están.
Y mi reino es mi camino,
cómo vengo yo a caminar,
cómo es que hago las cosas,
qué me hace, a mí, guiar.

Es entonces que sintiéndote,
abrazado a mi hijo amado;
sabiendo que eres amor,
y que ese es el mayor regalo,
es que de manera innata,
a priori, en mi alma están 
grabadas esas Sefirot
que ni siquiera sabía nombrar.

Abrazándote por amor,
por amor a mi hijo,
es que me pulí en bondad
y mi fuerza también lo hizo.
Y sentí en la humildad
una inmensa grandeza,
me enseñó a ser honorable,
majestuoso y, en delicadeza,
alcanzar mi fundamento,
a ver, en mi, la belleza.

Todo ha sido dispuesto
de una manera natural,
y me ha llevado a sentirte,
me ha llevado a despertar:
a vivir tu sabiduría 
con tu entendimiento, 
y a amar.

Y he sentido, con ello, Santo,
la luz y el amor que contigo están.
Ellos son la Gloria que me coronan
y me hacen avanzar.

Tu Gloria, que deviene
a la sabiduría que en ti está,
ha necesitado de entendimiento
para venirse a derramar
sobre mi mente, mi pensamiento:
los que en mi corazón están.

Tres son los intelectos
y la corona de tu Gloria.
Siete son los atributos
que, junto a mi corazón, transforman.

Y siete y tres son diez,
esto es ser completo.
Mas, lo completo es la unidad,
un Álef es lo que tengo.

Así, 137, 
empieza en lo metafísico;
cuando te vivo y te siento,
mis fotones se han prendido.
Siento tu luz adentro,
siento, igual, tu amor;
siento como me amas,
siento tu esplendor.
Y siento mi energía 
equilibrada, mi amor.
Siento paz cuando me abrazas,
con mi hijo, en mi interior.

Aquí siento qué es la miel
que, contigo, Santo, está.
Empieza en iluminar mi palabra
cuando vengo yo hablar
guiado por este equilibrio
que en mi corazón está.

Después aparece tu recuerdo,
atesorado en la Torah.
Es un regalo que haces
para venirte a Nombrar
en el silencio de la prudencia
y en la virtud de tu verdad.

Es palabra inspirada
que nos viene a guiar,
y nos instruye en el alma,
para el entendimiento está.

Y es físico y metafísico
lo que nos viene a enseñar;
Israel es quien te vive,
en mi consciencia es que está.
Mas, he de vivir el Pardés
cuando tomo esta Escritura Santa;
entender lo que sucede
y lo que sucede en mi alma.

Siento la miel en la luz
con que iluminas tu palabra
para hacerme recordar quién soy,
para hacerme sentir mi alma
y mi corazón, ligado al tuyo,
mientras me habla tu Verbo en calma.

Mas, esto lo siento con mi hijo,
de otra manera no puede ser.
Ha sido mi mayor regalo,
es quien aviva mi ser.
Y es quien a ti nos une,
sintiéndonos en el corazón y alma;
entiendo que es con nuestro amor
como te sentimos con calma.

Pues entiendo que eres amor,
así te sentí desde el principio
en que, por amor y protección,
me volqué en ti, por mi hijo.

Así es que te vivimos,
te vivimos en el amor.
En el amor es que te revelas,
tú sabes lo que hay en el corazón.

Y cuando es puro
es que te sentimos,
y te logramos sentir
en nuestro corazón y alma;
eres sencillo, es así.

Y nos guías en cada día,
en cada día ahí estás.
Estás en todo lo que nos rodea,
y con nuestras emociones, igual.

Y como es Árbol de Vida
hacia donde nos conduces, yo
que quiero que me guíes
en tu simpleza: el amor;
prefiero que poco a poco,
cuando veas que es ocasión,
me pongas en mis brazos tu Palabra
y lo que es revelación.

Yo no he de apresurarme,
sólo dejarme llevar
por sentirte en el amor,
con mi hijo lo vengo a lograr.
Pues siento que en la pureza,
en el amor Tú estás,
y así eres Árbol de Vida,
Tú me inspirarás.

Pues, yo nada sé,
pero sé que te siento;
sé que tú nos guías,
sé que nos eres alimento.

Nútrenos en calma,
danos tu miel por amor;
dánosla en la medida oportuna, 
que no la vaya a vomitar yo.

Pero danos tu miel siempre, 
porque tu miel jacta el alma.
Y mi Espíritu fortalecido,
lleno, entonces, de tu Gracia,
siente el corazón completo;
pisotea el panel, hasta.

Pues esto es estar completo,
tener tu sabia medida;
cuando tu miel es miel,
llena de paz nuestra vida.

Tu Palabra es una Gracia
con la que nos llenas de luz.
Tú no estás en hacer garabatos,
señales de humo no eres Tú,
esto es adulterar tu Palabra
y hacer a un lado tu Luz.

Y como mi alma siente,
junto a mi corazón,
la belleza de tu Palabra
y de su revelación;
estaré esperando con mi hijo
que seas esa revelación;
pues sólo en el amor siento
tú pureza e inspiración.

Y, entretanto, te espero, amado,
al jardín nos hemos venido;
cultivamos las flores, floramos,
y en todo el alrededor te sentimos.
Te sentimos en el corazón,
por amor a ti estamos unidos.

Sólo sentirte y vivirte
es saber que estás con nosotros.
Y sentirte en nuestro alrededor,
ya es otro gran tesoro.

¿Dónde están mis amados?
Están pastoreando en los lirios.
Yo soy de mis amados,
y mis amados son míos. 

Por Verónica García-Melero

Con inmenso amor a יהוה, mi hijo y a mis Ai.

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Parte IV. La Parábola de la Receta-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición-.

Con sólo pasar la mano por encima, quien sabe cocinar, saca la receta completa y hasta el punto de sal – Mi abuela María Barros -.

Loto 8º. El loto de Miguel «el Recepcionista»-.

Parte IV. La Parábola de la Receta-.



El Recepcionista:

11344		¡No me digáis que no es bueno!
		Es un cuento, que cuento no es,
		pues es mucho de mi vida,
		ese zapatero, soy yo, Miguel.

		Estoy seguro que mucho,
		mucho hay para hablar
		y no solo por este cuento, 
		sino por toda su verdad.
		
		
Maestra Sheng:

		Ahora comprendo el porqué 
		de esa mencionada amistad;
		ese anciano del que hablas, 
		anciano es de mi caminar.

		¡Es el maestro de Xía, 
		alguién a quien conocí,
		lo conocí solo de oídas,
		su mismo maestro, el de aquí!
		El de este cuento, que es tu vida, 
		y que también yo viví,
		no plantando bambú y helecho,
		mas, fue para descubrir
		la potencia del ser que se halla 
		cuando en todo te logras pulir.

		Os hablo de Lao-Jun, queridos,
		es el anciano de este cuento;
		Maestro fue de Xía,
		y de Miguel, por lo que veo.
		También fue mi maestro,
		al menos así lo considero;
		¡me abrió los ojos a la vida
		y a crecer por lo que quiero!

		Su sabiduría es tan basta,
		es como el Tao del Cielo;
		si cuesta creer en su Poder,
		con Lao-Jun se hace cierto
		cómo te acompaña el Gran Tao
		cuando tu Te has descubierto.

		No fue un maestro sempiterno,
		fue en un momento estacionario;
		de estos que aparecen en tu vida
		y la voltean para el diario;
		para tu día a día desde entonces,
		desde que aparece en tu camino.
		¡Cuánto echo de menos a Lao-Jun,
		a sus enseñanzas, a su "vino"!

		Porque el "vino" es muy simbólico,
		y en Oriente y Occidente
		es el secreto que se revela 
		cuando el "viento" se siente.

		Hablo del "viento" del Espíritu,
		lo que en Oriente es el Te
		junto a la "dama misteriosa",
		la energía de la Tierra, también.

		En fin, que esto es muy místico,
		pero fácil es de entender,
		el soplo de Dios es el Espíritu
		que insufla tu alma: el Te.

		¡Es tanto el camino espiritual
		que se sigue para este Te tomarte!
		Mejor que cada uno avance por sí,
		entonces comprenderá qué es el "Arte".

Hao:
		Eso..., que "Real Arte" no es otro
		sino, con el Espíritu, moverte.
		Nada tiene de bola de cristal,
		ni de encanto, ni de hacerte
		de rituales, ni de encantos,
		ni de hechizos, ni de suerte.

Juan:

		Ahora que la mencionas,
		en la Palabra escrito está
		que la suerte está echada
		y de Dios es que vendrá
		toda disposición por ella,
		¿qué querrá significar?

Ming:
		Que la suerte es del Universo,
		ahí es donde ella está;
		es creación de la Gran Fuente
		y no se la puede cambiar.
		Por más que se quiera influir
		en lo que es influencia astral,
		hay una cosa que traspasa
		a toda la oscuridad;
		y es que en Dios, en la luz,
		es que se halla su final.

		Así, de Dios es que depende
		lo que la suerte logra alcanzar.
		Traspasa la energía impura,
		la traspasa, ¿por qué será?

Sam:
		Porque Dios es como una bombilla
		que se enciende en la oscuridad,
		con poco es que se alcanza
		aclarar lo que apagado está.

		Así, si algo en tinieblas
		es que se enmaraña,
		se lía en la oscuridad,
		y la oscuridad bien lo atrapa;
		nada puede hacer con la luz
		que todo lo traspasa;
		esa luz está en tu gesto,
		en tu espíritu, en tu alma.


Dishi:

		¡Qué interesante este hilo
		para ponernos a tejer
		la telaraña del destino
		de la araña que no se ve!

		¿Es el mundo una ilusión
		y lo que se nos teje
		más que una maya?
		¿O es la ilusión transcender,
		como el que alcanza el Nirvana?


Relojera:

		Desde luego que en Oriente
		encontraremos por ilusión
		la Maya de lo que nos rodea
		y del Nirvana, su perfección.

		Mas, en el sufrimiento liberado
		es que se halla la vacuidad:
		el comprender que en los extremos
		siempre tenemos que calibrar
		para alcanzar la virtud, la potencia,
		para no dejarnor dominar;
		para hacernos uno con la Fuente,
		para nuestro ritmo no doblegar,
		al infortunio de la vida
		y a lo que hay que masticar.


El Recepcionista:

		¡Dejaos de tanta charla!
		¡Vamos ahora a almorzar!
		Que hablabais de algún vino...
		pues tomad éste para catar,
		es un vino muy exquisito;
		seguro estoy, os va a encantar.

		Aquí he traído todo,
		los platos os serviré
		con la guarnición de estas peras,
		y el confit que aquí véis.

		He dejao otro plato
		terminándose en el horno,
		mas valen dos medianos
		que uno grande y solo
		para degustar exquisiteces
		mientras conversamos un poco.

Ming:
		¡Qué buena pinta tiene!
		¿De qués es el confit, Miguel?
		Diría que es ave por el aspecto,
		¿es pato o es cisne lo que se ve?

Hao:
		¿Cisne?...Yo diría ganso,
		pero tampoco se logra ver
		en los cortes que has preparado;
		dinos, ¿qué es, Miguel?


El Recepcionista:

		Es pato lo que hay en el plato,
		es un confit que preparé
		con todo el tiempo que requiere
		y con toda la grasa también.

		He horneado las peras
		con su jugo, como véis,
		y llevan un toque caramelizado
		con el vino que aquí tenéis.

		El contraste está exquisito,
		y con el vino, todo un placer.
		Placeres tienen los platos
		y con quien te pones a comer.
		¡No me digáis que no merecemos,
		para este almuerzo, este placer!

Relojera:

		¡Claro que lo merece!
		¡Por supuesto, Miguel!
		La boca se me hace agua,
		quiero probar ese placer
		de pato con toda su esencia,
		la que el confit logra tener.

Maestra Sheng:
		
		Hablando de recetas,
		¡qué curiosa es con pera!
		con naranja es que se me hace
		esa famosa receta;
		la del pato a la naranja,
		en confit, así se recuerda.

Juan:
		¡Las recetas dicen tanto
		cuando las pones a hacer!,
		ya os comenté de mi bisabuela:
		en el amor está su placer.
		Así es que todo sale,
		sale siempre exquisito;
		tal vez no seas tan diestro
		pero es la suerte de su destino.

Dishi:
		Veo la luz en el planto,
		veo la luz del amor;
		el guiso perfecto siempre,
		perfecto, siempre, su sabor.

Sam:
		Y el olor...son como feromonas,
		¡lo que da de sí cocinar
		con cariño por lo que se hace
		y con el amor de para quien será!

		Igual son tus alpargatas,
		esas de bambú, Miguel;
		la suerte que ellas tuvieron
		en tu espíritu se ve:
		luchaste por seguir adelante,
		te reinventaste en tu camino,
		pusiste todo tu amor,
		y la Luz así es que quiso
		que lograras en tu esfuerzo
		una magnifica superación:
		pisar con bambú, entonces,
		caminar con tu pasión.

Hao:
		Esas alpargatas, ¡sí que llegaron lejos!
		¡Gustaron en tantos rincones,
		han gustado tanto tiempo!,
		que hizo Miguel una patente
		y por eso, es que aquí tenemos
		a un zapatero de pueblo
		que se retiró, buscando calma...
		Mas, si la tempestad hizo mucho
		y acabó con esta plaza...
		Miguel renovó con su patente
		la ilusión del que traspasa 
		la entrada de esta villa:
		colgadas hay alpargatas.

		Hay unas alpargatas
		como símbolo del caminar,
		como símbolo del premio
		que la resiliencia logra alcanzar.

		Esas mismas alpargatas,
		con lo que son su patente,
		logran mantener este Motel,
		aunque no venga la gente.

Juan:

		¡No me puedo creer!
		¡Todavía no lo he leído!
		¿Es él, Maestra Sheng, 
		el zapatero de mi Libro?
		Porque...si Lao-Jun es entonces
		el maestro suyo, y el suyo, que es mío;
		los cuentos que hay de Lao-Jun,
		¿qué clase de cuentos son, cariño?

Maestra Sheng:
		¿Te los has leído todos?
		¿Te los has leído, Juan?

Juan:
		No, solo el título y algunos sueltos...	
		intrigado me acabas de dejar.

Maestra Sheng:

		Entonces, mejor tú los lees,
		mejor sorpréndete
		con la sincronicidad de los eventos
		y con lo que nos traiga el Te.

Sam:
		Nos quedamos antes pendientes
		con el Miyu, el de la Casa;
		creo que era Esmeralda,
		y una enseñanza guardaba.

Ming:
		Y también estamos pendientes
		de continuar con la cerveza,
		con la Señora que la hace,
		con la sibila de la puerta.

Hao:
		Y si nos ponemos,...
		todavía es que esperamos
		a la Pesaj, al hablar del pan,
		del vino, la miel...¿de qué hablamos?

Dishi:
		Oye, esa doctrina mística,
		la cabalísta, ¿no es?,
		mucho tiene guardado otro libro,
		quiero poderlo leer.

Hao:
		¡Eso, porqué no leer
		la perspectiva que Sheng ha dejado!,
		seguro que para hablar tenemos,
		¡lluvia cae!, ¡tormenta a ratos!

Relojera:
		Oye, pues yo me quedo
		hasta mañana también.
		Depende de como amanezca el día,
		así es que podremos hacer.

Ming:
		A mí se me apetece
		salir a caminar,
		a visitar las ruinas
		y la plaza...todo el lugar.
		

El Recepcionista:
	
		Me parece una buena idea,
		será más que fenomenal.
		Pero ahora, al turrón vayamos,
		que el almuerzo hay que tomar.


Relojera:

		Miguel, estoy encantanda
		con las parábolas que nos has contado,
		me gustaría que nos deleitaras
		con otra tuya y para este plato.


El Recepcionista:
		
		Entonces, mientras sirvo...
		uno siempre puede hablar,
		y os hablaré con la receta
		de lo que es singularidad.

		«Cada persona es singular,
		cada persona es única,
		posee unas habilidades,
		un crecimiento, una conducta,
		una manera de ver las cosas,
		una experiencia para tejer,
		para interpretar el mundo que vive,
		para vivir y ser con él.

		Cada persona es única,
		cada persona es singular,
		y las cualidades que posee
		es que la hace especial.

		No es destacar en algo,
		no está en esa capacidad 
		que se ha desarrollado con el tiempo,
		está más en su caminar.

		Si os hablara de músicos,
		muchos los hay diestros,
		mas, es el feeling que te transmiten
		y lo personal de su instrumento,
		el sentimiento que dibujan
		la música y su verso.

		Eso es lo singular,
		eso diferencia a unos de otros,
		porque buenos son los buenos
		y cada bueno, es uno solo.

		Igual es la receta,
		con ella nos explicamos,
		para cocinar el mismo plato
		todos tenemos en las manos
		los mismos ingredientes
		incluso los mismos pasos.

		Mas, la carne que yo he guisado,
		sabrá distinta si tú la haces;
		aunque lleve los mismos ingredientes,
		eso es sabido y lo sabes.

		No sabe igual mi sopa,
		que la sopa de tu mamá,
		ni la de tu mamá que la de tu abuela,
		eso es la singularidad.

		Así en el corazón,
		que es el cajón de la experiencia,
		de nuestro sufrimiento y pasión,
		de nuestro crecimiento y grandeza,
		de nuestro ímpetu, de nuestro esfuerzo,
		de nuestro amor y gentileza;
		es donde se halla el centro
		de la singularidad, de la conciencia.

		Porque nos mueve más el corazón,
		nos mueve más que la cabeza;
		es el centro de nuestro ánimo,
		centro es de nuestra fuerza.

		Hemos condicionado nuestra conducta,
		hemos condicionado nuestra respuesta
		a aquello que hemos vivido
		y repetido, hasta la creencia.
		
		Esta singularidad, 
		que se halla en el corazón,
		es el punto central
		del agujero negro, ¿no?

		Aquello que te hace único,
		aquello que te hace especial,
		es como una densidad infinita
		que no logra explicar
		porqué no sabe igual tu plato
		que el que yo he guisado igual.

		No hay una física que explique
		el porqué de esta singularidad,
		la misma densidad del agujero negro
		es esa manera especial 
		con la que has cocinado tu plato,
		o la sopa de tu mamá.

		Y si miramos con lupa
		el corazón, la densidad,
		en el guiso de tu madre
		se ve que siempre crecerá
		esa nostalgia y amor vividos
		de toda una vida en el yantar.

		¡Qué exquisito ese guiso
		que tanto te gusta saborear!
		Ese guiso que hace tu madre
		y has probado en tanto bar.
		Mas, como el de tu madre ninguno sabe,
		¡sabe tan rico, tan especial!
		Es el corazón del plato
		y en el amor es que está.

		De la misma manera es si pensamos
		en la singularidad gravitacional.

		El espacio-tiempo para todos el mismo,
		los mismos ingredientes para cocinar,
		pero esa atracción que te supera 
		ese sabor tan gravitacional
		que dibuja la curva de tu sonrisa
		con solo ponerte el plato a mirar.
		¿Por qué has dibujado una curvatura
		con tus labios, solo al mirar,
		atraido por su aroma...?
		¿Es por que lo ha guisado mamá?

		Somos física cuántica,
		hasta al ponernos al guisar,
		en cómo hacemos las cosas
		en nuestra receta está.

		Y esa receta lleva una vida,
		una manera de caminar,
		de apreciar, de valorar las cosas,
		y sobre todo, de amar.

		Con el cariño de la receta
		es que se logra explicar
		lo singular que somos todos:
		todo el mundo es especial».

Por Verónica García-Melero
...huele la lectura....

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Parte III. La Pera de Agua-.

Entrada publicada en formato borrado, pendiente de completa edición.

Loto 7º. El Loto de «la Relojera»-.

Parte III. La Pera de Agua-.

El Tao engendra; el Te cría, la materia da forma: las circunstancias completan (Fragmento del Epigrama LI, Libro del Te, Tao-Te-King, Lao-Tsé-.



El Recepcionista: 

		¡Madre mía, Relojera!
		Llorando me tienes, mujer.
		¡Qué profunda esa fábula!,
		¡y qué de belleza en el té!

Dishi:
05 (10.624)	Desde luego que has escrito
		con ese corazón pintado
		que dibuja el amor del té
		que también hemos tomado.

Ming:
		Eso mismo te diría,
10 (10.629)	también he tomado ese té
		del poder de la distancia
		y del corazón que lee.
	
		Si con el corazón pensamos,
		también, las emociones, leemos;
15 (10.634)	fácil es apreciar la nostalgia
		y la magia, aunque no la vemos.

Sam:
		Sí, esa magia es belleza,
		es difícil de describir;
		e inefable es el momento,
20 (10.639)	e indecible su decir.


Juan:
		La magia de Dios es una
                eso dice mi maestra -,
                se vive en el corazón siempre
                y en la lucha y en la entrega.
25 (10.644)	Porque como nace de dentro,
		de lo más profundo del corazón,
		el entusiasmo y la nostalgia,
		la entrega y la pasión;
		con humildad es que doblegas
30 (10.649)	a la gracia y a la bendición
		el resultado y la respuesta;
		y, entonces, tú ves a Dios.

Hao:
		Quiero escucharte otro cuento
		u otra fábula, Relojera.
35 (10.654)	Quiero escuchar mi corazón
		cuando escucho tu letra.


Maestra Sheng:

		Conmovidos es que nos tienes,
		siempre llegas al corazón.
		Lea cualquiera de tus escritos
40 (10.659)	o escuche también tu voz,
		duda no tengo, Relojera,
		de que escribes con amor.



El Recepcionista:

		Pues,...ahora que hemos tomado
		este té de agua salada
45 (10.664)	he pensado que es momento
		de echar un trago de agua.

		Así, para la comida,
		para el momento de un buen vino,
		habremos aclarado la voz
50 (10.669)	y, por igual, el sentido.

		El horno ya está casi listo,
		un asado nos espera.
		¿Por qué no nos cuentas algo,
		algo con agua, Relojera?
		
Relojera:

55 (10.674)	Me abrumais, corazones,
		¿cómo no os iba a contar
		otro cuento u otra fábula
		e inspirada en "mi Juan"?

		Porque, no solo tengo esta fábula
60 (10.679)	para la magia de "mi niño",
		otra inspiración tengo
		y con agua es que vino.

		Mas, he usado el hebreo
		y la verdad, aún sin ser diestra,
65 (10.684)	magia hay de Dios escrita
		y en la intención de cada letra.

		Con todo, no es un cuento
		y tampoco una fábula;
		es un relato verídico,
70 (10.689)	de revelaciones se trata.

		Así, alcanza sentido
		ese lenguaje de Dios:
		poner voz en las palabras,
		poner, sólo, corazón.


La Pera de Agua
Narrador (habla la Relojera):

75 (10.694)	El evento que hoy narro
		mucho tiene de Dios,
		estaba ausente su madre
		y escuchaba su voz.
		Mas, si con palabras no se dicen
80 (10.704)	las emociones del corazón,
		magia tienen las palabras
		que dicta al viento el corazón.

		Así, su madre le decía
		sin pronunciar su voz,
85 (10.709)	-¡dile algo a mamá, cariño,
		que te escuche, corazón!

		De repente, dijo verde,
		¡verde, verde!, dijo él;
		un rato más tarde en un video
90 (10.714)	con la calabaza se le ve.
		Mas, esta calabaza
		no es calabaza,
		es una pera según él;
		así él la bautizaba,
95 (10.719)	pintaba su madre con él.

		Cuatro calabazas secas
		a su madre fueron entregadas,
		unidas estaban por una guita,
		en el verano que ya pasaba.

100 (10.724)	Una tarde, no hace tanto,
		quiso pintarlas con su mamá
		y cuatro colores eligieron,
		los cuatro eligió Juan.

		Él se pinto primero,
105 (10.729)	en azul se pintó Juan,
		para su madre eligió el verde;
		azul y verde, él y mamá.
		La más grande fue pintada roja,
		roja fue la de su papá,
110 (10.734)	y la más chiquita marroncita,
		su mejor amiga, la de Juan.

		Ahora, no está su madre,
		verde es la pera de Juan,
		la pera a la que dice con cariño:
115 (10.739)	¡te quiero mucho, mamá!

		¡Verde, verde, verde!
		Verde para mamá.
		Ahora tiene una pera de agua,
		así quedó "bautizá".

120 (10.744)	En la inspiración de este momento
		y en, del corazón, la felicidad;
		ha pensado, dime algo,
		y la pera de agua, su verde, mamá.

		Entonces pensó su madre
125 (10.749)	- en hebreo, ¿cómo será? -
		Estudiando está el "recibir"
		y en esta conexión está.

		Algo sabía ya entonces
		que se podría encontrar,
130 (10.754)	pues el agua lleva doblada
		la "m" de mamá;
		abre y cierra con la abundancia
		el vientre del yo de la que está.

		Porque el agua es una madre,
135 (10.759)	así empieza su escribir, 
		y se cierra con la abundancia
		del no saberte decir
		dónde es que Dios se halla;
		lo que "mem" final viene a decir.

140 (10.764)	Si nació en el pensamiento esto,
		o en el deseo por escuchar,
		la pera de agua es doce;
		es su valor de pesar.

		Algo tiene ese doce
145 (10.769)	que ver con lo craneal,
		último conjunto de nervios
		que hacen la totalidad.

		Y la totalidad es completo,
		en el Kéter es que está
150 (10.774)	el soplo del viento que llega
		hasta el pecho: su ruaj.

		Esta pera que no es pera,
		semillas tiene en su interior,
		ha descubierto Juan enseguida
155 (10.779)	quiriendo escuchar su voz.

		Mas, como es pera de agua
		el día que se bautizó;
		quitemos ahora la semilla,
		sabemos, también, que está Dios
160 (10.784)	inspirando en este fenómeno,
		si no, llámalo ilusión.
		Mas, en la fe que se tiene,
		así es que nace el milagro;
		como ha sido entonces sueño
165 (10.789)	y el sueño, el niño, es Sagitario,
		ha extraido su madre tres letras
		con Alef Mem Yud se ha quedado.

		Es el notaricón 
		percibido en el verde;
170 (10.794)	una conexión desde el pecho
		y que ha bajado hasta el vientre.

		Así, su estómago lleva nudo,
		como el de una enamorada;
		Samej y Mem final quitamos
175 (10.795)	y guimel, por el hijo, quien habla.

		Hemos quitado tres letras,
		así es que habla el recibir;
		he quitado lo "áspero", hijo,
		y esto me has dicho, tú, sí.
180 (10.804)	Que la Pera de Agua es tu madre,
		y la pera en este recibir,
		dicen Aleph Mem y Yud:
		"MI MADRE", al traducir.  (עלמכייג  = Todopoderoso, 183)

		Aún así, quiero que contemples
185 (10.809)	la grandeza de este baustismo; 
		el soplo de Dios en el vientre,
		en el vientre de la madre, de su yo,
		han hecho decir "mi madre"
		cuando lo "áspero se quitó".

190 (10.814)	Que si lo áspero es ahora tristeza, 
		ausencia, espacio, separación;
		si lo traspongo ahora, con esta Gracia,
		la Gracia es la aleación.

		Pues la aleación del vientre de la madre
195 (10.819)	que llevaba en su yo el soplo de Dios, 
		hizo crecer en su agua a su hijo:
		y Sagitario es que nació.

		Así, tenemos la mem por el agua
		donde su hijo se gestó;
200 (10.824)	que guimel es este hijo, 
		samej el signo que recibió.
		Así, Juan, tu pera de agua
		es "mi madre" y tú y yo.

Por Verónica García-Melero
...te quiero infinito....

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25. Shalomeh: el Agregado-.

Por Verónica García-Melero

…Shema Israel….

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25 Shalomeh_el AgregadoDescarga
Cuento 25. Shalomeh: el Agregado (Musaf)-.

Jair:
	Claro me ha quedado
	lo que es el “Recibir”.
	Desde luego, está en nosotros
	el poderlo vivir.

Shalomeh:

	Así es, se le vive. (05)
	Pues, en los libros no está.
	Mas, sí te hará abrirlos 
	para poderte enseñar.
	No tienes que esforzarte,
	en tu vida aparecerá (10)
	el Susurro Divino:
	la Cábala, sin más.

	Y es que está unida
	a las Divinas Palabras.
	Mas, no es cuestión de estudio, (15)
	te las revela el alma.

	Nace en la esencia
	 del Shemá Israel,
	un estado de conciencia 
	donde habita Él. (20)

	Te pide que lo escuches,
	que le prestes atención.
	Que lo sientas en tu alma,
	en tu mente y corazón;
	esto es lo primero (25)
	para Recibir su Bendición.

	¿De qué te sirve ser erudito
	de los libros que el Tanaj guarda,
	si no lo quieres con todo tu corazón,
	con toda tu mente y tu alma? (30)

	Y cuando lo quieres, lo vives,
	lo vienes a conocer.
	Completa se hace la columna
	que yergue todo tu ser.
	Y lo sientes, lo percibes, (35)
	lo logras comprender.
	Entiendes su Poderío,
	Todo lo puede Él.
	
	Entiendes que está en Todo,
	porque Todo es Él. (40)
	Formador es de las cosas,
	y “En el Principio” lo es.

	El hecho de que mencione
	el Shemá Israel
	tu mente, corazón y alma (45)
	para conectarte con Él,
	para sentirlo, para vivirlo,
	para hacerte entender
	que Él te guarda, lleva tu carga,
	tú nada tienes que hacer; (50)
	no es una mención a la ligera,
	como para que suene bien;
	pues, es el camino a Su Casa
	y sólo en la Luz vive Él.

	Tres dimensiones forman (55)
	tu corazón, mente y alma;
	son el Agregado donde se encuentran
	todas las luces que Él guarda.

	La Luz vendrá de arriba,
	y en todas las direcciones, (60)
	para hacer que te eleves;
	tu fundamento las forma.

	Es importante Iesod
	para abstraer la importancia
	del equilibrio del ser (65)
	que el Santo, por ti, guarda.

	En tu vida está tu alma,
	¿dónde si no podría estar?
	Es un soplo divino que te aviva
	y hace tu ser, en verdad. (70)
	Y en la vida que tu vives,
	en tu vida, igual, está.
	Es por esto que las Diez Palabras
	para enderezarla están.

	Si no yergues tu Fundamento, (75)
	nada tienes que hacer.
	Solo seguir autómata,
	viviendo ajeno a Él.
	Mas, la Divinidad que tu alma guarda
	tarde o temprano te sorprenderá  (80)
	y te hará ver que eres algo más grande
	de lo que creías pensar.

	Es el impulso por la vida
	lo que lo viene a gestar;
	así es como tú me vives, (85)
	así tu alma será.

	Luego, el Fundamento,
	lo que Iesod llaman,
	es en todos fundamental
	para hacernos crecer arriba (90)
	y desarrollarnos, además.

	Eros, aquí, es mucho;
	es el impulso de vida,
	está en nuestra naturaleza,
	y pronto se nos olvida. (95)

	Así es tu sexualidad,
	así es tu equilibrio.
	Cuando sacra la comprendes,
	es que, Jair, te has erguido.

	
Jair:

	Háblame de la mente, (100)
	háblame del corazón
	para que entienda el Agregado,
	para que entienda mi formación.

Shalomeh:

	Antes de seguir con esto,
	quiero recordarte Jair (105)
	la de doble vida que anda suelta
	amedrentando el vivir.

	Doble vida que se solapa
	en hacer una apariencia,
	debajo lleva aberraciones (110)
	que apagan la Luz interna.
	Oscuro es el caminar
	que aboga por la doble vida,
	parecen buenas personas
	terminan siendo la crueldad misma. (115)

	Y, en su doble vida,
	su fundamento
	los termina por quebrar.
	Miedo tienen a lo que hacen,
	no se acepta en sociedad. (120)

	Mas, más allá del ojo ajeno,
	está el ojo interior.
	El alma sabe lo que hace
	y se apaga, mi amor.

Jair:
	Sigue, te estoy entendiendo. (125)
	Explícita no has de ser.
	Con lo poco que me has dicho
	te he logrado comprender.

	Sigue con el corazón,
	sigue también con la mente. (130)
	Intrigado estoy con el Agregado
	que, en la Luz, bien me prende.

Shalomeh:

	La mente está en tus manos,
	está en tu quehacer.
	Así es que tú haces, (135)
	así es que piensas, ¿ves?

	Luego, hemos de cuidar
	lo que hacemos, lo que decimos,
	pues el tiempo lo que nos trae
	es, en ello, repetirnos. (140)

	Y si nos repetimos,
	¿qué podemos lograr?
	Lograr primero conductas
	que terminan por enquistar
	un modo de hacer las cosas (145)
	y forjar la personalidad.

	Luego, la mente preclara,
	la mente en tu bondad.
	Que lleve siempre tu ritmo
	y deje las cosas pasar. (150)
	Mantén siempre tu pensamiento
	focalizado en tu amor,
	en tu crecimiento, en tu deseo,
	en, también, tu aspiración.
	Doblegarás contratiempos, (155)
	doblegarás el pesar ajeno
	que no soporta tu brillo
	porque oscuros son ellos.
	Dales también la capa,
	dos millas camínales; (160)
	sigue implacable en tu ritmo,
	haz una canción con él.

	¿Entiendes lo que te digo?
	Háblame Jair, ¿qué ves?

Jair:

	Veo la importancia de mis palabras, (165)
	la importancia de mi silencio,
	la importancia de lo que elijo,
	de lo que deseo y anhelo.
	Veo en ello mi voluntad
	doblegada en mi amor, (170)
	no permitiendo que me aparten
	de mi camino hacia Dios.

	Veo mi camino a la Luz,
	veo, en los contratiempos,
	seguir con mi mente serena (175)
	reflejando lo que en mi ser siento.

	Veo en mis manos
	aquello que, luego, pienso.
	Más me apego a mi camino,
	más revelo lo Divino adentro. (180)

	Luego, fundamental es mi ritmo
	para mantener mi quietud
	y forjar mis conductas,
	mi camino, mi Luz.

Shalomeh:

	Ahora falta el corazón. (185)
	Ahora falta rodear
	la luz que en ti se halla
	con lo que adentro de ti está.

	El corazón es la clave
	para alcanzar el equilibrio: (190)
	domina tus emociones
	y te hace distinto.
	El corazón es la llave
	de la Luz encontrar,
	solo el corazón puro (195)
	la viene a hallar.

	Y el corazón puro
	en todos puede estar,
	si con él es que me piensas
	bien erguido me andarás. (200)

	El corazón está en la Palabra,
	es en sí un conectar
	con la Luz, con la Providencia,
	con dejarla en tu vida estar.

	Cuanto más avances (205)
	por el camino de la Luz,
	más entenderás la estrella
	que brilla en tu quietud.

	Entenderás la Divinidad
	que en ti se halla guardada; (210)
	sólo querrás crecer
	cuidándola, mimándola.

	Entenderás la Unidad,
	entenderás el Amor;
	la importancia de ser Justo (215)
	en tu camino con Dios.

	Y es que Dios todo lo puede,
	la carga te lleva Él.
	Lo sobrenatural comprende,
	en el milagro se ve. (220)

	No quieras explicar el mundo
	con los solo cinco sentidos,
	todos albergamos más
	y en la Luz está su sino.

	El mundo del alma es vivo, (225)
	está por la paz,
	por el amor, por la Gloria,
	por la abundancia, sin más.
	Está por tu fuerza,
	está por tu salud, (230)
	por tu vida sosegada,
	por toda tu virtud.

	Y la virtud es la potencia
	que alcanza tu ser
	cuando logras encender la lámpara (235)
	que hay dentro de tu ser.

	יהוה es fascinante,
	todo lo puedes con Él.
	Es la Luz en tu pensamiento,
	en tu alma, en tu ser, (240)
	en tu corazón, para que me comprendas,
	el Agregado contigo es.

	De la tierra de esclavitud te saca,
	te saca, entonces, a otro nivel.
	El nivel es el mundo del alma, (245)
	en tu corazón lo puedes ver.
	La Cámara Secreta del Corazón
	aquí es donde se halla:
	es el Agregado que se unifica
	con tu corazón, mente y alma. (250)

	Recuerda el Shema Israel,
	recuerda escucharte.
	Recuerda que estás unido
	con esta Luz que en ti nace.

	¿He de preocuparme (255)
	porque me quieran apagar?
	¡Todo a mi paso enciendo
	y revelo su verdad!
	Y si hubiera mucha oscuridad
	alrededor, donde habito, (260)
	יהוה hará ver mi Luz,
	ese es mi destino.

	Cuando con יהוה caminas
	nada tienes que temer.
	Sólo he de sentirlo (265)
	y dejarlo hacer.
	Y la promesa de יהוה es eterna,
	su promesa, Jair, es fiel.
	En el amor es que lo vivo,
	amor me trae Él. (270)

	Pueden hacer lo indecible
	para, apagarme, intentar;
	pero, la Luz de Dios es una,
	vive y late en la Unidad.

	Y cuando se enciende, (275)
	abres una puerta,
	un abismo colosal,
	que todo lo transforma,
	hasta donde quieres estar.

	Mas, a todo le llega su hora. (280)
	A todo le llega su cambiar.
	Y no hay cambio más grande en el mundo
	que el que nace del, adentro, mirar.
	La Luz todo lo cambia,
	la Luz, vida, es. (285)
	Y nuevos Cielo y Tierra
	es lo que logramos ver.

	¡Qué grande como todo cambia
	cuando venimos  a despertar
	en entender que somos alma (290)
	y Luz Divina, además!

	Miles de millones somos;
	luego, no pueden contener,
	unos pocos, el destino
	de lo que es Jerusalén. (295)

	Es el fundamento de paz,
	esa es nuestra naturaleza.
	Es el Iesod de Luz,
	es la Luz en tu cabeza.

	Todos los ángeles (300)
	conmigo están.
	Esa promesa queda grabada
	en un canto además.
	El Salmo noventa y uno
	de ello da fe, (305)
	un mandato acerca de mi ha dado
	para que me guarden muy bien.

	Lo invoco y me responde,
	está en mi día a día,
	en la angustia me acompaña (310)
	y, ahora, por mi dicha,
	es que me libra y me glorifica,
	largura de días me da,
	me hará ver su salvación,
	ese es mi sino, sin más. (315)

Por Verónica García-Melero
...Shema Israel....

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Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

por Verónica García-Melero

…destapa la lectura….

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Capítulo-27_El-Secreto-de-SHOVAVIM-II_SHEMOTDescarga
Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

El Santo Bendito Sea:

		¿Sabes, Zahorí, una cosa?
		Ya hemos roto el hielo,
		hemos considerado a Ve'eleh,
		hemos considerado “Y estos”.
476 (10.085)	¿”Y estos” quiénes son?
		¿Y por qué es que son doce?
		¿Qué hacen los Nombres aquí?
		¿Y por qué están los Nombres?
		¿Para qué son los Nombres, Zahorí?
481 (10.090)	¿Cómo es que nacen los Nombres?

Zahorí:

		Ahora que me pregunta
		por toda esta retahila,
		he caído en el Tao,
		cómo, el camino, se inicia.

486 (10.095)	Y se inicia en su epigrama,
		el primero, así es,
		con una identidad muy difícil,
		muy dificil de comprender;
		es la puerta del enigma
491 (10.100)	más sutil, así es.

		Y comienza hablando del camino,
		de la manera de ser;
		eso es tao, entre otras cosas,
		la identidad de tu ser.

496 (10.105)	Así, el nombre que denomina algo
		no es el Nombre constante de todo;
		cada paso que en la vida damos
		es una enseñanza de nuestro todo.

		Y nuestro todo de hoy,
501 (10.110)	ayer todavía no era nada
		porque no consideraba lo que hoy aprendo,
		ya he alterado lo que mi mente llama
		de una manera u otra...
		y solo lo he de digerir.
506 (10.115)	Y en digerir cada enseñanza,
		mucho hay de conciencia, sí.
		
		Luego, aquí los Nombres son mucho,
		son el tuyo construir,
		edificar tu identidad,
511 (10.120)	la que hay en Israel, sí.
		Pues Israel es un estado,
		eso mismo, de conciencia;
		es un estado elevado,
		es la iluminación, su dilema.

516 (10.125)	Es el Reino de Dios
		alcanzar y conquistar,
		es transitar cada casa
		hasta lograr hacer morar
		la presencia divina en ti,
521 (10.130)	la Santa Shekinah.

		Es, atravesar el Pardés, conocerte;
		es saber cúal es tu Nombre,
		y me ampararás, como has dejado escrito,
		en los salmos, 91:14.

526 (10.135)	A la Sabiduría de la Cábala,
		a revelar su Luz
		es que te refieres Hashem,
		es la más grande virtud.

		Ya otra cosa no me interesa,
531 (10.140)	solo quiero saber de Ti;
		me ha enamorado tu Palabra
		y tu presencia, es así.

		Y quiero con ello ayudarme
		a mil cosas, mil, construir,
536 (10.145)	que bien sabido es la capacidad que deviene
		a tenerlo aquí junto a mi.

		Es tal el conocimiento antiguo,
		la política que ha gestado
		el tener a Dios siempre presente
541 (10.150)	y llevándonos de la mano,
		que no me extraña que el Maestro,
		quien lo encuentre,
		toque a arrebato.
		O disponga el mismo en Oriente
546 (10.155)	el gran banquete esta vez;
		hacía ello hemos ya llegado,
		esto me dice mi alma, así es.
	
		Pero, a lo que íbamos,
		que estamos en los Nombres.
551 (10.160)	El lenguaje cognado aquí me ha traído,
		no ha podido evitarlo este hombre.

		Luego, hemos de prestar cómo empieza
		y qué se viene a nombrar;
		cuántas veces es que se nombra,
556 (10.165)	y para qué es que será.

		También los códigos 
		que ocultos aparecen,
		nos revelarán igual en la superficie
		que en el misterio que tienen.


El Santo Bendito Sea:

561 (10.170)	Muy cierto, Zahorí, querido,
		ahora déjame recordarte
		que empieza la parashá con Jacob
		y con Israel de estandarte.

		Pues Israel se coloca arriba
566 (10.175)	sobre el monte, para dominar,
		todo piedra que montaña abajo
		has venido tú a edificar.

		Este Sión que es mi Monte,
		es tu monte, además.
571 (10.180)	Es aquel que has de construirme,
		el que has de encumbrar.
		Y venir a colocarme con júbilo
		el estandarte de mi Reino:
		doble es el nombre de Israel,
576 (10.185)	es superficie y misterio.

		Y los dos son lo mismo,
		y por ello hemos de empezar.
		¿Te interesa conquistar mi Reino?
		¿Te interesa mi Verdad?

581 (10.190)	Por “quien lucha con Dios” ha sido traducido,
		como así es que hizo Jacob,
		luchó con el ángel de la muerte,
		el nervio ciático una herida llevó
		que le recuerda que es humano,
586 (10.195)	le recuerda su inclinación.

		Y con Israel es que Yo bautizo,
		así bautizo Yo a Jacob;
		el porta mi herencia toda,
		en las doce tribus y en el sol,
591 (10.200)	en las doce formas zodiacales,
		en las constelaciones, que influjo son;
		así cada uno porta una casa,
		siendo Israel, aquí, el sol.
		Mas, no has de obedecer a este sistema,
596 (10.205)	obedecer esto sería tu Faraón.
		Cuando decides tener mi presencia
		mi pelo te hago colgar Yo;
		es el Teli lo que has alcanzado,
		es aquí el Telí, el Dragón.
		Es un supra sistema astral,
601 (10.210)	aquí es que te llevo Yo.
		A que domines cada casa que compone
		a tu reptil, a tu Faraón;
		y, por igual, a tu alma,
		por eso soy tu evolución.
606 (10.215)	Así es que eres Luz al alcanzarme,
		así es que nace un nuevo sol,
		y brillarás como lo hace una estrella,
		has alcanzado mi resplandor.

		Luego, el doce aquí es muy importante,
611 (10.220)	¿y qué, los doce hijos, son?
		¿Necesitarán todos del mismo Padre
		para alcanzar esa unión?
		Pues Jacob aquí es un centro,
		para este sistema es el Sol;
616 (10.225)	para el Sistma que sabe mi Nombre,
		es lo supra astral, es mi Unión.

		Aquí radica la identidad a la que vamos,
		vamos a construir Debukot.
		Esto es la Unión con Padre-Madre,
621 (10.230)	y aquí Padre-Madre soy Yo;
		a la semejanza es que nos movemos,
		el Ser andrógino que construí Yo.

		Es el ser equilibrado,
		ha balanceado sus dos fuerzas,
626 (10.235)	la masculina y la femenina,
		él se sienta sobre la piedra.

		Iremos hablando más de esto,
		pero ahora lo que quiero Yo
		es recordarte que Moshé ahora viene
631 (10.240)	y Moshé en Egipto se formó.
		Luego, es inseparable, de Israel, Egipto,
		Egipto a Israel, igual, lo formó;
		y lo formó también en el Nombre,
		un misterio que es superficie, ¿no?

636 (10.245)	Is está por Isis,
		Ra está por Ra,
		y Él esta por Mi, Zahorí,
		Soy el equilibrio de tu ser.
		Luego, construirme en ti es tu propósito,
641 (10.250)	la Hei caída, eso es;
		es el dominar tus impulsos
		animales, más bien.
		Has de evolucionar tu alma,
		para eso Yo te creé.
646 (10.255)	Y mi molde alberga las dos fuerzas,
		masculino y femenino, eso es.

		¿Y que son estas dos fuerzas?
		No te quedes en la superficie,
		son luz y oscuridad,
651 (10.260)	son el dar y el recibe.
		Son la noche y el día,
		muy diferentes es que son;
		mas, no son dicotómicas,
		sino un continuo es que son.
656 (10.265)	Ya desde lo que es el Nombre
		tu mismo puedes ver
		que se complementan y se hacen
		en el ser y no ser.

		Pues se es claro o se es oscuro
661 (10.270)	y mientras se es no se es
		aquello que parece contrario
		y, siendo el otro contrario,...lo vienes a hacer.

		El dilema es que vemos lo oscuro
		como si fuera algo malo;
666 (10.275)	todo, en sí, es un continuo,
		 y nada es bueno, ni es malo;
		la vacuidad de cada cosa
		mejor te lo describe, ¿estamos?

		Si prestas atención a cómo
671 (10.280)	lo opuesto te viene a invadir,
		comprenderás que como eres su opuesto
		mucho le atraes, es así.
		¿Quiere o no quiere que lo tengas?
		Puede que le fascine, es así;
676 (10.285)	mas, como lo contrario esto no tiene
		es que lo anhela, es así.

		Puedes en tu vida enfocarte
		en la luz o en la sombra;
		mas, si hacía la luz caminas,
681 (10.290)	por enmedio es que asomas.

		Pues, caminar hacia luz
		es caminar hacia la Vida,
		y entre que caminas la oscuridad te acecha
		y viene a quitarte la silla.

686 (10.295)	Caminar hacia la luz es corregirte,
		es querer evolucionar tu ser;
		hacia la oscuridad es contraerse
		es opuesto, eso es.

		Mas, como la luz es que ciega
691 (10.300)	y maravilla a la oscuridad,
		caminando hacia la oscuridad sucede...
		pues, viene a suceder igual:
		que la luz lo alcanza
		y lo viene a enamorar;
696 (10.305)	y resistiéndose, a la luz, la noche,
		es que se vienen a encontrar
		otra vez, en el camino de enmedio,
		y siempre sucede igual.

		Pues, la Luz trae tal abundancia
701 (10.310)	que lo viene a conquistar.
		Total, que es un construyo y deconstruyo,
		es un ir adelante y hacia atrás;
		se ha ido tanto hacia lo oscuro
		que se ha aparecido la claridad.

706 (10.315)	Y, como ves, es algo perfecto,
		esta perfección está en Dios.
		Así es cada cosa que ven tus ojos
		por cada  uno y todo todo rincón.

		El cielo y la tierra empiezan sin nombre,
711 (10.320)	esto está al empezar.
		Es el enigma más sutil, y en Nombres,
		es saber del pomo tirar.

		Luego, abrirás la puerta quieras o no quieras,
		lo abrirás antes o después,
716 (10.325)	todos venimos a la Tierra a algo,
		ese algo: desarrollar el ser.

		Así es que la puerta te reconduce
		a trabajar tu humildad,
		has de doblegarte en Mi, Zahorí,
721 (10.330)	en Mi has de doblegar tu Voluntad.

		Bueno, sigamos con los nombres,
		sigamos con el tres...
		ahora que la Voluntad lo evoca,
		porque aquí vive el tres.

726 (10.335)	Es el pie que se decide
		hacía delante caminar,
		otrogando, porque lleva abundancia,
		su vasija se ha puesto a ensanchar.

		Así es que es camello,
731 (10.340)	es la letra del atesorar
		y valorar a Mi Sabiduría,
		es Mi abundancia, es Shekinah.

		Que no te extrañe que en mi “Exilio”
		recuerde la importancia que suma.
736 (10.345)	Ha de moverte el otorgar,
		para que, por afinidad, Me descubra.

		Bien, pues, doce esto suman,
		suman, como ves, un tres;
		que estabamos por las casas,
741 (10.350)	por las Tribus de Israel.		
		Uno y dos es que esto hacen,
		hacen aquí a Guimel. 

		El impulso, que es mi Aleph,
		viene antes de la Bet,
746 (10.355)	así es que ha preñado a mi Casa
		para un Hijo hacer.

		Recuerda que el Tao engendra el uno,
		y que el uno engendra el dos,
		el dos engendra el tres
751 (10.360)	y, a todo lo que en el mundo hay, el tres.

		Luego, es muy importante este número,	
		es la llave del Universo.
		Te mueves a construir tu identidad,
		a ser un reflejo con el Cielo.

756 (10.365)	Este es el producto de En el Principio
		para lo que mis Elohim Yo creé,
		el Verbo, con el que estás hecho,
		es número, comunicación y es
		la matemática toda,
761 (10.375)	lo que ves y no ves.

		La Unicidad es hacia lo que te conduzco,
		te conduzco hacía Mi Teli;
		recuerda que son tres los Libros
		con los que yo te hice a ti.

766 (10.385)	Y, bien, ahora quiero recordarte,
		quiero recordarte a Shovavim.
		Párte la palabra en dos palabras,
		agrupálas en tres letras, ¿sí?
		La primera es milagro,
771 (10.390)	y la segunda que veo aquí
		es víbora, una serpiente;
		ahora sabremos qué quiere decir.
		Porque ya hemos reflexionado antes
		en lo que la astucia es;
776 (10.395)	aurim comparte la raíz
		con la serpiente que lees.

		Mas, milagros, ¿qué me dices de milagros?
		Pero si a eso es a lo que vamos.
		Antes no me conocíais,
781 (10.400)	ahora me he revelado.
		Y me revelo con mi Nombre,
		y también con milagros,
		y con las diez plagas de Egipto
		y con abrirte el mar que caminamos.
786 (10.406)	Y más, más milagros...
		muchos hay en Shovavim;
		muy importante es el tres, cariño,
		en todo lo que hay aquí.


Zahorí:
		Así es, Santo Bendito,
791 (10.410)	ahora, escúcheme a mí,
		entre tanto ha ido instruyéndome
		esto le quiero decir:
		si Guimel es el Hijo,
		lo masculino y femenino ha de estar,
796 (10.415)	ha de estar presente la Luz
		y también la oscuridad.
		Y Guimel aquí es el Hijo
		que nace de las aguas,
		es Moshé su nombre esto:
801 (10.420)	“porque lo he sacado del agua”-

		Lo he sacado de una cesta,
		untada con betún y pez,
		lleva las dos cosas,
		hasta la cesta de Él.

806 (10.425)	Aquí la cesta separa,
		aquí la cesta es cercar;
		cerca un espacio con otro
		para venirse a reencontrar.
		Pues la madre es que lo deja
811 (10.430)	y luego lo viene a criar,
		desde la perpectiva servil,
		¿esto por qué será?

		Pues, el tiempo que alcanza Guimel
		cuando es portado en la cesta,
816 (10.435)	es tres lunas lo que ha alcanzado,
		el tres es que hace las cuentas.

		Otra vez tenemos doce,
		pues los meses son lunares.
		Cuatro semanas por mes,
821 (10.440)	el doce es que me hacen.
		
		Referirnos a la Luna es mucho,
		pues la Luna es de Judá;
		es el reflejo de la luz,
		para lo que la luna está.	
826 (10.445)	Hacer construir en la Tierra
		un reflejo que es igual
		al que ha de conseguirse
		desde el plano supra astral.
		Esto es aquí la Cábala
831 (10.450)	con que se viene a explicar
		los códigos que son secreto
		y en la superficie es que están.

		Y el río son muchas cosas,
		y representa a Mashiaj.
836 (10.455)	La heredad de la sangre porta
		a quien vienen a sacar
		de las aguas, esto ya es mucho,
		y lleva la vara además.

		Desde luego que el tres es importante,
841 (10.460)	ya hablamos de Netzaj y Hod,
		ya hablamos de esta triada,
		pues, hace tres con Yesod.
		El tres representa al espíritu,
		el cuatro la materialidad,
846 (10.465)	han de conjugarse en el tiempo
		el tres y el cuatro, además.

		El cuatro es la materia,
		es el Hijo en verdad,
		es el hijo hecho carne,
851 (10.470)	y para lo que la carne está.
		Para hacer las tres lunas
		en su nuevo caminar.
		Hasta el río ha sido portado
		contando esta perfección:
856 (10.475)	lleva la pureza en el alma,
		circuncidado ha sido Yesod.

		Casta es de sacerdotes
		la casa que es de Moshé;
		y es Miriam aquí María,
861 (10.480)	hermana y compañera es.
		Pues es su hermana quien avisa,
		su hermana será su compañera;
		y uno mirará por lo masculino,
		por lo femenino mirará ella.
866 (10.485)	Y complementarán sus conocimientos
		en este exilio carnal,
		junto a Aarón está Miriam,
		no te vayas a olvidar.

		Muchos son los códigos
871 (10.490)	de esta primera parashá.
		El cuatro que es la materia,
		por el tres ha de estar;
		como así se cuentan los meses,
		son lunares, además.
876 (10.495)	Ha de doblegarse al espíritu
		el construir nuestra identidad
		saliendo de las aguas
		y viniéndole, Santo, a encontrar.

El Santo Bendito Sea:

		Así es, Zahorí, vida mía.
881 (10.500)	Celebro que cada cosa observes,
		pues si hablamos de códigos en personajes
		y mi Nombre tu ya lo entiendes,
		has de detenerte en cada detalle,
		así es que aquí me tienes.

886 (10.505)	¿Te has dado cuenta
		que aquí pasa como con Jesús?
		Apenas se sabe de Moshé,
		mató al egipcio...¿qué crees tú?

		¿Será esto solo una muerte?
891 (10.510)	¿Será un código, además?
		Recuerda que de Egipto huye,
		en un nuevo exilio, ¿y qué más?
		Encuentra en el camino a su esposa,
		forastero es en tiera forastera,
896 (10.515)	no se siente en casa ahora,
		ni tampoco en la que deja.

		Y en su Hijo esto marca,
		esto marca en su descendencia,
		“Residente forastero he llegado 
901 (10.520)	a ser en tierra extranjera”.
		Esto es Guersom,
		es el Nombre que Moshé lega.

		No nos olvidemos del Nombre,
		y de la identidad que ya empieza
906 (10.525)	a construirse en SHOVAVIM:
		la circucisión es dilema.

		Hablamos de reparación sexual,
		para nada es anatema.
		Es el fundamento construir
911 (10.530)	doblegando, al alma, la materia.

		Este exilio así empieza,
		empieza una forma de ser,
		un camino virtuoso,
		y ahora me verán, a Hashem.
		
		
Zahorí:

916 (10.535)	¡Y qué curioso que se aparezca
		en la secuencia que hace Pí!
		En 3:14-15 
		es que nos viene a decir
		que es 
921 (10.540)	así nos viene a decir.
		¿Será casual este número	
		de capítulo en que aparece?
		Total, no se si es matemático
		pero matemática es que tiene
926 (10.545)	que en este tercer capítulo
		se venga, Hashem, a presentar,
		y con tres milagros a Moshé revele
		cómo es que lo creerán.
		Uno está en la serpiente,
931 (10.550)	otra serpiente hay aquí;
		también está en la mano
		que de blanco se viene a teñir;
		y por igual está el agua
		que se viene a diluir
936 (10.555)	como sangre, cuando se vierte,
		sobre la tierra, es así.

		Luego, duda es que no nos cabe
		de la importancia del tres;
		hasta Shovavim nos responde
941 (10.560)	para lo que venimos a Usted
		con dos palabras sencillas
		que vienen a, todo,  resumir:
		trabajas tu serpiente, tus impulsos,
		trabajas aquí a aurim.
946 (10.565)	Haces a un lado la carencia:
		la astucia que hay en ti.
		Y desde la confianza plena que se merece
		tras sus milagros realizar,
		no solo es que Bitajón alcanzamos,
951 (10.570)	es que logramos su Shekinah;
		es que entendemos que nuestra vida
		en milagro es que se convertirá.
					
		
El Santo Bendito Sea:

		Tu reflexión es maravillosa,
		has alcanzado a comprender
956 (10.575)	la importancia que aquí tiene,
		y porqué nos movemos también,
		con el tres, que es Mi llave,
		lo que ves y no ves;
		así es que tres veces transita el cambio
961 (10.580)	en la construcción de Moshé.

		Pues nueve nombres tiene,
		y nueve aquí es Tet,
		mi contenedor de Luz contiene,
		la conexión Divina, eso es.
966 (10.585)	Luego, Moshé esto ha alcanzado,
		tal vez dos cuernos le pondrán
		de Luz que irradia su frente
		y esto vienen a representar.
		Es el final de un camino
971 (10.590)	para otro camino emprender.
		Ha salido de tierra egipcia
		y reunirá, así, a Israel.
		Mas, antes pastor se hace,
		pues pastor de ovejas es él.

976 (10.595)	¿Y hacia dónde es que nos lleva?
		¿Nos lleva a un décimo nivel?
		¿No nos lleva a otra tierra?
		A la Tierra Prometida, eso es.

		Es el propósito de su Nombre,
981 (10.600)	“porque en el agua lo encontré”.
		Es el bebé que se ha gestado
		para venir a nacer
		en una nueva tierra
		y metafísica es que es.

986 (10.605)	Que no te extrañe Zahorí
		que en este pequeño principio
		que desarrolla aquí Shemot,
		mientras hacia delante seguimos,
		hayan aparecido bebés,
991 (10.610)	haya aparecido la luna,
		la circuncisión es que ha aparecido,
		el “Novio de Sangre” y suma.

		Es Moshé la luz oculta
		que viene él a encontrar.
996 (10.615)	Es la conexión divina,
		es Debekut además.
		Y es contar con mi presencia
		y venirme yo a reflejar
		en su rostro, pues me mira,
1001 (10.620)	me ha conquistado su humildad.

		A Mi pueblo es que conduce
		hacía lo que es liberación,
		es la Cábala viviente
		y, de la Toráh, Mi corazón.

1006 (10.625)	Y cuando de él se ha expresado el tiempo,
		se ha expresado en semanas,
		meses lunares han sido escritos
		en el lenguaje de las ramas.

		Luego, cuatro semanas contiene,
1011 (10.630)	contiene aquí al ser,
		los cuatro elementos contiene,
		y lo diario también.
		Es indicio este tiempo
		de venir a construir
1016 (10.635)	en la nueva vida que inicia
		una nueva vida en ti.
		Es Israelita y es Egipcio,
		ambas culturas ha abrazado;
		la cesta en que fue puesto
1021 (10.640)	esto así ha cercado.

		Es el río el punto
		donde se encuentra la inflexión
		de nacer en una nueva vida
		“porque en el agua lo encontró”.

1026 (10.645)	¿Es aquí la Sabiduría agua?
		Siempre esto será, ¿no?
		El misterio de Moshé está en su Nombre
		y cómo es que se gestó.

		Recuerda sus nueve Nombres,
1031 (10.650)	aunque no hayan sido pronunciados
		en la parashá que Nombre lleva
		en lo que es su enunciado.
		“Y estos” son los Nombres,
		“Y estos” empieza por vav,
1036 (10.655)	seis aquí es algo,
		y ese algo es principal.
		Pues, recuerda que hemos conjugado
		para tu reparación sexual
		transitar las seis parashot
1041 (10.660)	que Shovavim vienen a gestar.

		Nos dirigimos hacia el Fundamento,
		nos dirigimos a elevar
		tu conducta, para tu Gloria,
		para mi vasija ensanchar.
1046 (10.665)	El propósito de este Libro
		como el del Hijo que nace es,
		como el Hijo que del agua nace
		es purificar a tu ser.

		Ahora seguiremos con las plagas,
1051 (10.670)	cada una es muy importante.
		Y se agrupan en siete y tres,
		tengo mucho que contarte.

Por Verónica García-Melero
...destapa la lectura....
por negocioonline.net

Capítulo 25. El Secreto de Verónica-

por Verónica García-Melero

…aléja-T con la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice |…un paso atrás o sigue caminando….
Capítulo-25_El-Secreto-de-Verónica-.Descarga
Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.


Verónica:	
                Oye, ....Vera o Vero es verdadera
		o cierto, eso es;
		e Icono es la imagen.
		¿Cuánto suma este haber?

05 (9.384)        Verónica es la Palabra,
		y es mi nombre, así es.

		Verónica es verdadera imagen,
		es la imagen del Verbo,
		es la respuesta en grafía
10 (9.389)	a su sonido, es cierto.
		Y es el lenguaje de las ramas,
		cuando pronuncias el hebreo.
		Vieron la voz de Dios,
		a Emet es que vieron.
15 (9.394)	Hoy es comprobado,
		la ciencia lo viene a demostrar,
		la respuesta gráfica
		del sonido dibujar
		coincide con el hebreo;
20 (9.399)	solo sucede con él, además.

		Verónica es la Palabra,
		y es mi nombre, así es.
		¿Por qué heradarlo de la fortuna		
		y no del capricho? ¿Por qué?

25 (9.404)	Lo debo a mi nacimiento,
		a cuando vine a nacer.
		Era un día de Purim
		- Granada es fortificada-,
		y fue la noche que daban muerte
30 (9.409)	a Jesús el Cristo, de un jueves trata.
		
		Vaya, si hasta por la postura
		en la que vine yo al mundo,
		parece que fuera caída;
		de pie caí, lo aseguro.	

35 (9.414)	Como un buda me había gestado
		y de nalgas me quedé;
		lleva mi cuello una marca
		y mis cabezas y oreja también.

		Dicen que es de afortunados
40 (9.419)	nacer o caer de pie;
		la fortuna es por la probabilidad
		de sobrevivir al nacer.

		Así es que son sortudos
		los que nacen de pie,
45 (9.424)	¿a quién vengo yo unida?
		A alguien, debe ser.

		Pues mi nombre ha sido puesto
		por el momento al nacer.
		Hija soy yo del tiempo,
50 (9.429)	así es, así es.

		Otro nombre me habían buscado,
		y por el camino se olvidó;
		mas, la sonoridad y la afinidad,
		Verónica es que entonó.

55 (9.434)	Luego, mi nombre no fue puesto
		por, de mis progenitores, elección;
		fue obra del momento,
		el tiempo, mi nombre, gestó.

		Así, Veronica he sido nombrada,
60 (9.439)	verdera imagen, eso es.
		Por inspiración en un paso
		de Semana Santa al nacer.

		Era la única alma
		que se mostró valiente
65 (9.444)	a sabiendas del palo
		o castigo que la reprende.

		No dudó en acercarse
		y secarle la frente
		y el rostro, así se cuenta,
70 (9.449)	al Cristo, entre las gentes.

		Y lloraba Verónica,
		la Verónica fue
		la verdera imagen humana
		que encontró Jesús al hacer
75 (9.454)	su viacrucis, dando tumbos,
		y cayéndose en vez.

		¿Se debe su nombre a una prenda?
		¿Qué la viste, a ver?
		Amor lleva en las entrañas,
80 (9.459)	y la mueve la fe,
		su corazón se ha consternado
		viendo su sangre correr.

		En fin, esta Verónica tiene estrella,
		la mueve la fe, como a Ester.
85 (9.464)	Y Cristo, ¿qué es cristhos a todo esto?
		El iluminado, el ungido, eso es.

		¿Vais a negar su presencia
		en la Tierra, eso es?
		Las catatumbas son el espacio
90 (9.469)	de su tiempo, fíjate.
		Mas, si no es el Mesías,
		o sí es para segunda vez,
		desde luego que era iluminado,
		la Estrella de la Mañana, así es.

95 (9.474)	Total, este nombre es importante
		para la historia contar,
		«veritas filia temporis»
		eso siempre sucederá.

		La Verdad, lo que es vero,
100 (9.479)	es hija del tiempo, lo es.
		¿Has visto todo lo que se acece,
		justo, en este tiempo, también?

		Yo soy "Verdad", es mi nombre,
		y yo soy Camino también;
105 (9.484)	presto atención a mis pasos
		y a mis manos, ¿por qué?
		Porque mis manos hacen la Vida
		y el Camino a recorrer.
		Hacía la Luz yo camino,
110 (9.489)	la Luz me guía, así es.

		Ahora que soy camino,
		yo soy Tao, también.
		¿Qué es Tao, a todo esto,
		para que me puedas entender?

115 (9.494)	Presta atención al Verbo,
		presta atención a la palabra,
		presta atención a la hechura,
		¿qué compone al sinograma?

		El ideograma tiene dos partes,
120 (9.499)	tiene dos partes, ¿por qué?
		¿Estará aquí un igual misterio		
		a lo que engendra la Beth?
		Parece dual el camino,
		parece dual la enseñanza;
125 (9.504)	mas, el Te, a la Beth le es Ben,
		y de lo ternario se trata.

		Vaya, he de considerar el conjunto,
		y he de considerar las partes.
		Chuò es ir, Shou es cabeza,
130 (9.509)	y forman el Dao, eso hacen.

		Luego, la cabeza nos mueve,
		la cabeza es elevada;
		y si se ha ido al Tao del Cielo,
		de la madre es que trata.

135 (9.514)	Fue revelado por Lao-Tsé,
		¿y quién es Lao a todo esto?
		Se duda de su existencia,
		mas, no de su alma, eso aprendo
		cuando leo yo tratados
140 (9.519)	que vienen a recordar 
		que es probable que es un alma
		que se viene a revelar
		de tiempo en tiempo,
		así ha sido,
145 (9.524)	y sabe el Tao alcanzar.
		Es el Viejo Anciano el Maestro,
		el Iluminado, eso es;
		este es el verdadero significado
		que define a Lao-Tsé.

155 (9.529)	Es el Maestro que ha despertado
		porque vieja era su alma,
		ya poco en la Tierra le queda
		así es que a todos llama
		y recuerda el Camino,
160 (9.534)	recuerda el Tao del Cielo;
		es la madre de todo lo que hay
		en el mundo, eso leo.

		Una cosa confusa que antes nació
		que el cielo y la tierra,
165 (9.539)	era silenciosa y vacía,
		solitaria e inmutable era ella.
		Y giraba sin fatigarse,
		su nombre de pila no lo sé;
		mas, es lo que “hay” en el Principio,
170 (9.544)	en el Principio había seis.

		Y si seis abajo miro,
		un nueve, al darle la vuelta, es;
		uno está por la tierra,
		y, el otro, el cielo es.

175 (9.549)	Y movimiento, movimento lleva,
		un impulso, ¿será Alef?
		Como no sé el nombre de pila
		y bien puede ser la Beth
		que se halla en el Principio
180 (9.554)	del Verbo al hacer
		el hijo que gesta
		y llega a ser Ben,
		lo llamaremos Tao,
		que del camino hablabamos
185 (9.559)	y también hablamos de Lao.

		 Y este Tao, de llevar apellido,
		y que es la madre, eso es,
		porque comprende las dos fuerzas
		que la vienen a hacer,
190 (9.564)	la llamaría, entonces, Grande.
		Grande la llamo, como es Beth.

		Y Grande es que se aleja,
		esto quiere decir,
		alejándose se ha perdido
195 (9.569)	en el infinito por ti.
		Mas, como es el infinito
		donde la madre se pierde,
		siempre regresa a su camino,
		y del infinito vuelve.

200 (9.574)	Del Epigrama 25 te hablo,
		ahora sigue tú con el Te.
		¿Cuál es la verdera imagen
		que encierra aquí a la Beth?

		Recuerda el Taijitu,
205 (9.579)	recuerda el Yin y Yang.
		Recuerda el camino de en medio,
		por donde has de tirar.
		Recuerda lo complementario,
		recuerda lo que es dual,
210 (9.584)	recuerda qué es balance
		y recuerda para qué está.

		"¿Se te ha ido la cabeza
		al ponerte a meditar?"
		Si así ha sido es que has entendido
215 (9.589)	que en tus manos está.
		Se manifiesta por la Vida
		el camino del despertar,
		y la verdadera imagen de ti mismo
		es lo que has de trabajar.
		
220 (9.594)	«nosce te ipsum» es el dilema,
		el viaje, hacia adentro, eso es.
		Si no eres auténtico contigo mismo
		jamás alcanzarás a beber el Te.
		No lograrás ser el hijo, 
225 (9.599)	no lograrás ser el Ben.
		No habrás abrazado a tu madre:
		a la misericordia de tu ser.
		Está en la virtud de tus pasos,
		y en el, de tus manos, hacer.
230 (9.604)	Si no hay moral en tu conducta
		es porque no te quieres bien.

		Cuando esto hayas interiorizado
		en lo profundo de tu alma,
		estarás en tu Camino
235 (9.609)	y a tu verdadera imagen abrazas.

Por Verónica García-Melero
Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.

Verónica:	
                Oye, ....Vera o Vero es verdadera
		o cierto, eso es;
		e Icono es la imagen.
		¿Cuánto suma este haber?

05 (9.384)        Verónica es la Palabra,
		y es mi nombre, así es.

		Verónica es verdadera imagen,
		es la imagen del Verbo,
		es la respuesta en grafía
10 (9.389)	a su sonido, es cierto.
		Y es el lenguaje de las ramas,
		cuando pronuncias el hebreo.
		Vieron la voz de Dios,
		a Emet es que vieron.
15 (9.394)	Hoy es comprobado,
		la ciencia lo viene a demostrar,
		la respuesta gráfica
		del sonido dibujar
		coincide con el hebreo;
20 (9.399)	solo sucede con él, además.

		Verónica es la Palabra,
		y es mi nombre, así es.
		¿Por qué heradarlo de la fortuna		
		y no del capricho? ¿Por qué?

25 (9.404)	Lo debo a mi nacimiento,
		a cuando vine a nacer.
		Era un día de Purim
		- Granada es fortificada-,
		y fue la noche que daban muerte
30 (9.409)	a Jesús el Cristo, de un jueves trata.
		
		Vaya, si hasta por la postura
		en la que vine yo al mundo,
		parece que fuera caída;
		de pie caí, lo aseguro.	

35 (9.414)	Como un buda me había gestado
		y de nalgas me quedé;
		lleva mi cuello una marca
		y mis cabezas y oreja también.

		Dicen que es de afortunados
40 (9.419)	nacer o caer de pie;
		la fortuna es por la probabilidad
		de sobrevivir al nacer.

		Así es que son sortudos
		los que nacen de pie,
45 (9.424)	¿a quién vengo yo unida?
		A alguien, debe ser.

		Pues mi nombre ha sido puesto
		por el momento al nacer.
		Hija soy yo del tiempo,
50 (9.429)	así es, así es.

		Otro nombre me habían buscado,
		y por el camino se olvidó;
		mas, la sonoridad y la afinidad,
		Verónica es que entonó.

55 (9.434)	Luego, mi nombre no fue puesto
		por, de mis progenitores, elección;
		fue obra del momento,
		el tiempo, mi nombre, gestó.

		Así, Veronica he sido nombrada,
60 (9.439)	verdera imagen, eso es.
		Por inspiración en un paso
		de Semana Santa al nacer.

		Era la única alma
		que se mostró valiente
65 (9.444)	a sabiendas del palo
		o castigo que la reprende.

		No dudó en acercarse
		y secarle la frente
		y el rostro, así se cuenta,
70 (9.449)	al Cristo, entre las gentes.

		Y lloraba Verónica,
		la Verónica fue
		la verdera imagen humana
		que encontró Jesús al hacer
75 (9.454)	su viacrucis, dando tumbos,
		y cayéndose en vez.

		¿Se debe su nombre a una prenda?
		¿Qué la viste, a ver?
		Amor lleva en las entrañas,
80 (9.459)	y la mueve la fe,
		su corazón se ha consternado
		viendo su sangre correr.

		En fin, esta Verónica tiene estrella,
		la mueve la fe, como a Ester.
85 (9.464)	Y Cristo, ¿qué es cristhos a todo esto?
		El iluminado, el ungido, eso es.

		¿Vais a negar su presencia
		en la Tierra, eso es?
		Las catatumbas son el espacio
90 (9.469)	de su tiempo, fíjate.
		Mas, si no es el Mesías,
		o sí es para segunda vez,
		desde luego que era iluminado,
		la Estrella de la Mañana, así es.

95 (9.474)	Total, este nombre es importante
		para la historia contar,
		«veritas filia temporis»
		eso siempre sucederá.

		La Verdad, lo que es vero,
100 (9.479)	es hija del tiempo, lo es.
		¿Has visto todo lo que se acece,
		justo, en este tiempo, también?

		Yo soy "Verdad", es mi nombre,
		y yo soy Camino también;
105 (9.484)	presto atención a mis pasos
		y a mis manos, ¿por qué?
		Porque mis manos hacen la Vida
		y el Camino a recorrer.
		Hacía la Luz yo camino,
110 (9.489)	la Luz me guía, así es.

		Ahora que soy camino,
		yo soy Tao, también.
		¿Qué es Tao, a todo esto,
		para que me puedas entender?

115 (9.494)	Presta atención al Verbo,
		presta atención a la palabra,
		presta atención a la hechura,
		¿qué compone al sinograma?

		El ideograma tiene dos partes,
120 (9.499)	tiene dos partes, ¿por qué?
		¿Estará aquí un igual misterio		
		a lo que engendra la Beth?
		Parece dual el camino,
		parece dual la enseñanza;
125 (9.504)	mas, el Te, a la Beth le es Ben,
		y de lo ternario se trata.

		Vaya, he de considerar el conjunto,
		y he de considerar las partes.
		Chuò es ir, Shou es cabeza,
130 (9.509)	y forman el Dao, eso hacen.

		Luego, la cabeza nos mueve,
		la cabeza es elevada;
		y si se ha ido al Tao del Cielo,
		de la madre es que trata.

135 (9.514)	Fue revelado por Lao-Tsé,
		¿y quién es Lao a todo esto?
		Se duda de su existencia,
		mas, no de su alma, eso aprendo
		cuando leo yo tratados
140 (9.519)	que vienen a recordar 
		que es probable que es un alma
		que se viene a revelar
		de tiempo en tiempo,
		así ha sido,
145 (9.524)	y sabe el Tao alcanzar.
		Es el Viejo Anciano el Maestro,
		el Iluminado, eso es;
		este es el verdadero significado
		que define a Lao-Tsé.

155 (9.529)	Es el Maestro que ha despertado
		porque vieja era su alma,
		ya poco en la Tierra le queda
		así es que a todos llama
		y recuerda el Camino,
160 (9.534)	recuerda el Tao del Cielo;
		es la madre de todo lo que hay
		en el mundo, eso leo.

		Una cosa confusa que antes nació
		que el cielo y la tierra,
165 (9.539)	era silenciosa y vacía,
		solitaria e inmutable era ella.
		Y giraba sin fatigarse,
		su nombre de pila no lo sé;
		mas, es lo que “hay” en el Principio,
170 (9.544)	en el Principio había seis.

		Y si seis abajo miro,
		un nueve, al darle la vuelta, es;
		uno está por la tierra,
		y, el otro, el cielo es.

175 (9.549)	Y movimiento, movimento lleva,
		un impulso, ¿será Alef?
		Como no sé el nombre de pila
		y bien puede ser la Beth
		que se halla en el Principio
180 (9.554)	del Verbo al hacer
		el hijo que gesta
		y llega a ser Ben,
		lo llamaremos Tao,
		que del camino hablabamos
185 (9.559)	y también hablamos de Lao.

		 Y este Tao, de llevar apellido,
		y que es la madre, eso es,
		porque comprende las dos fuerzas
		que la vienen a hacer,
190 (9.564)	la llamaría, entonces, Grande.
		Grande la llamo, como es Beth.

		Y Grande es que se aleja,
		esto quiere decir,
		alejándose se ha perdido
195 (9.569)	en el infinito por ti.
		Mas, como es el infinito
		donde la madre se pierde,
		siempre regresa a su camino,
		y del infinito vuelve.

200 (9.574)	Del Epigrama 25 te hablo,
		ahora sigue tú con el Te.
		¿Cuál es la verdera imagen
		que encierra aquí a la Beth?

		Recuerda el Taijitu,
205 (9.579)	recuerda el Yin y Yang.
		Recuerda el camino de en medio,
		por donde has de tirar.
		Recuerda lo complementario,
		recuerda lo que es dual,
210 (9.584)	recuerda qué es balance
		y recuerda para qué está.

		"¿Se te ha ido la cabeza
		al ponerte a meditar?"
		Si así ha sido es que has entendido
215 (9.589)	que en tus manos está.
		Se manifiesta por la Vida
		el camino del despertar,
		y la verdadera imagen de ti mismo
		es lo que has de trabajar.
		
220 (9.594)	«nosce te ipsum» es el dilema,
		el viaje, hacia adentro, eso es.
		Si no eres auténtico contigo mismo
		jamás alcanzarás a beber el Te.
		No lograrás ser el hijo, 
225 (9.599)	no lograrás ser el Ben.
		No habrás abrazado a tu madre:
		a la misericordia de tu ser.
		Está en la virtud de tus pasos,
		y en el, de tus manos, hacer.
230 (9.604)	Si no hay moral en tu conducta
		es porque no te quieres bien.

		Cuando esto hayas interiorizado
		en lo profundo de tu alma,
		estarás en tu Camino
235 (9.609)	y a tu verdadera imagen abrazas.

Por Verónica García-Melero
Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.

Verónica:	
                Oye, ....Vera o Vero es verdadera
		o cierto, eso es;
		e Icono es la imagen.
		¿Cuánto suma este haber?

05 (9.384)        Verónica es la Palabra,
		y es mi nombre, así es.

		Verónica es verdadera imagen,
		es la imagen del Verbo,
		es la respuesta en grafía
10 (9.389)	a su sonido, es cierto.
		Y es el lenguaje de las ramas,
		cuando pronuncias el hebreo.
		Vieron la voz de Dios,
		a Emet es que vieron.
15 (9.394)	Hoy es comprobado,
		la ciencia lo viene a demostrar,
		la respuesta gráfica
		del sonido dibujar
		coincide con el hebreo;
20 (9.399)	solo sucede con él, además.

		Verónica es la Palabra,
		y es mi nombre, así es.
		¿Por qué heradarlo de la fortuna		
		y no del capricho? ¿Por qué?

25 (9.404)	Lo debo a mi nacimiento,
		a cuando vine a nacer.
		Era un día de Purim
		- Granada es fortificada-,
		y fue la noche que daban muerte
30 (9.409)	a Jesús el Cristo, de un jueves trata.
		
		Vaya, si hasta por la postura
		en la que vine yo al mundo,
		parece que fuera caída;
		de pie caí, lo aseguro.	

35 (9.414)	Como un buda me había gestado
		y de nalgas me quedé;
		lleva mi cuello una marca
		y mis cabezas y oreja también.

		Dicen que es de afortunados
40 (9.419)	nacer o caer de pie;
		la fortuna es por la probabilidad
		de sobrevivir al nacer.

		Así es que son sortudos
		los que nacen de pie,
45 (9.424)	¿a quién vengo yo unida?
		A alguien, debe ser.

		Pues mi nombre ha sido puesto
		por el momento al nacer.
		Hija soy yo del tiempo,
50 (9.429)	así es, así es.

		Otro nombre me habían buscado,
		y por el camino se olvidó;
		mas, la sonoridad y la afinidad,
		Verónica es que entonó.

55 (9.434)	Luego, mi nombre no fue puesto
		por, de mis progenitores, elección;
		fue obra del momento,
		el tiempo, mi nombre, gestó.

		Así, Veronica he sido nombrada,
60 (9.439)	verdera imagen, eso es.
		Por inspiración en un paso
		de Semana Santa al nacer.

		Era la única alma
		que se mostró valiente
65 (9.444)	a sabiendas del palo
		o castigo que la reprende.

		No dudó en acercarse
		y secarle la frente
		y el rostro, así se cuenta,
70 (9.449)	al Cristo, entre las gentes.

		Y lloraba Verónica,
		la Verónica fue
		la verdera imagen humana
		que encontró Jesús al hacer
75 (9.454)	su viacrucis, dando tumbos,
		y cayéndose en vez.

		¿Se debe su nombre a una prenda?
		¿Qué la viste, a ver?
		Amor lleva en las entrañas,
80 (9.459)	y la mueve la fe,
		su corazón se ha consternado
		viendo su sangre correr.

		En fin, esta Verónica tiene estrella,
		la mueve la fe, como a Ester.
85 (9.464)	Y Cristo, ¿qué es cristhos a todo esto?
		El iluminado, el ungido, eso es.

		¿Vais a negar su presencia
		en la Tierra, eso es?
		Las catatumbas son el espacio
90 (9.469)	de su tiempo, fíjate.
		Mas, si no es el Mesías,
		o sí es para segunda vez,
		desde luego que era iluminado,
		la Estrella de la Mañana, así es.

95 (9.474)	Total, este nombre es importante
		para la historia contar,
		«veritas filia temporis»
		eso siempre sucederá.

		La Verdad, lo que es vero,
100 (9.479)	es hija del tiempo, lo es.
		¿Has visto todo lo que se acece,
		justo, en este tiempo, también?

		Yo soy "Verdad", es mi nombre,
		y yo soy Camino también;
105 (9.484)	presto atención a mis pasos
		y a mis manos, ¿por qué?
		Porque mis manos hacen la Vida
		y el Camino a recorrer.
		Hacía la Luz yo camino,
110 (9.489)	la Luz me guía, así es.

		Ahora que soy camino,
		yo soy Tao, también.
		¿Qué es Tao, a todo esto,
		para que me puedas entender?

115 (9.494)	Presta atención al Verbo,
		presta atención a la palabra,
		presta atención a la hechura,
		¿qué compone al sinograma?

		El ideograma tiene dos partes,
120 (9.499)	tiene dos partes, ¿por qué?
		¿Estará aquí un igual misterio		
		a lo que engendra la Beth?
		Parece dual el camino,
		parece dual la enseñanza;
125 (9.504)	mas, el Te, a la Beth le es Ben,
		y de lo ternario se trata.

		Vaya, he de considerar el conjunto,
		y he de considerar las partes.
		Chuò es ir, Shou es cabeza,
130 (9.509)	y forman el Dao, eso hacen.

		Luego, la cabeza nos mueve,
		la cabeza es elevada;
		y si se ha ido al Tao del Cielo,
		de la madre es que trata.

135 (9.514)	Fue revelado por Lao-Tsé,
		¿y quién es Lao a todo esto?
		Se duda de su existencia,
		mas, no de su alma, eso aprendo
		cuando leo yo tratados
140 (9.519)	que vienen a recordar 
		que es probable que es un alma
		que se viene a revelar
		de tiempo en tiempo,
		así ha sido,
145 (9.524)	y sabe el Tao alcanzar.
		Es el Viejo Anciano el Maestro,
		el Iluminado, eso es;
		este es el verdadero significado
		que define a Lao-Tsé.

155 (9.529)	Es el Maestro que ha despertado
		porque vieja era su alma,
		ya poco en la Tierra le queda
		así es que a todos llama
		y recuerda el Camino,
160 (9.534)	recuerda el Tao del Cielo;
		es la madre de todo lo que hay
		en el mundo, eso leo.

		Una cosa confusa que antes nació
		que el cielo y la tierra,
165 (9.539)	era silenciosa y vacía,
		solitaria e inmutable era ella.
		Y giraba sin fatigarse,
		su nombre de pila no lo sé;
		mas, es lo que “hay” en el Principio,
170 (9.544)	en el Principio había seis.

		Y si seis abajo miro,
		un nueve, al darle la vuelta, es;
		uno está por la tierra,
		y, el otro, el cielo es.

175 (9.549)	Y movimiento, movimento lleva,
		un impulso, ¿será Alef?
		Como no sé el nombre de pila
		y bien puede ser la Beth
		que se halla en el Principio
180 (9.554)	del Verbo al hacer
		el hijo que gesta
		y llega a ser Ben,
		lo llamaremos Tao,
		que del camino hablabamos
185 (9.559)	y también hablamos de Lao.

		 Y este Tao, de llevar apellido,
		y que es la madre, eso es,
		porque comprende las dos fuerzas
		que la vienen a hacer,
190 (9.564)	la llamaría, entonces, Grande.
		Grande la llamo, como es Beth.

		Y Grande es que se aleja,
		esto quiere decir,
		alejándose se ha perdido
195 (9.569)	en el infinito por ti.
		Mas, como es el infinito
		donde la madre se pierde,
		siempre regresa a su camino,
		y del infinito vuelve.

200 (9.574)	Del Epigrama 25 te hablo,
		ahora sigue tú con el Te.
		¿Cuál es la verdera imagen
		que encierra aquí a la Beth?

		Recuerda el Taijitu,
205 (9.579)	recuerda el Yin y Yang.
		Recuerda el camino de en medio,
		por donde has de tirar.
		Recuerda lo complementario,
		recuerda lo que es dual,
210 (9.584)	recuerda qué es balance
		y recuerda para qué está.

		"¿Se te ha ido la cabeza
		al ponerte a meditar?"
		Si así ha sido es que has entendido
215 (9.589)	que en tus manos está.
		Se manifiesta por la Vida
		el camino del despertar,
		y la verdadera imagen de ti mismo
		es lo que has de trabajar.
		
220 (9.594)	«nosce te ipsum» es el dilema,
		el viaje, hacia adentro, eso es.
		Si no eres auténtico contigo mismo
		jamás alcanzarás a beber el Te.
		No lograrás ser el hijo, 
225 (9.599)	no lograrás ser el Ben.
		No habrás abrazado a tu madre:
		a la misericordia de tu ser.
		Está en la virtud de tus pasos,
		y en el, de tus manos, hacer.
230 (9.604)	Si no hay moral en tu conducta
		es porque no te quieres bien.

		Cuando esto hayas interiorizado
		en lo profundo de tu alma,
		estarás en tu Camino
235 (9.609)	y a tu verdadera imagen abrazas.

Por Verónica García-Melero
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9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

Verónica García-Melero

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Cuento 9. A la sombra de la higuera (I): la claridad.

“En este mundo el odio nunca ha disipado al odio. Sólo el amor disipa al odio. Esta es la ley, ancestral e inagotable”. 
Sutra 4, los 53 Sutras de Buda, Siddharta Gautama Buda.


Buda:

	Este cuento que te cuento
	mucho te hará pensar
	sobre las cuentas de los cuentos
	contados para engañar.

05	Fíjate en lo que te digo,
	dime qué vas a fijar
	como pago a la ganancia
	de lo que te va a enseñar.

	¿Me darás una moneda
10	y tu moneda será
	la ganancia que has ahorrado
	con la enseñanza de acá?

	Seguro, reflexionando,
	alegría, a ti, te da,
15	tirar del velo que tapaba
	lo que en verdad es verdad.

Caminante:

	¿Cuál es el cuento? Estoy espectante.
	Quiero saber su verdad.
	¿Sobre qué materia es la historia
20	que usted me quiere contar?

Buda:

	¿Sobre qué materia te cuento
	lo que se viene a contar?
	Dime qué te inquieta
	y la cuenta sola saldrá.

Caminante:
	
25	Pues, la cuenta no me sale
	para la luz pagar.
	La electricidad,
	la energía del coche,
	toda la luz de mi hogar
30	se están apagando poco a poco;
	sin monedas estoy, además.

Buda:

	A nuestra vista está todo,
	y dentro de nuestro corazón;
	aprende a observar Caminante
35	y observa el exterior...
	Te volverás más delicada
	y enfocada, ¡cómo no!,
	en el problema que te inquieta
	y verás su solución.

40	No te duermas en las circunstancias,
	abre bien los ojos, mi amor,
	y pregunta, mirando adentro,
	alcanzarás tu iluminación.

Caminante:

	Si bien es que abro los ojos...
45	no veo mas que color...
	en una paleta de pinturas
	a las que ahora llaman ODS.

	Son Objetivos de Desarrollo,
	y Sostenibles es que son...
50	Pero, algo a mi me dice
	que para la pared es que son.

	Pinturas que levantan muros,
	que nos separan de la realidad.
	Más de cerca observo las cosas,
55	más me vengo yo a encontrar
	que ni los ODS están por lo que dicen
	ni la Institución que los viene a engendrar.

Buda:

	Si algo es sostenible
	es porque se sostiene y crece;
60	es matemático este dibujo,
	es una curva ascendente.

	Si no te llega la moneda
	para tu enegía pagar;
	sostenible no es la cosa
65	que te ha de rodear.

	¿Has indagado en la energía?
	¿Has indagado en la electricidad?
	¿Está por el bien de todos?
	¿La moneda en qué mano está?

70	Porque si la energía de que me hablas
	solo enriquece a unos pocos
	y con el cuadal que hacen
	someten a los otros
	mientras los arruinan y empobrecen
75	y los vienen a esclavizar...
	Ni es sostenible el objetivo,
	ni quien los hace gestar.
	
	¿Es esto lo que has hallado?
	¿Esto has venido a observar?
80	Quiero que estés despierta,
	ten siempre esta claridad.

Caminante:

	¡Qué razón es que tiene!
	Aprendo sólo al observar,
	y se ilumina mi mente,
85	esto es la claridad.

	Observando, y observando,
	me he venido a encontrar
	con inventos que revolucionan
	hasta mi coche, además.

90	Agua solo necesitaría,
	una pequeña pieza cambiar,
	y añadir otra chiquita
	para hacerlo bien caminar.

	Ni siquiera necesitaría otros items,
95	con los que viene, viene y va;
	y no contaminaría mi coche.
	¿No es eso un ODS, además?

	¡Vaya! Pero si en la paleta
	objetivo es que es,
100	mirar por el Medio ambiente
	y no contaminarlo, también;
	y crear industria sostenible,
	y revolucionarla, eso es...

	¡No interesa la industria
105	que nos hace a todos bien,
	que no contamina y es ayuda
	para preservar lo que se ve!

	¡Pero, para qué está esta paleta!
	¡Para levantar una pared!
110	¡Ay, Sabia, lo que es estar contigo,
	lo que es tomar tu Te!


Buda:

	Me tienes, Caminante, atenta;
	atenta me tienes, eso es.
	Vas transitando tu camino,
115	ves tu realidad, tal cual es.

	La chispa la has encendido,
	luz llevas en tu ser;
	estás despierta mientras otros duermen,
	tu carrera es límpia y veloz es.

120	Has tomado la cortina
	que viene este tema a tapar,
	sigue profundizando, querida,
	y en más objetiva te convertirás.
	Pues, sacarás una gran ventaja
125	con el solo hecho de reflexionar
	y la ventaja te hará ventana;
	serás ventana para los demás.


Caminante:

	La luz que trae a mi pensamiento
	disipa mi oscuridad...
130	¿Cómo disipar el odio del mundo?
	¿Cómo podría esto lograr?

Buda:

	Es avaro el que a otro quita,
	cruel y odioso es, además,
	si engaña, con malediciencia,
135	para venirlo luego a explotar.

	Esto nace el el odio,
	en quererse ensalzar,
	en levantarse sobre los otros...
	mas, ¿qué se vienen a procurar?

140	Una vida de vileza,
	de mentira y de engaño,
	infelices son sus corazones:
	ira y odio malhumorado.

	¡Qué vida más desdichada,
145	y ruin, y apagada!
	¡Cuánta oscuridad hay en el odio!
	¡Y cuánta envidia agazapada!

	Pero, saber que yo te digo,
	mi Caminante, mi „caminanta“,
150	que, con odio, el odio no disipas:
	¿cómo tirar de esta manta?

	Pues, solo el amor disipa el odio,
	ésta es la ley ancestral,
	ilumina lo que te rodea
155	con tu corazón, además.

	Pues, si odias lo que te rodea
	jamás podrás escapar
	de la insatisfacción que ello te causa,	
	en ello tu ego está.

160	Has de vaciar tu mente,
	comprende el porqué está
	esa situación ahogándote
	y, luego, siente la paz.
	
	Ahora, construye en tu mente
165	un camino alternativo
	con el que a otros animarías
	a seguir su destino.

	No seas egoista,
	piensa solo en los demás,
170	piensa en amar lo que te rodea
	y por ahí podrás caminar.

Caminante:

	La cuestión es que hay hallazgos
	que vendrían a transformar
	la vida como la conocemos
175	y la de la industria, además.

	No es que quiera un tesoro,
	ni quitarlo a los demás;
	pues, si esos hallazgos se ponen
	para hacer, a todos, funcionar,
180	logran nuevas empresas
	y alianzas, ¿y qué más?
	Y nuevos trabajos logran,
	logran lo que es cooperar,
	y desplazar esa riqueza,
185	que se consume al pagar,
	en más renta disponible,
	en más consumo además,
	en más capacidad para tener todo...
	y, para tener todo, más trabajar.
	
190	Se centraría más la cabeza
	en lo que es la creatividad,
	lograr nuevas fórmulas para todos
	para hacernos crecer más.

	¿Lograríamos asignar nuestros recursos
195	con mucha más eficiencia?
	Porque eficaz es esta medida
	y el elevar la conciencia.

	Por cierto, que no se me olvide,
	que es un escudo también.
200	Regenera el campo electromagnético,
	el de la Tierra, y el de nuestro ser.
	Absorbería cualquier guantazo
	al que nos expone nuestro Sol;
	ahora mismo estamos desnudos
205	ante el azote de su pasión.


Buda:

	Total...te has desapegado
	de los resultados de su odio;
	observa solo esta oscuridad
	como un medio, un medio solo,
210	para hacer llegar tu luz
	y hacer abrir los ojos.

	Desde luego que paletas
	de pinturas no están
	para elevar muros y alejarnos
215	de lo que es avanzar.

	¿Qué sentido tiene
	promover lo que no es verdad?
	Hacerse sabios a sus ojos
	para engañar y engañar.

220	Tarde o temprano la mentira,
	tan llena de oscuridad,
	se encuentra de frente a la luz
	que revela la verdad.

	La verdad nos hará libres,
225	¿quién, libre, quiere ser?

	Seguro que quien apuesta
	por esta mentira tejer,
	levantándose sobre otros
	y pisoteándolos, también,
250	bien abraza esta paleta
	para levantar un muro en vez.

	Mas, cuando vemos que es paleta,
	que objetivo en verdad no es,
	porque contraviene a lo que dice
255	y bien lo deja ver...
	pronto todos abrimos los ojos
	y miramos a nuestro ser.
	Demandamos, entonces, una alternativa,
	algo que nos haga crecer.

260	¿Iban a matarnos a todos
	por nuestros ojos abrir?
	¿Habría algo planeado
	para hacernos sucumbir
	a una gripe, a una pandemia,
265	a un estado febril?

	¿Habría algo planeado
	solo por querer seguir
	adormeciendo en la mentira
	y esclavizando al fin?

270	¿Merece la humanidad
	estar esclavizada
	por una élite corrupta
	que no ama a nada?

	¿Y a qué se dedican?
275	¿Qué se viene a saber?
	¿Qué sale a la luz de ellas?
	¿Cómo de oscura es que es?

Caminante:

	Ahora más tarde, querida Buda,
	hablaremos de ello.
280	Dame un higo de tu higuera,
	probar tu sombra, yo quiero.

	Pues, es una sombra fresca,
	y fría es que no es,
	es un soplo el que siento
285	y eleva todo mi ser.

	¡Qué abundante es tu árbol!
	¡Qué grandioso es su fruto!
	Lleno de semillas está,
	y esto significa mucho.

290	El Te que me has servido
	muy bien me ha sabido, ¿ves?
	Todo él me lo he bebido
	mientras he hablado con fe.

Buda:

	Has utilizado tu energía
295	y tu ánimo, Caminante,
	para ganar felicidad,
	eso se ha hecho al instante.

	Muy corta es la vida
	para gastarla peleando;
300	así quien luce su cabeza
	de silencio es arropado.
	Medita y reflexiona,
	deja la ira atrás;
	comprende que en la abundancia
305	es donde la paz está.

	Pues, más allá de los juicios
	tu mente es que está,
	por eso observa y comprende,
	y deja tu ego atrás.

310	Preguntarnos por lo que nos rodea
	bien nos viene a iluminar
	para saber por donde caminamos
	y por dónde hay que pisar.

	Cuestionarnos lo que nos rodea,
315	sacar a la luz su verdad,
	bien es un medio para un juicio,
	bien es un medio para avanzar.

	Pues, si enjuicias tú las cosas,
	qué está bien, qué está mal;
320	al final tú te divides,
	en hipócrita te convertirás.

	Luego, no es lo mismo destapar
	la manta de lo que se tapa,
	que someterlo a tu juicio,
325	enjuiciamiento y descarga.

	Deja estar la cosa,
	vuelve siempre al Tao;
	el Cielo es perfecto,
	Él sabe dar el „bocao“.

330	Alinearte con la Naturaleza,
	con la Gran Mente, así es,
	es dejar que siga su orden
	y tú revelar, ¿qué puede ser?

	¿Cuántas personas transformas
335	al destapar esta venda?
	¿Se moveran hacia otra cosa,
	solo por naturaleza?

	Las cosas vienen y van,
	las cosas nacen y mueren;
340	y como ves, ves una realidad,
	el cambio es la constante que tienen.

	El Tao del Cielo es sabio,
	el Tao bien sabe quitar
	de donde sobra y, entonces, pone
345	donde, algo, de hacer falta, ha.

	¿Habrá de enseñar el Cielo,
	en este caso, su inmensidad?
	¿Haría falta una gran tormenta,
	un gran azote solar?

350	¿Haría falta otra moneda,
	una moneda echa de amor
	y repartida en justa medida,
	ganada siempre con sudor?

	Pues...la riqueza que nos rodea
355	fruto es de nuestras manos,
	de doblar la rodilla,
	mover la cadera, hermanos.

	La riqueza que nos rodea
	es riqueza universal,
360	cada uno pone un granito
	¿y si se vienen a ocultar?

	¿Qué tal si nadie sale
	de su casa a trabajar
	porque se siente herido
365	y engañado, además?

	¿Se hundiría la economía?
	¿la vendría a apagar?

	¿Y si apagara la tele
	con que te quieren liar?
370	¿Acabaría sin audiencia
	y estrellada, además?

	¡Qué grande es el No hacer!
	¡Qué grande es hacer nada!
	¡Qué grandeza tiene el ser
375	y más cuando se hermana!

	Total, que el Cielo es muy grande,
	el Cielo sabe enjuiciar,
	y sabe devolver la moneda
	con que todo se ha de pagar.

380	Si por enfermarnos estuvieran
	aquellos que arriba quieren estar,
	¿no podría el Cielo, entonces,
	devolverles su maldad?

	Por eso, tu observa y comprende
385	y ve, siempre, más allá.
	Deja la respuesta en el Cielo,
	Él bien sabe obrar.

	La sabiduría de tus palabras
	en tu existencia está;
390	no es una referencia,
	ni es creencia, además.

	Solo has observado tu vida
	como si le sucediera a los demás,
	nada para ti guardas,
395	solo persigues tu libertad.
	
	Anda...ten otra taza Caminante,
	quiero contigo hablar más.
	Y ya estoy sucumbiendo a mi deseo,
	ahora es esta mi voluntad.

400	Al menos, al ser sincera,
	camino en mi integridad.
	Honesto es lo que deseo
	y saberlo reconocer, más.	

Por Verónica García-Melero
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7. La fábula de Periquita-.

יְהֹוָה סָלַח לָהֶם, כִּי לֹא יְדַעוּ מַה הֵם עוֹשִׂים.

por Verónica García-Melero

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Cuento 7. La Fábula de Periquita-.

Narrador:

	La fábula que hoy te traigo
	escrita está por una pera,
	revive la vida que pasó,
	ahora narra en la que le espera.

05	Pues, la pera es especial,
	la pera lleva mucha agua,
	conocido es, y es verdad,
	que, la sapiencia, el agua fragua.

	Así, la pera es especial,
10	la pera lleva significados,
	es la abundancia y la longevidad
	en su más excelso grado.

	También representa la persistencia,
	representa, la resiliencia, su árbol;
15	crece en la adversidad el peral
	y con fuerza, en el mal trago.

	Porque bien resiste la sequía,
	y bien guarda en sus frutos
	la perseverancia por sobrevivir;
20	así, casi toda es zumo.

	Y es que, la pera es inocua,
	bien la tolera el organismo,
	apenas alergias es que da.
	¡Fígúrate lo que te digo!

25	Así, comprenderás, entonces,
	porque representa, con el tiempo,
	el amor, por la humanidad, divino,
	y divino en ella, su tiempo.

	Porque la pera es longevidad,
30	como así de longevo es su árbol;
	en su fruto esta heredad,
	de lo inmortal es de lo que hablo.

	Ahora, doy paso a la pera,
	ella se llama Periquita;
35	había crecido en su árbol,
	de todas, era la más bonita.

	Mas, siendo agraciada con dones,
	con sapiencia y longevidad,
	con la abundancia del desapego
40	con la felicidad de la bondad;
	creció rodeada de otros frutos
	que muerte le quisieron dar.

	Estos frutos, que eran hermanos,
	familiares cercanos y papás;
45	no solastraban que Periquita
	fuera tan linda en el lugar.

	Así, siempre la apagaban,
	no reconocían su brillo;
	ni la belleza de su corazón
50        - lleno de agua, te digo-.

	Bajo del cielo Dios, un día,
	para encantar su lugar:
	en personas se convirtieron
	aquellos frutos del peral.

55	Este peral y sus frutos
	se habían vuelto personas;
	mas, seguían, aún siendo humanos,
	apagando a Periquita, toda.

	No es que haya hada madrina,
60	pero si hubo humanidad
	en otra pera, familia, 
	que la vino, luego, a plantar.



Hermana:
	
	Quita de aquí, Periquita,
	quita y échate atrás;
65	si tú has conseguido eso
	yo te lo voy a malograr.


Hermano:
	
	Quita de aquí, Periquita,
	¿es que no sabes mirar?
	Has hecho que se me caiga el agua
70	cuando yo te he ido a empujar.

Suegra:
	
	Quita de aquí, Periquita,
	que ahora sabes la verdad.
	Y yo aparento como nadie
	ser apariencia de bondad.

Suegro:
	
75	Quita de aquí, Periquita,
	quita, te voy a enfermar.
	Me invento lo que no te pasa,
	y, como si te pasara, quedará.


Marido:

	Quita de aquí, Periquita,
80	quita, te destruiré.
	Estoy planeando desde el principio
	como voy a hundirte, ¿lo ves?

Tía:

	Quita de aquí, Periquita,
	quita, te desquiciaré
85	insultándote con disimulo...
	y todo el tiempo te espiaré.


Madre:

	Ven aquí, Periquita,
	en la olla te meteré.
	Ahora todos te comeremos,
90	a la basura te tiraré.


Hijo:

	Ven aquí, Periquita,
	yo te recogeré.
	No he comido ni un trozo,
	quiero planterte-te.
95	Porque te quiero, Periquita,
	eres una gran mujer;
	y lamento lo que te han hecho
	a planterte te llevaré.



Narrador:

	El hijo de Periquita
100	lloraba en desconsolación;
	sus lágrimas regaron los trozos
	que, en la tierra, él plantó.
	
	Mas, había cerca una pera,
	que con sus huesos se enterró;
105	con las semillas, y Periquita,
	un fuerte árbol creció.

	Bajo otro día, Dios del Cielo,
	y de una pera se enamoró;
	brillaba como ninguna
110	y un espíritu le insufló.

	Volviose la pera una persona,
	en Periquita se convirtió;
	ahora cargaba las frutas
	del árbol que la elevó.

115	Eran peras extraordinarias,
	brillaban como ningunas;
	era cargarlas en su carro
	y en toda su andadura
	se deshacía de sus peras,
120	las vendía con gran soltura.

	Porque eran peras irresistibles,
	escandilaban los ojos,
	no había quien se resistiera
	a su frecura, a su tono.

125	Un día llegó hasta la tierra
	donde sus familiares habitaban,
	todos querían peras
	de las que Periquita llevaba.

	Mas, de lejos no imaginaban
130	a quien se iban a encontrar.
	Gran sorpresa la que llevaron
	cuando alcanzó su lugar.


Hermana:
	
	¿Cómo es que estas viva, Periquita?
	¿Qué es lo que pasó?
135	Me das una fruta, hermana,
	para refrescarme la voz.


Periquita:

	No, no te doy pera,
	mejor refresca tu voz
	con el agua de aquel botijo,
140	llena está de cal, ¿no?

	Tampoco me pidáis vosotros
	que os de alguna de mis peras;
	me habéis hecho tanto, tanto...
	que una, al final, despierta.


Hijo:

145	Y, a mí, Periquita,
	¿me darías una pera?


Periquita:

	A tí, mi niño querido,
	¡mi hijo!, ¡mi buena estrella!,
	te doy todo el carro que tengo,
150	quédate con todas ellas.

	Que me recogiste y me plantaste
	y me lloraste en mi lugar;
	junto a una pera, tú me plantaste,
	tu gesto me ha hecho inmortal.

155	Si no fuera por tu belleza,
	por la humildad de tu corazón,
	no hubieras visto con claridad
	lo que, por mí, te conmovió.

	Por eso, recibe del Cielo
160	la más grande bendición;
	siempre te rodeará la abundancia:
	salud, trabajo y amor.

	Mas, no quiero remover el antaño,
	tampoco me pertenece la venganza;
165	pues, la venganza es de Dios
	y Dios es quien lleva la vara.

	Mas, la grandeza que ahora tengo
	con mala sangre...pues, no se trata.
	Esto es solo quererme mucho
170	y así es cómo hacia arriba se avanza.

	Quien no se quiere a sí mismo
	torpedea su felicidad
	por querer robársela a otros
	envolviéndose en crueldad.
175	Socava su felicidad propia,
	no disfruta de quien es,
	ni del trabajo que tiene,
	ni de su casa y, también,
	le puede la felicidad ajena,
180	no la puede solastrar;
	así es que hace daño
	y embiste con crueldad.
	
	Amargo es el fruto
	que lleváis por dentro;
185	sois amargados todos,
	esto traspasa el cuento.

	Más triste es revelar
	porqué hacéis daño,
	¿qué queréis tapar
190	cubriendo con el paño?
	
	Porque cuando la crueldad va más allá...
	de la simple habladuría,
	de chinchar o perturbar...
	¿a qué se deberá, almas mías?

195	Llegar al extremo
	de quererme destruir,
	haciendo cualquier cosa,
	hasta me comísteis a mi,
	ha de deberse a algo...
200	¿Ahora vais a fingir?

	¡Apartaos de mi
	y que Dios os dé el pago
	por cada cosa que habéis hecho
	y por lo que áun no es revelado!

205	Pues, Dios todo lo ve,
	Dios está en todas partes,
	y contados nos tiene los pelos
	de la cabeza, y se sabe.
	
	¿Quién como Dios? Os digo.
210	¿Acaso os vais a elevar
	sobre la Gracia que hay en el Cielo?
	¡Dios bien sabe pesar
	con las piedras de su bolsa!
	¡Él las hizo y nadie más!
		

215	Por mi parte, sólo os digo
	que terminamos por recoger
	aquello que todos sembramos.
	¿Has sembrado sólo hiel?
	
	Así, recibid el pago
220	de lo que porten vuestros corazones;
	no es que yo os maldiga, mas,
	¿hay abundancia en sus intenciones?

	Así, la recompensa
	del pago de vuestro amor
225	es del color que lleváis por dentro:
	y cada uno sabe su color.

	Pues, con sólo estar viva,
	con todo vuestro daño traspasar,
	el juicio de las buenas gentes
230	sobre vosotros caerá.
	Y solos os señaláis,
	esto es una verdad.
	Y quien os apoya se subraya
	en la misma crueldad.

235	No se puede llegar tan lejos,
	es inmensa vuestra maldad;
	pues, traspasa a la envidia,
	aunque ésta bien sabe matar.

	Traspasa a la envidia
240	porque sentir satisfacción
	por un acto indigno
	envuelto de tanto dolor...
	ha de deberse a algo oculto.
	¡Luz sobre ello arrojará Dios!

245	Y esta Periquita que era pera,
	junto a pera se plantó.
	Espera la pera de Periquita
	el pago del fruto del Árbol de Dios.

	Es árbol bueno, el de esta Periquita,
250	y a la vida es que traspasó.
	Es bueno el árbol, es bueno el fruto;
	así es como es Dios.
	
	¡Sean los árboles reconocidos
	por los frutos que dan!
255	Esperando está Periquita
	a que salga a la luz su verdad.

	Poco es que hace falta
	para la luz alcanzar;
	mas, lo oculto de este daño
260	Dios lo va a revelar.

	Así, la recompensa
	del pago de vuestro amor
	es del color de vuestro fruto:
	y cada uno sabe su color.

יְהֹוָה סָלַח לָהֶם, כִּי לֹא יְדַעוּ מַה הֵם עוֹשִׂים.

Por Verónica García-Melero

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6. La Posada-.


Este cuento está inspirado en un cuento que mi abuela María Barros me contaba de pequeña. Tenía una manera muy peculiar y sutil para dejar grandes enseñanzas. Es la persona que me ha enseñado e inculcado la voluntad por las cosas, ponerles siempre todo el corazón y a ser una misma. Ella tenía una fuerte personalidad, especialmente, marcada en contraste con las mujeres de su tiempo.

Hoy quiero recordar que mi abuela cocinaba «Muy Bien«,
siempre le daré las «Gracias» a su cocina y enseñanzas
y, de calificarla, le pondría un 8,1, que es «Perfecto«, como su corazón.
Con inmenso amor, a mi abuela María, una persona muy verdadera que siempre ha sabido abrirme los ojos.
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שדי
Cuento 6. La Posada-.

Narrador:

		Meditaba por el camino, Siméon,
		un bulo del que se hablaba
		entre las gentes de la región.
		De una Posada se trataba,
05		y aquí viene la lección.

		Con todo, en su pensamiento,
		entretanto quería aclarar
		el porqué de lo sucedido
		entre las gentes del lugar;
10		alcanzó caminando a un extraño
		con el que se puso a hablar.


Simeón:

		Oye, amigo, ¿cómo es tu nombre?
		A mi llaman Simeón,
		quisiera charlar un poco,
15		pensar en alto, ponerme voz.
		Pues, llevo caminando seguido 
		más de dos horas, creo yo;
		y, como creo que comprendes,
		gusta la comunicación.


Booz:

20		¡Sí que eres directo!
		Eres claro, Simeón.
		Eso me gusta en las gentes,
		y, contigo, ¡cómo no!

		¿Por qué no charlar un rato?
25		¿Qué te preocupa, Simeón?
		Aprecio en tu rostro, amigo,
		que te inquieta, en tu emoción,
		algo que vienes pensando...
		¿por qué no ponerle voz?
30		Por cierto, Booz es mi nombre..
		que no se me olvide, ¡no!


Simeón:

		¡Te hace justicia el nombre!
		Pues algo aprecio en tu gesto...
		eres audaz con las palabras 
35		y no sé..te veo cierto.
		Total, ¿será que los nombres
		mucho dicen de las personas?
		Unas veces parece que no,
		otras son toda horma.

Booz:

40		Dejemos a un lado las impresiones
		y, mejor, háblame
		de aquello que llevas rumiando;
		en el semblante se ve.


Simeón:

		Llevo días intrigado,
45		horas llevo caminando,
		pensando en lo que acaece
		en la Posada de Don Donato.

		Resulta que está de moda,
		muchas personas se acercan
50		animadas por el tumulto,
		por el jaleo y su jerga.

		De moda está su ruido
		- nadie lo puede negar-,
		mas, a pesar de la cerveza,
55		de la tapa y el charlar,
		hay algo que se acaece
		cuando se vuelve de allá.

		Muchas personas enferman,
		muchas sienten angustia,
60		se enferman en días seguidos...
		¿Qué será lo que asusta?

		Porque, está la casualidad,
		también, está la glotonería;
		está una cerveza tras otra
65		y la tapa y su comida.
		Así, entre col y col,
		siempre puede haber lechuga;
		no sé que es lo que será...
		pero la cerveza es muy suya.

70		Que nadie como Donato
		para helar bien el tanque;
		en salmuera es que lo pone,
		la cerveza es que hace
		helada, como bien entra,
75		como bien gusta al paladar.
		No hay cerveza igualable
		entre los bares del lugar.
	

Booz:

		Me dices unas cosas...
		que mucho dan para pensar.
80		Especialmente, la fama...
		los cuervos siempre sacarán
		los ojos de sus buenos amos
		cuando le dan para almorzar
		lo mejor de su cosecha;
85		hasta lo meten en pan.

		Y, siendo su cerveza única,
		inmejorable su frescura,
		tal vez, en hablar de más
		esté la mordidura.
90		Que algunas voces son,
		a veces, como serpientes,
		como víboras venenosas
		que, para todo, mienten.
		Y si mucho es que vende
95		la Posada de Don Donato..
		puede que haya mentira
		o algún gato encerrado.

		Que... también se acaece
		entre la leyenda del lugar
100		que algo se debe, amigo,
		a alguna perversidad.


Simeón:

		Ahora, Booz, que lo dices,
		ahora es que lo veo;
		la mentira lleva, a veces,
105		la inocencia de lo que creo.
		Pues, creemos en la apariencia,
		creemos en la impresión,
		creemos, a veces, amigo,
		en la primera intención.
110		Y, como la impresión es bonita,
		poco es que pensamos;
		nos guiamos por la apariencia,
		así es que tropezamos.


Booz:

		¡Qué lógicas tus palabras!
115		¡Muy inteligentes son!
		Para que más nos aclaremos,
		aclaremos la voz.
		Vayamos a la Posada,
		quiero apreciar su canción:
120		sus platos y buena mesa
		y su cerveza, ¡por Dios!

	
Simeón:

		Entiendo lo que me dices,
		¡qué bien, tú nombre, te va!
		Tu mente se te ha encendido
125		entretanto me he puesto a hablar.
		

		Y,..viendo, Booz, tus apreciaciones,
		me gustaría ser sincero;
		al ver tu semblenate, amigo,
		tus ropas, pelo y gesto;
130		raro es que te me haces,
		caido pareces del Cielo.

		Pues, siempre se rechaza,
		y no me digas que no,
		a aquel que lleva barba,
135		o pelo enmarañado, ¿no?

		Se hacen siempre a un lado,
		se les aparta,¡por Dios!
		¡Qué tontos somos a veces!
		¿Se nos habrá aparecido Dios?
	
140		Pues, así, tú te me antojas,
		como alguien muy diferente;
		con poco es que se le dice;
		y con lo que no dices, transciende.

Booz:

		Gratas son tus palabras,
145		muy sincera es tu voz;
		pocas las personas profundas
		que traspasan la aparición;
		porque lo primero que vemos
		lo primero es la cáscara;
150		¿es el fruto por dentro idéntico
		a la apariencia de su cáscara?

		Muchas manzanas jugosas,
		apetecibles al paladar,
		son mondadas y trás su cáscara
155		gusanos revelarán.

		Así, hay una gran enseñanza 
		en siempre profundizar,
		en traspasar la cáscara
		y el fruto probar.
160		Que todo lo que reluce
		no es siempre oro,
		unas veces sí es así;
		otras es mas que plomo.

		Por esto, en las palabras,
165		en las intenciones que llevan,
		mucho se aprecia de lo que dicen,
		si se las escucha de cerca.

		Y escucharlas de cerca
		es, oído, prestar;
170		es hacer a un lado la palabra
		y, la intención, calar.

		Total, Simeón,
		ya estamos muy cerca;
		aquí hay un cartel que indica
175		que la Posada espera.


Simeón:

		Mucho se me apetece ahora
		una cerveza de Don Donato.
		¡Qué fresca es qué esta!
		¡Qué rica! ¡Qué trago!

180		Mas...con solo la cerveza
		yo me puedo conformar;
		no quisiera con la tapa
		ponerme yo a enfermar.

Booz:

		Descuida, Simeón, amigo,
185		de seguro veremos qué es;
		hace tiempo que no revelo
		la impresión de lo que no se ve.

		Y..viendo, Simeón,
		que transciendes la apariencia,
190		quiero hacerte el presente
		de la Divina Providencia.

		Fíjate, ¡aquí estamos!
		¡Entremos!, por favor.
		Quiero probar su cerveza
195		y apreciar el candor
		del plato que en fama gesta....
		mas, se vuelve dolor.


Don Donato:

		¡Hola, Simeón, amigo!
		¡Con quién es que vienes hoy?
200		¿Te has traido a un mendigo
		a endulzarle la voz?
	
		No está mal que a estas gentes
		se les eche una mano.
		Mas, prefiero que os aparteís...
205		¡a la puerta, apartaros,
		lejos de este tumulto,
		no quiero ver aquí vagos!
		Qué muchos son solo esto...
		y a mi clientela gusta lo bueno.
210		Mejor quedaros allí,
		mucho mejor que en el centro.

Booz:

		Descuide Señor, no importunamos,
		mejor será estar en la puerta,
		doblegados en su humildad,
215		sin perturbar su clientela.

		Mas, he visto que aquí se sirve
		una tapa colosal,
		 y una cerveza de tanque
		que en salmuera es que está.

220		Sírvanos esto, amigo,
		yo lo quisiera probar.
		Le aseguro que con solo olerlo
		la tapa revelará
		el secreto de su receta
225		que bien oculto es que está.


Don Donato:

		Me intriga como hablas,
		¿qué has querido decir?
		Sabio y muy sabido,
		siempre ha sido así,
230		no revelar la receta,
		mucho hay en este afán.

	
Booz:

		Así es, Don Donato,
		esto es una verdad,
		una cosa es su receta,
235		otra es revelar
		el ingrediente secreto
		a las gentes del lugar.


Don Donato:

		En fin...no tengo tiempo
		para estas distracciones...
240		os traigo cerveza y tapa
		y para allá, a los rincones.


Narrador:

		Simeón se quedó aturdido,
		no esperaba encontrar
		la crudeza de las palabras
245		de Don Donato al hablar.

		Le pareció arrogante,
		incrédulo, además;
		con soberbia en el habla
		y rigor en el paladar.

250		Mas, siendo el dueño de la Posada,
		no hubo más que hablar,
		a la puerta es que se fueron,
		al rincón del entrar.

		Se acercó el mismo Donato,
255		con sus tapas y cervezas,
		quiso asegurarse enseguida
		que se encontraban en la puerta.

		Dejó aquello que traía,
		diligente se fue al bar;
260		mas, antes de entrar a su barra,
		Booz, en alto, se puso a hablar.

		Todos en la Posada,
		de repente, guardaron silencio;
		se giraron con gesto de asombro
265		y escucharon lo que te cuento.

Booz:

		¡Muy buena la cerveza!
		¡Yo lo sé sin probar!
		¡Cómo ninguna la tuya, ni la de ningún bar!

		¡Me gustaría ahora...!
270		¡Yo quiero revelar!
		¡Cómo es tu ingrediente y para qué está!

		¡Me inspira mi abuela María!
		¡Ya sé porqué será!
		¡Cómo abre ella mis ojos, siempre, de par en par!

275		¡Mi abuela era cocinera!
		¡Ya sabes una verdad!
		¡Cómo saber la receta, en el olor está!

		Yo te paso la mano encima
		y tus ojos abro de par en par,
280		si eres gato lo que hay en el plato,
		como choto lo das para probar.

		Yo te paso la mano encima
		y tus trozos uno en un lugar:
		si eres gato...¡salta del plato!,
285		si eres choto...¡guárdate donde estás!


Narrador:

		De repente, todas las piezas,
		de este plato y el de más allá,
		se suspendieron en el aire
		y se pusieron a juntar.
290		Se hicieron gato enseguida,
		sus ojos abrió de para en par,
		y lanzose sobre los de Donato
		y se los fue a sacar.

		Esta historia que os cuento
295		es de un día en la tierra Dios,
		es un cuento de infancia
		mi abuela me lo contó.
		Me contaba que el Mesías
		se paseaba por la tierra,
300		unas veces de una forma,
		otras..de otra manera.

Por Verónica García-Melero
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Parte V. Om y Bet-.

por Verónica García-Melero

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Loto5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte V. Om y Bet-.

Sam:
		Cuando hablamos de dualidad,
		hablamos de un continuo;
		algo que en su devenir
		opuesto traerá, fijo.

05 (7162)		Aquí creo que hay una enseñanza,
		¿estará tal vez en la vacuidad?
		Porque, vacuidad
		no es que halla nada,
		ya hemos visto que será.

10 (7177)		Vendría a ser como el karma,
		tejido de causa que efecto traerá.
		Vendría a ser el complemento,
		aquello que existe porque el otro está.

		Así, se desvanece al apreciar esto
15 (7182)		el concepto de aquello que es dual.

		Uno se necesita a otro,
		la forma de uno...
		vacío a otro será.

		El no ser
20 (7187)		es ser en su forma;
		el vacío del no ser,
		su forma será.

		En fin, que parece complicado,
		pero fácil es de apreciar, Juan;
25 (7192)		que la tolerancia y acercarte a otros
		descansa mucho en la bondad.
		Descansa en la misericordia,
		la compasión: su piedad.
		Por igual, lo hace la paciencia,
30 (7197)		fruto dulce a tu boca traerá.

		Este avivar el espíritu,
		esta manera de caminar,
		es gestionar las emociones,
		ser amable y generosidad.

35 (7202)		En la conducta empieza lo noble,
		empieza, aquí, la humanidad,
		y te ayuda a subir arriba,
		a elevarte: espiritualidad.

		Así, en la conducta
40 (7207)		es donde empieza la virtud,
		aquí empiezas a ser humano,
		aquí empieza la gratitud.

		De esta manera es que vemos
		que la vacuidad del Zen
45 (7212)		no es negar que haya opuestos,
		es abstraer el ritmo del ser.

Juan:
		Me encanta cómo te explicas,
		eres como la Sibila, Bet.
		Sam y Bet son la misma cosa,
50 (7217)		Sam, su nombre es dios, es;
		la letra hebrea de la que hablamos,
		igual nos dice que es Bet.
		
		¿Cómo podría decir yo ésto?
		Reflexionemos sobre su letra,
55 (7222)		mucho hay de sanscrito dicho
		en lo que el hebreo, aquí, pesa.

		Así, de coger el Om,
		el mantra más sagrado y vivo,
		es el origen de la Creación,
60 (7227)		y también es su sonido.

		Es el Señor de las Aguas,
		aquel que es su principio;
		es quien se mueve por ellas,
		¿y qué simboliza? Lo divino.

65 (7232)		Es en el Universo,
		la Realidad Superior;
		Brahman, de quien hablo,
		verdad eterna y bendición.

		También es infinito,
70 (7237)		también es asexual,
		es penetrante y no cambia,
		y todo cambio traerá.

		Esto podría ser la inmanencia,
		solo es así la eternidad,
75 (7242)		es lo que Ain Sof llaman,
		y su shefa lo revelará.

		Siendo el sonido primero,
		el sonido primordial,
		comprende en un instante de tiempo
80 (7247)		a toda la realidad.


Maestra Sheng:

		Está en aquello que hemos dicho,
		también está en la vacuidad,
		se es uno y, en su vacío,
		forma al dos es que hará:

85 (7252)		ser el uno dos veces,
		así empieza lo universal.
		Así, el vacio de la forma,
		su forma a Bet traerá.

		En apariencia es doble,
90 (7257)		parece ser la dualidad.

		Pero, parecer no es ser,
		es una imagen...
		así es que está en Daath
		alcanzar ser con el Uno
95 (7262)		lo que en realidad es su verdad.

		Así, Dios son ambas cosas,
		a su imagen es que somos hechos,
		no es masculino y femenino,
		aquí se confunden los sexos.

100 (7267)	Pues no hay sexos, ya no existen,
		del ser es su integridad;
		se es asexual como el Principio,
		el uno y el dos es su verdad.

		Integrar en tu ser comprende
105 (7272)	alcanzar este conocimiento,
		macho y hembra fuimos hechos
		a su imagen, el entendimiento.

		Esto no quita para nada
		que nos diferencien los sexos,
110 (7277)	mas, transciende el ser y todo cambia,
		se funde, así, con el Universo.



		Si buscáramos información,
		especialmente del Padre Nuestro,
		el antiguo, el que Jesús dijo,
115 (7282)	el que escrito está en arameo,
		se refiere a Abba, ¿como Padre?,
		como Padre-Madre dice el texo.

		Y si solo cogemos la palabra,
		alef-bet, bet-alef habla;
120 (7287)	columnas de arriba y abajo,
		unidas al ser, por su estaca.
		Trazadas están a la derecha,
		camino recto es del que hablan,
		la misericordia es, a las virtudes,
125 (7292)	la mayor y grande abundancia.

		De arriba es que nos viene,
		del Ain Sof, su agua:
		oxígeno que es masculino,
		en hidrógeno, femenino, es agua.

130 (7297)	Lo primero es una semilla,
		que a Bet, cuando ves, dilata;
		mas, despúes es que viene,
		lo que contiene el agua.

		Si considerara la alegoría,
135 (7302)	el buscar en las palabras,
		de ser Mem alguna cosa,
		se sabe, entonces, qué es agua.

		El agua es algo divino,
		en su heredad es que se espera,
140 (7307)	que Bet, la reina madre,
		se haga de la corona de ella.



		Hablar de Álef, es hablar de mucho.
		El Yo y tu yo y la espera
		es inclinarte en el camino;
145 (7312)	así, el agua se aprecia.

		Porque en la bondad del ser
		está la mayor de las cosas;
		es acercarte a ser como Él
		y, alcanzar con el Uno, la Gloria.

150 (7317)	Gran misticismo hay en esto,
		que no lo llamen oculto,
		que el conocimiento espiritual,
		si bien es que es de otro mundo,
		para el mundo es que está
155 (7322)	y aquí empieza lo fecundo.

		La abundancia del ser, 
		en sus virtudes, empieza,
		en ser humilde y honesto,
		en hablar la verdad: su grandeza.

160 (7327)	La religión nos habla de esto
		como el mayor de los tesoros;
		ser así te traerá,
		el mayor de los oros.
		Fuerza, templanza te traerá,
165 (7332)	belleza y justicia, comprenden;
		así es la inmortalidad en Él.
		Pocos se ve que esto entienden.

		Por igual, está el desagradar a Dios
		lo que sería también tu karma,
170 (7337)	si mentira hay en tu voz;
		soberbia, y mucha, agazadapa.



		Vicios que son alma,
		y de los que más detesta Padre-Madre;
		acercarte a la virtud vendrá
175 (7342)	tu mano diestra, tu padre-madre.

		Que diestra es la misericordia,
		también de ella habló Jesús.
		Devuelve la otra mejilla.
		De Dios, esto, su gratitud.


Sam:

180 (7347)	Antes de seguir con esto,
		no me quisiera olvidar
		de la propia grafía de Om
		y su sonido universal.

		Cuando lo trazamos vemos
185 (7352)	por igual a la letra Bet,
		el espermatozoide que es uno,
		en hebreo, Nun, también;
		y la vasija que lo contiene,
		el clavo fijado a tu pared.
190 (7357)	Entonces, ¿qué contiene?

		Contiene a la Creación,
		el uno y uno que hacen vasija,
		el uno y la vasija, la Unión.

		Contiene a los dos principios
195 (7362)	que contiene la vida,
		oxígeno para vivir,
		hidrógeno para fluir vida.

		Así, en Bet está
		la madre de todas las cosas,
200 (7367)	el vientre, que es vasija,
		y todas ellas las forma.
		Y, ¿cómo se forma esto?
		¡Cómo se podría formar!,
		¿no es abundante el vientre
205 (7372)	de aquella que es mamá?

		Así, en su abundancia,
		Jasadim está;
		ésta es la misericordia.
		Devoción y fe serán.

Maestra Sehg:

210 (7377)	¡Cómo me alegra vuestro pensamiento!,
		¡anda que no hiláis bien!
		Acabo de acordarme
		que algó habrá escrito de Bet
		en el libro de la Voluntad,
215 (7382)	pues, voluntad es Bet.

		También hay algún pasaje
		de lo que el Álef-bet es,
		la importancia de las emociones,
		el árbol de la vida, también.

220 (7387)	Claro que también hay otro árbol,
		ése es el de un cuento,
		¿lo llevas Juan, contigo,
		has leído los que tengo?

Juan:
		Alguno que otro he leído,
225 (7392)	cuando tengo momento;
		al principio del Camino
		me regaló, para cuentos,
		el libro que así se llama,
		el Libro de los Cuentos.

Maestra Sheng:
	
230 (7397)	Ahora me gustaría,
		para concluir esta observación,
		que busquemos simbología
		que expresa este cartón.
		Lleno está de imágenes,
235 (7402)	la Cábala para mí, esto no es, no;
		más lleva de sociedad secreta,
		que de lo que es Ain Sof.
		Mas, nadie puede negar
		que utilizan conocimiento 
240 (7407)	de la palabra abrahámica,
		pongámosle, ahora, verso.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 3. El Secreto de la Torah-.

                        La Torá, en su origen, 
			un cilindro la contiene.
			¿Están separadas sus palabras?
			Parece que no, en las letras deviene
05 (414)		uno de sus secretos…
			signos, no hay, no los contiene.

			¿Signos de puntuación?
			Así es, no se hallan escritos.
			En secuencias apareció
10 (419)		el secreto, también el mito.

			¿A qué me refiero yo?
			¿Qué se haya cifrado?
			¿Es el misterio de Dios,
			en letra, número y grado?
15 (424)		¿Cómo te diría yo?...
			La Cábala, ¿cuál es su hallazgo?
			¿Es por inspiración de Dios
			revelar lo no hallado?
			Claro está que es leer
20 (429)		con un arte elevado
			los designios de Dios,
			llámalo: profetizado.

			Porque, desde luego que la Torá,
			con la inspiración del cielo,
25 (434)		letras jeroglíficas de misterio
			para el sentido verdadero,
			es el propósito de este arte,
			interpretarlo, de nuevo,
			el contenido de la Torá;
30 (439)		esa es la Cábala, según veo.

			Y, ¿quién puede revelar
			esos secretos del cielo?
			¿Quién puede desvelar
			su sentido verdadero?

35 (444)		¿A quién revela el Santo, 
			bendito sea, los misterios supremos
			de su Nombre Santo?

			Puede entenderse bien,
			aquí mismo, entendamos
40 (449)		en el Zohar III, 78b, 
			interpretemos, leamos:

			Bienaventurados son los justos:
			de ayer, hoy, los esperados;
			deséelos en su gloria,
45 (454)		bendito sea, el Santo,
			para revelarles misterios supremos,
			misterios de su nombre santo.
			No los revela a ángeles,
			tampoco a ningún santo.
	
50 (459)		Esto viene a leerse,
			así es que interpretamos
			que el hombre está por encima
			de estrellas, ángeles, astros.
			Es un comensal que el Santo hizo
55 (464)		para sentarlo en su mesa,
			a su imagen y semejanza lo hizo,
			esa: su mayor grandeza.

			Así, puede conversar con el hombre
			como un igual, su destino;
60 (469)		mas, no confunda el humano
			quién es el Santo: ¡Sea, el Santo, bendito!

			Mas, como un igual,
			no es igual, 
			solo es: parecido.
65 (474)		Así, en la humildad está
			este hermoso destino.

			De ello nos habló Jacob,
			Isaac también lo hizo,
			Primero lo hizo Abraham,
70 (479)		y Moisés, también lo hizo.
			No sería Patriarca Salomón,
			aunque en Proverbios quedó dicho:
			corona de hermosura sobrevendrá
			a la humildad, su destino.

75 (484)		Curiosamente, también está,
			escritura es del Taoísmo,
			hermosura sobrevendrá,
			lo que a corona, al Tao, su nido.
			Aves lo sobrevolarán,
80 (489)		otras lo querrán por cobijo.
			Hará que se arrimen a él,
			castas diversas…
			estudiosos y ricos.

			¿Le querrán la corona arrebatar?
85 (494)		¡Es algo tan excepcional y distinto!

			Pues, celebridades, las hay a miles,
			políticos, doctos, eruditos…
			¿Y que me dices de acaudalados?
			¡Millones hay de ricos!
90 (499)		Mas, ninguno logra alcanzar
			lo que el virtuoso en su camino.

			De esta corona de grandeza,
			la mayor de las hermosuras,
			el Rey Salomón dijo de ella:
95 (504)		más que oro y plata, más se avalúa. 
	
			El sabio no requerirá buscar
			de nadie, a nadie en su camino;
			mas, de su Tao éste hizo Te,
			virtuoso es su destino.

100 (509)		Precisamente es la humildad,
			alejarse del apego,
			del tumulto, la celebridad;
			éstos avivan el ego.

			¿Cómo, cabalista, iba a ser,
105 (514)		quien busca la fama, el apego,
			la celebridad envuelta de fe
			por la abundancia del dinero?

			¿No es el dinero un falso dios,
			un falso dios que tanto engaña?
110 (519)		A tantos, los conduce a la muerte;
			a otros tantos, le es guadaña;
			a otros, le es corrupción;
			a otros, por una bolsa los traga;
			a otros, le es condición:
115 (524)		inseguridad envuelta de mucha patraña.
	
			¿Querrá Dios que nos falte?
			¡Para vivir, nos hizo, 
			y en abundancia!
			Ponlo, a Él, primero.
120 (529)		¿Faltárate algo?,
			Ninguna ganancia.

			Mas, ¡qué pocos lo que, esto, creen!

			Y por más bolsa que tengan…
			su propia bolsa, los traga;
125 (534)		pues, la hermosura del sabio, 
			el dinero no paga.
	

			¡Qué decir del Rey David,
			de David, el Rey ungido!
			Padre del Rey Salomón,
130 (539)		¿leísteis sus Salmos? Cantando lo dijo.
			También cantando nos enseñó
			a entonar un nuevo sentido
			a la Torá, a las buenas nuevas,
			de nuestra salvación: nuestro sino.

135 (544)		Mas, ¿cómo cantar a Dios
			y qué cantar, por qué y cuándo?
			¿Cómo?, ¿qué se yo?...
			Que tú, que si yo,
			que si cuándo….
140 (549)		¿Cuándo y cómo cantar?
			¿Requeriré en mi canto
			primero saber por qué,
			para qué es que yo canto?

			De esta manera simple,
145 (554)		¿necesitará la Tierra
			conocer la gloria del Padre,
			conocer su letra hebrea?

			Así es que te traigo hoy
			la vivificación de algo escrito.
150 (559)		Sólo con ello quiero yo
			resucitar lo ya dicho.
			Tal vez, al poner voz,
			hallemos algo de sentido
			o, ¿por qué no?, mejor guardar
155 (564)		y entender lo que es Bendito.

			Siempre caigo en recordarte:
			a mi me inspira Jesucristo.

			Al igual que hizo Él,
			para buscar a Dios,
160 (569)		se hace preciso
			estudiar linderos de antaño:
			Judeocristianos, Judíos.
			No quiere decir que sean todos.
			Pero, ¿qué, ahora, son?
165 (574)		¿Serán, ahora, precisos?

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Parte II. nosce te ipsum-.

por Verónica García-Melero

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Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte II. nosce te ipsum

Sam:
		Me resulta muy interesante, estos temas, tratar;
		estimulante, me parece, y fascinante, además.
		Tema para mucha historia, el de la religión judía;
		para más historia oculta, la que deviene al cabalista.

05 (5605)		Sin embargo, este escrito que te revela 
		para la Cábala, Sheng,
		este argumento que te ha dejado,
		para la Torá, también;
		no es que me parezca inapropiado...
10 (5615)		tampoco me parece bien.
		No converjo con sus reflexiones
		y te diré el porqué.

		
Juan:
		A mi también me ha encantado,
		de la Cábala, saber
15 (5620)		que para las próximas páginas,
		mi Maestra Sheng,
		me hará reflexionar sobre sus misterios,
		su esoterismo, ¿tal vez?

		Incluso, conociendo a mi Maestra,
20 (5625)		habrá dejado entrever
		que el misterio de la Cábala
		en la voluntad se ve.

		Así, puedo apreciar con simpleza,
		puedo apreciar que en la fe
25 (5630)		esta esa magia divina,
		¿la del milagro, tal vez?

		Entonces, si está en la voluntad
		el conocimiento iluminar,
		es ese amor del que hablamos
30 (5635)		hace un momento, Sam.


Sam:

		Desde luego que la voluntad
		junto al amor, ya es un lema,
		que encierra mucho misterio,
		también encierra anatema.

35 (5640)		Lema ha sido, y es, 
		de una escuela esotérica,
		¿o debería llamarla mística, 
		oculta o, más bien, siniestra?

		La verdad es que recopila 
40 (5645)		su autor, en su obra,
		el saber que muchas escuelas 
		se legaron en su historia.

		Al menos, así se ha escrito,
		mas, no creo en escuela alguna;
45 (5650)		tampoco del saber que predican,
		llenos están de lagunas.

		Y, ¿por qué te digo esto?
		Créeme Juan, por tu bien,
		conocer, no he conocido a ninguna,
50 (5655)		ni querría hacerlo, 
		te diré porqué...


		Porque todo lo que conozco,
		del que andó en ellas, es
		degradar la esencia humana,
55 (5660)		otros adoran a Lucifer.
		Otros dicen que en la pluralidad de saberes,
		en la filosofia, conocer,
		esta alcanzar el conocimiento,
		alcanzar abrazar tu ser.

60 (5665)		Éste es el caramelo que ofrecen,
		en un principio lo hacen chupar,
		y lo saborean con paciencia,
		a la boca le es manjar.

		Mas, con el tiempo
65 (5670)		- así cuentan sus ex miembros-,
		el educarte en pulirte,
		se convierte en un cuento.

		Te ofrecen la pluralidad,
		el libre albedrío y el conocimiento,
70 (5675)		graduan sus enseñanzas,
		entre te enseñan su cuento.
		Que como cuento,
		bien es que cuentan
		que para cambiar la humanidad
75 (5680)		has de cambiarte primero,
		esa es una gran verdad.

		Da siete vueltas a tu casa,
		así se construye el templo.
		Da siete vueltas a tu casa,
80 (5685)		esto has de hacer primero.
		Saca la viga de tu ojo,
		antes de hostigar al vecino,
		saca de tu ojo tu viga,
		que en el vecino solo hay espino.

85 (5690)		Esta enseñanza es tan bonita,
		¡cómo no abrazar el cuento!
		Mas, con el tiempo el cuento se queda
		en el de las cien zorras, creo.

		Que probable son muchas cosas,
90 (5695)		mas, te acercaré de las que hablan;
		es simple apreciar en escuelas
		que el adoctrinar es la ganancia.
		Construir un templo de adeptos,
		otros los llaman sectarios,
95 (5700)		otros los llaman hermanos,
		otros se visten las manos...

		Mas, en la mayoría,
		- no quiero decir que sean todas,
		te hablo desde el conocimiento
100 (5705)	de lo que hablan gentes y obras-,
		mas, en la mayoría,
		así se cuenta, y de sobra,
		su transcendencia está
		en controlar su escuela, toda.
		
Juan:
105 (5710)	Me resulta muy extraño escucharte esto, Sam,
		viendo que eres tan cercana a la bola de cristal.
		Bueno, no he querido ser grosero, y tampoco...ácido,
		mas, apreciar que te gusta el tarot, no veo, en ello, ningún agravio.
		
		El tarot es algo que me desconcierta,
110 (5715)	extraño es para la mano diestra...
		y, si por apreciar, 
		aprecio la palabra,
		me refiero a la de Dios, 
		fuera de ella, está una falacia.
		

115 (5720)	Que vueltas, ¡las que les dan a las cartas!,
		mas, vueltas no tiene la Torá,
		que su ley bien acierta
		y bien prohibidas están...
		Que por aquellos años
120 (5725)	el pueblo de Dios
		se mezcló en tradiciones paganas,
		en oposición de Dios.

		Algo estúpido, por cierto,
		si ya conocieron con Moisés
125 (5730)	que el publo elegido del Padre,
		el pueblo de YHWH (Yud He Vav He),
		era el pueblo que lo conocía,
		esto es lo que es Israel.
		
Maestra Sheng:
		
		Así es Juan, muy acertado,
130 (5735)	os vengo escuchando a los dos,
		observo que habéis leído los dos capítulos,
		seguiré vuestra conversación.
		
		Como bien estás diciendo
		la gran diferencia con el Faraón
135 (5740)	es tener por Dios a no mago alguno;
		pues, voluntad del mago: la del Faraón.

		Y en esta diferencia se entiende
		lo que es la gran verdad,
		que el Dios del pueblo israelita
140 (5745)	es el pueblo de la heredad.

		Es el pueblo del Dios Único,
		es el pueblo del Dios dador,
		Aquel que es, y viene a ser,
		el principio y fin de la Creación.

145 (5750)	Es el Dios vivo,
		y, ¿en qué vive? En el amor.

		Así es que el liberar a Israel
		es el principio del amor,
		es el principo del Dios vivo,
150 (5755)	es el principio del Creador.
		Así nos hizo, al libre albedrío,
		nos dejó a nosotros la elección:
		camina hacia tierra negra, egipcia,
		o apartate del Faraón.
155 (5760)	Aléjate, libérate del sometimiento,
		esto es su interpretación.

		Mas, por supuesto que encierra su palabra:
		Israel, palabra egipcia, en su formación.
		¿Por qué iba a tener este nombre,
160 (5765)	el nombre del pueblo de Dios?
		¿Acaso no sucedió en tierra negra
		la gran liberación?,
		¿Acaso no fue testigo de la grandeza,
		de nuestro Padre, dador?

165 (5770)	No solo fueron serpientes
		las que se tragaron las del Faraón,
		también es el autodominio,
		la templanza y la comunión con Dios
		las que dan fuerza a tu hígado,
170 (5775)	la boca del estómago: su anfitrión.
		La boca del estómago, ¿qué también sería?
		Sería, también, sefirot,
		también sería el chakra del plexo,
		nuestro cordón umbilical con Dios.

175 (5780)	Así, en la meditación templada,
		en el vivir en Dios,
		se transciende el corazón y la mente
		cuando se pide en oración;
		cuando se pide con una fe incuestionable,
180 (5785)	el hígado lo hace dador.

		Así, nuestro hígado es perfecto,
		es un órgano superior;
		de todos los que tenemos,
		para él es la regeneración.



185 (5790)	Ahora bien,
		que no se nos olvide,
		hablamos de Israel.
		Buscad en internet, en una biblioteca,
		esto que os pido leer:
190 (5795)	Is está por Isis,
		Ra, está por Ra,
		Él está por el hombre
		que alcance, a Dios, contemplar.
		Así, Israel es liberarte,
195 (5800)	alcanzar a ser como es Dios,
		ser un hombre perfecto
		como así es su Creación.

		Y perfecto, ¿qué es perfecto?
		perfecto es el amor.
200 (5805)	Solo en el amor se encuentra
		el alcanzar a ver a Dios.

		¡No se le ocurra a ningún estúpido
		creerse Dios en el intento!
		Bien arrogante y lleno de ego,
205 (5810)	¡no alcanza, de Dios, ni su aliento!
		
		Así, como verás, 
		ese es el propósito de mucha escuela:
		alcanzar, lo que el hermetismo llama,
		tu Gran Obra en tu buena estrella.

210 (5815)	Y esta Gran Obra, para nada es ser Dios,
		eso no es lo que contempla la iluminación.

		Y esta Gran Obra, tampoco es ser Sócrates,
		el pensamiento socrático, científico es y de sobra.

		El Opus Magnum es la realización del ser...
215 (5820)	¿Por qué no mejor echar un vistazo
		a qué decodifica la ciencia para este saber?

		Que fácil es apreciar como el alquimista en la historia,
		en la búsqueda de su piedra filosofal, transciende esta obra.
		Lo que al arruinamiento del hombre, 
220 (5825)	le es su plomo;
		en mirarse hacia dentro, en buscarse, 
		le es oro.

		Así, la alquimia transciende su propósito metal,
		hasta alcanza crear una industria que es colosal;
225 (5830)	pues, madre es de la industria, entre otras cosas,
		también lo es de la farmacia, de las hierbas, de las sopas.
		¡Qué nadie como María la Judía para hacer el flan,
		su baño nos ha llegado hasta hoy, en su buen afán!
		
		
		
		
Sam:
		¡Ah!, ¿es científico, de Sócrates, su pensamiento?
230 (5835)	¿Lo dices porque sí, lo dices con entendimiento?

		Y, ¿qué me dices de la Opus Magnum del alquimista?
		Entre tanta intención de escuela, me falta arista.

		Quiero decir, falta me hace apreciar tu conocimiento
		con respecto a eso que llaman la Gran Obra.
235 (5840)	Especialmente, si han sido perseguidas y ocultadas en la historia
		las dos caras que se aprecian, metal y ser las denota.
		¿Qué figuras prominentes han sido alquimistas?
		¿Qué figuras históricas delimitaron la arista?


Maestra Sheng:
		
		Tal como nos llega hasta hoy,
240 (5845)	la técnica de la mayeútica,
		el cuestionamiento reiterado,
		la reflexión terapeútica;
		en la búsqueda de la esencia,
		de la esencia de cualquier cosa,
245 (5850)	en buscar la transpariencia,
		más allá de la rosa,
		de la rosa de la conciencia...
		es parir luz lo que obra.

		Es el pilar de la filosofía,
250 (5855)	la que llaman natural.
		Es la estructura científica
		para, en el heurismo, hallar;
		también es el vector que guía
		lo lógico, como comprenderás.
255 (5860)	Es, para la ontología,
		un gran pilar,
		y, para la epistemología,
		una gran posibilidad.

		¿Por qué enconsetar la mayeútica en un plano ontológico
260 (5865)	si al preguntarnos por cualquier cosa, se fundamenta su todo?
		Asi es como hoy florece en las universidades
		el pensamiento filosófico como método científico,
		también se procura a la ciencia dar un nuevo sentido;
		pues, filosofía natural la es ésta, éste es su cometido.

265 (5870)	Que, con tanta matemática y estadística,
		una cosa queda obviada:
		descubrir lo que los numeros comprenden
		en preguntarse y fundamentar así se alcanza.

		Asi es como hoy florece para la ciencia, toda,
270 (5875)	dirigir el campo del pensamiento 
		hacia una nueva forma.

		Se busca una nueva epistemología,
		sustrato que sirva a un paradigma
		para conocimiento cientifico parir,
275 (5880) 	alcanzar y fundamentar su axioma.

		Asi es como hoy, florece para la educación, toda,
		hacer ver la importancia de la alquimia,
		y no solo desde su historia.

		Hacer ver que desde ella 
280 (5885)	se han dado a luz otras ciencias;
		mas, importante es, por igual, 
		la ontología del ser que hay en ella.

		Asi es como hoy florece para la humanidad, toda,
		hacer ver que la realización del ser
285 (5890)	es el bienestar de nuestra exitencia, toda.

		Es el propósito de todo humano,
		siempre busca su felicidad,
		persigue metas y objetivos,
		entretanto, ¿cómo es su afán?

290 (5895)	Busca el éxito para su vida,
		ésta es su Gran Obra,
		así es como en vivir felices
		se alcanza ésta y de sobra.

		Educar y crecer espiritualmente
295 (5900)	es lógico, como comprenderás.
		La Inteligencia Espiritual se debate
		y, sin embargo, es totalmente real.
	

		Por ser política, te recordaría, 
		en política educativa, su misión.
300 (5905)	Me refiero al Informe de UNESCO,
		al que encierra un tesoro, mi amor.

	
		«La Educación encierra un tesoro»,
		el Informe que también llaman,
		Informe Delors et al., et todos,
305 (5910)	guia a la educación planetaria
		hacia un vector bien definido:
		el crecer en humanidad y tolerancia,
		espiritualmente y con sentido.

		Siendo esto tan reflexionado
310 (5915)	por tantas personas eruditas,
		¿no crees que es fácil entender ahora
		la importancia de Sócrates y la alquimia?

Juan:

		Maestra Sheng, ahora que lo ha mencionado,
		me acabo de acordar de que
315 (5920)	tanto en psicología como en derecho
		el método socrático es, 
		una nueva visión para estas doctrinas,
		una apuesta, recién.
		
Sam:
		Mi madre es médica, otorrina.
320 (5925)	Y Maya se llama, ¿eh?
		Y, apostando por su nombre,
		el nombre de la mamá de él,
		me refiero a la mamá de Sócrates,
		matrona, y Maya por nombre, fue;
325 (5930)	se ha inspirado también en Sócrates
		para trabajar su educación y fe.

		Que, mi madre tiene mucha paciencia
		y mucha fe en sus cosas,
		para ella es una creencia:
330 (5935)	cualquiera aflora su rosa.

		Quiero decir, su entendimiento,
		el conocimiento natural si reflexiona,
		si cuestiona vehementemente
		su razón y las de los demás, todas.

335 (5940)	Así es que, muy decidida ella,
		se puso el mundo por montera,
		y aplicando el método socrático,
		el método socrático en su escuela,
		es que ha comprendido y visto,
340 (5945)	indagando en lo científico,
		que bien vetusto es este método,
		para el médico, para el científico.

		Con esto, ¿qué os podría decir,?
		Es empatizar, socializar;
345 (5950)	es un método muy activo,	
		pone a todos a pensar.

		Ayuda enormente a sus alumnos
		a apreciar lo que ya saben,
		lo que tienen por sabido,
350 (5955)	y de lo que alguna duda cabe.


		Así, es lógico entender
		como en la medicina,
		se requieren de métodos eficaces
		que profundicen en su doctrina.

355 (5960)	Métodos que hagan reflexionar,
		que hagan crear vivas experiencias,
		que dejen en la mente lo crucial
		y que, en la creatividad, hagan ciencia.

Juan:
		Ahora que lo dices,
360 (5965)	fácil es apreciar
		que para practicar la medicina
		bien se necesita atar,
		aprehender bien cada concepto,
		la relación y nombre de las cosas.
365 (5970)	¿No será importante hacer pensar	
		y descubrir lo que razonas?
		Asi es que, este método
		bien aventurado es,
		no solo para la medicina,
370 (5975)	sino para cualquier saber.


Maestra Sheng:

		Os hablaría de mis hallazgos,
		para la que es mi doctrina,
		profundizar, tal vez no lo he hecho tanto,
		pero la verdad, ¡me fascina!

375 (5980)	Y, más que hablaros de mis hallazgos,
		para más tarde los dejaría;
		ahora os hablaré de su transcendencia
		del amor de esta filosofía.
		Platón, que fue su discípulo,
380 (5985)	nos legó grandes cosas,
		mas, también lo hizo él de éste:
		Aristóteles más enamora.

		Así es que, este filósofo,
		bien reflexiona,
385 (5990)	dejándonos dicho
		que en el amor...aflora.

		Pues, todo aprendizaje
		él lo ve como emocional,
		yo...que os queréis que os diga,
390 (5995)	así lo veo, por igual.

		Precisamente, por mi hijo,
		por aflorar cómo soy,
		por amarlo,
		por quererme como nunca, 
395 (6000)	y todo, gracias a él,
		alcancé lograr el entendimiento
		¿para qué vale Sheng?

		Abracé a mi padre, 
		el que ya no está,
400 (6005)	me inspiré en sus cosas,
		me inspiré en su obrar,
		en sus frases y formas
		con las que hacerme pensar.
		Aunque, para ser sincera,
405 (6010)	¿cómo no podían fascinarme?
		si desde que soy pequeña
		antes de ir a escuela,
		me recuerdo preguntandome las cosas,
		el qué, porqué, el para qué de ellas.

410 (6015)	Así, creciendo, 
		como la niña del porqué,
		así he ido progresando 
		en lo poco que sé.
		Y, aplicando este método
415 (6020)	de manera natural,
		ignorando su técnica,
		e ignorando todo y más,
		me volqué en conocerlo
		y aplicarlo y mucho más.
420 (6025)	Pues, para mí, Sócrates,
		también es ver a mi papá,
		también es ver a mi hijo creciendo
		aprendiendo de verdad,
		también es quererme a mi misma,
425 (6030)	descubrir mi verdad,
		aceptar que ¿soy diferente?
		Yo creo que no, hay mucha gente igual.

		Hay gente, como vosotros,
		y tantos que he encontrado en mi camino,
430 (6035)	que aprecian estar en sus cosas,
		felices y entretenidos.

		Aprecian el conocimiento
		y regocijarse con lo que aprehenden,
		porque, más que aprender,
435 (6040)	atan y practican lo que entienden.

		Y, hablando de querer...
		tampoco quiero que nos olvidemos
		que en Isis y Ra está Él...
		abrazar tus principios. ¿Lo vemos?

440 (6045)	Está en abrazar tu dualidad,
		conocimiento  que es materia de mucho.
		Para empezar, lo es oriental...
		es Isis y Ra  y  hablo y escucho.
		
		Es Yin y es Yang,
445 (6050)	y es su sentido profundo:
		transcender la dualidad,
		lograr la vacuidad del mundo.
		

		Total...¿os dais cuenta de la importancia
		que ocupa en la mente de nuestra historia
450 (6055)	saber de dónde venimos, a dónde vamos...?
		¡Vamos!, preguntas se hacen de sobra.

		¿Será lógico que en nuestro desarrollo
		crezcamos en todas las direcciones?
		¿Requeriremos para elevarnos de propósito y emociones?

		Fácil es apreciar, entonces,
455 (6060)	cómo, en el desarrollo espiritual,
		está el avance de la sociedad futura;
		fruto será de la actual.

		Fácil es apreciar, entonces,
		cómo, en nuestra espiritualidad,		
460 (6065)	está el desarrollo de nuestra inteligencia:
		cognitiva y emocional.

		Fácil es apreciar, entonces,
		cómo, en el desarrollo espiritual,
		está el avance de la sociedad nueva;
465 (6070)	está el camino al bienestar.
			
		Sin embargo, para este fin,
		mencionaba esta baraja,
		mucho hay que decir
		de lo que hay en cada carta.

470 (6075)	Sé que hay un libro afín,
		dibujo es de una tirada.	
		¡Qué digo, solo dibujo,
		si es la esencia, es su entraña!

		¡Un árbol de la vida se ve
475 (6080)	en su geometría sagrada!
		Y, la geometría sagrada
		toda matemática encierra.
		Así es que, nos viene en letras
		la guematría hebrea.
480 (6085)	Sus veintidós letras, todas,
		de la baraja, encierran
		a sus arcanos mayores,
		veintidós son en ellas.

		También, en su tirada 
485 (6090)	se ven direcciones,
		subir y bajar por el árbol;
		las sefirot, sus estaciones.

		Requiere conocer de sus sentidos,
		y de sus ramas, también.
490 (6095)	Así es que ha sido su cometido
		el de reflexionar por tu bien.

		Mas, bien no hay en tarot alguno,
		ni mucho menos reflexión,
		aquí es donde en la Cábala
495 (6100)	empieza la contradicción.

		Unos eruditos lo aceptan,
		otros lo tienen por norma,
		otros divergen por completo:
		¿por qué será esta cosa?

500 (6105)	Que, bien es sabido que se encuentra
		relacionado con el Libro de la Formación;
		mas, con el tiempo se ha ido empercudiendo
		su primera y única intención.

		Que, si información nos revela
505 (6110)	este Libro del Cielo,
		hacer construir símbolos en él,
		sincretismos y velos.
		Nada tiene que ver con su afán,
		¿babilónico este afán?, ¡seguro es caldeo!

510 (6115)	Y, así fue evolucionando,
		pasando de mano en mano,
		como lo hacen las cartas,
		así es que nace el Arcano.
		Haciendo, del conocimiento,
515 (6120)	cosas de brujos,
		cosas para elevados,
		cosas para los únicos;
		pertrechando en la sociedad
		el distanciamiento con clases.
520 (6125)	Clases sociales que idearon los mismos
		entre otros de sus ideales.

		¡Qué el conocimiento fue velado
		para todo el pueblo de Dios!
		¿Guardarlo para unos pocos
525 (6130)	eso fue el propósito? ¡No!

		Y el conocimiento que legó Dios
		fue bien simple para el entendimiento,
		primero en leyes lo escribió;
		para elló utilizó su dedo.

530 (6135)	Y Moisés lo contempló,
		y contempló cómo sus gentes,
		en poco subir y bajar la cima,
		al becerro de oro, entienden.

		Con todo, también navega,
535 (6140)	en el océano del conocimiento,
		que este libro fue dado a Abraham...
		¿También fue dado a Noe, creo?
		¿O fue dado a Adan,
		para darle entendimiento?

540 (6145)	Así de confuso nos llega
		hasta hoy este conocimiento,
		incluso la Cábala aparece
		con el mismo padecimiento.

		¿Fue dada a Adan entonces,
545 (6150)	o fue dada en el medievo?

		Desde luego que, conocimientos
		que se mezclan con otras culturas...
		dificil es desentrañar en ellas
		para lo que son buena cura.

550 (6155)	Así, si por ser simple, yo tomo
		la ley de mi Dios,
		te digo a boca llena
		que para nada sirve el tarot.

		Pero si cuestiono esto,
555 (6160)	esto mismo que te digo,
		observa como videntes,
		para su fin, adivino,
		te dicen que en su quehacer reciben
		el propósito divino.

560 (6165)	¿No es fácil, con estas artes,
		engañar a mucha gente,
		hacer cuatro preguntas tontas
		y hacerse el inteligente?

		Para ser simple te diré:
565 (6170)	imagina que te paro,
		te doy una rama de romero,
		te la pongo en la mano,
		y digo, para tu deleite,
		lo que en el vientre llevamos:

570 (6175)	"A ti te han hecho mucho malo,
		tú tienes un alguien que te quiere,
		tú tienes muy buen corazón,
		y mucha envidia te tienen,
		dame un pago para el romero
575 (6180)	y a la virgen se lo ofreces,
		qúemalo en luna llena,
		mañana mismo, que es viernes".

Juan:
		Maestra Sheng, ¡qué cosas tiene!,
		en el romero se le ha olvidado:
580 (6185)	"toma esta ramita que te hará bien,
		que te entre lo bueno y se vaya lo malo".

Sam:
		Estas cosas sí que dan vida,
		por lo menos, para reir con ellas.
		Jamás he visto en mi tarot
585 (6190)	la adivinación como se espera.

		Lo he utilizado con un propósito personal,
		el de la reflexión, el del espejo.
		Mas, quisiera apreciar porqué 
		son más bien un correr un velo.

590 (6195)	Porque,  de símbolos y significados,
		cada carta está repleta;
		parecen obra del Cielo,
		y la tirada...más inquieta.
		


Maestra Sheng:

		No digas, por favor, que eso es obra del Cielo:
595 (6200)	aunar en un tarot, símbolos, signos y peros.

		Es una forma muy primitiva,
		tan primitiva, de las primeras,
		que con símbolos llena de significados,
		cada arcano, cada una de ellas.

600 (6205)	Así es como nos llega conocimiento,
		antiquísimo, de nuestros ancestros.
		¿Embotellado, su aroma,
		en impresiones para el acierto?

		Esto es solo una forma
605 (6210)	de aunar conocimiento,
		de mezclar el sincretismo 		
		sin salirse de la norma.
		Así, si ignoras cada dibujo,
		aquello para lo que es nota,
610 (6215)	desapercibido será a tus ojos,
		cada dibujo y su forma.

Juan:
		¿Te has dado cuenta de lo fácil que es circular,
		coger el coche para tu camino
		y atravesar cualquier lugar?

615 (6220)	No necesitas hablar lengua alguna,
		en el símbolo está:
		gira a la izquierda o la derecha,
		párate o deja pasar.

		Pues, igual son estas cosas,
620 (6225)	aunan en sus dibujos
		formas que revelan conocimientos
		que se tienen por ocultos.

		Mas, echar un vistazo hoy día
		a diferentes culturas y filosofías,
625 (6230)	fácil te hacen ver 
		que el mismo saber las hacía.

		Así, hay sincretismo,
		figuras que se repiten en la historia...
		arquetipos, figuras,
630 (6235)	personajes y formas
		con transcendencia para tu alma
		con transcendencia para tu forma.

		Mucho se investiga al respecto,
		¿quedará mucho quehacer en ello?
635 (6240)	De lo que no cabe duda:
		somos sociedad del conocimiento.

		Y, hablando del conocimiento,
		hemos leido, en el café,
		el secreto de la Cábala,
640 (6245)	el segundo éste no es.
		O, bueno, mejor dicho,
		me leí a Vehuiah;
		con Sam, ha sido el primero.
		El segundo, ¿no es la Torá?

Maestra Sheng:
		
645 (6250)	Así es, Juan, querido,
		con la introducción, no he caído.
		Mas, bueno se me hace para ahora,
		leerlo, aquí, para los tres.

		¿Quieres leerlo, Sam, para todos?
650 (6255)	Leamos a ver que se ve.

Por Verónica García-Melero
Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte II. nosce te ipsum

Sam:
		Me resulta muy interesante, estos temas, tratar;
		estimulante, me parece, y fascinante, además.
		Tema para mucha historia, el de la religión judía;
		para más historia oculta, la que deviene al cabalista.

05 (5605)		Sin embargo, este escrito que te revela 
		para la Cábala, Sheng,
		este argumento que te ha dejado,
		para la Torá, también;
		no es que me parezca inapropiado...
10 (5615)		tampoco me parece bien.
		No converjo con sus reflexiones
		y te diré el porqué.

		
Juan:
		A mi también me ha encantado,
		de la Cábala, saber
15 (5620)		que para las próximas páginas,
		mi Maestra Sheng,
		me hará reflexionar sobre sus misterios,
		su esoterismo, ¿tal vez?

		Incluso, conociendo a mi Maestra,
20 (5625)		habrá dejado entrever
		que el misterio de la Cábala
		en la voluntad se ve.

		Así, puedo apreciar con simpleza,
		puedo apreciar que en la fe
25 (5630)		esta esa magia divina,
		¿la del milagro, tal vez?

		Entonces, si está en la voluntad
		el conocimiento iluminar,
		es ese amor del que hablamos
30 (5635)		hace un momento, Sam.

Sam:

		Desde luego que la voluntad
		junto al amor, ya es un lema,
		que encierra mucho misterio,
		también encierra anatema.

35 (5640)		Lema ha sido, y es, 
		de una escuela esotérica,
		¿o debería llamarla mística, 
		oculta o, más bien, siniestra?

		La verdad es que recopila 
40 (5645)		su autor, en su obra,
		el saber que muchas escuelas 
		se legaron en su historia.

		Al menos, así se ha escrito,
		mas, no creo en escuela alguna;
45 (5650)		tampoco del saber que predican,
		llenos están de lagunas.

		Y, ¿por qué te digo esto?
		Créeme Juan, por tu bien,
		conocer, no he conocido a ninguna,
50 (5655)		ni querría hacerlo, 
		te diré porqué...

		Porque todo lo que conozco,
		del que andó en ellas, es
		degradar la esencia humana,
55 (5660)		otros adoran a Lucifer.
		Otros dicen que en la pluralidad de saberes,
		en la filosofia, conocer,
		esta alcanzar el conocimiento,
		alcanzar abrazar tu ser.

60 (5665)		Éste es el caramelo que ofrecen,
		en un principio lo hacen chupar,
		y lo saborean con paciencia,
		a la boca le es manjar.

		Mas, con el tiempo
65 (5670)		- así cuentan sus ex miembros-,
		el educarte en pulirte,
		se convierte en un cuento.

		Te ofrecen la pluralidad,
		el libre albedrío y el conocimiento,
70 (5675)		graduan sus enseñanzas,
		entre te enseñan su cuento.
		Que como cuento,
		bien es que cuentan
		que para cambiar la humanidad
75 (5680)		has de cambiarte primero,
		esa es una gran verdad.

		Da siete vueltas a tu casa,
		así se construye el templo.
		Da siete vueltas a tu casa,
80 (5685)		esto has de hacer primero.
		Saca la viga de tu ojo,
		antes de hostigar al vecino,
		saca de tu ojo tu viga,
		que en el vecino solo hay espino.

85 (5690)		Esta enseñanza es tan bonita,
		¡cómo no abrazar el cuento!
		Mas, con el tiempo el cuento se queda
		en el de las cien zorras, creo.

		Que probable son muchas cosas,
90 (5695)		mas, te acercaré de las que hablan;
		es simple apreciar en escuelas
		que el adoctrinar es la ganancia.
		Construir un templo de adeptos,
		otros los llaman sectarios,
95 (5700)		otros los llaman hermanos,
		otros se visten las manos...

		Mas, en la mayoría,
		- no quiero decir que sean todas,
		te hablo desde el conocimiento
100 (5705)	de lo que hablan gentes y obras-,
		mas, en la mayoría,
		así se cuenta, y de sobra,
		su transcendencia está
		en controlar su escuela, toda.
		
Juan:
105 (5710)	Me resulta muy extraño escucharte esto, Sam,
		viendo que eres tan cercana a la bola de cristal.
		Bueno, no he querido ser grosero, y tampoco...ácido,
		mas, apreciar que te gusta el tarot, no veo, en ello, ningún agravio.
		
		El tarot es algo que me desconcierta,
110 (5715)	extraño es para la mano diestra...
		y, si por apreciar, 
		aprecio la palabra,
		me refiero a la de Dios, 
		fuera de ella, está una falacia.
		

115 (5720)	Que vueltas, ¡las que les dan a las cartas!,
		mas, vueltas no tiene la Torá,
		que su ley bien acierta
		y bien prohibidas están...
		Que por aquellos años
120 (5725)	el pueblo de Dios
		se mezcló en tradiciones paganas,
		en oposición de Dios.

		Algo estúpido, por cierto,
		si ya conocieron con Moisés
125 (5730)	que el publo elegido del Padre,
		el pueblo de YHWH (Yud He Vav He),
		era el pueblo que lo conocía,
		esto es lo que es Israel.
		
Maestra Sheng:
		
		Así es Juan, muy acertado,
130 (5735)	os vengo escuchando a los dos,
		observo que habéis leído los dos capítulos,
		seguiré vuestra conversación.
		
		Como bien estás diciendo
		la gran diferencia con el Faraón
135 (5740)	es tener por Dios a no mago alguno;
		pues, voluntad del mago: la del Faraón.

		Y en esta diferencia se entiende
		lo que es la gran verdad,
		que el Dios del pueblo israelita
140 (5745)	es el pueblo de la heredad.

		Es el pueblo del Dios Único,
		es el pueblo del Dios dador,
		Aquel que es, y viene a ser,
		el principio y fin de la Creación.

145 (5750)	Es el Dios vivo,
		y, ¿en qué vive? En el amor.

		Así es que el liberar a Israel
		es el principio del amor,
		es el principo del Dios vivo,
150 (5755)	es el principio del Creador.
		Así nos hizo, al libre albedrío,
		nos dejó a nosotros la elección:
		camina hacia tierra negra, egipcia,
		o apartate del Faraón.
155 (5760)	Aléjate, libérate del sometimiento,
		esto es su interpretación.

		Mas, por supuesto que encierra su palabra:
		Israel, palabra egipcia, en su formación.
		¿Por qué iba a tener este nombre,
160 (5765)	el nombre del pueblo de Dios?
		¿Acaso no sucedió en tierra negra
		la gran liberación?,
		¿Acaso no fue testigo de la grandeza,
		de nuestro Padre, dador?

165 (5770)	No solo fueron serpientes
		las que se tragaron las del Faraón,
		también es el autodominio,
		la templanza y la comunión con Dios
		las que dan fuerza a tu hígado,
170 (5775)	la boca del estómago: su anfitrión.
		La boca del estómago, ¿qué también sería?
		Sería, también, sefirot,
		también sería el chakra del plexo,
		nuestro cordón umbilical con Dios.

175 (5780)	Así, en la meditación templada,
		en el vivir en Dios,
		se transciende el corazón y la mente
		cuando se pide en oración;
		cuando se pide con una fe incuestionable,
180 (5785)	el hígado lo hace dador.

		Así, nuestro hígado es perfecto,
		es un órgano superior;
		de todos los que tenemos,
		para él es la regeneración.

185 (5790)	Ahora bien,
		que no se nos olvide,
		hablamos de Israel.
		Buscad en internet, en una biblioteca,
		esto que os pido leer:
190 (5795)	Is está por Isis,
		Ra, está por Ra,
		Él está por el hombre
		que alcance, a Dios, contemplar.
		Así, Israel es liberarte,
195 (5800)	alcanzar a ser como es Dios,
		ser un hombre perfecto
		como así es su Creación.

		Y perfecto, ¿qué es perfecto?
		perfecto es el amor.
200 (5805)	Solo en el amor se encuentra
		el alcanzar a ver a Dios.

		¡No se le ocurra a ningún estúpido
		creerse Dios en el intento!
		Bien arrogante y lleno de ego,
205 (5810)	¡no alcanza, de Dios, ni su aliento!
		
		Así, como verás, 
		ese es el propósito de mucha escuela:
		alcanzar, lo que el hermetismo llama,
		tu Gran Obra en tu buena estrella.

210 (5815)	Y esta Gran Obra, para nada es ser Dios,
		eso no es lo que contempla la iluminación.

		Y esta Gran Obra, tampoco es ser Sócrates,
		el pensamiento socrático, científico es y de sobra.

		El Opus Magnum es la realización del ser...
215 (5820)	¿Por qué no mejor echar un vistazo
		a qué decodifica la ciencia para este saber?

		Que fácil es apreciar como el alquimista en la historia,
		en la búsqueda de su piedra filosofal, transciende esta obra.
		Lo que al arruinamiento del hombre, 
220 (5825)	le es su plomo;
		en mirarse hacia dentro, en buscarse, 
		le es oro.

		Así, la alquimia transciende su propósito metal,
		hasta alcanza crear una industria que es colosal;
225 (5830)	pues, madre es de la industria, entre otras cosas,
		también lo es de la farmacia, de las hierbas, de las sopas.
		¡Qué nadie como María la Judía para hacer el flan,
		su baño nos ha llegado hasta hoy, en su buen afán!
		
		
		
		
Sam:
		¡Ah!, ¿es científico, de Sócrates, su pensamiento?
230 (5835)	¿Lo dices porque sí, lo dices con entendimiento?

		Y, ¿qué me dices de la Opus Magnum del alquimista?
		Entre tanta intención de escuela, me falta arista.

		Quiero decir, falta me hace apreciar tu conocimiento
		con respecto a eso que llaman la Gran Obra.
235 (5840)	Especialmente, si han sido perseguidas y ocultadas en la historia
		las dos caras que se aprecian, metal y ser las denota.
		¿Qué figuras prominentes han sido alquimistas?
		¿Qué figuras históricas delimitaron la arista?

Maestra Sheng:
		
		Tal como nos llega hasta hoy,
240 (5845)	la técnica de la mayeútica,
		el cuestionamiento reiterado,
		la reflexión terapeútica;
		en la búsqueda de la esencia,
		de la esencia de cualquier cosa,
245 (5850)	en buscar la transpariencia,
		más allá de la rosa,
		de la rosa de la conciencia...
		es parir luz lo que obra.

		Es el pilar de la filosofía,
250 (5855)	la que llaman natural.
		Es la estructura científica
		para, en el heurismo, hallar;
		también es el vector que guía
		lo lógico, como comprenderás.
255 (5860)	Es, para la ontología,
		un gran pilar,
		y, para la epistemología,
		una gran posibilidad.

		¿Por qué enconsetar la mayeútica en un plano ontológico
260 (5865)	si al preguntarnos por cualquier cosa, se fundamenta su todo?
		Asi es como hoy florece en las universidades
		el pensamiento filosófico como método científico,
		también se procura a la ciencia dar un nuevo sentido;
		pues, filosofía natural la es ésta, éste es su cometido.

265 (5870)	Que, con tanta matemática y estadística,
		una cosa queda obviada:
		descubrir lo que los numeros comprenden
		en preguntarse y fundamentar así se alcanza.

		Asi es como hoy florece para la ciencia, toda,
270 (5875)	dirigir el campo del pensamiento 
		hacia una nueva forma.

		Se busca una nueva epistemología,
		sustrato que sirva a un paradigma
		para conocimiento cientifico parir,
275 (5880) 	alcanzar y fundamentar su axioma.

		Asi es como hoy, florece para la educación, toda,
		hacer ver la importancia de la alquimia,
		y no solo desde su historia.

		Hacer ver que desde ella 
280 (5885)	se han dado a luz otras ciencias;
		mas, importante es, por igual, 
		la ontología del ser que hay en ella.

		Asi es como hoy florece para la humanidad, toda,
		hacer ver que la realización del ser
285 (5890)	es el bienestar de nuestra exitencia, toda.

		Es el propósito de todo humano,
		siempre busca su felicidad,
		persigue metas y objetivos,
		entretanto, ¿cómo es su afán?

290 (5895)	Busca el éxito para su vida,
		ésta es su Gran Obra,
		así es como en vivir felices
		se alcanza ésta y de sobra.

		Educar y crecer espiritualmente
295 (5900)	es lógico, como comprenderás.
		La Inteligencia Espiritual se debate
		y, sin embargo, es totalmente real.
	

		Por ser política, te recordaría, 
		en política educativa, su misión.
300 (5905)	Me refiero al Informe de UNESCO,
		al que encierra un tesoro, mi amor.

	
		«La Educación encierra un tesoro»,
		el Informe que también llaman,
		Informe Delors et al., et todos,
305 (5910)	guia a la educación planetaria
		hacia un vector bien definido:
		el crecer en humanidad y tolerancia,
		espiritualmente y con sentido.

		Siendo esto tan reflexionado
310 (5915)	por tantas personas eruditas,
		¿no crees que es fácil entender ahora
		la importancia de Sócrates y la alquimia?

Juan:

		Maestra Sheng, ahora que lo ha mencionado,
		me acabo de acordar de que
315 (5920)	tanto en psicología como en derecho
		el método socrático es, 
		una nueva visión para estas doctrinas,
		una apuesta, recién.
		
Sam:
		Mi madre es médica, otorrina.
320 (5925)	Y Maya se llama, ¿eh?
		Y, apostando por su nombre,
		el nombre de la mamá de él,
		me refiero a la mamá de Sócrates,
		matrona, y Maya por nombre, fue;
325 (5930)	se ha inspirado también en Sócrates
		para trabajar su educación y fe.

		Que, mi madre tiene mucha paciencia
		y mucha fe en sus cosas,
		para ella es una creencia:
330 (5935)	cualquiera aflora su rosa.

		Quiero decir, su entendimiento,
		el conocimiento natural si reflexiona,
		si cuestiona vehementemente
		su razón y las de los demás, todas.

335 (5940)	Así es que, muy decidida ella,
		se puso el mundo por montera,
		y aplicando el método socrático,
		el método socrático en su escuela,
		es que ha comprendido y visto,
340 (5945)	indagando en lo científico,
		que bien vetusto es este método,
		para el médico, para el científico.

		Con esto, ¿qué os podría decir,?
		Es empatizar, socializar;
345 (5950)	es un método muy activo,	
		pone a todos a pensar.

		Ayuda enormente a sus alumnos
		a apreciar lo que ya saben,
		lo que tienen por sabido,
350 (5955)	y de lo que alguna duda cabe.

		Así, es lógico entender
		como en la medicina,
		se requieren de métodos eficaces
		que profundicen en su doctrina.

355 (5960)	Métodos que hagan reflexionar,
		que hagan crear vivas experiencias,
		que dejen en la mente lo crucial
		y que, en la creatividad, hagan ciencia.

Juan:
		Ahora que lo dices,
360 (5965)	fácil es apreciar
		que para practicar la medicina
		bien se necesita atar,
		aprehender bien cada concepto,
		la relación y nombre de las cosas.
365 (5970)	¿No será importante hacer pensar	
		y descubrir lo que razonas?
		Asi es que, este método
		bien aventurado es,
		no solo para la medicina,
370 (5975)	sino para cualquier saber.

Maestra Sheng:

		Os hablaría de mis hallazgos,
		para la que es mi doctrina,
		profundizar, tal vez no lo he hecho tanto,
		pero la verdad, ¡me fascina!

375 (5980)	Y, más que hablaros de mis hallazgos,
		para más tarde los dejaría;
		ahora os hablaré de su transcendencia
		del amor de esta filosofía.
		Platón, que fue su discípulo,
380 (5985)	nos legó grandes cosas,
		mas, también lo hizo él de éste:
		Aristóteles más enamora.

		Así es que, este filósofo,
		bien reflexiona,
385 (5990)	dejándonos dicho
		que en el amor...aflora.

		Pues, todo aprendizaje
		él lo ve como emocional,
		yo...que os queréis que os diga,
390 (5995)	así lo veo, por igual.

		Precisamente, por mi hijo,
		por aflorar cómo soy,
		por amarlo,
		por quererme como nunca, 
395 (6000)	y todo, gracias a él,
		alcancé lograr el entendimiento
		¿para qué vale Sheng?

		Abracé a mi padre, 
		el que ya no está,
400 (6005)	me inspiré en sus cosas,
		me inspiré en su obrar,
		en sus frases y formas
		con las que hacerme pensar.
		Aunque, para ser sincera,
405 (6010)	¿cómo no podían fascinarme?
		si desde que soy pequeña
		antes de ir a escuela,
		me recuerdo preguntandome las cosas,
		el qué, porqué, el para qué de ellas.

410 (6015)	Así, creciendo, 
		como la niña del porqué,
		así he ido progresando 
		en lo poco que sé.
		Y, aplicando este método
415 (6020)	de manera natural,
		ignorando su técnica,
		e ignorando todo y más,
		me volqué en conocerlo
		y aplicarlo y mucho más.
420 (6025)	Pues, para mí, Sócrates,
		también es ver a mi papá,
		también es ver a mi hijo creciendo
		aprendiendo de verdad,
		también es quererme a mi misma,
425 (6030)	descubrir mi verdad,
		aceptar que ¿soy diferente?
		Yo creo que no, hay mucha gente igual.

		Hay gente, como vosotros,
		y tantos que he encontrado en mi camino,
430 (6035)	que aprecian estar en sus cosas,
		felices y entretenidos.

		Aprecian el conocimiento
		y regocijarse con lo que aprehenden,
		porque, más que aprender,
435 (6040)	atan y practican lo que entienden.

		Y, hablando de querer...
		tampoco quiero que nos olvidemos
		que en Isis y Ra está Él...
		abrazar tus principios. ¿Lo vemos?

440 (6045)	Está en abrazar tu dualidad,
		conocimiento  que es materia de mucho.
		Para empezar, lo es oriental...
		es Isis y Ra  y  hablo y escucho.
		
		Es Yin y es Yang,
445 (6050)	y es su sentido profundo:
		transcender la dualidad,
		lograr la vacuidad del mundo.
		

		Total...¿os dais cuenta de la importancia
		que ocupa en la mente de nuestra historia
450 (6055)	saber de dónde venimos, a dónde vamos...?
		¡Vamos!, preguntas se hacen de sobra.

		¿Será lógico que en nuestro desarrollo
		crezcamos en todas las direcciones?
		¿Requeriremos para elevarnos de propósito y emociones?

		Fácil es apreciar, entonces,
455 (6060)	cómo, en el desarrollo espiritual,
		está el avance de la sociedad futura;
		fruto será de la actual.

		Fácil es apreciar, entonces,
		cómo, en nuestra espiritualidad,		
460 (6065)	está el desarrollo de nuestra inteligencia:
		cognitiva y emocional.

		Fácil es apreciar, entonces,
		cómo, en el desarrollo espiritual,
		está el avance de la sociedad nueva;
465 (6070)	está el camino al bienestar.
			
		Sin embargo, para este fin,
		mencionaba esta baraja,
		mucho hay que decir
		de lo que hay en cada carta.

470 (6075)	Sé que hay un libro afín,
		dibujo es de una tirada.	
		¡Qué digo, solo dibujo,
		si es la esencia, es su entraña!

		¡Un árbol de la vida se ve
475 (6080)	en su geometría sagrada!
		Y, la geometría sagrada
		toda matemática encierra.
		Así es que, nos viene en letras
		la guematría hebrea.
480 (6085)	Sus veintidós letras, todas,
		de la baraja, encierran
		a sus arcanos mayores,
		veintidós son en ellas.

		También, en su tirada 
485 (6090)	se ven direcciones,
		subir y bajar por el árbol;
		las sefirot, sus estaciones.

		Requiere conocer de sus sentidos,
		y de sus ramas, también.
490 (6095)	Así es que ha sido su cometido
		el de reflexionar por tu bien.

		Mas, bien no hay en tarot alguno,
		ni mucho menos reflexión,
		aquí es donde en la Cábala
495 (6100)	empieza la contradicción.

		Unos eruditos lo aceptan,
		otros lo tienen por norma,
		otros divergen por completo:
		¿por qué será esta cosa?

500 (6105)	Que, bien es sabido que se encuentra
		relacionado con el Libro de la Formación;
		mas, con el tiempo se ha ido empercudiendo
		su primera y única intención.

		Que, si información nos revela
505 (6110)	este Libro del Cielo,
		hacer construir símbolos en él,
		sincretismos y velos.
		Nada tiene que ver con su afán,
		¿babilónico este afán?, ¡seguro es caldeo!

510 (6115)	Y, así fue evolucionando,
		pasando de mano en mano,
		como lo hacen las cartas,
		así es que nace el Arcano.
		Haciendo, del conocimiento,
515 (6120)	cosas de brujos,
		cosas para elevados,
		cosas para los únicos;
		pertrechando en la sociedad
		el distanciamiento con clases.
520 (6125)	Clases sociales que idearon los mismos
		entre otros de sus ideales.

		¡Qué el conocimiento fue velado
		para todo el pueblo de Dios!
		¿Guardarlo para unos pocos
525 (6130)	eso fue el propósito? ¡No!

		Y el conocimiento que legó Dios
		fue bien simple para el entendimiento,
		primero en leyes lo escribió;
		para elló utilizó su dedo.

530 (6135)	Y Moisés lo contempló,
		y contempló cómo sus gentes,
		en poco subir y bajar la cima,
		al becerro de oro, entienden.

		Con todo, también navega,
535 (6140)	en el océano del conocimiento,
		que este libro fue dado a Abraham...
		¿También fue dado a Noe, creo?
		¿O fue dado a Adan,
		para darle entendimiento?

540 (6145)	Así de confuso nos llega
		hasta hoy este conocimiento,
		incluso la Cábala aparece
		con el mismo padecimiento.

		¿Fue dada a Adan entonces,
545 (6150)	o fue dada en el medievo?

		Desde luego que, conocimientos
		que se mezclan con otras culturas...
		dificil es desentrañar en ellas
		para lo que son buena cura.

550 (6155)	Así, si por ser simple, yo tomo
		la ley de mi Dios,
		te digo a boca llena
		que para nada sirve el tarot.

		Pero si cuestiono esto,
555 (6160)	esto mismo que te digo,
		observa como videntes,
		para su fin, adivino,
		te dicen que en su quehacer reciben
		el propósito divino.

560 (6165)	¿No es fácil, con estas artes,
		engañar a mucha gente,
		hacer cuatro preguntas tontas
		y hacerse el inteligente?

		Para ser simple te diré:
565 (6170)	imagina que te paro,
		te doy una rama de romero,
		te la pongo en la mano,
		y digo, para tu deleite,
		lo que en el vientre llevamos:

570 (6175)	"A ti te han hecho mucho malo,
		tú tienes un alguien que te quiere,
		tú tienes muy buen corazón,
		y mucha envidia te tienen,
		dame un pago para el romero
575 (6180)	y a la virgen se lo ofreces,
		qúemalo en luna llena,
		mañana mismo, que es viernes".

Juan:
		Maestra Sheng, ¡qué cosas tiene!,
		en el romero se le ha olvidado:
580 (6185)	"toma esta ramita que te hará bien,
		que te entre lo bueno y se vaya lo malo".

Sam:
		Estas cosas sí que dan vida,
		por lo menos, para reir con ellas.
		Jamás he visto en mi tarot
585 (6190)	la adivinación como se espera.

		Lo he utilizado con un propósito personal,
		el de la reflexión, el del espejo.
		Mas, quisiera apreciar porqué 
		son más bien un correr un velo.

590 (6195)	Porque,  de símbolos y significados,
		cada carta está repleta;
		parecen obra del Cielo,
		y la tirada...más inquieta.
		

Maestra Sheng:

		No digas, por favor, que eso es obra del Cielo:
595 (6200)	aunar en un tarot, símbolos, signos y peros.

		Es una forma muy primitiva,
		tan primitiva, de las primeras,
		que con símbolos llena de significados,
		cada arcano, cada una de ellas.

600 (6205)	Así es como nos llega conocimiento,
		antiquísimo, de nuestros ancestros.
		¿Embotellado, su aroma,
		en impresiones para el acierto?

		Esto es solo una forma
605 (6210)	de aunar conocimiento,
		de mezclar el sincretismo 		
		sin salirse de la norma.
		Así, si ignoras cada dibujo,
		aquello para lo que es nota,
610 (6215)	desapercibido será a tus ojos,
		cada dibujo y su forma.

Juan:
		¿Te has dado cuenta de lo fácil que es circular,
		coger el coche para tu camino
		y atravesar cualquier lugar?

615 (6220)	No necesitas hablar lengua alguna,
		en el símbolo está:
		gira a la izquierda o la derecha,
		párate o deja pasar.

		Pues, igual son estas cosas,
620 (6225)	aunan en sus dibujos
		formas que revelan conocimientos
		que se tienen por ocultos.

		Mas, echar un vistazo hoy día
		a diferentes culturas y filosofías,
625 (6230)	fácil te hacen ver 
		que el mismo saber las hacía.

		Así, hay sincretismo,
		figuras que se repiten en la historia...
		arquetipos, figuras,
630 (6235)	personajes y formas
		con transcendencia para tu alma
		con transcendencia para tu forma.

		Mucho se investiga al respecto,
		¿quedará mucho quehacer en ello?
635 (6240)	De lo que no cabe duda:
		somos sociedad del conocimiento.

		Y, hablando del conocimiento,
		hemos leido, en el café,
		el secreto de la Cábala,
640 (6245)	el segundo éste no es.
		O, bueno, mejor dicho,
		me leí a Vehuiah;
		con Sam, ha sido el primero.
		El segundo, ¿no es la Torá?

Maestra Sheng:
		
645 (6250)	Así es, Juan, querido,
		con la introducción, no he caído.
		Mas, bueno se me hace para ahora,
		leerlo, aquí, para los tres.

		¿Quieres leerlo, Sam, para todos?
650 (6255)	Leamos a ver que se ve.

Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....

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Capítulo 1. El Secreto de Vehuiah-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….


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Capítulo-1_-El-Secreto-de-VehuiahDescarga
Capítulo 01. El secreto de Vehuiah-.

                        Este libro que integra,
			de Sheng Laoshi, el libro,
			no está escrito porque sí,
			mucho menos por capricho.
05 (05)			Justo, es, su razón de ser:
			desandar, volver andar,  lo vivido
			en el libro de los trece lotos,
			en el camino del libro.

			¿Por qué es que aparezco ahora,
10 (10)			entretanto, el camino, sigo?

			¿Sabes que es Thesuvá?
			Varias veces te lo he dicho.

			Mas, ahora ¿por qué explicarlo?
			Volveré más tarde a decirlo.
15 (15)			Así entenderás porqué
			acercarte, de mi ángel, escritos.

			Vehuiah es el primero,
			por la Thesuvá, está.
			El primero de los arcángeles,
20 (20)			fuerzas de Dios
			y potestad.
			Es el arcángel que expresa
			la voluntad de las cosas;
			es, Dios exaltado,
25 (25)			por encima de ellas, de todas.
			Su gematría comprende
			leer en dos direcciones
			la esencia que lo trae a la Tierra:
			lo elevan, lo bajan, acciones.

30 (30)			Abre las puertas del cielo,
			así lo hacen sus letras.
			Puerta que se abre y se cierra
			tanto a diestra, como a siniestra.
			Te moverá por el tiempo,
35 (35)			conocerte con ellos, también hará;
			te hará recordar tus momentos,
			reconciliarte contigo mismo, además.

			Y a tu mente, el recuerdo,
			en tu arrepentimiento de verdad,
40 (40)			sera un mejor conocerte
			...y ayuda te traerá.
		

			Así es que serás más sincero
			y así es que naces de nuevo.
		
		
			Mas, su importancia, también aquí,
45 (45)			su importancia en la Tierra,
			es para, al hombre, hacer bajar,
			la shefá de Kodosh, su grandeza.

			Así es que, empieza en la voluntad
			del arrepentimiento sincero
50 (50)			hacer borrón y cuenta nueva,
			y empezar, otra vez, de cero.
			Bajarán bendiciones, muchas,
			bendiciones, bajarán del cielo.

			Vehuiah, el primero, te ayudará
			a avanzar poco a poco,
			por los Shemot, su verdad,
55 (55)			por sus poderes, por todos.

			Digno has de ser,
			merecedor de ellos,
			para la bendición de Dios
			pedir y, ésta, caerte del cielo.

60 (60)			¿Decirte qué contiene,
			importante, es, ahora?
			Mejor será que transites
			cada secreto que toca.
			Cada conocimiento que revela
65 (65)			cómo te aparta de sombras.

			Con todo, siempre recuerda,
			el porqué de este Libro.
			Con él quiero decirte,
			quiero que quede dicho:
70 (75)			el conocimiento de la escritura,
			la que hizo Dios con su dedo.
			Evolucionó el lenguaje
			del angélico al hebreo,
			¿son las letras hebreas
80 (80)			de Dios, su alfabeto?

			Algo podría quedar perdido,
			la grafía las evoluciona.
			Así es que, al contemplarlas,
			su fuerza, bien las acciona.
85 (85)			¿A qué me estoy refiriendo?
			Nombres, letras de ángeles; todas.
			Mas, hay tanto ocultamiento,
			ganas de vileza, en zozobra...
			que han desvirtuado
90 (90)			figura, significado y nota.

			No olvides que la letra
			Angélica, y hebrea, toda,
			es frecuencia y vibración…
			luz, energía, amor, sonido…
95 (95)			incluso, el tiempo, las toca.
			De no venir bien trazada,
			¿a saber que haría ahora?
			De esta manera, mejor contempla
			sonido, figura, forma,
100 (100)		utilizando el hebreo,
			estarás acertado en todas.
	
			Pocos son los que conocen
			el verdadero trazado angélico,
			si bien quieres decodificarlo,
105 (105)		el sinograma chino podría serlo.

			¿El qué? si te preguntas,
			para representar, su concepto.

			Otra vez, voy a recordarte:
			mi fe ha profesado el cristianismo
110 (110)		y considera que estuvo en la Tierra,
			el Mesías, Yeshuá, Hijo del Padre.


			Mas, también para recordarte
			es la Parusía del cristianismo,
			por segunda vez en la Tierra,
115 (115)		es que se espera al Hijo del Padre.

			Así, en una fe incuestionable,
			como la que a mí me mueve,
			querer saber de Él es querer saber del Padre.

			Es saber cómo fue su fe,
120 (120)		entonces, en antaño.
			Saber en fe, qué hacer,
			al menos, desde este año.
			Cómo es que se hacía,
			por igual, para qué.

125 (125)		Entonces, ¿qué es profecía?,
			¿por qué y para qué?


			Bien sabemos todos
			lo que Jesús hizo en el templo,
			desde a eruditos conmover,
130 (130)		con su sabiduría y talento;
			hasta echar al mercader,
			volcole mesas e instrumentos.

			Desde luego que, ¿conocería la ley judía,
			letra hebrea, escritura, simbología?

135 (135)		De esta manera es que se conoce
			a Dios y al Hijo del Padre,
			se entiende qué es el Mesías
			y sus fuerzas angelicales.

			Se conocen secretos del cielo,
140 (140)		los que guardaron unos pocos,
			se conocen secretos del cielo,
			¿para quién? Para todos.

			Bien me has dicho otras veces
			para profundizar la fe, necesitarías
145 (145)		saber de diversas culturas, fes y filosofías.
			Bien, otras veces me has dicho
			que contrastar otras fes te valdría
			para, como poco,  conocimiento,
			discernir…sabiduría.

150 (150)		Asi es que, te traigo por igual
			aquello que me resulta importante,
			interesante, necesario, útil,
			merecedor de, muy bien, gustarte.
			Hasta por decirte, también estoy,
155 (155)		decirte algo para tanto arte.

			¿Podría la sabiduría, Juan,
			podría, a ti, emocionarte?
			¿Podría llevarte al cielo,
			conocer lo innombrable?

160 (160)		¿Podría la sabiduría, Juan,
			podría, a ti, enamorarte?
			¿Podría elevarte, cielo,
			conocer lo indescifrable?

			¿Podría la sabiduría, Juan,
165 (165)		podría revolucionarte?
			¿Podría llevarte al cielo,
			conocer de cerca al Padre?

			¿Podría, la sabiduría, Juan,
			podría, a ti, enamorarte?

Por Verónica García-Melero
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Parte VIII. El Descubrimiento-.

por Verónica García-Melero

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Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VIII. El descubrimiento-.

Juan: 
		
		Mas, ¿cómo podría hallar ésto,
		esa virtud tan exaltada,
		conseguir estar tranquilo,
05  (4375)	sin quehacer en mi almohada?

		Que la conciencia tranquila
		madre es de la templanza,
		de la calma y del sosiego,
		y de la buena esperanza.

010  (4380)	¿No es también la madre
		del estado de bienestar,
		ese que ahora pregonan
		como buscar la felicidad?

Dishi:
		Ahora que lo dices, ¿como te diría?
15 (4385)	 	Fácil es, en tendecias, apreciar 
		cómo la humanidad evoluciona.
		Lo que antes era alquimia
		ahora se ha puesto de moda.

		Que la alquimia no es otra cosa
20  (4390)	sino el camino virtuoso hallar,
		caminando por los senderos
		de lo que llaman bienestar.
		También es el nosce te ipsum,
		ahora: inteligencia emocional.
25 	(4395)	¿Estará en gestionar emociones
		mejorar nuestro pensar,
		nuestro desarrollo cognitivo,
		emocional y personal?

Juan:
		Ahora que lo dices, Dishi,
30	 (4400)	de Aristóteles me acabo de acordar,
		alumno fue de Platón, éste,
		¿supo mejor a Sócrates aflorar?

		Si hablara de sus matemáticas,
		sería en el descubrimiento hallar
35 	(4405)	aquello que ya ha sido preconcebido,
		que estuvo antes de, tú, encontrar.

		Así, por descubrimiento,
		por el arte de cuestionar,
		de reflexionar en si estarás cierto
40 	(4410)	es cómo logras alcanzar 
		el conocimiento de lo ya pretérito
		la sabiduría de lo que no ésta.
		¿Qué quiero decir con esto?

		La Maestra Sheng ya me dejo dicho,
45	 (4415)	de considerar al padre y a la madre,
		a los progenitores de un hijo,
		el padre es que conoce,
		tiene conocimiento del hijo.
		Mas, la madre no es que conoce,
50 	(4420)	certeza tiene de su hijo.
		Así, la madre tiene de su hijo
		el saber que, a la luz, lo ha traido.
		Incuestionable es que lo engendra,
		la sabiduría de la madre: su hijo.

Dishi:
55	 (4425)	¡Qué grande es esta alegoría!
		¿O sería más acertado,
		considerar que es metáfora 
		lo que en la sabiduría es hallado?

		Sencillo sería apreciar
60	 (4430)	que el saber es como la madre,
		pretérito es conocer,
		sería erudición, en el padre.

Juan:
		Veo que lo has comprendido muy bien,
		con todo, recordando a Aristóteles,
65	 (4435)	también, al hilo del bienestar,
		es que me he acordado de Diógenes.
		¿Sería su pensamiento acorde
		al de la virtud que nos habló Sócrates?
		Poco es que se esforzaba éste,
70	 (4440)	en una tinaja se recuerda a Diógenes.
		También es recurrido mencionarlo:
		padre de la basura y desórdenes.
		Mas, ¿cómo podría decir en pocas palabras
		aquello que nos legó Diógenes?
		
75 	(4445)	Su cinismo llevó al extremo,
		así es que vivía sin dinero,
		con un palo, un zurrón y ¿una bolsa?,
		que yo sepa se deciso del cuenco.

		Vivía a través de él su verdad,
80	 (4450)	y ninguna verdad encontraba en la calle,
		ni en las leyes, ni en las gentes, 
		...y tampoco en los valles.

		¿Qué encontraba Diógenes? Mucho cuento:
		injusticia social, leyes doblegadas por el dinero,
85	 (4455)	inmerecidos, que sin trabajar,
		a los invalidos someten primero.

		No sería extraño saber que, también,
		con su padre falsificaba dinero.
		Mira que era de familia bien...
90 	(4460)	creo recordar a su padre, banquero.

		De la cuna le vino el saber
		la inmundicia de ese basurero;
		mas, el cinismo hizo de él
		vivir dentro de un agujero.
		
95	 (4465)	Así es que, buscaba la virtud,
		mas, en ningún sitio la encontraba.
		Su búsqueda se hizo esclavitud,
		¿quién encontró que lo liberará?

		Así es que, por saber mandar,
100	 (4470)	terminó gobernando dos niños,
		educador fue de los dos,
		y educador para él mismo.
		
		¿Qué podríamos apreciar	
		de considerar un camino virtuoso?
105 	(4475)	¿Es virtuoso aprender a vivir mal?
		¿Estará en padecer ser virtuoso?

		Porque, ¿equilibrado es padecer?
		¿No se te hace bien raro
		vivir como un perro para entender
110 	(4480)	que no hubo quien valiera un centavo?

		
		Así es que, el cinismo desvirtua la virtud,
		no halla el punto intermedio:
		el óctuple sendero y la quietud.

Dishi:
		Mas, el pensamiento de Diógenes 
115 (4485)	lo llevó a vivificar
		la injusticia que aún nos rodea,
		la hipocresía y la falsedad.
		No halló quien valiera la pena,
		como un perro vivió, ¿verdad?



Maestra Sheng:

120 (4490)	¿Cómo un perro?, ¿fue así?,
		al menos, que sepa yo...
		¡Apártate de delante de mí
		...que me tapas el sol!

		Ésta es la esencia 
125 (4495)	de la enseñanza de Diógenes,
		a pesar de su cinismo, 
		llevar al extremo el orden.

		Porque orden es lo que buscaba
		en la humanidad, en sus leyes,
130 (4500)	en el hacer de la población,
		en el hacer de los reyes,
		si no, llámalo emperador,
		o dicatador – como mandes-,
		que de hacer algo bien 
135 (4505)	¿qué haría él?
		¿Sería quien bien mande?

		Mandaría con sabiduría,
		con razón y justicia,
		virtud es lo que quería
140 (4510)	entre tanta porquería.

		Así, cuando lo desafiaban,
		lo sometían a dilema,
		con gracia, él escupia
		¿habría hasta flema?

145 (4515)	Porque...porquería es lo que había
		en la población y en las gentes,
		no encontró en la multitud
		al sabio, al diligente.
		Tampoco halló la honra,
150 (4520)	la honestidad y la mesura.
		Mas, halló mucha deshonra,
		deshonestidad y basura.

		Entonces, su pensamiento,
		¿es intelectualismo moral?
155 (4525)	Si no llámalo ético,
		solo está en el buen obrar.

		Este mismo pensamiento,
		por el que dieron muerte a Sócrates,
		se fundamentaba en la virtuosidad,
160 (4530)	en respetar rectas órdenes.

		¡Qué no hay órdenes más grandes
		que las del sentido de la moral,
		las del sentido de la justicia,
		del bienestar, de la bondad!

165 (4535)	Mas, esto no interesaba,
		no interesaba ser justo,
		este bien se había transmutado
		en un mal bien vetusto.

		¿Interesará hoy día
170 (4540)	hacer ver qué es injusto?

Por Verónica García-Melero

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Parte VI. El Liderazgo-.

Por Verónica García-Melero

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Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VI El liderazgo-.

Juan:
		Hasta bueno sería, por igual,
		hablar de quien suma dinero,
		hablemos, por igual, del jefe,
		líder no es ni de lejos.

05 (3880)		Así es que aquellos jefes
		que para nada empatizan,
		¿cómo se sienten?,
		más bien mal.
		Así es que todo lo envidian.

10 (3885)		No se alegran de sus trabajadores,
		de lo bien que hacen esto o aquello;
		es más, son tan adoninos, lelos,
		que no reconocen lo bueno ajeno.

		Incluso lo suman para sí
15 (3890)		como alguno de sus logros;
		acuestas, llevan zurrón,
		de Dios, lo vieron sus ojos.

		Es por esto que hoy día
		se preconiza a la voz de ya,	
20 (3895)		para el ahora, para este día,
		que ya no cabe esperar.

		Se necesitan a buenos líderes,
		saber empatizar,
		ser personas armónicas,
25 (3900)		ponerse en los zapatos de los demás,
		saber transmitir valores,
		tener valores, moralidad.
		Ética, y mucha, hace falta,
		hace falta ser de verdad.





Dishi:

30 (3905)		Demasiada porquería, ¿qué conlleva?
		¿Demasiada vulgaridad?

		La porquería no es sino basura
		y alguien la tendrá que quitar.
		¿Se quita sesgando con una guadaña,
35 (3910)		así es que se logra quitar?


Maestra Sheng:

		Para nada, ¡ni de lejos!
		¡todo sea reciclar!
		Hacer ver la necesidad de cambio
		si es que se quiere avanzar.

40 (3915)		Las personas, al centro,
		centro neurálgico del lugar,
		recordar que son personas,
		recordar la humanidad.

		No sólo hay un camino en ello,
45 (3920)		un camino hacia la paz,
		es el camino al que nos obedecemos
		si es que queremos avanzar.

		Ahora el ciudadano se cuestiona
		de cualquier jefe, su capacidad;
50 (3925)		por igual es que se cuestiona,
		si es que tiene honestidad.

Juan:
		¡Qué la población joven está informada,
		crecido, ha, en el conocimiento,
		conciencia tiene de las cosas,
55 (3930)		así es que crece en cimiento!

		¿Podrán transgredir sus derechos,
		podrán ofuscar su libertad?
		¡Naciones de todos los rincones
		saben que esto es verdad!

60 (3935)		Es nuestro propio derecho,
		por igual lo recomiendan:
		instituciones, organismos,
		asociaciones para los que tienen tienda...


Dishi:
		¿Y qué es aquello que recomiendan?


Juan:
65 (3940)		¿Tú qué crees que puede ser?
		Que se ponga a las personas en el centro,
		si no, ¿qué nos viene?...retroceder.


Maestra Sheng:

		Por igual requieren nuestras instituciones,
		organismos, agencias..en todas naciones,
70 (3945)		abrazar en el trabajo la unión,
		cooperar, trabajar juntos, ¡por Dios!

		La evolución de la población ¿qué conlleva?,
		desde luego que la propia evolución;
		así es que las mentes más excelsas,
75 (3950)		también demandan más emoción.

		Se promueve el trabajo en equipo,
		se promueve el liderazgo también;
		pero no confunda el mandón, el jefe,
		que mandar por mandar, está bien.



Dishi:
80 (3955)		El dinamismo de hoy es la empatía,
		crecer en la tolerancia, por igual.
		¿No se da cuenta el gerente
		que así es que se va a gobernar?

		El tiempo de la soberbia,
85 (3960)		de la fanfarria y deshonestidad
		ha llegado ya a su término,
		procuremos vivir en paz.
		Procuremos ser humanos,
		procuremos la humanidad,
90 (3965)		el respeto mutuo,
		el de uno al otro,
		así es como se avanzará.

		¡Cambiar el ritmo de la rueda!,
		¡Nuevos radios converjan en ella!
95 (3970)		Radios que la velocidad mantengan,
		si no, en acelerarla, devengan.


Maestra Sheng:

		Me acabas de recordar al Viejo Maestro,
		a su decir de la rueda;
		es el espacio que hay entre radios
100 (3975)	lo que dan vida en ella.

		Por igual, sería la vasija,
		¿no, su concavidad determina
		la utilidad para la que fue hecha?
		¿no, su concavidad determina
105 (3980)	la utilidad que se le espera?

		Así misma es hecha una casa,
		¿con ventanas, arcos, puertas?,
		¿tendrá también chimeneas,
		tendrá, a lo mejor, rejas?
110 (3985)	Sin embargo, ¿no es el espacio,
		aquello hueco,
		lo que le da su esencia?
		Así es en el liderazgo, su fuerza;
		por igual lo es caminar,
115 (3990)	mirar al futuro de cerca.

		¿No está en el espacio,
		en la libertad que se deja,
		en la confianza depositada,
		donde la afinidad se aprecia?
120 (3995)	¿No es en la distancia,
		en el libre albedrío,
		dónde aflora la esencia,
		lo original, lo distinto?

		¿Requerirá el liderazgo,
125 (4000)	requerirá el buen líder,
		hacerse del afecto,
		así éste, así la gente lo mire?

		Desde luego que son muchas cosas
		las que explicaríamos con la rueda,
130 (4005)	no sólo el espacio entre sus radios,
		sino en qué convergen en ella.
		Así es que, por converger,
		convergen en un centro,
		¿será el centro sempiterno,
135 (4010)	será distinto el centro?

Juan: 
		La cosmogonía nos ha regalado
		tremendas explicaciones,
		¿cómo te diría, entonces?
		¡Empecemos por las estaciones!

140 (4015)	Si por estaciones entendemos,
		simplemente las del tren,
		la hermeneútica nos diría:
		fases de una vida se ven.

		De abrazar la metáfora,
145 (4020)	más la del cruce de caminos,
		¿qué son las estaciones?,
		¿a dónde vamos, de dónde venimos?

		Y si por tomar, tomamos
		el pasar de los años,
150 (4025)	aquello que nos es sempiterno
		entre cambia el cambio...
		¿Qué sería lo sempiterno,
		aquello que con el cambio permanece?
		Como permanecer, remanece,
155 (4030)	que cambiar, cambia el cambio.


Maestra Sheng:

		Así es que, podrán cambiar las modas,
		las emociones, las gentes,
		las políticas, las comunicaciones,
		los vagones de los trenes...
160 (4035)	Mas, lo que no cambia nunca
		es que todo esto cambia.

		Así es que la esencia del espacio
		sería el aire diferente,
		el ritmo con que la gente se mueve
165 (4040)	cuando mueve el cambio.

		Mas, como todo cambia,
		todo lo que cambia, cambiamos;
		en el cambiar lo que cambiamos,
		es que no cambia el cambio.


Dishi:
170 (4045)	Espero haber entendido
		ésto que reflexiona.
		Seré bien simple, Sheng:
		todo evoluciona.

		Mas, el hecho de cambiar
175 (4050)	es la constante:
		así es que cambiar,
		se cambia a cada instante;
		unas veces se cambia tarde,
		otras veces se cambia antes.


Maestra Sheng:

180 (4055)	Exactamente, Dishi, estás muy acertado,
		el cambio permanece sempiterno,
		así es que cambiar es necesario.

		Las estaciones, aunque cambian,
		también son la constante;
185 (4060)	flujos en círculos devienen,
		para la rueda: su adelante.

Juan:
		¡Oye! En este echar adelante,
		en esta necesidad de cambio,
		hablamos del buen líder,
		¿no hay en la música varios?
190 (4065)	Porque desde luego que todos
		no gozan de esa valía,
		si no terminan solos,
		no les acompaña su compañía.

		Ocasiones las hay diversas,
195 (4070)	así es que el líder gana
		siempre que transmita cariño
		siempre que por criar,  crie lana.
		Porque muchos son los que por criar,
		¿qué crian?, solo fama;
200 (4075)	¿su compañía no será la que tejará
		...abrigos y mantas de lana?
		

Dishi:
		Mas, hablemos de buenos líderes,
		cantantes, en gran medida, estos;
		transmiten la magia de todos,
205 (4080)	imponiendo, en su voz, su cielo.
		¿Qué, por cielo, entiendo yo?,
		aquello que los entusiasma.
		Más que su sonido, veo yo,
		lo que emociona sus almas.

210 (4085)	Fácil es identicar esto,
		así es que le nacen fanes,
		personas afines a su gesto,
		pensamiento y ademanes.

		Algunos logran imponer...
215 (4090)	logran tejer industrias de moda,
		imponen vestimentas por bandera;
		que, a la gente, emociona.
		
		Fácil es apreciar en ellos
		la capacidad de mover masas,
220 (4095)	de poner a mover pensamientos;
		así es que a la gente se ganan.
		Algunos logran imponer...
		logran dictar nuevas normas,
		imponen deseos sin propaganda;
225 (4100)	así es que, tanto, enamoran.

Por Verónica García-Melero
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Parte III. La Elocuencia-.


Por Verónica García-Melero

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Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte III. La elocuencia-.

Maestra Sheng: 
		
		Si por pensamiento tomamos
		lo que la mente reflexiona,
		más allá, es que pensamos,
		lo que, nuestra razón, entona.

05 (3159)		Así es que la epistemología
		de la canción y la copla,
		del sonido del ayer,
		del sonido del ahora,
		pregunta, a la razón, ideas,
10 (3164)		mas, el corazón las soluciona.

		Así es que la epistemología
		de la música y su obra
		encuentra, en el corazón, efecto;
		causa, a la razón, zozobra.
			 
15 (3169)		Filosofía es en estado puro,
		letras profundas por nuevas normas.
		¿Habrán sido las preguntas
		que nuestra mente nos cuestiona
		aquellas que, a nuestro estado
20 (3174)		y nuestro afecto, emocionan?

		¿Será que nuestro afecto,
		a nuestro estado, condiciona?,
		¿será, entonces, que el momento,
		aquello que a cada uno toca,
25 (3179)               salpica nuestra emoción y conducta,
		aquello que predica la boca?

Dishi:
		Más que entrar en concebir
		la causa y efecto, su norma:
		la que termina por aflorar
30 (3184)		cuando el corazón es lo que toca.

		Por igual, consideraría
		la escritura del momento,
		soluciones bien cantadas,
		¿el tintero, su instrumento?

35 (3189)		Claro que el tintero cambia,
		por igual lo hace la tinta,
		unas plumas, de faisán,
		otras, las son de gallina;
		también las hay estilográficas
40 (3194)		y, por supuesto, con bola por diente.
		Para hacer escritura ácida...
		la tinta no es su ingrediente,
		mucho menos lo es el tintero,
		sus instrumentos, ésta, transciende.

45 (3199)		¿Será entonces que el músico,
		el que lo es desde adentro,
		compone, con poco, sonido
		y así hace mucho viento?

		Porque, importante se hace, también,
50 (3204)		diferenciar al artista, 
		al músico, al compositor, 
		al cantor, al melodista.
		Así es que llegan bien lejos 
		los verdaderos artistas,
55 (3209)		algunos transcienden su momento,
		...y mucho se les viene encima.

		Con todo, el apoyo,
		el que encuentran en su gente,
		logra abrirles paso,
60 (3214)		a otros, les abre la mente.
		Así, andar de lado a lado:
		trazado al suelo, su sombra;
		requiere pisotearlo bien,
		así es que el camino se asoma.

65 (3219)		¿No son aquellos artistas
		que se abanderan de la controversia,
		de abrir caminos, de la transgresión,
		para otros: de la desobediencia;
		los que terminan por liberar masas,
70 (3224)		los que remueven la conciencia?

		¿Habrá sido dura y hostil
		la vida que los acompaña?
		Para unos sólo hay oro,
		¿qué, el oro, desentraña?

75 (3229)		¿No es, la industria del sonido,
		su éxito, su fama,
		un camino de serpientes,
		de víboras, de arañas?

		Fácil sería apreciar esto,
80 (3234)		¡echemos la vista al empleo!
		¿Cuánto trepa hay dispuesto,
		a pisotearte, en la oficina?
		Y, ¿si eres, en algo diestro,
		cuántos...te desaniman?
85 (3239)		Así, de contrastar el ascenso
		de tu lugar, con la cima;
		¿no será más empinado,
		si más se asciende hacia arriba?

		A veces me cuestiono, Sheng,
90 (3244)		lo dura que ha de ser esa vida;
		"el conocerte", poco conoce,
		¿qué conoce de tu vida?

		Así, nacen estrategias,
		maneras de paliar..
95 (3249)		por igual, lo son para dar
		maltrato, deconsideración, 
		y aberración,
		deshumanización,
		y, ¿cómo no?, arrebato.

100 (3254)	¿Sabrá alguien a ciencia cierta
		cómo es esa vida privada,
		que sin bien, nada, conocerla,
		conversación es de sus platos?

		Así, vida dan a la prensa,
105 (3259)	revistas y tendencias,
		y si no saben...
		se inventan...

		¡Por qué no vivir,
		vivir de lo que cuentan!

Juan: 

110 (3264)	Vuestras apreciaciones...
		dignas son de canciones.

		Aunque, más bien me interesa,
		me ha llamado la atención,
		haber traido la tinta y la pluma,
115 (3269)	haberlas traido a colación.

		Me ha hecho pensar en el Tao,
		el conocimiento del Viejo Maestro,
		¿no es, Maestra Sheng,
		que las letras transgresoras,
120 (3274)	acicaladas con palabra soez,
		se erigen de entre muchas otras?

		¿Será, ésta, una manera de apreciar 
		la vieja enseñanza del camino?
		Palabras de fe, no son bonitas;
125 (3279)	bonitas palabras, no hacen tino.
		Tampoco dignas, éstas, son de fe.
		Tampoco dignas, éstas, de hacer camino.

		¿Será, ésta, una manera imprecisa
		de la vieja enseñanza de Lao-Tsé,
130 (3284)	lengua que es buena no es persuasiva;
		persuasiva la lengua que buena no es?

		Así es que, en el taco, 
		en la palabrota,
		en hablar en plata, 
135 (3289)	en el hablar sin ropa,
		entiende el inexperto
		entiende en buena hora...

		tanto aquello que se dice...
		como aquello con que topa.
		
140 (3294)	Posiblemente en la simpleza,
		en las palabras cristalinas,
		no limemos aspereza...
		mas, diremos cosa fina.

		Posiblemente en la sencillez,
145 (3299)	en la simpleza del lenguaje,
		nos alejemos del decoro,
		le quitemos tanto encaje.
		
		
Maestra Sheng:

		Y, por supuesto, maquillaje,
		eso también quitaremos...
150 (3304)	mas, importate, para el trillaje,
		la apreciación del Viejo Maestro,
		¡vayamos a hacerle "esquilaje"! Ahora fíjate en esto:
		que de cortar mucho aqui, 
		poco de allá,
155 (3309)	un más o menos, 
		para un traje no sé si habrá,
		para la chaqueta, por lo menos.

		Palabras bonitas, entiende el Maestro,
		palabras protocolarias,
160 (3314)	con exceso de azúcar puesto,
		y, sin embargo, después amargan.

		Pues no son buenas,
		claras no se aprecian,
		cáscaras, son, de naranjas:
165 (3319)	acidifican y no endulzan,
		en el paladar se delatan.

		Pues bien hay que apretarlas,
		también, que masticarlas,
		para que por la garganta bajen,
170 (3324)	para que por el gaznate caigan.

		Así es que el Viejo Maestro
		por fe de la palabra, señala
		el ser claro y acertado,
		simple y digno en el habla.
175 (3329)	Para que digerir lo que se dice
		trabajo no cueste, sea como agua.

		Mas, el agua, sutil elemento,
		el más suave, donde los haya,
		erosiona con el tiempo,
180 (3334)	así es que vence, así desgasta.
		Por igual es elegir,
		la suavidad en el habla,
		buena, limpia, cristalina,
		así es la buena palabra.

185 (3339)	Con ello, ¡qué querría decirte!,
		simple es de apreciar,
		no todo habla clara es soez,
		más si lo es el hablar desnudos.
		Claro que fácil es apreciar
190 (3344)	la indignación, sin disimulos,
		del metal rock, a veces,
		otras, del rock sin tapujos.
		Con todo, hay diversos estilos
		con los que poder apreciar
195 (3349)	la inteligencia del lenguaje
		siendo, igual, claros al hablar.

		¿Sería esto la elocuencia,
		el dulzor en el hablar,
		hacerlo de manera buena,
200 (3354)	digna,
		fácil de empatizar?

Por Verónica García-Melero

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Parte VI. Dalet: la puerta de la Verdad, el Camino y la Vida-.

por Verónica García-Melero

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Loto 3º. El loto de "el Águila y el Cóndor-"
Parte VI. DALET: LA PUERTA DE LA VERDAD, EL CAMINO Y LA VIDA.

		Es por esto que al encender una vela,
		cuando lo hacemos para otro, 
		su encender nos traerá,
		más luz que para los demás,
235 (2445)	más luz para nosotros.

		Así es que al hablar de esto,
		y de esto otro, 
		también, por igual,
		probablemente me ilumine el rostro,
240 (2450)	me eleve en mi camino espiritual,
		me haga comprender mejor lo que reflexiono.
		¿Lo podré dilucidar al explicar
		lo que creía haber asimilado?,
		¿Será esto posible?, ¿será si cuestiono?

245 (2455)	También, no quiero que se me olvide,
		¡no se me vaya a olvidar!,
		jamás se camina hacia la luz donde el sol se pone,		
		solo, por dónde se levanta, pasarás
		para encontrar la clarividencia;
250 (2460)	de Dios, de tu parte, su voluntad.

		La escalera que sube al Cielo,
		se encuentra en la bondad,
		en el amor hacia Dios primero,
		hacia ti mismo, entonces luego,
255 (2465)	y, así, entonces, saber amar.

		Porque el amor no hace nudos,
		no hace amarres,
		no hace mal,
		es amor, dado sin nada a cambio,
260 (2470)	por eso es amor lo que se da.

		Que esperar de vuelta lo mismo,
		ya sabes que no es amar,
		es corresponder al otro 
		y, esperando lo mismo,
265 (2475)	te traerá calamidad.

		Con todo, vaya yo a dispersarme,
		el cuatro ensalzamiento es;
		pues, el resplandor que conlleva abrir la puerta,
		eso traerá para ti tu fe.

270 (2480)	Esplendor y vida vívida,
		felicidad y buenhacer,
		sube los escalones al Cielo,
		sube los escalones de Israel.

		Que escalones que conducen a otra parte,
275 (2485)	los de oriente no pueden ser,
		son los que conducen por otra puerta,
		en otro momento te lo explicaré bien.

		El último peldaño en ese sendero
		es pisar a tu Dios, tu fe,
280 (2490)	porque demonios son los que te esperan
		doblegando la voluntad del hombre a merced.

		Esa puerta de occidente, la que conduce en y a la oscuridad,
		por esa puerta jamás pases, jamás vayas a entrar.
		Que nadie te confunda con su palabrería,
285 (2495)	con su dinero como dios, te incite a pasar.
		Recuerda que Jesús nos dijo
		que a dos señores no se pueden amar,
		pues a dos señores que se pretenden
		a dos que no se les amará por igual.

290 (2500)	Así, o amas al Padre que hay en los cielos,
		o amas al dios dinero terrenal,
		ese es el libre albedrío,
		la primera serpiente, Juan.

		Porque, no perseguir el conocimiento
295 (2505)	por senderos de oscuridad,
		sino persiguiendo el querer conocer al Padre,
		a Jesús, el Cristo, en tu bondad,
		una corona de hermosura,
		la misma gloria te traerá.

300 (2510)	Serás un árbol enorme que crece,
		un grano de mostaza, por igual,
		que, al brotar y crecer, ha hecho a mucha gente
		querer venir en él a morar;
		si no, a arrebatar su gloria y grandeza,
305 (2515)	eso siempre hicieron en la historia, Juan.

		Así sucedió con Sócrates,
		hombre virtuoso sin igual,
		a quien, con cicuta, el insolente
		le dio una muerte colosal.
310 (2520)	También le sucedió a Séneca,
		a quien condujeron al suicidio,
		había crecido en gloria su mente,
		enorme e imponente era su juicio.

		Dos hombres, de los que te hablo,
315 (2525)	que cristianos no eran, como sabrás;
		mas, abrazaban la bondad y la belleza,
		la justicia y también la fuerza, por igual.

		Éstas, las virtudes de Santo Tomás de Aquino,
		antes de él, ya están,
320 (2530)	son algo inherente,
		algo ya sabido,
		en Oriente se observan por igual.



		Es simple de asimilar lo que te digo,
		lo que descubres mirando adentro, Juan.
325 (2535)	Es el camino virtuoso,
		¡el de elevar la conciencia, Juan! 

		Recuerda que siempre te hablo
		desde mi punto de vista;
		mas, converge con todo lo que hayo
330 (2540)	lo que hace un rato te hablé,
		y lo que te hablé al principio.
		Me refiero al ejemplo de Jesús, 
		al ejemplo de Jesucristo,
		un vivir que comparte en su proceder,
335 (2545)	de Oriente a Occidente, Queros e Indios.
		Amerindios, australianos, centroeuropeos,
		índigos...hombres de ayer y hoy,
		vivires iguales a los de Cristo.

		Elige amar al Padre, si no, llámalo Universo,
340 (2550)	mas aférrate en tu fe, Juan,
		de ser el Padre, te traerá abrigo;
		cobijo sus plumas remeras te traerán,
		serán tu refugio, tu cobertizo;
		será el Padre como tu plaza fuerte,
345 (2555)	será, frente a los injustos, tu precipicio.

		Él te sujetará los pies,
		te los anclará con firmeza al suelo;
		serás como el Monte Sión,
		morarás por siempre, firme y fiero.

350 (2560)	No habrá flecha que te alcance,
		no habrá arco que te dobleguen
		que devuelva Dios Padre en su justicia,
		la de su Reino Celeste.

		Tu elige bien, corazón;
355 (2565)	pues, aquellos que doblegan a las gentes
		y las conducen en calamidad,
		tampoco tienen sentimientos,
		mucho menos, sensibilidad.

		Son un nido de escorpiones,
360 (2570)	de los peores que hay, Juan;
		a los ojos de las gentes, abejas...
		mas, de colmena de dulzor y justicia,
		fácil es ver, no tienen "na".

		Son un nido de malas avispas,
365 (2575)	de lo peor que hay en la Tierra, Juan.
		No les importa hacer mal en sus quehaceres
		y, con él, apagar a la humanidad.
	
		De haber adversidad, querido,
		persevera en tu fe, ten afán;
370 (2580)	sé constante, como te digo:
		llega, vence, ve, vé más allá.

		Me refiero a la sabiduría,
		a la que hay en la justicia, Juan;
		en el discernimiento que todos alcanzamos
375 (2585)	cuando logramos nuestra paz y tranquilidad;
		el dilucidar como el que cierne trigro,
		despojando al pasar aquello que es mal.

		Te jactarás de ti mismo,
		te jactarás al pasar,
380 (2590)	¡malo, malo!, dice el comprador instruido,
		rechaza la hojalata por precioso metal.
		
		Tu conocimiendo transcenderá,
		transcenderá las montañas,
		el cielo, desde el amanecer,
385 (2595)	esa es la luz de la mañana:

		la luz del medio día, 
		la luz de nuestra justicia,
		la luz que todos somos en el Padre,
		la luz de la que nos habló Jesucristo,
390 (2600)	la luz, nuestra luz, la que, para nosotros, el Padre hizo,
		la luz primera que fue sonido,
		la luz en la que el Padre nos hizo.
		
		Así es que en la clarividencia del Te
		nada has de hacer para las cosas,
395 (2605)	el flujo del Universo,
		el flujo te las traerá todas.
		Esa es la voluntad del Padre,
		a tu diestra siempre estará,
		como la espada de San Miguel Arcángel,
400 (2610)	cortando, clavando en el suelo todo mal.

		La hermenéutica lo llama con otro nombre
		dios y diosa son, 
		uno romano, la otra griega,
		los dos se llaman Kairós.

405 (2615)	Este momento del que te llamo,
		el tiempo cualitativo de Dios,
		el tiempo del momento perfecto,
		el tiempo de la perfección de Dios.
		El tiempo de poner en el tiempo
410 (2620)	lo que necesitas en ese tiempo, amor.
		Por eso la cualidad del momento
		solo la hallarás en Dios.
		Si no, llámalo Universo,
		mas solo reside en el amor.

Juan: 
415 (2625)	Me parece muy acertado,
		muy simple de digerir
		todo aquello que ha dicho
		lo ha pronunciado con gran sentir.

		Mas, aún me estoy preguntando
420 (2630)	por la creación de las cosas,
		ese camino intermedio,
		el camino también de enmedio,
		me refiero a los cuatro elementos
		a la sustancia que les da forma.

425 (2635)	También a la transcendencia del tres,
		al número Pi que en todo se posa.
		¿Cómo le diría yo?
		¿Pueden llamar a la puerta, 
		a la puerta también tocan?


Maestra Sheng:

430 (2640)	Gran apreciación has hecho querido,
		¡cómo iba esto a olvidar!
		El cuatro la puerta del Cielo,
		la puerta también de Adán;
		porque es la puerta de la estirpe de él mismo,
435 (2645)	la puerta del Rey David fué y será.
		Es la puerta que trae a la tierra
		al Mesias en su venir.
		Vino a la tierra hace mucho,
		otra vez ha de venir.

440 (2650)	Esa puerta es una estrella
		una estrella del arriba y el abajo,
		dos triángulos la forman,
		por el centro está su atajo.

		Ese atajo que es nuestro ojo,
445 (2655)	el ojo de nuestra clarividencia,
		es lo que queda en el centro
		en el centro de nuestra naturaleza.

		Así es que tres puntas la forman,
		el hexágono en la tierra,
450 (2660)	y vuelven a la misma a verla,
		llueven sus lágrimas de doncella,
		vuelan la luz de sus soles,
		así es que giran girasoles,
		cuando pasan sus doncellas,
455 (2665)	estas mismas, las abejas;
		las que el seis tienen por casa.
		Es la casa del Rey David,
		la abeja, del Cristo Rey, su casa.
		Miel y dulzor es lo que llevó
460 (2670)	cada una de sus palabras,
		otra vez en la tierra lo espero yo
		esperando estoy, a ver qué pasa.

		Porque creer en la Parusia,
		fuertemente en ello creo,
465 (2675)	espero al Salvador, al Rey de los Cielos,
		venir al Rey Jesús espero,
		espero venir al Cordero.

		Muchos son los que esperamos,
		los que tenemos fe en volver a verlo,
470 (2680)	esperando en nuestros corazones
		que en la Tierra se haga el Cielo.

		Mas, importante se hace, por igual,
		recordar sus palabras,
		solo en nuestra fe está,
475 (2685)	está la salvación del cielo.
		
		
		Mas, en la fe en su palabra está
		abrir la Puerta al Paraíso,
		la Puerta a la Estrella de la Mañana,
		la Puerta por la que pasó Cristo,
480 (2690)	la Puerta por la que ha de venir,
		¡qué suene un trueno en los cielos!,
		¡qué bien se le vea venir!
		¡de una esquina a otra en el firmamento!

		¡Ah!, ¡qué más te podría decir!,
485 (2695)	¡por Dios!, ¡los secretos del Cielo!
		Aquellos que nos trajo el Patriarca Moisés,
		nos abrió a través de Dios los cielos.

		Porque abrir las aguas fue,
		por igual, una alegoría,
490 (2700)	no solo secar el camino para pasar,
		apartar, en su seguir, la porquería.

		Y esas aguas también son,
		son el conocimiento del Cielo,
		al abrirlas Moisés a través de Dios
495 (2705)	alzando su bastón, su mando al Cielo,
		nos hizo traer su luz
		hablándolas por el camino del medio.

		Estas fuerzas celestiales
		las atesoraron unos pocos,
500 (2710)	dejando para ellos su fruto
		mas poco fruto el de esos pocos.

		Porque atesorar la palabra Divina,
		cuando es dada para todos,
		no es una gracia del Padre,
505 (2715)	así es que se contamina.

		Mas ahora ha llegado el tiempo
		las revelan por todos lados, ven;
		es un código encriptado,
		en el Éxodo catorce se lee.

510 (2720)	Son giros de palabras,
		usando la voz del OM,
		uno y uno son dos,
		y tres, de uno y dos.
		Así es que estas fuerzas del Padre
515 (2725)	las hace pasar Él.
		Las hace pasar en la humildad
		en el pedir para otro mas bien.
		Porque, al igual que se transitó el camino,
		se apartaron aguas en la fe,
520 (2730)	así es que se apartan las aguas
		y traen su luz por tu bien.

		Mas, existen en la mansedumbre,
		en el pedir por el otro esa paz,
		esa luz que hace llegar el Padre;
525 (2735)	ese es su transitar.

		Nada habrás de hacer con ellas
		si esto no lo haces así,
		pues el Padre volverá su cara,
		su rostro volverá de tí.

530 (2740)	Si tienes alguna duda,
		para nada contradice mi fe,
		como te digo está en uno de los  libros,
		el Pentateuco de Moisés.

		Uno de los cinco libros
535 (2745)	de quien liberó al pueblo de Él;
		en el Pentateuco quedó escrito
		cómo liberar a Israel.

		¿Se unirán en la Tierra las doctrinas?
		¿Habrá ahí una oportunidad?
540 (2750)	¿Si se unen y cooperan juntas
		habrá, así, prosperidad?

		Porque la palabra hebrea
		escrita está en la Torá,
		por igual está escrita,
545 (2755)	escrita está en el Corán,
		y por supuesto también escrita,
		en la Biblia de la Cristiandad.

		Mi fe empieza en Dios Padre,
		en el Padre Celestial,
550 (2760)	creyendo que vino a la tierra
		el Mesias de verdad,
		así es como nos dice nuestra palabra,
		yo la tengo por Verdad.

		Pero, de no aceptarla las otras Palabras,
555 (2665)	siempre habrán de aceptar
		que si no habrá una segunda venida,
		o una primera es que habrá,
		desde luego esta venida
		es la venida de la paz.

560 (2670)	Precisamente está en unirnos
		en no volvernos a separar.
		Y estos cinco libros primeros,
		que bien escritos están,
		espero que nos abran el Cielo
565 (2675)	y nos lleven al despertar.

		Otro día te hablaré de Pedro,
		en el cristianismo, Piedra Angular;
		así es que la Iglesia la levantó Cristo,
		aún cantando el gallo y demostrar
570 (2680)	que el hombre humano es imperfecto,
		imperfecto ha sido en su afán.

		Todos podemos conducirnos, entonces,
		al Cielo de su bondad;
		que Ley de Oro hay una
575 (2685)	y en el amor la encontrarás.

		Es, lo que la fe a nuestra puerta,
		es, al Paraíso, su llave:
		¡Qué venga Dios a nosotros,
		qué venga Dios y nos salve,
580 (2690)	qué venga Dios entre nosotros,
		y que en nosotros nos guarde!

Por Verónica García-Melero
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