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Parte III. El Cuento de Miguel-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición-.

En el mundo no hay nada más blando y suave que el agua, pero tampoco hay nada más capaz de vencer lo que es duro y rígido, no hay nada que pueda alterarla. Lo que es flexible vence a lo que es rígido, lo que es blando vence a lo que es duro. En el mundo no hay nadie que ignore esto, pero nadie lo pone en práctica (Fragmento del Epigrama LXXVIII de «El LIbro de El Te», Tao-Te-King, Lao-Tsé).

Loto 8º. El loto de Miguel «el Recepcionista«-.

Parte III. El Cuento de Miguel-.



El Recepcionista:

¿Qué os ha parecido esta parábola?
Muy buena es para el crecimiento,
mas, no como el cuento que os traigo...
cuento fue de mi tormento.

05 (11.026) Aquí lo había traído conmigo,
preveyendo que el horno
en breve sonará su campana...
entretanto, la comida os pongo.

No dilatemos el momento,
10 (11.031) mucho tiempo hay para hablar,
que lo lea Sheng ahora;
mucho se sorprenderá.

Porque aquí hay algo que nos une,
y no es solo amistad.
15 (11.036) El anciano del que os hablo (15)
por ilustre lo nombrastéis ya.

Este cuento no es solo un cuento,
al almorzar sabréis porqué,
recordad que soy zapatero,
20 (11.041) recordad que soy Miguel.
Ahora os preparo el almuerzo,
ahora después os contaré;
lee, Sheng, ahora el cuento
que hora es de contar mi Te.


El Cuento de Miguel.

Narrador (lee la Maestra Sheng):

25 (11.046) El cuento que hoy te traigo
muy arraigado es que está,
no solo en el suelo, amigos,
sino en la cultura oriental;
por igual, lo es en la persona
30 (11.051) que de veras escuchado, se ha.

Así cuando nos escuchamos,
y miramos el interior,
bien afloramos muchas cosas,
de entre ellas, el valor.

35 (11.056) Mas, afloramos la entereza,
y también la inperturbablidad,
la persistencia y la perseverancia
que en la resiliencia están.

Así, si una manera sencilla
40 (11.061) se halla para explicar
en qué consiste la resiliencia
y cómo lograrla entrenar;
esta historia que os narro
fácil os la mostrará.

45 (11.066) Hablo del cuento del helecho
y también del bambú.
Dos plantas que se prestan ahora
para alcanzar tal virtud.

Si la resiliencia es latina en su cuna,
50 (11.071) resilio la viene a mecer;
es dar un saltó arriba, salio,
y re, rebobinar, más bien.
Así, resilio es algo,
mucho más que saltar atrás,
55 (11.076) la física nos ha mostrado
la flexibilidad del material.

Así, si un golpe se recibe
y se está por recuperar;
la resliencia es la entereza
60 (11.081) que más allá va del soportar.
Pues, es dar un rebote como pelota
cuando te vuelves a levantar.
Si te caes siete veces,
ocho te levantarás.

65 (11.086) Ésta es la lección primera
y es proverbio oriental.
Figuraos si es anciana
y vetusta y ancestral.

Así en esta historia
70 (11.091) tenemos a un zapatero
que hacía zapatos para todos,
mas, con mucho esfuerzo.

Pues era un zapatero
artesano y artista, también,
75 (11.096) cosía como nadie sus zapatos
y bien que duraban, bien.

Mas, llegó a su población un vecino
con una industria recién
y vendía calzado para todos
80 (11.101) y él se vino a caer.

Ahora no querían sus zapatos,
los que cosía tan bien;
preferían los de la industría
y no importaba comprarse tres.

85 (11.106) Pues, no era calzado artesano,
era de fabricación en serie;
a pesar de no llevar tanta mano,
la moda siempre se siente.

Así, se desplomó su negocio,
90 (11.111) ahora apenas vendía,
no alcanzaba al fin de mes
ni para alimentar su familia.

Su mujer era maestra,
un sueldo siempre tenían,
95 (11.116) mas, el zapatero se venia abajo,
pues de otra cosa no sabía.

Se aventuró un día en el campo,
llorando en desconsolación;
quería que se lo llevar la vida,
100 (11.121) ya no tenía ilusión.

Se encontró por el camino a un anciano
que cuando lo vió, se consternó:

Anciano:
¿Por qué lloras, amigo mío?
Dime, ¿qué te paso?
105 (11.126) Seguro hay en la vida
alguna gran solución.

Porque, la vida es el mayor regalo
que todos tenemos, corazón.
Abrázala siempre, amigo mío,
110 (11.131) y alcanzarás su razón.

Dime, ¿por qué llevas marchito el rostro?
Cuéntame qué te pasó.
Seguro encontramos esta tarde
algún remedio y amor.

Zapatero:

115 (11.136) Soy un artesano diestro,
calzado es que hago yo;
mas, una fábrica vecina
con la moda, me arruinó.

Apenas alcanzo el cuarto
120 (11.141) de aquello que antes ganaba;
no me alcanza para mi familia,
suerte que mi mujer trabaja.
Mas, lo hace en media jornada
y más no logra alcanzar.
125 (11.146) Llegamos siempre ahogados
esa es nuestra verdad.


Anciano:
Entonces, sígueme, hijo,
algo te voy a mostrar.
Está en el huerto plantado
130 (11.151) y en lo que quiero plantar.

Acércame esas dos semillas,
ahora las vamos a plantar.
Una es helecho, de verde intenso,
la otra, el bambú del lugar.

135 (11.156) Mas, antes de plantar nada,
acércate para palpar,
cógelas en tus manos, zapatero,
agárralas bien, ¡agárralas!

¿Ves que de belleza hay en el helecho?
140 (11.161) Un año tarda en crecer
y hacerse fuerte como éste,
fíjate, ¡qué velocidad!

Porque, este bambú que aquí agarras,
lleno está de flexibilidad.
145 (11.166) ¿Por qué se habrá hecho flexible
y largo y alto en su avanzar?
Que el bambú siempre crece
y se torna buscando el sol;
mucho da de sí esta caña,
150 (11.171) mucho dá su corazón.


Zapatero:
Sí, es una caña bonita,
¿y cuánto es que tardó
en hacerse así de alto,
cuánto tiempo le llevó?

Anciano:

155 (11.176) En ese tiempo que te inquieta,
en ese tiempo hay una enseñanza,
que te hará ver las cosas de otra manera
y te hará estar aquí mañana.

El bambú es una planta
160 (11.181) que, como ves, ha crecido flexible.
Ha tejido su caña la paciencia
y la persistencia por la luz que sigue.
Así es que, tres años lleva,
al bambú, brotar;
165 (11.186) y siete son los que comprende
todo, todo, su elevar.


Zapatero:

¿Cómo es que lleva tanto tiempo
este brotar y crecer?
Paciencia hay que ponerle mucha,
170 (11.191) y mucho tiempo también.

Anciano:

Veo que el tiempo te inquieta.
Mejor, ahora ven.
Agarra este helecho con fuerza,
y con fuerza tira de él.


Zapatero:

175 (11.196) De un golpe lo he sacado,
no ha sido muy difícil de extraer.
¿Qué lección me enseña
con este tirar de una vez?

Anciano:
¡No, no hemos terminado!
180 (11.201) Ahora toma el bambú
y agarra con fuerza la caña,
tira hacia el cielo azul.


Zapatero:
¡Uff!, no puedo arrancar la caña,
¡que bien agarrada está!
185 (11.206) Será mejor que con navaja
me ponga yo a cortar.

Anciano:
Sí, una hoz tomamos,
o espadas hechas para el corte;
esa altura que lleva
190 (11.211) en la raíz bien la esconde.

Así, a diferencia del helecho,
el bambú crece en sus raíces;
busca alimento con sabiduría,
así, luego, ésta lo asiste.

195 (11.216) Y crece, crece alto,
gracias a su paciencia;
a la perseverancia por elevarse
a su entereza y a su firmeza.

Así es que es una planta
200 (11.221) donde encontramos la resiliencia;
la persistencia por brotar su tallo
y en el crecimiento, la fuerza.

Por igual son los traumas
y las experiencias de la vida;
205 (11.226) paciencia y fe necesitamos,
fuerza, coraje y valentía.
Necesitamos ser constantes,
necesitamos la perseverancia;
no agotarnos en nuestros objetivos,
210 (11.231) y no perder la esperanza.

Así, logramos la entereza,
así logramos la fuerza,
la flexibilidad ante los infortunios,
y la sabiduría y la agudeza.


Zapatero:
215 (11.236) Entiendo lo que me dice,
y es que en las fuertes raíces está
esa virtuosidad que logra esta caña
con el paso del tiempo alcanzar.

La paciencia y un objetivo,
220 (11.241) y esa firmeza del entusiasmo
por persistir en lo que se cree
y verlo ya como logrado.

Extrayendo el aprendizaje
que nos trae cada enseñanza,
225 (11.246) sacar aquello positivo
al superarnos en la hazaña.

Porque en sacar fuerza
y coraje ante las adversidades,
es como crecemos hacia arriba
230 (11.251) y como la flexibilidad se hace.


Anciano:
Veo que reflexionas lo que te digo,
y eso ya es empezar.
Voy a proponerte una labranza
con la que mucho ganarás.

235 (11.256) Te ofrezco tu crecimiento,
tu crecimiento personal.
Dispones de toda esta tierra, amigo,
para logarlo alcanzar.

Plantarás bambú y helecho,
240 (11.261) luego lo comercializarás.
Piensa en soluciones distintas,
piensa en qué podrían dar.


Narrador:
El zapatero asintió en seguida,
le ilusionó la proposición.
245 (11.266) Aunque tardara en crecer su planta,
ya una semilla se plantó
que logró renovar sus esperanzas
y con el tiempo lo logró.

Con la rapidez del helecho
250 (11.271) prontó es que empezó
a vender sus hojas, sus plantas,
a viajar por el interior.

Su comercio le abrió los ojos
a muchas nuevas experiencias,
255 (11.276) a conocer otras formas para las cosas
y a ganar bastante en agudeza.

Pasaron ya siete años,
había crecido su bambú
y tuvo una corazonada,
260 (11.281) tuvo una inquietud
por desarrollar algo diferente,
algo nunca visto;
pensó en hacer calzado
con sus cañas por tejido.

265 (11.286) Así, ideó unas fibras
que trenzaba con mucho cariño;
diseñó unas telas muy fuertes
y otras más fuertes para el piso.

Tomó todos sus enseres
270 (11.291) y todas sus herramientas
y se construyó un nuevo taller
a la vera de la puerta
que separaba la tierra de labrar
y la vivienda que había en ella.

275 (11.296) Comenzó su andadura
con sus primeras alpargatas
llevándolas consigo en el carro
para el helecho con que trataba.

Pronto empezó su venta,
280 (11.301) pronto creó una moda,
ahora no vendía helecho,
ahora era mercadería toda.

Construyó un taller más grande
hizo aprendices en el oficio,
285 (11.306) compraba cañas afuera
toda una moda es que hizo.


Anciano:

Ahora eres zapatero
de una nueva artesanía
de corazón por lo que se quiere
290 (11.311) y también mucha valentía.

El amor por lo que se sueña
lleva tu perseverancia
y la sabiduría del crecimiento
y la mejor enseñanza.

295 (11.316) Lleva el sudor de tu frente,
lleva el trabajo de tus manos,
lleva las canas de tu cabeza
y el dolor por lo que amamos.

Lleva la esperanza
300 (11.321) y el credo de tu ilusión,
la fuerza de la persistencia
y el coraje del amor.

Tus alpargatas de bambú
ya han hecho mucho camino,
305 (11.326) las huellas de tu corazón
a cada paso, en cada piso.

Narrador:

Este cuento ancestral
hoy no es tan nuevo, amigo,
mas, es una enseñanza colosal
310 (11.331) para caminar tu camino.
Guarda siempre la esperanza
por alcanzar un día tu sino;
por ver la luz al final del túnel
y por llevarla en tu camino.

315 (11.336) Busca siempre la enseñanza
de las piedras de tu vereda,
crecer con ellas son tus raíces
fuertes y hondas en tu tierra.

Levántate si te caes,
320 (11.341) y al levantarte, siempre recuerda
que al tomar impulso y dar el salto
es donde mora la resiliencia.

Por Verónica García-Melero
...cálzate la lectura....

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Parte I. El discurso del tiempo-.

Entrada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Tan sólo sé que no sé nada y, al saber que no sé nada, algo sé, porque sé que no sé nada – Sócrates -.

Loto 7º. El loto de «la Relojera-.»

Parte I. El discurso del tiempo-.



La Relojera:

Os venía escuchando,
y no he podido evitar
acercarme a vuestra mesa
y mi buena estrella probar.

05 Curioso es ese arcano
junto al Sahasrara de la mesa,
más curioso todavía
que os acompañe la cerveza.

He escuchado que os animáis
10 a hablar de la Sibila,
de la Señora de la Cerveza,
¿es el árbol de la vida?

Porque si en su simbología se ve
alguna que otra cosa...
15 es haber hallado del logos
¿como diría?..su triple forma.

No sería de extrañar
que, en el judaísmo,
aquel que acompaña al arcano,
20 aquel que porta simbolismo,
se haye un secreto guardado
en las puertas de este abismo.

Parece ser que es la hija,
la misma hija del Rey,
25 aquella que va y viene,
la que no se deja ver.
Sería como un río,
y de pensar ahora en aguas,
sería el que aparece y desaparece
30 como en España es Guadiana.

Mas, antes de seguir yo relatando,
disculpad mi atrevimiento,
como perdí el trabajo que tenía
y no me puede el abatimiento,
35 los mismos relojes que he creado...
ahora ambulantes los vendo.


Sam:

Que interesante tu apreciación,
me sorprende ese conocimiento..
aunque, más me intriga ahora
40 conocer de tus instrumentos.


Hao:
Creo que has acertado
con acercarte a esta mesa,
precisamente anoche
yo perdí de mi pulsera
45 el reloj que con cariño
me regaló mi abuela.

No es que controle el tiempo...
mas, es una prolongación,
de mi muñeca y mi mano..
50 ¡necesito ya un reloj!


Juan:

Siento curiosidad
por ver tus creaciones...
¿nos las puedes mostrar?
¿seguro son tentaciones?

55 No es que sea amante
de llevar en mi muñeca
una esfera con agujas
o con cifras o con letras...
Mas, ¿por qué no echar un vistazo
60 a las creaciones que llevas?
Probablemente sean lindas...
como así es tu agudeza.


Maestra Sheng:

Siéntate con nosotros,
si no hay inconveniente,
65 lo mismo te animas a hablar
aquello que tu corazón siente.

Muy interesante ha sido
aquella apreciación que has hecho,
intrigada estoy contigo...
70 encierras sabiduría, veo.


Ming:

Por cierto, ¿cúal es tu nombre?
Siento curiosidad..
ya no solo por tus relojes,
sino por cómo te he de llamar.

Dishi:
75 Eso, eso...
no nos tengas en ascuas,
seguro que es acertado
el nombre con que te llaman.

La Relojera:
¡Qué acogedores sois!
80 Muchas gracias por vuestro interés...
si así es todo aquel que encontrara,
mi cansancio se haría placer.

Mi nombre, Jun, sería en chino,
seguro que sabréis qué es,
85 veo en vuestros rostros amigos
tierra compartida para este nacer.


Ming:
Umm...¡sí que va el nombre contigo!
Mas, como dices que es para este nacer...
si no es chino entonces tu nombre,
90 entonces...hija del tiempo es lo que es.

Si belleza hay en la palabra Jun,
y lo que mejor dice es la verdad,
siendo relojera, ¿cómo te diría?
...hija del tiempo eres, serás.

La Relojera:

95 Sí que has sido certero,
ágil has sido al hablar,
brillante en tu pensamiento
y muy acertado al recordar.

Por cierto, ¿cómo os llamáis?
100 Decidme de vuestros nombres,
seguro que mientras hablamos
mejor es que me quedo entonces.

Sam:
Bien, te llamaré Relojera,
ya que guardas tu misterio,
105 envuelto en el reloj que vendes,
envuelto viene con el tiempo.

Mi nombre es Sam, querida,
a mi derecha, Hao, está;
a tu izquierda, Ming y Dishi
110 y a tu derecha, Juan.
Y a tu derecha, que es mi izquierda,
entre tú, Juan y yo,
se encuntra sentada nuestra maestra,
Sheng, su apellido, ¿no?


Maestra Sheng:

115 Así es, Sam, querida.
A mí, como a la Relojera,
me gusta guardar para el misterio
el significado que mi nombre encierra.

Mas, cómo sabréis todos,
120 Sheng, el que es mi apellido,
significa Vida, sin más;
sin la "g", Shen,...¡Dios mío!

Mas, quitarla es hacer mucho
puesto que la "g" lo contiene,
125 casualidad del lenguaje mío,
eliminar ese "arquitecto", tiene.


La Relojera:

Curioso es el nombre
y cómo éste llega a nosotros;
el mío fue casualidad...
130 y nombrarlo, me gusta, corto.

Con todo, a lo que iba,
seguro Hao lleva desilusión,
si pensábais en relojes...
los míos no son de esfera, no.

135 Tampoco son relojes
de cualquier otro elemento,
ni son de arena, ni de agua,
ni de sol, cuarzo o cemento.

Son creaciones narradas
140 inspiradas en el tiempo,
en su medida de atención,
cualitativo el instrumento.

Antes, como Sheng, era maestra,
ahora sola camino por la vida,
145 con mis narraciones dejo al andar
felicidad y mucha sabiduría.

Es conocimiento que he hallado
a lo largo de mucho tiempo,
ni soy de aquí, ni de allá;
150 pues, soy y voy como el viento.

Es sabiduría que he hallado
mirando mi interior, adentro,
no ha habido maestro para saber
qué es aquello que porta el verbo.

155 Mas, me presta compartir
aquello que dilucido,
unas veces estaré más acertada,
otras veces...con menos sentido;
mas, todo aquello que hablo
160 son las huellas de mi camino.


Maestra Sheng:

¡Qué interesante es esta vida tuya!
Vida es conocer la vida,
y así la vida...es que suma.

La vida es sabiduría
165 que se alcanza en su propia escuela,
en la de mirar hacia dentro siempre
y aprehender de cada huella.

Juan:

Pues yo quisiera, Relojera,
alguna de sus enseñanzas,
170 ¿podría mostrarme sus creaciones?
¿habrá alguna que me vaya?

La Relojera:

Como irte...te irían todas,
de todo se puede discernir,
de todo se puede extraer algo...
175 aunque sea el debatir.
Que nadie tiene la verdad,
solo tiene la suya propia,
verdad solo hay una en la vida,
y en el interior se halla toda.

180 Mas, antes de empezar la tarea
de asignarte alguno de mis cuentos,
algunas de mis narraciones
o algunos de mis tormentos;
preferiría beber algo,...
185 mucha sed es lo que ahora tengo.

Dishi:
Entonces, he estado acertado,
¡mira lo que te he traído!
Una cerveza, como nosotros...
y la tapa...pues aún no vino.


Recepcionista:

190 No os apresureis, queridos,
la tapa os la traigo enseguida,
hoy no habrá camarero,
la tormenta se nos viene encima.

La lluvia aprieta en el pueblo,
195 pronto es que estará aquí,
¿habéis escuchado los truenos?
¡Mirad el nubarrón tan gris!

Como la cosa está difícil...
mejor cosas de la casa;
200 primero os traere una carne,
con ajo y cebolla, su salsa.

Aunque, presentándose el día así...
y siendo todos tan simpáticos,
os traeré algo de mi cosecha,...
205 ¡os invitaré a unos platos!

Y ahora...a seguid con lo vuestro
entretanto preparo la tapa,
también quisiera yo, Relojera,
escuchar aquello que narra.

La Relojera:

210 Entonces te aguardamos, querido;
trae también tu cerveza,
súmate con tu tapa y platos
hazlo, entonces, con ligereza.

Ming:
Estoy intrigado, Relojera,
215 por aquello que nos vas a narrar,
si te apetece después de ello;
quédate a charlar.

Hablábamos del Sahasrara
y su relación con la cerveza...
220 claro que la Señora de ésta,
¿es la Sibilida de la puerta?

Hao:

Claro, es una cosa,...
que íbamos, de Isis, a hablar;
que relacionándola con culturas
225 ...verdad se revelará.
Pues, en Isis, ¿cómo diría?
Mucho se desentrañará,
de la cultura de antes y ahora
y, también, porqué es que está.


Sam:
230 Por supuesto que hablar de ella
es hablar de la de los mil nombres.
Pero...¿esperamos al recepcionista
o seguimos con Isis, entonces?

La Relojera:

No sé si cambiará el tiempo,
235 es probable que sí.
Aunque, probable es también,
que cambie otra vez porque sí.
De verme en tormenta,
aquí es que me quedaría;
240 mas, llevo en la mente una intención
y demorarla, no querría.

Recepcionista:

Pues...si esta tormenta sigue,
no te preocupes por la pensión;
esta es tu casa, Relojera,
245 te lo digo de corazón.

Siendo sincero, me entusiasma
saber de tu poesía,
de tu narración y el tormento...
que lleva, tu alma, vida.

250 Pero...a lo que íbamos,
aquí he traido unas tapas,
en el horno he dejado algo...
nos avisará su campana.

Maestra Sheng:

Dejad que fluya el día,
255 que sea lo que quiera ser,
vamos a probar esta tapita
y después...¡a leer!
Que bien intrigada estoy
por saber de tus creaciones,
260 de la reflexión de tu corazón,
envuelta en ritmo y emociones.

Juan:
¡Qué rica está la carne!
Ummm..¡delicioso!, ¡eh!
¿Y dices que dos ingredientes
265 solo lleva en su hacer?

Recepcionista:

Así es Juan, amigo;
una tapa...triunfadora,
rara es la persona
que no la halla sabrosa.

Ming:
270 ¡Sí que está rica!

Sam:
A ver..¡déjame probar!

Hao:
Uff..te has quedado corto...
¡esto está fenomenal!
Ten, Dishi, prueba un poco..
275 ¿qué tal al paladar?

Dishi:
Ummm...esta carne la conozco
jamás la he probado igual.
Seguro a Sheng también le gusta...
y a la Relojera, ¿qué tal?


La Relojera:

280 A mi me parece exquisita...


Maestra Sheng:

Pues, a mí, igual.


Dishi:

¡Qué manos tienes, amigo!
¿Todo se te da igual?


Recepcionista:

Ummm...¡si yo os contara
285 porque he llegado aquí!
¡He vivido tantas cosas!
Mas, esto me encanta a mí.

Tiempo habrá para hablar de mi cosas,
ahora, yo quiero escuchar....
290 alguna narración de la Relojera,
¡ahora, atención, a prestar!


La Relojera: "El discurso del tiempo".

Habiéndome conocido con el tiempo...
con el tiempo es que quiero hablar,
quiero usar el tiempo del tiempo,
295 y lo que el tiempo es de verdad.

Así es que empieza esta reflexión,
si no, llamémosle monólogo,
en la que empiezo a tirar de las horas
y lo vuelvo segundos todo.

300 Porque mucho de lo que hay en el tiempo,
mucho es relativizar,
hacer de una hora un instante
porque se supo calibrar
la atención que prestamos todos
305 cuando se dialoga con bondad.

Y la bondad del diálogo
está en nuestra capacidad
de ser emocionalmente inteligentes,
aquí empieza "el escuchar".

310 Así, nuestra atención se hace plena
al escuchar el alrededor,
al escuchar quien nos habla,
al escuchar nuestro interior,
al escuchar emociones
315 ajenas y de los dos,
al escuchar quien nos habla,
al escuchar su conversación,
al escuchar lo que dices,
al escuchar tu atención.

320 ¿Has visto cómo se hace
el escuchar como tiempo, amor,
algo que transciende el oído
y está en nuestra atención?

Porque, escuchar a los demás
325 es algo que se iguala al tiempo,
prestamos atención en viva voz
cuando prestamos tiempo.
Y aquello que se presta
es el mejor regalo;
330 ni se compra, ni se vende,
¡fíjate si es caro!

Siendo tan cara la atención,
así es que cala en las gentes
la atracción y afinidad por aquel
335 que cuando hablamos, nos atiende.

Porque esuchar a otro, ¿qué es?,
¿acaso no es prestar atención?
Fácil es entender ahora
lo que te he dicho, mi amor.
340 La atención es algo que se presta
y ni se compra, ni se vende,
es el tiempo que prestamos,
e hipotecarse, no se puede.
Así, el tiempo es a la atención
345 el préstamo de nuestro cariño,
prestamos tiempo para escuchar
aquello que agrada a los oídos.

¿Relativizas tú el tiempo
de encontrarte con un amigo,
350 cuando aquello que eran minutos
en una hora se os hizo?

Fácil es ver en este ejemplo,
aquel que comporta la afinidad,
el vibrar en la misma frecuencia,
355 aquello que llaman agradar,
como prestamos atención,
al igual que prestamos tiempo,
a quien nos hace sentir bien.
¡Qué fácil cuentas el tiempo!
360 Cuento horas en minutos,
y minutos en sus fracciones,
el tiempo se me ha ido volando,
agradables eran las sensaciones.

¡Qué relativo es el tiempo!
365 ¿Y qué me dices de su atención?
¿Qué me dices de querer irte
cuando alguien te da bajón?

¿Te has dado cuenta, querido,
cómo aquello que desagrada
370 nos amedranta el espíritu pronto
y en el tiempo, entonces, nos traga?

Unos minutos en desconcierto,
apreciando que somos ignorados,
que otro se impone hablando
375 y apartando nuestro diálogo,
se nos hacen interminables;
todo alrededor aumentamos:
sonido, formas y figuras,
emociones y hasta calados.

380 Porque calado es aquello
que nos traspasa el alma,
nos llega al corazón enseguida
y no necesita palabras.

Así, cuando topamos con alquien
385 de un calado insoportable,...
¿cómo te diría, cariño?,
¿un coñazo inefable?

Y no es que no prestemos atención,
es que la otra persona no lo presta,
390 hace a menos nuestra emoción,
nuestra palabra y grandeza.

Porque todos somos grandes,
todos igual tamaño tenemos,
todos pensamos que lo que decimos
395 es aquello que mejor vemos.

Mas, en nuestra inteligencia emocional
está el mejor de los tesoros,
saber prestar atención a los demás
empieza en prestarla por ti solo.
400 No busques la condescendencia,
tampoco quieras hacer
del diálogo correspondencia,
deja todo ser.
Mas, con empatía lograrás
405 comprender la grandeza del otro,
harás de tu grandeza un reflejo
y lo verás en, del otro, los ojos.

Así, todo fluye
con la suavidad del agua,
410 se piensa con el corazón enseguida
y tus palabras agradan.
Nada has de hacer adrede,
todo surjirá solo,
siempre que te mueva el amor
415 y la escucha atenta a todo.


En prestar atención y escuchar
es que vemos el espacio-tiempo,
la teoría de la relatividad
y todo su desenvolvimiento.
420 Vemos que somos luz
y que luz hay en nuestro oído atento;
en escuchar es que hay iluminación,
al menos, para quien nos cuenta el cuento.

Así, nuestra atención es luz
425 y todo lo irradia enseguida,
llena el corazón de color
aleja, pronto, la desidia.

Es como un arco iris
que, tras la lluvia, surge;
430 se lleva el nubarrón gris,
la oscuridad y la mugre.

¿Qué vemos en el arcoiris?
¿La descomposición de la luz o
el cromatismo de la energía
435 cuando es puesto a contra luz?
¿Vemos partículas de colores
o la onda expansiva de la luz?
¿La vemos por que la miramos
o es porque me miras tú?

440 Aquí vemos el misterio
de la física cuántica,
de transformar partículas en ondas,
cuando nuestra atención es fijada.

Así, en la relatividad se encuentran
445 las dos expresiones de la luz,
aquella que engloba todo,
su onda infinita de quietud,
porque ha alcanzado en nosotros
toda partícula, en gratitud.

450 También se encuentra, querido,
su expresión más grotesca,
la de estar fijos en nosotros
más que en echar cuentas.
Así es que concentramos
455 cuando en el otro, esto vemos,
nuestra atención atenta
a aquello que no queremos.
Vemos la singularidad
de la relatividad del lenguaje,
460 onda expansiva de luz
es la palabra afable;
mas, la grotesca y pimentosa,
que tambies es caliqueña,
desagradable, estruendosa,
465 aburrida y esperpéntica...
era la onda que no atendíamos
y ahora se hace partícula,
el agujero negro de las palabras
que te levantan de la silla.

470 ¡Qué fascinante la relatividad
cuando atendemos al espacio-tiempo!
Hemos hablado de las horas,
¿qué nos queda para estar atentos?

¿Has percibido la abstracción
475 del lugar donde te hallas
cuando dialogas en armonía;
un mano a mano, que no para?

Seguro has comprendio, cariño,
aquello que te vengo a recordar,
480 no te das cuenta de lo que te rodea
porque abstraído es que estás.

El sonido estruendoso,
se hace así, más que de fondo,
desvanece en la vacuidad
485 de la emoción por lo que oigo.
Ni es ruido, ni es melodía,
es sólo silencio solo.
¡Qué fascinante el sonido!
¡Y todo lo que no oígo!

490 ¿Podríamos decir entonces
que el espacio es relativo,
todo lo que lo hace ser
se hace, entonces, expansivo?
¿Se ha expandido tu lugar
495 en la eternidad de lo infinito,
haciendo de tu morada, luz?
¿Pasará esto porque te miro?

¡Ay!, ¡qué no me olvide yo
ahora que me he puesto relativa!
500 ¿Será importante la atención
que prestamos a hijos e hijas?

¿Has preguntado hoy a tu hijo
qué tal le ha ido todo,
cómo le fue en su examen,
505 o con sus compis, como poco?

No me digas que no tienes tiempo
porque estás muy ocupado,
mucho que hacer a todas horas...
¿y tiempo tienes para el teclado?

510 Para estar perdiendo el tiempo
en buscar tonterías,
en jugar a cualquier cosa,...
¿para eso si tienes, vida?

O si no, mejor pensemos
515 en que es algo habitual
eso de estar enganchado...
es todo un ritual.

Es algo que ni apreciamos
y, sin embargo, está.
520 Está el abstraernos en nosotros
y no pensar en los demás.
Gran parte de este rito
lo encontramos en sociedad,
con el "estrés" del trabajo
525 ahora parece normal
tener tiempo para cualquier cosa
menos tiempo para prestar.

¡Qué lástima es no considerar
la atención a nuestros hijos!
530 ¡Cuando ellos nos hacen ser
completos, logrados y vivos!
¡Qué lástima es no ver
el amor de la mirada
que atenta, al pregunta qué tal,
535 sonrisa dibuja en su cara!

Tal vez, el estrés sea algo
a que nos conduce nuestro tiempo,
¿habrá de reinventar el trabajo
y la suerte de lo que tengo?
540 ¿Hace falta tener tanto
si cuando lo tienes desplazas
la sensación de éxito vívido
porque enseguida traspasas
la meta por otro logro?
545 Y, entretanto, ¿qué pasa?

Pasa el tiempo y las horas,
toda la esfera de tu reloj,
gira y gira contigo siempre
enmudeciendo tu corazón.
550 Pues, no agradeces la belleza
de aquello que te hace feliz,
no es el coche, ni la casa,
ni el dinero que está al venir;
es saber que eres importante,
555 que hay alguien ahí,
que cuentan con tu palabra,
que vivo te hacen sentir,
que te abrazan y te quieren
que te escuchan a tí.

560 ¿Ves ahora la importancia
que tiene la atención?
El préstamo de tiempo
de amor del corazón.

¿Ves ahora la importancia
565 de lo que te hace feliz?
La atención de los que amas,
eso siempre es así.

Entonces, reflexiona
¿qué pasa cada día más?
570 Parece que por la envoltura
es por lo que se está.
¿Se está por el combite
y no por los novios;
por el arreglo del funeral
575 y no por el llanto, solo?
¿Se está por lo regalos,
lo factuoso y la ostentación,
entretanto se acerca el niño
a su primera comunión?

580 ¿Habremos de pensar más
en la cultura que hacemos?,
¿tiene emociones entonces,
o las tiene más el dinero?

Y, no es que me ponga ahora
585 a hablar del dinero,
mas, toda cultura toda
a lo largo de todo el tiempo
subraya e insiste en una cosa,
en la abundancia de esto:
590 el ser espirituales
es que comporta la emoción,
nos eleva y regocija
y nos trae toda bendición.
Mas abundancia hay en esto
595 que en perseguir cualquier cosa;
cuando entiendas estas palabras
alcanzarás lo que logran.

Recuerda que ser espiritual
no es ser religioso,
600 claro que hay religiosos espirituales,
pero...¿son muchos o más bien pocos?

La espiritualidad, ¿qué es?,
un camino de la elevación;
es procurar, desde tu conducta,
605 tu propia superación.
Es ser virtuosos,
recuerda a, de Aquino, Tomás:
no hace falta aprenderlas de memoria,
lo que hay es que practicar.
610 Ser justos y honrados,
ser fuertes y perseverantes,
bellos con nuestro gestos,
formas y ademanes;
ser bondadosos de ojo,
615 desprendidos y abundantes,
tener misericordia,
¡ser amor a raudales!

Asi que, aquellos que toman la Palabra
en sus manos para rezar,
620 para recordarla constantemente;
mas, estas virtudes no están
ni en sus conductas, ni formas,
ni siquiera en su ademán,
ya sabemos que son religiosos
625 y que de espirituales no tienen na.

¡Uff!, ¡no quisiera decir ahora
la angustia que me causan muchos!
No digan ser cristianos
si en su hacer no son justos,
630 si en su hacer no tienen presente
toda su palabra y su zumo.
Que su palabra está por el amor
y es bien simple,
si maltratas en tu proceder
635 ¡fíjate en lo que hiciste!
Cristiano no es ser
como una mala serpiente
que envenena con su hacer
porque envidia lo que no tiene.
640 Mucho menos es estar
juzgando la vida ajena,
sacando paja de los ojos,
cuando, tú, vigas llevas.

Pero la hipocresía está a la vuelta,
645 parece haberse enquistado,
caminan muchos con dos caras,
ocultan la del engaño.
Ocultan la careta con el tiempo,
con el tiempo se funden en su máscara,
650 todo lo hacen de puertas afuera,
y de puertas afuera...¡engañan, engañan!

Primeros son los hipócritas
en su falacia y mentira,
señalan con el dedo aquello
655 que, ocultos, hacen enseguida.
Si no es algo de hacer,
y es más bien un sentimiento...
¿cómo equilibrado vas a estar
si eres mentira dando tormento?

660 Asi, por más que averigüen...
siempre saldrá a la luz
a través de sus palabras,
a través de su inquietud,
lo mucho que echan de menos
665 ser sinceros, la pulcritud.
Así, cuando hallan sinceridad
y honestidad en la persona,
a la vez que la anhelan,
la revuelven y traicionan
670 a través de su mentira
y cada uno de sus hechos;
se han acostumbrado al mal,
a la mentira y al apaleo,
que no dudan en hacer cualquier cosa...
675 hasta te quitan de enmedio.

Entonces, ¿qué nos traerá el tiempo?
El tiempo siempre nos traerá
que el Sol, como la Luna,
no se pueden ocultar;
680 por igual es la mentira,
coger su hilo y tirar.
Así es que, con el tiempo
se sabe lo que es verdad.

La verdad se hace paso
685 puesto que es transparente,
grácil, amable y sincera
y todo el mundo la comprende;
es aquello que todos apreciamos
y valoramos como el oro,
690 saber por dónde vamos,
con quién andamos,
y cómo;
cuándo es que nos movemos,
cuánto lo hacemos
695 y cómo.
Para qué es que caminamos,
¿lo haremos, mejor, solos?
Que para mala compañía,
ninguna es la mejor opción;
700 dicho bien viejo es éste
y muy sabia su intención.

Entonces, la verdad de las personas,
de su intención y su esencia,
alcanzan a verse, entonces,
705 al elevar la conciencia.
Movernos en la abundancia
de la bondad de nuestro ser,
nos hará ver enseguida
la verdad y quién es quién.
710 Que a las personas se las conoce,
al igual que a los árboles, vida,
por los frutos que éstos dan,
buenos son, si es su semilla.
Y la semilla es la esencia
715 que siempre termina por germinar,
haciendo a la luz su fruto
revelando su verdad.
¿Qué querría decir con esto?
Prestad atención a las palabras,
720 cuando quieras saber cómo es alguien
no atiendas a lo que habla.
Atiende a sus actos,
a sus hechos, a sus conductas;
pues las palabras pueden pintar
725 aquello que pretendemos
y, sin embargo, es color pintado
y no el que se lleva dentro.

Así, la luz de cada persona
se aprecia con el tiempo,
730 y en las situaciones adversas...
¡fíjate lo que sabe el tiempo!

Luego, el tiempo es un aliado
de la sabia observación
que guarda silencio para consigo
735 y para con todo su alrededor.
El silencio será la mejor arma
con que cuenta cualquier persona,
menos dices estupideces
y más es que evolucionas.
740 Porque recuerda también
que será usado en tu contra
lo que dijiste en algún momento,
para un tiempo y una forma.
Algunas veces cambian
745 la semántica de lugar
aquellas personas que buscan,
con su palabra, liar.

Mas, cambiemos el discurso,
y el curso de nuestro tiempo,
750 volvamos al espacio entonces,
a apreciarlo en el firmamento.

Cambiemos el discruso, entonces,
mas, sigamos con la relatividad;
física cuántica somos,
755 y la metafísica del lugar.

Observemos ahora la luz
que encontramos en las estrellas,
¿el tiempo nos trae su luz?
¿será pasado la luz de ellas?

760  El tiempo, ¿podría decir que es una ilusión
si el presente de mirar una estrella
es que, a años luz, ésta se vió?
¿Se mueve la estrella entretanto la miro
o se queda parada porque no es ilusión?

765 El tiempo general, para todos, es presente,
la curvatura del camino lo hace espacial;
también, la curvatura distorsiona las cosas,
el presente es pasado, y el futuro, igual.

Hay pasado en el presente
770 si a años luz está
la estrella que ahora miramos,
¿te has parado a pensar?

Así, el presente se relativiza en pasado
si cojo un telescopio y me pongo a mirar;
775 si miro hacia dentro, me pasa lo mismo;
el ánimo y mi actitud son relativizar.

Que, mi ánimo lo conseguí de mi actitud pasada,
pasada mi actitud, ¿la podré yo cambiar?
Así, el ánimo de hoy, de ayer fue presente;
780 presente es que mañana lo vuelva a encontrar.

¿Podrá mi ánimo condicionar mi futuro
si ahora, pasado en presente y presente brutal,
lo condiciono a una nueva conducta,
para ver mi futuro, en el hoy, por igual?

785 Por brutal me refiero a absoluto,
el número en quantum, el valor de contar;
mas, no es el valor del espacio,
el espacio se cuenta en su valor vorticial.

En la cualidad de los momentos
790 quiero hacerte, ahora, pensar;
¿te has dado cuenta de que no es la frecuencia,
ni mucho menos la cantidad
de veces que hagamos algo,
cuando vemos la calidad?
795 Así, ¿dónde está la calidad
de cada uno de los momentos
que atesora el corazón,
echa la llave y guarda adentro?

Esta calidad está en la belleza de nuestro recuerdo,
800 en lo que nos llena de dicha, así es nuestro cerebro.
Usa anclajes emocionales, y también pierde las llaves
de aquellos momentos traumáticos que, siendo consciente, no sabes.
Mas, en mirarnos adentro
también se puede lograr
805 encontrar alguna que otra llave,
la puerta abrir de par en par,
entrar adentro y abrir ventanas,
dejar pasar la claridad,
todo esto guarda la llave,
810 la llave guarda tu verdad.

La llave del alma es una guirnalda
que, corona tu cabeza, al lograr;
al asirte muy bien de ella,
todo se vuelve claridad.

815 Si has abierto tu puerta
habrás alcanzado la comprensión
del milagro y la belleza
que alcanza una sola flor.
Para ello requerirás de tiempo,
820 con el tiempo es que nace la flor,
con el tiempo se pule tu roca;
agua, requieren, roca y flor.

Mas, ¿cómo hablarte ahora del tiempo,
cuando, del mundo, podemos tener,
825 todo el tiempo que lo contempla
y tiempo no hay para el buen quehacer?
Porque tenemos tiempo, mi amor,
tiempo hasta para matar el tiempo,
y entre que lo matamos y no lo matamos...
830 nuestras heridas ha curado el tiempo.

Y la verdad, si no te lo he dicho,
la verdad es hija del tiempo;
siendo, entonces, el tiempo oro,
Kairós es el tiempo perfecto.

835 El tiempo, ¿se lo llevará, cielo, todo?,
así es que, todo se cura con el tiempo.
¿Qué más te podría yo añadir,
si no sentencia de inmediato el tiempo?
Que al final da la razón
840 a quien la tiene; así es el tiempo.
El tiempo nos cambia a todos,
todos cambiamos con el tiempo;
por esto, no corrás tras el pasado,
sería correr detrás del tiempo.
845 Mejor, recuerda tu presente
y que a cada día se le acaba el tiempo.
No golpees una pared insistiendo,
queriéndola hacer puerta con el tiempo;
no te enojes en esta transformación,
850 no pierdas un segundo de tu tiempo
en apagarte porque no logras
aquello que esperas con el tiempo;
unas veces se consiguen cosas
otras, enseñanzas te trae tu tiempo.
855 Por esto, no te enfades,
no te enfades en tu tiempo,
cada minuto de tu agobio,
sesenta segundos son de tiempo;
mas, no de cualquier cosa son,
860 son la felicidad de tu tiempo.
Recuerda que estar alegres
es de todos, el mejor momento.
No pienses que eres inútil
porque no has logrado con el tiempo
865 trepar por las ramas como ardilla,
tal vez eras pez en cada intento.
Por esto, jamás valores
lo que no logras en su momento
como un fracaso sin más,
870 pues es la enseñanza del tiempo.
Y para crecer se necesita
saber caerse con el tiempo,
aprender de tus caidas,
saber torpezar con el tiempo.
875 Si te caes siete veces,
ocho te levantas, ¡y en un momento!,
ésta es la gran enseñanza:
la utilidad de cada intento.
Y entre te caes y te caes,
880 ¡fíjate lo que es sueño!.
en cinco minutos puedes soñar
toda una vida...¡relativo el tiempo!
Ama aquello que haces,
hagas lo que hagas, a cada momento;
885 ten amor propio por tus cosas,
esto te enseñará el tiempo.

Recuerda la frugalidad,
lo rápido que pasa el tiempo,
si no agradeces lo que haces,
890 ¿habrá valido la pena el tiempo?
Presta atención a lo que amas,
presta, a ello, tu tiempo;
pues si no lográs hacerlo,
no logras hacerlo a tiempo,
895 para cuando quieras prestarlo,
puede que no haya tiempo.
Así que, presta atención
a la importancia del tiempo;
el alma del mundo no es otra
900 sino la del tiempo, ¡el tiempo!
Así, ¿qué es nuestro tiempo?
¿el espacio entre nuestros recuerdos?,
la vida como el agua fluye,
y como el agua es que fluye el tiempo.
905 Hablando de agua, ¡cómo no recordar!,
el río de la vida es tiempo
y al nadar, no conseguirás jamás
probar en cada intento
en el que te decides soltar,
910 la misma agua de otro tiempo.

El agua es un fluir
y la corriente la lleva el tiempo,
lo que ayer te parecía ruín,
hoy no te causa lamento.

915 Echamos la vista atrás,
y vemos pasar el tiempo,
y viéndolo pasar vemos
la enseñanza que yo te cuento.

Reconocer a las personas,
920 ya te dije que está en el tiempo,
el tiempo nos pone a todos
en su sitio y en su momento.
Así, también te dije
que sabrás con el tiempo
925 la verdad de cada uno,
la verdad sale al encuentro.

A veces, también nos pasa
que danto tanto tiempo al tiempo,
se nos escapa la oportunidad
930 el tren, perdemos, del momento.

¡Fijate en aquel árbol!
¡Lo que ha crecido con el tiempo!
Era un brote tierno que creció,
enorme es que lo hace el tiempo.
935 Así, nos sentamos bajo la sombra
de lo que ha crecido con el tiempo,
así es la sabiduría de las gentes,
así ha sido en todo momento.

¿Qué nos enseña el árbol
940 si bajo su sombra me encuentro?
¿Nos habla de la paciencia
el lugar donde yo me siento?

Así, el árbol es grande,
ha necesitado momentos
945 para transformar y echar raices,
para ser copa de alimento.
Para embellecerse en sus ramas,
para florecer en su momento,
tiene el árbol hermosura,
950 su sombra ha cobijado el tiempo.

Así, tú ten paciencia,
no te esfuerces tras el viento;
mucho menos en adelantar a otros,
muchos solo pierden tiempo.
955 En adelantar a otros, en competir,
¿qué ganas para el momento?,
no prestar atención a las cosas
que de verdad se las lleva el tiempo.

No digas nunca jamás
960 que lo que no tienes es tiempo,
pues el tiempo significa vida
estar en cada segundo latiendo.
Y si el tiempo es vivir
y en tu vivir está latiendo
965 el coraje de adelante seguir,
¡fíjate si tienes tiempo!

Existe falta de interés,
no existe falta de tiempo,
cuando la gente quiere algo
970 siempre es que saca tiempo,
la madrugada se hace día,
el martes, sábado entero;
el momento se hace oportunidad
y así es que se encuentra el tiempo.

975 Esta enseñanza me dejó
mi madre hace ya un tiempo,
cuando decidí retomar aquello
que aletargué con el tiempo.
Fue como un renacer,
980 un renacer y un encuentro,
me ayudé de aquel reloj
con el que mi padre contaba el tiempo.

Es un reloj para pescar,
las lunas ajustan su tiempo,
985 nueva, creciente y llena,
menguante tiene el decremento.
Así, volteado arriba y abajo,
si en la luna el dieciocho vemos,
son las columnas del encuentro
990 de la puerta del mirar adentro.
También es el amor
que viene en su justo momento,
y la justicia también es,
todo esto lo trae el tiempo.

995 Así, soy relojera,
yo me muevo con el tiempo,
me desplazo como el agua siempre,
a cada cosa le doy momento.

Calculo el tiempo todo,
1000 y a la vez no calculo nada;
he aprendido que en Dios está
la perfección que está en el agua.
Y siendo la perfección del agua
la más sutil de todas las cosas,
1005 con suavidad lleva adelante
la terquedad de lo que toca.
Pule con sabiduría el lugar,
así, la roca desgasta;
halla el fruto de la bondad,
1010 siempre deja la cáscara.

Creo que hay tiempo
para hablar de lo que es Kairós,
es el tiempo cualitativo,
es el tiempo de Dios.
1015 El tiempo que hay en el tiempo,
el tiempo de la perfección,
viene contigo el Universo
caminando, así es Kairós.
Es el tiempo del Unvierso,
1020 el tiempo de la formación,
el tiempo que viene a traerte
en cada momento, lo mejor.
Es el tiempo inexorable,
el tiempo que no se agota,
1025 se recicla en cada momento:
vibración, energía y notas.
Es el tiempo misterioso,
es el tiempo de la espiral,
del ciclo que avanza y evoluciona,
1030 y a la vez, es exponencial.

Es el tiempo que lo hace todo,
es matemática fundamental,
la matemática de la naturaleza
y en la perfección es que está.

1035 Rodín nos ha hablado de ello,
y en el toroide es que está,
la forma de nuestros cuerpos;
arriba y abajo, están.
Es energía resonante
1040 si es que quieres resonar,
se vibra en gran frecuencia
cuando en el amor estás.

Y, el amor es una llave
que abre el Universo,
1045 misterios hay en el seis y nueve,
y el tres que los hace a ellos.
Mas, el dos, implícito está,
si no, no habría seis;
seis y nueve son espirales
1050 que conforman lo que veis.
Es el tiempo moviendose
a través de su espacio;
entre que tira y empuja arriba,
tira hacia el otro o más abajo,
1055 es que se mueve todo,
así el presente es pasado.

No podemos saltar fuera
de aquello que es nuestra sombra,
por igual sucede con la materia
1060 y la energía que hay en toda.
Somos energía y luz,
vibración y sonido,
no somos más que esto,
somos perfectos, amigos.
1065 Así, es que con el tiempo
encontramos la verdad
de que en ser como es el Universo
es donde nuestra naturaleza está.
El Universo es armonía,
1070 espacio-tiempo y superación,
es geometría sagrada,
es todo alineación.
Por igual, ¿como se vibra?
Se vibra alto y en amor,
1075 ahora toca el turno a la vida,
¡es el tiempo del Creador!

Es probable que nos salve
el tiempo de la campana;
mas, cuando yo hablo de esto
1080 el tiempo siempre me cambia.

Es tiempo de Te,
y en su tiempo ha sido elaborado,
¿quieres tomarlo conmigo
entretanto el discurso acabo?
1085 ¿Tienes tiempo para sentarte
y prestarme algo de atención?
¿Has aprendido la enseñanza
que deja el tiempo, amor?

Recuerda que el tiempo se presta,
1090 ni se vende, ni compra, ¡no!.
También la verdad nos revela,
es tan grande como el Sol.
Es el mejor de los presentes,
siempre lo dilata el amor.

1095 Mas, como he de acabar esto,
he de confesar una intención,
tal vez envuelta de Miyu,
de pensamiento para la acción.

Mucho me alegraría, al preguntarte por beber,
1100 que tus ojos dibujaran una sonrisa
diciéndome: en este momento, sólo quédate.

Por Verónica García-Melero

Con inmenso amor a יהוה, mi hijo y, en especial, mi padre.

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Capítulo 40. El Secreto de Tetzavéh (I): La Ester Celeste-.

«Y mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva para encender una luminaria perenne del candelabro» -Shemot 27:20 -.

Capítulo 40. El Secreto de Tetzavéh (I): La Ester Celeste-.

Zahorí:

Antes de hablarte, Santo,
de lo que otros han hallado,
movidos por tu luz,
en tu Sahumerio Sagrado,
considero más acertado
proseguir con Tetzavéh:
continúa a Terumah,
y veremos ahora porqué.

Pues es labor del Cohen Gadol
prender en su luz tu incienso.
Mucho tiene este sacerdocio
para entender lo que prendo.

Y antes está Tu ordenanza,
antes está Tetzavéh,
mandarás a los hijos de Israel
el aceite de oliva traer
para una luminaria perenne
en el candelabro encender.

¿Qué es el candelabro, a todo esto?
¿Por qué de oliva el aceite es?
¿Por qué es que Tú ordenas
y nos dices cómo y qué?

Pues sí ya estás ordenando,
un mandato en el corazón es.
Unción es en sí el aceite y
prensar mi klipá también.

Es desvanecer mis cáscaras,
en la suavidad del aceite se ve
cómo prensamos, en nuestros esfuerzos,
nuestras emociones para crecer.

¿Se prensarán como el aceite,
que esencia de Tu Luz es?
Se prensan también las palabras
y lo que el entendimiento es.
Y en ti puesta nuestra esperanza,
creciendo en emociones la fe,
es que se depura y prende
la energía que el corazón ve.
¿Habré de cuidar mis pulgares:
a qué le doy valor yo
cuando pienso y lo que hablo
quedan adentro en mi interior?

¿Es bucear mi adentro,
es el sentir interior
el que me revela que en tu Palabra
hallo también conexión
que me eleva en los Secretos
para revelar en Tu Corazón
que la Torah es Celeste,
ella es en sí instrucción?

Habla tu Palabra en la Luz,
en Tu Corazón la siento yo
cuando él mío se une
al tuyo en mi voz interior.

Entonces este mandato
que me hace prender
lo siento en la perseverancia,
Emunah y Bitajón es.

Es traer el aceite
el paso diestro en mi Emunáh;
y Bitajón es lo que crece
en la llama Perenne que está.

¿Requeriré lavar mi conciencia
para que corra el aceite por mí
desde la cabeza hasta por las barbas
qué hacen a tu hijo, sí?

¿Y qué son a esto las barbas,
qué secreto hay detrás
sí por igual en la mujer desciende
el aceite que Contigo está?

Háblame, Santo, que estoy inquieto
y me quiero yo enterar
de los secretos que unen a mi Hei,
la que he elevado en Terumáh.

Es Terumáh una ventana
que se abre para entender
el inicio de la purificación
que en la conciencia y corazon es.

¿Está Yesod en el candelabro,
puede ser su esencia, Santo, la es?
¿Es la esencia, entonces, la llama
que prende el Sahumerio también?

Hábleme, Santo, de esto,
y hábleme con claridad
para que entienda porqué continúo
con Tetzavéh en Terumáh.

¿Por qué es importante el detalle
en la presencia del Cohen Gadol?
¿Estoy acaso construyendo
a mi sacerdote interior?

¿De qué ropajes se viste el alma
para entender la visión
que tengo de la pureza
que empieza, Santo, en Yesod?


Santo Bendito Sea:

¡Cuántas preguntas te inquietan!
¡Eso es ya iluminación!
¡Y es prenderte en Mi Palabra
con tu fe y corazón!

¿Habría de estar unido al mío
para sentir en su interior
el Secreto que te revelo
al caminar con amor?

A ver, ¿por dónde empiezo?
En tus preguntas hay contestación,
y también hay un camino
hacia la Bondad de Yesod.

Es la Bondad la esencia
de este trozo de Instrucción Celeste
que más allá de lo que lees
es tu día a día quién lo siente.

Pues, la Toráh se vive,
ese es su gran Secreto: es oro.
Es la instrucción en tu camino
y se prende en Mi Luz sólo.

Y Mi Luz es tu Luz
cuando conmigo caminas.
Es leer bajo la Luz
leer con el sentir del día.
Todo está entretejido
en Mí, mi Zahorí.
En cada aspecto de tu día
es que me sientes a Mí,
y dejas que ello fluya,
crece en ti tu Bitajón,
que más que confianza es vivirme,
sentirme vivo en tu interior.

Esto es el fundamento
que te hace entender
y escuchar la sabiduría Divina
que En el Principio se lee.

Volvemos a Beth, cariño,
volvemos ahora a Ester.
Séter es en sí el Secreto
de los secretos también.

Es matriarca celeste,
intercesora por la humanidad
que despierta en mi Luz
para traerla a los demás.

Es la reina oculta,
que no parece quién es
porque Yo Soy misterioso
y verdadero también.

Es imagen de la Verdad,
ella es en sí Emet,
y lleva mi firma celeste
en cada paso que dé.

Y no puede parecer sabía
cuando sabía, Ester, es.
Y como es sabía, no lo parece,
porque ella en verdad lo es.
Lo que parece es que se abulta,
pero no es lo que en apariencia es.
Por esto es que en la esencia
lograrás, a Mi Ester, ver.

¡Cuánto distan sabios y sabías
de lo que construyen en apariencias!
Cuando se es sabio, se es humilde
y eso es, en el corazón, belleza.

Entonces la arrogancia,
la soberbia y la presunción
no pueden entonces ser sabías,
ni humilde es su voz.

Y la humildad es riqueza,
es la gracia en el corazón
alimentado con fuerza
y con la luz de su interior.

Y en el interior está la belleza,
en el interior está Emet.
Es el fundamento esto,
lo que es en sí Ester.

Es la Bondad sublime,
coronada con Mi Gracias está
y deja siempre mi huella.
Emet siempre con ella va.

Es la humildad su esencia
y ha alcanzado Mi Gloria,
le ha sobrevenido Mi Guirnalda
y coronada está toda.

Es Matriarca Celeste,
ella no lo propuso.
Le sobrevino en su amor
y en derramarse Conmigo
queriendo para los hombres
el mejor de los destinos.
Abre las puertas del Cielo,
hace Secretos llover
para que laven las conciencias
y purifiquen el corazón también.

Y está unida Mi Reina
al secreto de mi Yud.
El fundamento es puro,
así es que ve Mi Luz.
Y la ve porque la otorga,
la quiere para los demás.
Abre en luz a las naciones,
abre paso a la verdad.
Y es que lleva mi firma,
lleva ella mi Emet,
y no es que ella lo disponga,
lo dispuse Yo en su nacer.

Y es Ester Mi Amada,
es Ester, entonces, Beth.
Unifica la dualidad del mundo
para que Mi Unidad logres ver.

Y es ella con su hijo,
sin su hijo no puede ser.
Ni puede ser su hijo sin ella,
es estrella en el corazón mi Beth.
Sigo con el Secreto de los Secretos:
cuando Séter es Ester.

Es Yesod el secreto,
el Secreto de mi Yud,
es prenderme adentro
lo que es su virtud.
Y mi Shejinah es que prende
al percibir esa Luz
que ilumina el corazón:
en realidad es mi Yud.

Luego, Yesod es bondad,
y bondad es Mi Luz;
y mi Luz es Amor prendido
en el corazón con virtud.

Es Yesod mi Sabiduría,
es fundamento de mi Shejináh
y solo el corazón puro
es quien lo logra hallar.

Y el corazón puro,
ya te lo he dicho, ya,
está en el amor, Zahorí,
mi Sabiduría en el está.

¿Sigo ahora con el aceite
qué brota desde la cabeza
y cae por las barbas,
cuál es aquí la rareza?

El aceite es unción,
es la iluminación que en Mí vive,
es caer por el entendimiento
lo que las barbas te dicen.

Y es alcanzar tu garganta
haber aprendido a hablar
con la lengua circuncisa
y el oído, además.
Y con el corazón circunciso,
esto antes de todo está.
Y que te prendas es esto:
en encender tu candelabro está.

¿Se prende para un momento
o para dejarlo estar
iluminando tu vida y día
y lo que viene detrás?

¿Habrás de perseverar en tu aceite,
en prensar tu klipá?
Día a día es que se crece
y se hace la llama avivar.

¿Qué es el candelabro entonces?
¿Quién es el Cohén Gadol?
¿Por qué es tanto detalle
para vestirlo, mi amor?

Por Verónica García-Melero

…como una estrella en el latido del corazón….

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Capítulo 34. El Secreto de SHOVAVIM (IX): «Y», la cámara secreta del corazón.

Y vi, yo mismo, que existe más ventaja para la sabiduría que para la tontería, tal como hay más ventaja para la luz que para la oscuridad.

Eclesiastés 2:13

Con ánimo de avivar a mis Ai, os dejo un fragmento de la continuación de Shovavim. Espero que os anime y os haga meditar en la importancia del amor.

Entrada en formato borrador.

Santo Bendito Sea:

En la montaña estamos
para lograrla ascender;
subiendo, la conquistamos
y la podemos entender.

Mucho tiene mi Beth en ella
para poder abstraer
que en ella estamos,
por ella subimos, también:
y nos adentramos en ella
para, Mi Sabiduría, tener.

Y Mi Sabiduría está en Mi Palabra,
en Mi Verbo está Beth,
y está la enseñanza, Zahorí,
de este camino coger.

Es Lámed la última letra
de la Torah, así es.
Y es Lámed la última letra
de Mi Conciencia, Israel.

Es Lámed un límite
que nace junto a mi Beth.
Te hablo del Corazón, Zahorí,
el que renuevas en tu ser.

Y entiendes que el Corazón
es toda mi palabra;
en Vav es que se apoya toda,
pues en su mitad se halla.

Es misterio para quien sube
saber que es Mi Vav.
Es unión, lo que dice,
es "Y", ¿"Y" qué es más?

Es el apoyo que logras,
es la vara, también.
Es el mando que te consigues
al caminarme con fe.

Y es Vav el enlace,
es Vav la Formación.
Es el centro de tu vida,
el centro de tu corazón.

¿Por qué habría de estar
en medio de mi Torah esta letra?
Es el enlace que, tu espíritu
y tu mente, conecta.

Es la estrella que late
en el centro de tu corazón;
así es como te unes,
así nos unimos los dos.

Y recuerda que, en Mi Torah,
Mem Torah es la enseñanza;
es la instrucción que a Mí te une
al nadar en Mis Aguas.

¿Habrás de purificarte
al subirme con fe?
El Mishkan de ti se trata,
con "Y" lo vemos también.

Mas, de esto te hablaré luego,
ahora, recuerda, Zahorí,
la importancia que tiene Mi Verbo,
más te diré de Mí "Y".


¿Entiendes que Mi Nombre
es tu trabajo, en la tierra, hacer?
Has de integrar Mi Unidad
para lograr entender.

Y cuando el entendimiento
ha alcanzado tu corazón,
Mi Sabiduría, que es Árbol de Vida,
te es revelación.

Así es que sientes que todo,
todo se mueve contigo.
Estoy en toda Mi Creación,
en tu corazón Estoy, cariño,
cuando te conectas con Mi Corazón,
cuando te conectas Conmigo.

Es esta conexión "Y",
"Y" es lo conectivo;
es corregir tus emociones
cuando vivo contigo.
Es entender Mi Palabra,
es entender la Formación.
Es el Árbol de la Vida
y toda su floración.
Es la estructura primigenia,
es unión y desenlace.
Pues, a raíz de esta "Y"
es que todo se hace.

Es "Y" todo Mi Verbo.
es "Y" todo mi ET.
Alef Tav, principio y fin,
lo logran comprender.

Así es que es todo Mi Árbol,
en la Unión Conmigo está;
está mi "Y" en tus células,
sí la vuelta le das.

Es "Y" tú ADN
evolucionado en Mi Luz;
es "Y" todo Mi Verbo
y, como ves, eres tú.

Y es Vav Mi centro,
es Vav Mi mando,
es Vav tus emociones
cuando te Estoy llevando
de la mano, así te llevo,
siempre te sujetaré
porque has alcanzado En mi montaña
dilucidar qué es Mi Beth,
y Mi Lámed, y Mi Verbo,
¡has entendido Mi Palabra!
Y la has entendido porque, Zahori,
conmigo caminas y hablas.


Estoy Yo por que te involucres,
no Estoy Yo por tanta alabanza;
por el aprendizaje activo Estoy,
en buscarme es que me hallas.

Y se me busca corrigiéndote,
subiendo Mi Montaña, así es;
y teniéndome presente
en todo tu quehacer.

Estoy, entonces, en Tiferet,
¿en dónde, si no, podría estar?
Es la belleza del alma
la que me logra enamorar.

Ahora, si nos detenemos
en el regreso a casa,
de mis Rujot, el 69
es quien lo traza.

¿Qué te dice 69?
¿Son 42 y 27?

Es En la montaña 207
y es la Luz también.
Y es mi Rujot, doblando Mi Áleph,
207 que es Yo veré.

ראה, mi Rujot,
te lo hará entender.
Y es la casa mi templo,
es la Unidad Conmigo,
es Ver el Camino a Casa
lo que te digo desde el principio.

Así En la Montaña, 
En la Montaña está Beth,
y está la enseñanza que logras
al subirla con fe.
Es la enseñanza Lámed,
qué hace Mi Corazón
cuando late junto al tuyo:
es caminar con Dios.

Ahora, traza Mi Camino
en medio de tu corazón.
¡Qué no te extrañe, Zahorí,
AMAR por solución!

Zahorí:

¡Siga, hablándome, Santo!
¡Siga hablándome de "Y"!
¿Hay alguna enseñanza
que la una a Mishpatim?

Pues, por Vaeleh comienza
este trocito de Su Corazón;
¿No es "Y" un lazo que une?
¿En qué son unión?

Santo Bendito Sea:

Justo antes hemos contemplado
la semilla que logramos plantar
cuando subimos En la Montaña,
"ser iluminado" es su afán.

Es En la Montaña, tanto,
que se resume en Ver.
En Ver tu corazón mientras caminas,
y Ver Mi Corazón, también.

Así, si te ilumino, 
mi aliento despierto en ti
en otro nivel del alma,
te he doblado mi Alef, sí.

Yo veré es que te dice
al unirlo a Mi Ver.
Y tu corazón te ha dictado
el profeta que lees.

Es 53 lo que pesan
estas tres letras que encabezan
las tres razones por las que bajé:
hacerte subir, iluminarte, ver tu conciencia.

¿Y cómo es que han aparecido?
Aferrándote a la Vida.
Dejándote, por Mí, llevar,
esa ha sido su dicha.

¡Es 53 tanto, 
tanto es en Mi Palabra!
¡Son los 53 Mitzvot de Mishpatim!
Y de la reencarnación es que tratan.

Pues, hablan en lo profundo,
Zahorí, de tu despertar;
de saber que eres un alma
que tiene que, el cuerpo, domar.

Así es que en Mi Corazón se halla,
caminando a Mi Casa,
el AMAR imperativo,
el anhelo del alma.

Es Vav quien une
mis 10 Palabras con Mishpatim.
Mis estatutos, en lo profundo,
¿qué más querrán decir?

No te quedes en la superficie,
el Pardés vive en ti.
Pues, me has despertado
para hacerme Vivir.

Zahorí:

En Yitro aprendemos mucho,
mucho que es Contigo.
Nos instruye en acercarnos a Ti,
cómo relacionarnos, su sino.
En lo profundo habla de esto:
de nuestra relación con Dios
para lograr iluminarnos
al poner atención.

Son las 10 palabras 
las que nos hacen crecer
y lograr renovarnos
al, la Vida, coger.

Pues, el Árbol de Vida
Tú eres quien lo revelas;
y revelas el Pardés
y conocemos las estrellas.
Nada he aprendido,
todo lo has dispuesto Tú
al moverme el amor
y sentir tu quietud.

Todo en mí se halla
al revelar Tu Luz,
delante de mí caminas,
eres la exactitud.
Y sé que de la mano me llevas,
en el amor está la virtud
de iluminar mi conciencia,
de guiarme tu Luz.

Y, en Mishpatim, por esclavo entiendo
el doblegar ciegamente mi alma
a mí cuerpo, que es caprichoso,
el ego es quien lo trama.

Observo la importancia
de relacionarme con otro,
las disposiciones reglamentarias,
en lo profundo, son oro.
Están por recordarnos
la importancia de la persistencia
de continuar construyendo fe:
es un nivel de conciencia.

Nos recuerdan que, con el otro,
aprendemos a crecer.
En dominar nuestro cuerpo
está este quehacer.

Doblegar nuestro cuerpo
a nuestra alma, su esencia.
Persistir en el espíritu 
es mucho de su ciencia.

Entonces, más comprendemos
porqué estamos aquí.
Somos alma, somos conciencia,
unidos estamos a Ti.

Y es una realidad plena,
eres la Verdad, sí.
Llevado de tu mano consigo
Ver la Luz que hay en Ti.

Y, en tu Luz, Santo,
 la oscuridad se desvanece,
aflora la claridad y verdad
caminando Contigo siempre.

Eres la Luz que todos
albergamos en nuestro ser.
Somos la chispa Divina
qué Tú logras prender.

Y es fácil lo que la prende,
lo que la hace avivar.
En resumen, esta "Y"
bien la sabe elevar.
Hablo de nuestra Luz Divina,
la que se halla en nuestro interior.
Es una estrella que late
en el centro del Corazón.

Y, como hemos aprendido,
¿en qué podría estar?
Eres Santo bien sencillo,
ellos está en AMAR.



Santo Bendito Sea:

El amor-único es mi esencia,
el amor-único es Mi Luz.
En AMAR, como has dilucidado,
está la mayor virtud.

REH y LEV juntos hacen
la razón de tu ser.
32 el corazón pesa,
Mi REH 206.
238 resumidos
en el 13 que lees.
Ahavah y Ejad son ellos,
Amor y Unidad, ¿lo ves?

Y si quieres ser simple,
Ver con tu corazón 
es la enseñanza suprema
en tu camino con Dios.

Pues, recuerda el camino a casa,
es algo que lleva marcado
en el centro de su ser,
por Mi fuisteis creados.

Soy una Gran Conciencia,
Soy la Fuente de Luz,
Soy el Verbo manifestado,
Soy Emet, su virtud.

En el centro de Mi "Y"
están Mis Aguas: la Luz.
Son Árbol de Vida
para que me entiendas tú.

Aférrate al amor,
en él está mi Unidad
y dejarte llevar por Mí,
el Árbol de Vida verás.

Come de sus frutos,
lo he dispuesto en el Pardés.
Sólo el amor y Unidad en Mí
lo logran entender.

Deja que Yo te lleve,
Yo te sujeto, mi amado,
eres un alma despertada,
elegida por Mí: tu regalo.

Zahorí:

¡Gracias, Santo! ¡Eterno!
¡Gracias por este regalo!
En mi corazón yo te siento,
y siento que soy tu amado.
Y en mi alma, igual, te siento,
y siento que es tu regalo.

¡Del brazo Tú me llevas!
Con tu diestra me has tomado,
y has hecho que me apoye en Ti,
Tu "Y", yo, he tomado.
Está la "Y" en tu Nombre,
para hacerlo en mí, mi agregado.
Es Musaf este destino,
es principio del regalo.

Pues, cuando prendo tu vara,
cuando tomo tu Palabra,
Tu Verbo es que comprendo
y su conocimiento me aguarda.
Y guiado es que me siento,
siento que porto Tu Espada;
doble hoja es que tiene,
y tiene que está afilada.

Es, Tu Palabra, la espada
que me viene a defender
y me guarda y me es refugio
y me hace entender.

Esta "Y" que aquí hallo
bien me viene a hablar
de transformarme en mi camino
de crecimiento espiritual.

Más aso yo esta espada,
más luz llega a mí
a través de corregirme
y sentirte en mi vivir.

Es sencillo ver ahora
esa Hei final
que me habla de renovarme
y sentir que conmigo estás.

Esta Hei final de tu Nombre,
es la Hei que hago en mí,
es completarme viviendo Contigo
y haciéndote vivir en mí.

Es, entonces, tabernáculo,
es, entonces, Mishkán;
y es Tu Arca, Tu pacto,
y encenderme, Tu Menorah.
Toda esta construcción que dictas
en nosotros es que está.

¿Habré de construirte un templo
para vivirte en mi interior?
De Luz es que Tú lo llenas
al concederme Tu Amor.

Santo Bendito Sea:

Mas, no sólo Yo lo lleno,
lo llenamos los dos.
Mi Luz en ti Yo derramo,
si la prendes, corazón.

Y tu amor a Mí te ha llevado,
y lo he venido a purificar.
Ahora entiendes que en amarme,
más amor sientes, tienes, das.

Es tu Yo Superior quien construyes,
es un nuevo estado de conciencia
que sabe revelar mi Verdad,
tus sentidos interiores aciertan.

Igual es que te elevan
y te hacen entender
el mundo del alma que habito
y que vive en tu fe.

Es algo metafísico,
tus corazón y alma lo ven,
y tu conciencia, si en Mi pones,
te lo hará comprender.

Yo Soy Unidad,
Yo Estoy Contigo,
Yo Soy en ti,
cuando eres uno Conmigo.
Es la Verdad, es así.

Y sientes y vives el milagro,
toda física transciendes
cuando te echas en Mis Brazos
en confianza y me sientes.

Y la has transcendido porque te llevo
del brazo, mi Zahorí,
y te has apoyado en mi Palabra,
y te hago vivir en Mí.
Mas, Mi Palabra es un Paraíso
que está en el recibir
mientras subes la montaña
y te adentras en Mí.
Y es Árbol de Vida,
Yo Soy quien lo revelo;
la espada ardiente que lo protege
te ha hecho paso, mi cielo.

Pues mi Árbol de Vida
está en tu Emunah;
dejarte llevar por Mis Brazos,
saber que Conmigo estás.
Y hará aparición Mi Sabiduría,
contigo está y estará.

Pues, sólo se revela
a quien sabe caminar
teniéndome por lámpara 
y dejándolo guiar.
Es hacerte a un lado,
es, Zahorí, la humildad
y el apego a la misericordia
y a la bondad, por igual.

Siénteme en tu corazón,
siénteme con tu hijo;
en el amor es que me encuentras;
de Luz te cubro y lleno, su sino.

Siénteme en tu alrededor,
Todo se mueve Conmigo.
Siénteme en el amor,
allí estoy siempre, querido.

Y, ahora, que hemos avanzado,
reflexionemos qué es Terumah.
¿Crees que hay más de Mi "Y,
habrá algo más que conectar?

De Shovavim hemos salido
para volver a empezar
a corregir tus emociones,
tu Yesod, ¿y que más? 
 
Por Verónica García-Melero

Con inmenso amor a יהוה, a mi hijo y a mis Ai.

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Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

por Verónica García-Melero

…destapa la lectura….

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Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

El Santo Bendito Sea:

¿Sabes, Zahorí, una cosa?
Ya hemos roto el hielo,
hemos considerado a Ve'eleh,
hemos considerado “Y estos”.
476 (10.085) ¿”Y estos” quiénes son?
¿Y por qué es que son doce?
¿Qué hacen los Nombres aquí?
¿Y por qué están los Nombres?
¿Para qué son los Nombres, Zahorí?
481 (10.090) ¿Cómo es que nacen los Nombres?

Zahorí:

Ahora que me pregunta
por toda esta retahila,
he caído en el Tao,
cómo, el camino, se inicia.

486 (10.095) Y se inicia en su epigrama,
el primero, así es,
con una identidad muy difícil,
muy dificil de comprender;
es la puerta del enigma
491 (10.100) más sutil, así es.

Y comienza hablando del camino,
de la manera de ser;
eso es tao, entre otras cosas,
la identidad de tu ser.

496 (10.105) Así, el nombre que denomina algo
no es el Nombre constante de todo;
cada paso que en la vida damos
es una enseñanza de nuestro todo.

Y nuestro todo de hoy,
501 (10.110) ayer todavía no era nada
porque no consideraba lo que hoy aprendo,
ya he alterado lo que mi mente llama
de una manera u otra...
y solo lo he de digerir.
506 (10.115) Y en digerir cada enseñanza,
mucho hay de conciencia, sí.

Luego, aquí los Nombres son mucho,
son el tuyo construir,
edificar tu identidad,
511 (10.120) la que hay en Israel, sí.
Pues Israel es un estado,
eso mismo, de conciencia;
es un estado elevado,
es la iluminación, su dilema.

516 (10.125) Es el Reino de Dios
alcanzar y conquistar,
es transitar cada casa
hasta lograr hacer morar
la presencia divina en ti,
521 (10.130) la Santa Shekinah.

Es, atravesar el Pardés, conocerte;
es saber cúal es tu Nombre,
y me ampararás, como has dejado escrito,
en los salmos, 91:14.

526 (10.135) A la Sabiduría de la Cábala,
a revelar su Luz
es que te refieres Hashem,
es la más grande virtud.

Ya otra cosa no me interesa,
531 (10.140) solo quiero saber de Ti;
me ha enamorado tu Palabra
y tu presencia, es así.

Y quiero con ello ayudarme
a mil cosas, mil, construir,
536 (10.145) que bien sabido es la capacidad que deviene
a tenerlo aquí junto a mi.

Es tal el conocimiento antiguo,
la política que ha gestado
el tener a Dios siempre presente
541 (10.150) y llevándonos de la mano,
que no me extraña que el Maestro,
quien lo encuentre,
toque a arrebato.
O disponga el mismo en Oriente
546 (10.155) el gran banquete esta vez;
hacía ello hemos ya llegado,
esto me dice mi alma, así es.

Pero, a lo que íbamos,
que estamos en los Nombres.
551 (10.160) El lenguaje cognado aquí me ha traído,
no ha podido evitarlo este hombre.

Luego, hemos de prestar cómo empieza
y qué se viene a nombrar;
cuántas veces es que se nombra,
556 (10.165) y para qué es que será.

También los códigos
que ocultos aparecen,
nos revelarán igual en la superficie
que en el misterio que tienen.


El Santo Bendito Sea:

561 (10.170) Muy cierto, Zahorí, querido,
ahora déjame recordarte
que empieza la parashá con Jacob
y con Israel de estandarte.

Pues Israel se coloca arriba
566 (10.175) sobre el monte, para dominar,
todo piedra que montaña abajo
has venido tú a edificar.

Este Sión que es mi Monte,
es tu monte, además.
571 (10.180) Es aquel que has de construirme,
el que has de encumbrar.
Y venir a colocarme con júbilo
el estandarte de mi Reino:
doble es el nombre de Israel,
576 (10.185) es superficie y misterio.

Y los dos son lo mismo,
y por ello hemos de empezar.
¿Te interesa conquistar mi Reino?
¿Te interesa mi Verdad?

581 (10.190) Por “quien lucha con Dios” ha sido traducido,
como así es que hizo Jacob,
luchó con el ángel de la muerte,
el nervio ciático una herida llevó
que le recuerda que es humano,
586 (10.195) le recuerda su inclinación.

Y con Israel es que Yo bautizo,
así bautizo Yo a Jacob;
el porta mi herencia toda,
en las doce tribus y en el sol,
591 (10.200) en las doce formas zodiacales,
en las constelaciones, que influjo son;
así cada uno porta una casa,
siendo Israel, aquí, el sol.
Mas, no has de obedecer a este sistema,
596 (10.205) obedecer esto sería tu Faraón.
Cuando decides tener mi presencia
mi pelo te hago colgar Yo;
es el Teli lo que has alcanzado,
es aquí el Telí, el Dragón.
Es un supra sistema astral,
601 (10.210) aquí es que te llevo Yo.
A que domines cada casa que compone
a tu reptil, a tu Faraón;
y, por igual, a tu alma,
por eso soy tu evolución.
606 (10.215) Así es que eres Luz al alcanzarme,
así es que nace un nuevo sol,
y brillarás como lo hace una estrella,
has alcanzado mi resplandor.

Luego, el doce aquí es muy importante,
611 (10.220) ¿y qué, los doce hijos, son?
¿Necesitarán todos del mismo Padre
para alcanzar esa unión?
Pues Jacob aquí es un centro,
para este sistema es el Sol;
616 (10.225) para el Sistma que sabe mi Nombre,
es lo supra astral, es mi Unión.

Aquí radica la identidad a la que vamos,
vamos a construir Debukot.
Esto es la Unión con Padre-Madre,
621 (10.230) y aquí Padre-Madre soy Yo;
a la semejanza es que nos movemos,
el Ser andrógino que construí Yo.

Es el ser equilibrado,
ha balanceado sus dos fuerzas,
626 (10.235) la masculina y la femenina,
él se sienta sobre la piedra.

Iremos hablando más de esto,
pero ahora lo que quiero Yo
es recordarte que Moshé ahora viene
631 (10.240) y Moshé en Egipto se formó.
Luego, es inseparable, de Israel, Egipto,
Egipto a Israel, igual, lo formó;
y lo formó también en el Nombre,
un misterio que es superficie, ¿no?

636 (10.245) Is está por Isis,
Ra está por Ra,
y Él esta por Mi, Zahorí,
Soy el equilibrio de tu ser.
Luego, construirme en ti es tu propósito,
641 (10.250) la Hei caída, eso es;
es el dominar tus impulsos
animales, más bien.
Has de evolucionar tu alma,
para eso Yo te creé.
646 (10.255) Y mi molde alberga las dos fuerzas,
masculino y femenino, eso es.

¿Y que son estas dos fuerzas?
No te quedes en la superficie,
son luz y oscuridad,
651 (10.260) son el dar y el recibe.
Son la noche y el día,
muy diferentes es que son;
mas, no son dicotómicas,
sino un continuo es que son.
656 (10.265) Ya desde lo que es el Nombre
tu mismo puedes ver
que se complementan y se hacen
en el ser y no ser.

Pues se es claro o se es oscuro
661 (10.270) y mientras se es no se es
aquello que parece contrario
y, siendo el otro contrario,...lo vienes a hacer.

El dilema es que vemos lo oscuro
como si fuera algo malo;
666 (10.275) todo, en sí, es un continuo,
y nada es bueno, ni es malo;
la vacuidad de cada cosa
mejor te lo describe, ¿estamos?

Si prestas atención a cómo
671 (10.280) lo opuesto te viene a invadir,
comprenderás que como eres su opuesto
mucho le atraes, es así.
¿Quiere o no quiere que lo tengas?
Puede que le fascine, es así;
676 (10.285) mas, como lo contrario esto no tiene
es que lo anhela, es así.

Puedes en tu vida enfocarte
en la luz o en la sombra;
mas, si hacía la luz caminas,
681 (10.290) por enmedio es que asomas.

Pues, caminar hacia luz
es caminar hacia la Vida,
y entre que caminas la oscuridad te acecha
y viene a quitarte la silla.

686 (10.295) Caminar hacia la luz es corregirte,
es querer evolucionar tu ser;
hacia la oscuridad es contraerse
es opuesto, eso es.

Mas, como la luz es que ciega
691 (10.300) y maravilla a la oscuridad,
caminando hacia la oscuridad sucede...
pues, viene a suceder igual:
que la luz lo alcanza
y lo viene a enamorar;
696 (10.305) y resistiéndose, a la luz, la noche,
es que se vienen a encontrar
otra vez, en el camino de enmedio,
y siempre sucede igual.

Pues, la Luz trae tal abundancia
701 (10.310) que lo viene a conquistar.
Total, que es un construyo y deconstruyo,
es un ir adelante y hacia atrás;
se ha ido tanto hacia lo oscuro
que se ha aparecido la claridad.

706 (10.315) Y, como ves, es algo perfecto,
esta perfección está en Dios.
Así es cada cosa que ven tus ojos
por cada uno y todo todo rincón.

El cielo y la tierra empiezan sin nombre,
711 (10.320) esto está al empezar.
Es el enigma más sutil, y en Nombres,
es saber del pomo tirar.

Luego, abrirás la puerta quieras o no quieras,
lo abrirás antes o después,
716 (10.325) todos venimos a la Tierra a algo,
ese algo: desarrollar el ser.

Así es que la puerta te reconduce
a trabajar tu humildad,
has de doblegarte en Mi, Zahorí,
721 (10.330) en Mi has de doblegar tu Voluntad.

Bueno, sigamos con los nombres,
sigamos con el tres...
ahora que la Voluntad lo evoca,
porque aquí vive el tres.

726 (10.335) Es el pie que se decide
hacía delante caminar,
otrogando, porque lleva abundancia,
su vasija se ha puesto a ensanchar.

Así es que es camello,
731 (10.340) es la letra del atesorar
y valorar a Mi Sabiduría,
es Mi abundancia, es Shekinah.

Que no te extrañe que en mi “Exilio”
recuerde la importancia que suma.
736 (10.345) Ha de moverte el otorgar,
para que, por afinidad, Me descubra.

Bien, pues, doce esto suman,
suman, como ves, un tres;
que estabamos por las casas,
741 (10.350) por las Tribus de Israel.
Uno y dos es que esto hacen,
hacen aquí a Guimel.

El impulso, que es mi Aleph,
viene antes de la Bet,
746 (10.355) así es que ha preñado a mi Casa
para un Hijo hacer.

Recuerda que el Tao engendra el uno,
y que el uno engendra el dos,
el dos engendra el tres
751 (10.360) y, a todo lo que en el mundo hay, el tres.

Luego, es muy importante este número,
es la llave del Universo.
Te mueves a construir tu identidad,
a ser un reflejo con el Cielo.

756 (10.365) Este es el producto de En el Principio
para lo que mis Elohim Yo creé,
el Verbo, con el que estás hecho,
es número, comunicación y es
la matemática toda,
761 (10.375) lo que ves y no ves.

La Unicidad es hacia lo que te conduzco,
te conduzco hacía Mi Teli;
recuerda que son tres los Libros
con los que yo te hice a ti.

766 (10.385) Y, bien, ahora quiero recordarte,
quiero recordarte a Shovavim.
Párte la palabra en dos palabras,
agrupálas en tres letras, ¿sí?
La primera es milagro,
771 (10.390) y la segunda que veo aquí
es víbora, una serpiente;
ahora sabremos qué quiere decir.
Porque ya hemos reflexionado antes
en lo que la astucia es;
776 (10.395) aurim comparte la raíz
con la serpiente que lees.

Mas, milagros, ¿qué me dices de milagros?
Pero si a eso es a lo que vamos.
Antes no me conocíais,
781 (10.400) ahora me he revelado.
Y me revelo con mi Nombre,
y también con milagros,
y con las diez plagas de Egipto
y con abrirte el mar que caminamos.
786 (10.406) Y más, más milagros...
muchos hay en Shovavim;
muy importante es el tres, cariño,
en todo lo que hay aquí.


Zahorí:
Así es, Santo Bendito,
791 (10.410) ahora, escúcheme a mí,
entre tanto ha ido instruyéndome
esto le quiero decir:
si Guimel es el Hijo,
lo masculino y femenino ha de estar,
796 (10.415) ha de estar presente la Luz
y también la oscuridad.
Y Guimel aquí es el Hijo
que nace de las aguas,
es Moshé su nombre esto:
801 (10.420) “porque lo he sacado del agua”-

Lo he sacado de una cesta,
untada con betún y pez,
lleva las dos cosas,
hasta la cesta de Él.

806 (10.425) Aquí la cesta separa,
aquí la cesta es cercar;
cerca un espacio con otro
para venirse a reencontrar.
Pues la madre es que lo deja
811 (10.430) y luego lo viene a criar,
desde la perpectiva servil,
¿esto por qué será?

Pues, el tiempo que alcanza Guimel
cuando es portado en la cesta,
816 (10.435) es tres lunas lo que ha alcanzado,
el tres es que hace las cuentas.

Otra vez tenemos doce,
pues los meses son lunares.
Cuatro semanas por mes,
821 (10.440) el doce es que me hacen.

Referirnos a la Luna es mucho,
pues la Luna es de Judá;
es el reflejo de la luz,
para lo que la luna está.
826 (10.445) Hacer construir en la Tierra
un reflejo que es igual
al que ha de conseguirse
desde el plano supra astral.
Esto es aquí la Cábala
831 (10.450) con que se viene a explicar
los códigos que son secreto
y en la superficie es que están.

Y el río son muchas cosas,
y representa a Mashiaj.
836 (10.455) La heredad de la sangre porta
a quien vienen a sacar
de las aguas, esto ya es mucho,
y lleva la vara además.

Desde luego que el tres es importante,
841 (10.460) ya hablamos de Netzaj y Hod,
ya hablamos de esta triada,
pues, hace tres con Yesod.
El tres representa al espíritu,
el cuatro la materialidad,
846 (10.465) han de conjugarse en el tiempo
el tres y el cuatro, además.

El cuatro es la materia,
es el Hijo en verdad,
es el hijo hecho carne,
851 (10.470) y para lo que la carne está.
Para hacer las tres lunas
en su nuevo caminar.
Hasta el río ha sido portado
contando esta perfección:
856 (10.475) lleva la pureza en el alma,
circuncidado ha sido Yesod.

Casta es de sacerdotes
la casa que es de Moshé;
y es Miriam aquí María,
861 (10.480) hermana y compañera es.
Pues es su hermana quien avisa,
su hermana será su compañera;
y uno mirará por lo masculino,
por lo femenino mirará ella.
866 (10.485) Y complementarán sus conocimientos
en este exilio carnal,
junto a Aarón está Miriam,
no te vayas a olvidar.

Muchos son los códigos
871 (10.490) de esta primera parashá.
El cuatro que es la materia,
por el tres ha de estar;
como así se cuentan los meses,
son lunares, además.
876 (10.495) Ha de doblegarse al espíritu
el construir nuestra identidad
saliendo de las aguas
y viniéndole, Santo, a encontrar.

El Santo Bendito Sea:

Así es, Zahorí, vida mía.
881 (10.500) Celebro que cada cosa observes,
pues si hablamos de códigos en personajes
y mi Nombre tu ya lo entiendes,
has de detenerte en cada detalle,
así es que aquí me tienes.

886 (10.505) ¿Te has dado cuenta
que aquí pasa como con Jesús?
Apenas se sabe de Moshé,
mató al egipcio...¿qué crees tú?

¿Será esto solo una muerte?
891 (10.510) ¿Será un código, además?
Recuerda que de Egipto huye,
en un nuevo exilio, ¿y qué más?
Encuentra en el camino a su esposa,
forastero es en tiera forastera,
896 (10.515) no se siente en casa ahora,
ni tampoco en la que deja.

Y en su Hijo esto marca,
esto marca en su descendencia,
“Residente forastero he llegado
901 (10.520) a ser en tierra extranjera”.
Esto es Guersom,
es el Nombre que Moshé lega.

No nos olvidemos del Nombre,
y de la identidad que ya empieza
906 (10.525) a construirse en SHOVAVIM:
la circucisión es dilema.

Hablamos de reparación sexual,
para nada es anatema.
Es el fundamento construir
911 (10.530) doblegando, al alma, la materia.

Este exilio así empieza,
empieza una forma de ser,
un camino virtuoso,
y ahora me verán, a Hashem.


Zahorí:

916 (10.535) ¡Y qué curioso que se aparezca
en la secuencia que hace Pí!
En 3:14-15
es que nos viene a decir
que es
921 (10.540) así nos viene a decir.
¿Será casual este número
de capítulo en que aparece?
Total, no se si es matemático
pero matemática es que tiene
926 (10.545) que en este tercer capítulo
se venga, Hashem, a presentar,
y con tres milagros a Moshé revele
cómo es que lo creerán.
Uno está en la serpiente,
931 (10.550) otra serpiente hay aquí;
también está en la mano
que de blanco se viene a teñir;
y por igual está el agua
que se viene a diluir
936 (10.555) como sangre, cuando se vierte,
sobre la tierra, es así.

Luego, duda es que no nos cabe
de la importancia del tres;
hasta Shovavim nos responde
941 (10.560) para lo que venimos a Usted
con dos palabras sencillas
que vienen a, todo, resumir:
trabajas tu serpiente, tus impulsos,
trabajas aquí a aurim.
946 (10.565) Haces a un lado la carencia:
la astucia que hay en ti.
Y desde la confianza plena que se merece
tras sus milagros realizar,
no solo es que Bitajón alcanzamos,
951 (10.570) es que logramos su Shekinah;
es que entendemos que nuestra vida
en milagro es que se convertirá.


El Santo Bendito Sea:

Tu reflexión es maravillosa,
has alcanzado a comprender
956 (10.575) la importancia que aquí tiene,
y porqué nos movemos también,
con el tres, que es Mi llave,
lo que ves y no ves;
así es que tres veces transita el cambio
961 (10.580) en la construcción de Moshé.

Pues nueve nombres tiene,
y nueve aquí es Tet,
mi contenedor de Luz contiene,
la conexión Divina, eso es.
966 (10.585) Luego, Moshé esto ha alcanzado,
tal vez dos cuernos le pondrán
de Luz que irradia su frente
y esto vienen a representar.
Es el final de un camino
971 (10.590) para otro camino emprender.
Ha salido de tierra egipcia
y reunirá, así, a Israel.
Mas, antes pastor se hace,
pues pastor de ovejas es él.

976 (10.595) ¿Y hacia dónde es que nos lleva?
¿Nos lleva a un décimo nivel?
¿No nos lleva a otra tierra?
A la Tierra Prometida, eso es.

Es el propósito de su Nombre,
981 (10.600) “porque en el agua lo encontré”.
Es el bebé que se ha gestado
para venir a nacer
en una nueva tierra
y metafísica es que es.

986 (10.605) Que no te extrañe Zahorí
que en este pequeño principio
que desarrolla aquí Shemot,
mientras hacia delante seguimos,
hayan aparecido bebés,
991 (10.610) haya aparecido la luna,
la circuncisión es que ha aparecido,
el “Novio de Sangre” y suma.

Es Moshé la luz oculta
que viene él a encontrar.
996 (10.615) Es la conexión divina,
es Debekut además.
Y es contar con mi presencia
y venirme yo a reflejar
en su rostro, pues me mira,
1001 (10.620) me ha conquistado su humildad.

A Mi pueblo es que conduce
hacía lo que es liberación,
es la Cábala viviente
y, de la Toráh, Mi corazón.

1006 (10.625) Y cuando de él se ha expresado el tiempo,
se ha expresado en semanas,
meses lunares han sido escritos
en el lenguaje de las ramas.

Luego, cuatro semanas contiene,
1011 (10.630) contiene aquí al ser,
los cuatro elementos contiene,
y lo diario también.
Es indicio este tiempo
de venir a construir
1016 (10.635) en la nueva vida que inicia
una nueva vida en ti.
Es Israelita y es Egipcio,
ambas culturas ha abrazado;
la cesta en que fue puesto
1021 (10.640) esto así ha cercado.

Es el río el punto
donde se encuentra la inflexión
de nacer en una nueva vida
“porque en el agua lo encontró”.

1026 (10.645) ¿Es aquí la Sabiduría agua?
Siempre esto será, ¿no?
El misterio de Moshé está en su Nombre
y cómo es que se gestó.

Recuerda sus nueve Nombres,
1031 (10.650) aunque no hayan sido pronunciados
en la parashá que Nombre lleva
en lo que es su enunciado.
“Y estos” son los Nombres,
“Y estos” empieza por vav,
1036 (10.655) seis aquí es algo,
y ese algo es principal.
Pues, recuerda que hemos conjugado
para tu reparación sexual
transitar las seis parashot
1041 (10.660) que Shovavim vienen a gestar.

Nos dirigimos hacia el Fundamento,
nos dirigimos a elevar
tu conducta, para tu Gloria,
para mi vasija ensanchar.
1046 (10.665) El propósito de este Libro
como el del Hijo que nace es,
como el Hijo que del agua nace
es purificar a tu ser.

Ahora seguiremos con las plagas,
1051 (10.670) cada una es muy importante.
Y se agrupan en siete y tres,
tengo mucho que contarte.

Por Verónica García-Melero
...destapa la lectura....

Parte I. La Superación-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura.

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Loto IV. El loto de Dishi, «el músico»-.

Parte 1. La superación.


Maestra Sheng:

Por cierto, Juan, se ha hecho tarde,
¿quieres que vayamos a un motel?
En esta carretera que aquí aparece,
hay uno que se anuncia en este cartel.
05 (2696) Tan solo es un kilómetro de distancia,
no nos desviamos tanto, como ves.
La verdad es que me siento cansada,
por igual ducharme, necesitaría también.
Y desde luego que caer rendida,
10 (2701) abrazada por Morfeo, estaría muy bien.

Juan:
Me parece una gran idea,
echémos un pie tras otro, Maestra Sheng.
Me siento un tanto adormecido,
descansar, yo quisiera, también.

Dishi:
15 (2706) ¡Disculpad un momento!
¿Os podría preguntar?
Vengo de lejos viéndoos,
y me pregunto si acompañar
es algo que no os importaría.
20 (2711) ¿Me uno, entonces?, ¿qué tal?



Maestra Sheng:

Por supuesto que eres bienvenido, joven,

acércate con nostros, ven.
Tan solo pasaremos una noche
para recuperarnos y descansar bien.


Dishi:
25 (2716) Entonces, váis a descansar,
solo a hacer parada, ¡vamos!
Bien..ir con ustedes, ¡fenomenal!,
también al motel voy, allí quedamos.
En realidad, allí me esperan para tocar;
30 (2721) y no es que esta noche tocata tengamos,
simplemente, invitado, soy, en el lugar.

Juan:
¿Es por eso que llevas guitarra?,
¿qué modelo usas?, tengo curiosidad.
Hace tiempo empecé a tocarla,
de hecho la mía es una preciosidad.

Dishi:
35 (2726) Por cierto, ¿cómo te llamas?
Yo me llamo Dishi, ¿y tú?

Juan:
Juan.

Dishi:
Pues, una Fender, una stratocaster,
en color blanco y negro, Juan.
40 (2731) La compré de segunda mano,
ya verás como suena. ¡Ah!..
¿Te animarías a hacer un solo?,
¿a marcarte algo?, ¡venga va...!


Maestra Sheng:

Oye, estaría interesante,
45 (2736) ¿por qué no te animas, Juan?
Podemos levantarnos más tarde.
Entonces, ¿qué dices?, ¿vas a aceptar?

Juan:
Pues, ahora que lo dice,
¿por qué no tocar, sería total?
50 (2741) Es posible que me anime demasiado,
¿me querré, del escenario, luego bajar?

Porque cuando tocas, tu silencio
se puebla y te envuelve de ritmo...

Dishi:
...te dejas llevar,...
55 (2746) es decir sin palabras todo aquello
que las mismas no pueden contar.

Tiene la habilidad de robar el sueño,
también a las gentes poder conectar.
Tampoco tiene uno que ser tan diestro,
60 (2751) ni ser un virtuoso para bien sonar.

Porque la buena música es aquella
cuyo ritmo puede, al alma, llegar.
Es empatía en estado puro,
la comunicación perfecta de cualquier lugar.

65 (2756) Socializa y mueve a masas,
también a las pequeñas que hay en un bar.
Importante no es el tamaño del grupo,
importante es la manera de saber llegar.

Así es que te contaminas de aplausos,
70 (2761) sonrisas, también lágrimas, y de mucho más.
Porque percibes que, con poco,
el corazón de las personas puedes calar.
Entonces aprecias esa atención que prestan,
te hacen sentir querido, esto hacen por igual.


75 (2766) Jamás he experimentado tanta química,
jamás he experimentado tanta conexión,
como cuando he hecho un sentido solo
que me ha vibrado hasta la razón.

En realidad digo esto, sin embargo...
80 (2771) voy más allá del corazón.
Pues hay un momento en el que no soy consciente
de cómo muevo mis dedos en la canción.

Es algo muy diferente a otras emociones,
es algo que te transporta, ¿cómo te diría yo?...
85 (2776) ¡Ah! Eso que te he dicho antes,
sería lo más acertado, ¿no?

Que es un lenguaje sin palabras,
que habla sin ellas,
y lo que no pueden ellas,
90 (2781) termina diciendo. Eso es la canción.


Maestra Sheng:

¡Qué grande tu entusiasmo!,
¡qué grande tu admiración!,
¿no crees que tu éxito viene
a ser tu superación?
95 (2786) Hay quienes lo supeditan a logros,
otros a triunfos, ¿cómo te diría yo?
Me gustaría apreciar tu punto de vista,
¿qué, para ti, es, en música, superación?,
¿consideras que la fama es el éxito mayor?

Dishi:
100 (2791) ¡Qué podría yo decir al respecto!,
negar la fama sería engañar,
no solo a mis sentimientos,
si no a aquello que secretamente anhelas lograr.

Pero, tampoco veo en este logro el éxito,
105 (2796) veo más bien una gran posibilidad.
Tal vez ayudaría a ganar grandes sumas,
a gozar de mucha popularidad.

Sin embargo, ¿es esto lo primero?,
¿es, la celebridad, la bondad?
110 (2801) Me refiero a ser un músico bueno,
a saber con el corazón tocar.

Tambén habría que pensar en las voces,
no todas las conocidas son sonoridad,
vibración y grandes notas,
115 (2806) envueltas de especial capacidad.

Como verás importante sería delimitar el éxito,
por igual, lo es definir la celebridad.
Por cierto, aún no te he preguntado,
¿cómo te llamas?, tengo curiosidad.

Maestra Sheng:

120 (2811) Dishi, me sorprende tu pensamiento.
Maestra Sheng me llaman, para ti Sheng, de verdad.
Ahora que me cuestiono tus reflexiones,
háblame, por favor, del éxito; por igual, háblale a Juan.


Dishi:
El éxito es algo que asociamos al logro,
125 (2816) pero, ¿es esta asociación de verdad?
Como veréis la mayor parte de las veces
supeditamos un logro a otro, más nunca se alcanza: su realidad.

Porque, en esta supeditación yo, más bien, veo
no abrazar nuestra felicidad;
130 (2821) la ponemos como logro último,
siendo su meta, ese logro, alcanzar.

Sin embargo, cuando lo hemos alcanzado,
rápidamente solemos cambiar,
no solo nuestra mente y momento,
135 (2826) también el objetivo de nuestra felicidad.


Juan:

¿No será entonces el camino al éxito,
todo aquello que hacemos hacia su consecución,
lo que verdaderamente vencemos,
nuestros verdaderos logros, nuestra superación?


Dishi:
140 (2831) Si me permitís, quiero hacer una pausa
o, mejor dicho, una aclaración;
¿no es el éxito lo que nos hace felices?,
¿será nuestro logro, nuestra superación?

Aquí veo algo importante,
145 (2836) sería abrazar nuestro caminar,
nuestras fuerzas,
nuestro echar adelante;
lo de levantarnos ocho veces
si en siete caerán
150 (2841) no solo nuestras fuerzas y ánimos
sino nuestro entusiasmo o ganas de luchar.

Sería más bien abrazar nuestros sueños
y, entretanto, perseguirlos con ilusión.
Podríamos decir entonces que el éxito
155 (2846) no es más que la felicidad
que lleva aparejada el camino
cuando el camino se anda con bondad.



¿Qué quiero decir con esto?,
creo que es fácil de entender;
160 (2851) pues, tan solo hay que tener en cuenta
que en el caminar por lo que se quiere, sólo hay que querer querer.

Me refiero a querer hacer bien nuestras cosas,
a entusiasmarnos por nuestra capacidad,
a mantener esa chispa encendida,
165 (2856) a sentir, por nuestras habilidades, felicidad.

Es muy simple explicar esto,
tan sólo el caminar la vida es la felicidad.
No se halla detrás de nada,
ni fuera de nosotros,
170 (2861) ni aqui, ni allá.

Mucho menos está lejos,
pues bien cerca de nosotros está.

Sólo hay que mirar adentro
y sacarla afuera junto a la bondad:
175 (2866) con la apreciación por lo que hacemos,
con la apreciación de nuestra superación,
con la apreciación de estar despiertos,
porque despierto es que se puede soñar.

Sería dar las gracias por lo que tenemos
180 (2871) y agradecer a Dios nuestra felicidad.
Pues, estamos bien, estamos contentos,
entusiasmados con algo, con sueños a alcanzar.

Si tan solo esta cosa valoramos,
sabremos vivir nuestra felicidad y bondad.
185 (2876) ¿No será así como estaremos serenos?,
¿felices?, ¿contentos de nuestra capacidad?





Maestra Sheng:

¡Sí, todo esto veo yo cierto!,
tienes toda la razón, ¡cuánta sinceridad!
Será difícil negar tus palabras,
190 (2881) ¡encierran, Dishi, tanta verdad!

Cada cosa que has dicho, hijo,
cada cosa, de verdad,
ha terminado por darme escalofrío,
me ha calado bien hondo, chaval.

Por Verónica García-Melero

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