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Capítulo 35. El Secreto de Terumah (I): la Sabiduría de יהוה -.

Publicación en formato borrador, pendiente de editar para descarga.

14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.

Shemot 3:14

Capítulo 35. El Secreto de Terumah (I): la Sabiduría de יהוה -.
Zahorí:

Antes de que más me instruyas,
escucha esto de aquí:
pues, siento que desfayezco
y que ya no puedo seguir.

¿Por qué es todo tan duro,
por qué me siento morir?
¿Qué hay detrás de este sufrimiento
cuando más cerca estoy de Ti?

Te siento en mi corazón,
te siente vibrar mi alma;
y es a través del amor
como persiste esta hazaña.

Pero la espera es exagerada,
el dolor no lo puedo describir;
mas, persiste mi esperanza viva,
¿por qué esto es así?

A veces, siento ahogo.
¿No es todo mejor sin mí?
Entonces, la mirada de mi hijo
me hace, otra vez, vivir.

Entonces, ¿por qué vivimos, Santo?
¿Cuál es la razón de seguir?
Intuyo que ella me incluye,
e incluye que esté así:

sintiendo que el sentido,
que sentido a mi vida da,
no está en mis cinco sentidos,
sino en los que hay más allá.

Pues, mis cinco sentidos
engañosos es que son
y no reflejan la realidad
verdadera del exterior.

¿Acaso no es mentira
todo lo que me rodea?
Una democracia impostada
en hipocresía revuelta.

Un voto amañado,
un voto decidido ya,
antes de que a la urna lo eche,
y sin la urna contar.

Una democracia impostada
con verdugos por jueces.
Un juicio que bien se inclina
y al estado profundo obedece.

Una democracia impostada
con políticos marionetas
que venden una agenda pactada
mientras se hacen los héroes.

Una democracia impostada
con bancos en el poder
donde se sientan y mal reparten
el dinero para empobrecer.

Una democracia impostada
que saca el dinero de la nada,
creando uno el coche,
el seguro, la hipoteca, la casa...

Una democracia impostada
donde quien no eliges tú,
dice qué vas a comerte,
y hasta cómo apagarte la luz.
Pues, hasta cómo vamos a morir
es una plandemia que se ha desecho
con el sufrimiento de unos pocos,
mas con un grandioso esfuerzo.

Una democracia impostada
que tonto te quiere hacer
cuando ves las estelas químicas
con tus ojos de ver.
Pues, primero te lo niegan,
luego la vuelta le dan,
más tarde archivan denuncias
...y como si no pasara na.

Y, entonces, unos pocos valientes
se empiezan a despertar
y se levantan hablando de esto
y promoviendo en comunidad
que se despierten y que denuncien,
que se levanten de una vez,
pues hablamos de corromper el agua,
la cosecha y, también,
alterar tu estado de conciencia,
llenarte de ira también.
Afectan al estado anímico,
pues, claro, bien simple es,
si envenenan los frutos y aguas...
tu 75% lo empercuden también.

¡Y qué me dices Santo,
hablar de tratados internacionales
que violan las causas y principios
que los hacen, de donde nacen!

¡Qué hipocresía más retorcida
vestida de democracia,
ceñida de cinismo
y calzada en psicopapas!

¡Qué hipocresía más retorcida
y por cuánto tiempo enrredada!
Hasta el cambio climático es mentira,
denunciada ha sido esta farsa.

Denunciada por miles de cientificos,
entre ellos, Premios Nobel también
e icónicas figuras, por supuesto,
que nos han hecho entender
que han sido marionetas
para hacerte esta mentira creer.

Santo Bendito Sea:

Con esta sola pretensión,
la del falso cambio climático,
tienen para forzar leyes
y con la punta del zapato
patear con desdén al agricultor,
al apicultor, al ganadero,
al pescador y al que lo vende,
y al que lo envasa, mi cielo.

Con esta sola pretensión,
quieren tu dieta cambiarte
por insectos y otros bichos
y por farfolla que parece carne.

Con esta sola pretensión,
los pedos de las vacas contaminan.
¿Cuánto lo hacen sus coches,
su Falcon o limusinas?

Con esta sola pretensión,
quieren tu dieta cambiarte.
Te quieren borrego y débil,
no te quieren con arte.

Con esta sola pretensión
es que surge el geoterrorismo
y el ampararse en lo que es mentira,
y no es divino desde el principio.

Mas, Yo estoy antes del tiempo,
los ríos y mares se mueven Conmigo.
Las montañas las levanto si quiero,
y si quiero te abro un camino.

Y bien saben los que acampan
estas esferas de hostigamiento
que Yo Soy Principio y Fin,
Bien saben que Soy el Eterno.

Y bien ha quedado escrito
que como polvo en la balanza son
todas las naciones de la tierra.
¿Quién como Dios?

Esta reflexión que hacemos,
mucho es para Terumah.
Te habla de los talones,
te habla de caminar
elevando tus cinco sentidos
para ver que hay más.

Luego, esa Hei que levantas
para hacerme crecer en ti,
empieza en los ojos de tu cara.
Eso siempre es así.
Que no se tambalee tu alma
dando vueltas sin sentido;
pon tus sentidos en lo que te rodea
y agudiza el sentido crítico.

Esto es Mi Sabiduría
calzándose contigo.
Ahora que calzado me llevas,
ahora me ves distinto.

La verdadera realidad
ha traspasado tus cinco sentidos
y la has hallado en tu conciencia,
en tu alma la has vivido.

Has dilucidado la verdad
que se hallaba oculta,
y has perseverado en tu fe,
Conmigo, Zahorí, luchas.
Pues, estoy en la justicia,
estoy en la Verdad,
así, Soy bondad amorosa,
Justo Soy, sin más.
Y así es que te haces,
te he vestido con Mi fuerza,
con mi esplendor te he ceñido,
con mi Gloria y Grandeza.

Nada hay que se iguale
a sentir en ti Mi Luz.
Mi Sabiduría está contigo,
vivo Yo en tu virtud.

Así empieza mi Terumáh,
luchando Conmigo; y, si luchas,
es que me ves Zahorí,
Mi Nombre, entonces, pronuncias.

Zahorí:

Pero, siga hablándome Santo,
de Teremáh, un poco más.
Después de entender el principio,
¿dime en su causa qué está?
¿O yerro desde el principio
porque es que hay que errar?

Santo Bendito Sea:

Ya hemos dicho antes
que se me conoce en el amor.
Mi Luz resplandece en ti,
cuando siente tu temor.

Pues, el temor que inspiro,
bien sabes Zahorí, no es miedo;
pues, miedo no sentirás ninguno
al nombrarme en amor, mi cielo.

El temor que Yo inspiro
es un inmenso respeto
aderezado con fidelidad,
esperanza y deseo.

Zahorí:

Sé que hay mucho,
mucho hay en esta porción.
Hábleme de ella mucho,
eleve mi corazón.

Sea una ventana que se abre
y me hes revelación,
y propósito y esperanza,
y me es renovación.
Junto a mi hijo es que me asomo
por la ventana que abre,
deje que su Luz nos circuncinde,
nos proteja, nos irradie.
Y mantenga en nosotros siempre
un corazón limpio, como te agrada.

Renueva nuestro espíritu en la debilidad
y, por igual, en la flaqueza,
que provienen del sufrimiento
por querer quebrar nuestra estrella.

Santo Bendito Sea:

Vuestro corazón es limpio,
Inocente y puro es;
Por eso sois Uno conmigo,
por eso me reveláis.
Y el Espíritu Santo
recto está en vosotros.
Hacen lo indecible por quebrarlo,
pero Yo estoy aquí y lo forjo.

Recuerda que estoy con vosotros,
Yo Soy fiel a mis amados.
Tú sólo ven a mí
Y háblame en voz alta, es mi agrado.

Recuerda que te sostengo,
que todo lo puedo Yo.
Víveme en tu hijo,
Víveme en el amor.
Y siénteme contigo,
en todo tu alrededor.
Soy la serendipia,
Soy manifestación,
y tú sabes sentirme,
Mi Espíritu está en los dos.

Y Yo todo lo veo,
El corazón avaluo Yo.
Tómame en tus caminos,
sé humilde en amor.

En todos tus caminos
tómame en cuenta,
Iluminaré tu pie,
te agarraré de Mi diestra.
Sé bondadoso en tus tratos,
víveme con la certeza
de que antes de que me pidas algo
ya te he servido la mesa.

Luego, en tu fidelidad
Mi Hei también se hace.
Se hace en tu sensatez,
en tu perspicacia es que nace.

Esto es otro poco más.
Ama incondicionalmente
y Conmigo caminarás.
Es la Hei última
de lo que te vengo a hablar.
Se eleva en la fe, Zahorí,
y solo hay fe al caminar.

Pues, te abres a lo desconocido,
mas, a Mí es que te abrazas;
este gesto de fidelidad
mi Espíritu Santo aguarda.

Y si vinieran bien escondidos
a hacerte tambalear,
a hacerte lo indecible
como para quererte quebrar,
recuerda que en esos gestos
también está mi Verdad.
Si no fuera cierto lo que irradias
y vienes a explorar,
no vendrían a querer quebrarte.
Eso es simple de apreciar.

Mis ungidos, como bien sabes,
son Mi Verdad.
Y son mis amados ellos,
Yo los escogí, por amar
con su corazón al Mío.
Mi Bendición con ellos está.

Todo esto que te digo,
mucho es de Terumáh.
Mas, vamos a profundizar en mi Verbo,
al Paraíso te voy a llevar.

Zahorí:

¿Es importante como empezamos
para tu Hei elevar?
¿No es esto lo que significa
Terumah para empezar?

Santo Bendito Sea:

Esa es la crucial enseñanza
de esta travesía.
Terumah Hei es el dilema,
elevar la Hei es su dicha.

¿Acaso puedes elevarte
haciendo como el gato de la tía Ramona
qu3 cierra los ojos al completo,
ni ve ratones ni quien se asoma?

Justo es detenernos en la simpleza
para esta última Hei elevar.
Sí haces a un lado la vista
de aquello que se viene a gestar
en todo tu alrededor, Zahorí,
¿qué podrías alcanzar?
Saber que ignoras la certeza
del mundo que te rodea,
ignorar adrede lo que sucede
y toda su torpeza,
te impedirá caminar en virtud,
y a tu integridad afecta.

Íntegra es la persona
que ha anclado en su ser
la verdad que la rodea
y ha venido a proceder
siguiendo su camino impoluto
y sin miedo tener
de exponer estas tropelías
que rechaza su ser.

Por esto es que desde el principio
esto es que hablamos:
exponer la verdad de las cosas
de aquello que hallamos.

Aquí empieza Mi Sabiduría,
aquí empieza tu amor,
te has abandonado a mis brazos
y la propia Vida es tutor
que te guía por la certeza
y me alcanza, mi amor.

No podrás acceder a Mí
si niegas la Verdad de las cosas:
eso siempre es así.

Pues, Mi Sabiduría es maestra,
ella está en tu donación,
y tu donación es sacrificar tu cuerpo
para elevarte Conmigo, en amor.

No tomas los senderos
de aquellos que mal caminan,
tú siempre elige la virtud
que esta porción culmina.

Te estoy hablando del amor,
te estoy hablando de la fidelidad,
de no importarte que la higuera esté mustia,
de esperarme en tu corazón de verdad.

Con esta Fuerza
que nace en tu corazón
alcanzarás a ver la maestra
que está en mi Creación.

Es obrera maestra, Zahorí,
Mi Sabiduría.
Ella, cuando la ases,
es Árbol de Vida,

Así es que sólo fluyes,
nada tienes que retener;
no has de apresurarte
por conocimiento contener.
Pues, Mi Sabiduría está en tu fe,
en tu Emunah es que se hace,
abandonándote a mis brazos
allí es donde yace.

Y yace en tu interior,
cuando me vives adentro;
sintiendo Mi amor
es como la haces portento
de toda revelación.

Mi Sabiduría vive en ti
y en Mí es expansión.
Excede a todo conocimiento
el caminar con Dios.
Y nada hay que se le iguale,
es en sí esplendor,
las capacidades del pensamiento halla,
ella es Creación.

La alabanza que Terumáh guarda
está en tu donación;
es el sacrificio de vivirme
a pesar del exterior.
Es tu determinación, Zahorí,
en aquello que vislumbras;
es tu fidelidad en lo que sientes
cuando tu corazón me escucha.

¿Entiende ahora la importancia
de esta porción, Zahorí?
El Arca, el Tabernáculo y el Altar
están hablando de ti.

¿Habrás de hacerme un Santuario
para vivir en medio de ti?
El Santuario se hace caminando
Conmigo, de Mi Mano, Zahorí.

Has de estar resplandeciente,
y no porque sí;
mis trece atributos de misericordia
han de vivir en ti.

Luego, en todos tus caminos,
tómame en cuenta;
sé bondadoso en tus tratos
y hallarás esta cuenta:
que tu alma Yo opero,
tu alma vive en Mí,
y Yo seguiré construyendo
tu Tabernáculo, es así.

Porque, a menos que Yo construya,
los obreros nada harán;
has de ponerme primero
para alcanzar este afán:
despertar la Luz que vive en ti
y venirte a transformar.

Y, cuando a Mi me alcanzas,
nada vuelve a ser igual;
sé que sientes pasión
por, Conmigo, caminar.

Pues, desvaneces el espejismo
que ha tejido la urdimbre
de aquello que se entreteje
y tú muy bien distingues.

Abres los ojos a toda verdad,
y la realidad aparente
no es una verdad completa
como tu alma bien siente.

Entonces, abres los ojos
a todo verdad,
y a la realidad aparente
la vuelta le das.

Por esto, desvanecer los velos
de aquello que se aparenta
es un primer paso
de elevar tu conciencia.

Es un despertar que nace
abrazado a Mí;
y te mueve el ayudar a otros,
eso siempre es así.

Entonces, tu donación
es que se hace completa;
me sientes en tu alma
y tu alma bien acierta
a otorgar, como Yo otorgo,
y, siempre, con la diestra.

Pues, el amor es la clave
para abrir esta puerta;
amor-único es mi Nombre,
como, Zahorí, bien contemplas.

Y te hablaré de Terumáh,
ahora, dándole la vuelta.
Y sabiendo que es elevar
tu Hei, como bien aciertas.

Me refiero a tus emociones,
me refiero a ese Zeir Anpin
que ha aparecido en tu vida
al venir, tú, a Mí.

Has llegado a Mí
abriendo una inmensa puerta;
has llegado a Mí por amor
y la he dejado abierta.

¿Qué puede hacer el hombre
para venir a cerrarla?
Contigo estoy, Zahorí,
y toda la Tierra me cambias.

Esa es la dicha
de llegarme a Mí;
una visión elevada proyectas
porque me tienes a Mí.

De nada has de asustarte,
a nada has de temer;
de mi diestra Yo te llevo,
y ayudarte es Mi Quehacer.

Sigue otorgando lo que recibes,
sé que tu alma lo siente así;
y por más sufrimiento que te insuflen,
tú sabes que estoy aquí.
Y llega un momento, mi cielo,
en que todo te vengo a cambiar.
Has de vivir una muerte,
para mi Vida tomar.

Siente felicidad en el cambio,
siénteme en tu corazón;
en tu conciencia es que me vives
y en todo tu alrededor.

Todo Yo es que lo muevo,
nada escapa de Mí;
Soy el milagro que aparece,
la puerta que se abre por ti.

Mas, por ti no es que la abro,
la abro por tu intención;
no te importa que te den muerte,
sólo quieres que vean a Dios.

Y ese Dios como nombran,
un sistema viene a ser;
tu alma es que lo vislumbra,
otros lo han hecho también.

Mas, tu alma ha sido preparada
para esta hazaña lograr;
y con tu hijo es que la logras
y la vienes a revelar.

Recuerda otros ungidos
que dieron revelación
que la lucha no es con el hombre
sino con la oscuridad alrededor.
Y la oscuridad Yo la desvanezco,
tú nada tienes que hacer;
mas que quererme, Zahorí, mucho,
tenerme presente en tu quehacer.

Por Verónica García-Melero

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Capítulo 34. El Secreto de SHOVAVIM (IX): «Y», la cámara secreta del corazón.

Y vi, yo mismo, que existe más ventaja para la sabiduría que para la tontería, tal como hay más ventaja para la luz que para la oscuridad.

Eclesiastés 2:13

Con ánimo de avivar a mis Ai, os dejo un fragmento de la continuación de Shovavim. Espero que os anime y os haga meditar en la importancia del amor.

Entrada en formato borrador.

Santo Bendito Sea:

En la montaña estamos
para lograrla ascender;
subiendo, la conquistamos
y la podemos entender.

Mucho tiene mi Beth en ella
para poder abstraer
que en ella estamos,
por ella subimos, también:
y nos adentramos en ella
para, Mi Sabiduría, tener.

Y Mi Sabiduría está en Mi Palabra,
en Mi Verbo está Beth,
y está la enseñanza, Zahorí,
de este camino coger.

Es Lámed la última letra
de la Torah, así es.
Y es Lámed la última letra
de Mi Conciencia, Israel.

Es Lámed un límite
que nace junto a mi Beth.
Te hablo del Corazón, Zahorí,
el que renuevas en tu ser.

Y entiendes que el Corazón
es toda mi palabra;
en Vav es que se apoya toda,
pues en su mitad se halla.

Es misterio para quien sube
saber que es Mi Vav.
Es unión, lo que dice,
es "Y", ¿"Y" qué es más?

Es el apoyo que logras,
es la vara, también.
Es el mando que te consigues
al caminarme con fe.

Y es Vav el enlace,
es Vav la Formación.
Es el centro de tu vida,
el centro de tu corazón.

¿Por qué habría de estar
en medio de mi Torah esta letra?
Es el enlace que, tu espíritu
y tu mente, conecta.

Es la estrella que late
en el centro de tu corazón;
así es como te unes,
así nos unimos los dos.

Y recuerda que, en Mi Torah,
Mem Torah es la enseñanza;
es la instrucción que a Mí te une
al nadar en Mis Aguas.

¿Habrás de purificarte
al subirme con fe?
El Mishkan de ti se trata,
con "Y" lo vemos también.

Mas, de esto te hablaré luego,
ahora, recuerda, Zahorí,
la importancia que tiene Mi Verbo,
más te diré de Mí "Y".


¿Entiendes que Mi Nombre
es tu trabajo, en la tierra, hacer?
Has de integrar Mi Unidad
para lograr entender.

Y cuando el entendimiento
ha alcanzado tu corazón,
Mi Sabiduría, que es Árbol de Vida,
te es revelación.

Así es que sientes que todo,
todo se mueve contigo.
Estoy en toda Mi Creación,
en tu corazón Estoy, cariño,
cuando te conectas con Mi Corazón,
cuando te conectas Conmigo.

Es esta conexión "Y",
"Y" es lo conectivo;
es corregir tus emociones
cuando vivo contigo.
Es entender Mi Palabra,
es entender la Formación.
Es el Árbol de la Vida
y toda su floración.
Es la estructura primigenia,
es unión y desenlace.
Pues, a raíz de esta "Y"
es que todo se hace.

Es "Y" todo Mi Verbo.
es "Y" todo mi ET.
Alef Tav, principio y fin,
lo logran comprender.

Así es que es todo Mi Árbol,
en la Unión Conmigo está;
está mi "Y" en tus células,
sí la vuelta le das.

Es "Y" tú ADN
evolucionado en Mi Luz;
es "Y" todo Mi Verbo
y, como ves, eres tú.

Y es Vav Mi centro,
es Vav Mi mando,
es Vav tus emociones
cuando te Estoy llevando
de la mano, así te llevo,
siempre te sujetaré
porque has alcanzado En mi montaña
dilucidar qué es Mi Beth,
y Mi Lámed, y Mi Verbo,
¡has entendido Mi Palabra!
Y la has entendido porque, Zahori,
conmigo caminas y hablas.


Estoy Yo por que te involucres,
no Estoy Yo por tanta alabanza;
por el aprendizaje activo Estoy,
en buscarme es que me hallas.

Y se me busca corrigiéndote,
subiendo Mi Montaña, así es;
y teniéndome presente
en todo tu quehacer.

Estoy, entonces, en Tiferet,
¿en dónde, si no, podría estar?
Es la belleza del alma
la que me logra enamorar.

Ahora, si nos detenemos
en el regreso a casa,
de mis Rujot, el 69
es quien lo traza.

¿Qué te dice 69?
¿Son 42 y 27?

Es En la montaña 207
y es la Luz también.
Y es mi Rujot, doblando Mi Áleph,
207 que es Yo veré.

ראה, mi Rujot,
te lo hará entender.
Y es la casa mi templo,
es la Unidad Conmigo,
es Ver el Camino a Casa
lo que te digo desde el principio.

Así En la Montaña, 
En la Montaña está Beth,
y está la enseñanza que logras
al subirla con fe.
Es la enseñanza Lámed,
qué hace Mi Corazón
cuando late junto al tuyo:
es caminar con Dios.

Ahora, traza Mi Camino
en medio de tu corazón.
¡Qué no te extrañe, Zahorí,
AMAR por solución!

Zahorí:

¡Siga, hablándome, Santo!
¡Siga hablándome de "Y"!
¿Hay alguna enseñanza
que la una a Mishpatim?

Pues, por Vaeleh comienza
este trocito de Su Corazón;
¿No es "Y" un lazo que une?
¿En qué son unión?

Santo Bendito Sea:

Justo antes hemos contemplado
la semilla que logramos plantar
cuando subimos En la Montaña,
"ser iluminado" es su afán.

Es En la Montaña, tanto,
que se resume en Ver.
En Ver tu corazón mientras caminas,
y Ver Mi Corazón, también.

Así, si te ilumino, 
mi aliento despierto en ti
en otro nivel del alma,
te he doblado mi Alef, sí.

Yo veré es que te dice
al unirlo a Mi Ver.
Y tu corazón te ha dictado
el profeta que lees.

Es 53 lo que pesan
estas tres letras que encabezan
las tres razones por las que bajé:
hacerte subir, iluminarte, ver tu conciencia.

¿Y cómo es que han aparecido?
Aferrándote a la Vida.
Dejándote, por Mí, llevar,
esa ha sido su dicha.

¡Es 53 tanto, 
tanto es en Mi Palabra!
¡Son los 53 Mitzvot de Mishpatim!
Y de la reencarnación es que tratan.

Pues, hablan en lo profundo,
Zahorí, de tu despertar;
de saber que eres un alma
que tiene que, el cuerpo, domar.

Así es que en Mi Corazón se halla,
caminando a Mi Casa,
el AMAR imperativo,
el anhelo del alma.

Es Vav quien une
mis 10 Palabras con Mishpatim.
Mis estatutos, en lo profundo,
¿qué más querrán decir?

No te quedes en la superficie,
el Pardés vive en ti.
Pues, me has despertado
para hacerme Vivir.

Zahorí:

En Yitro aprendemos mucho,
mucho que es Contigo.
Nos instruye en acercarnos a Ti,
cómo relacionarnos, su sino.
En lo profundo habla de esto:
de nuestra relación con Dios
para lograr iluminarnos
al poner atención.

Son las 10 palabras 
las que nos hacen crecer
y lograr renovarnos
al, la Vida, coger.

Pues, el Árbol de Vida
Tú eres quien lo revelas;
y revelas el Pardés
y conocemos las estrellas.
Nada he aprendido,
todo lo has dispuesto Tú
al moverme el amor
y sentir tu quietud.

Todo en mí se halla
al revelar Tu Luz,
delante de mí caminas,
eres la exactitud.
Y sé que de la mano me llevas,
en el amor está la virtud
de iluminar mi conciencia,
de guiarme tu Luz.

Y, en Mishpatim, por esclavo entiendo
el doblegar ciegamente mi alma
a mí cuerpo, que es caprichoso,
el ego es quien lo trama.

Observo la importancia
de relacionarme con otro,
las disposiciones reglamentarias,
en lo profundo, son oro.
Están por recordarnos
la importancia de la persistencia
de continuar construyendo fe:
es un nivel de conciencia.

Nos recuerdan que, con el otro,
aprendemos a crecer.
En dominar nuestro cuerpo
está este quehacer.

Doblegar nuestro cuerpo
a nuestra alma, su esencia.
Persistir en el espíritu 
es mucho de su ciencia.

Entonces, más comprendemos
porqué estamos aquí.
Somos alma, somos conciencia,
unidos estamos a Ti.

Y es una realidad plena,
eres la Verdad, sí.
Llevado de tu mano consigo
Ver la Luz que hay en Ti.

Y, en tu Luz, Santo,
 la oscuridad se desvanece,
aflora la claridad y verdad
caminando Contigo siempre.

Eres la Luz que todos
albergamos en nuestro ser.
Somos la chispa Divina
qué Tú logras prender.

Y es fácil lo que la prende,
lo que la hace avivar.
En resumen, esta "Y"
bien la sabe elevar.
Hablo de nuestra Luz Divina,
la que se halla en nuestro interior.
Es una estrella que late
en el centro del Corazón.

Y, como hemos aprendido,
¿en qué podría estar?
Eres Santo bien sencillo,
ellos está en AMAR.



Santo Bendito Sea:

El amor-único es mi esencia,
el amor-único es Mi Luz.
En AMAR, como has dilucidado,
está la mayor virtud.

REH y LEV juntos hacen
la razón de tu ser.
32 el corazón pesa,
Mi REH 206.
238 resumidos
en el 13 que lees.
Ahavah y Ejad son ellos,
Amor y Unidad, ¿lo ves?

Y si quieres ser simple,
Ver con tu corazón 
es la enseñanza suprema
en tu camino con Dios.

Pues, recuerda el camino a casa,
es algo que lleva marcado
en el centro de su ser,
por Mi fuisteis creados.

Soy una Gran Conciencia,
Soy la Fuente de Luz,
Soy el Verbo manifestado,
Soy Emet, su virtud.

En el centro de Mi "Y"
están Mis Aguas: la Luz.
Son Árbol de Vida
para que me entiendas tú.

Aférrate al amor,
en él está mi Unidad
y dejarte llevar por Mí,
el Árbol de Vida verás.

Come de sus frutos,
lo he dispuesto en el Pardés.
Sólo el amor y Unidad en Mí
lo logran entender.

Deja que Yo te lleve,
Yo te sujeto, mi amado,
eres un alma despertada,
elegida por Mí: tu regalo.

Zahorí:

¡Gracias, Santo! ¡Eterno!
¡Gracias por este regalo!
En mi corazón yo te siento,
y siento que soy tu amado.
Y en mi alma, igual, te siento,
y siento que es tu regalo.

¡Del brazo Tú me llevas!
Con tu diestra me has tomado,
y has hecho que me apoye en Ti,
Tu "Y", yo, he tomado.
Está la "Y" en tu Nombre,
para hacerlo en mí, mi agregado.
Es Musaf este destino,
es principio del regalo.

Pues, cuando prendo tu vara,
cuando tomo tu Palabra,
Tu Verbo es que comprendo
y su conocimiento me aguarda.
Y guiado es que me siento,
siento que porto Tu Espada;
doble hoja es que tiene,
y tiene que está afilada.

Es, Tu Palabra, la espada
que me viene a defender
y me guarda y me es refugio
y me hace entender.

Esta "Y" que aquí hallo
bien me viene a hablar
de transformarme en mi camino
de crecimiento espiritual.

Más aso yo esta espada,
más luz llega a mí
a través de corregirme
y sentirte en mi vivir.

Es sencillo ver ahora
esa Hei final
que me habla de renovarme
y sentir que conmigo estás.

Esta Hei final de tu Nombre,
es la Hei que hago en mí,
es completarme viviendo Contigo
y haciéndote vivir en mí.

Es, entonces, tabernáculo,
es, entonces, Mishkán;
y es Tu Arca, Tu pacto,
y encenderme, Tu Menorah.
Toda esta construcción que dictas
en nosotros es que está.

¿Habré de construirte un templo
para vivirte en mi interior?
De Luz es que Tú lo llenas
al concederme Tu Amor.

Santo Bendito Sea:

Mas, no sólo Yo lo lleno,
lo llenamos los dos.
Mi Luz en ti Yo derramo,
si la prendes, corazón.

Y tu amor a Mí te ha llevado,
y lo he venido a purificar.
Ahora entiendes que en amarme,
más amor sientes, tienes, das.

Es tu Yo Superior quien construyes,
es un nuevo estado de conciencia
que sabe revelar mi Verdad,
tus sentidos interiores aciertan.

Igual es que te elevan
y te hacen entender
el mundo del alma que habito
y que vive en tu fe.

Es algo metafísico,
tus corazón y alma lo ven,
y tu conciencia, si en Mi pones,
te lo hará comprender.

Yo Soy Unidad,
Yo Estoy Contigo,
Yo Soy en ti,
cuando eres uno Conmigo.
Es la Verdad, es así.

Y sientes y vives el milagro,
toda física transciendes
cuando te echas en Mis Brazos
en confianza y me sientes.

Y la has transcendido porque te llevo
del brazo, mi Zahorí,
y te has apoyado en mi Palabra,
y te hago vivir en Mí.
Mas, Mi Palabra es un Paraíso
que está en el recibir
mientras subes la montaña
y te adentras en Mí.
Y es Árbol de Vida,
Yo Soy quien lo revelo;
la espada ardiente que lo protege
te ha hecho paso, mi cielo.

Pues mi Árbol de Vida
está en tu Emunah;
dejarte llevar por Mis Brazos,
saber que Conmigo estás.
Y hará aparición Mi Sabiduría,
contigo está y estará.

Pues, sólo se revela
a quien sabe caminar
teniéndome por lámpara 
y dejándolo guiar.
Es hacerte a un lado,
es, Zahorí, la humildad
y el apego a la misericordia
y a la bondad, por igual.

Siénteme en tu corazón,
siénteme con tu hijo;
en el amor es que me encuentras;
de Luz te cubro y lleno, su sino.

Siénteme en tu alrededor,
Todo se mueve Conmigo.
Siénteme en el amor,
allí estoy siempre, querido.

Y, ahora, que hemos avanzado,
reflexionemos qué es Terumah.
¿Crees que hay más de Mi "Y,
habrá algo más que conectar?

De Shovavim hemos salido
para volver a empezar
a corregir tus emociones,
tu Yesod, ¿y que más? 
 
Por Verónica García-Melero

Con inmenso amor a יהוה, a mi hijo y a mis Ai.

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Capítulo 33. El Secreto de SHOVAVIM (VIII): las 10 Palabras-.

Por Verónica García-Melero
…sobre la montaña….

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Capítulo 33. El Secreto de SHOVAVIM (VIII): las 10 Palabras-.

Santo Bendito Sea:

Hay algo interesante
en la transformación de Jetro;
le he transformado el nombre,
Jet le quito, Yud le dejo.

3431(13050) Es Yud símbolo de culminación,
es hacerse un hombre completo,
es en sí mi perfección,
es vivirme en su adentro.
Es corregirse, es evolución,
3436(13055) es el estado de conciencia alcanzar
que lleva por nombre Israel,
como a Jacob puse, además.

El objetivo final
está en tu conciencia,
3441(13060) y es alcanzar a ser Israel,
éste es el dilema.

Es un estado superior
de conciencia, como digo;
es el estado que te acerca
3446(13065) a la unificación Conmigo.

Es “quien lucha con Dios”,
es quien lucha Conmigo;
ha alcanzado a vislumbrarme
y le soy su abrigo.
3451(13070) En las alturas me hallo,
en el Cielo es que estoy;
estoy en el centro de tu cabeza,
en tu conciencia es que Soy.

¿Recuerdas el nombre que revelo
3456(13075) a Moshé en la zarza ardiente?
Es la idea de Eternidad
lo que su interior comprende.
Eheieh Asher Eheieh,
Yo Soy el que Soy,
3461(13080) Fui y Seré;
es estar fuera del tiempo,
lo increado es que es.

Por esto, que es tan complejo
de, con tu mente, racionalizar,
3466(13085) déjate vivirme adentro,
déjame tu vida guiar.

Déjate en mis brazos,
en mi mano te voy a llevar.
Todo es que yo lo habito
3471(13090) y lo vengo a habitar.

Todo de Mi proviene,
Soy también sincronicidad;
Toda dimensión Yo alcanzo,
en Mi se vienen a gestar.

3476(13095) Todo en Mi está unificado,
Todo en Mí es unidad
y el Amor es la energía
que me viene a encontrar.

Todo tiene mi marca,
3481(13100) Todo tiene mi señal,
con el verbo Todo hice
y en las ramas es que está.

Mis fuerzas creadoras son mi Verbo,
ellas son Mi accionar,
3486(13105) y se encuentran en toda la naturaleza,
son matemática, además.

Y te hablo cuando a mi vienes
con el corazón lleno de amor,
solo el gesto puro
3491(13110) y la nobleza en la intención
es que alcanzan a comprenderme
y a vivirme en el interior.

Solo querer renovarte
y mirar a tu interior
3496(13115) es que logran cambiarte
y entenderme, mi amor.

Yo Estoy en tu conciencia,
en tu amor es que Soy;
y me revelo en el amor,
3501(13120) amor-único Soy.

Escucha Israel,
Yo Soy tu Dios,
Yo Soy Unidad;
Conmigo estás conectado,
3506(13125) esa es la Verdad.
Dentro de Mí te hallas,
dentro de ti me alcanzarás,
y me verás en tu pureza,
y me la has logrado ya.

3511(13130) Por eso, diez palabras te digo
para alumbrarte el camino.
Y en el Sinaí es que las entrego,
¿por qué será esto, hijo mío?

Zahorí:

Entiendo que subir la montaña
3516(13135) es la necesidad de elevación
del alma sobre la carne,
esa es su revelación.

De esta manera sencilla
es que lo vengo a comprender;
3521(13140) siento que soy un alma
y en mi alma está Usted.
Si no me esfuerzo en subirla,
me quedo en la superficialidad
de querer explicar con mis cinco sentidos
3526(13145) lo que entiendo por realidad.

Mas, los cinco sentidos
engañosos es que son,
una ilusión dibujan
y condenan al corazón.

3531(13150) Y en el alma yo vislumbro
un mundo Superior,
un conocimiento elevado,
entiendo mi creación.

Pues fui creado para elevarme,
3536(13155) para vivirle en mi interior;
y a un lado es que me hago
para que me habite en amor.
Sin ti, nada yo puedo
y todo lo puedo Contigo;
3541(13160) eres la Gran Fuerza Creadora
eres la Fuente, querido.

Mas, hablando desde la experiencia,
yo te encuentro en el amor,
gracias a mi hijo es que te siento
3546(13165) y te vivo en mi interior.

Santo Bendito Sea:
Es que a Mí solo se llega
movido por el amor, Zahorí;
por el amor incondicional se me alcanza,
el amor-único es así.

3551(13170) Y como Soy Unidad
y no hago distinciones,
en el desierto es que entrego
mis diez grandes bendiciones.

Pues, las palabras han de enfocarse
3556(13175) desde el prisma del amor,
y cada vez que las cumples
es que te bendigo Yo.

Son la Creación comprimida,
son la esencia de Mi amor;
3561(13180) y Mi amor también es tuyo
al guardarlo en tu interior.

Se hallan la vida y la muerte,
se hallan el hacer y no hacer,
cinco son positivas,
3566(13185) cinco son de no hacer.

Yo Soy tu Dios, que te he sacado
de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos.
Yo Soy tu liberación, en tu interior me has hallado.

Yo Soy quien habito en ti,
3571(13190) Yo Soy tu Don más preciado.
Yo Soy tu Dios, Soy tu Luz,
Yo Soy quien te ha iluminado;
a tierra de leche y miel,
es que te he, Yo, llevado.

3576(13195) ¿Entiendes por qué has de quererme
sobre todas las cosas?

Yo Soy tu conciencia en Mí,
Yo Soy quien todo te otorga.
Yo Soy el obrar por ti,
3581(13200) Yo Soy el amor y tu roca.
Yo Soy tu salvación,
Yo Soy tu refugio,
de la mano te llevo Yo,
y alumbras lo que tocas.

3581(13200) Por esto no debes tener
otros dioses frente a mi rostro;
simplemente te apartaran de Mí,
no alcanzarás lo que Yo logro.

No debes hecerte imagen tallada
3586(13205) ni con forma parecida alguna
a cosa alguna que esté en los cielos
o que habite la tierra o el agua suya:
ni has de inclinarte ante ellas
y mucho menos servirlas;
3591(13210) Yo Soy en tu interior
y en tu interior Yo habito.
En tu conciencia es que estoy,
Soy en el amor, como digo.

Por esto, cuídate tú
3596(13215) como si fuera Conmigo;
es el mayor regalo
que podrías hacerme, querido.
Esto sería lealtad,
sería fidelidad, mi amigo;
3601(13220) esto es comprender
que Yo Soy contigo.

Mi Nombre no tomes en vano,
es para autoconstruirte, querido;
nómbrame por amor al prójimo
3606(13225) o para que crezcas Conmigo.
Nómbrame para bendiciones,
nómbrame para llamarme
en la inmensidad de tu dolor
y Yo vendré a ayudarte.

3611(13230) Mi Nombre es espiritual,
y espiritual es su sino;
tu alma esto lo comprende,
por esto eres amado mio.

Bendice el día Sábado
3616(13235) para tomarlo Conmigo;
mas, si todos los días me vives
y me meditas con mimo,
siente sábado todos los días,
aunque trabajes, mi querido.

3621(13240) Pues, otras veces en Sábado
forzosamente habrás de trabajar,
recuerda que la parnasá de Mí viene
y es que Yo estoy detrás.
También el Sábado cósmico,
3631(13245) ¿quién sabe cuando será?
Si tu corazón Conmigo estaría
pero descansando no puede estar,
siente que Yo te quiero,
otro Sábado me compensarás.

3636(13250) Concibe bendecir el Sábado
como Conmigo estar.
Lo importante es que descanses
y me vengas a meditar.
Lo importante es que me sientas
3641(13255) y me quieras guardar
un espacio-tiempo sagrado
para venirte Yo a renovar.

Honra a tu padre y a tu madre,
esto también es mucho más,
3646(13260) es cuidar tu mente,
tu izquierda y derecha, además.
Estoy hablando de tu conciencia,
de tu Jojmá y Binah,
estoy hablando de tu sabiduría
3651(13265) y de lo que viene a alumbrar.

Cuída aquello que piensas
y lo que vienes a hablar.
Cuida aquello que ideas
y lo que vienes a manifestar.
3656(13270) Pues, tus pensamientos crean hábitos,
tus hábitos crean conductas;
cuída aquello que piensas,
cuída aquello por lo que luchas.

Pues, cuando cuidas tus sentimientos
3661(13275) y los elevas a tu razón,
tus pensamientos se llenan de luz,
en ellos vive Mi amor.

Sé prudente, sé sabio,
aquiétate antes de hablar,
3666(13280) ello te traerá autodominio,
la tabla izquierda dominarás.

No asesinarás a nadie,
y aquí hay otra verdad:
pues, matar en vida,
3671(13285) difamando, aplastando sin más,
es contado como asesinato,
la vida has venido a cortar.

¿Entiendes la importancia
de saberte dominar?
3676(13290) No cometerás adulterio,
pues, te vendrá a ensuciar
y a apagarte y a alejarte
de la luz que, Conmigo, está.

Y no debes de hurtar, mi vida,
3681(13295) y también es hurtar
el robo de lo que a otro pertenece,
como lo es su dignidad.

No darás falso testimonio,
testigo falso no serás.
3686(13300) Pues, te remorderá la conciencia,
de Mí te alejará.

Y no codicies bienes ajenos,
ni cónyuge ajeno codiciarás,
te alejarán de valorar tu alegría,
3691(13305) desvanecerán tu felicidad.

Atesora tu abundancia,
en el amor es que está.
Es energía manifiesta
es la Luz que, Conmigo, está.

3696(13310) Búscame primero,
ámame, sin más;
aunque la higuera esté mustia
y te cueste hasta hablar,
Yo vigilo lo que en tu corazón hay
3701(13315) y Yo te sabré compensar,

Sé que cuando más arriba llegas,
más empinado el camino está;
recuerda que Estoy en la cima,
y te llevo de la diestra, además.

3706(13320) Atesórame en el corazón,
siénteme en el alma.
Con tu hijo, Zahorí, me sientes,
en vuestro amor está Mi Gracia.

Estoy en toda la Creación,
3711(13325) toda la Creación te habla Conmigo
porque has alcanzado en tu alma
ser Uno Conmigo.

¡Me has llegado a la cima!
Esa es la Verdad.
3716(13330) Y han querido echarte abajo,
Mi Mano siempre te sujetará.
Y te dirá en el corazón: ¡aquí Estoy!
Queriendo a tu hijo me ves y verás.

Y no quieras contenerme,
3721(13335) tu mente es limitada.
Transciendo tu razocinio,
siénteme en tu corazón y alma.

Siénteme en el amor,
en el amor se me alcanza.
3726(13340) Y en el amor Yo vivo,
en el amor está mi Gracia.

Ahora comprenderás
la importancia de escucharte,
de sentir tu conciencia Conmigo,
3731(13345) de sentir cómo el amor la hace.

Y en el amor se es Unidad,
en el amor la Luz se hace.
Siente la energía de tu amor
aunque con llanto me hables.

3736(13350) Pues, lo que vibra sobre todas las cosas
es, Zahorí, el amor.
Aunque te insuflen sufrimiento,
más es que te eleva el Amor.

Ahora quiero que me bailes,
3741(13355) que me pongas una canción
y trabajes también tu cuerpo,
un templo quiero para los dos.

Levántate y cuídate,
llénate de esplendor;
3746(13360) se disciplinado contigo,
que te mueva Mi amor.

Pues, el amor Yo lo hice,
es mi excelsa creación.
Es la energía que nos une
3751(13365) y nos es unifiación.

Yo Soy la Bondad Amorosa,
Yo Soy la Misericordia.
Yo Soy la Compasión, Zahorí,
Yo Soy el Amor, es mi norma.
3756(13370) Y en el Amor está mi Luz,
en el Amor está mi Gloria.

Ámame con todo tu corazón,
con toda tu alma y tus fuerzas;
y ama al prójimo, sin distinciones,
3761(13375) siente, en el Amor, Mi Fuerza.

Por Verónica García-Melero
...sobre la montaña....

25. Shalomeh: el Agregado-.

Por Verónica García-Melero

…Shema Israel….

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Cuento 25. Shalomeh: el Agregado (Musaf)-.

Jair:
Claro me ha quedado
lo que es el “Recibir”.
Desde luego, está en nosotros
el poderlo vivir.

Shalomeh:

Así es, se le vive. (05)
Pues, en los libros no está.
Mas, sí te hará abrirlos
para poderte enseñar.
No tienes que esforzarte,
en tu vida aparecerá (10)
el Susurro Divino:
la Cábala, sin más.

Y es que está unida
a las Divinas Palabras.
Mas, no es cuestión de estudio, (15)
te las revela el alma.

Nace en la esencia
del Shemá Israel,
un estado de conciencia
donde habita Él. (20)

Te pide que lo escuches,
que le prestes atención.
Que lo sientas en tu alma,
en tu mente y corazón;
esto es lo primero (25)
para Recibir su Bendición.

¿De qué te sirve ser erudito
de los libros que el Tanaj guarda,
si no lo quieres con todo tu corazón,
con toda tu mente y tu alma? (30)

Y cuando lo quieres, lo vives,
lo vienes a conocer.
Completa se hace la columna
que yergue todo tu ser.
Y lo sientes, lo percibes, (35)
lo logras comprender.
Entiendes su Poderío,
Todo lo puede Él.

Entiendes que está en Todo,
porque Todo es Él. (40)
Formador es de las cosas,
y “En el Principio” lo es.

El hecho de que mencione
el Shemá Israel
tu mente, corazón y alma (45)
para conectarte con Él,
para sentirlo, para vivirlo,
para hacerte entender
que Él te guarda, lleva tu carga,
tú nada tienes que hacer; (50)
no es una mención a la ligera,
como para que suene bien;
pues, es el camino a Su Casa
y sólo en la Luz vive Él.

Tres dimensiones forman (55)
tu corazón, mente y alma;
son el Agregado donde se encuentran
todas las luces que Él guarda.

La Luz vendrá de arriba,
y en todas las direcciones, (60)
para hacer que te eleves;
tu fundamento las forma.

Es importante Iesod
para abstraer la importancia
del equilibrio del ser (65)
que el Santo, por ti, guarda.

En tu vida está tu alma,
¿dónde si no podría estar?
Es un soplo divino que te aviva
y hace tu ser, en verdad. (70)
Y en la vida que tu vives,
en tu vida, igual, está.
Es por esto que las Diez Palabras
para enderezarla están.

Si no yergues tu Fundamento, (75)
nada tienes que hacer.
Solo seguir autómata,
viviendo ajeno a Él.
Mas, la Divinidad que tu alma guarda
tarde o temprano te sorprenderá (80)
y te hará ver que eres algo más grande
de lo que creías pensar.

Es el impulso por la vida
lo que lo viene a gestar;
así es como tú me vives, (85)
así tu alma será.

Luego, el Fundamento,
lo que Iesod llaman,
es en todos fundamental
para hacernos crecer arriba (90)
y desarrollarnos, además.

Eros, aquí, es mucho;
es el impulso de vida,
está en nuestra naturaleza,
y pronto se nos olvida. (95)

Así es tu sexualidad,
así es tu equilibrio.
Cuando sacra la comprendes,
es que, Jair, te has erguido.


Jair:

Háblame de la mente, (100)
háblame del corazón
para que entienda el Agregado,
para que entienda mi formación.

Shalomeh:

Antes de seguir con esto,
quiero recordarte Jair (105)
la de doble vida que anda suelta
amedrentando el vivir.

Doble vida que se solapa
en hacer una apariencia,
debajo lleva aberraciones (110)
que apagan la Luz interna.
Oscuro es el caminar
que aboga por la doble vida,
parecen buenas personas
terminan siendo la crueldad misma. (115)

Y, en su doble vida,
su fundamento
los termina por quebrar.
Miedo tienen a lo que hacen,
no se acepta en sociedad. (120)

Mas, más allá del ojo ajeno,
está el ojo interior.
El alma sabe lo que hace
y se apaga, mi amor.

Jair:
Sigue, te estoy entendiendo. (125)
Explícita no has de ser.
Con lo poco que me has dicho
te he logrado comprender.

Sigue con el corazón,
sigue también con la mente. (130)
Intrigado estoy con el Agregado
que, en la Luz, bien me prende.

Shalomeh:

La mente está en tus manos,
está en tu quehacer.
Así es que tú haces, (135)
así es que piensas, ¿ves?

Luego, hemos de cuidar
lo que hacemos, lo que decimos,
pues el tiempo lo que nos trae
es, en ello, repetirnos. (140)

Y si nos repetimos,
¿qué podemos lograr?
Lograr primero conductas
que terminan por enquistar
un modo de hacer las cosas (145)
y forjar la personalidad.

Luego, la mente preclara,
la mente en tu bondad.
Que lleve siempre tu ritmo
y deje las cosas pasar. (150)
Mantén siempre tu pensamiento
focalizado en tu amor,
en tu crecimiento, en tu deseo,
en, también, tu aspiración.
Doblegarás contratiempos, (155)
doblegarás el pesar ajeno
que no soporta tu brillo
porque oscuros son ellos.
Dales también la capa,
dos millas camínales; (160)
sigue implacable en tu ritmo,
haz una canción con él.

¿Entiendes lo que te digo?
Háblame Jair, ¿qué ves?

Jair:

Veo la importancia de mis palabras, (165)
la importancia de mi silencio,
la importancia de lo que elijo,
de lo que deseo y anhelo.
Veo en ello mi voluntad
doblegada en mi amor, (170)
no permitiendo que me aparten
de mi camino hacia Dios.

Veo mi camino a la Luz,
veo, en los contratiempos,
seguir con mi mente serena (175)
reflejando lo que en mi ser siento.

Veo en mis manos
aquello que, luego, pienso.
Más me apego a mi camino,
más revelo lo Divino adentro. (180)

Luego, fundamental es mi ritmo
para mantener mi quietud
y forjar mis conductas,
mi camino, mi Luz.

Shalomeh:

Ahora falta el corazón. (185)
Ahora falta rodear
la luz que en ti se halla
con lo que adentro de ti está.

El corazón es la clave
para alcanzar el equilibrio: (190)
domina tus emociones
y te hace distinto.
El corazón es la llave
de la Luz encontrar,
solo el corazón puro (195)
la viene a hallar.

Y el corazón puro
en todos puede estar,
si con él es que me piensas
bien erguido me andarás. (200)

El corazón está en la Palabra,
es en sí un conectar
con la Luz, con la Providencia,
con dejarla en tu vida estar.

Cuanto más avances (205)
por el camino de la Luz,
más entenderás la estrella
que brilla en tu quietud.

Entenderás la Divinidad
que en ti se halla guardada; (210)
sólo querrás crecer
cuidándola, mimándola.

Entenderás la Unidad,
entenderás el Amor;
la importancia de ser Justo (215)
en tu camino con Dios.

Y es que Dios todo lo puede,
la carga te lleva Él.
Lo sobrenatural comprende,
en el milagro se ve. (220)

No quieras explicar el mundo
con los solo cinco sentidos,
todos albergamos más
y en la Luz está su sino.

El mundo del alma es vivo, (225)
está por la paz,
por el amor, por la Gloria,
por la abundancia, sin más.
Está por tu fuerza,
está por tu salud, (230)
por tu vida sosegada,
por toda tu virtud.

Y la virtud es la potencia
que alcanza tu ser
cuando logras encender la lámpara (235)
que hay dentro de tu ser.

יהוה es fascinante,
todo lo puedes con Él.
Es la Luz en tu pensamiento,
en tu alma, en tu ser, (240)
en tu corazón, para que me comprendas,
el Agregado contigo es.

De la tierra de esclavitud te saca,
te saca, entonces, a otro nivel.
El nivel es el mundo del alma, (245)
en tu corazón lo puedes ver.
La Cámara Secreta del Corazón
aquí es donde se halla:
es el Agregado que se unifica
con tu corazón, mente y alma. (250)

Recuerda el Shema Israel,
recuerda escucharte.
Recuerda que estás unido
con esta Luz que en ti nace.

¿He de preocuparme (255)
porque me quieran apagar?
¡Todo a mi paso enciendo
y revelo su verdad!
Y si hubiera mucha oscuridad
alrededor, donde habito, (260)
יהוה hará ver mi Luz,
ese es mi destino.

Cuando con יהוה caminas
nada tienes que temer.
Sólo he de sentirlo (265)
y dejarlo hacer.
Y la promesa de יהוה es eterna,
su promesa, Jair, es fiel.
En el amor es que lo vivo,
amor me trae Él. (270)

Pueden hacer lo indecible
para, apagarme, intentar;
pero, la Luz de Dios es una,
vive y late en la Unidad.

Y cuando se enciende, (275)
abres una puerta,
un abismo colosal,
que todo lo transforma,
hasta donde quieres estar.

Mas, a todo le llega su hora. (280)
A todo le llega su cambiar.
Y no hay cambio más grande en el mundo
que el que nace del, adentro, mirar.
La Luz todo lo cambia,
la Luz, vida, es. (285)
Y nuevos Cielo y Tierra
es lo que logramos ver.

¡Qué grande como todo cambia
cuando venimos a despertar
en entender que somos alma (290)
y Luz Divina, además!

Miles de millones somos;
luego, no pueden contener,
unos pocos, el destino
de lo que es Jerusalén. (295)

Es el fundamento de paz,
esa es nuestra naturaleza.
Es el Iesod de Luz,
es la Luz en tu cabeza.

Todos los ángeles (300)
conmigo están.
Esa promesa queda grabada
en un canto además.
El Salmo noventa y uno
de ello da fe, (305)
un mandato acerca de mi ha dado
para que me guarden muy bien.

Lo invoco y me responde,
está en mi día a día,
en la angustia me acompaña (310)
y, ahora, por mi dicha,
es que me libra y me glorifica,
largura de días me da,
me hará ver su salvación,
ese es mi sino, sin más. (315)

Por Verónica García-Melero
...Shema Israel....

24. El responso de Shalomeh-.

Por Verónica García-Melero

…ni límites, ni fronteras….

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Cuento 24. El responso de Shalomeh-.

El sabio escucha y absorbe más instrucción, y el entendido es el que adquiere dirección diestra, para entender el proverbio y el dicho difícil de entender, las palabras de los sabios y sus enigmas. Proverbios 1:5

Jair:

Háblame, ahora, Shalomeh,
del Árbol de la Vida.
Recuérdame sus misterios
y sus secretos, mi querida.

Me siento, tal vez disperso, (05)
tal vez, no supe hilar...
o puede que sus mundos
no sepa diferenciar.

Recapitúlame la Cábala,
háblame de su empezar; (10)
¿por qué es importante, mi vida,
que los tenga yo que estudiar?


Shalomeh:

No se estudia la Cábala,
en sí es recibir;
diferente es la tradición (15)
que la viene a traducir.

Si te mueve tu crecimiento
seguro aparece en tu vida.
No es solo con la Torá
como la Cábala atina. (20)

Anterior es a ésta,
¿cómo te podría decir?
Busca definir la naturaleza,
ontológico es su fin.

La base y los propósitos (25)
de lo que es la naturaleza
del Universo y el Hombre,
el porqué de su existencia.

El método geométrico
que utiliza en su trazar (30)
es aquello que subraya
que es universal
y ancestral, eso es, querido,
por toda la tierra está;
mas, toda la tierra no tuvo la suerte (35)
de recibir esta gran Verdad.

Que todo el pueblo elegido
es un pueblo universal;
abstraer el Pardés en lo escrito
esto te revelará. (40)

Y, siguiendo, por donde iba,
del hombre te hablaré
para que entiendas la importancia
del querer esto conocer.
El hombre no es solo carne, (45)
espíritu y alma es también;
la Cábala trabaja tu conciencia
y opera tu alma, así es.



Lo esotérico de este misterio
en Ain Sof se ve; (50)
es un Ser Infinito,
inmutable es que es
eterno y misterioso
y no se puede contener.

Así es que no tiene límites, (55)
sin límites es Él.
El-Ella, para ser acertada,
masculino y femenino es.

Correcto, más acertado,
es Padre-Madre, tal vez; (60)
Dios Padre-Madre es TODO,
el Universo, ¿qué es?

Pues, éste es perecedero,
y finito es que es;
por Ain Sof ha sido creado, (65)
¿qué podemos entender?

Una Gran Conciencia Eterna,
¿se podrá, entonces, contener?
Existe fuera del tiempo,
entonces, ¿el tiempo qué es? (70)

Y, ¿cuál es su Nombre?
¿Cuándo se reveló y a quién?
¿Cómo es que lo conocemos
a través de Yud-Hei-Vav-Hei?
Éste es canal en la Tierra (75)
para el Ain Sof entender.



Jair:

Hasta aquí lo he abstraído,
mejor decir esto que entender.
La mente del humano
muy limitada es que es. (80)


Shalomeh:

No, no digas eso,
a Su imagen es el hombre.
En Su semejanza está el crecimiento;
esto es el misterio, entonces.

Luego, cuanto más crecemos (85)
y elevamos la conciencia,
más logramos el entendimiento
que revela esta ciencia.

Y esta ciencia ha sido dada,
ésta es la tradición. (90)
Lleva la correspondencia en la palabra,
tu deseo: tu voluntad y amor.

Así, no has de preocuparte
por querer todo atesorar,
por cegarte con el conocimiento, (95)
saber más que los demás.
La sabiduría es el lenguaje
con que, escrito, ha sido todo;
solo has de buscarla, Jair,
y la escucharás en todo todo. (100)

Es triste que esto se repita
una y otra vez...
El ego humano envilece
y ensoberbia el ser.
Cábalas compulsas leo, (105)
y también hay Erev Rav.
Estos, que nada la aprecian,
toda la vuelta le dan.

Como la LUZ es poderosa,
grandiosa es que es... (110)
una bombilla ilumina sola
toda la habitación que me ves.

Desaparece la tiniebla, entonces,
cuando la logras encender.
Mucha tiniebla hay oculta (115)
que oculto quiere este saber.
Pues, crecer espiritualmente
muy emocional el crecimiento es.

¿Qué ves en las personas oscuras?
Explícame lo que ves. (200)


Jair:

Las veo...nada claras,
porque oscuras es que son.
Y como claras no las veo,
la verdad no veo yo.

Así, son mentirosas, (205)
mas, se disfrazan de verdad;
manipulan y engañan...
y les gusta controlar.

Pero...a la vez...
que no las controlen, (210)
¿esto por qué será?

Vileza hay en esa conducta,
crueldad hay en maltratar,
cinismo en engañarte
y disfrazarse de verdad. (215)

Estar oculto ya es oscuro,
y el ocultismo, misterio, no es.
El misterio es una cosa.
y la magia negra, eso, no es.

Esto, te lo digo querida, (220)
porque he dilucidado yo
que muchas escuelas de misterios....
de misterios no son.

Han mezclado el hebreo,
también sus pictogramas, (225)
las partes del ser,
en códigos y cartas.

Estas prácticas no son Cábala,
esto no hace crecer al ser,
no hace falta ser muy listo (230)
para esto entender.

Sin embargo, hasta el momento,
¿qué encontramos, Shalomeh?
Que aquellos que eso utilizan
no quieren, por su bien, (235)
que descodifiques la verdad que guardan,
el misterio que se lee.

Porque el misterio de este método
es elevar el ser;
es crecer en el Espíritu (240)
y ninguna magia saber.

Esa es la voluntad, entonces,
ese es el deseo de Él.
O Él-Ella, como me has dicho,
Ain Sof, más bien. (245)

La voluntad es doblegarte,
moverte por la fe...
¿Qué voluntad hay en aquel
que te quiere adormecer?

Eso es hacerte doblegar (250)
en el aborregamiento.
¿Habrá interés, entonces,
por ocultar este conocimiento?

Shalomeh:

Sigue, Jair, sigue...
lo estás haciendo muy bien. (255)
Te mueve tu sentido crítico,
algo que te quieren comer.


Jair:

Pues, eso...
que este conocimiento
bien está por elevarte, (260)
¿cuál es el papel, entonces,
de la Torá en este Arte?

¿Por qué no he de estudiar?
¿Qué has querido decir?
¿Cómo hago para recordar (265)
lo que aprendo de aquí?


Shalomeh:

Cuando aparece en tu vida,
aparece con su gracia;
tu interés irá en aumento,
y tu crecimiento: tu ganancia. (270)

Es algo movido
por tu verdadera voluntad,
el querer prestar oído
y sin querer aprisionar
cada palabra que lees, (275)
en tu enseñanza la contendrás.
Involucrarte es importante,
y, activamente, es esencial.

Por eso, es que no se estudia,
se ha de experimentar; (280)
es experiencia cada poquito
por lo que logras avanzar.

Como ves que te ayuda
con profundidad entender
lo que la palabra revela (285)
al considerar el Pardés,
entenderás el significado
profundo de lo que lees.
Entenderás lo elevado
y su secreto también. (290)

Porque el secreto que revela
primero empieza en tu ser,
en tu vida, tus circunstancias,
y lo que experimentas, también.

La metáfora, lo alegórico (295)
y lo literal que lees,
la comparación imaginativa
y lo esotérico, así es;
todo ello ha sido escrito,
has de aprender a leer (300)
con el corazón, mi querido,
y con el alma, también.

Ésta es la metafísica
de todo lo que lees,
la exégesis de todo el texto (305)
te lo hará comprender.

No es denominación religiosa,
antes de cualquier religión está
y se sabe que ha sido base
de la filosofía primordial, (310)
de aquella que se pregunta
por qué es la Creación,
por la naturaleza del hombre
y del Universo, por extensión.

Mas, este Pardés del que hablamos (315)
solo se puede entender
en la interpretación mística
del texto que me lees.

Así, la Torá es una piedra
angular y filosofal; (320)
decodificarla con el corazón
hará, tu alma, elevar.

Luego, es base y es fundamento
para lograr extraer
el conocimiento que se halla guardado (325)
y que ocultismo no es.

La sabiduría solo habla
al oído del entendimiento;
y la boca que habla de ello
lo hace con discernimiento. (330)

Mas, que no me olvide
...del término arte.
Es un término ingenioso
para hacer estandartes.

Pues, Arte Real llaman (335)
en muchas escuelas de misterios
a utilizar este lenguaje místico
creando códigos para ellos.

De nada sirve para el crecimiento
que los utilicen así... (340)
nada crecen en el espíritu
y bien se sabe distinguir
a cada uno por su fruto,
¿qué fruto habrá ahí?

Así, como esto fue dado (345)
para todos, en un principio,
esclarecer lo que es la Cábala
es mucho de lo que te he dicho.

Ahora, si yo echara,
para que me entendieras, (350)
un responso,
esto digo, enervada
y poniéndole el tono:

«¡Quédate con tus cartas,
con tu magia y tu Tarot, (355)
con los códigos que haces,
y con toda su inversión!

¡Quédate con tus misterios,
que misterios no son!
¡Y quédate con tu ocultismo, (360)
Erev Rav, traidor!

¡Con tu magia,
con todo ella,
quédate,
por favor! (365)

¡Ninguna magia se sabe
cuando se busca a Dios!
¡Y ninguna es que te toca!
¡Te guarda siempre Su amor!

¡Que has manchado el recibir, (370)
has manchado la tradición!
¡Ninguna correspondencia es la tuya,
ninguna viene de Dios!

¡Quédate controlando
lo que puedas controlar! (375)
¡No se puede controlar al Infinito,
ni ocultar su Verdad!

¡Ni la verdad de su palabra,
ni el crecimiento espiritual,
ni el despertar de los hombres (380)
y su conciencia elevar!

Como esto no te interesa,
no te interesa, Erev Rav,
lo has mezclado de tu farfolla,
y yo bien la sé quitar. (385)

Así, la quito de un plumazo.
No me puedes controlar,
con Dios todo lo puedo,
sale a la luz la verdad.

¡Quédate con tus abominaciones! (390)
¡Son eso, oscuridad!
¡De oscuridad es que te vistes
para, el alma, amedrentar!

¡No te interesa el crecimiento!
¡No te interesa el despertar! (395)
¡Solo quieres adormecernos
y hacernos todo olvidar!

¡Y, controlarnos,
eso haces,
y con miedo, además! (400)

¡Te crees que estás arriba,
pero muy abajo es que estás!

En un abismo
es que te hallas,
solo sabes bajar (405)
al sótano,
por la escalera,
ahí te encuentras,
Erev Rav.


Has unificado en tu doctrina (410)
doctrinas que están por ensuciar
el alma, la contaminan,
y la vienen a calcificar.

Buscas enfriar a las personas,
deshacerlas de su bondad, (415)
el dinero es tu abundancia
y, el reinar, tu controlar.

Y la abundancia es la gloria
de estar feliz y contento,
con salud en el cuerpo y alma, (420)
con trabajo, amor y alimento.

Vistes el éxito de dinero,
de éxito vistes el poder,
y de controlar a las personas
y adormecerles el ser. (425)

Y la persona es mucho, mucho,
ella, completa, fue creada;
crecer en el espíritu, entonces,
es, para el asiento del alma,
hacerlo vibrar y encender (430)
y entender que somos alma.
Grandes son nuestras capacidades
y nuestro amor es que las halla.

Con tus medios, con tus mentiras,
con tus doctrinas, además, (435)
has confundido a las personas
y las has hecho olvidar.

Hoy despiertan las personas,
yo abro esta puerta, además.
Y ningún hombre es que la cierra, (440)
y todo hombre puede pasar
a contemplar lo que digo,
y a hacerlo, también, pensar.
El sentido crítico es mucho
y mucho más el cavilar. (445)

Ver que de mentira te vistes,
quitarte, además, el disfraz
es abrir bien los ojos
y descubrir la verdad.

¡Y tú no puedes conmigo! (450)
¡No puedes conmigo, Erev Rav!
Es más, yo pisoteo mi ego
y ningún miedo tú me das.

Eso es de lo que te vales,
¡de asustar, asustar! (455)
¿Quién como Dios?, te digo.
Miedo, a ti, Él te da».

¿Te ha quedado claro
lo que la Cábala es?

A veces, por alguna suerte, (460)
mejor se logra ver
separando la cizaña del trigo,
seguro me explico...
"muy bien".

Por Verónica García-Melero
...ni límites, ni fronteras....

23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

Por Verónica García-Melero

…después de la tormenta siempre llega la calma y la mariposa….

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Cuento 23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

Al que es como un valle acogedor el Te constante le será suficiente y volverá a ser un tronco sin cincelar. Fragmento del Epigrama XXVIII, El Libro de “El Tao”, Tao-Te-King, Lao-Tsé

Shalomeh:

Ahora que se ha secado el suelo
acércate aquí, mi Jair,
vamos a salir al valle,
algo te quiero decir.

Vamos a recorrer la ladera, (05)
mientras podemos hablar
y tomar el Te que nos espera,
¿éste cómo sabrá?


Jair:

¿Será el Te constante
si el valle es acogedor? (10)
¿Será suficiente la medida?
¿Habrá para los dos?


Shalomeh:

El suelo que limpio ha quedado
pronto se vuelve a ensuciar,
esa lección es primera... (15)
siempre se ha de limpiar.


Mas, hemos de cambiar el agua,
hemos de ungirla también,
con la esencia con que limpiamos
la humedad huele bien. (20)

Ahora, cuando se seca,
el aire por encima pasó...
y la temperatura que hay afuera,
y también el calor,
han hecho que se desvanezca (25)
la humedad...de un volón.

Esta es la constante,
siempre sucede así:
se limpia porque está sucio,
se vuelve luego a empercudir. (30)

Esta sucesión sempiterna
hace a la limpieza así;
no puedes dejar de inclinarte
los rincones se quedan ahí.

Luego, limpiar es femenino (35)
lleva en la inclinación
la alabanza por el orden,
lleva también esplendor.

Mas, asir la fregona fuerte
o el paño, mi amor; (40)
han requerido de tu dominio
y, también, de tu acción.

Este aspecto masculino
que la limpieza lleva,
hace que sea bondadosa (45)
y justa, toda ella.

Esta metáfora del cubo
y del agua que contiene,
del fregasuelos que añadimos
y del paño para que llegue, (50)
no se hace completa
si es que no contiene
el equilibrio de la derecha
y de la izquierda que tiene.

En este camino hebreo (55)
que seguimos para crecer
hemos de ver geometría,
toda la Merkaba en él.

La Merkaba en sí es cubo
y toda su geometría contempla; (60)
el Árbol, por el que subimos,
de la Vida es su ciencia.

No hemos de extrañarnos
si nos ponemos a comparar
expresiones geométricas (65)
que, por igual, dentro están.


Jair:

Te preguntaba por el Te,
si será suficiente...
¿Habrá para los dos?
No se si me entiendes. (70)



Shalomeh:

Claro que te entiendo,
¿me entiendes tú a mí?
Hemos llegado a la geometría
y el Te ves aquí.

No es que chochee (75)
e insista con la fregona.
"No me piséis lo mojao"
es matemática toda.

Es una frase muy de madre
seguro la has escuchado ya, (80)
más lleva el rigor de la fuerza
que se ha puesto al limpiar.
También lleva la dulzura
del quererte cuidar...
¿Por qué se limpia la casa? (85)
¿Para qué será?

No quiero ser machista,
solo es memoria histórica,
una frase que revela
cómo ha sido la historia. (90)

Porque limpiar es masculino,
aunque, ¿se deja para el coche...?
Espero que cambie todo
y no lo tengan por reproche.

Que todos podemos ver (95)
que para todo valemos,
y limpiar lo hacen los hombres
y las mujeres, como vemos.


Jair:

Pues, háblame de la geometría,
la que encontramos aquí; (100)
el cubo ya lo he abstraído...
¿Qué te podría decir?


Shalomeh:

El Cubo del que hablamos
la matemática toda es,
dibuja todo lo que vemos (105)
y lo que está por nacer.

Mas, comprender su funcionamiento,
que es lo difícil aquí,
requiere de algo sencillo
cómo te he dicho yo a ti. (110)

Está en el equilibrio,
en el arriba y abajo está,
está en izquierda y derecha
y en cada punto cardinal.

Cuando lo aplicamos en nuestra vida (115)
éste nos hace contemplar
que no solo somos carne
somos espíritu, además.
Y alma, que es lo que más somos,
la tenemos que elevar, (120)
ese es el propósito
en nosotros: la Merkabá.

En Geometría Sagrada
todo dicho está,
son matemáticas divinas (125)
no hay tanto que pensar
pues se piensa cuando se recibe
y te movió el otorgar.
Querer tú elevarte
ese es todo su empezar. (130)


Jair:

Comprendo lo que me dices,
así es que podré yo ver
que en la geometría toda
toda cultura se ve.

Así es que indagando (135)
buscando su origen
llegamos a lo vetusto
y para qué existe.

Es un conocimiento primero,
en nuestra conciencia se ve; (140)
mucho tiene el lenguaje hebreo
en todo esto que ver.

Y, claro, si lo que he vivido
se mezcla en la confusión
es de entender que en la simpleza (145)
se halle la solución.

El equilibrio del que hablas
que en nosotros es expresión
requiere de los dos principios
conjugarlos con dicción. (150)

Shalomeh:

La bondad y la justicia,
la misericordia y el rigor,
lo masculino y lo femenino
los dos, los dos.

Cuando más has evolucionado, (155)
más tu puedes ordenar
los ejes que hacen el cubo
dejas ya de pensar.

Entenderás la vacuidad toda,
entenderás que en lo ternario (160)
es que se equilibran los extremos
y se hace el Árbol, mi amado.

Por eso, no hay que querer empestiñarse
por tanto, tanto saber.
Cuando te mueve tu crecimiento (165)
en tu humildad se ve.
Todo se revela solo,
nada tienes que hacer;
solo querer quererte
y querer crecer. (170)

Cuando creces
hacía arriba subes,
es tu propósito aquí.
Empezará todo a ordenarse
serás más y más feliz. (175)

El amor es la semilla
que hace este árbol crecer,
la paciencia son sus frutos
y elevarte por él.

Llegarás a las ramas todas, (180)
todos sus frutos tomarás;
y lo harás sin esfuerzo
nada haces, todo harás.


Jair:

Entiendo que insistes
en dejarme yo llevar (185)
por el soplo que hay en el viento
y por sentir la humedad.

Y por conocerme a mi mismo,
por mis dos partes equilibrar,
conocer que soy masculino (190)
y lo femenino cultivar.

Así, seré como el agua, como el agua yo fluiré;
como un torrente que sigue todo su curso, seré.

Shalomeh:

Ese es el Te constante
el que hay en todas las cosas, (195)
fíjate en el que hay en el valle,
su agua es deliciosa.

Como un torrente es solo
el que es como aquel
que ha conservado en su camino, (200)
siendo constante, el Te.

Es quien friega el suelo,
sin importarle el porqué,
si hay más o menos mugre,
solo lo limpia y bien. (205)

Ha hecho del camino
algo que le es asiduo,
se siente, aún caminando,
con descanso vivido.

El camino le es encanto, (210)
el camino le es placer,
vacación es cada día,
asueto es todo él.
El camino es descanso,
el camino es liberación, (215)
el camino es detenerse
y pararse, mi amor.

Mas, no importa la piedra,
toda piedra transforma él:
el que camina por el camino, (210)
el de rosas, solo él.

Parece que es tortuoso,
mas, la paz vive en él;
una paz que se hace estado
y se queda con él. (215)

Con el caminante,
el que hace el camino,
otro no puede ser;
ese Te constante, todo,
¿qué podría hacer? (220)

Devolverte a tu pureza,
a elevar todo tu ser;
te sientes rejuvenecido,
nada tienes que temer.

Curioso es qué te hace, (225)
también te hace explorador;
mas, no contemplas el daño
ni tampoco el dolor.

Así el que camina
con un Te constante, (230)
como un recién nacido es,
vuelve entonces a su madre.

Esta sensación plena
de amor y protección
es la que se logra (235)
en este Tao, mi amor.





Jair:

Has de conocer lo blanco
y lo negro cultivar,
las flores más hermosas
¿cómo se pueden lograr? (240)
Son solo aquellas, Shalomeh,
que crecen en la adversidad.

Entendemos la importancia del blanco
solo cuando el negro es que está;
esa es la evolución caminando (245)
y caminando se logrará.

Ahora entiendo esos extremos,
ahora entiendo su conciliación,
no puedo saber qué es el brillo
ni tampoco qué es resplandor, (250)
si no hay una oscuridad en la vida
ni tampoco en mi habitación.

¿Qué es aquello que cultivo
cuando cultivo lo negro?
Es apreciar que me ha enseñado (255)
a avanzar en lo que ahora tengo;
es valorar su importancia
para el brillo que he conseguido,
es no dejarlo en el desprecio
sino tenerlo contenido. (260)

Es apreciar sus enseñanzas
y cómo me hacen cambiar;
y saber porqué hay brillo,
se brilla en la oscuridad.

Es contraponer dos puntos, (265)
alcanzar su vacuidad;
este equilibrio alcanzado
un modelo será.


Shalomeh:

Así, el Viejo Maestro
nos venía a decir, (270)
que modelo es que se hace
quien lo logra al fin:
conocer lo que es el blanco
y lo negro de aquí.

Del Te es que se hace, (275)
eso te vengo a decir,
eso te dice el Maestro,
y él te lo dice así:

Quien modelo es en la vida
ha logrado blanco y negro fundir, (280)
del Te constante se ha hecho
y volverá al infinito, ¡sí!

Ha conocido los honores
y ha cultivado la humillación;
estar en conocimiento del Te (285)
trae todo esto, mi amor.

Como todo esto conoce
y cultiva, igual,
es como un valle acogedor,
así es, así será. (290)

Esto le será suficiente,
ha entendido su paz,
como un recién nacido es,
como un tronco sin cincelar.

No se disgrega de su objetivo, (295)
ha entendido su esencia,
ha entendido la importancia
de elevar su conciencia.

Vive confiado,
el Infinito se mueve con él; (300)
de nada ha de preocuparse,
de todo lo libra Él.

Y moverá a todos en el camino,
¡tanta paz vive en él!
¡Tanta perfección en las cosas! (305)
¡Tanto equilibrio se ve!
¡Tanto amor, tanta abundancia,
tanta tranquilidad!
¡Tanta mesura y equilibrio!
¡Tanta justicia y verdad!... (310)
que anima a todo el que conoce
a que camine igual.

Mas, no cómo él lo hace,
esto es imposición,
es doctrina, es un dogma... (315)
eso es disgregación.

Invita a que contemples
la importancia del camino;
ninguna huella deja aquel
que bien camina su camino. (320)

Luego, el camino es único,
tiene la impronta personal;
tiene la experiencia vivida
y la que por vivida estará.
Tiene sus propias piedras, (325)
peñones tiene, además;
cada uno ha de tomarlos
y saberlos refinar.

Más te disgregas, más te desgastas,
más te separas del tronco... (330)
Entender lo que te he dicho
es entender el Tao, todo.

Jair:

Ponme un ejemplo ahora,
que yo te entienda, mujer.
Algo que mejor explique (335)
cómo al tronco volver
para lograrte impecable,
sin que te toque el cincel.


Shalomeh:

Muy breve es el Maestro,
bien se le puede entender; (340)
disgregarlo es crear herramientas
o utensilios, también.

Así es un gobierno,
se disgregan de él
las herramientas que moldea (345)
a base de golpe y cincel.

Éstas se dispersan,
hasta se quieren hacer él,
se quieren hacer como el tronco
cuando provienen de él. (350)

Se quieren elevar sobre el tronco,
quieren, del tronco, el poder:
y son herramientas creadas,
lo inerte es que es.

Se han tallado abalorios, (355)
¿te lo quieres creer?
Y envoltorios de justicia
a los ojos se ven.

Mas, solo son envoltorios,
ni siquiera herramienta son; (360)
los han creado como caramelos
pero amargos es que son.

Relucen solo por fuera,
por dentro oscuros son;
son serrín bien presionado (365)
y, para el hombre, prisión.

Los utensilios que ha creado
funcionarios es que son;
¿están por el orden y justicia?
¿están por hacer presión (370)
y hacer más caramelos
para quitarte luego, mi amor?


El tronco que más se talla
más es que se debilita.
Tiene, la talla a lo grande, (375)
quebrar el tronco del que se quita.

Ni sirven sus funcionarios,
ni sus abalorios tampoco
para hacer prevalecer el orden
y la justicia del tronco. (380)

Que veamos en bosque tras bosque
a tanto árbol caer,
no quiere decir que despertemos
y no los dejemos crecer.

Porque cuando el hombre despierta (385)
y ve el camino a sus ojos,
sabe qué es justicia, qué es orden,
...y si hay poco.

Sabe crear un futuro,
en la mente es que empieza; (390)
así es todo lo que se crea,
empieza siempre en la cabeza.

La visión es sabiduría,
es la vida también,
es un impulso de supervivencia (395)
que arrastra, por el bien,
el futuro y lo hace presente,
como se lo imagina él.

Se ha imaginado porque ha visto,
y porque ha olido, también, (400)
la importancia que en la paz se halla
y que para su simiente le es fe.

Y ha escuchado a la abundancia,
diestra es la riqueza;
ha escuchado, igual, al dominio, (405)
sabe escuchar la siniestra.

Ha escuchado, en equilibrio,
y deliciosa es la canción;
¿por qué no volver al tronco
y dejar la disgregación? (410)

Quien busca orden y justicia
desde el sendero de la bondad,
sabe aunar a un ejército,
sabe la vara tomar.

Ni es draconiano, ni es blando, (415)
sabe al corazón llegar;
promueve el sentido del orden,
sabe hacer ver la verdad,
sabe hacer ver qué es soberanía
sabe al pueblo elevar (420)
y reconocer que son raíces
y por lo que el tronco está.

El pueblo son raíces,
¿para el árbol qué es lo que son?,
¿acaso no crece el árbol (425)
porque comida tomó?

Son aquellas que profundizan,
que hacen toda función;
fijan el árbol al suelo
y le son elevación. (430)

Le hacen crecer las ramas,
le proveen la floración...
¡Qué grandes son las raíces!
Ellas son el pueblo, mi amor.

Si las raíces es que perciben (435)
que aquello por lo que están
se está consumiendo poco a poco,
pero cada vez más,
y sienten que no elevan
aquello por lo que están; (440)
son sabias las raíces
y dejan, de repente, de buscar.

Ellas secan el árbol,
ellas le son acabamiento,
se han esforzado en amor, (445)
pero como han logrado lo que te cuento,
se han entristecido las raíces
ya no quieren el alimento.

Así de importante es el pueblo,
para el árbol le son raíz; (450)
el tronco que ellas elevan,
si no sabe a la una seguir,
es que se desgasta y se quiebra.
Esto siempre ha sido así.

Por esto, el sabio dirigente (455)
sabe poco de cincel;
no talla el tronco para nada
y todos trabajan con él.

Trabajan sus funcionarios,
sin crear separación; (460)
el pueblo, que le son raíces,
le son todo sustentación.

Y la abundancia que todos hacen
en la copa la puedes ver:
lleno está de frutos el árbol, (465)
no toca al tronco, el cincel.

¿No es instintivo el querer sobrevivir?
Eso es volver al tronco, sin cincelarlo, es así.


Jair:

Ahora, si yo te hablara
con esta Geometría Sagrada... (470)
veo en el tronco el fundamento,
veo también la belleza
veo en la copa el fruto
de tan grande proeza.

El árbol con fundamento (475)
esplendoroso es que es;
la savia sube hacia arriba,
las raíces trabajan bien,
refuerzan con su alimento
al tronco que le es sujeción; (480)
el fundamento de su gobierno
está por la construcción.
Está por el crecimiento,
también la superación.

Robusto es que se ha hecho, (485)
anillos con el tiempo más
dibuja la madera toda
que lo hace elevar.

Y florece, como ninguno;
es justo y es verdad, (490)
¡qué de belleza en la abundancia
que en toda su copa está!

No cesa de dar frutos,
cada vez tiene más.
Han venido a posarse, (495)
a las aves les gusta más.
Hasta abejas hacen sus nidos,
dispuestas, siempre, a florar.


Shalomeh:

Ese es el crecimiento
del árbol del esplendor; (500)
es un árbol verdadero
de justicia y amor.



En el lenguaje de estas ramas
no te olvides de las raíces,
son las primeras que tienes (505)
son las primeras que vides.

Por Verónica García-Melero
...después de la tormenta siempre llega la calma y la mariposa....

22. Shalomeh: el enigma-.

Por Verónica García-Melero

…aunque sepan tu Nombre, no te conocen….

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Cuento 22. Shalomeh: el enigma-.

Yair:

¿Puedo pasar, querida mía?
¿Puedo, la puerta, doblar?
¿Inclinarme y entrar adentro?
¿Me puedes, Shalomeh, ayudar?

05 Pues, te veo como una madre,
siempre me llenas de paz.
Con paz es que mejor yo pienso,
pienso después de meditar.

Siento que me he perdido,
10 otras veces...creo que no.
¿Habré encontrado la piedra
sobre la que descansar, mi amor?

Siento que todo se me olvida,
una maraña, yo veo,
15 de hilos de muchos colores;
¿estaré perdido, mi cielo?


Shalomeh:

Te han pasado muchas cosas,
cosas que bien te pueden apartar
de seguir el camino que seguías,
20 apartarte de él y echarte atrás...

Mas, las mismas cosas difíciles,
tan duras de traspasar,
pueden romperse en mil pedazos;
las puedes, también, erosionar.

25 Y, erosionarlas, querido Yair,
es lo que te ha traído, mi amor,
hasta la puerta que tu me abres...

¡No me pises lo mojao!, ¡no!

Las pruebas más difíciles creadas
30 entregadas son a los grandes guerreros; (30)
esperanza hay en que las superen...
y, en superarlas, encontramos en ellos
el virtuosismo de su camino;
lo que los hace grandes, vemos.

35 ¿No se forja el buen marinero
en la mar tempestuosa?
¿No es la fuerza de la ola
la que la hace golpear?
El movimiento de esta suerte
40 ha sabido contenerse,
y cuando avanza...
¿ves su fuerza exponencial?

El dibujo que la ola traza
en todo tu cuerpo está,
45 el movimiento de tu mano
también lo sabe trazar.

Extiende tu mano, boca arriba,
y dedo a dedo, ciérrala;
empieza por la fuerza activa,
50 la victoria del agarrar.

Te digo que en tu mano derecha
la vista has de poner,
desde el meñique, cierra uno a uno,
hasta este dibujo obtener.

55 Repite el movimiento,
hasta la soltura conseguir;
cuando lo haces con ligereza
esto me ves tú a mi.

Es el número áureo,
60 es, de Fibonacci, su espiral:
el mismo trazo que tiene la ola
en el enigma de tus manos está.

Yair:

¡Ya sabía que con bien poco
me devolverías la vida!
65 Refréscame la memoria,
háblame, mi querida.

¿Por qué dijiste antes
que no te pise lo mojao...?
¿Qué enseñanza lleva el suelo
70 que tú me tienes por fregao?

Shalomeh:

Fregar requiere agua,
requiere de un cubo, también,
y de una herramienta que te ayude;
aquí el palo del buen hacer.

75 Mas, solo no es que se friega...
¡esto lo sabes...muy bien!
Requiere de tus dos manos,
requieren tu voluntad poner.

Yair:

Veo lo áureo en ese cubo,
80 veo la sabiduría en él,
la disciplina veo en la fregona
y, en su guisopo, el hacer.

Ese guisopo son sus cabellos,
los hilos son del Telí;
85 dominarlos, son sus servicios,
sus primicias conseguir.

¿No consigo, cuando yo paso
la fregona por el suelo,
mojar con agua la superficie,
90 limpiar lo sucio que veo,
dejar que el aire lo seque,
...y en la humedad yo lo espero?

Mas, ¿no he conseguido tanto
poniendo todo mi empeño?
95 En limpiar he visto la bondad,
y, en el agua, el marrón yo veo;
turbia se ha vuelto este agua
que cristalina, al principio, tengo.

Aguas hay arriba y abajo,
100 como las tiene este limpiar;
limpia empieza la cristalina,
la cristalina está por limpiar;
cuando empiezo a limpiar el suelo
empieza lo turbio al limpiar...
105 he limpiado con agua turbia,
más turbia se hace al pasar.

No puedo querer solo agua limpia
si en un cubo la quiero contener...
El cubo no es como la lluvia
110 que limpia cae y de una vez.

Así, puedo ser lluvia,
si riego completo el suelo;
con la manguera lo limpiaría,
pero, luego, ¿qué tengo?

115 Habría inundado la entrada,
todo lo estropearía;
habría gastado mucha agua
que, después, se perdería.

Shalomeh:

Acertado es que te veo,
120 así es que sucede, Yair:
alcanzar la piedra del paraíso
es el cubo que ves aquí.

Cuando lo consideras ya turbio,
el agua puedes mudar;
125 empezar desde el principio
y con cuidado limpiar.


Cambia el cubo de vez en cuando,
el agua, tú has de mudar;
no necesitas una manguera,
130 lo que necesitas es voluntad.

No darte pereza el mudar el agua,
no querer pronto todo limpiar;
friega el suelo escurriendo el trapo
o el guisopo, como tú gustes más.

135 Pues, ponerte de rodillas
no es una vara tomar;
pero, sí es, en tu movimiento,
saberte, también, doblegar.

Hay tramos que mejor se limpian,
140 si con el trapo es que lo alcanzas...
El paño de esta enseñanza:
sabiduría tiene, de simiente trata.

Por simiente está la esencia
que, en el corazón, tú me llevas;
145 y acercar la mirada diestra,
para poder ver mejor,
es limpiar lo que está escondido...
Y el paño lo alcanza, mi amor.


Yair:

Pero...¡háblame de lo mojao!
150 Que yo te entienda, Shalomeh,
con el recuerdo de tu sabiduría
y con la reminiscencia, también,
del simiente de lo que bien se huele...
¿qué le has puesto al agua, eh?

Shalomeh:

155 Este agua con que yo limpio
del paraíso es que es;
además de ser agua
y de agua parecer...
porque turbia se nos ha vuelto
160 entre te hablaba, también...
es la insinuación alegórica
de la sabiduría, lo ves,
y la comparamos con ella
para poder aprender.

165 Es un agua imaginativa
para poder comparar...
y metafóricamente enseñarte cosas
que en su lenguaje están.

Lo metafísico de este agua
170 está en tu entendimiento,
has racionalizado en tu mente
lo que te dicta mi verbo.

Y mi verbo es toda el agua
que hay en el cubo, también;
175 aún no te he hablado del secreto
que en tus manos se ve.

¿No empuñas la fregona
o el paño - que aquí lees -
con las manos, cuando limpias,
180 la superficie a tus pies?

Descifra tú, meditando,
qué es el guisopo de la fregona...
El Telí, te he dicho antes,
para que le busques la forma.

185 Pues, cabellos es que contiene,
cabellos que están por mojar
y limpiar la superficie
y lograrla mudar.

Otra dimensión es que parece
190 la habitación bien lograda,
agradable cuando la encuentras
y con aroma guardada.

El aroma es esencia
y en tu simiente está
195 elegir un aceite u otro
que bien te hará respirar
otro aroma o el que yo pongo...
¿Con que te gusta fregar?

En mi conversación se huele...
200 el aceite de mi esencia;
ahora está húmedo el suelo,
con Álef lo lavo, mi estrella.

Álef es la botella
con la que vengo a ungir
205 el agua que aquí contengo...
su aceite lo hace así.

Ves en mi a una madre,
siempre te procuro paz;
ese olor es de tu juicio
210 y en tu cabeza es que está.

Has limpiado el suelo conmigo,
ahora te huele muy bien,
y meditas lo que ahora te digo
y lo que ya te he dicho, también.


Yair:

215 ¿Qué es la madre, a todo esto?,
porque así es que te veo yo.
¿Puedes usar el Pardés
para darme contestación?

Un repaso a tus enseñanzas
y a la manera con que las dictas (220)
me trae frescura al vientre
y al pecho...me trae su brisa.


Shalomeh:

Ahora que de frío me hablas
y de brisa, también,
quiero ser alegórica, (225)
lo voy a ser por tu bien.

Con ello recuerda el Todo,
la Nada recuerda, también;
¿qué será lo que no tiene límites?
¿lo podrá el cubo contener? (230)

Fluye siempre como el agua,
golpea con ella, también,
el agua está en la madre,
la madre está en la mem,
y también hace a la misma (235)
la Álef, el soplo, así es.

La madre es el gran vientre,
el vientre, el frío es;
dentro crece el retoño
que tras sus aguas romper (240)
se alimenta de su pecho,
la humedad que hay en él.

La humedad es su soplo
es su chispa divina...
en este mundo es la brisa (245)
que al alimentarte, acaricia.

El agua que reina el vientre
y frío preserva en medida...
es la tierra que moldea al hijo,
mas, requiere de la brisa... (250)
requiere de la chispa, Yair,
para lograr insuflarle vida...
Así es que se gesta el hijo,
así la madre lo ilumina.

De esta manera, el Todo y la Nada, (255)
en el agua es que está
y en el soplo que hay en el viento...
¿qué me falta, además?

Si no es que nace el hijo,
nada hay que contemplar. (260)
Todo y Nada es que vemos
cuando empezamos a respirar.

¿Qué es la madre sin su hijo?
¿Hijo sin su madre habrá?
Tanto uno, como el otro, (265)
por la cabeza es que están.

Y esa cabeza cuando se abre
a la vida, a respirar,
sabe olfatear la limpieza,
sabe qué es la humedad. (270)

Mas, la cabeza viene del cielo,
el soplo vida le insufló...
Ha de llorar el hijo que nace
para alcanzar su función:
primero, está en su esencia; (275)
segundo, está en su voz;
tercero, está en el llanto...
la fuerza de su calor.

El fuego que está en el hijo
que está en su cabeza asomar... (280)
hará que logre en su camino
poder oler la humedad.

Yair:

¡Qué difícil me lo has puesto!
Dame una pista, Shalomeh,
me he perdido en tus palabras... (285)
¿qué es la voz de este hacer?


Shalomeh:


La voz es una rama
con la que habla el verbo,
es sefar...y de los mundos,
de los mundos...son los Cielos. (290)

La esencia, que se respira,
mas, se respira en agradabilidad,
es la parte bondadosa
que se puede olfatear.

Y el llanto, querido mío, (295)
el llanto ¡tanto es!
Pregunta porqué se llora,
y porqué no se llora, también.


Yair:

Te veo hoy enigmática,
mucho tengo que preguntarte. (300)
Entre que hablábamos ahora
y el calor se nos viene adelante...
se ha secado el suelo, querida,
¿puedo, contigo, sentarme?


Shalomeh:

Por supuesto, ya puedes entrar, (305)
ten cuidado con la puerta...
la entrada no es que sea alta,
más bien la hice pequeña.

He apreciado en tus palabras
que has sabido mudar (310)
el agua que hay en el cubo
y has logrado muy bien limpiar.

Como hay algo que nos espera
en toda esta especial limpieza...
mejor te sirvo un té que tengo, (315)
luego, mi enigma te espera.

Yair:

No me hagas esperar mucho
ahora que he calentado
los motores de mi cabeza...
¡qué sepas que me ha costado! (320)

Un enigma es lo que eres,
mística es que te muestras...
mas, si pareces es que no lo eres,
eres simple, eres esencia.

Lo que parece es que parece, (325)
parece porque no es;
esto bien me lo enseñaste
y en ti lo puedo ver.

Pues veo que ni de lejos
pareces lo que eres... (330)
eres sencilla, Shalomeh,
y humilde es que eres.
No pareces a simple vista
lo sabia que en realidad eres.

Si no llego a preguntarte, (335)
si no te llego a descubrir...
¿cómo podría imaginarme
que eres tan grande, así?

Shalomeh:

No digas que soy grande,
pues pequeña es que soy; (340)
la humildad, por otra parte,
es por lo que aquí estoy.

La humildad es tener consciencia
de las capacidades personales;
de sentirte agradecida por ellas, (345)
de sentir felicidad a raudales
dejando que otros las descubran
conforme el camino se hace.

Así, no se compite,
y como no compites... (350)
¿qué puedes lograr?
Nada perder en el camino
y todo tener por ganar.

La apariencia, el envoltorio,
la cáscara, el empezar... (355)
termina por desvanecerse,
así es aparentar.

Se aparenta fuerza cuando se es débil,
debilidad cuando la fuerza está...
ese es el arte de la guerra; (360)
y saberlo, hay, que desentrañar.

Mas...tengo para ti un enigma,
en hebreo lo quiero escribir;
el enigma que culmina la limpieza
del cubo que te trajo aquí. (365)

La voluntad es decisoria,
la voluntad te lo hizo ver;
ya no es solo de la fregona
el cubo que me llenas, ¿ves?

La voluntad son tantas cosas... (370)
otro día hablaremos de ella,
ahora sólo tomamos la fregona
o el paño de esta ciencia...
¿no son las manos, mi vida,
quien lo hacen todo limpiar? (375)

El enigma de este cubo,
y de toda matemática hallar,
está en el secreto que ocultan
las palabras de esta verdad.

Te voy a llevar al paraíso, (380)
a descubrir la verdad
de la exégesis de la palabra,
hay que poner voluntad.

La voluntad es esplendor,
es quererte mover (385)
hacia algo más elevado
sin quererlo contener.

Porque si con tus manos lo tomas
y no lo quieres soltar...
se desvanecerá lo logrado (390)
se perderá la voluntad.

El exceso de ego, querido,
el quererte engrandecer
porque has logrado algo
que otro no logra tener... (395)
porque impides que lo tenga,
porque lo quieres tener
y hacerte grande a tus ojos,
mas, te achicas a los de Él, (400)
a la vez hará que socaves
tu sentimiento de felicidad...
no eres feliz porque lo tienes,
eres infeliz, además,
no quieres que otro lo logre, (405)
te molesta ese afán.
¿Has visto lo que hace el ego?
¡Qué pena esto me da!


Yair:

Te he comprendido...
con profundidad, además; (410)
importante es el moverme
y el saberme doblegar
a la voluntad que empieza arriba
y conectarme en su bondad.

Si así es que lo hago (415)
siempre habrá voluntad
y la suerte de mi camino
favor del Cielo será.

Pero...eso es muy tuyo,
que te pones muy mística; (420)
no me enredes más la fregona...
¡Háblame del enigma!



Shalomeh:

Si el enigma es dilema,
adivinanza es que es;
oculta lleva una cosa (425)
y en su secreto se lee.

El misterio es entender
la sabiduría que el enigma entraña;
el discernimiento es atención
y comprender la adivinanza. (430)

Si en hebreo yo te escribo
el enigma que lees,
pártelo en una serie,
que sea la serie de Dios.

Considera la unitario, (435)
considera la unión...
para esto añade una cosa,
añade solo el corazón.

Si el corazón es el verbo
interpreta en tu hallar, (440)
con el pardés al completo,
lo que en el enigma habrá.

Aquí te dejo una pluma
para que lo escribas, mi amor,
en esta hoja de mi cuaderno, (445)
la llevaré en mi corazón.

Yair:

Jet-Yud-Dálet es enigma,
así se escribe en hebreo;
ahora si yo lo parto
siguiendo números, veo... (450)
que los divinos se delimitan
solo tres letras tengo.

Si lo unitario considero...
el enigma todo es
un veintidós en guematría, (455)
en matemáticas es ET (Álef-Tav).

Vaya, vaya...¡qué interesante!
¡pero si esas son todas
las letras que tiene el verbo
el verbo que todo forma! (460)

Umm...mas, si parto con números
que divinos han de ser
y busco lo unitario,
lo unitario también....
han de formar una palabra... (465)
podría estar en las tres..
podría serpentearlas,
las podría también mudar...
¡Ah! Y añadirles y separarles,
¿cómo dijiste?, el corazón. (470)

Pero también tú me has dicho
que las parta en este afán.
Podría utilizar dos letras
y dos palabras harán.
¡Ah! Y solo es que las parto, (475)
no las vengo a girar,
puedo escribir la "vida"
y la "mano", además.

Jet-Yud es la vida,
Yud-Dalet, la mano es; (480)
¡qué curioso que sus valores
treinta y dos me den!

¿No son treinta y dos
los senderos que grabó Yah?
Creó el Universo con tres libros, (485)
en el Lenguaje de sus Ramas está.


Shalomeh:

Me gusta como lo piensas,
como te inspiras, más bien.
Este es el sentido oculto
de aquello que se lee. (490)

Bien sabes que es inspirado
y que en esta inspiración
todo encaja como un anillo,
todo es perfección.


Yair:

Me has dicho que yo añada, (495)
que ponga en su interior...
bien puede ser la palabra
o buscar en el "corazón".

Pues el corazón en la guerra
en que este lenguaje se atina (500)
es el sefer en sus ramas
y en el ser animado estriba.

Si todo, todo contemplo
por partes es que he de ir.
Primero escribiré corazón, (505)
Lámed-Bet, es así.

Por cierto..su guematría,
¿no es 32?
¡Pero si esos son los senderos
del árbol de la vida! (510)
Si con las letras yo los uno...
cincuenta y cuatro se adivina.

¡Pero si este número es muy grande,
este número es partición!
Éstas son todas las partes, (515)
éstas son las parashot...
¿será esto lo que contemplo
cuando pongo el corazón?




Shalomeh:

¿Y qué contemplas, cariño mío,
no olvides el "pardés"? (520)
Sé ahora imaginativo,
alegórico, también;
no te olvides de que es enigma...
con el SOD háblame.

¡Y técnicas! (525)
La que te inspire,
eso es la inspiración
que empieza cuando te mueve
de verdad el corazón.


Yair:

¡Qué chulo!, ¡Shalomeh, mira! (530)
Me he puesto yo a investigar
y cuando dentro lo escribo...
"lechoso" es que me da.

Siendo la leche la esencia,
la sabíduria que hay en Dios (535)
que baja en su soplo divino
y en la humedad del pecho se vió...
no es de extrañar que la madre,
todo tiene en este afán.

Hay que entender quién es la madre (540)
y para qué es que está.
¿Por qué será que la arrinconan
cuando por ella has de pasar?

La madre tiene el agua (545)
tiene el soplo, además;
es la madre ese concepto
que contempla la dualidad...


Shalomeh:

Vale, vale...luego hablamos de ello,
ahora, tú sígueme (550)
con buscarle el sentido inspirado
al pardés que me lees.


Yair:

Me has dicho que yo separe...
el corazón, además.
Si limito yo el enigma (555)
con su inicial y final,
"Ser Querido" es lo que me dice
el verbo en su trazar.

¿Es notaricón lo que he hecho
o es así...como terumá? (560)
Es algo anagrámatico...
¿jas veShalom será?


Shalomeh:

Aquí no has girado nada,
tampoco anagrama hay escrito,
ni has perdido tú las letras (565)
andando por el camino.

Has introducido
y has sacado...
para poder delimitar
con el corazón la palabra (570)
que escrita está, además.

Solo puedes hacer esto
cuando pones el corazón;
no es de extrañar que Ser Querido
sea la consecución. (575)

Has puesto el límite que hay en el "enigma",
solo aquí lo puedes ver...
si con el corazón tu lo contienes
refinarte es tu quehacer.

Y cuando te refinas, el corazón se halla... (580)
aunque en el extremo primero lo ves,
notaricón ha sido la técnica
que da al verbo su ser.

Si fluyes con la palabra,
fluyes con el corazón... (585)
hay partes que están escritas
de tu cuerpo, mi amor.

Una de ella es la mano,
y en guematría, su expresión,
es todo lo que encontramos (590)
y en el catorce se vio.

Catorce son tus falanges,
catorce es tu articulación;
la voluntad de tus manos
y en la vida se halló. (595)

Cuando por la vida es que te inclinas,
te inclinas por a lo grande crecer;
creces como persona,
crece, también, tu ser.

El catorce dice tantas cosas, (600)
la casa del Rey es;
rey es cada uno de nosotros
que encuentra el porqué crecer.

Es el sentido de la vida,
en tus manos se lee; (605)
el fruto de lo que hacen
así es que hacen tu ser.

Si la voluntad por elevarte
es que está en tu movimiento...
es que has puesto corazón, mi vida, (610)
y todas tus manos, en ello.

Todas tus manos son todo,
explican todo lo que tu ves;
cada uno de tus dedos tiene
mucho, mucho que hacer. (615)


Representan todo lo que hay,
arriba y abajo, así es.
La diestra es misericordia,
y la izquierda, ¿qué es?

La izquierda es jucio y orden, (620)
las dos has tú de poner;
con el lenguaje con el que el verbo habla,
que habla también en tu ser,
una es vista, la otra acción,
y en sefer es que se lee, (625)
jet y yud, que son sus letras,
Jai, la vida, así es que es.

¿No es Jai, Jet-Yud, escrita
una de tus particiones?
Son las dos manos que has de contemplar (630)
para ver el pardés y sus bendiciones.

Recuerda que el corazón es el límite
que delimita a la palabra;
la Bet es con la que empieza,
con Lámed es con la que acaba. (635)

Esto mismo tú has hecho,
y cuando has puesto el corazón,
las veintidós letras que son enigma
ahora son tus parashot.

Cada parashot es un momento, (640)
cada fragmento, una estación;
a veces se transitan de seguido...
en otras, como que no.

Hay veces que repetimos
de viaje, mi amor; (645)
otras...pues nos quedamos,
nos enamora una estación.

Sea como sea que transites
el Árbol de la Vida,
está en la palabra y sus ramas, (650)
está en la Torah escrita.

Mas, comprenderla, como lo haces,
solo está en el pardés,
¿entiendes que se recibe
cuando con voluntad tu me lees? (655)

Esa voluntad es esplendor,
es el sentido del recibir...
se recibe cuando se otorga;
tu luz te trajo aquí.

Ahora, yo te bautizo, (660)
con este agua de fregar;
el agua de mi cubo, Yair,
un nuevo nombre te hará.

El cambio está en las manos,
y como has sabido agarrar (665)
el cubo de la sabiduría
que lleno de agua está;
la jet y yud que hay en tus manos
por tí las hago yo transitar,
ya no eres Yair, la Yud me quedo, (670)
te pongo la Jet de cambiar;
la cifra que el ocho tiene,
y el diez que me voy a llevar.

Ahora te llamo Jair,
"iluminado" es que significa; (675)
con Yud, Yair era otra cosa
lo que tus letras decían.

"Dios te ensañará significa"...
eso es Yair, y así será;
pero como ahora tú me has cogido (680)
el paño del buen limpiar...
y bien me agarras por el asa
el cubo para fregar...
te bautizo con este nombre
y en la Jet es que está. (685)

Nada pierdes, Todo te cambio,
¿crees que te he traído paz?

Para la siguiente taza que nos tomemos
la Jet me vas a explicar
con el sentido metafísico (690)
y con olor a humedad.

¡No me pises lo mojao!
¡Quédate, mejor, ahí!
Aún no se ha secado el suelo
que ahora vas a seguir. (695)

¿De miel te pongo una cuchara?


Jair:

Mejor, ponme dos.
Así recordaré en su dulzura...
la gracia que hay en tu casa.

Me has llenado tú de ella, (700)
quitandome en cantidad
las cucharadas que ahora pongo
y que me vienen a cambiar.

Ahora, la chispa que yo tenía
tú me la has venido a iluminar... (705)
con la enseñanza que me has dejado...
¡que no pise lo mojao..., mamá!

Por Verónica García-Melero
...aunque sepan tu Nombre, no te conocen....

21. Michi y Doki-.

Por Verónica García-Melero

…como una estrella en el latido del corazón….

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Cuento 21. Michi y Doki-.

Con Michi y Doki
hoy te voy a explicar
cómo evoluciona el alma
de Ruaj a Neshamá.

05 Una anécdota de nuestras vidas
para hacernos pensar
en aquello que subyace
a lo que viene a pasar.

Ha llegado Michi,
10 un bengalí llavero,
a tu vida, con mucho mimo,
y te entusiasma, mi cielo.

Lo quieres inmensamente,
mucho lo vienes a cuidar,
15 una casa le has hecho,
y hasta un tobogán.

Y lo sacas de paseo,
lo pones contigo a dormir,
lo cuidas inmensamente
20 y te hace feliz.

Y lo compartes con tu amiga,
una pareja le has buscado;
ahora son Michi y Micha,
se acompañan, mi amado.

25 Este impulso de cuidado
y de querer en tu corazón
a una mascota primera
es en sí una expresión
de dirigir nuestro espítitu
30 en prestar atención
a aquello que se quiere
y nos es renovación.

Te ha hecho ser responsable,
por tu Michi es que preguntas,
35 y lo cuidas y lo mimas
y hasta mucho lo dibujas.

Este dibujo primero
que nace de tu amor
por retratar con cariño
40 con quien sientes calor
es una expresión sencilla
del primer paso del alma;
has evolucionado queriendo
y de amor es que trata.

45 Es Ruaj aquí el paso
de prestar atención
a aquello que lleva dentro
atesorado el corazón.

Y es que lleva un alma,
50 que lo eleva a la conciencia;
sin corazón no hay este paso
que a tu Ruaj te eleva.

Mas, has ido más allá,
ahora quieres vivirlo,
55 quieres sentir qué es recibir
de tu mascota, su cariño;
quieres vivificar tu sueño
quieres tu alma elevar,
sintiéndote unido a tu mascota,
60 ¿esto cómo se logrará?

Así es que el poder del corazón,
la fuerza que lo acompaña
ha hecho que un perro llegue
a alumbrarte el alma.
65 Has deseado intensamente
vivificar tu emoción
de aflorar lo que el amor porta
en tu inmenso corazón.

Con Michi ya te sentías unido,
70 ahora te sientes mucho más;
estás conectado a tu Doki,
confianza sientes además.
Ahora te corresponde
y te sientes muy unido,
75 sientes que su corazón late
como si fuera uno contigo.

Sientes que te quiere,
que unido contigo está;
que espera que tu lo busques
80 y te viene él a buscar.

Esta expresión sencilla
de, en el cuidado, evolucionar,
lleva la evolución del corazón
y del alma: Neshamá.

85 Ha sido tu persistencia,
ha sido tu fe en querer
realizar lo que es tu sueño
de vivir este querer.

Como un perrito y un niño
90 la Neshamá es que es;
es un vínculo de inocencia,
de amor y de fe.
Es un vínculo de confianza,
el poder del corazón.
95 Es un corazón fuerte
donde nace este amor.

Y me has regalado a Michi,
me has hecho ver la evolución
del corazón que en la fe persiste
100 movido por inocencia y amor.

En amor es que la Neshamá se alcanza,
solo en amor hay resplandor;
es la confianza plena
de sentirte unido al Creador.

105 Y se le vive en la conciencia,
a través del corazón;
abandónate a sus brazos,
abandónate al amor.

Solo el corazón puro
110 es que verá a Dios;
la iluminaión del alma es esto:
inocencia, paz y amor.

Búscalo en su Palabra,
movido por tu inocencia,
115 por el amor, por sentir paz,
por vivirlo en tu conciencia.
Esta simplicidad es todo,
no requiere de tanta ciencia
alcanzar la luz de Dios;
120 pues, se logra en la inocencia.

En la inocencia del niño vemos
el amor incondicional;
por eso es que abre la puerta
de, al Reino, entrar.

Por Verónica García-Melero
...como una estrella en el latido del corazón....

Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.

Hallan los restos del Ejército Egippio del Éxodo en el Mar Rojo
Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.

Zahorí:

¿Cómo que me abres las aguas
para venir yo a pasar?
¿Qué es despejarme el camino,
qué es Tu camino, además?

2735 (12364) ¿Hay un misterio en la Tierra,
en venir a secar
un camino
que está en medio
y de principio a final?

2740 (12369) Porque el mar que aquí cruzamos
y que viene, a tanto, a enterrar,
a tanto que me persigue
y me perseguiría más y más....
es un mar que llaman Rojo,
2745 (12374) ¿la sangre en Dios ha de estar?
¿Es por esto que me persiguen
y Tú los vienes a ahogar?

Porque cuando leo Tu Palabra,
cuando cojo mi rebanada,
2750 (12379) la del Pan que está en la porción
que vida da a Tu Palabra,
entiendo que en BESHALAJ hay misterios
y de MENSAJES es que trata.
Trata de enviados,
2755 (12384) de guardianes de la Palabra,
de mensajeros es la porción
más milagrosa del alma.

Pues, la parte más elevada,
la que se encuentra en el paso dar
2760 (12389) hasta que el agua cubra tus orificios
y te venga a asfixiar...
es el salto que Pésaj vale,
es el momento ideal,
es por esto que se hace en Pésaj,
2765 (12394) es venirte a elevar
dando un paso al frente,
saltando en tus brazos, Santo,
sin adornos es aquí el pan,
he de hacerme yo a un lado.
2770 (12399) Es avanzar en la confianza
de que, ahí, Tú estarás
abriendo el agua para hacerme paso
y no dejarla venirme a ahogar.

Santo Bendito Sea:

Estructuremos este gran trozo,
2775 (12404) dividamos en partes la rebanada;
“Cuando envió” es que así comienza,
en Beshalaj, Mi Palabra.

Fue Faraón quien envía,
él suelta a Israel;
2780 (12409) mas, como luego cae en la cuenta
de que se arruinará él,
es que viene a perseguirlo
y Yo lo vine a prender.

Lo prendo, lo cargo de ira,
2785 (12414) lo vengo, Yo, a desafiar;
en este cambio que es liberarte
un Testigo ha de estar.
Pues, sin testigo no hay cambio,
sin cambio: ¿qué puede pasar?
2790 (12419) Es por esto que Faraón envía,
transciendes sus energías, sin más.

Pues, Faraón, en tu metafísica,
en tu cuello es que está;
es Daat lo que hay oculto
2795 (12424) que saliendo al despertar
es que a la luz lo sacas
y te vienes a elevar.

Es dominar a tu cuerpo,
por eso es quien envía
2800 (12429) tu liberación, la de tu alma,
que se encontraba dormida.

Mas, ha sido tanto tiempo
sometiendo a tu espiritualidad,
haciendo a un lado tu Esencia,
2805 (12434) ignorando tu divinidad,
que tu cuerpo, lo que es materia,
lo que es, en sí, tu Faraón,
no quiere sentirse dominado
por tu ingente superación.
2810 (12439) Te has abandonado a tu Esencia
ejerciendo autocrontol,
y te has abandonado a mis brazos,
en Mi Conciencia vives, mi amor.

Como esto es tan complejo,
2815 (12444) de ángeles te hablo yo.
Son energías divinas
que conectan tu interior
cuando das el salto, el Pésaj,
para vivirme por tu amor.
2820 (12449) Tu conciencia está en Mi Conciencia,
juntos caminamos los dos.

La tierra que Te descubro,
el camino de en medio es.
Vas abstrayendo la Sabiduría
2825 (12454) de cada cosa que ves.

Has entendido lo ternario,
el Ser y el No Ser,
y el abandonarte a mis brazos,
y Mi Divinidad, encender.

2830 (12459) Has abstraído que la tierra seca
la columna del centro es,
es Yesod, aquí, con Tiferet,
y de Tiferet al Kéter que ves.
Pues lo ves porque has saltado,
2835 (12464) has transcendido al Faraón;
tu garganta se ha encendio
y te ha elevado, mi amor.
Has caminado virtuoso,
un nuevo corazón has hecho
2840 (12469) y la tierra, roja por Adam,
es en sí: el Hombre Nuevo.

Regresas a tu Principio
habiendo transitado hasta el final;
las aguas, aquí, son tanto...
2845 (12474) Sabiduría son y mucho más.

Pues, el mar es una vasija,
es venirte tú a gestar
aprendiendo y desaprendiendo,
teniendo experiencias y más, y más...

2850 (12479) Y es también formarte,
como un vientre, puede ser,
y es llegar a dar el salto,
es saltar en tu fe,
el abrir las aguas como en un parto
2855 (12484) y hacerte Nuevo, Israel.

Es la porción decimo sexta,
es la porción dieciséis.
¡Es tanto lo que en misterios contempla!
¡Cómo te podría decir!

Zahorí:

2860 (12489) Para empezar, cuando me has liberado,
cuando me has sacado de Egipto,
he comprendido en el autocrontol
que está, por Ti, mi dominio.
Es llevar la vara, la de la disciplina, eso es;
2865 (12494) y es saber que tu la elevas
para hacerme crecer.

Y como la elevas y yo vengo,
mi chispa vengo a prender.
Desvaneces así las dudas,
2870 (12499) llevo tu esencia: Israel.
Es la Yud que en mi se halla
la que vengo a prender
cuando pongo límites y me esfuerzo
y te logro encender.

2875 (12504) Luego, ya contemplo esta rebanada
como mucho más que una casualidad;
el envío que aquí contemplo
es envío de mi libertad.

Es haber elevado mi alma
2880 (12509) con tu Grandeza Espiritual.
Así es que porta mensajes
cada pequeño paso que das.
Portan mensajes, se mueven,
enviados son, la luz está
2885 (12514) en cada fuerza que Tú accionas
al hacerme avanzar.

Santo Bendito Sea:

Por esto Beshalaj comprende
el desviarte, en un principio,
de una guerra que hay vecina,
quiero que avances Conmigo.

2890 (12519) Pues, te saco a algo nuevo,
te saco de tu zona de confort;
esto primero que obvias,
lo obvias porque lo dispongo Yo.

Y lo dispongo porque en Mi confías,
2895 (12524) luego no es lo mismo, no.
Pues, el patrón de conduta humana
se repite sin cesar;
te vence constantemente,
y con fuerza, tu animalidad.

2900 (12529) Tu ego termina venciéndote
si no lo sabes conquistar.
Y se le conquista siendo humilde,
se le controla en el autocontrol,
en comprender que eres un alma
2905 (12534) y en contemplar tu formación.

Si no contemplas las aguas,
las experiencias que atraviesas,
no aprendes y tú me avanzas,
no habría tu salto en Pésaj.

2910 (12539) Abandonarte a mis brazos,
es saber que allí estaré;
entonces es que activo mi Nombre,
las fuerzas de Mis Ángeles es.
Es esto, en sí, una puerta,
2915 (12544) es en sí mi protección;
Yo hasta ti he llegado
por prenderse, por Mí, tu amor.

Te has movido a buscarme,
me quieres vivir en tu interior,
2920 (12549) comprendes tu chispa Divina
y el Nuevo Hombre que hago Yo.

Así es que se abren las aguas
cuando soy fruto en tu interior.
Es Emunah esto mismo,
2925 (12554) Soy tu fruto y tu resplandor.

Tu corazón has renovado,
has venido a crecer;
en tu cabeza me he prendido,
eres Mi Hijo: Israel.

2930 (12559) El aceite de mi ungido,
Mashiaj y Cristos, esto es;
la iluminación por la semilla
que florece por Israel.
Dentro de ti se halla,
2935 (12564) yo la vengo a prender;
derramo en Ti mi aceite,
sólo lo hago por Israel.

¿Entiendes que, en Yo acercarme,
tú te acercas a Mi?
2940 (12569) Juntos somos Uno,
los 144 hay aquí.
El MIL no es que falte,
es la Gran Áleph que los multiplica,
es la letra que vale mil,
2945 (12574) es la Dimensión de tu Arriba.

Es el espejo esto,
es volverte a encontrar
con la Imagen con que fuiste hecho
y para lo que hecho estás.

2950 (12579) Te has fundido con tu alma
al venirme a saltar.
Este salto de fe es quererme
y por solo amor es que se da.

¿Entiendes por qué has llegado
2955 (12584) a, este mar, atravesar?
Yo como nube en columna
que fuego viene a avivar
es que hago doblegar las aguas
para venir a ahogar
2960 (12589) el ejército que te persigue
porque no solastra tu libertad.

Y tu libertad está en tu Conciencia
cuando está unida a la Mía;
es alcanzar su profundidad,
2965 (12594) su altura y su ancho, mi Vida.

Sólo un alma, Zahorí,
que Conmigo es que está
es que activa, por amor, Mi Nombre
y puede las aguas pasar.

2970 (12599) Es El Libro de los Nombres,
de los milagros y el avanzar,
es el Libro de los Ángeles,
de mi Grandeza Espiritual.
2975 (12604) Es Beshalaj todo esto,
y es Beshalaj mucho más;
habla no solo de energías
que, junto a Mí, manifestarás;
es aprender que eres humano
2980 (12609) y cómo es que puedes avanzar.

Pues, te he sacado y me celebras cantando,
al poco, te vienes a olvidar
de que vives en Mi Conciencia
y que Conmigo eres Unidad.
2985 (12614) Otra vez es que me manifiesto,
un árbol te voy a talar
y lo voy a arrojar alas aguas
para, su amargura, evaporar.

Te volveré a expresar Mi Grandeza,
2990 (12619) en el Árbol de la Vida es que está;
está en la confianza de que te llevo
y de que siempre te voy a llevar.

Por esto un árbol arrojo,
como símbolo de Mi Sabiduría,
2995 (12624) del esperar en Mi, prudente,
es que se halla la Vida.

Y la Vida, en Mí, es dulce,
Yo evaporo tu amargura,
si te abandonas a mis brazos, Zahorí,
3000 (12629) llevo, por ti, toda tu lucha.

Y no suficiente con todo,
otra vez quieres más.
Codornices, que son tu fundamento,
tu fuerza viva, tu sexualidad,
3005 (12634) te hago llover desde el Cielo
para que sacro hagas tu alimentar.
Y te alimento como con rocío
que sabe a torta de aceite;
a torta sin levadura
3010 (12639) y ese aeite que enciende.

Lluevo por ti abundancia,
milagros te hago llover,
si hacia Mi tu te acercas
queriéndome, en tu vida, ver.

3015 (12634) Hemos transitado Mis Huellas,
y mis huellas son Emet;
de todo lo que aquí sucede
de todo es que da fe
lo que desentierra la historia
3020 (12639) para que refuerces tu fe.

Carros hay en el mar muerto,
¿y que es el maná, qué es?
Es seguir persistiendo en el tiempo
la esencia Divina de tu ser.
3025 (12644) Es la abundancia plena
que logras, Zahorí, tener,
cuando decides buscarme
y anhelas vivirme en tu ser.

Y otra vez te faltará el agua,
3030 (12649) y por la piedra la haré salir;
¿dime cuánto he de hacer en milagros
para que te abandones a Mí?

Has comprendido que estás unido
a mi Gran Conciencia por amor;
3035 (12654) amarme a Mí es a ti quererte,
luego, nos queremos los dos.

Y que no me olvide de las palmeras,
por cada alma, un árbol está
que parece que se eleva mucho
3040 (12659) para hacerse especial.
Son así las setenta naciones,
son la descendencia prefigurada
en la altura y su ambigüedad:
elevarse hacia arriba o la arrogancia.

3045 (12664) Tampoco quiero Yo olvidarme
de ponerte a contar.
A que midas lo que has de tomarme
para venirte a elevar.

El exceso es farfolla,
3050 (12669) y se vendrá a podrir
por la arrogancia y la avaricia
de no confiar en Mí.
Un Omer es justa medida,
un Omer es confiar en Mí,
3055 (12674) mañana te traeré tu porción
cuando tú me vengas aquí.

No cesará la abundancia
de llover para ti,
si en mis brazos te abandonas
3060 (12679) y te mueve el amor, Zahorí.

Pues, solo en la Emunah me contemplas
y me contemplas por este amor
que hemos construido como llave
de la Puerta del Esplendor.

3065 (12684) ¡No habrá guerra que te pueda
si alzas los brazos con la fe
de que en alzarlos está la proeza
de que todo lo puede Israel!

Porque Israel está conmigo,
3070 (12689) él me viene a tener
por la confianza y el amor que pido
al caminarme con fe.

Es Israel el vivirme dentro,
y es tenerme, eso es.
3075 (12694) Es sentirme, es mi viva imagen,
por toda la Tierra camina él.
¿Habré de reunirlos en su tierra?
Su tierra, que en Kéter está,
está, entonces, en mi gran promesa,
3080 (12699) está, entonces, en mi paz.

Es la tierra roja que hace
al Hombre Nuevo, al Adam.
Es la tierra de los misterios
que conducen a la Paz.

3085 (12704) Es la tierra más preciada,
es la tierra de la Verdad;
y toda la Tierra la halla
cuando, en la Tierra, mi Nombre está.

Es Israel todo mi pueblo,
3090 (12709) por toda la Tierra ha de estar;
y yo lo unifico en el alma
cuando me viene a encontrar.

Es tiempo de otra Era,
ya es tiempo de Olam Abbá.
3095 (12714) Y Yo te libero de tu tormento
porque en Mi Conciencia ahora estás.

Tanto podría decirte Zahorí...
mejor sigamos caminando.
Diez palabras quiero decirte,
3100 (12719) mientras instrucciones te voy dando.

Abrázalas con amor,
pues nada nada te está costando
cuando a Mí es que te Unes
dejando Mis Huellas caminando.

3105 (12724) ¡Qué sea tu humildad tu bandera!
En tu humildad, mi Gloria está.
En ella a un lado te haces
para venirte, Yo, a habitar.

Siente que voy delante,
3110 (12729) que el camino te vengo a abrir.
En cado paso que des, cariño,
tenme presente, Zahorí,
pues te haré pisar firme,
con la Gracia de la cabra montés,
3115 (12734) que camina vertical el monte
y en su confianza es que está.
Así es que te quiero:
abandonado en mis brazos.
Sin mi es que nada puedes,
3120 (12739) Conmigo todo lo puedes, ¡mi amado!

Siente serenidad en tu alma,
sabes que allí estaré
porque a Mí te has abandonado
por quererme y por amor, lo sé.

3125 (12744) Sólo así es que me hallas
y en ti me vengo a prender.
Instrucciones te daré para la casa
y para el tabernáculo, también.

Y para el candelabro te daré instrucciones,
3130 (12749) y para el sacrificio, eso es.
Y es el sacrificio corregirte,
mas, luego yo te hablaré.

Ahora quiero que tú me observes
para organizarte con buena fe.
3135 (12754) Agudiza, ahora, tu ingenio,
y, luego, más te contaré.

Por hoy, el Omer has tomado,
vuelve mañana también.
Pero vuelve y sé constante,
3140 (12759) yo enciendo tu chispa, eso es.
Y más me vienes, más me vives,
más te refuerzas, ¿lo ves?
Lo mismo es escuchar mi Nombre
y meditarlo, Emunah es.

3145 (12764) Tenme presente en tu día a día,
mueve tus piedras con fe
para sentarte sobre la de mármol puro,
Uno, conmigo, has de ser.
Y te sientas, ya te has sentado,
3150 (12769) y aquí siempre te sentarás.

Sigue Mi corazón latiendo,
sigue tu amor de verdad;
sigue por el paraíso,
la puerta te he abierto ya.
3155 (12774) Es mi gran vara la que te dejo,
ahora la puedes portar.
Es la Nun que está acabada,
es, en sí, la Nun Final.
Es la Nun del pez, mi Hijo,
3160 (12779) es venirte a elevar
doblegando a tu alma, tu cuerpo:
es, la Vida, tu caminar.

Avanza, te abro el camino,
por lo seco ándame.
3165 (12784) Como una nube, Yo te guío,
tu Roca, tu Escudo, Soy, también.

¡Echado en mis brazos
es que me puedes tener!
¡Ves lo feliz que tu me avanzas
3170 (12789) al caminarme con fe!

Pues sigue que estoy encantado,
de nada te has de preocupar
porque mi mano es que te lleva
y de todo te va a librar.

3175 (12794) ¡Haz todo lo que un día comprende!
¡Abraza la disciplina!
¡Sonríeme en tu corazón, Zahorí!
¡Aviva siempre tu chispa!
¡Y baila, mientras haces tu casa,
3180 (12799) y bajo la lluvia, también!
Eso es expresar la alegría
del Triunfo Divino, eso es.

Por Verónica García-Melero
...con amor, a mi hijo.

20. La Tortuga-.

por Verónica García-Melero

…camina con amor, como lo hace la tortuga….

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Cuento 20. La Tortuga-.

La Tortuga:


He llegado entre corazones
que has lanzado a tu mamá;
y tu mamá en mi pensaba
para emprender su caminar.

05 Para caminar contigo, hijo,
si no, no echa un paso adelante.
Eso tiene la mamá iluminada:
una tortuga bien grande.

Ahora que ha sucedido esto,
10 ahora te voy a revelar
los secretos que yo porto
y en mi Sabiduría están.

Pues, cuando se halla la Sabiduría
es que con amor se ha caminado.
15 Que no te extrañe la unidad
y el amor en intenso grado
que porto yo en mi paciencia
y en la casa que he logrado.

Mi casa está por el trece,
20 por la unidad es que está,
y trece escamas es que halla
mi caparazón, además.

Es el amor lo que porta,
este maravillo número,
25 es Ahavah en hebreo
y mucho más, si yo sumo
las veintiocho escamas pequeñas,
las que suelen rodear mi caparazón;
juntas suman carenta y uno,
30 y es mamá quien lo halló.

Soy tortuga, soy calmada,
vivo yo por tu protección,
y como el camino es tan duro,
soy la propia superación.
35 Soy emblema de la perseverancia,
¿cómo podría yo seguir
caminando mientras me golpea
tanto como cae en mi?

Así es que mi caparazón es fuerte,
40 y símbolo es de la Vida.
Porta mi concha el ADN
de todo aquello que transita.
Soy testigo de la Vida,
y de la Sabiduría, así es.
45 ¿Cómo podría yo decrite
que vivo por quererte? Tú lo ves.


Soy yo la protección
contra todo contratiempo;
y si lejos es que estoy
50 con mi corazón al viento,
es que te hago yo ver
en el tuyo lo que yo siento.

Y hasta tranquila yo me siento
aunque golpeen mi caparazón.
55 Pues, tranquila, yo me retiro,
así soy transformación;
y, por supuesto, querido hijo,
también soy la curación.


Ahora, si en hebreo me escribes
60 encontrarás la lección
de que tortuga es la casa
que el justo logró.
Y si es que se determina
con la feminidad que ella porta,
65 esa Hei que pones delante
es Dios quien la otorga.

¿Cómo se hace el justo justo?
¿Cómo se hace Bet la madre?
Recuerda en mi caparazón el amor
70 y como resultado: mamá, hace.
¿No es Bet quien porta la luna
como símbolo de David?
Es David el amado por Dios,
eso siempre ha sido así.
75 Que no te extrañe en mi camino
el transitar de la luna;
trece lunas llenas hay,
si camino yo el sol, eso suma.

Luego, he sido yo marcada
80 por el reflejo de la Luna;
como he sabido hacerla llena
y portar todo lo que suma
es que soy el equilibrio,
la Sabiduría yo soy.
85 Soy símbolo de la abundancia,
por la fe es por lo que estoy.

Y he logrado ser justa,
he calibrado mi fundamento;
soy mamá de la luz,
90 ese es mi descubrimiento.
He equilibrado los polos
abrazando la vacuidad
y la impermanencia de las cosas,
por eso soy la mamá.

95 Soy mamá en mi hechura,
en mi caparazón también,
soy yo como la Luna,
y casa soy como es Beth.
Lo femenino y lo masculino
100 ahora se confunden en mi ser,
soy la inmensa misericordia
y soy la fuerza también.

¿Cómo podría yo seguir adelante
si no me aferro a la fuerza?
105 La persistencia que vive en mi
nace de su proeza.

¿Cómo podría yo seguir adelante
si no me aferro a tu amor?
Gracias a ti, yo me quiero;
110 y queriéndote, quiero a Dios.

Así, aquello que yo enseño,
las páginas que escribo al viento,
son echas desde el amor
que por ti, hijo, siento.

115 No hubiera yo logrado
hacerme de este escudo divino,
si no me apoyo en Dios
para cuidarte con inmenso mimo.

¿Entiendes por qué soy la madre
120 que se transforma en la espera?
¿Entiendes por qué me sientes
aunque bien lejos me tengas?

Soy la clarividencia, hijo,
me he conocido a mi misma
125 y me he transformado caminando,
esa ha sido mi dicha.

Y anhelo yo compartirte
lo que dilucida mi corazón
cuando con mis votos me enciendo
130 y me prendo en tu amor.

Así, si uno las páginas
que escribo por ti, gracias a Dios,
es que no puedo yo separame
de lo que fue mi "votación".

135 Elegí yo mis votos
cuando, por cuidarte, me eché
en los brazos de Dios,
Él me lleva,
me abre el camino también.

140 He construído un Mishkán,
un tabernáculo soy,
ya no puedo separarme
del caparazón en el que estoy.

Pues, con mi caparazón yo encuentro
145 un escudo que nos protege;
ese escudo es Dios rodeándonos
y abrazándonos fuerte.

Pues mi caparazón solo se hace
en el amor, marcado está;
150 es una plaza fuerte,
como una roca, además.

En el amor esta esta hazaña,
la de tu caparazón lograr,
haciendo a un lado el sufrimiento
155 del querértelo arrebatar.

Es en sí una burbuja
que es a la vez retiro;
en el amor por ti resplandece,
así es como lo consigo.

160 Pues, es un escudo de luz,
ha nacido en el amor;
es la protección divina,
es la presencia de Dios.


Mientras más a luz caminamos,
165 más nos rodea el amor
y Dios nos abraza fuerte
y nos es protección.

La unidad con Dios solo nace
desde un corazón puro;
170 y el corazón puro es amor,
solo en amor se es justo.

Así, si vienen a golpear la concha
porque porta este gran corazón
que ha nacido de querernos
175 con un inmenso amor,
Dios obrará por nosotros
para hacerlo dador
de reconstruirse, si lo han partido
insuflando más que dolor.


180 Ésta es la evolución
que nace desde el rigor;
con Elohim fuímos hechos
y nos transforma el amor.
Cuando doblego mi voluntad
185 a la fuerza que me acompaña,
alcanzo a vislumbrar de lejos,
veo el mundo del alma.

He recuperado en mi vida
la esencia de יהוה,
190 todo ha sido queriéndote mucho,
y, queriéndote, a Él.
He abierto una puerta
con la llave del amor,
sólo con ello te abre
195 la puerta, el Creador.

Y cuando te abre la puerta
entras a otra dimensión;
es la Luz en tu vida,
y la acciona el amor.

200 Llevo la llave conmigo,
forma parte de mi ser;
¿entiendes que la tortuga sea la madre
de la Sabiduría y Vida? ¿Lo ves?

Luego...
205 ¡Mamá, haz tus votos,
tú los has dictado para crecer,
son medidas que aseguran
el camino de en medio coger!
Sigue caminando recto,
210 esa es la gran virtud,
en tu cabeza yo me prendo
cuando te enciendes, por mí, tú.

Por Verónica García-Melero
...camina con amor, como lo hace la tortuga....

19. El sonido de Simeón-.

por Verónica García-Melero

…el silencio: aquieta la mente y hace pensar al corazón…..

Cuento 19. El sonido de Simeón-.

Narrador:

Andaba por el camino
muy cansado, Simeón,
cuando encontró, de repente,
un banco como sillón.

05 En él se hallaba sentado
otro hombre, ¡cómo no!
¿Quién no se para un rato
cuando le falta la voz?


Lao-Jun:

¿Qué te trae por este sendero?
10 ¡Siéntate en el banco!, ¡por Dios!
Veo que te falta el aliento,
¿falta el aliento en tu voz?
¿Acaso te has venido abajo,
has perdido tu fé, Simeón?

Simeón:

15 ¿Cómo conoce mi nombre?
¿Cómo lo sabe, anciano de Dios?
Se me hace que usted es diferente,
algo me lo dice, ¿o no?
¿O será que mi fatiga
20 y el poco aliento de mi voz
me hacen avivar la escucha
y tendrá usted razón?

Lao-Jun:

También es que te veo acertado,
algo de razón, mi nombre, lleva;
25 mas, Simeón lo dije, mi amigo,
al apreciar tu escucha abierta.

Aprecio todos tus sentidos
concentrados en mi voz,
aprecio que aprecias palabras
30 cuando están para la razón.

Porque, el caminar se hace cansado,
se hace impaciente..¿o no?
¿O te impacientas esperando
en la impotencia de tu voz?

35 Así es que no hablas seguido,
esto perturba tu interior,
entiendes que en el silencio
también hay otra opción.

Simeón:

Eso mismo venía pensando,
40 en la belleza del silencio;
en la certeza que siempre hallo
cuando la boca yo cierro.

Porque a veces decimos cosas
que no queremos decir.

45 ¿O será que decimos cosas
que no pensamos decir?
¿O no pensamos las cosas
que no queremos decir?...

Total, en la tontedad del habla
50 al pez se le da el fin.
Que éste muere por la boca,
eso siempre es así;
más sabiduría hay en el silencio,
¿por qué será esto así?

Lao-Jun:

55 La boca es un misterio
que mucho es que encierra;
los labios son masculinos,
femenina es la lengua.

Es la lengua quien pare
60 el significado del pensamiento;
mas, los labios es que hacen...
las palabras y el silencio.

¿No necesitan las palabras
de la cabidad bucal?
65 De la lengua necesitan,
de los labios pronunciar
aquellos sonidos ordenados
para palabras crear.

Así, la cavidad
70 sería como la nada;
no se inquieta, no se mueve..
para nada hay palabra.
No se inquieta, no se mueve,
así no hay creación.

75 ¿Son creaciones las palabras
cuando les ponemos voz?



Simeón:

Esta afirmación me recuerda
al crea cuando hablas;
cuando hablas es que creas
80 lo que tu pensamiento habla.

Así, se dice mucho de lo consciente;
mas, también es que nace en palabras
lo que el subconsciente de cada persona
en su aprender y crecimiento guarda.


Lao-Jun:

85 Así es, Simeón,
mucho hay aquí del habla;
por igual, en el comportamiento...
el subconsciente más lo traza.

Podríamos apreciar la importancia
90 de hablarnos en positivo,
la importancia de empoderarnos
y de querernos, amigo.

Creencias potenciadoras,
éstas traspasan el habla;
95 traspasan la parte consciente..
y, sin darte cuenta, las cascas.


Simeón:

Así, con decir poco,
mucho dice la persona.
Y cuando sojuzga y malhabla...
100 toda se expone, toda.

Porque aquello que no asimilas...
en el fondo te somete;
te ha hecho negarte tanto
que, al verlo, te decrece.

105 Y lo sacas por tu boca,
señalando es que lo dices,
tu reflejo en tus palabras..
pises a quien pises.


Lao-Jun:

Así es, querido amigo
110 como es que guarda silencio
el sabio que, en sabiduría,
ha crecido con el tiempo.

Con el tiempo crece su silencio,
más grande se hace en el tiempo,
115 más tiempo para hacerse grande...
así, el silencio es crecimiento.

Porque el silencio, ¿qué halla?
¿No halla toda respuesta?
En silencio es que te quedas
120 cuando el dilema te acecha.

Piensas esto y lo otro,
y lo que no pensabas también:
el silencio da respuestas
que las palabras no ven.

125 El silencio es calma
y en calma se halla la mente;
el sabio, que esto sabe,
como lo sabe, lo entiende.

Por eso guarda silencio,
130 así es que cierra su boca,
ni los labios, ni la lengua...
es cabidad toda.

El silencio es la nada,
mas, no es la vacuidad;
135 el todo sería su opuesto
en su eterna dualidad.

Mas, necesario es que se hace
el silencio de las palabras;
la ausencia es que dice mucho.
140 ¿Por qué será que ahora se calla?

El silencio es decisivo,
el que calla otorga;
otras veces no es esto
en el refrán no asoma
145 la verdad de algún silencio:
a veces es la prudencia sola.


Simeón:

Me encanta tu observación,
esto no había visto:
la prudencia del que calla,
150 a veces calla por aviso.

Avisa de una adversidad,
así, la adversidad la guarda;
la calla en su buen afán...
el tiempo la hará palabra.

155 Pues, la prudencia es una virtud,
es una virtud muy sabia
que guarda de ir delante,
delante de la palabra.

Así, es que calla
160 aquel que es prudente...
no dice esto o lo otro,
así no se compromete.

¿Es el silencio cobarde?
No creo que sea así,
165 en voz alta no se pronuncia
el plan personal a seguir.

Que dicho es de sabios
guardar para si los anhelos,
no descifrar lo que el corazón
170 con ansia, y por su deseo,
persigue con ilusión guardada
y atesorada en su sueño.


Lao-Jun:

Mucho del sabio
es que guarda el silencio;
175 oidos y ojos se hacen
los que lo acechan en ello.

Mas, el sabio que esto sabe,
¿qué es lo que puede hacer?
Guarda en silencio secreto
180 lo que anhela su ser.

Unas veces habla
palabras con sandeces,
no se le olvida al sabio
que sus verdugos son jueces;
185 pues, si lo acechan en secreto...
en secreto lo han de guardar,
si esto sabe el sabio,
¿qué el sabio, entonces, hará?

Desde luego que la imprudencia
190 de la mirada indiscreta:
mentira merece en palabras
y jamás darle teta.
Que sabio es callarse,
y en la indiscreción..¡más!
195 A quien quiera saber..¡mentiras!,
ésta es una gran verdad.

Así, el sabio desconcierta
y se le acierta en los hechos:
cuando algo quiere decir,
200 encontrará su momento.

Y su momento es un acto
que transciende la palabra;
con hechos enseña el sabio
y su conciencia arriba jala.

205 Que las palabras adornan...
y mucho dicen para engordar,
para engrandecer o achicar algo,
o para cambiarlo de lugar.

En confundir con palabras,
210 así la mentira nace;
guarda silencio, entonces,
deja que el hecho hable.

Mas, si palabras es que usamos
para transmitir los hechos,
215 ¿habrá de atender a lo que dicen
para avaluar su cuento?

Porque, como diría Jesús,
¿cómo conocerás lo que es bueno?
¿Habrás de apreciar el fruto
220 que nace del árbol, cielo?

Porque, la higuera fértil,
buen fruto da;
aquella que es mustia,
mustio el higo dará.

225 Entonces si conocemos
a los seres por los frutos,
refresca tu mente toda
para sacar este zumo.
Que igual son las personas,
230 y aquello que guardan sus intenciones.
¿Habrá buenhacer en las palabras
que promuven las bendiciones?

Simeón:

Desde luego que en los hechos
es que se conocen a las personas.
235 Fácil se aprecia esto...
mas, parace que no funciona.
¿O funciona y, en la perversidad,
es que se niega el fruto?
¿De quién vendría este hacer,
240 este hacer tan ventusto?

Con todo, no quiero olvidarme
de lo que se opone al silencio;
¿habrá en el ruido, entonces,
para el silencio, atropello;
245 o más bien conocer la importancia
de lo que guarda el silencio?

Lao-Jun:

Si aprecio, como opuesto
al silencio, el ruido;
en la vacuidad de su ser
250 es que se hace el sonido.

¿No requiere la música
de silencio para existir?
En el ruido hay estruendo,
tormenta en el maldecir;
255 en el malhablar hay relámpago,
trueno hay en el fingir.

Que el relámpago resplandece
en la oscuridad de su palabra,
así la mentira es ruido,
260 que luz, del silencio, delata.
Y el trueno, por mucho ruido,
siempre trueno es;
así son las palabras
que se alzan por ser
265 escudo de la mentira.
¡Grita la mentira, más bien!


Con todo, Simeón,
en los opuestos hay mucho;
¿qué, el ritmo, nos devuelve
270 de la mentira, si escucho?
¿No nos devuelve la atención,
no nos devuelve la prudencia,
apreciar con el tiempo el ritmo
de la mentira y de la paciencia?

275 Así, la paciencia es amarga,
pero sus frutos son dulces.
¿Es dulce la verdad del silencio,
aunque la mentira reluce?

Pues el tiempo y la paciencia
280 a todo ponen en su sitio;
con el tiempo caen las verdes,
y las verdades, amigo.

Así, requieren su ritmo,
requieren su evolución,
285 como flor marquita cae,
como flor en su aflicción,
toda cosa fingida...
Así es siempre, ¡por Dios!


Simeón:

Esto que ahora dices
290 con el tiempo se ve;
igual se aprecia el sonido
de la música al crecer.

Fácil es apreciar, entonces,
la falta de ritmo o de compás,
295 o notas dadas sin ritmo,
sin melodía y sin cantar...
Éstas se vuelven ruido,
¿qué les podrá pasar?
Pues, cuando las estás escuchando
300 dolor de oídos darán.

¿Estará en el exceso,
estará en el solapamiento?
Demasiadas notas de una vez,
o pisando su momento,
305 algo tienen que ver
con no dejar su silencio.

Así, necesitamos silencio
cuando queremos apreciar
un ritmo, una melodía,
310 y, por igual, un compás.

La música nace del equilibrio,
descansa en la perfección;
así requiere del silencio
y del estruendo de su voz.

315 Porque al agitar una baqueta
para golpear un tambor,
siempre su voz es la misma
pero no su canción.
Pues si atropello un golpe
320 con otro que doy yo,
la voz se hace ruido...
silencio no hay, no.

Este sutil silencio,
que hace del golpe una canción,
325 requiere su momento justo;
así se hace emoción.

Porque nos emocionamos todos
con cualquier melodía,
con su ritmo, con su canción,
330 con su compás, con su vida.

Porque vida es para el alma,
placer para los oídos, también;
la música nos llega adentro
y en el semblante se ve.

335 Que pronto se nos riza el labio,
pronto sonreímos, ¡eh!,
cuando un ritmo nos agita
y nos emociona el ser.


Lao-Jun:

Cierto es, Simeón,
340 la música es vida,
agita nuestras pulsiones
y se nos viene arriba
la líbido de nuestra esencia,
la fuente de la energía...
345 ¡A mover la cadera!
Por el sacro asciende, arriba,
la energía manifiesta
que se encontraba dormida.
Sube al alma,
350 sube arriba,
asciende en su emoción,
el ritmo del ruido y silencio:
el sonido que es canción.

En la música apreciamos
355 la manifestación perfecta
de la energía y vibración,
magnetismo y frecuencia.
Que pronto cogemos el ritmo,
los pies ponemos en movimiento,
360 abundancia para el alma sube
sube y empieza en el suelo.
Los pies hacen nacer
la alegría del momento,
a moverlos los pone la música
365 y su sonido que es viento.

Que viento es un soplo
que no sabemos de donde viene,
entusiasma nuestro espíritu
la música bien lo mueve.

Simeón:

370 ¡Qué fascinante es la música!
¡Cómo cambia el semblante!
Es solo hablar de ella
y emociona el instante.
Nisiquiera la escuchamos
375 y nos hemos puesto a sonreir,
¡cómo nos gusta el viento
del sonido del vivir!

Lao-Jun:

Oye, pondré una canción
que he escuchado recientemente,
380 una bendición del cielo
donde mi casa se siente.
Que mi reino es de arriba,
así es el reino celestial,
como música para los oídos
385 y que te pone a abailar.
Mi reino es perfecto,
mi reino está en Dios,
está en cada cosa perfecta
que está en la creación.
390 Así aprecio el sonido
de la elocuencia de la voz,
palabras dulces al alma
que se guardan en su emoción.

¿Quién no quiere equilibrio,
395 quién no quiere abundancia,
quién no quiere amor,
respeto y tolerancia?

Yo creo que todo el mundo
comprende cómo es mi reino,
400 mi reino es el Tao de arriba
que abajo lo trae el Cielo.

El tuyo, Simeón,
posiblemente es el mismo,
es la Fuerza Creadora,
405 el Ein Sof, digo.

Es la botella que canaliza
la fuerza que vive arriba,
ese "Yo soy" que tu llamas
en tu letra hebrea amiga.
410 ¿Será que damos nombres
plurales a las cosas?
Que sepas, Simeón, amigo,
que queremos a la misma cosa.

Simeón:

Yo aprecio al Maestro Jesús,
415 contemplo sus enseñanzas,
me adentro en su camino
y las comprende mi alma.

Es judío porque así llaman
a los del reino del Sur;
420 mas, es Israel lo que nos enseña,
Israel puedes ser tú.
Él es ambas cosas,
Hijo del Hombre es;
y es Hijo también del Cielo,
425 llámelo Padre-Madre, él.
Él es Hijo de Abba,
ha alcanzado a comprender
que en seguir la Instrucción dictada
por el Dios de Israel
430 es que alcanzas a ver su Reino
y en su Reino vive él.
Pues dentro de nosotros se halla,
y se halla por doquier;
en esto es como tu Tao, amigo,
435 el Camino, mi Jet es.
Y es el Camino, Vida,
y es la forma de ser.
Es la Vida dando forma
a cada vida que crees.
440 Porque es estar Vivo,
Despierto es que se está;
muertos están los que no entran
por la puerta de esta Verdad.

Total, que no enrredo tanto,
445 que la Vida, al camino, vital;
no ha de extrañar nuestras manos
en los pasos que se dan.

Total...que bien comprendo
aquello que me quieres decir,
450 el Creador es siempre único
el mismo de aqui y de allí.

En fin, pon esa canción, amigo,
tengo ganas de bailar,
había llegado sin habla,
455 ahora quiero cantar.

Por Verónica García-Melero
...el silencio: aquieta la mente y hace pensar al corazón.....


18. La fábula del mar-.

por Verónica García-Melero

…bucea la lectura….

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Cuento 18. La fábula del mar-.
Hijo:
¿Te has animado ahora
para una fábula contarme?
Quiero que sea del mar
y quiero que sea variante,
05 que tenga casi de todo
lo que una fábula guarde.

¿Qué guarda la fabula, a todo esto?
Es que no lo sé, mamá.
¿Es la fábula de animales
10 y de que más, de que más?

Madre:

Puede ser de animales,
y de objetos inanimados,
de seres animados también
y, por supuesto, de humanos.

15 Y podemos escribirla en prosa,
como si leyera un cuento, eso es.
O podemos decirla con ritmo,
¿cómo te apetece? A ver.

Hijo:
Quiero que tenga de todo.
20 De todo eso que has dicho.
Y la escribimos, así, cantando,
¿es poesía lo que digo?

Madre:

¡Claro, cariño, es verso!
Lo has entendido muy bien.
25 Para que la fábula sea fábula
hemos de tener también
una enseñanza que aleccione
sobre un vicio, puede ser,
una falta, como dicen,
30 ¿pecados capitales, tal vez?
Puede ser de nuestras pasiones
y contraponerlas, eso es,
con valores que son morales
y aleccionan por nuestro bien.

Hijo:

35 Mmm...entonces quiero una naranja
y quiero, mamá, un pez.
Y quiero un capitan de una nave
y quiero, quiero...también
una sirena, eso quiero,
40 y un ancla, ¿puede ser?
¡Ah! Y quiero que haya día,
y que haya un anochecer,
quiero que brille la Luna
y quiero el Sol, mamá, ver.

45 ¿Puedes hacerla con esto?
Si no puedes, te ayudaré.
Pues, estaba el capitán pescando
y pescaba un pez y otro pez.

Pero como se sentía importante,
50 y muy superior él,
despreciaba a su tripulación,
¡ah!, ¿cómo se llama? Eso es...

Tenía mucha soberbia,
esa palabra la creo entender.
55 Pues, por encima de todos se sentía,
por encima del hombro miraba también.

Pensaba que nadie haría las cosas
de bien como las hace él.
Y como es así como era
60 y pescaba un pez y otro pez,
pensaba que le faltaba espacio
y, sin ni siquiera preguntar,
tiró los sacos de naranjas
por la borda, el capitán.

65 Entonces cayeron los sacos al fondo,
al fondo del agua, al mar.
Y se desizaron los sacos al caerse
y una naranja salió a rodar.

Se deslizó mucho la naranja,
70 y no paró de rodar
hasta que tropezó con un alga
y entonces se fue a parar.

Sigue ahora con el pez que sale
que estaba en el alga, mamá.
75 Y al moverse el alga se vio un coche
de juquete y morado, sin caminar.

Madre:

¿Quieres decir que el coche es inanimado
y en esta fábula no puede hablar?

Hijo:
Sí, quiero que hablen unos
y otros se pongan a escuchar.
80 El coche era de juguete,
pero era morado, mamá.
Era un coche que no habla,
que en silencio sabe estar,
aunque presta atención a lo que dicen
85 y algo, entonces, hará al final.

Madre:

¡Anda, pues entonces sigo con la fábula!
Sigo ahora con el pez...
El pez salió del alga
y se sorprendió al, la naranja, ver.

Pez:

90 ¿Cómo has llegado tú sola
a este mar sin rey?
¿Sabes si estás apetecible?
¿Podría yo, de ti, comer?


Hijo:

El pez era codicioso,
95 y comía solo por comer.
Y atesoraba y guardaba
lo que encontraba en vez.


Madre:

Vale, pues así lo dejamos.
Eres el narrador también.
100 Pues, narrador tiene una fábula,
y narrador tenemos que tener.

Naranja:

No soy un pez, no soy tu pescado,
a mi no me puedes capturar
porque mi interior es solo jugo,
105 soy un gran zumo, además.

Del escorbuto yo alejo,
por eso en el barco me portaban.
Mas, me han tirado con mis compañeras
cuando más adentro del mar estaban.

110 ¿Caeran ahora enfermos
por la soberbia del capitán?
Y tú, pez que todo lo quieres,
¿te podrías atragantar
con un mordisco de mi zumo
115 que hecho para ti no está?


Hijo:

Entonces llegó una sirena
que observaba desde lejos
la conversación que ellos tenían
y cada uno de sus gestos.

120 Fue testigo del arrebato
de la arrogancia del capitán.
Vio caer las naranjas,
sabe donde los sacos están.

Y era de noche, alumbraba la luna,
125 se reflejaba ondeando en el mar.
En el anochecer echaron las redes,
en el anochecer empezaron a pescar.

Sirena:
Eres, naranja, prudente,
eres, naranja, vibrar.
130 Llenas de luz a las células,
no las dejas, tú, oxidar.
Preservas la piel bonita,
eso haces, además.
Y eres una gran compañera
135 cuando te unes a tu otra mitad.
Eres vergel de la vida,
eres, en sí, fundamento.
Cuando toman tu jugo sabroso
entienden cómo es tu alimento.

140 Mas, tu alimento no está hecho
para quien te viene a codiciar
y te mal usa, te malogra,
y luego te viene a tirar.
O, sin poder tomar de tu zumo,
145 se termina por atragantar.

Eres vida y eres alegría,
eres el fruto, sin más.
No todos entienden lo que digo,
solo quien sabe escuchar.

Hijo:

150 El pez no echó cuentas,
y un mordisco es que le dio.
Por la tráquea le bajo el zumo,
fue toda toda una explosión.
No pudo albergar tal jugo,
155 y, entonces, pereció.

Naranja:

Sin yo querer, te has hecho daño,
y, fíjate, hasta te advertí.
Se ha escapado tu vida, al morderme,
por la codicia que hay en ti.

160 No te importa tragar a otros,
solo tragas por tragar.
Es, como en tierra pasa,
y esto le pasa al capitán:
teniendo tanto como tiene,
165 que ya no lo puede guardar,
más ha querido, por soberbio,
y se ha venido a tropezar.

No le ha importado para nada
hace un mal a su tripulación,
170 los ha condenado a enfermarlos
por su soberbia y ambición.

Sirena:

Pues, fíjate lo que ahora pasa.
¿Has visto el alrededor?
Lleno de peces muertos
175 está todo esto, mi amor.

Las naranjas de los sacos pescan,
pescan más que el capitán.
Enfermo está por capturarlos,
en su codicia, este truhán.


Hijo:

180 Entonces, movido por la avaricia,
y llevado por su soberbia,
tomo el ancla y la lanzó al mar,
pero no le ató la cuerda.

Perdió ahora el ancla,
185 no se podía enclavar
para atesorar los peces que veía
y ya no podía guardar.

La sirena se acercó al barco
para ayudar a los marineros,
190 les contó sobre los sacos de naranjas,
que cerca están de los peces muertos.

Mas, como era de noche,
no se podía ver bien.
Sin embargo, sucedió una cosa,
195 como un milagro, puede ser.

El coche morado, como una estrella,
encendió al completo sus luces.
Inclinado estaba sobre el alga
y, a los marineros, hizo cruces.

200 Señales es que emitía,
ahora sabían donde buscar
los sacos de sus naranjas
para no venirse a enfermar.
Mas, el capitán que era soberbio,
205 y quería, de entre todos, ser más...
se lanzó al agua sin fijarse
y con una roca se vino a dar.

Las naranjas al final las sacaron,
esto fue al amanecer el sol.
210 Antes, salvar a su capitán, quisieron,
pero no pudieron, no pudieron, no.

¿Cómo se llama la enseñanza
que deja esta fábula
escrita de manera variante
215 y que parece tan rara?


Madre:

Esta enseñanza que culmina
toda nuestra poesía, mi amor,
es moraleja como se llama,
esa es su gran lección.

220 La avaricia rompe el saco,
por la boca muere el pez,
y hay una enseñanza tercera,
y hasta una cuarta, también.

El silencio, como el del coche,
225 es muy sabio, eso es;
y da la mejor respuesta,
el silencio, también.

Y, el fundamento de nuestra vida,
como la naranja debe ser,
230 alegre y vital, eso tiene,
sana y prudente, también.

En la noche, el mar se aquieta
y viene la luna a reflejar
aquello que porta el alma
235 y el agua es mucho en este afán.

Nuestra sabiduría nos refleja,
un espejo del alma es.
Aquellos que ignoran su alma,
y son como el capitán o el pez,
240 son doblegados por sus pasiones,
por las bajas que aquí ves.

Mas, el alma que es grande,
bien sabia es que es;
alcanza su cénit iluminándose:
245 el salir el Sol, el espíritu es.

Esta fábula tan rara
una gran obra es
que explica en lo profundo
la espiritualidad del ser.

250 Si escuchas como el coche
que se asoma sin decir nada,
terminarás encendiendo los faros;
aunque, ni bombillas, como en él, halla.

Un milagro es encenderte,
255 es los límites traspasar;
quien se ha iluminado por dentro
sabe a los otros alumbrar.
Por esto es que se encienden
los faros del despertar;
260 se encienden para iluminar a otros
y para hacerlos avanzar.

La fe mueve montañas
e ilumina sin bombillas,
traspasa la fisicalidad;
265 de lo etéreo te hablo, mi vida.

Esta fábula es mística,
esta fábula es especial,
inspirada está en ti, mi hijo,
inspirada está en ti, mi Juan.

270 Abre tus brazos y me sonríes,
pues, en este gesto, que tú me das,
ha volado hasta mi pensamiento:
te quiero mucho, mamá.

Me ilumina que me sonrías
275 y que eches a volar
la felicidad que en tu corazón portas
cuando me saludas, mi Juan.

Por Verónica García-Melero

…bucea la lectura….

17. El tren de las canciones-.

por Verónica García-Melero
Con infinito amor, a mi hijo.

..súbe-T al tren….

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Cuento 17. El Tren de las Canciones-.

Hijo:
Escríbeme un cuento
sobre un tren, mamá.
Un tren de las canciones,
que te quiero recordar.

05 Me trajeron en una navidad uno,
cuando de pronto ya no estás;
¿era el tren de las canciones tuyo,
un regalo para tu Juan?

Madre:

Así es, cariño mío,
10 sin nadie decirte nada
has sentido con la música
que es mamá quien te canta.

He visto que te alegra mucho,
lo has armado con ilusión,
15 y montado lo has dejado
todos estos días, mi amor.

Me ha entusiasmado que bailes
dejando luz en tus pisadas:
¡Zapatazo, zapatazo! ¡Dios!
20 ¡Hay que ver que bien balias!

Un mensaje me has dejado
y lo he atesorado en mi corazón:
"Te quiero mucho, mamá", me dices
con tus ojos vivos, con ilusión.

25 Esa ilusión es esperanza
de volver a ver a mamá.
Seguro que Dios lo quiere,
sea ahora: ¡Taftafyah!

Es una palabra positiva,
30 es poquito a poco llenar
la vasija que adentro guardamos
y que solo la llena la bondad.

Mas, si queremos llenarnos de algo
que nos viene a entusiasmar,
35 hemos de vaciarnos primero
de lo que nos impedía atesorar
la felicidad que la ilusión porta
por un deseso que es de verdad.

Hijo:
Bueno, pues cuéntame el cuento
40 sobre montarnos en un tren
que es un tren de canciones
y que nos hace sentir bien.

Madre:

¡Vaya, pero si ya tenemos mucho
para emprender este viaje!
45 No todos los trenes son de canciones
ni tienen luz los zapatos que calces.

Pues, ya nos hemos subido
en un tren muy especial,
sabemos que habla cantando,
50 sabemos que podemos baliar
dejando luz cuando nos movemos
y cuando venimos a zapatear.

Y tiene un circuito cerrado,
pero lo podemos alterar
55 quitando o poniendo piezas
y en nuestras elecciones está.

Nos subimos para alegrarnos,
para ponernos a cantar,
la estación a donde nos lleva
60 es la de la felicidad.

Es importante saber todo esto
cuando cogemos el tren;
saber a dónde es que vamos
y dónde nos metemos, también.

65 Cuando primero consideramos
cómo es nuestro tren,
ya hemos reflexinado algo:
cómo será su vaivén.

Y si tenemos claro
70 a dónde queremos ir,
ya hemos seleccionado el principio:
el andén a seguir.

En este andén esperamos,
llenos llenos de ilusión,
75 a tomar el tren de las canciones,
es el tren de tú y yo.

Es un tren que nos une
en el tren de la Vida;
la estación a dónde nos dirigimos
80 es pura felicidad viva.

Es un tren figurativo,
tú lo esperas en tu corazón;
yo lo espero, igual, cariño,
el mio has llenado de amor.

85 ¿Ves que bonita es la espera
que hay en la bondad de Dios?
Él todo lo ha hecho con esto,
así es toda su Creación.

Cuando tenemos presente esto,
90 ya sabemos a dónde vamos;
no importa que se retrase el tren,
por lo menos sabemos que esperamos.

Y en la espera hay fuerza,
en otra ocasión te lo dije,
95 es el poder del amor
y en el corazón se mide.

¡Qué grande es tu corazón!
¡Qué grande es y qué fuerte!
Has esperado con tanta ilusión,
100 aún sufriendo en la intemperie,
que Dios te envía su mejor tren
porque mucho es que nos quiere.

Como esperamos su tren
y no queremos que sea otro,
105 nos ha preparado Dios un vagón
que tiene ahora de todo.

Tiene cocina, tiene litera,
tiene sillón para descansar,
un bar tiene para refrescarte
110 y para comer, mucho más.


Y, lo mejor, que viene silbando,
ya lo escuchamos llegar;
es un tren lleno de luces
y donde puedes baliar.
115 Es un tren de las canciones,
es el tren de la bondad
y a la felicidad es que nos lleva,
allí es que vamos, mi Juan.


Juan:
Mamá, es muy importante esto,
120 saber a dónde vamos.
¿No sería tonto, no sería bien raro
montarte en un tren con todo
y no saber a dónde vamos?

Madre:

Claro, hijo, eso es imperante,
125 sobre todo es fundamental,
vivir una vida con sentido,
saber hacia dónde se va.

Si sientes que has de crecer
y no solo hacía arriba,
130 es porque conoces el destino
de este tren: el de la Vida.

La Vida es un Camino,
un Camino Integral
que alberga tu cuerpo y tu alma,
135 y tu espíritu, además.

Puede que tomes distintos trenes
que van hacia un mismo destino;
mas, seguro que viajando
alcanzas a ver con sentido
140 que el tren de la bondad
está en el amor, mi hijo.

Si esto tú no encuentras
en el tren que has elegido;
no dudes en bajarte
145 y buscar el que te digo.

El tren del Creador
es el tren de la bondad
y todo lo renueva al completo,
siempre te traerá felicidad.

150 Aún cuando el camino sea retorcido,
no te quieras tú bajar;
en las dificultades hay enseñanzas,
preserva siempre tu bienestar.

¿Acaso no es grande
155 irradiar fortaleza,
gozar de salud a radiales,
vibrar con energía y fuerza?

Si esto tú preservas
cuando decides viajar
160 montado en un tren que conoces
a donde te va a llevar,
descuida que la abundancia
a tu gloria, sobrevendrá;
a veces Dios prepara con dureza
165 un vagón muy especial.
Si aprecias que es duro el trayecto,
como para quererte bajar,
sigue siempre irradiando alegría
y extrayendo la felicidad
170 de cada prueba que se atraviese:
con amor la traspasarás.

Vamos a cantar una canción,
que el tren asoma ya.
¡Siente alegría que ahí viene
175 y con un vagón colosal!

¿Has visto lo que es la fe
y el saberte dominar?
Es un árbol que se planta,
eso es la Emunah;
180 y Bitajón, en todo esto,
en tu fruto es que está.
Como toda fe has puesto
en esperar y esperar,
ahora Dios nos premia
185 con un vagón especial.


Hijo:
¡Mira, mamá, ahí viene
y cantando, además!
¡Vamos a hacer muchas cosas,
cuando subamos a viajar!

190 ¡Quiero que balies, como siempre,
y que me cantes, además!
¡Canta, mamá, conmigo,
que viene el tren, viene ya!

Por Verónica García-Melero
..súbe-T al tren....

16. El Reno y la Comadreja, la Comadreja y la Golondrina-.

Golondrina:

Solo me detengo un poco, (105)
he querido descansar.
Pero, viendo que traes compañía,
un poco más me voy a quedar.

Ya sabes cómo es la comadreja,
traspasa el engatusar; (110)
pues, no solo es ladrona,
sino carnívora, además.
por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

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Cuento 16. El reno y la comadreja, la comadreja y la golondrina-.

Hijo:

Mamá, cuéntame un cuento
rápido, nada más.
Un cuento que no dure mucho
y lo pueda recordar.

05 Un cuento que valga la pena
tenerlo que repasar
o volver a contar el cuento
al reunirse los demás.

¿Entiendes el cuento que quiero?
10 Anda, ¡invéntatelo, mamá!

Madre:

Y, ¿qué quieres que el cuento tenga?
Dime, por ejemplo, un animal.


Hijo:

Por las fechas, como hay nieve...
mmm, un reno será.
15 ¡Ah! Y también una comadreja
y un ave, además.
Que sea una golondrina,
como la de tus cerillas, mamá.

Madre:

¡Anda!, pues sí que fichas, cariño,
20 Golondrina es que se llama
la caja amarilla y negra,
de cerillas que mamá guarda.

Pues, aquí viene el cuento,
ponle mucha atención
25 a una fábula por el cambio,
una fábula por la renovación,
y por ir más allá de la apariencia
y por extraer lo mejor.
Es una fábula sencilla,
30 escucha hijo mío, mi amor:


Narrador:

En esta fábula breve
una comadreja se ha acercado
a pedir ayuda al reno,
abiertamente, a cambio de algo.

35 El reno se ha extrañado,
la comadreja astuta es,
le choca que en el "a cambio"
no haya timo o engaño, tal vez.

Pues, el reno es muy sabio,
40 y la astucia es que transciende,
por ser sagaz e iluminado,
hasta el lenguaje de las ramas entiende.

Y ha caído desde la rama
a su lomo, esta vez,
45 una comadreja que quiere ayuda
y ayudarlo también.


Comadreja:

Tú bien sabes cómo soy,
a ti no podría engañarte;
ni terminar quitándote del plato
50 aunque parezca acompañarte.

Ves más allá de la apariencia,
y traspasaslo que es la austicia;
no necesitas del engaño
y mucho menos de la usura.

55 Pero, tal vez obvias algo,
y muy positivo es que es.
Yo te traigo el juego,
te traigo la diversión también,
y que te mires hacia dentro
60 para hacerte crecer.
Es una suerte que aquí me tengas,
aunque por ladrona me tengan,
por astuta y lista me entienden
pero también soy esta treta:

65 te reto a seguir adelante,
mientras me ayudas con el frío.
En tu lomo yo me quedo,
así me das, reno, abrigo.

Y, cuando vayas adelante,
70 aunque solitario te encuentres,
recuerda que estoy aquí arriba,
tú hablame, ¿me comprendes?

Porque tu eres, reno, luz,
tu eres valor en la vida,
75 tu eres renovación,
y eres, por igual, alegría.

Pero, cuando tus cuernos están gastados,
abajo te vienes tú;
y resulta que los renuevas
80 por, todavía, más luz.

Así que necesitas que te dé juego,
que te traiga conversación
y que exploremos el camino
mientras hablamos tu y yo.


Reno:

85 Está bien, tu ganas,
ya he aprendido la lección;
no recordaba yo mi fuerza,
ni hasta que soy juguetón.

¿Necesitaré de la inocencia
90 que en el juego puedo encontrar
para reírme mientras avanzo
en este frío invernal?

Eres alegría, comadreja,
eso también hay en ti.
95 Cuando apareces es por algo,
es la Renovación tu fin.

Narrador:

Andaron todo el invierno,
y se adentraron en lo verde.
Cambió el reno sus cuernos,
100 cambió el tiempo de suerte.
Y, migrando golondrinas,
una se vino a posar,
sobre el lomo del fuerte reno,
y donde la comadreja está.



Golondrina:

105 Solo me detengo un poco,
he querido descansar.
Pero, viendo que traes compañía,
un poco más me voy a quedar.
Ya sabes cómo es la comadreja,
110 traspasa el engatusar;
pues, no solo es ladrona,
sino carnívora, además.

Mas, en la cadena de la vida,
ella fue el eslabón
115 que, a nosotras, las golondrinas,
nos llevó a la evolución.

A veces hay pruebas duras
como la dureza de quitar
a tus crías, o matarlas,
120 por brivonería, nada más.

Pues, la comadreja es conocida
por los nidos ajenos habitar.
los huevos es que se come
o hasta a las crías, además.
125 Y, lo peor, aunque ni hambre tenga,
ella siempre te va a quitar
como gesto en el que se subraya
que, de las astutas, es la más.

Mas, la astucia que se celebra
130 como una gran virtud,
no es sino un pan de vergüenza
que le sirves tú.
Se cree que está siendo lista
al venir a cabilar
135 un plan para engañarte y
con el que quererse elevar
sobre ti, sobre tu inteligencia,
así ella cree que es más.

Y, hacerse a los ojos listos
140 porque se engaña, sin más;
es cosa que no es de sabios,
sino de estúpidos, además.

Se mueven en la carencia,
consideran que no hay abundancia,
145 su espíritu es envidioso,
todo lo codicia con sarna.
Para sí lo quiere todo,
aunque ni falta le haga.
La satisface que tú no tengas,
150 por eso te lo quita y te engaña,

¿No es triste esta conciencia
que vive en la comadreja?
Mas, gracias a que la mueve esto,
la mueve también el maquinar,
155 y se maquina siendo juguetona
y sabiendo engatusar.

Total, que sabe la comadreja mucho,
y yo sé porqué aquí está.
Yo, que soy la golondrina,
160 hoy le quiero recordar
que gracias a robar nuestros huevos,
y a nuestras crías matar,
terminamos evolucionando,
terminamos por migrar.
165 Y haciendo con barro bolitas
que venimos a juntar
en sitios que son extremos,
donde no puede llegar.

Como recordamos el esfuerzo
170 por nuestras crías guardar,
benditas somos por el Cielo,
somos en sí Reencarnación.

Somos la Resurrección, la luz,
y bendecimos lo que tocamos.
175 Esto lo conseguimos siendo fuertes,
porque a nuestras crías amamos.

Nos movemos en tiempo de cambio,
nos movemos en los rebrotes,
traemos la luz con nosotras
180 y la vida, reno, ¡y que se note!




Reno:

Gracias por recordarme
cómo somos evolución,
cómo es que nos transformamos
buscando nuestra superación.
185 Hasta transcendemos límites
que escapan de nuestras manos
cuando nos mueve el amor, golondrina,
hasta, con ello, nos renovamos.

Y encontramos un equilibrio
190 que nos hace comprender
que en la dura prueba hay algo:
tu crecimiento, eso es.
Y se crece siendo sabio,
sabiendo balancear
195 lo bueno y lo malo,como en la comadreja,
ella me ha traído felicidad.
Pues, es también alegría
y es, en la adversidad,
extraer la enseñanza con júbilo
200 como quien se pone a jugar.

Gracias por haberos encontrado
comadreja y golondrina en mi camino;
me traéis más de una enseñanza,
la inocencia de jugar y el equilibrio,
205 la renovación y el despertar
y el encontrarme a mi mismo,
sacar alegría en la adversidad,
ver, a cada cosa, lo bonito;
si no extraígo estas enseñanzas,
210 no sería el reno de tu camino.

Recuérdame aquí parado,
trayendo un poco de luz
que desde el cielo es que desciende
para que la veas tú.

215 Soy el resplandor de tu conciencia,
soy, en sí, un gran regalo.
Soy tan fuerte y vigoroso,
soy tan bien apreciado,
que me olvido de que soy renovación
220 y el camino iluminado.

Sé preparar todo te,
toda clase de hierbas conozco,
soy el guardián del misterio,
las llaves del amor yo porto.

225 Hoy te he traído este regalo
y en esta fábula lo atesoro:
sonríe en la adversidad
y aprende jugando en todo.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE’ELEH-.

por Verónica García-Melero

…úne-T a la lectura,,,,

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Se halla la tumba de José y los sellos de las 12 tribus de Israel.
Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE'ELEH.

El Santo Bendito Sea:

¡Zahorí, Zahorí! ¿Qué te pasa?
¿Qué te ha hecho tropezar?
¿Algo te ha entretenido,
empañado llevas el cristal
05 (9.614) de las gafas con las que miras
y que, en verdad, te puedes quitar?

No uses lentes para mirarme,
búscame en el corazón.
Quienes me buscan en los conocimientos
10 (9.619) no me encuentran, no les digo Bo.

Porque se trata de tu alma,
se trata de tu interior,
me buscas y tu me encuentras
si quieres crecer, mi amor.

15 (9.624) Y crecer es, en sí, la Vida,
es el Árbol que te enamora;
es la percepción de la Unidad,
esa es mi Gran Obra.

Por eso, si en los conocimientos,
20 (9.629) si en ellos te quieres perder...
dualidad y separación es que hallas;
no encuentra lo ternario, tu ser.

Que eso ternario es lo de enmedio,
es donde la Vida está;
25 (9.634) te estoy hablando del equilibrio,
hazme ahora Teshuvá.

Y cántame un poco,
algún Salmo de David,
el veintitrés y el veinticuatro
30 (9.639) mucho me gustan a mi.


Zahorí:

Creo haber sido tentado
por la astucia, por el engaño,
Víctima he sido de unos muchos,
humillación me han dado otros tantos.

35 (9.644) Y me han difamado,
y me han torturado también...
Y desde la astucia lo han cocinado,
quieren que lo trague....y así no va a ser.

He observado con claridad
40 (9.649) que en la apariencia de psiquismo
hay mucha gafa mirando
y también hay mucho objetivo.

Luego, no alberga semejanza,
esto no es celestial.
45 (9.654) Ha sido un aprovechamiento
para otro objetivo lograr.


El Santo Bendito Sea:

Es grandioso que tú lo veas,
¿ves como no está empañado el cristal
de las gafas que creías que llevas
50 (9.659) y que no te has puesto jamás?


¡Ay, Zahorí, cariño!
Te han querido hacer tropezar
desde la astucia, que no es un atributo
sino una calamidad.

55 (9.664) Pues, manipular el entorno
para un propósito conseguir
es el pan de la vergüenza,
traicionar el ser, veo aquí.

Porque celebrar como virtud
60 (9.669) el estado de carencia
que te empuja a engañar a otro
eso es solo una vergüenza.

Pues, ¿sabes lo que Yo quiero
que me consigas, Zahorí?
65 (9.674) Quiero que mi Palabra sigas
y la atesores aquí.

Vamos a plantar una semilla,
y lo vas a hacer con tus manos,
vas a recuperar tus orígenes
70 (9.679) entre tanto, otra vez, caminamos.

Y va a crecer la planta,
y un árbol enorme se va a hacer,
vas a reconstruir el puente
que otros hicieron caer.

75 (9.684) Es el puente del exilio,
es el puente de Israel,
y revelaremos los 72 nombres
al abrir el agua para nacer
a lo que es una nueva vida;
80 (9.689) Te llevo a la tierra de leche y miel.
Esto mana Mi tierra,
luego el Maná te diré qué es.

Por el momento estás construyendo
en tí, Zahorí, un nuevo ser.
85 (9.694) Quiero ayudarte a que lo completes
y poco te falta, lo sé.
En Bereshit hemos hablado,
sin darnos cuenta, ¿lo ves?,
de tu evolución energética y física:
90 (9.699) lo que primero has debido hacer.

Y Bereshit es una Corona,
es el Partzuf de Kéter, es...
es el origen y el impulso
es en el Principio mi forma, es.

95 (9.704) Porque vienes a construirte
a edificar en tí mi Nombre,
estás haciendo un templo
para yo habitarte, hombre.
Y, claro, hemos de caer en la cuenta
100 (9.709) de que terminabamos con Josef
y con Josef es que empezamos
en Shemot otra vez.

¿Te has dado cuenta de lo que pasa
en esta transferencia capital?
105 (9.714) Por Ve'eleh es que empezamos
y no es por casualidad.
Ni por casualidad es lo que a Josef sucede
y que tú hallas venido a tropezar.
Las dos cosas son lo mismo
110 (9.719) y son Ve'eleh su bondad.

Josef fue borrado,
fue borrada su memoria,
fueron borrados sus decretos,
fue borrada su historia.
115 (9.724) Se quiso hacer olvidar
de los anales de la historia
la fortuna del hijo de Israel
que colmó a Egipto con toda Gloria.

Y mucho debe a la presencia
120 (9.729) de Jacob, quien es su padre,
en la tierra que es egipcia
y que los condena más tarde.

Total, que Ve'eleh es una extensión
y es aquí recordar
125 (9.734) que con Shemot en los Nombres estamos
y hay que construir la identidad.
Así Josef ha evolucionado,
experimentó una transformación,
la Shejinah de Dios lo ha habitado
130 (9.739) la confianza en el pan el soltó
y se abrazó, con la experiencia,
se abrazó al Creador.
Ha crecido en sabiduría,
ha debido de tropezar
135 (9.744) y darse cuenta de la Grandeza
que solo en Hashem está.

Aqui apreciamos su evolución,
que sobre todo es energética,
el abrazo, que a la Luz da,
140 (9.749) le trae, de Hashem, su presencia.
Así es que experimenta algo físico,
una transfiguración en su ser.
Todo esto experimentó en breve,
el Grande, el hijo de Israel.
145 (9.754) ¿Ves? Esto en Bereshit,
estos son códigos, mi amado.
Ahora que empezamos el exilio,
a por esculpir tu nombre vamos.

Ésta es la transferencia,
150 (9.759) ¿y qué le sucede a Josef?
El tiempo no lo ha alterado,
no ha alterado la mala fe
de los Faraones, que son otro código,
para hacer evolucionar tu ser.

155 (9.764) ¿Qué ves en borrar de la historia
el gran hito de Josef?
¿Es querer arrinconarlo
hasta hacerlo desaparecer?
Mas, esto no se logra,
160 (9.769) siempre vive Israel
dando testimonio de que existe
y de que vuelve a nacer.

Y sí...hay una tranferencia,
hemos de unir dos puntos,
165 (9.774) la persistencia en tu camino
que hacia mi Monte Yo encumbro.
Vamos a construir ahora
la identidad de tu ser.
Vamos a esculpir en tu alma
170 (9.779) que tú, Zahorí, eres Israel.



Zahorí:
Entonces, ¿qué es lo transcendente
de esta transferencia?
Hábleme del panadero
y si llevo yo vergüenza.

El Santo Bendito Sea:

175 (9.784) Parecen cuatro cosas
por las que tú me preguntas,
mas, si las examinas de cerca,
veremos que es solo una.

Hacia la unión conmigo caminas,
180 (9.789) esto es Israel;
el panadero es interferencia

y aprendizaje, también.
Pues, crece la confianza
en la palabra del panadero,
185 (9.794) en las posibilidades que le brinda
éste es todo su pan tierno
junto a la superficie, la palabra,
por alegoría, interpretar
que mi Palabra es solo un relato
190 (9.799) cuando en realidad va más allá.

Entonces cae en la vergüenza,
¿te ha venido a ti a pasar
por confiar en cualquier persona
que te ha expresado afinidad?

195 (9.804) Si esto has hecho, llevas la vergüenza
del venir a tropezar
en justo lo que a Joséf pasa
y que se le ha de pasar.

Y a ti ya se te ha pasado,
200 (9.809) ¿sufres otra calamidad?
Confía en que yo te llevo
y guardo y llevo a tu heredad.

Ésta es la transferencia,
por ella has de pasar.
205 (9.814) El tropiezo aquí te ha traído
a tu memoria recordar.
Ahora buscas tus orígenes,
has venido a despertar.
Y como has despertado, cariño,
210 (9.819) me construyes tu identidad.

¡Qué te quiero, Zahorí, mi vida!
Me haces feliz, además,
tu paciencia aquí te ha traído.
tú me vas a abrir el mar.

215 (9.824) Llevas contigo caminando
a una inmensa nación,
vida nueva le has insuflado,
hacía Mi caminan, mi amor.

Mas, entretanto este tramo haces,
220 (9.829) recordemos qué es SHOVAVIM,
pues es la transcendecia a los dos puntos
que me conectas hoy aquí.

Viájame en el tiempo, cielo,
despoja de ti toda cáscara,
225 (9.834) profundiza el sentido recóndito
de cada una de mis Palabras.
Renuévate caminando,
viaja hacia tu interior,
ten por seguro que aquí Yo te guardo,
230 (9.839) y a tu heredad, a los dos.

Has de cantarme, como haces,
cántame otra canción,
que pones toda tu alma
y todo todo tu corazón.
235 (9.844) Por eso es que aquí me tienes,
voy a insuflarte pasión
y serenidad, mucha, en tu alma,
quiero que sientas mi amor.

Y como esto es que quiero
240 (9.849) es que te voy a recordar
que SHOVAVIM es un secreto
por lo que este exilio está.
Es un periodo de prueba,
es tu reparación sexual,
245 (9.854) es esclarecer tu fundamento
es alcanzar Mi claridad.
Es cultivar tu templo
para venirte Yo a habitar,
es comprender que eres mi esposa
250 (9.859) eres Mi Palabra, además.

¿Te has enamorado de mi presencia?
¿Te apasiona conmigo estar?
Por esto es que aquí me vienes,
porque yo te vengo a llamar.
255 (9.864) Así es que eres mi esposa,
esto vas a lograr:
tu alma, la morena mía,
a ella vas a elevar.

Si pruebas duras no traspasas
260 (9.869) no logras tu alma pulir,
eso es el fundamento del que hablo,
es metafísico, es así.
Mas, tu me lo logras, te lo aseguro,
así va a ser Zahorí.

265 (9.874) La figura de Egipto
es muy importante aquí,
es un código, un arquetipo,
en el que todos se encarnan y, sí,
es el Faraón el animal,
270 (9.879) el reptil que vive en ti;
subir y trepar al Árbol
es querer Mi presencia aquí.

Es buscarme, es conocerte,
es hacia adentro viajar.
275 (9.884) ¿Has visto cómo brilla tu chispa
y sacas, en la adversidad, felicidad?

Zahorí:

Eso mismo siento
y, desde que Lo conocí,
nada hay que me realice tanto
280 (9.889) como caminar hacía Ti.

Transciendo yo el sufrimiento,
solo llevo el dolor;
mas, como mi alma guardas serena,
también hallo el color
285 (9.894) de la alegría, porque Le tengo,
mi hijo hacía ti me llevó.

El Santo Bendito Sea:

Por supuesto que para tu alcanzarme
te ha movido un tremendo amor,
un cuidado y protección excelsos;
290 (9.899) así abriste la puerta, ¡por Dios!

Y encontraste la Luz, tu alma,
ese gesto a ti te encontró;
esta cerilla que me encendiste
prendió la vela de Mi amor.
295 (9.904) Recuerda en mi puerta tu fuego,
aquí está tu evolución.
Corrígete en tus afectos
y más energía te doy Yo.
Y recuerda, Zahorí, recuerda
300 (9.909) que en tu Voluntad vive Dios.

En la Voluntad hay deseo,
hay deseo en el amor
por lo que se quiere profundamente:
esto es Mi resplandor.

305 (9.914) Voy a estar contigo presente,
y tu carga te voy a llevar,
puede que con el dolor me llores,
pero me reirás, además,
porque la felicidad en tu corazón anclo
310 (9.919) y tu semblante te voy a cambiar.
¡Ya está bien de que tanto me sufras!
¡Quiero verte cruzar el mar!

Y te voy a dar Mi Vara,
mi apoyo es que es.
315 (9.924) Confía en que yo te guardo,
te he guardado y te guardaré.

Por cierto, que SHOVAVIM es acrónimo,
un secreto revelado;
y en las letras finales de la frase
320 (9.929) con que comienza este trazado
- el de Shemot, que son los Nombres,
y otros conocen como exilio -,
construir la identidad es este paso,
éste es, entonces, su principio.
325 (9.934) Y es un principio conectado
con lo que has venido a construir
mientras “En el Principio” has escuchado
la Palabra que vive en Mí.

Si SHOVAVIM es un periodo,
330 (9.939) de seis parashot es que consta,
desde el primero al sexto
que el libro de los Nombres nombra.

Shemot, Vaera, Bo,
Beshalaj, Yitro y Mishpatim;
335 (9.944) y la esencia es la primera frase:
es Teshuva y Tehilim.

Luego, Viájame en el tiempo,
abraza ahora a tu ángel,
es la Voluntad manifiesta,
340 (9.949) es, entonces, exaltarme.
Así es que me buscas,
de otra forma no puede ser.
Voluntad y mucho amor me has puesto
entonces me has llegado a ver.

345 (9.954) Y como has llegado, aquí me tienes,
no Te voy a soltar
porque Me gusta como me caminas
y quiero que Me camines más.

Cántame, Zahorí, caminando,
350 (9.959) haz una nueva canción.
Vamos a seguir por donde vamos,
Te voy a dar la entonación.

Pues, mucho secreto esconde
aquí, Mi Palabra, en Shemot;
355 (9.964) esto ha sido la toma de contacto
para iniciarnos los dos.

Yo te guío, y junto a ti camino,
soy, en sí, Tu iniciación
hacía la tierra que te libera
360 (9.969) de tu reptil, tu Faraón.

Aquí estoy fortaleciéndote,
Yo te llevo a mi país;
por todos los medios Yo te guío
y Ha'árets tú Me vas a eregir.

365 (9.974) Me vas a levantar un Reino,
éste es Mi Maljut.
El trono está en tu fundamento
siendo Shevovim, ahora, tú.

Esta secuencia de seis parashot
370 (9.979) un código es que son.
Luego lo veremos más claro,
mas, quiero ahora recordarte Yo:

que las emociones trabajamos,
y vamos a construir Tiferet;
375 (9.984) pues, Hod, Netzaj y Yesod
son las Sephirot que aquí tienes.

En Hod está Aarón,
en Hod está la Palabra,
está mi Gloria y Reverberación,
380 (9.989) está tu sumisión y alabanza.
Es su atributo la humildad
sobre todas las cosas;
siendo Aarón quien pone la voz
es Moshé quien la vara toma.

385 (9.994) Y Moshé, aquí, Zahorí,
es el dominio del pensamiento,
es doblegar su Voluntad,
es la esfera del sentimiento.
Es quien alcanza la Victoria,
390 (9.999) así es que porta mi Vav;
es quien hace la Torá viva
aunque no sepa bien hablar.
Es Mi parte femenina,
¿dónde mejor puede estar?
395 (10.004) Puede que porte Mi Vara,
pero Yo la voy a guiar.
Así, recibe de Mi su Fuerza,
Yo soy aquí el otorgar.

Y si Tiféret es que construimos,
400 (10.009) construimos Mi resplandor,
previamente hay que corregirnos:
esto es, aquí, Mi Yesod.
Así, Josué es quien se adentra
hacía mi Tierra prometida,
405 (10.014) él atesora el reflejo
de la Luz que le viene de arriba.
Y esta Luz es que desciende
desde Aarón y Moshé;
Josué atesora la Victoria
410 (10.019) y el Esplendor también;
y construye un alcla hacia tierra,
es Mi corrección, así es.
Luego, hacia Josué caminamos
para toda la evolución de tu ser
415 (10.024) corregir en tu Fundamento
y conquistar, así, a Israel.

Es apasionante Mi Reino,
así es que vive en ti
y alrededor tuya se construye,
420 (10.029) y tú lo vas a conseguir.

Sigamos con Mis plagas,
pues, otra enseñanza son.
En ellas trabajaremos con Moshé,
y trabajaremos con Aarón.
425 (10.034) Refinaremos tu humildad,
y también la sumisión,
y la alabanza y la Victoria,
y Mi Poder, ¡cómo no!

Me alegra que aquí me llegues,
430 (10.039) descálzate, Zahorí.
Has alcanzado la Tierra Santa
con simplemente estar Yo aquí.
Eheiéh asher Eheiéh,
Mi nombre vas a construir
435 (10.044) desde tu amor que es verdadero
y sé que vive por Mi.

Dile a tu prole que así me llamo
y que también vivo en ti,
y que a todos puedo habitarlos
440 (10.049) si son como mi Zahorí.

Hacía Israel caminamos,
toma esta Vara, por Mi,
y arrójala a los Faraones,
y traga sus serpientes, así:
445 (10.054) doblégalas en tu humildad,
doblégalas en mi alabanza,
doblégalas en tu amor,
doblégalas con Mi Palabra,
y al doblegarlas esto haces:
450 (10.059) se las va a tragar,
pues el alma elevada
por encima de lo reptil está.
Así es que te refinas:
haciéndome en ti brillar.

455 (10.064) Y cuando brillo
tú te sosiegas,
alcanzas la felicidad.
La paz entonces te habita,
sabes con dominio domar
460 (10.069) las serpientes, pues son pequeñas,
son tu instinto animal.
Incomparables son a Mi presencia,
éxtasis Soy, además.
Así es que las devoro,
465 (10.074) no son conmigo equiparables:
así es que Mi Vara las traga
cuando a la tierra la lances.

Arroja hacia abajo
todo tu instinto animal,
470 (10.079) doblega, en tu humildad, tu ego,
y allí siempre Me encontrarás.

Por Verónica García-Melero
…úne-T a la lectura,,,,

Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

por Verónica García-Melero

…destapa la lectura….

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Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

El Santo Bendito Sea:

¿Sabes, Zahorí, una cosa?
Ya hemos roto el hielo,
hemos considerado a Ve'eleh,
hemos considerado “Y estos”.
476 (10.085) ¿”Y estos” quiénes son?
¿Y por qué es que son doce?
¿Qué hacen los Nombres aquí?
¿Y por qué están los Nombres?
¿Para qué son los Nombres, Zahorí?
481 (10.090) ¿Cómo es que nacen los Nombres?

Zahorí:

Ahora que me pregunta
por toda esta retahila,
he caído en el Tao,
cómo, el camino, se inicia.

486 (10.095) Y se inicia en su epigrama,
el primero, así es,
con una identidad muy difícil,
muy dificil de comprender;
es la puerta del enigma
491 (10.100) más sutil, así es.

Y comienza hablando del camino,
de la manera de ser;
eso es tao, entre otras cosas,
la identidad de tu ser.

496 (10.105) Así, el nombre que denomina algo
no es el Nombre constante de todo;
cada paso que en la vida damos
es una enseñanza de nuestro todo.

Y nuestro todo de hoy,
501 (10.110) ayer todavía no era nada
porque no consideraba lo que hoy aprendo,
ya he alterado lo que mi mente llama
de una manera u otra...
y solo lo he de digerir.
506 (10.115) Y en digerir cada enseñanza,
mucho hay de conciencia, sí.

Luego, aquí los Nombres son mucho,
son el tuyo construir,
edificar tu identidad,
511 (10.120) la que hay en Israel, sí.
Pues Israel es un estado,
eso mismo, de conciencia;
es un estado elevado,
es la iluminación, su dilema.

516 (10.125) Es el Reino de Dios
alcanzar y conquistar,
es transitar cada casa
hasta lograr hacer morar
la presencia divina en ti,
521 (10.130) la Santa Shekinah.

Es, atravesar el Pardés, conocerte;
es saber cúal es tu Nombre,
y me ampararás, como has dejado escrito,
en los salmos, 91:14.

526 (10.135) A la Sabiduría de la Cábala,
a revelar su Luz
es que te refieres Hashem,
es la más grande virtud.

Ya otra cosa no me interesa,
531 (10.140) solo quiero saber de Ti;
me ha enamorado tu Palabra
y tu presencia, es así.

Y quiero con ello ayudarme
a mil cosas, mil, construir,
536 (10.145) que bien sabido es la capacidad que deviene
a tenerlo aquí junto a mi.

Es tal el conocimiento antiguo,
la política que ha gestado
el tener a Dios siempre presente
541 (10.150) y llevándonos de la mano,
que no me extraña que el Maestro,
quien lo encuentre,
toque a arrebato.
O disponga el mismo en Oriente
546 (10.155) el gran banquete esta vez;
hacía ello hemos ya llegado,
esto me dice mi alma, así es.

Pero, a lo que íbamos,
que estamos en los Nombres.
551 (10.160) El lenguaje cognado aquí me ha traído,
no ha podido evitarlo este hombre.

Luego, hemos de prestar cómo empieza
y qué se viene a nombrar;
cuántas veces es que se nombra,
556 (10.165) y para qué es que será.

También los códigos
que ocultos aparecen,
nos revelarán igual en la superficie
que en el misterio que tienen.


El Santo Bendito Sea:

561 (10.170) Muy cierto, Zahorí, querido,
ahora déjame recordarte
que empieza la parashá con Jacob
y con Israel de estandarte.

Pues Israel se coloca arriba
566 (10.175) sobre el monte, para dominar,
todo piedra que montaña abajo
has venido tú a edificar.

Este Sión que es mi Monte,
es tu monte, además.
571 (10.180) Es aquel que has de construirme,
el que has de encumbrar.
Y venir a colocarme con júbilo
el estandarte de mi Reino:
doble es el nombre de Israel,
576 (10.185) es superficie y misterio.

Y los dos son lo mismo,
y por ello hemos de empezar.
¿Te interesa conquistar mi Reino?
¿Te interesa mi Verdad?

581 (10.190) Por “quien lucha con Dios” ha sido traducido,
como así es que hizo Jacob,
luchó con el ángel de la muerte,
el nervio ciático una herida llevó
que le recuerda que es humano,
586 (10.195) le recuerda su inclinación.

Y con Israel es que Yo bautizo,
así bautizo Yo a Jacob;
el porta mi herencia toda,
en las doce tribus y en el sol,
591 (10.200) en las doce formas zodiacales,
en las constelaciones, que influjo son;
así cada uno porta una casa,
siendo Israel, aquí, el sol.
Mas, no has de obedecer a este sistema,
596 (10.205) obedecer esto sería tu Faraón.
Cuando decides tener mi presencia
mi pelo te hago colgar Yo;
es el Teli lo que has alcanzado,
es aquí el Telí, el Dragón.
Es un supra sistema astral,
601 (10.210) aquí es que te llevo Yo.
A que domines cada casa que compone
a tu reptil, a tu Faraón;
y, por igual, a tu alma,
por eso soy tu evolución.
606 (10.215) Así es que eres Luz al alcanzarme,
así es que nace un nuevo sol,
y brillarás como lo hace una estrella,
has alcanzado mi resplandor.

Luego, el doce aquí es muy importante,
611 (10.220) ¿y qué, los doce hijos, son?
¿Necesitarán todos del mismo Padre
para alcanzar esa unión?
Pues Jacob aquí es un centro,
para este sistema es el Sol;
616 (10.225) para el Sistma que sabe mi Nombre,
es lo supra astral, es mi Unión.

Aquí radica la identidad a la que vamos,
vamos a construir Debukot.
Esto es la Unión con Padre-Madre,
621 (10.230) y aquí Padre-Madre soy Yo;
a la semejanza es que nos movemos,
el Ser andrógino que construí Yo.

Es el ser equilibrado,
ha balanceado sus dos fuerzas,
626 (10.235) la masculina y la femenina,
él se sienta sobre la piedra.

Iremos hablando más de esto,
pero ahora lo que quiero Yo
es recordarte que Moshé ahora viene
631 (10.240) y Moshé en Egipto se formó.
Luego, es inseparable, de Israel, Egipto,
Egipto a Israel, igual, lo formó;
y lo formó también en el Nombre,
un misterio que es superficie, ¿no?

636 (10.245) Is está por Isis,
Ra está por Ra,
y Él esta por Mi, Zahorí,
Soy el equilibrio de tu ser.
Luego, construirme en ti es tu propósito,
641 (10.250) la Hei caída, eso es;
es el dominar tus impulsos
animales, más bien.
Has de evolucionar tu alma,
para eso Yo te creé.
646 (10.255) Y mi molde alberga las dos fuerzas,
masculino y femenino, eso es.

¿Y que son estas dos fuerzas?
No te quedes en la superficie,
son luz y oscuridad,
651 (10.260) son el dar y el recibe.
Son la noche y el día,
muy diferentes es que son;
mas, no son dicotómicas,
sino un continuo es que son.
656 (10.265) Ya desde lo que es el Nombre
tu mismo puedes ver
que se complementan y se hacen
en el ser y no ser.

Pues se es claro o se es oscuro
661 (10.270) y mientras se es no se es
aquello que parece contrario
y, siendo el otro contrario,...lo vienes a hacer.

El dilema es que vemos lo oscuro
como si fuera algo malo;
666 (10.275) todo, en sí, es un continuo,
y nada es bueno, ni es malo;
la vacuidad de cada cosa
mejor te lo describe, ¿estamos?

Si prestas atención a cómo
671 (10.280) lo opuesto te viene a invadir,
comprenderás que como eres su opuesto
mucho le atraes, es así.
¿Quiere o no quiere que lo tengas?
Puede que le fascine, es así;
676 (10.285) mas, como lo contrario esto no tiene
es que lo anhela, es así.

Puedes en tu vida enfocarte
en la luz o en la sombra;
mas, si hacía la luz caminas,
681 (10.290) por enmedio es que asomas.

Pues, caminar hacia luz
es caminar hacia la Vida,
y entre que caminas la oscuridad te acecha
y viene a quitarte la silla.

686 (10.295) Caminar hacia la luz es corregirte,
es querer evolucionar tu ser;
hacia la oscuridad es contraerse
es opuesto, eso es.

Mas, como la luz es que ciega
691 (10.300) y maravilla a la oscuridad,
caminando hacia la oscuridad sucede...
pues, viene a suceder igual:
que la luz lo alcanza
y lo viene a enamorar;
696 (10.305) y resistiéndose, a la luz, la noche,
es que se vienen a encontrar
otra vez, en el camino de enmedio,
y siempre sucede igual.

Pues, la Luz trae tal abundancia
701 (10.310) que lo viene a conquistar.
Total, que es un construyo y deconstruyo,
es un ir adelante y hacia atrás;
se ha ido tanto hacia lo oscuro
que se ha aparecido la claridad.

706 (10.315) Y, como ves, es algo perfecto,
esta perfección está en Dios.
Así es cada cosa que ven tus ojos
por cada uno y todo todo rincón.

El cielo y la tierra empiezan sin nombre,
711 (10.320) esto está al empezar.
Es el enigma más sutil, y en Nombres,
es saber del pomo tirar.

Luego, abrirás la puerta quieras o no quieras,
lo abrirás antes o después,
716 (10.325) todos venimos a la Tierra a algo,
ese algo: desarrollar el ser.

Así es que la puerta te reconduce
a trabajar tu humildad,
has de doblegarte en Mi, Zahorí,
721 (10.330) en Mi has de doblegar tu Voluntad.

Bueno, sigamos con los nombres,
sigamos con el tres...
ahora que la Voluntad lo evoca,
porque aquí vive el tres.

726 (10.335) Es el pie que se decide
hacía delante caminar,
otrogando, porque lleva abundancia,
su vasija se ha puesto a ensanchar.

Así es que es camello,
731 (10.340) es la letra del atesorar
y valorar a Mi Sabiduría,
es Mi abundancia, es Shekinah.

Que no te extrañe que en mi “Exilio”
recuerde la importancia que suma.
736 (10.345) Ha de moverte el otorgar,
para que, por afinidad, Me descubra.

Bien, pues, doce esto suman,
suman, como ves, un tres;
que estabamos por las casas,
741 (10.350) por las Tribus de Israel.
Uno y dos es que esto hacen,
hacen aquí a Guimel.

El impulso, que es mi Aleph,
viene antes de la Bet,
746 (10.355) así es que ha preñado a mi Casa
para un Hijo hacer.

Recuerda que el Tao engendra el uno,
y que el uno engendra el dos,
el dos engendra el tres
751 (10.360) y, a todo lo que en el mundo hay, el tres.

Luego, es muy importante este número,
es la llave del Universo.
Te mueves a construir tu identidad,
a ser un reflejo con el Cielo.

756 (10.365) Este es el producto de En el Principio
para lo que mis Elohim Yo creé,
el Verbo, con el que estás hecho,
es número, comunicación y es
la matemática toda,
761 (10.375) lo que ves y no ves.

La Unicidad es hacia lo que te conduzco,
te conduzco hacía Mi Teli;
recuerda que son tres los Libros
con los que yo te hice a ti.

766 (10.385) Y, bien, ahora quiero recordarte,
quiero recordarte a Shovavim.
Párte la palabra en dos palabras,
agrupálas en tres letras, ¿sí?
La primera es milagro,
771 (10.390) y la segunda que veo aquí
es víbora, una serpiente;
ahora sabremos qué quiere decir.
Porque ya hemos reflexionado antes
en lo que la astucia es;
776 (10.395) aurim comparte la raíz
con la serpiente que lees.

Mas, milagros, ¿qué me dices de milagros?
Pero si a eso es a lo que vamos.
Antes no me conocíais,
781 (10.400) ahora me he revelado.
Y me revelo con mi Nombre,
y también con milagros,
y con las diez plagas de Egipto
y con abrirte el mar que caminamos.
786 (10.406) Y más, más milagros...
muchos hay en Shovavim;
muy importante es el tres, cariño,
en todo lo que hay aquí.


Zahorí:
Así es, Santo Bendito,
791 (10.410) ahora, escúcheme a mí,
entre tanto ha ido instruyéndome
esto le quiero decir:
si Guimel es el Hijo,
lo masculino y femenino ha de estar,
796 (10.415) ha de estar presente la Luz
y también la oscuridad.
Y Guimel aquí es el Hijo
que nace de las aguas,
es Moshé su nombre esto:
801 (10.420) “porque lo he sacado del agua”-

Lo he sacado de una cesta,
untada con betún y pez,
lleva las dos cosas,
hasta la cesta de Él.

806 (10.425) Aquí la cesta separa,
aquí la cesta es cercar;
cerca un espacio con otro
para venirse a reencontrar.
Pues la madre es que lo deja
811 (10.430) y luego lo viene a criar,
desde la perpectiva servil,
¿esto por qué será?

Pues, el tiempo que alcanza Guimel
cuando es portado en la cesta,
816 (10.435) es tres lunas lo que ha alcanzado,
el tres es que hace las cuentas.

Otra vez tenemos doce,
pues los meses son lunares.
Cuatro semanas por mes,
821 (10.440) el doce es que me hacen.

Referirnos a la Luna es mucho,
pues la Luna es de Judá;
es el reflejo de la luz,
para lo que la luna está.
826 (10.445) Hacer construir en la Tierra
un reflejo que es igual
al que ha de conseguirse
desde el plano supra astral.
Esto es aquí la Cábala
831 (10.450) con que se viene a explicar
los códigos que son secreto
y en la superficie es que están.

Y el río son muchas cosas,
y representa a Mashiaj.
836 (10.455) La heredad de la sangre porta
a quien vienen a sacar
de las aguas, esto ya es mucho,
y lleva la vara además.

Desde luego que el tres es importante,
841 (10.460) ya hablamos de Netzaj y Hod,
ya hablamos de esta triada,
pues, hace tres con Yesod.
El tres representa al espíritu,
el cuatro la materialidad,
846 (10.465) han de conjugarse en el tiempo
el tres y el cuatro, además.

El cuatro es la materia,
es el Hijo en verdad,
es el hijo hecho carne,
851 (10.470) y para lo que la carne está.
Para hacer las tres lunas
en su nuevo caminar.
Hasta el río ha sido portado
contando esta perfección:
856 (10.475) lleva la pureza en el alma,
circuncidado ha sido Yesod.

Casta es de sacerdotes
la casa que es de Moshé;
y es Miriam aquí María,
861 (10.480) hermana y compañera es.
Pues es su hermana quien avisa,
su hermana será su compañera;
y uno mirará por lo masculino,
por lo femenino mirará ella.
866 (10.485) Y complementarán sus conocimientos
en este exilio carnal,
junto a Aarón está Miriam,
no te vayas a olvidar.

Muchos son los códigos
871 (10.490) de esta primera parashá.
El cuatro que es la materia,
por el tres ha de estar;
como así se cuentan los meses,
son lunares, además.
876 (10.495) Ha de doblegarse al espíritu
el construir nuestra identidad
saliendo de las aguas
y viniéndole, Santo, a encontrar.

El Santo Bendito Sea:

Así es, Zahorí, vida mía.
881 (10.500) Celebro que cada cosa observes,
pues si hablamos de códigos en personajes
y mi Nombre tu ya lo entiendes,
has de detenerte en cada detalle,
así es que aquí me tienes.

886 (10.505) ¿Te has dado cuenta
que aquí pasa como con Jesús?
Apenas se sabe de Moshé,
mató al egipcio...¿qué crees tú?

¿Será esto solo una muerte?
891 (10.510) ¿Será un código, además?
Recuerda que de Egipto huye,
en un nuevo exilio, ¿y qué más?
Encuentra en el camino a su esposa,
forastero es en tiera forastera,
896 (10.515) no se siente en casa ahora,
ni tampoco en la que deja.

Y en su Hijo esto marca,
esto marca en su descendencia,
“Residente forastero he llegado
901 (10.520) a ser en tierra extranjera”.
Esto es Guersom,
es el Nombre que Moshé lega.

No nos olvidemos del Nombre,
y de la identidad que ya empieza
906 (10.525) a construirse en SHOVAVIM:
la circucisión es dilema.

Hablamos de reparación sexual,
para nada es anatema.
Es el fundamento construir
911 (10.530) doblegando, al alma, la materia.

Este exilio así empieza,
empieza una forma de ser,
un camino virtuoso,
y ahora me verán, a Hashem.


Zahorí:

916 (10.535) ¡Y qué curioso que se aparezca
en la secuencia que hace Pí!
En 3:14-15
es que nos viene a decir
que es
921 (10.540) así nos viene a decir.
¿Será casual este número
de capítulo en que aparece?
Total, no se si es matemático
pero matemática es que tiene
926 (10.545) que en este tercer capítulo
se venga, Hashem, a presentar,
y con tres milagros a Moshé revele
cómo es que lo creerán.
Uno está en la serpiente,
931 (10.550) otra serpiente hay aquí;
también está en la mano
que de blanco se viene a teñir;
y por igual está el agua
que se viene a diluir
936 (10.555) como sangre, cuando se vierte,
sobre la tierra, es así.

Luego, duda es que no nos cabe
de la importancia del tres;
hasta Shovavim nos responde
941 (10.560) para lo que venimos a Usted
con dos palabras sencillas
que vienen a, todo, resumir:
trabajas tu serpiente, tus impulsos,
trabajas aquí a aurim.
946 (10.565) Haces a un lado la carencia:
la astucia que hay en ti.
Y desde la confianza plena que se merece
tras sus milagros realizar,
no solo es que Bitajón alcanzamos,
951 (10.570) es que logramos su Shekinah;
es que entendemos que nuestra vida
en milagro es que se convertirá.


El Santo Bendito Sea:

Tu reflexión es maravillosa,
has alcanzado a comprender
956 (10.575) la importancia que aquí tiene,
y porqué nos movemos también,
con el tres, que es Mi llave,
lo que ves y no ves;
así es que tres veces transita el cambio
961 (10.580) en la construcción de Moshé.

Pues nueve nombres tiene,
y nueve aquí es Tet,
mi contenedor de Luz contiene,
la conexión Divina, eso es.
966 (10.585) Luego, Moshé esto ha alcanzado,
tal vez dos cuernos le pondrán
de Luz que irradia su frente
y esto vienen a representar.
Es el final de un camino
971 (10.590) para otro camino emprender.
Ha salido de tierra egipcia
y reunirá, así, a Israel.
Mas, antes pastor se hace,
pues pastor de ovejas es él.

976 (10.595) ¿Y hacia dónde es que nos lleva?
¿Nos lleva a un décimo nivel?
¿No nos lleva a otra tierra?
A la Tierra Prometida, eso es.

Es el propósito de su Nombre,
981 (10.600) “porque en el agua lo encontré”.
Es el bebé que se ha gestado
para venir a nacer
en una nueva tierra
y metafísica es que es.

986 (10.605) Que no te extrañe Zahorí
que en este pequeño principio
que desarrolla aquí Shemot,
mientras hacia delante seguimos,
hayan aparecido bebés,
991 (10.610) haya aparecido la luna,
la circuncisión es que ha aparecido,
el “Novio de Sangre” y suma.

Es Moshé la luz oculta
que viene él a encontrar.
996 (10.615) Es la conexión divina,
es Debekut además.
Y es contar con mi presencia
y venirme yo a reflejar
en su rostro, pues me mira,
1001 (10.620) me ha conquistado su humildad.

A Mi pueblo es que conduce
hacía lo que es liberación,
es la Cábala viviente
y, de la Toráh, Mi corazón.

1006 (10.625) Y cuando de él se ha expresado el tiempo,
se ha expresado en semanas,
meses lunares han sido escritos
en el lenguaje de las ramas.

Luego, cuatro semanas contiene,
1011 (10.630) contiene aquí al ser,
los cuatro elementos contiene,
y lo diario también.
Es indicio este tiempo
de venir a construir
1016 (10.635) en la nueva vida que inicia
una nueva vida en ti.
Es Israelita y es Egipcio,
ambas culturas ha abrazado;
la cesta en que fue puesto
1021 (10.640) esto así ha cercado.

Es el río el punto
donde se encuentra la inflexión
de nacer en una nueva vida
“porque en el agua lo encontró”.

1026 (10.645) ¿Es aquí la Sabiduría agua?
Siempre esto será, ¿no?
El misterio de Moshé está en su Nombre
y cómo es que se gestó.

Recuerda sus nueve Nombres,
1031 (10.650) aunque no hayan sido pronunciados
en la parashá que Nombre lleva
en lo que es su enunciado.
“Y estos” son los Nombres,
“Y estos” empieza por vav,
1036 (10.655) seis aquí es algo,
y ese algo es principal.
Pues, recuerda que hemos conjugado
para tu reparación sexual
transitar las seis parashot
1041 (10.660) que Shovavim vienen a gestar.

Nos dirigimos hacia el Fundamento,
nos dirigimos a elevar
tu conducta, para tu Gloria,
para mi vasija ensanchar.
1046 (10.665) El propósito de este Libro
como el del Hijo que nace es,
como el Hijo que del agua nace
es purificar a tu ser.

Ahora seguiremos con las plagas,
1051 (10.670) cada una es muy importante.
Y se agrupan en siete y tres,
tengo mucho que contarte.

Por Verónica García-Melero
...destapa la lectura....

15. La Piedra-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 15. La Piedra-.

Narrador:
Ahora se han detenido,
Lao-Jun y Nathanael,
en el cauce de un río,
pues, sed parecen tener.

05 Han tomado unas hojas,
las han tenido que cortar
y de una piedra se han valido
para poderlas sacar.

Las han acomodado en las palmas,
10 han creado una concavidad
y las han rizado con destreza,
el agua no se viene a escapar.


Lao-Jun:

¿Has caído en la cuenta,
en la cuenta, Nathanael,
15 de lo que da de sí una piedra
cuando la coges con fe?

Un guijarro afilado
nos ha valido de navaja
al asirlo con destreza y tirar
20 para hacer esta taza.

Desde luego que la piedra
mucho, mucho da de sí.
Mas, el mucho, mucho es que se mira
si antes te miras a ti.

Nathanael:

25 Entiendo a lo que te refieres,
a considerar lo que hay en nosotros,
las virtudes que poseemos,
actitud y aptitud, aquí, son todo.

Hay que tener actitud
30 para decidirnos por las cosas;
aquí reside la determinación
que la persistencia logra.

Luego, me parece importante
considerar nuestra voluntad.
35 ¿Habrá de gustarme la cosa
para la piedra tomar?
¿Habré de verle yo belleza
para venirla a desear?

Lao-Jun:

¿Y qué me dices de tus habilidades,
40 de saberlas abrazar?
¿Se las abrazará valorándolas?
¿En el valor es que estará?


¿Y es el valor la riqueza,
es el valor la medida?
45 ¿Cuánto pesa la piedra
para esta cabida?

Porque el valor que,
a las cosas, damos,
¿está en la dificultad a su acceso
50 o en cómo es que las deseamos?

Desde luego que el deseo
ya se me ha hecho voluntad,
es querer la cosa que miro
y es quererla, por supuesto, tomar.
55 Hay belleza en el deseo,
hay bondad en quererlo tomar,
mi voluntad por ello se ha movido
y mucho hay, en ello, de habilidad.

Pues, atrás nos echamos
60 si creemos no estar
a la altura de la belleza
de lo que nos viene a enamorar.

Nathanael:

¡Vaya, pero si hay enamoramiento
en mover nuestra voluntad!
65 Hasta el tiempo se nos vuela
y sin quererlo pensar.

Pero, a lo que íbamos,
que estabamos con la piedra,
ésta es la cosa que tengo,
70 mi voluntad: ¿qué hace con ella?

¿Qué hacen mis habilidades
para venirla a testar
y ver en la piedra una cosa
que de mi determinación nacerá?

75 No todos vemos la misma cosa
cuando tropezamos con la misma piedra;
unos solo ven un tropiezo,
otros ponen toda su conciencia.

Y, entretanto, la conciencia ponemos,
80 ganamos en habilidades,
en la aptitud que tenemos.

¿Se forjará la maestría
en tu piedra pulir?
Póngame un ejemplo
85 para lo que le digo aquí.

Me gustan sus ejemplos,
me gusta su aprendizaje activo,
el involucrarte con lo que aprendemos,
poniendo todos los sentidos.

Lao-Jun:

90 Hoy día llaman Mindfullness
a la Atención Plena.
Es un concepto moderno
pero anciano es su dilema.

Es involucrar nuestra conciencia,
95 es desarrollar nuestra voluntad,
entrenar nuestra conducta
por lo que venimos a amar.

Es poner todos los sentidos,
es perderte en el tiempo,
100 es el estado de flow;
fluir con el agua, cielo.

Pero, ahora que lo dices
dibujemos la aptitud,
las habilidades que nos mueven
105 a elegir la virtud
que le sobreviene a la piedra
que en el camino hallas tú.

Así el campesino, que estaba cansado,
la tomó para sentarse, ese fue su regalo.
110 Eso es lo que encontró
para el momento y la circunstancia;
no puso aptitud en ella,
solo observó su ganancia.

Pues, el cansancio es mucho
115 para alcanzar la simpleza.
Una elección bien simple
y bien rápida es ésta.

¿A ver dónde me siento?
Estoy my cansado.
120 En vez de hacerme daño
si me siento simplemente en el campo,
mejor elijo sentarme en la piedra,
por poco, estaré más relajado.

A salvo es que me he puesto
125 de lo que en la tierra es que está;
el barro no me mancha ahora
y lo podrá, tampoco, lograr.

Mucho hay en sentarse en la piedra
y no en el mero campo.
130 Hay una enseñanza transcendente,
a ver si la dilucidamos.


Nathanael:

No siga Lao-Jun, espere.
Esto me ha venido a recordar
algo que, en otro momento,
135 del tao me vino a contar.

Me refiero a la ganancia,
a ser esa su opción;
ha hecho a un lado el movimiento,
ha hecho a un lado su determinación...

140 Luego, su deseo no es otro
mas que el querer descansar;
la gancia sería estar con el Tao
y dejarlo, así estar.

Es un no influir en las cosas,
145 eso es venirse a sentar
sobre la piedra que el campesino
se ha venido, por fortuna, a encontrar.

Esto es el no hacer nada,
es un ejemplo sutil,
150 simplemente en el descanso
veo la meditación, algo así.

Porque, descansar es serenarte
y la meditación no es siempre activa.
A veces quedarnos en blanco
155 como que nos devuelve la vida.

¿Estará el blanco de este momento
en la tristeza, tal vez?
Evadirnos de las preocupaciones,
buscar el vacío del ser.

160 ¿Qué sería aquí el campesino?
¿Qué podría simbolizar?
Lo dejaré aquí, querido,
anda, pon un ejemplo más.


Lao-Jun:

Nathanael sí que profundizas,
165 me gusta mucho eso de ti.
Con poco que yo te muestre
bien tiras del hilo, sí.

Y ahora que del brazo tiras,
ahora que miras tu reloj,
170 te pondre el ejemplo del tiempo,
el de la relojera, ¡como no!

Y no es que venda relojes
con engranajes de cuarzo;
habría dado para bastantes
175 nuestro, por cuchillo, guijarro.

Ella hace creaciones
que vende de manera ambulante,
y camina porque nada busca,
así todo encuentra al instante.

180 Así, iba cansada
de tanto y tan sufrir,
no hubo quien comprara sus cuentos
y la quisieron destruir
con vejaciones y humillaciones
185 ...que no caben aquí.

Porque sus cuentos eran inteligentes,
sus cuentos bien que transformaban
la conciencia de quien los leía,
de sus cuentos se prendaban.

190 Mas, como era grande su hazaña
y no se solastra la empatía,
ni la Verdad, ni el Amor,
ni, mucho menos, la Vida;
es que difamaron a la relojera
195 y ella encontró esta silla.

Sacó la piedra a pasear,
sacó la piedra al valle,
la llevó a cortar el césped
y la acostó por la tarde.
200 Cuidó la piedra con cariño,
vida a la piedra le insufló.
Parece la piedra inerte
pero el Qi vive en ella, amor.

Es el no-ser de la piedra,
205 esta piedra era un cristal
con formas perfectas
que en su estructuran están.

Es como a la taza que hemos hecho
al dibujarla con nuestras palmas;
210 la concavidad que es vacía
es la utilidad de esta taza.

Así, el observar las piedras
como seres vivos
es que nos hace pensar en la energía
215 en que somos luz, mi amigo.

Y la relojera se iluminó el pensamiento
y quiso motivarse esta vez:
cada vez que conseguía un objetivo
le tallaba un trocito en vez.
220 Y terminada, no le bastaba,
ahora la tenía que pulir.
¿Cuál es la enseñanza de este sistema
tan emocional para mi?

El albañil vio en la piedra ladrillos,
225 el escultor,una obra de arte,
el leñador vio en ella un apoyo
donde la leña porder cortarte.
Y la relojera vio en ella vida,
su hijo se lo enseñó
230 una tarde jugando en un parque
esta fue su distracción.
Hasta abrazó a sus piedras
y un besito es que les dio.
Hay que lavar las piedras,
235 ¡vámonos a la Fuente, por Dios!

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….


14. La Sibila y el Filósofo-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 14. La Sibila y el Filósofo-.

Sibila:

Soy la hija del tiempo,
veritas filia temporis est,
así es que comprendo como nadie
qué es lo que hay que hacer.

05 Así, soy de aquí y de allá,
de este presente y de otro tiempo,
alcanzo en mi ser comprender
que soy una en el espacio-tiempo.

Me muevo por el espacio,
10 cuando cierro mis ojos
y atención presto al silencio
de la vacuidad, solo.

Ni tengo sentidos, ni tengo oídos,
tampoco olfateo, no escucho bien;
15 con mi mente alcanzo el infinito
y a ver lo que no se ve.

Ni adelanto los acontecimientos,
ni los hago manifestar;
mas, en pasado está nuestro presente
20 y nuestro presente, futuro será.

Y si veo el pasado, que es nuestro presente
o aquello que está por empezar,
veo que viene un cambio tremendo;
la puerta de los hombres abierta está.

25 Entramos en otra dimensión
de luz que todo lo llena,
eso trae el cambio del tiempo,
del espacio y su teorema.

Trae la nueva dimensión
30 la verdad de adónde vamos,
trae el espíritu de Padre-Madre
lo que siempre fuimos, para lo que estamos.

Trae el cambio profundo
a que se debe la humanidad:
25 armonizarnos con el propósito
de la fuerza universal.

Filósofo:

Sibila, que te conozco,
y mucho dicen esas tres patas:
conocer tu pasado y tu presente
30 es la llave que el futuro guarda.

Pero sé que te colocas,
no sólo en esa silla,
gases narcóticos te embriagan,
suben por la grieta arriba.

35 He preguntado al Sacerdote,
a ese que se haya en la puerta;
te ha dado mi pregunta, Pitia,
ahora espero, yo, tu respuesta.

Y...no me seas ambigua,
40 no quisiera que mi incomprensión
me dejara rumiando el significado
de aquellas palabras de tu voz.

Antes, Pitia, prefiero un mito,
como los que podría encontrar en Platón;
45 tanto el de carro alado, como el de la caverna
o el del hermafrodita, la media naranja, ¿no?

Sibila:

Los mitos, querido Filósofo,
mucho ayudan a pensar,
a poner un arte elevado
50 a lo que se quiere explicar.

Que muchos son la buena intención
de explicar aquello que no se comprende;
son explicaciones alegóricas
que dan sentido a la vida...y a las gentes.

Filósofo:

55 Me has soltado una retahíla,
parece que la has ensayado;
bien sé yo que eres elegida
bien sé yo como es tu trabajo.

Por eso, no te me enrolles,
60 háblame del educador;
otras preguntas también tengo,
pero al Sacerdote...como que no...

No se las he trasmitido, Sibila,
prefiero tu indefensión;
65 preferiría tu respuesta inmediata,
sin tanto pensar, sin meditación.

Sibila:
Te estás saltando muchas reglas,
¡no sé yo, Filósofo, qué decirte!
Empezaremos una a una...
70 veremos a ver para qué viniste.

Filósofo:
¿Podría pedirte, Sibila,
que te apartes de esa grieta?
No quisiera que los gases
removieran tu conciencia.

75 No creo yo que Apolo
te mueva en tus respuestas;
bien me dicen tus palabras
que dicen más de lo que aciertas.

No quiero Oráculo, no quiero adivinación,
80 solo quiero, Sibila linda,
escuchar tu contestación.

Sibila:
Entonces, aquí me siento,
junto a ti, más bien.
Ahora, dispara con tu pregunta,
85 sigue siendo la que es recién...
La que me ha transmitido el Sacerdote,
aquella sobre la Educación.
¿Qué es aquello que requiere
quien será Educador?


Filósofo:
90 Esa misma, es la pregunta.
Quiero ahora, yo de tu voz,
escuchar una respuesta
que la entienda, por favor.

Sibila:
95 ¿Quién es educador?
¿Será quién deja huella
en tu corazón, como un guía?
¿Será esa su estrella?

Las personas cuando brillan
100 no necesitan apagar
la luz de quien los rodea
para poder brillar;
aquellos que brillan
tienen luz propia,
105 brillan por sí mismos
e iluminan lo que tocan.

Aquellos que tienen luz
son aquellos que dejan huella,
eso es ser educador:
110 enseñanza y estrella.

Filósofo:
¡No me lo puedo creer Sibila!
¡Madre mía, Pitia, por Dios!
Será mejor que te apartes de la grieta,
¡cuánta sabiduría en tu voz!

115 ¿Podría hacerte otra pregunta?
¿Te atreves a contestarme, mi amor?

Sibila:
Me atrevo si no te pasas,
no te me pongas tan “suavón”,
que ya sabes que soy casta,
120 casi una virgen soy yo.

Filósofo:
Pues eso, que eres casi...
y a mi me gusta tu voz,
la inocencia de tus gestos,
y, de tus palabras, tu amor.

125 Entonces, otra pregunta,
a ver cómo la acabas...
¿Crees que vale una imagen
más que las mil palabras?

Sibila:

¡Uff!, es un tostón de pregunta
130 y muy ambigua es que es,
depende del punto de vista...
Más valen palabras,
más vale la imagen,...a ver.

Si pensara en pensadores,
135 en filósofos, en maestros...
- a esto que estamos con educadores...
nos viene, ¡qué ni de cuento! -

Si en ellos es que pensara
y de ellos solo pudiera conocer
140 lo enigmático de su persona,
lo enigmático de su ser,
conociendo palabras de otros
que los tratan de contener,
de ser reporteros de sus palabras,
145 de sus experiencias y hacer...
más me valdrían mil palabras,
las palabras de él
que la imagen que nos ha ofrecido
lo que se cuenta de él.

150 Te hablaría de Sócrates, por ejemplo,
y de Jesucristo, también;
nos han reportado crónicas,
nos han interpretado su hacer,
nos han construido imágenes...
155 pero no hemos podido leer
aquel valor de su esencia,
la escritura de su ser.

Mucho hace la hermenéutica,
lo que se quiere comprender,
160 o lo que se quiere entender cuando se lee...
aunque mucho se deja leer.

Así, preferiría las palabras
para estos dos grandes Señores,
cada uno en su momento,
165 traspasaron corazones.

Filósofo:

Para la imagen...¿qué me dirías?
Me has dejado intrigado, ¿eh?

Sibila:

Para la imagen, bien hay una cita
para esta sabiduría descifrar:
170 más vale una imagen que mil palabras,
¡adivina que será!

Muchas veces es que nos cuentan
con palabras lo que ha pasado...
¿O nos cuentan con palabras
175 aquello que es imaginado
haciéndonos creer con palabras
lo que jamás ha pasado?

Este ardid es astuto,
¡más si se teje en el tiempo!
180 Lleva la mentira raíces...
imagen de lo que creemos.

Así, preferiría la experiencia,
aquella que me dejan mis ojos.
Haber visto a ciencia cierta...
185 así se pillan a los locos.

Que hay locos que bien amasan
y premeditan en su intención,
se organizan con el tiempo...
para apagar alguna voz.

190 Hay gente que es muy cínica,
cínica por ocultación
o por hacer mal a las que brillan,
¿apagaron al educador
con mentira bien tejida,
195 con mucha palabra y voz?

Sabemos qué se dijo de Sócrates,
y qué de Jesucristo, también:
¿los mató la palabra de un loco,
cínico, embustero..?, ¿qué fue?

200 Fue la palabra quien dio muerte,
quien quiso convencer;
corrompiendo la buena imagen,
¿sería solo por poder?

Filósofo:

Entiendo lo que me dices,
205 me gusta tu reflexión...
Tengo otra pregunta, Pitia,
¿quieres ponerle tu voz?

O, más que pregunta,
dame un ejemplo
210 para poner a mi hijo a jugar,
a enseñarle desde chiquito
a ponerlo a “filosofear”.

Sibila:

Si es chiquitito y él se pregunta
de qué, las cosas, hechas, están,
215 dale un lego para que construya,
siempre le puedes explicar
que las cosas son pequeñas partículas,
átomos y otras más chiquitas están...

Así es que cuando se juntan,
220 cuando se ponen a trabajar,
es como pensar con tu lego,
poner piezas a colocar.

¿Has visto que castillo has hecho?
¡Déjate fotografiar!
225 Que tenga la imagen de ese momento
y las palabras del colocar.

Con este lego coges destreza,
no solo en las manos como ves;
ahora tienes tu primera respuesta
230 a la filosofía del ser.

Así es como somos todos,
una pieza cuadrada, otra triangular,
otra que es alargada, y el trapecio, ¿qué más?
También tenemos el cilindro,
235 y algún cono...y más, y más.

Todos tenemos de todo,
lo que hay es que colocar;
mas, se coloca en equilibrio
cuando las vienes a testar.

240 Así, en la experiencia
de saber para lo que algo está
es que lo consideras en otro intento;
esto es sabiduría y en la prudencia está.

Filósofo:
¡Qué de filosofía en el Lego!
245 A Demócrito veo en él,
historia de pensamiento
y cómo piensa en su historia el ser.

Me gusta ser ese lego
y esa experiencia en la construcción.
250 Es, la prudencia, la sabiduría;
el entendimiento, su expresión.

Sibila:
Eso mismo, Filósofo,
contigo es que estoy;
para que algo entendamos
255 hemos de ponerle voz
o la experiencia de nuestras manos,
si no, no sería expresión.

En entendimiento requiere verbo,
requiere de alguna acción;
260 la sabiduría por si sola
puede ser tan superior
que tal vez es pensamiento solo...
y sin manifestación.

Filósofo:

Pues...sabes lo que te digo,
265 que te veo muy acertada...
Con tanto con lo que se discierne,
en la expresión es que se halla
el entendimiento de esta acción,
de la sabiduría, antesala.

270 ¡Anda, quién me diría
que me llevaría esta conversación!
Temiendo estaba a tu respuesta
y lo ambiguo...¡cómo no!

Sibila:

No Filósofo, no está en mí,
275 perdona que te interrumpa;
ese “nosce te ipsum” de la puerta
en ti es toda hermosura.

Porque, no son mis contestaciones,
¿será tu diálogo, tal vez?
280 Dos es que se necesitan
para, mejor, todo entender.


Filósofo:
No sabría que decirte...
pero me quedo con tus palabras,
con las reflexiones que tu me has hecho,
285 con la manera con la que hablas.

Me has enamorado Sibila,
lástima que eres tan blanca,
cercana eres a los dioses;
algo...que no me extraña.

Sibila:
290 Ven, siempre que quieras,
y mi silla apartaré
y te hablaré con el corazón, querido,
junto a ti me sentaré.
Pero no se lo digas a nadie
295 por ti he hecho una excepción,
si no fuera la Sibila,
sería tuya, mi amor.

Filósofo:
¿Estás segura de tus palabras?
¿No te lleva la emoción
300 del gas por esa grieta?
¿Acaso tienes...”colocón”?

Sibila:
No tengo “colocón”, Filósofo,
pero “subidón” es que me dan
las preguntas que me has hecho
305 y tu forma de actuar.

Has traspasado lo que se espera,
has sido sinceridad.
Y la frescura de tus palabras
me parece tan natural
310 que quiero que vengas pronto
y me cuestiones lo que tu quieras;
apartaré mi silla a este lado,
quiero que vuelvas en primavera.

Filósofo:
Seguro te traigo flores,
315 algo que vaya contigo,
si son de agua, serian lotos,
los lotos, Sibila, que son lirios.

Y siendo casi virgen, reina,
esta flor te irá muy bien;
320 inocencia y pureza junto
a la sabiduría que se lee
en tus ojos, cuando me hablas,
y en el amor de tu fe.

Eres tan linda Sibila,
325 ¡cómo no vendría otra vez!
Haré caso a tus palabras,
un loto te traeré.


Sibila:
Para el próximo día me buscas
esta palabra especial:
330 “Sammasati”, es la palabra,
¿caminarás hasta el final?


Filósofo:
Si no camino hasta tan lejos,
el Te seguro es que alcanza
la fuerza de mi voluntad...
335 ¿Tomaré contigo una taza?

Sibila:
En ti está la elección,
en ti está tu camino,
recorre las huellas tuyas,
sigue siempre a tu destino.


Filósofo:
340 Ya he encontrado un destino,
en primavera ya sé que hacer:
descubrir qué es Sammasati,
y tomar contigo el Te.

Por cierto, de fondo se escucha,
345 se escucha una canción...
el riff con wah que tiene
me suena mucho, un montón...

Sibila:
Es una canción algo antigua
y de mi abuelo la heredé
350 en un viejo casete grabado
y en el original también.

Claro que como los tiempos cambian...
ahora me gusta escuchar remixes
de este tema que me fascina
355 y dispara a lo que dices.

Porque pistolera es que me siento
...con tanto y tanto disparo;
no ha habido intento alguno
que me haya hecho caer o tumbado.

360 Y devuelvo la bala
en el disparo de mi voz;
lleva mi boca la gracia
de ponerme en ella a Dios.

Como grácil es la respuesta
365 y con donaire acierto yo...
en algo a Shaft es que me parezco.
¿Sabrás la semejanza o no?

Filósofo:

De Shaft hay algo indiscutible
en cómo empieza su canción...
370 Mas, si del hilo yo tiro
bien simple es que hallo yo
que fue el primer hombre negro
en protagonizar la función.

Siendo tú, Sibila mía,
375 una tremenda mujer
con sabiduría tan anciana
y fuerte carácter, eso es,
a quien no achanta nada
ni nadie...más bien,
380 y a tanto hombre iluminas,
y a tanta mujer, también,
traspasas lo que se espera
y lo que esperamos, eso es,
en la sociedad que nos rodea
385 y que no nos impide crecer...

veo que rompes las aguas
y traes a la luz a otra mujer,
la que empodera a la vez a otra
y no se deja ensombrecer
390 por una cultura machista
ni por la hembrista, también...
Así, traes un aire diferente
y narcótico...no es,
mas, parece que te embriaga
395 cuando se quiere saber
de aquello que bien respondes
en tus disparos, mujer.


Ummm...aquí es que yo veo
la inspiración de tu Shaft,
400 siendo fuerte y vigoroso,
sabiendo tan bien disparar...
de todas sus virtudes,
la mejor es pensar.
Es diestro en su trabajo,
405 un estratega es que es.
Mucho representa su personaje
en la televisión que me ves.

Total, que aquí te dejo
revolucionando el corral...
410 tanto a gallos como a gallinas
les gusta, Pitia, tu disparar.
Y, tú, mi Pitia querida,
te sabes muy bien compartir,
no haciendo distinciones...
415 como me gusta a mí.

¡Qué Dios te guarde y me dé la llave!
Eso te vengo a decir...
Guárdate blanca, querida,
aparta tu silla sólo por mí.

Sibila:
420 Así es, querido filósofo,
blanca me gusta guardarme;
y a todo lo que yo alcanzaría
es a, por ti, apartarme
sólo un poco de la grieta...
425 pero, siempre, aquí quedarme.

Es la excepción que hago...
y no te me pongas “suavón”,
pues la alegría que ven tus ojos
está en mi superación.
430 Y la superación es elevarte,
es la blancura entender;
más embriaga la fuerza del Espíritu
que la que tu cuerpo cree tener.

Y ya te he dicho bastante...
435 Te veré en primavera
para hablar de Sammasati...
y tomar el Te que te espera.

Filósofo:

¡Qué te quiero, Sibila mía!
Me has enamorado, ¿lo ves?
440 No puedo apartar mis ojos
de lo que veo en tu ser.

Sibila:

Yo te quiero, eso lo sabes,
y entiendo tu emoción...
Mas, seguro se te pasa
445 con el tiempo, mi amor.

De aquí a primavera
alguien encontrarás
que llene de luz tu vida
y tu diario de felicidad.

450 Pues, llevas en el semblante
la inclinación por la bondad.
Así es que te he gustado,
si no, no te podría gustar.

Guárdame en tu recuerdo
455 y atesora sólo en tu corazón
que mis palabras te inspiraron
y te guiaron, mi amor.

Guárdame así, Filósofo,
y lo cristalino hallarás.
460 Recuerda guardarme blanca
para mi blancura alcanzar.

Aquí yo me preservo
y te vengo a escuchar
con los oídos del pensamiento;
465 ellos te saben mirar.


Filósofo:

¡Qué buena mano tienes!
Contigo me quiero quedar...

Sibila:

Déjame, Filósofo, ¡qué te vayas!
¡Yo no te quiero tanto gustar!
470 ¿Es que he de tirarte piedras?
Vete, vete...sin más.

Filósofo:

¿A qué le temes, Sibila mía?
¿Qué no has encontrado de verdad?
Veo en tus piedras, más que ira,
475 mucha mucha calamidad.

Sibila:
Por eso aquí me hallo,
por tanto y tanto sufrir.
Mas, he alcanzado algo
que ya te he dicho yo a ti.
480 Es tan sublime, es tan grande,
es en sí tan superior...
que mientras ello no alcances
no entenderás mi elección.

Por eso...si tú me insistes,
485 ¿habré de tirarte piedras
para que te escalabren, Filósofo,
y al final mejor me entiendas
que has de seguir tu camino,
has de, tus huellas, dejar
490 caminando por la orilla
para que, luego, las borre el mar?

Filósofo:
Eres sutil en tu respuesta,
has sido bien perspicaz;
en la superficie yo me quedaba,
495 quería mi ego subrayar.

Y...es que me encanta cuando te excitas...
¡Qué genio tienes, mi amor!
Si hasta más me enamora...
pero bien ya sé yo
500 que algo grande ha debido pasarte
para, hasta aquí, tú llegar
con esta sabiduría anciana...
pues, en tu alma está.

Me retiro, hasta otro tiempo.
505 En primavera volveré
para hablar de Sammasati
y tomar contigo el Te.

Sibila:

Ve en paz, querido Filósofo,
nunca dejes de preguntar,
510 aunque piedras te tiraran
por llegar más allá.

Te llevo en mi corazón, lo sabes,
y te espero con admiración.
Celebro que me entiendas
515 y que me respetes, mi amor.

Y, ahora, sigue adelante,
Filósofo, ¡a caminar!
No es que quiera ser cortante,
es que es hora de avanzar.

Por Verónica García-Melero
escucha la escritura….