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Bendijo el Rey David a יהוה: “Tuya es, oh יהוה, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh יהוה, es el reino, y tú eres excelso sobre todos”. 1Corintios 29:11
«Apus Apus, ¿qué te pasa? ¿Qué has venido a hacer? ¿Cómo te paras conmigo? En mi camiseta, ¿por qué? 05 Y la cuestión es que no te mueves, conmigo te quedas, ¿por qué? Pensaba que eras un águila, muy chiquita, un bebé. Pero, Aia, tú eres vencejo, 10 ¿por qué te has parado?, ¿por qué?» Siempre he tenido el recuerdo de este inhóspito suceso, pararse conmigo un "aguilucho" que resultó ser vencejo. 15 Y lo extraño, ahora entiendo, que en hebreo eres Aia; me ha movido un impulso a saber cómo es tu raza. Y eres un ave especial, 20 un ave que nunca para, meses pasas volando... ¡no me digas que no eres rara! Hasta duermes mientras vuelas, y sin ni siquiera tocar el suelo; 25 el nido haces con tu saliba ni para eso tienes freno. Y vuelas, vuelas alto... tanto como un avión; y tu velocidad de crucero: 30 el doce al cuadro, ¿no? Aia, ahora que caigo, siendo un ave tan colosal, tan enigmática por tu vuelo y no quererte posar, 35 me pregunto, ¿por qué, Aia, conmigo fuiste a parar? ¿Será que de las aves buscaste en mí protección?, ¿te resultó tranquila mi mirada, 40 mi sonrisa o fue mi voz? Porque te hablaba, Aia, mucho, como a mi gato, corazón; y te acariciaba la cabeza, cerrabas los ojos con amor. 45 ¡Qué extraño este suceso! Pararte conmigo, ¿por qué? Siendo un ave que no paras, que siempre te quieres mover... Hace días, no hace tantos, 50 volaste en mi pensamiento, recordé con cariño la anécdota, ahora quiero escribirte un cuento. Pero mi cuento no es un cuento es una colección que no para, 55 un impulso que me mueve y hacia el Cielo me jala. He descubierto una disciplina mientras me echaba a volar, me tiré en los brazos de Dios 60 y Él me vino a encontrar. Ahora soy yo el vencejo, y vuelo y vuelo sin cesar, y cada día más yo quiero tener a Dios para hablar. 65 Lo busco, siempre lo encuentro, siempre me quiere sonreir; no le gusta verme triste, y me ha hecho pensar en tí. Y, ahora que en tí yo pienso 70 he aprendido en tu "escoger" que no hay camino que esté marcado para nuestro vuelo detener. Estoy segura que esta hazaña, la de tenerte conmigo en casa, 75 abrazada a mi camiseta y enganchándola con tus patas, me ayudará a volar contigo, a no pisar siquiera el suelo, volaré en la Palabra, 80 ¿descifraré algún secreto? No me importa si revelo algo elevado o no, me interesa poner orden a cómo vuelo, ¡por Dios! 85 Y el impuso es que me lleva a cantar, como tú, vencejo; no sé si el ritmo que cojo es más o menos bueno. Pero siento ese ritmo... 90 y más lo sigo con el tiempo; en el cantar hay vibración y en el sonido del verso. Como esto es lo que somos, átomos vibrando, 95 me he dado cuenta que más vibro si me agito en este canto. Así es que vuelo arriba, vuelo como tú, y no paro. Voy a escribirte una fábula, 100 no quiero parar ni un rato. FOTO VENCEJO Las Cuerdas de Aia: Narrador: Sentose un anciano en un cerro, allí veía a las gentes, ríos que discernían colinas, lagunas y torrentes. 105 Sentose, estaba cansado, ya moverse no podía, cuatro piedras para su cabeza, allí se le quedó dormida. Y tuvo un sueño el anciano, 110 ermitaño era de una cueva, encerrado estaba aprendiendo, quería contar las estrellas. Llevaba consigo la tradición, llevaba consigo conocimiento; 115 el oral que bien se contaban en el tiempo sus ancestros. En el sueño se acercaba un joven vencejo esta vez; tenía cara afable, 120 pues le agradaba él. El vencejo era liviano, pero fuertes eran sus garras, empezó una conversación, entonces, cosa que no fue extraña. 125 El anciano escuchaba, quiso el vencejo conversar, le narró unos secretos sobre el Cielo estelar. LAS CUERDAS DE AIA Aia: Hay una Fuerza Suprema, 130 hay algo antes del Uno, hay una nada sin límites raíz es de lo que sumo. Es transcendente, pues agota el límite que no es su ser; 135 no puedo explicar con palabras la esencia de lo que es. Es anterior a todas las cosas, las cosas nacen en Ella; es infinita, es inmutable; 140 todo cambia; mas, no Ella. ¡Es esta Fuerza tan grande! En ella está el poder, la energía, la frecuencia y la vibración de tu ser. 145 Es sonido, es reverberación, es música orquestada; hay un canto en su voz aunque no diga palabra. Inmutable, así es que es; 150 todo lo crea, y no cambia. Claro que ha hecho al hombre a su imagen y con palabra. Necesitaba envestirlo de habilidades, como las de Ella. 155 Le ha dado todos los poderes, sobre astros, sobre estrellas. Así, puede dar órdenes si alinea su ser con el propósito de la Fuerza: 160 solo se halla en el bien. Raziel, el Anciano de días: Perdona que te interrrumpa, esto no puede ser así; blanco y negro, claro y oscuro 165 se necesitan para seguir; para extraer una enseñanza, para tu camino "escoger". Y se escoge si no hay forma, si no se quiere contener 170 la huella de tu zapato que deja en el suelo al correr. En fin, no sé si me explico, no sé si me has entendido bien; la luz se aprecia en la tiniebla, 175 la oscuridad le da su ser. Aia: Comprendo lo que me dices, ahora entiendeme bien; una cosa es blanco y negro, otra cosa es crecer; 180 y se crece hacia lo blanco, lo negro es dejarte caer. ¡Qué sí! que el negro es la ayuda para, del blanco, entender que lo elevado es potencia 185 que disipa lo negro de él. Raziel, el Anciano de días: ¡Ah, vale! Ahora entiendo, ya sé que quieres decir. El equilibrio y el crecimiento, se logran en discernir; 190 en ser afable en el juicio y, con la palabra, amable; necesitarás a la misericordia, hables lo que hables. Aia: Juicio y misericordia necesitas 195 para alcanzar tal belleza; la de crecer hacia la Luz y elevar tu conciencia... Bien, pero no te envales, tal vez, con mis secretos 200 puedas conocer otras dimensiones, hasta entender qué es el tiempo. Desde luego que esta Fuerza anterior a todas las cosas, es anterior al tiempo, 205 es inmortalidad toda. Es inmóvil, quieta está, alrededor de Dios se mueve; es inmutable y no cambia, hasta a Dios es que mueve. 210 Porque la Eternidad está en Di-s, y, al cosmos, la Eternidad contiene; el tiempo que está en Cosmos en el devenir le deviene... que se realiza el tiempo en el Cosmos, 215 ¡fíjate lo que le deviene! El devenir deviene en el tiempo, el tiempo se realiza en el Cosmos, está en movimiento en la Eternidad, ¿qué va a ser?, el Cosmos. Raziel, el Anciano de días: 220 Desde luego que es misteriosa esta Fuerza Colosal, extraño se me hace lo que dices, difícil es de explicar... y de comprender, nada te digo, 225 anda, cuéntame más... Te llamaría por tu nombre, el mio es Raziel, muy dado soy para los enigmas, y éste...figúrate, 230 complejo es que se me hace, inefable, más bien. Aia: Me llamo Aia, Anciano de días, mucho me queda por decir; estoy segura de que cuando vuele 235 tú me podrás seguir. Al menos, volando hacia el Cielo, te elevarás desde aquí y comprenderás dimensiones, mundos, energías...en fin. 240 Que mejor es que sigamos, ¿cómo podría seguir? II. EL LENGUAJE DE LAS RAMAS Raziel, el Anciano de días: ¡No te vays por las ramas! Mejor quédate aquí, intrigado me has dejado, 245 Aia, sigue por mí. Aia: Cada rama de este árbol tiene, justo, una raíz. Raices en número, son las ramas, 250 las ramas, el decir. Y el sonido del viento, el agitar lo de aquí, el agitar "lo que hay", ...te lo voy a decir. 255 Todo lo que te rodea una ilusión es; es la copa que desde el cielo del árbol, tu ves. Las raíces allá se hallan, 260 arriba es que están; como arriba es abajo, éste es el empezar. Las raíces son primeras, ellas son emanación; 265 por ellas brota la energía que alcanza esta Creación. Ellas envían la sabia, ellas hacen crecer; hay que querer buscarlas 270 y alimentarte y beber. Las ramas son el lenguaje con que se envía la radiación; si cada raíz tiene una rama, en el cálculo hay expresión, 275 y voz si agitas la rama, esto es Sefirot. Tenemos un lenguaje único, un lenguaje tan especial, que es número, es matemática, 280 es verbo, y además, es expresión con vocales, es pluralidad. Depende de lo que busques, así es que encontrarás; 285 no hay lenguaje en la Tierra que te hable esta verdad. Es el lenguaje de las ramas, en el Árbol haya su expresión, estos tres libros que tenemos 290 son su viva voz. La de la Fuerza de la que te hablo, te hablo de tu Resplandor; eres energía manifiesta, tu alma es su expresión. 295 El Espíritu que agita con el viento estas ramas, traerán en cada momento una lección, así Ella habla. Diez centros de energía 300 dan forma a este Árbol, es el Árbol de tu Vida, ¡fíjate de lo que hablo! Cada uno es que expresa una cualidad de esta Luz, 305 de la Luz de la Fuerza, de la que es infinitud. Raziel, el Anciano de días: Me gusta este lenguaje, quiero saber mucho más; y que me hables de ese vocablo, 310 Sefirot...¿por qué está? Aia: Si para algo aquí has venido, has venido para crecer, hacer evolucionar a tu alma, eso tienes que hacer. 315 Pero con la ilusión que nos rodea, con el apego a las cosas, se hacen a lo material, se olvidan de esta cosa. Nuestro trabajo en este plano, 320 en este plano existencial, en forma de materia, y siendo energía al vibrar, es recuperar esta esencia la que está en la afinidad 325 de la Luz que nos hace y la Luz por la que se está. Así, estas Sefirot son centros de nuestras diez energías principales, cada uno expresa, en lo figurado, 330 de Di-s, sus cualidades. Somos hechos a su imagen, así es que albergamos las cualidades de Dí-s todas; así somos, hermanos. 335 Nuestro trabajo es corregirnos, es pulir nuestra personalidad; necesitaremos de experiencias, necesitaremos caminar, y saber cómo se camina, 340 y saber también pisar. Raziel, el Anciano de días: Me parece complicado, difícil es de entender... ¿qué más transita esas ramas? ¿cómo se conectan?, a ver. 345 ¿Hay forma estructurada?, ¿qué las hace ser?, ¿son las energías principales todo lo que se ve? III. LA FORMACIÓN Aia: Los centros de energía, 350 a los que he llamado Sefirot, se hallan, Raziel, en tu cuerpo, en toda su extensión. Y cada centro es que contiene, por igual, un sistema; 355 es energía fractal, ese es el dilema. Fluye energía de arriba a abajo, de abajo a arriba, por igual; así es como tú vibras, 360 así será la profundidad que alcances en tus raíces, que en el Cielo están. Y fluye de Norte a Sur, fluye del Sur hasta el Norte, 365 de Este a Oeste, flueye igual, y en su inversa, responde. Tres flujos que son libros y son enseñanzas también, si se extienden y se unen, 370 y se trazan en su ser; superpuestas se desplazan, ahora se puede ver diez puntos que se unen, 32 senderos se leen. 375 He dibujado una semilla, y un fruto también, de sus raíces a la copa por ahí descienden bien las 22 inteligencias cósmicas 380 de todo lo que ves, de todo lo que se halla, se calcula y se lee, de todo lo que se habla; de la Creación, dan fe. 385 Así, 22 son la inteligencias, son el Principio y el Fin de todo lo que tu contemplas, del uno al otro confín. Ahora, para que lo entiendas, 390 para que lo logres visualizar, traza de arriba a abajo una linea recta, para empezar. Traza dos diagonales, de Norte a Sur, de Este a Oeste; 395 traza líneas imaginarias... ¿dime, a ver, qué contiene? Raziel, el Anciano de días: Veo un rectángulo en el centro, y si los uno, también, un hexágono es que trazo, 400 y dos triángulos se ven. Y si los superpongo, y deslizo, como dijiste, veo diez nodos, diez uniones, los centros que me asisten. 405 ¡Qué divertido este trazado! ¡Qué interesante, también! ¿Así es la geometría de todo lo que se ve? Por cierto, las energías, 410 esas inteligencias de las que hablas, dices que son 22, ¿en el Árbol es que hablan? Aia: Hablan en el Árbol, tu lógica los asignará 415 a cada uno de los senderos, fácil es de trazar. Lo importante es que conozcas qué son en primer lugar; son energía siempre 420 con el tinte de la cualidad. Una aporta una cosa, la otra, otra cosa más; y puedes sumar con ellas, permutarlas y girar, 425 tomarlas de sus extremos, las puedes recortar, y dividir, si así te hablan, y las puedes colocar, leer de derecha a izquierda 430 y ponerte a serpentear... depende de tu impulso así es que las verás. Más adelante te hablaré de todas, ahora sólo quédate 435 que tres de ellas son madres en el fuego se lee, también contienen a la madre, contienen a todo el ser, y el juicio que se nos hace, 440 mezcla son de tu crecer. Estas son importantes, estas rigen tu ser, el tronco de tu árbol, columna vertebral es. 445 Así es que representan mucho de lo que es el ser. Diez Sefirots que son centros en tus manos es que se ven, y el camino que tu caminas, 450 porque caminan tus pies. Lo importante no es reconocerlas, no es aprenderlas para codificar y dar señales como de humo con este lenguaje colosal, 455 lo importante es que las descubras conforme avanzas al caminar; importante es que contemples la importancia por la que están. No necesitas preocuparte 460 de querer saber sus nombres, dónde se hallan ellas guardadas, qué es lo que más esconden. Lo importante es que contemples que en el centro de tu ser 470 se halla cifrada la llave que te abre a este saber. III. EL CORAZÓN Raziel, el Anciano de Días: Ese saber es enseñanza, en la Lamed se lee, una letra con la que termina 480 la escritura, la que es la Ley. Así, en la Escritura ya tenemos que como fin hay una enseñanza primera, saber tu ser construir. 485 Pero este fin tiene un principio, y el principio es lo dual, todo aquello que te rodea que te hará tanto pensar, y echar un pie tras otro, 490 y ponerte a tropezar. Esa letra es la Casa, es la Bet en donde está, en como comienza todo, todo aparece dual. 495 Dual son las emociones, siempre tendrás que descubrir la opuesta de una en otra para saber bien distinguir que en lo ternario, en el Centro, 500 es que se encuentra tu evolución, es la virtud manifiesta de toda expresión. Este centro de cada cosa para cada cosa es virtud, 505 es el punto intermedio, es su rectitud. Asi el centro es que se une y usando estas dos letras encontrarás el Corazón, 510 donde la sabiduría se sienta. Raziel, el Anciano de días: Ahora te comprendo, entiendo todo mucho mejor. No he de apresurarme, querer poner a todo voz; 515 he de descubrir en mi experiencia lo que es manifestación y el impulso que me eleva, y revelar información. Aia: ¡Eso mismo! ¡Qué acertado! 520 Me ha gustado tu reflexión. Hasta que no sientas el impulso, hasta que no sientas amor por conocerte y conocer, por descubrir tu corazón 525 es que para nada sirve Letra, Árbol o Sefirot. Esto no es aprenderlo, esto no es recitar, ni conectar letras con ramas, 530 ni mucho menos gesticular... eso para nada sirve, eso es conocer conocimiento pretérito que ensobervece el ser. 535 Te perderás en el conocimiento de lo que ya escrito está y no darás a tu corazón el intento, no le darás la oportunidad de descubrir la sabiduría; 540 pues, ahí es que está. En la Vida es que se halla, esa es su verdad. De esta manera, cuando alcances a moverte por amor, 545 la sabiduría habrá abierto la puerta que se halla en el corazón. Descubrirás cosas ocultas, estas mismas que ya has olvidado, todos las llevamos en los genes 550 solo hay que recuperarlo en el despertar de la conciencia, en el corazón, mi amado. IV. יהוה Raziel, el Anciano de días: ¡Pero, no te vayas! ¿Por qué vuelas? También quiero conocer 555 el nombre de Di-s, esa Fuerza; me confunde, no sé... Entiendo por Fuerza...un Ser Inifinito, un Ser eterno, un Ser inmortal, un Ser que es fuera del tiempo, 560 incluso fuera de la gravedad. Lo aprecio, según tú me has dicho, a un Dios, ¿increado?, más allá de la Creación lo entiendo, así, tú, me lo has dibujado. Aia: 565 La revelación del Ser Infinito, la revelación de su Gloria, Raziel, es una Creación desde la nada hacia la existencia, eso es. Siendo la Creación su obra, 570 estando Ain Sof fuera del tiempo, no es de extrañar lo inefable de explicarlo y comprenderlo. Mas, si quieres que revele con sus Inteligencias, su nombre, 575 empieza la Ley diciendo cómo es. Escucha, hombre: «Bereshit Bara Elhim Et» El Principio y Fin fue creado con la inteligencia de Él, 580 como si fuera un teclado. Ese ET son sus Inteligencias, son sus Fuerzas Creadoras, Alef y Tav son dos letras que simbolizan la Obra toda. 585 Son las Inteligencias de las que hablo, y, con ellas, es Ain Sof: todo lo que manifiesta desde el principio, su Creación. Si atiendes a un método 590 que te revelo, con amor, es notaricón como se llama, la lección primera en la Creación. Quieres penetrar en el Universo, saber "lo que hay", tú quieres; 595 yo te asciendo a lo sobrenatural y el Sod, secreto, aquí tienes. Más allá de la comparación imaginativa, más allá de la alegoría, es el significado oculto 600 que revela la Divinidad misma. Este notaricón es un método al que te moverá un impulso, impulso que nace en el corazón y así es como yo descubro 605 que las iniciales o finales, me estoy refiriendo a las letras, juntas forman otra palabra, algo te llevó a leerlas. Así, en este principio 610 tenemos cómo se llama, Jesucristo así lo nombraba, así lo nombraba: Abba. Abba está en el comienzo, Abba está en el fin, 615 en el verbo se halla Abba ¿por qué será esto así? Es lo que Ain Sof creó primero para poderlo asistir, lo han traducido como Padre, 620 ¿por qué será esto así? ¿Será porque se ha construido un mundo patriarcal, rechazando a su naturaleza, a la madre que siempre está? 625 Desde el principio tenemos ET, desde el principio tenemos Abba, Abba es Padre-Madre, y es con Abba como todo acaba. Seguro en tu camino 630 encuentras ese Padre-Madre nuestro, entiendes las palabras originarias entiendes mejor el texto. Abba, como así lo llama Jesús, es la expresión en esta tierra 635 de la Creación de todas las cosas, ¿será hoy anatema? Lo dudo, es indudable e incuestionable lo que te digo, cuando despiertes del sueño 640 leerás lo que te digo. Mas, Abba es un título, Abba no es un nombre, es como ser mamá, cuando Aia es mi nombre. 645 De esta manera tenemos que camina el pueblo sin saber cómo es que se llama Abba, ¿le preguntaremos alguna vez? Y llegará el momento para esto, 650 arderá un arbusto a placer, y no se quemarán sus ramas, con lenguaje se hará ver. Alef-Hei-Yud-Hei es el nombre, dicho es "Eheiéh"; 655 ésta es la revelación primera, revelación fue en ese arder. Más tarde es que transmuta la Alef por la Yud, contiene su chispa divina 660 y expresa su magnitud. Yud-Hei-Vav-Hei es su nombre, este nombre es un canal de la fuerza de Ain Sof al hombre en esta tierra carnal. 665 Sin embargo, hay algunas cosas que te harán tanto dudar... No te dejes llevar por nada, ¡qué te guíe tu Voluntad! así apreciarás a Abba 670 en Yud Hei Vav Hei, escrito está, es un Dios de amor, es Uno, por igual. Se es lo que Se es, Se Será lo que Será, 675 será y es, en el amor; y, también, en integridad. Yo Soy Quien Yo Soy, Yo Seré Quien Seré, es su nombre traducido, 680 te hablo de Abba, ¿lo ves? יהוה engloba todo, Abba así es, es como es, engloba todos sus atributos mas, no se pueden contener, 685 se entienden uno a uno, así se deja conocer. V. LOS TRES LIBROS Raziel, el Anciano de días: Entiendo lo que me dices, aunque tengo una cuestión; me has hablado de tres libros 690 para la comunicación, me refiero a lo que se escribe, a lo que se calcula también, y por supuesto a la voz del sonido, la letra hebrea en su contener. 695 Esto del Sefirot, creo haberlo entendido, mas, del lenguaje del que me hablas, quisieran ahora mis oídos que les expliques de que se tratan ¿puedes darle más sentido? Aia: 700 Creo que no he sido clara, o mejor, no muy profunda, bien merecen los tres libros recorrer su andadura. Sepher es la forma 705 con que dibujamos las letras, con este libro es que tratamos el espacio, el mundo, el texto de ellas. El valor númerico, lo que calculamos, aquello que expresa la guematría, 710 es el libro que es Sephar para el número y su valía. Con Sephar es que pesamos el valor de la palabra, lleva fecha y dimensión, 715 lleva pasar al otro lado. Así, en la guematría descansa más que una técnica de comunicación, es lenguaje de la alegoría, por igual de la intuición, 720 y de comparar un texto con otro, y por igual, la revelación. Mas, nos queda la voz de que hablaba, me referí a la comunicación, Sippur es el Libro que menciona 725 cómo es la comunicación. Así Sippur es espíritu, y, por igual, es el alma, es el nombre de la letra y tambíen su pictograma. 730 Así, las tres divisiones en las que se gesta la Creación son los tres Libros de que te hablo libros de la Formación. Tres son las divisiones, 735 Universo, Año y Alma son, espacio, tiempo y espíritu eso es lo que son. Raziel, el Anciano de días: Ha entendido el nombre de Abba, me gusta llamarlo así, 740 y deletrear יהוה, Aia, mi espíritu me mueve aquí. Sé ahora que es Sippur llamarlo como se llama, el nombre de cada letra al pronunciarlo lleva mi alma. 745 ¿Qué más títulos es que tiene este Ser Infinito, Aia? Me gustaría que me explicaras algo más junto a la palabra. VI. LOS NOMBRES Aia: יהוה de los Ejércitos 750 representa a todas la Sefirot; siendo centros de energía es que te escucha Ain Sof; así es que toma impulso y pone oído a tu voz. 755 Elohim Chaim es otro nombre, Dios Viviente es lo que es, la fuerza creativa de la vida, el fundamento de tu ser. Y es el Rey del Universo, 760 reina a todos tus centros, a los energéticos como te dije, diez son los que cuento. Es Omnipotente y Todopedoroso, así es El Shaddai, 765 fundamento y Dios Viviente de todo "lo que hay". Elevado y Exaltado, Clemente y Misericordioso es, mora en la eternidad su Nombre 770 Kadosh, el Santo, Voluntad es. Así es que separamos y elevamos la Voluntad, es la fuerza, el impulso que en la copa del árbol está. VII. LOS 32 SENDEROS Raziel, el Anciano de días: 775 De los 32 senderos...creo que me falta algo, ¿hay algo más que me puedas decir? Son las Inteligencias de las que hablas y los centros del Árbol que ví. Aia: Ya te he hablado que con el cuerpo 780 todo se puede explicar, así es que para abajo, por la médula espinal descienden 31 nervios ¿el otro dónde está? 785 La complexión del 32 está en nuestra cabeza es un nervio que la rige y se divide en docena. Esta enseñanza del cuerpo 790 se manifiesta en la cabeza, en los sentidos que tenemos y en su capacidad y fuerza. Así, en la cabeza se nos concentran casi todos: 795 vista, oído, olfato y gusto, estos son los que logro. Importante es la cabeza, importante es la mente, mas, los 31 nervios que bajan 800 y rigen el cuerpo que se siente, simbolizan el tacto, todo, y la mente, que es latente. Así la mente late, la mente está por el corazón, 805 por el tacto, por lo que toco, por aquello que me mueve, amor. Y siendo todos un conjunto en su suma uno dan, si por amor es por lo que se mueven 810 en este elevar espiritual, no es de extrañar que simbolizan todo por lo que יהוה está. Así si יהוה es Uno, en hebreo 13 me dá; 815 Ahabáh (AHBH) que es amor el mismo peso tendrá. Así, si lo sumamos, ¿13 y 13 que son? Son el peso de la palabra, 820 el valor del Tetragramatón. Raziel, el Anciano de días: Los nombres de las Sefirot aún no me los has dicho. ¿Hay algo en la Palabra para valorar lo que pido? 825 Porque si no encuentro algo que refuerce mi fe, tal vez vería charlatanería, y me haga dejar de creer. VIII. LAS CUERDAS DE AIA. Aia: Yo te ofrezco las cuerdas, 830 llámalas de Aia, cuerdas para que hiles lo que deja mi palabra. Te harás un collar hilando cada una de las enseñanzas, 840 las Sefirots son cuentas, cuentas para tu garganta. Pues en la garganta hay mucho, en la garganta está la voz, y a la nuez, que bien se mueve, 845 habrás de poner atención. Las Sefirot son cuentas, cuentas para tu collar, repartidas por tu cuerpo y en pies y manos están. 850 Si tus falanges son catorce, por algo es que están, así es la mano hebrea, así es que pesa Yad. El catorce es la casa 855 es la casa del Rey, David que esto vale (DVD / 464), así es que pesa su Ley. En las manos, por su trabajo, en ello hallarás la recompensa, 860 «sean alabadas sus manos, alábenlas en las puertas». El catorce es cinco, en cada mano lo encontrarás; catorce es uno y cuatro: 865 el doblegar y el pulgar. Así con las manos es que se echan las cuentas, cinco y cinco a cada lado los dedos son los que pesan 870 los centros de energía, a izquierda y a derecha. Una te dará Amor, la otra te dará Fuerza, "Chasadin" son tus amores, 875 "Gevurot" son tus fuerzas. «Mi mano izquierda ha fundado la Tierra y mi mano derecha ha extendido los Cielos»; lee, siempre, bien la letra. 880 Si en la Creación algo destaca en esta izquierda y derecha, es lo masculino y femenino, es el macho y la hembra. Es el recibir lo femenino, es lo masculino el dar, en este toma y dame una vasija harás. Y masculino no es solo macho, y femenino no es solo hembra, atiende a sus intenciones, atiende a la letra. Derecha es masculina, 885 así es Chasadin, la que tensa, la que enamora a Gevurot, dando, Gevurot, su fuerza. La alianza en tu dedo, es el corazón, el amor, 890 y, no en el anular lo vemos, es en el Centro, ¡cómo no! Así, el Centro es todo en su alcance y extensión; no limites a las palabras, 895 eso es Ain Sof. «La obra de tus dedos» es también la Creación. Dicho fue por el Salmista, dicho fue a viva voz. 900 Ahora, atiende, Raziel, a los nombres que te lego, ¡los has leido tantas veces!, pon atención al texto. La circuncisión también es... 905 ,y también está en la lengua, es la palabra Milah circuncisión y hebrea es su letra. Es la facilidad de la palabra, es la capacidad de expresión 910 elocuente, como la abeja, elocuente, será tu voz. En tu voz es que habla Abba, Abba es la graduación, la nuez es de tu garganta 915 el buen fruto y revelación. IX. LAS MANOS Raziel, el Anciano de días: Sigue, Aia, con los nombres, sigue con su representar, con los dedos, con las falanges, con la Palabra, por igual. 920 Dime qué significan, dime para qué están. Ahora mejor entiendo los Centros y la capacidad del "hablar". ¡Qué interesantes los tres libros! 925 ¿Libros que son de estrellas? Eso se me hace la raíz de la palabra que veo en ellas. Mas, es cuenta, es una perla, un añadido de mi collar, 930 y para que collar yo tenga todas las he de hilar. Aia: Eso es, lo has comprendido, no dilatemos este momento, con los pulgares yo te trazo de arriba abajo, Tierra y Cielo. 935 Así, en tu mano derecha encuentras coronación, Kéter se llama la corona, y Cielo, del Árbol, y raíz son. La Tierra que está en tu izquierda, 940 no es mas que esta expresión, Malkut que es este mundo, el otro extremo, su dirección. Hemos trazado el arriba y abajo, hemos trazado su iniciación, 945 cuando hayas entendido esto empezará tu comprensión. Te hablé de Norte a Sur, te hablé de este trazado, la diagonal de la que hablo 950 centro es de tus manos. Así, tenemos Amor, así, a Chesed tenemos, te hablo de la derecha,Raziel, y aquí es donde lo vemos. 955 Y tienes la Fuerza, tienes el Juicio, igual, en la izquierda es que tienes a, como centro, Geburah. Tus dedos direccionales, 960 aquellos que todo lo indican, son los que apuntan hacia el camino hacia la Gracia que le es Divina. Así, en la derecha tienes a Jojmah, 965 reflejo que es la izquierda, como Sefirot, Binah. La otra diagonal de la que hablo, la que es tu Este y Oeste, son las direcciones que tomes 970 camina siempre hacia Oriente. Son los dedos de las alianzas, los del compromiso son, así te comprometes con tu crecimiento así es que sería tu evolución. 975 Razón de ser que está en la belleza, y en conocer tu evolución, a la derecha tienes Tiferet, a la izquierda tienes Yesod. Y la derecha es es Este, 980 Oeste es tu Yesod; el fundamento desde lo oscuro es que revela su evolución. No me he olvidado de los meñiques, estos son tu ayuda extra, 985 los que te ayudarán a subir arriba por el Árbol de tu ciencia. ¿Has visto cuando ases, cuando ases cualquier cosa como los meñiques sujetan 990 con fuerza más que de sobra? Así son tus meñiques, son esa fuerza siniestra que te ayudan en tu carga y que bien la doblegan, 995 la hacen sumisas a tus manos, a tus manos dan fuerza, y mueves la carga toda, de dominio diestro las llenan. Así, el Árbol de tu Vida 1000 reside en tu perspicacia, en la sagacidaz con que te muevas, en tu prudencia, en tu ganancia. Así, en tu sumisión encuentras de todas, la mayor fuerza, 1005 tu majestad, tu gloria, Raziel, caminan desde Hod, por la izquierda. Y tu fuerza, te dará dominio, te traerá el autocontrol, no es de extrañar que sea activa, 1010 Nitzaj, la Victoria de tu amor. ¿Te estoy hablando claro? ¿Me has entendido Raziel? Quisiera que no vacilaras, y que lo sepas tejer. X. EL SER DIEZ Raziel, el Anciano de días: 1015 Claro, claro...lo que se dice, podría decir que tal vez si reflexiono con el tiempo... pues seguro hayo entender. Los nombres, que son hebreos, 1020 ¿qué quieren decir? Seguro están implícitos en lo que has venido a decir. Aia: Así es, así lo he dicho, nada ha quedado sin decir. 1025 Maljut es la Tierra, Kéter la Corona, y aquí empieza el seguir. Belleza hay en equilibrio, aquí se echa Tiferet, y el fundamiento de tu crecimiento 1030 es en Yesod donde lo ves. Tus centros, son tu juicio, tu amor, tu majestad, claro ha quedado antes, son Jésed y Gueburáh. 1035 Y...la Victoria de tus meñiques, se encuentra en Netsaj, y la majestuosidad de su fuerza es que en Hod la encontrarás. Tu dirección, tu objetivo, 1040 en la sabiduría está, te hablo ahora de la palabra que la pronuncia: Jojmá. Y el entendimiento, que es su juicio, que es la siniestra del discernir, 1045 significa entendimiento eso Biná quiere decir. En la dirección, ¿quién te orquesta? ¿Quién te haría seguir? Abba, que son sus inteligencias, 1050 el verbo de su decir; y aquello que significan, יהוה lo harás en tí. Pero recuerda que son diez, ni son nueve, ni son once, 1055 diez es la complexión, lo completo de este orden. Desde el principio te dije lo inmutable que es Ain Sof, lo eterno, lo indescifrabel, 1060 lo inefable de su amor. Así, las cualidades, las que Abba tiene, las mismas de la Creación, no son entendidas mas que de una en una 1065 esto es el diez, como no. No es comprensible entender lo que antes de nada está, pues transciende a lo inmanente y en Ain Sof es que está. 1070 Así, יהוה su nombre, a esta tierra, su canal, es la expresión más cercana que el hombre podría alcanzar. No quieras atrapar en tus manos 1075 aquello que transciende tu realidad, la realidad que tu contemplas no comprende esta realidad. Así, יהוה no se incluye en estas diez expresiones, 1080 estas expresiones son centros centros que a su imagen dispone para que entiendas cómo crecer para que, por fin, evoluciones. Raziel, el Anciano de días: Pues, sabes Aia, lo que te digo, 1085 no resulta tan sinisestro, ni tan misterioso, ni tan difícil, es moverte con el corazón adentro. No quiero que me digas más nada, seguro en mi camino encontraré, 1090 que he de escrutar con ellas llegar a la esencia de mi ser. Seguro encuentro en su Palabra, seguro encuentro revelación, fe, firmeza y grandeza, 1095 cariño, amor y protección. Porque este entendimiento que se encuentra en el corazón me traerá la respuesta al valor de su voz, 1100 al cálculo del que hablas, por igual, a su formación. Importante es la simbología, importante la conexión, la rareza con la que habla, 1105 con la que habla mi Dios. Me he acostumbrado tanto a esta expresión incompleta, que hace a un lado lo femenino, de la madre que lleva... 1110 que aunque siguiera así llamándo a este Ser Infinito, bien sabe que sé que es Abba, aunque, yo, Dios, le digo. ¡Qué fácil es entender 1115 que todos somos Israel! Israel es liberarnos es quererlo conocer. Anterior es a todo lo que he hallado, en el tiempo se puede ver, 1120 lástima con ocultar tanto y complicarlo a más no poder. Aia: Seguro vengo en otro sueño y te hablo de sus Inteligencias, de las simples y las dobles, 1125 de las madres, de todas ellas. Raziel, el Anciano de días: No, no quiero que aparezcas, yo las quiero descubrir. Ya me has dicho qué están en el fuego y en la madre, y en pesar 1130 el juicio, que es mi mezcla, aquí es que están. Aia: Y, de la Palabra ¿no te digo nada?, ¿dónde tu puedes hallar cómo se nombran sus centros, 1135 los que te hacen evolucionar? Raziel, el Anciano de días: Sé que en primero de Crónicas yo los puedo encontrar, y en Proverbios, y en Isaías... 1140 y en Éxodo, ¿qué más? Ahora prestaré oído, ahora esucharé mejor, ahora he abierto los ojos, los ojos, gracias, a Dios. Aia: 1145 Me alegra que profundices, que tu amor te haga dador de la voluntad por tu crecimiento y por tu desarrollo, ¡cómo no! Pero sí se que me aparezco 1150 en otro sueño, Raziel, no podrás evitarme, estoy segura, lo sé. Tal vez yo te corrija, o te haga mejor entender 1155 qué es idolatría, y qué no es. Por el momento, si en tu vida has encontrado filosofía que te ha hecho llegar a mí, 1160 seguro no es idolatría. Porque aprender cómo eres y poner, tú, a crecer la enseñanza y la sabiduría que te deja tu recorrer, 1165 nada contraviene a la Palabra sino lo contrario es que es. Otra cosa es que malogren hasta las palabras de la filosofía, las que están por el crecimiento 1170 y, su virtud, dejan dormida. Por esto, seguro vuelvo, seguro converso otra vez, y te hablo de la Voluntad, mi vida, te hablo de ella, Raziel. Por Verónica García-Melero Con inmenso amor a יהוה, a mi hijo y a mis Ai.
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Esta entrada, siguiendo otra línea de publicación, fue posteada el 21 de febrero de 2021. Hoy regresa, 25 de Julio de 2025, siguiendo el hilo que conduce a «El Libro de Sheng Laoshi».
Curiosamente, el sentir el lenguaje de las ramas me vino a través del recuerdo e inspiración de un vencejo que llegó a mí un día. Es algo bien extraño ya que estos pájaros vuelan sin cesar, no se detienen ni para dormir. La cuestión es que hace dos semanas publicaron el vídeo que dejo a continuación, donde relacionan el lenguaje de las ramas con el lenguaje de los pájaros: el lenguaje del universo, de «Dios», de יהוה
El vídeo os lo dejo para que dilucidéis vuestra propias conclusiones. Personalmente, me resulta curioso que haya sido a través de «Aia» (un vencejo) cómo haya sido movida a expresar el lenguaje que siento en el alma y el corazón. Me resulta curioso ese conocimiento que, después de todo, está en el sentimiento de unidad con יהוה. Todo es Uno. ¿Por qué aparecerá así la conexión con la Divinidad, con su unidad?
En fin, puedo testificar que desconocía completamente este conocimiento que se encuentra intrincado desde antaño y entrelazado en toda cultura; algo que me ha llamado la atención. Mas, Todo es Uno, cambiándolo de nombre, de momento, pero es lo mismo, siendo su raíz el Árbol de Vida del que nos habla la Torah en su sentido más interior.
Otra cosa es lo que enuncia el vídeo, personalmente me quedo con su esencia: el lenguaje de las ramas del Árbol de la Vida experimentado desde la esencia de nuestro ser. Llevándome ello a cuestionarme porqué es ese lenguaje de los pájaros que, por igual, me inspiró mi Aia, el lenguaje de las ramas del Árbol de la Vida que siento en la Palabra, en la Torah y en su sentido interior (Zóhar).
Significado hebreo de Aia: VIDA.