Categoría: El Libro de los Cuentos

28. Shalomeh: ספרים – libros -.

Entrada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Yo, la Sabiduría, he residido con la sagacidad y hallo hasta el conocimiento de las capacidades de pensar (Proverbios 8:12).

Cuento 28. Shalomeh: ספרים – libros -.

Jair:
¿Recuerdas, Shalomeh, querida,
lo que me ha traído a tu puerta?
Me sentía perdido,
eso bien se acierta.

Y ahora que hemos llegado
a casa, donde aquí estamos,
quiero que me hables, querida,
más del agregado.

Shalomeh:

Desde luego que el agregado
está en Dios conectar
con tu alma, con tu mente,
y tu corazón, además.

Ha de ser muy fuerte
aquello que adentro sientas
para que Recibas la luz,
y ésta te abra la puerta.

El Recibir, al que llaman Cábala,
es en sí la conexión
que une tu alma, corazón y mente
a la Luz del Creador.

No tienes que andar haciendo cálculos,
déjaselos todos a Dios;
pues, Él te hará ver su Luz
cuando brille en tu interior.

Tres son los libros
con que nos viene a hablar.
Número y cifra son dos,
y el tercero, ¿por qué está?

Jair:
Creo recordar que es comunicación,
lo que te vienen a hablar.
Entiendo ahora que te hablan
del, adentro, mirar.

Ponme un senillo ejemplo
para que pueda yo entender
la importancia del corazón en esto
y en todo su quehacer.

Shalomeh:

Hay una película que he visto,
"La ladrona de libros" es.
Y en el libro que le dejan, en blanco
para escribir y aprender,
le dejan una inscripción hebrea
que bien lo hace entender,

El libro es una libreta,
en blanco es que está,
la niña no sabía de escritura
ni de leer, además.

Mas, se esforzó en la lectura,
ahora tenía que escribir
y le fue dicho un tesoro
que atesoro para ti.

Es un tesoro hebreo
el que hay en el Verbo,
con la palabra es que construimos,
creamos lo que queremos.

En nuestras palabras hay más que palabras,
en nuestras palabras hay creación;
así es lo que decimos,
así llevamos el corazón
y nuestra mente y nuestra alma,
y más hay en la ecuación.

Pues así hablas,
así es que crees
en aquello que has dicho,
¿y qué puede suceder?

Nuestros pensamientos nos condicionan,
nos vienen a edificar,
y se transmutan en palabras
y en sentimientos, además.

Te harán crear creencias,
hábitos te harán crear;
y, de repetirte en ellos,
tu conducta forjarán.

Y la conducta te conduce
a perfilar tu ser;
tu personalidad es que forjan:
cuida tu verbo, ¿lo ves?

Mas, esto no es todo
lo que te quiero decir.

El hebreo es evolución
de los trazos del Árbol.
Es la Construcción Primigenia
de lo que te estoy hablando.

Tu alma lo siente,
tu alma lo puede entender;
en el subconsciente es símbolo,
en el inconsciente más ves.

Es un lenguaje Divino
el que viene a contener,
en cifra, letra y comunicación te habla:
esto, en realidad, ¿qué es?

Es la manera más sencilla
de tu Divinidad despertar,
tu alma sabe sentirlo
y expresarlo, además,
cuando te mueve ese "agregado"
que en ti está.

El Recibir de Dios es algo
que no consiste en sumar,
en pasar palabras porque sí
para querer ver algo más.

El Recibir está en la comunicación,
en la correspondencia está;
este tercer libro
es su esencia, sin más.

Pues, es lo que tu alma y corazón
han elevado a tu mente
cuando te sientes unido a Él;
y Él te hace ver lo que sientes.

Sientes a veces una palabra,
otras veces sentirás una cifra,
otras veces te evocará otra palabra
que tiene igual dicha.

Otras veces verás su composición,
otras veces te hará separarlas.
Tu corazón te lo dictará,
no es ponerte a hacer prácticas,


No es querer hacer coincidencias,
las coincidencias están en Él
cuando a ti se une
para sentirlo, movido en tu fe.

Y sus coincidencias son perfectas,
en realidad son su manifestación,
son el regalo que te hace
al echarte en sus brazos, mi amor.

Así, es Árbol de Vida,
nada tienes tú que buscar;
mas que el impulso que aparece
en tu corazón sin más.

Y sentirás que Él te guía,
nada has buscado tú;
ha aparecido en tu camino,
esa es la Gran Virtud:
no interferir en las cosas,
dejarlas, simplemente, estar.
Y, cuando menos te lo esperas,
Él te viene a alumbrar.

No quieras retener el agua,
deja el agua estar.
Deja que el agua fluya,
sé, entonces, un mar
hacía donde el río fluye;
así lo encontrarás.

Jair:

Dime algo más de los libros,
algo que me haga pensar
en la importancia de lo que dices
y no lo admita sin más.

Shalomeh:

Me alegra que cuestiones
aquello que te estoy diciendo.
Es importante dilucidar las cosas
y procurar el propio ingenio.
La Sabiduría de Dios se halla
en lo que llamamos sagacidad,
y halla, Jair, hasta el conocimiento
de las capacidades de pensar.

Guíate por ello,
que sea bandera esta lección:
la prudencia es la más grande virtud
de las que tenemos, mi amor.

Y es que, en la prudencia,
está la previsión,
está el ser humildes,
está, igual, nuestro corazón.

Te alejará de la arrogancia,
te alejará de la presunción;
perspicaz es que te hace
esta inmensa lección.
Y es agudizar tu vista,
es tener buena visión;
es en sí entendimiento,
es tu profundidad, mi amor.

Volviendo ahora a los libros
y a cómo siento yo a Dios,
cuando libro escribo en hebreo
esto me sucedió:
que me hizo extraer su adentro,
me hizo sacar su interior:
¿no es lo que adentro leemos
para entender su lección?

Así, si de libros (Sefarim) extraigo
lo que hay en su interior,
es el fruto lo que obtengo:
fruto de vida son.

Es la fruta el Árbol,
su semilla adentro está
y te hace comprender el Todo
que en la Nada parece estar.

Pues, si miramos la superficie,
fruta sólo verás.
Y el misterio es lo que adentro guarda,
guarda el Árbol, sin más.

Son superficie y misterio
el enigma más sutil.
En realidad son lo mismo,
tu corazón lo hará descubrir.

Es muy simple Dios hablándonos
y guiándonos, además.
Sólo has de esperarlo,
que crezca tu Emunah.

Jair:

Ahora, vuelve al libro,
al mismo que te ha inspirado,
¿qué decía en un principio
este inmenso regalo?

Shalomeh:

Antes de llegar a ello
te hablaré de mi inspiración;
de aquello que he sentido
al recibirlo, mi amor.

Pues, al ver que llevan en ello
mucho que es corazón,
mi corazón he metido en el fruto
y esto es lo que halló:
que liberar el fruto
que se encuentra en el Verbo
está en nuestro corazón,
está en el amor, mi cielo.

Por esto es que subrayo
la importancia de nuestras emociones
para liberar lo que el Verbo comunica
en todas sus acepciones.

Unas veces, verás una cifra;
otras veces, una palabra verás;
otras veces es que ves algo más elevado
que en tu corazón está.

¿Será liberarte el propósito
de los tres libros de la Creación?
El Verbo es entonces esto,
esta es su solución:
dejarlo estar en tu mente,
en tu alma y corazón
para que sólo te conduzca
a sentir la Presencia de Dios.

El Verbo está en tu alma,
con el Verbo fuimos hechos,
con el Verbo es que sentimos
nuestra Divinidad que hay dentro.

Y en un principio había seis,
¿qué tal si sumamos el verbo?
Es algo que he sentido,
¿por qué no lo hacemos?

Si cogemos cada letra,
cada una por su valor,
su suma es que nos hace
253 en adición.
(1+2+3+4...+22) = 253.

Mas, si 23 le sumamos,
que es su culminación,
276 hallamos,
y entre seis, ¿qué se halló?

Un 46 que a mí me marca,
la Certeza Absoluta, su rujot.

Es saber que en aquello que estás haciendo,
en aquello que haces está Dios.
Y es saber que contigo,
contigo camina Dios.
Es alzar los brazos
esperando sólo en Dios.

Es la Hei que retorna
al abrazar con fe
que Dios te guía,
es saber que obra Él.

Esto a mí me ha inspirado,
eso he sentido en mi corazón,
dejando que opere en mi alma
y en mi mente, en amor.

No es algo que halla buscado,
ha nacido sin más
en sentimientos y emociones
que en mi vida es que están.

Jair:

Mas, vuelve al regalo,
al que hallas en esa ladrona
que roba libros
y se hace creadora.

Shalomeh:

La libreta que recibe,
después de la instrucción
de apreciar que, con el Verbo,
es que creamos, mi amor,
se inicia con cuatro letras:
Caf Jet Bet y Yud , unidas están.
Y he buscado, siendo ignorante,
lo que pueden significar.
"Como mi amor" es que dicen,
pero he visto algo más.
Pues, he visto la fuerza que
en sus dos primeras letras está.

¿Qué lleva la Fuerza
a esta palabra agregada?

Jair:

Entonces, la has dividido,
¿ha sido esa tu inspiración?

Shalomeh:

Así mismo ha sido,
eso he sentido Jair.
Y al separarlas he leído
la Fuerza en Mí.

En el Verbo está la Fuerza
que te hace sentir
ese Mí tan elevado
que hay en, a Dios, vivir.

¿Estará en rellenar el blanco
de esta preciosa libreta
el sentir la Fuerza del Verbo
que todo lo crea?

¿Y que me dices de añadir la Yud
a esa palabra final?
Pues, es Yud la contracción
por la que la Creación está.

Y he hallado el Bebé
que ha de habitar nuestra conciencia
para hacernos tornar al tronco
sin cincelar, que es esta ciencia.

Unir el cuerpo y alma,
como lo hace un Bebé:
es el estado más puro
en que venimos a nacer.

Es lo más elevado,
en su pureza está.
Es la inocencia pura
quien te viene a guiar.
Así es que esta Fuerza
en Mi Corazón está.

¿Es el corazón puro
el que halla Israel?
Es el estado de conciencia
donde habita Él.

Luego, los libros de la Creación
se hallan en el Árbol de Vida:
vivir en las manos de Dios.
Esa es toda su dicha.


Jair:

Entiendo que en la simpleza
es que hallamos a Dios.
Y está יהוה en Todo,
está en nuestro interior.

No son sólo cuatro letras,
es la Eternidad.
Es el Nombre que nos guía
hacia su Luz, sin más.

Y te guía cuando lo sientes
y lo vives en tu interior:
pues, en tu interior es que vive
y te forma, mi amor.

Es su Verbo la Fuerza,
es, en sí, Creación.
Es en el Principio el Verbo,
y el Verbo está en Dios.

Curioso es que nuestro ADN
lo viene a contener.
Está en nuestras células el Verbo,
en nuestras células está ET.

Y nuestra alma lo siente,
y lo vive nuestro corazón.
Está en todo lo que nos rodea,
y Todo, en sí, es Dios.

Shalomeh:

Sí, Zahorí.
Levanta una piedra
y allí lo verás.
Está dentro de nosotros
y en Todo está.
Es un Ser Infinito,
por venirme a explicar,
que está en todos nosotros
y es Unidad.
Es amor su energía,
y es perfecta, sin más.
Y en el amor es que lo hallas;
hallas, así, su unidad.

Jair:

Siento que, hoy, la gran lección
es entender la simpleza
del Verbo que nos gestó.
Lo sentimos adentro,
al mirar el interior,
y nuestra alma lo reconoce
y lo siente en amor.

Estamos todos unidos
a su Divina Conciencia,
por decirlo con palabras
que nuestra mente entienda.

Está en Todo
y Todo se mueve con Él;
y dejándolo operar nuestras almas
es que Nada tenemos que hacer.

Y nos inspirará su Verbo
en aquello que es Recibir.
La correspondencia está en nuestro amor
y en querer, a Dios, vivir.

No es cuestión de escudriñar,
ni calentarte la cabeza,
es algo que nace
en nuestra inocencia.

Así su Luz se revela,
en nuestro amor está.
En el amor es que lo hallamos,
en amor hay Unidad.

Y su Luz es perfecta,
ilumina la oscuridad.
En el amor se encuentra,
porque es amor, sin más.

Shalomeh:

Y el Recibir que te concede
es un beso que Dios te da.
Es el beso más intenso
que tu alma pueda hallar.

Por Verónica Garcñia-Melero
....Besa la lectura...

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27. Las Cuerdas de Aia-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Bendijo el Rey David a יהוה: “Tuya es, oh יהוה, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh יהוה, es el reino, y tú eres excelso sobre todos”. 1Corintios 29:11

 «Apus Apus, ¿qué te pasa?
 ¿Qué has venido a hacer?
 ¿Cómo te paras conmigo?
 En mi camiseta, ¿por qué?

05 Y la cuestión es que no te mueves,
 conmigo te quedas, ¿por qué?
 Pensaba que eras un águila,
 muy chiquita, un bebé.
 Pero, Aia, tú eres vencejo,
10 ¿por qué te has parado?, ¿por qué?»

 Siempre he tenido el recuerdo
 de este inhóspito suceso,
 pararse conmigo un "aguilucho"
 que resultó ser vencejo.

15 Y lo extraño, ahora entiendo,
 que en hebreo eres Aia;
 me ha movido un impulso
 a saber cómo es tu raza.

 Y eres un ave especial,
20 un ave que nunca para,
 meses pasas volando...
 ¡no me digas que no eres rara!

 Hasta duermes mientras vuelas,
 y sin ni siquiera tocar el suelo;
25 el nido haces con tu saliba
 ni para eso tienes freno.

 Y vuelas, vuelas alto...
 tanto como un avión;
 y tu velocidad de crucero:
30 el doce al cuadro, ¿no?

 Aia, ahora que caigo,
 siendo un ave tan colosal,
 tan enigmática por tu vuelo
 y no quererte posar,
35 me pregunto, ¿por qué, Aia,
 conmigo fuiste a parar?

 ¿Será que de las aves
 buscaste en mí protección?,
 ¿te resultó tranquila mi mirada,
40 mi sonrisa o fue mi voz?
 Porque te hablaba, Aia, mucho,
 como a mi gato, corazón;
 y te acariciaba la cabeza,
 cerrabas los ojos con amor.

45 ¡Qué extraño este suceso!
 Pararte conmigo, ¿por qué?
 Siendo un ave que no paras,
 que siempre te quieres mover...

 Hace días, no hace tantos,
50 volaste en mi pensamiento,
 recordé con cariño la anécdota,
 ahora quiero escribirte un cuento.

 Pero mi cuento no es un cuento
 es una colección que no para,
55 un impulso que me mueve
 y hacia el Cielo me jala.

 He descubierto una disciplina
 mientras me echaba a volar,
 me tiré en los brazos de Dios
60 y Él me vino a encontrar.

 Ahora soy yo el vencejo,
 y vuelo y vuelo sin cesar,
 y cada día más yo quiero
 tener a Dios para hablar.

65 Lo busco, siempre lo encuentro,
 siempre me quiere sonreir;
 no le gusta verme triste,
 y me ha hecho pensar en tí.

 Y, ahora que en tí yo pienso
70 he aprendido en tu "escoger"
 que no hay camino que esté marcado
 para nuestro vuelo detener.

 Estoy segura que esta hazaña,
 la de tenerte conmigo en casa,
75 abrazada a mi camiseta
 y enganchándola con tus patas,
 me ayudará a volar contigo,
 a no pisar siquiera el suelo,
 volaré en la Palabra,
80 ¿descifraré algún secreto?

 No me importa si revelo
 algo elevado o no,
 me interesa poner orden
 a cómo vuelo, ¡por Dios!

85 Y el impuso es que me lleva
 a cantar, como tú, vencejo;
 no sé si el ritmo que cojo
 es más o menos bueno.
 Pero siento ese ritmo...
90 y más lo sigo con el tiempo;
 en el cantar hay vibración
 y en el sonido del verso.

 Como esto es lo que somos,
 átomos vibrando,
95 me he dado cuenta que más vibro
 si me agito en este canto.

 Así es que vuelo arriba,
 vuelo como tú, y no paro.
 Voy a escribirte una fábula,
100 no quiero parar ni un rato.

FOTO VENCEJO


Las Cuerdas de Aia:


Narrador:

 Sentose un anciano en un cerro,
 allí veía a las gentes,
 ríos que discernían colinas,
 lagunas y torrentes.
105 Sentose, estaba cansado,
 ya moverse no podía,
 cuatro piedras para su cabeza,
 allí se le quedó dormida.

 Y tuvo un sueño el anciano,
110 ermitaño era de una cueva,
 encerrado estaba aprendiendo,
 quería contar las estrellas.

 Llevaba consigo la tradición,
 llevaba consigo conocimiento;
115 el oral que bien se contaban
 en el tiempo sus ancestros.
 
 En el sueño se acercaba
 un joven vencejo esta vez;
 tenía cara afable,
120 pues le agradaba él.
 El vencejo era liviano,
 pero fuertes eran sus garras,
 empezó una conversación, entonces,
 cosa que no fue extraña.

125 El anciano escuchaba,
 quiso el vencejo conversar,
 le narró unos secretos
 sobre el Cielo estelar.



LAS CUERDAS DE AIA


Aia:

 Hay una Fuerza Suprema,
130 hay algo antes del Uno,
 hay una nada sin límites
 raíz es de lo que sumo.

 Es transcendente, pues agota
 el límite que no es su ser;
135 no puedo explicar con palabras
 la esencia de lo que es.

 Es anterior a todas las cosas,
 las cosas nacen en Ella;
 es infinita, es inmutable;
140 todo cambia; mas, no Ella.

 ¡Es esta Fuerza tan grande!
 En ella está el poder,
 la energía, la frecuencia
 y la vibración de tu ser.

145 Es sonido, es reverberación,
 es música orquestada;
 hay un canto en su voz
 aunque no diga palabra.
 Inmutable, así es que es;
150 todo lo crea, y no cambia.
 Claro que ha hecho al hombre
 a su imagen y con palabra.

 Necesitaba envestirlo
 de habilidades, como las de Ella.
155 Le ha dado todos los poderes,
 sobre astros, sobre estrellas.

 Así, puede dar órdenes
 si alinea su ser
 con el propósito de la Fuerza:
160 solo se halla en el bien.



Raziel, el Anciano de días:

 Perdona que te interrrumpa,
 esto no puede ser así;
 blanco y negro,
 claro y oscuro
165 se necesitan para seguir;
 para extraer una enseñanza,
 para tu camino "escoger".
 Y se escoge si no hay forma,
 si no se quiere contener
170 la huella de tu zapato
 que deja en el suelo al correr.

 En fin, no sé si me explico,
 no sé si me has entendido bien;
 la luz se aprecia en la tiniebla,
175 la oscuridad le da su ser.


Aia:

 Comprendo lo que me dices,
 ahora entiendeme bien;
 una cosa es blanco y negro,
 otra cosa es crecer;
180 y se crece hacia lo blanco,
 lo negro es dejarte caer.

 ¡Qué sí! que el negro es la ayuda
 para, del blanco, entender
 que lo elevado es potencia
185 que disipa lo negro de él.



Raziel, el Anciano de días:

 ¡Ah, vale! Ahora entiendo,
 ya sé que quieres decir.
 El equilibrio y el crecimiento,
 se logran en discernir;
190 en ser afable en el juicio
 y, con la palabra, amable;
 necesitarás a la misericordia,
 hables lo que hables.

 
Aia:

 Juicio y misericordia necesitas
195 para alcanzar tal belleza;
 la de crecer hacia la Luz
 y elevar tu conciencia...

 Bien, pero no te envales,
 tal vez, con mis secretos
200 puedas conocer otras dimensiones,
 hasta entender qué es el tiempo.

 Desde luego que esta Fuerza
 anterior a todas las cosas,
 es anterior al tiempo,
205 es inmortalidad toda.

 Es inmóvil, quieta está,
 alrededor de Dios se mueve;
 es inmutable y no cambia,
 hasta a Dios es que mueve.

210 Porque la Eternidad está en Di-s,
 y, al cosmos, la Eternidad contiene;
 el tiempo que está en Cosmos
 en el devenir le deviene...
 que se realiza el tiempo en el Cosmos,
215 ¡fíjate lo que le deviene!

 El devenir deviene en el tiempo,
 el tiempo se realiza en el Cosmos,
 está en movimiento en la Eternidad,
 ¿qué va a ser?, el Cosmos.

 
Raziel, el Anciano de días:

220 Desde luego que es misteriosa
 esta Fuerza Colosal,
 extraño se me hace lo que dices,
 difícil es de explicar...
 y de comprender, nada te digo,
225 anda, cuéntame más...

 Te llamaría por tu nombre,
 el mio es Raziel,
 muy dado soy para los enigmas,
 y éste...figúrate,
230 complejo es que se me hace,
 inefable, más bien.


Aia:
 Me llamo Aia, Anciano de días,
 mucho me queda por decir;
 estoy segura de que cuando vuele
235 tú me podrás seguir.

 Al menos, volando hacia el Cielo,
 te elevarás desde aquí
 y comprenderás dimensiones,
 mundos, energías...en fin.
240 Que mejor es que sigamos,
 ¿cómo podría seguir?

II. EL LENGUAJE DE LAS RAMAS
 
Raziel, el Anciano de días:

 ¡No te vays por las ramas!
 Mejor quédate aquí,
 intrigado me has dejado,
245 Aia, sigue por mí.

Aia:
 Cada rama de este árbol
 tiene, justo, una raíz.
 Raices en número,
 son las ramas,
250 las ramas, el decir.
 Y el sonido del viento,
 el agitar lo de aquí,
 el agitar "lo que hay",
 ...te lo voy a decir.

255 Todo lo que te rodea
 una ilusión es;
 es la copa que desde el cielo
 del árbol, tu ves.

 Las raíces allá se hallan,
260 arriba es que están;
 como arriba es abajo,
 éste es el empezar.

 Las raíces son primeras,
 ellas son emanación;
265 por ellas brota la energía
 que alcanza esta Creación.
 Ellas envían la sabia,
 ellas hacen crecer;
 hay que querer buscarlas
270 y alimentarte y beber.
 
 Las ramas son el lenguaje
 con que se envía la radiación;
 si cada raíz tiene una rama,
 en el cálculo hay expresión,
275 y voz si agitas la rama,
 esto es Sefirot.

 Tenemos un lenguaje único,
 un lenguaje tan especial,
 que es número, es matemática,
280 es verbo, y además,
 es expresión con vocales,
 es pluralidad.

 Depende de lo que busques,
 así es que encontrarás;
285 no hay lenguaje en la Tierra
 que te hable esta verdad.

 Es el lenguaje de las ramas,
 en el Árbol haya su expresión,
 estos tres libros que tenemos
290 son su viva voz.

 La de la Fuerza de la que te hablo,
 te hablo de tu Resplandor;
 eres energía manifiesta,
 tu alma es su expresión.

295 El Espíritu que agita
 con el viento estas ramas,
 traerán en cada momento
 una lección, así Ella habla.

 Diez centros de energía
300 dan forma a este Árbol,
 es el Árbol de tu Vida,
 ¡fíjate de lo que hablo!

 Cada uno es que expresa
 una cualidad de esta Luz,
305 de la Luz de la Fuerza,
 de la que es infinitud.


Raziel, el Anciano de días:

 Me gusta este lenguaje,
 quiero saber mucho más;
 y que me hables de ese vocablo,
310 Sefirot...¿por qué está?


Aia:
 Si para algo aquí has venido,
 has venido para crecer,
 hacer evolucionar a tu alma,
 eso tienes que hacer.

315 Pero con la ilusión que nos rodea,
 con el apego a las cosas,
 se hacen a lo material,
 se olvidan de esta cosa.

 Nuestro trabajo en este plano,
320 en este plano existencial,
 en forma de materia,
 y siendo energía al vibrar,
 es recuperar esta esencia
 la que está en la afinidad
325 de la Luz que nos hace
 y la Luz por la que se está.

 Así, estas Sefirot son centros
 de nuestras diez energías principales,
 cada uno expresa, en lo figurado,
330 de Di-s, sus cualidades.

 Somos hechos a su imagen,
 así es que albergamos
 las cualidades de Dí-s todas;
 así somos, hermanos.

335 Nuestro trabajo es corregirnos,
 es pulir nuestra personalidad;
 necesitaremos de experiencias,
 necesitaremos caminar,
 y saber cómo se camina,
340 y saber también pisar.



Raziel, el Anciano de días:

 Me parece complicado,
 difícil es de entender...
 ¿qué más transita esas ramas?
 ¿cómo se conectan?, a ver.
345 ¿Hay forma estructurada?,
 ¿qué las hace ser?,
 ¿son las energías principales
 todo lo que se ve?

III. LA FORMACIÓN

Aia:
 Los centros de energía,
350 a los que he llamado Sefirot,
 se hallan, Raziel, en tu cuerpo,
 en toda su extensión.

 Y cada centro es que contiene,
 por igual, un sistema;
355 es energía fractal,
 ese es el dilema.
 
 Fluye energía de arriba a abajo,
 de abajo a arriba, por igual;
 así es como tú vibras,
360 así será la profundidad
 que alcances en tus raíces,
 que en el Cielo están.
 Y fluye de Norte a Sur,
 fluye del Sur hasta el Norte,
365 de Este a Oeste, flueye igual,
 y en su inversa, responde.

 Tres flujos que son libros
 y son enseñanzas también,
 si se extienden y se unen,
370 y se trazan en su ser;
 superpuestas se desplazan,
 ahora se puede ver
 diez puntos que se unen,
 32 senderos se leen.
375 He dibujado una semilla,
 y un fruto también,
 de sus raíces a la copa
 por ahí descienden bien
 las 22 inteligencias cósmicas
380 de todo lo que ves,
 de todo lo que se halla,
 se calcula y se lee,
 de todo lo que se habla;
 de la Creación, dan fe.

385 Así, 22 son la inteligencias,
 son el Principio y el Fin
 de todo lo que tu contemplas,
 del uno al otro confín.

 Ahora, para que lo entiendas,
390 para que lo logres visualizar,
 traza de arriba a abajo
 una linea recta, para empezar.

 Traza dos diagonales,
 de Norte a Sur, de Este a Oeste;
395 traza líneas imaginarias...
 ¿dime, a ver, qué contiene?


Raziel, el Anciano de días:

 Veo un rectángulo en el centro,
 y si los uno, también,
 un hexágono es que trazo,
400 y dos triángulos se ven.

 Y si los superpongo,
 y deslizo, como dijiste,
 veo diez nodos, diez uniones,
 los centros que me asisten.

405 ¡Qué divertido este trazado!
 ¡Qué interesante, también!
 ¿Así es la geometría 
 de todo lo que se ve?

 Por cierto, las energías,
410 esas inteligencias de las que hablas,
 dices que son 22,
 ¿en el Árbol es que hablan?

Aia:
 Hablan en el Árbol,
 tu lógica los asignará
415 a cada uno de los senderos,
 fácil es de trazar.

 Lo importante es que conozcas
 qué son en primer lugar;
 son energía siempre
420 con el tinte de la cualidad.

 Una aporta una cosa,
 la otra, otra cosa más;
 y puedes sumar con ellas,
 permutarlas y girar,
425 tomarlas de sus extremos,
 las puedes recortar,
 y dividir, si así te hablan,
 y las puedes colocar,
 leer de derecha a izquierda
430 y ponerte a serpentear...
 depende de tu impulso
 así es que las verás.

 Más adelante te hablaré de todas,
 ahora sólo quédate 
435 que tres de ellas son madres
 en el fuego se lee,
 también contienen a la madre,
 contienen a todo el ser,
 y el juicio que se nos hace,
440 mezcla son de tu crecer.

 Estas son importantes,
 estas rigen tu ser,
 el tronco de tu árbol,
 columna vertebral es.

445 Así es que representan
 mucho de lo que es el ser.
 Diez Sefirots que son centros
 en tus manos es que se ven,
 y el camino que tu caminas,
450 porque caminan tus pies.

 Lo importante no es reconocerlas,
 no es aprenderlas para codificar
 y dar señales como de humo
 con este lenguaje colosal,
455 lo importante es que las descubras
 conforme avanzas al caminar;
 importante es que contemples
 la importancia por la que están.

 No necesitas preocuparte
460 de querer saber sus nombres,
 dónde se hallan ellas guardadas,
 qué es lo que más esconden.

 Lo importante es que contemples
 que en el centro de tu ser
470 se halla cifrada la llave
 que te abre a este saber.

III. EL CORAZÓN

Raziel, el Anciano de Días:

 Ese saber es enseñanza,
 en la Lamed se lee,
 una letra con la que termina
480 la escritura, la que es la Ley.

 Así, en la Escritura
 ya tenemos que como fin
 hay una enseñanza primera,
 saber tu ser construir.

485 Pero este fin tiene un principio,
 y el principio es lo dual,
 todo aquello que te rodea
 que te hará tanto pensar,
 y echar un pie tras otro,
490 y ponerte a tropezar.

 Esa letra es la Casa,
 es la Bet en donde está,
 en como comienza todo,
 todo aparece dual.

495 Dual son las emociones,
 siempre tendrás que descubrir
 la opuesta de una en otra
 para saber bien distinguir
 que en lo ternario, en el Centro,
500 es que se encuentra tu evolución,
 es la virtud manifiesta
 de toda expresión.

 Este centro de cada cosa
 para cada cosa es virtud,
505 es el punto intermedio,
 es su rectitud.
 Asi el centro es que se une
 y usando estas dos letras
 encontrarás el Corazón,
510 donde la sabiduría se sienta.


Raziel, el Anciano de días:

 Ahora te comprendo,
 entiendo todo mucho mejor.
 No he de apresurarme,
 querer poner a todo voz;
515 he de descubrir en mi experiencia 
 lo que es manifestación
 y el impulso que me eleva,
 y revelar información.

Aia:
 ¡Eso mismo! ¡Qué acertado!
520 Me ha gustado tu reflexión.
 Hasta que no sientas el impulso,
 hasta que no sientas amor
 por conocerte y conocer,
 por descubrir tu corazón
525 es que para nada sirve
 Letra, Árbol o Sefirot.

 Esto no es aprenderlo,
 esto no es recitar,
 ni conectar letras con ramas,
530 ni mucho menos gesticular...
 eso para nada sirve,
 eso es conocer
 conocimiento pretérito
 que ensobervece el ser.

535 Te perderás en el conocimiento
 de lo que ya escrito está
 y no darás a tu corazón el intento,
 no le darás la oportunidad
 de descubrir la sabiduría;
540 pues, ahí es que está.
 En la Vida es que se halla,
 esa es su verdad.

 De esta manera, cuando alcances
 a moverte por amor,
545 la sabiduría habrá abierto la puerta
 que se halla en el corazón.

 Descubrirás cosas ocultas,
 estas mismas que ya has olvidado,
 todos las llevamos en los genes
550 solo hay que recuperarlo
 en el despertar de la conciencia,
 en el corazón, mi amado.

IV. יהוה

Raziel, el Anciano de días:

 ¡Pero, no te vayas! ¿Por qué vuelas?
 También quiero conocer
555 el nombre de Di-s, esa Fuerza;
 me confunde, no sé...

 Entiendo por Fuerza...un Ser Inifinito,
 un Ser eterno, un Ser inmortal,
 un Ser que es fuera del tiempo,
560 incluso fuera de la gravedad.

 Lo aprecio, según tú me has dicho,
 a un Dios, ¿increado?,
 más allá de la Creación lo entiendo,
 así, tú, me lo has dibujado.


Aia:

565 La revelación del Ser Infinito,
 la revelación de su Gloria, Raziel,
 es una Creación desde la nada
 hacia la existencia, eso es.

 Siendo la Creación su obra,
570 estando Ain Sof fuera del tiempo,
 no es de extrañar lo inefable
 de explicarlo y comprenderlo.

 Mas, si quieres que revele
 con sus Inteligencias, su nombre,
575 empieza la Ley diciendo
 cómo es. Escucha, hombre:

 «Bereshit Bara Elhim Et»
 El Principio y Fin fue creado
 con la inteligencia de Él,
580 como si fuera un teclado.
 Ese ET son sus Inteligencias,
 son sus Fuerzas Creadoras,
 Alef y Tav son dos letras
 que simbolizan la Obra toda.
 
585 Son las Inteligencias de las que hablo,
 y, con ellas, es Ain Sof:
 todo lo que manifiesta
 desde el principio, su Creación.

 Si atiendes a un método
590 que te revelo, con amor,
 es notaricón como se llama,
 la lección primera en la Creación.

 Quieres penetrar en el Universo,
 saber "lo que hay", tú quieres;
595 yo te asciendo a lo sobrenatural
 y el Sod, secreto, aquí tienes.

 Más allá de la comparación imaginativa,
 más allá de la alegoría,
 es el significado oculto
600 que revela la Divinidad misma.
 
 Este notaricón es un método 
 al que te moverá un impulso,
 impulso que nace en el corazón
 y así es como yo descubro
605 que las iniciales o finales,
 me estoy refiriendo a las letras,
 juntas forman otra palabra,
 algo te llevó a leerlas.
 
 Así, en este principio 
610 tenemos cómo se llama,
 Jesucristo así lo nombraba,
 así lo nombraba: Abba.

 Abba está en el comienzo,
 Abba está en el fin,
615 en el verbo se halla Abba
 ¿por qué será esto así?

 Es lo que Ain Sof creó primero
 para poderlo asistir,
 lo han traducido como Padre,
620 ¿por qué será esto así?
 ¿Será porque se ha construido
 un mundo patriarcal,
 rechazando a su naturaleza,
 a la madre que siempre está?

625 Desde el principio tenemos ET,
 desde el principio tenemos Abba,
 Abba es Padre-Madre, y es
 con Abba como todo acaba.

 Seguro en tu camino 
630 encuentras ese Padre-Madre nuestro,
 entiendes las palabras originarias
 entiendes mejor el texto.

 Abba, como así lo llama Jesús,
 es la expresión en esta tierra
635 de la Creación de todas las cosas,
 ¿será hoy anatema?
 Lo dudo, es indudable
 e incuestionable lo que te digo,
 cuando despiertes del sueño
640 leerás lo que te digo.

 Mas, Abba es un título,
 Abba no es un nombre,
 es como ser mamá,
 cuando Aia es mi nombre.

645 De esta manera tenemos
 que camina el pueblo sin saber
 cómo es que se llama Abba,
 ¿le preguntaremos alguna vez?

 Y llegará el momento para esto,
650 arderá un arbusto a placer,
 y no se quemarán sus ramas,
 con lenguaje se hará ver.
 Alef-Hei-Yud-Hei es el nombre,
 dicho es "Eheiéh";
655 ésta es la revelación primera,
 revelación fue en ese arder.

 Más tarde es que transmuta
 la Alef por la Yud,
 contiene su chispa divina
660 y expresa su magnitud.
 Yud-Hei-Vav-Hei es su nombre,
 este nombre es un canal
 de la fuerza de Ain Sof al hombre
 en esta tierra carnal.

665 Sin embargo, hay algunas cosas
 que te harán tanto dudar...
 No te dejes llevar por nada,
 ¡qué te guíe tu Voluntad!
 así apreciarás a Abba
670 en Yud Hei Vav Hei, escrito está,
 es un Dios de amor,
 es Uno, por igual.
 Se es lo que Se es,
 Se Será lo que Será,
675 será y es, en el amor;
 y, también, en integridad.

 Yo Soy Quien Yo Soy,
 Yo Seré Quien Seré,
 es su nombre traducido,
680 te hablo de Abba, ¿lo ves?
 יהוה engloba todo,
 Abba así es, es como es,
 engloba todos sus atributos
 mas, no se pueden contener,
685 se entienden uno a uno,
 así se deja conocer.



V. LOS TRES LIBROS

Raziel, el Anciano de días:

 Entiendo lo que me dices,
 aunque tengo una cuestión;
 me has hablado de tres libros
690 para la comunicación,
 me refiero a lo que se escribe,
 a lo que se calcula también,
 y por supuesto a la voz del sonido,
 la letra hebrea en su contener.

695 Esto del Sefirot, creo haberlo entendido,
 mas, del lenguaje del que me hablas,
 quisieran ahora mis oídos
 que les expliques de que se tratan
 ¿puedes darle más sentido?

Aia:
700 Creo que no he sido clara,
 o mejor, no muy profunda,
 bien merecen los tres libros
 recorrer su andadura.

 Sepher es la forma
705 con que dibujamos las letras,
 con este libro es que tratamos
 el espacio, el mundo, el texto de ellas.

 El valor númerico, lo que calculamos,
 aquello que expresa la guematría,
710 es el libro que es Sephar
 para el número y su valía.

 Con Sephar es que pesamos
 el valor de la palabra,
 lleva fecha y dimensión,
715 lleva pasar al otro lado.

 Así, en la guematría descansa
 más que una técnica de comunicación,
 es lenguaje de la alegoría,
 por igual de la intuición, 
720 y de comparar un texto con otro,
 y por igual, la revelación.

 Mas, nos queda la voz de que hablaba,
 me referí a la comunicación,
 Sippur es el Libro que menciona
725 cómo es la comunicación.

 Así Sippur es espíritu, 
 y, por igual, es el alma,
 es el nombre de la letra
 y tambíen su pictograma.

730 Así, las tres divisiones
 en las que se gesta la Creación
 son los tres Libros de que te hablo
 libros de la Formación.
 Tres son las divisiones,
735 Universo, Año y Alma son,
 espacio, tiempo y espíritu
 eso es lo que son.

Raziel, el Anciano de días:

 Ha entendido el nombre de Abba,
 me gusta llamarlo así,
740 y deletrear יהוה, Aia,
 mi espíritu me mueve aquí.

 Sé ahora que es Sippur
 llamarlo como se llama,
 el nombre de cada letra
 al pronunciarlo lleva mi alma.

745 ¿Qué más títulos es que tiene
 este Ser Infinito, Aia?
 Me gustaría que me explicaras
 algo más junto a la palabra.

VI. LOS NOMBRES

Aia:

 יהוה de los Ejércitos
750 representa a todas la Sefirot;
 siendo centros de energía
 es que te escucha Ain Sof;
 así es que toma impulso
 y pone oído a tu voz.
 
755 Elohim Chaim es otro nombre,
 Dios Viviente es lo que es,
 la fuerza creativa de la vida,
 el fundamento de tu ser.
 Y es el Rey del Universo,
760 reina a todos tus centros,
 a los energéticos como te dije,
 diez son los que cuento.

 Es Omnipotente y Todopedoroso,
 así es El Shaddai,
765 fundamento y Dios Viviente
 de todo "lo que hay".
 Elevado y Exaltado,
 Clemente y Misericordioso es,
 mora en la eternidad su Nombre
770 Kadosh, el Santo, Voluntad es.

 Así es que separamos
 y elevamos la Voluntad,
 es la fuerza, el impulso
 que en la copa del árbol está.

VII. LOS 32 SENDEROS

Raziel, el Anciano de días:

775 De los 32 senderos...creo que me falta algo,
 ¿hay algo más que me puedas decir?
 Son las Inteligencias de las que hablas
 y los centros del Árbol que ví.

Aia:
 Ya te he hablado que con el cuerpo
780 todo se puede explicar,
 así es que para abajo,
 por la médula espinal
 descienden 31 nervios
 ¿el otro dónde está?
785 La complexión del 32
 está en nuestra cabeza
 es un nervio que la rige
 y se divide en docena.

 Esta enseñanza del cuerpo
790 se manifiesta en la cabeza,
 en los sentidos que tenemos
 y en su capacidad y fuerza.

 Así, en la cabeza
 se nos concentran casi todos:
795 vista, oído, olfato y gusto,
 estos son los que logro.

 Importante es la cabeza,
 importante es la mente,
 mas, los 31 nervios que bajan
800 y rigen el cuerpo que se siente,
 simbolizan el tacto, todo,
 y la mente, que es latente.

 Así la mente late,
 la mente está por el corazón,
805 por el tacto, por lo que toco,
 por aquello que me mueve, amor.

 Y siendo todos un conjunto
 en su suma uno dan,
 si por amor es por lo que se mueven
810 en este elevar espiritual,
 no es de extrañar que simbolizan todo
 por lo que יהוה está.

 Así si יהוה es Uno,
 en hebreo 13 me dá;
815 Ahabáh (AHBH) que es amor
 el mismo peso tendrá.

 Así, si lo sumamos,
 ¿13 y 13 que son?
 Son el peso de la palabra,
820 el valor del Tetragramatón.



Raziel, el Anciano de días:

 Los nombres de las Sefirot
 aún no me los has dicho.
 ¿Hay algo en la Palabra
 para valorar lo que pido?

825 Porque si no encuentro algo
 que refuerce mi fe,
 tal vez vería charlatanería,
 y me haga dejar de creer.

VIII. LAS CUERDAS DE AIA.
Aia:

 Yo te ofrezco las cuerdas,
830 llámalas de Aia,
 cuerdas para que hiles
 lo que deja mi palabra.
 Te harás un collar hilando
 cada una de las enseñanzas,
840 las Sefirots son cuentas,
 cuentas para tu garganta.
 Pues en la garganta hay mucho,
 en la garganta está la voz,
 y a la nuez, que bien se mueve,
845 habrás de poner atención.
 
 Las Sefirot son cuentas,
 cuentas para tu collar,
 repartidas por tu cuerpo
 y en pies y manos están.
 
850 Si tus falanges son catorce,
 por algo es que están,
 así es la mano hebrea,
 así es que pesa Yad.

 El catorce es la casa
855 es la casa del Rey,
 David que esto vale (DVD / 464),
 así es que pesa su Ley.

 En las manos, por su trabajo,
 en ello hallarás la recompensa,
860 «sean alabadas sus manos,
 alábenlas en las puertas».

 El catorce es cinco,
 en cada mano lo encontrarás;
 catorce es uno y cuatro:
865 el doblegar y el pulgar.

 Así con las manos 
 es que se echan las cuentas,
 cinco y cinco a cada lado
 los dedos son los que pesan
870 los centros de energía,
 a izquierda y a derecha.

 Una te dará Amor,
 la otra te dará Fuerza,
 "Chasadin" son tus amores,
875 "Gevurot" son tus fuerzas.

 «Mi mano izquierda ha fundado 
 la Tierra y mi mano derecha 
 ha extendido los Cielos»;
 lee, siempre, bien la letra.

880 Si en la Creación algo destaca
 en esta izquierda y derecha,
 es lo masculino y femenino,
 es el macho y la hembra.
 
 Es el recibir lo femenino,
 es lo masculino el dar,
 en este toma y dame
 una vasija harás.
 
 Y masculino no es solo macho,
 y femenino no es solo hembra,
 atiende a sus intenciones,
 atiende a la letra.

 Derecha es masculina,
885 así es Chasadin, la que tensa,
 la que enamora a Gevurot,
 dando, Gevurot, su fuerza.

 La alianza en tu dedo,
 es el corazón, el amor,
890 y, no en el anular lo vemos,
 es en el Centro, ¡cómo no!

 Así, el Centro es todo
 en su alcance y extensión;
 no limites a las palabras,
895 eso es Ain Sof.

 «La obra de tus dedos»
 es también la Creación.
 Dicho fue por el Salmista,
 dicho fue a viva voz.

900 Ahora, atiende, Raziel,
 a los nombres que te lego,
 ¡los has leido tantas veces!,
 pon atención al texto.

 La circuncisión también es...
905 ,y también está en la lengua,
 es la palabra Milah circuncisión
 y hebrea es su letra.

 Es la facilidad de la palabra,
 es la capacidad de expresión
910 elocuente, como la abeja,
 elocuente, será tu voz.
 En tu voz es que habla Abba,
 Abba es la graduación,
 la nuez es de tu garganta
915 el buen fruto y revelación. 

IX. LAS MANOS 

Raziel, el Anciano de días:

 Sigue, Aia, con los nombres,
 sigue con su representar,
 con los dedos, con las falanges,
 con la Palabra, por igual.
 
920 Dime qué significan,
 dime para qué están.
 Ahora mejor entiendo los Centros
 y la capacidad del "hablar".

 ¡Qué interesantes los tres libros!
925 ¿Libros que son de estrellas?
 Eso se me hace la raíz
 de la palabra que veo en ellas.
 Mas, es cuenta, es una perla,
 un añadido de mi collar,
930 y para que collar yo tenga
 todas las he de hilar.


Aia:

 Eso es, lo has comprendido,
 no dilatemos este momento,
 con los pulgares yo te trazo
 de arriba abajo, Tierra y Cielo.

935 Así, en tu mano derecha
 encuentras coronación,
 Kéter se llama la corona,
 y Cielo, del Árbol, y raíz son.
 La Tierra que está en tu izquierda,
940 no es mas que esta expresión,
 Malkut que es este mundo,
 el otro extremo, su dirección.
 Hemos trazado el arriba y abajo,
 hemos trazado su iniciación,
945 cuando hayas entendido esto
 empezará tu comprensión.

 Te hablé de Norte a Sur,
 te hablé de este trazado,
 la diagonal de la que hablo
950 centro es de tus manos.

 Así, tenemos Amor,
 así, a Chesed tenemos,
 te hablo de la derecha,Raziel,
 y aquí es donde lo vemos.
 

955 Y tienes la Fuerza,
 tienes el Juicio, igual,
 en la izquierda es que tienes
 a, como centro, Geburah.

 Tus dedos direccionales,
960 aquellos que todo lo indican,
 son los que apuntan hacia el camino
 hacia la Gracia que le es Divina.
 Así, en la derecha 
 tienes a Jojmah,
965 reflejo que es la izquierda, 
 como Sefirot, Binah.

 La otra diagonal de la que hablo,
 la que es tu Este y Oeste,
 son las direcciones que tomes
970 camina siempre hacia Oriente.
 Son los dedos de las alianzas,
 los del compromiso son,
 así te comprometes con tu crecimiento
 así es que sería tu evolución.

975 Razón de ser que está en la belleza,
 y en conocer tu evolución,
 a la derecha tienes Tiferet,
 a la izquierda tienes Yesod.

 Y la derecha es es Este,
980 Oeste es tu Yesod;
 el fundamento desde lo oscuro
 es que revela su evolución.

 No me he olvidado de los meñiques,
 estos son tu ayuda extra,
985 los que te ayudarán a subir arriba
 por el Árbol de tu ciencia.

 ¿Has visto cuando ases,
 cuando ases cualquier cosa
 como los meñiques sujetan
990 con fuerza más que de sobra?

 Así son tus meñiques,
 son esa fuerza siniestra
 que te ayudan en tu carga
 y que bien la doblegan,
995 la hacen sumisas a tus manos,
 a tus manos dan fuerza,
 y mueves la carga toda,
 de dominio diestro las llenan.

 Así, el Árbol de tu Vida
1000 reside en tu perspicacia,
 en la sagacidaz con que te muevas,
 en tu prudencia, en tu ganancia.

 Así, en tu sumisión encuentras
 de todas, la mayor fuerza,
1005 tu majestad, tu gloria, Raziel,
 caminan desde Hod, por la izquierda.

 Y tu fuerza, te dará dominio,
 te traerá el autocontrol,
 no es de extrañar que sea activa,
1010 Nitzaj, la Victoria de tu amor.

 ¿Te estoy hablando claro?
 ¿Me has entendido Raziel?
 Quisiera que no vacilaras,
 y que lo sepas tejer.


X. EL SER DIEZ

Raziel, el Anciano de días:

1015 Claro, claro...lo que se dice,
 podría decir que tal vez
 si reflexiono con el tiempo...
 pues seguro hayo entender.
 
 Los nombres, que son hebreos,
1020 ¿qué quieren decir?
 Seguro están implícitos 
 en lo que has venido a decir.

Aia:
 Así es, así lo he dicho,
 nada ha quedado sin decir.
1025 Maljut es la Tierra, Kéter la Corona,
 y aquí empieza el seguir.
 Belleza hay en equilibrio,
 aquí se echa Tiferet,
 y el fundamiento de tu crecimiento
1030 es en Yesod donde lo ves.

 Tus centros, son tu juicio,
 tu amor, tu majestad,
 claro ha quedado antes,
 son Jésed y Gueburáh.
1035 Y...la Victoria de tus meñiques,
 se encuentra en Netsaj,
 y la majestuosidad de su fuerza
 es que en Hod la encontrarás.
 Tu dirección, tu objetivo,
1040 en la sabiduría está,
 te hablo ahora de la palabra
 que la pronuncia: Jojmá.
 Y el entendimiento, que es su juicio,
 que es la siniestra del discernir,
1045 significa entendimiento
 eso Biná quiere decir.
 En la dirección, ¿quién te orquesta?
 ¿Quién te haría seguir?
 Abba, que son sus inteligencias,
1050 el verbo de su decir;
 y aquello que significan,
 יהוה lo harás en tí.

 Pero recuerda que son diez,
 ni son nueve, ni son once,
1055 diez es la complexión,
 lo completo de este orden.
 Desde el principio te dije
 lo inmutable que es Ain Sof,
 lo eterno, lo indescifrabel,
1060 lo inefable de su amor.
 Así, las cualidades,
 las que Abba tiene,
 las mismas de la Creación,
 no son entendidas mas que de una en una
1065 esto es el diez, como no.
 No es comprensible entender
 lo que antes de nada está,
 pues transciende a lo inmanente
 y en Ain Sof es que está.
1070 Así, יהוה su nombre,
 a esta tierra, su canal,
 es la expresión más cercana
 que el hombre podría alcanzar.
 
 No quieras atrapar en tus manos
1075 aquello que transciende tu realidad,
 la realidad que tu contemplas
 no comprende esta realidad.

 Así, יהוה no se incluye
 en estas diez expresiones,
1080 estas expresiones son centros
 centros que a su imagen dispone
 para que entiendas cómo crecer
 para que, por fin, evoluciones.


Raziel, el Anciano de días:

 Pues, sabes Aia, lo que te digo,
1085 no resulta tan sinisestro,
 ni tan misterioso, ni tan difícil,
 es moverte con el corazón adentro.

 No quiero que me digas más nada,
 seguro en mi camino encontraré,
1090 que he de escrutar con ellas
 llegar a la esencia de mi ser.

 Seguro encuentro en su Palabra,
 seguro encuentro revelación,
 fe, firmeza y grandeza,
1095 cariño, amor y protección.

 Porque este entendimiento
 que se encuentra en el corazón
 me traerá la respuesta
 al valor de su voz,
1100 al cálculo del que hablas,
 por igual, a su formación.

 Importante es la simbología,
 importante la conexión,
 la rareza con la que habla,
1105 con la que habla mi Dios.

 Me he acostumbrado tanto
 a esta expresión incompleta,
 que hace a un lado lo femenino,
 de la madre que lleva...
1110 que aunque siguiera así llamándo
 a este Ser Infinito,
 bien sabe que sé que es Abba,
 aunque, yo, Dios, le digo.

 ¡Qué fácil es entender
1115 que todos somos Israel!
 Israel es liberarnos
 es quererlo conocer.

 Anterior es a todo lo que he hallado,
 en el tiempo se puede ver,
1120 lástima con ocultar tanto
 y complicarlo a más no poder.

Aia:

 Seguro vengo en otro sueño
 y te hablo de sus Inteligencias,
 de las simples y las dobles,
1125 de las madres, de todas ellas.

Raziel, el Anciano de días:

 No, no quiero que aparezcas,
 yo las quiero descubrir.
 Ya me has dicho qué están en el fuego
 y en la madre, y en pesar
1130 el juicio, que es mi mezcla,
 aquí es que están.

Aia:
 Y, de la Palabra ¿no te digo nada?,
 ¿dónde tu puedes hallar
 cómo se nombran sus centros,
1135 los que te hacen evolucionar?


Raziel, el Anciano de días:

 Sé que en primero de Crónicas
 yo los puedo encontrar,
 y en Proverbios,
 y en Isaías...
1140 y en Éxodo, ¿qué más?
 Ahora prestaré oído,
 ahora esucharé mejor,
 ahora he abierto los ojos,
 los ojos, gracias, a Dios.

Aia:

1145 Me alegra que profundices,
 que tu amor te haga dador
 de la voluntad por tu crecimiento
 y por tu desarrollo, ¡cómo no!

 Pero sí se que me aparezco
1150 en otro sueño, Raziel,
 no podrás evitarme,
 estoy segura, lo sé.
 
 Tal vez yo te corrija,
 o te haga mejor entender
1155 qué es idolatría, 
 y qué no es.

 Por el momento, si en tu vida
 has encontrado filosofía
 que te ha hecho llegar a mí,
1160 seguro no es idolatría.

 Porque aprender cómo eres
 y poner, tú, a crecer
 la enseñanza y la sabiduría
 que te deja tu recorrer,
1165 nada contraviene a la Palabra
 sino lo contrario es que es.

 Otra cosa es que malogren
 hasta las palabras de la filosofía,
 las que están por el crecimiento
1170 y, su virtud, dejan dormida.

 Por esto, seguro vuelvo,
 seguro converso otra vez,
 y te hablo de la Voluntad, mi vida,
 te hablo de ella, Raziel.

Por Verónica García-Melero
Con inmenso amor a יהוה, a mi hijo y a mis Ai.

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El Libro de los Cuentos: índice |…un paso atrás o sigue caminando….

Esta entrada, siguiendo otra línea de publicación, fue posteada el 21 de febrero de 2021. Hoy regresa, 25 de Julio de 2025, siguiendo el hilo que conduce a «El Libro de Sheng Laoshi».

Curiosamente, el sentir el lenguaje de las ramas me vino a través del recuerdo e inspiración de un vencejo que llegó a mí un día. Es algo bien extraño ya que estos pájaros vuelan sin cesar, no se detienen ni para dormir. La cuestión es que hace dos semanas publicaron el vídeo que dejo a continuación, donde relacionan el lenguaje de las ramas con el lenguaje de los pájaros: el lenguaje del universo, de «Dios», de יהוה

El vídeo os lo dejo para que dilucidéis vuestra propias conclusiones. Personalmente, me resulta curioso que haya sido a través de «Aia» (un vencejo) cómo haya sido movida a expresar el lenguaje que siento en el alma y el corazón. Me resulta curioso ese conocimiento que, después de todo, está en el sentimiento de unidad con יהוה. Todo es Uno. ¿Por qué aparecerá así la conexión con la Divinidad, con su unidad?

En fin, puedo testificar que desconocía completamente este conocimiento que se encuentra intrincado desde antaño y entrelazado en toda cultura; algo que me ha llamado la atención. Mas, Todo es Uno, cambiándolo de nombre, de momento, pero es lo mismo, siendo su raíz el Árbol de Vida del que nos habla la Torah en su sentido más interior.

Otra cosa es lo que enuncia el vídeo, personalmente me quedo con su esencia: el lenguaje de las ramas del Árbol de la Vida experimentado desde la esencia de nuestro ser. Llevándome ello a cuestionarme porqué es ese lenguaje de los pájaros que, por igual, me inspiró mi Aia, el lenguaje de las ramas del Árbol de la Vida que siento en la Palabra, en la Torah y en su sentido interior (Zóhar).

Significado hebreo de Aia: VIDA.

Capítulo 39. El Secreto de de Terumah (V): la esencia-.

Entrada en formato borrador, pendiente de edición.

Mejor es la vergüenza en el rostro que la mancha en el corazón – Miguel de Cervantes y Saavedra-.

Capítulo 39. El Secreto de de Terumah (V): la esencia-.

Zahorí:

Tengo un cuento muy breve,
¿o es parábola más bien?
Desde luego que es bien simple
pero sólo lo puede entender
el corazón que te ha encontrado.
Santo, tú sabes qué es.

Santo Bendito Sea:

Pues claro, Zahorí, querido,
mi amado, Zahorí, es.
Mas, cuéntame ese cuento
o parábola más bien.

Zahorí:

El sahumerio que has dictado
está en el corazón,
y sólo el que lo guarda puro
halla su solución.

El perfumista vanidoso
cree todo saber
haciéndose de recetas
que no ha logrado él.
Y se ensoberbece en su conocimiento,
ansía la fama tener.
Se pierde en la avaricia
y en quererse imponer
sobre el perfumista mediocre
y el humilde, también.

Le falla mucho el olfato,
todo lo copia él
y habla de los prodigios
sin lograrlos entender.
Y habla de los prodigios
cómo si fueran de él.

No ha captado el aroma,
no lo puede entender.
Y sus clientes lo han dejado
al saber de su mala fe.

El perfumista mediocre
algo es que indaga y busca
entre esencias y aromas
y entre aquello que escucha.

Ha creado algo nuevo
y se ha quedado estancado
pensando que eso es todo:
lo que ha averiguado.

Tiene dotes de olfato,
mas, no los pone a desarrollar.
No es perseverante,
no va más allá.

La luz de su aroma único
se está desvaneciendo
entre el público que lo admiraba
porque ya no lo ve nuevo.

Se han aburrido del aroma,
y pierde clientela él
porque han caído en la cuenta
de que tiene muy poca fe.

El perfumista humilde
pocos recursos tiene él.
Y como pocos es que tiene
se ha volcado con fe
pidiéndote, Santo, que lo ayudes,
que lo ilumines, también.
Y que lo guíes y de ti aprenda
para, con su oficio, comer.

Quiere ser bueno en su trabajo,
y quiere lograr el sustento
con la ayuda que Tú le brindes,
que le es alimento.

Y ha procedido el Santo
a desatar su creatividad,
le susurra al oído recetas
que termina por destilar.
Y cree que pondrás a su alcance
todo lo que necesita;
y siente felicidad y entusiasmo,
siente contigo Tu dicha.

Se ha hecho célebre el perfumista
que con humildad caminó
dejando que tú lo guíes
e ilumines su corazón.

Ha descifrado tu Sahumerio,
pues está en el olfato.
Es el sentido más puro
de los cinco que contamos.

Y es un sentido sublime
que te hace entender
la esencia de los aromas
y de cada cosa, también.

Y cada cosa es, por igual, palabras,
y una esencia tienen además;
esencia tienen las plantas
y lo que hacemos plantar.

Tienen esencia las personas,
las podemos olfatear.
Intuimos con el olfato
lo que en su alma está.

Es el olfato la esencia
de tu camino espiritual;
es despertar otros sentidos
que, contigo, Santo, están.

Es la esencia de Ketoret
entender con el corazón
que el alma es avivada
por tu Espíritu Santo, mi Dios.

Y el corazón entendido
es quien puede oler
diez ingredientes del alma
y otro que el cuerpo es.

No habría Ketoret
sin un aroma desagradable.
Es la oscuridad que portamos
y que tu aroma deshace.

Hay equilibrio en tu Sahumerio,
al que llamaste Ketoret.
Sin oscuridad no hay entendimiento
para tu luz comprender.

Es desvanecer con suavidad
las cáscaras que nos han encapsulado
en cinco sentidos sólo,
¡cuando tantos hay a tu lado!

Es sanación tu aroma,
es ordenar el alma,
es amor incondicional,
es erradicar la plaga.
Es limpiarte por dentro
al sentir el aroma que está
en la luz de tu Palabra
y en saber, como Tú, amar.

Y cada uno de tus ingredientes
es matemática Divina.
Otros encontraron esto
movidos, Santo, en tu dicha.

Y la dicha del perfumista humilde
ha sido lograr entender
que él es el aroma desagradable
que equilibra a los otros diez.

Siete los hallan sus emociones,
y los otros que faltan, que son tres,
son tus intelectos Divinos,
los que lo guían, así es.
Y han elevado su conciencia,
ahora escucha Israel,
y huele con su conciencia
lo que hay en el alma, así es.

Es el olfato el sentido
más perfecto que guardamos.
Nos conecta con tu energía
y con lo que hay en el alma.

Es el sentido sublime
que nos hace entender
la esencia de planta y cosa
y de la persona también.

¿Habrá de pesar cada ingrediente
con tu Palabra ya revelada?
Lo que ha sido revelación para otros
ha sido un regalo del alma.

Justo es subrayar al humilde,
el perfumista cuyo corazón guarda
al tuyo, en el amor,
y abrazando tu enseñanza.

Y tu enseñanza es instrucción,
es un canal del alma
y del corazón, como entendemos
los que te esperan y aguardan.

Ha triunfado este perfumista,
con muy poco halla la esencia
de cada persona que lo consulta
y lo estima y aprecia.

Halla la esencia a la esencia
que en cada alma está.
Y sabe el perfumista limpiarla
y perfumarla además.
Y todo lo hace amando,
queriendo al prójimo, sin más.

Pues es la esencia de tu esencia,
la que, contigo, Santo, está.

Santo Bendito Sea:

Vienen aromas de cambio,
¿lo puedes, Zahorí, oler?
Es ya tiempo de la esencia
y del quererme querer.

Te he hecho un perfume a medida
con tu alma, mi Zahorí,
que huele por toda la Tierra
que en el amor vivo, sí.

Ahora sigue revelando
qué han hallado en Ketóret
para que contrastes tu parábola
y más y más la atesores.

Por Verónica García-Melero

…cocina el alma….

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25. Shalomeh: el Agregado-.

Por Verónica García-Melero

…Shema Israel….

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Cuento 25. Shalomeh: el Agregado (Musaf)-.

Jair:
Claro me ha quedado
lo que es el “Recibir”.
Desde luego, está en nosotros
el poderlo vivir.

Shalomeh:

Así es, se le vive. (05)
Pues, en los libros no está.
Mas, sí te hará abrirlos
para poderte enseñar.
No tienes que esforzarte,
en tu vida aparecerá (10)
el Susurro Divino:
la Cábala, sin más.

Y es que está unida
a las Divinas Palabras.
Mas, no es cuestión de estudio, (15)
te las revela el alma.

Nace en la esencia
del Shemá Israel,
un estado de conciencia
donde habita Él. (20)

Te pide que lo escuches,
que le prestes atención.
Que lo sientas en tu alma,
en tu mente y corazón;
esto es lo primero (25)
para Recibir su Bendición.

¿De qué te sirve ser erudito
de los libros que el Tanaj guarda,
si no lo quieres con todo tu corazón,
con toda tu mente y tu alma? (30)

Y cuando lo quieres, lo vives,
lo vienes a conocer.
Completa se hace la columna
que yergue todo tu ser.
Y lo sientes, lo percibes, (35)
lo logras comprender.
Entiendes su Poderío,
Todo lo puede Él.

Entiendes que está en Todo,
porque Todo es Él. (40)
Formador es de las cosas,
y “En el Principio” lo es.

El hecho de que mencione
el Shemá Israel
tu mente, corazón y alma (45)
para conectarte con Él,
para sentirlo, para vivirlo,
para hacerte entender
que Él te guarda, lleva tu carga,
tú nada tienes que hacer; (50)
no es una mención a la ligera,
como para que suene bien;
pues, es el camino a Su Casa
y sólo en la Luz vive Él.

Tres dimensiones forman (55)
tu corazón, mente y alma;
son el Agregado donde se encuentran
todas las luces que Él guarda.

La Luz vendrá de arriba,
y en todas las direcciones, (60)
para hacer que te eleves;
tu fundamento las forma.

Es importante Iesod
para abstraer la importancia
del equilibrio del ser (65)
que el Santo, por ti, guarda.

En tu vida está tu alma,
¿dónde si no podría estar?
Es un soplo divino que te aviva
y hace tu ser, en verdad. (70)
Y en la vida que tu vives,
en tu vida, igual, está.
Es por esto que las Diez Palabras
para enderezarla están.

Si no yergues tu Fundamento, (75)
nada tienes que hacer.
Solo seguir autómata,
viviendo ajeno a Él.
Mas, la Divinidad que tu alma guarda
tarde o temprano te sorprenderá (80)
y te hará ver que eres algo más grande
de lo que creías pensar.

Es el impulso por la vida
lo que lo viene a gestar;
así es como tú me vives, (85)
así tu alma será.

Luego, el Fundamento,
lo que Iesod llaman,
es en todos fundamental
para hacernos crecer arriba (90)
y desarrollarnos, además.

Eros, aquí, es mucho;
es el impulso de vida,
está en nuestra naturaleza,
y pronto se nos olvida. (95)

Así es tu sexualidad,
así es tu equilibrio.
Cuando sacra la comprendes,
es que, Jair, te has erguido.


Jair:

Háblame de la mente, (100)
háblame del corazón
para que entienda el Agregado,
para que entienda mi formación.

Shalomeh:

Antes de seguir con esto,
quiero recordarte Jair (105)
la de doble vida que anda suelta
amedrentando el vivir.

Doble vida que se solapa
en hacer una apariencia,
debajo lleva aberraciones (110)
que apagan la Luz interna.
Oscuro es el caminar
que aboga por la doble vida,
parecen buenas personas
terminan siendo la crueldad misma. (115)

Y, en su doble vida,
su fundamento
los termina por quebrar.
Miedo tienen a lo que hacen,
no se acepta en sociedad. (120)

Mas, más allá del ojo ajeno,
está el ojo interior.
El alma sabe lo que hace
y se apaga, mi amor.

Jair:
Sigue, te estoy entendiendo. (125)
Explícita no has de ser.
Con lo poco que me has dicho
te he logrado comprender.

Sigue con el corazón,
sigue también con la mente. (130)
Intrigado estoy con el Agregado
que, en la Luz, bien me prende.

Shalomeh:

La mente está en tus manos,
está en tu quehacer.
Así es que tú haces, (135)
así es que piensas, ¿ves?

Luego, hemos de cuidar
lo que hacemos, lo que decimos,
pues el tiempo lo que nos trae
es, en ello, repetirnos. (140)

Y si nos repetimos,
¿qué podemos lograr?
Lograr primero conductas
que terminan por enquistar
un modo de hacer las cosas (145)
y forjar la personalidad.

Luego, la mente preclara,
la mente en tu bondad.
Que lleve siempre tu ritmo
y deje las cosas pasar. (150)
Mantén siempre tu pensamiento
focalizado en tu amor,
en tu crecimiento, en tu deseo,
en, también, tu aspiración.
Doblegarás contratiempos, (155)
doblegarás el pesar ajeno
que no soporta tu brillo
porque oscuros son ellos.
Dales también la capa,
dos millas camínales; (160)
sigue implacable en tu ritmo,
haz una canción con él.

¿Entiendes lo que te digo?
Háblame Jair, ¿qué ves?

Jair:

Veo la importancia de mis palabras, (165)
la importancia de mi silencio,
la importancia de lo que elijo,
de lo que deseo y anhelo.
Veo en ello mi voluntad
doblegada en mi amor, (170)
no permitiendo que me aparten
de mi camino hacia Dios.

Veo mi camino a la Luz,
veo, en los contratiempos,
seguir con mi mente serena (175)
reflejando lo que en mi ser siento.

Veo en mis manos
aquello que, luego, pienso.
Más me apego a mi camino,
más revelo lo Divino adentro. (180)

Luego, fundamental es mi ritmo
para mantener mi quietud
y forjar mis conductas,
mi camino, mi Luz.

Shalomeh:

Ahora falta el corazón. (185)
Ahora falta rodear
la luz que en ti se halla
con lo que adentro de ti está.

El corazón es la clave
para alcanzar el equilibrio: (190)
domina tus emociones
y te hace distinto.
El corazón es la llave
de la Luz encontrar,
solo el corazón puro (195)
la viene a hallar.

Y el corazón puro
en todos puede estar,
si con él es que me piensas
bien erguido me andarás. (200)

El corazón está en la Palabra,
es en sí un conectar
con la Luz, con la Providencia,
con dejarla en tu vida estar.

Cuanto más avances (205)
por el camino de la Luz,
más entenderás la estrella
que brilla en tu quietud.

Entenderás la Divinidad
que en ti se halla guardada; (210)
sólo querrás crecer
cuidándola, mimándola.

Entenderás la Unidad,
entenderás el Amor;
la importancia de ser Justo (215)
en tu camino con Dios.

Y es que Dios todo lo puede,
la carga te lleva Él.
Lo sobrenatural comprende,
en el milagro se ve. (220)

No quieras explicar el mundo
con los solo cinco sentidos,
todos albergamos más
y en la Luz está su sino.

El mundo del alma es vivo, (225)
está por la paz,
por el amor, por la Gloria,
por la abundancia, sin más.
Está por tu fuerza,
está por tu salud, (230)
por tu vida sosegada,
por toda tu virtud.

Y la virtud es la potencia
que alcanza tu ser
cuando logras encender la lámpara (235)
que hay dentro de tu ser.

יהוה es fascinante,
todo lo puedes con Él.
Es la Luz en tu pensamiento,
en tu alma, en tu ser, (240)
en tu corazón, para que me comprendas,
el Agregado contigo es.

De la tierra de esclavitud te saca,
te saca, entonces, a otro nivel.
El nivel es el mundo del alma, (245)
en tu corazón lo puedes ver.
La Cámara Secreta del Corazón
aquí es donde se halla:
es el Agregado que se unifica
con tu corazón, mente y alma. (250)

Recuerda el Shema Israel,
recuerda escucharte.
Recuerda que estás unido
con esta Luz que en ti nace.

¿He de preocuparme (255)
porque me quieran apagar?
¡Todo a mi paso enciendo
y revelo su verdad!
Y si hubiera mucha oscuridad
alrededor, donde habito, (260)
יהוה hará ver mi Luz,
ese es mi destino.

Cuando con יהוה caminas
nada tienes que temer.
Sólo he de sentirlo (265)
y dejarlo hacer.
Y la promesa de יהוה es eterna,
su promesa, Jair, es fiel.
En el amor es que lo vivo,
amor me trae Él. (270)

Pueden hacer lo indecible
para, apagarme, intentar;
pero, la Luz de Dios es una,
vive y late en la Unidad.

Y cuando se enciende, (275)
abres una puerta,
un abismo colosal,
que todo lo transforma,
hasta donde quieres estar.

Mas, a todo le llega su hora. (280)
A todo le llega su cambiar.
Y no hay cambio más grande en el mundo
que el que nace del, adentro, mirar.
La Luz todo lo cambia,
la Luz, vida, es. (285)
Y nuevos Cielo y Tierra
es lo que logramos ver.

¡Qué grande como todo cambia
cuando venimos a despertar
en entender que somos alma (290)
y Luz Divina, además!

Miles de millones somos;
luego, no pueden contener,
unos pocos, el destino
de lo que es Jerusalén. (295)

Es el fundamento de paz,
esa es nuestra naturaleza.
Es el Iesod de Luz,
es la Luz en tu cabeza.

Todos los ángeles (300)
conmigo están.
Esa promesa queda grabada
en un canto además.
El Salmo noventa y uno
de ello da fe, (305)
un mandato acerca de mi ha dado
para que me guarden muy bien.

Lo invoco y me responde,
está en mi día a día,
en la angustia me acompaña (310)
y, ahora, por mi dicha,
es que me libra y me glorifica,
largura de días me da,
me hará ver su salvación,
ese es mi sino, sin más. (315)

Por Verónica García-Melero
...Shema Israel....

24. El responso de Shalomeh-.

Por Verónica García-Melero

…ni límites, ni fronteras….

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Cuento 24. El responso de Shalomeh-.

El sabio escucha y absorbe más instrucción, y el entendido es el que adquiere dirección diestra, para entender el proverbio y el dicho difícil de entender, las palabras de los sabios y sus enigmas. Proverbios 1:5

Jair:

Háblame, ahora, Shalomeh,
del Árbol de la Vida.
Recuérdame sus misterios
y sus secretos, mi querida.

Me siento, tal vez disperso, (05)
tal vez, no supe hilar...
o puede que sus mundos
no sepa diferenciar.

Recapitúlame la Cábala,
háblame de su empezar; (10)
¿por qué es importante, mi vida,
que los tenga yo que estudiar?


Shalomeh:

No se estudia la Cábala,
en sí es recibir;
diferente es la tradición (15)
que la viene a traducir.

Si te mueve tu crecimiento
seguro aparece en tu vida.
No es solo con la Torá
como la Cábala atina. (20)

Anterior es a ésta,
¿cómo te podría decir?
Busca definir la naturaleza,
ontológico es su fin.

La base y los propósitos (25)
de lo que es la naturaleza
del Universo y el Hombre,
el porqué de su existencia.

El método geométrico
que utiliza en su trazar (30)
es aquello que subraya
que es universal
y ancestral, eso es, querido,
por toda la tierra está;
mas, toda la tierra no tuvo la suerte (35)
de recibir esta gran Verdad.

Que todo el pueblo elegido
es un pueblo universal;
abstraer el Pardés en lo escrito
esto te revelará. (40)

Y, siguiendo, por donde iba,
del hombre te hablaré
para que entiendas la importancia
del querer esto conocer.
El hombre no es solo carne, (45)
espíritu y alma es también;
la Cábala trabaja tu conciencia
y opera tu alma, así es.



Lo esotérico de este misterio
en Ain Sof se ve; (50)
es un Ser Infinito,
inmutable es que es
eterno y misterioso
y no se puede contener.

Así es que no tiene límites, (55)
sin límites es Él.
El-Ella, para ser acertada,
masculino y femenino es.

Correcto, más acertado,
es Padre-Madre, tal vez; (60)
Dios Padre-Madre es TODO,
el Universo, ¿qué es?

Pues, éste es perecedero,
y finito es que es;
por Ain Sof ha sido creado, (65)
¿qué podemos entender?

Una Gran Conciencia Eterna,
¿se podrá, entonces, contener?
Existe fuera del tiempo,
entonces, ¿el tiempo qué es? (70)

Y, ¿cuál es su Nombre?
¿Cuándo se reveló y a quién?
¿Cómo es que lo conocemos
a través de Yud-Hei-Vav-Hei?
Éste es canal en la Tierra (75)
para el Ain Sof entender.



Jair:

Hasta aquí lo he abstraído,
mejor decir esto que entender.
La mente del humano
muy limitada es que es. (80)


Shalomeh:

No, no digas eso,
a Su imagen es el hombre.
En Su semejanza está el crecimiento;
esto es el misterio, entonces.

Luego, cuanto más crecemos (85)
y elevamos la conciencia,
más logramos el entendimiento
que revela esta ciencia.

Y esta ciencia ha sido dada,
ésta es la tradición. (90)
Lleva la correspondencia en la palabra,
tu deseo: tu voluntad y amor.

Así, no has de preocuparte
por querer todo atesorar,
por cegarte con el conocimiento, (95)
saber más que los demás.
La sabiduría es el lenguaje
con que, escrito, ha sido todo;
solo has de buscarla, Jair,
y la escucharás en todo todo. (100)

Es triste que esto se repita
una y otra vez...
El ego humano envilece
y ensoberbia el ser.
Cábalas compulsas leo, (105)
y también hay Erev Rav.
Estos, que nada la aprecian,
toda la vuelta le dan.

Como la LUZ es poderosa,
grandiosa es que es... (110)
una bombilla ilumina sola
toda la habitación que me ves.

Desaparece la tiniebla, entonces,
cuando la logras encender.
Mucha tiniebla hay oculta (115)
que oculto quiere este saber.
Pues, crecer espiritualmente
muy emocional el crecimiento es.

¿Qué ves en las personas oscuras?
Explícame lo que ves. (200)


Jair:

Las veo...nada claras,
porque oscuras es que son.
Y como claras no las veo,
la verdad no veo yo.

Así, son mentirosas, (205)
mas, se disfrazan de verdad;
manipulan y engañan...
y les gusta controlar.

Pero...a la vez...
que no las controlen, (210)
¿esto por qué será?

Vileza hay en esa conducta,
crueldad hay en maltratar,
cinismo en engañarte
y disfrazarse de verdad. (215)

Estar oculto ya es oscuro,
y el ocultismo, misterio, no es.
El misterio es una cosa.
y la magia negra, eso, no es.

Esto, te lo digo querida, (220)
porque he dilucidado yo
que muchas escuelas de misterios....
de misterios no son.

Han mezclado el hebreo,
también sus pictogramas, (225)
las partes del ser,
en códigos y cartas.

Estas prácticas no son Cábala,
esto no hace crecer al ser,
no hace falta ser muy listo (230)
para esto entender.

Sin embargo, hasta el momento,
¿qué encontramos, Shalomeh?
Que aquellos que eso utilizan
no quieren, por su bien, (235)
que descodifiques la verdad que guardan,
el misterio que se lee.

Porque el misterio de este método
es elevar el ser;
es crecer en el Espíritu (240)
y ninguna magia saber.

Esa es la voluntad, entonces,
ese es el deseo de Él.
O Él-Ella, como me has dicho,
Ain Sof, más bien. (245)

La voluntad es doblegarte,
moverte por la fe...
¿Qué voluntad hay en aquel
que te quiere adormecer?

Eso es hacerte doblegar (250)
en el aborregamiento.
¿Habrá interés, entonces,
por ocultar este conocimiento?

Shalomeh:

Sigue, Jair, sigue...
lo estás haciendo muy bien. (255)
Te mueve tu sentido crítico,
algo que te quieren comer.


Jair:

Pues, eso...
que este conocimiento
bien está por elevarte, (260)
¿cuál es el papel, entonces,
de la Torá en este Arte?

¿Por qué no he de estudiar?
¿Qué has querido decir?
¿Cómo hago para recordar (265)
lo que aprendo de aquí?


Shalomeh:

Cuando aparece en tu vida,
aparece con su gracia;
tu interés irá en aumento,
y tu crecimiento: tu ganancia. (270)

Es algo movido
por tu verdadera voluntad,
el querer prestar oído
y sin querer aprisionar
cada palabra que lees, (275)
en tu enseñanza la contendrás.
Involucrarte es importante,
y, activamente, es esencial.

Por eso, es que no se estudia,
se ha de experimentar; (280)
es experiencia cada poquito
por lo que logras avanzar.

Como ves que te ayuda
con profundidad entender
lo que la palabra revela (285)
al considerar el Pardés,
entenderás el significado
profundo de lo que lees.
Entenderás lo elevado
y su secreto también. (290)

Porque el secreto que revela
primero empieza en tu ser,
en tu vida, tus circunstancias,
y lo que experimentas, también.

La metáfora, lo alegórico (295)
y lo literal que lees,
la comparación imaginativa
y lo esotérico, así es;
todo ello ha sido escrito,
has de aprender a leer (300)
con el corazón, mi querido,
y con el alma, también.

Ésta es la metafísica
de todo lo que lees,
la exégesis de todo el texto (305)
te lo hará comprender.

No es denominación religiosa,
antes de cualquier religión está
y se sabe que ha sido base
de la filosofía primordial, (310)
de aquella que se pregunta
por qué es la Creación,
por la naturaleza del hombre
y del Universo, por extensión.

Mas, este Pardés del que hablamos (315)
solo se puede entender
en la interpretación mística
del texto que me lees.

Así, la Torá es una piedra
angular y filosofal; (320)
decodificarla con el corazón
hará, tu alma, elevar.

Luego, es base y es fundamento
para lograr extraer
el conocimiento que se halla guardado (325)
y que ocultismo no es.

La sabiduría solo habla
al oído del entendimiento;
y la boca que habla de ello
lo hace con discernimiento. (330)

Mas, que no me olvide
...del término arte.
Es un término ingenioso
para hacer estandartes.

Pues, Arte Real llaman (335)
en muchas escuelas de misterios
a utilizar este lenguaje místico
creando códigos para ellos.

De nada sirve para el crecimiento
que los utilicen así... (340)
nada crecen en el espíritu
y bien se sabe distinguir
a cada uno por su fruto,
¿qué fruto habrá ahí?

Así, como esto fue dado (345)
para todos, en un principio,
esclarecer lo que es la Cábala
es mucho de lo que te he dicho.

Ahora, si yo echara,
para que me entendieras, (350)
un responso,
esto digo, enervada
y poniéndole el tono:

«¡Quédate con tus cartas,
con tu magia y tu Tarot, (355)
con los códigos que haces,
y con toda su inversión!

¡Quédate con tus misterios,
que misterios no son!
¡Y quédate con tu ocultismo, (360)
Erev Rav, traidor!

¡Con tu magia,
con todo ella,
quédate,
por favor! (365)

¡Ninguna magia se sabe
cuando se busca a Dios!
¡Y ninguna es que te toca!
¡Te guarda siempre Su amor!

¡Que has manchado el recibir, (370)
has manchado la tradición!
¡Ninguna correspondencia es la tuya,
ninguna viene de Dios!

¡Quédate controlando
lo que puedas controlar! (375)
¡No se puede controlar al Infinito,
ni ocultar su Verdad!

¡Ni la verdad de su palabra,
ni el crecimiento espiritual,
ni el despertar de los hombres (380)
y su conciencia elevar!

Como esto no te interesa,
no te interesa, Erev Rav,
lo has mezclado de tu farfolla,
y yo bien la sé quitar. (385)

Así, la quito de un plumazo.
No me puedes controlar,
con Dios todo lo puedo,
sale a la luz la verdad.

¡Quédate con tus abominaciones! (390)
¡Son eso, oscuridad!
¡De oscuridad es que te vistes
para, el alma, amedrentar!

¡No te interesa el crecimiento!
¡No te interesa el despertar! (395)
¡Solo quieres adormecernos
y hacernos todo olvidar!

¡Y, controlarnos,
eso haces,
y con miedo, además! (400)

¡Te crees que estás arriba,
pero muy abajo es que estás!

En un abismo
es que te hallas,
solo sabes bajar (405)
al sótano,
por la escalera,
ahí te encuentras,
Erev Rav.


Has unificado en tu doctrina (410)
doctrinas que están por ensuciar
el alma, la contaminan,
y la vienen a calcificar.

Buscas enfriar a las personas,
deshacerlas de su bondad, (415)
el dinero es tu abundancia
y, el reinar, tu controlar.

Y la abundancia es la gloria
de estar feliz y contento,
con salud en el cuerpo y alma, (420)
con trabajo, amor y alimento.

Vistes el éxito de dinero,
de éxito vistes el poder,
y de controlar a las personas
y adormecerles el ser. (425)

Y la persona es mucho, mucho,
ella, completa, fue creada;
crecer en el espíritu, entonces,
es, para el asiento del alma,
hacerlo vibrar y encender (430)
y entender que somos alma.
Grandes son nuestras capacidades
y nuestro amor es que las halla.

Con tus medios, con tus mentiras,
con tus doctrinas, además, (435)
has confundido a las personas
y las has hecho olvidar.

Hoy despiertan las personas,
yo abro esta puerta, además.
Y ningún hombre es que la cierra, (440)
y todo hombre puede pasar
a contemplar lo que digo,
y a hacerlo, también, pensar.
El sentido crítico es mucho
y mucho más el cavilar. (445)

Ver que de mentira te vistes,
quitarte, además, el disfraz
es abrir bien los ojos
y descubrir la verdad.

¡Y tú no puedes conmigo! (450)
¡No puedes conmigo, Erev Rav!
Es más, yo pisoteo mi ego
y ningún miedo tú me das.

Eso es de lo que te vales,
¡de asustar, asustar! (455)
¿Quién como Dios?, te digo.
Miedo, a ti, Él te da».

¿Te ha quedado claro
lo que la Cábala es?

A veces, por alguna suerte, (460)
mejor se logra ver
separando la cizaña del trigo,
seguro me explico...
"muy bien".

Por Verónica García-Melero
...ni límites, ni fronteras....

23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

Por Verónica García-Melero

…después de la tormenta siempre llega la calma y la mariposa….

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Cuento 23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

Al que es como un valle acogedor el Te constante le será suficiente y volverá a ser un tronco sin cincelar. Fragmento del Epigrama XXVIII, El Libro de “El Tao”, Tao-Te-King, Lao-Tsé

Shalomeh:

Ahora que se ha secado el suelo
acércate aquí, mi Jair,
vamos a salir al valle,
algo te quiero decir.

Vamos a recorrer la ladera, (05)
mientras podemos hablar
y tomar el Te que nos espera,
¿éste cómo sabrá?


Jair:

¿Será el Te constante
si el valle es acogedor? (10)
¿Será suficiente la medida?
¿Habrá para los dos?


Shalomeh:

El suelo que limpio ha quedado
pronto se vuelve a ensuciar,
esa lección es primera... (15)
siempre se ha de limpiar.


Mas, hemos de cambiar el agua,
hemos de ungirla también,
con la esencia con que limpiamos
la humedad huele bien. (20)

Ahora, cuando se seca,
el aire por encima pasó...
y la temperatura que hay afuera,
y también el calor,
han hecho que se desvanezca (25)
la humedad...de un volón.

Esta es la constante,
siempre sucede así:
se limpia porque está sucio,
se vuelve luego a empercudir. (30)

Esta sucesión sempiterna
hace a la limpieza así;
no puedes dejar de inclinarte
los rincones se quedan ahí.

Luego, limpiar es femenino (35)
lleva en la inclinación
la alabanza por el orden,
lleva también esplendor.

Mas, asir la fregona fuerte
o el paño, mi amor; (40)
han requerido de tu dominio
y, también, de tu acción.

Este aspecto masculino
que la limpieza lleva,
hace que sea bondadosa (45)
y justa, toda ella.

Esta metáfora del cubo
y del agua que contiene,
del fregasuelos que añadimos
y del paño para que llegue, (50)
no se hace completa
si es que no contiene
el equilibrio de la derecha
y de la izquierda que tiene.

En este camino hebreo (55)
que seguimos para crecer
hemos de ver geometría,
toda la Merkaba en él.

La Merkaba en sí es cubo
y toda su geometría contempla; (60)
el Árbol, por el que subimos,
de la Vida es su ciencia.

No hemos de extrañarnos
si nos ponemos a comparar
expresiones geométricas (65)
que, por igual, dentro están.


Jair:

Te preguntaba por el Te,
si será suficiente...
¿Habrá para los dos?
No se si me entiendes. (70)



Shalomeh:

Claro que te entiendo,
¿me entiendes tú a mí?
Hemos llegado a la geometría
y el Te ves aquí.

No es que chochee (75)
e insista con la fregona.
"No me piséis lo mojao"
es matemática toda.

Es una frase muy de madre
seguro la has escuchado ya, (80)
más lleva el rigor de la fuerza
que se ha puesto al limpiar.
También lleva la dulzura
del quererte cuidar...
¿Por qué se limpia la casa? (85)
¿Para qué será?

No quiero ser machista,
solo es memoria histórica,
una frase que revela
cómo ha sido la historia. (90)

Porque limpiar es masculino,
aunque, ¿se deja para el coche...?
Espero que cambie todo
y no lo tengan por reproche.

Que todos podemos ver (95)
que para todo valemos,
y limpiar lo hacen los hombres
y las mujeres, como vemos.


Jair:

Pues, háblame de la geometría,
la que encontramos aquí; (100)
el cubo ya lo he abstraído...
¿Qué te podría decir?


Shalomeh:

El Cubo del que hablamos
la matemática toda es,
dibuja todo lo que vemos (105)
y lo que está por nacer.

Mas, comprender su funcionamiento,
que es lo difícil aquí,
requiere de algo sencillo
cómo te he dicho yo a ti. (110)

Está en el equilibrio,
en el arriba y abajo está,
está en izquierda y derecha
y en cada punto cardinal.

Cuando lo aplicamos en nuestra vida (115)
éste nos hace contemplar
que no solo somos carne
somos espíritu, además.
Y alma, que es lo que más somos,
la tenemos que elevar, (120)
ese es el propósito
en nosotros: la Merkabá.

En Geometría Sagrada
todo dicho está,
son matemáticas divinas (125)
no hay tanto que pensar
pues se piensa cuando se recibe
y te movió el otorgar.
Querer tú elevarte
ese es todo su empezar. (130)


Jair:

Comprendo lo que me dices,
así es que podré yo ver
que en la geometría toda
toda cultura se ve.

Así es que indagando (135)
buscando su origen
llegamos a lo vetusto
y para qué existe.

Es un conocimiento primero,
en nuestra conciencia se ve; (140)
mucho tiene el lenguaje hebreo
en todo esto que ver.

Y, claro, si lo que he vivido
se mezcla en la confusión
es de entender que en la simpleza (145)
se halle la solución.

El equilibrio del que hablas
que en nosotros es expresión
requiere de los dos principios
conjugarlos con dicción. (150)

Shalomeh:

La bondad y la justicia,
la misericordia y el rigor,
lo masculino y lo femenino
los dos, los dos.

Cuando más has evolucionado, (155)
más tu puedes ordenar
los ejes que hacen el cubo
dejas ya de pensar.

Entenderás la vacuidad toda,
entenderás que en lo ternario (160)
es que se equilibran los extremos
y se hace el Árbol, mi amado.

Por eso, no hay que querer empestiñarse
por tanto, tanto saber.
Cuando te mueve tu crecimiento (165)
en tu humildad se ve.
Todo se revela solo,
nada tienes que hacer;
solo querer quererte
y querer crecer. (170)

Cuando creces
hacía arriba subes,
es tu propósito aquí.
Empezará todo a ordenarse
serás más y más feliz. (175)

El amor es la semilla
que hace este árbol crecer,
la paciencia son sus frutos
y elevarte por él.

Llegarás a las ramas todas, (180)
todos sus frutos tomarás;
y lo harás sin esfuerzo
nada haces, todo harás.


Jair:

Entiendo que insistes
en dejarme yo llevar (185)
por el soplo que hay en el viento
y por sentir la humedad.

Y por conocerme a mi mismo,
por mis dos partes equilibrar,
conocer que soy masculino (190)
y lo femenino cultivar.

Así, seré como el agua, como el agua yo fluiré;
como un torrente que sigue todo su curso, seré.

Shalomeh:

Ese es el Te constante
el que hay en todas las cosas, (195)
fíjate en el que hay en el valle,
su agua es deliciosa.

Como un torrente es solo
el que es como aquel
que ha conservado en su camino, (200)
siendo constante, el Te.

Es quien friega el suelo,
sin importarle el porqué,
si hay más o menos mugre,
solo lo limpia y bien. (205)

Ha hecho del camino
algo que le es asiduo,
se siente, aún caminando,
con descanso vivido.

El camino le es encanto, (210)
el camino le es placer,
vacación es cada día,
asueto es todo él.
El camino es descanso,
el camino es liberación, (215)
el camino es detenerse
y pararse, mi amor.

Mas, no importa la piedra,
toda piedra transforma él:
el que camina por el camino, (210)
el de rosas, solo él.

Parece que es tortuoso,
mas, la paz vive en él;
una paz que se hace estado
y se queda con él. (215)

Con el caminante,
el que hace el camino,
otro no puede ser;
ese Te constante, todo,
¿qué podría hacer? (220)

Devolverte a tu pureza,
a elevar todo tu ser;
te sientes rejuvenecido,
nada tienes que temer.

Curioso es qué te hace, (225)
también te hace explorador;
mas, no contemplas el daño
ni tampoco el dolor.

Así el que camina
con un Te constante, (230)
como un recién nacido es,
vuelve entonces a su madre.

Esta sensación plena
de amor y protección
es la que se logra (235)
en este Tao, mi amor.





Jair:

Has de conocer lo blanco
y lo negro cultivar,
las flores más hermosas
¿cómo se pueden lograr? (240)
Son solo aquellas, Shalomeh,
que crecen en la adversidad.

Entendemos la importancia del blanco
solo cuando el negro es que está;
esa es la evolución caminando (245)
y caminando se logrará.

Ahora entiendo esos extremos,
ahora entiendo su conciliación,
no puedo saber qué es el brillo
ni tampoco qué es resplandor, (250)
si no hay una oscuridad en la vida
ni tampoco en mi habitación.

¿Qué es aquello que cultivo
cuando cultivo lo negro?
Es apreciar que me ha enseñado (255)
a avanzar en lo que ahora tengo;
es valorar su importancia
para el brillo que he conseguido,
es no dejarlo en el desprecio
sino tenerlo contenido. (260)

Es apreciar sus enseñanzas
y cómo me hacen cambiar;
y saber porqué hay brillo,
se brilla en la oscuridad.

Es contraponer dos puntos, (265)
alcanzar su vacuidad;
este equilibrio alcanzado
un modelo será.


Shalomeh:

Así, el Viejo Maestro
nos venía a decir, (270)
que modelo es que se hace
quien lo logra al fin:
conocer lo que es el blanco
y lo negro de aquí.

Del Te es que se hace, (275)
eso te vengo a decir,
eso te dice el Maestro,
y él te lo dice así:

Quien modelo es en la vida
ha logrado blanco y negro fundir, (280)
del Te constante se ha hecho
y volverá al infinito, ¡sí!

Ha conocido los honores
y ha cultivado la humillación;
estar en conocimiento del Te (285)
trae todo esto, mi amor.

Como todo esto conoce
y cultiva, igual,
es como un valle acogedor,
así es, así será. (290)

Esto le será suficiente,
ha entendido su paz,
como un recién nacido es,
como un tronco sin cincelar.

No se disgrega de su objetivo, (295)
ha entendido su esencia,
ha entendido la importancia
de elevar su conciencia.

Vive confiado,
el Infinito se mueve con él; (300)
de nada ha de preocuparse,
de todo lo libra Él.

Y moverá a todos en el camino,
¡tanta paz vive en él!
¡Tanta perfección en las cosas! (305)
¡Tanto equilibrio se ve!
¡Tanto amor, tanta abundancia,
tanta tranquilidad!
¡Tanta mesura y equilibrio!
¡Tanta justicia y verdad!... (310)
que anima a todo el que conoce
a que camine igual.

Mas, no cómo él lo hace,
esto es imposición,
es doctrina, es un dogma... (315)
eso es disgregación.

Invita a que contemples
la importancia del camino;
ninguna huella deja aquel
que bien camina su camino. (320)

Luego, el camino es único,
tiene la impronta personal;
tiene la experiencia vivida
y la que por vivida estará.
Tiene sus propias piedras, (325)
peñones tiene, además;
cada uno ha de tomarlos
y saberlos refinar.

Más te disgregas, más te desgastas,
más te separas del tronco... (330)
Entender lo que te he dicho
es entender el Tao, todo.

Jair:

Ponme un ejemplo ahora,
que yo te entienda, mujer.
Algo que mejor explique (335)
cómo al tronco volver
para lograrte impecable,
sin que te toque el cincel.


Shalomeh:

Muy breve es el Maestro,
bien se le puede entender; (340)
disgregarlo es crear herramientas
o utensilios, también.

Así es un gobierno,
se disgregan de él
las herramientas que moldea (345)
a base de golpe y cincel.

Éstas se dispersan,
hasta se quieren hacer él,
se quieren hacer como el tronco
cuando provienen de él. (350)

Se quieren elevar sobre el tronco,
quieren, del tronco, el poder:
y son herramientas creadas,
lo inerte es que es.

Se han tallado abalorios, (355)
¿te lo quieres creer?
Y envoltorios de justicia
a los ojos se ven.

Mas, solo son envoltorios,
ni siquiera herramienta son; (360)
los han creado como caramelos
pero amargos es que son.

Relucen solo por fuera,
por dentro oscuros son;
son serrín bien presionado (365)
y, para el hombre, prisión.

Los utensilios que ha creado
funcionarios es que son;
¿están por el orden y justicia?
¿están por hacer presión (370)
y hacer más caramelos
para quitarte luego, mi amor?


El tronco que más se talla
más es que se debilita.
Tiene, la talla a lo grande, (375)
quebrar el tronco del que se quita.

Ni sirven sus funcionarios,
ni sus abalorios tampoco
para hacer prevalecer el orden
y la justicia del tronco. (380)

Que veamos en bosque tras bosque
a tanto árbol caer,
no quiere decir que despertemos
y no los dejemos crecer.

Porque cuando el hombre despierta (385)
y ve el camino a sus ojos,
sabe qué es justicia, qué es orden,
...y si hay poco.

Sabe crear un futuro,
en la mente es que empieza; (390)
así es todo lo que se crea,
empieza siempre en la cabeza.

La visión es sabiduría,
es la vida también,
es un impulso de supervivencia (395)
que arrastra, por el bien,
el futuro y lo hace presente,
como se lo imagina él.

Se ha imaginado porque ha visto,
y porque ha olido, también, (400)
la importancia que en la paz se halla
y que para su simiente le es fe.

Y ha escuchado a la abundancia,
diestra es la riqueza;
ha escuchado, igual, al dominio, (405)
sabe escuchar la siniestra.

Ha escuchado, en equilibrio,
y deliciosa es la canción;
¿por qué no volver al tronco
y dejar la disgregación? (410)

Quien busca orden y justicia
desde el sendero de la bondad,
sabe aunar a un ejército,
sabe la vara tomar.

Ni es draconiano, ni es blando, (415)
sabe al corazón llegar;
promueve el sentido del orden,
sabe hacer ver la verdad,
sabe hacer ver qué es soberanía
sabe al pueblo elevar (420)
y reconocer que son raíces
y por lo que el tronco está.

El pueblo son raíces,
¿para el árbol qué es lo que son?,
¿acaso no crece el árbol (425)
porque comida tomó?

Son aquellas que profundizan,
que hacen toda función;
fijan el árbol al suelo
y le son elevación. (430)

Le hacen crecer las ramas,
le proveen la floración...
¡Qué grandes son las raíces!
Ellas son el pueblo, mi amor.

Si las raíces es que perciben (435)
que aquello por lo que están
se está consumiendo poco a poco,
pero cada vez más,
y sienten que no elevan
aquello por lo que están; (440)
son sabias las raíces
y dejan, de repente, de buscar.

Ellas secan el árbol,
ellas le son acabamiento,
se han esforzado en amor, (445)
pero como han logrado lo que te cuento,
se han entristecido las raíces
ya no quieren el alimento.

Así de importante es el pueblo,
para el árbol le son raíz; (450)
el tronco que ellas elevan,
si no sabe a la una seguir,
es que se desgasta y se quiebra.
Esto siempre ha sido así.

Por esto, el sabio dirigente (455)
sabe poco de cincel;
no talla el tronco para nada
y todos trabajan con él.

Trabajan sus funcionarios,
sin crear separación; (460)
el pueblo, que le son raíces,
le son todo sustentación.

Y la abundancia que todos hacen
en la copa la puedes ver:
lleno está de frutos el árbol, (465)
no toca al tronco, el cincel.

¿No es instintivo el querer sobrevivir?
Eso es volver al tronco, sin cincelarlo, es así.


Jair:

Ahora, si yo te hablara
con esta Geometría Sagrada... (470)
veo en el tronco el fundamento,
veo también la belleza
veo en la copa el fruto
de tan grande proeza.

El árbol con fundamento (475)
esplendoroso es que es;
la savia sube hacia arriba,
las raíces trabajan bien,
refuerzan con su alimento
al tronco que le es sujeción; (480)
el fundamento de su gobierno
está por la construcción.
Está por el crecimiento,
también la superación.

Robusto es que se ha hecho, (485)
anillos con el tiempo más
dibuja la madera toda
que lo hace elevar.

Y florece, como ninguno;
es justo y es verdad, (490)
¡qué de belleza en la abundancia
que en toda su copa está!

No cesa de dar frutos,
cada vez tiene más.
Han venido a posarse, (495)
a las aves les gusta más.
Hasta abejas hacen sus nidos,
dispuestas, siempre, a florar.


Shalomeh:

Ese es el crecimiento
del árbol del esplendor; (500)
es un árbol verdadero
de justicia y amor.



En el lenguaje de estas ramas
no te olvides de las raíces,
son las primeras que tienes (505)
son las primeras que vides.

Por Verónica García-Melero
...después de la tormenta siempre llega la calma y la mariposa....

21. Michi y Doki-.

Por Verónica García-Melero

…como una estrella en el latido del corazón….

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Cuento 21. Michi y Doki-.

Con Michi y Doki
hoy te voy a explicar
cómo evoluciona el alma
de Ruaj a Neshamá.

05 Una anécdota de nuestras vidas
para hacernos pensar
en aquello que subyace
a lo que viene a pasar.

Ha llegado Michi,
10 un bengalí llavero,
a tu vida, con mucho mimo,
y te entusiasma, mi cielo.

Lo quieres inmensamente,
mucho lo vienes a cuidar,
15 una casa le has hecho,
y hasta un tobogán.

Y lo sacas de paseo,
lo pones contigo a dormir,
lo cuidas inmensamente
20 y te hace feliz.

Y lo compartes con tu amiga,
una pareja le has buscado;
ahora son Michi y Micha,
se acompañan, mi amado.

25 Este impulso de cuidado
y de querer en tu corazón
a una mascota primera
es en sí una expresión
de dirigir nuestro espítitu
30 en prestar atención
a aquello que se quiere
y nos es renovación.

Te ha hecho ser responsable,
por tu Michi es que preguntas,
35 y lo cuidas y lo mimas
y hasta mucho lo dibujas.

Este dibujo primero
que nace de tu amor
por retratar con cariño
40 con quien sientes calor
es una expresión sencilla
del primer paso del alma;
has evolucionado queriendo
y de amor es que trata.

45 Es Ruaj aquí el paso
de prestar atención
a aquello que lleva dentro
atesorado el corazón.

Y es que lleva un alma,
50 que lo eleva a la conciencia;
sin corazón no hay este paso
que a tu Ruaj te eleva.

Mas, has ido más allá,
ahora quieres vivirlo,
55 quieres sentir qué es recibir
de tu mascota, su cariño;
quieres vivificar tu sueño
quieres tu alma elevar,
sintiéndote unido a tu mascota,
60 ¿esto cómo se logrará?

Así es que el poder del corazón,
la fuerza que lo acompaña
ha hecho que un perro llegue
a alumbrarte el alma.
65 Has deseado intensamente
vivificar tu emoción
de aflorar lo que el amor porta
en tu inmenso corazón.

Con Michi ya te sentías unido,
70 ahora te sientes mucho más;
estás conectado a tu Doki,
confianza sientes además.
Ahora te corresponde
y te sientes muy unido,
75 sientes que su corazón late
como si fuera uno contigo.

Sientes que te quiere,
que unido contigo está;
que espera que tu lo busques
80 y te viene él a buscar.

Esta expresión sencilla
de, en el cuidado, evolucionar,
lleva la evolución del corazón
y del alma: Neshamá.

85 Ha sido tu persistencia,
ha sido tu fe en querer
realizar lo que es tu sueño
de vivir este querer.

Como un perrito y un niño
90 la Neshamá es que es;
es un vínculo de inocencia,
de amor y de fe.
Es un vínculo de confianza,
el poder del corazón.
95 Es un corazón fuerte
donde nace este amor.

Y me has regalado a Michi,
me has hecho ver la evolución
del corazón que en la fe persiste
100 movido por inocencia y amor.

En amor es que la Neshamá se alcanza,
solo en amor hay resplandor;
es la confianza plena
de sentirte unido al Creador.

105 Y se le vive en la conciencia,
a través del corazón;
abandónate a sus brazos,
abandónate al amor.

Solo el corazón puro
110 es que verá a Dios;
la iluminaión del alma es esto:
inocencia, paz y amor.

Búscalo en su Palabra,
movido por tu inocencia,
115 por el amor, por sentir paz,
por vivirlo en tu conciencia.
Esta simplicidad es todo,
no requiere de tanta ciencia
alcanzar la luz de Dios;
120 pues, se logra en la inocencia.

En la inocencia del niño vemos
el amor incondicional;
por eso es que abre la puerta
de, al Reino, entrar.

Por Verónica García-Melero
...como una estrella en el latido del corazón....

20. La Tortuga-.

por Verónica García-Melero

…camina con amor, como lo hace la tortuga….

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Cuento 20. La Tortuga-.

La Tortuga:


He llegado entre corazones
que has lanzado a tu mamá;
y tu mamá en mi pensaba
para emprender su caminar.

05 Para caminar contigo, hijo,
si no, no echa un paso adelante.
Eso tiene la mamá iluminada:
una tortuga bien grande.

Ahora que ha sucedido esto,
10 ahora te voy a revelar
los secretos que yo porto
y en mi Sabiduría están.

Pues, cuando se halla la Sabiduría
es que con amor se ha caminado.
15 Que no te extrañe la unidad
y el amor en intenso grado
que porto yo en mi paciencia
y en la casa que he logrado.

Mi casa está por el trece,
20 por la unidad es que está,
y trece escamas es que halla
mi caparazón, además.

Es el amor lo que porta,
este maravillo número,
25 es Ahavah en hebreo
y mucho más, si yo sumo
las veintiocho escamas pequeñas,
las que suelen rodear mi caparazón;
juntas suman carenta y uno,
30 y es mamá quien lo halló.

Soy tortuga, soy calmada,
vivo yo por tu protección,
y como el camino es tan duro,
soy la propia superación.
35 Soy emblema de la perseverancia,
¿cómo podría yo seguir
caminando mientras me golpea
tanto como cae en mi?

Así es que mi caparazón es fuerte,
40 y símbolo es de la Vida.
Porta mi concha el ADN
de todo aquello que transita.
Soy testigo de la Vida,
y de la Sabiduría, así es.
45 ¿Cómo podría yo decrite
que vivo por quererte? Tú lo ves.


Soy yo la protección
contra todo contratiempo;
y si lejos es que estoy
50 con mi corazón al viento,
es que te hago yo ver
en el tuyo lo que yo siento.

Y hasta tranquila yo me siento
aunque golpeen mi caparazón.
55 Pues, tranquila, yo me retiro,
así soy transformación;
y, por supuesto, querido hijo,
también soy la curación.


Ahora, si en hebreo me escribes
60 encontrarás la lección
de que tortuga es la casa
que el justo logró.
Y si es que se determina
con la feminidad que ella porta,
65 esa Hei que pones delante
es Dios quien la otorga.

¿Cómo se hace el justo justo?
¿Cómo se hace Bet la madre?
Recuerda en mi caparazón el amor
70 y como resultado: mamá, hace.
¿No es Bet quien porta la luna
como símbolo de David?
Es David el amado por Dios,
eso siempre ha sido así.
75 Que no te extrañe en mi camino
el transitar de la luna;
trece lunas llenas hay,
si camino yo el sol, eso suma.

Luego, he sido yo marcada
80 por el reflejo de la Luna;
como he sabido hacerla llena
y portar todo lo que suma
es que soy el equilibrio,
la Sabiduría yo soy.
85 Soy símbolo de la abundancia,
por la fe es por lo que estoy.

Y he logrado ser justa,
he calibrado mi fundamento;
soy mamá de la luz,
90 ese es mi descubrimiento.
He equilibrado los polos
abrazando la vacuidad
y la impermanencia de las cosas,
por eso soy la mamá.

95 Soy mamá en mi hechura,
en mi caparazón también,
soy yo como la Luna,
y casa soy como es Beth.
Lo femenino y lo masculino
100 ahora se confunden en mi ser,
soy la inmensa misericordia
y soy la fuerza también.

¿Cómo podría yo seguir adelante
si no me aferro a la fuerza?
105 La persistencia que vive en mi
nace de su proeza.

¿Cómo podría yo seguir adelante
si no me aferro a tu amor?
Gracias a ti, yo me quiero;
110 y queriéndote, quiero a Dios.

Así, aquello que yo enseño,
las páginas que escribo al viento,
son echas desde el amor
que por ti, hijo, siento.

115 No hubiera yo logrado
hacerme de este escudo divino,
si no me apoyo en Dios
para cuidarte con inmenso mimo.

¿Entiendes por qué soy la madre
120 que se transforma en la espera?
¿Entiendes por qué me sientes
aunque bien lejos me tengas?

Soy la clarividencia, hijo,
me he conocido a mi misma
125 y me he transformado caminando,
esa ha sido mi dicha.

Y anhelo yo compartirte
lo que dilucida mi corazón
cuando con mis votos me enciendo
130 y me prendo en tu amor.

Así, si uno las páginas
que escribo por ti, gracias a Dios,
es que no puedo yo separame
de lo que fue mi "votación".

135 Elegí yo mis votos
cuando, por cuidarte, me eché
en los brazos de Dios,
Él me lleva,
me abre el camino también.

140 He construído un Mishkán,
un tabernáculo soy,
ya no puedo separarme
del caparazón en el que estoy.

Pues, con mi caparazón yo encuentro
145 un escudo que nos protege;
ese escudo es Dios rodeándonos
y abrazándonos fuerte.

Pues mi caparazón solo se hace
en el amor, marcado está;
150 es una plaza fuerte,
como una roca, además.

En el amor esta esta hazaña,
la de tu caparazón lograr,
haciendo a un lado el sufrimiento
155 del querértelo arrebatar.

Es en sí una burbuja
que es a la vez retiro;
en el amor por ti resplandece,
así es como lo consigo.

160 Pues, es un escudo de luz,
ha nacido en el amor;
es la protección divina,
es la presencia de Dios.


Mientras más a luz caminamos,
165 más nos rodea el amor
y Dios nos abraza fuerte
y nos es protección.

La unidad con Dios solo nace
desde un corazón puro;
170 y el corazón puro es amor,
solo en amor se es justo.

Así, si vienen a golpear la concha
porque porta este gran corazón
que ha nacido de querernos
175 con un inmenso amor,
Dios obrará por nosotros
para hacerlo dador
de reconstruirse, si lo han partido
insuflando más que dolor.


180 Ésta es la evolución
que nace desde el rigor;
con Elohim fuímos hechos
y nos transforma el amor.
Cuando doblego mi voluntad
185 a la fuerza que me acompaña,
alcanzo a vislumbrar de lejos,
veo el mundo del alma.

He recuperado en mi vida
la esencia de יהוה,
190 todo ha sido queriéndote mucho,
y, queriéndote, a Él.
He abierto una puerta
con la llave del amor,
sólo con ello te abre
195 la puerta, el Creador.

Y cuando te abre la puerta
entras a otra dimensión;
es la Luz en tu vida,
y la acciona el amor.

200 Llevo la llave conmigo,
forma parte de mi ser;
¿entiendes que la tortuga sea la madre
de la Sabiduría y Vida? ¿Lo ves?

Luego...
205 ¡Mamá, haz tus votos,
tú los has dictado para crecer,
son medidas que aseguran
el camino de en medio coger!
Sigue caminando recto,
210 esa es la gran virtud,
en tu cabeza yo me prendo
cuando te enciendes, por mí, tú.

Por Verónica García-Melero
...camina con amor, como lo hace la tortuga....

19. El sonido de Simeón-.

por Verónica García-Melero

…el silencio: aquieta la mente y hace pensar al corazón…..

Cuento 19. El sonido de Simeón-.

Narrador:

Andaba por el camino
muy cansado, Simeón,
cuando encontró, de repente,
un banco como sillón.

05 En él se hallaba sentado
otro hombre, ¡cómo no!
¿Quién no se para un rato
cuando le falta la voz?


Lao-Jun:

¿Qué te trae por este sendero?
10 ¡Siéntate en el banco!, ¡por Dios!
Veo que te falta el aliento,
¿falta el aliento en tu voz?
¿Acaso te has venido abajo,
has perdido tu fé, Simeón?

Simeón:

15 ¿Cómo conoce mi nombre?
¿Cómo lo sabe, anciano de Dios?
Se me hace que usted es diferente,
algo me lo dice, ¿o no?
¿O será que mi fatiga
20 y el poco aliento de mi voz
me hacen avivar la escucha
y tendrá usted razón?

Lao-Jun:

También es que te veo acertado,
algo de razón, mi nombre, lleva;
25 mas, Simeón lo dije, mi amigo,
al apreciar tu escucha abierta.

Aprecio todos tus sentidos
concentrados en mi voz,
aprecio que aprecias palabras
30 cuando están para la razón.

Porque, el caminar se hace cansado,
se hace impaciente..¿o no?
¿O te impacientas esperando
en la impotencia de tu voz?

35 Así es que no hablas seguido,
esto perturba tu interior,
entiendes que en el silencio
también hay otra opción.

Simeón:

Eso mismo venía pensando,
40 en la belleza del silencio;
en la certeza que siempre hallo
cuando la boca yo cierro.

Porque a veces decimos cosas
que no queremos decir.

45 ¿O será que decimos cosas
que no pensamos decir?
¿O no pensamos las cosas
que no queremos decir?...

Total, en la tontedad del habla
50 al pez se le da el fin.
Que éste muere por la boca,
eso siempre es así;
más sabiduría hay en el silencio,
¿por qué será esto así?

Lao-Jun:

55 La boca es un misterio
que mucho es que encierra;
los labios son masculinos,
femenina es la lengua.

Es la lengua quien pare
60 el significado del pensamiento;
mas, los labios es que hacen...
las palabras y el silencio.

¿No necesitan las palabras
de la cabidad bucal?
65 De la lengua necesitan,
de los labios pronunciar
aquellos sonidos ordenados
para palabras crear.

Así, la cavidad
70 sería como la nada;
no se inquieta, no se mueve..
para nada hay palabra.
No se inquieta, no se mueve,
así no hay creación.

75 ¿Son creaciones las palabras
cuando les ponemos voz?



Simeón:

Esta afirmación me recuerda
al crea cuando hablas;
cuando hablas es que creas
80 lo que tu pensamiento habla.

Así, se dice mucho de lo consciente;
mas, también es que nace en palabras
lo que el subconsciente de cada persona
en su aprender y crecimiento guarda.


Lao-Jun:

85 Así es, Simeón,
mucho hay aquí del habla;
por igual, en el comportamiento...
el subconsciente más lo traza.

Podríamos apreciar la importancia
90 de hablarnos en positivo,
la importancia de empoderarnos
y de querernos, amigo.

Creencias potenciadoras,
éstas traspasan el habla;
95 traspasan la parte consciente..
y, sin darte cuenta, las cascas.


Simeón:

Así, con decir poco,
mucho dice la persona.
Y cuando sojuzga y malhabla...
100 toda se expone, toda.

Porque aquello que no asimilas...
en el fondo te somete;
te ha hecho negarte tanto
que, al verlo, te decrece.

105 Y lo sacas por tu boca,
señalando es que lo dices,
tu reflejo en tus palabras..
pises a quien pises.


Lao-Jun:

Así es, querido amigo
110 como es que guarda silencio
el sabio que, en sabiduría,
ha crecido con el tiempo.

Con el tiempo crece su silencio,
más grande se hace en el tiempo,
115 más tiempo para hacerse grande...
así, el silencio es crecimiento.

Porque el silencio, ¿qué halla?
¿No halla toda respuesta?
En silencio es que te quedas
120 cuando el dilema te acecha.

Piensas esto y lo otro,
y lo que no pensabas también:
el silencio da respuestas
que las palabras no ven.

125 El silencio es calma
y en calma se halla la mente;
el sabio, que esto sabe,
como lo sabe, lo entiende.

Por eso guarda silencio,
130 así es que cierra su boca,
ni los labios, ni la lengua...
es cabidad toda.

El silencio es la nada,
mas, no es la vacuidad;
135 el todo sería su opuesto
en su eterna dualidad.

Mas, necesario es que se hace
el silencio de las palabras;
la ausencia es que dice mucho.
140 ¿Por qué será que ahora se calla?

El silencio es decisivo,
el que calla otorga;
otras veces no es esto
en el refrán no asoma
145 la verdad de algún silencio:
a veces es la prudencia sola.


Simeón:

Me encanta tu observación,
esto no había visto:
la prudencia del que calla,
150 a veces calla por aviso.

Avisa de una adversidad,
así, la adversidad la guarda;
la calla en su buen afán...
el tiempo la hará palabra.

155 Pues, la prudencia es una virtud,
es una virtud muy sabia
que guarda de ir delante,
delante de la palabra.

Así, es que calla
160 aquel que es prudente...
no dice esto o lo otro,
así no se compromete.

¿Es el silencio cobarde?
No creo que sea así,
165 en voz alta no se pronuncia
el plan personal a seguir.

Que dicho es de sabios
guardar para si los anhelos,
no descifrar lo que el corazón
170 con ansia, y por su deseo,
persigue con ilusión guardada
y atesorada en su sueño.


Lao-Jun:

Mucho del sabio
es que guarda el silencio;
175 oidos y ojos se hacen
los que lo acechan en ello.

Mas, el sabio que esto sabe,
¿qué es lo que puede hacer?
Guarda en silencio secreto
180 lo que anhela su ser.

Unas veces habla
palabras con sandeces,
no se le olvida al sabio
que sus verdugos son jueces;
185 pues, si lo acechan en secreto...
en secreto lo han de guardar,
si esto sabe el sabio,
¿qué el sabio, entonces, hará?

Desde luego que la imprudencia
190 de la mirada indiscreta:
mentira merece en palabras
y jamás darle teta.
Que sabio es callarse,
y en la indiscreción..¡más!
195 A quien quiera saber..¡mentiras!,
ésta es una gran verdad.

Así, el sabio desconcierta
y se le acierta en los hechos:
cuando algo quiere decir,
200 encontrará su momento.

Y su momento es un acto
que transciende la palabra;
con hechos enseña el sabio
y su conciencia arriba jala.

205 Que las palabras adornan...
y mucho dicen para engordar,
para engrandecer o achicar algo,
o para cambiarlo de lugar.

En confundir con palabras,
210 así la mentira nace;
guarda silencio, entonces,
deja que el hecho hable.

Mas, si palabras es que usamos
para transmitir los hechos,
215 ¿habrá de atender a lo que dicen
para avaluar su cuento?

Porque, como diría Jesús,
¿cómo conocerás lo que es bueno?
¿Habrás de apreciar el fruto
220 que nace del árbol, cielo?

Porque, la higuera fértil,
buen fruto da;
aquella que es mustia,
mustio el higo dará.

225 Entonces si conocemos
a los seres por los frutos,
refresca tu mente toda
para sacar este zumo.
Que igual son las personas,
230 y aquello que guardan sus intenciones.
¿Habrá buenhacer en las palabras
que promuven las bendiciones?

Simeón:

Desde luego que en los hechos
es que se conocen a las personas.
235 Fácil se aprecia esto...
mas, parace que no funciona.
¿O funciona y, en la perversidad,
es que se niega el fruto?
¿De quién vendría este hacer,
240 este hacer tan ventusto?

Con todo, no quiero olvidarme
de lo que se opone al silencio;
¿habrá en el ruido, entonces,
para el silencio, atropello;
245 o más bien conocer la importancia
de lo que guarda el silencio?

Lao-Jun:

Si aprecio, como opuesto
al silencio, el ruido;
en la vacuidad de su ser
250 es que se hace el sonido.

¿No requiere la música
de silencio para existir?
En el ruido hay estruendo,
tormenta en el maldecir;
255 en el malhablar hay relámpago,
trueno hay en el fingir.

Que el relámpago resplandece
en la oscuridad de su palabra,
así la mentira es ruido,
260 que luz, del silencio, delata.
Y el trueno, por mucho ruido,
siempre trueno es;
así son las palabras
que se alzan por ser
265 escudo de la mentira.
¡Grita la mentira, más bien!


Con todo, Simeón,
en los opuestos hay mucho;
¿qué, el ritmo, nos devuelve
270 de la mentira, si escucho?
¿No nos devuelve la atención,
no nos devuelve la prudencia,
apreciar con el tiempo el ritmo
de la mentira y de la paciencia?

275 Así, la paciencia es amarga,
pero sus frutos son dulces.
¿Es dulce la verdad del silencio,
aunque la mentira reluce?

Pues el tiempo y la paciencia
280 a todo ponen en su sitio;
con el tiempo caen las verdes,
y las verdades, amigo.

Así, requieren su ritmo,
requieren su evolución,
285 como flor marquita cae,
como flor en su aflicción,
toda cosa fingida...
Así es siempre, ¡por Dios!


Simeón:

Esto que ahora dices
290 con el tiempo se ve;
igual se aprecia el sonido
de la música al crecer.

Fácil es apreciar, entonces,
la falta de ritmo o de compás,
295 o notas dadas sin ritmo,
sin melodía y sin cantar...
Éstas se vuelven ruido,
¿qué les podrá pasar?
Pues, cuando las estás escuchando
300 dolor de oídos darán.

¿Estará en el exceso,
estará en el solapamiento?
Demasiadas notas de una vez,
o pisando su momento,
305 algo tienen que ver
con no dejar su silencio.

Así, necesitamos silencio
cuando queremos apreciar
un ritmo, una melodía,
310 y, por igual, un compás.

La música nace del equilibrio,
descansa en la perfección;
así requiere del silencio
y del estruendo de su voz.

315 Porque al agitar una baqueta
para golpear un tambor,
siempre su voz es la misma
pero no su canción.
Pues si atropello un golpe
320 con otro que doy yo,
la voz se hace ruido...
silencio no hay, no.

Este sutil silencio,
que hace del golpe una canción,
325 requiere su momento justo;
así se hace emoción.

Porque nos emocionamos todos
con cualquier melodía,
con su ritmo, con su canción,
330 con su compás, con su vida.

Porque vida es para el alma,
placer para los oídos, también;
la música nos llega adentro
y en el semblante se ve.

335 Que pronto se nos riza el labio,
pronto sonreímos, ¡eh!,
cuando un ritmo nos agita
y nos emociona el ser.


Lao-Jun:

Cierto es, Simeón,
340 la música es vida,
agita nuestras pulsiones
y se nos viene arriba
la líbido de nuestra esencia,
la fuente de la energía...
345 ¡A mover la cadera!
Por el sacro asciende, arriba,
la energía manifiesta
que se encontraba dormida.
Sube al alma,
350 sube arriba,
asciende en su emoción,
el ritmo del ruido y silencio:
el sonido que es canción.

En la música apreciamos
355 la manifestación perfecta
de la energía y vibración,
magnetismo y frecuencia.
Que pronto cogemos el ritmo,
los pies ponemos en movimiento,
360 abundancia para el alma sube
sube y empieza en el suelo.
Los pies hacen nacer
la alegría del momento,
a moverlos los pone la música
365 y su sonido que es viento.

Que viento es un soplo
que no sabemos de donde viene,
entusiasma nuestro espíritu
la música bien lo mueve.

Simeón:

370 ¡Qué fascinante es la música!
¡Cómo cambia el semblante!
Es solo hablar de ella
y emociona el instante.
Nisiquiera la escuchamos
375 y nos hemos puesto a sonreir,
¡cómo nos gusta el viento
del sonido del vivir!

Lao-Jun:

Oye, pondré una canción
que he escuchado recientemente,
380 una bendición del cielo
donde mi casa se siente.
Que mi reino es de arriba,
así es el reino celestial,
como música para los oídos
385 y que te pone a abailar.
Mi reino es perfecto,
mi reino está en Dios,
está en cada cosa perfecta
que está en la creación.
390 Así aprecio el sonido
de la elocuencia de la voz,
palabras dulces al alma
que se guardan en su emoción.

¿Quién no quiere equilibrio,
395 quién no quiere abundancia,
quién no quiere amor,
respeto y tolerancia?

Yo creo que todo el mundo
comprende cómo es mi reino,
400 mi reino es el Tao de arriba
que abajo lo trae el Cielo.

El tuyo, Simeón,
posiblemente es el mismo,
es la Fuerza Creadora,
405 el Ein Sof, digo.

Es la botella que canaliza
la fuerza que vive arriba,
ese "Yo soy" que tu llamas
en tu letra hebrea amiga.
410 ¿Será que damos nombres
plurales a las cosas?
Que sepas, Simeón, amigo,
que queremos a la misma cosa.

Simeón:

Yo aprecio al Maestro Jesús,
415 contemplo sus enseñanzas,
me adentro en su camino
y las comprende mi alma.

Es judío porque así llaman
a los del reino del Sur;
420 mas, es Israel lo que nos enseña,
Israel puedes ser tú.
Él es ambas cosas,
Hijo del Hombre es;
y es Hijo también del Cielo,
425 llámelo Padre-Madre, él.
Él es Hijo de Abba,
ha alcanzado a comprender
que en seguir la Instrucción dictada
por el Dios de Israel
430 es que alcanzas a ver su Reino
y en su Reino vive él.
Pues dentro de nosotros se halla,
y se halla por doquier;
en esto es como tu Tao, amigo,
435 el Camino, mi Jet es.
Y es el Camino, Vida,
y es la forma de ser.
Es la Vida dando forma
a cada vida que crees.
440 Porque es estar Vivo,
Despierto es que se está;
muertos están los que no entran
por la puerta de esta Verdad.

Total, que no enrredo tanto,
445 que la Vida, al camino, vital;
no ha de extrañar nuestras manos
en los pasos que se dan.

Total...que bien comprendo
aquello que me quieres decir,
450 el Creador es siempre único
el mismo de aqui y de allí.

En fin, pon esa canción, amigo,
tengo ganas de bailar,
había llegado sin habla,
455 ahora quiero cantar.

Por Verónica García-Melero
...el silencio: aquieta la mente y hace pensar al corazón.....


17. El tren de las canciones-.

por Verónica García-Melero
Con infinito amor, a mi hijo.

..súbe-T al tren….

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Cuento 17. El Tren de las Canciones-.

Hijo:
Escríbeme un cuento
sobre un tren, mamá.
Un tren de las canciones,
que te quiero recordar.

05 Me trajeron en una navidad uno,
cuando de pronto ya no estás;
¿era el tren de las canciones tuyo,
un regalo para tu Juan?

Madre:

Así es, cariño mío,
10 sin nadie decirte nada
has sentido con la música
que es mamá quien te canta.

He visto que te alegra mucho,
lo has armado con ilusión,
15 y montado lo has dejado
todos estos días, mi amor.

Me ha entusiasmado que bailes
dejando luz en tus pisadas:
¡Zapatazo, zapatazo! ¡Dios!
20 ¡Hay que ver que bien balias!

Un mensaje me has dejado
y lo he atesorado en mi corazón:
"Te quiero mucho, mamá", me dices
con tus ojos vivos, con ilusión.

25 Esa ilusión es esperanza
de volver a ver a mamá.
Seguro que Dios lo quiere,
sea ahora: ¡Taftafyah!

Es una palabra positiva,
30 es poquito a poco llenar
la vasija que adentro guardamos
y que solo la llena la bondad.

Mas, si queremos llenarnos de algo
que nos viene a entusiasmar,
35 hemos de vaciarnos primero
de lo que nos impedía atesorar
la felicidad que la ilusión porta
por un deseso que es de verdad.

Hijo:
Bueno, pues cuéntame el cuento
40 sobre montarnos en un tren
que es un tren de canciones
y que nos hace sentir bien.

Madre:

¡Vaya, pero si ya tenemos mucho
para emprender este viaje!
45 No todos los trenes son de canciones
ni tienen luz los zapatos que calces.

Pues, ya nos hemos subido
en un tren muy especial,
sabemos que habla cantando,
50 sabemos que podemos baliar
dejando luz cuando nos movemos
y cuando venimos a zapatear.

Y tiene un circuito cerrado,
pero lo podemos alterar
55 quitando o poniendo piezas
y en nuestras elecciones está.

Nos subimos para alegrarnos,
para ponernos a cantar,
la estación a donde nos lleva
60 es la de la felicidad.

Es importante saber todo esto
cuando cogemos el tren;
saber a dónde es que vamos
y dónde nos metemos, también.

65 Cuando primero consideramos
cómo es nuestro tren,
ya hemos reflexinado algo:
cómo será su vaivén.

Y si tenemos claro
70 a dónde queremos ir,
ya hemos seleccionado el principio:
el andén a seguir.

En este andén esperamos,
llenos llenos de ilusión,
75 a tomar el tren de las canciones,
es el tren de tú y yo.

Es un tren que nos une
en el tren de la Vida;
la estación a dónde nos dirigimos
80 es pura felicidad viva.

Es un tren figurativo,
tú lo esperas en tu corazón;
yo lo espero, igual, cariño,
el mio has llenado de amor.

85 ¿Ves que bonita es la espera
que hay en la bondad de Dios?
Él todo lo ha hecho con esto,
así es toda su Creación.

Cuando tenemos presente esto,
90 ya sabemos a dónde vamos;
no importa que se retrase el tren,
por lo menos sabemos que esperamos.

Y en la espera hay fuerza,
en otra ocasión te lo dije,
95 es el poder del amor
y en el corazón se mide.

¡Qué grande es tu corazón!
¡Qué grande es y qué fuerte!
Has esperado con tanta ilusión,
100 aún sufriendo en la intemperie,
que Dios te envía su mejor tren
porque mucho es que nos quiere.

Como esperamos su tren
y no queremos que sea otro,
105 nos ha preparado Dios un vagón
que tiene ahora de todo.

Tiene cocina, tiene litera,
tiene sillón para descansar,
un bar tiene para refrescarte
110 y para comer, mucho más.


Y, lo mejor, que viene silbando,
ya lo escuchamos llegar;
es un tren lleno de luces
y donde puedes baliar.
115 Es un tren de las canciones,
es el tren de la bondad
y a la felicidad es que nos lleva,
allí es que vamos, mi Juan.


Juan:
Mamá, es muy importante esto,
120 saber a dónde vamos.
¿No sería tonto, no sería bien raro
montarte en un tren con todo
y no saber a dónde vamos?

Madre:

Claro, hijo, eso es imperante,
125 sobre todo es fundamental,
vivir una vida con sentido,
saber hacia dónde se va.

Si sientes que has de crecer
y no solo hacía arriba,
130 es porque conoces el destino
de este tren: el de la Vida.

La Vida es un Camino,
un Camino Integral
que alberga tu cuerpo y tu alma,
135 y tu espíritu, además.

Puede que tomes distintos trenes
que van hacia un mismo destino;
mas, seguro que viajando
alcanzas a ver con sentido
140 que el tren de la bondad
está en el amor, mi hijo.

Si esto tú no encuentras
en el tren que has elegido;
no dudes en bajarte
145 y buscar el que te digo.

El tren del Creador
es el tren de la bondad
y todo lo renueva al completo,
siempre te traerá felicidad.

150 Aún cuando el camino sea retorcido,
no te quieras tú bajar;
en las dificultades hay enseñanzas,
preserva siempre tu bienestar.

¿Acaso no es grande
155 irradiar fortaleza,
gozar de salud a radiales,
vibrar con energía y fuerza?

Si esto tú preservas
cuando decides viajar
160 montado en un tren que conoces
a donde te va a llevar,
descuida que la abundancia
a tu gloria, sobrevendrá;
a veces Dios prepara con dureza
165 un vagón muy especial.
Si aprecias que es duro el trayecto,
como para quererte bajar,
sigue siempre irradiando alegría
y extrayendo la felicidad
170 de cada prueba que se atraviese:
con amor la traspasarás.

Vamos a cantar una canción,
que el tren asoma ya.
¡Siente alegría que ahí viene
175 y con un vagón colosal!

¿Has visto lo que es la fe
y el saberte dominar?
Es un árbol que se planta,
eso es la Emunah;
180 y Bitajón, en todo esto,
en tu fruto es que está.
Como toda fe has puesto
en esperar y esperar,
ahora Dios nos premia
185 con un vagón especial.


Hijo:
¡Mira, mamá, ahí viene
y cantando, además!
¡Vamos a hacer muchas cosas,
cuando subamos a viajar!

190 ¡Quiero que balies, como siempre,
y que me cantes, además!
¡Canta, mamá, conmigo,
que viene el tren, viene ya!

Por Verónica García-Melero
..súbe-T al tren....

16. El Reno y la Comadreja, la Comadreja y la Golondrina-.

Golondrina:

Solo me detengo un poco, (105)
he querido descansar.
Pero, viendo que traes compañía,
un poco más me voy a quedar.

Ya sabes cómo es la comadreja,
traspasa el engatusar; (110)
pues, no solo es ladrona,
sino carnívora, además.
por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

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Cuento 16. El reno y la comadreja, la comadreja y la golondrina-.

Hijo:

Mamá, cuéntame un cuento
rápido, nada más.
Un cuento que no dure mucho
y lo pueda recordar.

05 Un cuento que valga la pena
tenerlo que repasar
o volver a contar el cuento
al reunirse los demás.

¿Entiendes el cuento que quiero?
10 Anda, ¡invéntatelo, mamá!

Madre:

Y, ¿qué quieres que el cuento tenga?
Dime, por ejemplo, un animal.


Hijo:

Por las fechas, como hay nieve...
mmm, un reno será.
15 ¡Ah! Y también una comadreja
y un ave, además.
Que sea una golondrina,
como la de tus cerillas, mamá.

Madre:

¡Anda!, pues sí que fichas, cariño,
20 Golondrina es que se llama
la caja amarilla y negra,
de cerillas que mamá guarda.

Pues, aquí viene el cuento,
ponle mucha atención
25 a una fábula por el cambio,
una fábula por la renovación,
y por ir más allá de la apariencia
y por extraer lo mejor.
Es una fábula sencilla,
30 escucha hijo mío, mi amor:


Narrador:

En esta fábula breve
una comadreja se ha acercado
a pedir ayuda al reno,
abiertamente, a cambio de algo.

35 El reno se ha extrañado,
la comadreja astuta es,
le choca que en el "a cambio"
no haya timo o engaño, tal vez.

Pues, el reno es muy sabio,
40 y la astucia es que transciende,
por ser sagaz e iluminado,
hasta el lenguaje de las ramas entiende.

Y ha caído desde la rama
a su lomo, esta vez,
45 una comadreja que quiere ayuda
y ayudarlo también.


Comadreja:

Tú bien sabes cómo soy,
a ti no podría engañarte;
ni terminar quitándote del plato
50 aunque parezca acompañarte.

Ves más allá de la apariencia,
y traspasaslo que es la austicia;
no necesitas del engaño
y mucho menos de la usura.

55 Pero, tal vez obvias algo,
y muy positivo es que es.
Yo te traigo el juego,
te traigo la diversión también,
y que te mires hacia dentro
60 para hacerte crecer.
Es una suerte que aquí me tengas,
aunque por ladrona me tengan,
por astuta y lista me entienden
pero también soy esta treta:

65 te reto a seguir adelante,
mientras me ayudas con el frío.
En tu lomo yo me quedo,
así me das, reno, abrigo.

Y, cuando vayas adelante,
70 aunque solitario te encuentres,
recuerda que estoy aquí arriba,
tú hablame, ¿me comprendes?

Porque tu eres, reno, luz,
tu eres valor en la vida,
75 tu eres renovación,
y eres, por igual, alegría.

Pero, cuando tus cuernos están gastados,
abajo te vienes tú;
y resulta que los renuevas
80 por, todavía, más luz.

Así que necesitas que te dé juego,
que te traiga conversación
y que exploremos el camino
mientras hablamos tu y yo.


Reno:

85 Está bien, tu ganas,
ya he aprendido la lección;
no recordaba yo mi fuerza,
ni hasta que soy juguetón.

¿Necesitaré de la inocencia
90 que en el juego puedo encontrar
para reírme mientras avanzo
en este frío invernal?

Eres alegría, comadreja,
eso también hay en ti.
95 Cuando apareces es por algo,
es la Renovación tu fin.

Narrador:

Andaron todo el invierno,
y se adentraron en lo verde.
Cambió el reno sus cuernos,
100 cambió el tiempo de suerte.
Y, migrando golondrinas,
una se vino a posar,
sobre el lomo del fuerte reno,
y donde la comadreja está.



Golondrina:

105 Solo me detengo un poco,
he querido descansar.
Pero, viendo que traes compañía,
un poco más me voy a quedar.
Ya sabes cómo es la comadreja,
110 traspasa el engatusar;
pues, no solo es ladrona,
sino carnívora, además.

Mas, en la cadena de la vida,
ella fue el eslabón
115 que, a nosotras, las golondrinas,
nos llevó a la evolución.

A veces hay pruebas duras
como la dureza de quitar
a tus crías, o matarlas,
120 por brivonería, nada más.

Pues, la comadreja es conocida
por los nidos ajenos habitar.
los huevos es que se come
o hasta a las crías, además.
125 Y, lo peor, aunque ni hambre tenga,
ella siempre te va a quitar
como gesto en el que se subraya
que, de las astutas, es la más.

Mas, la astucia que se celebra
130 como una gran virtud,
no es sino un pan de vergüenza
que le sirves tú.
Se cree que está siendo lista
al venir a cabilar
135 un plan para engañarte y
con el que quererse elevar
sobre ti, sobre tu inteligencia,
así ella cree que es más.

Y, hacerse a los ojos listos
140 porque se engaña, sin más;
es cosa que no es de sabios,
sino de estúpidos, además.

Se mueven en la carencia,
consideran que no hay abundancia,
145 su espíritu es envidioso,
todo lo codicia con sarna.
Para sí lo quiere todo,
aunque ni falta le haga.
La satisface que tú no tengas,
150 por eso te lo quita y te engaña,

¿No es triste esta conciencia
que vive en la comadreja?
Mas, gracias a que la mueve esto,
la mueve también el maquinar,
155 y se maquina siendo juguetona
y sabiendo engatusar.

Total, que sabe la comadreja mucho,
y yo sé porqué aquí está.
Yo, que soy la golondrina,
160 hoy le quiero recordar
que gracias a robar nuestros huevos,
y a nuestras crías matar,
terminamos evolucionando,
terminamos por migrar.
165 Y haciendo con barro bolitas
que venimos a juntar
en sitios que son extremos,
donde no puede llegar.

Como recordamos el esfuerzo
170 por nuestras crías guardar,
benditas somos por el Cielo,
somos en sí Reencarnación.

Somos la Resurrección, la luz,
y bendecimos lo que tocamos.
175 Esto lo conseguimos siendo fuertes,
porque a nuestras crías amamos.

Nos movemos en tiempo de cambio,
nos movemos en los rebrotes,
traemos la luz con nosotras
180 y la vida, reno, ¡y que se note!




Reno:

Gracias por recordarme
cómo somos evolución,
cómo es que nos transformamos
buscando nuestra superación.
185 Hasta transcendemos límites
que escapan de nuestras manos
cuando nos mueve el amor, golondrina,
hasta, con ello, nos renovamos.

Y encontramos un equilibrio
190 que nos hace comprender
que en la dura prueba hay algo:
tu crecimiento, eso es.
Y se crece siendo sabio,
sabiendo balancear
195 lo bueno y lo malo,como en la comadreja,
ella me ha traído felicidad.
Pues, es también alegría
y es, en la adversidad,
extraer la enseñanza con júbilo
200 como quien se pone a jugar.

Gracias por haberos encontrado
comadreja y golondrina en mi camino;
me traéis más de una enseñanza,
la inocencia de jugar y el equilibrio,
205 la renovación y el despertar
y el encontrarme a mi mismo,
sacar alegría en la adversidad,
ver, a cada cosa, lo bonito;
si no extraígo estas enseñanzas,
210 no sería el reno de tu camino.

Recuérdame aquí parado,
trayendo un poco de luz
que desde el cielo es que desciende
para que la veas tú.

215 Soy el resplandor de tu conciencia,
soy, en sí, un gran regalo.
Soy tan fuerte y vigoroso,
soy tan bien apreciado,
que me olvido de que soy renovación
220 y el camino iluminado.

Sé preparar todo te,
toda clase de hierbas conozco,
soy el guardián del misterio,
las llaves del amor yo porto.

225 Hoy te he traído este regalo
y en esta fábula lo atesoro:
sonríe en la adversidad
y aprende jugando en todo.

Por Verónica García-Melero
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15. La Piedra-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 15. La Piedra-.

Narrador:
Ahora se han detenido,
Lao-Jun y Nathanael,
en el cauce de un río,
pues, sed parecen tener.

05 Han tomado unas hojas,
las han tenido que cortar
y de una piedra se han valido
para poderlas sacar.

Las han acomodado en las palmas,
10 han creado una concavidad
y las han rizado con destreza,
el agua no se viene a escapar.


Lao-Jun:

¿Has caído en la cuenta,
en la cuenta, Nathanael,
15 de lo que da de sí una piedra
cuando la coges con fe?

Un guijarro afilado
nos ha valido de navaja
al asirlo con destreza y tirar
20 para hacer esta taza.

Desde luego que la piedra
mucho, mucho da de sí.
Mas, el mucho, mucho es que se mira
si antes te miras a ti.

Nathanael:

25 Entiendo a lo que te refieres,
a considerar lo que hay en nosotros,
las virtudes que poseemos,
actitud y aptitud, aquí, son todo.

Hay que tener actitud
30 para decidirnos por las cosas;
aquí reside la determinación
que la persistencia logra.

Luego, me parece importante
considerar nuestra voluntad.
35 ¿Habrá de gustarme la cosa
para la piedra tomar?
¿Habré de verle yo belleza
para venirla a desear?

Lao-Jun:

¿Y qué me dices de tus habilidades,
40 de saberlas abrazar?
¿Se las abrazará valorándolas?
¿En el valor es que estará?


¿Y es el valor la riqueza,
es el valor la medida?
45 ¿Cuánto pesa la piedra
para esta cabida?

Porque el valor que,
a las cosas, damos,
¿está en la dificultad a su acceso
50 o en cómo es que las deseamos?

Desde luego que el deseo
ya se me ha hecho voluntad,
es querer la cosa que miro
y es quererla, por supuesto, tomar.
55 Hay belleza en el deseo,
hay bondad en quererlo tomar,
mi voluntad por ello se ha movido
y mucho hay, en ello, de habilidad.

Pues, atrás nos echamos
60 si creemos no estar
a la altura de la belleza
de lo que nos viene a enamorar.

Nathanael:

¡Vaya, pero si hay enamoramiento
en mover nuestra voluntad!
65 Hasta el tiempo se nos vuela
y sin quererlo pensar.

Pero, a lo que íbamos,
que estabamos con la piedra,
ésta es la cosa que tengo,
70 mi voluntad: ¿qué hace con ella?

¿Qué hacen mis habilidades
para venirla a testar
y ver en la piedra una cosa
que de mi determinación nacerá?

75 No todos vemos la misma cosa
cuando tropezamos con la misma piedra;
unos solo ven un tropiezo,
otros ponen toda su conciencia.

Y, entretanto, la conciencia ponemos,
80 ganamos en habilidades,
en la aptitud que tenemos.

¿Se forjará la maestría
en tu piedra pulir?
Póngame un ejemplo
85 para lo que le digo aquí.

Me gustan sus ejemplos,
me gusta su aprendizaje activo,
el involucrarte con lo que aprendemos,
poniendo todos los sentidos.

Lao-Jun:

90 Hoy día llaman Mindfullness
a la Atención Plena.
Es un concepto moderno
pero anciano es su dilema.

Es involucrar nuestra conciencia,
95 es desarrollar nuestra voluntad,
entrenar nuestra conducta
por lo que venimos a amar.

Es poner todos los sentidos,
es perderte en el tiempo,
100 es el estado de flow;
fluir con el agua, cielo.

Pero, ahora que lo dices
dibujemos la aptitud,
las habilidades que nos mueven
105 a elegir la virtud
que le sobreviene a la piedra
que en el camino hallas tú.

Así el campesino, que estaba cansado,
la tomó para sentarse, ese fue su regalo.
110 Eso es lo que encontró
para el momento y la circunstancia;
no puso aptitud en ella,
solo observó su ganancia.

Pues, el cansancio es mucho
115 para alcanzar la simpleza.
Una elección bien simple
y bien rápida es ésta.

¿A ver dónde me siento?
Estoy my cansado.
120 En vez de hacerme daño
si me siento simplemente en el campo,
mejor elijo sentarme en la piedra,
por poco, estaré más relajado.

A salvo es que me he puesto
125 de lo que en la tierra es que está;
el barro no me mancha ahora
y lo podrá, tampoco, lograr.

Mucho hay en sentarse en la piedra
y no en el mero campo.
130 Hay una enseñanza transcendente,
a ver si la dilucidamos.


Nathanael:

No siga Lao-Jun, espere.
Esto me ha venido a recordar
algo que, en otro momento,
135 del tao me vino a contar.

Me refiero a la ganancia,
a ser esa su opción;
ha hecho a un lado el movimiento,
ha hecho a un lado su determinación...

140 Luego, su deseo no es otro
mas que el querer descansar;
la gancia sería estar con el Tao
y dejarlo, así estar.

Es un no influir en las cosas,
145 eso es venirse a sentar
sobre la piedra que el campesino
se ha venido, por fortuna, a encontrar.

Esto es el no hacer nada,
es un ejemplo sutil,
150 simplemente en el descanso
veo la meditación, algo así.

Porque, descansar es serenarte
y la meditación no es siempre activa.
A veces quedarnos en blanco
155 como que nos devuelve la vida.

¿Estará el blanco de este momento
en la tristeza, tal vez?
Evadirnos de las preocupaciones,
buscar el vacío del ser.

160 ¿Qué sería aquí el campesino?
¿Qué podría simbolizar?
Lo dejaré aquí, querido,
anda, pon un ejemplo más.


Lao-Jun:

Nathanael sí que profundizas,
165 me gusta mucho eso de ti.
Con poco que yo te muestre
bien tiras del hilo, sí.

Y ahora que del brazo tiras,
ahora que miras tu reloj,
170 te pondre el ejemplo del tiempo,
el de la relojera, ¡como no!

Y no es que venda relojes
con engranajes de cuarzo;
habría dado para bastantes
175 nuestro, por cuchillo, guijarro.

Ella hace creaciones
que vende de manera ambulante,
y camina porque nada busca,
así todo encuentra al instante.

180 Así, iba cansada
de tanto y tan sufrir,
no hubo quien comprara sus cuentos
y la quisieron destruir
con vejaciones y humillaciones
185 ...que no caben aquí.

Porque sus cuentos eran inteligentes,
sus cuentos bien que transformaban
la conciencia de quien los leía,
de sus cuentos se prendaban.

190 Mas, como era grande su hazaña
y no se solastra la empatía,
ni la Verdad, ni el Amor,
ni, mucho menos, la Vida;
es que difamaron a la relojera
195 y ella encontró esta silla.

Sacó la piedra a pasear,
sacó la piedra al valle,
la llevó a cortar el césped
y la acostó por la tarde.
200 Cuidó la piedra con cariño,
vida a la piedra le insufló.
Parece la piedra inerte
pero el Qi vive en ella, amor.

Es el no-ser de la piedra,
205 esta piedra era un cristal
con formas perfectas
que en su estructuran están.

Es como a la taza que hemos hecho
al dibujarla con nuestras palmas;
210 la concavidad que es vacía
es la utilidad de esta taza.

Así, el observar las piedras
como seres vivos
es que nos hace pensar en la energía
215 en que somos luz, mi amigo.

Y la relojera se iluminó el pensamiento
y quiso motivarse esta vez:
cada vez que conseguía un objetivo
le tallaba un trocito en vez.
220 Y terminada, no le bastaba,
ahora la tenía que pulir.
¿Cuál es la enseñanza de este sistema
tan emocional para mi?

El albañil vio en la piedra ladrillos,
225 el escultor,una obra de arte,
el leñador vio en ella un apoyo
donde la leña porder cortarte.
Y la relojera vio en ella vida,
su hijo se lo enseñó
230 una tarde jugando en un parque
esta fue su distracción.
Hasta abrazó a sus piedras
y un besito es que les dio.
Hay que lavar las piedras,
235 ¡vámonos a la Fuente, por Dios!

Por Verónica García-Melero
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14. La Sibila y el Filósofo-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 14. La Sibila y el Filósofo-.

Sibila:

Soy la hija del tiempo,
veritas filia temporis est,
así es que comprendo como nadie
qué es lo que hay que hacer.

05 Así, soy de aquí y de allá,
de este presente y de otro tiempo,
alcanzo en mi ser comprender
que soy una en el espacio-tiempo.

Me muevo por el espacio,
10 cuando cierro mis ojos
y atención presto al silencio
de la vacuidad, solo.

Ni tengo sentidos, ni tengo oídos,
tampoco olfateo, no escucho bien;
15 con mi mente alcanzo el infinito
y a ver lo que no se ve.

Ni adelanto los acontecimientos,
ni los hago manifestar;
mas, en pasado está nuestro presente
20 y nuestro presente, futuro será.

Y si veo el pasado, que es nuestro presente
o aquello que está por empezar,
veo que viene un cambio tremendo;
la puerta de los hombres abierta está.

25 Entramos en otra dimensión
de luz que todo lo llena,
eso trae el cambio del tiempo,
del espacio y su teorema.

Trae la nueva dimensión
30 la verdad de adónde vamos,
trae el espíritu de Padre-Madre
lo que siempre fuimos, para lo que estamos.

Trae el cambio profundo
a que se debe la humanidad:
25 armonizarnos con el propósito
de la fuerza universal.

Filósofo:

Sibila, que te conozco,
y mucho dicen esas tres patas:
conocer tu pasado y tu presente
30 es la llave que el futuro guarda.

Pero sé que te colocas,
no sólo en esa silla,
gases narcóticos te embriagan,
suben por la grieta arriba.

35 He preguntado al Sacerdote,
a ese que se haya en la puerta;
te ha dado mi pregunta, Pitia,
ahora espero, yo, tu respuesta.

Y...no me seas ambigua,
40 no quisiera que mi incomprensión
me dejara rumiando el significado
de aquellas palabras de tu voz.

Antes, Pitia, prefiero un mito,
como los que podría encontrar en Platón;
45 tanto el de carro alado, como el de la caverna
o el del hermafrodita, la media naranja, ¿no?

Sibila:

Los mitos, querido Filósofo,
mucho ayudan a pensar,
a poner un arte elevado
50 a lo que se quiere explicar.

Que muchos son la buena intención
de explicar aquello que no se comprende;
son explicaciones alegóricas
que dan sentido a la vida...y a las gentes.

Filósofo:

55 Me has soltado una retahíla,
parece que la has ensayado;
bien sé yo que eres elegida
bien sé yo como es tu trabajo.

Por eso, no te me enrolles,
60 háblame del educador;
otras preguntas también tengo,
pero al Sacerdote...como que no...

No se las he trasmitido, Sibila,
prefiero tu indefensión;
65 preferiría tu respuesta inmediata,
sin tanto pensar, sin meditación.

Sibila:
Te estás saltando muchas reglas,
¡no sé yo, Filósofo, qué decirte!
Empezaremos una a una...
70 veremos a ver para qué viniste.

Filósofo:
¿Podría pedirte, Sibila,
que te apartes de esa grieta?
No quisiera que los gases
removieran tu conciencia.

75 No creo yo que Apolo
te mueva en tus respuestas;
bien me dicen tus palabras
que dicen más de lo que aciertas.

No quiero Oráculo, no quiero adivinación,
80 solo quiero, Sibila linda,
escuchar tu contestación.

Sibila:
Entonces, aquí me siento,
junto a ti, más bien.
Ahora, dispara con tu pregunta,
85 sigue siendo la que es recién...
La que me ha transmitido el Sacerdote,
aquella sobre la Educación.
¿Qué es aquello que requiere
quien será Educador?


Filósofo:
90 Esa misma, es la pregunta.
Quiero ahora, yo de tu voz,
escuchar una respuesta
que la entienda, por favor.

Sibila:
95 ¿Quién es educador?
¿Será quién deja huella
en tu corazón, como un guía?
¿Será esa su estrella?

Las personas cuando brillan
100 no necesitan apagar
la luz de quien los rodea
para poder brillar;
aquellos que brillan
tienen luz propia,
105 brillan por sí mismos
e iluminan lo que tocan.

Aquellos que tienen luz
son aquellos que dejan huella,
eso es ser educador:
110 enseñanza y estrella.

Filósofo:
¡No me lo puedo creer Sibila!
¡Madre mía, Pitia, por Dios!
Será mejor que te apartes de la grieta,
¡cuánta sabiduría en tu voz!

115 ¿Podría hacerte otra pregunta?
¿Te atreves a contestarme, mi amor?

Sibila:
Me atrevo si no te pasas,
no te me pongas tan “suavón”,
que ya sabes que soy casta,
120 casi una virgen soy yo.

Filósofo:
Pues eso, que eres casi...
y a mi me gusta tu voz,
la inocencia de tus gestos,
y, de tus palabras, tu amor.

125 Entonces, otra pregunta,
a ver cómo la acabas...
¿Crees que vale una imagen
más que las mil palabras?

Sibila:

¡Uff!, es un tostón de pregunta
130 y muy ambigua es que es,
depende del punto de vista...
Más valen palabras,
más vale la imagen,...a ver.

Si pensara en pensadores,
135 en filósofos, en maestros...
- a esto que estamos con educadores...
nos viene, ¡qué ni de cuento! -

Si en ellos es que pensara
y de ellos solo pudiera conocer
140 lo enigmático de su persona,
lo enigmático de su ser,
conociendo palabras de otros
que los tratan de contener,
de ser reporteros de sus palabras,
145 de sus experiencias y hacer...
más me valdrían mil palabras,
las palabras de él
que la imagen que nos ha ofrecido
lo que se cuenta de él.

150 Te hablaría de Sócrates, por ejemplo,
y de Jesucristo, también;
nos han reportado crónicas,
nos han interpretado su hacer,
nos han construido imágenes...
155 pero no hemos podido leer
aquel valor de su esencia,
la escritura de su ser.

Mucho hace la hermenéutica,
lo que se quiere comprender,
160 o lo que se quiere entender cuando se lee...
aunque mucho se deja leer.

Así, preferiría las palabras
para estos dos grandes Señores,
cada uno en su momento,
165 traspasaron corazones.

Filósofo:

Para la imagen...¿qué me dirías?
Me has dejado intrigado, ¿eh?

Sibila:

Para la imagen, bien hay una cita
para esta sabiduría descifrar:
170 más vale una imagen que mil palabras,
¡adivina que será!

Muchas veces es que nos cuentan
con palabras lo que ha pasado...
¿O nos cuentan con palabras
175 aquello que es imaginado
haciéndonos creer con palabras
lo que jamás ha pasado?

Este ardid es astuto,
¡más si se teje en el tiempo!
180 Lleva la mentira raíces...
imagen de lo que creemos.

Así, preferiría la experiencia,
aquella que me dejan mis ojos.
Haber visto a ciencia cierta...
185 así se pillan a los locos.

Que hay locos que bien amasan
y premeditan en su intención,
se organizan con el tiempo...
para apagar alguna voz.

190 Hay gente que es muy cínica,
cínica por ocultación
o por hacer mal a las que brillan,
¿apagaron al educador
con mentira bien tejida,
195 con mucha palabra y voz?

Sabemos qué se dijo de Sócrates,
y qué de Jesucristo, también:
¿los mató la palabra de un loco,
cínico, embustero..?, ¿qué fue?

200 Fue la palabra quien dio muerte,
quien quiso convencer;
corrompiendo la buena imagen,
¿sería solo por poder?

Filósofo:

Entiendo lo que me dices,
205 me gusta tu reflexión...
Tengo otra pregunta, Pitia,
¿quieres ponerle tu voz?

O, más que pregunta,
dame un ejemplo
210 para poner a mi hijo a jugar,
a enseñarle desde chiquito
a ponerlo a “filosofear”.

Sibila:

Si es chiquitito y él se pregunta
de qué, las cosas, hechas, están,
215 dale un lego para que construya,
siempre le puedes explicar
que las cosas son pequeñas partículas,
átomos y otras más chiquitas están...

Así es que cuando se juntan,
220 cuando se ponen a trabajar,
es como pensar con tu lego,
poner piezas a colocar.

¿Has visto que castillo has hecho?
¡Déjate fotografiar!
225 Que tenga la imagen de ese momento
y las palabras del colocar.

Con este lego coges destreza,
no solo en las manos como ves;
ahora tienes tu primera respuesta
230 a la filosofía del ser.

Así es como somos todos,
una pieza cuadrada, otra triangular,
otra que es alargada, y el trapecio, ¿qué más?
También tenemos el cilindro,
235 y algún cono...y más, y más.

Todos tenemos de todo,
lo que hay es que colocar;
mas, se coloca en equilibrio
cuando las vienes a testar.

240 Así, en la experiencia
de saber para lo que algo está
es que lo consideras en otro intento;
esto es sabiduría y en la prudencia está.

Filósofo:
¡Qué de filosofía en el Lego!
245 A Demócrito veo en él,
historia de pensamiento
y cómo piensa en su historia el ser.

Me gusta ser ese lego
y esa experiencia en la construcción.
250 Es, la prudencia, la sabiduría;
el entendimiento, su expresión.

Sibila:
Eso mismo, Filósofo,
contigo es que estoy;
para que algo entendamos
255 hemos de ponerle voz
o la experiencia de nuestras manos,
si no, no sería expresión.

En entendimiento requiere verbo,
requiere de alguna acción;
260 la sabiduría por si sola
puede ser tan superior
que tal vez es pensamiento solo...
y sin manifestación.

Filósofo:

Pues...sabes lo que te digo,
265 que te veo muy acertada...
Con tanto con lo que se discierne,
en la expresión es que se halla
el entendimiento de esta acción,
de la sabiduría, antesala.

270 ¡Anda, quién me diría
que me llevaría esta conversación!
Temiendo estaba a tu respuesta
y lo ambiguo...¡cómo no!

Sibila:

No Filósofo, no está en mí,
275 perdona que te interrumpa;
ese “nosce te ipsum” de la puerta
en ti es toda hermosura.

Porque, no son mis contestaciones,
¿será tu diálogo, tal vez?
280 Dos es que se necesitan
para, mejor, todo entender.


Filósofo:
No sabría que decirte...
pero me quedo con tus palabras,
con las reflexiones que tu me has hecho,
285 con la manera con la que hablas.

Me has enamorado Sibila,
lástima que eres tan blanca,
cercana eres a los dioses;
algo...que no me extraña.

Sibila:
290 Ven, siempre que quieras,
y mi silla apartaré
y te hablaré con el corazón, querido,
junto a ti me sentaré.
Pero no se lo digas a nadie
295 por ti he hecho una excepción,
si no fuera la Sibila,
sería tuya, mi amor.

Filósofo:
¿Estás segura de tus palabras?
¿No te lleva la emoción
300 del gas por esa grieta?
¿Acaso tienes...”colocón”?

Sibila:
No tengo “colocón”, Filósofo,
pero “subidón” es que me dan
las preguntas que me has hecho
305 y tu forma de actuar.

Has traspasado lo que se espera,
has sido sinceridad.
Y la frescura de tus palabras
me parece tan natural
310 que quiero que vengas pronto
y me cuestiones lo que tu quieras;
apartaré mi silla a este lado,
quiero que vuelvas en primavera.

Filósofo:
Seguro te traigo flores,
315 algo que vaya contigo,
si son de agua, serian lotos,
los lotos, Sibila, que son lirios.

Y siendo casi virgen, reina,
esta flor te irá muy bien;
320 inocencia y pureza junto
a la sabiduría que se lee
en tus ojos, cuando me hablas,
y en el amor de tu fe.

Eres tan linda Sibila,
325 ¡cómo no vendría otra vez!
Haré caso a tus palabras,
un loto te traeré.


Sibila:
Para el próximo día me buscas
esta palabra especial:
330 “Sammasati”, es la palabra,
¿caminarás hasta el final?


Filósofo:
Si no camino hasta tan lejos,
el Te seguro es que alcanza
la fuerza de mi voluntad...
335 ¿Tomaré contigo una taza?

Sibila:
En ti está la elección,
en ti está tu camino,
recorre las huellas tuyas,
sigue siempre a tu destino.


Filósofo:
340 Ya he encontrado un destino,
en primavera ya sé que hacer:
descubrir qué es Sammasati,
y tomar contigo el Te.

Por cierto, de fondo se escucha,
345 se escucha una canción...
el riff con wah que tiene
me suena mucho, un montón...

Sibila:
Es una canción algo antigua
y de mi abuelo la heredé
350 en un viejo casete grabado
y en el original también.

Claro que como los tiempos cambian...
ahora me gusta escuchar remixes
de este tema que me fascina
355 y dispara a lo que dices.

Porque pistolera es que me siento
...con tanto y tanto disparo;
no ha habido intento alguno
que me haya hecho caer o tumbado.

360 Y devuelvo la bala
en el disparo de mi voz;
lleva mi boca la gracia
de ponerme en ella a Dios.

Como grácil es la respuesta
365 y con donaire acierto yo...
en algo a Shaft es que me parezco.
¿Sabrás la semejanza o no?

Filósofo:

De Shaft hay algo indiscutible
en cómo empieza su canción...
370 Mas, si del hilo yo tiro
bien simple es que hallo yo
que fue el primer hombre negro
en protagonizar la función.

Siendo tú, Sibila mía,
375 una tremenda mujer
con sabiduría tan anciana
y fuerte carácter, eso es,
a quien no achanta nada
ni nadie...más bien,
380 y a tanto hombre iluminas,
y a tanta mujer, también,
traspasas lo que se espera
y lo que esperamos, eso es,
en la sociedad que nos rodea
385 y que no nos impide crecer...

veo que rompes las aguas
y traes a la luz a otra mujer,
la que empodera a la vez a otra
y no se deja ensombrecer
390 por una cultura machista
ni por la hembrista, también...
Así, traes un aire diferente
y narcótico...no es,
mas, parece que te embriaga
395 cuando se quiere saber
de aquello que bien respondes
en tus disparos, mujer.


Ummm...aquí es que yo veo
la inspiración de tu Shaft,
400 siendo fuerte y vigoroso,
sabiendo tan bien disparar...
de todas sus virtudes,
la mejor es pensar.
Es diestro en su trabajo,
405 un estratega es que es.
Mucho representa su personaje
en la televisión que me ves.

Total, que aquí te dejo
revolucionando el corral...
410 tanto a gallos como a gallinas
les gusta, Pitia, tu disparar.
Y, tú, mi Pitia querida,
te sabes muy bien compartir,
no haciendo distinciones...
415 como me gusta a mí.

¡Qué Dios te guarde y me dé la llave!
Eso te vengo a decir...
Guárdate blanca, querida,
aparta tu silla sólo por mí.

Sibila:
420 Así es, querido filósofo,
blanca me gusta guardarme;
y a todo lo que yo alcanzaría
es a, por ti, apartarme
sólo un poco de la grieta...
425 pero, siempre, aquí quedarme.

Es la excepción que hago...
y no te me pongas “suavón”,
pues la alegría que ven tus ojos
está en mi superación.
430 Y la superación es elevarte,
es la blancura entender;
más embriaga la fuerza del Espíritu
que la que tu cuerpo cree tener.

Y ya te he dicho bastante...
435 Te veré en primavera
para hablar de Sammasati...
y tomar el Te que te espera.

Filósofo:

¡Qué te quiero, Sibila mía!
Me has enamorado, ¿lo ves?
440 No puedo apartar mis ojos
de lo que veo en tu ser.

Sibila:

Yo te quiero, eso lo sabes,
y entiendo tu emoción...
Mas, seguro se te pasa
445 con el tiempo, mi amor.

De aquí a primavera
alguien encontrarás
que llene de luz tu vida
y tu diario de felicidad.

450 Pues, llevas en el semblante
la inclinación por la bondad.
Así es que te he gustado,
si no, no te podría gustar.

Guárdame en tu recuerdo
455 y atesora sólo en tu corazón
que mis palabras te inspiraron
y te guiaron, mi amor.

Guárdame así, Filósofo,
y lo cristalino hallarás.
460 Recuerda guardarme blanca
para mi blancura alcanzar.

Aquí yo me preservo
y te vengo a escuchar
con los oídos del pensamiento;
465 ellos te saben mirar.


Filósofo:

¡Qué buena mano tienes!
Contigo me quiero quedar...

Sibila:

Déjame, Filósofo, ¡qué te vayas!
¡Yo no te quiero tanto gustar!
470 ¿Es que he de tirarte piedras?
Vete, vete...sin más.

Filósofo:

¿A qué le temes, Sibila mía?
¿Qué no has encontrado de verdad?
Veo en tus piedras, más que ira,
475 mucha mucha calamidad.

Sibila:
Por eso aquí me hallo,
por tanto y tanto sufrir.
Mas, he alcanzado algo
que ya te he dicho yo a ti.
480 Es tan sublime, es tan grande,
es en sí tan superior...
que mientras ello no alcances
no entenderás mi elección.

Por eso...si tú me insistes,
485 ¿habré de tirarte piedras
para que te escalabren, Filósofo,
y al final mejor me entiendas
que has de seguir tu camino,
has de, tus huellas, dejar
490 caminando por la orilla
para que, luego, las borre el mar?

Filósofo:
Eres sutil en tu respuesta,
has sido bien perspicaz;
en la superficie yo me quedaba,
495 quería mi ego subrayar.

Y...es que me encanta cuando te excitas...
¡Qué genio tienes, mi amor!
Si hasta más me enamora...
pero bien ya sé yo
500 que algo grande ha debido pasarte
para, hasta aquí, tú llegar
con esta sabiduría anciana...
pues, en tu alma está.

Me retiro, hasta otro tiempo.
505 En primavera volveré
para hablar de Sammasati
y tomar contigo el Te.

Sibila:

Ve en paz, querido Filósofo,
nunca dejes de preguntar,
510 aunque piedras te tiraran
por llegar más allá.

Te llevo en mi corazón, lo sabes,
y te espero con admiración.
Celebro que me entiendas
515 y que me respetes, mi amor.

Y, ahora, sigue adelante,
Filósofo, ¡a caminar!
No es que quiera ser cortante,
es que es hora de avanzar.

Por Verónica García-Melero
escucha la escritura….


13. El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda-.

por Verónica García-Melero

escucha el contexto….

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Cuento 13. El MIYU de la Casa Esmeralda-.

Narrador:

Iban haciendo el camino
por la senda del medio,
cuando, retó, el alumno,
a su viejo Maestro.



Xia:

05 ¿Cree, Lao-Jun,
mi querido Maestro,
que dará solución,
si lo pongo en aprieto,
a una Tabla Esmeralda
10 que navega en el tiempo?


Lao-Jun:

Si ha navegado en el tiempo
y ha llegado hasta aquí,
seguro ha sido descifrada,
estoy seguro que sí.

15 Pues, mucho de lo que se dice
de una y otra cosa,
unas veces se lía…
mas, siempre lleva soga.

Y tirar del hilo
20 está en el pensar;
sabiendo coger su punta
es que se puede hilar.

Con todo, algo he escuchado
de esa Tabla Esmeralda;
25 no sé si es cosa cierta
o una vieja maraña.

Unas veces aparecen cosas
que nadie las ve,
se crea un misterio en ellas
30 y, con el tiempo, a crecer…

No obstante, Xia,
dime una cosa:
¿Qué sabes de esa Esmeralda
encriptada, Tabla, toda?


Xia:

35 Han sido escritas unas palabras
de Doriel, ¿o D’oriel?
La cuestión, no sé cómo se dice,
..pero del 39 es.

En mil novecientos treinta y nueve
40 dejó escrito él
que su traducción es extraña
y estupenda también;
que más allá de creencias
que, científicos, sustentan,
45 es que se halla en su código
algo…que no es leyenda.

Rompe el orden cronológico
que creemos que es cierto...
Claro que poco se dice
50 del cómo y cuándo de lo sumerio…

Allá por treinta y seis mil años,
así es que se data,
antes de Jesucristo,
¡fíjese si es extraña!

55 Y otra cosa extraña
es que comprende, también,
poner, a la Gran Pirámide,
fecha y autoría, así es.

Resulta no ser de Keops,
60 pues fue mucho antes,
construcción fue de un escritor,
Sacerdote y Rey Atlante.

Hundiose su madre patria
y desde la colonia que asentó,
65 incorporó sus conocimientos,
dirección y construcción.

Durante dieciséis mil años gobernó
esta raza del Gran Egipto.
Al cincuenta y dos mil nos remontamos,
70 antes de Jesucristo.

Un período extenso
y, en él, algo pasó:
evolucionó considerablemente
toda su civilización.

75 Pues, bien, Lao-Jun,
estamos en el treinta y seis mil,
y lo que dicen las tablas
sí se sabe aquí,
al menos se cuenta, y claro,
80 con lo que es su intención:
elevar la conciencia
tanto física como espiritual,
vivir hacía una gran armonía,
el propósito universal.

85 Pues, era la dicha antes
con que contaba el pueblo.
Mas, otra raza que vino
hizo mucho vituperio
e ingeniería genética
90 por doblegar, a su fin,
a una nueva raza naciente
que llega, hoy, hasta aquí.

Voz del hundimiento de la patria
es, en la Gran Pirámide, su entrada;
95 mas, se sabe del acontecimiento
años después, cuando se destapa.

Una gran lluvia, entonces,
arrasó a la madre patria,
se inclinó el eje de la Tierra
100 y esta fue su gran hazaña:
Ciudades atlantes
que están por doquier,
quedaron enterradas,
para hoy y para ayer.

105 Pues antes que estas cayeran,
ya cayeron otras
provenientes del mismo continente;
el que, bajo agua está, ya no asoma.

Entonces, nos remontamos…
110 ¡pero qué muchos años atrás!,
los mismos que atan ruinas,
construcciones y demás…

Muy similares…
y por toda la Tierra,
115 con figuras matemáticas
Sagradas y perfectas.

Con conocimiento astrológico
e ingeniería tal…
Que más, antes, es que sabían…
120 ¡Fíjese si es genial!


Lao-Jun:

Umm…esto que me dices,
sí que es interesante.
Sólo nos faltaría Dios,
para hilar en un instante
125 el nombre del Eterno,
¿estaba, entonces, con el Atlante?



Xia:

Vaya, Maestro, ¿qué podría decir?
Todos sabemos una cosa
y es que se encuentra ahí:
130 la Gran Madre Tierra,
la Serpiente de las Montañas,
la Fuerza Superior,
la Energía de las Entrañas,
el Absoluto, el Altísimo,
135 la Fuerza Primera, el Creador…
¿no son todo lo mismo?
¿no es esto Dios?


Lao-Jun:

Claro hijo, todo es siempre lo mismo,
querer explicar nuestro origen,
140 ¿quién fue?, ¿cómo lo hizo?

Y como vemos, algo podemos saber,
y es que hay un Origen Primero,
un Supremo, un Ser.

Una Energía Todopoderosa,
145 una Fuente Universal,
llámenlo Uno o Todo…
por Todo es que está.

Pero, en vez de hablar tanto,
vayamos a lo que vamos.
150 Para saber de la tabla…
¿qué llevas en tus manos?


Xia:

Son unos apuntes,
que han traducido de la Tabla.
Mas, si la volteamos,
155 otro lenguaje habla.
En tal caso, sería latín
arcaico que con candados
es que se queda así.

Lao-Jun:

Umm…se ve muy interesante.
160 Necesario, sería ahora,
retirarme en aquel árbol;
seguro me inspira su sombra.

Mañana, por la mañana,
espero, algo, poder decirte;
165 seguro que, si discierno,
¿veré algo que tú no viste?


Xia:

Entonces, como vea…
Mejor, yo me quedaré
al otro lado del camino,
170 prepararé algo de Té.

¿Gusta de tomar un poco?
¿Le parece, ahora, bien?


Lao-Jun:

Un Té siempre es perfecto,
¿por qué no tomarlo, Xia?
175 Mas, no me entretendré mucho…
esto, pensar, yo querría.


Narrador:

Después de tomar su Té,
Lao-Jun se retiró al árbol,
leyó lo que le dejó Xia,
180 y reflexionó lo que te hablo.

Decidió que la mejor manera
de transmitir su conocimiento
sería un Mĭyŭ chino
para discernir con pensamiento.

185 Así, aquel que lograra
descifrar lo que Lao-Jun cuenta
es, a la Tabla Esmeralda,
descifrar su leyenda.

Pues dicho está en latín arcaico,
190 cuando a la piedra, le das vuelta,
“Triste es que se siente ahora,
Quien la escribe y por esta cuenta:
ahora hay un código de silencio,
así es como la piedra se cuenta”.

195 ¿Y qué piedra podía ser ésta?
No es otra sino la filosofal,
aquello que se dice al principio,
aquí se viene a explicar.

Tal vez, al voltearla,
200 se caiga en la cuenta,
de que con otro lenguaje cognado
se hallará la poción secreta.

Otro día os traeré
lo que pasó en el Camino,
205 justo fue leer el cuento
Y este fue el destino:

Un alquimista de occidente,
también, en medio, caminaba,
comprendió su cuento enseguida,
210 abrió la puerta de la casa.

¿Qué otra puerta podría ser?
Es la puerta de esta casa,
la del cuento de Lao-Jun,
“El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda”:








215 Lo que te digo no es ficticio,
digno de crédito y cierto es;
si me repito en decirlo,
así subrayo, qué, esto es.

Fíjate en los cactus de mi puerta,
220 uno por el otro, los dos están;
han sabido bucear la tierra,
han sabido capturar su afán.

¡Qué difícil es crecer sin agua!,
así, el cactus, por algo está;
225 se sumerge en el interior de la tierra:
busca, logra, y guarda su afán.

Han calentado su agua,
mientras la han ido a buscar,
y en su interior, una cera que es pura,
230 como de babosa de cactus, está.

He dividido mi casa,
en dos partes es que está:
aquella que es todo forma
y aquella en que la forma no está.

235 Como es a un lado, es al otro;
como es arriba, ¿abajo está?
Esta es la lección primera:
saber por la puerta entrar.

Igual que el cactus se sumerge,
240 y en ello, esta puerta, abre;
la cera pura que éste calienta,
al mezclarlo en agua, su espejo pare.

Como una roca de Onix,
así, éste se ha de ver;
245 el Sol y la Luna en la entrada,
el Padre y la Madre en su hacer.

Que el Padre es el viento vigoroso,
es el aliento, el Espíritu Superior,
es la Fuerza que lleva en el vientre
250 la Luna, la madre, la encarnación.

Y cuando sopla el viento,
el Espíritu se mueve.
Sopla siempre por alguna razón,
quiere con la Luna fijarse,
255 quiere, en la Tierra, transformación.

La conjunción del Sol y la Luna,
de mi casa, es la concepción,
si has hallado esta fortuna
sabrás de tu piedra y generación.

260 Que la piedra es el espejo del alma,
pulir la piedra es resplandor.
Al espejo, le es limpieza;
reflejo del Cielo, en el interior.

Así, como arriba es abajo,
265 la casa por dentro se unió,
ha alcanzado estar con el Uno,
forma y no forma: unión.

Ha comprendido la casa
que se abren puertas y ventanas,
270 que estas formas son, a la casa,
fundamentales y necesarias.

Mas, ha comprendido también
que en el vacío de sus formas
es que la puerta es ésta
275 Y la ventana, la otra.

Esta primera enseñanza,
que es la de la vacuidad,
es la del ojo entrenado
y la puerta se le abrirá.

280 La casa sabrá el motivo;
así, la puerta abrirá
a aquel que lo mueven dos cosas:
nobleza en el ser y humildad.

Porque, la casa sabrá sin mirar
285 qué es lo que guarda el alma.
El reflejo de su cristal
es siempre el que habla.

De esta manera no entra
por el arco de su triunfo
290 la vanidad envuelta de engaño,
ni la mentira con disimulos.

La Casa de la Esmeralda
es Esmeralda para quien la ve.
Jamás la ve el ostentoso,
295 ni el envidioso, la ve.
Tampoco la ve el presuntuoso,
ni quien se vanagloria, la ve.
La Casa de la Esmeralda es sabia
y sin ojos, así, es que ve.

300 Ve sin ojos, escucha sin oídos,
lo indescifrable aquí está.
Es el gran misterio de la Casa
y en tu camino está tu entrar.

Así, digna es el alma sincera,
305 es la del sabio, a quien mil ojos:
vigilan, controlan y ven,
porque éste supo asir el pomo.

El sabio será como un árbol
al que muchos pájaros anidan.
310 Nidos llenan sus ramas, todas,
pájaros que vienen por comida.

¿Querrán hacer al sabio tonto?,
¿querrán su piedra partir?
El Cielo que hay arriba
315 sabe, al sabio, distinguir.

Así, obstruye a él el paso,
en su viento lo lleva y no porque sí.
Pues el sabio se hizo sabio
puliendo su esmeralda: así.

320 Piedra perfecta está en la Esmeralda,
mi casa la guarda: su fin.
Habrás de fijar a tu cuerpo tu alma,
así, la vacuidad es que empieza aquí.

Pocos entienden esta enseñanza,
325 mas, muchos dicen que sí.
La vacuidad empieza a entenderse
cuando, el ego se pierde, por fin.

Este color Esmeralda
de tu vida es clorofila,
330 es el licor del oxígeno
nutriendo tu savia arriba.
Lleva el viento del soplo,
y el reflejo de la luz
del vientre de la nodriza;
335 en tu tierra: tu quietud.

Así, tu pules tu piedra
y por mi puerta es que entras.
Mas, para entrar y salir
cuando tú veas, tú quieras,
340 una cosa habrás de hacer primero:
conocer ventanas y puertas.

De esta manera, las ventanas,
que un auxilio, a la puerta, son,
te habrán de enseñar primero
345 la primera lección.
Que fija está la puerta
que se abre y se cierra,
y las ventanas más se abren
que la propia puerta.
350 Más hacen correr
el soplo que entra.
Saber de mis ventanas
es elevar tu conciencia.

Y mis ventanas, a tu rostro,
355 son oídos y ojos.
Presta atención a todo,
escucha el silencio, sólo.

Esta atención atenta
que nace en la meditación,
360 en concentrarse en lo que te rodea,
en admirar la Creación,
hará que comprendas el Cielo
y lo que hay alrededor:
lo mismo hay arriba y afuera
365 que abajo y en tu interior.

¿Cómo alcanzar esta cosa?
¡Cómo iba a ser!
Cultivando tu carácter,
no lucrativo tu hacer.
370 Pues, cuando transciendas el egoísmo
de hacerte un favor del favor del Cielo
habrás avanzado arriba,
como un oxígeno nuevo.
Esta transformación segunda,
375 que es, del Cielo, la comprensión,
te hará ser como una nube
que llega, en la Tierra, a cualquier rincón.

Lleva silencio tu nube,
paz y armonía en su gas.
380 Y, cada vez que se respira,
se inhala el bienestar.

Tendrá tu nube más virtud
que lo que es la Virtud misma;
así, sutil es el gas de tu nube
385 y a todo, por muy duro, conquista.

Pues, todos fuimos hechos como tu nube,
aquella misma que has sabido crear.
Es un soplo de vida y ánimo,
el amor, dador, lo ha hecho alcanzar.

390 Todos llevan en el vientre, adentro,
en el ombligo del ser, en su sol,
una conexión con su madre en la Tierra,
cordón que es, al Cielo, dador.

Así, sabe la cuerda sin nudos,
395 sin añadidos, lazos, ni sujeción,
atar con su hilo invisible,
el Espíritu Santo de su Creación.
Que todos nacemos en el Espíritu,
el agua, al fuego, es,
400 la transformación que lleva el alma
que nace de nuevo: su renacer.

Conectar almas con tu alma,
¿esto que podría ser?
Haber alcanzado las otras
405 este conocimiento en su ser.
Que todos en nuestro ADN
sabemos bien diferenciar
lo que nos eleva y agrada
y aquello otro que nos echa atrás.
410 Cuando encontramos una cosa,
que no tiene más que una verdad,
por mucho que se quiera torcer ésta,
jamás se podrá ocultar.

Por Verónica García-Melero
escucha el contexto....


12. El Anillo de Fuego-.

por Verónica García-Melero

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El día 16 de mayo tendrá lugar el primero de los dos eclipses lunares de 2022, el segundo será el 8 de Noviembre. Este eclipse lunar de mayo, también llamado eclipse de Luna total, será muy especial.

Cuento 12. El Anillo de Fuego-.

Narrador:


Estaban enamorados,
la Luna y el Sol,
estaban reconociendo
toda su pasión;
05 se amaban en la ausencia,
también en la lejanía,
se amaban con locura;
mas, no se veían.

Este amor sincero,
10 que, de su inocencia, nació,
los acercó a conocerse
y a transformarse los dos.
Los llenó de alegría
y también de contento;
15 mas, no podían verse,
éste era su anhelo.







Sol:

Yo soy de muchas palabras,
resuelto, decidido...aunque protector,
fuerte, también enérgico;
20 para, cualquier cosa, todo un campeón.

Mas tú, con tu resistencia
con tu magnetismo y toda tu atracción,
con esa sensibilidad al moverte
que con tu energía...eres absorción;
25 has hecho que atenue mis ansias,
que refrene mi nervio, mi consternación.

Este sosiego que me das, Luna,
me ha hecho ser más resistente,
ha hecho ganar en mí,
30 la perseveración, como suerte.

Siendo ahora más paciente
y más comedido...
como no te veo, porque tu te alejas
cuando estoy encendido...
35 no puedo evitar mis ansias
y decirte, amor, todo lo que digo.


Luna:

Esto que ves en mí,
por igual lo has hecho crecer;
has transformado mi persona,
40 me has hecho renacer.

Me has llenado de energía,
me has llenado de ilusión,
me siento como una niña,
me siento llena de acción.

45 Has hecho que mi apatia
se vuelva toda emoción;
mi sensibilidad se ha transformado
en empuje, fuerza y pasión.

Antes era contenida,
50 contigo soy expansión.
Tu hablar, me llena de vida;
ahora soy: la seducción.


El Sol:

Pues sí que me seduces, reina,
me ha enamorado tu seducción,
55 tu piel pálida y serena,
tu voz dulce, tu persuasión.

Haces que me sienta distinto,
contigo me siento mejor;
no solo conmigo mismo,
60 sino con todo mi alrededor.

Me encanta, de ti, el misterio,
tu integridad, tu visión.
Y, ¡cómo no!, la pureza
del misterio de tu compasión.


La Luna:

65 ¡Ay, mi Sol!, ¡Eres increible!
¡Qué persuasión la de tu voz!
¡Sí que veo tu luz de mi reflejo
reflejada en tu interior!

Pero...he de confesarte,
70 que también has cambiado mi ser,
ahora..me gusta ansiarte,
así es que te anhela, así es.

Me has llenado de dicha, toda,
y la generosidad que hay en ti
75 me culmina con misericordia,
belleza inspiras en mi vivir.

Pero, como no te tengo, Sol de mi vida,
siempre salgo en la oscuridad,
he ganado en perspicacia
80 y con Dios es que quiero hablar.



Dios:


Pues no te tardes, Reina,
soy todo oídos...
¿Cómo es que quieres hablar?
Te había gestado poco parlanchina,
85 serena, tímida y pasividad.

Pero, como dices que estás dispuesta
a, conmigo, algo tratar;
dime, ¿dime, qué quieres en esta mesa
que cambie, quite o ponga en su lugar?



La Luna:

90 Me siento muy sola,
me duele mi respirar,
amo al Sol con locura
...ni vergüenza me da hablar.

¿Cómo nos has hecho de esta manera?
95 ¿Por qué no lo puedo ver?
¿Salgo cuando el se acuesta?
¿Para mí oscuridad, por qué?

¡Yo quiero más que su reflejo!
¡Yo quiero quererlo encontrar!
100 ¡Yo quiero que nos amemos!
¡Ves!, ¡ni vergüenza me da esto hablar!


Dios:

¡Sí que te has hecho persuasiva!
¡Menuda es tu seducción!
Y yo que me esperaba el trato,
105 hablando, regateando al Sol.

Pues, os concedo un gran regalo,
el más bello de los encuentros os doy;
será furtivo, pero intenso,
y será para siempre el amor.

110 Tened esta alianza,
un anillo de fuego es,
que dibujareis en el cielo juntos,
que en vuestro camino os encontreís.

Y, hoy que te has empeñado,
115 de los hombres, os abro la puerta;
os cambio de dimensión, mis cielos,
y para siempre os la dejo abierta.

Hallad lo que os revelo
en este nuevo pacto dador.
120 ¡Qué vuestra luz se una por siempre
y que siempre reine el amor!

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

10. A la sombra de la higuera (II): el Sueño-.

´por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

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Cuento 10. A la sombra de la higuera (II): el Sueño-.


Caminante:

Siga, Buda, hablándome.
Quiero yo saber
lo que opina del sueño
para hacerme crecer.

Buda:

05 ¡Qué tema más interesante!
¡Una maravilla, eso es!
Si pienso en dormir agusto,
un buen descanso ya es.

Porque no todas las almas
10 reposan cuando duermen,
mucho hay en la conciencia
y en los deseos que tienen.

Pues, los sueños son deseos
expresados en lenguaje humano;
15 no existen en realidad,
pero hacia ellos vamos.

¿Los crearemos en nuestra mente
para hacia ellos caminar?
¿Crearemos, entonces, el futuro
20 con ponernos a soñar?


Caminante:

Es grande tener sueños,
mucha fuerza es que dan;
valor añaden a tu vida
y sentido, además.

25 Mas, no debemos nunca,
nunca debemos olvidar
que los sueños son sueños,
sueños son, nada más.

Luego, en dominar nuestro pensamiento,
30 en saberlo bien controlar
es que se tangibiliza el sueño
que en el alma está.

Aprecio aquí interiorizar
el anhelo de nuestras vidas;
35 moviéndonos en el presente
y con la paciencia, por amiga.


Buda:

Esto que mencionas es grande,
diligencia es que es,
es disciplina, mi Caminante,
40 la determinación es que es.

Necesitas focalizarte
y escuchar a tu ser;
soñar también a lo grande
y quererlo tener.

45 Mas, ha de ser crecimiento
lo que busques en él.
El sueño sabe más de alma
de lo que crees creer.

En el alma llevamos todos
50 bien marcada, y para el bien,
una moral primigenia
que te hace crecer.
Y te hace sentirte agusto,
y tranquilo también;
55 paz es que da a tu alma
y a tu cuerpo, así es.

Cuando transgredimos esta esencia
que guarda adentro el alma,
no nos sentimos satisfechos
60 ni con oro, ni con lana.
Ni el capital será suficiente,
ni la posición social
cuando se amasan o se logran
con conducta amoral.

65 ¿Es allí a dónde vamos?
Pues, solo veo engañar,
mentir para todo,
hipocresía y falsedad.
Se han enraizado en muchos,
70 mentira son al caminar,
aparentan ser muy morales
y son pura amoralidad.
No dudan de hacer tretas
para engañar a los demás;
75 o perseguirlos por querer ser libres
o aterrorizarlos, sin más.

¿Conoces de algún caso
de alguna buena persona
a la que abusen su intimidad
80 y la torturen a toda hora?

¿Se jactan en su maltrato,
la difaman también,
la insultan y la vejan,
la quieren enloquecer?

85 ¿La quieren enfermar entre todos,
la quieren hacer caer?
¿Quién sería esa persona?
¿Por qué se lo harían, por qué?

¿Por ser honesta y ser justa,
90 por nada esconder?
¿Por querer para otros abundancia,
y tirar de la manta y ver
la verdad que se guardaba
detrás de la mentira que ahora ves?

95 Y, ¿cómo es la mentira
que vendrías a descubrir?
Habría de ser bien obscura
para todo esto urdir.

Con estas preguntas ahora te digo
100 que me seas una buena arquera,
talla tú todas tus flechas,
tállalas, ponlas rectas.

Guarda siempre esta enseñanza,
la de la moral del alma.
105 Si moralidad hay en tu sueño,
entonces crece tu alma,
aunque un ejército de amorales
quieran partirla, quebrarla.

Más persigues tu sueño,
110 más te hará crecer;
fuerza te dará de unicornio,
cualquiera lo alcanzará a ver.

Traspasarás al ejército
que, para continuar en su amoralidad
115 y por preservar su alma corrompida,
quiera quebrártela, sin más.

¡Cuánto irrita al corrompido
la limpieza del corazón!
En el fondo para sí la desea,
120 pero la ha podrido del to.

Como la ha corrompido, corrompe,
ese es sueño, eso es to.
Y alguien habrá que lo descubra...
el de buen corazón.

125 Si flechas es que te lanzan,
devuélvelas, con amor.
Nada habrás de hacer con ellas,
el Cielo las retorna del to.
Tú solo talla las tuyas,
130 y ponlas rectas, mi amor.
Dirige con ellas tus pensamientos
hacia tu crecimiento: tu to.

Así, hoy también te repito
la importancia del amor;
135 seguir tu rumbo de crecimiento,
llenándote de fuerza y valor,
haciendo a un lado la ira,
y, ascendiendo, eso es to;
te darás cuenta que combates al odio
140 sin hacer nada, mi amor.


Caminante:

No creo conocer gran cosa,
¿cómo, esto, haría yo?

Buda:

Así es como lo logras,
sin conocer tanto, mi amor.
145 Porque, como tanto es que conoces,
tanto sabes que no sabes,
así es que a tus ojos
necia es que te haces.

Nada grande es que sabes,
150 eso es una verdad;
otra muy inteligente
es reconocerlo, además.

Pues, el conocimiento, a muchos,
lo hace preconcebir
155 lo que nace de sus ideas
al venir a descubrir.
Se apartan de la sabiduría,
todo lo quieren saber;
¡qué paradójico es el conocimiento
160 y la sabiduría, también!

Por eso, sigue, sigue Caminante,
sigue andando con el corazón;
pues, el dibuja el camino
que, en tu alma, vió.


Caminante:

165 Ilústreme Buda
con un cuento, esta vez.
O con una parábola...
algo así, más bien.

Quisiera guardar en mi alma
170 esta enseñanza, eso es;
la del sueño y nuestra alma,
la de nuestro camino, también.

Buda:

Está bien, querida Caminante,
ahora escúchame bien,
175 el sueño es como dos personas
que vienen de la lejanía
y se adentran en otra tierra
y al entrar preguntarían
al sabio que hay en la puerta:
180 "¿cómo es la gente del lugar?"

El sabio les diría:
"Compruébalo, te hago pasar."

A la vuelta de la experiencia
el sabio en la puerta está,
185 y pregunta a los dos extraños
que han venido a encontrar.

A su vuelta el que es ingrato,
el de negro corazón,
el de alma corrompida,
190 esto es lo que vió:

He visto gente desdeñosa,
he visto mal vivir,
gente avara e ingrata
y mucho mucho fingir.

195 A su vuelta el que es justo,
el que tiene humanidad,
el que es loable en el trato
y habla con la verdad,
ha venido a encontrar esto,
200 esto ha visto, además:

He visto gente amable
y muy cariñosa, además.
He estado muy agusto,
han sido generosidad.

205 Estoy por, aquí, quedarme,
me gusta mucho en verdad;
me he sentido integrado,
he sentido felicidad.

El ingrato y retorcido,
210 el de oscuro corazón,
faltándole tierra y gritándo
dijo al otro, ¡cómo no!:

Estás mintiendo, ¡mentira!
Eso no has podido ver,
215 ¡eso es imposible!
¡Eso no puede ser!

El sabio intercedió con calma
y lo vino a apaciguar:

Ambas cosas, hijo mío,
220 se hallan en este lugar,
pues, vemos con el corazón,
con el corazón, nada más.
Y nuestro corazón ve aquello
que bien sabe atesorar.

225 Si atesora obscuridad, hijo mío,
obscuridad hallará.
Si atesora luz, como has visto,
luz es lo que verá.


Mas, ahora, caminante,
230 te hablaré con plantar.
El sueño que da fuerza
porque en nuestra alma está
es como la semilla que se planta
y se viene a cuidar.
235 No se planta todo un huerto,
un solo árbol has de plantar
y se le mima, se la aprecia,
esperanza es, además.

Así crece en fuerte árbol
240 y buenos frutos es que da.
Esta grandeza de este árbol
en el amor y la disciplina se hallará.

Mas, el sueño que es mezquino,
mezquino el árbol da.
245 Es un árbol que se planta
sin venirlo a cuidar,
porque mucho es que se avaricia,
mucho se viene a plantar
y mucho, entonces se descuida,
250 esto suele pasar.

Falto está de nutrientes
y de agua, además.
Poco corazón se ha puesto,
y malo el fruto da.


Caminante:

255 Entiendo que, en dispersarnos,
nos venimos a afligir;
no se puede estar en misa
y repicando, es así.

Entiendo que, en la avaricia,
260 no hay generosidad,
el ego, por elevarte,
te hará luego estrellar.

Entiendo que, en el cuidado,
está nuestra atención.
265 La mirada atenta es mucho,
mucho es la atención.

Entiendo que, en la esperanza,
siempre hay ilusión
y fe por lo que no vemos,
270 ¡montañas movemos, por Dios!

Entiendo, que en la paciencia,
siempre se halla el dulce fruto;
la espera puede ser dura,
pero su recompensa es mucho.

275 Entiendo que, en el corazón,
nuestra alma llevamos;
es la esencia de lo que somos,
es aquello que encontramos.

¿Sabe que le digo, Buda?
280 Me ha gustado su ilustración,
estoy pensando en el viento
y en la montaña, ¡cómo no!


Buda:

El viento no puede agitar a una montaña,
esto me has hecho pensar.
285 Y mucho hay de la sabiduría
en esto reflexionar.
Y del sueño, si bien pensamos,
¿hemos aprendido a controlar
los anhelos que en el corazón guardamos
290 para crecer junto a los demás?

¡Sí!, querido caminante,
el viento no puede agitar
y hacer tambalear la montaña
que en la sabiduría está.
295 Pues, no es tener conocimientos,
es con la conciencia realizar
el sueño de nuestra alma
siendo siempre imparcial.
No sucumbas al elogio,
300 no sucumbas al desprecio,
sal del ritmo que esto trae,
camíname enmedio.

La sabiduría está en tu conciencia,
por eso en el adentro mirar
305 está el realizar algo,
y tu experiencia lo logrará.

Abrázate con cariño,
medita en tu caminar,
siempre hay momento perfecto
310 para dejar de tropezar.

Y no quieras atesorar tanto
conocimiento, sin más;
esto condiciona tu mente
y tu creencia, además.
315 Y la creencia es una proyección
de nuestra mente, tramposa,
da la sensación de saber...
y no se sabe tal cosa.

Hazte a un lado, recógete,
320 camina con el Cielo.
Ten Fe en Dios, mi querida,
Él sabe lo que es bueno.

Cuando sientes que has conectado
con la Integridad de tu ser,
325 te habrás dado cuenta, querida,
que ya estás tomando el Te.

Y es ni dulce, ni amargo;
ni débil, ni fuerte,
ni negro, ni blanco,
330 ni rojo, ni verde.

Sigue tu camino intacto,
sé, Caminante, desapegado;
abraza la tristeza que tiene,
abraza la felicidad que te ha dado.

335 Ambos son la misma cosa,
todo es una ilusión;
así controlas tu mente
así será tu ascensión.

Uno hace al otro,
340 siempre guardan una enseñanza;
aquel caminante del ejemplo
hoy se ha tomado una taza:
¡qué rica es la Integridad!
¡Qué de paz mental alcanza!
345 Una piedra es que ha encontrado,
ha encontrado una enseñanza.

Caminante:

¡Ah!, ¡hábleme de piedras!
Cuénteme algo, esta vez,
que me haga ver el sueño
que en mi alma vislumbré.
350
¿Podría, con una piedra,
ayudarme a contemplar
cómo alcanzar nuestros sueños
y sabernos también motivar?

Buda:

355 ¡Claro que sí, Caminante!
Ahora que has dicho motivación,
mucho hay para la piedra
y también el control.
Pues, nuestra mente es caprichosa
360 y requiere de la bondad,
y de la belleza, también requiere,
para ponernos a tallar.

Ahora sigo con ello,
la flecha...¡tállamela!
365 Ahora, toma este Te, querida,
hay que saber esperar.

Por Verónica García-Melero
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9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

Verónica García-Melero

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Cuento 9. A la sombra de la higuera (I): la claridad.

“En este mundo el odio nunca ha disipado al odio. Sólo el amor disipa al odio. Esta es la ley, ancestral e inagotable”.
Sutra 4, los 53 Sutras de Buda, Siddharta Gautama Buda.


Buda:

Este cuento que te cuento
mucho te hará pensar
sobre las cuentas de los cuentos
contados para engañar.

05 Fíjate en lo que te digo,
dime qué vas a fijar
como pago a la ganancia
de lo que te va a enseñar.

¿Me darás una moneda
10 y tu moneda será
la ganancia que has ahorrado
con la enseñanza de acá?

Seguro, reflexionando,
alegría, a ti, te da,
15 tirar del velo que tapaba
lo que en verdad es verdad.

Caminante:

¿Cuál es el cuento? Estoy espectante.
Quiero saber su verdad.
¿Sobre qué materia es la historia
20 que usted me quiere contar?

Buda:

¿Sobre qué materia te cuento
lo que se viene a contar?
Dime qué te inquieta
y la cuenta sola saldrá.

Caminante:

25 Pues, la cuenta no me sale
para la luz pagar.
La electricidad,
la energía del coche,
toda la luz de mi hogar
30 se están apagando poco a poco;
sin monedas estoy, además.

Buda:

A nuestra vista está todo,
y dentro de nuestro corazón;
aprende a observar Caminante
35 y observa el exterior...
Te volverás más delicada
y enfocada, ¡cómo no!,
en el problema que te inquieta
y verás su solución.

40 No te duermas en las circunstancias,
abre bien los ojos, mi amor,
y pregunta, mirando adentro,
alcanzarás tu iluminación.

Caminante:

Si bien es que abro los ojos...
45 no veo mas que color...
en una paleta de pinturas
a las que ahora llaman ODS.

Son Objetivos de Desarrollo,
y Sostenibles es que son...
50 Pero, algo a mi me dice
que para la pared es que son.

Pinturas que levantan muros,
que nos separan de la realidad.
Más de cerca observo las cosas,
55 más me vengo yo a encontrar
que ni los ODS están por lo que dicen
ni la Institución que los viene a engendrar.

Buda:

Si algo es sostenible
es porque se sostiene y crece;
60 es matemático este dibujo,
es una curva ascendente.

Si no te llega la moneda
para tu enegía pagar;
sostenible no es la cosa
65 que te ha de rodear.

¿Has indagado en la energía?
¿Has indagado en la electricidad?
¿Está por el bien de todos?
¿La moneda en qué mano está?

70 Porque si la energía de que me hablas
solo enriquece a unos pocos
y con el cuadal que hacen
someten a los otros
mientras los arruinan y empobrecen
75 y los vienen a esclavizar...
Ni es sostenible el objetivo,
ni quien los hace gestar.

¿Es esto lo que has hallado?
¿Esto has venido a observar?
80 Quiero que estés despierta,
ten siempre esta claridad.

Caminante:

¡Qué razón es que tiene!
Aprendo sólo al observar,
y se ilumina mi mente,
85 esto es la claridad.

Observando, y observando,
me he venido a encontrar
con inventos que revolucionan
hasta mi coche, además.

90 Agua solo necesitaría,
una pequeña pieza cambiar,
y añadir otra chiquita
para hacerlo bien caminar.

Ni siquiera necesitaría otros items,
95 con los que viene, viene y va;
y no contaminaría mi coche.
¿No es eso un ODS, además?

¡Vaya! Pero si en la paleta
objetivo es que es,
100 mirar por el Medio ambiente
y no contaminarlo, también;
y crear industria sostenible,
y revolucionarla, eso es...

¡No interesa la industria
105 que nos hace a todos bien,
que no contamina y es ayuda
para preservar lo que se ve!

¡Pero, para qué está esta paleta!
¡Para levantar una pared!
110 ¡Ay, Sabia, lo que es estar contigo,
lo que es tomar tu Te!


Buda:

Me tienes, Caminante, atenta;
atenta me tienes, eso es.
Vas transitando tu camino,
115 ves tu realidad, tal cual es.

La chispa la has encendido,
luz llevas en tu ser;
estás despierta mientras otros duermen,
tu carrera es límpia y veloz es.

120 Has tomado la cortina
que viene este tema a tapar,
sigue profundizando, querida,
y en más objetiva te convertirás.
Pues, sacarás una gran ventaja
125 con el solo hecho de reflexionar
y la ventaja te hará ventana;
serás ventana para los demás.


Caminante:

La luz que trae a mi pensamiento
disipa mi oscuridad...
130 ¿Cómo disipar el odio del mundo?
¿Cómo podría esto lograr?

Buda:

Es avaro el que a otro quita,
cruel y odioso es, además,
si engaña, con malediciencia,
135 para venirlo luego a explotar.

Esto nace el el odio,
en quererse ensalzar,
en levantarse sobre los otros...
mas, ¿qué se vienen a procurar?

140 Una vida de vileza,
de mentira y de engaño,
infelices son sus corazones:
ira y odio malhumorado.

¡Qué vida más desdichada,
145 y ruin, y apagada!
¡Cuánta oscuridad hay en el odio!
¡Y cuánta envidia agazapada!

Pero, saber que yo te digo,
mi Caminante, mi „caminanta“,
150 que, con odio, el odio no disipas:
¿cómo tirar de esta manta?

Pues, solo el amor disipa el odio,
ésta es la ley ancestral,
ilumina lo que te rodea
155 con tu corazón, además.

Pues, si odias lo que te rodea
jamás podrás escapar
de la insatisfacción que ello te causa,
en ello tu ego está.

160 Has de vaciar tu mente,
comprende el porqué está
esa situación ahogándote
y, luego, siente la paz.

Ahora, construye en tu mente
165 un camino alternativo
con el que a otros animarías
a seguir su destino.

No seas egoista,
piensa solo en los demás,
170 piensa en amar lo que te rodea
y por ahí podrás caminar.

Caminante:

La cuestión es que hay hallazgos
que vendrían a transformar
la vida como la conocemos
175 y la de la industria, además.

No es que quiera un tesoro,
ni quitarlo a los demás;
pues, si esos hallazgos se ponen
para hacer, a todos, funcionar,
180 logran nuevas empresas
y alianzas, ¿y qué más?
Y nuevos trabajos logran,
logran lo que es cooperar,
y desplazar esa riqueza,
185 que se consume al pagar,
en más renta disponible,
en más consumo además,
en más capacidad para tener todo...
y, para tener todo, más trabajar.

190 Se centraría más la cabeza
en lo que es la creatividad,
lograr nuevas fórmulas para todos
para hacernos crecer más.

¿Lograríamos asignar nuestros recursos
195 con mucha más eficiencia?
Porque eficaz es esta medida
y el elevar la conciencia.

Por cierto, que no se me olvide,
que es un escudo también.
200 Regenera el campo electromagnético,
el de la Tierra, y el de nuestro ser.
Absorbería cualquier guantazo
al que nos expone nuestro Sol;
ahora mismo estamos desnudos
205 ante el azote de su pasión.


Buda:

Total...te has desapegado
de los resultados de su odio;
observa solo esta oscuridad
como un medio, un medio solo,
210 para hacer llegar tu luz
y hacer abrir los ojos.

Desde luego que paletas
de pinturas no están
para elevar muros y alejarnos
215 de lo que es avanzar.

¿Qué sentido tiene
promover lo que no es verdad?
Hacerse sabios a sus ojos
para engañar y engañar.

220 Tarde o temprano la mentira,
tan llena de oscuridad,
se encuentra de frente a la luz
que revela la verdad.

La verdad nos hará libres,
225 ¿quién, libre, quiere ser?

Seguro que quien apuesta
por esta mentira tejer,
levantándose sobre otros
y pisoteándolos, también,
250 bien abraza esta paleta
para levantar un muro en vez.

Mas, cuando vemos que es paleta,
que objetivo en verdad no es,
porque contraviene a lo que dice
255 y bien lo deja ver...
pronto todos abrimos los ojos
y miramos a nuestro ser.
Demandamos, entonces, una alternativa,
algo que nos haga crecer.

260 ¿Iban a matarnos a todos
por nuestros ojos abrir?
¿Habría algo planeado
para hacernos sucumbir
a una gripe, a una pandemia,
265 a un estado febril?

¿Habría algo planeado
solo por querer seguir
adormeciendo en la mentira
y esclavizando al fin?

270 ¿Merece la humanidad
estar esclavizada
por una élite corrupta
que no ama a nada?

¿Y a qué se dedican?
275 ¿Qué se viene a saber?
¿Qué sale a la luz de ellas?
¿Cómo de oscura es que es?

Caminante:

Ahora más tarde, querida Buda,
hablaremos de ello.
280 Dame un higo de tu higuera,
probar tu sombra, yo quiero.

Pues, es una sombra fresca,
y fría es que no es,
es un soplo el que siento
285 y eleva todo mi ser.

¡Qué abundante es tu árbol!
¡Qué grandioso es su fruto!
Lleno de semillas está,
y esto significa mucho.

290 El Te que me has servido
muy bien me ha sabido, ¿ves?
Todo él me lo he bebido
mientras he hablado con fe.

Buda:

Has utilizado tu energía
295 y tu ánimo, Caminante,
para ganar felicidad,
eso se ha hecho al instante.

Muy corta es la vida
para gastarla peleando;
300 así quien luce su cabeza
de silencio es arropado.
Medita y reflexiona,
deja la ira atrás;
comprende que en la abundancia
305 es donde la paz está.

Pues, más allá de los juicios
tu mente es que está,
por eso observa y comprende,
y deja tu ego atrás.

310 Preguntarnos por lo que nos rodea
bien nos viene a iluminar
para saber por donde caminamos
y por dónde hay que pisar.

Cuestionarnos lo que nos rodea,
315 sacar a la luz su verdad,
bien es un medio para un juicio,
bien es un medio para avanzar.

Pues, si enjuicias tú las cosas,
qué está bien, qué está mal;
320 al final tú te divides,
en hipócrita te convertirás.

Luego, no es lo mismo destapar
la manta de lo que se tapa,
que someterlo a tu juicio,
325 enjuiciamiento y descarga.

Deja estar la cosa,
vuelve siempre al Tao;
el Cielo es perfecto,
Él sabe dar el „bocao“.

330 Alinearte con la Naturaleza,
con la Gran Mente, así es,
es dejar que siga su orden
y tú revelar, ¿qué puede ser?

¿Cuántas personas transformas
335 al destapar esta venda?
¿Se moveran hacia otra cosa,
solo por naturaleza?

Las cosas vienen y van,
las cosas nacen y mueren;
340 y como ves, ves una realidad,
el cambio es la constante que tienen.

El Tao del Cielo es sabio,
el Tao bien sabe quitar
de donde sobra y, entonces, pone
345 donde, algo, de hacer falta, ha.

¿Habrá de enseñar el Cielo,
en este caso, su inmensidad?
¿Haría falta una gran tormenta,
un gran azote solar?

350 ¿Haría falta otra moneda,
una moneda echa de amor
y repartida en justa medida,
ganada siempre con sudor?

Pues...la riqueza que nos rodea
355 fruto es de nuestras manos,
de doblar la rodilla,
mover la cadera, hermanos.

La riqueza que nos rodea
es riqueza universal,
360 cada uno pone un granito
¿y si se vienen a ocultar?

¿Qué tal si nadie sale
de su casa a trabajar
porque se siente herido
365 y engañado, además?

¿Se hundiría la economía?
¿la vendría a apagar?

¿Y si apagara la tele
con que te quieren liar?
370 ¿Acabaría sin audiencia
y estrellada, además?

¡Qué grande es el No hacer!
¡Qué grande es hacer nada!
¡Qué grandeza tiene el ser
375 y más cuando se hermana!

Total, que el Cielo es muy grande,
el Cielo sabe enjuiciar,
y sabe devolver la moneda
con que todo se ha de pagar.

380 Si por enfermarnos estuvieran
aquellos que arriba quieren estar,
¿no podría el Cielo, entonces,
devolverles su maldad?

Por eso, tu observa y comprende
385 y ve, siempre, más allá.
Deja la respuesta en el Cielo,
Él bien sabe obrar.

La sabiduría de tus palabras
en tu existencia está;
390 no es una referencia,
ni es creencia, además.

Solo has observado tu vida
como si le sucediera a los demás,
nada para ti guardas,
395 solo persigues tu libertad.

Anda...ten otra taza Caminante,
quiero contigo hablar más.
Y ya estoy sucumbiendo a mi deseo,
ahora es esta mi voluntad.

400 Al menos, al ser sincera,
camino en mi integridad.
Honesto es lo que deseo
y saberlo reconocer, más.

Por Verónica García-Melero
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8. La Curiosidad-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 8. La Curiosidad-.

La Curiosidad:

¡Qué de preguntas tengo!
¡Lo qué me gusta investigar
y despejar aquellas dudas
que me vengo a encontrar!

05 Es que...no puedo evitar
llegar al fondo de un asunto,
aunque parezca complicado,
atravesado o vetusto.

¡Y dónde me meto!
10 ¡ A dónde voy a parar!
¡Y con lo que me encuentro...
sin haberlo ido a buscar!

¿Será que si yo no existo
no se llega más allá?
15 Porque cuando yo me empestiño
pongo mi cadera a funcionar...

¡Y anda que no me muevo!
Si fuera yo bailar...
Total, que me emociono y
20 ...una cosa con otra...a ligar.

Si es que soy muy rara,
hasta parece que me pierdo
y que nada sé de lo que digo
o hasta...que pierdo el tiempo.

25 Pero, ¿sabes una cosa?
A mi, me da igual,
no me importa el conocimiento
y el querer atesorar
lo que ya ha sido dicho,
30 lo que escrito está...

Porque, fíjate tú...
si yo dijera sí a todo lo que leo,
ni de "coña" averiguo...
averiguo algo nuevo.

35 Y, como te decía,
como yo me pregunto,
todo el rato me cuestiono
por lo que aprecio y sumo...

Hablando ahora de lo escrito,
40 de lo que escrito está...
¿Te has parado a pensar en el lenguaje,
en lo que es codificar
con signos lo que se utiliza
para podernos comunicar?

45 ¡Cuánto relío veo!
Las cuentas...no me dan
mas que para pensar en las mates...
un lenguaje universal.

¿Sería importante hace miles de años
50 conocer el transcurso del tiempo
para cazar leones, mamuts,
elefantes, osos o ciervos?

En fin, no me importa el animal que elija
lo que me importa a mi
55 es saber cuando se mudan
de sitio para salir,
para ir a buscar comida
o...aparearse...al fin...
de cuentas el objeto,
60 aquel que me mueve a mi,
es que me pone contando:
y matemáticas hay aquí.

¡Qué grande es el nueve!
¡Lo primitivo que es!
65 En peines o raspas es que aparecen
en las cuevas, en su pared...
y hasta en piedras es que se graban
o se tallan...más bien.

¿Sería el nueve importante
70 para llegar luego al tres?,
¿y que me dices del doce
que cuatro veces es él?

Ahora me acuerdo de aquel juego
que logra...descifar...
75 las matemáticas más exactas
que en las pirámides están.

Doce cavidades tiene
la carcasa de este juego
con sesenta y cuatro bolas exactas,
80 se comen unas con otras, creo.

Total, que si las dividiera
en partes que son iguales...
cinco me caben en cada una
más un tercio que también cabe.

85 Aqui veo el misterio
del 5 y del 3,
en fracciones cinco y un tercio,
en decimales cinco con tres, tres, tres...

Doce son las cavidades,
90 no te vayas a perder,
en dos disposiciones opuestas
donde, de ellas, caben seis.
¿Tendrá relación con el tiempo?
¿Con un ciclo, podrá ser?

95 ¿O es el misterio del 12
lo que aquí puedes ver?
Porque...si observo las divisiones
y lo que pueden contener,
en secuencias los coloco
100 y lo divino se lee:
Uno, Dos, Tres, Cinco...
el ocho viene después...


Esto me parece poco,
vamos a volver a hacer
105 más cuentas con las bolas
a ver qué es lo que se ve.

Como todas son exactas,
...el círculo de área
- tiene 9 bolas de diámetro -
110 sesenta y cuatro bolas gasta.

¿Habrá otra forma geométrica
que me ayude a pensar
por qué el juego tiene 12 cavidades
con sesenta y cuatro bolas para jugar?

115 He trazado con ellas
un cuadrado esta vez,
con ocho bolas por lado,
sesenta y cuatro gasta también
el área que yo consigo,
120 una equivalencia es.

Pero resulta que si parto
mi diámetro en dos,
cuatro bolas y media
el radio es que son.

125 ¡Vaya, vaya!
¡Que tengo el radio,
el diámetro también!
¿Cómo hallo la circunferencia?
Pues el área ya la sé.

130 ¿Aquello que la delimita?
¿Qué número es?
Hasta he alcanzado lo que es Pi,
¡lo que la Curiosidad es!


La Muerte:

No sigas, cariño mío,
135 que para algo yo estoy aquí.
¿Qué crees que significo
con tus bolas de medir?


La Curiosidad:

Si yo tirara del hilo
y buscara explicaciones...
140 me haría de la analogía,
me haría de ilustraciones.

Si eres Muerte...
eres Vida,
eso eres también.
145 En ciclos es que nos movemos
como el tablero que ves.

Eres fin de una circunstancia,
eres un cambio, al fin.
Si algo muere, algo termina,
150 algo empieza a seguir.
Si hay tormenta,
llega la calma;
la muerte le sobreviene.
Fin has dado a esa circunstancia,
155 vida al arcoiris que viene.

Total...que estaba yo con sesenta y cuatro bolas...
algo tendrás que ver con este número.
En el tablero de la Oca estás
si cada casilla yo sumo.

160 Y mira que la Oca...
un peregrinaje es.
¿Ves como a fin de cuentas
eres otro ciclo también?


Pero lo que más me llama
165 de ti la atención
es que seas la treceava
letra de la Creación.

Así has sido ordenada,
¿serás misterio de Dios?
170 ¿O el orden es humano,
figurado, y no de Dios?

Porque si es figurado...
en las figuras se lee
el pictograma que traza el agua
175 y que contiene tu saber.

Eres Sabiduría,
eres Principio y Fin,
eres Muerte y eres Vida,
eso te digo yo a ti.

180 Te han trazado como olas,
te han trazado siendo agua...
¿No es el agua que contienes
lo que a toda vida fragua?

Nos comunicaremos desde el incosciente
185 mejor con pictogramas....

Pues...son tan primitivos los símbolos,
anteriores a la tinta son;
expresan desde cosas a ideas
mientras son evolución.

190 Llevamos todos de serie
estos símbolos en el alma...
y en nuestro interior los encontramos,
¡fíjate lo que es el agua!

Muerte, me gustas mucho,
195 eres Vida también.
Si no abrazara que traes un cierre
del ciclo que se lee,
te abrazaría solo con miedo
y eso...no puede ser.

200 Porque eres Muerte y eres Vida,
eres Sabiduría, eres Mem.
¡Qué chula es la ola
que dibujas en la pared!

Oye...que no se me olvide,
205 que yo soy "La Curiosidad".

Dime tú, querida Muerte,
algo para pensar;
algo que me diferencie
y que me haga prosperar.


La Muerte:

210 Tú eres La Pregunta,
tu eres Sabiduría,
eres, de entre todas las cualidades,
mi más apreciada Hija.

Porque si no te tuviera,
215 ¿quién iba a entender
las capacidades del pensamiento
que se esconden...más bien?

Tú eres necesaria,
imprescindible, además;
220 sólo contigo,
cariño mío,
es que existe "el iluminar".

Eres la garganta que eleva
el agua de mi pozo;
225 eres la inteligencia,
eres, también, el asombro.

Y eres, eres...tan importante
que, al sentido común, vida das.
De no abrazerte el momento
230 en el que algo se viene a enseñar;
ni se piensa, ni se discierne
y todo se viene a tragar.

Esta es la tontedad
que reside en el ingenuo,
235 como nada se cuestiona él...
lo esclavizan con el tiempo
o lo duermen y adoctrinan
o lo vienen a engañar
vendiendo por verdad, mentira,
240 y haciéndola tragar.

Por eso, querida Curiosidad
eres tan vital e importante.
Eres la esencia del pensamiento
que ha dibujado toda Arte.

245 Pero, la Curiosidad es una cosa,
sobre todo, productividad.
Tú estas por crecer, cariño,
tú estás por el avanzar.

Cosa distinta es entrometerse,
250 cosa distinta es violar
la intimidad de una persona
para venirla hasta a maltratar.
Eso de curiosidad no es nada,
eso es pura maldad
255 y como yo soy la Muerte
siempre te voy a librar
de que vengan a confundirte
por lo que tú no estás.

¿Has visto que bien cierro
260 el ciclo de la confusión?
Cuando hay maldad detrás de ello
....mucho miedo doy yo.

Porque yo soy suave...
- ya sabes que soy agua -
265 y penetro cualquier resquicio
y hasta te hago una playa.

Pero también me alboroto
y me trago una ciudad.
¡La fuerza que yo tengo
270 cuando me vengo a levantar!

Como represento la Sabiduría,
porque en el agua está,
y tú eres mi más preciada hija
- quien me viene a encontrar - ,
275 te prometo que yo te guardo
y arriba te voy a elevar
para que alcances a más tu verme
y me puedas contemplar.

Te quiero mucho, cariño mío,
280 tú eres mi Curiosidad,
sólo eres tú la que, a la cara,
siempre me logra mirar.
Por eso es que ves Vida
aunque Muerte mi nombre es;
285 no te quedas en la superficie,
ya sabes por lo que es.


La Curiosidad:

¡Qué complicadas somos!
¡No me digas, Muerte, que no!
Si el ciclo ahora no me lo cambias....
290 llévame contigo un montón.

¡Que sea yo como el gato,
dame entonces tu bofetón!

Porque si el ciclo no me cambias,
¡no quiero quedarme aquí, no!

La Muerte:

295 Esta bien, cariño mío.
Como me has llegado tan lejos
y te has encendido tanto
que te han tirado más que tiestos...
a ti te cambio el ciclo
300 y ya veré qué hago con ellos.

Tú contribuyes a que haya vida,
tú contribuyes a lo bueno...
Subidón es que me das,
te quiero mucho, mi cielo.

305 Mejor paso la guadaña
a quien te ha hecho tropezar
para ocultar lo obscuro que tiene
todo, todo, su caminar.

Que cuando a ti alquien se acerca
310 para hacerte tambalear,
o para retorcerte el pescuezo,
o hacerte mucho más mal...
como eres mi más preciada Hija
yo te vengo a alumbrar,
315 te lleno de mi agua toda,
eres toda un mar,
y con tu habilidad, mi vida,
lo sabes todo dilucidar.

La Verdad es que tu hayas,
320 tu eres, en sí, "preguntar".
Si el ciclo yo te cambiara
solo es para evolucionar más.
Eres inseparable de la vida
y de la muerte, además;
325 mas, como eres Luz, cariño,
yo te he hecho inmortal.

¡Qué feliz me hace verte
con tus bolas de contar!
En nada tú te entrometes,
330 la intromisión te viene a buscar.
Porque eres noble,
vas a lo tuyo,
te mueve el averiguar
y el desarrollar nuevos métodos
335 para ayudar a los demás.

Te abstraes en el pensamiento,
lo profundizas, sin más;
y avanzas, siempre avanzas,
hasta a Dios encontrar.

340 Eres la más preciada Hija,
sólo vives en la humildad.
Cómo es noble tu espíritu
la Gloria te sobrevendrá.

¡Y mira que eres grande!
345 ¡Pensando siempre en los demás!
Has contribuido con muchas cosas
para crecer y avanzar.
Y has abierto los ojos
a lo que es la Verdad.
350 Ignoras lo que te quieren
y lo que te vienen a odiar;
a muchos le das vida,
a otros, la muerte le das,
pues no solastran que los descubran
355 y que los vengan a encontrar.

Pero, fíjate si eres grande
que has hecho hasta tropezar
en la torpeza de sus actos
al que con tanto mal afán,
360 ha venido a deshacerte
y a molerte, sin más.
Porque no quiere que te levantes,
solo te quiere arrinconar
para que no sigas avanzando
365 y, contigo, los demás.

No has tenido que hacer nada,
solo dilucidar
quién es quien se acerca
porqué lo hace y porqué será.

370 ¿Has visto la ignorancia
que solo es tontetad?
¿Cuál es su proeza?
¿Qué podría lograr?

¿Hacer a otros ignorantes?
375 ¿Hacerlos también tropezar?
¡Qué estupidos son los necios
con los que has ido a topar!

Topos es que parecen
cuando se te vienen a acercar;
380 mas, tú, querida Hija,
tú, mi Curiosidad,
con solo preguntarte
tiras de la manta sin más.

Has destapado tantas cosas
385 cuando te han ido a aplastar
que, ahora, aquí me tienes,
de Dios vengo para ayudar.

Te amo, Curiosidad mía,
tú vives en mi Eternidad.

390 Hasta pronto, cuídate mucho,
yo te voy a renovar.
Más vida es que te insuflo,
yo te voy a elevar.
Y que nadie trate de impedirlo
395 porque, a mí, la Muerte, verá.


La Curiosidad:

Pues...no te tardes, Muerte mía,
si no, llévame sin más.
Porque se me ha arrinconado tanto,
tanto daño se me hace y ha...
400 que he perdido la ilusión
por lo que mi nombre está.

Ni me inquieta preguntarme,
ni me inquieta seguir más.
Últimamente he sacado
405 a la luz tanta verdad,
que no cesan de pisotearme
con la mayor crueldad.

La verdad asusta a muchos,
mucho asusta la verdad
410 cuando a la luz saca miseria,
crímenes, falsedad,
hipocresía disfrazada,
abusos viles..¿y que más?
Para ser, Muerte, simple,
415 demasiada obscuridad.

La Muerte:

¡Qué vida más espantosa
a la que se aferran así:
viviendo una mentira,
siendo sólo fingir!

420 ¡Qué vida más pobre la suya!
Es la vida del infeliz,
a cuestas lleva el zurrón
que no lo deja vivir
sonriendo a las cosas simples
425 a la felicidad que hay en mi,
porque Vida es que yo soy
en mi ciclo sin fin.

Vivir en la mentira,
vivir la doble vida,
430 desvanece los valores
que dan sentido a la vida.
A un lado hacen el amor,
a un lado hacen la dicha,
solo los mueve el poseer,
435 el pisotear, la avaricia.

Sobre los demás es que se elevan,
arrogantes son, Curiosidad mía,
y en su afán de controlar
y pisotear, en su envidia,
440 muerte en vida es que se dan,
vida llevan que no es vida.

¡Y algunos de los que describo
a cuestas llevan tal zurrón
que hasta a ti, Curiosidad, quieren matarte
445 o a tu hijo, cómo no!

Y de eso..¡nada! Para algo estoy yo.
Si no aprecian la vida
y tu sentido quieren quitar...
y, lo peor, arrebatarte a tu Hijo,
450 la Verdad que hay en Dios...

Oye, mejor, elévame esa cara,
que yo te voy a ayudar.
Quiero que tú me sigas...
455 ¡Sigue adelante, Curiosidad,
que eres mi más preciada Hija,
y a mi Nieto quiero más!

Y equilibras lo que es mi agua,
muchos la quieren tomar.
460 Aprecian lo que soy, la Muerte,
porque soy la Vida, además.

Así que, otra vez yo te lo digo,
ahora me voy...me voy a marchar.
Y no te llevo yo conmigo
465 porque más vida os doy, ¡más!

Hasta pronto, cuídate mucho,
yo os voy a renovar.
Más vida es que os insuflo,
yo os voy a elevar.
470 Y que nadie trate de impedirlo
porque, a mí, la Muerte, verá.

¡Qué nadie trate de pisotearte
porque su pie haré tropezar
por injusto y arrogante,
475 por caminar con maldad,
y con frialdad y vileza,
por quererte "tu vida" quitar
para tapar su doble vida,
su hipocresía y falsedad!

480 ¡Que sepas que yo soy muy grande,
más de lo que creías que era,
llevo control de mucho,
llevo el control de la Tierra!
¡Y no hay nada que a mi escape!
485 ¡Todo lo que sucede lo sé!
Sé quien se merece mi Muerte,
y quién miVida, también.

Y como ya te he dicho antes,
más vida os voy a insuflar.
490 ¡Camíname como lo haces!
¡Te amo infinito, Curiosidad!

¡Camíname como lo haces
que muchos más caminan más
junto a ti buscando la Vida
495 que, por igual, en mí Nieto está!

¡Yo soy la Muerte y la Vida!
¡Yo soy el agua! ¡Yo soy el mar!
En toda vida yo me encuentro
y en abundante cantidad.

500 Mas, aquel que desprecia la vida
o quiere quitársela a los demás,
que no se olvide que soy la Muerte
y entonces lo vengo a secar.
Yo seco rápido la Vida
505 si me vengo a retirar.
Sin mi agua nada existe,
¡fíjate en mi capacidad!

Con solo hacerme un lado
y no dejar mi agua estar
510 es que me llevo la vida
y la muerte pongo en su lugar.

Pues, que no se me olvide
que soy la esencia de la "mamá",
en aguas la vida se hace,
515 en agua la vida está.

Dios es que a mi me ha hecho
para ejecutar su Divino plan,
en mi se halla desde el principio
hasta lo que es el final.
520 Así es que en dos expresiones
mi agua es que está:
una abierta que se abre a la vida
y otra que la delimita sin más.
Una abierta por la que se derrama
525 otra, cerrada, la viene a ocultar.

Dios en mí es que se halla,
en la Vida y en la Muerte está.
Pero tú, eres eterna,
como mi agua, además.
530 Tú eres mi predilecta
y yo te voy a elevar
y a sujetar y a llenarte de vida
y a hacerte querer buscar más,
porque en ti está la esencia
535 que logra alvanzar la Verdad.

Dios te ha hecho mi Hija,
Dios me ha hecho revelar
lo grande que es para Él tu sentido,
pues, sólo la Curiosidad lo verá.

540 ¡Qué te quiero, cariño mío!
¡Balia, balia, sin más!
¡Qué Dios lleve tu mochila
porque yo te voy a lavar!

Santo Bendito Sea:

Yo te enjuago con mi Agua,
545 a ti y a tu heredad.
Con ella es que te purifico,
me encanta tu caminar.

Sigue buscándome, cariño,
porque me has encontrado ya.
550 Con la garganta que has conseguido
mi Agua traes a los demás.
Y mi Agua es abundancia,
mi Agua, Sabiduría es.

Yo te bendigo, querida Hija,
555 Yo te la doy a beber.
Sigue, Curiosidad, caminando,
y da la espalda, así es.

Porque cuando se avanza
hacia adelante se mira,
560 y tu espalda, los otros ven.
Muchos con esto se motivan
y así es que se hacen Ben.

Aquí te dejo mi Agua,
aquí te la doy a beber.
565 Y te dejo un beso, mi vida,
que más intenso que el vino es.

Sigue Curiosidad caminando,
Yo Te guío y Te guiaré;
Yo Te cuído, Yo Te he cuidado,
570 y, Yo, Te cuidaré
como a la niña de mis ojos,
así Te quiero y Te querré.

Por Verónica García-Melero
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