Capítulo 5. El Secreto del porqué de la Cábala-.
Cuando tiramos del hilo de las cosas
lo que hacemos en su tirar,
es desentrañar cosas ocultas;
ésta, su primera verdad.
05 (942) Así, de pensar en tiempos,
¿desde cuándo la Cábala está?
Está desde tiempos remotos,
mucho antes de Abrahán.
Es un conocimiento primero
10 (947) y antes del mundo está,
es el mismo que hace a éste;
pues, en el verbo está.
Así, la palabra es primera,
la palabra es emanación,
15 (952) es el orden de las cosas:
hacer, en su virtud, la formación.
Inseparable es, entonces,
hablar de Cábala sin su palabra,
¿qué se podría, entonces, decir?
20 (957) ¡Crea conforme hablas y hablas!
Cuando tiramos de los hilos
con que se tejen las cosas,
bien nos encontramos con nudos
bien con trozos que se hacen bolas.
25 (962) Otras veces conseguimos
tirar con fineza y deshilar
aquello que habían tejido;
en su hilo, la formación, está.
De esta manera se presenta
30 (967) como oculto este conocimiento,
ocultismo, esto, no es;
solo está en destapar el velo.
Este destapar el velo
otro conocimiento traerá,
35 (972) se llama Sod al secreto
que la palabra guarda, además.
De esta manera, por ser simple,
¿a qué conduciría esto?
Esto nos lleva a una estación,
40 (977) aquella del soplo del cielo.
Si en el soplo la vida está,
está en la primera de las cosas,
aliento de Dios en mi nariz,
entusiasmo es al poeta y sus cosas.
45 (982) De esta manera sencilla
es que se encuentra en la palabra,
el entusiasmo del poeta
en el canto lleva verdad velada.
Este soplo primero,
50 (987) el viento de su palabra,
es la sustancia corpórea
que manifiesta lo que habla.
Empieza en su principio,
¿en qué otra cosa podría empezar?
55 (992) Así, empieza con lo primero,
con las aguas separar.
Así, separa la palabra
dos de sus grandes manifestaciones:
la que expresa en simpleza el verbo,
60 (997) la que en canto expresan las emanaciones.
¿Qué podría ser esto?
¡Pues qué iba a ser!
Conocimiento que se haya escrito
Para el figurado quehacer.
65 (1.002) Así es que lleva del poeta
la metáfora de las cosas,
hacer rimar, contar, coincidir,
y medir en su métrica toda.
De esta manera,
70 (1.007) aquello que encierra la palabra
son interpretaciones espirituales,
y su destino es el alma.
La Palabra Sagrada es
como el más grande de los iceberes,
75 (1.012) arriba es que en palabra se lee,
debajo es que están sus saberes.
¿Cómo es que es esto?
Esto bien vetusto es que es...
hacer ver en las palabras enseñanzas por tu bien.
80 (1.017) Este reflexionar la palabra
es el propósito de este sistema
con el que se ha escrito la Torá,
y para nada es anatema.
Como métodos, son diversos
85 (1.022) los que la Cábala encierra;
hallar a ver lo cifrado,
de Dios, vendrá este tema.
Así, la voz de los profetas,
la voz de los patriarcas está
90 (1.027) haciendo eco del sonido
de esta oculta verdad.
El misticismo judío
es base para este afán;
importante se hace para todos
95 (1.032) saber cómo se hace el pan.
¡Qué no todos sabemos, todos,
cómo hacer subir el pan!
De esta manera simple
lo conseguiremos leudar.
100 (1.037) ¿Recordáis el pasaje
con el que Jesús multiplicó
los panes que son a la vida,
lo que, al pez, es la salvación?
No solo se queda en el milagro
105 (1.042) lo que encierra este acontecimiento,
milagro que canalizó Jesús
al multiplicar en Él, de Dios, su aliento.
En crecer el pan está la levadura,
tiempo habrá para hablar de esto,
110 (1.047) el momento en que leudó Jesucristo
fue multiplicar vida en su aliento.
Importante son los peces
para, con ellos, comprender
que en la abundancia en que se mueven
115 (1.052) otro medio y emanación es.
Aguas que protegen a la semilla,
y al simiente, y al pez, también,
son las aguas de la sapiencia
y en dividirlas está tu bien.
120 (1.057) Estas aguas de arriba,
que se manifiestan como las de abajo,
son para el hombre su obra,
fruto de sus manos: su trabajo.
Este trabajo, entonces,
125 (1.062) ¿qué podría ser?
Inclinarte y mirar adentro,
no te doblegues por merecer.
Entonces, ¿qué es esto?
Esto no es otra cosa que lo que es:
130 (1.067) elevar tu espíritu aprendiendo;
entendimiento para tu sabiduría: tu quehacer.
Esto es el funcionamiento
del sistema energético que ves,
¿cómo son los mundos superiores?
135 (1.072) En el Árbol Sefirot se podría ver.
Mas, el árbol Sefirot no es todo lo que Cábala es,
dimensiones se encuentran, diferenciadas en su hacer.
Dimensiones que explican características
y también te hacen entender
140 (1.077) que aquello que velan tus sentidos
no es todo lo que la realidad es.
También te velan la realidad oculta,
Sabiduría Oculta es lo que es.
Aprenderás el porqué sufrimos,
145 (1.082) qué es sufrimiento y liberarte de él.
Si el agua es la sabiduría
y la de Dios excede a todo conocimiento,
que no te extrañe que en tu elevar
estén regalos del Cielo.
150 (1.087) Así, todo aquello
que vive en las aguas
protegido está del Cielo,
esa: su mayor ganancia.
Pero, como ya te he dicho antes,
155 (1.092) el Árbol de la Vida es bien simple,
no necesitas saber de Sefirot alguna
ellas, por sí solas, te asisten.
El elevarte en tu espíritu,
en el desapego está,
160 (1.097) está en no amar lo que nos ata,
está siempre en deshilar.
Tirar del hilo con fuerza,
ese será tu esquilar,
una fe incuestionable
165 (1.102) y, entonces, un salto darás.
Comprenderás que son muchas
las disciplinas que hablan de esto,
del elevarte en el espíritu,
de aprender a ser bien diestro.
170 (1.107) De aprender del sufrimiento,
aprender el porqué de las cosas;
todo esto que digo
con el Tao bien lo domas.
Si un saber cuestiona al otro,
175 (1.112) esto mismo te cuestionas,
fácil es hacer ver
que no son sino la misma cosa.
El Tao verdadero en la humildad empieza,
empieza en la virtud, entonces, empieza en la simpleza.
180 (1.117) Empieza en la virtud desinteresada, empieza en el amor,
en ser abundantes para, entonces, hacerte abundante el dador.
Que el dador sea, en el Tao, una fuerza
y no la llame Dios,
no quiere decir que sea otra,
185 (1.122) fuerza y establecimiento son:
aquello por lo que está tu persona,
si tu persona está por amor.
Otro día habrá, entonces,
para hablar de la divinidad,
190 (1.127) lo que esto es en Judaísmo,
para el Tao es la gran Verdad.
Y, lo importante que vemos ahora,
es aquello transcendental,
ser disciplinados empieza en nosotros,
195 (1.132) en nosotros esta naturaleza está.
Está, por igual, ser humildes,
desapegados, sinceros y de verdad;
tener un corazón constante,
persistentes, siempre, y perseverar.
200 (1.137) Mas, antes de que cierre esto,
no me quisiera olvidar
que la Cábala también se dice
que fue dada a Abrahán.
También se dice y se conoce,
205 (1.142) y es que en la Palabra está,
que Dios tuvo que advertir a éste,
que se apartara del adivinar;
que se apartara de esa astrología
que de apretarla mucho transformará
210 (1.147) el conocimiento primero que vela,
distorsionará con él su verdad.
Que la astrología en su buen empeño
nos hace ver un ciclo en otro,
cuenta la historia de siempre,
215 (1.152) así lo hacen sus retoños.
Así, por lo que está,
siempre ha estado por una cosa,
con su conocimiento hacer llegar
bien y abundancia a la humanidad toda.
220 (1.157) Conocer las esquinas
que guarda la Merkabá
no está en hacerse tiradas
tampoco en la Palabra está.
Está en la geometría que encierra,
225 (1.162) aquí es que se pueden hallar
las cuatro esquinas que lo forman
y el porqué de su elevar.
Otro día habrá para esto,
para, de una forma natural,
230 (1.167) entender porqué es el Árbol
y cuál es su esencia y verdad.
Que, de aplicar su conocimiento,
a tu persona, o cualquier cosa,
la proporción que siempre hallarás
235 (1.172) será la aurea, la divina, sola.
De esta manera qué digo,
¿qué quiero hacer significar?,
que antes de conocer de esferas,
de Malkut, Kéter o Chakmah,
240 (1.177) de Binah, de Chesed, de Hod o Yesod,
de Netzach, Gevurah y Daat;
antes de conocer las esferas
los caminos se hacen antes, Juan,
y sin conocer que hay estos centros
245 (1.182) tu sólo los sabrás hallar.
Los hallarás desde el desapego a estas cosas,
escrito en Jeremías, está,
en su capítulo treintaitrés, lee,
en su versículo tres, está.
250 (1.187) Así, leerás en la Palabra
que cuando de veras buscas a Dios,
si de veras es que lo buscas,
así es que lo encuentras, en amor.
Y, al encontrarlo lo que sucede
255 (1.192) ¿qué crees que podría pasar?
Descubrirás cosas grandes e incomprensibles,
cosas que no has visto jamás.
Ésta no es otra sino su Palabra,
bien cierto y dicho está,
260 (1.197) no quieras buscarlo con herramientas,
búscalo con el corazón, nada más.
Así es que lo alcanzas,
así es que hallas el entendimiento
de apreciar que vale de aquí,
265 (1.202) y saber qué es farfolla y cuento.
Nada habrá como saber
que en su matemática sagrada
se halla la verdad de todo,
búscala en la palabra.
270 (1.207) Así, cuando recto avanzas,
recto verás a tus ojos,
aquello que está en el Padre,
aquello que es solo abrojo.
Y entretanto avanzas y ves,
275 (1.212) verás la importancia de los símbolos,
encierran un gran saber
hermético lo hizo el destino.
Mas, en nuestro destino está
tirar para arriba de esta manta,
280 (1.217) que de esconder y liar con mal
han destrozado lo Real
que el Arte guarda.
Así, si este Arte está por todos,
para todos está el profundizar,
285 (1.222) buscar el sentido de las palabras
eso, en Cábala, su verdadero afán.
Saber que de antaño le vienen
a cada letra muchos significados,
haz lo que te hace leer,
290 (1.227) lo que dice la palabra en la mano.
Si tus brazos están por trabajar,
entonces, bien abrirás las manos,
que la Cábala no es sino recibir
y éste es su significado arcano.
295 (1.232) Mientras avanzas, más encuentras,
también encuentras lo malogrado,
otro día habrá para esto
cuál es, de Dios, su significado.
Mas, no olvides que encontraremos
300 (1.237) en la humanidad, y en este presente,
un alma que nos llegue a todos,
y que a todos, pronto, conecte.
Es un alma que está en la Verdad,
aquella que nos habla del Padre;
305 (1.242) en su muslo derecho escrito está:
el amor-único es lo que trae.
Por Verónica García-Melero
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