Categoría: Fe

Capítulo 44. El Secreto de la Merkabá, el Taijitu y la Menorah-.

13 Hijo mío, come miel, porque es buena; y que la dulce miel del panal esté en tu paladar. 14 De la misma manera, de veras conoce la sabiduría para tu alma. Si la has hallado, entones existe un futuro, y tu propia esperanza no será cortada (Proverbios 24:13-14)

Entrada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Capítulo 44. El Secreto de la Merkabá, el Taijitu y la Menorah-.

Santo Bendito Sea:

¿Hay algo que te inquieta?
¿Qué me quieres decir?
¡Llámame cuando quieras!
¡Estoy aquí, Zahorí!

Zahorí:

He alcanzado contigo
caminar hasta aquí,
donde te siento en el corazón
y en el alma, así:
sintiéndote con mi hijo,
sólo puede ser así.

Siento en tu Nombre
la verdad que hay en ti,
te deletreo, יהוה,
comprendo quién eres, es así.

Eres la Existencia,
eres la Eternidad,
eres la Luz que hay en todo,
Sin Límites eres, además.

Mi mente no puede contenerte,
transciendes mi comprensión,
pero te siento y te vivo,
adentro, en mi interior.

Esto sólo lo logro,
sólo lo logro en el amor,
es la energía que a ti nos une
y nos hace, de ti, dador.

Estás en mi Espíritu,
cuando tu Espíritu en mí está,
estás en mi alma
y en mi cuerpo, además.

Eres la matemática toda
que en la naturaleza está,
eres la geometría toda;
Todo en ti, Santo, está.

Eres Árbol de Vida,
una abstracción esto es
para comprender con la mente
tu Omnipresencia y Ser.

Todo está en ti contenido,
presente ello ha de estar,
has creado al hombre ruinoso,
y al hombre del mal afán,
y al artífice, al que sopla,
y al que hace tropezar;
Los has creado a todos ellos,
para obra de destrozar.

Pues representan la oscuridad,
el contrario a la otra fuerza;
sin oscuridad no hay claridad,
sin sombras no hay tinieblas.

Mas, igual has creado
el equilibrio que hay en ti;
es la integración de los opuestos
lo que me lo hace sentir.

He de integrar mis sombras;
aunque más las del hermano.
Es camino hasta encontrarte
el amor como pago.
Mas, como pago no es condescendencia,
es el Korbán que hay en mi,
es dar toda mi alma
por amar y vivir
amando y protegiendo,
eso siempre es así;
lo ternario del Taijitu
es lo que te hace a ti.

Así, eres esa inmensa Luz
Generadora y Creadora,
que va expandiéndose y creciendo,
entre se integran luces y sombras.

Los símbolos con que te representan,
simplemente símbolos son;
la Esencia de vivirte
y sentirte en mi interior
es la Verdad que eres,
y se te vive en Unión.

Se te siente con el otro,
en un inmenso amor,
se te siente en todo armonizado
y ordenado en el alrededor.

Alcanzar a sentirte
y vivirte, יהוה,
es el regalo más grande
y me lo otorgaste con mi bebé.

En esta unión te sentimos,
es en este inmenso amor
donde te vivimos a diario
en el centro del corazón.

Santo Bendito Sea:

Así es, Zahorí, mi vida,
has salido de tu esclavitud,
sentís en vosotros Mi Espíritu,
sentís, igual, mi virtud.

Así, el Taijitu expresa
la integración en tu ser
de tu oscuridad y de tu luz
y de los que alrededor de ti ves.
Ello se halla en el equilibrio,
esa es la razón del ser.

El dibujo o el símbolo, mi amado,
es sólo una representación
abstracta y bien perfecta
para entender mi proporción.

Y es divina, ella es aúrea,
matemática ella es;
hay matemática en tus células,
en tu ADN me lees.

Comprenderme y vivirme,
sentirme y amarme
es sentir en vosotros mi Espíritu
uniendo vuestra alma y carne.

Éste es el misterio de Mi Nombre, יהוה,
mi Nombre se siente y se vive,
mi Nombre está en tu ser,
mi Nombre está en lo que miras
y en lo que encuentras también.

Y sólo quien conoce mi Nombre
comprende qué es Merkabá,
comprende el tres del Universo
y qué es esa Trinidad.

Igual sucede con mis luces,
las que llamamos Menorah.
Son siete, como están dispuestas,
tres y tres y una más.

Comprenden el mismo sentido
que se haya en el Taijitu;
cada tres son dos fuerzas opuestas
y en el Centro, el equilibrio.

Has de integrarlas todas,
todas en la Menorah han de estar,
están la izquierda y la derecha,
y mi Áleph, la Unidad.

Es así que mi día,
el que has de guardar,
es guardar el sentido
de que conmigo siempre estás.
Es tener presente
que eres un trocito de mi.
Eres una chispa, mi amado,
una chispa mía, Zahorí.

Los símbolos que han sobrevivido
en el océano de este tiempo
recuerdan, en forma, abstracta,
que Yo Soy, Soy el Eterno.

Israel es el estado de conciencia
que me viene a prender;
y en mi Palabra está mi Luz
en el secreto de mi Pardés.

Porque bien sabes tú
que nada es que sabes,
todo te lo pongo en tus manos
para que camines y avances.

El misterio del Verbo,
que la forma y cuerpo es,
es la matemática divina
con que le hablo a tu ser.

Y no has de contener nada,
sino dejarlo correr
y entusiasmar a todos
a que me vengan a conocer.

Pues, remotamente me conocían,
mas, me hicieron enterrar;
esta vez ya no me entierran
ni me olvidan nunca más
porque, Zahorí, con tu hijo,
me has hecho recordar.
Y me has hecho presente,
no se me puede ocultar,
abrazarme no es al símbolo,
sino sentirme de verdad.

Y cuando se me siente
sales de tus cinco sentidos;
me sientes en el corazón y alma
en al amor, con tu hijo.

Has pasado duras pruebas,
y aquí, Zahorí estás,
recordando lo que sois,
simplemente todos igual.

No es nada especial
lo que hay en vosotros,
simplemente me vivís
y recuerdas lo que somos.

Porque Yo Soy contigo
y con el prójimo, Zahorí;
Yo Soy con Todos,
y Todos son en mí.

¿Podemos decir que siete
es un número celestial?
¿Lo llamamos mejor divino?
¿El nombre que nace,
por qué está?

Las cosas nacen de los nombres,
mas, los nombres no son constantes.
Y son bautizadas las cosas
como resultan sonantes.

Yo Soy en la Tierra,
y en el Cielo Yo Soy,
y en todas las galaxias,
en toda la Creación.
Soy una Fuente de Luz,
Soy, de la Creación, las fuerzas,
Yo Soy la Eternidad
y sólo el amor me contempla.

Porque el amor es una energia,
una frecuencia y una vibración
que integran toda fuerza
y en equilibrio, mi amor.

En el amor me sientes,
en el amor me vives.
Es en la integración de tu ser
donde mejor me percibes.

Mas, como todos estáis unidos,
todos sois uno conmigo,
es que me sientes con el otro
en el amor, mi querido.

Y voy a seguir con el siete,
en El Principio había seis;
seis circunferencias idénticas
rodean a la que no veis,
ese entro es otra esfera;
es por la que las seis están.
Es el centro la constante,
y la constante es cambiar.

Igual en esta Geometría
que Sagrada habéis llamado,
es donde, de manera abstracta,
me concibes, mi amado.

Es el movimiento
lo que crea la acción;
y, como es físico el asunto,
siempre hay reacción.

Igual sucede en tu alma,
igual sucede en tu ser.
Has comprendido la impermanencia
y lo que la vacuidad es.

Ahora, sigue caminando;
simplemente víveme.
Y sigue escribiendo por todos,
deja el agua correr.

Siempre estoy contigo,
en todo me puedes ver.
Aunque siempre será en el amor
y con tu hijo, y en fe.

Pues, la fe que has depositado
en mi, mi Zahorí,
se ha transformado en confianza:
me vives y sientes en tu vivir.

Sientes mi Unidad con tu hijo,
de otra manera no puede ser,
a mi sólo te une, Zahorí,
el amor incondicional por otro ser.

Y conforme creces y caminas
ahora empiezas a sentir
el alma que vive en el otro
y aquello que irradia, es así.

A veces me digo,
me digo, Zahorí,
¡con lo simple que Yo Soy!
¿cómo se pierden sin mi?

Estoy en el equilibrio,
estoy en la integración,
y Soy en el alma,
y Soy en el corazón,
y Soy en la carne
y en el Espíritu Yo Soy.

En la cámara secreta del corazón
es allí donde me encuentras;
me habéis encontrado los dos
y ahora hay que abrir las puertas.

Sigue leyendo, Zahorí,
para profundizar en mi Palabra,
y desentrañar lo que es trigo
de lo que es, en sí, cizaña.

Todo lo pongo en tus manos,
en tu día a día lo ves;
camíname tú con calma
y guarda con amor el Pardés;
que Yo te hago revelar
lo que cada día tiene, su Te.

Ten presente siempre,
siempre acuérdate,
que todo tu crecimiento,
todo lo que en tu vida está,
ha estado para instruirte
y para hacerte, a mi, llegar.

Yo Soy la Existencia, Zahorí,
יהוה , Eternidad.
Eheieh asher Eheih,
Yo Soy, contigo, Unidad.
Yo Soy en tu amor
porque en mi amor
con tu hijo estás.
Es a través del prójimo
como me vienes a alcanzar.

Ámame sobre todas las cosas,
ama al prójimo como a ti mismo;
integra tu ser, lo que te rodea,
halla, con amor, equilibrio.

Por Verónica García-Melero
...haz brillar la lectura en ti....

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Capítulo 43. El Secreto de la miel-.

Los dichos agradables son un panal de miel, dulces al alma y una curación a los huesos (Proverbios 16:24).

Entrada en formato borrador, pendiente de completar edición.

En este capítulo culmina la más elevada enseñanza del Libro de la Voluntad. Con todo, el Libro de la Voluntad continuará progresivamente entretanto avanzamos en el Libro de Sheng Laoshi.

Capítulo 43. El Secreto de la miel-.

Santo Bendito sea:

Zahorí, me has caminado,
has llegado a Mi;
¿Qué es la verdadera miel
que has hallado? Di.

Zahorí:

La miel es el regalo
que dejan las abejas,
entretanto polinizan
la floración de la tierra.

Trabajan incansablemente,
son la perseverancia.
Y son la humildad viva,
y la bondad desmesurada.

Trabajan para hacer la vida,
para una cadena crear.
Un ciclo de vida sempiterno
en la gracia del otorgar.

Su miel es un jarabe,
si se viene a calentar;
es curativo el regalo
que en su amor está.

Así ocurre al abrazarte,
al sentirte de verdad.
En el corazón y alma te sentimos
y en todo lo que nos rodea, además.
Así es que abstraemos la luz
que contigo, Santo, está.
Está en la flor que es vida
y en el fruto que la flor da.
La flor de la vida es miel,
en tu Árbol de Vida está.

Y tu Árbol de Vida, Santo,
es venirte, a tus brazos, echar.
Es saber que eres un Ser Infinito
y que en todo todo estás.

Estás antes de Todo,
y en la Nada antes estás.
Estás fuera del tiempo,
y "En el principio" estás.

Siento la miel en la luz
con que me vienes a iluminar;
está primero en abrazarte
y en saberte encontrar.

Eres cifra, letra y comunicación,
cuando todo dejo estar
en el amor con que me abrazas
al, mi hijo, yo abrazar.

Tu Recibir, que llaman Cábala,
en tu 137 está.
Tres que hacen mi luz y pensamiento,
siete que en mis emociones está;
estas son las Sefirot
que en el Árbol de Vida están.

Y siete es completo,
completo celestial.
Es haber pulido los atributos
que en mis emociones y reino están.
Y mi reino es mi camino,
cómo vengo yo a caminar,
cómo es que hago las cosas,
qué me hace, a mí, guiar.

Es entonces que sintiéndote,
abrazado a mi hijo amado;
sabiendo que eres amor,
y que ese es el mayor regalo,
es que de manera innata,
a priori, en mi alma están
grabadas esas Sefirot
que ni siquiera sabía nombrar.

Abrazándote por amor,
por amor a mi hijo,
es que me pulí en bondad
y mi fuerza también lo hizo.
Y sentí en la humildad
una inmensa grandeza,
me enseñó a ser honorable,
majestuoso y, en delicadeza,
alcanzar mi fundamento,
a ver, en mi, la belleza.

Todo ha sido dispuesto
de una manera natural,
y me ha llevado a sentirte,
me ha llevado a despertar:
a vivir tu sabiduría
con tu entendimiento,
y a amar.

Y he sentido, con ello, Santo,
la luz y el amor que contigo están.
Ellos son la Gloria que me coronan
y me hacen avanzar.

Tu Gloria, que deviene
a la sabiduría que en ti está,
ha necesitado de entendimiento
para venirse a derramar
sobre mi mente, mi pensamiento:
los que en mi corazón están.

Tres son los intelectos
y la corona de tu Gloria.
Siete son los atributos
que, junto a mi corazón, transforman.

Y siete y tres son diez,
esto es ser completo.
Mas, lo completo es la unidad,
un Álef es lo que tengo.

Así, 137,
empieza en lo metafísico;
cuando te vivo y te siento,
mis fotones se han prendido.
Siento tu luz adentro,
siento, igual, tu amor;
siento como me amas,
siento tu esplendor.
Y siento mi energía
equilibrada, mi amor.
Siento paz cuando me abrazas,
con mi hijo, en mi interior.

Aquí siento qué es la miel
que, contigo, Santo, está.
Empieza en iluminar mi palabra
cuando vengo yo hablar
guiado por este equilibrio
que en mi corazón está.

Después aparece tu recuerdo,
atesorado en la Torah.
Es un regalo que haces
para venirte a Nombrar
en el silencio de la prudencia
y en la virtud de tu verdad.

Es palabra inspirada
que nos viene a guiar,
y nos instruye en el alma,
para el entendimiento está.

Y es físico y metafísico
lo que nos viene a enseñar;
Israel es quien te vive,
en mi consciencia es que está.
Mas, he de vivir el Pardés
cuando tomo esta Escritura Santa;
entender lo que sucede
y lo que sucede en mi alma.

Siento la miel en la luz
con que iluminas tu palabra
para hacerme recordar quién soy,
para hacerme sentir mi alma
y mi corazón, ligado al tuyo,
mientras me habla tu Verbo en calma.

Mas, esto lo siento con mi hijo,
de otra manera no puede ser.
Ha sido mi mayor regalo,
es quien aviva mi ser.
Y es quien a ti nos une,
sintiéndonos en el corazón y alma;
entiendo que es con nuestro amor
como te sentimos con calma.

Pues entiendo que eres amor,
así te sentí desde el principio
en que, por amor y protección,
me volqué en ti, por mi hijo.

Así es que te vivimos,
te vivimos en el amor.
En el amor es que te revelas,
tú sabes lo que hay en el corazón.

Y cuando es puro
es que te sentimos,
y te logramos sentir
en nuestro corazón y alma;
eres sencillo, es así.

Y nos guías en cada día,
en cada día ahí estás.
Estás en todo lo que nos rodea,
y con nuestras emociones, igual.

Y como es Árbol de Vida
hacia donde nos conduces, yo
que quiero que me guíes
en tu simpleza: el amor;
prefiero que poco a poco,
cuando veas que es ocasión,
me pongas en mis brazos tu Palabra
y lo que es revelación.

Yo no he de apresurarme,
sólo dejarme llevar
por sentirte en el amor,
con mi hijo lo vengo a lograr.
Pues siento que en la pureza,
en el amor Tú estás,
y así eres Árbol de Vida,
Tú me inspirarás.

Pues, yo nada sé,
pero sé que te siento;
sé que tú nos guías,
sé que nos eres alimento.

Nútrenos en calma,
danos tu miel por amor;
dánosla en la medida oportuna,
que no la vaya a vomitar yo.

Pero danos tu miel siempre,
porque tu miel jacta el alma.
Y mi Espíritu fortalecido,
lleno, entonces, de tu Gracia,
siente el corazón completo;
pisotea el panel, hasta.

Pues esto es estar completo,
tener tu sabia medida;
cuando tu miel es miel,
llena de paz nuestra vida.

Tu Palabra es una Gracia
con la que nos llenas de luz.
Tú no estás en hacer garabatos,
señales de humo no eres Tú,
esto es adulterar tu Palabra
y hacer a un lado tu Luz.

Y como mi alma siente,
junto a mi corazón,
la belleza de tu Palabra
y de su revelación;
estaré esperando con mi hijo
que seas esa revelación;
pues sólo en el amor siento
tú pureza e inspiración.

Y, entretanto, te espero, amado,
al jardín nos hemos venido;
cultivamos las flores, floramos,
y en todo el alrededor te sentimos.
Te sentimos en el corazón,
por amor a ti estamos unidos.

Sólo sentirte y vivirte
es saber que estás con nosotros.
Y sentirte en nuestro alrededor,
ya es otro gran tesoro.

¿Dónde están mis amados?
Están pastoreando en los lirios.
Yo soy de mis amados,
y mis amados son míos.

Por Verónica García-Melero

Con inmenso amor a יהוה, mi hijo y a mis Ai.

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MIYU 19: ¿Misterio o superficie, qué es qué?

א הִנָּ֨ךְ יָפָ֤ה רַעְיָתִי֙ הִנָּ֣ךְ יָפָ֔ה עֵינַ֣יִךְ יוֹנִ֔ים מִבַּ֖עַד לְצַמָּתֵ֑ךְ שַֽׂעְרֵךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הָֽעִזִּ֔ים שֶׁגָּֽלְשׁ֖וּ מֵהַ֥ר גִּלְעָֽד:

«Behold, you are fair, my beloved; behold, you are fair; your eyes are [like] doves, from within your kerchief; your hair is like a flock of goats that streamed down from Mount Gilead (Shir hashirim, 4: א )

Con inmenso amor a יהוה, a mi hijo y a mis Ai.

Gracias.

MIYU 18: ¿Cómo sientes a יהוה en tu corazón?

Pues tu mismo encenderás mi lámpara, oh יהוה, mi Dios mismo hará brillar mi oscuridad (Salmo 18:28)

Considero este MIYU muy personal, con lo que os invito a vuestra mirada interior. Por igual, os dejo arriba un Salmo que siento y atesoro con especial cariño – tanto que es de los pocos que tengo subrayados -. Con ese Salmo puedo sentir su presencia y como irradia mas que luz a mi alrededor.

Con todo, lo siento con mi hijo, en el amor y cuidado que profeso a mi hijo; el mismo que siento de manera recíproca en él. Siempre salpicado de anécdotas que nos unen.

En tanto hoy ha sido anecdótica en mi día mi canción favorita de Nirvana, Lithium; la cual he descubierto en versión soul, dejo un trocito de la letra en que siento como mi corazón le canta a יהוה. La escuchaba de camino al supermercado, yendo a comprar los ingredientes de la receta de Café que me ha preparado mi hijo para animarme y estar llena de energía.

El trocito de canción, como yo lo canto, dice así: Light my candles in a daze ‘Cause I’ve found God. יה יה יה יה יה יה יה יה

Y, por igual, siento a יהוה en mi corazón como una inmensa fuerza que te mueve a ir más allá, por muy grande y temible que sea el obstáculo. Una fuerza que nace en el amor y protección. Considero que el siguiente short lo ilustra mejor que las palabras:

Con inmenso amor a יהוה, mi hijo y mis Ai!

P.D: Os dejo con Lithium version soul por Fake Music y un guiño a los Thundercats.

MIYU 16: ¿Por qué «un árbol enorme crece de un tierno retoño»?

Un árbol enorme crece de un tierno retoño (Lao-Tsé).

La cuestión que nos planteamos entraña una afirmación de Lao-Tsé; una afirmación que viene a resumir el Tao-Te-King. Desde luego que puede ser explicada con el TAIJITU: ese símbolo que en occidente conocemos como Yin Yang.

Para empezar, esta afirmación es todo un símbolo, con lo que hemos de explorar su significado más profundo. Si bien en la superficie apreciamos un árbol enorme, bien podemos apreciar, en lo profundo, que este árbol somos nosotros mismos.

Un árbol enorme, de poner nuestras intenciones en él, crece así gracias a un debido alimento, a una equilibrada nutrición, a una suficiencia de agua. En ello ya estamos poniendo perseverancia y persistencia, en ello ya estamos poniendo nuestro amor. Esta luz que volcamos en nuestro árbol es protegida por esa energía que irradia y que refleja nuestra atención; así es que también sobrevive a las inclemencias del tiempo. Luego, el Cielo lo asiste.

Ha crecido un árbol enorme porque desde el principio ha aflorado un tierno retoño. En el tierno retoño vemos nuestro cuidado, nuestra atención, nuestra delicadeza, nuestra parte femenina. Por su parte, elevarse el árbol requiere de la fuerza, de la dureza, de la persistencia, de su parte masculina.

¿Hemos necesitado el día y la noche para lograr la fotosíntesis? Así es, hemos necesitado de ambos, de la oscuridad y la luz para que crezca. Sin sol, no hay luz que absorber; sin oscuridad, no hay luz que procesar.

Ahora, si somos el árbol y pensamos por analogía, ¿cómo entendemos este árbol enorme que crece de un tierno retoño?

El TAIJITTU, como símbolo Taoísta, contiene en él el principio fundamental de la filosofía Taoísta, que no es sino representar la dualidad de la existencia y el principio generador de todas las cosas (esto sería la línea curva que entrelaza el Yin y el Yang). Con él se ilustra cómo las fuerzas opuestas están interconectadas y son interdependientes en toda la naturaleza. Lo están en las plantas, en los animales, en nosotros mismos, en los astros, en la formación de galaxias…en todo está el TAIJITU.

Luego, podemos abstraer la importancia de la síntesis de la sabiduría de Lao-Tsé en este árbol. Es un Árbol de Vida que encierra el TAIJITU. Y el TAIJITU encierra esa geometría y matemática sagrada que está en todo y es uno. Así es que para crecer como árboles enormes hemos de abstraer la transcendencia de la dualidad con que vemos el mundo y a nosotros mismos, hasta alcanzar ser uno con el principio generador de todas las cosas. Esa UNIDAD, que es AMOR, es la misma UNIDAD y AMOR que nos revela el RECIBIR de יהוה y en el que nos instruye la Torah en su sentido profundo, en su PARDÉS.

Siempre, teniendo presente que Israel es un estado de consciencia en el que sientes la unidad con יהוה . Y en la unidad con Él es que te aferras y agarras a su Árbol de Vida: la sabiduría prefigurada.

Es árbol de vida a los que se asen de ella, y los que la mantienen firmemente asida han de ser llamados felices (Proverbios 3: 18)

¡Un enorme abrazo a mis Ai!

MIYU 15: ¿Por qué es tan poderoso el silencio?

«Yo, la sabiduría, he residido con la sagacidad y hallo hasta el conocimiento de las capacidades de pensar» (Proverbios 8:12).

Hoy vamos a volver a reflexionar sobre la cuestión que planteamos en el MIYU 13. En él observamos el silencio desde el cuidado de nuestras «puertas»; viniendo a ser una enseñanza profunda de la parashá SHOFTIN (Jueces). En esta parashá hemos de abstraer el sentido de equilibrio al que ha de reconducir tanto el juicio como el juez. Después de todo, somos jueces de nosotros mismos. Luego, invita a la autoexploración, a la mirada interior, a cuidar nuestras «puertas». Así que el silencio y la prudencia son transcendentales en nuestro propio cuidado.

Para continuar con lo poderoso que es el silencio, vamos a considerar el rasero de la ciencia en esta ocasión. De esta manera, os voy a dejar una réplica del artículo: La importancia del silencio para el cerebro. Un artículo publicado el 7 de Julio de 2022 por Rocío Córdoba, psicóloga. Es un artículo que versa sobre la divulgación de experimentos científicos que afloran cómo el silencio nos procura numerosos beneficios para nuestra salud, como son: la mejora de la memoria, concentración y autoconocimiento, entre otros.

Os dejo con el artículo:

Hoy en día, tenemos ruido a nuestro alrededor casi todo el tiempo, vivimos con la música, la radio, la televisión y demás ruidos externos a todas horas. No nos damos cuenta de la importancia del silencio para el cerebro y nuestra salud emocional.

Las ondas del sonido provocan vibraciones en los pequeños huesos del oído, los cuales transmiten el movimiento a la cóclea, donde esas vibraciones se convierten en señales eléctricas que llegan hasta el cerebro. El problema radica en que nuestro cuerpo está programado para reaccionar de manera inmediata ante esas señales, incluso en medio de un sueño profundo. Por eso, el ruido provoca una activación de la amígdala, la cual responde estimulando la producción de hormonas como la adrenalina y el cortisol, que incrementan nuestro nivel de estrés y la presión arterial.

Hasta hace poco se creía que las neuronas no podían regenerarse y era inevitable la pérdida progresiva del número de neuronas. Pero recientemente, un grupo de investigadores alemanes del Research Center for Regenerative Therapies Dresden han descubierto que el silencio tiene un impacto enorme en el cerebro.

Estos científicos comprobaron que en el cerebro de los ratones que se quedaban en silencio durante dos horas cada día crecían nuevas células en el hipocampo, la región del cerebro relacionada con la memoria, las emociones y el aprendizaje. Esto se puede extrapolar a los seres humanos, permanecer un tiempo por pequeño que sea en silencio puede ser muy beneficioso ya que nos ayuda a conservar la memoria y a ser más flexibles ante los cambios.

Cuando el cuerpo descansa comienzan a desarrollarse otros procesos que complementan los que se realizan cuando estamos activos. Lo que sucede básicamente es que se produce una especie de depuración. El cerebro evalúa la información y las experiencias a las que hemos estado expuestos a lo largo del día. Luego organiza e integra la información relevante y desecha lo que no es importante.

Este proceso es completamente inconsciente, pero produce efectos conscientes. Por eso sucede que a veces encontramos respuestas durante el sueño. O logramos ver las cosas desde un nuevo punto de vista, después de haber descansado algunas horas.

Lo interesante de todo esto es que un proceso similar también se produce cuando estamos en silencio. La ausencia de estímulos auditivos tiene casi el mismo efecto que el descanso. El silencio, por lo general, lleva a que pensemos en nosotros mismos y esto depura las emociones y reafirma la identidad.

Extraído de: Fuente: https://www.noismart.com/la-importancia-del-silencio-cerebro/

La cosa más suave del mundo puede aplastar la cosa más dura.
La nada puede penetrar allí donde no hay resquicio.
Por eso yo conozco el beneficio de no intervenir en el curso de las cosas.
Muy pocos en el mundo comprenden la enseñanza sin palabras y el beneficio de no intervenir en el curso de las cosas.

Epigrama XLIII, Libro de "El Te", Tao Te-King, Lao-Tsé.

¡Un abrazo a mis Ai!

MIYU 14: ¿Por qué los elementos de Empédocles pueden ser regados con las partículas de vida de los éteres?

Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.  Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa (Mateo5:14-15).

El MIYU que hoy nos planteamos nace de una afirmación de Nikola Tesla: «Los elementos de Empédocles pueden ser regados con las partículas de vida de los éteres»

Los elementos de Empédocles son la tierra, el agua, el fuego y el aire. ¿Están presentes en nosotros estos cuatro elementos? Todo apunta a que sí. ¿Y qué es el éter? Según la física es un fluido sutil, invisible, imponderable y elástico que se suponía que llenaba todo el espacio y, por su movimiento vibratorio, transmitía la luz, el calor y otras formas de energía.

En este sentido, ¿es el Éter el quinto elemento, el Qi? Todo apunta a que así es. Luego, igual está en nosotros; y así es nuestra energía, frecuencia y vibración, así es nuestro ser integral. Nuestro cuerpo, espíritu y alma.

Que no nos extrañe que tanto Tesla como Newton estaban más interesados en la metafísica que en la física en sí. El propio Tesla nos decía que «si quieres encontrar los secretos del universo, piensa en términos de energía, frecuencia y vibración«. Pues, el conocimiento de ello transformaría la humanidad.

Yehoshua afirmó: «Vosotros sois la luz del mundo», ¿qué nos quiso decir con ello? En tanto la luz puede ser comprendida, en una definición simple, como ondas electromagnéticas, ¿cómo interrelacionáis los elementos de Empédocles con el Qi y, a su vez, con nuestra energía, frecuencia y vibración? ¿Entendéis que en esta interrelación está nuestro ser integral?

«Yo soy YHVH que te sacó de la tierra de Egipto y te llevo a una tierra que mana leche y miel» Deuteronomio 5:6,

Supongo que con este MIYU tenéis para «darle mucho a la almendra».

Un abrazo a mis Ai.

MIYU 13: ¿Por qué es tan poderoso el silencio?

Jueces y alguaciles pondrás para ti en todas las puertas de las ciudades que el Eterno tu Dios asigna a sus tribus, y juzgarán al pueblo con juicio justo (Devarim 16:18)

Sin pasar de la puerta se puede conocer el mundo,
sin mirar por la ventana se puede conocer el Tao del cielo.
Cuanto más lejos llega uno, menos sabe.
Por tanto, el sabio conoce sin salir, sabe sin mirar,
no interviene en el curso de las cosas, pero todo se cumple.

Epigrama XLVII, Libro de "El Te", Tao-Te-King, Lao-Tsé

Con la introducción de Devarim 18:16 comienza el fragmento Shoftim, Jueces. De entre muchas enseñanzas que encontramos en esta porción, está la de proteger nuestras «puertas». Esto es, hemos de proteger nuestra mirada, aquello que miramos y cómo nos miran; hemos de proteger nuestro camino – aquello por donde andamos -; hemos de protegernos de lo que escuchamos; hemos de protegernos de lo que decimos, poniendo cuidado en nuestras palabras; y, por igual, hemos de protegernos de lo que olemos y lo que palpamos. Siempre podemos transcender estas puertas y su cuidado desde el silencio, que es y siempre será eternamente sabio.

¿Encontrará, el silencio, la «No Acción» y la «Serendipia»?

Un abrazo a mis Ai.

MIYU 12: ¿Por qué en la «No Acción» encontramos la «Serendipia»?

Para el MIYU que nos ocupa hoy, recuperamos una entrada del blog publicada el 27 de Abril de 2024 (Serendipia); la cual nos ayudará a comprender, desde una perspectiva lírica, el sentido de la pregunta en que se recicla: ¿Por qué en la «No Acción» encontramos la «Serendipia»?

Antes de ir más allá podríamos tener presente qué son ambos conceptos: la «No Acción» y la «Serendipia». Mas, en tanto es un MIYU, dejo a vuestra discreción bucear en estos conceptos. Otro día regresaremos a ellos con la misma cuestión.

Hoy empezaré por abstraer, en la Palabra, la «No Acción», que es lo que me llevó a escribir el poema que ha dado origen a esta entrada. En este sentido, y muy especialmente, he de tener presente el Proverbio 3 del Rey Salomón. Y he de tenerlo presente porque, desde mi experiencia personal, he encontrado en él la fuerza, la fe y la determinación que me han hecho salir adelante y conocer y sentir a יהוה.

Siguiendo esta línea, encuentro lo que llaman «No Acción» en Proverbios 3:5-6 que dice así: 5″Confía en יהוה con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento. 6 En todos tus caminos tómalo en cuenta, y Él mismo hará derechas tus sendas«. Él mismo obrará.

Claramente nos aconseja sobre la transcendencia de la confianza en יהוה. Él está en todo, va más allá de la comprensión de la mente humana y obra por ti. Esta confianza te hace conocerlo, y conocerlo es sentirlo y vivirlo. Por cierto, mucho hay escrito sobre sentirlo a través del amor al prójimo; pues es en la experiencia plena de conexión con el otro como sentimos a יהוה. Y esto lo logramos amando a יהוה sobre todas las cosas, con toda tu mente, con todas tus fuerzas y con todo tu corazón. Allí lo encontrarás: en el amor.

Todo apunta a que יהוה, en tanto lo hallas en el amor, es energía, frecuencia y vibración, para empezar.

Ahora, sigamos con el poema de la entrada original con ánimo de reflexionar sobre este MIYU. Un MIYU que nos regresará nuevamente la misma pregunta.

Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; Le pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. 15 Me invocará, y yo le responderé; Con él estaré yo en la angustia; Lo libraré y le glorificaré.

Salmo 91:14-15
Vero (narrando):

Una serendipia es
un hallazgo afortunado
que transciende toda probabilidad,
es inaudito lo logrado.

Es la improbabilidad, (05)
es, en sí, un milagro.
Una manifestación concreta
que tiene que ver con algo.

Recordaba en un breve cuento
cómo apareció en mi vida (10)
la Luz, la que todo transforma,
la misma que es Divina.

Recordaba la iluminación,
ser una con la Luz de Dios,
alcanzar a ser mariposa, (15)
esa es la transformación.

Y me recordaba en el cuento,
mi voz interior,
que ya no soy gusano;
pues, mariposa ya soy.(20)

Aunque quieran cortarme las alas,
o pegarme a una pared,
la Luz de todo me libra,
trayendo paz a mi ser.

Subí a por un descafeinado (25)
y al bajar me encontré
una mariposa dorada,
revoloteando, así fue.

Y se aproximó hacia donde estaba,
en mis manos se posó (30)
Y revoloteo por mis brazos,
hasta mi cabeza se subió.

Mariposa Dorada:

El revoloteo que tengo
no se puede clavar
en la pared, por dónde me hallaste, (35)
¿Qué te recuerdo al volar?

Vero:

¿Qué podría querer atesorar
clavándote en la pared?
Pues, jamás contendría tu vuelo,
el que te hace mariposa ser. (40)

Tu esencia está en tu vida,
en tu forma de ser,
y en aquello que dominas,
en tu vuelo se ve.

Mariposa Dorada:

Igual te pasa a ti, (45)
por algo estoy aquí, mi amada.
Recordabas los rujot,
los ángeles que os guardan.

Prestando atención a la Teshuvá,
dos hay que la custodian, (50)
el primero está en ti
el segundo, con tu hijo, logras.

Y pensando en tu camino
has caído en la cuenta
de que mariposa ya eres, (55)
vive la Luz en tu cabeza.

Mas, considera ahora mi tiempo,
considera mi aparición
para traerte más que serendipia,
para traerte mi razón. (60)

Estoy yo por la vida eterna,
estoy por la inmortalidad,
por la abundancia excelsa,
por el máximo bienestar.

Porto en mi tez dorada (65)
toda una revelación:
un nuevo ciclo comienza
de total renovación
hacía la sobreabundancia
y hacía el éxito mayor. (70)

Haz ahora las cuentas,
con las cuentas del Omer.
Si un día antes aparezco,
cincuenta y uno hay ésta vez,
desde el día en que aparezco (75)
hasta que me logres ser.

La Shin que hoy viene
a recordar a tu cabeza
que en pulir tu cuerpo está
gran parte de la proeza, (80)
te dará un impulso renovado
para hacerte renacer
en distinta forma, desde el gusano,
qué ya logras entender.

El cuerpo ha de ser un templo (85)
para que el dorado alcances tú
en las alas que ya portas
en tu alma, que es virtud.

No solo se trata del cuerpo
alcanzar esta luz (90)
que vibra como el oro
y que ya entiendes tú.

Está en soltarlo todo,
está en tu quietud.
Tu fundamento has refinado (95)
y resplandece tu luz.

Y el fundamento es blancura
en tu ser, pensar y hacer;
abrázate a la diestra
y lo logras tener. (100)

¡Muéve-t, cariño mío!
¡Y vuela conmigo también!
¡Deja en las manos de Dios todo!
¡Él sabrá qué, contigo, hacer!
Porque, a menos que Él edifique, (105)
nada tienes tú que hacer.

Y ya ha edificado gran parte, déjalo ahora ser
el escultor que te renueva ¡Trabaja tú con Él!






Con largura de días lo satisfaré y le haré ver la salvación por mí (Salmo 91:16)

27 de Agosto de 2025, día 151 del año 5785 del calendario hebreo.

Un fuerte abrazo a mis Ai.

28. Shalomeh: ספרים – libros -.

Entrada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Yo, la Sabiduría, he residido con la sagacidad y hallo hasta el conocimiento de las capacidades de pensar (Proverbios 8:12).

Cuento 28. Shalomeh: ספרים – libros -.

Jair:
¿Recuerdas, Shalomeh, querida,
lo que me ha traído a tu puerta?
Me sentía perdido,
eso bien se acierta.

Y ahora que hemos llegado
a casa, donde aquí estamos,
quiero que me hables, querida,
más del agregado.

Shalomeh:

Desde luego que el agregado
está en Dios conectar
con tu alma, con tu mente,
y tu corazón, además.

Ha de ser muy fuerte
aquello que adentro sientas
para que Recibas la luz,
y ésta te abra la puerta.

El Recibir, al que llaman Cábala,
es en sí la conexión
que une tu alma, corazón y mente
a la Luz del Creador.

No tienes que andar haciendo cálculos,
déjaselos todos a Dios;
pues, Él te hará ver su Luz
cuando brille en tu interior.

Tres son los libros
con que nos viene a hablar.
Número y cifra son dos,
y el tercero, ¿por qué está?

Jair:
Creo recordar que es comunicación,
lo que te vienen a hablar.
Entiendo ahora que te hablan
del, adentro, mirar.

Ponme un senillo ejemplo
para que pueda yo entender
la importancia del corazón en esto
y en todo su quehacer.

Shalomeh:

Hay una película que he visto,
"La ladrona de libros" es.
Y en el libro que le dejan, en blanco
para escribir y aprender,
le dejan una inscripción hebrea
que bien lo hace entender,

El libro es una libreta,
en blanco es que está,
la niña no sabía de escritura
ni de leer, además.

Mas, se esforzó en la lectura,
ahora tenía que escribir
y le fue dicho un tesoro
que atesoro para ti.

Es un tesoro hebreo
el que hay en el Verbo,
con la palabra es que construimos,
creamos lo que queremos.

En nuestras palabras hay más que palabras,
en nuestras palabras hay creación;
así es lo que decimos,
así llevamos el corazón
y nuestra mente y nuestra alma,
y más hay en la ecuación.

Pues así hablas,
así es que crees
en aquello que has dicho,
¿y qué puede suceder?

Nuestros pensamientos nos condicionan,
nos vienen a edificar,
y se transmutan en palabras
y en sentimientos, además.

Te harán crear creencias,
hábitos te harán crear;
y, de repetirte en ellos,
tu conducta forjarán.

Y la conducta te conduce
a perfilar tu ser;
tu personalidad es que forjan:
cuida tu verbo, ¿lo ves?

Mas, esto no es todo
lo que te quiero decir.

El hebreo es evolución
de los trazos del Árbol.
Es la Construcción Primigenia
de lo que te estoy hablando.

Tu alma lo siente,
tu alma lo puede entender;
en el subconsciente es símbolo,
en el inconsciente más ves.

Es un lenguaje Divino
el que viene a contener,
en cifra, letra y comunicación te habla:
esto, en realidad, ¿qué es?

Es la manera más sencilla
de tu Divinidad despertar,
tu alma sabe sentirlo
y expresarlo, además,
cuando te mueve ese "agregado"
que en ti está.

El Recibir de Dios es algo
que no consiste en sumar,
en pasar palabras porque sí
para querer ver algo más.

El Recibir está en la comunicación,
en la correspondencia está;
este tercer libro
es su esencia, sin más.

Pues, es lo que tu alma y corazón
han elevado a tu mente
cuando te sientes unido a Él;
y Él te hace ver lo que sientes.

Sientes a veces una palabra,
otras veces sentirás una cifra,
otras veces te evocará otra palabra
que tiene igual dicha.

Otras veces verás su composición,
otras veces te hará separarlas.
Tu corazón te lo dictará,
no es ponerte a hacer prácticas,


No es querer hacer coincidencias,
las coincidencias están en Él
cuando a ti se une
para sentirlo, movido en tu fe.

Y sus coincidencias son perfectas,
en realidad son su manifestación,
son el regalo que te hace
al echarte en sus brazos, mi amor.

Así, es Árbol de Vida,
nada tienes tú que buscar;
mas que el impulso que aparece
en tu corazón sin más.

Y sentirás que Él te guía,
nada has buscado tú;
ha aparecido en tu camino,
esa es la Gran Virtud:
no interferir en las cosas,
dejarlas, simplemente, estar.
Y, cuando menos te lo esperas,
Él te viene a alumbrar.

No quieras retener el agua,
deja el agua estar.
Deja que el agua fluya,
sé, entonces, un mar
hacía donde el río fluye;
así lo encontrarás.

Jair:

Dime algo más de los libros,
algo que me haga pensar
en la importancia de lo que dices
y no lo admita sin más.

Shalomeh:

Me alegra que cuestiones
aquello que te estoy diciendo.
Es importante dilucidar las cosas
y procurar el propio ingenio.
La Sabiduría de Dios se halla
en lo que llamamos sagacidad,
y halla, Jair, hasta el conocimiento
de las capacidades de pensar.

Guíate por ello,
que sea bandera esta lección:
la prudencia es la más grande virtud
de las que tenemos, mi amor.

Y es que, en la prudencia,
está la previsión,
está el ser humildes,
está, igual, nuestro corazón.

Te alejará de la arrogancia,
te alejará de la presunción;
perspicaz es que te hace
esta inmensa lección.
Y es agudizar tu vista,
es tener buena visión;
es en sí entendimiento,
es tu profundidad, mi amor.

Volviendo ahora a los libros
y a cómo siento yo a Dios,
cuando libro escribo en hebreo
esto me sucedió:
que me hizo extraer su adentro,
me hizo sacar su interior:
¿no es lo que adentro leemos
para entender su lección?

Así, si de libros (Sefarim) extraigo
lo que hay en su interior,
es el fruto lo que obtengo:
fruto de vida son.

Es la fruta el Árbol,
su semilla adentro está
y te hace comprender el Todo
que en la Nada parece estar.

Pues, si miramos la superficie,
fruta sólo verás.
Y el misterio es lo que adentro guarda,
guarda el Árbol, sin más.

Son superficie y misterio
el enigma más sutil.
En realidad son lo mismo,
tu corazón lo hará descubrir.

Es muy simple Dios hablándonos
y guiándonos, además.
Sólo has de esperarlo,
que crezca tu Emunah.

Jair:

Ahora, vuelve al libro,
al mismo que te ha inspirado,
¿qué decía en un principio
este inmenso regalo?

Shalomeh:

Antes de llegar a ello
te hablaré de mi inspiración;
de aquello que he sentido
al recibirlo, mi amor.

Pues, al ver que llevan en ello
mucho que es corazón,
mi corazón he metido en el fruto
y esto es lo que halló:
que liberar el fruto
que se encuentra en el Verbo
está en nuestro corazón,
está en el amor, mi cielo.

Por esto es que subrayo
la importancia de nuestras emociones
para liberar lo que el Verbo comunica
en todas sus acepciones.

Unas veces, verás una cifra;
otras veces, una palabra verás;
otras veces es que ves algo más elevado
que en tu corazón está.

¿Será liberarte el propósito
de los tres libros de la Creación?
El Verbo es entonces esto,
esta es su solución:
dejarlo estar en tu mente,
en tu alma y corazón
para que sólo te conduzca
a sentir la Presencia de Dios.

El Verbo está en tu alma,
con el Verbo fuimos hechos,
con el Verbo es que sentimos
nuestra Divinidad que hay dentro.

Y en un principio había seis,
¿qué tal si sumamos el verbo?
Es algo que he sentido,
¿por qué no lo hacemos?

Si cogemos cada letra,
cada una por su valor,
su suma es que nos hace
253 en adición.
(1+2+3+4...+22) = 253.

Mas, si 23 le sumamos,
que es su culminación,
276 hallamos,
y entre seis, ¿qué se halló?

Un 46 que a mí me marca,
la Certeza Absoluta, su rujot.

Es saber que en aquello que estás haciendo,
en aquello que haces está Dios.
Y es saber que contigo,
contigo camina Dios.
Es alzar los brazos
esperando sólo en Dios.

Es la Hei que retorna
al abrazar con fe
que Dios te guía,
es saber que obra Él.

Esto a mí me ha inspirado,
eso he sentido en mi corazón,
dejando que opere en mi alma
y en mi mente, en amor.

No es algo que halla buscado,
ha nacido sin más
en sentimientos y emociones
que en mi vida es que están.

Jair:

Mas, vuelve al regalo,
al que hallas en esa ladrona
que roba libros
y se hace creadora.

Shalomeh:

La libreta que recibe,
después de la instrucción
de apreciar que, con el Verbo,
es que creamos, mi amor,
se inicia con cuatro letras:
Caf Jet Bet y Yud , unidas están.
Y he buscado, siendo ignorante,
lo que pueden significar.
"Como mi amor" es que dicen,
pero he visto algo más.
Pues, he visto la fuerza que
en sus dos primeras letras está.

¿Qué lleva la Fuerza
a esta palabra agregada?

Jair:

Entonces, la has dividido,
¿ha sido esa tu inspiración?

Shalomeh:

Así mismo ha sido,
eso he sentido Jair.
Y al separarlas he leído
la Fuerza en Mí.

En el Verbo está la Fuerza
que te hace sentir
ese Mí tan elevado
que hay en, a Dios, vivir.

¿Estará en rellenar el blanco
de esta preciosa libreta
el sentir la Fuerza del Verbo
que todo lo crea?

¿Y que me dices de añadir la Yud
a esa palabra final?
Pues, es Yud la contracción
por la que la Creación está.

Y he hallado el Bebé
que ha de habitar nuestra conciencia
para hacernos tornar al tronco
sin cincelar, que es esta ciencia.

Unir el cuerpo y alma,
como lo hace un Bebé:
es el estado más puro
en que venimos a nacer.

Es lo más elevado,
en su pureza está.
Es la inocencia pura
quien te viene a guiar.
Así es que esta Fuerza
en Mi Corazón está.

¿Es el corazón puro
el que halla Israel?
Es el estado de conciencia
donde habita Él.

Luego, los libros de la Creación
se hallan en el Árbol de Vida:
vivir en las manos de Dios.
Esa es toda su dicha.


Jair:

Entiendo que en la simpleza
es que hallamos a Dios.
Y está יהוה en Todo,
está en nuestro interior.

No son sólo cuatro letras,
es la Eternidad.
Es el Nombre que nos guía
hacia su Luz, sin más.

Y te guía cuando lo sientes
y lo vives en tu interior:
pues, en tu interior es que vive
y te forma, mi amor.

Es su Verbo la Fuerza,
es, en sí, Creación.
Es en el Principio el Verbo,
y el Verbo está en Dios.

Curioso es que nuestro ADN
lo viene a contener.
Está en nuestras células el Verbo,
en nuestras células está ET.

Y nuestra alma lo siente,
y lo vive nuestro corazón.
Está en todo lo que nos rodea,
y Todo, en sí, es Dios.

Shalomeh:

Sí, Zahorí.
Levanta una piedra
y allí lo verás.
Está dentro de nosotros
y en Todo está.
Es un Ser Infinito,
por venirme a explicar,
que está en todos nosotros
y es Unidad.
Es amor su energía,
y es perfecta, sin más.
Y en el amor es que lo hallas;
hallas, así, su unidad.

Jair:

Siento que, hoy, la gran lección
es entender la simpleza
del Verbo que nos gestó.
Lo sentimos adentro,
al mirar el interior,
y nuestra alma lo reconoce
y lo siente en amor.

Estamos todos unidos
a su Divina Conciencia,
por decirlo con palabras
que nuestra mente entienda.

Está en Todo
y Todo se mueve con Él;
y dejándolo operar nuestras almas
es que Nada tenemos que hacer.

Y nos inspirará su Verbo
en aquello que es Recibir.
La correspondencia está en nuestro amor
y en querer, a Dios, vivir.

No es cuestión de escudriñar,
ni calentarte la cabeza,
es algo que nace
en nuestra inocencia.

Así su Luz se revela,
en nuestro amor está.
En el amor es que lo hallamos,
en amor hay Unidad.

Y su Luz es perfecta,
ilumina la oscuridad.
En el amor se encuentra,
porque es amor, sin más.

Shalomeh:

Y el Recibir que te concede
es un beso que Dios te da.
Es el beso más intenso
que tu alma pueda hallar.

Por Verónica Garcñia-Melero
....Besa la lectura...

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Parte IV. La Parábola de la Receta-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición-.

Con sólo pasar la mano por encima, quien sabe cocinar, saca la receta completa y hasta el punto de sal – Mi abuela María Barros -.

Loto 8º. El loto de Miguel «el Recepcionista»-.

Parte IV. La Parábola de la Receta-.



El Recepcionista:

11344 ¡No me digáis que no es bueno!
Es un cuento, que cuento no es,
pues es mucho de mi vida,
ese zapatero, soy yo, Miguel.

Estoy seguro que mucho,
mucho hay para hablar
y no solo por este cuento,
sino por toda su verdad.


Maestra Sheng:

Ahora comprendo el porqué
de esa mencionada amistad;
ese anciano del que hablas,
anciano es de mi caminar.

¡Es el maestro de Xía,
alguién a quien conocí,
lo conocí solo de oídas,
su mismo maestro, el de aquí!
El de este cuento, que es tu vida,
y que también yo viví,
no plantando bambú y helecho,
mas, fue para descubrir
la potencia del ser que se halla
cuando en todo te logras pulir.

Os hablo de Lao-Jun, queridos,
es el anciano de este cuento;
Maestro fue de Xía,
y de Miguel, por lo que veo.
También fue mi maestro,
al menos así lo considero;
¡me abrió los ojos a la vida
y a crecer por lo que quiero!

Su sabiduría es tan basta,
es como el Tao del Cielo;
si cuesta creer en su Poder,
con Lao-Jun se hace cierto
cómo te acompaña el Gran Tao
cuando tu Te has descubierto.

No fue un maestro sempiterno,
fue en un momento estacionario;
de estos que aparecen en tu vida
y la voltean para el diario;
para tu día a día desde entonces,
desde que aparece en tu camino.
¡Cuánto echo de menos a Lao-Jun,
a sus enseñanzas, a su "vino"!

Porque el "vino" es muy simbólico,
y en Oriente y Occidente
es el secreto que se revela
cuando el "viento" se siente.

Hablo del "viento" del Espíritu,
lo que en Oriente es el Te
junto a la "dama misteriosa",
la energía de la Tierra, también.

En fin, que esto es muy místico,
pero fácil es de entender,
el soplo de Dios es el Espíritu
que insufla tu alma: el Te.

¡Es tanto el camino espiritual
que se sigue para este Te tomarte!
Mejor que cada uno avance por sí,
entonces comprenderá qué es el "Arte".

Hao:
Eso..., que "Real Arte" no es otro
sino, con el Espíritu, moverte.
Nada tiene de bola de cristal,
ni de encanto, ni de hacerte
de rituales, ni de encantos,
ni de hechizos, ni de suerte.

Juan:

Ahora que la mencionas,
en la Palabra escrito está
que la suerte está echada
y de Dios es que vendrá
toda disposición por ella,
¿qué querrá significar?

Ming:
Que la suerte es del Universo,
ahí es donde ella está;
es creación de la Gran Fuente
y no se la puede cambiar.
Por más que se quiera influir
en lo que es influencia astral,
hay una cosa que traspasa
a toda la oscuridad;
y es que en Dios, en la luz,
es que se halla su final.

Así, de Dios es que depende
lo que la suerte logra alcanzar.
Traspasa la energía impura,
la traspasa, ¿por qué será?

Sam:
Porque Dios es como una bombilla
que se enciende en la oscuridad,
con poco es que se alcanza
aclarar lo que apagado está.

Así, si algo en tinieblas
es que se enmaraña,
se lía en la oscuridad,
y la oscuridad bien lo atrapa;
nada puede hacer con la luz
que todo lo traspasa;
esa luz está en tu gesto,
en tu espíritu, en tu alma.


Dishi:

¡Qué interesante este hilo
para ponernos a tejer
la telaraña del destino
de la araña que no se ve!

¿Es el mundo una ilusión
y lo que se nos teje
más que una maya?
¿O es la ilusión transcender,
como el que alcanza el Nirvana?


Relojera:

Desde luego que en Oriente
encontraremos por ilusión
la Maya de lo que nos rodea
y del Nirvana, su perfección.

Mas, en el sufrimiento liberado
es que se halla la vacuidad:
el comprender que en los extremos
siempre tenemos que calibrar
para alcanzar la virtud, la potencia,
para no dejarnor dominar;
para hacernos uno con la Fuente,
para nuestro ritmo no doblegar,
al infortunio de la vida
y a lo que hay que masticar.


El Recepcionista:

¡Dejaos de tanta charla!
¡Vamos ahora a almorzar!
Que hablabais de algún vino...
pues tomad éste para catar,
es un vino muy exquisito;
seguro estoy, os va a encantar.

Aquí he traído todo,
los platos os serviré
con la guarnición de estas peras,
y el confit que aquí véis.

He dejao otro plato
terminándose en el horno,
mas valen dos medianos
que uno grande y solo
para degustar exquisiteces
mientras conversamos un poco.

Ming:
¡Qué buena pinta tiene!
¿De qués es el confit, Miguel?
Diría que es ave por el aspecto,
¿es pato o es cisne lo que se ve?

Hao:
¿Cisne?...Yo diría ganso,
pero tampoco se logra ver
en los cortes que has preparado;
dinos, ¿qué es, Miguel?


El Recepcionista:

Es pato lo que hay en el plato,
es un confit que preparé
con todo el tiempo que requiere
y con toda la grasa también.

He horneado las peras
con su jugo, como véis,
y llevan un toque caramelizado
con el vino que aquí tenéis.

El contraste está exquisito,
y con el vino, todo un placer.
Placeres tienen los platos
y con quien te pones a comer.
¡No me digáis que no merecemos,
para este almuerzo, este placer!

Relojera:

¡Claro que lo merece!
¡Por supuesto, Miguel!
La boca se me hace agua,
quiero probar ese placer
de pato con toda su esencia,
la que el confit logra tener.

Maestra Sheng:

Hablando de recetas,
¡qué curiosa es con pera!
con naranja es que se me hace
esa famosa receta;
la del pato a la naranja,
en confit, así se recuerda.

Juan:
¡Las recetas dicen tanto
cuando las pones a hacer!,
ya os comenté de mi bisabuela:
en el amor está su placer.
Así es que todo sale,
sale siempre exquisito;
tal vez no seas tan diestro
pero es la suerte de su destino.

Dishi:
Veo la luz en el planto,
veo la luz del amor;
el guiso perfecto siempre,
perfecto, siempre, su sabor.

Sam:
Y el olor...son como feromonas,
¡lo que da de sí cocinar
con cariño por lo que se hace
y con el amor de para quien será!

Igual son tus alpargatas,
esas de bambú, Miguel;
la suerte que ellas tuvieron
en tu espíritu se ve:
luchaste por seguir adelante,
te reinventaste en tu camino,
pusiste todo tu amor,
y la Luz así es que quiso
que lograras en tu esfuerzo
una magnifica superación:
pisar con bambú, entonces,
caminar con tu pasión.

Hao:
Esas alpargatas, ¡sí que llegaron lejos!
¡Gustaron en tantos rincones,
han gustado tanto tiempo!,
que hizo Miguel una patente
y por eso, es que aquí tenemos
a un zapatero de pueblo
que se retiró, buscando calma...
Mas, si la tempestad hizo mucho
y acabó con esta plaza...
Miguel renovó con su patente
la ilusión del que traspasa
la entrada de esta villa:
colgadas hay alpargatas.

Hay unas alpargatas
como símbolo del caminar,
como símbolo del premio
que la resiliencia logra alcanzar.

Esas mismas alpargatas,
con lo que son su patente,
logran mantener este Motel,
aunque no venga la gente.

Juan:

¡No me puedo creer!
¡Todavía no lo he leído!
¿Es él, Maestra Sheng,
el zapatero de mi Libro?
Porque...si Lao-Jun es entonces
el maestro suyo, y el suyo, que es mío;
los cuentos que hay de Lao-Jun,
¿qué clase de cuentos son, cariño?

Maestra Sheng:
¿Te los has leído todos?
¿Te los has leído, Juan?

Juan:
No, solo el título y algunos sueltos...
intrigado me acabas de dejar.

Maestra Sheng:

Entonces, mejor tú los lees,
mejor sorpréndete
con la sincronicidad de los eventos
y con lo que nos traiga el Te.

Sam:
Nos quedamos antes pendientes
con el Miyu, el de la Casa;
creo que era Esmeralda,
y una enseñanza guardaba.

Ming:
Y también estamos pendientes
de continuar con la cerveza,
con la Señora que la hace,
con la sibila de la puerta.

Hao:
Y si nos ponemos,...
todavía es que esperamos
a la Pesaj, al hablar del pan,
del vino, la miel...¿de qué hablamos?

Dishi:
Oye, esa doctrina mística,
la cabalísta, ¿no es?,
mucho tiene guardado otro libro,
quiero poderlo leer.

Hao:
¡Eso, porqué no leer
la perspectiva que Sheng ha dejado!,
seguro que para hablar tenemos,
¡lluvia cae!, ¡tormenta a ratos!

Relojera:
Oye, pues yo me quedo
hasta mañana también.
Depende de como amanezca el día,
así es que podremos hacer.

Ming:
A mí se me apetece
salir a caminar,
a visitar las ruinas
y la plaza...todo el lugar.


El Recepcionista:

Me parece una buena idea,
será más que fenomenal.
Pero ahora, al turrón vayamos,
que el almuerzo hay que tomar.


Relojera:

Miguel, estoy encantanda
con las parábolas que nos has contado,
me gustaría que nos deleitaras
con otra tuya y para este plato.


El Recepcionista:

Entonces, mientras sirvo...
uno siempre puede hablar,
y os hablaré con la receta
de lo que es singularidad.

«Cada persona es singular,
cada persona es única,
posee unas habilidades,
un crecimiento, una conducta,
una manera de ver las cosas,
una experiencia para tejer,
para interpretar el mundo que vive,
para vivir y ser con él.

Cada persona es única,
cada persona es singular,
y las cualidades que posee
es que la hace especial.

No es destacar en algo,
no está en esa capacidad
que se ha desarrollado con el tiempo,
está más en su caminar.

Si os hablara de músicos,
muchos los hay diestros,
mas, es el feeling que te transmiten
y lo personal de su instrumento,
el sentimiento que dibujan
la música y su verso.

Eso es lo singular,
eso diferencia a unos de otros,
porque buenos son los buenos
y cada bueno, es uno solo.

Igual es la receta,
con ella nos explicamos,
para cocinar el mismo plato
todos tenemos en las manos
los mismos ingredientes
incluso los mismos pasos.

Mas, la carne que yo he guisado,
sabrá distinta si tú la haces;
aunque lleve los mismos ingredientes,
eso es sabido y lo sabes.

No sabe igual mi sopa,
que la sopa de tu mamá,
ni la de tu mamá que la de tu abuela,
eso es la singularidad.

Así en el corazón,
que es el cajón de la experiencia,
de nuestro sufrimiento y pasión,
de nuestro crecimiento y grandeza,
de nuestro ímpetu, de nuestro esfuerzo,
de nuestro amor y gentileza;
es donde se halla el centro
de la singularidad, de la conciencia.

Porque nos mueve más el corazón,
nos mueve más que la cabeza;
es el centro de nuestro ánimo,
centro es de nuestra fuerza.

Hemos condicionado nuestra conducta,
hemos condicionado nuestra respuesta
a aquello que hemos vivido
y repetido, hasta la creencia.

Esta singularidad,
que se halla en el corazón,
es el punto central
del agujero negro, ¿no?

Aquello que te hace único,
aquello que te hace especial,
es como una densidad infinita
que no logra explicar
porqué no sabe igual tu plato
que el que yo he guisado igual.

No hay una física que explique
el porqué de esta singularidad,
la misma densidad del agujero negro
es esa manera especial
con la que has cocinado tu plato,
o la sopa de tu mamá.

Y si miramos con lupa
el corazón, la densidad,
en el guiso de tu madre
se ve que siempre crecerá
esa nostalgia y amor vividos
de toda una vida en el yantar.

¡Qué exquisito ese guiso
que tanto te gusta saborear!
Ese guiso que hace tu madre
y has probado en tanto bar.
Mas, como el de tu madre ninguno sabe,
¡sabe tan rico, tan especial!
Es el corazón del plato
y en el amor es que está.

De la misma manera es si pensamos
en la singularidad gravitacional.

El espacio-tiempo para todos el mismo,
los mismos ingredientes para cocinar,
pero esa atracción que te supera
ese sabor tan gravitacional
que dibuja la curva de tu sonrisa
con solo ponerte el plato a mirar.
¿Por qué has dibujado una curvatura
con tus labios, solo al mirar,
atraido por su aroma...?
¿Es por que lo ha guisado mamá?

Somos física cuántica,
hasta al ponernos al guisar,
en cómo hacemos las cosas
en nuestra receta está.

Y esa receta lleva una vida,
una manera de caminar,
de apreciar, de valorar las cosas,
y sobre todo, de amar.

Con el cariño de la receta
es que se logra explicar
lo singular que somos todos:
todo el mundo es especial».

Por Verónica García-Melero
...huele la lectura....

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Parte III. El Cuento de Miguel-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición-.

En el mundo no hay nada más blando y suave que el agua, pero tampoco hay nada más capaz de vencer lo que es duro y rígido, no hay nada que pueda alterarla. Lo que es flexible vence a lo que es rígido, lo que es blando vence a lo que es duro. En el mundo no hay nadie que ignore esto, pero nadie lo pone en práctica (Fragmento del Epigrama LXXVIII de «El LIbro de El Te», Tao-Te-King, Lao-Tsé).

Loto 8º. El loto de Miguel «el Recepcionista«-.

Parte III. El Cuento de Miguel-.



El Recepcionista:

¿Qué os ha parecido esta parábola?
Muy buena es para el crecimiento,
mas, no como el cuento que os traigo...
cuento fue de mi tormento.

05 (11.026) Aquí lo había traído conmigo,
preveyendo que el horno
en breve sonará su campana...
entretanto, la comida os pongo.

No dilatemos el momento,
10 (11.031) mucho tiempo hay para hablar,
que lo lea Sheng ahora;
mucho se sorprenderá.

Porque aquí hay algo que nos une,
y no es solo amistad.
15 (11.036) El anciano del que os hablo (15)
por ilustre lo nombrastéis ya.

Este cuento no es solo un cuento,
al almorzar sabréis porqué,
recordad que soy zapatero,
20 (11.041) recordad que soy Miguel.
Ahora os preparo el almuerzo,
ahora después os contaré;
lee, Sheng, ahora el cuento
que hora es de contar mi Te.


El Cuento de Miguel.

Narrador (lee la Maestra Sheng):

25 (11.046) El cuento que hoy te traigo
muy arraigado es que está,
no solo en el suelo, amigos,
sino en la cultura oriental;
por igual, lo es en la persona
30 (11.051) que de veras escuchado, se ha.

Así cuando nos escuchamos,
y miramos el interior,
bien afloramos muchas cosas,
de entre ellas, el valor.

35 (11.056) Mas, afloramos la entereza,
y también la inperturbablidad,
la persistencia y la perseverancia
que en la resiliencia están.

Así, si una manera sencilla
40 (11.061) se halla para explicar
en qué consiste la resiliencia
y cómo lograrla entrenar;
esta historia que os narro
fácil os la mostrará.

45 (11.066) Hablo del cuento del helecho
y también del bambú.
Dos plantas que se prestan ahora
para alcanzar tal virtud.

Si la resiliencia es latina en su cuna,
50 (11.071) resilio la viene a mecer;
es dar un saltó arriba, salio,
y re, rebobinar, más bien.
Así, resilio es algo,
mucho más que saltar atrás,
55 (11.076) la física nos ha mostrado
la flexibilidad del material.

Así, si un golpe se recibe
y se está por recuperar;
la resliencia es la entereza
60 (11.081) que más allá va del soportar.
Pues, es dar un rebote como pelota
cuando te vuelves a levantar.
Si te caes siete veces,
ocho te levantarás.

65 (11.086) Ésta es la lección primera
y es proverbio oriental.
Figuraos si es anciana
y vetusta y ancestral.

Así en esta historia
70 (11.091) tenemos a un zapatero
que hacía zapatos para todos,
mas, con mucho esfuerzo.

Pues era un zapatero
artesano y artista, también,
75 (11.096) cosía como nadie sus zapatos
y bien que duraban, bien.

Mas, llegó a su población un vecino
con una industria recién
y vendía calzado para todos
80 (11.101) y él se vino a caer.

Ahora no querían sus zapatos,
los que cosía tan bien;
preferían los de la industría
y no importaba comprarse tres.

85 (11.106) Pues, no era calzado artesano,
era de fabricación en serie;
a pesar de no llevar tanta mano,
la moda siempre se siente.

Así, se desplomó su negocio,
90 (11.111) ahora apenas vendía,
no alcanzaba al fin de mes
ni para alimentar su familia.

Su mujer era maestra,
un sueldo siempre tenían,
95 (11.116) mas, el zapatero se venia abajo,
pues de otra cosa no sabía.

Se aventuró un día en el campo,
llorando en desconsolación;
quería que se lo llevar la vida,
100 (11.121) ya no tenía ilusión.

Se encontró por el camino a un anciano
que cuando lo vió, se consternó:

Anciano:
¿Por qué lloras, amigo mío?
Dime, ¿qué te paso?
105 (11.126) Seguro hay en la vida
alguna gran solución.

Porque, la vida es el mayor regalo
que todos tenemos, corazón.
Abrázala siempre, amigo mío,
110 (11.131) y alcanzarás su razón.

Dime, ¿por qué llevas marchito el rostro?
Cuéntame qué te pasó.
Seguro encontramos esta tarde
algún remedio y amor.

Zapatero:

115 (11.136) Soy un artesano diestro,
calzado es que hago yo;
mas, una fábrica vecina
con la moda, me arruinó.

Apenas alcanzo el cuarto
120 (11.141) de aquello que antes ganaba;
no me alcanza para mi familia,
suerte que mi mujer trabaja.
Mas, lo hace en media jornada
y más no logra alcanzar.
125 (11.146) Llegamos siempre ahogados
esa es nuestra verdad.


Anciano:
Entonces, sígueme, hijo,
algo te voy a mostrar.
Está en el huerto plantado
130 (11.151) y en lo que quiero plantar.

Acércame esas dos semillas,
ahora las vamos a plantar.
Una es helecho, de verde intenso,
la otra, el bambú del lugar.

135 (11.156) Mas, antes de plantar nada,
acércate para palpar,
cógelas en tus manos, zapatero,
agárralas bien, ¡agárralas!

¿Ves que de belleza hay en el helecho?
140 (11.161) Un año tarda en crecer
y hacerse fuerte como éste,
fíjate, ¡qué velocidad!

Porque, este bambú que aquí agarras,
lleno está de flexibilidad.
145 (11.166) ¿Por qué se habrá hecho flexible
y largo y alto en su avanzar?
Que el bambú siempre crece
y se torna buscando el sol;
mucho da de sí esta caña,
150 (11.171) mucho dá su corazón.


Zapatero:
Sí, es una caña bonita,
¿y cuánto es que tardó
en hacerse así de alto,
cuánto tiempo le llevó?

Anciano:

155 (11.176) En ese tiempo que te inquieta,
en ese tiempo hay una enseñanza,
que te hará ver las cosas de otra manera
y te hará estar aquí mañana.

El bambú es una planta
160 (11.181) que, como ves, ha crecido flexible.
Ha tejido su caña la paciencia
y la persistencia por la luz que sigue.
Así es que, tres años lleva,
al bambú, brotar;
165 (11.186) y siete son los que comprende
todo, todo, su elevar.


Zapatero:

¿Cómo es que lleva tanto tiempo
este brotar y crecer?
Paciencia hay que ponerle mucha,
170 (11.191) y mucho tiempo también.

Anciano:

Veo que el tiempo te inquieta.
Mejor, ahora ven.
Agarra este helecho con fuerza,
y con fuerza tira de él.


Zapatero:

175 (11.196) De un golpe lo he sacado,
no ha sido muy difícil de extraer.
¿Qué lección me enseña
con este tirar de una vez?

Anciano:
¡No, no hemos terminado!
180 (11.201) Ahora toma el bambú
y agarra con fuerza la caña,
tira hacia el cielo azul.


Zapatero:
¡Uff!, no puedo arrancar la caña,
¡que bien agarrada está!
185 (11.206) Será mejor que con navaja
me ponga yo a cortar.

Anciano:
Sí, una hoz tomamos,
o espadas hechas para el corte;
esa altura que lleva
190 (11.211) en la raíz bien la esconde.

Así, a diferencia del helecho,
el bambú crece en sus raíces;
busca alimento con sabiduría,
así, luego, ésta lo asiste.

195 (11.216) Y crece, crece alto,
gracias a su paciencia;
a la perseverancia por elevarse
a su entereza y a su firmeza.

Así es que es una planta
200 (11.221) donde encontramos la resiliencia;
la persistencia por brotar su tallo
y en el crecimiento, la fuerza.

Por igual son los traumas
y las experiencias de la vida;
205 (11.226) paciencia y fe necesitamos,
fuerza, coraje y valentía.
Necesitamos ser constantes,
necesitamos la perseverancia;
no agotarnos en nuestros objetivos,
210 (11.231) y no perder la esperanza.

Así, logramos la entereza,
así logramos la fuerza,
la flexibilidad ante los infortunios,
y la sabiduría y la agudeza.


Zapatero:
215 (11.236) Entiendo lo que me dice,
y es que en las fuertes raíces está
esa virtuosidad que logra esta caña
con el paso del tiempo alcanzar.

La paciencia y un objetivo,
220 (11.241) y esa firmeza del entusiasmo
por persistir en lo que se cree
y verlo ya como logrado.

Extrayendo el aprendizaje
que nos trae cada enseñanza,
225 (11.246) sacar aquello positivo
al superarnos en la hazaña.

Porque en sacar fuerza
y coraje ante las adversidades,
es como crecemos hacia arriba
230 (11.251) y como la flexibilidad se hace.


Anciano:
Veo que reflexionas lo que te digo,
y eso ya es empezar.
Voy a proponerte una labranza
con la que mucho ganarás.

235 (11.256) Te ofrezco tu crecimiento,
tu crecimiento personal.
Dispones de toda esta tierra, amigo,
para logarlo alcanzar.

Plantarás bambú y helecho,
240 (11.261) luego lo comercializarás.
Piensa en soluciones distintas,
piensa en qué podrían dar.


Narrador:
El zapatero asintió en seguida,
le ilusionó la proposición.
245 (11.266) Aunque tardara en crecer su planta,
ya una semilla se plantó
que logró renovar sus esperanzas
y con el tiempo lo logró.

Con la rapidez del helecho
250 (11.271) prontó es que empezó
a vender sus hojas, sus plantas,
a viajar por el interior.

Su comercio le abrió los ojos
a muchas nuevas experiencias,
255 (11.276) a conocer otras formas para las cosas
y a ganar bastante en agudeza.

Pasaron ya siete años,
había crecido su bambú
y tuvo una corazonada,
260 (11.281) tuvo una inquietud
por desarrollar algo diferente,
algo nunca visto;
pensó en hacer calzado
con sus cañas por tejido.

265 (11.286) Así, ideó unas fibras
que trenzaba con mucho cariño;
diseñó unas telas muy fuertes
y otras más fuertes para el piso.

Tomó todos sus enseres
270 (11.291) y todas sus herramientas
y se construyó un nuevo taller
a la vera de la puerta
que separaba la tierra de labrar
y la vivienda que había en ella.

275 (11.296) Comenzó su andadura
con sus primeras alpargatas
llevándolas consigo en el carro
para el helecho con que trataba.

Pronto empezó su venta,
280 (11.301) pronto creó una moda,
ahora no vendía helecho,
ahora era mercadería toda.

Construyó un taller más grande
hizo aprendices en el oficio,
285 (11.306) compraba cañas afuera
toda una moda es que hizo.


Anciano:

Ahora eres zapatero
de una nueva artesanía
de corazón por lo que se quiere
290 (11.311) y también mucha valentía.

El amor por lo que se sueña
lleva tu perseverancia
y la sabiduría del crecimiento
y la mejor enseñanza.

295 (11.316) Lleva el sudor de tu frente,
lleva el trabajo de tus manos,
lleva las canas de tu cabeza
y el dolor por lo que amamos.

Lleva la esperanza
300 (11.321) y el credo de tu ilusión,
la fuerza de la persistencia
y el coraje del amor.

Tus alpargatas de bambú
ya han hecho mucho camino,
305 (11.326) las huellas de tu corazón
a cada paso, en cada piso.

Narrador:

Este cuento ancestral
hoy no es tan nuevo, amigo,
mas, es una enseñanza colosal
310 (11.331) para caminar tu camino.
Guarda siempre la esperanza
por alcanzar un día tu sino;
por ver la luz al final del túnel
y por llevarla en tu camino.

315 (11.336) Busca siempre la enseñanza
de las piedras de tu vereda,
crecer con ellas son tus raíces
fuertes y hondas en tu tierra.

Levántate si te caes,
320 (11.341) y al levantarte, siempre recuerda
que al tomar impulso y dar el salto
es donde mora la resiliencia.

Por Verónica García-Melero
...cálzate la lectura....

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MIYU 10: ¿Por qué el Reino de Dios no viene de manera visible y está en ti y alrededor de ti?

20 And when he was demanded of the Pharisees, when the kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation:

21 Neither shall they say, Lo here! or, lo there! for, behold, the kingdom of God is within you. (Luke 17:20-21)

Hola a todos mis Ai,

antes de nada, esta entrada fue publicada el 17 de Septiembre de 2023 que reciclamos hoy, 8 de agosto de 2025, en un nuevo MIYU: ¿Por qué el Reino de Dios no viene de manera visible y está en ti y alrededor de ti?

Para empezar a abstraer el sentido de este MIYU, empezad reflexionando sobre las palabras. Desde luego que si empezamos a cambiar las palabras en las traducciones, el mensaje cambia. Claro que hay reminiscencias de la Palabra, como encontramos en Lucas 17:20-21. Más arriba os lo dejo como cita para reflexionar.

Ahora bien, esta entrada en su principio se ha titulado: ¡A caminar! Porque caminando y aprendiendo en la Vida es cómo vamos dilucidando su sentido y el nuestro. A ello le deviene comprender que no sólo somos un cuerpo, sino un alma, insuflada por un aliento de vida que responde a una Fuerza inherente tanto en ti, como en tu alrededor, como en tu interacción con el mundo que te rodea. A esta Fuerza la han llamado Espíritu Santo – otro día hablaremos sobre las palabras -.

Por el momento, abstraemos que somos cuerpo, alma y espíritu y toda nuestro ser responde a nuestra verdadera esencia, así es que logramos vislumbrar nuestra Verdadera Naturaleza. Cuando apreciamos nuestra Verdadera Naturaleza y despertamos a quiénes somos, es inevitable hacer crecer nuestro Ruaj (aliento de vida), vamos más allá de nuestro sentido animal (Nefesh). Entonces, ya estamos caminando hacia la comprensión de nuestra Verdadera Naturaleza (Neshamá). Esto no es sino nuestro verdadero despertar, algo que nos lleva a contemplar como nuestra Vida está conectada entre nosotros mismos y a algo más grande que nosotros mismos. Algo que está en nosotros, alrededor de nosotros y entre nosotros. Así, cuando alcanzamos una masa crítica en la población, podemos apreciar colectivamente que el Reino de Dios (como así han traducido las escrituras griegas de los Evangelios Canónicos – que no son todos -) no es algo que viene de manera que puede ser observada visualmente, es decir: visible. El Reino de Dios es esa luz y amor que empezamos a despertar en nosotros y nos conduce a nuestra Verdadera Naturaleza.

Y es en la conciencia de nuestra Verdadera Naturaleza como lo traemos a nosotros y alrededor de nosotros; así es que nos hace entender: el sentido de la verdad, de la justicia, de la bondad, de la misericordia, de nuestra fuerza, de nuestro poder, de nuestra belleza, de nuestra gracia, de nuestra humildad, de nuestra mansedumbre. Y, cuando los sentimos y los apreciamos, nos mueven de manera natural y sin esfuerzo – simplemente fluyendo – a construir entre todos un mundo coherente y consecuente con nuestros deseos y anhelos. ¿Entendéis la importancia de que la política nace como herramienta con la que gestionar los anhelos y deseos que nacen del pueblo? Y este poder está en el pueblo. Luego, cuando el pueblo es movido hacia su Verdadera Naturaleza, es irremediable e irrefrenable el cambio. Y ese cambio, que no es visible, es el sentir de la luz y amor que hay en nosotros y, a su vez, en Dios. Pues, como hemos dicho, está dentro nosotros y alrededor de nosotros.

Ahora bien, con ánimo de seguir caminando en este despertar y afloramiento de nuestra Verdadera Naturaleza, es que dejo dos breves enseñanzas interconectadas; estoy segura que nos estimulará en nuestro crecimiento y día a día, además de hacernos pensar.

La primera de ellas se circunscribe al inicio de El Libro de El Tao, sus palabras introductorias. Dicen así:

Los trazos del carácter primitivo «Tao» representan un cruce de caminos en el centro del cual hay un ojo (la mirada introspectiva) y una mano que sale de él. El sentido exacto de la palabra es «camino» o «vía», pero sus sentidos figurativos son muy complejos.

El concepto implica la capacidad de discernir el «camino correcto» y «tomarlo». Por extensión, Tao quiere decir también «forma de ser» o «manera de hacer las cosas».

En estas «forma de ser» y «manera de hacer las cosas» está nuestra introspección en todo aquello que caminamos en nuestras vidas. Así es que es constante el cruce de caminos que nos conduce a discernir. A su vez, en nuestro discernimiento están nuestra empatía y amor – nuestra mirada interior – junto a aquello que portan nuestras manos: lo que en verdad hacemos.

De esta manera, es obvio que esa clarividencia que deviene a la virtud estriba, exclusivamente, en haber discernido el camino correcto y tomarlo. De esta manera es que se logra la potencia del ser: viviendo en cuerpo, alma y espíritu.

Esa potencia del ser, esa virtud, viene a simbolizarse con el loto. En este sentido os dejo con la IMAGEN para que discernáis lo profundo de su enseñanza.

Mucho ánimo a todos mis Ai y a seguid creciendo. Cuando crecemos en espíritu y alma, nos transformamos. Y las transformaciones son procesuales y graduales, no son repentinas, requieren de la disciplina y de la perseverancia; mas, sobre todas las cosas, requiere de nuestro amor – la más poderosa de todas las energías, la energía que todo lo puede -.

Como curiosidad, dada la frase del tema «Narayan» de Prodigy que tanto suelo dejar como link, me gustaría recordar aquello que significa. En este sentido, nos preguntamos: ¿qué significa Om namo narayanaya? Sencillamente es una meditación en sánscrito que significa: Yo doblego mi voluntad al Altísimo (espíritu divino y creador de todas las cosas – el Ain Sof, de ahí la conexión entre el 30º rujot אום y AUM).

Recordad que el mundo es un inmenso pañuelo de ocho mil millones de habitantes y si bien algunas pequeñas regiones o localidades son como el ojo de Sauron (concentraciones masivas de personas oscuras que no son aquello que parecen), bien hay una basta e inmensa multitud de gente llena de luz y amor. Somos miles de millones de personas que valoramos y queremos la luz y el amor en nuestras vidas. Queremos un Camino de Vida y Amor.

Aunque, y muy importante, también quiero haceros reflexionar sobre las personas que llamamos «oscuras». Por igual, en ellas hay luz, mas ha de ser revelada. Y cuando la revelamos, comprendemos que es un continuo la claridad y la oscuridad, no son dos conceptos diferentes, son los extremos de una virtud: la luz. Luego, procurad hacer brillar la luz en vosotros mismos y en las personas de vuestro alrededor. Más aún cuando lo que necesitan en amor y paz para aflorar la misma chispa divina que llevamos todos. Así es que trata siempre con amor a tu prójimo, devuelve la otra mejilla si hace falta; mas, procura ser imperturbable y mantener tu ritmo sosegado y lleno de paz. Tarde o temprano, terminará por hacer eco en aquella persona que lo necesita.

No hay nada más grande que hacer sentir a los demás como nos gusta que nos hagan sentir. No hay nada más grande que hacer brillar la luz y el amor en los demás, es algo que dignifica tu alma y, por ende, te hace sentir en paz. Es frecuencia, energía y vibración. Vibrad con amor y luz, llenaros de su energía y sentiréis su frecuencia dentro de vosotros y alrededor de vosotros. Mantened vuestro ritmo. Pues, todo es mente. Y, como arriba, es abajo (habrá días para comprender con naturalidad todo este conocimiento que, en apariencia, es místico).

Recordad que lo místico, lo oculto, el misterio….somos nosotros mismos.

Misterio y superficie son idénticos, pero los nombres los distinguen. Esta identidad es muy difícil de comprender (es el Misterio); es la puerta del enigma más sutil (la puerta de toda maravilla).

Fragmento Epigrama I, Libro de El Tao, Tao-Te-King, Lao-Tsé
Seguid todos vosotros CON-MI-HIGO entretanto regreso con El Libro de Sheng Laoshi. Estoy maravillada y encantada con apreciar cómo CANTÁIS por toda la Tierra, trayendo con vuestra melodía una nueva y maravillosa etapa que se viene.

¡Arriba el ánimo, mucha fuerza y Espíritu!

¡El amor todo lo puede!

¡A caminar!

Un fuerte abrazo a mis Ai

Parte II. la Parábola de la Torre-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Veo que el que quiere gobernar interfiriendo en el curso de las cosas no alcanzará nunca su objetivo (Fragmento del Epigrama XXIX, Libro de EL Tao, Tao-Te-King, Lao-Tsé-).

Loto 8º. El loto de Miguel «el Recepcionista»-.

Parte II. La Parábola de la Torre-.


Sam:
Sabía que me impresionaría,
pero tanto, tanto...no;
después de todo, inspira
esa pera de amor.

Juan:
05 (10.832) Igual te digo, Relojera,
¡lo que es el recibir!
Ni es cosa de conocimiento
ni de recitarlo sin fin;
pues aquello que cae del cielo
10 (10.837) guirnalda es de la humildad,
algo que empieza en alma
y en doblegar tu voluntad.

Dishi:
Pues, a mi me tienes llorando,
como un valle de lágrimas estoy;
15 (10.842) el sexto sentido de la madre
y el recibir lo que doy.

Porque mucho da la madre
en ese relato que cuentas;
a pesar de su tormento,
20 (10.847) solo quiere que la quiera.

Que le diga unas palabras,
aquellas que están en su corazón;
y el verde de este momento
lo ha llenado todo de amor.

Relojera:

25 (10.852) Si en la situación hay un tormento
y su madre se haya separada;
sabed que Dios lo ve todo
y, como todo lo ve, se aclara.

Así, en esta ausencia,
30 (10.857) todo su madre lo da;
vacía se halla sin su hijo,
vacía se halla sin su Juan.

Mas, esta situación,
que tan singular se presenta,
35 (10.862) habrá de recibir, de Dios,
todo su pago y su cuenta.

Así, espera la madre
a su hijo con anhelo,
ya ha recibido su amor
40 (10.867) y con la Gracia del cielo.

Este mensaje lo abraza,
y como es mensajero,
sabe que Dios estará consigo
y moviendo todo el Universo.


Maestra Sheng:

45 (10.872) A mí me ha cautivado,
y me ha puesto en su lugar,
y me ha fascinado la Gracia
con que se viene a inspirar.

Un método extraño
50 (10.877) es la Cábala para interpretar,
no sólo la Ley escrita,
la Ley, la que es Toráh;
pues, igual lo hacen sus letras
que, sin espacios, escritas están.

55 (10.882) Así, en el no espacio,
¿se aglutinarán las dimensiones?
Fácil es apreciar en la técnica
el sentido de las inspiraciones.

¿Será, entonces, importante,
60 (10.887) será, entonces, transcendental
que el método no es tal método
es, sólo y solo, espiritual?

Sam:
Entiendo lo que dices,
lo que es interpretar;
65 (10.892) más que esferas y tecnicismos
y, conocimientos, atesorar;
la Cábala en su significado
es recibir, y nada más.

Así, ¿qué se recibe del cielo
70 (10.897) si no te pones a conectar
tu alma y tu corazón entero
con el amor de la divinidad?

Ming:
Eso sí que es cierto,
¿para qué tanto conocer?
75 (10.902) Importante es tu sentimiento
y la voluntad de crecer.
Así en la humildad se haya
la más grande de las hermosuras,
la sagacidad se halla en su puerta
80 (10.907) ...y sabe elegir aceitunas.

Hao:
Desde luego que los métodos
siempre te pueden orientar;
mas, en querer saberlo todo,
¿te podrías desviar
85 (10.912) y hacerte a tus ojos sabío,
y un creído, además?

Esto mucho es que sucede
y en el apego es que está;
por más que oriente un método
90 (10.917) en elevarte para avanzar,
el ego humano es tozudo,
y te hará, entonces, tropezar.

Maestra Sheng:

Por eso en el desapego,
en procurar la unidad,
95 (10.922) es que te olvidas de ti mismo
y piensas más en los demás.
Este sentido del que hablo
escrito y decodificado está,
una gran labor del hombre
100 (10.927) está en edificar
su cuerpo y alma, como templo,
esa es la gran verdad.


El Recepcionista:

Y, como esto no vemos,
la vida nos hará tropezar;
105 (10.932) muchas piedras son el ego
para querer elevar
tu yo, sobre el resto;
tu yo, sobre los demás.

Esto sucede a menudo,
110 (10.937) esto es la vida pasar.
Mas, cuando alguien destaca
y sobresale de los demás,
muchos son los que, martillazos,
a ese clavo le dan.

115 (10.942) Y, ¿por qué lo martillean?
¿te has parado a pensar?

¿Será en querer elevarte,
en querer ser mucho más
como es que te maltratas
120 (10.947) martilleando a los demás?

¿Acaso no eres feliz con cómo eres?,
¿No eres feliz con lo que das?
¿Has de quitar lo que tiene el otro
o desearle que no tenga "na"?
125 (10.952) ¿O has de negarle sus méritos
y pisotearlo, además?

Si así es como te comportas,
entonces, ¿dónde está tu elevar?
Cuando humillas a otro, te agachas,
130 (10.957) ¡fíjate lo que es maltratar!

Verás que no eres feliz con lo que tienes,
con lo que has conseguido, ¡qué va!
¿Por qué niegas las capacidades del otro?
En realidad...¿qué más te da?

135 (10.962) Así, si aprecias que haces
y cómo es que sientes;
habras entendido enseguida
donde el elevar se prende.

Que el elevarte en espíritu
140 (10.967) justo está en el amor,
en reconocer a los que te rodean
y lo que hay en tu interior.

Hao:
Desde luego que la perspectiva
de aquello que yo he estudiado,
145 (10.972) subraya el desarrollo del ser
como algo personal y no hablado.
Me refiero a no dar cuentas
de lo que haces para crecer;
contener y guardar tus anhelos,
150 (10.977) competir contigo más bien.

Porque el crecimiento personal
sí que toca varias esferas,
mas, toque las que toque,
una cosa es bien certera;
155 (10.982) y es que en tu humildad está,
de todas, la mayor belleza.


El Recepcionista:

Viniendo a cuenta de esta conversación
una parábola os voy a contar,
y trata sobre el crecimiento,
160 (10.987) sobre el crecimiento personal.

Seré breve en contarla,
¡para qué tanto enrredar!

El crecimiento de la persona
comprende todo lo que en ella está;
165 (10.992) está la carne que es carne
y el espíritu en su alma, además.

Así, la persona que crece
con una alma bien pobre,
es como una torre muy elevada
170 (10.997) que casi alcanza el cielo, más se corrompe.
Porque ha utilizado malos materiales,
no los ha examinado al comprar.
Y todo su anhelo ha sido
ser la más alta del lugar.

175 (11.002) Así, ha venido de repente
una gran tempestad,
y ha quebrado la torre,
derrumbado la torre, ha.

Mas, el alma que es grande,
180 (11.007) una vasija enorme contiene,
ha considerado su carne y alma,
ha guardado para sí lo que tiene.

Ha sabido elegir su compra,
ha sabido ser perspicaz.
185 (11.012) Y no le ha importado que su torre
sea la más pequeña del lugar.

Mas, su torre tiene fuertes cimientos,
y con cuatro pilares, además;
ha sido una fortificación fuerte,
190 (11.017) con el tiempo la vienen a morar.

No se desploma esta torre,
no se la lleva la tempestad.
Se ha convertido en faro, con el tiempo,
ésta ha llegado a ser su capacidad.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

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Parte III. La Pera de Agua-.

Entrada publicada en formato borrado, pendiente de completa edición.

Loto 7º. El Loto de «la Relojera»-.

Parte III. La Pera de Agua-.

El Tao engendra; el Te cría, la materia da forma: las circunstancias completan (Fragmento del Epigrama LI, Libro del Te, Tao-Te-King, Lao-Tsé-.



El Recepcionista:

¡Madre mía, Relojera!
Llorando me tienes, mujer.
¡Qué profunda esa fábula!,
¡y qué de belleza en el té!

Dishi:
05 (10.624) Desde luego que has escrito
con ese corazón pintado
que dibuja el amor del té
que también hemos tomado.

Ming:
Eso mismo te diría,
10 (10.629) también he tomado ese té
del poder de la distancia
y del corazón que lee.

Si con el corazón pensamos,
también, las emociones, leemos;
15 (10.634) fácil es apreciar la nostalgia
y la magia, aunque no la vemos.

Sam:
Sí, esa magia es belleza,
es difícil de describir;
e inefable es el momento,
20 (10.639) e indecible su decir.


Juan:
La magia de Dios es una
eso dice mi maestra -,
se vive en el corazón siempre
y en la lucha y en la entrega.
25 (10.644) Porque como nace de dentro,
de lo más profundo del corazón,
el entusiasmo y la nostalgia,
la entrega y la pasión;
con humildad es que doblegas
30 (10.649) a la gracia y a la bendición
el resultado y la respuesta;
y, entonces, tú ves a Dios.

Hao:
Quiero escucharte otro cuento
u otra fábula, Relojera.
35 (10.654) Quiero escuchar mi corazón
cuando escucho tu letra.


Maestra Sheng:

Conmovidos es que nos tienes,
siempre llegas al corazón.
Lea cualquiera de tus escritos
40 (10.659) o escuche también tu voz,
duda no tengo, Relojera,
de que escribes con amor.



El Recepcionista:

Pues,...ahora que hemos tomado
este té de agua salada
45 (10.664) he pensado que es momento
de echar un trago de agua.

Así, para la comida,
para el momento de un buen vino,
habremos aclarado la voz
50 (10.669) y, por igual, el sentido.

El horno ya está casi listo,
un asado nos espera.
¿Por qué no nos cuentas algo,
algo con agua, Relojera?

Relojera:

55 (10.674) Me abrumais, corazones,
¿cómo no os iba a contar
otro cuento u otra fábula
e inspirada en "mi Juan"?

Porque, no solo tengo esta fábula
60 (10.679) para la magia de "mi niño",
otra inspiración tengo
y con agua es que vino.

Mas, he usado el hebreo
y la verdad, aún sin ser diestra,
65 (10.684) magia hay de Dios escrita
y en la intención de cada letra.

Con todo, no es un cuento
y tampoco una fábula;
es un relato verídico,
70 (10.689) de revelaciones se trata.

Así, alcanza sentido
ese lenguaje de Dios:
poner voz en las palabras,
poner, sólo, corazón.


La Pera de Agua
Narrador (habla la Relojera):


75 (10.694) El evento que hoy narro
mucho tiene de Dios,
estaba ausente su madre
y escuchaba su voz.
Mas, si con palabras no se dicen
80 (10.704) las emociones del corazón,
magia tienen las palabras
que dicta al viento el corazón.

Así, su madre le decía
sin pronunciar su voz,
85 (10.709) -¡dile algo a mamá, cariño,
que te escuche, corazón!

De repente, dijo verde,
¡verde, verde!, dijo él;
un rato más tarde en un video
90 (10.714) con la calabaza se le ve.
Mas, esta calabaza
no es calabaza,
es una pera según él;
así él la bautizaba,
95 (10.719) pintaba su madre con él.

Cuatro calabazas secas
a su madre fueron entregadas,
unidas estaban por una guita,
en el verano que ya pasaba.

100 (10.724) Una tarde, no hace tanto,
quiso pintarlas con su mamá
y cuatro colores eligieron,
los cuatro eligió Juan.

Él se pinto primero,
105 (10.729) en azul se pintó Juan,
para su madre eligió el verde;
azul y verde, él y mamá.
La más grande fue pintada roja,
roja fue la de su papá,
110 (10.734) y la más chiquita marroncita,
su mejor amiga, la de Juan.

Ahora, no está su madre,
verde es la pera de Juan,
la pera a la que dice con cariño:
115 (10.739) ¡te quiero mucho, mamá!

¡Verde, verde, verde!
Verde para mamá.
Ahora tiene una pera de agua,
así quedó "bautizá".

120 (10.744) En la inspiración de este momento
y en, del corazón, la felicidad;
ha pensado, dime algo,
y la pera de agua, su verde, mamá.

Entonces pensó su madre
125 (10.749) - en hebreo, ¿cómo será? -
Estudiando está el "recibir"
y en esta conexión está.

Algo sabía ya entonces
que se podría encontrar,
130 (10.754) pues el agua lleva doblada
la "m" de mamá;
abre y cierra con la abundancia
el vientre del yo de la que está.

Porque el agua es una madre,
135 (10.759) así empieza su escribir,
y se cierra con la abundancia
del no saberte decir
dónde es que Dios se halla;
lo que "mem" final viene a decir.

140 (10.764) Si nació en el pensamiento esto,
o en el deseo por escuchar,
la pera de agua es doce;
es su valor de pesar.

Algo tiene ese doce
145 (10.769) que ver con lo craneal,
último conjunto de nervios
que hacen la totalidad.

Y la totalidad es completo,
en el Kéter es que está
150 (10.774) el soplo del viento que llega
hasta el pecho: su ruaj.

Esta pera que no es pera,
semillas tiene en su interior,
ha descubierto Juan enseguida
155 (10.779) quiriendo escuchar su voz.

Mas, como es pera de agua
el día que se bautizó;
quitemos ahora la semilla,
sabemos, también, que está Dios
160 (10.784) inspirando en este fenómeno,
si no, llámalo ilusión.
Mas, en la fe que se tiene,
así es que nace el milagro;
como ha sido entonces sueño
165 (10.789) y el sueño, el niño, es Sagitario,
ha extraido su madre tres letras
con Alef Mem Yud se ha quedado.

Es el notaricón
percibido en el verde;
170 (10.794) una conexión desde el pecho
y que ha bajado hasta el vientre.

Así, su estómago lleva nudo,
como el de una enamorada;
Samej y Mem final quitamos
175 (10.795) y guimel, por el hijo, quien habla.

Hemos quitado tres letras,
así es que habla el recibir;
he quitado lo "áspero", hijo,
y esto me has dicho, tú, sí.
180 (10.804) Que la Pera de Agua es tu madre,
y la pera en este recibir,
dicen Aleph Mem y Yud:
"MI MADRE", al traducir. (עלמכייג = Todopoderoso, 183)

Aún así, quiero que contemples
185 (10.809) la grandeza de este baustismo;
el soplo de Dios en el vientre,
en el vientre de la madre, de su yo,
han hecho decir "mi madre"
cuando lo "áspero se quitó".

190 (10.814) Que si lo áspero es ahora tristeza,
ausencia, espacio, separación;
si lo traspongo ahora, con esta Gracia,
la Gracia es la aleación.

Pues la aleación del vientre de la madre
195 (10.819) que llevaba en su yo el soplo de Dios,
hizo crecer en su agua a su hijo:
y Sagitario es que nació.

Así, tenemos la mem por el agua
donde su hijo se gestó;
200 (10.824) que guimel es este hijo,
samej el signo que recibió.
Así, Juan, tu pera de agua
es "mi madre" y tú y yo.

Por Verónica García-Melero
...te quiero infinito....

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Parte II. El Té del Pingüino: T-quiero-.

Entrada publicada originariamente el 5 de Diciembre de 2020, por el 4º cumpleaños de mi hijo.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Ê Maria Nega Tetê, Você sabe o valor de onde veio (Fragmento de María Caipirinha, Carlinhos Brown)-.


Loto 7º. EL loto de "la Relojera"-.
Parte II. El Té del Pingüino: T-quiero-.


Hao:
Mucho me gusta el pensamiento
que nos has hecho digerir,
me evoca al fruto y al árbol,
a en el fruto discernir
05 (10.123) que el buen árbol da buenos frutos
y no los da porque sí.

Ming:
Se aprecia extraña la parábola,
en las aceitunas se ve,
se ve en los platos que has puesto,
10 (10.128) en el ejercicio de su comer.


El Recepcionista:

Claro que es diversa,
otras guardo aquí
más asimiladas a breves historias
que dicen mucho de sí.

Sam:
15 (10.133) A mi me ha fascinado,
mucho me ha hecho pensar.
Y pensando, también pienso
en el hebreo para enseñar.

Juan:
Pues he leído en el índice
20 (10.138) que un capítulo es un Pozo.
Estoy por leerlo ahora,
en leerlo para todos.
Maestra Sheng:

Déjalo para más adelante,
mucho queremos hablar
25 (10.143) y, sin embargo, la Relojera
hoy mismo se irá.
Yo quisiera escucharte algo,
tu "tiempo" ha sido fenomenal,
¿tienes algún cuento
30 (10.148) que nos quieras contar?

Dishi:
Antes traigamos otra ronda
que sean ocho esta vez,
toma una cerveza con nosotros,
anímate, también, Miguel.


El Recepcionista:

35 (10.153) Fíjate en ese extremo,
que te he leído el pensamiento,
ocho cervezas que hay en la mesa
y patatas a lo pobre, un revuelto.
Así que, estamos preparados,
40 (10.158) te queremos escuchar,
si tienes una fábula,
¿tú que dices, Juan?

Juan:
A mí las fábulas me fascinan
que mucho dan para pensar
45 (10.163) y si son como tu discurso,
será más que fenomenal.

Ming:
Entonces, no te tardes,
empecemos por brindar
y dar paso a tu nueva historia
50 (10.168) que nos va a escandilar.

La Relojera:

Entonces, os tomo la palabra,
ya sé que os voy a contar:
la fábula de unos pingüinos
con el Té del T-quiero a probar.

55 (10.173) Es una fábula diferente,
seguro encuentra conexión;
se la escribe una madre a su hijo
en una ausencia, así es, mi amor.

Y, como Juan es que se llama
60 (10.178) su hijo, quien la motiva,
ya tenemos una conexión
¡ya verás como te anima!

Bueno, empiezo y no me tardo,
parábolas se pueden hacer;
65 (10.183) quiero apreciar la espontaneidad
en el habla de Miguel.

Así, cuando terminemos,
haremos una breve ronda,
una parábola por cabeza
70 (10.188) y las encadenamos, también, todas.

El Recepcionista:
Oye, me gusta el trato,
me gusta esta intención,
hacer cadenas con las enseñanzas
y en parábolas, ¡cómo no!

Hao:
75 (10.193) Empieza y no te tardes...

Sam:
Eso, que estoy "intrigá"...

Ming:
Yo siento lo mismo, oye...

Dishi:
Y a mí me pasa igual.


Maestra Sheng:

Arranca, Relojera, con la fábula,
80 (10.198) que atentos estamos como ves.

La Fábula del Té del Pingüino: T-quiero.
Narrador (habla "la Relojera"):


La fábula que te cuento
es muy, muy singular;
la escribió primero en dibujos,
la dibujó, primero, Juan.

85 (10.203) Y, como difícil se presenta
para con las manos pintar,
su madre le ha pintado, entonces,
el pingüino del lugar.

Se lo ha pintado en historia,
90 (10.208) la historia que lleva Juan;
en las manos aparece
de qué, la fábula, va.

Porque hay una tetera
pintada con amor,
95 (10.213) azul y verdes las asas,
aromático el olor.

Tiene la tetera, al lado,
dibujado un corazón.
Te quiero es lo que dice
100 (10.218) y lo ha pintado con amor.

El Té, que es del Te quiero,
se le aprecia en el color,
el espíritu de la nobleza,
de la pureza del corazón.

105 (10.223) Es un líquido morado,
púrpura lo llama Juan;
"purple" si habla guiri,
el color de mamá:
la sofisticación del elevarse,
110 (10.228) la humildad del desapego,
la psique de, en la distancia,
decirte que Te quiero.

Es un color distinguido,
es un color diferente,
115 (10.233) azul y rojo lo consiguen,
no es ni frío, ni caliente.

Tiene la temperatura perfecta,
la que gusta para tomar;
ni hirviendo para soplarle,
120 (10.238) ni helado para calentar.

El vapor se ha condensado,
y con el amarillo de la pintura,
ha creado un ambiente rosa:
misericordia como la tuya.

125 (10.243) Porque el rosa es suave,
es tranquilo y amable,
transmite calma y cariño,
"¡para tí que eres mi madre!".

Contempla la belleza,
130 (10.248) también el amor cándido,
la inocencia de este vapor
ha alcanzado su punto álgido.
Porque el tirador está naranja,
-¡el naranja del lama, mamá!;
135 (10.253) es el toque idóneo
para alcanzarlo a tomar.

Así es como dice
el dibujo que ha hecho Juan,
todo esto ha pintado,
140 (10.258) con amor, para mamá.

¡Ah!, ¡pero cómo estoy!
Falta mucho todavía,
las asas de los colores
"con los que te recuerdo, ¡madre mía!"

145 (10.263) Azul y verde son dos colores,
"¡sul y verde!" él los llamaba
cuando empezó a hablar...
de sus primeras palabras.

Siempre le pone brío
150 (10.268) cuando hace esta elección,
mira a su madre sonriendo,
y al mirarlo, risa sonó.

"Sul y verde" es la opción
de los colores de su entusiasmo:
155 (10.273) ¡arriba echa las manos alegre!,
¡fíjate cómo los trazo!

Azul a la derecha,
verde a la izquierda, ¿lo ves?
Lleva la tetera diestra
160 (10.278) la fuerza del buen hacer.
Y a la izquierda lleva en el asa
el verde de la esperanza,
es el asa mensajera...
que se revelará en la taza.

165 (10.283) Pero, ¿qué más dicen las asas?
¿qué podrían decir
si es por donde se atrapa
la tetera para servir?
Si las manos es que abrazan
170 (10.288) la tetera por aquí:
un abrazo atesorado
y dibujado para tí.

También hay que tener presente
lo que no se pinta aquí;
175 (10.293) junto viene a un pingüino,
sin colores para tí.

"¡El pingüino no me gusta
no lo quiero escribir,
no quiero ponerle colores,
180 (10.298) no me gusta el de aquí!"

Porque cuando Juan no colorea,
no lo hace porque sí,
algo le ve al dibujo,
sin color lo deja, así.

185 (10.303) Atrás se ve un cesto,
éste, colores, ¡sí!,
muchos lleva en el tejidos,
y de mi abuela, para mí.

Es el cesto de los mandos,
190 (10.308) todos se ponen aquí,
¡fíjate si da el cesto,
si da el cesto de sí!

También hay en la tele
un mensaje para tí;
195 (10.313) "¿has sacado las diferencias
de las dos fotos?, ¿sí?"

Pues una tiene un mensaje,
el mensaje del escribir:
sobre un libro, una pluma,
200 (10.318) y un jarroncito que vi.

También hay unos toneles,
¿o son tinajas para el vino?;
el camino se aprecia duro,
piedras tiene este camino.

205 (10.323) Mas, en las diferencias,
seguro has visto la importante,
en el segundo disparo se aprecia
como se apaga la tele, madre.

Se apaga la tele con el mando
210 (10.328) que sobre la mesa ha quedado.
¿Has visto que se ha movido
un poco hacia el otro lado?

Es que te mando un mensaje
a través de las dos fotos,
215 (10.333) el primer disparo con luz,
y en el segundo, oscuridad solo.

Que las fotos han sido hechas
durante el mismo minuto,
¿entiendes la diferencia
220 (10.338) de lo claro y lo oscuro?


Ahora, con estos dibujos
seguro encuentra mi mamá
inspiración para una fábula:
"¡Mamá, Te quiero, mamá!"

225 (10.343) Entonces su mamá
también cayó en la cuenta:
¿por qué será la tetera?
¿será que el Te alimenta?

Justo el domingo de antes
230 (10.348) cuatro veces es que bailó
Samba de Bahía con su hijo,
una canción de Carlinhos Brown.

Y es que, el estribillo
mucho lleva de "te",
235 (10.353) canción bien conocida
como el Te-te-te.

Fue su canción primera
con la que bailaba él,
con nueve meses se movía
240 (10.358) con el Te-te-te.

Fue ponerle la canción
y lo desbordaba la alegría.
- ¡Vamos a bailarla, mamá!
- ¡Claro que la bailamos, vida mía!

245 (10.363) Ahora, con cuatro años,
le ha escrito su mamá
una fábula inspirada
en los dibujos de Juan.
EL TÉ DEL PINGÜINO: T-QUIERO-.

Narrador:

En una tierra helada
250 (10.368) habitaban unos pingüinos,
eran sociables y amigos,
eran comunicativos.

Una de sus peculiaridades
era diferenciar
255 (10.373) al retoño de entre todos
los retoños del lugar.

Así, cada mamá
enseñaba a su hijo
cómo tomarse el té
260 (10.378) y cómo bien servirlo.

El Té era una tradición,
y así quedó prescrito:
diferenciar a tu familia
está en el sabor distinto.

265 (10.383) Mas, hubo una tempestad
e hizo que se dispersaran
entre las nieves del lugar
entre las blancas montañas.

Algunos, pobrecitos,
270 (10.388) se perdieron para siempre;
otros que fueron más ágiles
tuvieron mejor suerte.

Y, entretanto se adaptaban,
evolucionaron su especie;
275 (10.393) si antes volar podían,
ahora nadan de muerte.

Con una visión intuitiva,
fácil pueden conocer,
si aquello que ven en el agua
280 (10.398) es o no es pez.

Y tanto viven en el agua,
¡se han vuelto tan acuosos!,
que mudan las alas en año,
más resistentes las de todos.

285 (10.403) En sus alas llevan el mensaje
de lo que es la renovación,
dejar ir los miedos,
avanzar en superación.

Si son animales fieles
290 (10.413) y comunicativos, ¡por Dios!,
son perseverancia viva
y, también, no sumisión.
Porque no son convencionales,
ahora no pueden volar,
295 (10.418) pero sí son resilientes
y se adaptan fenomenal.

Son todo un ejemplo
del trabajo en equipo,
por cooperar, cooperan tanto...
300 (10.423) hasta para quitarse el frío.

Así, en su adaptabilidad,
en su necesidad de cambio,
buscan en la cooperación
el bienestar y su trabajo.

305 (10.428) Han aprendido a turnarse,
a cederse el lugar.
En coro es que se ponen
y se vienen a turnar.

Todos son una parte,
310 (10.433) todos aportan algo,
y se diferencian entre todos
con el Té del que te hablo.

Si se turnan por cederse
la posición del lugar,
315 (10.438) siendo tan diferentes,
yendo más allá,
han roto con todo aquello
que llaman convencional.

Hasta se han turnado los roles,
320 (10.443) un cambio en ellos está:
el huevo lo incuba el padre,
la madre se va a pescar.
¡Qué bonita la no sumisión
cuando se está por avanzar!

325 (10.448) En toda esta evolución que vemos
algo se puede apreciar:
la libertad y la alegría,
la confidencia, el recapacitar
en la necesidad de cambio, a veces,
330 (10.453) y en lo no convencional.

Porque si vemos las soluciones
dentro de una misma caja,
¿se verá la evolución
o cómo la libertad se castra?

335 (10.458) Mas, siendo intuitivos,
guardan un gran secreto.
Secreto que vela la madre
cuando el Té se pone a hacerlo.

Así, todos preservan
340 (10.463) este rasgo singular;
el secreto del Té se haya
en la receta que la madre da.

Porque el padre incubará el huevo,
y no se mueve del lugar;
345 (10.468) mas, la madre es la que alimenta
y lo viene a enseñar.

En esta fábula que te cuento
algo vino a pasar...



EL TÉ DEL PINGÜINO: T-QUIERO-.

Una vez creció la población,
350 (10.473) y se desarrolló sin igual,
fueron visitados por otros
pingüinos de mal obrar.

Su aspecto era extraño,
era muy singular,
355 (10.478) y se movían diferente,
¿esto por qué será?

Con lo intuitiva que era
aquella comunidad,
procuraron guardar su secreto,
360 (10.483) no dar su Té a probar.

Muchas diferencias empezaron
cuando se iban a pescar,
pescar bien...no lo hacían,
buenos eran en robar.

365 (10.488) Engañaban a las pingüinas,
siempre las querían confundir
volteando cada cosa que decían,
así se imponían, sí.

"¡Ese pescado es mío!
370 (10.493) ¡Yo lo iba a coger!
¡Devuélveme la pesca, amiga!
Te lo robo en la cara, ¡ves!"

Para cuando coro hacían,
no cedían su lugar;
375 (10.498) la soberbia les podía,
¿y su comunicar?

Entre ellas hacían coro,
solo para criticar,
para hacer mal a los pingüinos
380 (10.503) que habitaban en el lugar.

Y se reían a carcajadas,
y se reían: "¡ja, ja, ja!"

A nada es que se adaptaban,
todo lo querían cambiar,
385 (10.508) solo para el bien de ellos
y no para la comunidad.

No protegían a las crías,
las apartaban de lugar,
"¡quítate de aquí que me estorbas
390 (10.513) y abrigo no me das!"

Sentido de la justicia no tenían,
¿por qué será...será?
¿Será porque no han evolucionado
como deberas se ha?

395 (10.518) - "Desde luego que una cosa
jamás nos podrán quitar,
es algo que llevamos todos
y no perdimos jamás.

Aunque hemos evolucionado,
400 (10.523) llevamos en el paladar
algo que nos delata como pingüinos,
y el Té nos lo dará a mostrar.

Invitemos a nuestros nuevos amigos
al Té, a participar.
405 (10.528) Con solo darle una taza
mucho es que se verá".

Entonces los pingüinos
de aquella comunidad
propusieron a sus huéspedes
410 (10.533) una ceremonia especial.

"Ya que llevais tiempo
viviendo con nosotros aquí,
ha llegado el momento
de veniros a decir
415 (10.538) que singular es un secreto
que no guardamos porque sí.

Es una tradición lejana
que procuramos aquí,
y queremos que participéis
420 (10.543) con nosotros por fin".

Los huéspedes se entusiasmaron,
rápido asintieron, sí;
y procedió la ceremonia
y el té lo hizo Daní.

425 (10.548) Daní sirvió las tazas
primero bebió la comunidad,
ahora tocaba el turno
de los huéspedes probar.

Sirvió las tazas, entonces,
430 (10.553) a su boca las llevaron, sí;
pronto escupieron, gritaron.
"¡Esto está salado, Daní!"

"¡Qué clase de Té nos sirves!
¡Qué habéis puesto aquí!
435 (10.558) ¿Acaso queréis enfermarnos?
¡No lo esperaba de tí!"

La pingüina, madre de Daní,
tiro de sus pieles así:
arriba con mucha fuerza
440 (10.563) y quitó sus harapos de allí.

"¡Os he quitado las caretas!
¡Hienas, hienas, hienas!
¡Qué os reís de nuestra bondad
y os aprovecháis, bien, sin pena!

445 (10.568) El agua salada es nuestro Té,
lo hagas como lo hagas.
Una glándula nos filtra la sal,
¡una glándula bien rara!

Mas, nos diferencia entre especies,
450 (10.573) ¡fíjaos en la adaptabilidad!
La que no se os ha visto nunca,
y nunca es que se os verá.

Porque trepáis por encima
de nosotros y de cualquier cosa;
455 (10.578) hacéis todo con predemitación...
y una conducta espantosa,
ruín y cruel, y perversa,
con mentira y traición.

¡Apartaos de nosotros enseguida!
460 (10.583) ¡no os queremos aquí!, ¡por Dios!"

Mas, revelada la treta
de la comunidad de hienas,
pronto abrieron sus fauces,
mostraron los dientes de ellas.

465 (10.588) Los pingüinos atemorizados
se apelotonaron en un montón,
"si nos ha llegado la hora,
muramos en comunión".

Entonces, de repente,
470 (10.593) un enorme oso saltó,
los dos brazos agitaba
y con los dos arañó
de diestra a siniestra a las hienas...
ninguna allí se quedó.
475 (10.598) Despavoridas huyeron
las hienas sin voz.

¿Cuál es la enseñanza
de esta fábula, corazón?

Como moraleja, dejemos una,
480 (10.603) y mucho da para el tirón:
en la esencia de lo que hacemos
es que se ve la intención,
y en la intención se manifiesta
la verdadera condición.

485 (10.608) No vuelo, aunque soy pájaro,
bebo agua del mar;
evoluciono y avanzo,
no soy convencional.

Aquí te sirvo una taza,
485 (10.613) aprenderás a filtrar
la sustancia de las cosas
que el Te te traerá.

Toma una taza siempre.
¡Feliz cumpleaños, Juan!
490 (10.618) Te quiero mucho cariño,
cuidarte-te quiere, mamá.

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Parte I. La parábola del aceite-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición.

El aceite, armero, relojero y curandero – Refrán popular-.

Loto 8º. El loto de Miguel «el recepcionista»-.

Parte I. La Parábola del Aceite-.





El Recepcionista:

¡Madre mía!, ¡Maestra Sheng!
¡Quién nos lo iba a decir!
¡Petrificado me ha dejado el discurso!
¡Sí que dice el tiempo, sí!


Ming:
05 (9778) ¡Sí que tienes arte!
¡Eso sí que es real!
¡El tiempo todo revela!
¡Y revela tu verdad!

¿Cómo es que llamas "ambulante"
10 (9783) a tu trabajo colosal?
¡Digno es de la mejor novela!
¡Yo la quisiera comprar!


Maestra Sheng:

¡Yo no tengo palabras!
Pues, jamás podrán valorar
15 (9788) el discurso que nos has dado,
¡Es más que fenomenal!

Juan:
A mí me has dejado aturdido,
no paro ahora de pensar
en la verdad que trae el tiempo...
20 (9793) ¡me has recordado a mi mamá!

A mí mamá la recuerdo bailando,
la recuerdo cantando también,
y, sonriendo, todo me enseña,
como tu verdad y tu tiempo...y como Sheng.

25 (9798) Me has resultado entrañable,
me ha encantado tu Te,
¡qué sabia eres relojera!
¡Quédate con nosotros!, ¡quédate!

Hao:

Eso...¡no te vayas ahora!
30 (9803) ¡no te vayas!, ¡quédate!
Quiero que me cuentes otro
y otro más en el café.


Dishi:
¿Qué quieres que yo te diga?
¡Enamorarme, más bien!
35 (9808) ¡Quédate con nosotros!
¡Y hasta en la noche..cuéntame!

La Relojera:

¡Cuánto me alegran vuestras palabras!
!Qué bonito es ese "te"!
El "te" de quererte hablan
40 (9813) y en el semblante se os ve.

Hace tiempo que no encuentro
a personas como vosotras.
¡Desde luego que inteligentes
son las que piensan en cosas!

El Recepcionista:

45 (9818) Este almuerzo y sobremesa
se presentan para el café,
para seguir con una copa
hasta cenar, también.

¡Quédate relojera!
50 (9823) Con nosotros, quédate.
Una habitación te espera,
preocuparte...¿de qué?

Ahora traigo unos platos
y unas cervezas, también;
55 (9828) otra cosa quiero escucharte,
quiero escucharte Te.

La Relojera:

Esta bien, no te tardes,
estate con nosotros, también;
algo tengo aquí escrito,
60 (9833) seguro nos hace bien.

Ming:
Estabamos con la cerveza,
con su espuma y claridad;
con ella...a la sibila,
hasta vemos en su portal.

Juan:
65 (9838) Pero bien es que nos dices
que es la hija del Rey...
mucho sabes "Relojera",
háblanos de ella también.

Dishi:

Ummm...dejemos a la sibila
70 (9843) para el tiempo del café.
Yo quisiera otro cuento,
¿Qué me dice usted?

La Relojera:

¡Qué quieres que te diga, Dishi!
Tiempo habrá para el café...
75 (9848) para hablar de lo que queráis
y para otro cuento, también.

Maestra Sheng:

Me pregunto por los géneros
que nos podamos encontrar.
¿Tienes alguna fábula
80 (9853) que nos puedas contar?

La Relojera:

¡Claro que tengo fábulas
de animales, cosas,...y hasta espacial!
Tengo fábulas sobre astros,
sobre cometas, sobre el volar...

85 (9858) Sobre naves que atraviesan
la dimensión del tiempo, hasta alcanzar
lograr traer al presente
el pasado y su verdad.


En fín, preguntar si es que se puede...
90 (9863) siempre se puede lograr
ir más allá del limite;
y en el amor está.

Más allá del poder
está el querer por las cosas;
95 (9868) si crees que puedes, entonces puedes...
mas, si quieres...¡revolucionas!

Porque, cuando queremos algo
vamos más allá del poder.
Más hace el que quiere que el que puede,
100 (9873) así es que querer es "poder".

Hao:
¡Sí que estoy contigo, Relojera!
Ahora que lo dices...más bien,
poder querer es una cosa...
y querer poder...¿qué es?

105 (9878) Porque se puede querer hacer algo
para lo que no tienes poder.
Y se puede querer otra cosa
que lo que te da es poder.

¿Y querer hacer algo
110 (9883) para lo que necesitas poder?

¿Será querer lo que no se puede
como se puede querer?
¿O será la fuerza del yo quiero
la que te da tu poder?

115 (9888) En fin, dejaré de cuestionarme
el poder y el querer,
hasta ahora siempre he visto
el poder del querer.

Porque cuando se quiere se puede,
120 (9893) ¡se puede más que el poder...!
¡Grande es el entusiasmo
del querer y su fe!


El Recepcionista:

Hablando de entusiasmo,
¿cómo os entusiasmará esto?
125 (9898) Siete cervezas fresquitas
...y fajitas con pesto.

Es una receta diferente,
me gusta mucho probar,
mezclar bien ingredientes;
130 (9903) algo siempre saldrá.

Juan:
Mi madre me habló de pequeño
de, en la cocina, la habilidad;
para ello, me ejemplificó con su abuela,
su abuela María – la del bar -,
135 (9908) que con solo pasar la mano,
pasar la mano por el yantar,
se saca cada ingrediente del plato
y, ¡cómo no!, hasta su punto de sal.

También me dijo mi madre
140 (9913) que le enseñó su abuela a mezclar
los ingredientes de cualquier receta,
receta que saldrá fenomenal.

Solo se necesita una cosa:
poner amor al cocinar.

145 (9918) Cuando este ingrediente pones,
cada ingrediente...lo sabrá;
así, mucho más rica saldrá la salsa
y con lo que la quieras mezclar.

Y, más te pones, más te dominas,
150 (9923) más dominas tu lugar;
sin darte cuenta, ya pasas la mano
y sacas hasta el punto de sal.

¡Qué aromática la cocina
cuando se sabe cocinar,
155 (9928) con ese olor que trasmina
y que te logra enamorar!

¡Feromonas tienen los platos!
¡Olores de seducción!
¡Qué rico acercarte a la mesa
160 (9933) y saborear bien su olor!

Dishi:
Pues ahora que hablais del querer
y ese olor que trasmina,
que hablais de contar cuentos
y hasta hablar de la sibila;
165 (9938) me acuerdo que tú, Miguel,
tú, Miguel "el Recepcionista",
más allá vas de la recepción,
del calzado y de la cocina.

Que mucho han caminado
170 (9943) los zapatos que cosias,
los que hacías antes a mano,
...tus mercaderías.

Muchas vueltas, Miguel,
son las que da la vida;
175 (9948) unas veces caminas hacia delante,
otras, el caminar te viene encima.

Porque, muchas cuestas las que se suben
por este camino que es la vida;
piedras que nos encontramos todos,
180 (9953) enseñanzas hay, al pulirlas.

Maestra Sheng:

Me sorprende lo que cuentas
de su camino andado,
¡Zapatero y Miguel!
Mucho da de sí el calzado.


El Recepcionista:

185 (9958) Así es, me llamo Miguel
y siempre amé el calzado;
pisar con la suela bien...
y remachar bien los lados.

Que, aquello por donde se pisa,
190 (9963) huella de tu calzado es;
que no os extrañe a ninguno
mi siguiente proceder.
Me entusiasmé con el caminar,
me enamoró la analogía;
195 (9968) así, muchas son las parábolas
que ya he dejado escritas.

Éstas son un souvenir,
mi regalo, el de algunas veces.
Y lo logro destapar
200 (9973) sólo con algún huesped.

Es algo que caracteriza
la magia de este lugar,
fue el motel de un amigo
y de otro, su bar.

205 (9978) Ellos migraron lejos,
así, los quise comprar
después de una nevada
que arrebató el lugar.

Fue una gran helada
210 (9983) la que cayó en los alrededores.
Unos perdieron la cosecha,
así, todos, los corazones.

Porque, cuando cae el campo,
...cae, también, la ciudad.
215 (9988) ¿Quién tiene, ahora, comida
y dinero para comprar?

La población emigró toda
para buscar otra dicha.
Pueblo inteligente fue
220 (9993) que emprendió otra vida.

Mas, recuerdo que en el exilio
a las tierras de otro lugar,
emprendieron esa nueva vida
con nueva libra para comprar.

225 (9998) Otro momento habrá para esto,
os regalé este cuento también;
es el cuento de la moneda,
"La moneda de Ai", es.

Pero ya que nos hemos puesto
230 (10.003) tan escritores, tan visionarios...;
os relataré una parábola, ahora,
entre degustamos los platos.

Ming:

¡Cómo me sorprende
lo que acabas de decir!
235 (10.008) Las vueltas que da la vida
y la vida...nos trae aquí,
con la Maestra Sheng y su alumno...
que me recuerdan a mi Xía,
ese fue mi maestro
240 (10.013) y Lao-Jun su compañía.

Que Lao-Jun es muy cierto,
verdadero es que es su nombre;
Xía, quien fue su alumno
y mi maestro después de entonces,
245 (10.018) me ha legado sus enseñanzas
y, también, su buen nombre.

Hao:
¡Ay! ¡Si yo os contara...!,
dejémoslo para después;
empléate en la parábola, ahora,
250 (10.023) empléate en ella, Miguel.

El Recepcionista:

Pues, sí que me empleo en ella,
en ella me emplearé bien;
mas, antes de empezarla, quiero
que estas aceitunas probeis.

255 (10.028) Unas son más verderonas,
otras son negras, como veis.
Estas otras son gazpachas,
y las verdes verdes que aquí tenéis.

También las teneis aliñadas
260 (10.033) y rellenas de queso, también;
también las hay con anchoa
y con pimiento morrón...como veis.

Entonces, en la variedad está el gusto,
en la variedad hay pluralidad;
265 (10.038) no todas las aceitunas de mesa
saben bien el aceite dar.

Así es como la vida
se presenta al elegir,
hay que conocer lo que se quiere
270 (10.038) cuando se está por decidir.

Así, hay que profundizar en las cosas,
llevarlas a la maduración...
A primera vista, si parecen grandes,
al exprimirlas, ¿qué sucedió?
275 (10.043) Que la carne no tiene tal grasa,
poco aceite el que me dió.

Entonces hayamos en la aceituna
que antes de la tijana echar,
hay que ver como es la hechura
280 (10.048) y la hartura que, de aceite, da.

También hay que ver en el árbol
si al plantarlo, crecerá.
Hay árboles que por buen suelo...
necesitan más del buen labrar.
285 (10.053) Y cuando no se labran las cosas
como deberas, labrarlas, se ha...
sucede que el tiempo devuelve
a cada labranza su cosechar.

Esta es la parábola de la aceituna
290 (10.058) y del aceite del cosechar;
solo baja por la barba,
y hasta las ropas del capitán,
el aceite bueno que es en pureza
de la abundancia y gracia del buen labrar.


Juan:

295 (10.063) Lao-Tsé diría esto,
y por mi madre es que lo sé:
todo árbol grande es que crece
del pequeño retoño que un día fue.

Mas, crece arriba el árbol grande,
300 (10.068) crece arriba y enorme es,
si se ha cultivado con mimo,
agua en medida y mucha fe.

Que toda agua no es buena,
hay agua con mucha cal;
305 (10.073) otras aguas son tan débiles
que sus minerales no podrán
hacer crecer arriba el árbol
con fuerte el tronco y el anidar.

Así, la tierra madre que es fecunda
310 (10.078) y sabia es en su captar,
toma la justa medida del agua,
sabe, el árbol, aflorar.

Que todas las tierras no son madres,
la madre fecunda, la del buen arar;
315 (10.083) requiere trabajo y disciplina,
saber del agua y del mineral.

Todo esto veo en la aceituna,
en su tinaja, en su cosechar:
¡de qué sirve la cáscara!
320 (10.088) ¿Habrá que el fruto hallar?

Así, el buen fruto cuesta,
siempre se ha de mondar;
saber bien cómo es por dentro...
¡fíjate lo que es mirar
325 (10.093) con sabiduría todas las cosas,
ir más allá del aparentar!
¡No pongas antes las tinajas,
vayas a nada lograr!

He visto en tu parábola, Miguel,
330 (10.098) mucho de lo que me contaba mi madre;
¡cuánto de bien hizo al contarme
lo que te cuento y que sabes!

El Recepcionista:

¡Sí que has digerido bien
la carne de esta aceituna!
335 (10.103) Plantar, Juan, sabes muy bien...
sabes plantar con la Luna.

El aceite de las cosas,
de las cosas, es su esencia;
por la barba bajará aquel
340 (10.108) que se le cuida de cerca.

Y no todo aceite se cuida,
no todo aceite es esencia;
hay aceites, como la sal,
que cuando pierden su cuenta...
345 (10.113) su grasa, su salinidad...
ya no son ni mala venta.

Así, sucede con ambos,
al suelo es que se les echa,
y en el suelo es que se hoyan:
350 (10.118) para nada sirven, así se pesan.

Por Verónica García-Melero
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27. Las Cuerdas de Aia-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Bendijo el Rey David a יהוה: “Tuya es, oh יהוה, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh יהוה, es el reino, y tú eres excelso sobre todos”. 1Corintios 29:11

 «Apus Apus, ¿qué te pasa?
 ¿Qué has venido a hacer?
 ¿Cómo te paras conmigo?
 En mi camiseta, ¿por qué?

05 Y la cuestión es que no te mueves,
 conmigo te quedas, ¿por qué?
 Pensaba que eras un águila,
 muy chiquita, un bebé.
 Pero, Aia, tú eres vencejo,
10 ¿por qué te has parado?, ¿por qué?»

 Siempre he tenido el recuerdo
 de este inhóspito suceso,
 pararse conmigo un "aguilucho"
 que resultó ser vencejo.

15 Y lo extraño, ahora entiendo,
 que en hebreo eres Aia;
 me ha movido un impulso
 a saber cómo es tu raza.

 Y eres un ave especial,
20 un ave que nunca para,
 meses pasas volando...
 ¡no me digas que no eres rara!

 Hasta duermes mientras vuelas,
 y sin ni siquiera tocar el suelo;
25 el nido haces con tu saliba
 ni para eso tienes freno.

 Y vuelas, vuelas alto...
 tanto como un avión;
 y tu velocidad de crucero:
30 el doce al cuadro, ¿no?

 Aia, ahora que caigo,
 siendo un ave tan colosal,
 tan enigmática por tu vuelo
 y no quererte posar,
35 me pregunto, ¿por qué, Aia,
 conmigo fuiste a parar?

 ¿Será que de las aves
 buscaste en mí protección?,
 ¿te resultó tranquila mi mirada,
40 mi sonrisa o fue mi voz?
 Porque te hablaba, Aia, mucho,
 como a mi gato, corazón;
 y te acariciaba la cabeza,
 cerrabas los ojos con amor.

45 ¡Qué extraño este suceso!
 Pararte conmigo, ¿por qué?
 Siendo un ave que no paras,
 que siempre te quieres mover...

 Hace días, no hace tantos,
50 volaste en mi pensamiento,
 recordé con cariño la anécdota,
 ahora quiero escribirte un cuento.

 Pero mi cuento no es un cuento
 es una colección que no para,
55 un impulso que me mueve
 y hacia el Cielo me jala.

 He descubierto una disciplina
 mientras me echaba a volar,
 me tiré en los brazos de Dios
60 y Él me vino a encontrar.

 Ahora soy yo el vencejo,
 y vuelo y vuelo sin cesar,
 y cada día más yo quiero
 tener a Dios para hablar.

65 Lo busco, siempre lo encuentro,
 siempre me quiere sonreir;
 no le gusta verme triste,
 y me ha hecho pensar en tí.

 Y, ahora que en tí yo pienso
70 he aprendido en tu "escoger"
 que no hay camino que esté marcado
 para nuestro vuelo detener.

 Estoy segura que esta hazaña,
 la de tenerte conmigo en casa,
75 abrazada a mi camiseta
 y enganchándola con tus patas,
 me ayudará a volar contigo,
 a no pisar siquiera el suelo,
 volaré en la Palabra,
80 ¿descifraré algún secreto?

 No me importa si revelo
 algo elevado o no,
 me interesa poner orden
 a cómo vuelo, ¡por Dios!

85 Y el impuso es que me lleva
 a cantar, como tú, vencejo;
 no sé si el ritmo que cojo
 es más o menos bueno.
 Pero siento ese ritmo...
90 y más lo sigo con el tiempo;
 en el cantar hay vibración
 y en el sonido del verso.

 Como esto es lo que somos,
 átomos vibrando,
95 me he dado cuenta que más vibro
 si me agito en este canto.

 Así es que vuelo arriba,
 vuelo como tú, y no paro.
 Voy a escribirte una fábula,
100 no quiero parar ni un rato.

FOTO VENCEJO


Las Cuerdas de Aia:


Narrador:

 Sentose un anciano en un cerro,
 allí veía a las gentes,
 ríos que discernían colinas,
 lagunas y torrentes.
105 Sentose, estaba cansado,
 ya moverse no podía,
 cuatro piedras para su cabeza,
 allí se le quedó dormida.

 Y tuvo un sueño el anciano,
110 ermitaño era de una cueva,
 encerrado estaba aprendiendo,
 quería contar las estrellas.

 Llevaba consigo la tradición,
 llevaba consigo conocimiento;
115 el oral que bien se contaban
 en el tiempo sus ancestros.
 
 En el sueño se acercaba
 un joven vencejo esta vez;
 tenía cara afable,
120 pues le agradaba él.
 El vencejo era liviano,
 pero fuertes eran sus garras,
 empezó una conversación, entonces,
 cosa que no fue extraña.

125 El anciano escuchaba,
 quiso el vencejo conversar,
 le narró unos secretos
 sobre el Cielo estelar.



LAS CUERDAS DE AIA


Aia:

 Hay una Fuerza Suprema,
130 hay algo antes del Uno,
 hay una nada sin límites
 raíz es de lo que sumo.

 Es transcendente, pues agota
 el límite que no es su ser;
135 no puedo explicar con palabras
 la esencia de lo que es.

 Es anterior a todas las cosas,
 las cosas nacen en Ella;
 es infinita, es inmutable;
140 todo cambia; mas, no Ella.

 ¡Es esta Fuerza tan grande!
 En ella está el poder,
 la energía, la frecuencia
 y la vibración de tu ser.

145 Es sonido, es reverberación,
 es música orquestada;
 hay un canto en su voz
 aunque no diga palabra.
 Inmutable, así es que es;
150 todo lo crea, y no cambia.
 Claro que ha hecho al hombre
 a su imagen y con palabra.

 Necesitaba envestirlo
 de habilidades, como las de Ella.
155 Le ha dado todos los poderes,
 sobre astros, sobre estrellas.

 Así, puede dar órdenes
 si alinea su ser
 con el propósito de la Fuerza:
160 solo se halla en el bien.



Raziel, el Anciano de días:

 Perdona que te interrrumpa,
 esto no puede ser así;
 blanco y negro,
 claro y oscuro
165 se necesitan para seguir;
 para extraer una enseñanza,
 para tu camino "escoger".
 Y se escoge si no hay forma,
 si no se quiere contener
170 la huella de tu zapato
 que deja en el suelo al correr.

 En fin, no sé si me explico,
 no sé si me has entendido bien;
 la luz se aprecia en la tiniebla,
175 la oscuridad le da su ser.


Aia:

 Comprendo lo que me dices,
 ahora entiendeme bien;
 una cosa es blanco y negro,
 otra cosa es crecer;
180 y se crece hacia lo blanco,
 lo negro es dejarte caer.

 ¡Qué sí! que el negro es la ayuda
 para, del blanco, entender
 que lo elevado es potencia
185 que disipa lo negro de él.



Raziel, el Anciano de días:

 ¡Ah, vale! Ahora entiendo,
 ya sé que quieres decir.
 El equilibrio y el crecimiento,
 se logran en discernir;
190 en ser afable en el juicio
 y, con la palabra, amable;
 necesitarás a la misericordia,
 hables lo que hables.

 
Aia:

 Juicio y misericordia necesitas
195 para alcanzar tal belleza;
 la de crecer hacia la Luz
 y elevar tu conciencia...

 Bien, pero no te envales,
 tal vez, con mis secretos
200 puedas conocer otras dimensiones,
 hasta entender qué es el tiempo.

 Desde luego que esta Fuerza
 anterior a todas las cosas,
 es anterior al tiempo,
205 es inmortalidad toda.

 Es inmóvil, quieta está,
 alrededor de Dios se mueve;
 es inmutable y no cambia,
 hasta a Dios es que mueve.

210 Porque la Eternidad está en Di-s,
 y, al cosmos, la Eternidad contiene;
 el tiempo que está en Cosmos
 en el devenir le deviene...
 que se realiza el tiempo en el Cosmos,
215 ¡fíjate lo que le deviene!

 El devenir deviene en el tiempo,
 el tiempo se realiza en el Cosmos,
 está en movimiento en la Eternidad,
 ¿qué va a ser?, el Cosmos.

 
Raziel, el Anciano de días:

220 Desde luego que es misteriosa
 esta Fuerza Colosal,
 extraño se me hace lo que dices,
 difícil es de explicar...
 y de comprender, nada te digo,
225 anda, cuéntame más...

 Te llamaría por tu nombre,
 el mio es Raziel,
 muy dado soy para los enigmas,
 y éste...figúrate,
230 complejo es que se me hace,
 inefable, más bien.


Aia:
 Me llamo Aia, Anciano de días,
 mucho me queda por decir;
 estoy segura de que cuando vuele
235 tú me podrás seguir.

 Al menos, volando hacia el Cielo,
 te elevarás desde aquí
 y comprenderás dimensiones,
 mundos, energías...en fin.
240 Que mejor es que sigamos,
 ¿cómo podría seguir?

II. EL LENGUAJE DE LAS RAMAS
 
Raziel, el Anciano de días:

 ¡No te vays por las ramas!
 Mejor quédate aquí,
 intrigado me has dejado,
245 Aia, sigue por mí.

Aia:
 Cada rama de este árbol
 tiene, justo, una raíz.
 Raices en número,
 son las ramas,
250 las ramas, el decir.
 Y el sonido del viento,
 el agitar lo de aquí,
 el agitar "lo que hay",
 ...te lo voy a decir.

255 Todo lo que te rodea
 una ilusión es;
 es la copa que desde el cielo
 del árbol, tu ves.

 Las raíces allá se hallan,
260 arriba es que están;
 como arriba es abajo,
 éste es el empezar.

 Las raíces son primeras,
 ellas son emanación;
265 por ellas brota la energía
 que alcanza esta Creación.
 Ellas envían la sabia,
 ellas hacen crecer;
 hay que querer buscarlas
270 y alimentarte y beber.
 
 Las ramas son el lenguaje
 con que se envía la radiación;
 si cada raíz tiene una rama,
 en el cálculo hay expresión,
275 y voz si agitas la rama,
 esto es Sefirot.

 Tenemos un lenguaje único,
 un lenguaje tan especial,
 que es número, es matemática,
280 es verbo, y además,
 es expresión con vocales,
 es pluralidad.

 Depende de lo que busques,
 así es que encontrarás;
285 no hay lenguaje en la Tierra
 que te hable esta verdad.

 Es el lenguaje de las ramas,
 en el Árbol haya su expresión,
 estos tres libros que tenemos
290 son su viva voz.

 La de la Fuerza de la que te hablo,
 te hablo de tu Resplandor;
 eres energía manifiesta,
 tu alma es su expresión.

295 El Espíritu que agita
 con el viento estas ramas,
 traerán en cada momento
 una lección, así Ella habla.

 Diez centros de energía
300 dan forma a este Árbol,
 es el Árbol de tu Vida,
 ¡fíjate de lo que hablo!

 Cada uno es que expresa
 una cualidad de esta Luz,
305 de la Luz de la Fuerza,
 de la que es infinitud.


Raziel, el Anciano de días:

 Me gusta este lenguaje,
 quiero saber mucho más;
 y que me hables de ese vocablo,
310 Sefirot...¿por qué está?


Aia:
 Si para algo aquí has venido,
 has venido para crecer,
 hacer evolucionar a tu alma,
 eso tienes que hacer.

315 Pero con la ilusión que nos rodea,
 con el apego a las cosas,
 se hacen a lo material,
 se olvidan de esta cosa.

 Nuestro trabajo en este plano,
320 en este plano existencial,
 en forma de materia,
 y siendo energía al vibrar,
 es recuperar esta esencia
 la que está en la afinidad
325 de la Luz que nos hace
 y la Luz por la que se está.

 Así, estas Sefirot son centros
 de nuestras diez energías principales,
 cada uno expresa, en lo figurado,
330 de Di-s, sus cualidades.

 Somos hechos a su imagen,
 así es que albergamos
 las cualidades de Dí-s todas;
 así somos, hermanos.

335 Nuestro trabajo es corregirnos,
 es pulir nuestra personalidad;
 necesitaremos de experiencias,
 necesitaremos caminar,
 y saber cómo se camina,
340 y saber también pisar.



Raziel, el Anciano de días:

 Me parece complicado,
 difícil es de entender...
 ¿qué más transita esas ramas?
 ¿cómo se conectan?, a ver.
345 ¿Hay forma estructurada?,
 ¿qué las hace ser?,
 ¿son las energías principales
 todo lo que se ve?

III. LA FORMACIÓN

Aia:
 Los centros de energía,
350 a los que he llamado Sefirot,
 se hallan, Raziel, en tu cuerpo,
 en toda su extensión.

 Y cada centro es que contiene,
 por igual, un sistema;
355 es energía fractal,
 ese es el dilema.
 
 Fluye energía de arriba a abajo,
 de abajo a arriba, por igual;
 así es como tú vibras,
360 así será la profundidad
 que alcances en tus raíces,
 que en el Cielo están.
 Y fluye de Norte a Sur,
 fluye del Sur hasta el Norte,
365 de Este a Oeste, flueye igual,
 y en su inversa, responde.

 Tres flujos que son libros
 y son enseñanzas también,
 si se extienden y se unen,
370 y se trazan en su ser;
 superpuestas se desplazan,
 ahora se puede ver
 diez puntos que se unen,
 32 senderos se leen.
375 He dibujado una semilla,
 y un fruto también,
 de sus raíces a la copa
 por ahí descienden bien
 las 22 inteligencias cósmicas
380 de todo lo que ves,
 de todo lo que se halla,
 se calcula y se lee,
 de todo lo que se habla;
 de la Creación, dan fe.

385 Así, 22 son la inteligencias,
 son el Principio y el Fin
 de todo lo que tu contemplas,
 del uno al otro confín.

 Ahora, para que lo entiendas,
390 para que lo logres visualizar,
 traza de arriba a abajo
 una linea recta, para empezar.

 Traza dos diagonales,
 de Norte a Sur, de Este a Oeste;
395 traza líneas imaginarias...
 ¿dime, a ver, qué contiene?


Raziel, el Anciano de días:

 Veo un rectángulo en el centro,
 y si los uno, también,
 un hexágono es que trazo,
400 y dos triángulos se ven.

 Y si los superpongo,
 y deslizo, como dijiste,
 veo diez nodos, diez uniones,
 los centros que me asisten.

405 ¡Qué divertido este trazado!
 ¡Qué interesante, también!
 ¿Así es la geometría 
 de todo lo que se ve?

 Por cierto, las energías,
410 esas inteligencias de las que hablas,
 dices que son 22,
 ¿en el Árbol es que hablan?

Aia:
 Hablan en el Árbol,
 tu lógica los asignará
415 a cada uno de los senderos,
 fácil es de trazar.

 Lo importante es que conozcas
 qué son en primer lugar;
 son energía siempre
420 con el tinte de la cualidad.

 Una aporta una cosa,
 la otra, otra cosa más;
 y puedes sumar con ellas,
 permutarlas y girar,
425 tomarlas de sus extremos,
 las puedes recortar,
 y dividir, si así te hablan,
 y las puedes colocar,
 leer de derecha a izquierda
430 y ponerte a serpentear...
 depende de tu impulso
 así es que las verás.

 Más adelante te hablaré de todas,
 ahora sólo quédate 
435 que tres de ellas son madres
 en el fuego se lee,
 también contienen a la madre,
 contienen a todo el ser,
 y el juicio que se nos hace,
440 mezcla son de tu crecer.

 Estas son importantes,
 estas rigen tu ser,
 el tronco de tu árbol,
 columna vertebral es.

445 Así es que representan
 mucho de lo que es el ser.
 Diez Sefirots que son centros
 en tus manos es que se ven,
 y el camino que tu caminas,
450 porque caminan tus pies.

 Lo importante no es reconocerlas,
 no es aprenderlas para codificar
 y dar señales como de humo
 con este lenguaje colosal,
455 lo importante es que las descubras
 conforme avanzas al caminar;
 importante es que contemples
 la importancia por la que están.

 No necesitas preocuparte
460 de querer saber sus nombres,
 dónde se hallan ellas guardadas,
 qué es lo que más esconden.

 Lo importante es que contemples
 que en el centro de tu ser
470 se halla cifrada la llave
 que te abre a este saber.

III. EL CORAZÓN

Raziel, el Anciano de Días:

 Ese saber es enseñanza,
 en la Lamed se lee,
 una letra con la que termina
480 la escritura, la que es la Ley.

 Así, en la Escritura
 ya tenemos que como fin
 hay una enseñanza primera,
 saber tu ser construir.

485 Pero este fin tiene un principio,
 y el principio es lo dual,
 todo aquello que te rodea
 que te hará tanto pensar,
 y echar un pie tras otro,
490 y ponerte a tropezar.

 Esa letra es la Casa,
 es la Bet en donde está,
 en como comienza todo,
 todo aparece dual.

495 Dual son las emociones,
 siempre tendrás que descubrir
 la opuesta de una en otra
 para saber bien distinguir
 que en lo ternario, en el Centro,
500 es que se encuentra tu evolución,
 es la virtud manifiesta
 de toda expresión.

 Este centro de cada cosa
 para cada cosa es virtud,
505 es el punto intermedio,
 es su rectitud.
 Asi el centro es que se une
 y usando estas dos letras
 encontrarás el Corazón,
510 donde la sabiduría se sienta.


Raziel, el Anciano de días:

 Ahora te comprendo,
 entiendo todo mucho mejor.
 No he de apresurarme,
 querer poner a todo voz;
515 he de descubrir en mi experiencia 
 lo que es manifestación
 y el impulso que me eleva,
 y revelar información.

Aia:
 ¡Eso mismo! ¡Qué acertado!
520 Me ha gustado tu reflexión.
 Hasta que no sientas el impulso,
 hasta que no sientas amor
 por conocerte y conocer,
 por descubrir tu corazón
525 es que para nada sirve
 Letra, Árbol o Sefirot.

 Esto no es aprenderlo,
 esto no es recitar,
 ni conectar letras con ramas,
530 ni mucho menos gesticular...
 eso para nada sirve,
 eso es conocer
 conocimiento pretérito
 que ensobervece el ser.

535 Te perderás en el conocimiento
 de lo que ya escrito está
 y no darás a tu corazón el intento,
 no le darás la oportunidad
 de descubrir la sabiduría;
540 pues, ahí es que está.
 En la Vida es que se halla,
 esa es su verdad.

 De esta manera, cuando alcances
 a moverte por amor,
545 la sabiduría habrá abierto la puerta
 que se halla en el corazón.

 Descubrirás cosas ocultas,
 estas mismas que ya has olvidado,
 todos las llevamos en los genes
550 solo hay que recuperarlo
 en el despertar de la conciencia,
 en el corazón, mi amado.

IV. יהוה

Raziel, el Anciano de días:

 ¡Pero, no te vayas! ¿Por qué vuelas?
 También quiero conocer
555 el nombre de Di-s, esa Fuerza;
 me confunde, no sé...

 Entiendo por Fuerza...un Ser Inifinito,
 un Ser eterno, un Ser inmortal,
 un Ser que es fuera del tiempo,
560 incluso fuera de la gravedad.

 Lo aprecio, según tú me has dicho,
 a un Dios, ¿increado?,
 más allá de la Creación lo entiendo,
 así, tú, me lo has dibujado.


Aia:

565 La revelación del Ser Infinito,
 la revelación de su Gloria, Raziel,
 es una Creación desde la nada
 hacia la existencia, eso es.

 Siendo la Creación su obra,
570 estando Ain Sof fuera del tiempo,
 no es de extrañar lo inefable
 de explicarlo y comprenderlo.

 Mas, si quieres que revele
 con sus Inteligencias, su nombre,
575 empieza la Ley diciendo
 cómo es. Escucha, hombre:

 «Bereshit Bara Elhim Et»
 El Principio y Fin fue creado
 con la inteligencia de Él,
580 como si fuera un teclado.
 Ese ET son sus Inteligencias,
 son sus Fuerzas Creadoras,
 Alef y Tav son dos letras
 que simbolizan la Obra toda.
 
585 Son las Inteligencias de las que hablo,
 y, con ellas, es Ain Sof:
 todo lo que manifiesta
 desde el principio, su Creación.

 Si atiendes a un método
590 que te revelo, con amor,
 es notaricón como se llama,
 la lección primera en la Creación.

 Quieres penetrar en el Universo,
 saber "lo que hay", tú quieres;
595 yo te asciendo a lo sobrenatural
 y el Sod, secreto, aquí tienes.

 Más allá de la comparación imaginativa,
 más allá de la alegoría,
 es el significado oculto
600 que revela la Divinidad misma.
 
 Este notaricón es un método 
 al que te moverá un impulso,
 impulso que nace en el corazón
 y así es como yo descubro
605 que las iniciales o finales,
 me estoy refiriendo a las letras,
 juntas forman otra palabra,
 algo te llevó a leerlas.
 
 Así, en este principio 
610 tenemos cómo se llama,
 Jesucristo así lo nombraba,
 así lo nombraba: Abba.

 Abba está en el comienzo,
 Abba está en el fin,
615 en el verbo se halla Abba
 ¿por qué será esto así?

 Es lo que Ain Sof creó primero
 para poderlo asistir,
 lo han traducido como Padre,
620 ¿por qué será esto así?
 ¿Será porque se ha construido
 un mundo patriarcal,
 rechazando a su naturaleza,
 a la madre que siempre está?

625 Desde el principio tenemos ET,
 desde el principio tenemos Abba,
 Abba es Padre-Madre, y es
 con Abba como todo acaba.

 Seguro en tu camino 
630 encuentras ese Padre-Madre nuestro,
 entiendes las palabras originarias
 entiendes mejor el texto.

 Abba, como así lo llama Jesús,
 es la expresión en esta tierra
635 de la Creación de todas las cosas,
 ¿será hoy anatema?
 Lo dudo, es indudable
 e incuestionable lo que te digo,
 cuando despiertes del sueño
640 leerás lo que te digo.

 Mas, Abba es un título,
 Abba no es un nombre,
 es como ser mamá,
 cuando Aia es mi nombre.

645 De esta manera tenemos
 que camina el pueblo sin saber
 cómo es que se llama Abba,
 ¿le preguntaremos alguna vez?

 Y llegará el momento para esto,
650 arderá un arbusto a placer,
 y no se quemarán sus ramas,
 con lenguaje se hará ver.
 Alef-Hei-Yud-Hei es el nombre,
 dicho es "Eheiéh";
655 ésta es la revelación primera,
 revelación fue en ese arder.

 Más tarde es que transmuta
 la Alef por la Yud,
 contiene su chispa divina
660 y expresa su magnitud.
 Yud-Hei-Vav-Hei es su nombre,
 este nombre es un canal
 de la fuerza de Ain Sof al hombre
 en esta tierra carnal.

665 Sin embargo, hay algunas cosas
 que te harán tanto dudar...
 No te dejes llevar por nada,
 ¡qué te guíe tu Voluntad!
 así apreciarás a Abba
670 en Yud Hei Vav Hei, escrito está,
 es un Dios de amor,
 es Uno, por igual.
 Se es lo que Se es,
 Se Será lo que Será,
675 será y es, en el amor;
 y, también, en integridad.

 Yo Soy Quien Yo Soy,
 Yo Seré Quien Seré,
 es su nombre traducido,
680 te hablo de Abba, ¿lo ves?
 יהוה engloba todo,
 Abba así es, es como es,
 engloba todos sus atributos
 mas, no se pueden contener,
685 se entienden uno a uno,
 así se deja conocer.



V. LOS TRES LIBROS

Raziel, el Anciano de días:

 Entiendo lo que me dices,
 aunque tengo una cuestión;
 me has hablado de tres libros
690 para la comunicación,
 me refiero a lo que se escribe,
 a lo que se calcula también,
 y por supuesto a la voz del sonido,
 la letra hebrea en su contener.

695 Esto del Sefirot, creo haberlo entendido,
 mas, del lenguaje del que me hablas,
 quisieran ahora mis oídos
 que les expliques de que se tratan
 ¿puedes darle más sentido?

Aia:
700 Creo que no he sido clara,
 o mejor, no muy profunda,
 bien merecen los tres libros
 recorrer su andadura.

 Sepher es la forma
705 con que dibujamos las letras,
 con este libro es que tratamos
 el espacio, el mundo, el texto de ellas.

 El valor númerico, lo que calculamos,
 aquello que expresa la guematría,
710 es el libro que es Sephar
 para el número y su valía.

 Con Sephar es que pesamos
 el valor de la palabra,
 lleva fecha y dimensión,
715 lleva pasar al otro lado.

 Así, en la guematría descansa
 más que una técnica de comunicación,
 es lenguaje de la alegoría,
 por igual de la intuición, 
720 y de comparar un texto con otro,
 y por igual, la revelación.

 Mas, nos queda la voz de que hablaba,
 me referí a la comunicación,
 Sippur es el Libro que menciona
725 cómo es la comunicación.

 Así Sippur es espíritu, 
 y, por igual, es el alma,
 es el nombre de la letra
 y tambíen su pictograma.

730 Así, las tres divisiones
 en las que se gesta la Creación
 son los tres Libros de que te hablo
 libros de la Formación.
 Tres son las divisiones,
735 Universo, Año y Alma son,
 espacio, tiempo y espíritu
 eso es lo que son.

Raziel, el Anciano de días:

 Ha entendido el nombre de Abba,
 me gusta llamarlo así,
740 y deletrear יהוה, Aia,
 mi espíritu me mueve aquí.

 Sé ahora que es Sippur
 llamarlo como se llama,
 el nombre de cada letra
 al pronunciarlo lleva mi alma.

745 ¿Qué más títulos es que tiene
 este Ser Infinito, Aia?
 Me gustaría que me explicaras
 algo más junto a la palabra.

VI. LOS NOMBRES

Aia:

 יהוה de los Ejércitos
750 representa a todas la Sefirot;
 siendo centros de energía
 es que te escucha Ain Sof;
 así es que toma impulso
 y pone oído a tu voz.
 
755 Elohim Chaim es otro nombre,
 Dios Viviente es lo que es,
 la fuerza creativa de la vida,
 el fundamento de tu ser.
 Y es el Rey del Universo,
760 reina a todos tus centros,
 a los energéticos como te dije,
 diez son los que cuento.

 Es Omnipotente y Todopedoroso,
 así es El Shaddai,
765 fundamento y Dios Viviente
 de todo "lo que hay".
 Elevado y Exaltado,
 Clemente y Misericordioso es,
 mora en la eternidad su Nombre
770 Kadosh, el Santo, Voluntad es.

 Así es que separamos
 y elevamos la Voluntad,
 es la fuerza, el impulso
 que en la copa del árbol está.

VII. LOS 32 SENDEROS

Raziel, el Anciano de días:

775 De los 32 senderos...creo que me falta algo,
 ¿hay algo más que me puedas decir?
 Son las Inteligencias de las que hablas
 y los centros del Árbol que ví.

Aia:
 Ya te he hablado que con el cuerpo
780 todo se puede explicar,
 así es que para abajo,
 por la médula espinal
 descienden 31 nervios
 ¿el otro dónde está?
785 La complexión del 32
 está en nuestra cabeza
 es un nervio que la rige
 y se divide en docena.

 Esta enseñanza del cuerpo
790 se manifiesta en la cabeza,
 en los sentidos que tenemos
 y en su capacidad y fuerza.

 Así, en la cabeza
 se nos concentran casi todos:
795 vista, oído, olfato y gusto,
 estos son los que logro.

 Importante es la cabeza,
 importante es la mente,
 mas, los 31 nervios que bajan
800 y rigen el cuerpo que se siente,
 simbolizan el tacto, todo,
 y la mente, que es latente.

 Así la mente late,
 la mente está por el corazón,
805 por el tacto, por lo que toco,
 por aquello que me mueve, amor.

 Y siendo todos un conjunto
 en su suma uno dan,
 si por amor es por lo que se mueven
810 en este elevar espiritual,
 no es de extrañar que simbolizan todo
 por lo que יהוה está.

 Así si יהוה es Uno,
 en hebreo 13 me dá;
815 Ahabáh (AHBH) que es amor
 el mismo peso tendrá.

 Así, si lo sumamos,
 ¿13 y 13 que son?
 Son el peso de la palabra,
820 el valor del Tetragramatón.



Raziel, el Anciano de días:

 Los nombres de las Sefirot
 aún no me los has dicho.
 ¿Hay algo en la Palabra
 para valorar lo que pido?

825 Porque si no encuentro algo
 que refuerce mi fe,
 tal vez vería charlatanería,
 y me haga dejar de creer.

VIII. LAS CUERDAS DE AIA.
Aia:

 Yo te ofrezco las cuerdas,
830 llámalas de Aia,
 cuerdas para que hiles
 lo que deja mi palabra.
 Te harás un collar hilando
 cada una de las enseñanzas,
840 las Sefirots son cuentas,
 cuentas para tu garganta.
 Pues en la garganta hay mucho,
 en la garganta está la voz,
 y a la nuez, que bien se mueve,
845 habrás de poner atención.
 
 Las Sefirot son cuentas,
 cuentas para tu collar,
 repartidas por tu cuerpo
 y en pies y manos están.
 
850 Si tus falanges son catorce,
 por algo es que están,
 así es la mano hebrea,
 así es que pesa Yad.

 El catorce es la casa
855 es la casa del Rey,
 David que esto vale (DVD / 464),
 así es que pesa su Ley.

 En las manos, por su trabajo,
 en ello hallarás la recompensa,
860 «sean alabadas sus manos,
 alábenlas en las puertas».

 El catorce es cinco,
 en cada mano lo encontrarás;
 catorce es uno y cuatro:
865 el doblegar y el pulgar.

 Así con las manos 
 es que se echan las cuentas,
 cinco y cinco a cada lado
 los dedos son los que pesan
870 los centros de energía,
 a izquierda y a derecha.

 Una te dará Amor,
 la otra te dará Fuerza,
 "Chasadin" son tus amores,
875 "Gevurot" son tus fuerzas.

 «Mi mano izquierda ha fundado 
 la Tierra y mi mano derecha 
 ha extendido los Cielos»;
 lee, siempre, bien la letra.

880 Si en la Creación algo destaca
 en esta izquierda y derecha,
 es lo masculino y femenino,
 es el macho y la hembra.
 
 Es el recibir lo femenino,
 es lo masculino el dar,
 en este toma y dame
 una vasija harás.
 
 Y masculino no es solo macho,
 y femenino no es solo hembra,
 atiende a sus intenciones,
 atiende a la letra.

 Derecha es masculina,
885 así es Chasadin, la que tensa,
 la que enamora a Gevurot,
 dando, Gevurot, su fuerza.

 La alianza en tu dedo,
 es el corazón, el amor,
890 y, no en el anular lo vemos,
 es en el Centro, ¡cómo no!

 Así, el Centro es todo
 en su alcance y extensión;
 no limites a las palabras,
895 eso es Ain Sof.

 «La obra de tus dedos»
 es también la Creación.
 Dicho fue por el Salmista,
 dicho fue a viva voz.

900 Ahora, atiende, Raziel,
 a los nombres que te lego,
 ¡los has leido tantas veces!,
 pon atención al texto.

 La circuncisión también es...
905 ,y también está en la lengua,
 es la palabra Milah circuncisión
 y hebrea es su letra.

 Es la facilidad de la palabra,
 es la capacidad de expresión
910 elocuente, como la abeja,
 elocuente, será tu voz.
 En tu voz es que habla Abba,
 Abba es la graduación,
 la nuez es de tu garganta
915 el buen fruto y revelación. 

IX. LAS MANOS 

Raziel, el Anciano de días:

 Sigue, Aia, con los nombres,
 sigue con su representar,
 con los dedos, con las falanges,
 con la Palabra, por igual.
 
920 Dime qué significan,
 dime para qué están.
 Ahora mejor entiendo los Centros
 y la capacidad del "hablar".

 ¡Qué interesantes los tres libros!
925 ¿Libros que son de estrellas?
 Eso se me hace la raíz
 de la palabra que veo en ellas.
 Mas, es cuenta, es una perla,
 un añadido de mi collar,
930 y para que collar yo tenga
 todas las he de hilar.


Aia:

 Eso es, lo has comprendido,
 no dilatemos este momento,
 con los pulgares yo te trazo
 de arriba abajo, Tierra y Cielo.

935 Así, en tu mano derecha
 encuentras coronación,
 Kéter se llama la corona,
 y Cielo, del Árbol, y raíz son.
 La Tierra que está en tu izquierda,
940 no es mas que esta expresión,
 Malkut que es este mundo,
 el otro extremo, su dirección.
 Hemos trazado el arriba y abajo,
 hemos trazado su iniciación,
945 cuando hayas entendido esto
 empezará tu comprensión.

 Te hablé de Norte a Sur,
 te hablé de este trazado,
 la diagonal de la que hablo
950 centro es de tus manos.

 Así, tenemos Amor,
 así, a Chesed tenemos,
 te hablo de la derecha,Raziel,
 y aquí es donde lo vemos.
 

955 Y tienes la Fuerza,
 tienes el Juicio, igual,
 en la izquierda es que tienes
 a, como centro, Geburah.

 Tus dedos direccionales,
960 aquellos que todo lo indican,
 son los que apuntan hacia el camino
 hacia la Gracia que le es Divina.
 Así, en la derecha 
 tienes a Jojmah,
965 reflejo que es la izquierda, 
 como Sefirot, Binah.

 La otra diagonal de la que hablo,
 la que es tu Este y Oeste,
 son las direcciones que tomes
970 camina siempre hacia Oriente.
 Son los dedos de las alianzas,
 los del compromiso son,
 así te comprometes con tu crecimiento
 así es que sería tu evolución.

975 Razón de ser que está en la belleza,
 y en conocer tu evolución,
 a la derecha tienes Tiferet,
 a la izquierda tienes Yesod.

 Y la derecha es es Este,
980 Oeste es tu Yesod;
 el fundamento desde lo oscuro
 es que revela su evolución.

 No me he olvidado de los meñiques,
 estos son tu ayuda extra,
985 los que te ayudarán a subir arriba
 por el Árbol de tu ciencia.

 ¿Has visto cuando ases,
 cuando ases cualquier cosa
 como los meñiques sujetan
990 con fuerza más que de sobra?

 Así son tus meñiques,
 son esa fuerza siniestra
 que te ayudan en tu carga
 y que bien la doblegan,
995 la hacen sumisas a tus manos,
 a tus manos dan fuerza,
 y mueves la carga toda,
 de dominio diestro las llenan.

 Así, el Árbol de tu Vida
1000 reside en tu perspicacia,
 en la sagacidaz con que te muevas,
 en tu prudencia, en tu ganancia.

 Así, en tu sumisión encuentras
 de todas, la mayor fuerza,
1005 tu majestad, tu gloria, Raziel,
 caminan desde Hod, por la izquierda.

 Y tu fuerza, te dará dominio,
 te traerá el autocontrol,
 no es de extrañar que sea activa,
1010 Nitzaj, la Victoria de tu amor.

 ¿Te estoy hablando claro?
 ¿Me has entendido Raziel?
 Quisiera que no vacilaras,
 y que lo sepas tejer.


X. EL SER DIEZ

Raziel, el Anciano de días:

1015 Claro, claro...lo que se dice,
 podría decir que tal vez
 si reflexiono con el tiempo...
 pues seguro hayo entender.
 
 Los nombres, que son hebreos,
1020 ¿qué quieren decir?
 Seguro están implícitos 
 en lo que has venido a decir.

Aia:
 Así es, así lo he dicho,
 nada ha quedado sin decir.
1025 Maljut es la Tierra, Kéter la Corona,
 y aquí empieza el seguir.
 Belleza hay en equilibrio,
 aquí se echa Tiferet,
 y el fundamiento de tu crecimiento
1030 es en Yesod donde lo ves.

 Tus centros, son tu juicio,
 tu amor, tu majestad,
 claro ha quedado antes,
 son Jésed y Gueburáh.
1035 Y...la Victoria de tus meñiques,
 se encuentra en Netsaj,
 y la majestuosidad de su fuerza
 es que en Hod la encontrarás.
 Tu dirección, tu objetivo,
1040 en la sabiduría está,
 te hablo ahora de la palabra
 que la pronuncia: Jojmá.
 Y el entendimiento, que es su juicio,
 que es la siniestra del discernir,
1045 significa entendimiento
 eso Biná quiere decir.
 En la dirección, ¿quién te orquesta?
 ¿Quién te haría seguir?
 Abba, que son sus inteligencias,
1050 el verbo de su decir;
 y aquello que significan,
 יהוה lo harás en tí.

 Pero recuerda que son diez,
 ni son nueve, ni son once,
1055 diez es la complexión,
 lo completo de este orden.
 Desde el principio te dije
 lo inmutable que es Ain Sof,
 lo eterno, lo indescifrabel,
1060 lo inefable de su amor.
 Así, las cualidades,
 las que Abba tiene,
 las mismas de la Creación,
 no son entendidas mas que de una en una
1065 esto es el diez, como no.
 No es comprensible entender
 lo que antes de nada está,
 pues transciende a lo inmanente
 y en Ain Sof es que está.
1070 Así, יהוה su nombre,
 a esta tierra, su canal,
 es la expresión más cercana
 que el hombre podría alcanzar.
 
 No quieras atrapar en tus manos
1075 aquello que transciende tu realidad,
 la realidad que tu contemplas
 no comprende esta realidad.

 Así, יהוה no se incluye
 en estas diez expresiones,
1080 estas expresiones son centros
 centros que a su imagen dispone
 para que entiendas cómo crecer
 para que, por fin, evoluciones.


Raziel, el Anciano de días:

 Pues, sabes Aia, lo que te digo,
1085 no resulta tan sinisestro,
 ni tan misterioso, ni tan difícil,
 es moverte con el corazón adentro.

 No quiero que me digas más nada,
 seguro en mi camino encontraré,
1090 que he de escrutar con ellas
 llegar a la esencia de mi ser.

 Seguro encuentro en su Palabra,
 seguro encuentro revelación,
 fe, firmeza y grandeza,
1095 cariño, amor y protección.

 Porque este entendimiento
 que se encuentra en el corazón
 me traerá la respuesta
 al valor de su voz,
1100 al cálculo del que hablas,
 por igual, a su formación.

 Importante es la simbología,
 importante la conexión,
 la rareza con la que habla,
1105 con la que habla mi Dios.

 Me he acostumbrado tanto
 a esta expresión incompleta,
 que hace a un lado lo femenino,
 de la madre que lleva...
1110 que aunque siguiera así llamándo
 a este Ser Infinito,
 bien sabe que sé que es Abba,
 aunque, yo, Dios, le digo.

 ¡Qué fácil es entender
1115 que todos somos Israel!
 Israel es liberarnos
 es quererlo conocer.

 Anterior es a todo lo que he hallado,
 en el tiempo se puede ver,
1120 lástima con ocultar tanto
 y complicarlo a más no poder.

Aia:

 Seguro vengo en otro sueño
 y te hablo de sus Inteligencias,
 de las simples y las dobles,
1125 de las madres, de todas ellas.

Raziel, el Anciano de días:

 No, no quiero que aparezcas,
 yo las quiero descubrir.
 Ya me has dicho qué están en el fuego
 y en la madre, y en pesar
1130 el juicio, que es mi mezcla,
 aquí es que están.

Aia:
 Y, de la Palabra ¿no te digo nada?,
 ¿dónde tu puedes hallar
 cómo se nombran sus centros,
1135 los que te hacen evolucionar?


Raziel, el Anciano de días:

 Sé que en primero de Crónicas
 yo los puedo encontrar,
 y en Proverbios,
 y en Isaías...
1140 y en Éxodo, ¿qué más?
 Ahora prestaré oído,
 ahora esucharé mejor,
 ahora he abierto los ojos,
 los ojos, gracias, a Dios.

Aia:

1145 Me alegra que profundices,
 que tu amor te haga dador
 de la voluntad por tu crecimiento
 y por tu desarrollo, ¡cómo no!

 Pero sí se que me aparezco
1150 en otro sueño, Raziel,
 no podrás evitarme,
 estoy segura, lo sé.
 
 Tal vez yo te corrija,
 o te haga mejor entender
1155 qué es idolatría, 
 y qué no es.

 Por el momento, si en tu vida
 has encontrado filosofía
 que te ha hecho llegar a mí,
1160 seguro no es idolatría.

 Porque aprender cómo eres
 y poner, tú, a crecer
 la enseñanza y la sabiduría
 que te deja tu recorrer,
1165 nada contraviene a la Palabra
 sino lo contrario es que es.

 Otra cosa es que malogren
 hasta las palabras de la filosofía,
 las que están por el crecimiento
1170 y, su virtud, dejan dormida.

 Por esto, seguro vuelvo,
 seguro converso otra vez,
 y te hablo de la Voluntad, mi vida,
 te hablo de ella, Raziel.

Por Verónica García-Melero
Con inmenso amor a יהוה, a mi hijo y a mis Ai.

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Esta entrada, siguiendo otra línea de publicación, fue posteada el 21 de febrero de 2021. Hoy regresa, 25 de Julio de 2025, siguiendo el hilo que conduce a «El Libro de Sheng Laoshi».

Curiosamente, el sentir el lenguaje de las ramas me vino a través del recuerdo e inspiración de un vencejo que llegó a mí un día. Es algo bien extraño ya que estos pájaros vuelan sin cesar, no se detienen ni para dormir. La cuestión es que hace dos semanas publicaron el vídeo que dejo a continuación, donde relacionan el lenguaje de las ramas con el lenguaje de los pájaros: el lenguaje del universo, de «Dios», de יהוה

El vídeo os lo dejo para que dilucidéis vuestra propias conclusiones. Personalmente, me resulta curioso que haya sido a través de «Aia» (un vencejo) cómo haya sido movida a expresar el lenguaje que siento en el alma y el corazón. Me resulta curioso ese conocimiento que, después de todo, está en el sentimiento de unidad con יהוה. Todo es Uno. ¿Por qué aparecerá así la conexión con la Divinidad, con su unidad?

En fin, puedo testificar que desconocía completamente este conocimiento que se encuentra intrincado desde antaño y entrelazado en toda cultura; algo que me ha llamado la atención. Mas, Todo es Uno, cambiándolo de nombre, de momento, pero es lo mismo, siendo su raíz el Árbol de Vida del que nos habla la Torah en su sentido más interior.

Otra cosa es lo que enuncia el vídeo, personalmente me quedo con su esencia: el lenguaje de las ramas del Árbol de la Vida experimentado desde la esencia de nuestro ser. Llevándome ello a cuestionarme porqué es ese lenguaje de los pájaros que, por igual, me inspiró mi Aia, el lenguaje de las ramas del Árbol de la Vida que siento en la Palabra, en la Torah y en su sentido interior (Zóhar).

Significado hebreo de Aia: VIDA.