4 Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.
9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.
10. A la sombra de la higuera (II): el Sueño-.
11. A la sombra de la higuera (III): las Palabras-.
13. El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda-.
16. El Reno y la Comadreja, la Comadreja y la Golondrina-.
17. El tren de las canciones-.
Comprende con sabiduría y sé sabio ( חכם ) con Entendimiento ( בינה ).
Sefer Yetzirah (1:4)
Capítulo 1. El Secreto de Vehuiah-.
Capítulo 2. El Secreto de la Cábala-.
Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.
Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.
Capítulo 5. El Secreto del Porqué de la Cábala-.
Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.
Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.
Capítulo 8. El Secreto de Noaj-.
Capítulo 9. El Secreto del pez de mamá-.
Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.
Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.
Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I) -.
Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte II): p r e g u n t a r .
Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.
Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.
Capítulo 16. El Secreto de la Ola-.
Capítulo17. El Secreto de la Gratitud (I): Jas Veshalom-.
Capítulo18. El Secreto de la Gratitud (II): la Ofrenda-.
Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel (ישראל)-.
Capítulo 20. El Secreto de la Gratitud (IV): el Faraón-.
Capítulo 21. El Secreto de la Gratitud (V): la Bendición-.
Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (VI): EMET-.
Capítulo 23. El Secreto de la Yesh-.
Capítulo 24. El Secreto de la Vasija, כד -.
Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.
Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE’ELEH-.
Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.
Capítulo 28. El Secreto de SHOVAVIM (III): Va’era y Bo -.
Capítulo 29. El Secreto de SHOVAVIM (IV): Las 10 Plagas-.
Capítulo 30. El Secreto de SHOVAVIM (V): Pan, Agua, Leche y Miel-. Pendiente de pasar a formato de descarga.
Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VII. La elección-,
Dishi:
¡Oye, ya va siendo hora
de que nos subamos a tocar!,
he apalabrado con los chicos,
hacer tu canción sonar.
Juan:
05 (4105) Por mi, genial, aunque me pregunto...
¿se anima con nosotros, Maestra Sheng?
Tengo bien sabido que compone cositas
y que, cantar rock, ¡lo hace muy bien!
Seguro disfruta, es más, hasta le digo:
10 (4110) nos amoldamos a su elección.
¿Qué le parece una canción con gancho?
¡Sé que la canta, lo sé yo!
Es un rock de los noventa,
latina es su cantante, ¿Gloria, no?
Maestra Sheng:
15 (4115) ¡Ah!, una canción de mi adolescencia,
en el "Un, dos, tres", la descubrí;
un atuendo llamativo, algo excéntrica,
¡qué te podría decir!...
Si otros sólo veían esto,
20 (4120) en su canción, todo un himno vi
para empoderarnos,
para ser nosotros mismos...
¡únicos!,
¿Estamos?
25 (4125) ..Pues...¡ea!,
¡el pelo suelto!...
¡así me gusta a mí!
Pero, no me persuadas, hijo,
¡no me persuadas así!
30 (4150) Que si de cantar, algo yo canto,...
"¿A quién le importa?"
...se me apetece a mí.
Tú dime ahora...
¿lo qué me importa:
35 (4155) tú, quien me importas;
te importa a tí?
Juan:
Bien conocida me es esa letra,
¡qué le podría decir!,
¿qué importarme, si me importa?,
40 (4160) ¡es usted tanto para mí!
Mas, importante se me hace ahora,
"A quién le importa", me importa a mí;
si bien es que conozco la letra,
jamás la hice sonar en mi.
45 (4165) ¿Por qué no acordamos otra cosa,
algo intermedio, ni aquí, ni allí?
Usted sabe en qué podría ser diestro,
elija la canción, ¿qué me dice?, ¿sí?
Maestra Sheng:
Umm..está bien, Juan, querido;
50 (4170) segura estoy de mi elección.
Como antes dijo Dishi, sería elocuente,
Alanis Morissette, una gran elección.
El Jagged little pill lo trillé de joven,
la que os suene bien...
55 (4175) ¡podéis elegir!
¡Claro que hay una tremenda!,
Bastante dice desde sí
sobre el despertar de la conciencia;
ésta es su esencia, para mí.
60 (4180) Creo recordar que era la última,
aunque dudo un poco de su lugar;
la primera, me resultó fascinante,
me ayudó, con mi inglés, a soltar.
Dishi:
Creo que se refiere por última
65 (4185) a esa..¿cómo era?,...¡"Wake up"!;
si no lo es, al menos, en mi mente
así es que me viene al recordar.
Maestra Sheng:
¡Estás en lo cierto, Dishi, joven!
Este título me viene por igual.
70 (4190) De todas maneras, me parece perfecta...
más bien, "Surrendering", y a ti, ¿qué tal?
Juan:
¿Esa no es de otro album?,
en su portada, su medio rostro está.
Si bien la recuerdo ahora...
75 (4195) desde bebé, la escuché cantar.
Dishi:
"Surrendering", entonces, tocamos.
¡Ya verás cómo sonará!
Aunque vaya tela con decidirnos,
¿no creeis, Sheng, Juan?
Juan:
80 (4200) Ahora que lo mencionas,
¡qué fácil es recordar
canciones que nos enamoran,
que nos hacen volar!
Claro que todo lo que enamora
85 (4205) no es solo el amor,
otras veces son melodías
de esas con corazón.
Maestra Sheng:
Así es cómo explicamos
estados de la emoción,
90 (4210) fácil es identificarlos,
cada uno, una canción.
De estar enérgica, se me apetece...
tal vez rock and roll,
incluso algo metálico
95 (4215) o algo, así, bailón.
Sin embargo, cuando estoy triste,
más especial es la elección,
que triste se puede estar por nostalgia,
y también por desilusión,
100 (4220) ¿y qué me decís por la pena
de tener roto el corazón?
Dishi:
El corazón, ¿un músculo sabio?,
yo juraría que no.
A mi un amor de antaño
105 (4225) en trocitos me lo partió.
¡Sería mi corazón rígido,
como una piedra,
como un carbón,
que con solo decirme vete,
110 (4230) ya no te quiero yo,
en guijarros se mi hizo el pecho,
trozos quedaron en mi canción!
Maestra Sheng:
Lamento tu triste historia,
con todo, la intuí.
115 (4235) ¡Cómo habrá sido de grande!,
¡cuánto su sufrir!
¡Qué cosa es de sabios,
para el pensar, sufrir,
discernir sabiduría
120 (4240) cuando se está por morir!
Dos son nuestros impulsos:
uno la muerte, el otro vivir;
así, en el padecimiento
se aprecia el seguir
125 (4245) abrazando con fe y ánimo,
sintiendo la dicha en sí,
el camino que nos espera y
así es que se logra su fin.
Importante en nuestras elecciones,
130 (4250) como lo ha sido ahora la canción,
es considerar en qué creemos
y qué hacemos con la lección.
¿No son nuestras creencias
las que condicionan nuestra actitud,
135 (4255) también para hacer las cosas,
lo que de nosostros es aptitud?
¿No son nuestras actitudes
las que condicionan nuestro presente,
aquello que consideramos
140 (4260) la realidad, y es nuestra mente?
¿No son nuestras realidades
aquello que percibimos?
¿Estarán condicionadas
por lo que somos, por lo que fuimos?
145 (4265) Así es que las emociones
se asocian a nuestras reacciones,
a aquello que hacemos
en diferentes situaciones.
Unas personas reaccionan
150 (4270) con soberbia o mucha ira,
no importa ahora ante qué,
lo que importa es esa desdicha;
pues bienaventurado es quien maneja
su mente y bien gestiona,
155 (4275) aparta la ira a un lado,
así es que evoluciona.
Juan:
Con todo, Maestra Sheng,
la ira es muy importante,
importante es también,
160 (4280) saber bien encolerizarte;
apreciar nuestro crecimiento
requiere de toda arte,
de explorar todas las emociones
así es que logras abrazarte.
165 (4285) ¿Qué entiendo por abrazarte?
¡Qué podría ser!
Conocer tus reacciones,
conocer tu proceder,
conocer qué te condujo
170 (4290) a proceder sin conocer.
Pues cuanto más te conoces
así es que más reconoces
tu proceder en las cosas,
tu conocer tu persona.
175 (4295) ¿Será en reconocerme,
en apreciar mis emociones,
en observar mi conducta,
en observar mis reacciones,
cómo es que me conozco?
180 (4300) ¿Serán buenas mis elecciones?
Porque negarnos es muy fácil,
¿para qué sirve?, para nada.
¿Te hará persona frágil,
pusilánime y holgazana?
185 (4305) ¿Te hará más bien esteril,
anodina y con desgana?
Dishi:
Ahí...más bien el caminar
es hacia atrás y no adelante.
Sabio es bien apreciar
190 (4310) qué te llevó a encolerizarte.
Mas, sabio también es saber
que encolerizarte es justo,
es un sentimiento humano
y necesario para el asunto.
195 (4315) Sin embargo, una vez aprendido,
reconocido en la circunstancia,
¿será sabio apreciar
qué repetirlo es tu falacia?
El autoengaño, la justificación,
200 (4320) el ir porque sí con el rebaño,
¿tiene sentido para tí ahora
si viste que te hizo daño?
Maestra Sheng:
Así es que las emociones son necesarias todas
porque en triadas es que se mueven
205 (4325) y no en todas direcciones.
Primero contemplan dos polos,
aquello que llaman dualismo
¿Necesitará la tristeza
reconocer el vórtice de su abismo?
210 (4330) ¿Requerirá para reconocerlo,
cúal, en su opuesto, es distinto?
¿Requeriré de la alegría
para saber bien identificar
aquello que me causa miedo?
215 (4335) ¿Por qué habré de pasar?
Ese punto intermedio
no es sino la virtud,
la de dos vicios opuestos,
esa es su quietud.
220 (4340) Así es que, en la calma,
en el bienestar, en la paz,
en no exaltarnos ante nada,
así se halla la docilidad:
en saber apeciguar tu mente,
225 (4345) en dejar las cosas pasar,
en soltar las piedras, dejar el lastre.
¿Se podría, así, caminar?
La carga es innecesaria,
deja la mochila atrás,
230 (4350) deja el rencor y su desdicha,
déjalos pasar.
¿No ves que el rencor te aflige,
te causa malestar,
te hace estar rumiando el día
235 (4355) en que lo vuelvas a encontrar?
¿Te hará el rencor ser libre
o te hará esclavizar?
Pobre es el hombre cuyos placeres
se deben a los demás,
240 (4360) más pobre sería el hombre
a quien controlan, éstos, además.
¿Vas a dejar que te controlen
o te vas a controlar?
Así es que en la quietud,
245 (4365) en el estado afable,
se halla el amor con prontitud;
ese estado inefable.
Así es que en la virtud,
en el logro alcanzable,
250 (4370) se halla la paz en rectitud
y todo se hace agradable.
Por Verónica García-Melero
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Por Verónica García-Melero
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VI El liderazgo-.
Juan:
Hasta bueno sería, por igual,
hablar de quien suma dinero,
hablemos, por igual, del jefe,
líder no es ni de lejos.
05 (3880) Así es que aquellos jefes
que para nada empatizan,
¿cómo se sienten?,
más bien mal.
Así es que todo lo envidian.
10 (3885) No se alegran de sus trabajadores,
de lo bien que hacen esto o aquello;
es más, son tan adoninos, lelos,
que no reconocen lo bueno ajeno.
Incluso lo suman para sí
15 (3890) como alguno de sus logros;
acuestas, llevan zurrón,
de Dios, lo vieron sus ojos.
Es por esto que hoy día
se preconiza a la voz de ya,
20 (3895) para el ahora, para este día,
que ya no cabe esperar.
Se necesitan a buenos líderes,
saber empatizar,
ser personas armónicas,
25 (3900) ponerse en los zapatos de los demás,
saber transmitir valores,
tener valores, moralidad.
Ética, y mucha, hace falta,
hace falta ser de verdad.
Dishi:
30 (3905) Demasiada porquería, ¿qué conlleva?
¿Demasiada vulgaridad?
La porquería no es sino basura
y alguien la tendrá que quitar.
¿Se quita sesgando con una guadaña,
35 (3910) así es que se logra quitar?
Maestra Sheng:
Para nada, ¡ni de lejos!
¡todo sea reciclar!
Hacer ver la necesidad de cambio
si es que se quiere avanzar.
40 (3915) Las personas, al centro,
centro neurálgico del lugar,
recordar que son personas,
recordar la humanidad.
No sólo hay un camino en ello,
45 (3920) un camino hacia la paz,
es el camino al que nos obedecemos
si es que queremos avanzar.
Ahora el ciudadano se cuestiona
de cualquier jefe, su capacidad;
50 (3925) por igual es que se cuestiona,
si es que tiene honestidad.
Juan:
¡Qué la población joven está informada,
crecido, ha, en el conocimiento,
conciencia tiene de las cosas,
55 (3930) así es que crece en cimiento!
¿Podrán transgredir sus derechos,
podrán ofuscar su libertad?
¡Naciones de todos los rincones
saben que esto es verdad!
60 (3935) Es nuestro propio derecho,
por igual lo recomiendan:
instituciones, organismos,
asociaciones para los que tienen tienda...
Dishi:
¿Y qué es aquello que recomiendan?
Juan:
65 (3940) ¿Tú qué crees que puede ser?
Que se ponga a las personas en el centro,
si no, ¿qué nos viene?...retroceder.
Maestra Sheng:
Por igual requieren nuestras instituciones,
organismos, agencias..en todas naciones,
70 (3945) abrazar en el trabajo la unión,
cooperar, trabajar juntos, ¡por Dios!
La evolución de la población ¿qué conlleva?,
desde luego que la propia evolución;
así es que las mentes más excelsas,
75 (3950) también demandan más emoción.
Se promueve el trabajo en equipo,
se promueve el liderazgo también;
pero no confunda el mandón, el jefe,
que mandar por mandar, está bien.
Dishi:
80 (3955) El dinamismo de hoy es la empatía,
crecer en la tolerancia, por igual.
¿No se da cuenta el gerente
que así es que se va a gobernar?
El tiempo de la soberbia,
85 (3960) de la fanfarria y deshonestidad
ha llegado ya a su término,
procuremos vivir en paz.
Procuremos ser humanos,
procuremos la humanidad,
90 (3965) el respeto mutuo,
el de uno al otro,
así es como se avanzará.
¡Cambiar el ritmo de la rueda!,
¡Nuevos radios converjan en ella!
95 (3970) Radios que la velocidad mantengan,
si no, en acelerarla, devengan.
Maestra Sheng:
Me acabas de recordar al Viejo Maestro,
a su decir de la rueda;
es el espacio que hay entre radios
100 (3975) lo que dan vida en ella.
Por igual, sería la vasija,
¿no, su concavidad determina
la utilidad para la que fue hecha?
¿no, su concavidad determina
105 (3980) la utilidad que se le espera?
Así misma es hecha una casa,
¿con ventanas, arcos, puertas?,
¿tendrá también chimeneas,
tendrá, a lo mejor, rejas?
110 (3985) Sin embargo, ¿no es el espacio,
aquello hueco,
lo que le da su esencia?
Así es en el liderazgo, su fuerza;
por igual lo es caminar,
115 (3990) mirar al futuro de cerca.
¿No está en el espacio,
en la libertad que se deja,
en la confianza depositada,
donde la afinidad se aprecia?
120 (3995) ¿No es en la distancia,
en el libre albedrío,
dónde aflora la esencia,
lo original, lo distinto?
¿Requerirá el liderazgo,
125 (4000) requerirá el buen líder,
hacerse del afecto,
así éste, así la gente lo mire?
Desde luego que son muchas cosas
las que explicaríamos con la rueda,
130 (4005) no sólo el espacio entre sus radios,
sino en qué convergen en ella.
Así es que, por converger,
convergen en un centro,
¿será el centro sempiterno,
135 (4010) será distinto el centro?
Juan:
La cosmogonía nos ha regalado
tremendas explicaciones,
¿cómo te diría, entonces?
¡Empecemos por las estaciones!
140 (4015) Si por estaciones entendemos,
simplemente las del tren,
la hermeneútica nos diría:
fases de una vida se ven.
De abrazar la metáfora,
145 (4020) más la del cruce de caminos,
¿qué son las estaciones?,
¿a dónde vamos, de dónde venimos?
Y si por tomar, tomamos
el pasar de los años,
150 (4025) aquello que nos es sempiterno
entre cambia el cambio...
¿Qué sería lo sempiterno,
aquello que con el cambio permanece?
Como permanecer, remanece,
155 (4030) que cambiar, cambia el cambio.
Maestra Sheng:
Así es que, podrán cambiar las modas,
las emociones, las gentes,
las políticas, las comunicaciones,
los vagones de los trenes...
160 (4035) Mas, lo que no cambia nunca
es que todo esto cambia.
Así es que la esencia del espacio
sería el aire diferente,
el ritmo con que la gente se mueve
165 (4040) cuando mueve el cambio.
Mas, como todo cambia,
todo lo que cambia, cambiamos;
en el cambiar lo que cambiamos,
es que no cambia el cambio.
Dishi:
170 (4045) Espero haber entendido
ésto que reflexiona.
Seré bien simple, Sheng:
todo evoluciona.
Mas, el hecho de cambiar
175 (4050) es la constante:
así es que cambiar,
se cambia a cada instante;
unas veces se cambia tarde,
otras veces se cambia antes.
Maestra Sheng:
180 (4055) Exactamente, Dishi, estás muy acertado,
el cambio permanece sempiterno,
así es que cambiar es necesario.
Las estaciones, aunque cambian,
también son la constante;
185 (4060) flujos en círculos devienen,
para la rueda: su adelante.
Juan:
¡Oye! En este echar adelante,
en esta necesidad de cambio,
hablamos del buen líder,
¿no hay en la música varios?
190 (4065) Porque desde luego que todos
no gozan de esa valía,
si no terminan solos,
no les acompaña su compañía.
Ocasiones las hay diversas,
195 (4070) así es que el líder gana
siempre que transmita cariño
siempre que por criar, crie lana.
Porque muchos son los que por criar,
¿qué crian?, solo fama;
200 (4075) ¿su compañía no será la que tejará
...abrigos y mantas de lana?
Dishi:
Mas, hablemos de buenos líderes,
cantantes, en gran medida, estos;
transmiten la magia de todos,
205 (4080) imponiendo, en su voz, su cielo.
¿Qué, por cielo, entiendo yo?,
aquello que los entusiasma.
Más que su sonido, veo yo,
lo que emociona sus almas.
210 (4085) Fácil es identicar esto,
así es que le nacen fanes,
personas afines a su gesto,
pensamiento y ademanes.
Algunos logran imponer...
215 (4090) logran tejer industrias de moda,
imponen vestimentas por bandera;
que, a la gente, emociona.
Fácil es apreciar en ellos
la capacidad de mover masas,
220 (4095) de poner a mover pensamientos;
así es que a la gente se ganan.
Algunos logran imponer...
logran dictar nuevas normas,
imponen deseos sin propaganda;
225 (4100) así es que, tanto, enamoran.
Por Verónica García-Melero
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Por Verónica García-Melero
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-"
Parte IV. La Liberación-.
Dishi:
Me acabas de recordar a una artista,
umm...Alanis Morissette,
su nacionalidad, ¿cómo era?...
¡canadiense!, creo que es.
05 (3360) Cada una de sus canciones
como hechas, son, de miel.
Fascinante es su lenguaje,
mucho más su reflexión,
su visión de la vida,
10 (3365) su discernir, su ilusión.
También he pensado en Madonna,
sobretodo por la ascensión,
el trabajo que conlleva la fama,
el sufrimiento, el dolor.
15 (3370) Reina, diva, es la virgen,
reina, diva del Pop.
¿Cuánto habrá sufrido la pobre,
cuánto? Lo sabrán...ella y Dios.
Mas, ha hecho abrir caminos,
20 (3375) su atuendo, la superación;
imponerse a su destino,
de su presente: transgresión.
Así es que su mente es vívida,
ágil, atrevida y mucho más.
25 (3380) Ha logrado hacernos eco,
hacernos sentir jóvenes
..."vivir en paz".
Por igual ha trabajado la libertad,
nuestra liberación sexual,
30 (3385) ha empoderado a las mujeres,
eso ha hecho por igual.
En el 2000 la nombraron, del año,
mujer de negocios, un ejemplar.
Tiene una mente proactiva,
35 (3390) se anticipa al futuro,
a qué va a pasar.
Y, todavia, continua la Ciccone,
Verónica se llama, creo yo,
¿o será Verity,
40 (3395) como en la película...,
esa con Pierce Brosnan,
de James Bond?
Todavía continua,
llamémosla Madame X,
45 (3400) como ejemplo de superación,
de perfeccionamiento en su arte,
de persistencia, de liberación.
Luchar por la igualdad de la mujer
trabajo y burla le ha costado,
50 (3405) solo empodera a otra mujer
la que por empoderar es su estado;
seguridad en sí mismas y quererse,
¿cómo si no podrían insuflarlo?
Muchas han transprasado fronteras,
55 (3410) muchas han recibido maltrato,
muchas observan en la justicia
un camino a la igualdad del trato.
Unas promueven la igualdad
con inteligencia y sabiduría,
60 (3415) ¿necesita la protesta de la mujer
ir sin ropa o en lencería?
Porque, desde luego que el camino
que se ha ido pisotenado
ha sido fruto del sufrimiento,
65 (3420) del odio, y del llanto.
Así es que aquellas mujeres,
nuestras primeras guerreras,
bien usaron su inteligencia,
tinta, y mucha, nos legaron ellas.
Juan:
70 (3425) Estoy de acuerdo contigo,
¿cómo no podría estarlo?
No solo prisión recibieron,
rosas cayeron al intentarlo.
Estas primeras guerreras,
75 (3430) las veo más como legionarias,
luchadoras, son, de primera fila,
valientes, gladiadoras romanas.
¿Mas, terminan por abrirse camino
en el pasar de los años?
80 (3435) Si no se sublevan en cueros,
lo hacen en menores paños.
Sentido no le veo ninguno,
pues, en mostrar su inteligencia
es con lo que han conseguido hacer algo,
85 (3440) al menos...iluminar las conciencias.
Porque, mucho han dejado escrito
para promover entre ellas mismas
subrayarse en ser quienes son,
hacer lo que quieran, remangar la camisa.
90 (3445) Promover en el pensamiento,
no solo de ellas, sino de todos,
que la mujer, todo, lo puede;
que por poder, lo puede todo.
Promover igualdad de condiciones,
95 (3450) de libertades, de derechos,
¿tiene entonces la libertad, tiene entonces el derecho:
género, número, cifra, letra, signo o sexo?
Dishi:
Así es que mujeres valientes,
aquellas que, a funcionar, la cadera, ponen,
100 (3455) se ponen al mundo por montera
y lo que se tengan que tragar...
pues no...¡Se lo comen!
Mujeres valientes y decididas
con una personalidad marcada
105 (3460) que no es que se sientan mujeres,
simplemente por llevar bragas,
tacones, vestido...
maquillaje, ropa ajustada...
¿La feminidad, entonces, es esto?
110 (3465) ¿tendrán, todas, raja?
En fin, que ser mujer son tantas cosas,
especialmente...¡creadoras!
Si todos salimos de ellas,
¿por qué las apagan en sombras?
115 (3470) ¿No será la bondad de la mujer,
aquella que, al varón, engendra,
la que verdaderamente siente amor,
la de la buena conciencia?
Me gusta la igualdad,
120 (3475) ahora es tema de moda,
mas, no sexualizar con palabras
lo que la equiparación es lo que toca.
Otro momento habrá para esto,
solo me he dejado llevar
125 (3480) por el sonido de fondo...,
por el ambiente del bar.
Y, ¡cómo no!, esta conversación vuestra,
¿cuándo la volveré a encontrar?
Maestra Sheng:
Me alegra que estés entusiasmado,
130 (3485) que te animes a pensar,
con poco, las mentes agudas
bien saben reflexionar.
Esta reflexión última merece
caer bien en la cuenta
135 (3490) que el signo del derecho es número
así es que la ley se cuenta:
en artículos, en códigos,
en números y en letras.
Podría venir nuestra justicia
140 (3495) con una balanza en las manos,
vendada, ciegos sus ojos,
y ajena a conocerlo todo.
Mas, no puede nuestra justicia
obviar sus propios códigos,
145 (3500) sus leyes tejidas en artículos,
en capítulos y trozos.
Así es que se promueve
la igualdad entre todos,
¿sería en los derechos humanos,
150 (3505) en recordarlos todos,
en recordarlos frecuentemente
cómo podríamos todos
recordar diariamente
lo derecho para todos?
155 (3510) ¿No es el camino a la paz
el que descansa en el respeto,
en la tolerancia, en la empatía,
en el amor y el afecto?
Juan:
Con respecto a ese camino
160 (3515) recuerdo palabras de un Papa,
creo que son de Juan Pablo II,
muy acertadas las de este Papa.
En ellas viene a decirnos
que el secreto de la paz,
165 (3520) está en saber ser humanos
y sus derechos respetar.
¿O dijo que en los derechos humanos,
en saberlos respetar,
es dónde se halla el secreto
170 (3525) del camino a la paz?
En fin, si algo he hecho,
al, su frase, doblar,
justo no es cambiar sus palabras,
sino ponerlas a reflexionar.
175 (3530) ¿Sería en ser humanos,
sería en la humanidad,
dónde se encuentra el camino
que nos conduce a la paz?
¿Sería en ser humanos,
180 (3535) sería en la humanidad,
como trazamos para nuestro camino
seguir nuestra felicidad?
Dishi:
En este camino veo...
¿cómo os diría a los dos?
185 (3540) No solo el ser tolerantes
y pensar con el corazón,
también veo en el mismo,
veo una elección,
la misma que el Viejo Maestro
190 (3545) en su Tao nos dejó.
La misma que ha sido replicada
en culturas y tradición,
en diferentes doctrinas,
hasta incluso en religión.
195 (3550) Mucho me llama este tema,
mucho llama mi atención.
Tema ha sido de letras,
tema de mucha canción.
Claro que asimilarlo con el Tao
200 (3555) me trae al recuerdo esto:
hablar de música negra,
seguir el Norte del cielo.
Por Verónica García-Melero
Por Verónica García-Melero
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte II. La Rebelión-.
Parte 2. La rebelión.
Dishi:
Estoy ahora mismo pensando,
¿tienes mucha práctica, Juan?
Porque si haces música como hablas,
te veo revolucionando el local.
Eres una persona con empaque,
05 (2891) seguro gustas un montón;
el verbo no te falta, tío,
¿también cantas, tienes buena voz?
Juan:
No sabría que decirte, Dishi,
más bien rítmica hago yo.
10 (2896) Claro que alguna cosilla que otra,
un riff, unas notas juntas, alguna canción.
Más bien soy de componer mis cosas,
claro que es fácil de improvisar,
tanto un ritmo acorde con el bajo,
15 (2901) como algo de percusión para hacer sonar.
La voz...pues algo hago con la misma,
tampoco soy un James Brown,
ni un Lenny Kravitz, ni un Bob Dylan;
pero algo me asimilo, me gusta el rock...
20 (2906) Y, como hacer...alguna que otra cosilla.
Entonces, me subo e improvisamos,
tengo ganas de hacer sonar mi canción.
En fin, será porque en el fondo,
¿lleva algo de superación?
25 (2911) Es algo que me he propuesto como un hobbie;
sin embargo, me llena de emoción.
A veces toco por estar tranquilo,
otras sólo porque me da subidón;
no sé qué podría decirte,
30 (2916) otras...por echar un rato, ¡qué se yo!
Maestra Sheng:
Ya es hora de que nos registremos,
llevamos minutos en recepción.
Seguro nos da tiempo a ducharnos,
después seguimos hablando,
35 (2921) hablando de música, corazón.
Juan:
Maestra Sheng, ¿ha apreciado esto?
Es una flor de loto blanca, ¿o qué?
¿Cómo es que ha desaparecido Dishi?
Aqui no tocan esta noche, ¿no es?
El Recepcionista:
40 (2926) ¿Por Dishi, están preguntado?,
seguro ha entrado en el bar;
sus amigos lo estaban esperando,
el sonido tendrán que probar.
Es probable que en solo una hora
45 (2931) todo esté por empezar;
algunos clientes ya han ido pasando,
otros, aún están por llegar.
Por cierto, el loto es del estanque,
el que abajo queda al entrar.
50 (2936) Son bonitos especiamente de día,
esta mañana me decidí a cortar
éste que ven y otros preciosos.
Tres he dejado decorando el bar.
Por cierto, ¿tenéis reserva?,
55 (2941) ¿pasaréis la noche?...
Decidme, ¿en qué os puedo ayudar?
Maestra Sheng:
Está usted muy acertado,
a pasar la noche vinimos más bien.
Dos habitaciones necesitaríamos.
60 (2946) ¿Sería posible? ¿Las hay libres? Dígame.
El Recepcionista:
Pues...están ustedes de suerte,
dos habitaciones quedan en el motel;
se encuentran en diferentes plantas,
tercera y baja, ¿les parece bien?
Juan:
65 (2951) Umm...si de elegir algo elijo,
me quedo en la baja, Maestra Sheng;
queda más a la mano,
cerca del bar, como ve.
Maestra Sheng:
En fin...me parece perfecto,
70 (2956) tal vez me suba temprano, más bien;
con todo, ahora nos vemos,
escucharte querría,...tu Maestra Sheng.
Dishi:
Os estaba escuchando, amigos,
os espero, en un momento, en el bar,
75 (2961) vuestra conversación me entusiasma,
os lo digo...tiempo habrá de tocar.
(Transcurren 30 minutos)
Juan:
Ya ha pasado media hora,
he sido rápido, como ves;
¿qué tal ha ido esa prueba?
80 (2966) Bueno...¿qué te cuentas, eh?
Dishi:
Hemos ecualizado el sonido,
un local precioso para tocar;
ya verás que buena acústica
que bien suena por todo el bar.
85 (2971) Por cierto, querría preguntarte,
siento bastante curiosidad,
más que nada, sobre la música como arte,
o..tal vez, como algo social.
No me refiero al poder de mover masas,
90 (2976) como dije antes, de socializar.
Más bien estoy interesado
en la perspectiva económica y la social.
¿Te has fijado como a través del tiempo
se transforma la emoción,
95 (2981) la forma en la que nos expresamos con frecuencia,
la música de moda, eso diría yo?
Juan:
Esta pregunta me resulta interesante,
aunque, más bien la adecuo a la acción:
a la acción social, a la política del momento,
100 (2986) a la expresión de la conciencia, a la rebelión.
¿No ha sido la música de cada momento,
un enorme poder de expresión,
también lo ha sido migratorio,
y protesta de la población?
105 (2991) ¿No crees que a través de sonidos,
de riffs, de compases y agitación,
es como transferimos por todo el mundo,
del uno al otro rincón,
aquello que nos inquieta o nos angustia,
110 (2996) también lo que anhelamos..qué se yo?
Podríamos apreciar en la música
expresar sin palabras nuestra afirmación,
o nuestra negación, a ciertos acontecimientos,
políticas, manifiestos, pretensión..
115 (3001) También expresa la alegría,
la felicidad, la confirmación,
de otros acontecimientos o históricos momentos,
momentos de avance, de superación.
Maestra Sheng:
Os estaba escuchando, desde lejos, en el bar;
120 (3006) interesante, me parece, esta perspectiva abordar;
además del plano político, del económico, del social...
está: la transformación de la conciencia,
el avance en las emociones, el social,
el desprenderse del exceso de cáscara,
125 (3011) ese exceso de doble moral,
envuelto de vano protocolo,
y mucha, mucha frivolidad.
Esta liberación podríamos asimilarla
a liberarnos del recogimiento,
130 (3016) del exceso de pudor envuelto
de falso rigor y aburrimiento.
Así es que algunos sonidos,
cuando aparecen, revolucionan
desde el proceder de las gentes
135 (3021) hasta de cómo éstas se enamoran.
Dishi:
Interesante apreciación, Sheng, querida,
mas, también aprecio el proceso de cambio
en la innovación, en la tecnología;
también en esto nos apoyamos.
140 (3026) ¿No ha cambiado el ritmo de la cadera,
la forma con la que la agitamos,
el sonido eléctrico de la guitarra,
el sonido, por igual, del bajo?
Juan:
¡Qué de riqueza encierra la música!,
145 (3031) ¡mucho más de lo que pensamos!
¿Será que la evolución del sonido
hace vibrar nuestro estado,
nuestro presente, nuestro momento,
aquello que a él nos ha llevado?
150 (3036) Porque, no podréis negar el avance,
la modernidad del momento,
nacen nuevos sonidos,
van más allá del complemento.
Un ejemplo lo veríamos,
155 (3041) umm...¡en el órgano eléctrico!
Aquello que en los setenta decoraba,
en los ochenta fue "el instrumento".
Un ejemplo simple que explica,
la evolución hacia los samplers,
160 (3046) las percusiones creadas con teclas,
con teclados, bucles y parches.
Hace poco se revolucionó el software
a nivel de usuario,
pudiendo crear canciones repletas
165 (3051) de matemáticas y algoritmos y datos.
Así damos paso a la alteridad,
al reconocimiento del momento histórico,
maravilloso es saber tocar,
también lo es, con el software, ser virtuoso.
170 (3056) ¿Podríamos decir que el momento
hasta condiciona las formaciones?
Ahora es merecedor del buen músico,
arreglar las creaciones,
hacer ingenieria de sonido;
175 (3061) para otros, son aberraciones.
En fin, ¿qué haría hoy día Mozart
con tanto crisol de sonidos,
de instrumentos, de algoritmos,
de mecanismos y distorsiones?
180 (3066) Es, ¿no creéis?, incuestionable
que nos obedecemos al avance;
al cambio del momento histórico,
al movernos hacia delante.
Hemos de saber apreciar
185 (3071) de cada momento, su arte,
por igual, de nuestro conocimiento, la experiencia;
¿podrían nuevos sonidos crearse?
Algunos dicen que todo está hecho,
que todo sonido ya ha sido creado.
190 (3076) Esto es algo que no comparto;
pues, de la fusión: nuestro momento,
aún quedan muchos folclores,
matices de sonidos,
de aromas, de sabores,
195 (3081) que están por descubrirse,
aún están por sacarse a flote.
Porque nadie podrá negar que el sonido
nos deja un sabor de boca,
y oler, ¿a qué huele?
200 (3086) ...a muy diversas cosas.
Como apreciaréis, esto es bien simple,
¿no es nuestra mente la herógena?
Maestra Sheng:
Hablando del momento histórico,
del movernos en el avance,
205 (3091) del cambio al que nos obedecemos,
de ese...echar hacia adelante.
¿Habéis percibido la influencia,
el influjo de la música,
en la ropa de las gentes,
210 (3096) en su personalidad, su conducta?
Podríamos hasta aventurarnos
a hablar de hilos, texturas,
¿no existe una relación
de la música con la industria?
Dishi:
215 (3101) Así es, Sheng, muy acertada,
esto también yo veo;
sobretodo si por fábrica
las de ropa, considero.
¿Habéis observado el cambio,
220 (3106) especialmente en los sesenta?
En la década precedente
-hasta cuatro lustros, incluso, cuenta-,
el sonido, de venir vestido,
¿cómo, vestido, llega?
225 (3111) ¿No es el vestido soul en las mujeres,
lo que, al hombre, el sastre le "tela",
las expresiones vívidas del sonido,
del movimiento formal y llevar la vela?
Hasta podríamos apreciar en esto
230 (2116) la moral del momento,
bien recogida y pulida,
brillantina en el pelo, su pegamento.
Todos dispuestos muy formales,
distancia social en el trato;
235 (3121) mas, ¿no fue sobre estos años
cuando más niños se dieron a parto?
Porque...los babyboomers aparecen,
con intenciones musicales,
allá por los años sesenta,
240 (3126) mientras sus padres vestían de trajes.
Y, ¿qué es aquello que revolucionan
los hijos de los sesenta?
Desde el movimiento musical,
revolución social pusieron de moda,
245 (2131) incluso la llamaron sexual,
empezaron a quitarse ropa;
también a liberarse del encorsetamiento,
del traje y de la corbata por soga.
Ahora aparecen en jeans,
250 (2136) en camiseta, en manga corta,
también luciendo el ombligo,
hasta del bikini...fue la hora.
Y, mientras abrazan el movimiento
en tierras foráneas, las de su momento,
255 (3141) en otras, como las españolas,
ir en bikini...fue una deshonra.
Así es que la moda migra,
migra la conciencia y la forma,
migra la emoción social,
260 (3146) migra el amor y su norma.
Juan:
¡Qué de fuerza tiene la música!
Es sonido con poderío de sobra,
salpica las gentes, los lugares,
las conductas, las leyes, la ropa,
265 (3151) la política, la economía, lo social,
empodera tendencias, crea modas.
Pero, ¿es sólo éste su poderío?,
¿qué hay del pensamiento que toca?
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Loto 2º. El Loto de la "TAV" de Sheng.
Juan:
¡Mire, Maestra Sheng!, ¿se ha fijado en el pantano?
Obsérvelo usted bien, ¿no le parece extraño?
Diría que es un loto místico, un loto color morado.
¿No es inusual esta flor?, ¿cuál viene a ser su significado?
05 (260) De sus libros recuerdo más bien, que encontrarlo es más bien raro.
¿Habra sido casualidad ahora que he de partir?
¿No era el camino Noble, el Octuple, lo que nos viene a decir?
Maestra Sheng:
Querido alumno ya ha llegado la hora, ya ha llegado el tiempo, ¿ves?
A veces las cosas aparecen y parecen milagros como este loto es.
10 (265) Bien sabido es que es una rareza, más singular su aparición.
Te estoy diciendo, querido, que ha llegado tu iniciación.
¿Será obra del Universo, de una Ley Cósmica, de Dios?
Como ves, Juan, lo importante, querido, es creer en tu convicción.
En realidad, ¿tú ves importante aquello que guía tu amor?
15 (270) Solemos sucumbir a creencias, a dogmas, doctrinas, a religión.
Más reside en nuestra fe incuestionable, movida por el amor,
alcanzar esa luz divina, también llamémoslo iluminación.
Hay mucha controversia de una a otra fe, de un dogma a otro, ¿no?
Como apreciarás toda fe se abandera de querer ser la verdad.
20 (275) Y en verdad, verdad solo hay una, y esta es la verdad:
seguir la regla de oro y, con amor, a todos lados mirar.
También requiere de un amor profundo a aquello que mueve tu fe,
hoy día ya no importa el dogma, la creencia, la palabra, ¡yo que sé!
Hoy día todo está difuso, todo está mezclado, dividido y más.
25 (280) De tal manera que las gentes dudan cuál es la verdadera verdad.
Y la verdad, como ya te he dicho, simplemente está en pensar,
en discernir con nuestro entendimiento qué camino es tu verdad.
Luego, verás que lo importante, como te acabo de decir,
es amar a Dios primero y, con su amor: amar, seguir.
30 (285) Si verdaderamente no crees en Dios pero en el Universo tienes fe,
aférrate con todo tu corazón a ello, incuestionable ésta ha de ser.
En mi caso, querido alumno, mi Dios es YHVH (yud hei vav hei),
también su fuerza activa y llegar a ser hija, como Jesús lo fue.
En el Cristo yo veo un ejemplo de cómo alcanzar esa fe;
35 (290) por igual, de vivir felices, de ser empáticos, resilientes, mucho más.
Otros, sin embargo, piensan que Jesus es un profeta más,
otros, que ni creen en Dios, ese crédito le dan.
Como verás, querido alumno, no importa si lo aceptan como hijo de Dios,
lo importante es que en mi universo único, en mi universo personal,
40 (295) así es como yo lo considero, lo demás, igual me dá.
Porque, como ya te he dicho antes, lo importante es creer;
pero creer de manera profunda, de manera incuestionable: solo así es fe.
¿Tendrá sentido entonces atacar la Trinidad?
¿No estamos concibiendo a Dios, su fuerza activa y su deidad?
45 (300) Porque en Jesus, ¿qué es lo que vemos?, ¿no es Dios a través de Él?
¿Será esa chispa divina que otros sincretismos llaman también?
¿O será iluminación en el ateo, aquél que en el Universo cree?
Lo importante, querido alumno, lo importante como ves,
es apreciar aquella enseñanza que acompaña cualquier fe.
50 (305) Si te hablara de Jainismo, de Hinduismo, Confucionismo, vamos a ver,
también de Zoroastrismo, Islamismo, Judaismo y más fes,
¿no reside en amar al prójimo aquello que llaman ley?
Bien será no hacer al prójimo lo que no queremos recibir,
bien será alegrándote de sus logros como si fueran de tí,
55 (310) bien será amar al otro como a uno mismo se ha de sentir,
bien será no haciéndole la guerra como no te gusta a tí,
bien será tratar al prójimo como te gusta a tí,
bien será desear para otro lo que se desea para sí.
Entonces, ¿no te parece bien simple la verdadera ley a seguir?
60 (315) No hay verdad más que ésta para ser inmensamente feliz.
Hoy día la ciencia, querido alumno, ha llegado a la conclusión
de delimitar este concepto más allá de la cognición.
Como siempre fue desde un principio, el pensar con el corazón,
ahora inteligencia emocional lo llaman, regular la emoción.
65 (320) Quiero decir con esto que en regular la conducta está
querernos a nosotros mucho, para poder empezar.
Porque la verdadera alegría empieza en disfrutar
de nuestro amor, como si fueramos niños y, así, empatizar.
Para ello necesitamos un corazón sano, ¿te has dado cuenta, Juan?
70 (325) Un corazón libre de cargas, de rencor y odio y calamidad.
Fundamental se hace, entonces, fundamental es perdonar,
pero empieza con uno mismo, el judaismo lo llama thesuvá.
En hebreo significa retorno, significa volverte a encontrar,
porque si, de nuestras cargas, no nos liberamos al reflexionar,
75 (330) jamás lograremos entender nuestra falta y así poder mejorar.
Es una lástima que busquemos culpables, primero habrá que perdonar.
Pero, perdonarse a uno mismo, por todo aquello que hiciste mal.
Eso es el arrepentimiento sincero, reconocer tu verdad,
porque Dios lo ve todo, o el Todo, o la Ley Universal.
80 (335) Así es que dos veces devuelve a cada uno su pensar,
su desear para el otro, así le regresa calamidad.
Pero el arrepentimiento sincero, el que empieza en uno, en su verdad,
es el que trae la calma al alma, lo regocija de júbilo, lo llena de paz.
Una vez que hayas hecho ésto te reencontrás contigo mismo, ya verás;
85 (340) y podrás apreciar la calma que verdaderamente es perdonar.
¿Has observado el Padre Nuestro, te has detenido en la oración?
Para que el Padre nos perdone las faltas,
lo hace al igual que las perdonamos, ¿no?
Si es así esto de simple, ¿cómo es que llevas rencor?
90 (345) Eso es muy simple de poner nombre, tú no has perdonado con tu corazón.
Este sentimiento de ira, de impotencia, de frustración,
lo arrastrarás contigo entonces y te causará dolor.
En realidad todo es bien simple, todo reside en el amor,
en reconocer aquello injusto que nos causa este dolor.
95 (350) Pero, primero hazlo contigo mismo, perdonando tu mal afán,
entonces apreciarás lo simple que es perdonar de verdad.
Ahora, quiero que consideres, ¿te podrá el Padre perdonar
si no has perdonado tus faltas, las del otro, tu verdad?
¡Ves lo importante que es apreciar esto!, esta apreciación.
100 (355) No es concebir el mal hecho como pecado,
o concebirlo como traición;
es reconocer simplemente conductas
que no traen paz al corazón.
Juan:
Maestra Sheng, ¡mil gracias por tu sabiduría!,
105 (360) por hacerme ver en esta reflexión...
¡lo grande que es la alegría,
la felicidad para la vida,
la dicha del corazón!
Con todo, quisiera, Maestra, que también me explicara usted,
110 (365) que me dijera en lo que llaman Trinidad, ¿qué es lo que usted ve?
Sé que es algo que causa distancia, separatismo en la fe...
Unos, a Dios y a su profeta último como guía, aceptan,
aceptan, por igual, la fuerza activa de Dios.
Otros, sin embargo, un misterio contemplan;
115 (370) como en el Cristianismo, los tres en uno sólo, así llega a ser, ¿no?
Por igual, también contemplan al Padre, su fuerza y el Mesias de Dios...
No sé ya si ha venido o viene dos veces,
si la Parusia será cierta o no,
pues unos lo ven como segunda venida,
120 (375) otros como ninguna,
otros como en la tierra, Dios.
En fin, me parece algo complejo
y más me confunde esto a mí,
si considero el sincretismo y todas aquellas culturas
125 (380) que, desde antaño, el tres nos trae hasta aquí.
Porque, ¿no me podrá negar, Maestra,
que hay una Trinidad en el OM?
Por igual, lo hay en el tres pitagórico,
en el tres, seis y nueve,
130 (385) la llave del Universo y a Dios.
Maestra Sheng, me resulta bien extraño
venir el tres atravesando
los límites de nuestro entendimiento,
así lo ha hecho desde antaño.
135 (390) Más extraño aún parece
que el misterio siga viviendo.
Por ese tres, seis y nueve
todavía nos estamos preguntando.
Mas, dejémoslo en el tres, que de los tres es el primo.
140 (395) Y si así mismo lo elevo, Maestra Sheng,
obtengo, ¿qué obtengo?, ¡el vórtice del abismo!
Maestra Sheng:
No creo que haya mucho que decir, Juan,
te has contestado a tí mismo.
Lo demás... discernir sincretismo.
154 (400) ¡Qué bonito ese otro loto!, ¿verdad?
Por Verónica García-Melero
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Loto 3º. El loto del Águila y el Cóndor.
Parte I. La puerta de la Verdad-.
Juan:
Disculpe que me cuestione,
que me cuestione todavia,
el tres en la verdad.
¡Compártame su sabiduría!
05(405) No quiero ser obstinado,
y ser cansado tampoco.
En su discernir, quiero ver,
si me he acercado un poco.
Maestra Sheng:
¡Qué podría decirte, Juan!
10(410) ¿Por qué no reflexionarlo?
El tres en la verdad se halla,
el tres es su solucionando.
Mas, considera qué es verdad
antes de seguir cuestionando.
15(415) ¿Importante no es entonces
saber por qué estoy preguntando?
Juan:
Es muy acertado lo que aprecia,
para apreciar si está acertado
aquello otro que relaciono
20(420) a un concepto o un estado.
¿Habré de saber el concepto,
habré de saber la forma,
sabré del funcionamiento,
de su ley, de su norma?
25(425) Justo por esto creo
que importante es para mí
asimilar lo que veo
en su explicar para mí.
Maestra Sheng:
Está bien, querido alumno,
30(430) dejemos el tres a un lado;
consideremos la verdad,
qué la hace, su estado.
Consideremos, también,
cúal es su lugar dado.
35(435) La verdad, querido Juan,
es una serendipia inefable.
Discernimiento incuestionable.
Y por esta sola razón,
¿conocimiento efimero es? No.
40(440) La verdad, querido alumno,
es un acto reflexivo,
que comporta, por tu bien,
andar lo muerto y lo vivo.
Por igual, requiere brillar,
45(445) para ello requiere tinieblas.
Sería por igual, querido Juan,
traer a la luz un hijo.
La verdad, ¿dónde está?
Está dentro de nosotros.
50(450) No hay que buscar afuera,
ni buscar en ningún sitio.
La verdad, ¿cómo se verá?
¡Delante de nuestros ojos!
No hay que mirar afuera,
55(455) pues está en uno mismo.
Ésta es mi verdad, Juan,
¿has entendido lo que te he dicho?
Necesario sería asimilar,
discernir esta sabiduría.
60(460) A mí me ha llevado años,
me ha llevado toda mi vida.
Sin embargo, esto se lee
y por más que se lee...
más pronto se olvida.
65(465) Razón de ser tiene la verdad,
pues, qué es la verdad: la vida.
Juan:
Y..,¿qué me dice del tres, Maestra Sheng?
¡Compártame su sabiduría!
Quisiera yo mis pasos seguir
70(470) discerniendo algunas doctrinas,
o conocimientos, o saberes más bien,
la cuestión es que el tres me fascina.
Maestra Sheng:
Para hablar del tres, Juan,
de la verdad que el tres encierra,
75(475) podría considerar el «Te», el Tao, el OM
y hasta el hablar de las puertas.
También de alguna que otra,
de alguna que otra leyenda.
Se me viene a la mente una,
80(480) y ,la verdad del tres, encierra;
mas, comporta el uno y el dos
y pasar de una a otra puerta.
La leyenda de que te hablo
tiene un origen lejano;
85(485) y no es crisitiana, ni es taoísta,
ni egipcia, ni sumeria,
ni babilónica, tampoco asiria.
Pues, esta leyenda atraviesa
los cielos, el firmamento;
90(490) volando dos pájaros fieros,
buscando su juramento.
Mejor te hablo del águila,
del águila te hablaré primero.
Del cóndor lo hare segundo,
95(495) es más inteligente, eso creo.
Esta leyenda ha sido dicha
y converge en la verdad del cielo;
por igual, lo hace en el Tao,
en el OM y en Dios y su Reino.
100(500) Leyenda que nace atravesando el espacio y el tiempo.
Es del otro lado del Océano,
del Océano de nuestros tiempos.
Mas, transciende lo que llamamos aguas,
transciende su tierra y sus montañas;
105(505) es una leyenda india, ¿amerindia?,...¿o es de Mayas?
La cuestión: es ancestral.
Siglos y vidas ha traspasado,
tierra y mares, a lado y lado;
velando consigo la gran verdad.
110(510) Esta leyenda vive, aunque parece estar muerta,
resiste a través del tiempo, voz fue en algún profeta.
Con todo, creo importante, asimilar cúal es su puerta;
así comprenderás el misterio, el misterio que el tres encierra.
Cuando hemos hablado de mi fe, creo que ha quedado claro
115(515) que el misterio en la fe tiene al tres de su lado.
Pues, son tres los que provienen de un uno, del uno y su manifestando;
así es que he contenido a los dos para, al tres, llegar con el cálculo.
¿Qué quiere decir ésto? Dios es el Uno, el Uno, el Primero,
y su fuerza creadora, su sabiduría en todas las cosas,
120(520) lo que en un principio acompañó a Dios,
el Creador de las cosas hermosas.
Y creando como creó,
nos hizo a su imagen y semejanza,
insuflando en nosotros espíritu,
125(525) nuestro espíritu y alma.
Alcanzar su divinidad a ver,
no fue más que en su Hijo,
pues solo está en su poder alcanzar
lo que Él ya ha dejado dicho.
130(530) Entonces tenemos a Dios, a Dios Padre y al Hijo,
y a su fuerza creadora, a los tres tenemos, hijo.
Esto es el misterio
del tres creador,
en la tierra fue visto
135(535) en todo su esplendor.
Pues el Hijo de Dios, del Hombre,
manifestaba la Gloria del Padre,
y no lo hacía en su nombre,
sino en la fuerza que el Padre otorgaba.
140(540) Luego, puedes apreciar querido,
como es que el tres acaece
el devenir del poder del Uno, hijo,
lo que el mismo Dios estremece.
Mas, ahora sería importante considerar la expresión del Tao;
145(545) la expresión de la puerta, su misterio y el otro lado.
por Verónica García-Melero
En realidad no me preocupa que quieran robar mis ideas, me preocupa que ellos no las tengan
Nikola Tesla
La idea vino como un flash de rayos y en un instante, la verdad se reveló.
Nikola Tesla
Cuándo los hechos cambian, cambio de opinión. ¿Qué hace usted, señor?
John Maynard Keynes
Estamos en el año 50 a. C. Toda la Galia está ocupada por los romanos… ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles galos resiste todavía y siempre al invasor. Y la vida no es fácil para las guarniciones de legionarios romanos en los reducidos campamentos de Babórum, Acuárium, Laudánum y Petibónum…
Introducción de Astérix y Obélix, Albert Uderzo y René Goscinny.
BABLE
Like a true nature’s child
Born to be wild, Steppenwolf.
We were born, born to be wild
El que prueba el Tao lo encuentra soso, sin sabor; el que lo mira no lo ve; el que lo escucha no lo oye; pero el que se sirve de él no llega a agotarlo.
Fragmento del Epigrama XXXV en «El Libro el Tao, Tao-Te-King, Lao-Tsé.
Uno, que no pare ninguno
La Tía Enriqueta, Chimo Bayo.
Dos, nos movemos los dos
Tres, lo mismo pero al revés (tresme, tresme).
We don’t need no education. We dont need no thought control (Another brick in the wall, Pink Floyd).
En «Café Alquimia» encontraréis un sabor universal que os hará pensar y divertiros entretanto se logra alguna enseñanza-aprendizaje. Es un Café innovador donde se desarrolla un proyecto educativo que aúna la divulgación científica y el cuestionamiento de lo que hay; lo que nos permitirá abstraer la coherencia de cualquier asunto con respecto a sus supuestos objetivos y/o políticas que los hacen ser y no ser.
En especial, «Café Alquimia» procura ir más allá del cuestionamiento, con lo que se inclinará en acercar nuevas ideas con las que explorar el mundo que nos rodea; además de trabajar conceptos propios de metafísica y de calado espiritual.
Luego, abordamos, en esencia, nuestras inteligencias emocional y espiritual en este proceso de aprendizaje. Todo ello desde un prisma educativo; lo que, irremediablemente, nace en un nuevo formato didáctico, divulgativo y lúdico.
Por el momento, hoy inauguramos el «Café Alquimia: te-veo en el café OKO». Ahora, indaguemos en el porqué de su nombre. Buceando en su nombre encontraremos diferentes razones; razones que, entre todas, logran tejer el propósito del café.
La idea que lo dota de vida es la del cómic, desde la fantasía que ofrece un formato como éste, se puede acercar un «pensamiento abstracto» que roza lo «mágico». En cierta medida, está inspirado en «Harry Potter» y, en concreto, en sus cuadros y personajes históricos que se encuentran fantasmagóricamente.
En este sentido, el «Café Alquimia» acerca el pensamiento filosófico en su más extenso alcance, de manera tal que venga a concebirse como un pensamiento universal, sin límite de espacio y tiempo.
En el «Café Alquimia» tendrán encuentro personajes dispares y de diferentes momentos de nuestra historia, quienes reflexionarán sobre cualquier idea, tópico o problema de nuestra actualidad. Será una manera con la que «transmutar» el conocimiento de diferentes doctrinas, siempre con el toque de humor, algo ácido, de este tebeo.
Como véis, es un tebeo en el que «te-veo» tomando un café con mucha filosofía, un café universal para un encuentro ameno y divertido, donde humor y sabiduría se encuentran. Un café que probablemente te haga reir un rato o, si no, te haga pensar un poco.
Por su parte, las letras «OKO», simbolizan: la primera O, la energía de «ON» (dispositivo de encendido) y el «K» (ka) + O con flechita (símbolo alquímico del hierro, Fe), el café. Es por esto que su lema será:
Como podéis apreciar, es un café con «Alquimia», un café que procura transformar el pensamiento, tu estado de ánimo a mejor y, desde el que se espera, no te deje indiferente su sabor: es universal, seguro alberga un sabor diferente para cada persona.
La razón de ser de la «Alquimia», como arte en pro de la transcendencia de la dualidad – más allá de la transformación de lo negativo en positivo – es la que nos conduce a la «transmutación» y es la que espera plasmarse en su «t-veo». Transcender los sesgos de bueno y malo – que no son sino un continuo de la misma cosa – y alcanzar la virtud: la luz que hay en cada cosa que nos rodea. En ello estriba su verdad y cómo podemos, entre todos, conducir cualquier cosa a su verdadero desarrollo sostenible: al que crece y crece hasta el infinito y, consecuentemente, nos hace CRECER.
Desde luego que reflexionar sobre cualquier tema con humor y contrastando diferentes ciencias…siempre puede resultar entretenido y, si no, alguna enseñanza logrará transmitir….si no es que terminamos creando, entre todos, un nuevo paradigma.
Ahora bien, siguiendo con su «nombre»: la O con flechita, como símbolo alquímico del hierro, Fe, también está inspirado en la fe en Dios. Desde luego que, personalmente, la búsqueda del conocimiento de Dios es lo que me hace conseguir «transmutar» estos conocimientos. Luego, procurar expresar al mundo contrastes sobre tópicos de actualidad desde la sabiduría que albergan distintas ciencias, me parece una intención noble y movida por la voluntad. Por la voluntad y amor por el conocimiento. Algo que sólo encuentra sentido cuando se hace para los demás. Así es que se hace eco desde este rinconcito de internet.
Espero que cada vez se consiga mejorar un poquito más el formato, bocadillos y escritura. De todas formas, están pensados para que se detenga la mente y ordene un poquito la conversación. Esta pequeña técnica ayuda a prestar atención sobre lo que se aprende. Seguro que una segunda lectura te hace profundizar más en el sentido de aquello que informa, promueve y/o crea.
Finalmente, me entusiasma la idea con la que vayáis descubriendo a los personajes del blog. Eso sí, hay tres personajes centrales: Toth, Nena y Ai. Por su parte, Toth está inspirado en mi hijo – una manera de tenerlo presente siempre, ya que es la inspiración de todo el blog – y Nena y Ai son una extensión de mi misma que afloran mi crecimiento y regreso al tronco sin cincelar (Nena) y el recuerdo de mi adolescencia y juventud (Ai, algo más desenfada , ingenua y simple – ajena a tanta experiencia y profundamente auténtica -).
Mas, hoy, 23 de Septiembre de 2025, fecha en la que se reedita esta presentación, he de adelantar – unos seis y medio año después – que dicho proyecto culminará en el t-veo 24 para dar paso a otra visión del OKO. Una visión renovada y de la mano de personajes creados por mi hijo. De entre ellos, encontraremos a Juan: el personaje principal. En fin, será un salto relativo en el espacio-tiempo que nos conducirá al t-veo en el OKO que ya empezáis a conocer.
Entonces, os recordará Nena:
3 y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos (Mateo 18:3).
Espero que os guste.
Con mucho cariño, un fuerte abrazo a mis Ai.
¡Nos vemos!
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