Categoría: Desarrollo Sostenible

9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

Verónica García-Melero

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Cuento 9. A la sombra de la higuera (I): la claridad.

“En este mundo el odio nunca ha disipado al odio. Sólo el amor disipa al odio. Esta es la ley, ancestral e inagotable”.
Sutra 4, los 53 Sutras de Buda, Siddharta Gautama Buda.


Buda:

Este cuento que te cuento
mucho te hará pensar
sobre las cuentas de los cuentos
contados para engañar.

05 Fíjate en lo que te digo,
dime qué vas a fijar
como pago a la ganancia
de lo que te va a enseñar.

¿Me darás una moneda
10 y tu moneda será
la ganancia que has ahorrado
con la enseñanza de acá?

Seguro, reflexionando,
alegría, a ti, te da,
15 tirar del velo que tapaba
lo que en verdad es verdad.

Caminante:

¿Cuál es el cuento? Estoy espectante.
Quiero saber su verdad.
¿Sobre qué materia es la historia
20 que usted me quiere contar?

Buda:

¿Sobre qué materia te cuento
lo que se viene a contar?
Dime qué te inquieta
y la cuenta sola saldrá.

Caminante:

25 Pues, la cuenta no me sale
para la luz pagar.
La electricidad,
la energía del coche,
toda la luz de mi hogar
30 se están apagando poco a poco;
sin monedas estoy, además.

Buda:

A nuestra vista está todo,
y dentro de nuestro corazón;
aprende a observar Caminante
35 y observa el exterior...
Te volverás más delicada
y enfocada, ¡cómo no!,
en el problema que te inquieta
y verás su solución.

40 No te duermas en las circunstancias,
abre bien los ojos, mi amor,
y pregunta, mirando adentro,
alcanzarás tu iluminación.

Caminante:

Si bien es que abro los ojos...
45 no veo mas que color...
en una paleta de pinturas
a las que ahora llaman ODS.

Son Objetivos de Desarrollo,
y Sostenibles es que son...
50 Pero, algo a mi me dice
que para la pared es que son.

Pinturas que levantan muros,
que nos separan de la realidad.
Más de cerca observo las cosas,
55 más me vengo yo a encontrar
que ni los ODS están por lo que dicen
ni la Institución que los viene a engendrar.

Buda:

Si algo es sostenible
es porque se sostiene y crece;
60 es matemático este dibujo,
es una curva ascendente.

Si no te llega la moneda
para tu enegía pagar;
sostenible no es la cosa
65 que te ha de rodear.

¿Has indagado en la energía?
¿Has indagado en la electricidad?
¿Está por el bien de todos?
¿La moneda en qué mano está?

70 Porque si la energía de que me hablas
solo enriquece a unos pocos
y con el cuadal que hacen
someten a los otros
mientras los arruinan y empobrecen
75 y los vienen a esclavizar...
Ni es sostenible el objetivo,
ni quien los hace gestar.

¿Es esto lo que has hallado?
¿Esto has venido a observar?
80 Quiero que estés despierta,
ten siempre esta claridad.

Caminante:

¡Qué razón es que tiene!
Aprendo sólo al observar,
y se ilumina mi mente,
85 esto es la claridad.

Observando, y observando,
me he venido a encontrar
con inventos que revolucionan
hasta mi coche, además.

90 Agua solo necesitaría,
una pequeña pieza cambiar,
y añadir otra chiquita
para hacerlo bien caminar.

Ni siquiera necesitaría otros items,
95 con los que viene, viene y va;
y no contaminaría mi coche.
¿No es eso un ODS, además?

¡Vaya! Pero si en la paleta
objetivo es que es,
100 mirar por el Medio ambiente
y no contaminarlo, también;
y crear industria sostenible,
y revolucionarla, eso es...

¡No interesa la industria
105 que nos hace a todos bien,
que no contamina y es ayuda
para preservar lo que se ve!

¡Pero, para qué está esta paleta!
¡Para levantar una pared!
110 ¡Ay, Sabia, lo que es estar contigo,
lo que es tomar tu Te!


Buda:

Me tienes, Caminante, atenta;
atenta me tienes, eso es.
Vas transitando tu camino,
115 ves tu realidad, tal cual es.

La chispa la has encendido,
luz llevas en tu ser;
estás despierta mientras otros duermen,
tu carrera es límpia y veloz es.

120 Has tomado la cortina
que viene este tema a tapar,
sigue profundizando, querida,
y en más objetiva te convertirás.
Pues, sacarás una gran ventaja
125 con el solo hecho de reflexionar
y la ventaja te hará ventana;
serás ventana para los demás.


Caminante:

La luz que trae a mi pensamiento
disipa mi oscuridad...
130 ¿Cómo disipar el odio del mundo?
¿Cómo podría esto lograr?

Buda:

Es avaro el que a otro quita,
cruel y odioso es, además,
si engaña, con malediciencia,
135 para venirlo luego a explotar.

Esto nace el el odio,
en quererse ensalzar,
en levantarse sobre los otros...
mas, ¿qué se vienen a procurar?

140 Una vida de vileza,
de mentira y de engaño,
infelices son sus corazones:
ira y odio malhumorado.

¡Qué vida más desdichada,
145 y ruin, y apagada!
¡Cuánta oscuridad hay en el odio!
¡Y cuánta envidia agazapada!

Pero, saber que yo te digo,
mi Caminante, mi „caminanta“,
150 que, con odio, el odio no disipas:
¿cómo tirar de esta manta?

Pues, solo el amor disipa el odio,
ésta es la ley ancestral,
ilumina lo que te rodea
155 con tu corazón, además.

Pues, si odias lo que te rodea
jamás podrás escapar
de la insatisfacción que ello te causa,
en ello tu ego está.

160 Has de vaciar tu mente,
comprende el porqué está
esa situación ahogándote
y, luego, siente la paz.

Ahora, construye en tu mente
165 un camino alternativo
con el que a otros animarías
a seguir su destino.

No seas egoista,
piensa solo en los demás,
170 piensa en amar lo que te rodea
y por ahí podrás caminar.

Caminante:

La cuestión es que hay hallazgos
que vendrían a transformar
la vida como la conocemos
175 y la de la industria, además.

No es que quiera un tesoro,
ni quitarlo a los demás;
pues, si esos hallazgos se ponen
para hacer, a todos, funcionar,
180 logran nuevas empresas
y alianzas, ¿y qué más?
Y nuevos trabajos logran,
logran lo que es cooperar,
y desplazar esa riqueza,
185 que se consume al pagar,
en más renta disponible,
en más consumo además,
en más capacidad para tener todo...
y, para tener todo, más trabajar.

190 Se centraría más la cabeza
en lo que es la creatividad,
lograr nuevas fórmulas para todos
para hacernos crecer más.

¿Lograríamos asignar nuestros recursos
195 con mucha más eficiencia?
Porque eficaz es esta medida
y el elevar la conciencia.

Por cierto, que no se me olvide,
que es un escudo también.
200 Regenera el campo electromagnético,
el de la Tierra, y el de nuestro ser.
Absorbería cualquier guantazo
al que nos expone nuestro Sol;
ahora mismo estamos desnudos
205 ante el azote de su pasión.


Buda:

Total...te has desapegado
de los resultados de su odio;
observa solo esta oscuridad
como un medio, un medio solo,
210 para hacer llegar tu luz
y hacer abrir los ojos.

Desde luego que paletas
de pinturas no están
para elevar muros y alejarnos
215 de lo que es avanzar.

¿Qué sentido tiene
promover lo que no es verdad?
Hacerse sabios a sus ojos
para engañar y engañar.

220 Tarde o temprano la mentira,
tan llena de oscuridad,
se encuentra de frente a la luz
que revela la verdad.

La verdad nos hará libres,
225 ¿quién, libre, quiere ser?

Seguro que quien apuesta
por esta mentira tejer,
levantándose sobre otros
y pisoteándolos, también,
250 bien abraza esta paleta
para levantar un muro en vez.

Mas, cuando vemos que es paleta,
que objetivo en verdad no es,
porque contraviene a lo que dice
255 y bien lo deja ver...
pronto todos abrimos los ojos
y miramos a nuestro ser.
Demandamos, entonces, una alternativa,
algo que nos haga crecer.

260 ¿Iban a matarnos a todos
por nuestros ojos abrir?
¿Habría algo planeado
para hacernos sucumbir
a una gripe, a una pandemia,
265 a un estado febril?

¿Habría algo planeado
solo por querer seguir
adormeciendo en la mentira
y esclavizando al fin?

270 ¿Merece la humanidad
estar esclavizada
por una élite corrupta
que no ama a nada?

¿Y a qué se dedican?
275 ¿Qué se viene a saber?
¿Qué sale a la luz de ellas?
¿Cómo de oscura es que es?

Caminante:

Ahora más tarde, querida Buda,
hablaremos de ello.
280 Dame un higo de tu higuera,
probar tu sombra, yo quiero.

Pues, es una sombra fresca,
y fría es que no es,
es un soplo el que siento
285 y eleva todo mi ser.

¡Qué abundante es tu árbol!
¡Qué grandioso es su fruto!
Lleno de semillas está,
y esto significa mucho.

290 El Te que me has servido
muy bien me ha sabido, ¿ves?
Todo él me lo he bebido
mientras he hablado con fe.

Buda:

Has utilizado tu energía
295 y tu ánimo, Caminante,
para ganar felicidad,
eso se ha hecho al instante.

Muy corta es la vida
para gastarla peleando;
300 así quien luce su cabeza
de silencio es arropado.
Medita y reflexiona,
deja la ira atrás;
comprende que en la abundancia
305 es donde la paz está.

Pues, más allá de los juicios
tu mente es que está,
por eso observa y comprende,
y deja tu ego atrás.

310 Preguntarnos por lo que nos rodea
bien nos viene a iluminar
para saber por donde caminamos
y por dónde hay que pisar.

Cuestionarnos lo que nos rodea,
315 sacar a la luz su verdad,
bien es un medio para un juicio,
bien es un medio para avanzar.

Pues, si enjuicias tú las cosas,
qué está bien, qué está mal;
320 al final tú te divides,
en hipócrita te convertirás.

Luego, no es lo mismo destapar
la manta de lo que se tapa,
que someterlo a tu juicio,
325 enjuiciamiento y descarga.

Deja estar la cosa,
vuelve siempre al Tao;
el Cielo es perfecto,
Él sabe dar el „bocao“.

330 Alinearte con la Naturaleza,
con la Gran Mente, así es,
es dejar que siga su orden
y tú revelar, ¿qué puede ser?

¿Cuántas personas transformas
335 al destapar esta venda?
¿Se moveran hacia otra cosa,
solo por naturaleza?

Las cosas vienen y van,
las cosas nacen y mueren;
340 y como ves, ves una realidad,
el cambio es la constante que tienen.

El Tao del Cielo es sabio,
el Tao bien sabe quitar
de donde sobra y, entonces, pone
345 donde, algo, de hacer falta, ha.

¿Habrá de enseñar el Cielo,
en este caso, su inmensidad?
¿Haría falta una gran tormenta,
un gran azote solar?

350 ¿Haría falta otra moneda,
una moneda echa de amor
y repartida en justa medida,
ganada siempre con sudor?

Pues...la riqueza que nos rodea
355 fruto es de nuestras manos,
de doblar la rodilla,
mover la cadera, hermanos.

La riqueza que nos rodea
es riqueza universal,
360 cada uno pone un granito
¿y si se vienen a ocultar?

¿Qué tal si nadie sale
de su casa a trabajar
porque se siente herido
365 y engañado, además?

¿Se hundiría la economía?
¿la vendría a apagar?

¿Y si apagara la tele
con que te quieren liar?
370 ¿Acabaría sin audiencia
y estrellada, además?

¡Qué grande es el No hacer!
¡Qué grande es hacer nada!
¡Qué grandeza tiene el ser
375 y más cuando se hermana!

Total, que el Cielo es muy grande,
el Cielo sabe enjuiciar,
y sabe devolver la moneda
con que todo se ha de pagar.

380 Si por enfermarnos estuvieran
aquellos que arriba quieren estar,
¿no podría el Cielo, entonces,
devolverles su maldad?

Por eso, tu observa y comprende
385 y ve, siempre, más allá.
Deja la respuesta en el Cielo,
Él bien sabe obrar.

La sabiduría de tus palabras
en tu existencia está;
390 no es una referencia,
ni es creencia, además.

Solo has observado tu vida
como si le sucediera a los demás,
nada para ti guardas,
395 solo persigues tu libertad.

Anda...ten otra taza Caminante,
quiero contigo hablar más.
Y ya estoy sucumbiendo a mi deseo,
ahora es esta mi voluntad.

400 Al menos, al ser sincera,
camino en mi integridad.
Honesto es lo que deseo
y saberlo reconocer, más.

Por Verónica García-Melero
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2. Xía y el Ritmo-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 2. Xía y el ritmo-.

Narrador:


Xia anduvo un buen trozo
de aquello que llaman camino
cuando fue su maestro, entonces,
quien le propuso acertijo.

05 No quería caer en la transcendencia
de lo que encierran las enseñanzas;
podrías llamarlo Koen,
Miyu, en chino, o adivinanza.

La cuestión es que preguntando
10 y haciendo reflexionar,
Lao-Jun interrogó a Xia,
quiso hacerlo pensar.

Nada hay más grande
que discernir mirando hacia adentro,
15 conectar aquello que se sabe,
concectar con lo que es el centro.

Y el centro, como vimos,
se logra en la vacuidad,
en el vacio del todo,
20 de la nada, la polaridad.

Así, ¿por qué no sería tiempo
de encontrar solución
a aquello que llaman ritmo
marcado por la compensación?



Lao-Jun:

25 Xía, si todo fluye y refluye,
fácil se puede ver
el avance y retroceso
de cualquier ser que es.

Y, cuando digo ser,
30 quiero que consideres
que me refiero a cualquier cosa
con forma y no forma: haberes.

Que está la ventana y también está la puerta,
la alfombra a tus pies y la llave en la puerta;
35 mas, el ojo, a la cerradura,
le es su sutilidad,
así es que abre la puerta
y te deja pasar.

Igual sería la ventana,
40 su espacio, su no ser,
el vacio de su forma,
el fresco de tu haber.

La alfombra, entonces,
es que reposa
45 sobre el suelo que no miramos,
pisamos siempre su obra.

Y obra, al suelo,
le es su capacidad,
de ser aquello que nos cobija,
50 por igual, la propiedad.

Entonces, abstraido esto,
quiero que reflexiones ahora
sobre el ascender y descender
que lleva cualquier cosa.

55 Porque si asciende y desciende
cualquier cosa en la vida,
entre dos polos se mueve
y en la polaridad es que estriba
aquello que llaman ritmo,
60 pues se halla en la compensación...
¿De la medida de este movimiento,
Xía, qué hace al ritmo dador?



Xía:

Para empezar, le diría maestro
que ha elegido preguntarme ahora,
65 ha elegido este momento,
ha elegido esta hora.

Tal vez, en esto es que se puede ver
que en la vida todo se maniefiesta
en su momento, ¿qué puede ser?
70 Puede ser que todo
tiene un antes y un después,
una ida y una vuelta,
una oscilación de su ser.

Sería una reacción
75 a una acción determinada,
de ser un boomerang que lanzo,
en su regreso, esta mirada.
Mas, si acciono un péndulo
¿qué esto podría ser?

80 El devenir de su movimiento
sempiterno siempre es;
un deber a la derecha,
de la izquierda es su haber;
esto sería echar cuentas
85 si contable uno es.

Mas, esa compensación
que veo en el movimiento,
lo hayo en la polaridad de las cosas,
en su ascensión y descenso.

90 ¿No es cierto, Maestro,
que la vida, en ciclos, se manifiesta
tanto para astros como mundos,
seres, mente y materia?

Así es que hallo el ritmo
95 de todo aquello que me rodea,
ritmo lleva el progreso
y también la decadencia.

Ritmo llevan las estaciones,
de primavera a primavera;
100 los cambios de la atmósfera,
el campo magnético de la Tierra.

Ritmo lleva el crecimiento
y la maduración del ser,
se desprende de su capullo
105 la mariposa al nacer.

Mas, hasta en esto es que veo
cómo del Tao surgen formas
y ninguna tiene éste,
...¿el misterio que transforma?


Lao-Jun:

110 ¡Cómo me sorprende Xía
tu manera de reflexionar!
¡En un momento has hilado
lo que otros no logran enhebrar!

Sutil es la mariposa,
115 pues, con ella se puede ver
tanto el ciclo de la vida
como el misterio del ser.
Misterio que se halla en el Tao
y bien simple es que es,
120 no querer hacer imágenes,
simplemente, déjalo ser.

Porque querar representarlo en la mente
¿esto qué podría ser?
Querer representar una imagen,
125 dar forma al no ser;
así, es que en este intento
jamás se logrará ver
el misterio que el Tao encierra;
de la mariposa, el vuelo es.

130 Porque, puedes clavar una mariposa,
fijarla a tu pared,
utilizando un clavo,
mas, ¿esto qué es lo que es?
Es clavar una imagen,
135 es una forma captar,
que por haberle dado forma
pierde, en la mariposa, su afán;
pierde el vuelo la mariposa,
el vuelo no se puede clavar,
140 así es hacer una imagen
de lo que en la no forma está.


Siempre quiero que recuerdes, Xía,
que el ritmo se halla en la polaridad,
se halla en haber alcanzo el centro,
145 en dejar las cosas pasar.

Así, toda idea de dualidad
siempre la habrás de soltar y
deshacerte de lo bueno y malo,
alto, bajo; maldad, bondad.

150 No pudes hacer distinciones
si es que quieres progresar,
cada cosa halla en sí misma,
de su opuesto, vacuidad.

Así es que la virtud
155 siempre es indiscriminada,
halla misericordia en quien la merece
y en quien no merece nada.

Un gran paso es que en esto has de dar,
antes hablabas de contaminación
160 y ahora en tu ritmo está:
transcender cualqueir forma
y no forma,
...comprender la vacuidad.

Si creencias es que te formas,
165 simplemente, suéltalas,
jamás hagas juicios,
comprende el porqué están.

Así, de comprender la existencia
de este devenir,
170 de esta causa y efecto
y el porqué de tu sufrir,
es que se desvanece el mismo
cuando logras asir
la Ley del Cielo, que es una
175 y en todo el mundo es así:

ama al prójimo como a ti mismo,
ama indiscriminadamente y porque sí.
Porque si logras en tu corazón esto
con el Universo te mueves y así:

180 en armonía con la naturaleza,
con infinita paz mental,
con quietud en tu conducta
y la alegría del bienestar.

Te mueves siempre sereno,
185 sereno es siempre tu hablar,
serenas cuando tu hablas,
transmites tranquilidad.

Mas, recuerda que eres humano
y mucho has de tropezar;
190 levántate ocho veces
si siete caiste mal.

Ahora, Xía, querría
hablarte de la liberación
que encierra el ritmo en su ciclo
195 expuesto en compensación.

Pues, la compensación la hallarás
cuando mantengas libre tu mente
de divisiones y distinciones,
esto es lo que comprende:

200 tener una mente simple,
desapegada y silenciosa,
donde todo existe en armonía,
la forma y la no forma.

Así, la vacuidad
205 es la verdad sutil
que encierra el entendimiento
de las cosas y su devenir.

Abstraida esta verdad comprenderás
que no es tan vasto el Universo,
210 no son tan pequeñas las partículas,
pues, son, de tu mente, conceptos.

Pretenden hacer comprensible
con palabras y con formas
el vuelo de la mariposa...
215 y aprensible no es la cosa.

¿Lo inaprensible qué es?
Está más allá de la forma.
Inmanejable es su conocimiento,
no quieras juicios y normas.

220 Abstrae todo juicio,
desapégate de la coherencia,
no quieras con palabras calibrar
cómo de grande es la inmanencia.

Pues, es algo tan grande
230 que no podemos entender
que más allá está de todo:
del todo, la Unidad, por ser.

Así es el ritmo,
más allá va de la polaridad,
235 transciende la dualidad de las cosas,
y en la virtud es que está.

Es como soltar el cuchillo
con el que quieres juzgar
cada cosa que se acaece
240 si te pones a pensar.

Por esto, la verdad directa
y la esencia de las cosas,
está en abstraer tu juicio
y en dejarlas ser todas.

245 Si esto has alcanzado,
habrás alcanzado también
la serenidad en tu mente
y la realización de tu ser.

Así, tu sueltas este cuchillo
250 ¿y qué te podrías encontrar?
Lao-Tsé, el viejo maestro,
bien nos dijo el qué será.

Encontrarías el Tao
en la punta de tus dedos.
255 Abandona la idea del yo,
abandona los conceptos:
ni hombre, ni mujer;
ni vida, ni muerte;
ni corto, ni largo;
260 ni débil, ni fuerte.

Y, ¿cómo esto puede ser?
Por igual nos dijo
para este quehacer
que no se odia nunca,
265 nunca se resiste, ¡eh!
Tampoco se lucha nunca,
fíjate lo que es:

odiar y tener perspectivas...
apegos son, ¿ves?
270 Y el apego impide el crrecimiento
del verdadero ser.

Xía:

Comprendo que para muchos
esto, dolor de cabeza, es;
también se presume escepticismo
275 y hasta el pánico se deja ver...

Pues, difícil es hacer un lado conceptos,
más complejo se hace ver
la perspectiva nula de las cosas
y en todo tu quehacer...

280 Así, cabría preguntarse
¿cómo se halla esta comprensión?
¿Será precisamente en la experiencia
de cada cosa, la lección?

¿Habrás padecido sufrimiento,
285 bajado a lo más bajo, en vez,
y desde la experiencia vivida
lograr, entonces, comprender,
que el sufrimiento se libera
de raiz y de todo tu ser
290 cuando elevas tu conciencia
desde el dolor más bien?

Así, fácil sería comprender
cómo es que de todo te deshaces,
nada hay que a tí te ate;
295 pues, en el buen atar no hay nudos,
ni soga, ni lazo, ni empalme.

El amor, lo transciendes;
por igual lo hace tu tolerancia.
La evolución del ser comprende
300 que somos uno con todo: la ganancia.

Así, más evoluciona la persona,
más integral la persona es,
y menos se apega a nada,
sin estructuras su hacer.
305 Libre se halla de prejuicios,
aqui empieza la tolerancia;
comprende que es porque hay otro,
y con el otro está su abundancia.

Podría parecer utópico,
310 mas, utópico no es el desarrollo del ser;
bien dibuja toda la naturaleza
la perfección de lo que ves.

Entonces, como ver, yo veo, veo...
que abandonar la dualidad
315 de cada cosa que me rodea
para la evolución del ser
es su lección primera.

Principio es de la tolerancia
y de abrirte a los demás,
320 de hacer a un lado perjuicios,
críticas duras o malhablar.

Ahora, lección segunda:
¿cuál podría, ésta, ser,
si en la tolerancia empieza
325 la abundancia del ser?

¿Será en tu buena voluntad,
en tu virtud indiscriminada
que te abres sin perjuicio
y en todas direcciones amas?

330 Algo así habló Jesús el Cristo
en algunas de sus enseñanzas,
crecer como un árbol grande,
la copa traspase las ramas
que se abren en latitudes
335 y en direcciones se hacen vastas.
Profundas sus raíces,
fuerza y resiliencia entrañan,
crecer vigorosamente
requiere de esta abundancia.

340 Mas, el apego ¿qué logra?
No logra tal crecimiento,
eso pasa con el musgo
y hasta lo logra el helecho.

Diferente es el bambú
345 que siete años lleva su crecimiento,
se hizo de raices fuertes
y crece arriba, buscando el cielo.

Hasta del juicio nos habló Jesús,
nos advirtió de no hacer ninguno
350 si no queremos que la vida
nos devuelva el medir con que sumo.

¿Y qué me dices de la tolerancia
y, por, igual, del desapego?

¿No nos dijo, también,
355 si nos piden caminar una milla,
que vayamos entonces dos?
¡Devolved la otra mejilla!


En fin, no es que sea una creencia,
aprecio sus palabras como enseñanzas;
360 su vida y obra me parecen fascinantes,
inmejorables para la abundancia.

Así, sin hacer religión
de las palabras del Maestro
es que se aplican de verdad
365 y no se quedan en puro cuento.

Ni se hace dogma, ni, tampoco, doctrina...
y mucho menos una religión;
Lao-Jun no he visto en nignuna
ser como Jesús nos habló.

370 Que fácil es apreciar
la cantidad de "fariseos"
que se mueven por codicia,
vanidad, farfolla y ego.

Así, traspasar el ritmo
375 de la enseñanza cristiana,
¿qué podría ser esto?
¿aplicar de verdad su palabra?

Así, su palabra
toda una filosofía es;
380 excelsa y sublime,
asimilada a la de Lao-Tsé.

¿Podría haber aprendido Jesús
enseñanzas orientales?
La investigación deja cuenta
385 de muchas de sus bondades.
Hasta se habla de un Cristo Cósmico,
un Cristo Oriental,
que deja testimonio en su palabra
de su conocimiento ancestral.

390 Pero, ahora no quiero excederme
en este conocimiento,
lo he traido a colación
porque en el ritmo lo veo.

Quisiera, Lao-Jun, igual,
395 poner a reflexionar,
ese ritmo sempiterno
que en nuestra historia está.


Sería como una rueda,
cuyos radios convergen en el centro,
400 todo deviene a todo,
el cambio, la constante creo.

Así, cambiar es necesario,
es el eje de la rueda,
fijo es el cambio entonces,
405 en él, vacuidad, veo.

Porque, al igual que se crean mundos,
estos también se destruyen;
la historia nos evoluciona, entonces,
nos cambia, a merced, su silla.
410 Que ponemos posaderas
donde nos toca asentar
el plan de vida del momento
conforme a la sociedad.

Así, siempre hallaremos
415 en cualquier sociedad
fruto de su historia,
tierra, cultura y algo más...
mentes que nos liberan
y nos hacen cambiar,
420 nos hacen cuestionarnos el asiento
y toda su "comodidad".

Habrá el ritmo ahora
de poner la cadera a funcionar,
si estamos en retroceso,
425 ¿cómo se podrá avanzar?

Estará el avance en el cambio,
estará en la evolución,
en el progreso del ser humano,
¿la humanidad es su condición?

430 ¿Necesitaremos una sociedad avanzada,
acorde con el conocimiento,
o será el "conocimiento" un arma
o un culo de mal asiento?

Lao-Jun:

Me fascina la profundidad
435 de cada una de tus palabras,
cómo reflexionas, Xía,
transmites mucha enseñanza.

Hasta he podido apreciar
en tu reflexión sobre el ritmo,
440 cómo es que aprecias la superación
y traspasas su abismo.

Pues el devenir del péndulo,
de su movimiento ondulatorio,
está en conocer la vacuidad,
445 en ser uno con el todo.
Está en la comprensión
de todo lo que te rodea,
abstraerte de juicios y perjuicios,
ser como agua, la mente serena.

450 Por el momento es suficiente,
dejemos el ritmo aquí,
en la polaridad, sabe el maestro,
que se logra lo sutil:

la neutralidad de las cosas,
455 de lo que te hace sufrir,
la comprensión de las cosas
y todo empieza en tí.

¿Habrás de cambiarte tú mismo
si es que quieres seguir
460 caminando arriba, en desapego,
si la neutralización vive ahí?

Ahora, tomemos, Xía,
un té de los que aquí guardo,
ni es rojo, ni es verde,
465 ni es dulce, ni amargo...
Ni blanco, ni negro,
ni débil, ni fuerte...
Es un té que siempre guardo
y hora es de que lo pruebes.

Por Verónica García-Melero
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Los Cuentos

0 El Loco-.

1 Lao-Jun y la Polaridad-.

2 Xía y el Ritmo-.

3 La Serpiente de Samay-.

4 Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

5 Nathanael y la Vibración-.

6. La Posada-.

7. La fábula de Periquita-.

8. La Curiosidad-.

9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

10. A la sombra de la higuera (II): el Sueño-.

11. A la sombra de la higuera (III): las Palabras-.

12. El Anillo de Fuego-.

13. El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda-.

14. La Sibila y el Filósofo-.

15. La Piedra-.

16. El Reno y la Comadreja, la Comadreja y la Golondrina-.

17. El tren de las canciones-.

18. La fábula del mar-.

19. El sonido de Simeón-.

23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

Parte II. nosce te ipsum-.

por Verónica García-Melero

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Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte II. nosce te ipsum


Sam:
Me resulta muy interesante, estos temas, tratar;
estimulante, me parece, y fascinante, además.
Tema para mucha historia, el de la religión judía;
para más historia oculta, la que deviene al cabalista.

05 (5605) Sin embargo, este escrito que te revela
para la Cábala, Sheng,
este argumento que te ha dejado,
para la Torá, también;
no es que me parezca inapropiado...
10 (5615) tampoco me parece bien.
No converjo con sus reflexiones
y te diré el porqué.


Juan:
A mi también me ha encantado,
de la Cábala, saber
15 (5620) que para las próximas páginas,
mi Maestra Sheng,
me hará reflexionar sobre sus misterios,
su esoterismo, ¿tal vez?

Incluso, conociendo a mi Maestra,
20 (5625) habrá dejado entrever
que el misterio de la Cábala
en la voluntad se ve.

Así, puedo apreciar con simpleza,
puedo apreciar que en la fe
25 (5630) esta esa magia divina,
¿la del milagro, tal vez?

Entonces, si está en la voluntad
el conocimiento iluminar,
es ese amor del que hablamos
30 (5635) hace un momento, Sam.


Sam:

Desde luego que la voluntad
junto al amor, ya es un lema,
que encierra mucho misterio,
también encierra anatema.

35 (5640) Lema ha sido, y es,
de una escuela esotérica,
¿o debería llamarla mística,
oculta o, más bien, siniestra?

La verdad es que recopila
40 (5645) su autor, en su obra,
el saber que muchas escuelas
se legaron en su historia.

Al menos, así se ha escrito,
mas, no creo en escuela alguna;
45 (5650) tampoco del saber que predican,
llenos están de lagunas.

Y, ¿por qué te digo esto?
Créeme Juan, por tu bien,
conocer, no he conocido a ninguna,
50 (5655) ni querría hacerlo,
te diré porqué...


Porque todo lo que conozco,
del que andó en ellas, es
degradar la esencia humana,
55 (5660) otros adoran a Lucifer.
Otros dicen que en la pluralidad de saberes,
en la filosofia, conocer,
esta alcanzar el conocimiento,
alcanzar abrazar tu ser.

60 (5665) Éste es el caramelo que ofrecen,
en un principio lo hacen chupar,
y lo saborean con paciencia,
a la boca le es manjar.

Mas, con el tiempo
65 (5670) - así cuentan sus ex miembros-,
el educarte en pulirte,
se convierte en un cuento.

Te ofrecen la pluralidad,
el libre albedrío y el conocimiento,
70 (5675) graduan sus enseñanzas,
entre te enseñan su cuento.
Que como cuento,
bien es que cuentan
que para cambiar la humanidad
75 (5680) has de cambiarte primero,
esa es una gran verdad.

Da siete vueltas a tu casa,
así se construye el templo.
Da siete vueltas a tu casa,
80 (5685) esto has de hacer primero.
Saca la viga de tu ojo,
antes de hostigar al vecino,
saca de tu ojo tu viga,
que en el vecino solo hay espino.

85 (5690) Esta enseñanza es tan bonita,
¡cómo no abrazar el cuento!
Mas, con el tiempo el cuento se queda
en el de las cien zorras, creo.

Que probable son muchas cosas,
90 (5695) mas, te acercaré de las que hablan;
es simple apreciar en escuelas
que el adoctrinar es la ganancia.
Construir un templo de adeptos,
otros los llaman sectarios,
95 (5700) otros los llaman hermanos,
otros se visten las manos...

Mas, en la mayoría,
- no quiero decir que sean todas,
te hablo desde el conocimiento
100 (5705) de lo que hablan gentes y obras-,
mas, en la mayoría,
así se cuenta, y de sobra,
su transcendencia está
en controlar su escuela, toda.

Juan:
105 (5710) Me resulta muy extraño escucharte esto, Sam,
viendo que eres tan cercana a la bola de cristal.
Bueno, no he querido ser grosero, y tampoco...ácido,
mas, apreciar que te gusta el tarot, no veo, en ello, ningún agravio.

El tarot es algo que me desconcierta,
110 (5715) extraño es para la mano diestra...
y, si por apreciar,
aprecio la palabra,
me refiero a la de Dios,
fuera de ella, está una falacia.


115 (5720) Que vueltas, ¡las que les dan a las cartas!,
mas, vueltas no tiene la Torá,
que su ley bien acierta
y bien prohibidas están...
Que por aquellos años
120 (5725) el pueblo de Dios
se mezcló en tradiciones paganas,
en oposición de Dios.

Algo estúpido, por cierto,
si ya conocieron con Moisés
125 (5730) que el publo elegido del Padre,
el pueblo de YHWH (Yud He Vav He),
era el pueblo que lo conocía,
esto es lo que es Israel.

Maestra Sheng:

Así es Juan, muy acertado,
130 (5735) os vengo escuchando a los dos,
observo que habéis leído los dos capítulos,
seguiré vuestra conversación.

Como bien estás diciendo
la gran diferencia con el Faraón
135 (5740) es tener por Dios a no mago alguno;
pues, voluntad del mago: la del Faraón.

Y en esta diferencia se entiende
lo que es la gran verdad,
que el Dios del pueblo israelita
140 (5745) es el pueblo de la heredad.

Es el pueblo del Dios Único,
es el pueblo del Dios dador,
Aquel que es, y viene a ser,
el principio y fin de la Creación.

145 (5750) Es el Dios vivo,
y, ¿en qué vive? En el amor.

Así es que el liberar a Israel
es el principio del amor,
es el principo del Dios vivo,
150 (5755) es el principio del Creador.
Así nos hizo, al libre albedrío,
nos dejó a nosotros la elección:
camina hacia tierra negra, egipcia,
o apartate del Faraón.
155 (5760) Aléjate, libérate del sometimiento,
esto es su interpretación.

Mas, por supuesto que encierra su palabra:
Israel, palabra egipcia, en su formación.
¿Por qué iba a tener este nombre,
160 (5765) el nombre del pueblo de Dios?
¿Acaso no sucedió en tierra negra
la gran liberación?,
¿Acaso no fue testigo de la grandeza,
de nuestro Padre, dador?

165 (5770) No solo fueron serpientes
las que se tragaron las del Faraón,
también es el autodominio,
la templanza y la comunión con Dios
las que dan fuerza a tu hígado,
170 (5775) la boca del estómago: su anfitrión.
La boca del estómago, ¿qué también sería?
Sería, también, sefirot,
también sería el chakra del plexo,
nuestro cordón umbilical con Dios.

175 (5780) Así, en la meditación templada,
en el vivir en Dios,
se transciende el corazón y la mente
cuando se pide en oración;
cuando se pide con una fe incuestionable,
180 (5785) el hígado lo hace dador.

Así, nuestro hígado es perfecto,
es un órgano superior;
de todos los que tenemos,
para él es la regeneración.



185 (5790) Ahora bien,
que no se nos olvide,
hablamos de Israel.
Buscad en internet, en una biblioteca,
esto que os pido leer:
190 (5795) Is está por Isis,
Ra, está por Ra,
Él está por el hombre
que alcance, a Dios, contemplar.
Así, Israel es liberarte,
195 (5800) alcanzar a ser como es Dios,
ser un hombre perfecto
como así es su Creación.

Y perfecto, ¿qué es perfecto?
perfecto es el amor.
200 (5805) Solo en el amor se encuentra
el alcanzar a ver a Dios.

¡No se le ocurra a ningún estúpido
creerse Dios en el intento!
Bien arrogante y lleno de ego,
205 (5810) ¡no alcanza, de Dios, ni su aliento!

Así, como verás,
ese es el propósito de mucha escuela:
alcanzar, lo que el hermetismo llama,
tu Gran Obra en tu buena estrella.

210 (5815) Y esta Gran Obra, para nada es ser Dios,
eso no es lo que contempla la iluminación.

Y esta Gran Obra, tampoco es ser Sócrates,
el pensamiento socrático, científico es y de sobra.

El Opus Magnum es la realización del ser...
215 (5820) ¿Por qué no mejor echar un vistazo
a qué decodifica la ciencia para este saber?

Que fácil es apreciar como el alquimista en la historia,
en la búsqueda de su piedra filosofal, transciende esta obra.
Lo que al arruinamiento del hombre,
220 (5825) le es su plomo;
en mirarse hacia dentro, en buscarse,
le es oro.

Así, la alquimia transciende su propósito metal,
hasta alcanza crear una industria que es colosal;
225 (5830) pues, madre es de la industria, entre otras cosas,
también lo es de la farmacia, de las hierbas, de las sopas.
¡Qué nadie como María la Judía para hacer el flan,
su baño nos ha llegado hasta hoy, en su buen afán!




Sam:
¡Ah!, ¿es científico, de Sócrates, su pensamiento?
230 (5835) ¿Lo dices porque sí, lo dices con entendimiento?

Y, ¿qué me dices de la Opus Magnum del alquimista?
Entre tanta intención de escuela, me falta arista.

Quiero decir, falta me hace apreciar tu conocimiento
con respecto a eso que llaman la Gran Obra.
235 (5840) Especialmente, si han sido perseguidas y ocultadas en la historia
las dos caras que se aprecian, metal y ser las denota.
¿Qué figuras prominentes han sido alquimistas?
¿Qué figuras históricas delimitaron la arista?


Maestra Sheng:

Tal como nos llega hasta hoy,
240 (5845) la técnica de la mayeútica,
el cuestionamiento reiterado,
la reflexión terapeútica;
en la búsqueda de la esencia,
de la esencia de cualquier cosa,
245 (5850) en buscar la transpariencia,
más allá de la rosa,
de la rosa de la conciencia...
es parir luz lo que obra.

Es el pilar de la filosofía,
250 (5855) la que llaman natural.
Es la estructura científica
para, en el heurismo, hallar;
también es el vector que guía
lo lógico, como comprenderás.
255 (5860) Es, para la ontología,
un gran pilar,
y, para la epistemología,
una gran posibilidad.

¿Por qué enconsetar la mayeútica en un plano ontológico
260 (5865) si al preguntarnos por cualquier cosa, se fundamenta su todo?
Asi es como hoy florece en las universidades
el pensamiento filosófico como método científico,
también se procura a la ciencia dar un nuevo sentido;
pues, filosofía natural la es ésta, éste es su cometido.

265 (5870) Que, con tanta matemática y estadística,
una cosa queda obviada:
descubrir lo que los numeros comprenden
en preguntarse y fundamentar así se alcanza.

Asi es como hoy florece para la ciencia, toda,
270 (5875) dirigir el campo del pensamiento
hacia una nueva forma.

Se busca una nueva epistemología,
sustrato que sirva a un paradigma
para conocimiento cientifico parir,
275 (5880) alcanzar y fundamentar su axioma.

Asi es como hoy, florece para la educación, toda,
hacer ver la importancia de la alquimia,
y no solo desde su historia.

Hacer ver que desde ella
280 (5885) se han dado a luz otras ciencias;
mas, importante es, por igual,
la ontología del ser que hay en ella.

Asi es como hoy florece para la humanidad, toda,
hacer ver que la realización del ser
285 (5890) es el bienestar de nuestra exitencia, toda.

Es el propósito de todo humano,
siempre busca su felicidad,
persigue metas y objetivos,
entretanto, ¿cómo es su afán?

290 (5895) Busca el éxito para su vida,
ésta es su Gran Obra,
así es como en vivir felices
se alcanza ésta y de sobra.

Educar y crecer espiritualmente
295 (5900) es lógico, como comprenderás.
La Inteligencia Espiritual se debate
y, sin embargo, es totalmente real.


Por ser política, te recordaría,
en política educativa, su misión.
300 (5905) Me refiero al Informe de UNESCO,
al que encierra un tesoro, mi amor.


«La Educación encierra un tesoro»,
el Informe que también llaman,
Informe Delors et al., et todos,
305 (5910) guia a la educación planetaria
hacia un vector bien definido:
el crecer en humanidad y tolerancia,
espiritualmente y con sentido.

Siendo esto tan reflexionado
310 (5915) por tantas personas eruditas,
¿no crees que es fácil entender ahora
la importancia de Sócrates y la alquimia?

Juan:

Maestra Sheng, ahora que lo ha mencionado,
me acabo de acordar de que
315 (5920) tanto en psicología como en derecho
el método socrático es,
una nueva visión para estas doctrinas,
una apuesta, recién.

Sam:
Mi madre es médica, otorrina.
320 (5925) Y Maya se llama, ¿eh?
Y, apostando por su nombre,
el nombre de la mamá de él,
me refiero a la mamá de Sócrates,
matrona, y Maya por nombre, fue;
325 (5930) se ha inspirado también en Sócrates
para trabajar su educación y fe.

Que, mi madre tiene mucha paciencia
y mucha fe en sus cosas,
para ella es una creencia:
330 (5935) cualquiera aflora su rosa.

Quiero decir, su entendimiento,
el conocimiento natural si reflexiona,
si cuestiona vehementemente
su razón y las de los demás, todas.

335 (5940) Así es que, muy decidida ella,
se puso el mundo por montera,
y aplicando el método socrático,
el método socrático en su escuela,
es que ha comprendido y visto,
340 (5945) indagando en lo científico,
que bien vetusto es este método,
para el médico, para el científico.

Con esto, ¿qué os podría decir,?
Es empatizar, socializar;
345 (5950) es un método muy activo,
pone a todos a pensar.

Ayuda enormente a sus alumnos
a apreciar lo que ya saben,
lo que tienen por sabido,
350 (5955) y de lo que alguna duda cabe.


Así, es lógico entender
como en la medicina,
se requieren de métodos eficaces
que profundicen en su doctrina.

355 (5960) Métodos que hagan reflexionar,
que hagan crear vivas experiencias,
que dejen en la mente lo crucial
y que, en la creatividad, hagan ciencia.

Juan:
Ahora que lo dices,
360 (5965) fácil es apreciar
que para practicar la medicina
bien se necesita atar,
aprehender bien cada concepto,
la relación y nombre de las cosas.
365 (5970) ¿No será importante hacer pensar
y descubrir lo que razonas?
Asi es que, este método
bien aventurado es,
no solo para la medicina,
370 (5975) sino para cualquier saber.


Maestra Sheng:

Os hablaría de mis hallazgos,
para la que es mi doctrina,
profundizar, tal vez no lo he hecho tanto,
pero la verdad, ¡me fascina!

375 (5980) Y, más que hablaros de mis hallazgos,
para más tarde los dejaría;
ahora os hablaré de su transcendencia
del amor de esta filosofía.
Platón, que fue su discípulo,
380 (5985) nos legó grandes cosas,
mas, también lo hizo él de éste:
Aristóteles más enamora.

Así es que, este filósofo,
bien reflexiona,
385 (5990) dejándonos dicho
que en el amor...aflora.

Pues, todo aprendizaje
él lo ve como emocional,
yo...que os queréis que os diga,
390 (5995) así lo veo, por igual.

Precisamente, por mi hijo,
por aflorar cómo soy,
por amarlo,
por quererme como nunca,
395 (6000) y todo, gracias a él,
alcancé lograr el entendimiento
¿para qué vale Sheng?

Abracé a mi padre,
el que ya no está,
400 (6005) me inspiré en sus cosas,
me inspiré en su obrar,
en sus frases y formas
con las que hacerme pensar.
Aunque, para ser sincera,
405 (6010) ¿cómo no podían fascinarme?
si desde que soy pequeña
antes de ir a escuela,
me recuerdo preguntandome las cosas,
el qué, porqué, el para qué de ellas.

410 (6015) Así, creciendo,
como la niña del porqué,
así he ido progresando
en lo poco que sé.
Y, aplicando este método
415 (6020) de manera natural,
ignorando su técnica,
e ignorando todo y más,
me volqué en conocerlo
y aplicarlo y mucho más.
420 (6025) Pues, para mí, Sócrates,
también es ver a mi papá,
también es ver a mi hijo creciendo
aprendiendo de verdad,
también es quererme a mi misma,
425 (6030) descubrir mi verdad,
aceptar que ¿soy diferente?
Yo creo que no, hay mucha gente igual.

Hay gente, como vosotros,
y tantos que he encontrado en mi camino,
430 (6035) que aprecian estar en sus cosas,
felices y entretenidos.

Aprecian el conocimiento
y regocijarse con lo que aprehenden,
porque, más que aprender,
435 (6040) atan y practican lo que entienden.

Y, hablando de querer...
tampoco quiero que nos olvidemos
que en Isis y Ra está Él...
abrazar tus principios. ¿Lo vemos?

440 (6045) Está en abrazar tu dualidad,
conocimiento que es materia de mucho.
Para empezar, lo es oriental...
es Isis y Ra y hablo y escucho.

Es Yin y es Yang,
445 (6050) y es su sentido profundo:
transcender la dualidad,
lograr la vacuidad del mundo.


Total...¿os dais cuenta de la importancia
que ocupa en la mente de nuestra historia
450 (6055) saber de dónde venimos, a dónde vamos...?
¡Vamos!, preguntas se hacen de sobra.

¿Será lógico que en nuestro desarrollo
crezcamos en todas las direcciones?
¿Requeriremos para elevarnos de propósito y emociones?

Fácil es apreciar, entonces,
455 (6060) cómo, en el desarrollo espiritual,
está el avance de la sociedad futura;
fruto será de la actual.

Fácil es apreciar, entonces,
cómo, en nuestra espiritualidad,
460 (6065) está el desarrollo de nuestra inteligencia:
cognitiva y emocional.

Fácil es apreciar, entonces,
cómo, en el desarrollo espiritual,
está el avance de la sociedad nueva;
465 (6070) está el camino al bienestar.

Sin embargo, para este fin,
mencionaba esta baraja,
mucho hay que decir
de lo que hay en cada carta.

470 (6075) Sé que hay un libro afín,
dibujo es de una tirada.
¡Qué digo, solo dibujo,
si es la esencia, es su entraña!

¡Un árbol de la vida se ve
475 (6080) en su geometría sagrada!
Y, la geometría sagrada
toda matemática encierra.
Así es que, nos viene en letras
la guematría hebrea.
480 (6085) Sus veintidós letras, todas,
de la baraja, encierran
a sus arcanos mayores,
veintidós son en ellas.

También, en su tirada
485 (6090) se ven direcciones,
subir y bajar por el árbol;
las sefirot, sus estaciones.

Requiere conocer de sus sentidos,
y de sus ramas, también.
490 (6095) Así es que ha sido su cometido
el de reflexionar por tu bien.

Mas, bien no hay en tarot alguno,
ni mucho menos reflexión,
aquí es donde en la Cábala
495 (6100) empieza la contradicción.

Unos eruditos lo aceptan,
otros lo tienen por norma,
otros divergen por completo:
¿por qué será esta cosa?

500 (6105) Que, bien es sabido que se encuentra
relacionado con el Libro de la Formación;
mas, con el tiempo se ha ido empercudiendo
su primera y única intención.

Que, si información nos revela
505 (6110) este Libro del Cielo,
hacer construir símbolos en él,
sincretismos y velos.
Nada tiene que ver con su afán,
¿babilónico este afán?, ¡seguro es caldeo!

510 (6115) Y, así fue evolucionando,
pasando de mano en mano,
como lo hacen las cartas,
así es que nace el Arcano.
Haciendo, del conocimiento,
515 (6120) cosas de brujos,
cosas para elevados,
cosas para los únicos;
pertrechando en la sociedad
el distanciamiento con clases.
520 (6125) Clases sociales que idearon los mismos
entre otros de sus ideales.

¡Qué el conocimiento fue velado
para todo el pueblo de Dios!
¿Guardarlo para unos pocos
525 (6130) eso fue el propósito? ¡No!

Y el conocimiento que legó Dios
fue bien simple para el entendimiento,
primero en leyes lo escribió;
para elló utilizó su dedo.

530 (6135) Y Moisés lo contempló,
y contempló cómo sus gentes,
en poco subir y bajar la cima,
al becerro de oro, entienden.

Con todo, también navega,
535 (6140) en el océano del conocimiento,
que este libro fue dado a Abraham...
¿También fue dado a Noe, creo?
¿O fue dado a Adan,
para darle entendimiento?

540 (6145) Así de confuso nos llega
hasta hoy este conocimiento,
incluso la Cábala aparece
con el mismo padecimiento.

¿Fue dada a Adan entonces,
545 (6150) o fue dada en el medievo?

Desde luego que, conocimientos
que se mezclan con otras culturas...
dificil es desentrañar en ellas
para lo que son buena cura.

550 (6155) Así, si por ser simple, yo tomo
la ley de mi Dios,
te digo a boca llena
que para nada sirve el tarot.

Pero si cuestiono esto,
555 (6160) esto mismo que te digo,
observa como videntes,
para su fin, adivino,
te dicen que en su quehacer reciben
el propósito divino.

560 (6165) ¿No es fácil, con estas artes,
engañar a mucha gente,
hacer cuatro preguntas tontas
y hacerse el inteligente?

Para ser simple te diré:
565 (6170) imagina que te paro,
te doy una rama de romero,
te la pongo en la mano,
y digo, para tu deleite,
lo que en el vientre llevamos:

570 (6175) "A ti te han hecho mucho malo,
tú tienes un alguien que te quiere,
tú tienes muy buen corazón,
y mucha envidia te tienen,
dame un pago para el romero
575 (6180) y a la virgen se lo ofreces,
qúemalo en luna llena,
mañana mismo, que es viernes".

Juan:
Maestra Sheng, ¡qué cosas tiene!,
en el romero se le ha olvidado:
580 (6185) "toma esta ramita que te hará bien,
que te entre lo bueno y se vaya lo malo".

Sam:
Estas cosas sí que dan vida,
por lo menos, para reir con ellas.
Jamás he visto en mi tarot
585 (6190) la adivinación como se espera.

Lo he utilizado con un propósito personal,
el de la reflexión, el del espejo.
Mas, quisiera apreciar porqué
son más bien un correr un velo.

590 (6195) Porque, de símbolos y significados,
cada carta está repleta;
parecen obra del Cielo,
y la tirada...más inquieta.



Maestra Sheng:

No digas, por favor, que eso es obra del Cielo:
595 (6200) aunar en un tarot, símbolos, signos y peros.

Es una forma muy primitiva,
tan primitiva, de las primeras,
que con símbolos llena de significados,
cada arcano, cada una de ellas.

600 (6205) Así es como nos llega conocimiento,
antiquísimo, de nuestros ancestros.
¿Embotellado, su aroma,
en impresiones para el acierto?

Esto es solo una forma
605 (6210) de aunar conocimiento,
de mezclar el sincretismo
sin salirse de la norma.
Así, si ignoras cada dibujo,
aquello para lo que es nota,
610 (6215) desapercibido será a tus ojos,
cada dibujo y su forma.

Juan:
¿Te has dado cuenta de lo fácil que es circular,
coger el coche para tu camino
y atravesar cualquier lugar?

615 (6220) No necesitas hablar lengua alguna,
en el símbolo está:
gira a la izquierda o la derecha,
párate o deja pasar.

Pues, igual son estas cosas,
620 (6225) aunan en sus dibujos
formas que revelan conocimientos
que se tienen por ocultos.

Mas, echar un vistazo hoy día
a diferentes culturas y filosofías,
625 (6230) fácil te hacen ver
que el mismo saber las hacía.

Así, hay sincretismo,
figuras que se repiten en la historia...
arquetipos, figuras,
630 (6235) personajes y formas
con transcendencia para tu alma
con transcendencia para tu forma.

Mucho se investiga al respecto,
¿quedará mucho quehacer en ello?
635 (6240) De lo que no cabe duda:
somos sociedad del conocimiento.

Y, hablando del conocimiento,
hemos leido, en el café,
el secreto de la Cábala,
640 (6245) el segundo éste no es.
O, bueno, mejor dicho,
me leí a Vehuiah;
con Sam, ha sido el primero.
El segundo, ¿no es la Torá?

Maestra Sheng:

645 (6250) Así es, Juan, querido,
con la introducción, no he caído.
Mas, bueno se me hace para ahora,
leerlo, aquí, para los tres.

¿Quieres leerlo, Sam, para todos?
650 (6255) Leamos a ver que se ve.

Por Verónica García-Melero
Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte II. nosce te ipsum

Sam:
Me resulta muy interesante, estos temas, tratar;
estimulante, me parece, y fascinante, además.
Tema para mucha historia, el de la religión judía;
para más historia oculta, la que deviene al cabalista.

05 (5605) Sin embargo, este escrito que te revela
para la Cábala, Sheng,
este argumento que te ha dejado,
para la Torá, también;
no es que me parezca inapropiado...
10 (5615) tampoco me parece bien.
No converjo con sus reflexiones
y te diré el porqué.


Juan:
A mi también me ha encantado,
de la Cábala, saber
15 (5620) que para las próximas páginas,
mi Maestra Sheng,
me hará reflexionar sobre sus misterios,
su esoterismo, ¿tal vez?

Incluso, conociendo a mi Maestra,
20 (5625) habrá dejado entrever
que el misterio de la Cábala
en la voluntad se ve.

Así, puedo apreciar con simpleza,
puedo apreciar que en la fe
25 (5630) esta esa magia divina,
¿la del milagro, tal vez?

Entonces, si está en la voluntad
el conocimiento iluminar,
es ese amor del que hablamos
30 (5635) hace un momento, Sam.

Sam:

Desde luego que la voluntad
junto al amor, ya es un lema,
que encierra mucho misterio,
también encierra anatema.

35 (5640) Lema ha sido, y es,
de una escuela esotérica,
¿o debería llamarla mística,
oculta o, más bien, siniestra?

La verdad es que recopila
40 (5645) su autor, en su obra,
el saber que muchas escuelas
se legaron en su historia.

Al menos, así se ha escrito,
mas, no creo en escuela alguna;
45 (5650) tampoco del saber que predican,
llenos están de lagunas.

Y, ¿por qué te digo esto?
Créeme Juan, por tu bien,
conocer, no he conocido a ninguna,
50 (5655) ni querría hacerlo,
te diré porqué...

Porque todo lo que conozco,
del que andó en ellas, es
degradar la esencia humana,
55 (5660) otros adoran a Lucifer.
Otros dicen que en la pluralidad de saberes,
en la filosofia, conocer,
esta alcanzar el conocimiento,
alcanzar abrazar tu ser.

60 (5665) Éste es el caramelo que ofrecen,
en un principio lo hacen chupar,
y lo saborean con paciencia,
a la boca le es manjar.

Mas, con el tiempo
65 (5670) - así cuentan sus ex miembros-,
el educarte en pulirte,
se convierte en un cuento.

Te ofrecen la pluralidad,
el libre albedrío y el conocimiento,
70 (5675) graduan sus enseñanzas,
entre te enseñan su cuento.
Que como cuento,
bien es que cuentan
que para cambiar la humanidad
75 (5680) has de cambiarte primero,
esa es una gran verdad.

Da siete vueltas a tu casa,
así se construye el templo.
Da siete vueltas a tu casa,
80 (5685) esto has de hacer primero.
Saca la viga de tu ojo,
antes de hostigar al vecino,
saca de tu ojo tu viga,
que en el vecino solo hay espino.

85 (5690) Esta enseñanza es tan bonita,
¡cómo no abrazar el cuento!
Mas, con el tiempo el cuento se queda
en el de las cien zorras, creo.

Que probable son muchas cosas,
90 (5695) mas, te acercaré de las que hablan;
es simple apreciar en escuelas
que el adoctrinar es la ganancia.
Construir un templo de adeptos,
otros los llaman sectarios,
95 (5700) otros los llaman hermanos,
otros se visten las manos...

Mas, en la mayoría,
- no quiero decir que sean todas,
te hablo desde el conocimiento
100 (5705) de lo que hablan gentes y obras-,
mas, en la mayoría,
así se cuenta, y de sobra,
su transcendencia está
en controlar su escuela, toda.

Juan:
105 (5710) Me resulta muy extraño escucharte esto, Sam,
viendo que eres tan cercana a la bola de cristal.
Bueno, no he querido ser grosero, y tampoco...ácido,
mas, apreciar que te gusta el tarot, no veo, en ello, ningún agravio.

El tarot es algo que me desconcierta,
110 (5715) extraño es para la mano diestra...
y, si por apreciar,
aprecio la palabra,
me refiero a la de Dios,
fuera de ella, está una falacia.


115 (5720) Que vueltas, ¡las que les dan a las cartas!,
mas, vueltas no tiene la Torá,
que su ley bien acierta
y bien prohibidas están...
Que por aquellos años
120 (5725) el pueblo de Dios
se mezcló en tradiciones paganas,
en oposición de Dios.

Algo estúpido, por cierto,
si ya conocieron con Moisés
125 (5730) que el publo elegido del Padre,
el pueblo de YHWH (Yud He Vav He),
era el pueblo que lo conocía,
esto es lo que es Israel.

Maestra Sheng:

Así es Juan, muy acertado,
130 (5735) os vengo escuchando a los dos,
observo que habéis leído los dos capítulos,
seguiré vuestra conversación.

Como bien estás diciendo
la gran diferencia con el Faraón
135 (5740) es tener por Dios a no mago alguno;
pues, voluntad del mago: la del Faraón.

Y en esta diferencia se entiende
lo que es la gran verdad,
que el Dios del pueblo israelita
140 (5745) es el pueblo de la heredad.

Es el pueblo del Dios Único,
es el pueblo del Dios dador,
Aquel que es, y viene a ser,
el principio y fin de la Creación.

145 (5750) Es el Dios vivo,
y, ¿en qué vive? En el amor.

Así es que el liberar a Israel
es el principio del amor,
es el principo del Dios vivo,
150 (5755) es el principio del Creador.
Así nos hizo, al libre albedrío,
nos dejó a nosotros la elección:
camina hacia tierra negra, egipcia,
o apartate del Faraón.
155 (5760) Aléjate, libérate del sometimiento,
esto es su interpretación.

Mas, por supuesto que encierra su palabra:
Israel, palabra egipcia, en su formación.
¿Por qué iba a tener este nombre,
160 (5765) el nombre del pueblo de Dios?
¿Acaso no sucedió en tierra negra
la gran liberación?,
¿Acaso no fue testigo de la grandeza,
de nuestro Padre, dador?

165 (5770) No solo fueron serpientes
las que se tragaron las del Faraón,
también es el autodominio,
la templanza y la comunión con Dios
las que dan fuerza a tu hígado,
170 (5775) la boca del estómago: su anfitrión.
La boca del estómago, ¿qué también sería?
Sería, también, sefirot,
también sería el chakra del plexo,
nuestro cordón umbilical con Dios.

175 (5780) Así, en la meditación templada,
en el vivir en Dios,
se transciende el corazón y la mente
cuando se pide en oración;
cuando se pide con una fe incuestionable,
180 (5785) el hígado lo hace dador.

Así, nuestro hígado es perfecto,
es un órgano superior;
de todos los que tenemos,
para él es la regeneración.

185 (5790) Ahora bien,
que no se nos olvide,
hablamos de Israel.
Buscad en internet, en una biblioteca,
esto que os pido leer:
190 (5795) Is está por Isis,
Ra, está por Ra,
Él está por el hombre
que alcance, a Dios, contemplar.
Así, Israel es liberarte,
195 (5800) alcanzar a ser como es Dios,
ser un hombre perfecto
como así es su Creación.

Y perfecto, ¿qué es perfecto?
perfecto es el amor.
200 (5805) Solo en el amor se encuentra
el alcanzar a ver a Dios.

¡No se le ocurra a ningún estúpido
creerse Dios en el intento!
Bien arrogante y lleno de ego,
205 (5810) ¡no alcanza, de Dios, ni su aliento!

Así, como verás,
ese es el propósito de mucha escuela:
alcanzar, lo que el hermetismo llama,
tu Gran Obra en tu buena estrella.

210 (5815) Y esta Gran Obra, para nada es ser Dios,
eso no es lo que contempla la iluminación.

Y esta Gran Obra, tampoco es ser Sócrates,
el pensamiento socrático, científico es y de sobra.

El Opus Magnum es la realización del ser...
215 (5820) ¿Por qué no mejor echar un vistazo
a qué decodifica la ciencia para este saber?

Que fácil es apreciar como el alquimista en la historia,
en la búsqueda de su piedra filosofal, transciende esta obra.
Lo que al arruinamiento del hombre,
220 (5825) le es su plomo;
en mirarse hacia dentro, en buscarse,
le es oro.

Así, la alquimia transciende su propósito metal,
hasta alcanza crear una industria que es colosal;
225 (5830) pues, madre es de la industria, entre otras cosas,
también lo es de la farmacia, de las hierbas, de las sopas.
¡Qué nadie como María la Judía para hacer el flan,
su baño nos ha llegado hasta hoy, en su buen afán!




Sam:
¡Ah!, ¿es científico, de Sócrates, su pensamiento?
230 (5835) ¿Lo dices porque sí, lo dices con entendimiento?

Y, ¿qué me dices de la Opus Magnum del alquimista?
Entre tanta intención de escuela, me falta arista.

Quiero decir, falta me hace apreciar tu conocimiento
con respecto a eso que llaman la Gran Obra.
235 (5840) Especialmente, si han sido perseguidas y ocultadas en la historia
las dos caras que se aprecian, metal y ser las denota.
¿Qué figuras prominentes han sido alquimistas?
¿Qué figuras históricas delimitaron la arista?

Maestra Sheng:

Tal como nos llega hasta hoy,
240 (5845) la técnica de la mayeútica,
el cuestionamiento reiterado,
la reflexión terapeútica;
en la búsqueda de la esencia,
de la esencia de cualquier cosa,
245 (5850) en buscar la transpariencia,
más allá de la rosa,
de la rosa de la conciencia...
es parir luz lo que obra.

Es el pilar de la filosofía,
250 (5855) la que llaman natural.
Es la estructura científica
para, en el heurismo, hallar;
también es el vector que guía
lo lógico, como comprenderás.
255 (5860) Es, para la ontología,
un gran pilar,
y, para la epistemología,
una gran posibilidad.

¿Por qué enconsetar la mayeútica en un plano ontológico
260 (5865) si al preguntarnos por cualquier cosa, se fundamenta su todo?
Asi es como hoy florece en las universidades
el pensamiento filosófico como método científico,
también se procura a la ciencia dar un nuevo sentido;
pues, filosofía natural la es ésta, éste es su cometido.

265 (5870) Que, con tanta matemática y estadística,
una cosa queda obviada:
descubrir lo que los numeros comprenden
en preguntarse y fundamentar así se alcanza.

Asi es como hoy florece para la ciencia, toda,
270 (5875) dirigir el campo del pensamiento
hacia una nueva forma.

Se busca una nueva epistemología,
sustrato que sirva a un paradigma
para conocimiento cientifico parir,
275 (5880) alcanzar y fundamentar su axioma.

Asi es como hoy, florece para la educación, toda,
hacer ver la importancia de la alquimia,
y no solo desde su historia.

Hacer ver que desde ella
280 (5885) se han dado a luz otras ciencias;
mas, importante es, por igual,
la ontología del ser que hay en ella.

Asi es como hoy florece para la humanidad, toda,
hacer ver que la realización del ser
285 (5890) es el bienestar de nuestra exitencia, toda.

Es el propósito de todo humano,
siempre busca su felicidad,
persigue metas y objetivos,
entretanto, ¿cómo es su afán?

290 (5895) Busca el éxito para su vida,
ésta es su Gran Obra,
así es como en vivir felices
se alcanza ésta y de sobra.

Educar y crecer espiritualmente
295 (5900) es lógico, como comprenderás.
La Inteligencia Espiritual se debate
y, sin embargo, es totalmente real.


Por ser política, te recordaría,
en política educativa, su misión.
300 (5905) Me refiero al Informe de UNESCO,
al que encierra un tesoro, mi amor.


«La Educación encierra un tesoro»,
el Informe que también llaman,
Informe Delors et al., et todos,
305 (5910) guia a la educación planetaria
hacia un vector bien definido:
el crecer en humanidad y tolerancia,
espiritualmente y con sentido.

Siendo esto tan reflexionado
310 (5915) por tantas personas eruditas,
¿no crees que es fácil entender ahora
la importancia de Sócrates y la alquimia?

Juan:

Maestra Sheng, ahora que lo ha mencionado,
me acabo de acordar de que
315 (5920) tanto en psicología como en derecho
el método socrático es,
una nueva visión para estas doctrinas,
una apuesta, recién.

Sam:
Mi madre es médica, otorrina.
320 (5925) Y Maya se llama, ¿eh?
Y, apostando por su nombre,
el nombre de la mamá de él,
me refiero a la mamá de Sócrates,
matrona, y Maya por nombre, fue;
325 (5930) se ha inspirado también en Sócrates
para trabajar su educación y fe.

Que, mi madre tiene mucha paciencia
y mucha fe en sus cosas,
para ella es una creencia:
330 (5935) cualquiera aflora su rosa.

Quiero decir, su entendimiento,
el conocimiento natural si reflexiona,
si cuestiona vehementemente
su razón y las de los demás, todas.

335 (5940) Así es que, muy decidida ella,
se puso el mundo por montera,
y aplicando el método socrático,
el método socrático en su escuela,
es que ha comprendido y visto,
340 (5945) indagando en lo científico,
que bien vetusto es este método,
para el médico, para el científico.

Con esto, ¿qué os podría decir,?
Es empatizar, socializar;
345 (5950) es un método muy activo,
pone a todos a pensar.

Ayuda enormente a sus alumnos
a apreciar lo que ya saben,
lo que tienen por sabido,
350 (5955) y de lo que alguna duda cabe.

Así, es lógico entender
como en la medicina,
se requieren de métodos eficaces
que profundicen en su doctrina.

355 (5960) Métodos que hagan reflexionar,
que hagan crear vivas experiencias,
que dejen en la mente lo crucial
y que, en la creatividad, hagan ciencia.

Juan:
Ahora que lo dices,
360 (5965) fácil es apreciar
que para practicar la medicina
bien se necesita atar,
aprehender bien cada concepto,
la relación y nombre de las cosas.
365 (5970) ¿No será importante hacer pensar
y descubrir lo que razonas?
Asi es que, este método
bien aventurado es,
no solo para la medicina,
370 (5975) sino para cualquier saber.

Maestra Sheng:

Os hablaría de mis hallazgos,
para la que es mi doctrina,
profundizar, tal vez no lo he hecho tanto,
pero la verdad, ¡me fascina!

375 (5980) Y, más que hablaros de mis hallazgos,
para más tarde los dejaría;
ahora os hablaré de su transcendencia
del amor de esta filosofía.
Platón, que fue su discípulo,
380 (5985) nos legó grandes cosas,
mas, también lo hizo él de éste:
Aristóteles más enamora.

Así es que, este filósofo,
bien reflexiona,
385 (5990) dejándonos dicho
que en el amor...aflora.

Pues, todo aprendizaje
él lo ve como emocional,
yo...que os queréis que os diga,
390 (5995) así lo veo, por igual.

Precisamente, por mi hijo,
por aflorar cómo soy,
por amarlo,
por quererme como nunca,
395 (6000) y todo, gracias a él,
alcancé lograr el entendimiento
¿para qué vale Sheng?

Abracé a mi padre,
el que ya no está,
400 (6005) me inspiré en sus cosas,
me inspiré en su obrar,
en sus frases y formas
con las que hacerme pensar.
Aunque, para ser sincera,
405 (6010) ¿cómo no podían fascinarme?
si desde que soy pequeña
antes de ir a escuela,
me recuerdo preguntandome las cosas,
el qué, porqué, el para qué de ellas.

410 (6015) Así, creciendo,
como la niña del porqué,
así he ido progresando
en lo poco que sé.
Y, aplicando este método
415 (6020) de manera natural,
ignorando su técnica,
e ignorando todo y más,
me volqué en conocerlo
y aplicarlo y mucho más.
420 (6025) Pues, para mí, Sócrates,
también es ver a mi papá,
también es ver a mi hijo creciendo
aprendiendo de verdad,
también es quererme a mi misma,
425 (6030) descubrir mi verdad,
aceptar que ¿soy diferente?
Yo creo que no, hay mucha gente igual.

Hay gente, como vosotros,
y tantos que he encontrado en mi camino,
430 (6035) que aprecian estar en sus cosas,
felices y entretenidos.

Aprecian el conocimiento
y regocijarse con lo que aprehenden,
porque, más que aprender,
435 (6040) atan y practican lo que entienden.

Y, hablando de querer...
tampoco quiero que nos olvidemos
que en Isis y Ra está Él...
abrazar tus principios. ¿Lo vemos?

440 (6045) Está en abrazar tu dualidad,
conocimiento que es materia de mucho.
Para empezar, lo es oriental...
es Isis y Ra y hablo y escucho.

Es Yin y es Yang,
445 (6050) y es su sentido profundo:
transcender la dualidad,
lograr la vacuidad del mundo.


Total...¿os dais cuenta de la importancia
que ocupa en la mente de nuestra historia
450 (6055) saber de dónde venimos, a dónde vamos...?
¡Vamos!, preguntas se hacen de sobra.

¿Será lógico que en nuestro desarrollo
crezcamos en todas las direcciones?
¿Requeriremos para elevarnos de propósito y emociones?

Fácil es apreciar, entonces,
455 (6060) cómo, en el desarrollo espiritual,
está el avance de la sociedad futura;
fruto será de la actual.

Fácil es apreciar, entonces,
cómo, en nuestra espiritualidad,
460 (6065) está el desarrollo de nuestra inteligencia:
cognitiva y emocional.

Fácil es apreciar, entonces,
cómo, en el desarrollo espiritual,
está el avance de la sociedad nueva;
465 (6070) está el camino al bienestar.

Sin embargo, para este fin,
mencionaba esta baraja,
mucho hay que decir
de lo que hay en cada carta.

470 (6075) Sé que hay un libro afín,
dibujo es de una tirada.
¡Qué digo, solo dibujo,
si es la esencia, es su entraña!

¡Un árbol de la vida se ve
475 (6080) en su geometría sagrada!
Y, la geometría sagrada
toda matemática encierra.
Así es que, nos viene en letras
la guematría hebrea.
480 (6085) Sus veintidós letras, todas,
de la baraja, encierran
a sus arcanos mayores,
veintidós son en ellas.

También, en su tirada
485 (6090) se ven direcciones,
subir y bajar por el árbol;
las sefirot, sus estaciones.

Requiere conocer de sus sentidos,
y de sus ramas, también.
490 (6095) Así es que ha sido su cometido
el de reflexionar por tu bien.

Mas, bien no hay en tarot alguno,
ni mucho menos reflexión,
aquí es donde en la Cábala
495 (6100) empieza la contradicción.

Unos eruditos lo aceptan,
otros lo tienen por norma,
otros divergen por completo:
¿por qué será esta cosa?

500 (6105) Que, bien es sabido que se encuentra
relacionado con el Libro de la Formación;
mas, con el tiempo se ha ido empercudiendo
su primera y única intención.

Que, si información nos revela
505 (6110) este Libro del Cielo,
hacer construir símbolos en él,
sincretismos y velos.
Nada tiene que ver con su afán,
¿babilónico este afán?, ¡seguro es caldeo!

510 (6115) Y, así fue evolucionando,
pasando de mano en mano,
como lo hacen las cartas,
así es que nace el Arcano.
Haciendo, del conocimiento,
515 (6120) cosas de brujos,
cosas para elevados,
cosas para los únicos;
pertrechando en la sociedad
el distanciamiento con clases.
520 (6125) Clases sociales que idearon los mismos
entre otros de sus ideales.

¡Qué el conocimiento fue velado
para todo el pueblo de Dios!
¿Guardarlo para unos pocos
525 (6130) eso fue el propósito? ¡No!

Y el conocimiento que legó Dios
fue bien simple para el entendimiento,
primero en leyes lo escribió;
para elló utilizó su dedo.

530 (6135) Y Moisés lo contempló,
y contempló cómo sus gentes,
en poco subir y bajar la cima,
al becerro de oro, entienden.

Con todo, también navega,
535 (6140) en el océano del conocimiento,
que este libro fue dado a Abraham...
¿También fue dado a Noe, creo?
¿O fue dado a Adan,
para darle entendimiento?

540 (6145) Así de confuso nos llega
hasta hoy este conocimiento,
incluso la Cábala aparece
con el mismo padecimiento.

¿Fue dada a Adan entonces,
545 (6150) o fue dada en el medievo?

Desde luego que, conocimientos
que se mezclan con otras culturas...
dificil es desentrañar en ellas
para lo que son buena cura.

550 (6155) Así, si por ser simple, yo tomo
la ley de mi Dios,
te digo a boca llena
que para nada sirve el tarot.

Pero si cuestiono esto,
555 (6160) esto mismo que te digo,
observa como videntes,
para su fin, adivino,
te dicen que en su quehacer reciben
el propósito divino.

560 (6165) ¿No es fácil, con estas artes,
engañar a mucha gente,
hacer cuatro preguntas tontas
y hacerse el inteligente?

Para ser simple te diré:
565 (6170) imagina que te paro,
te doy una rama de romero,
te la pongo en la mano,
y digo, para tu deleite,
lo que en el vientre llevamos:

570 (6175) "A ti te han hecho mucho malo,
tú tienes un alguien que te quiere,
tú tienes muy buen corazón,
y mucha envidia te tienen,
dame un pago para el romero
575 (6180) y a la virgen se lo ofreces,
qúemalo en luna llena,
mañana mismo, que es viernes".

Juan:
Maestra Sheng, ¡qué cosas tiene!,
en el romero se le ha olvidado:
580 (6185) "toma esta ramita que te hará bien,
que te entre lo bueno y se vaya lo malo".

Sam:
Estas cosas sí que dan vida,
por lo menos, para reir con ellas.
Jamás he visto en mi tarot
585 (6190) la adivinación como se espera.

Lo he utilizado con un propósito personal,
el de la reflexión, el del espejo.
Mas, quisiera apreciar porqué
son más bien un correr un velo.

590 (6195) Porque, de símbolos y significados,
cada carta está repleta;
parecen obra del Cielo,
y la tirada...más inquieta.


Maestra Sheng:

No digas, por favor, que eso es obra del Cielo:
595 (6200) aunar en un tarot, símbolos, signos y peros.

Es una forma muy primitiva,
tan primitiva, de las primeras,
que con símbolos llena de significados,
cada arcano, cada una de ellas.

600 (6205) Así es como nos llega conocimiento,
antiquísimo, de nuestros ancestros.
¿Embotellado, su aroma,
en impresiones para el acierto?

Esto es solo una forma
605 (6210) de aunar conocimiento,
de mezclar el sincretismo
sin salirse de la norma.
Así, si ignoras cada dibujo,
aquello para lo que es nota,
610 (6215) desapercibido será a tus ojos,
cada dibujo y su forma.

Juan:
¿Te has dado cuenta de lo fácil que es circular,
coger el coche para tu camino
y atravesar cualquier lugar?

615 (6220) No necesitas hablar lengua alguna,
en el símbolo está:
gira a la izquierda o la derecha,
párate o deja pasar.

Pues, igual son estas cosas,
620 (6225) aunan en sus dibujos
formas que revelan conocimientos
que se tienen por ocultos.

Mas, echar un vistazo hoy día
a diferentes culturas y filosofías,
625 (6230) fácil te hacen ver
que el mismo saber las hacía.

Así, hay sincretismo,
figuras que se repiten en la historia...
arquetipos, figuras,
630 (6235) personajes y formas
con transcendencia para tu alma
con transcendencia para tu forma.

Mucho se investiga al respecto,
¿quedará mucho quehacer en ello?
635 (6240) De lo que no cabe duda:
somos sociedad del conocimiento.

Y, hablando del conocimiento,
hemos leido, en el café,
el secreto de la Cábala,
640 (6245) el segundo éste no es.
O, bueno, mejor dicho,
me leí a Vehuiah;
con Sam, ha sido el primero.
El segundo, ¿no es la Torá?

Maestra Sheng:

645 (6250) Así es, Juan, querido,
con la introducción, no he caído.
Mas, bueno se me hace para ahora,
leerlo, aquí, para los tres.

¿Quieres leerlo, Sam, para todos?
650 (6255) Leamos a ver que se ve.

Por Verónica García-Melero
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La Voluntad רצון

Comprende con sabiduría y sé sabio ( חכם ) con Entendimiento ( בינה ).

Sefer Yetzirah (1:4)

Capítulo 1. El Secreto de Vehuiah-.

Capítulo 2. El Secreto de la Cábala-.

Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.

Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

Capítulo 5. El Secreto del Porqué de la Cábala-.

Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

Capítulo 8. El Secreto de Noaj-.

Capítulo 9. El Secreto del pez de mamá-.

Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.

Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I) -.

Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte II): p r e g u n t a r .

Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.

Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.

Capítulo 16. El Secreto de la Ola-.

Capítulo17. El Secreto de la Gratitud (I): Jas Veshalom-.

Capítulo18. El Secreto de la Gratitud (II): la Ofrenda-.

Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel (ישראל)-.

Capítulo 20. El Secreto de la Gratitud (IV): el Faraón-.

Capítulo 21. El Secreto de la Gratitud (V): la Bendición-.

Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (VI): EMET-.

Capítulo 23. El Secreto de la Yesh-.

Capítulo 24. El Secreto de la Vasija, כד -.

Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.

Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE’ELEH-.

Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

Capítulo 28. El Secreto de SHOVAVIM (III): Va’era y Bo -.

Capítulo 29. El Secreto de SHOVAVIM (IV): Las 10 Plagas-.

Capítulo 30. El Secreto de SHOVAVIM (V): Pan, Agua, Leche y Miel-. Pendiente de pasar a formato de descarga.

Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.

Parte VIII. El Descubrimiento-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

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Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VIII. El descubrimiento-.


Juan:

Mas, ¿cómo podría hallar ésto,
esa virtud tan exaltada,
conseguir estar tranquilo,
05 (4375) sin quehacer en mi almohada?

Que la conciencia tranquila
madre es de la templanza,
de la calma y del sosiego,
y de la buena esperanza.

010 (4380) ¿No es también la madre
del estado de bienestar,
ese que ahora pregonan
como buscar la felicidad?

Dishi:
Ahora que lo dices, ¿como te diría?
15 (4385) Fácil es, en tendecias, apreciar
cómo la humanidad evoluciona.
Lo que antes era alquimia
ahora se ha puesto de moda.

Que la alquimia no es otra cosa
20 (4390) sino el camino virtuoso hallar,
caminando por los senderos
de lo que llaman bienestar.
También es el nosce te ipsum,
ahora: inteligencia emocional.
25 (4395) ¿Estará en gestionar emociones
mejorar nuestro pensar,
nuestro desarrollo cognitivo,
emocional y personal?

Juan:
Ahora que lo dices, Dishi,
30 (4400) de Aristóteles me acabo de acordar,
alumno fue de Platón, éste,
¿supo mejor a Sócrates aflorar?

Si hablara de sus matemáticas,
sería en el descubrimiento hallar
35 (4405) aquello que ya ha sido preconcebido,
que estuvo antes de, tú, encontrar.

Así, por descubrimiento,
por el arte de cuestionar,
de reflexionar en si estarás cierto
40 (4410) es cómo logras alcanzar
el conocimiento de lo ya pretérito
la sabiduría de lo que no ésta.
¿Qué quiero decir con esto?

La Maestra Sheng ya me dejo dicho,
45 (4415) de considerar al padre y a la madre,
a los progenitores de un hijo,
el padre es que conoce,
tiene conocimiento del hijo.
Mas, la madre no es que conoce,
50 (4420) certeza tiene de su hijo.
Así, la madre tiene de su hijo
el saber que, a la luz, lo ha traido.
Incuestionable es que lo engendra,
la sabiduría de la madre: su hijo.

Dishi:
55 (4425) ¡Qué grande es esta alegoría!
¿O sería más acertado,
considerar que es metáfora
lo que en la sabiduría es hallado?

Sencillo sería apreciar
60 (4430) que el saber es como la madre,
pretérito es conocer,
sería erudición, en el padre.

Juan:
Veo que lo has comprendido muy bien,
con todo, recordando a Aristóteles,
65 (4435) también, al hilo del bienestar,
es que me he acordado de Diógenes.
¿Sería su pensamiento acorde
al de la virtud que nos habló Sócrates?
Poco es que se esforzaba éste,
70 (4440) en una tinaja se recuerda a Diógenes.
También es recurrido mencionarlo:
padre de la basura y desórdenes.
Mas, ¿cómo podría decir en pocas palabras
aquello que nos legó Diógenes?

75 (4445) Su cinismo llevó al extremo,
así es que vivía sin dinero,
con un palo, un zurrón y ¿una bolsa?,
que yo sepa se deciso del cuenco.

Vivía a través de él su verdad,
80 (4450) y ninguna verdad encontraba en la calle,
ni en las leyes, ni en las gentes,
...y tampoco en los valles.

¿Qué encontraba Diógenes? Mucho cuento:
injusticia social, leyes doblegadas por el dinero,
85 (4455) inmerecidos, que sin trabajar,
a los invalidos someten primero.

No sería extraño saber que, también,
con su padre falsificaba dinero.
Mira que era de familia bien...
90 (4460) creo recordar a su padre, banquero.

De la cuna le vino el saber
la inmundicia de ese basurero;
mas, el cinismo hizo de él
vivir dentro de un agujero.

95 (4465) Así es que, buscaba la virtud,
mas, en ningún sitio la encontraba.
Su búsqueda se hizo esclavitud,
¿quién encontró que lo liberará?

Así es que, por saber mandar,
100 (4470) terminó gobernando dos niños,
educador fue de los dos,
y educador para él mismo.

¿Qué podríamos apreciar
de considerar un camino virtuoso?
105 (4475) ¿Es virtuoso aprender a vivir mal?
¿Estará en padecer ser virtuoso?

Porque, ¿equilibrado es padecer?
¿No se te hace bien raro
vivir como un perro para entender
110 (4480) que no hubo quien valiera un centavo?


Así es que, el cinismo desvirtua la virtud,
no halla el punto intermedio:
el óctuple sendero y la quietud.

Dishi:
Mas, el pensamiento de Diógenes
115 (4485) lo llevó a vivificar
la injusticia que aún nos rodea,
la hipocresía y la falsedad.
No halló quien valiera la pena,
como un perro vivió, ¿verdad?



Maestra Sheng:

120 (4490) ¿Cómo un perro?, ¿fue así?,
al menos, que sepa yo...
¡Apártate de delante de mí
...que me tapas el sol!

Ésta es la esencia
125 (4495) de la enseñanza de Diógenes,
a pesar de su cinismo,
llevar al extremo el orden.

Porque orden es lo que buscaba
en la humanidad, en sus leyes,
130 (4500) en el hacer de la población,
en el hacer de los reyes,
si no, llámalo emperador,
o dicatador – como mandes-,
que de hacer algo bien
135 (4505) ¿qué haría él?
¿Sería quien bien mande?

Mandaría con sabiduría,
con razón y justicia,
virtud es lo que quería
140 (4510) entre tanta porquería.

Así, cuando lo desafiaban,
lo sometían a dilema,
con gracia, él escupia
¿habría hasta flema?

145 (4515) Porque...porquería es lo que había
en la población y en las gentes,
no encontró en la multitud
al sabio, al diligente.
Tampoco halló la honra,
150 (4520) la honestidad y la mesura.
Mas, halló mucha deshonra,
deshonestidad y basura.

Entonces, su pensamiento,
¿es intelectualismo moral?
155 (4525) Si no llámalo ético,
solo está en el buen obrar.

Este mismo pensamiento,
por el que dieron muerte a Sócrates,
se fundamentaba en la virtuosidad,
160 (4530) en respetar rectas órdenes.

¡Qué no hay órdenes más grandes
que las del sentido de la moral,
las del sentido de la justicia,
del bienestar, de la bondad!

165 (4535) Mas, esto no interesaba,
no interesaba ser justo,
este bien se había transmutado
en un mal bien vetusto.

¿Interesará hoy día
170 (4540) hacer ver qué es injusto?

Por Verónica García-Melero

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Parte VI. El Liderazgo-.

Por Verónica García-Melero

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Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VI El liderazgo-.


Juan:
Hasta bueno sería, por igual,
hablar de quien suma dinero,
hablemos, por igual, del jefe,
líder no es ni de lejos.

05 (3880) Así es que aquellos jefes
que para nada empatizan,
¿cómo se sienten?,
más bien mal.
Así es que todo lo envidian.

10 (3885) No se alegran de sus trabajadores,
de lo bien que hacen esto o aquello;
es más, son tan adoninos, lelos,
que no reconocen lo bueno ajeno.

Incluso lo suman para sí
15 (3890) como alguno de sus logros;
acuestas, llevan zurrón,
de Dios, lo vieron sus ojos.

Es por esto que hoy día
se preconiza a la voz de ya,
20 (3895) para el ahora, para este día,
que ya no cabe esperar.

Se necesitan a buenos líderes,
saber empatizar,
ser personas armónicas,
25 (3900) ponerse en los zapatos de los demás,
saber transmitir valores,
tener valores, moralidad.
Ética, y mucha, hace falta,
hace falta ser de verdad.





Dishi:

30 (3905) Demasiada porquería, ¿qué conlleva?
¿Demasiada vulgaridad?

La porquería no es sino basura
y alguien la tendrá que quitar.
¿Se quita sesgando con una guadaña,
35 (3910) así es que se logra quitar?


Maestra Sheng:

Para nada, ¡ni de lejos!
¡todo sea reciclar!
Hacer ver la necesidad de cambio
si es que se quiere avanzar.

40 (3915) Las personas, al centro,
centro neurálgico del lugar,
recordar que son personas,
recordar la humanidad.

No sólo hay un camino en ello,
45 (3920) un camino hacia la paz,
es el camino al que nos obedecemos
si es que queremos avanzar.

Ahora el ciudadano se cuestiona
de cualquier jefe, su capacidad;
50 (3925) por igual es que se cuestiona,
si es que tiene honestidad.

Juan:
¡Qué la población joven está informada,
crecido, ha, en el conocimiento,
conciencia tiene de las cosas,
55 (3930) así es que crece en cimiento!

¿Podrán transgredir sus derechos,
podrán ofuscar su libertad?
¡Naciones de todos los rincones
saben que esto es verdad!

60 (3935) Es nuestro propio derecho,
por igual lo recomiendan:
instituciones, organismos,
asociaciones para los que tienen tienda...


Dishi:
¿Y qué es aquello que recomiendan?


Juan:
65 (3940) ¿Tú qué crees que puede ser?
Que se ponga a las personas en el centro,
si no, ¿qué nos viene?...retroceder.


Maestra Sheng:

Por igual requieren nuestras instituciones,
organismos, agencias..en todas naciones,
70 (3945) abrazar en el trabajo la unión,
cooperar, trabajar juntos, ¡por Dios!

La evolución de la población ¿qué conlleva?,
desde luego que la propia evolución;
así es que las mentes más excelsas,
75 (3950) también demandan más emoción.

Se promueve el trabajo en equipo,
se promueve el liderazgo también;
pero no confunda el mandón, el jefe,
que mandar por mandar, está bien.



Dishi:
80 (3955) El dinamismo de hoy es la empatía,
crecer en la tolerancia, por igual.
¿No se da cuenta el gerente
que así es que se va a gobernar?

El tiempo de la soberbia,
85 (3960) de la fanfarria y deshonestidad
ha llegado ya a su término,
procuremos vivir en paz.
Procuremos ser humanos,
procuremos la humanidad,
90 (3965) el respeto mutuo,
el de uno al otro,
así es como se avanzará.

¡Cambiar el ritmo de la rueda!,
¡Nuevos radios converjan en ella!
95 (3970) Radios que la velocidad mantengan,
si no, en acelerarla, devengan.


Maestra Sheng:

Me acabas de recordar al Viejo Maestro,
a su decir de la rueda;
es el espacio que hay entre radios
100 (3975) lo que dan vida en ella.

Por igual, sería la vasija,
¿no, su concavidad determina
la utilidad para la que fue hecha?
¿no, su concavidad determina
105 (3980) la utilidad que se le espera?

Así misma es hecha una casa,
¿con ventanas, arcos, puertas?,
¿tendrá también chimeneas,
tendrá, a lo mejor, rejas?
110 (3985) Sin embargo, ¿no es el espacio,
aquello hueco,
lo que le da su esencia?
Así es en el liderazgo, su fuerza;
por igual lo es caminar,
115 (3990) mirar al futuro de cerca.

¿No está en el espacio,
en la libertad que se deja,
en la confianza depositada,
donde la afinidad se aprecia?
120 (3995) ¿No es en la distancia,
en el libre albedrío,
dónde aflora la esencia,
lo original, lo distinto?

¿Requerirá el liderazgo,
125 (4000) requerirá el buen líder,
hacerse del afecto,
así éste, así la gente lo mire?

Desde luego que son muchas cosas
las que explicaríamos con la rueda,
130 (4005) no sólo el espacio entre sus radios,
sino en qué convergen en ella.
Así es que, por converger,
convergen en un centro,
¿será el centro sempiterno,
135 (4010) será distinto el centro?

Juan:
La cosmogonía nos ha regalado
tremendas explicaciones,
¿cómo te diría, entonces?
¡Empecemos por las estaciones!

140 (4015) Si por estaciones entendemos,
simplemente las del tren,
la hermeneútica nos diría:
fases de una vida se ven.

De abrazar la metáfora,
145 (4020) más la del cruce de caminos,
¿qué son las estaciones?,
¿a dónde vamos, de dónde venimos?

Y si por tomar, tomamos
el pasar de los años,
150 (4025) aquello que nos es sempiterno
entre cambia el cambio...
¿Qué sería lo sempiterno,
aquello que con el cambio permanece?
Como permanecer, remanece,
155 (4030) que cambiar, cambia el cambio.


Maestra Sheng:

Así es que, podrán cambiar las modas,
las emociones, las gentes,
las políticas, las comunicaciones,
los vagones de los trenes...
160 (4035) Mas, lo que no cambia nunca
es que todo esto cambia.

Así es que la esencia del espacio
sería el aire diferente,
el ritmo con que la gente se mueve
165 (4040) cuando mueve el cambio.

Mas, como todo cambia,
todo lo que cambia, cambiamos;
en el cambiar lo que cambiamos,
es que no cambia el cambio.


Dishi:
170 (4045) Espero haber entendido
ésto que reflexiona.
Seré bien simple, Sheng:
todo evoluciona.

Mas, el hecho de cambiar
175 (4050) es la constante:
así es que cambiar,
se cambia a cada instante;
unas veces se cambia tarde,
otras veces se cambia antes.


Maestra Sheng:

180 (4055) Exactamente, Dishi, estás muy acertado,
el cambio permanece sempiterno,
así es que cambiar es necesario.

Las estaciones, aunque cambian,
también son la constante;
185 (4060) flujos en círculos devienen,
para la rueda: su adelante.

Juan:
¡Oye! En este echar adelante,
en esta necesidad de cambio,
hablamos del buen líder,
¿no hay en la música varios?
190 (4065) Porque desde luego que todos
no gozan de esa valía,
si no terminan solos,
no les acompaña su compañía.

Ocasiones las hay diversas,
195 (4070) así es que el líder gana
siempre que transmita cariño
siempre que por criar, crie lana.
Porque muchos son los que por criar,
¿qué crian?, solo fama;
200 (4075) ¿su compañía no será la que tejará
...abrigos y mantas de lana?


Dishi:
Mas, hablemos de buenos líderes,
cantantes, en gran medida, estos;
transmiten la magia de todos,
205 (4080) imponiendo, en su voz, su cielo.
¿Qué, por cielo, entiendo yo?,
aquello que los entusiasma.
Más que su sonido, veo yo,
lo que emociona sus almas.

210 (4085) Fácil es identicar esto,
así es que le nacen fanes,
personas afines a su gesto,
pensamiento y ademanes.

Algunos logran imponer...
215 (4090) logran tejer industrias de moda,
imponen vestimentas por bandera;
que, a la gente, emociona.

Fácil es apreciar en ellos
la capacidad de mover masas,
220 (4095) de poner a mover pensamientos;
así es que a la gente se ganan.
Algunos logran imponer...
logran dictar nuevas normas,
imponen deseos sin propaganda;
225 (4100) así es que, tanto, enamoran.

Por Verónica García-Melero
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Parte IV. La Liberación-.

Por Verónica García-Melero

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Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-"
Parte IV. La Liberación-.



Dishi:

Me acabas de recordar a una artista,
umm...Alanis Morissette,
su nacionalidad, ¿cómo era?...
¡canadiense!, creo que es.
05 (3360) Cada una de sus canciones
como hechas, son, de miel.
Fascinante es su lenguaje,
mucho más su reflexión,
su visión de la vida,
10 (3365) su discernir, su ilusión.

También he pensado en Madonna,
sobretodo por la ascensión,
el trabajo que conlleva la fama,
el sufrimiento, el dolor.
15 (3370) Reina, diva, es la virgen,
reina, diva del Pop.
¿Cuánto habrá sufrido la pobre,
cuánto? Lo sabrán...ella y Dios.

Mas, ha hecho abrir caminos,
20 (3375) su atuendo, la superación;
imponerse a su destino,
de su presente: transgresión.

Así es que su mente es vívida,
ágil, atrevida y mucho más.
25 (3380) Ha logrado hacernos eco,
hacernos sentir jóvenes
..."vivir en paz".

Por igual ha trabajado la libertad,
nuestra liberación sexual,
30 (3385) ha empoderado a las mujeres,
eso ha hecho por igual.

En el 2000 la nombraron, del año,
mujer de negocios, un ejemplar.
Tiene una mente proactiva,
35 (3390) se anticipa al futuro,
a qué va a pasar.

Y, todavia, continua la Ciccone,
Verónica se llama, creo yo,
¿o será Verity,
40 (3395) como en la película...,
esa con Pierce Brosnan,
de James Bond?
Todavía continua,
llamémosla Madame X,
45 (3400) como ejemplo de superación,
de perfeccionamiento en su arte,
de persistencia, de liberación.

Luchar por la igualdad de la mujer
trabajo y burla le ha costado,
50 (3405) solo empodera a otra mujer
la que por empoderar es su estado;
seguridad en sí mismas y quererse,
¿cómo si no podrían insuflarlo?

Muchas han transprasado fronteras,
55 (3410) muchas han recibido maltrato,
muchas observan en la justicia
un camino a la igualdad del trato.

Unas promueven la igualdad
con inteligencia y sabiduría,
60 (3415) ¿necesita la protesta de la mujer
ir sin ropa o en lencería?

Porque, desde luego que el camino
que se ha ido pisotenado
ha sido fruto del sufrimiento,
65 (3420) del odio, y del llanto.

Así es que aquellas mujeres,
nuestras primeras guerreras,
bien usaron su inteligencia,
tinta, y mucha, nos legaron ellas.

Juan:

70 (3425) Estoy de acuerdo contigo,
¿cómo no podría estarlo?
No solo prisión recibieron,
rosas cayeron al intentarlo.

Estas primeras guerreras,
75 (3430) las veo más como legionarias,
luchadoras, son, de primera fila,
valientes, gladiadoras romanas.

¿Mas, terminan por abrirse camino
en el pasar de los años?
80 (3435) Si no se sublevan en cueros,
lo hacen en menores paños.

Sentido no le veo ninguno,
pues, en mostrar su inteligencia
es con lo que han conseguido hacer algo,
85 (3440) al menos...iluminar las conciencias.

Porque, mucho han dejado escrito
para promover entre ellas mismas
subrayarse en ser quienes son,
hacer lo que quieran, remangar la camisa.

90 (3445) Promover en el pensamiento,
no solo de ellas, sino de todos,
que la mujer, todo, lo puede;
que por poder, lo puede todo.

Promover igualdad de condiciones,
95 (3450) de libertades, de derechos,
¿tiene entonces la libertad, tiene entonces el derecho:
género, número, cifra, letra, signo o sexo?

Dishi:

Así es que mujeres valientes,
aquellas que, a funcionar, la cadera, ponen,
100 (3455) se ponen al mundo por montera
y lo que se tengan que tragar...
pues no...¡Se lo comen!

Mujeres valientes y decididas
con una personalidad marcada
105 (3460) que no es que se sientan mujeres,
simplemente por llevar bragas,
tacones, vestido...
maquillaje, ropa ajustada...
¿La feminidad, entonces, es esto?
110 (3465) ¿tendrán, todas, raja?

En fin, que ser mujer son tantas cosas,
especialmente...¡creadoras!
Si todos salimos de ellas,
¿por qué las apagan en sombras?

115 (3470) ¿No será la bondad de la mujer,
aquella que, al varón, engendra,
la que verdaderamente siente amor,
la de la buena conciencia?


Me gusta la igualdad,
120 (3475) ahora es tema de moda,
mas, no sexualizar con palabras
lo que la equiparación es lo que toca.

Otro momento habrá para esto,
solo me he dejado llevar
125 (3480) por el sonido de fondo...,
por el ambiente del bar.
Y, ¡cómo no!, esta conversación vuestra,
¿cuándo la volveré a encontrar?


Maestra Sheng:

Me alegra que estés entusiasmado,
130 (3485) que te animes a pensar,
con poco, las mentes agudas
bien saben reflexionar.

Esta reflexión última merece
caer bien en la cuenta
135 (3490) que el signo del derecho es número
así es que la ley se cuenta:
en artículos, en códigos,
en números y en letras.

Podría venir nuestra justicia
140 (3495) con una balanza en las manos,
vendada, ciegos sus ojos,
y ajena a conocerlo todo.
Mas, no puede nuestra justicia
obviar sus propios códigos,
145 (3500) sus leyes tejidas en artículos,
en capítulos y trozos.

Así es que se promueve
la igualdad entre todos,
¿sería en los derechos humanos,
150 (3505) en recordarlos todos,
en recordarlos frecuentemente
cómo podríamos todos
recordar diariamente
lo derecho para todos?

155 (3510) ¿No es el camino a la paz
el que descansa en el respeto,
en la tolerancia, en la empatía,
en el amor y el afecto?

Juan:
Con respecto a ese camino
160 (3515) recuerdo palabras de un Papa,
creo que son de Juan Pablo II,
muy acertadas las de este Papa.

En ellas viene a decirnos
que el secreto de la paz,
165 (3520) está en saber ser humanos
y sus derechos respetar.
¿O dijo que en los derechos humanos,
en saberlos respetar,
es dónde se halla el secreto
170 (3525) del camino a la paz?

En fin, si algo he hecho,
al, su frase, doblar,
justo no es cambiar sus palabras,
sino ponerlas a reflexionar.
175 (3530) ¿Sería en ser humanos,
sería en la humanidad,
dónde se encuentra el camino
que nos conduce a la paz?
¿Sería en ser humanos,
180 (3535) sería en la humanidad,
como trazamos para nuestro camino
seguir nuestra felicidad?


Dishi:
En este camino veo...
¿cómo os diría a los dos?
185 (3540) No solo el ser tolerantes
y pensar con el corazón,
también veo en el mismo,
veo una elección,
la misma que el Viejo Maestro
190 (3545) en su Tao nos dejó.
La misma que ha sido replicada
en culturas y tradición,
en diferentes doctrinas,
hasta incluso en religión.

195 (3550) Mucho me llama este tema,
mucho llama mi atención.
Tema ha sido de letras,
tema de mucha canción.

Claro que asimilarlo con el Tao
200 (3555) me trae al recuerdo esto:
hablar de música negra,
seguir el Norte del cielo.

Por Verónica García-Melero

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t-veo 21. La Primera Cena: Llueve a 108 (1ª Parte).

Publicado Originariamente el 04 de Enero de 2021

En realidad no me preocupa que quieran robar mis ideas, me preocupa que ellos no las tengan

Nikola Tesla
por Verónica García-Melero

t-veo 20. La Primera Cena: la Tormenta Perfecta.

Publicado Originariamente el 30 de Diciembre de 2020

La idea vino como un flash de rayos y en un instante, la verdad se reveló.

Nikola Tesla
por Verónica García-Melero
El t-veo 19 es cronológicamente siguiente al t-veo 15:
RECONOCER

t-veo 16. El Crucero: nosce te ipsum.

Publicado Originariamente el 24 de Marzo de 2020.
Fecha de mi cumpleaños que, curiosamente, coincide con el fallecimiento de Albert Uderzo, el dibujante de Astérix y Obélix. Me resulta curioso ya que mi inspiración para los comics de Café Alquimia está en el recuerdo de la lectura de los de Astérix y Obélix. Unos cómics encuadernados en tomos, preciosos – eso significa que tenía que tener mucho cuidado con ellos -. Los disfrutaba en las breves estancias en casa de mis tíos y primos en Motril, Granada. Hoy, considero importante dejar aquí esta peculiar anécdota.

Estamos en el año 50 a. C. Toda la Galia está ocupada por los romanos… ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles galos resiste todavía y siempre al invasor. Y la vida no es fácil para las guarniciones de legionarios romanos en los reducidos campamentos de Babórum, Acuárium, Laudánum y Petibónum…
BABLE

Introducción de Astérix y Obélix, Albert Uderzo y René Goscinny.
* Se consideran los Objetivos de Desarrollo Sostenible (i.e. ODS) desde un prisma netamente objetivo, no vinculante al desarrollo de la Estrategia 30 per se; pues, ésta encierra muy diversas políticas que arruinan y alejan a la humanidad y a la Tierra del verdadero Desarrollo Sostenible que predican desde sus propios ODS. En otro t-veo se hará entendible la objetividad de estos ODS desde la proposición de ideas, además de consideraciones teóricas para alcanzar un entendimiento más profundo.

Con esta breve explicación se considera haber aclarado la intención del t-veo en el OKO en este sentido: el de promover innovación social, tecnológica y económica que ayude en el verdadero Desarrollo Humano y Sostenible.
por Verónica García-Melero

t-veo 14. Adra KMCero: la Dilvulgación Científica.

Publicado Originariamente el 6 de Marzo de 2020

El que prueba el Tao lo encuentra soso, sin sabor; el que lo mira no lo ve; el que lo escucha no lo oye; pero el que se sirve de él no llega a agotarlo.

Fragmento del Epigrama XXXV en «El Libro el Tao, Tao-Te-King, Lao-Tsé.

t-veo 06. Lucy Octopussy y el Equipo de Growth Hacking (Parte 2).

Publicado Originariamente el 23 de Octubre de 2019

Uno, que no pare ninguno
Dos, nos movemos los dos
Tres, lo mismo pero al revés (tresme, tresme).

La Tía Enriqueta, Chimo Bayo.
por Verónica García-Melero

t-veo 01. Los 8 mandamientos del Registro de Jornadas.

Publicado Originariamente el 14 de Mayo de 2019

tempus fugit

Locución Latina
por Verónica García-Melero