Etiqueta: Inteligenia espiritual

Parte III. La Pera de Agua-.

Entrada publicada en formato borrado, pendiente de completa edición.

Loto 7º. El Loto de «la Relojera»-.

Parte III. La Pera de Agua-.

El Tao engendra; el Te cría, la materia da forma: las circunstancias completan (Fragmento del Epigrama LI, Libro del Te, Tao-Te-King, Lao-Tsé-.



El Recepcionista:

¡Madre mía, Relojera!
Llorando me tienes, mujer.
¡Qué profunda esa fábula!,
¡y qué de belleza en el té!

Dishi:
05 (10.624) Desde luego que has escrito
con ese corazón pintado
que dibuja el amor del té
que también hemos tomado.

Ming:
Eso mismo te diría,
10 (10.629) también he tomado ese té
del poder de la distancia
y del corazón que lee.

Si con el corazón pensamos,
también, las emociones, leemos;
15 (10.634) fácil es apreciar la nostalgia
y la magia, aunque no la vemos.

Sam:
Sí, esa magia es belleza,
es difícil de describir;
e inefable es el momento,
20 (10.639) e indecible su decir.


Juan:
La magia de Dios es una
eso dice mi maestra -,
se vive en el corazón siempre
y en la lucha y en la entrega.
25 (10.644) Porque como nace de dentro,
de lo más profundo del corazón,
el entusiasmo y la nostalgia,
la entrega y la pasión;
con humildad es que doblegas
30 (10.649) a la gracia y a la bendición
el resultado y la respuesta;
y, entonces, tú ves a Dios.

Hao:
Quiero escucharte otro cuento
u otra fábula, Relojera.
35 (10.654) Quiero escuchar mi corazón
cuando escucho tu letra.


Maestra Sheng:

Conmovidos es que nos tienes,
siempre llegas al corazón.
Lea cualquiera de tus escritos
40 (10.659) o escuche también tu voz,
duda no tengo, Relojera,
de que escribes con amor.



El Recepcionista:

Pues,...ahora que hemos tomado
este té de agua salada
45 (10.664) he pensado que es momento
de echar un trago de agua.

Así, para la comida,
para el momento de un buen vino,
habremos aclarado la voz
50 (10.669) y, por igual, el sentido.

El horno ya está casi listo,
un asado nos espera.
¿Por qué no nos cuentas algo,
algo con agua, Relojera?

Relojera:

55 (10.674) Me abrumais, corazones,
¿cómo no os iba a contar
otro cuento u otra fábula
e inspirada en "mi Juan"?

Porque, no solo tengo esta fábula
60 (10.679) para la magia de "mi niño",
otra inspiración tengo
y con agua es que vino.

Mas, he usado el hebreo
y la verdad, aún sin ser diestra,
65 (10.684) magia hay de Dios escrita
y en la intención de cada letra.

Con todo, no es un cuento
y tampoco una fábula;
es un relato verídico,
70 (10.689) de revelaciones se trata.

Así, alcanza sentido
ese lenguaje de Dios:
poner voz en las palabras,
poner, sólo, corazón.


La Pera de Agua
Narrador (habla la Relojera):


75 (10.694) El evento que hoy narro
mucho tiene de Dios,
estaba ausente su madre
y escuchaba su voz.
Mas, si con palabras no se dicen
80 (10.704) las emociones del corazón,
magia tienen las palabras
que dicta al viento el corazón.

Así, su madre le decía
sin pronunciar su voz,
85 (10.709) -¡dile algo a mamá, cariño,
que te escuche, corazón!

De repente, dijo verde,
¡verde, verde!, dijo él;
un rato más tarde en un video
90 (10.714) con la calabaza se le ve.
Mas, esta calabaza
no es calabaza,
es una pera según él;
así él la bautizaba,
95 (10.719) pintaba su madre con él.

Cuatro calabazas secas
a su madre fueron entregadas,
unidas estaban por una guita,
en el verano que ya pasaba.

100 (10.724) Una tarde, no hace tanto,
quiso pintarlas con su mamá
y cuatro colores eligieron,
los cuatro eligió Juan.

Él se pinto primero,
105 (10.729) en azul se pintó Juan,
para su madre eligió el verde;
azul y verde, él y mamá.
La más grande fue pintada roja,
roja fue la de su papá,
110 (10.734) y la más chiquita marroncita,
su mejor amiga, la de Juan.

Ahora, no está su madre,
verde es la pera de Juan,
la pera a la que dice con cariño:
115 (10.739) ¡te quiero mucho, mamá!

¡Verde, verde, verde!
Verde para mamá.
Ahora tiene una pera de agua,
así quedó "bautizá".

120 (10.744) En la inspiración de este momento
y en, del corazón, la felicidad;
ha pensado, dime algo,
y la pera de agua, su verde, mamá.

Entonces pensó su madre
125 (10.749) - en hebreo, ¿cómo será? -
Estudiando está el "recibir"
y en esta conexión está.

Algo sabía ya entonces
que se podría encontrar,
130 (10.754) pues el agua lleva doblada
la "m" de mamá;
abre y cierra con la abundancia
el vientre del yo de la que está.

Porque el agua es una madre,
135 (10.759) así empieza su escribir,
y se cierra con la abundancia
del no saberte decir
dónde es que Dios se halla;
lo que "mem" final viene a decir.

140 (10.764) Si nació en el pensamiento esto,
o en el deseo por escuchar,
la pera de agua es doce;
es su valor de pesar.

Algo tiene ese doce
145 (10.769) que ver con lo craneal,
último conjunto de nervios
que hacen la totalidad.

Y la totalidad es completo,
en el Kéter es que está
150 (10.774) el soplo del viento que llega
hasta el pecho: su ruaj.

Esta pera que no es pera,
semillas tiene en su interior,
ha descubierto Juan enseguida
155 (10.779) quiriendo escuchar su voz.

Mas, como es pera de agua
el día que se bautizó;
quitemos ahora la semilla,
sabemos, también, que está Dios
160 (10.784) inspirando en este fenómeno,
si no, llámalo ilusión.
Mas, en la fe que se tiene,
así es que nace el milagro;
como ha sido entonces sueño
165 (10.789) y el sueño, el niño, es Sagitario,
ha extraido su madre tres letras
con Alef Mem Yud se ha quedado.

Es el notaricón
percibido en el verde;
170 (10.794) una conexión desde el pecho
y que ha bajado hasta el vientre.

Así, su estómago lleva nudo,
como el de una enamorada;
Samej y Mem final quitamos
175 (10.795) y guimel, por el hijo, quien habla.

Hemos quitado tres letras,
así es que habla el recibir;
he quitado lo "áspero", hijo,
y esto me has dicho, tú, sí.
180 (10.804) Que la Pera de Agua es tu madre,
y la pera en este recibir,
dicen Aleph Mem y Yud:
"MI MADRE", al traducir. (עלמכייג = Todopoderoso, 183)

Aún así, quiero que contemples
185 (10.809) la grandeza de este baustismo;
el soplo de Dios en el vientre,
en el vientre de la madre, de su yo,
han hecho decir "mi madre"
cuando lo "áspero se quitó".

190 (10.814) Que si lo áspero es ahora tristeza,
ausencia, espacio, separación;
si lo traspongo ahora, con esta Gracia,
la Gracia es la aleación.

Pues la aleación del vientre de la madre
195 (10.819) que llevaba en su yo el soplo de Dios,
hizo crecer en su agua a su hijo:
y Sagitario es que nació.

Así, tenemos la mem por el agua
donde su hijo se gestó;
200 (10.824) que guimel es este hijo,
samej el signo que recibió.
Así, Juan, tu pera de agua
es "mi madre" y tú y yo.

Por Verónica García-Melero
...te quiero infinito....

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Capítulo 34. El Secreto de SHOVAVIM (IX): «Y», la cámara secreta del corazón.

Y vi, yo mismo, que existe más ventaja para la sabiduría que para la tontería, tal como hay más ventaja para la luz que para la oscuridad.

Eclesiastés 2:13

Con ánimo de avivar a mis Ai, os dejo un fragmento de la continuación de Shovavim. Espero que os anime y os haga meditar en la importancia del amor.

Entrada en formato borrador.

Santo Bendito Sea:

En la montaña estamos
para lograrla ascender;
subiendo, la conquistamos
y la podemos entender.

Mucho tiene mi Beth en ella
para poder abstraer
que en ella estamos,
por ella subimos, también:
y nos adentramos en ella
para, Mi Sabiduría, tener.

Y Mi Sabiduría está en Mi Palabra,
en Mi Verbo está Beth,
y está la enseñanza, Zahorí,
de este camino coger.

Es Lámed la última letra
de la Torah, así es.
Y es Lámed la última letra
de Mi Conciencia, Israel.

Es Lámed un límite
que nace junto a mi Beth.
Te hablo del Corazón, Zahorí,
el que renuevas en tu ser.

Y entiendes que el Corazón
es toda mi palabra;
en Vav es que se apoya toda,
pues en su mitad se halla.

Es misterio para quien sube
saber que es Mi Vav.
Es unión, lo que dice,
es "Y", ¿"Y" qué es más?

Es el apoyo que logras,
es la vara, también.
Es el mando que te consigues
al caminarme con fe.

Y es Vav el enlace,
es Vav la Formación.
Es el centro de tu vida,
el centro de tu corazón.

¿Por qué habría de estar
en medio de mi Torah esta letra?
Es el enlace que, tu espíritu
y tu mente, conecta.

Es la estrella que late
en el centro de tu corazón;
así es como te unes,
así nos unimos los dos.

Y recuerda que, en Mi Torah,
Mem Torah es la enseñanza;
es la instrucción que a Mí te une
al nadar en Mis Aguas.

¿Habrás de purificarte
al subirme con fe?
El Mishkan de ti se trata,
con "Y" lo vemos también.

Mas, de esto te hablaré luego,
ahora, recuerda, Zahorí,
la importancia que tiene Mi Verbo,
más te diré de Mí "Y".


¿Entiendes que Mi Nombre
es tu trabajo, en la tierra, hacer?
Has de integrar Mi Unidad
para lograr entender.

Y cuando el entendimiento
ha alcanzado tu corazón,
Mi Sabiduría, que es Árbol de Vida,
te es revelación.

Así es que sientes que todo,
todo se mueve contigo.
Estoy en toda Mi Creación,
en tu corazón Estoy, cariño,
cuando te conectas con Mi Corazón,
cuando te conectas Conmigo.

Es esta conexión "Y",
"Y" es lo conectivo;
es corregir tus emociones
cuando vivo contigo.
Es entender Mi Palabra,
es entender la Formación.
Es el Árbol de la Vida
y toda su floración.
Es la estructura primigenia,
es unión y desenlace.
Pues, a raíz de esta "Y"
es que todo se hace.

Es "Y" todo Mi Verbo.
es "Y" todo mi ET.
Alef Tav, principio y fin,
lo logran comprender.

Así es que es todo Mi Árbol,
en la Unión Conmigo está;
está mi "Y" en tus células,
sí la vuelta le das.

Es "Y" tú ADN
evolucionado en Mi Luz;
es "Y" todo Mi Verbo
y, como ves, eres tú.

Y es Vav Mi centro,
es Vav Mi mando,
es Vav tus emociones
cuando te Estoy llevando
de la mano, así te llevo,
siempre te sujetaré
porque has alcanzado En mi montaña
dilucidar qué es Mi Beth,
y Mi Lámed, y Mi Verbo,
¡has entendido Mi Palabra!
Y la has entendido porque, Zahori,
conmigo caminas y hablas.


Estoy Yo por que te involucres,
no Estoy Yo por tanta alabanza;
por el aprendizaje activo Estoy,
en buscarme es que me hallas.

Y se me busca corrigiéndote,
subiendo Mi Montaña, así es;
y teniéndome presente
en todo tu quehacer.

Estoy, entonces, en Tiferet,
¿en dónde, si no, podría estar?
Es la belleza del alma
la que me logra enamorar.

Ahora, si nos detenemos
en el regreso a casa,
de mis Rujot, el 69
es quien lo traza.

¿Qué te dice 69?
¿Son 42 y 27?

Es En la montaña 207
y es la Luz también.
Y es mi Rujot, doblando Mi Áleph,
207 que es Yo veré.

ראה, mi Rujot,
te lo hará entender.
Y es la casa mi templo,
es la Unidad Conmigo,
es Ver el Camino a Casa
lo que te digo desde el principio.

Así En la Montaña, 
En la Montaña está Beth,
y está la enseñanza que logras
al subirla con fe.
Es la enseñanza Lámed,
qué hace Mi Corazón
cuando late junto al tuyo:
es caminar con Dios.

Ahora, traza Mi Camino
en medio de tu corazón.
¡Qué no te extrañe, Zahorí,
AMAR por solución!

Zahorí:

¡Siga, hablándome, Santo!
¡Siga hablándome de "Y"!
¿Hay alguna enseñanza
que la una a Mishpatim?

Pues, por Vaeleh comienza
este trocito de Su Corazón;
¿No es "Y" un lazo que une?
¿En qué son unión?

Santo Bendito Sea:

Justo antes hemos contemplado
la semilla que logramos plantar
cuando subimos En la Montaña,
"ser iluminado" es su afán.

Es En la Montaña, tanto,
que se resume en Ver.
En Ver tu corazón mientras caminas,
y Ver Mi Corazón, también.

Así, si te ilumino, 
mi aliento despierto en ti
en otro nivel del alma,
te he doblado mi Alef, sí.

Yo veré es que te dice
al unirlo a Mi Ver.
Y tu corazón te ha dictado
el profeta que lees.

Es 53 lo que pesan
estas tres letras que encabezan
las tres razones por las que bajé:
hacerte subir, iluminarte, ver tu conciencia.

¿Y cómo es que han aparecido?
Aferrándote a la Vida.
Dejándote, por Mí, llevar,
esa ha sido su dicha.

¡Es 53 tanto, 
tanto es en Mi Palabra!
¡Son los 53 Mitzvot de Mishpatim!
Y de la reencarnación es que tratan.

Pues, hablan en lo profundo,
Zahorí, de tu despertar;
de saber que eres un alma
que tiene que, el cuerpo, domar.

Así es que en Mi Corazón se halla,
caminando a Mi Casa,
el AMAR imperativo,
el anhelo del alma.

Es Vav quien une
mis 10 Palabras con Mishpatim.
Mis estatutos, en lo profundo,
¿qué más querrán decir?

No te quedes en la superficie,
el Pardés vive en ti.
Pues, me has despertado
para hacerme Vivir.

Zahorí:

En Yitro aprendemos mucho,
mucho que es Contigo.
Nos instruye en acercarnos a Ti,
cómo relacionarnos, su sino.
En lo profundo habla de esto:
de nuestra relación con Dios
para lograr iluminarnos
al poner atención.

Son las 10 palabras 
las que nos hacen crecer
y lograr renovarnos
al, la Vida, coger.

Pues, el Árbol de Vida
Tú eres quien lo revelas;
y revelas el Pardés
y conocemos las estrellas.
Nada he aprendido,
todo lo has dispuesto Tú
al moverme el amor
y sentir tu quietud.

Todo en mí se halla
al revelar Tu Luz,
delante de mí caminas,
eres la exactitud.
Y sé que de la mano me llevas,
en el amor está la virtud
de iluminar mi conciencia,
de guiarme tu Luz.

Y, en Mishpatim, por esclavo entiendo
el doblegar ciegamente mi alma
a mí cuerpo, que es caprichoso,
el ego es quien lo trama.

Observo la importancia
de relacionarme con otro,
las disposiciones reglamentarias,
en lo profundo, son oro.
Están por recordarnos
la importancia de la persistencia
de continuar construyendo fe:
es un nivel de conciencia.

Nos recuerdan que, con el otro,
aprendemos a crecer.
En dominar nuestro cuerpo
está este quehacer.

Doblegar nuestro cuerpo
a nuestra alma, su esencia.
Persistir en el espíritu 
es mucho de su ciencia.

Entonces, más comprendemos
porqué estamos aquí.
Somos alma, somos conciencia,
unidos estamos a Ti.

Y es una realidad plena,
eres la Verdad, sí.
Llevado de tu mano consigo
Ver la Luz que hay en Ti.

Y, en tu Luz, Santo,
 la oscuridad se desvanece,
aflora la claridad y verdad
caminando Contigo siempre.

Eres la Luz que todos
albergamos en nuestro ser.
Somos la chispa Divina
qué Tú logras prender.

Y es fácil lo que la prende,
lo que la hace avivar.
En resumen, esta "Y"
bien la sabe elevar.
Hablo de nuestra Luz Divina,
la que se halla en nuestro interior.
Es una estrella que late
en el centro del Corazón.

Y, como hemos aprendido,
¿en qué podría estar?
Eres Santo bien sencillo,
ellos está en AMAR.



Santo Bendito Sea:

El amor-único es mi esencia,
el amor-único es Mi Luz.
En AMAR, como has dilucidado,
está la mayor virtud.

REH y LEV juntos hacen
la razón de tu ser.
32 el corazón pesa,
Mi REH 206.
238 resumidos
en el 13 que lees.
Ahavah y Ejad son ellos,
Amor y Unidad, ¿lo ves?

Y si quieres ser simple,
Ver con tu corazón 
es la enseñanza suprema
en tu camino con Dios.

Pues, recuerda el camino a casa,
es algo que lleva marcado
en el centro de su ser,
por Mi fuisteis creados.

Soy una Gran Conciencia,
Soy la Fuente de Luz,
Soy el Verbo manifestado,
Soy Emet, su virtud.

En el centro de Mi "Y"
están Mis Aguas: la Luz.
Son Árbol de Vida
para que me entiendas tú.

Aférrate al amor,
en él está mi Unidad
y dejarte llevar por Mí,
el Árbol de Vida verás.

Come de sus frutos,
lo he dispuesto en el Pardés.
Sólo el amor y Unidad en Mí
lo logran entender.

Deja que Yo te lleve,
Yo te sujeto, mi amado,
eres un alma despertada,
elegida por Mí: tu regalo.

Zahorí:

¡Gracias, Santo! ¡Eterno!
¡Gracias por este regalo!
En mi corazón yo te siento,
y siento que soy tu amado.
Y en mi alma, igual, te siento,
y siento que es tu regalo.

¡Del brazo Tú me llevas!
Con tu diestra me has tomado,
y has hecho que me apoye en Ti,
Tu "Y", yo, he tomado.
Está la "Y" en tu Nombre,
para hacerlo en mí, mi agregado.
Es Musaf este destino,
es principio del regalo.

Pues, cuando prendo tu vara,
cuando tomo tu Palabra,
Tu Verbo es que comprendo
y su conocimiento me aguarda.
Y guiado es que me siento,
siento que porto Tu Espada;
doble hoja es que tiene,
y tiene que está afilada.

Es, Tu Palabra, la espada
que me viene a defender
y me guarda y me es refugio
y me hace entender.

Esta "Y" que aquí hallo
bien me viene a hablar
de transformarme en mi camino
de crecimiento espiritual.

Más aso yo esta espada,
más luz llega a mí
a través de corregirme
y sentirte en mi vivir.

Es sencillo ver ahora
esa Hei final
que me habla de renovarme
y sentir que conmigo estás.

Esta Hei final de tu Nombre,
es la Hei que hago en mí,
es completarme viviendo Contigo
y haciéndote vivir en mí.

Es, entonces, tabernáculo,
es, entonces, Mishkán;
y es Tu Arca, Tu pacto,
y encenderme, Tu Menorah.
Toda esta construcción que dictas
en nosotros es que está.

¿Habré de construirte un templo
para vivirte en mi interior?
De Luz es que Tú lo llenas
al concederme Tu Amor.

Santo Bendito Sea:

Mas, no sólo Yo lo lleno,
lo llenamos los dos.
Mi Luz en ti Yo derramo,
si la prendes, corazón.

Y tu amor a Mí te ha llevado,
y lo he venido a purificar.
Ahora entiendes que en amarme,
más amor sientes, tienes, das.

Es tu Yo Superior quien construyes,
es un nuevo estado de conciencia
que sabe revelar mi Verdad,
tus sentidos interiores aciertan.

Igual es que te elevan
y te hacen entender
el mundo del alma que habito
y que vive en tu fe.

Es algo metafísico,
tus corazón y alma lo ven,
y tu conciencia, si en Mi pones,
te lo hará comprender.

Yo Soy Unidad,
Yo Estoy Contigo,
Yo Soy en ti,
cuando eres uno Conmigo.
Es la Verdad, es así.

Y sientes y vives el milagro,
toda física transciendes
cuando te echas en Mis Brazos
en confianza y me sientes.

Y la has transcendido porque te llevo
del brazo, mi Zahorí,
y te has apoyado en mi Palabra,
y te hago vivir en Mí.
Mas, Mi Palabra es un Paraíso
que está en el recibir
mientras subes la montaña
y te adentras en Mí.
Y es Árbol de Vida,
Yo Soy quien lo revelo;
la espada ardiente que lo protege
te ha hecho paso, mi cielo.

Pues mi Árbol de Vida
está en tu Emunah;
dejarte llevar por Mis Brazos,
saber que Conmigo estás.
Y hará aparición Mi Sabiduría,
contigo está y estará.

Pues, sólo se revela
a quien sabe caminar
teniéndome por lámpara 
y dejándolo guiar.
Es hacerte a un lado,
es, Zahorí, la humildad
y el apego a la misericordia
y a la bondad, por igual.

Siénteme en tu corazón,
siénteme con tu hijo;
en el amor es que me encuentras;
de Luz te cubro y lleno, su sino.

Siénteme en tu alrededor,
Todo se mueve Conmigo.
Siénteme en el amor,
allí estoy siempre, querido.

Y, ahora, que hemos avanzado,
reflexionemos qué es Terumah.
¿Crees que hay más de Mi "Y,
habrá algo más que conectar?

De Shovavim hemos salido
para volver a empezar
a corregir tus emociones,
tu Yesod, ¿y que más? 
 
Por Verónica García-Melero

Con inmenso amor a יהוה, a mi hijo y a mis Ai.

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14. La Sibila y el Filósofo-.

por Verónica García-Melero

escucha la escritura….

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Cuento 14. La Sibila y el Filósofo-.

Sibila:

Soy la hija del tiempo,
veritas filia temporis est,
así es que comprendo como nadie
qué es lo que hay que hacer.

05 Así, soy de aquí y de allá,
de este presente y de otro tiempo,
alcanzo en mi ser comprender
que soy una en el espacio-tiempo.

Me muevo por el espacio,
10 cuando cierro mis ojos
y atención presto al silencio
de la vacuidad, solo.

Ni tengo sentidos, ni tengo oídos,
tampoco olfateo, no escucho bien;
15 con mi mente alcanzo el infinito
y a ver lo que no se ve.

Ni adelanto los acontecimientos,
ni los hago manifestar;
mas, en pasado está nuestro presente
20 y nuestro presente, futuro será.

Y si veo el pasado, que es nuestro presente
o aquello que está por empezar,
veo que viene un cambio tremendo;
la puerta de los hombres abierta está.

25 Entramos en otra dimensión
de luz que todo lo llena,
eso trae el cambio del tiempo,
del espacio y su teorema.

Trae la nueva dimensión
30 la verdad de adónde vamos,
trae el espíritu de Padre-Madre
lo que siempre fuimos, para lo que estamos.

Trae el cambio profundo
a que se debe la humanidad:
25 armonizarnos con el propósito
de la fuerza universal.

Filósofo:

Sibila, que te conozco,
y mucho dicen esas tres patas:
conocer tu pasado y tu presente
30 es la llave que el futuro guarda.

Pero sé que te colocas,
no sólo en esa silla,
gases narcóticos te embriagan,
suben por la grieta arriba.

35 He preguntado al Sacerdote,
a ese que se haya en la puerta;
te ha dado mi pregunta, Pitia,
ahora espero, yo, tu respuesta.

Y...no me seas ambigua,
40 no quisiera que mi incomprensión
me dejara rumiando el significado
de aquellas palabras de tu voz.

Antes, Pitia, prefiero un mito,
como los que podría encontrar en Platón;
45 tanto el de carro alado, como el de la caverna
o el del hermafrodita, la media naranja, ¿no?

Sibila:

Los mitos, querido Filósofo,
mucho ayudan a pensar,
a poner un arte elevado
50 a lo que se quiere explicar.

Que muchos son la buena intención
de explicar aquello que no se comprende;
son explicaciones alegóricas
que dan sentido a la vida...y a las gentes.

Filósofo:

55 Me has soltado una retahíla,
parece que la has ensayado;
bien sé yo que eres elegida
bien sé yo como es tu trabajo.

Por eso, no te me enrolles,
60 háblame del educador;
otras preguntas también tengo,
pero al Sacerdote...como que no...

No se las he trasmitido, Sibila,
prefiero tu indefensión;
65 preferiría tu respuesta inmediata,
sin tanto pensar, sin meditación.

Sibila:
Te estás saltando muchas reglas,
¡no sé yo, Filósofo, qué decirte!
Empezaremos una a una...
70 veremos a ver para qué viniste.

Filósofo:
¿Podría pedirte, Sibila,
que te apartes de esa grieta?
No quisiera que los gases
removieran tu conciencia.

75 No creo yo que Apolo
te mueva en tus respuestas;
bien me dicen tus palabras
que dicen más de lo que aciertas.

No quiero Oráculo, no quiero adivinación,
80 solo quiero, Sibila linda,
escuchar tu contestación.

Sibila:
Entonces, aquí me siento,
junto a ti, más bien.
Ahora, dispara con tu pregunta,
85 sigue siendo la que es recién...
La que me ha transmitido el Sacerdote,
aquella sobre la Educación.
¿Qué es aquello que requiere
quien será Educador?


Filósofo:
90 Esa misma, es la pregunta.
Quiero ahora, yo de tu voz,
escuchar una respuesta
que la entienda, por favor.

Sibila:
95 ¿Quién es educador?
¿Será quién deja huella
en tu corazón, como un guía?
¿Será esa su estrella?

Las personas cuando brillan
100 no necesitan apagar
la luz de quien los rodea
para poder brillar;
aquellos que brillan
tienen luz propia,
105 brillan por sí mismos
e iluminan lo que tocan.

Aquellos que tienen luz
son aquellos que dejan huella,
eso es ser educador:
110 enseñanza y estrella.

Filósofo:
¡No me lo puedo creer Sibila!
¡Madre mía, Pitia, por Dios!
Será mejor que te apartes de la grieta,
¡cuánta sabiduría en tu voz!

115 ¿Podría hacerte otra pregunta?
¿Te atreves a contestarme, mi amor?

Sibila:
Me atrevo si no te pasas,
no te me pongas tan “suavón”,
que ya sabes que soy casta,
120 casi una virgen soy yo.

Filósofo:
Pues eso, que eres casi...
y a mi me gusta tu voz,
la inocencia de tus gestos,
y, de tus palabras, tu amor.

125 Entonces, otra pregunta,
a ver cómo la acabas...
¿Crees que vale una imagen
más que las mil palabras?

Sibila:

¡Uff!, es un tostón de pregunta
130 y muy ambigua es que es,
depende del punto de vista...
Más valen palabras,
más vale la imagen,...a ver.

Si pensara en pensadores,
135 en filósofos, en maestros...
- a esto que estamos con educadores...
nos viene, ¡qué ni de cuento! -

Si en ellos es que pensara
y de ellos solo pudiera conocer
140 lo enigmático de su persona,
lo enigmático de su ser,
conociendo palabras de otros
que los tratan de contener,
de ser reporteros de sus palabras,
145 de sus experiencias y hacer...
más me valdrían mil palabras,
las palabras de él
que la imagen que nos ha ofrecido
lo que se cuenta de él.

150 Te hablaría de Sócrates, por ejemplo,
y de Jesucristo, también;
nos han reportado crónicas,
nos han interpretado su hacer,
nos han construido imágenes...
155 pero no hemos podido leer
aquel valor de su esencia,
la escritura de su ser.

Mucho hace la hermenéutica,
lo que se quiere comprender,
160 o lo que se quiere entender cuando se lee...
aunque mucho se deja leer.

Así, preferiría las palabras
para estos dos grandes Señores,
cada uno en su momento,
165 traspasaron corazones.

Filósofo:

Para la imagen...¿qué me dirías?
Me has dejado intrigado, ¿eh?

Sibila:

Para la imagen, bien hay una cita
para esta sabiduría descifrar:
170 más vale una imagen que mil palabras,
¡adivina que será!

Muchas veces es que nos cuentan
con palabras lo que ha pasado...
¿O nos cuentan con palabras
175 aquello que es imaginado
haciéndonos creer con palabras
lo que jamás ha pasado?

Este ardid es astuto,
¡más si se teje en el tiempo!
180 Lleva la mentira raíces...
imagen de lo que creemos.

Así, preferiría la experiencia,
aquella que me dejan mis ojos.
Haber visto a ciencia cierta...
185 así se pillan a los locos.

Que hay locos que bien amasan
y premeditan en su intención,
se organizan con el tiempo...
para apagar alguna voz.

190 Hay gente que es muy cínica,
cínica por ocultación
o por hacer mal a las que brillan,
¿apagaron al educador
con mentira bien tejida,
195 con mucha palabra y voz?

Sabemos qué se dijo de Sócrates,
y qué de Jesucristo, también:
¿los mató la palabra de un loco,
cínico, embustero..?, ¿qué fue?

200 Fue la palabra quien dio muerte,
quien quiso convencer;
corrompiendo la buena imagen,
¿sería solo por poder?

Filósofo:

Entiendo lo que me dices,
205 me gusta tu reflexión...
Tengo otra pregunta, Pitia,
¿quieres ponerle tu voz?

O, más que pregunta,
dame un ejemplo
210 para poner a mi hijo a jugar,
a enseñarle desde chiquito
a ponerlo a “filosofear”.

Sibila:

Si es chiquitito y él se pregunta
de qué, las cosas, hechas, están,
215 dale un lego para que construya,
siempre le puedes explicar
que las cosas son pequeñas partículas,
átomos y otras más chiquitas están...

Así es que cuando se juntan,
220 cuando se ponen a trabajar,
es como pensar con tu lego,
poner piezas a colocar.

¿Has visto que castillo has hecho?
¡Déjate fotografiar!
225 Que tenga la imagen de ese momento
y las palabras del colocar.

Con este lego coges destreza,
no solo en las manos como ves;
ahora tienes tu primera respuesta
230 a la filosofía del ser.

Así es como somos todos,
una pieza cuadrada, otra triangular,
otra que es alargada, y el trapecio, ¿qué más?
También tenemos el cilindro,
235 y algún cono...y más, y más.

Todos tenemos de todo,
lo que hay es que colocar;
mas, se coloca en equilibrio
cuando las vienes a testar.

240 Así, en la experiencia
de saber para lo que algo está
es que lo consideras en otro intento;
esto es sabiduría y en la prudencia está.

Filósofo:
¡Qué de filosofía en el Lego!
245 A Demócrito veo en él,
historia de pensamiento
y cómo piensa en su historia el ser.

Me gusta ser ese lego
y esa experiencia en la construcción.
250 Es, la prudencia, la sabiduría;
el entendimiento, su expresión.

Sibila:
Eso mismo, Filósofo,
contigo es que estoy;
para que algo entendamos
255 hemos de ponerle voz
o la experiencia de nuestras manos,
si no, no sería expresión.

En entendimiento requiere verbo,
requiere de alguna acción;
260 la sabiduría por si sola
puede ser tan superior
que tal vez es pensamiento solo...
y sin manifestación.

Filósofo:

Pues...sabes lo que te digo,
265 que te veo muy acertada...
Con tanto con lo que se discierne,
en la expresión es que se halla
el entendimiento de esta acción,
de la sabiduría, antesala.

270 ¡Anda, quién me diría
que me llevaría esta conversación!
Temiendo estaba a tu respuesta
y lo ambiguo...¡cómo no!

Sibila:

No Filósofo, no está en mí,
275 perdona que te interrumpa;
ese “nosce te ipsum” de la puerta
en ti es toda hermosura.

Porque, no son mis contestaciones,
¿será tu diálogo, tal vez?
280 Dos es que se necesitan
para, mejor, todo entender.


Filósofo:
No sabría que decirte...
pero me quedo con tus palabras,
con las reflexiones que tu me has hecho,
285 con la manera con la que hablas.

Me has enamorado Sibila,
lástima que eres tan blanca,
cercana eres a los dioses;
algo...que no me extraña.

Sibila:
290 Ven, siempre que quieras,
y mi silla apartaré
y te hablaré con el corazón, querido,
junto a ti me sentaré.
Pero no se lo digas a nadie
295 por ti he hecho una excepción,
si no fuera la Sibila,
sería tuya, mi amor.

Filósofo:
¿Estás segura de tus palabras?
¿No te lleva la emoción
300 del gas por esa grieta?
¿Acaso tienes...”colocón”?

Sibila:
No tengo “colocón”, Filósofo,
pero “subidón” es que me dan
las preguntas que me has hecho
305 y tu forma de actuar.

Has traspasado lo que se espera,
has sido sinceridad.
Y la frescura de tus palabras
me parece tan natural
310 que quiero que vengas pronto
y me cuestiones lo que tu quieras;
apartaré mi silla a este lado,
quiero que vuelvas en primavera.

Filósofo:
Seguro te traigo flores,
315 algo que vaya contigo,
si son de agua, serian lotos,
los lotos, Sibila, que son lirios.

Y siendo casi virgen, reina,
esta flor te irá muy bien;
320 inocencia y pureza junto
a la sabiduría que se lee
en tus ojos, cuando me hablas,
y en el amor de tu fe.

Eres tan linda Sibila,
325 ¡cómo no vendría otra vez!
Haré caso a tus palabras,
un loto te traeré.


Sibila:
Para el próximo día me buscas
esta palabra especial:
330 “Sammasati”, es la palabra,
¿caminarás hasta el final?


Filósofo:
Si no camino hasta tan lejos,
el Te seguro es que alcanza
la fuerza de mi voluntad...
335 ¿Tomaré contigo una taza?

Sibila:
En ti está la elección,
en ti está tu camino,
recorre las huellas tuyas,
sigue siempre a tu destino.


Filósofo:
340 Ya he encontrado un destino,
en primavera ya sé que hacer:
descubrir qué es Sammasati,
y tomar contigo el Te.

Por cierto, de fondo se escucha,
345 se escucha una canción...
el riff con wah que tiene
me suena mucho, un montón...

Sibila:
Es una canción algo antigua
y de mi abuelo la heredé
350 en un viejo casete grabado
y en el original también.

Claro que como los tiempos cambian...
ahora me gusta escuchar remixes
de este tema que me fascina
355 y dispara a lo que dices.

Porque pistolera es que me siento
...con tanto y tanto disparo;
no ha habido intento alguno
que me haya hecho caer o tumbado.

360 Y devuelvo la bala
en el disparo de mi voz;
lleva mi boca la gracia
de ponerme en ella a Dios.

Como grácil es la respuesta
365 y con donaire acierto yo...
en algo a Shaft es que me parezco.
¿Sabrás la semejanza o no?

Filósofo:

De Shaft hay algo indiscutible
en cómo empieza su canción...
370 Mas, si del hilo yo tiro
bien simple es que hallo yo
que fue el primer hombre negro
en protagonizar la función.

Siendo tú, Sibila mía,
375 una tremenda mujer
con sabiduría tan anciana
y fuerte carácter, eso es,
a quien no achanta nada
ni nadie...más bien,
380 y a tanto hombre iluminas,
y a tanta mujer, también,
traspasas lo que se espera
y lo que esperamos, eso es,
en la sociedad que nos rodea
385 y que no nos impide crecer...

veo que rompes las aguas
y traes a la luz a otra mujer,
la que empodera a la vez a otra
y no se deja ensombrecer
390 por una cultura machista
ni por la hembrista, también...
Así, traes un aire diferente
y narcótico...no es,
mas, parece que te embriaga
395 cuando se quiere saber
de aquello que bien respondes
en tus disparos, mujer.


Ummm...aquí es que yo veo
la inspiración de tu Shaft,
400 siendo fuerte y vigoroso,
sabiendo tan bien disparar...
de todas sus virtudes,
la mejor es pensar.
Es diestro en su trabajo,
405 un estratega es que es.
Mucho representa su personaje
en la televisión que me ves.

Total, que aquí te dejo
revolucionando el corral...
410 tanto a gallos como a gallinas
les gusta, Pitia, tu disparar.
Y, tú, mi Pitia querida,
te sabes muy bien compartir,
no haciendo distinciones...
415 como me gusta a mí.

¡Qué Dios te guarde y me dé la llave!
Eso te vengo a decir...
Guárdate blanca, querida,
aparta tu silla sólo por mí.

Sibila:
420 Así es, querido filósofo,
blanca me gusta guardarme;
y a todo lo que yo alcanzaría
es a, por ti, apartarme
sólo un poco de la grieta...
425 pero, siempre, aquí quedarme.

Es la excepción que hago...
y no te me pongas “suavón”,
pues la alegría que ven tus ojos
está en mi superación.
430 Y la superación es elevarte,
es la blancura entender;
más embriaga la fuerza del Espíritu
que la que tu cuerpo cree tener.

Y ya te he dicho bastante...
435 Te veré en primavera
para hablar de Sammasati...
y tomar el Te que te espera.

Filósofo:

¡Qué te quiero, Sibila mía!
Me has enamorado, ¿lo ves?
440 No puedo apartar mis ojos
de lo que veo en tu ser.

Sibila:

Yo te quiero, eso lo sabes,
y entiendo tu emoción...
Mas, seguro se te pasa
445 con el tiempo, mi amor.

De aquí a primavera
alguien encontrarás
que llene de luz tu vida
y tu diario de felicidad.

450 Pues, llevas en el semblante
la inclinación por la bondad.
Así es que te he gustado,
si no, no te podría gustar.

Guárdame en tu recuerdo
455 y atesora sólo en tu corazón
que mis palabras te inspiraron
y te guiaron, mi amor.

Guárdame así, Filósofo,
y lo cristalino hallarás.
460 Recuerda guardarme blanca
para mi blancura alcanzar.

Aquí yo me preservo
y te vengo a escuchar
con los oídos del pensamiento;
465 ellos te saben mirar.


Filósofo:

¡Qué buena mano tienes!
Contigo me quiero quedar...

Sibila:

Déjame, Filósofo, ¡qué te vayas!
¡Yo no te quiero tanto gustar!
470 ¿Es que he de tirarte piedras?
Vete, vete...sin más.

Filósofo:

¿A qué le temes, Sibila mía?
¿Qué no has encontrado de verdad?
Veo en tus piedras, más que ira,
475 mucha mucha calamidad.

Sibila:
Por eso aquí me hallo,
por tanto y tanto sufrir.
Mas, he alcanzado algo
que ya te he dicho yo a ti.
480 Es tan sublime, es tan grande,
es en sí tan superior...
que mientras ello no alcances
no entenderás mi elección.

Por eso...si tú me insistes,
485 ¿habré de tirarte piedras
para que te escalabren, Filósofo,
y al final mejor me entiendas
que has de seguir tu camino,
has de, tus huellas, dejar
490 caminando por la orilla
para que, luego, las borre el mar?

Filósofo:
Eres sutil en tu respuesta,
has sido bien perspicaz;
en la superficie yo me quedaba,
495 quería mi ego subrayar.

Y...es que me encanta cuando te excitas...
¡Qué genio tienes, mi amor!
Si hasta más me enamora...
pero bien ya sé yo
500 que algo grande ha debido pasarte
para, hasta aquí, tú llegar
con esta sabiduría anciana...
pues, en tu alma está.

Me retiro, hasta otro tiempo.
505 En primavera volveré
para hablar de Sammasati
y tomar contigo el Te.

Sibila:

Ve en paz, querido Filósofo,
nunca dejes de preguntar,
510 aunque piedras te tiraran
por llegar más allá.

Te llevo en mi corazón, lo sabes,
y te espero con admiración.
Celebro que me entiendas
515 y que me respetes, mi amor.

Y, ahora, sigue adelante,
Filósofo, ¡a caminar!
No es que quiera ser cortante,
es que es hora de avanzar.

Por Verónica García-Melero
escucha la escritura….


Parte II. La Señora de la Cerveza (I)-.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

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Loto 6º. El loto de Lao-Ming-.
Parte II. La Señora de la Cerveza (I)-
.

Ming:
Creo que acierto, Hao,
a saber de tu intención,
aquello que lleva espuma
es, a la Sacerdotisa del tarot,
05 (8677) la misma carta que vemos,
la Isis del Velo, ¿no?

Hao:
Así, es Ming, querido,
rápido abstraes de esta mesa
lo que guarda ese arcano:
10 (8682) "La Señora de la Cerveza".

Maestra Sheng:

Umm...ya veo por donde vais,
¡quién me lo iba a decir!
Sí que es, y muy importante,
el sincretismo que hay aquí.

Dishi:
15 (8687) Eso, eso...háblanos de la espuma,
del sincretismo y de su suma....

¿Cómo es que la cerveza,
el vino amarillo del sol,
se sirve en una u otra mesa
20 (8692) y con la misma intención?

Hao:

Si hablas de servir en la mesa,
aquello que entiendo yo,
en la historia de la cerveza,
y de uno a otro rincón,
25 (8697) es que su espuma lleva, siempre,
del mundo: la celebración.
Porque no solo es que la lleve a éste,
la lleva de él por igual;
el mundo ha hecho, de la cerveza,
30 (8702) un elixir sin igual.

Difícil es atar su historia,
antes de egipcia, era sumeria,
mas, igual relata la roca,
el papiro y su enciclopedia,
35 (8707) que era bebida de gentiles,
de clases baja, alta y media.

Era una bebida abundante,
y por la abundancia está,
está por celebrar el campo,
40 (8712) la cosecha y el amasar.

Es una bebida, que a lo sólido,
sería un pan, como de dioses;
un pan líquido para el gentío,
en Ceres está su buen nombre.


Juan:
45 (8717) ¡Eso!, ¡los cereales!,
muy importantes, también,
no todas son con cebada,
las hay con dátiles y miel.
Las hay de maiz y trigo,
50 (8722) de malta, también de arroz...
depende a dónde nos vayamos
así será su tradición.

Y, lo que resulta transcendental
para la bebida del cohabitar,
55 (8727) del reunirse y juntarse,
de, por supuesto, socializar,
es que aparece extendida
desde antaño...por cualquier lugar.


Ming:
¿Cúal será la importancia
60 (8732) que tiene esta bebida?
¿Se halla en su color,
en su gérmen y semilla?
¿Se halla en el sol,
en el dorado de la vida?
65 (8737) ¿Por qué es tan importante
esta bebida amarilla?

¿Qué nos dice la historia
y el sincretismo también?
¿Por qué se asocia a dioses?
70 (8742) ¿Por qué es que esto es?


Hao:

Desde luego que se conoce
de su tradición egipcia,
ellos hicieron de ella
toda una delicia.

75 (8747) La cultivaron a lo grande,
la cultivaron en gran medida,
denominación de origen llevó
tapada e inscrita en su tablilla.

Dulzor que llevo su bebida
80 (8752) con dátil y, también, miel,
de caña de azúcar no sabian...
mas, la supieron vender.

Claro que anterior a ellos
viene una receta sumeria,
85 (8757) poco es que sabemos de estos,
ahora nos desconcierta.

Con todo...a lo que iba,
la misma antigüedad o más
tiene la cerveza asiática,
90 (8762) la americana..la de cualquier lugar.

¿No es extraño que aparezca
con la misma simbología,
mismo culto e intención,
en una y otra orilla,
95 (8767) la cerveza como tradición,
devoción, es, por la vida?


Sam:
¡Madre mía!, la cerveza...
¡sí que da para hilar!
Hablábamos de la Sacerdotisa
100 (8772) cuando nos vino a parar
un Sahasrara en el estanque...
que cerveza es igual.

Pues, la cerveza, en su espuma,
lleva una gran enseñanza,
105 (8777) en la bebida lleva oculta
esta especial hazaña:
cuando se agita con garbo,
el blanco acude a tu visión,
cerca, en su arriba, una corona
110 (8782) que le da su esplendor.

Igual es aquella enseñanza
que, el Sahasrara, lleva;
la carta que investigamos,
y la Señora de la Cerveza:
115 (8787) el toque sublime,
el toque de la elevación,
es una espuma que nace
y crece en el interior.
Es..una mezcla gaseosa,
120 (8792) algo más volatil es,
es ligereza en la tierra
desprenderse del tener.

En fin...tal vez si Hao nos ilustra
con aquella intención primera,
125 (8797) la que nos ha expresado antes
en la Señora de la Cerveza;
podamos apreciar alguna enseñanza.
¿Qué habrá aquí en la mesa?


Hao:

No creo que aporte gran cosa,
130 (8802) nada más allá de lo dicho...
importante es la cerveza
para prestar más oído
a aquello que no se cuenta
y siempre lleva sonido.

135 (8807) Ese eco de la cerveza,
que asoma en cada civilización,
nos advierte de la historia,
de la humanidad: su evolución.

Prestemos atención
140 (8812) a aquellas deidades,
a aquellas figuras maternas,
en la cerveza, especiales.

¿Por qué será que navega
en el tiempo y el espacio,
145 (8817) la misma deidad asociada
a la cerveza y su campo?
¿Por qué se asocia la diosa,
que pondremos nombre ahora,
al cultivo de la cebada,
150 (8822) trigo, malta..o achicoría...?
...maiz, mijo, arroz...
el cereal es lo de menos,
¿por qué esta casualidad?
¿Será tan casual, cielos?

Maestra Sheng:

155 (8827) Con la cerveza, desde luego,
ha habido material de sobra
para hacer comprender tesis
que explican nuestra historia.

¿Habría un nexo primero,
160 (8832) un núcleo, algo común,
que hiciera disipar por la tierra
una perfecta similitud
en aquellas figuras adoradas,
en deidades, también,
165 (8837) en mitos, rimas, leyendas
que procuran, por nuestro bien,
hacernos ver que nuestra tierra
fue un jardín del Edén?

¿Cómo es posible que la cerveza
170 (8842) se asocie a la diosa madre,
a aquella que es fecunda,
la que el soplo, en su vientre, late
y pare, la abundancia, toda?
¿Por qué será así la madre?

175 (8847) ¿Por qué se ponen civilizaciones,
de uno al otro confín,
de acuerdo en esta cosa:
cerveza y grano para vivir?

Sam:
Teorías han habido diversas,
180 (8852) las de los Anunaki, una;
otros piensan que su traducción
encierra mucha laguna;
tal vez textos añadidos...
así, en la añadidura
185 (8857) se pierde conocimiento, entonces,
tal vez, por alguna fortuna.

También, está la de los Atlantes...
¡aquí si que hay para hilar!
¿Fue una ciudad atlante
190 (8862) o fueron muchas más?

Juan:
Ahora que dices esto,
me acabo de acordar
de uno de los cuentos
que leí para pensar.
195 (8867) Es el del Miyu de la Casa,
Esmeralda es la casa, sí,
mas, aquello que vienen hablando
...¿cómo se lo podría decir?

Puede que haya verdad en ello,
200 (8872) mas, no todo me parece así.
En fin, ¿es cierto lo de este cuento?
Dígame, Maestra, a mí.

Maestra Sheng:

El Miyu de la Casa Esmeralda
un acertijo es,
205 (8877) y mucho de lo que vienen hablando
para la comprensión, es:
un ardid de un viejo maestro
que conocí para crecer.


Hao:
Quisiera saber de ese cuento,
210 (8882) ¿por qué no lo lees, Juan?
Tal vez nos ilustre para el tema,
para ponernos a pensar.


Maestra Sheng:

Me parece interesante,
mas, entre traen tapa y tapa,
215 (8887) tiremos del hilo de Isis,
a ver qué se destapa.

Recordar el sincretismo
nos hará reflexionar
que aquello que cuentan dos ojos
220 (8892) en la cerveza es que está.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….