Etiqueta: El Camino de los 13 lotos

La Parábola del Aceite.

La mejor cocinera, la aceitera.

Refrán Popular

El Recepcionista:

¡Madre mía!, ¡Maestra Sheng!
¡Quién nos lo iba a decir!
¡Petrificado me ha dejado el discurso!
¡Sí que dice el tiempo, sí!


Ming:

¡Sí que tienes arte! 05 (9778)
¡Eso sí que es real!
¡El tiempo todo revela!
¡Y revela tu verdad!

¿Cómo es que llamas "ambulante"
a tu trabajo colosal? 10 (9783)
¡Digno es de la mejor novela!
¡Yo la quisiera comprar!



Maestra Sheng:

¡Yo no tengo palabras!
Pues, jamás podrán valorar
el discurso que nos has dado... 15 (9788)
¡Es más que fenomenal!



Juan:

A mí me has dejado aturdido,
no paro ahora de pensar
en la verdad que trae el tiempo,
¡me has recordado a mi mamá! 20 (9793)

A mí mamá la recuerdo bailando,
la recuerdo cantando también,
y, sonriendo, todo me enseña,
como tu verdad y tu tiempo y como Sheng.


Me has resultado entrañable, 25 (9798)
me ha encantado tu Te,
¡qué sabia eres relojera!
¡Quédate con nosotros!, ¡quédate!



Hao:

Eso...¡no te vayas ahora!
¡no te vayas!, ¡quédate! 30 (9803)
Quiero que me cuentes otro
y otro más en el café.


Dishi:

¿Qué quieres que yo te diga?
¡Enamorarme, más bien!
¡Quédate con nosotros! 35 (9808)
¡Y hasta en la noche, cuéntame!


La Relojera:

¡Cuánto me alegran vuestras palabras!
!Qué bonito es ese "te"!
El "te" de quererte hablan
y en el semblante se os ve. 40 (9813)

Hace tiempo que no encuentro
a personas como vosotras.
¡Desde luego que inteligentes
son las que piensan en cosas!



El Recepcionista:

Este almuerzo y sobremesa 45 (9818)
se presentan para el café,
para seguir con una copa
hasta cenar, también.


¡Quédate relojera!
Con nosotros, quédate. 50 (9823)
Una habitación te espera,
preocuparte, ¿de qué?


Ahora traigo unos platos
y unas cervezas, también;
otra cosa quiero escucharte, 55 (9828)
quiero escucharte Te.



La Relojera:

Esta bien...no te tardes,
estate con nosotros, también;
algo tengo aquí escrito,
seguro nos hace bien. 60 (9833)


Ming:

Estabamos con la cerveza,
con su espuma y claridad;
con ella, a la sibila,
hasta vemos en su portal.


Juan:

Pero bien es que nos dices 65 (9838)
que es la hija del Rey,
mucho sabes "Relojera"
háblanos de ella, también.



Sam:

Ummm...dejemos a la sibila
para el tiempo del café. 70 (9843)
Yo quisiera otro cuento.
¿Qué me dice usted?


La Relojera:

¡Qué quieres que te diga, Sam!
Tiempo habrá para el café,
para hablar de lo que queráis 75 (9848)
y para otro cuento, también.



Maestra Sheng:

Me pregunto por los géneros
que nos podamos encontrar.
¿Tienes alguna fábula
que nos puedas contar? 80 (9853)



La Relojera:

¡Claro que tengo fábulas
de animales, cosas,...y hasta espacial!
Tengo fábulas sobre astros,
sobre cometas, sobre el volar...


Sobre naves que atraviesan 85 (9858)
la dimensión del tiempo, hasta alcanzar
lograr traer al presente
el pasado y su verdad.


En fín, preguntar si es que se puede...
siempre se puede lograr 90 (9863)
ir más allá del limite;
y en el amor está.


Más allá del poder
está el querer por las cosas,
si crees que puedes, entonces puedes; 95 (9868)
mas, si quieres...¡revolucionas!

Porque, cuando queremos algo
vamos más allá del poder.
Más hace el que quiere que el que puede,
así es que querer es "poder". 100 (9873)



Hao:

¡Sí que estoy contigo, Relojera!
Ahora que lo dices, más bien,
poder querer es una cosa...
y querer poder, ¿qué es?

Porque se puede querer hacer algo 105 (9878)
para lo que no tienes poder.
Y se puede querer otra cosa
que lo que te da es poder.


Sam:

¿Y querer hacer algo
para lo que necesitas poder? 110 (9883)

¿Será querer lo que no se puede
como se puede querer?
¿O será la fuerza del yo quiero
la que te da tu poder?

En fin...dejaré de cuestionarme 115 (9888)
el poder y el querer,
hasta ahora siempre he visto
el poder del querer.


Porque cuando se quiere se puede,
¡se puede más que el poder! 120 (9893)
¡Grande es el entusiasmo
del querer y su fe!
  
El Recepcionista:

Hablando de entusiasmo,
¿cómo os entusiasmará esto?
Siete cervezas fresquitas 125 (9898)
...y fajitas con pesto.


Es una receta diferente,
me gusta mucho probar,
mezclar bien ingredientes;
algo siempre saldrá. 130 (9903)



Juan:

Mi madre me habló de pequeño
de, en la cocina, la habilidad;
para ello, me ejemplificó con su abuela,
su abuela María – la del bar -,
que con solo pasar la mano, 135 (9908)
pasar la mano por el yantar,
se saca cada ingrediente del plato
y, ¡cómo no!, hasta su punto de sal.

También me dijo mi madre
que le enseñó su abuela a mezclar 140 (9913)
los ingredientes de cualquier receta,
receta que saldrá fenomenal.

Solo se necesita una cosa:
poner amor al cocinar.

Cuando este ingrediente pones, 145 (9918)
cada ingrediente lo sabrá;
así, mucho más rica saldrá la salsa
y con lo que la quieras mezclar.

Y, más te pones, más te dominas,
más dominas tu lugar; 150 (9923)
sin darte cuenta, ya pasas la mano
y sacas hasta el punto de sal.

¡Qué aromática la cocina
cuando se sabe cocinar,
con ese olor que trasmina 155 (9928)
y que te logra enamorar!

¡Feromonas tienen los platos!
¡Olores de seducción!
¡Qué rico acercarte a la mesa
y saborear bien su olor! 160 (9933)


Dishi:

Pues ahora que hablais del querer
y ese olor que trasmina;
que hablais de contar cuentos
y hasta hablar de la sibila.
Me acuerdo que tú, Miguel, 165 (9938)
tú, Miguel "el Recepcionista",
más allá vas de la recepción,
del calzado y de la cocina.

Que mucho han caminado
los zapatos que cosias, 170 (9943)
los que hacías antes a mano,
...tus mercaderías.

Muchas vueltas, Miguel,
son las que da la vida;
unas veces caminas hacia delante, 175 (9948)
otras, el caminar te viene encima.

Porque, muchas cuestas las que se suben
por este camino que es la vida;
piedras que nos encontramos todos,
enseñanzas hay, al pulirlas. 180 (9953)



Maestra Sheng:

Me sorprende lo que cuentas
de su camino andado,
¡Zapatero y Miguel!
Mucho da de sí el calzado.



El Recepcionista:

Así es, me llamo Miguel 185 (9958)
y siempre amé el calzado;
pisar con la suela bien
y remachar bien los lados.

Que, aquello por donde se pisa,
huella de tu calzado es; 190 (9963)
que no os extrañe a ninguno
mi siguiente proceder.

Me entusiasmé con el caminar,
me enamoró la analogía;
así, muchas son las parábolas 195 (9968)
que ya he dejado escritas.

Éstas son un souvenir,
mi regalo, el de algunas veces.
Y lo logro destapar
sólo con algún huesped. 200 (9973)


Es algo que caracteriza
la magia de este lugar,
fue el motel de un amigo
y de otro, su bar.


Ellos migraron lejos, 205 (9978)
así, los quise comprar
después de una nevada
que arrebató el lugar.


Fue una gran helada
la que cayó en los alrededores. 210 (9983)
Unos perdieron la cosecha,
así, todos, los corazones.


Porque, cuando cae el campo,
...cae, también, la ciudad.
¿Quién tiene, ahora, comida 215 (9988)
y dinero para comprar?


La población emigró toda
para buscar otra dicha.
Pueblo inteligente fue
que emprendió otra vida. 220 (9993)


Mas, recuerdo que en el exilio
a las tierras de otro lugar,
emprendieron esa nueva vida
con nueva libra para comprar.


Otro momento habrá para esto, 225 (9998)
os regalé este cuento también;
es el cuento de la moneda,
"La moneda de Ai", es.


Pero ya que nos hemos puesto
tan escritores, tan visionarios...; 230 (10.003)
os relataré una parábola, ahora,
entre degustamos los platos.


Ming:

¡Cómo me sorprende
lo que acabas de decir!
Las vueltas que da la vida 235 (10.008)
y la vida...nos trae aquí,
con la Maestra Sheng y su alumno,
que me recuerdan a mi Xía,
ese fue mi maestro
y Lao-Jun su compañía. 240 (10.013)


Que Lao-Jun es muy cierto,
verdadero es que es su nombre;
Xía, quien fue su alumno
y mi maestro después de entonces,
me ha legado sus enseñanzas 245 (10.018)
y, también, su buen nombre.


Hao:

¡Ay! ¡Si yo os contara...!,
dejémoslo para después;
empléate en la parábola, ahora,
empléate en ella, Miguel. 250 (10.023)
  El Recepcionista:

Pues, sí que me empleo en ella,
en ella me emplearé bien;
mas, antes de empezarla, quiero
que estas aceitunas probeis.

Unas son más verderonas, 255 (10.028)
otras son negras, como veis.
Estas otras son gazpachas,
y las verdes verdes que aquí tenéis.


También las teneis aliñadas
y rellenas de queso, también; 260 (10.033)
también las hay con anchoa
y con pimiento morrón, como veis.


Entonces, en la variedad está el gusto,
en la variedad hay pluralidad;
no todas las aceitunas de mesa 265 (10.038)
saben bien, el aceite, dar.


Así es como la vida
se presenta al elegir,
hay que conocer lo que se quiere
cuando se está por decidir. 270 (10.038)


Así, hay que profundizar en las cosas,
llevarlas a la maduración.
A primera vista, si parecen grandes,
al exprimirlas, ¿qué sucedió?
Que la carne no tiene tal grasa, 275 (10.043)
poco aceite el que me dió.


Entonces hayamos en la aceituna
que antes de la tijana echar,
hay que ver como es la hechura
y la hartura que, de aceite, da. 280 (10.048)


También hay que ver en el árbol
si al plantarlo, crecerá.
Hay árboles que por buen suelo...
necesitan más del buen labrar.
Y cuando no se labran las cosas 285 (10.053)
como deberas, labrarlas, se ha;
sucede que el tiempo devuelve
a cada labranza su cosechar.


Esta es la parábola de la aceituna
y del aceite del cosechar; 290 (10.058)
solo baja por la barba,
y hasta las ropas del capitán,
el aceite bueno que es en pureza
de la abundancia y gracia del buen labrar.




Juan:

Lao-Tsé diría esto, 295 (10.063)
y por mi madre es que lo sé:
todo árbol grande es que crece
del pequeño retoño que un día fue.


Mas, crece arriba el árbol grande,
crece arriba y enorme es, 300 (10.068)
si se ha cultivado con mimo,
agua en medida y mucha fe.


Que toda agua no es buena,
hay agua con mucha cal;
otras aguas son tan débiles 305 (10.073)
que sus minerales no podrán
hacer crecer arriba el árbol
con fuerte el tronco y el anidar.


Así, la tierra madre que es fecunda
y sabia es en su captar, 310 (10.078)
toma la justa medida del agua,
sabe, el árbol, aflorar.


Que todas las tierras no son madres,
la madre fecunda, la del buen arar;
requiere trabajo y disciplina, 315 (10.083)
saber del agua y del mineral.


Todo esto veo en la aceituna,
en su tinaja, en su cosechar:
¡de qué sirve la cáscara!
¿Habrá que el fruto hallar? 320 (10.088)


Así, el buen fruto cuesta,
siempre se ha de mondar;
saber bien cómo es por dentro...
¡Fíjate lo que es mirar
con sabiduría todas las cosas, 325 (10.093)
ir más allá del aparentar!
¡No pongas antes las tinajas,
vayas a, nada, lograr!


He visto en tu parábola, Miguel,
mucho de lo que me contaba mi madre; 330 (10.098)
¡cuánto de bien hizo al contarme
lo que te cuento y que sabes!



El Recepcionista:


¡Sí que has digerido bien
la carne de esta aceituna!
Plantar, Juan, sabes ¡muy bien! 335 (10.103)
Sabes plantar con la Luna.

El aceite de las cosas,
de las cosas, es su esencia;
por la barba bajará aquel
que se le cuida de cerca. 340 (10.108)


Y no todo aceite se cuida,
no todo aceite es esencia;
hay aceites, como la sal,
que cuando pierden su cuenta,
su grasa, su salinidad... 345 (10.113)
ya no son ni mala venta.


Así, sucede con ambos,
al suelo es que se les echa,
y en el suelo es que se hoyan:
para nada sirven, así se pesan. 350 (10.118)

Verónica García-Melero
Sigue caminando….
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| El Libro de los Cuentos | El Tao de Sheng |

El Camino de los 13 lotos: índice.

Un camino de mil millas comienza con el primer paso.

Lao-Tsé

Panegírico a Juan.

Introducción.

Loto I. El loto de la Maestra Sheng.

Loto II. El loto de “TAV” de Sheng.

Loto III. El loto de “El Águila y el Cóndor”:

La Puerta a la Verdad.

La transcendencia del TAO y sus matemáticas Divinas.

Las Puertas del Primer Sonido.

María: la Puerta de la Conciencia.

Dalet: la Puerta del Cielo (I).

Dalet: la Puerta del Camino, la Verdad y la Vida (II).

Loto IV. EL loto de Dishi “el músico”:

…..La Superación.

…..La Rebelión.

…..La Elocuencia.

…..La Liberación.

…..La Libertad.

…..El Liderazgo.

…..La Elección.

…..La Voluntad.

…..El Descubrimiento.

…..El Corazón.

Loto V. El loto de Sam “la tarotista”:

…..El amor.

…..nosce te ipsum.

…..el amor de verdad.

…..la vacuidad de Bet.

…..Om y Bet.

…..El Perfeccionamiento.

…..Las Columnas del Templo.

Loto VI. El loto de Lao-Ming.

…..El Sahasrara.

…..La Señora de la Cerveza (I).

Loto VII. El loto de “la Relojera”.

…..El Discurso del Tiempo.

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Regresa a “El Bolígrafo”….

….el Discurso del Tiempo.

Haz lo mismo que el reloj, no mires la hora, sigue avanzando.

Samuel Levenson

La Relojera:
 
                   Os venía escuchando,
                   y no he podido evitar
                   acercarme a vuestra mesa
                   y mi buena estrella probar.
 
05                Curioso es ese arcano
                   junto al Sahasrara de la mesa,
                   más curioso todavía
                   que os acompañe la cerveza.
 
                   He escuchado que os animáis
10                a hablar de la Sibila,
                   de la Señora de la Cerveza,
                   ¿es el árbol de la vida?
 
                   Porque si en su simbología se ve
                   alguna que otra cosa...
15                es haber hallado del logos
                   ¿como diría?..su triple forma.
 
                   No sería de extrañar
                   que, en el judaísmo,
                   aquel que acompaña al arcano,
20                aquel que porta simbolismo,
                   se haye un secreto guardado
                   en las puertas de este abismo.
 
                   Parece ser que es la hija,
                   la misma hija del Rey,
25                aquella que va y viene,
                   la que no se deja ver.
                   Sería como un río,
                   y de pensar ahora en aguas,
                   sería el que aparece y desaparece
30                como en España es Guadiana.
 
                   Mas, antes de seguir yo relatando,
                   disculpad mi atrevimiento,
                   como perdí el trabajo que tenía
                   y no me puede el abatimiento,
35                los mismos relojes que he creado...
                   ahora ambulantes los vendo.
 
 
Sam:
 
                   Que interesante tu apreciación,
                   me sorprende ese conocimiento..
                   aunque, más me intriga ahora
40                conocer de tus instrumentos.

 
 
Hao:
                   Creo que has acertado
                   con acercarte a esta mesa,
                   precisamente anoche
                  yo perdí de mi pulsera
45                el reloj que con cariño
                   me regaló mi abuela.
 
                   No es que controle el tiempo...
                   mas, es una prolongación,
                   de mi muñeca y mi mano..
50                ¡necesito ya un reloj!
 
 

Juan:
 
                   Siento curiosidad
                   por ver tus creaciones...
                   ¿nos las puedes mostrar?
                   ¿seguro son tentaciones?
 
55                No es que sea amante
                   de llevar en mi muñeca
                   una esfera con agujas
                   o con cifras o con letras...
                   Mas, ¿por qué no echar un vistazo
60                a las creaciones que llevas?
                   Probablemente sean lindas...
                   como así es tu agudeza.
 
 

Maestra Sheng:
 
                   Siéntate con nosotros,
                   si no hay inconveniente,
65                lo mismo te animas a hablar
                   aquello que tu corazón siente.
 
                   Muy interesante ha sido
                   aquella apreciación que has hecho,
                   intrigada estoy contigo...
70                encierras sabiduría, veo.
 
 
Ming:
 
                   Por cierto, ¿cúal es tu nombre?
                   Siento curiosidad..
                   ya no solo por tus relojes,
                   sino por cómo te he de llamar.
 
Dishi:
75                Eso, eso...
                   no nos tengas en ascuas,
                   seguro que es acertado
                   el nombre con que te llaman.
 
La Relojera:
                   ¡Qué acogedores sois!
80                Muchas gracias por vuestro interés...
                   si así es todo aquel que encontrara,
                   mi cansancio se haría placer.
 
                   Mi nombre, Jun, sería en chino,
                   seguro que sabréis qué es,
85                veo en vuestros rostros amigos
                   tierra compartida para este nacer.
 
 
Ming:
                   Umm...¡sí que va el nombre contigo!
                   Mas, como dices que es para este nacer...
                   si no es chino entonces tu nombre,
90                entonces...hija del tiempo es lo que es.
 
                   Si belleza hay en la palabra Jun,
                   y lo que mejor dice es la verdad,
                   siendo relojera, ¿cómo te diría?
                   ...hija del tiempo eres, serás.
 
La Relojera:
                  
95                Sí que has sido certero,
                   ágil has sido al hablar,
                   brillante en tu pensamiento
                   y muy acertado al recordar.
 
                   Por cierto, ¿cómo os llamáis?
100              Decidme de vuestros nombres,
                   seguro que mientras hablamos
                   mejor es que me quedo entonces.
 
Sam:
                   Bien, te llamaré Relojera,
                   ya que guardas tu misterio,
105              envuelto en el reloj que vendes,
                   envuelto viene con el tiempo.
 
                   Mi nombre es Sam, querida,
                   a mi derecha, Hao, está;
                   a tu izquierda, Ming y Dishi
110              y a tu derecha, Juan.
                   Y a tu derecha, que es mi izquierda,
                   entre tú, Juan y yo,
                   se encuntra sentada nuestra maestra,
                   Sheng, su apellido, ¿no?
 
 
Maestra Sheng:
 
115              Así es, Sam, querida.
                   A mí, como a la Relojera,
                   me gusta guardar para el misterio
                   el significado que mi nombre encierra.
 
                   Mas, cómo sabréis todos,
120              Sheng, el que es mi apellido,
                   significa Vida, sin más;
                   sin la "g", Shen,...¡Dios mío!
 
                   Mas, quitarla es hacer mucho
                   puesto que la "g" lo contiene,
125              casualidad del lenguaje mío,
                   eliminar ese "arquitecto", tiene.
                  
 
La Relojera:
 
                   Curioso es el nombre
                   y cómo éste llega a nosotros;
                   el mío fue casualidad...
130              y nombrarlo, me gusta, corto.
 
                   Con todo, a lo que iba,
                   seguro Hao lleva desilusión,
                   si pensábais en relojes...
                   los míos no son de esfera, no.
 
135              Tampoco son relojes
                   de cualquier otro elemento,
                   ni son de arena, ni de agua,
                   ni de sol, cuarzo o cemento.
 
                   Son creaciones narradas
140              inspiradas en el tiempo,
                   en su medida de atención,
                   cualitativo el instrumento.
 
                   Antes, como Sheng, era maestra,
                   ahora sola camino por la vida,
145              con mis narraciones dejo al andar
                   felicidad y mucha sabiduría.
 
                   Es conocimiento que he hallado
                   a lo largo de mucho tiempo,
                   ni soy de aquí, ni de allá;
150              pues, soy y voy como el viento.
 
                   Es sabiduría que he hallado
                   mirando mi interior, adentro,
                   no ha habido maestro para saber
                   qué es aquello que porta el verbo.
 
155              Mas, me presta compartir
                   aquello que dilucido,
                   unas veces estaré más acertada,
                   otras veces...con menos sentido;
                   mas, todo aquello que hablo
160              son las huellas de mi camino.
 
 
Maestra Sheng:
 
                   ¡Qué interesante es esta vida tuya!
                   Vida es conocer la vida,
                   y así la vida...es que suma.
 
                   La vida es sabiduría
165              que se alcanza en su propia escuela,
                   en la de mirar hacia dentro siempre
                   y aprehender de cada huella.
 
Juan:
 
                   Pues yo quisiera, Relojera,
                   alguna de sus enseñanzas,
170              ¿podría mostrarme sus creaciones?
                   ¿habrá alguna que me vaya?
 
La Relojera:
 
                   Como irte...te irían todas,
                   de todo se puede discernir,
                   de todo se puede extraer algo...
175              aunque sea el debatir.
                   Que nadie tiene la verdad,
                   solo tiene la suya propia,
                   verdad solo hay una en la vida,
                   y en el interior se halla toda.
 
180              Mas, antes de empezar la tarea
                   de asignarte alguno de mis cuentos,
                   algunas de mis narraciones
                   o algunos de mis tormentos;
                   preferiría beber algo,...
185              mucha sed es lo que ahora tengo.
 
Dishi:
                   Entonces, he estado acertado,
                   ¡mira lo que te he traído!
                   Una cerveza, como nosotros...
                   y la tapa...pues aún no vino.
 
 
Recepcionista:
                  
190              No os apresureis, queridos,
                   la tapa os la traigo enseguida,
                   hoy no habrá camarero,
                   la tormenta se nos viene encima.
 
                   La lluvia aprieta en el pueblo,
195              pronto es que estará aquí,
                   ¿habéis escuchado los truenos?
                   ¡Mirad el nubarrón tan gris!
 
                   Como la cosa está difícil...
                   mejor cosas de la casa;
200              primero os traere una carne,
                   con ajo y cebolla, su salsa.
 
                   Aunque, presentándose el día así...
                   y siendo todos tan simpáticos,
                   os traeré algo de mi cosecha,...
205              ¡os invitaré a unos platos!
 
                   Y ahora...a seguid con lo vuestro
                   entretanto preparo la tapa,
                   también quisiera yo, Relojera,
                   escuchar aquello que narra.
 
La Relojera:
 
210              Entonces te aguardamos, querido;
                   trae también tu cerveza,
                   súmate con tu tapa y platos
                   hazlo, entonces, con ligereza.
 
Ming:
                   Estoy intrigado, Relojera,
215              por aquello que nos vas a narrar,
                   si te apetece después de ello;
                   quédate a charlar.
        
                   Hablábamos del Sahasrara
                   y su relación con la cerveza...
220              claro que la Señora de ésta,
                   ¿es la Sibilida de la puerta?
 
Hao:
                  
                   Claro, es una cosa,...
                   que íbamos, de Isis, a hablar;
                   que relacionándola con culturas
225              ...verdad se revelará.
                   Pues, en Isis, ¿cómo diría?
                   Mucho se desentrañará,
                   de la cultura de antes y ahora
                   y, también, porqué es que está.
                  
 
Sam:
230              Por supuesto que hablar de ella
                   es hablar de la de los mil nombres.
                   Pero...¿esperamos al recepcionista
                   o seguimos con Isis, entonces?
 
La Relojera:
                  
                   No sé si cambiará el tiempo,
235              es probable que sí.
                   Aunque, probable es también,
                   que cambie otra vez porque sí.
                   De verme en tormenta,
                   aquí es que me quedaría;
240              mas, llevo en la mente una intención
                   y demorarla, no querría.
 
Recepcionista:
                  
                   Pues...si esta tormenta sigue,
                   no te preocupes por la pensión;
                   esta es tu casa, Relojera,
245              te lo digo de corazón.
 
                   Siendo sincero, me entusiasma
                   saber de tu poesía,
                   de tu narración y el tormento...
                   que lleva, tu alma, vida.
 
250              Pero...a lo que íbamos,
                   aquí he traido unas tapas,
                   en el horno he dejado algo...
                   nos avisará su campana.
 
Maestra Sheng:
 
                   Dejad que fluya el día,
255              que sea lo que quiera ser,
                   vamos a probar esta tapita
                   y después...¡a leer!
                   Que bien intrigada estoy
                   por saber de tus creaciones,
260              de la reflexión de tu corazón,
                   envuelta en ritmo y emociones.
 
Juan:
                   ¡Qué rica está la carne!
                   Ummm..¡delicioso!, ¡eh!
                   ¿Y dices que dos ingredientes
265              solo lleva en su hacer?
 
Recepcionista:
 
                   Así es Juan, amigo;
                   una tapa...trunfadora,
                   rara es la persona
                   que no la halla sabrosa.
 
Ming:
270              ¡Sí que está rica!
 
Sam:
                   A ver..¡déjame probar!
 
Hao:
                   Uff..te has quedado corto...
                   ¡esto está fenomenal!
                   Ten, Dishi, prueba un poco..
275              ¿qué tal al paladar?
 
Dishi:
                   Ummm...esta carne la conozco
                   jamás la he probado igual.
                   Seguro a Sheng también le gusta...
                   y a la Relojera, ¿qué tal?
 
 
La Relojera:
 
280              A mi me parece exquisita...
        
 
Maestra Sheng:
        
                   Pues, a mí, igual.
 
 
Dishi:
 
                   ¡Qué manos tienes, amigo!
                   ¿Todo se te da igual?
 
 
Recepcionista:
 
                   Ummm...¡si yo os contara
285              porque he llegado aquí!
                   ¡He vivido tantas cosas!
                   Mas, esto me encanta a mí.
                  
                   Tiempo habrá para hablar de mi cosas,

                   ahora, yo quiero escuchar....
290              alguna narración de la Relojera,
                   ¡ahora, atención, a prestar!
 
 
La Relojera:    "El discurso del tiempo".
 
                   Habiéndome conocido con el tiempo...
                   con el tiempo es que quiero hablar,
                   quiero usar el tiempo del tiempo,
295              y lo que el tiempo es de verdad.
                  
                   Así es que empieza esta reflexión,
                   si no, llamémosle monólogo,
                   en la que empiezo a tirar de las horas
                   y lo vuelvo segundos todo.
        
300              Porque mucho de lo que hay en el tiempo,
                   mucho es relativizar,
                   hacer de una hora un instante
                   porque se supo calibrar
                   la atención que prestamos todos
305              cuando se dialoga con bondad.
 
                   Y la bondad del diálogo
                   está en nuestra capacidad
                   de ser emocionalmente inteligentes,
                   aquí empieza "el escuchar".
 
310              Así, nuestra atención se hace plena
                   al escuchar el alrededor,
                   al escuchar quien nos habla,
                   al escuchar nuestro interior,
                   al escuchar emociones
315              ajenas y de los dos,
                   al escuchar quien nos habla,
                   al escuchar su conversación,
                   al escuchar lo que dices,
                   al escuchar tu atención.
 
320              ¿Has visto cómo se hace
                   el escuchar como tiempo, amor,
                   algo que transciende el oído
                   y está en nuestra atención?
                  
                   Porque, escuchar a los demás
325              es algo que se iguala al tiempo,
                   prestamos atención en viva voz
                   cuando prestamos tiempo.
                   Y aquello que se presta
                   es el mejor regalo;
330              ni se compra, ni se vende,
                   ¡fíjate si es caro!
 
                   Siendo tan cara la atención,
                   así es que cala en las gentes
                   la atracción y afinidad por aquel
335              que cuando hablamos, nos atiende.
 
                   Porque esuchar a otro, ¿qué es?,
                   ¿acaso no es prestar atención?
                   Fácil es entender ahora
                   lo que te he dicho, mi amor.
340              La atención es algo que se presta
                   y ni se compra, ni se vende,
                   es el tiempo que prestamos,
                   e hipotecarse, no se puede.
                   Así, el tiempo es a la atención
345              el préstamo de nuestro cariño,
                   prestamos tiempo para escuchar
                   aquello que agrada a los oídos.
 
                   ¿Relativizas tú el tiempo
                   de encontrarte con un amigo,
350              cuando aquello que eran minutos
                   en una hora se os hizo?
 
                   Fácil es ver en este ejemplo,
                   aquel que comporta la afinidad,
                   el vibrar en la misma frecuencia,
355              aquello que llaman agradar,
                   como prestamos atención,
                   al igual que prestamos tiempo,
                   a quien nos hace sentir bien.
                   ¡Qué fácil cuentas el tiempo!
360              Cuento horas en minutos,
                   y minutos en sus fracciones,
                   el tiempo se me ha ido volando,
                   agradables eran las sensaciones.
 
                   ¡Qué relativo es el tiempo!
365              ¿Y qué me dices de su atención?
                   ¿Qué me dices de querer irte
                   cuando alguien te da bajón?
 
                   ¿Te has dado cuenta, querido,
                   cómo aquello que desagrada
370              nos amedranta el espíritu pronto
                   y en el tiempo, entonces, nos traga?
 
                   Unos minutos en desconcierto,
                   apreciando que somos ignorados,
                   que otro se impone hablando
375              y apartando nuestro diálogo,
                   se nos hacen interminables;
                   todo alrededor aumentamos:
                   sonido, formas y figuras,
                   emociones y hasta calados.
 
380              Porque calado es aquello
                   que nos traspasa el alma,
                   nos llega al corazón enseguida
                   y no necesita palabras.
 
                   Así, cuando topamos con alquien
385              de un calado insoportable,...
                   ¿cómo te diría, cariño?,
                   ¿un coñazo inefable?
 
                  Y no es que no prestemos atención,
                   es que la otra persona no lo presta,
390              hace a menos nuestra emoción,
                   nuestra palabra y grandeza.
 
                   Porque todos somos grandes,
                   todos igual tamaño tenemos,
                   todos pensamos que lo que decimos
395              es aquello que mejor vemos.
 
                   Mas, en nuestra inteligencia emocional
                   está el mejor de los tesoros,
                   saber prestar atención a los demás
                   empieza en prestarla por ti solo.
400              No busques la condescendencia,
                   tampoco quieras hacer
                   del diálogo correspondencia,
                   deja todo ser.
                   Mas, con empatía lograrás
405              comprender la grandeza del otro,
                   harás de tu grandeza un reflejo
                   y lo verás en, del otro, los ojos.
                  
                   Así, todo fluye
                   con la suavidad del agua,
410              se piensa con el corazón enseguida
                   y tus palabras agradan.
                   Nada has de hacer adrede,
                   todo surjirá solo,
                   siempre que te mueva el amor
415              y la escucha atenta a todo.
                  
 
                   En prestar atención y escuchar
                   es que vemos el espacio-tiempo,
                   la teoría de la relatividad
                   y todo su desenvolvimiento.
420              Vemos que somos luz
                   y que luz hay en nuestro oído atento;
                   en escuchar es que hay iluminación,
                   al menos, para quien nos cuenta el cuento.
 
                   Así, nuestra atención es luz
425              y todo lo irradia enseguida,
                   llena el corazón de color
                   aleja, pronto, la desidia.
 
                   Es como un arco iris
                   que, tras la lluvia, surge;
430              se lleva el nubarrón gris,
                   la oscuridad y la mugre.
 
                   ¿Qué vemos en el arcoiris?
                   ¿La descomposición de la luz o
                   el cromatismo de la energía
435              cuando es puesto a contra luz?
                   ¿Vemos partículas de colores
                   o la onda expansiva de la luz?
                   ¿La vemos por que la miramos
                   o es porque me miras tú?
 
440              Aquí vemos el misterio
                   de la física cuántica,
                   de transformar partículas en ondas,
                   cuando nuestra tención es fijada.
 
                   Así, en la relatividad se encuentran
445              las dos expresiones de la luz,
                   aquella que engloba todo,
                   su onda infinita de quietud,
                   porque ha alcanzado en nosotros
                   toda partícula, en gratitud.
 
450              También se encuentra, querido,
                   su expresión más grotesca,
                   la de estar fijos en nosotros
                   más que en echar cuentas.
                   Así es que concentramos
455              cuando en el otro, esto vemos,
                   nuestra atención atenta
                   a aquello que no queremos.
                   Vemos la singularidad
                   de la relatividad del lenguaje,
460              onda expansiva de luz
                   es la palabra afable;
                   mas, la grotesca y pimentosa,
                   que tambies es caliqueña,
                   desagradable, estruendosa,
465              aburrida y esperpéntica...
                   era la onda que no atendíamos
                   y ahora se hace partícula,
                   el agujero negro de las palabras
                   que te levantan de la silla.
 
470              ¡Qué fascinante la relatividad
                   cuando atendemos al espacio-tiempo!
                   Hemos hablado de las horas,
                   ¿qué nos queda para estar atentos?
 
                   ¿Has percibido la abstracción
475              del lugar donde te hallas
                   cuando dialogas en armonía;
                   un mano a mano, que no para?
 
                   Seguro has comprendio, cariño,
                   aquello que te vengo a recordar,
480              no te das cuenta de lo que te rodea
                   porque abstraído es que estás.
 
                   El sonido estruendoso,
                   se hace así, más que de fondo,
                   desvanece en la vacuidad
485              de la emoción por lo que oigo.
                   Ni es ruido, ni es melodía,
                   es sólo silencio solo.
                   ¡Qué fascinante el sonido!
                   ¡Y todo lo que no oígo!
 
490              ¿Podríamos decir entonces
                   que el espacio es relativo,
                   todo lo que lo hace ser
                   se hace, entonces, expansivo?
                   ¿Se ha expandido tu lugar
495              en la eternidad de lo infinito,
                   haciendo de tu morada, luz?
                   ¿Pasará esto porque te miro?
 
                   ¡Ay!, ¡qué no me olvide yo
                   ahora que me he puesto relativa!
500              ¿Será importante la atención
                   que prestamos a hijos e hijas?
 
                   ¿Has preguntado hoy a tu hijo
                   qué tal le ha ido todo,
                   cómo le fue en su examen,
505              o con sus compis, como poco?
 
                   No me digas que no tienes tiempo
                   porque estás muy ocupado,
                   mucho que hacer a todas horas...
                   ¿y tiempo tienes para el teclado?
 
510              Para estar perdiendo el tiempo
                   en buscar tonterías,
                   en jugar a cualquier cosa,...
                   ¿para eso si tienes, vida?
 
                   O si no, mejor pensemos
515              en que es algo habitual
                   eso de estar enganchado...
                   es todo un ritual.
 
                   Es algo que ni apreciamos
                   y, sin embargo, está.
520              Está el abstraernos en nosotros
                   y no pensar en los demás.
                   Gran parte de este rito
                   lo encontramos en sociedad,
                   con el "estrés" del trabajo
525              ahora parece normal
                   tener tiempo para cualquier cosa
                   menos tiempo para prestar.
 
                   ¡Qué lástima es no considerar
                   la atención a nuestros hijos!
530              ¡Cuando ellos nos hacen ser
                   completos, logrados y vivos!
                   ¡Qué lástima es no ver
                   el amor de la mirada
                   que atenta, al pregunta qué tal,
535              sonrisa dibuja en su cara!
 
                   Tal vez, el estrés sea algo
                   a que nos conduce nuestro tiempo,
                   ¿habrá de reinventar el trabajo
                   y la suerte de lo que tengo?
540              ¿Hace falta tener tanto
                   si cuando lo tienes desplazas
                   la sensación de éxito vívido
                   porque enseguida traspasas
                   la meta por otro logro?
545              Y, entretanto, ¿qué pasa?
 
                   Pasa el tiempo y las horas,
                   toda la esfera de tu reloj,
                   gira y gira contigo siempre
                   enmudeciendo tu corazón.
550              Pues, no agradeces la belleza
                   de aquello que te hace feliz,
                   no es el coche, ni la casa,
                   ni el dinero que está al venir;
                   es saber que eres importante,
555              que hay alguien ahí,
                   que cuentan con tu palabra,
                   que vivo te hacen sentir,
                   que te abrazan y te quieren
                   que te escuchan a tí.
 
560              ¿Ves ahora la importancia
                   que tiene la atención?
                   El préstamo de tiempo
                   de amor del corazón.
 
                   ¿Ves ahora la importancia
565              de lo que te hace feliz?
                   La atención de los que amas,
                   eso siempre es así.
 
                   Entonces, reflexiona
                   ¿qué pasa cada día más?
570              Parece que por la envoltura
                   es por lo que se está.
                   ¿Se está por el combite
                   y no por los novios;
                   por el arreglo del funeral
575              y no por el llanto, solo?
                   ¿Se está por lo regalos,
                   lo factuoso y la ostentación,
                   entretanto se acerca el niño
                   a su primera comunión?
                  
580              ¿Habremos de pensar más
                   en la cultura que hacemos?,
                   ¿tiene emociones entonces,
                   o las tiene más el dinero?
 
                   Y, no es que me ponga ahora
585              a hablar del dinero,
                   mas, toda cultura toda
                   a lo largo de todo el tiempo
                   subraya e insiste en una cosa,
                   en la abundancia de esto:
590              el ser espirituales
                   es que comporta la emoción,
                   nos eleva y regocija
                   y nos trae toda bendición.
                   Mas abundancia hay en esto
595              que en perseguir cualquier cosa;
                   cuando entiendas estas palabras
                   alcanzarás lo que logran.
                  
                   Recuerda que ser espiritual
                   no es ser religioso,
600              claro que hay religiosos espirituales,
                   pero...¿son muchos o más bien pocos?
 
                   La espiritualidad, ¿qué es?,
                   un camino de la elevación;
                   es procurar, desde tu conducta,
605              tu propia superación.
                   Es ser virtuosos,
                   recuerda a, de Aquino, Tomás:
                   no hace falta aprenderlas de memoria,
                   lo que hay es que practicar.
610              Ser justos y honrados,
                   ser fuertes y perseverantes,
                   bellos con nuestro gestos,
                  formas y ademanes;
                   ser bondadosos de ojo,
615              desprendidos y abundantes,
                   tener misericordia,
                   ¡ser amor a raudales!
 
                   Asi que, aquellos que toman la Palabra
                   en sus manos para rezar,
620              para recordarla constantemente;
                   mas, estas virtudes no están
                   ni en sus conductas, ni formas,
                   ni siquiera en su ademán,
                   ya sabemos que son religiosos
625              y que de espirituales no tienen na.
                   ¡Uff!, ¡no quisiera decir ahora
                   la angustia que me causan muchos!
                   No digan ser cristianos
                   si en su hacer no son justos,
630              si en su hacer no tienen presente
                   toda su palabra y su zumo.
                   Que su palabra está por el amor
                   y es bien simple,
                   si maltratas en tu proceder
635              ¡fíjate en lo que hiciste!
                   Cristiano no es ser
                   como una mala serpiente
                   que envenena con su hacer
                   porque envidia lo que no tiene.
640              Mucho menos es estar
                   juzgando la vida ajena,
                   sacando paja de los ojos,
                   cuando, tú, vigas llevas.
                  
                   Pero la hipocresía está a la vuelta,
645              parece haberse enquistado,
                   caminan muchos con dos caras,
                   ocultan la del engaño.
                   Ocultan la careta con el tiempo,
                   con el tiempo se funden en su máscara,
650              todo lo hacen de puertas afuera,
                   y de puertas afuera...¡engañan, engañan!
                  
                   Primeros son los hipócritas
                   en su falacia y mentira,
                   señalan con el dedo aquello
655              que, ocultos, hacen enseguida.
                   Si no es algo de hacer,
                   y es más bien un sentimiento...
                   ¿cómo equilibrado vas a estar
                   si eres mentira dando tormento?
 
660              Asi, por más que averigüen...
                   siempre saldrá a la luz
                   a través de sus palabras,
                   a través de su inquietud,
                   lo mucho que echan de menos
665              ser sinceros, la pulcritud.
                   Así, cuando hallan sinceridad
                   y honestidad en la persona,
                   a la vez que la anhelan,
                   la revuelven y traicionan
670              a través de su mentira
                   y cada uno de sus hechos;
                   se han acostumbrado al mal,
                   a la mentira y al apaleo,
                   que no dudan en hacer cualquier cosa...
675              hasta te quitan de enmedio.
 
                   Entonces, ¿qué nos traerá el tiempo?
                   El tiempo siempre nos traerá
                   que el Sol, como la Luna,
                   no se pueden ocultar;
680              por igual es la mentira,
                   coger su hilo y tirar.
                   Así es que, con el tiempo
 
                   se sabe lo que es verdad.
 
                   La verdad se hace paso
685              puesto que es transparente,
                   grácil, amable y sincera
                   y todo el mundo la comprende;
                   es aquello que todos apreciamos
                   y valoramos como el oro,
690              saber por dónde vamos,
                   con quién andamos,
                   y cómo;
                   cuándo es que nos movemos,
                   cuánto lo hacemos
695              y cómo.
                   Para qué es que caminamos,
                   ¿lo haremos, mejor, solos?
                   Que para mala compañía,
                   ninguna es la mejor opción;
700              dicho bien viejo es éste
                   y muy sabia su intención.
 
                   Entonces, la verdad de las personas,
                   de su intención y su esencia,
                   alcanzan a verse, entonces,
705              al elevar la conciencia.
                   Movernos en la abundancia
                   de la bondad de nuestro ser,
                   nos hará ver enseguida
                   la verdad y quién es quién.
710              Que a las personas se las conoce,
                   al igual que a los árboles, vida,
                   por los frutos que éstos dan,
                   buenos son, si es su semilla.
                   Y la semilla es la esencia
715              que siempre termina por germinar,
                   haciendo a la luz su fruto
                   revelando su verdad.
                   ¿Qué querría decir con esto?
                   Prestad atención a las palabras,
720              cuando quieras saber cómo es alguien
                   no atiendas a lo que habla.
                   Atiende a sus actos,
                   a sus hechos, a sus conductas;
                   pues las palabras pueden pintar
725              aquello que pretendemos
                   y, sin embargo, es color pintado
                   y no el que se lleva dentro.
 
                   Así, la luz de cada persona
                   se aprecia con el tiempo,
730              y en las situaciones adversas...
                   ¡fíjate lo que sabe el tiempo!
 
                   Luego, el tiempo es un aliado
                   de la sabia observación
                   que guarda silencio para consigo
735              y para con todo su alrededor.
                   El silencio será la mejor arma
                   con que cuenta cualquier persona,
menos dices estupideces
                   y más es que evolucionas.
740              Porque recuerda también   
                   que será usado en tu contra
                   lo que dijiste en algún momento,
                   para un tiempo y una forma.
                   Algunas veces cambian
745              la semántica de lugar
                   aquellas personas que buscan,
                   con su palabra, liar.
 
                   Mas, cambiemos el discurso,
                   y el curso de nuestro tiempo,
750              volvamos al espacio entonces,
                   a apreciarlo en el firmamento.
 
                   Cambiemos el discruso, entonces,
                   mas, sigamos con la relatividad;
                   física cuántica somos,
755              y la metafísica del lugar.
 
                   Observemos ahora la luz
                   que encontramos en las estrellas,
                   ¿el tiempo nos trae su luz?
                   ¿será pasado la luz de ellas?
 
760               El tiempo, ¿podría decir que es una ilusión
                   si el presente de mirar una estrella
                   es que, a años luz, ésta se vió?
                   ¿Se mueve la estrella entretanto la miro
                   o se queda parada porque no es ilusión?
 
765              El tiempo general, para todos, es presente,
                   la curvatura del camino lo hace espacial;
                   también, la curvatura distorsiona las cosas,
                   el presente es pasado, y el futuro, igual.
                  
                   Hay pasado en el presente
770              si a años luz está
                   la estrella que ahora miramos,
                   ¿te has parado a pensar?
 
                   Así, el presente se relativiza en pasado
                   si cojo un telescopio y me pongo a mirar;
775              si miro hacia dentro, me pasa lo mismo;
                   el ánimo y mi actitud son relativizar.
 
                   Que, mi ánimo lo conseguí de mi actitud pasada,
                   pasada mi actitud, ¿la podré yo cambiar?
                   Así, el ánimo de hoy, de ayer fue presente;
780              presente es que mañana lo vuelva a encontrar.
 
                   ¿Podrá mi ánimo condicionar mi futuro
                   si ahora, pasado en presente y presente brutal,
                   lo condiciono a una nueva conducta,
                   para ver mi futuro, en el hoy, por igual?
 
785              Por brutal me refiero a absoluto,
                   el número en quantum, el valor de contar;
                   mas, no es el valor del espacio,
                   el espacio se cuenta en su valor vorticial.
 
                   En la cualidad de los momentos
790              quiero hacerte, ahora, pensar;
                   ¿te has dado cuenta de que no es la frecuencia,
                   ni mucho menos la cantidad
                   de veces que hagamos algo,
                   cuando vemos la calidad?
795              Así, ¿dónde está la calidad
                   de cada uno de los momentos
                   que atesora el corazón,
                   echa la llave y guarda adentro?
 
                   Esta calidad está en la belleza de nuestro recuerdo,
800              en lo que nos llena de dicha, así es nuestro cerebro.
                   Usa anclajes emocionales, y también pierde las llaves
                   de aquellos momentos traumáticos que, siendo consciente, no sabes.
                 

Mas, en mirarnos adentro
                   también se puede lograr
805              encontrar alguna que otra llave,
                   la puerta abrir de par en par,
                   entrar adentro y abrir ventanas,
                   dejar pasar la claridad,
                   todo esto guarda la llave,
810              la llave guarda tu verdad.
                  

La llave del alma es una guirnalda
                   que, corona tu cabeza, al lograr;
                   al asirte muy bien de ella,
                   todo se vuelve claridad.
 
815              Si has abierto tu puerta
                   habrás alcanzado la comprensión
                   del milagro y la belleza
                   que alcanza una sola flor.
                   Para ello requerirás de tiempo,
820              con el tiempo es que nace la flor,
                   con el tiempo se pule tu roca;
                   agua, requieren, roca y flor.
 
                   Mas, ¿cómo hablarte ahora del tiempo,
                   cuando, del mundo, podemos tener,
825              todo el tiempo que lo contempla
                   y tiempo no hay para el buen quehacer?
                   Porque tenemos tiempo, mi amor,
                   tiempo hasta para matar el tiempo,
                   y entre que lo matamos y no lo matamos...
830              nuestras heridas ha curado el tiempo.
 
                   Y la verdad, si no te lo he dicho,
                   la verdad es hija del tiempo;
                   siendo, entonces, el tiempo oro,
                   Kairós es el tiempo perfecto.
 
835              El tiempo, ¿se lo llevará, cielo, todo?,
                   así es que, todo se cura con el tiempo.
                   ¿Qué más te podría yo añadir,
                   si no sentencia de inmediato el tiempo?
                   Que al final da la razón
840              a quien la tiene; así es el tiempo.

                   El tiempo nos cambia a todos,
                   todos cambiamos con el tiempo;
                   por esto, no corrás tras el pasado,
                   sería correr detrás del tiempo.

845              Mejor, recuerda tu presente
                   y que a cada día se le acaba el tiempo.
                   No golpees una pared insistiendo,
                   queriéndola hacer puerta con el tiempo;
                   no te enojes en esta transformación,
850              no pierdas un segundo de tu tiempo
                   en apagarte porque no logras
                   aquello que esperas con el tiempo;
                   unas veces se consiguen cosas
                   otras, enseñanzas te trae tu tiempo.

855              Por esto, no te enfades,
                   no te enfades en tu tiempo,
                   cada minuto de tu agobio,
                   sesenta segundos son de tiempo;
                   mas, no de cualquier cosa son,
860              son la felicidad de tu tiempo.

                   Recuerda que estar alegres
                   es de todos, el mejor momento.
                   No pienses que eres inútil
                   porque no has logrado con el tiempo
865              trepar por las ramas como ardilla,
                   tal vez eras pez en cada intento.

                   Por esto, jamás valores
                   lo que no logras en su momento
                   como un fracaso sin más,
870              pues es la enseñanza del tiempo.

                   Y para crecer se necesita
                   saber caerse con el tiempo,
                   aprender de tus caidas,
                   saber torpezar con el tiempo.

875              Si te caes siete veces,
                   ocho te levantas, ¡y en un momento!,
                   ésta es la gran enseñanza:
                   la utilidad de cada intento.

                   Y entre te caes y te caes,   
880              ¡fíjate lo que es sueño!.
                   en cinco minutos puedes soñar
                   toda una vida...¡relativo el tiempo!

                   Ama aquello que haces,
                   hagas lo que hagas, a cada momento;
885              ten amor propio por tus cosas,
                   esto te enseñará el tiempo.
 
                   Recuerda la frugalidad,
                   lo rápido que pasa el tiempo,
 
                   si no agradeces lo que haces,
890              ¿habrá valido la pena el tiempo?

                   Presta atención a lo que amas,
                   presta, a ello, tu tiempo;
                   pues si no lográs hacerlo,
                   no logras hacerlo a tiempo,
895              para cuando quieras prestarlo,
                   puede que no haya tiempo.

                   Así que, presta atención
                   a la importancia del tiempo;
                   el alma del mundo no es otra
900              sino la del tiempo, ¡el tiempo!

                   Así, ¿qué es nuestro tiempo?
                   ¿el espacio entre nuestros recuerdos?,
                   la vida como el agua fluye,
                   y como el agua es que fluye el tiempo.

905              Hablando de agua, ¡cómo no recordar!,
                   el río de la vida es tiempo
                   y al nadar, no conseguirás jamás
                   probar en cada intento
                   en el que te decides soltar,
910              la misma agua de otro tiempo.
 
                   El agua es un fluir
                   y la corriente la lleva el tiempo,
                   lo que ayer te parecía ruín,
                   hoy no te causa lamento.
                  
915              Echamos la vista atrás,
                   y vemos pasar el tiempo,
                   y viéndolo pasar vemos
                   la enseñanza que yo te cuento.
 
                   Reconocer a las personas,
920              ya te dije que está en el tiempo,
                   el tiempo nos pone a todos
                   en su sitio y en su momento.
                   Así, también te dije
                   que sabrás con el tiempo
925              la verdad de cada uno,
                   la verdad sale al encuentro.
 
                   A veces, también nos pasa
                   que danto tanto tiempo al tiempo,
                   se nos escapa la oportunidad
930              el tren, perdemos, del momento.
 
                   ¡Fijate en aquel árbol!
                   ¡Lo que ha crecido con el tiempo!
                   Era un brote tierno que creció,
                   enorme es que lo hace el tiempo.
935              Así, nos sentamos bajo la sombra
                   de lo que ha crecido con el tiempo,
                   así es la sabiduría de las gentes,
                   así ha sido en todo momento.
 
                   ¿Qué nos enseña el árbol
940              si bajo su sombra me encuentro?
                   ¿Nos habla de la paciencia
                   el lugar donde yo me siento?
 
                   Así, el árbol es grande,
                   ha necesitado momentos
945              para transformar y echar raices,
                   para ser copa de alimento.
                   Para embellecerse en sus ramas,
                   para florecer en su momento,
                   tiene el árbol hermosura,
950              su sombra ha cobijado el tiempo.
 
                   Así, tú ten paciencia,
                   no te esfuerces tras el viento;
                   mucho menos en adelantar a otros,
                   muchos solo pierden tiempo.
955              En adelantar a otros, en competir,
                   ¿qué ganas para el momento?,
                   no prestar atención a las cosas
                   que de verdad se las lleva el tiempo.
                  
                   No digas nunca jamás
960              que lo que no tienes es tiempo,
                   pues el tiempo significa vida
                   estar en cada segundo latiendo.
                   Y si el tiempo es vivir
                   y en tu vivir está latiendo
965              el coraje de adelante seguir,
                   ¡fíjate si tienes tiempo!
 
                   Existe falta de interés,
                   no existe falta de tiempo,
                   cuando la gente quiere algo                   
970              siempre es que saca tiempo,
                   la madrugada se hace día,
                   el martes, sábado entero;
                   el momento se hace oportunidad
                   y así es que se encuentra el tiempo.
 
975              Esta enseñanza me dejó
                   mi madre hace ya un tiempo,
                   cuando decidí retomar aquello
                   que aletargué con el tiempo.
                   Fue como un renacer,
980              un renacer y un encuentro,
                   me ayudé de aquel reloj
                   con el que mi padre contaba el tiempo.
 
                   Es un reloj para pescar,
                   las lunas ajustan su tiempo,
985              nueva, creciente y llena,
                   menguante tiene el decremento.
                   Así, volteado arriba y abajo,
                   si en la luna el dieciocho vemos,
                   son las columnas del encuentro
990              de la puerta del mirar adentro.
                   También es el amor
                   que viene en su justo momento,
                   y la justicia también es,
                   todo esto lo trae el tiempo.
 
995              Así, soy relojera,
                   yo me muevo con el tiempo,
                   me desplazo como el agua siempre,
                   a cada cosa le doy momento.
 
                   Calculo el tiempo todo,
1000            y a la vez no calculo nada;
                   he aprendido que en Dios está
                   la perfección que está en el agua.
                   Y siendo la perfección del agua
                   la más sutil de todas las cosas,
1005            con suavidad lleva adelante
                   la terquedad de lo que toca.
                   Pule con sabiduría el lugar,
                   así, la roca desgasta;
                   halla el fruto de la bondad,
1010            siempre deja la cáscara.
 
                   Creo que hay tiempo
                   para hablar de lo que es Kairós,
                   es el tiempo cualitativo,
                   es el tiempo de Dios.
1015            El tiempo que hay en el tiempo,
                   el tiempo de la perfección,
                   viene contigo el Universo
                   caminando, así es Kairós.
                   Es el tiempo del Unvierso,
1020            el tiempo de la formación,
                   el tiempo que viene a traerte,
                   en cada momento, lo mejor.
                   Es el tiempo inexorable,
                   el tiempo que no se agota,
1025            se recicla en cada momento:
                   vibración, energía y notas.
                   Es el tiempo misterioso,
                   es el tiempo de la espiral,
          del ciclo que avanza y evoluciona,
1030            y a la vez, es exponencial.
 
                   Es el tiempo que lo hace todo,
                   es matemática fundamental,
                   la matemática de la naturaleza
                   y en la perfección es que está.
 
1035            Rodín nos ha hablado de ello,
                   y en el toroide es que está,
                   la forma de nuestros cuerpos;
                   arriba y abajo, están.
                   Es energía resonante
1040            si es que quieres resonar,
                   se vibra en gran frecuencia
                   cuando en el amor estás.
 
                   Y, el amor es una llave
                   que abre el Universo,
1045            misterios hay en el seis y nueve,
                   y el tres que los hace a ellos.

                   Mas, el dos, implícito está,
                   si no, no habría seis;
                   seis y nueve son espirales
1050            que conforman lo que veis.

                   Es el tiempo moviendose
                   a través de su espacio;
                   entre que tira y empuja arriba,
                   tira hacia el otro o más abajo,
1055            es que se mueve todo,
                   así el presente es pasado.
 
                   No podemos saltar fuera
                   de aquello que es nuestra sombra,
                   por igual sucede con la materia
1060            y la energía que hay en toda.
                   Somos energía y luz,
                   vibración y sonido,
                   no somos más que esto,
                   somos perfectos, amigos.

1065            Así, es que con el tiempo
                   encontramos la verdad
                   de que en ser como es el Universo
                   es donde nuestra naturaleza está.
                   El Universo es armonía,
1070            espacio-tiempo y superación,
                   es geometría sagrada,
                   es todo alineación.
                   Por igual, ¿como se vibra?
                   Se vibra alto y en amor,
1075            ahora toca el turno a la vida,
                   ¡es el tiempo del Creador!
 
                   Es probable que nos salve
                   el tiempo de la campana;
                   mas, cuando yo hablo de esto
1080            el tiempo siempre me cambia.
 
                   Es tiempo de Te,
                   y en su tiempo ha sido elaborado,
                   ¿quieres tomarlo conmigo
                   entretanto el discurso acabo?
1085            ¿Tienes tiempo para sentarte
                   y prestarme algo de atención?
                   ¿Has aprendido la enseñanza
                   que deja el tiempo, amor?
                  
                 
                   Recuerda que el tiempo se presta,
1090            ni se vende, ni compra, ¡no!.
                   También la verdad nos revela,
                   es tan grande como el Sol.
                  Es el mejor de los presentes,
                   siempre lo dilata el amor.
        
1095            Mas, como he de acabar esto,
                   he de confesar una intención,
                   tal vez envuelta de Miyu,
                   de pensamiento para la acción.
 
                   Mucho me alegraría, al preguntarte por beber,
1100            que tus ojos dibujaran una sonrisa
                   diciéndome: en este momento, sólo quédate.
Loto VII. El loto de la “Relojera”: El Discurso del Tiempo.
Un giro inesperado en el Camino de los 13 lotos con el que recordar a mi padre que, junto a mi hijo, son la inspiración de mi trabajo.
Hace seis años que partió y hoy quiero recordarlo de manera especial, dejando esa huella inexorable del tiempo de su reloj.
Dejé preparado hace días este fragmento ya que sabía que hoy estaría muy atareada y coincide con esta fecha tan especial para mí.
Con mucho cariño y amor, se lo dedico a mi hijo y a mi padre.
x
Verónica García-Melero
Sigue caminando….
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….la Señora de la Cerveza (I).

“No se puede vivir en un país de verdad a menos que tenga una cerveza y una aerolínea. […]”

Frank Zappa, músico.

Ming:

Creo que acierto, Hao,
a saber de tu intención,
aquello que lleva espuma
es, a la Sacerdotisa del tarot,
la misma carta que vemos, (05)
la Isis del Velo, ¿no?


Hao:

Así, es Ming, querido,
rápido abstraes de esta mesa
lo que guarda ese arcano:
"La Señora de la Cerveza". (10)


Maestra Sheng:

Umm...ya veo por dónde vais,
¡quién me lo iba a decir!,
sí que es, y muy importante,
el sincretismo que hay aquí.


Dishi:

Eso, eso..háblanos de la espuma, (15)
del sincretismo y de su suma...
¿Cómo es que la cerveza,
el vino amarillo del sol,
se sirva en una u otra mesa
y con la misma intención? (20)

Hao:

Si hablas de servir en la mesa,
aquello que entiendo yo,
en la historia de la cerveza,
y de uno a otro rincón,
es que su espuma lleva, siempre, (25)
del mundo: la celebración.

Porque no solo es que la lleve a éste,
la lleva de él por igual,
el mundo ha hecho, a la cerveza,
un elixir sin igual. (30)

Difícil es atar su historia,
antes de egipcia, era sumeria,
mas, igual relata la roca,
el papiro y su enciclopedia,
que era bebida de gentiles, (35)
de clases baja, alta y media.

Era una bebida abundante,
y por la abundancia está,
está por celebrar el campo,
la cosecha y el amasar. (40)

Es una bebida, que a lo sólido,
sería un pan, como de dioses;
un pan líquido para el gentío,
en Ceres está su buen nombre.


Juan:

¡Eso!, ¡los cereales!, (45)
muy importantes, también,
no todas son con cebada,
las hay con dátiles y miel.

Las hay de maiz y trigo,
de malta, también de arroz... (50)
depende a dónde nos vayamos
así será su tradición.

Y, lo que resulta transcendental
para la bebida del cohabitar,
del reunirse y juntarse, (55)
de, por supuesto, socializar;
es que aparece extendida
desde antaño...por cualquier lugar.


Ming:

¿Cúal será la importancia
que tiene esta bebida? (60)
¿Se halla en su color,
en su gérmen y semilla?
¿Se halla en el sol,
en el dorado de la vida?
¿Por qué es tan importante (65)
la bebida amarilla?

¿Qué nos dice la historia
y el sincretismo también?
¿Por qué se asocia a dioses?
¿Por qué es que esto es? (70)


Hao:

Desde luego que se conoce
de su tradición egipcia,
ellos hicieron de ella
toda una delicia.

La cultivaron a lo grande, (75)
la cultivaron en gran medida,
denominación de origen llevó
tapada e inscrita en su tablilla.

Dulzor que llevo su bebida
con dátil y, también, miel, (80)
de caña de azúcar no sabian...
mas, la supieron vender.

Claro que anterior a ellos
viene una receta sumeria,
poco es que sabemos de éstos, (85)
ahora nos desconcierta.

Con todo...a lo que iba,
la misma antigüedad o más
tiene la cerveza asiática,
la americana..la de cualquier lugar. (90)

¿No es extraño que aparezca
con la misma simbología,
mismo culto e intención,
en una y otra orilla,
la cerveza como tradición, (95)
devoción, es, por la vida?

Sam:

¡Madre mía!, la cerveza...
¡sí que da para hilar!
Hablábamos de la Sacerdotisa
cuando nos vino a parar (100)
un Sahasrara en el estanque..
que cerveza, es, igual.

Pues, la cerveza, en su espuma,
lleva una gran enseñanza,
en la bebida lleva oculta (105)
esta especial hazaña:

cuando se agita con garbo,
el blanco acude a tu visión,
cerca en su arriba una corona,
que le da su esplendor. (110)

Igual es aquella enseñanza
que, el Sahasrara, lleva;
la carta que investigamos,
y la Señora de la Cerveza:
el toque sublime, (115)
el toque de la elevación,
es una espuma que nace
y crece en el interior.

Es..una mezcla gaseosa,
algo más volatil es, (120)
es ligereza en la tierra
desprenderse del tener.

En fin...tal vez si Hao nos ilustra
con aquella intención primera,
la que nos ha expresado antes, (125)
en la Señora de la Cerveza;
apreciemos alguna enseñanza
¿qué habrá aquí en la mesa?



Hao:

No creo que aporte gran cosa,
nada más allá de lo dicho... (130)
importante es la cerveza
para prestar más oído
a aquello que no se cuenta
y siempre lleva sonido.

Ese eco de la cerveza, (135)
que asoma en cada civilización,
nos advierte de la historia,
de la humanidad: su evolución.

Prestemos atención
a aquellas deidades, (140)
a aquellas figuras maternas,
en la cerveza, especiales.

¿Por qué será que navega
en el tiempo y el espacio,
la misma deidad asociada (145)
a la cerveza y su campo?

¿Por qué se asocia la diosa,
que pondremos nombre ahora,
al cultivo de la cebada,
trigo, malta..o achicoría...? (150)
Maiz, mijo, arroz...
el cereal es lo de menos,
¿por qué esta casualidad?
¿Será tan casual, cielos?


Maestra Sheng:

Con la cerveza, desde luego, (155)
ha habido material de sobra
para hacer comprender tesis
que explican nuestra historia.

¿Habría un nexo primero?
¿Un núcleo, algo común, (160)
que hiciera disipar por la tierra
una perfecta similitud
en aquellas figuras adoradas,
en deidades también,
en mitos, rimas, leyendas (165)
que procuran, por nuestro bien,
hacernos ver que nuestra tierra
fue un jardín del Edén?

¿Cómo es posible que la cerveza
se asocie a la diosa madre, (170)
a aquella que es fecunda,
la que el soplo, en su vientre, late
y pare, la abundancia, toda?
¿Por qué será así la madre?

¿Por qué se ponen civilizaciones, (175)
de uno al otro confín,
de acuerdo en esta cosa:
cerveza y grano para vivir?


Sam:

Teorías han habido diversas,
las de los Anunaki, una; (180)
otros piensan que su traducción
encierra mucha laguna;
tal vez textos añadidos...
así, en la añadidura
se pierde conocimiento, entonces, (185)
tal vez, por alguna fortuna.

También, está la de los Atlantes...
¡aquí si que hay para hilar!
¿Fue una ciudad atlante
o fueron muchas más? (190)


Juan:

Ahora que dices esto,
me acabo de acordar
de uno de los cuentos
que leí para pensar.

Es el del Miyu de la Casa, (195)
Esmeralda es la casa, sí,
mas, aquello que vienen hablando
...¿cómo se lo podría decir?
Puede que haya verdad en ello,
mas, no todo me parece así. (200)
En fin, ¿es cierto lo de este cuento?
Dígame, Maestra, a mí.



Maestra Sheng:

El Miyu de la Casa Esmeralda
un acertijo es,
y mucho de lo que vienen hablando (205)
para la comprensión, es:
un ardid de un viejo maestro
que conocí para crecer.


Hao:

Quisiera saber de ese cuento,
¿por qué no lo lees, Juan? (210)
Tal vez nos ilustre para el tema,
para ponernos a pensar.


Maestra Sheng:

Me parece interesante,
mas, entre traen tapa y tapa,
tiremos del hilo de Isis, (215)
a ver qué se destapa.

Recordar el sincretismo
nos hará reflexionar
que aquello que cuentan dos ojos
en la cerveza es que está. (220) (8891)

Verónica García-Melero
Loto VI. El loto de Lao-Ming: “La Señora de la Cerveza” (I)
Sigue caminando….
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….el Sahasrara.

Sé como el Sol y con tu interior calentarás la Tierra.

Maestro Po a Pequeño Saltamontes (Serie Kung Fu)
 Ming: 

Esto que veis aquí
es, para el intercambio, medida;
con el estanque es que se ve
la fuerza milagrosa de la Vida.

El Sahasrara es (05)
el loto más extraño,
es el loto más sutil,
es..como el final del Tao.
Es el Tao en su final,
mas, a la vez, un inicio; (10)
es, para el renacer en si
y, así, conocer lo divino.

Poderes ocultos se hayan en él,
es, lo que al shiddi, le es logro;
le es perfección al poder, (15)
es hacer el deseo solo.
Éste es el éxito en si,
así es que comienza todo,
con aquel que percibe un sonido
y su nota, séptima, es de todo. (20)
Su música que está en si,
en su chakra, le es corona,
primario no es este radiar,
transcendencia es a la persona.

¿Cómo, esto, decir? (25)
Ven aquí, y te lo cuento,
si te cuento, ¿qué pasará?
¿Atención pondrás al silencio?

El sonido de quien percibe algo
está guardo en su mantra, (30)
y, si al distinguir, no logro oír,
es el principio de la nada.

Nada y todo empiezan aquí,
así empieza la mañana,
empieza porque tiene fin, (35)
Omega alcanza a la mañana.


Maestra Sheng:

Aum, es que oigo aquí,
aquí la O se vuelve entrada,
puertas del Ein Sof Or,
corona de Kéter la guarda. (40)

Y, así, también veo el fin,
también veo la mañana,
vasija que recibe la luz,
amor y unión en la palabra.

Curioso es este OM, (45)
su mantra védico concreto;
aquel que ayuda a limpiar,
es el mismo que llena de afecto.

Mucha sincronicidad veo
en aquello que lleva el canto, (50)
con la luz y la vasija de Dios,
la Mem, que es trece, lleva ese pacto.


Ming:

Sí es cierto que coinciden
el hebreo y el sánscrito
en la luz pura y la frecuencia (55)
de pronunciar este canto.


Maestra Sheng:

Hasta la palabra Amén comprende,
Alef-Mem-Nun en hebreo
el significado del Om está
en agradecer lo que no veo. (60)


Juan:

¡Qué interesante es ésto!
Háblanos un poco más,
¿qué es el loto Sahasrara,
por qué y para qué está?

Porque, comprender...he comprendido (65)
que es el loto de la transcendencia,
es el loto sutil de entre todos,
es la verdadera esencia.

Es el renacer de la persona,
es volver a nacer en lo que somos, (70)
es abrir nuestra visión,
la comprensión y la unidad con el Todo.

Es el loto particular,
es el loto del Camino,
es el loto que se alcanza en el Te; (75)
el ojo, al cruce, es su destino.

Así, como saber,
poco es que conozco de esto,
háblanos de sus raices,
de las palabras, de lo que huelo. (80)


Ming:

Como importante, lo es mucho,
mas, su importancia está en el primero,
Avalokiteshvara abrás de abrir,
esto habrás de hacer primero.

¿Cómo podrías tu subir (85)
las escaleras que suben al tejado
si quitas los peldaños todos?
¿Alcanzarás el último de un salto?

Difícil se ve ésto,
aunque nadie negará que sea posible,
un sufrimiento inmenso padecerás (90)
y el Cielo, en tu virtud, te asiste.

Cuando procuramos avanzar
caminando por la vida,
la vida empieza de verdad
cuando el amor nos mira. (95)

Y nos mira si de verdad
es que nosotros la miramos,
y mirarla es recibir,
y dar aquello de nuestras manos.

En el desapego es que está (100)
la verdadera misericordia,
la inocencia del amor sincero,
de la compasión y la concordia.

Por igual, lo es del amor
que nace en este jardín: (105)
afecto envuelto de atracción
y de inocencia pueril.

Así, la pasión empieza
como una guerra con el desapego,
la atracción que te hace sentir (110)
te hace sentir el deseo.

En este aprendizaje verás
que el amor es solo una cosa
cuando sin cuerdas atas a tí
el amor que nace en misericordia. (115)

Tu pasión es que se puede sentir,
se puede sentir solo una cosa:
el desapego ha hecho de tí
deshacerte del ego y de tu soga.

Libre el amor ves, (120)
sin embargo, tienes garantía
de la fidelidad que vive en él;
aunque no lo escuches, suena cada día.

Este verdadero empezar
te adentra, entonces, en tu Camino, (125)
te hace comprender, igual,
que en tu conducta está tu destino.


Sam:

¡Qué interesante es ésto!
¡Cómo me gusta saber
de metafísicas vetustas (130)
equiparables en saber!

Podría parecer extraño,
apenas conozco yo la Cábala,
mas, veo en esta conducta
ser honesto con tu palabra. (135)


Ming:

Por supuesto que la honestidad
es principio de la virtud,
con dos caras no se camina
por la senda de la rectitud.

Muy bonito es apreciar (140)
que en todo este conocimiento,
se puede transcender la cultura,
la religión y todo el cuerpo.

Pues, lo importante está
en reconducir tu talento, (145)
transciende lo superfial
así, alcanzarás su Aliento.

Pero, bueno, a lo que iba,
¡qué no se me olvide la raiz!
Al igual que un árbol, (150)
que nace desde aquí,
después, desde las ramas
- y sabiéndolas asir -,
es que se logra subir y bajar
por el Camino sin fin. (155)

¿Qué podría ser ésto?
Avanzar con conocimiento:
lo primero del principio,
es la Omega del comienzo.

Todo reside aquí, (160)
todo reside en tu conducta,
en tu energía vital vivir,
en conocer lo que te asusta.

Así es que se presenta
una sabiduría abundante: (165)
fruto es de tus manos y
de cada una de sus falanges.

Es la sabiduría un río
que surca la tierra en su curso,
las curvas de su camino (170)
son, de tus huellas, dibujo.


Maestra Sheng:

Aquí hay una gran enseñanza
importante para todos,
las huellas de tu camino
están en tu caminar, solo. (175)

Es como caminar por la playa
hundiendo tus pies en la arena,
con cada ola que pasa,
se desvanece la huella entera.

Así, cada uno, es que tiene un Tao, (180)
un camino diferente,
mas, diferente no es su Tao;
que el avanzar para todos
en el Tao hacia el Cielo
comprende el mismo sentido, (185)
alcanzar su Te cuando lo encuentro.


Ming:

Así es, Sheng querida,
¿cómo de otra forma iba a ser?,
el Te está en un sentido,
el sentido de la virtud es. (190)
Y virtuosa es la persona
que alcanza la sabiduría
de comprender como se avanza
feliz y en paz en la vida.

Así, la virtud indiscriminada (195)
empieza en la misericordia:
en dar lo mejor de tí,
cualquiera que sea la persona.

No juzgas, esto aprendes;
y aprendes, por igual, (200)
a devolver tu otra mejilla:
esto reside en tu paz.

Cuando la mente es serena
se para y reflexiona,
cuestiona el porqué de todo, (205)
porqué habrá sido tal cosa.

Entonces, en su pensar
es que alcanza una cosa,
una cosa trae a otra;
aceptarlo: tu primera cosa. (210)

Cada cosa trae una enseñanza,
eso, del Te, es la cosa;
cuando comprendas que es esto
habras alcanzado su cosa.

Pues la cosa del Te es muy simple (215)
y empieza en tu conducta,
regular tu conducta tiene
hacerte, con el ritmo, una.

No obstante, como os decía,
al Avalokiteshavara está (220)
al inicio de tu Camino,
¿cuál será tu final?

Será una transformación grande,
que abundancia te traerá,
te llenará de energía y fuerza, (225)
de gloria y vitalidad.

Así, el resplandor,
aquello que nos hace brillantes,
empieza en el entidimiento a las cosas;
así es a cada instante. (230)

Cuando avanzas hay una lección
que puede ser vista en los chakras,
centros energéticos son,
los mismos Sefirot en Cábala.


Juan:

Y, ¿no es idolatría (235)
esto de mezclar
símbolos y conocimientos
de folklore universal?

Todavía estoy inquieto por la raiz de la palabra,
que la palabra es mucha, esí es que crece la palabra. (240)

Mas, su raíz es su esencia y, con ésta, al pensar
es que se tira de un hilo que te hace avanzar
en el siginificado de las cosas, en el porqué están;
todo ésto está en la palabra si la sabemos mirar.

Ming:

Esa primera pregunta que haces (245)
es común a muchas gentes,
especialmente Occidentales,
que a su Dios tienen en mente.

Yo no niego su existencia,
tampoco es que la afirme, (250)
solo veo lo que es primero:
lo Todopoderoso existe.

Importante no es la creencia
de si tiene o no nombre,
aquello a lo que ponemos nombre, (255)
nace de lo que no tiene nombre.

De esta manera sencilla
es que no se puede delimitar
el Tao constante de Todo,
en la inmanencia es que está. (260)

Mas, este Dios omnipresente,
este Dios todopoderoso,
es la fuente vital primera,
es la energía del cosmos,
es la Fuerza Superior, (265)
es por la que está todo,
es anterior a ésto
así es la razón de Todo.

Este Ser infinito,
es un ser Eterno, (270)
está antes de la materia,
del movimiento y del tiempo.

Así, es eterno y, limites, no tiene;
no tiene fronteras que lo delimite,
fuera del tiempo está y está siempre. (275)

Esta Fuerza Superior, es en su ser esta Fuerza,
nace y vive en su interior, y muere y renace la Fuerza.
Así, es una Fuerza Superior, nada hay que la transcienda,
este ser desde el interior es lo que es la inmanencia.

Entonces, ¿no es igual? (280)
¿acaso no es la misma Fuerza?
¿no es quien no llena de esplendor,
de alegría, de vida o tristeza?

Porque cuando suceden acontecimientos
todos es que suceden en la vida, (285)
¡porqué me haces ésto Dios!
¡Ah!, no es esto, Dios es que lo permitía...

Estas son algunas frases
que logran explicar,
el porqué de las causa y efectos, (290)
enseñanzas traeran:
Dios aprieta pero no ahoga,
y con cada uno de sus apretones
es que verdaderamente avanzas
si comprendes las situaciones. (295)

Sigo viendo la misma Cosa,
sigo viendo el mismo ser,
habría que seguir tejiendo tiempo
para poder, así, comprender
que el nombre del Uno, (300)
el nombre del Todo, de Dios,
es el Yo soy lo que yo soy,
lo que fui, lo que seré, es Dios.

Entonces, si son la misma cosa,
y al definirlo, las mismas palabras usamos; (305)
¿cómo iba a ser idolatría
amar a la misma cosa que amamos?

Entonces, rápidamente
me hablarás de falsos dioses,
me hablarás de politeismo, (310)
ateísmo, credo, mito y, entonces,
lo importante de todo esto
en su momento está;
y el momento lleva cuatro cosas:
tiempo, cultura, tierra y sociedad. (315)

Estas cuatro cosas condicionan
la forma y ser de la deidad,
pero lo que transciende a todas
es buscar el origen universal.

¿Cuál es nuestro origen? (320)
¿qué es, que será?
¿por qué para todos la luz es primero,
por qué en la luz está la verdad?
¿por qué el Sol es importante,
y el reflejo de la Luna, igual? (325)
¿por qué en el cristianismo Jesucristo
es la estrella que por la mañana está?
¿por qué es que el cristianismo tiene
..tiene esa peculiaridad solar?
¿Acaso no es de tradición judía (330)
encender siete luces en la Menorá?
  Sam:

Me resulta fascinante
este tema para conversar,
aunque, bien complejo se hace
poco a poco se ha de tratar. (335)

Hablar a la ligera
de estas apreciaciones,
requiere atar nudos,
trazar arcos y proporciones.

Que el arco nos lo da la órbita, (340)
y la proporción, la cronología;
el nudo nos ata las cosas que
la cuerda, a la laguna, perdería.

Y lagunas de conocimiento
aquí parecen perderse, (345)
pero que parezcan hacerlo
no es serlo, es diferente.


Maestra Sheng:

Tienes razón, Sam,
y ahora que estoy pensando...
tiempo habrá en el almuerzo (350)
para hablar de esto un rato.

Ya tenemos reflexiones
para ponernos a indagar,
para hacer ver alguna cosa;
doce ojos que ven más. (355)


Juan:

No quiero que se te olvide,
aún estoy con la raíz,
¿cuál es el significado
de Sahasrara, Ming?


Ming:

El loto de la corona (360)
violaceo es que parece,
pero empieza en la luz primera
así es que éste aparece.

Aunque el representar
parerece violáceo, (365)
es en la luz lo imperceptible...
ultravioleta es el rayo.

Así está en la descomposición,
en su último grado,
comprende, así, al violeta, (370)
también comprende al blanco.

De esta manera es
el más sutil de los rayos,
cincuenta pétalos
en veinte capas, (375)
así se halla su estado.

Es representativo de los canales,
aquí habría ciento ocho;
son los mil pétalos entonces,
mil pétalos es todo. (380)

Es tres veces la perfección,
es alcanzar la maestría
en cada una de las tres...
dimensiones que, aquí, habría.

El producto de las tres (385)
es por ellas multiplicarlas,
la perfección que se halla en diez,
es el diez que la Tierra haya.

Así, cada dimensión
en la que avanza la persona, (390)
se interrelaciona en cada instante
y se elava hacia la corona.

Así, se crece en ideales
mientras haya voluntad;
las dos son necesarias (395)
para, en la intuición, lograr.

De esta manera, por igual,
es lo que al principio decía,
es la fuerza milagrosa
del intercambio de la vida. (400)

Esto es Maia aquí,
esto es Maya, ¿María?,
esto es la tela a los pies
que lleva la Sacerdotisa.

En fin, lleva amor maternal (405)
el volcarte en la voluntad,
hacer crecer tus principios,
así, tus ideales, lograr.

Y, entre avanzas y avanzas
por todo este camino, (410)
refinas todos los chakras;
y a tu piedra le das pulido.

Esto, daría, entonces,
hasta para ponernos a hablar,
de la Tabla Esmeralda, (415)
del hermetismo Occidental.

Mas, que no se me olvide, Ai,
que no se me vaya a olvidar,
veinte por cincuenta es mil
y en mil es que está (420)
la raiz de la palabra
en los mil pétalos está.

Sahasrara se descompone
en Sahasra, que es mil,
ara, significa radios (425)
que al unirlos se queda así:
Sahasrara es, entonces,
la rueda de los rayos, mil,
de los radios que en ella convergen,
de abrirte en su centro y Vivir. (430)

Fácil es ver, entonces,
que guarda mucha similitud
con los Sefirot del Árbol de la Vida
y, por igual, con la emanación.

Un conocimiento explica unos centros, (435)
al igual es que lo hace la Cábala,
conocimiento astrológico comprende,
comprende el Universo esta enseñanza.

Aquí sí que hay para desempolvar
la bondad de la astrología, (440)
con el tiempo, con ocultar...
le ha hecho mucho mal, la perfidia.


Maestra Sheng:

Sí que va a ser interesante
la conversación de nuestro almuerzo,
aqui vienen Dishi y Hao, (445)
hablaremos para un nuevo comienzo.


Hao:

¡Fijaos!, ¿qué traigo aquí?
¡La mejor de las cervezas!
¿No es la espuma que veis aquí
como el Sahasrara que hay en la mesa? (450) (8671)

Verónica García-Melero
Loto VI. El loto de Lao-Ming: el Sahasrara.
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….las Columnas del Templo.

Dadle del fruto de sus manos, Y alábenla en las puertas sus hechos.

Proverbios 31:31 RVR 1960

Sam:

Antes de seguir con la Pesaj,
dejemos una cosa clara,
mucho llaman mi atención
las columnas de la entrada.

Mucho hemos dicho de ellas,
eso no hay quien lo niegue,
mas, que no quede en el tintero
lo que el dieciocho tiene.

Si no, busquemos significado
en los metros de esos codos:
ocho coma diez a las columnas
que, en longitud, es su todo.

¿Hay alguna razón por la que,
a cosas, pongan nombre?
¿Esto es por casualidad
o alguna verdad se esconde?


Juan:

Ahora que preguntas ésto
es que me acuerdo de Jehovanisí,
el nombre con que Moisés
a su altar llamó, y no porque así.

Que Jehovanisí significa
mucho para este espacio:
vestiduras sagradas de Dios
ese es el significado.



Maestra Sheng:


Ahora que mencionais ésto,
decidme, ¿qué os parece este nombre,
Acacia es que me llamo ahora,
Acacia, ahora, es mi nombre?

¿Creéis que es una estupidez
de esas que usan en clave,
o hay mucho para transcender
cuando de este hablar se sabe?




Juan:


Si me hablas de Acacia...
¡en qué podría pensar!
Ya me dijo que en su embarazo,
cuando esperaba ser mamá,
le dió por ver esta novela...
Acacias treinta y nueve, ¿verdad?



Maestra Sheng:

Umm..justo es mencionarlo
y con ésto de la permutación,
de hacer girar los sentidos,
de hacer girar la intención;
es un noveinta y trés que se lee,
mucho encierra su valor.

Un valor que, para escuelas,
voluntad y amor es,
mas, lo utilizan con mano izquierda
y nada me gusta su quehacer.

Que con poco que lee una,
fácil puede apreciar
que doblegar la intención de otro,
porque sí, a tu voluntad,
de amor a Dios no lleva nada,
por los frutos los conocerás.

Pero, ahora a lo que vamos,
como me has dicho, Juan;
Acacias es esa novela,
que poco tardé yo en tragar.
Que la tensión por los suelos,
y el calor del verano...
recuerdo que me dejaron floja,
capítulos vi muchos...y a diario.

Con todo, ¿qué os parece
decir: mi nombre es Acacia?
¿Qué creéis que es esto
si de la Papisa se trata?


Sam:

No podría ser otra Acacia
que la Sacerdotisa del Templo,
la puerta de la vida abre,
es como un Árbol al cielo.

Puesto que la acacia es un árbol
sagrado en el Egipto, creo,
¿cómo no pensar en la Sibila?
Bet es su letra en hebreo.

De Egipto, no es que sepa mucho
mas, al Árbol, la Acacia es
el Árbol de Osiris y Isis,
árbol de cobijo a dios fue
Es un árbol que por algo está,
así, con esta nota diferente
¿qué hallar en su divinidad?
Es el árbol de la vida y muerte.

Se presenta con una doble intención,
como lo son las columnas a la entrada,
¿vida y muerte es lo que son?
Al menos, así es en la Acacia.


Juan:

Lo que dices se puede ver
cuando hablamos de simbología,
la Sacerdotisa del Templo está
en morir en tu cambio...y renacer en Vida.

Así, en las columnas está,
está intención sagrada
ocho con diez metros que están
por pesar la Vida que hablan.

Ocho es a Chet,
lo que diez es a Yod,
si unimos ambas, entonces,
Jai, la Vida, gestó.

Así, en todo este caminar
que lleva el mirar adentro
se alcanza en la longitud que está
el dieciocho que también cuento.

Y no es que se cuente al sumar
la Chet y la Yod que la Vida llevan,
también es que en metros está
el mismo valor que la Vida pesa.

¡Anda que no está chulo
esto de observar apreciaciones!
Parece una tontería a priori
y luego se vuelven contestaciones.

Y si dieciocho es que lo vemos,
por igual, en la luna a sus pies,
con la luna también vemos
la astrología de esta mujer.

Mas, con Bet también vemos
el agua de la creación,
el conocimiento primero,
el saber, su manifestación.

¿Qué es el dieciocho que vemos
en Jai, en la vida que vela,
tiene sentido aquí el Sar,
el ciclo que la Luna lleva?

Porque dieciocho son los años
en los que vuelven la Luna y la Tierra
a encontrarse en su posición,
así, sus órbitas nos lo revelan.

Que, otra gran curiosidad
que acabamos de ver ahora
es que el agua en la tierra está,
aquí, entonces, es su forma.

Así, ¿podría esto ser
una sincronización de lo que hablamos,
que en el pecho de esta mujer
está lo mismo que hay en sus manos?
“Dadle del fruto de sus manos, Y alábenla en las puertas sus hechos” – Proverbios 31:31, RVR 1960 –
 
Sam:

En fin, que si cogemos los números
y nos ponemos a hacer apreciaciones,
la más simple que veo yo
es la de hablar en números vórtices.

El dieciocho es simétrico,
mas, no solo en su representar,
de arriba a abajo se traza
este número, por igual.

Tiene la curiosidad de que
su descomposición es un nueve:
el doble de la suma vorticial,
dieciocho, también, contiene.

Mas, un espejo se hace entonces
cuando el producto con su número hayamos,
lo que hemos encontrado ahora
en su potencia, al elevarlo,
es el número ochenta y uno,
con la coma, los metros que hablamos.



Maestra Sheng:

Ahora que hacéis cálculos
me he acordado del Camino Óctuple,
ocho son los radios que convergen
en el centro, la Unidad, su nombre.

Este camino del centro
que representa la eternidad,
el principio y final del camino,
el Tao del Cielo, el Te de acá;
se consigue, como en tu arcano,
en la Sibila inmortal.

Que la inmortalidad no es otra cosa
que la misma que está en la Acacia,
despertar del aturdimiento lleva
conocer la Verdad, de Dios, su Gracia.

Y, en Oriente, este camino,
como sabéis, se hace andando,
siendo virtuoso en tu hacer,
bondad inmerecida en elevado grado.

Así, en el Tao, en su evolución, ¿qué es lo que vemos?
Un modelo de conducta para la humanidad y el desapego.
La totalidad universal, la máxima plenitud vemos,
ser inteligentes con los seres, con la naturaleza, con lo que hacemos.

Profundizar en su filosofía, ahora no lo haremos,
mas, la codicia y la ambición, son aquello que deshacemos.
Y, ¡qué bien es que ata
el que no necesita cuerdas!
Nadie puede desatar
lo que, éste, bien aprieta.

Así, al amor, el Tao en su esencia
es libertad en el ser,
amar de verdad, sin correspondencia.

Cuando esto logramos,
cerca estamos de la iluminación,
hemos logrado tal grado
que el apego mudó.

Muta el aferramiento
por el entendimiento, en las cosas;
y mucho hay para Te
cuando la misericordia logras.

Este sentimiento sincero
que nace del alma
es el amor de la Sibila
que en la puerta ella guarda.

Pues, la Vida es el Camino,
y el Camino es la Fe,
la Fe, lleva tenerte:
la misericordia y tu Te.

En fin, que el Camino no es
sino una introspección,
sabiduría de la vida
que encuentra el amor.

Más avanzas, más conoces
que en no apegarte a nada
lo que está es tu mejor dote.

Porque cuando nada ansías
la naturaleza propone
el mayor de los regalos
y tu mesa dispone.

Así, es atar, cuando de verás se sabe,
no necesitaste cuerdas,
y deshacerse, el nudo, no sabe.

Siempre caminará eterno
el nudo de esta unión,
nace de la misericordia
y vive en el corazón.


Así es mirarte adentro
para cualquiera de tus cosas;
si logras conocerte de verás,
vencerás cualquier cosa.
Pues, tu mente hallara quietud,
una paz desmesurada,
se conoce y acepta su inquietud
y su inquietud se vuelve almohada.

Ésta es la vacuidad
que hallamos en todas las cosas,
sería, a cada oruga, ser;
volar su verdadera mariposa.

Y cuando se vuela,
se siente el aire,
se siente, del soplo,
su voluntad;
aquello que pone en tu camino,
será, del Padre, tu felicidad.

Verás que en la libertad del ser
está la mayor atadura,
pues en dejar ser y no imponer
es que está la hermosura.

Y como hermoso es esto,
nada, al Te, es equiparable.
¡Claro que compartirlo a medias,
como sabrás, es mejor que sabe!
“Aquel que sabe atar no necesita cuerdas y sin embargo, nadie puede desatar lo que él ha unido” – Lao-Tsé – .
  Sam:


Acabo de acordarme de aquello que dijo Jung,
el alumno que fue de Freud, y mucho en Oriente halló;
en su búsqueda de conocimientos, de rayar con lo arcano,
en su encuentro encontró material de éste..."estereotipado".

Mas, como dice este término, mejor no lo usemos,
no es atajo a las representaciones que en el ser todos hacemos.
Que los arquetipos, todos, son de ayer, hoy y mañana,
si aceptas lo que te somete, transformarás en alegría tus ramas.



Juan:

Oye, no os pongáis demasiado filosóficas...
que estabamos en el Camino Óctuple
y ya está volando la mariposa.

Antes de iros por las ramas,
mejor lleguemos a la raíz,
¿qué es 10 y 8, entonces,
al mundo Oriental, en sí?



Mestra Sheng:

Diez y ocho, si los sumamos,
hemos visto ya lo que es,
dieciocho es, a la Sibila,
la Luna a los pies.

Y, siendo la Luna
a la mujer, su vientre,
es la vasija del agua,
conocimiento deviene.

El Ciclo Sar, hemos visto,
y aquí viene una conexión,
si los números los unimos,
mas no en adición,
lo que encontramos es otra cosa:
ciento ocho es que son.

Este número empieza
con la Luna, como verás,
ciento ocho son los pasos
que desde ésta, tu darás,
para alcanzar al Sol andando,
y en cada huella los hallarás.

Cada uno de estos pasos,
son, en el Budismo, culminación,
fuerza y benevolencia de la Verdad,
aquella que ocultarse, no,
no puede hacer ésta,
como tampoco la Luna y el Sol.

Estos ciento ocho pasos
son, de Buda, su caminar,
su transito por la Tierra,
su número, en veces, reencarnar.
Son, entonces, los Budas que se esperan,
llamémoslos en cualquiera de las tres maneras.

Ciento ocho son los pasos de la ascensión,
aquellos mismos que en peldaños, a su escaleras, son.
Son las cuentas del rosario, el que usan en canción:
en sus mantras, en sus cantos y también en oración.

Así, todo se salpica
de este número sagrado,
desde el número de cuentas
hasta el número de peldaños.

Templos importantes
se disponen en el mismo número,
la lóngitud del Río Ganges,
es, de sus grados, producto.

Que su longitud y latitud
están por alguna cosa,
delimitar con exactitud
la divinidad por sí sola.

Mas, si ésto parece poco
y resulta un tanto coincidente,
lo importante de los peldaños,
lo que en el rosario siempre se cuente,
no es otra cosa que los canales
que en el chakra corazón convergen.

Ciento ocho son las energías
que se canalizan hacia el corazón,
ciento ocho son los pasos,
las bendiciones de la Creación.

Así, es que se nutre,
por igual, está cultura,
de eliminar el número cero
cuando vorticial es su cintura.

De esta manera hallamos
en la primera adición
el número dieciocho
y, por igual, es ascensión.

Importante son los pasos,
las pruebas que ha de pasar el Monje,
dieciocho son éstas
y en superarlas está su dote.

Así, aquel Monje Saholín
que ha superado estas pruebas
puede, del folklore Oriental,
escribir y dejar su huella.

 

Sam:

Mucho es que transciende,
en verdad, este número:
la mayoría de edad,
el servicio militar y sumo...

La repetición del eclipse,
las cosas que Odín sabía,
alianzas secretas, también,
y ciertos ritos en masonería.

También son las rosas
que lleva la Virgen María,
de las dieciocho, lleva en los pies,
dos rosas, el alma mía.

Son los años para casarse,
en el Talmud, como se decía;
licencia para conducir son,
son los dieciocho monos que decía.

Y, volviendo a los Monjes Shaolín,
con los dieciocho monos por pruebas,
la disposición, diferente es,
mas, el tres, seis y nueve se aprueba.

Que ya que nos hemos puesto
a hablar del Oriente,
tres, seis y nueve son,
para el Taijitu, la lente.

Lente del Universo es,
y de todo lo que transforma,
el Tao del Cielo es del Cielo
y en la Tierra adquiere su forma.

Misterioso es en física,
con Tesla nos viene dicho,
energía, vibración, y luz,...
¿podría ser hasta el sonido?

Conocer los misterios del tres,
son conocer los del seis y el nueve,
todo por ellos transitará
de manera neutral, asi se mueve.


Vacuidad que nace
en el desapego,
lleva este ritmo
el alejarse del ego.


Es el movimiento perfecto,
matemática sagrada es su horma,
coge dos dimensiones, entonces,
y una espiral es que se forma.

Así es la ascensión
en el Espíritu de la persona,
cada paso que das arriba,
más te elevea y evoluciona.

Te hace girar por igual,
te hace poner grandes pruebas,
en tu verdadero entendimiento
está la sabiduría entera.

Abre la puerta en el uno
y quédate en su dos,
así, habrás alcanzado
la grandeza que vive en Dios.

Y, si ahora me pongo hebrea,
y la puerta, Dalet, es cuatro,
de ponerme en el uno,
catorce veo en trazado.

De pasar ahora al dos,
es que veo, entre otras cosas,
en trazado cuarenta y dos,
¿no es toda la casa, toda?

¿Sería entonces verdad
que se cumple en profecía
que a su Casa es que vendrá,
a la Colmena de la Vida,
la Vida misma del Verbo?,
¿en David vive la Vida?

¡Qué el Señor establezca
el trono de David
y su trono para siempre,
ésto es Jaquin;
y entonces en la fortaleza
- lo que es Boaz aquí -,
del Señor, la fortaleza,
se regocijará el rey, así!

 

Sam:

¡Qué fascinante es
todo esto que se cuenta
en número árabe, entonces,
y en hebreo se pesa!

Claro me ha quedado
que muy diferente es
una filosofía para la vida
y creer en tu Dios y fe.

Que vivir para la armonía
y para el desarrollo del ser,
es la evolución que se espera
al caminar hacia el punto G.


Juan:

¡Cómo estás, Sam, querida!
¿En qué estás pensando?
El punto es el Omega,
el punto hacia el que vamos.

Ésto da para la Noosfera
y el propósito de la humanidad,
tiempo habrá para ésto
ahora..¡a hilar!

Maestra Sheng, había preguntado
por aquello de la Acacia,
ahora que lo recuerdo bien
mucha Acacia hay en la Palabra.



Maestra Sheng:

Me alegra, Juan, querido,
que me hables de ésto,
quería ver si recuerdas
la Acacia del pueblo hebreo.

Mas, antes de hablar de Acacias,
ya que en sí es un Árbol,
entretanto vienen todos,
de La Voluntad, leamos
los dos capítulos siguientes
que nos harán comprender
mucho de lo que se ha dicho
y de lo que en la Palabra se lee.



Sam:

A mí me parece perfecto,
por cierto, ¿qué hora es?


Juan:

Si mi reloj no me falla,
las 13:13 son,
es tiempo para la Vida,
el Amor y la Unión.


Ming:


¡Ai!, ¡dejaos de leer!,
Dishi y Hao querrán saberlo,
y por supuesto yo...
esperad a que vengan ellos.

Tiempo es ahora para hablar,
para hacer algo con el tiempo,
tomemos algo fresquito...
un té helado, yo quiero.

¡Ai!, ¡fijaos ahí!
¿cómo, esto, decir?
Escuchad bien por la ventana,
tú, Sheng, ven aquí...
¿será eso un Sahasrara? ..... 464 (8221)

Verónica García-Melero
Loto V. El lot de Sam “la tarotista”: las Columnas del Templo.
Sigue caminando….
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….el Perfeccionamiento.

El pueblo utiliza los ojos y las orejas para ver y escuchar al sabio y éste lo trata como un niño.

Fragmento del Epigrama XLIX, Libro II, El Te, del Tao te King, Lao-Tsé

Sam:

Ahora que nos ponemos,
otra vez, a reflexionar
sobre los simbolos que vemos
en la Papisa Real,
hay una cosa que he visto
y no la quisiera pasar;
es sobre geometria sagrada
que encierra el Daat.

Si en Daat es que colocan
a la Sacerdotisa del tarot,
vemos que, como número,
lleva consigo el dos;
también hemos pesado
cómo el uno la hace:
uno y uno que hacen dos,
uno y dos, a sus pies yace.

Mas, también es un cinco,
es su tiara papal,
al sacerdote, al papa,
su opuesto será.

No solo es que sea su opuesto,
implica sus dimensiones:
conocer de los secretos,
del mando, poder y direcciones.

Comprende, así, la conjunción
de lo dual y lo ternario,
vacuidad que el dos vemos
en el tres logra tal grado.

Mas, muchas mas cosas son
las que veo en el arcano,
que cinco elementos son
lo que es Torá a sus manos,
ascender por la escalera arriba
es cuidar el templo anciano.


Maestra Sheng:

Mucho se podría decir
si solo números cogemos,
el trece se ha visto aquí:
el cambio y el amor, veo.

Sería una transformación
la que contempla esta carta,
cuidarte en tu vida lleva
construir el templo que guarda.


Juan:
Pues ahora que esto apreciáis,
también yo podría ver,
que ahora vendría el veintiuno,
¿qué, ésto, podría ser?
¿No es la transformación completa
la que se espera del ser?
Saca, Sam, por favor la carta,
que la vea por encima, ¿a ver?

Así es que, este arcano
viene con una corona,
no se de que hierba será,
pero de laurel pude ser toda.

Sería como el logro completo,
así es que viene en un aro,
o corona para transcender
por la puerta y su arco.

Total, que sería un circulo
y comprende lo completo,
la desnudez lleva en su interior
lleva deshacerte del cuento.

Sería la culminación,
la realización personal,
haber alcanzado la meta,
sentir la felicidad.

Sin embargo, si me cuestiono
por la serie de Fibonacci,
hemos visto el uno y el dos,
el tres, el cinco y ¿qué mas hay?
El trece del amor y cambio,
el veintiuno que lo transciende,
entonces me falta uno,
el que nos suma el trece.



Maestra Sheng:

Aquí si que me sorprende
el conocimiento que aplica el sistema,
no es de extrañar que religión
y palabra en el tarot se lean.

No me parece apropiado
decir que, Cábala, es ésto,
que lo sumen al Árbol de la Vida,
el arcano no es tan viejo.

Pero, a lo que íbamos,
a hilar lo que vemos,
si el ocho es que falta,
a las columnas miremos.

Si éstas son trazadas
a lado y lado, que son dos;
una que queda a la derecha,
la misericordia, Jaquín, Yod.
A la zquierda queda la segunda
que no es otra sino Boaz,
comprende la letra Bet,
y a la justicia representará.

Mas, aquello que la une
a nuestra matemática sagrada
lo encontramos leyendo todos
la palabra sagrada.

En primero de Reyes se lee
lo que es la construcción del templo,
la descripción que se hace de todo,
Hiram Ariff estuvo en ello.
Mas, antes de Hiran Ariff,
vayamos a lo que vamos,
el trazado de cada una
es dieciocho codos de alto.

No es de extrañar aquí
que a los pies tenga una Luna,
si para el arcano, en números,
esa es su fortuna.

Mas, lo importante de la medida
en metros se puede ver,
cada uno de estas columnas,
8,10 en metros es.

No es que solo el ocho veamos,
¿qué hacemos con el 10?,
La justicia es el ocho,
y Yod, ¿no es diez?
Desde luego que todo lo tejen
cuando han dibujado estar cartas,
mas que usarlas en adivinación
cuenta, la Torá, la baraja.

Secretos que encierra la palabra
y la Cábala revela,
mas, prohibido y bien está,
hacer adivinación con ella.

Con todo, sigamos ahora
con la descripción de la palabra,
en Primera de Reyes, siete,
la descripción, así, se haya.
Nos dice que en la decoración
trazaron dos cadenas,
de doscientos metros de largo
y atadas a cada una de ellas.
Las decoran con granadas,
como las que aquí vemos;
importante es la granada
para el Judaísmo, creo.

Pues, la granada contempla,
como símbolo, mucho,
613 granos tiene
de promedio este fruto.
¿Cuántas son las leyes
en el judaismo, si sumo?
613 granos que son,
a la Halajá, todo el zumo.

Por igual, es la granada
de los siete frutos elegidos
que Dios consagra para todos
y cada uno de sus hijos.
Importante es también
considerar en la granada
que es el fruto de la unión
para hermanos y hermanas.



Sam:
¡Qué fascinante es ésto!,
ver en el tarot,
conocimiento sagrado y mucho
para hacer su creación.
Estoy intrigada todavia
por aquello de las cadenas,
dices que doscientos metros
tienen cada una de ellas.

¿Qué crees que representa
éste número concreto?
¿Qué es Jaquín y Boaz,
ahora, a todo esto?

    Maestra Sheng:

Diferentes son los métodos
de medir en la Cábala,
uno simple y sencillo
es pesar la palabra.
El hebreo es especial,
no contiene vocales,
mas, cada letra es que pesa
en números y vorticiales.
Comprende las matemáticas
cuantitativas y cualitativas;
Rodín avanzó en ésto,
ahora es una movida.

De representar en números,
cada uno de los doscientos,
la letra hebrea que lo pesa
es la letra Resh, cielo.
En su representar ascentral,
aquel que viene de antaño,
el doscientos, que es Resh,
es cabeza al cuerpo humano.
Así, por cabeza, al contar,
cuando contamos cabezas,
¿qué es lo que contamos, entonces?
Personas, con cada una de ellas.

De esta manera se disponen,
cada una de las cadenas,
hacía adentro del centro,
hacía dentro es que cercan.
Sentido tiene ahora
ver que ésta es su disposición,
como así leemos todos
en 1Reyes 7: 15 -22.

El templo es la casa,
y en esta misma representación
es que simboliza la letra que vemos,
en la Sacerdotisa, su dos.
La letra Bet contempla
el mirar hacia adentro,
no es que se haye fuera ella,
te recuerda tu propio cuerpo.
Así, el templó está
en cada una de las personas,
rodear con cadenas será
transformar tu persona.

Así, una está por otra,
¿qué podría, ésto, ser?
Yod, Jaquín, la misericordia:
el Él establecerá en el ser:
Bet, Boaz, la justicia,
la fortaleza que está en Él.
Este Él del que hablamos
no es otro sino Dios,
pero a lo igual es cultivarlo
con mimo y cariño en el interior.

Éste sería el templo,
cuidar y mimar tu cuerpo,
mas, no solo es carne, entonces,
todo lo que con Resh vemos.
Es cuidar la persona,
y también su mente,
es cuidar el espíritu;
así, todo ésto tiene.

En edificar tu templo,
en tu cuidado está,
entrar por la puerta
del adentro mirar.
Comprende las dos cosas
que lo edifican, Sam y Juan:
ser justos y misericordiosos,
ser fieles a Dios,
así es que alcanzamos
a ser como nos creó.


Sam:

Aún me faltan los nombres,
¿por qué están bautizadas
las columnas que aquí vemos
a cada lado de la entrada?


Maestra Sheng:

De seguir con la Cábala y
con el sentido de su método,
mucho hay en la confrontación
de las columnas que vemos.

Si bien es que esto son,
lo que justo ahora hemos dicho,
son la dualidad de las cosas,
así es que todo vivimos.

Necesitamos de conocer ambas
para poder progresar
el sentido de la justicia,
y desarrollar nuestra bondad.

Más avanzas, más es que creces,
así, al sentido figurado,
doblegarlas es que puedes,
¿cuál será el grado?

Si giramos hacia dentro,
una de las Resh,
la que ha de cesar por otra
para crear el juicio de Él,
siempre encontramos una cosa
¿doscientos y doscientos, qué es?
Si es que suman cuatrocientos
en el inclinarte se ve,
tu avance y tu progreso,
en tu verdad se lee.

Así, dibujan otra letra,
trazado de Tav es,
sería, al griego, la omega;
el aprendizaje en sí es.


Juan:

También es que representa,
si consideramos lo ya dicho,
que el conocimiento lleva con ella,
lleva el pacto divino.

Así, lleva en el centro,
la señal, el pacto,
lleva la verdad con ella
y en su cruz, lo cifrado.

Ésto da para hablar
mucho de Jesucristo,
la cruz simboliza mucho,
de la casa de David vino.
Incluso podemos hablar de patriarcas,
de lo que heredadorn en sus dichos,
aquello que testamentaron
y en apócrifo quedó el dicho.



Sam:

Ahora que lo mencionas,
también sucede con Jesucristo,
Él nos habló de nuestro templo,
en el interior, el Reino vivo.
Lo habló con parábolas,
con su saber judío;
¿Cómo es que es apócrifo
lo que con Tomás nos vino?



Maestra Sheng:

Por igual diríamos de Enoc,
con el nos viene un nuevo Libro,
el Libro de la Vida hereda,
¿quién irá al paraíso?

Es extraño que en el mundo
religiones se edifiquen en otras,
quiten, pongan o renieguen
lo que las palabras forman.

Total, como siempre digo,
se puede hacer el camino,
con el vivir oriental que hacemos,
haciendo nuestro Tao, amigos.
Ni es doctrina, ni religión,
y mucho menos, un dogma,
es conocimiento para la reflexión
y en tu vivir, lo domas.
Mucho hay de Jesucristo
en este mismo camino;
así es que, vino Él
a traer algo distinto.

Por el momento creo que es suficiente
apreciar como el tarot,
compila símbolos y conocimeinto
pero no es para la superación.
Que es un método vetusto,
pero no es tan arcano,
que utilizan para códigos,
y encriptar lo charlado.

Para nada es que sirve
como método espiritual,
si bien nos advierte Dios
de alejarnos del adivinar.

Así, ¿qué hemos hecho?
Hemos aplicado, entre otras cosas,
el sentido común a lo que vemos,
y el símbolo de las cosas.

Mas, siendo su vínculo judío,
la palabra aquí es que vemos,
que veamos la palabra, hijos,
no es significado de credo.

Justo ha llegado la hora,
de alcanzar el almuerzo;
Jaquín y Boaz son dos nombres
que profetizan con su credo;
hablemos de la Pesaj ahora,
y por qué esos nombres del Cielo.
Hablemos de la casa de David,
y del Mesias y de la Verdad, quiero. 344 (7752)


Verónica García-Melero
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….OM y Bet.

“Om Mani Padme Hum“

La joya del loto

Sam:


Cuando hablamos de dualidad,
hablamos de un continuo;
algo que en su devenir,
opuesto traerá, fijo.


Aquí creo que hay una enseñanza,
¿estará tal vez en la vacuidad?
Porque vacuidad,
no es que halla nada,
ya hemos visto que será.


Vendría a ser como el karma,
tejido de causa que efecto traerá.
Vendría a ser el complemento,
aquello que existe porque el otro está.


Así, se desvanece al apreciar ésto
el concepto de aquello que es dual.
Uno se necesita a otro,
la forma de uno,
vacío a otro será.
El no ser
es ser en su forma;
el vacío del no ser,
su forma será.


En fin, que parece complicado,
pero fácil es de apreciar, Juan;
que la tolerancia y acercarte a otros
descansa mucho en la bondad.
Descansa en la misericordia,
la compasión: su piedad;
por igual, lo hace la paciencia,
fruto dulce a tu boca traerá.


Este avivar el espíritu,
esta manera de caminar,
es gestionar las emociones,
ser amable y generosidad.


En la conducta empieza lo noble,
empieza, aquí, la humanidad,
y te ayuda a subir arriba,
a elevarte: espiritualidad.
Así, en la conducta,
es donde empieza la virtud,
aquí empiezas a ser humano,
aquí empieza la gratitud.


De esta manera es que vemos
que la vacuidad del Zen
no es negar que haya opuestos,
es abstraer el ritmo del ser.



Juan:


Me encanta cómo te explicas,
eres como la Sibila, Bet.
Sam y Bet son la misma cosa,
Sam, su nombre es dios, es;
la letra hebrea de la que hablamos,
igual nos dice que es Bet.

¿Cómo podría decir yo ésto?
Reflexionemos sobre su letra,
mucho hay de sanscrito dicho
en lo que el hebreo aquí pesa.

Así, de coger el Om,
el mantra más sagrado y vivo,
es el origen de la creación,
y también es su sonido.
Es el Señor de las Aguas,
aquel que es su principio,
es quien se mueve por ellas,
¿y qué simboliza? Lo divino.

Es en el Universo,
la Realidad Superior;
Brahman, de quien hablo,
verdad eterna y bendición.

También es infinito,
también es asexual,
es penetrante y no cambia,
y todo cambio traerá.

Esto podría ser la inmanencia,
solo es así la eternidad,
es lo que Ain Sof llaman,
y su shefa lo revelará.

Siendo el sonido primero,
el sonido primordial,
comprende en un instante de tiempo
a toda la realidad.




Maestra Sheng:


Está en aquello que hemos dicho,
también está en la vacuidad,
se es uno y en su vacío
forma al dos es que hará:
ser el uno dos veces,
así empieza lo universal.
Así, el vacio de la forma,
su forma a Bet traerá,
en apariencia es doble,
parece ser la dualidad.
Pero parecer no es ser,
es una imagen,
así, es que está en Daath,
alcanzar ser con el Uno
lo que en realidad es su verdad.


Así, Dios son ambas cosas,
a su imagen es que somos hechos,
no es masculino y femenino,
aquí se confunden los sexos.
Pues no hay sexos, ya no existen,
del ser es su integridad;
se es asexual como el Principio,
el uno y el dos es su verdad.

Integrar en tu ser comprende
alcanzar este conocimiento,
macho y hembra fuimos hechos
a su imagen, el entendimiento.

Esto no quita para nada
que nos diferencien los sexos,
mas, transciende el ser y todo cambia,
se funde, así, con el Universo.

Si buscaramos información,
especialmente del Padre Nuestro,
el antiguo, el que Jesús dijo,
el que escrito está en arameo,
se refiere a Abba, ¿como Padre?,
como Padre-Madre dice el texo.

Y si solo cogemos la palabra,
alef-bet, bet-alef habla;
columnas de arriba y abajo,
unidas al ser, por su estaca.
Trazadas están a la derecha,
camino recto es del que hablan,
la misericordia es, a las virtudes,
la mayor y grande abundancia.

De arriba es que nos viene,
del Ain Sof, su agua:
oxígeno que es masculino,
en hidrógeno, femenino, es agua.

Lo primero es una semilla,
que a Bet, cuando ves, dilata;
mas, despúes es que viene,
lo que contiene el agua.

Si considerara la alegoría,
el buscar en las palabras,
de ser Mem alguna cosa,
se sabe, entonces, qué es agua.

El agua es algo divino,
en su heredad es que se espera,
que Bet, la reina madre,
se haga de la corona de ella.

Hablar de alef, es hablar de mucho,
el Yo y tu yo y la espera,
es inclinarte en el camino,
así, el agua se precia.

Porque en la bondad del ser
está la mayor de las cosas;
es acercarte a ser como Él
y alcanzar con el Uno, la gloria.


Gran misticismo hay en ésto,
que no lo llamen oculto,
que el conocimiento espiritual,
si bien es que es de otro mundo,
para el mundo es que está
y aquí empieza lo fecundo.


La abundancia del ser
en sus virtudes empieza,
en ser humilde y honesto,
en hablar la verdad: su grandeza.

La religión nos habla de ésto
como el mayor de los tesoros,
ser así te traerá,
el mayor de los oros.
Fuerza, templanza te traerá,
belleza y justicia, comprenden,
así es la inmortalidad en Él,
pocos se ve que esto entienden.


Por igual, está el desagradar a Dios
lo que sería también tu karma,
si mentira hay en tu voz,
soberbia, y mucha, agazadapa.

Vicios que son al alma,
y de los que más detesta Padre-Madre;
acercarte a la virtud vendrá
tu mano diestra, tu padre-madre.
Que diestra es la misericordia,
también de ella habló Jesús,
devuelve la otra mejilla,
de Dios, ésto, su gratitud.
  Sam:


Antes de seguir con ésto,
no me quisiera olvidar
de la propia grafía de Om,
y su sonido universal.
Cuando lo trazamos vemos
por igual, a la letra Bet,
el espermatozoide que es uno,
en hebreo, Nun, también;
y la vasija que lo contiene,
el clavo fijado a tu pared.
Entonces, ¿qué contiene?


Contiene a la Creación,
el uno y uno que hacen vasija,
el uno y la vasija, la Unión.


Contiene a los dos principios
que contiene la vida,
oxígeno para vivir,
hidrógeno para fluir vida.


Así, en Bet está,
la madre de todas las cosas,
el vientre, que es vasija,
y todas ellas las forma.
Y, ¿cómo se forma ésto?
¡Cómo se podría formar!,
¿no es abundante el vientre
de aquella que es mamá?
Así en su abundancia,
Jasadim está,
ésta es la misericordia,
devoción y fe serán.


Maestra Sehg:


¡Cómo me alegra vuestro pensamiento!,
¡anda que no hilais bien!
Acabo de acordarme
que algó habrá escrito de Bet
en el libro de la Voluntad,
pues, voluntad es Bet.
También hay algún pasaje
de lo que el alef-bet es,
la importancia de las emociones,
el árbol de la vida, también.
Claro que también hay otro árbol,
ese el el de un cuento,
¿lo llevas Juan, contigo,
has leído los que tengo?



Juan:


Alguno que otro he leído,
cuando tengo momento;
al principio del Camino
me regaló, para cuentos,
el libro que así se llama,
el Libro de los Cuentos.


Maestra Sheng:

Ahora me gustaría,
para concluir esta observación,
que busquemos simbología
que expresa este cartón.
Lleno está de imágenes,
la Cábala para mí, ésto no es, no;
más lleva de sociedad secreta,
que de lo que es Ain Sof.
Mas, nadie puede negar
que utilizan conocimiento
de la palabra abrahámica...
Pongámosle, ahora, verso. ............241 (7407)

Verónica García-Melero
Loto V. El loto de Sam “la Sacerdotisa”: Om y Bet.
Sigue caminando….
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….la Vacuidad de Bet.

El que se conoce a sí mismo tiene clarividencia.

Lao-Tsé

Juan:


Antes de seguir con la dinámica
de lo que explica, en Bet, la Cábala;
de lo que pudiera hacer ver Occidente,
sociedad secreta y palabra abrahámica;
importante es para reflexionar
la mayor de sus transcendencias:
en la puerta está la madre,
¿está a tú entrar o salió de ella?,
¿será que la Sibila está
para hacerte ver en ella?
¿Es la sibila la forma
que de el vacio es,
y a la vez es el vacio
que en su forma es?,
¿es el ser de una cosa
que no se opone a su no ser?,
¿son entonces la misma cosa?
¿será esto tela a sus pies?


Porque son la misma cosa,
el ser y el no ser;
a veces no vemos esta cosa,
en la carancia se puede ver.
Cuando en algo sobresalimos
pronto se puede aqui ver,
un ejemplo que ejemplifica
la forma del vacío
que vacio forma y es.


En el sobresalir hay una forma
para el vacio del no ser,
no siendo esta forma,
su vacío entonces es
el anhelo por esta forma,
competitividad es lo que es.


Así, son la misma cosa,
se es y no se es,
¿necesita el sobresalir de algo?,
¿cuál es el ago de sobresalir?
así, se traspasa una frontera,
y la misma hace su salir.
Así, hablamos de una red dinámica
que en la vacuidad está;
explica y articula la vida
y cada ciclo te traerá.


Un destello condiciona a otro,
oscuridad hay en el brillar,
el resplandecer sería deshacerte de algo,
en deshacerte del ego es que está.


Ese algo que trae este dilema
en el ego se puede ver;
cuanto más es que lo vences,
más luz es que se ve.
Cuando hemos complementado ésto,
la forma es vacío y el vacío forma es;
habremos visto enseguida
que el dilema: carencia es.
Percepción que nos trae a la mente
la insuficiencia de algo que no se es;
no te esfuerces tras el viento,
esfuérzate solo por él.


Así verás que en ser más fuerte,
en ser mejor de lo que se es,
más es que vences tu ego
y en la abundancia esto se ve.


Entonces, ¿qué vemos ahora?
Ahora, lo que se ve,
es que en esta red de eventos,
en esforzarse está la fe.
La fe está en el movimiento,
así se escapa del no ser,
nada tiene que ver con la nada,
ni con vacío, ésto no es.


Así, el deshacerte del ego,
entre otras cosas, traerá:
pura potencia a tu vida,
fortaleza y voluntad.


Si no compites con nada,
jamás es que pierdes algo.
Tampoco es que lo ganas,
así, siempre ganas algo.
Al menos el crecimiento,
alejado del egoísmo:
¿si me viene algún genio,
lo apedreo por ser distinto?
¿Le amedranto en su vivir,
le apago el espíritu,
solo por que su mente traspasa
lo que a mi me hacía distinto?


Fácil es ver aquí
que mucho hay de soberbia,
hacerse para sí
con vista; ésto te traerá guerra.
Ésto, ¿qué te traerá?
Te traerá mucha pena,
el de ser a la forma el vacío,
ésta será tu guerra.

El deshacerte de muchos anhelos
está en no competir,
en apreciar la vida con otras lentes
está en mejor vivir.
Está en vivir felices,
está en ser agradecidos,
está en querernos mucho,
en cada uno de los sentidos.


Así te quieres,
así es que subes,
por el árbol de esta vida,
así, a la puerta está,
delante de la vida,
la Sacerdotisa del templo,
la madre, la Sibila;
aquella que te concibe,
es concebirte a tu yo, primero;
mucho hay, para lograr ésto,
en deshacerte de tu ego.


Así es el amor de madre,
así es que es en la Sibila;
incondicional es quererte,
en la misericordia estriba.
Mucho de esto hemos dicho,
no quisiera olvidarme,
que importante es el anhelo:
el imposible, el desesperante;
para avanzar por el camino,
con su aprendizaje, liberalizarte.


Sam:
Umm..algo de Budismo veo,
hasta me atrevería decir Zen;
más imortante se hace ahora
recordar por nuestro bien,
que en esto hay mucho de nuestra letra,
de la que describimos, Bet.


Esta manera que describes
para hacerte de la luz,
la que llaman shefa en hebreo,
la abundancia, su virtud;
es que se gana en esta forma:
en el acercamiento, en la quietud.

No es de extrañar que ambas formas,
la Cábala y el Zen,
sean dos ejemplos metafísicos
de caminar, más bien.


En aprender está liberarnos,
en el conocimiento se ve,
saber es que te abre los ojos,
en la ceguera también se ve:
que mucho de lo que ésta lleva
es ignorancia en su ser
de aquello que la evoluciona
y en la conducta se ve.
Esta manera de la que hablas
en el acercamiento crea
la solidaridad con el otro
que la empatía te deja.


Así, más escuchamos:
más nos olvidamos de nosotros,
más atentos a todo estamos
más se nos abren los ojos.
Que prestar atención es a la persona,
lo que a dedicarle es tu tiempo,
en el amor incondicional empieza,
y empieza por tí el contento.


Inclínate a escuchar,
incínate a escuchar a otro,
subirás árbol arriba,
te llenarás de luz, todo.
Misericordiosa, esta acción es;
empieza en el amor contigo,
así es que, das para todo aquel,
lo que tu corazón lleva consigo.
  Maestra Sheng:

Que bonitas vuestras reflexiones
para hablar de nuestro camino,
desarrollo espiritual es,
a evolucionar, todos vinimos.
No vinimos a ser santos,
ese no es nuestro destino,
mas venimos siempre a Tierra
a mejorar lo que fuimos.

Hablar en pasado no estriba
considerar ahora la reencarnación,
no se conoce con certeza,
mas, Jesús se reencarnó.
Otros hablan con certeza,
estamos por la reencarnación;
lo importante es ahora
hablar de lo que nos pasó.


Nuestro pasado inmediato
fruto es de nuestra elecciones,
nadie puede escapar de un salto
de lo que llevan sus decisiones.


Mas, en este elegir caminos,
cruces que nos vienen al paso,
se nos pasa lo que nos viene encima,
sea bueno o malo el paso.


Así, al hablar en pasado,
mejorar lo que fuimos,
es ser inteligentes con todo
lo que nuestra experiencia hizo.
Venimos entonces a reciclarnos
en cada paso de nuestro camino,
unos lo andan de una manera
otros lo andan distinto.
Mas, a todos nos es huella
aquello que nos deja dicho
el sufrimiento con el que nos encontramos,
sabiduría es para nuestro sino.

Así, en esta letra hebrea está,
la que porta la Sacerdotisa,
el pararnos y reflexionar,
mirar adentro, más que arriba.
Mirar adentro está en Bet.
Está en seguir nuestra guia,
nuestra intuición podría ser,
el sexto sentido de la Sibila.
De creer en Dios, con Bet irás
buscando al Dios del infinito,
ascendiendo por el árbol arriba,
abrazando lo que, tu fe, cifra.


Mas, si no crees en Dios,
y lo haces tan solo en tí mismo,
por igual su meditación está
en abrazar tu inspiración, hijo.

En fin, ¡cómo te diría!,
me encantaría que creyeras en Dios,
buscarlo será, de entre todas,
la mejor de tu decisión.

Claro que hay para mucho rato
cuando te pones a entender qué es ésto,
¿qué podría decirte yo,
si apenas se nada, ahora lo aprendo.


Me inspiró algo que encontré
cuando, Juan, eras muy tierno,
fueron los poderes de Dios
y todavía no he salido de ésto.


Algo curiosa soy,
mas, también mi escepticismo,
no digo que sea de rehusar,
más, indago lo que para mí afirmo.
En fin, que de la Cábala
se puede ir hablando por el camino,
de todo aquello que descubra
y de lo que me revela mi instinto.
Complejo se hace abstraer
que es para un plano distinto,
está para subir arriba,
para elevarte por el camino.


Espiritual, es sobre todo,
siempre ese será el sentido,
así apartas con simpleza
aquello que no es su sino.
Y, por más que una mira,
y aprende cosas diferentes,
en buscar a Dios está
todo aquello que se aprehende.


Ahora, con la filosofía,
con la cultura, con el arte,
con las corrientes de pensamiento,
con aquello que más te atrae,
con el símbolo de las cosas,
con lo que portan al revelarte,
con echar la mirada a un lado
y a otro, para enterarte;
es que interpretas estos signos
conocimiento de un mundo aparte. .......262 (7167)

Verónica García-Melero
Sigue caminando….
Presentación | El Camino de los 13 lotos | El Libro de la Voluntad |
| El Libro de los Cuentos | El Tao de Sheng |

….el Amor de Verdad.

Solo el amor nos da el sabor de la eternidad.

Proverbio Judío

Sam:

¡Madre mía!, ¡Sheng, por Dios!
¡Lo que me fascina esta imagen!
¿Es la reina de la palabra,
la reina de Israel la guarde?


Porque, en apariencia parece
muy asimilada a la Sacerdotisa,
la misma que lleva a Bet,
la luna la hace Papisa.

Al menos así en mi tarot
es como se asimila a esta imagen;
¿qué le falta?, creo yo...
al menos columnas, ¿y el traje?


Bueno...no es exactamente igual
mas, en apariencia es la misma;
botella que abraza con fe,
el agua le viene de arriba...
¿Será botella el canal del cielo
que la reina guarda como felina?
Para la Sacerdotisa de mi tarot
sería la Torá: la palabra divina.




Maestra Sheng:


Muy asimilada es esta imagen
a aquella que en tu tarot es Papisa.
Si no, llámala Reina Madre,
también, llámala Sacerdotisa.
Por igual, es la diosa madre;
Isis, gran madre egipcia.
Acertado es llevar
el agua en su vasija.

Por la primavera es que está,
está, entonces, por lo fecundo.
Mas, el agua, tanto hay aquí,
miremos hacia el otro mundo.

Mucho es el esoterismo
que han encerrado en tus cartas;
mas, por viejas que sean éstas,
no son a la Torá, tan arcanas.

Que el tarot es del medievo,
cuando la Cábala eclosionó;
mas, su saber es primero a éste,
madre es de la religión.
  Juan:

Eso me llama la atención,
el encerrar cosmogonía
en cartas hechas para representar
...¿o es otra su valía?


Que mucho hay de adivinación
y justo está en oposición a la ley;
bien fácil es apreciar en ésto
que detrás habría algún rey.


Cuando digo rey, me refiero
a aquellos que ocultaron el conocimiento,
sabido es que en tiempos de Jesús
el millón traspasaba en conocerlo.
Así, ocultar conocimiento místico,
aquel que también llaman mágico,
comprende la inspiración divina;
el Sod, secreto, y lo que han hecho trágico.


Porque, si anterior es al tarot
el conocimiento del Cielo,
el que velado fue a Adam,
el que Noé trajo entero;
el que recibió Moisés en el monte,
y en la roca, y en almendro,
el que recibió abriendo aguas,
liberando su entendimiento;
¿cómo podría abrazar el tarot
si es posterior y es desconcierto?



Maestra Sheng:


Esa es la primera enseñanza
que guarda la Torá,
sus secretos son revelados
y en la Teshuvá está.
En ella empieza lo más grande
que guarda la humanidad,
ésta no es otra cosa
que mover su voluntad.

Y, la voluntad es al árbol,
lo que a Kéter, su corona;
viajar en tu tiempo te trae
limpiar tu corazón a solas.

¿Habrás de soltar el lastre
y el recibir por recibir,
habrás de soltar tu egoismo
para, entonces, mejor vivir?
Otro día sería tiempo
de hablar de estas dimensiones;
virtudes que son al alma,
y al espíritu, emanaciones.


Mas, con el tiempo nos ha llegado
ésto que llaman colocar
cartas de tarot en el árbol
y hacer en ellas significar.


Si ésto fuera lo único,
como parecerme, me parece sabio;
mas, han hecho con ello,
a la Torá, mucho agravio.


Empezar por la ley, aquello que la contraviene,
¿tiene sentido decir que adivina?,
¡qué va a adivinar! Espera en Dios tu trece.


Que trece es el número
que pesa en hebreo al amor,
en trece llegó el carnero
de la fe puesta en Dios.

Así es como aparece
en lo dicho por Abraham,
a Isaac llevaba consigo,
también llevaba un puñal.
Mas, el ángel de Dios le dijo,
para y échate atrás,
profunda ha sido tu fe hijo,
la ofrenda, de Dios, vendrá.

Ésto que aquí te cuento,
misterio es de la Torá,
aquello que más allá alcanza
en el sentido de la Cábala está.



Sam:


Hay tanto para liar,
que escoger la esencia de ella,
fácil será para velar
secretos que la palabra encierra.


Mas, como dije antes a Juan,
reflexivo es mi interés;
¿no es ese el gran principio
que comprende éste ajedrez?

Que, sabido es que comporta
en cada uno de sus Arcanos
caminos que suben y bajan,
planetas, letras y astros.

Encierran conocimiento primero,
aquel que vela la letra,
lo transfigura en su dibujo,
¿su imagen así lo encierra?

Y ahora que me detengo,
una pregunta tengo, Sheng,
¿por qué oculta se halla
la Sacerdotisa del tarot,
en el árbol de la vida?,
¿por qué no tiene sefirot?




Maestra Sheng:

Antes de contestarte yo ésto,
reflexionemos en los arquetipos,
los mismos que exploró Jung,
anteriores son los chinos.
La estrella de David, igual,
anterior es en oriente,
y como señala el tarot,
por los astros, futuro, presente,
es que se expresa ésta,
entre otras de sus corrientes.


¿Será transcendental para todos
comprender que en este sistema
han hecho coincidir conocimiento,
haciendo de ello emblemas?


Porque, más allá de reflexionar,
comprende toda esa baraja,
arquetipos de ayer y hoy,
y todo lo que el tiempo traga.


Podríamos verlos como un sistema
que interpreta más que la palabra,
transporta conocimiento antiguo,
transforma aquello que habla.


Así, importante es apreciar
todo lo que comprende el dibujo,
sabio como sistema es,
mas, lo han hecho cosa de brujos.
Lo han hecho, ¿para qué?
¿para contravenir la palabra?
¿adivinación hay en esto,
adivinación en las cartas?
¿Habrá reflexión en lanzar
y ver que hay en la tirada?
¿Querrás tu futuro alterar
en función de lo que hablan?


Porque, fácil es apreciar
cómo te sugestionan
para moverte en pro de aquello
que parece que condicionan.

Por esto es que te digo
que sabio me parece como sistema,
recopilar cosmogonía de ayer
y símbolos para el dilema.


De esta manera, valen para recordar
aquello que guardan los senderos;
ahora, Sam, pregúntate
¿en dónde es que se dice de ellos?



Juan:


Espere un momento, Maestra Sheng,
parece que coge hilo,
intrigado estoy también
por aquello que Sam dijo.

¿Cuál es la razón
por la que no hay sefirot
para aquella carta arcana
de la Sacerdotisa en tarot?




Maestra Sheng:


Para entender en el árbol
el porqué de esta peculiaridad,
observemos la carta que para ésta
en su baraja guarda Sam.

Saca querida ese arcano
y procurad hablarme de ella.
¿Qué es lo que quiere decir?
¿Cuál es su dilema?
¿Por qué aparecerá aquí
y por toda la tierra,
sentada la gran madre,
por qué llevara diadema?

Si no, llámala tiara,
o corona papal,
la cuestión,
¿qué es lo que corona,
por qué y para qué será?


¿Por qué lleva con ella
un libro o un pergamino?
¿Tomado se habrá, la Sacerdotisa,
todo el te por el camino?


¿Guardará entonces secretos
y por eso es que aparece
con una mirada imprecisa...
mira adentro o de frente?


¿Llevará sus ropas en colores
azul y blanco, rojo y verde,
por aguna razón extraña?,
¿por qué su ropa así se teje?


A los pies lleva la luna,
también lleva un huevo,
¿fue el huevo de las aguas
el que eclosionó primero?


¿Qué serían las aguas?,
¿por qué se halla entrepuertas?
El libro es a la Tora,
lo que a Dios, la botella.


Y, de seguir con la mirada,
puesta en este arcano,
¿por qué sembrado lleva
de granadas un campo?
¿qué es aquello que guarda,
o aquello a lo que da paso?
En el tarot viene ella,
con un libro en el regazo.


También se halla sentada
entre las columnas del templo,
aquel que Salomón construyó
y Dios llegó a verlo.


Son las columnas dispuestas
en blanco y negro, mas bien;
¿significarán las del templo
o van más allá de él?


Hay tanto para preguntarte
cuando observas estas imágenes,
arquetipos de todos los tiempos
con letras, estrellas y viajes.
Si reveláis cada impresión
y cada uno de sus símbolos,
llegaréis a la conclusión
de aquello que, al fin, hízolo.



Sam:


Hízolo el tiempo,
la cultura, también.
Hízolo la experiencia
y la sabiduría de él.
Hízolo las circunstancias
que construyeron una forma,
en todos los lados se tiene
una imagen como norma.

Mas, no todas las imágenes
que encerra mi baraja,
serían arquetipos duros,
algunos son ideales.

Aunque los ideales
parecen ser, más bien,
concentrar la transcendencia
del conocimiento oculto en él.


Juan:

Es curiosa esa palabra,
oculto, para describir
aquello que mantuvieron en secreto,
esotérico es su decir.

En otro momento repasamos
lo que intencionan estas palabras,
ahora te diré enseguida
algo que dice esa carta.

Si de tomar, tomo la tiara:
tomo la coronación.
Veo el ascenso y la alegoría
de lo que es superación.

Ahora, valdría preguntarnos
por aquello que te corona,
en el camino del Tao,
el sufrimiento, te evoluciona.


Así, por igual, para lo que encierra este arcana,
corona que porta la Sibila, la que no es tan anciana.


Mas, sus años lleva encima, no hay quien se los quite,
lleva el tiempo del crecimiento; el tiempo del sufrir, vide.
Vide más en la corona, la culminación, también, vide;
la luz que emana de la oscuridad, y con chispas, así la hice.
Vide la iluminación en ella, la luz del ser vide,
la inteligencia cósmica hallada, más allá de lo que mire.
Vide la guirnalda de hermosura, ¿quién portaría la corona?
La sabiduría que el sufrimiento lleva, en amor todo lo transforma.
Así, te elevas en el espíritu, así alcanzas la corona;
secretos guardados en su regazo, ¿por qué será que los porta?


No podría hacer a la Papisa,
a la dama de la Sabiduría,
a la gran madre del conocimiento,
a Isis, a la Sibila:
sin su diadema o tiara encima,
sin su corona de piña,
sin su guirnalda de entendimiento,
sin su don de sabiduría.

Ahora, si me pregunto
por cada cosa que veo,
si sigo y tiro del hilo
quédome solo y leo, leo.


Leo que se puede decir tanto
de aquello que encierra el símbolo,
...que una imagen porque sí,
nadie así la hizo.


¿Será una imagen universal,
una imagen del todo,
algo que en el ADN,
sin querer, llevamos todos?
¿Asignaremos desde el inconsciente
una imagen a la significación
que viene a portar cada sentido
que conduce nuestra intuición?



Maestra Sheng:


Ésta es la transcendencia
que guardan estas cartas,
conocimiento velado en estaciones,
en estrellas, símbolos, mantras...
en letras hebreas del cielo,
en el conocimiento viejo del alma.

El sincretismo que encierran,
refleja nuestra hermosura,
el camino de la vida hacemos
aquí en la Tierra, y en nuestra Luna.
Así, la Luna es satélite,
la Luna un espejo es,
comprende el subconsciente,
lo que deberas se es.

La Luna también comprende,
que igual que aquí, es allí;
es en el Nilo, también en Méjico,
también Europa, también Pekín...

¿Qué querría decir con ésto?
¡Pues que podría decir!
Cosmogonía hay en el símbolo,
el sincretismo, su devenir.

Ambos comporta la imagen,
para el momento, es descubrir,
porqué es que te aparece ahora
la Sacerdotisa frente a tí.

Así, estamos descifrando,
cada cosa que vemos en ella,
aún nos falta mucho queridos,
¿qué será de la ropa en ella?

Que de tomar los colores,
azul, rojo y oro también se ve;
reales son los colores éstos,
mas no como el rojo y verde, ¿eh?

Rojo y verde son portadores
de lo opuesto en cromatismo,
reales son los colores éstos
así nos viene en el cristianismo.

El Maestro así es que viste,
con el rojo y el verde real,
los colores que Miguel porta,
el Arcángel de la Verdad.

También lo hace en cian y blanco,
así es que viene el Maestro al andar,
la tralla lleva en el suelo,
pescando llega el Mashiáh.

Pescando lleva su cian puesto,
verde y azul hacen cian,
esperanza y corazón lo hacen,
en la garganta lleva verdad.
Vestido con luz nos llega
y con el cian de su reflejo,
colores que, al agua, son
los secretos del cielo.

Que los colores en flor nos vienen,
siempre, recordadlo bien,
doce fundamentales en seis primarios,
así la luz se lee.
Se lee en opuestos,
en complementarios,
el blanco a todos
el trece es.

Luz y agua lo visten,
así es que se viste el pez,
así se viste a Nun primigenio,
así es que se viste al ser.

Se viste de lo que es primero,
de lo que su subconsciente es,
es luz y sabiduría primera,
en su corona se lee.

Mas, ¿habrás de sumergirte en las aguas?
¿habras de, primero, saber
qué es aquello que te sumerge
y cómo nadas con él?

Esto es la sabiduría
que se alcanza con la experiencia,
no es ser docto, ni erudito,
en ninguna de las materias.
Es abrir tu entendimiento
a todo aquello que te rodea,
es seguir el fluir del agua,
así es como es su estrella.

Y ¿qué es la estrella que aquí vemos,
vemos algún astro en él,
en el arcano del que hablamos,
que luz es la que se ve?

Además de ver sabiduría,
el reflejo vemos del ser,
vemos el espejo, ¿dónde lo vemos?
Siempre lo veremos en los pies.

Los veremos enseñando una cosa,
¡a caminar, si no, no hay te!
Lo vemos en los pies, entonces,
entonces, lo vemos en gimel.
Lo vemos en el tres del camello,
en acumular abundancia del ser.
Lo llevamos en el llevar agua,
para el camino: su te.
Lo llevamos en la realización que llaman,
en masonería, la gran G.
Lo llevamos entonces en nuestra riqueza,
eso es lo rico del ser:
abundancia hay en la sabiduría,
la humildad se ase con él.

Mas, como todo, ¿qué nos llega?
Nos llega la dualidad,
gimel está por lo tortuoso
de la abundancia del ser,
así es que también está en esta letra
la vanidad que hay en el tres.

Curioso es que de Dios, ninguno,
de sus poderes comprende gimel,
el tres comprende el todo,
si todo tú tienes en poder,
¿te esforzarías tras la grandeza
que hay en el camino de Él?

Fácil es ver que ésto
no llevaría a tomar te,
tomar te lleva tenerte:
tu misericordia en mi ser.

Y el camino de la misericordia,
como el amor de la madre es,
no quiere para tí otra cosa,
otra cosa que tu bien.

Sería el otorgamiento completo,
el recibir para dar,
el transcender todo aquello
que en la tierra llaman carnal.

Mas, inocente es este amor,
es el más sincero y puro,
siendo imperfectos todos,
¿te enamorarás sin disimulo?

Aquí estriba la encrucijada
que lleva el dos al tres,
elevarte en el espíritu,
está en apartarte del tres.


Y, más te apartas,
más lo consigues,
¿por que será
que esto es?


Así sucede al apartarte,
desde la vacuidad del no ser,
tu dos se vuelve en uno,
se es ser con tu no ser.

Se es ser con el "Uno",
así de grande es,
todo lo contempla la Sibilia:
uno y dos son tres.
Y el tres lo comprende todo,
lo tuviste siempre a los pies,
más en tu adentro se halla solo,
así es como es Bet.

Ese es un gran secreto
de aquello que bien se lee.
Leemos también un astro,
¿y qué en el astro se lee?
¿Está menguante o en creciente,
cómo la luna se ve?
Unas veces es que subimos,
otras nos dejamos caer.

Podríamos decir tanto,
tanto de cada cosa que se ve,
que justo con el agua nos viene
el huevo primigenio, el te.

El huevo del conocimiento,
de la sabiduría, también, es;
el huevo que nos trae a todos,
a la unión de cada ser.

El huevo que fue primero,
lo fecundo también es,
comprende algo adentro el huevo,
¿afuera se sabe que es?


Que la cosmogonía cristiana
también nos dice qué es lo que es,
siempre vino la gallina
a por sus polluelos, en vez.

Mas, siempre le tiraron piedras,
la echaron atrás los ciegos,
aquellos que se hacían doctos,
aquellos nada sabios, sino lelos.

Aquellos que usaban el símbolo
para toda clase de aberraciones,
ocultar como elevar el espíritu,
la primera de sus intenciones.

Porque elevarte en el espíritu,
es deshacerte del ego,
de aquello material que te ata,
de aquello que trae recelo.

Simple sería ver en esto
la primera de sus enseñanzas,
en cultivar tu espíritu está
la mayor de las abundancias.

Mas, como no, ésto, lo vemos,
se oculta el conocimiento y se engaña.
Así, la Sibila está,
la Sacerdotisa de esta carta,
velando la entrada al ser,
de mirar adentro trata.
Trata de lo que es teshuvá,
de esto primero trata,
¿será la teshuvá continua,
o de un momento se trata?

¿Nos conocemos en un instante
o en cada instante más conocemos
aquello que nos eleva hacia arriba,
o aquello que nos ancla al suelo?

Más te conoces, más te elevas,
así se desvanecen los instantes,
mas, en granadas viene el camino,
¿descubriste lo que no amaste?
Estos frutos son esencia
de nuestras más grandes pasiones,
probar las granadas todas,
te traerá, en evoluciones,
conocer cada una de ellas,
conocer de tus dilaciones:
las tentaciones que son tuyas,
cuáles son tus vacilaciones.

Más profundizas por el camino,
más cuenta te darás, entonces,
que las tentaciones son las mismas,
aquí y en todas las regiones.

Mas, sólo por esto no están
las granadas del camino,
granadas que son cortina
a la luz, su destino.

Sabiduría alcanzarás caminando,
sabrás de tí en el camino,
sabrás que la granada se hace
con cientos de sus hijos.
Mirarás hacia muchos lados,
y terminarás viendo los mismos.
Los hijos de la Sibila,
en sus ojos se delatan,
se iniciaron en su camino
y de ésto, en parte, trata.


Así es que llaman a la Papisa,
a la Sacerdotisa también llaman,
la Viuda que, del tarot,
hace fecunda la baraja.

No es que se halle casta y sola,
pero sí es inmaculada,
para elevarse lleva mucho
de lo que tiene cada carta.

Para elevarse, ¿cómo hacerlo?,
¿qué será inmaculada?

Dicho y sod del Zohar es
que los puros llegarán a verle,
subirán la escalera arriba,
se asirán de su trece.

Así, en la viuda, ¿qué se ve?,
se ve el trece del cambio,
el trece que amor es,
si en letras hebreas lo pesamos.

La transmutación del ser es,
así el trece, también es cuatro,
puerta que custodia la Sibila,
no hay que doblegarse en su paso.

Mas, si hay que inclinarse hacia dentro,
en el espíritu, doblegarse;
vemos el dos y el cuatro ahora,
y el tres, y lo que es ternario.

Inmaculado es el corazón
que ha alcanzado la Sibila,
no quiera nadie hacer ver
que solo en la sexualidad estriba.
Porque la sexualidad es la cruz,
todos la cargamos arriba,
nos aferra en nuestras pasiones, todas;
así es que a la tierra te haría.

La soledad de la Papisa
es la impertubabilidad viva,
es haberse hecho del ritmo,
es fluir con la vida.
Es el conocimiento que se haya
comprendiendo las emociones,
aprendizaje que fue social,
y social sigue siendo la gran matrona.

¿Cómo podría el conocimiento
a la Sibila gustarle,
preferirá la Sibila entendimiento,
abstraer por qué ese arte?

Así es la sabiduría
y creo que lo dije al principio,
la madre sabe que es madre,
el padre conoce que es padre.

Y siendo el saber indudable,
incuestionable es su arte,
no requiere de libro alguno,
su corazón siempre lo halle.

Así, la Papisa es Sibila,
Sibila es la Gran Madre,
es la Isis del Nilo,
es el amor de madre.
El amor impersonal es,
el que se otorga por el bien de otro,
el que procura lo mejor sacar
el que lo otorga todo.
Inocente es este amor,
te hablo de la inocencia,
de no llevar agazapado nada,
de no revolver la conciencia.
Es tan grande este amor,
que así es que está en la madre,
está en su fecundación,
en su huevo y en su clase.
Está en su sufrimiento,
así es que su amor nace
del más profundo de los sentimientos:
la misericordia es quien lo hace.


Así, nuestro amor de Verdad
está en abrazar nuestra madre,
está en abrazar cuidarnos,
en conocernos, está la madre.


Está en aprender de todo,
en devolver la otra mejilla,
en ser implacables ante cualquier cosa,
en transformar cualquier desdicha.
Está en hacer oro
del plomo de la perfidia,
está en mantenernos firmes
aunque fluyendo como brisa.


Está en adaptarnos siempre,
está en la superación,
en caminar la escalera arriba,
escalón tras escalón.


Mucho es que encierra este arcano,
ahora sigamos con la Bet.
¿Por qué será importante
ser el dos esta mujer? ................. 650 (6905)

Verónica García-Melero
Loto V. El loto de Sam “la tarotista”: el Amor de Verdad.
Sigue caminando….
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….la Voluntad.

Debes vaciarte de aquello de lo que estás lleno, para que puedas ser llenado de aquello de lo que estás vacío.

San Agustín de Hipona (354 – 430)
Loto IV. El loto de Dishi “el músico”: La Voluntad.

supereminente scientiae charitatem Christi

San Agustín de Hipona (354 – 430)
Verónica García-Melero
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….el Liderazgo.

Se abren puertas y ventanas, y su utilidad para la casa reside en el vacío. Así, obtenemos provecho de lo que es y sobre todo obtenemos una utilidad de lo que no es.

Epigrama XI, Tao-te-King, Libro del Tao, Lao-Tsé.
Loto IV. EL loto de Dishi “el músico”: El Liderazgo.
Verónica García-Melero
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