Categoría: Filosofía y Pensamiento

9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

Verónica García-Melero

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Cuento 9. A la sombra de la higuera (I): la claridad.

“En este mundo el odio nunca ha disipado al odio. Sólo el amor disipa al odio. Esta es la ley, ancestral e inagotable”.
Sutra 4, los 53 Sutras de Buda, Siddharta Gautama Buda.


Buda:

Este cuento que te cuento
mucho te hará pensar
sobre las cuentas de los cuentos
contados para engañar.

05 Fíjate en lo que te digo,
dime qué vas a fijar
como pago a la ganancia
de lo que te va a enseñar.

¿Me darás una moneda
10 y tu moneda será
la ganancia que has ahorrado
con la enseñanza de acá?

Seguro, reflexionando,
alegría, a ti, te da,
15 tirar del velo que tapaba
lo que en verdad es verdad.

Caminante:

¿Cuál es el cuento? Estoy espectante.
Quiero saber su verdad.
¿Sobre qué materia es la historia
20 que usted me quiere contar?

Buda:

¿Sobre qué materia te cuento
lo que se viene a contar?
Dime qué te inquieta
y la cuenta sola saldrá.

Caminante:

25 Pues, la cuenta no me sale
para la luz pagar.
La electricidad,
la energía del coche,
toda la luz de mi hogar
30 se están apagando poco a poco;
sin monedas estoy, además.

Buda:

A nuestra vista está todo,
y dentro de nuestro corazón;
aprende a observar Caminante
35 y observa el exterior...
Te volverás más delicada
y enfocada, ¡cómo no!,
en el problema que te inquieta
y verás su solución.

40 No te duermas en las circunstancias,
abre bien los ojos, mi amor,
y pregunta, mirando adentro,
alcanzarás tu iluminación.

Caminante:

Si bien es que abro los ojos...
45 no veo mas que color...
en una paleta de pinturas
a las que ahora llaman ODS.

Son Objetivos de Desarrollo,
y Sostenibles es que son...
50 Pero, algo a mi me dice
que para la pared es que son.

Pinturas que levantan muros,
que nos separan de la realidad.
Más de cerca observo las cosas,
55 más me vengo yo a encontrar
que ni los ODS están por lo que dicen
ni la Institución que los viene a engendrar.

Buda:

Si algo es sostenible
es porque se sostiene y crece;
60 es matemático este dibujo,
es una curva ascendente.

Si no te llega la moneda
para tu enegía pagar;
sostenible no es la cosa
65 que te ha de rodear.

¿Has indagado en la energía?
¿Has indagado en la electricidad?
¿Está por el bien de todos?
¿La moneda en qué mano está?

70 Porque si la energía de que me hablas
solo enriquece a unos pocos
y con el cuadal que hacen
someten a los otros
mientras los arruinan y empobrecen
75 y los vienen a esclavizar...
Ni es sostenible el objetivo,
ni quien los hace gestar.

¿Es esto lo que has hallado?
¿Esto has venido a observar?
80 Quiero que estés despierta,
ten siempre esta claridad.

Caminante:

¡Qué razón es que tiene!
Aprendo sólo al observar,
y se ilumina mi mente,
85 esto es la claridad.

Observando, y observando,
me he venido a encontrar
con inventos que revolucionan
hasta mi coche, además.

90 Agua solo necesitaría,
una pequeña pieza cambiar,
y añadir otra chiquita
para hacerlo bien caminar.

Ni siquiera necesitaría otros items,
95 con los que viene, viene y va;
y no contaminaría mi coche.
¿No es eso un ODS, además?

¡Vaya! Pero si en la paleta
objetivo es que es,
100 mirar por el Medio ambiente
y no contaminarlo, también;
y crear industria sostenible,
y revolucionarla, eso es...

¡No interesa la industria
105 que nos hace a todos bien,
que no contamina y es ayuda
para preservar lo que se ve!

¡Pero, para qué está esta paleta!
¡Para levantar una pared!
110 ¡Ay, Sabia, lo que es estar contigo,
lo que es tomar tu Te!


Buda:

Me tienes, Caminante, atenta;
atenta me tienes, eso es.
Vas transitando tu camino,
115 ves tu realidad, tal cual es.

La chispa la has encendido,
luz llevas en tu ser;
estás despierta mientras otros duermen,
tu carrera es límpia y veloz es.

120 Has tomado la cortina
que viene este tema a tapar,
sigue profundizando, querida,
y en más objetiva te convertirás.
Pues, sacarás una gran ventaja
125 con el solo hecho de reflexionar
y la ventaja te hará ventana;
serás ventana para los demás.


Caminante:

La luz que trae a mi pensamiento
disipa mi oscuridad...
130 ¿Cómo disipar el odio del mundo?
¿Cómo podría esto lograr?

Buda:

Es avaro el que a otro quita,
cruel y odioso es, además,
si engaña, con malediciencia,
135 para venirlo luego a explotar.

Esto nace el el odio,
en quererse ensalzar,
en levantarse sobre los otros...
mas, ¿qué se vienen a procurar?

140 Una vida de vileza,
de mentira y de engaño,
infelices son sus corazones:
ira y odio malhumorado.

¡Qué vida más desdichada,
145 y ruin, y apagada!
¡Cuánta oscuridad hay en el odio!
¡Y cuánta envidia agazapada!

Pero, saber que yo te digo,
mi Caminante, mi „caminanta“,
150 que, con odio, el odio no disipas:
¿cómo tirar de esta manta?

Pues, solo el amor disipa el odio,
ésta es la ley ancestral,
ilumina lo que te rodea
155 con tu corazón, además.

Pues, si odias lo que te rodea
jamás podrás escapar
de la insatisfacción que ello te causa,
en ello tu ego está.

160 Has de vaciar tu mente,
comprende el porqué está
esa situación ahogándote
y, luego, siente la paz.

Ahora, construye en tu mente
165 un camino alternativo
con el que a otros animarías
a seguir su destino.

No seas egoista,
piensa solo en los demás,
170 piensa en amar lo que te rodea
y por ahí podrás caminar.

Caminante:

La cuestión es que hay hallazgos
que vendrían a transformar
la vida como la conocemos
175 y la de la industria, además.

No es que quiera un tesoro,
ni quitarlo a los demás;
pues, si esos hallazgos se ponen
para hacer, a todos, funcionar,
180 logran nuevas empresas
y alianzas, ¿y qué más?
Y nuevos trabajos logran,
logran lo que es cooperar,
y desplazar esa riqueza,
185 que se consume al pagar,
en más renta disponible,
en más consumo además,
en más capacidad para tener todo...
y, para tener todo, más trabajar.

190 Se centraría más la cabeza
en lo que es la creatividad,
lograr nuevas fórmulas para todos
para hacernos crecer más.

¿Lograríamos asignar nuestros recursos
195 con mucha más eficiencia?
Porque eficaz es esta medida
y el elevar la conciencia.

Por cierto, que no se me olvide,
que es un escudo también.
200 Regenera el campo electromagnético,
el de la Tierra, y el de nuestro ser.
Absorbería cualquier guantazo
al que nos expone nuestro Sol;
ahora mismo estamos desnudos
205 ante el azote de su pasión.


Buda:

Total...te has desapegado
de los resultados de su odio;
observa solo esta oscuridad
como un medio, un medio solo,
210 para hacer llegar tu luz
y hacer abrir los ojos.

Desde luego que paletas
de pinturas no están
para elevar muros y alejarnos
215 de lo que es avanzar.

¿Qué sentido tiene
promover lo que no es verdad?
Hacerse sabios a sus ojos
para engañar y engañar.

220 Tarde o temprano la mentira,
tan llena de oscuridad,
se encuentra de frente a la luz
que revela la verdad.

La verdad nos hará libres,
225 ¿quién, libre, quiere ser?

Seguro que quien apuesta
por esta mentira tejer,
levantándose sobre otros
y pisoteándolos, también,
250 bien abraza esta paleta
para levantar un muro en vez.

Mas, cuando vemos que es paleta,
que objetivo en verdad no es,
porque contraviene a lo que dice
255 y bien lo deja ver...
pronto todos abrimos los ojos
y miramos a nuestro ser.
Demandamos, entonces, una alternativa,
algo que nos haga crecer.

260 ¿Iban a matarnos a todos
por nuestros ojos abrir?
¿Habría algo planeado
para hacernos sucumbir
a una gripe, a una pandemia,
265 a un estado febril?

¿Habría algo planeado
solo por querer seguir
adormeciendo en la mentira
y esclavizando al fin?

270 ¿Merece la humanidad
estar esclavizada
por una élite corrupta
que no ama a nada?

¿Y a qué se dedican?
275 ¿Qué se viene a saber?
¿Qué sale a la luz de ellas?
¿Cómo de oscura es que es?

Caminante:

Ahora más tarde, querida Buda,
hablaremos de ello.
280 Dame un higo de tu higuera,
probar tu sombra, yo quiero.

Pues, es una sombra fresca,
y fría es que no es,
es un soplo el que siento
285 y eleva todo mi ser.

¡Qué abundante es tu árbol!
¡Qué grandioso es su fruto!
Lleno de semillas está,
y esto significa mucho.

290 El Te que me has servido
muy bien me ha sabido, ¿ves?
Todo él me lo he bebido
mientras he hablado con fe.

Buda:

Has utilizado tu energía
295 y tu ánimo, Caminante,
para ganar felicidad,
eso se ha hecho al instante.

Muy corta es la vida
para gastarla peleando;
300 así quien luce su cabeza
de silencio es arropado.
Medita y reflexiona,
deja la ira atrás;
comprende que en la abundancia
305 es donde la paz está.

Pues, más allá de los juicios
tu mente es que está,
por eso observa y comprende,
y deja tu ego atrás.

310 Preguntarnos por lo que nos rodea
bien nos viene a iluminar
para saber por donde caminamos
y por dónde hay que pisar.

Cuestionarnos lo que nos rodea,
315 sacar a la luz su verdad,
bien es un medio para un juicio,
bien es un medio para avanzar.

Pues, si enjuicias tú las cosas,
qué está bien, qué está mal;
320 al final tú te divides,
en hipócrita te convertirás.

Luego, no es lo mismo destapar
la manta de lo que se tapa,
que someterlo a tu juicio,
325 enjuiciamiento y descarga.

Deja estar la cosa,
vuelve siempre al Tao;
el Cielo es perfecto,
Él sabe dar el „bocao“.

330 Alinearte con la Naturaleza,
con la Gran Mente, así es,
es dejar que siga su orden
y tú revelar, ¿qué puede ser?

¿Cuántas personas transformas
335 al destapar esta venda?
¿Se moveran hacia otra cosa,
solo por naturaleza?

Las cosas vienen y van,
las cosas nacen y mueren;
340 y como ves, ves una realidad,
el cambio es la constante que tienen.

El Tao del Cielo es sabio,
el Tao bien sabe quitar
de donde sobra y, entonces, pone
345 donde, algo, de hacer falta, ha.

¿Habrá de enseñar el Cielo,
en este caso, su inmensidad?
¿Haría falta una gran tormenta,
un gran azote solar?

350 ¿Haría falta otra moneda,
una moneda echa de amor
y repartida en justa medida,
ganada siempre con sudor?

Pues...la riqueza que nos rodea
355 fruto es de nuestras manos,
de doblar la rodilla,
mover la cadera, hermanos.

La riqueza que nos rodea
es riqueza universal,
360 cada uno pone un granito
¿y si se vienen a ocultar?

¿Qué tal si nadie sale
de su casa a trabajar
porque se siente herido
365 y engañado, además?

¿Se hundiría la economía?
¿la vendría a apagar?

¿Y si apagara la tele
con que te quieren liar?
370 ¿Acabaría sin audiencia
y estrellada, además?

¡Qué grande es el No hacer!
¡Qué grande es hacer nada!
¡Qué grandeza tiene el ser
375 y más cuando se hermana!

Total, que el Cielo es muy grande,
el Cielo sabe enjuiciar,
y sabe devolver la moneda
con que todo se ha de pagar.

380 Si por enfermarnos estuvieran
aquellos que arriba quieren estar,
¿no podría el Cielo, entonces,
devolverles su maldad?

Por eso, tu observa y comprende
385 y ve, siempre, más allá.
Deja la respuesta en el Cielo,
Él bien sabe obrar.

La sabiduría de tus palabras
en tu existencia está;
390 no es una referencia,
ni es creencia, además.

Solo has observado tu vida
como si le sucediera a los demás,
nada para ti guardas,
395 solo persigues tu libertad.

Anda...ten otra taza Caminante,
quiero contigo hablar más.
Y ya estoy sucumbiendo a mi deseo,
ahora es esta mi voluntad.

400 Al menos, al ser sincera,
camino en mi integridad.
Honesto es lo que deseo
y saberlo reconocer, más.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo17. El Secreto de la Gratitud (I): Jas Veshalom-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 17. El Secreto de la Gratitud, Parte I: Jas Veshalom-.

¡Qué grande es dar las gracias!
¡Qué grande es la gratitud!
Es el peso con el que pesamos,
a la Tehilah, su virtud.

05 (5.890) La "Gratitud" es verdadera,
es como un gesto de Dios,
es abrir sus ventanas,
las abre solo el amor.

¿Cuál es la enseñanza
10 (5.895) que deja en el corazón
la "Gratitud" que se expresa
con verdadera emoción?

En la pregunta que hago
está la solución,
15 (5.900) lo verdadero es perfecto
para esta ecuación.

La honestidad en los gestos,
la humildad en las palabras,
ser desasosegado hablando,
20 (5.905) estar mirando con calma.

Esta virtud que, en palabras,
honesta y humilde se gesta,
es la verdad del sentimiento,
donde la gratitud empieza.

25 (5.910) Empieza y abre una ventana,
en los ojos se ve;
se otorga por que se quiere,
mano diestra en el haber.

Pues, la mano diestra es clemente,
30 (5.915) es la mano de la misericordia;
es la mano que tiene vista
y en los ojos se nota.

Pues, los ojos que agradecen
son los ojos que han aprendido
35 (5.920) al abrir la ventana en los otros,
así se está agradecido.

¿Cuánto es que me vale
la "Gratitud" en medida?
¿Quién nos enseña este gesto
40 (5.925) y en su proporción debida?

¿Cuánto hay en la gratitud?
¿Cuánto hay en los ojos
que son la ventana del alma
y de nuestros antojos?

45 (5.930) El orden que seguimos
para, la gratitud, lograr,
necesita, de las veintidós letrás,
cuatro nada más.

Tav Hei Lámed Hei
50 (5.935) son las cuatro letras
que siguen el orden perfecto
donde las gracias se aceptan.

Porque solo se aceptan las gracias
que nacen en el corazón,
55 (5.940) por eso es que son auténticas,
verdaderas es que son.

Y lleva de las ventanas,
las mias, luego, tuyas son;
entretanto hay una enseñanza,
60 (5.945) en el medio, como el corazón.

¡Qué grande es este centro,
este centro entre tu y yo!
Es Lámed de quien te hablo,
su aprendizaje oculto, ¡cómo no!

65 (5.950) Está en mirarnos,
en distinguir la emoción;
los ojos que son dulces,
dulces tienen el corazón.

Mas, los ojos que son altivos,
70 (5.955) arrogantes es que son;
dan las gracias con desprecio
y arruinan la ocasión.

No se otorgaba con ganas,
¿se otorgaba para imponer
75 (5.960) el ego sobre el otro
y hacer daño en el hacer?

Pues la vista que ponemos
en las manos se otorga;
la ofrenda que aquí me has hecho,
80 (5.965) con las manos, la vida cobra.

Y si se cobra la vida,
¿esto que puede ser?
¿Acaso en la gratitud hay muerte?
¿Cómo podría, esto, ser?

85 (5.970) ¡Cuánto nos revela la muerte!
¡Cuánto nos revela la gratitud!
Cuatrocientos cuarenta pesan
las dos en exactitud.

Tehilah es una palabra
90 (5.975) que por la gratitud está
y tiene el mismo orden
que el prestigio cuando se da.

Pues se otorga prestigio a alguien
cuando hay agradecimiento;
95 (5.980) cuando hay verdad en sus actos,
público se hace el acierto.

Y así es que crece la honra,
así es que crece su bondad,
y su verdad es que se acepta,
100 (5.985) ímplicita es que está.

En el prestigio hay una enseñanza,
la misma que la gratitud,
es el mismo que la muerte,
¡figúrate tú!

105 (5.990) Porque el prestigio es que requiere
tal vez de generaciones;
de un día para otro no enraízan
las verdaderas emociones.
Pues se desarrollan en el tiempo
110 (5.995) y en la conducta es que están,
esto dibujan las creencias
y por lo que cada uno está.


Mas, sigamos con este hilo,
sigamos con la "Generación"
115 (6.000) y con el sentido de la enseñanza
que está en Jas Veshalom.
Pues, es la enseñanza de las gracias,
el agradecimiento le es graduación
a la risa que Isaac lleva
120 (6.005) en su Gran Bendición.

Puede que se haga larga
esta enseñanza explicar
hagámoslo en dos partes
y mejor me entenderás.

125 (6.010) Hoy nos centramos en el prestigio,
nos detenemos en Jas Veshalom,
es una enseñanza que encontramos
en Toldot por porción.

Jas Vesashalom hace caer letras,
130 (6.015) se pierden por el corazón,
por el hígado, que son las entrañas,
y por el cerebro, ¡cómo no!

Así es tu reinado en la Tierra,
así es de lo que eres Rey.
135 (6.020) Mélej es aquí acrónimo
de lo que pierdes en vez.

Moaj, por Mem, es cabeza;
Lev, por Lámed, corazón;
Kaved, por Cáf, es hígado;
140 (6.025) ellos gestan tu petición.

Pues, se pide y se da en el evento,
dar y recibir, la lección;
la generación está en el prestigio
y éste en el limpio corazón.

145 (6.030) De igual manera son las gracias
a lo que es petición,
empatía sincera necesitas
y limpiar tu corazón
para extraer la luz de la ofrenda
150 (6.035) que siempre está en Dios.

Tu hígado es una entraña
que está por la regeneración;
Kaved, veintiséis es que pesa
igual que el Tetragramatón.

155 (6.040) Así, en la gratitud pesamos
lo que es Jas Veshalom;
no perderás letra alguna
si hay buena comunicación.

Mas, las letras es que se pierden
160 (6.045) cuando no hay buena intención,
cuando algo mal se interpreta
por falta de comunicación.
También porque nos bloqueamos
y no dejamos venir
165 (6.050) lo que mejor está por la llegada;
la impaciencia es así.

Y, lo peor, también se pierden
por la mala intención
de calumniar con la palabra
170 (6.055) y matar en vida, ¡cómo no!

Este es el despretigio
que hay en Jas Veshalom,
hacer caer una letra
lleva siempre una lección.

175 (6.060) En Toldot es que tenemos
la avaricia de Efrón,
cuatrocientos siclos de buena ley
y de plata es que son
los que dan pago a las tierras
180 (6.065) de los elegidos de Dios.

Verdadera es la Tierra,
y la Vav que Efrón perdió.
¿Cuál es el misterio de esta letra
para esta ocasión?

185 (6.070) Pues la Vav son muchas cosas,
hasta misterio último de la Toráh.
Y en Toldot es que se aprecia
por donde los tiros van.

(Habla Efrón figurativamente:)

Por una tierra verdadera
190 (6.075) cuatrocientos voy a pedir;
yo pierdo mi prestigio ahora
por la avaricia que hay en mi.
Pero han de estar presentes
el Cielo y la Tierra,
195 (6.080) la luz que hay en la verdad
y, en mi avaricia, la tiniebla.
Si no están los dos opuestos
es que no hay conjunción
para ver el camino recto
200 (6.085) hacia la cueva de Dios.

Así, Jas Veshalom es mucho
para aprender en crecimiento.
Es un hilo que se parte
y al unirlo de nuevo
205 (6.090) el nudo que ahora se hace
más me acerca a lo que quiero.

En cada tropiezo que damos
hay una lección
de muerte que equivale
210 (6.095) a la gratitud que hay en Dios.

Pues, cuando nos avergonzamos
de algo de lo que hacemos
es que hemos aprendido algo
y en renovarnos está ello.

215 (6.100) Muerte damos a lo que éramos,
vida gestamos de nuevo,
es la chispa de la Áleph de Dios
hacia nuestra Verdad nos movemos.

Ahora nos damos las manos
220 (6.105) y la vida gestamos de nuevo;
ahora ha vuelto el prestigio,
ahora ha vuelto el agradecimiento.

Y la Verdad que ahora revelo
encerrada en mi ser
225 (6.110) es esa chispa que en los ojos
te agradece: cuídate.

Bien se desea para el otro,
belleza hay en el corazón,
verdad hay en los sentimientos
230 (6.115) y, por supuesto, en la intención.

¿Ves la importancia que tiene,
en la Tierra, tropezar?
Si no te equivocas y te corriges,
jamás avanzarás.

235 (6.120) Átame los hilos,
que se han partido aquí,
para que más cerca estés de las gracias
y del verdadero vivir.

El agradecimiento es mucho,
240 (6.125) en el alma es que está.
¡Qué Dios derrame con cariño,
sobre ti, Su Bondad!

Pues, en el agradecimiento hay abundancia,
y, en la Vida, mucho más.
245 (6.130) ¡Qué las manos que se abracen
estén siempre por avanzar!

Ya te he dicho que se avanza
cuando logras mirar
hacia dentro de tu alma,
250 (6.135) en tus ojos se verá.

Sólo el que acciona
es que obtiene resultados,
pide para el beneficio del otro,
sé, siempre, desinteresado.
255 (6.140) Y hallarás el pozo
que Isaac logró,
atrajo la Beneficiencia Divina,
atrajo Su Bendición.

El atributo que conseguía
260 (6.145) estaba en el rigor;
mas, el rigor es con uno mismo
y el sentido justo para los dos.

Si para adentro es que miras
encontrarás tu corrección;
265 (6.150) es tu pozo el que tú hallas,
esa es la lección.

Y el agua tú me la sacas
si con la diestra sabes elevar
la ofrenda que entregas a otro,
270 (6.155) en tus ojos se verá.

Otro día más avanzaremos
con el hijo de Isaac,
hasta alcanzar la gratitud excelsa
que en la ofrenda de Jacob está.

275 (6.160) Mas, hay una enseñanza
que está en las generaciones,
en el prestigio de su Gracia,
en la gratitud, en sus emociones.

Pues, Esav no agradecía
280 (6.165) sus derechos de primogenitura;
poco valor dio a ellos,
rigor no puso, ni bravura...

...para con su regalo que le pertenecía

por heredad en la Tierra.
285 (6.170) La heredad del Cielo es otra
e Isaac bien acierta
a ver en las palabras
que es Jacob por la puerta.

No es que Isaac mintiera,
290 (6.175) al Eterno se puso en su boca;
e, Isaac, que sabe del Cielo,
sabe a quién su Bendición toca.

Esav no sólo vendió,
por lentejas, su primogenitura;
295 (6.180) a Dios no se ponía en la boca,
rechazaba Su Embergadura.

Pues el desagradecimiento es mucho,
mucho más es desdeñar
la Gracia que hay en el Eterno;
300 (6.185) pues, en desprestigio se tornará.

Y la herencia del Cielo es Una,
en la Verdad es que está,
y la verdad que hay en Jacob
por su boca saldrá.

305 (6.190) No hay que ver con los ojos
esta clase de agradecimiento,
es dar valor y tener fe,
es querer al Eterno.

Así, la Bendición de la casa
310 (6.195) del Rey de lo que es David [ = mi amado]
es la Bendición del Rey Justo
y Misericordioso, es así.

Melquisedec es la Orden,
Melquisedec, Sacerdote y Rey,
315 (6.200) lleva la Gracia de la Palabra,
lleva la Bendición de Vivir,
es diestra y es siniestra,
Cielo y Tierra hay aquí.

Es la Vav el cetro que lleva
320 (6.205) la Orden de los Ungidos,
derramada ha sido en ellos
la Bendición de Mi Querido.

Justicia y Verdad se hallan,
se hallan Bondad y Misericordia,
325 (6.210) se halla la Majestuosidad,
y se halla también la Gloria.
Y el Reino es que se halla,
y la Corona, para ser Rey.
La Sabiduría es otorgada,
330 (6.215) el Entendimiento es recibir,
y el Esplendor le es Hermosura,
y su Fundamento le es Vivir.

En el agradecimiento que se siente
en el alma, es así,
335 (6.220) es como se sigue avanzando
por la senda del vivir.

Otro día seguimos,
hoy, dejémoslo aquí.
La Gracia de la Toráh es ésta:
340 (6.225) la Kabalah, su recibir.

Por Verónica García-Melero

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Capítulo 16. El Secreto de la Ola-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 16. El Secreto de la Ola-.

Juan:

¡Mamá!, ¡no cojas mi agua!
¡Trae tú tu botella!
Trae tu botella para ti,
tráela siempre llena.

05 (5.890) Tu llevas tu agua,
yo llevo la mía,
cada uno su botella,
así, madre mía.

Es que...se gasta mi agua,
10 (5.895) no te la puedes beber,
por eso tú trae tu agua,
¡trae la tuya, mujer!

Mamá:

Tienes razón, Juan.
Es que....no he caído.
15 (5.900) Pero tienes otra botella,
la que dejaste en el olvido.

No he abierto tu mochila,
mas, seguro, así es.
Me dejas la que veo que tienes,
20 (5.905) el tapón azul es.

Tú bebe de esta botella,
esta que está fresquita;
esa es la que has echado hoy
y así te gusta, vida mía.

25 (5.910) Yo con beber de esta,
con esta botella tener,
ahora tengo para recordarte
cuando me ponga a beber.

Te dejo atesorado
30 (5.915) en este relato escrito
la hora de esta agua
y lo que trae para el camino.



Juan:

Vale, pues esa botella,
tú, mamá, quédate;
35 (5.920) esa tiene el tapón azul,
verde el que yo bebo, ¿ves?

Mamá:

Veo que me has elegido
un dibujo especial,
un mandala es que parece,
40 (5.925) ya lo ha escrito mamá.

Antes de subir a verte
mi avatar estaba viendo,
iba a cambiar el mensaje
y su dibujo; pero al final no, cielo.

45 (5.930) He escrito una cadena
que he reescrito en el tiempo;
he añadido una gallina
y a mi pollo: tú, quien tengo.

Nos hemos unido por un infinito,
50 (5.935) nos hemos unido con corazones;
y una nave en icono he puesto,
la nave de las emociones
que va hacia la Tierra
y no ve más direcciones.

55 (5.940) Antes no tenía...
las alarmas que he puesto;
din-din hace la nave
y el dibujo que tengo.

Y el mandala que has hecho,
60 (5.945) ¡cómo no iba a ser
similar a este mensaje
si en mi corazón se lee!

Me ha sorprendido el mandala
que has elegido para mamá,
65 (5.950) son gallinas y pollos,
corazones muchos,
¿qué mas?

Un lazo que bien se intrinca
que no parece terminar;
70 (5.955) no se ve el principio,
tampoco se ve el final.


Juan:

Entonces, ¿te gusta este dibujo?
¿Te gusta, mamá?


Mamá:

¡Cómo no iba a gustarme
75 (5.960) si me lo ha hecho mi Juan!


Juan:

Pues ahora voy a dibujarte
umm...en una ola, conmigo.
Es una ola muy grande
que toda traga a tu niño.

80 (5.695) Es una ola que me hunde,
que me quiere ahogar...
Es una ola que me chupa
y no me deja pasar.

Pero te he puesto, mami,
85 (5.700) te he puesto a mi lado;
¿has visto como me salvas
porque me das tú la mano?

Estás aquí para salvarme,
has venido a rescatarme;
90 (5.705) me das la mano, fuerte,
me quieres mucho, madre.


Mamá:

Entonces, mamá ha venido
ha rescatarte, Juan;
ha venido a salvarte,
95 (5.710) ¿eso has querido pintar?


Juan:

Sí, como tú me das la mano,
me la das con mucha fuerza,
casi me hundo y me lleva...
pero puedes tú con ella.

100 (5.715) Puedes más que la ola,
a ti no te lleva;
por eso, al coger tu mano,
tú me libras de ella.



Mamá:

Eso es una alarma,
105 (5.720) eso es un ¡din, din!
Ha venido mamá a rescatarte
y siempre será así.

Porque mamá es “súper-héroa”
como me has dicho en otra ocasión;
110 (5.725) siempre estará para rescatarte
y salvarte, mi amor.

Por muy grande que sea la ola,
no va a tumbar a mamá.
Mamá puede con esa ola
115 (5.730) con un mega tsunami, y más.

Mami ve venir las olas
y mami no se acobarda;
ni se inquieta por su bravura,
ni por la fuerza que cargan.

120 (5.735) Se ha llenado mami
de fango hasta el cuello,
la ha chupado el agua...
pero como tanto yo te quiero,
no ha podido el tsunami..
125 (5.740) ¡De pie estoy, mi cielo!

A por ti me he tirado,
he ido a rescatarte;
no me ha importado la fuerza,
no me ha importado el oleaje,
130 (5.745) no me ha importado si es tsunami
o si es mega o más grande.
Me he tirado por amor,
solo quería salvarte;
como te quiero con delirio,
135 (5.750) Dios ha venido a ayudarme.

Y Dios sí que es grande,
Dios lo puede todo;
me lleva en su mano ahora
y, ¡fíjate lo que logro!

140 (5.755) He soportado un tsunami,
la mano yo te he dado;
no te ha tragado esa mar,
porque Dios nos ha salvado.




Juan:

Pero mamá, no te enrolles,
145 (5.760) ponte conmigo a pintar.


Mamá:
¿De qué color los corazones?


Juan:

Pues...¡de rojo, mamá!


Mamá:

¿Y el pollo y la gallina,
lo hago en “sul y verde”, Juan?


Juan:

150 (5.765) ¡Ah!...¿así los pintas?
Vale, de mezclado también;
pero, de ese color el centro
y en otro color puede ser
cada pollo y cada gallina;
155 (5.770) como los hago yo ¿ves?


Mamá:

Veo que en azul los pintas
porque los dos lo mismo es.


Juan:

Claro, es que es para todos,
para los dos el mismo color;
160 (5.775) ...viene el uno del otro
y que tenga mucho color.

Lo otro...en verde,
coge este pinta tú,
ayúdame con el verde
165 (5.780) y ellos, con el azul.



Mamá:

Mientras mamá estaba hablando
has hecho una cosa...
hay dos que has pintado...
una en negro, otra en rosa.

Juan:

170 (5.785) Es que tiene que haber de todos,
de todos los colores...
con todos los colores se pintan,
como de colores, las flores.


Mamá:

El día que tú me crezcas
175 (5.790) entenderás este cuento:
el Libro de Sheng Laoshi
es todo lo que yo tengo.

Es un Libro milagroso
que bien se adaptará
180 (5.795) a cada momento de tu vida
cuando vengas a consultar.

Seguro que una frase
o un verso al azar
te devuelve mi mano cariño
185 (5.800) y te vuelvo a rescatar.

Bien haces en corregirme
y solicitarme una botella;
tú tienes mucha agua,
mamá ni vacía la lleva;
190 (5.805) pero la llena de tu sonrisa
y de tu magia, mi estrella.

Es la botella metafórica,
la botella que me eleva.

Cada verso de este libro
195 (5.810) escrito ha sido por ti
tus emociones son sus palabras;
solo colores, así.

Es un arcoiris que tú, siempre, pintas
con tus anécdotas y tus palabras,
200 (5.815) con tu amor, con tu risa.

Estamos muy conectados,
hasta para soñar...
si yo me sobresalto,
también lo hace mi Juan.

205 (5.820) Y siempre sabes, vida,
donde mamá deja todo;
¡qué memoria tienes cariño,
memoria tienes de oro!

La botella, ¿quién la llena?
210 (5.825) ¿quién la podría llenar?
Requiere de valentía
el poderla palpar;
de humildad también requiere,
eso la hace agarrar;
215 (5.830) y solo el amor es la llave
que la puede llenar.

Mas, si, abrirla, tú quieres,
y su dulzura tomar,
ha de moverte un espíritu
220 (5.835) y está en tu verdad.

Si cierto no eres
jamás podrás tomar
del amor de la botella
que en la humildad está.

225 (5.840) Es una botella muy simple,
cualquiera la puede hallar;
mas, requiere de ser justo,
requiere de la bondad,
y de la humildad, de eso requiere
230 (5.845) para lograrla alcanzar.

Si la mano de este relato
estaba por salvar;
cuando una toma a la otra,
izquierda, derecha,
235 (5.850) ¿qué harán?

Es la vida lo que se gesta
cuando te mueve la voluntad
y la fuerza de la valentía
del amor de verdad.

240 (5.855) Yo que fui a salvarte
mi mano es que te di;
y Dios me dio la suya,
ahora nos lleva, sí.

Grandes cosas no sabe mami,
245 (5.860) pero bien sabe decir
que se llena con el amor
y la humildad que hay en ti
la botella de la sabiduría
que hay en Dios, es así.

250 (5.865) No quieras cambiar una botella
por otra que creas mejor;
esta botella tiene una magia,
tiene el milagro de Dios.

255 (5.870) Y, el milagro es bondad,
el milagro es gracia pura.
¿Habría botella igual
si está por otra hechura?

Otro día, vida mía,
260 (5.875) vendré yo a tejerte
un jersey para que te vistas
y te veas alegre.

Una lección habrá en ello,
¿la sabrás dilucidar?
265 (5.880) ¿Y la que hay en esta botella
y en librarte del mar?

La simbiosis nos es cotidiano,
y el amor...bien lo sabe explicar.....
Con amor, siempre, cariño;
270 (5.885) con amor, para ti, mamá.

Por Verónica García-Melero
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Parte I. El Sahasrara-.

por Verónica García-Melero

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Loto 6º. El loto de Lao-Ming.
Parte I. El Sahasrara-.


Ming:
Esto que veis aquí
es, para el intercambio, medida;
con el estanque es que se ve
la fuerza milagrosa de la Vida.

05 (8226) El Sahasrara es
el loto más extraño,
es el loto más sutil.
Es....como el final del Tao.

Es el Tao en su final,
10 (8231) mas, a la vez, un inicio;
es, para el renacer en sí
y, así, conocer lo divino.

Poderes ocultos se hayan en él,
es, lo que al shiddi, le es logro;
15 (8236) le es perfección al poder,
es hacer el deseo solo.

Éste es el éxito en si,
así es que comienza todo,
con aquel que percibe un sonido
20 (8241) y su nota, séptima, es de todo.

Su música que está en si,
en su chakra, le es corona,
primario no es este radiar,
transcendencia es a la persona.

25 (8246) ¿Cómo, esto, decir?
Ven aquí, y te lo cuento,
si te cuento, ¿qué pasara?
¿Atención pondrás al silencio?

El sonido de quien percibe algo
30 (8251) está guardado en su mantra.
Y, si al distinguir, no logro oír,
es el principio de la nada.

Nada y todo empiezan aquí,
así empieza la mañana;
35 (8256) empieza porque tiene fin.
Omega alcanza a la mañana.


Maestra Sheng:

Aum, es que oigo aquí,
aquí la O se vuelve entrada,
puertas del Ein Sof Or,
40 (8261) corona de Kéter la guarda.
Y, así, también veo el fin,
también veo la mañana,
vasija que recibe la luz,
amor y unión en la palabra.

45 (8266) Curioso es este OM,
su mantra védico concreto;
aquel que ayuda a limpiar,
es el mismo que llena de afecto.

Mucha sincronicidad veo
50 (8271) en aquello que lleva el canto,
con la luz y la vasija de Dios,
la Mem, que es trece, lleva ese pacto.


Ming:

Sí es cierto que coinciden
el hebreo y el sánscrito
55 (8276) en la luz pura y la frecuencia
de pronunciar este canto.

Maestra Sheng:

Hasta la palabra Amén comprende,
Alef-Mem-Nun en hebreo
el significado del Om está
60 (8281) en agradecer lo que no veo.


Juan:

¡Qué interesante es ésto!
Háblanos un poco más,
¿qué es el loto Sahasrara,
por qué y para qué está?

65 (8286) Porque, comprender...he comprendido
que es el loto de la transcendencia,
es el loto sutil de entre todos,
es la verdadera esencia.

Es el renacer de la persona,
70 (8291) es volver a nacer en lo que somos,
es abrir nuestra visión;
la comprensión y la unidad con el Todo.

Es el loto particular,
es el loto del Camino,
75 (8296) es el loto que se alcanza en el Te;
el ojo, al cruce, es su destino.

Así, como saber,
poco es que conozco de esto,
háblanos de sus raices,
80 (8301) de las palabras, de lo que huelo.



Ming:

Como importante, lo es mucho,
mas, su importancia está en el primero,
Avalokiteshvara abrás de abrir,
esto habrás de hacer primero.

85 (8306) ¿Cómo podrías tu subir
las escaleras que suben al tejado
si quitas los peldaños todos?
¿Alcanzarás el último de un salto?

Difícil se ve ésto,
90 (8311) aunque nadie negará que sea posible,
un sufrimiento inmenso padecerás
y el Cielo, en tu virtud, te asiste.

Cuando procuramos avanzar
caminando por la vida,
95 (8316) la vida empieza de verdad
cuando el amor nos mira.
Y nos mira si de verdad
es que nosotros la miramos,
y mirarla es recibir,
100 (8321) y dar aquello de nuestras manos.

En el desapego es que está
la verdadera misericordia,
la inocencia del amor sincero,
de la compasión y la concordia.

105 (8326) Por igual, lo es del amor
que nace en este jardín:
afecto envuelto de atracción
y de inocencia pueril.

Así, la pasión empieza
110 (8331) como una guerra con el desapego,
la atracción que te hace sentir
te hace sentir el deseo.

En este aprendizaje verás
que el amor es solo una cosa
115 (8336) cuando sin cuerdas atas a ti
el amor que nace en misericordia.

Tu pasión es que se puede sentir,
se puede sentir solo una cosa:
el desapego ha hecho de ti
120 (8341) deshacerte del ego y de tu soga.

Libre el amor ves,
sin embargo, tienes garantía
de la fidelidad que vive en él;
aunque no lo escuches, suena cada día.

125 (8346) Este verdadero empezar
te adentra, entonces, en tu Camino,
te hace comprender, igual,
que en tu conducta está tu destino.

Sam:

¡Qué interesante es ésto!
130 (8351) ¡Cómo me gusta saber
de metafísicas vetustas
equiparables en saber!

Podría parecer extraño,
apenas conozco yo la Cábala,
135 (8356) mas, veo en esta conducta
ser honesto con tu palabra.

Ming:

Por supuesto que la honestidad
es principio de la virtud,
con dos caras no se camina
140 (8361) por la senda de la rectitud.

Muy bonito es apreciar
que en todo este conocimiento
se puede transcender la cultura,
la religión y todo el cuerpo.

145 (8366) Pues, lo importante está
en reconducir tu talento.
Transciende lo superfial;
así, alcanzarás su Aliento.

Pero, bueno, a lo que iba,
150 (8371) ¡qué no se me olvide la raíz!
Al igual que un árbol
que nace desde aquí,
después, desde las ramas
- y sabiéndolas asir -,
155 (8376) es que se logra subir y bajar
por el Camino sin fin.

¿Qué podría ser ésto?
Avanzar con conocimiento:
lo primero del principio,
160 (8381) es la Omega del comienzo.

Todo reside aquí,
todo reside en tu conducta,
en tu energía vital vivir,
en conocer lo que te asusta.

165 (8386) Así es que se presenta
una sabiduría abundante:
fruto es de tus manos y
de cada una de sus falanges.
Es la sabiduría un río
170 (8391) que surca la tierra en su curso,
las curvas de su camino
son, de tus huellas, dibujo.

Maestra Sheng:

Aquí hay una gran enseñanza
importante para todos,
175 (8396) las huellas de tu camino
están en tu caminar, solo.
Es como caminar por la playa
hundiendo tus pies en la arena,
con cada ola que pasa,
180 (8401) se desvanece la huella entera.

Así, cada uno, es que tiene un Tao,
un camino diferente,
mas, diferente no es su Tao;
que el avanzar para todos
185 (8406) en el Tao hacia el Cielo
comprende el mismo sentido,
alcanzar su Te cuando lo encuentro.


Ming:
Así es, Sheng querida,
¿cómo de otra forma iba a ser?
190 (8411) El Te está en un sentido,
el sentido de la virtud es.
Y virtuosa es la persona
que alcanza la sabiduría
de comprender como se avanza
195 (8416) feliz y en paz en la vida.

Así, la virtud indiscriminada
empieza en la misericordia:
en dar lo mejor de tí,
cualquiera que sea la persona.
200 (8421) No juzgas, esto aprendes;
y aprendes, por igual,
a devolver tu otra mejilla:
esto reside en tu paz.

Cuando la mente es serena
205 (8426) se para y reflexiona,
cuestiona el porqué de todo,
porqué habrá sido tal cosa.

Entonces, en su pensar
es que alcanza una cosa.
210 (8431) Una cosa trae a otra.
Aceptarlo: tu primera cosa.
Cada cosa trae una enseñanza,
eso, del Te, es la cosa;
cuando comprendas qué es esto
215 (8436) habras alcanzado su cosa.
Pues, la cosa del Te es muy simple
y empieza en tu conducta.
Regular tu conducta tiene
hacerte, con el ritmo, una.

220 (8441) No obstante, como os decía,
al Avalokiteshavara está
al inicio de tu Camino,
¿cuál será tu final?

Será una transformación grande,
225 (8446) que abundancia te traerá;
te llenará de energía y fuerza,
de gloria y vitalidad.

Así, el resplandor,
aquello que nos hace brillantes,
230 (8451) empieza en el entendimiento a las cosas;
así es a cada instante.

Cuando avanzas hay una lección
que puede ser vista en los chakras,
centros energéticos son,
235 (8456) los mismos Sefirot en Cábala.

Juan:

Y, ¿no es idolatría
esto de mezclar
símbolos y conocimientos
de folklore universal?

240 (8461) Todavía estoy inquieto por la raiz de la palabra,
que la palabra es mucha, esí es que crece la palabra.

Mas, su raíz es su esencia y, con ésta, al pensar
es que se tira de un hilo que te hace avanzar
en el siginificado de las cosas, en el porqué están;
245 (8466) todo esto está en la palabra si la sabemos mirar.

Ming:
Esa primera pregunta que haces
es común a muchas gentes,
especialmente Occidentales,
que a su Dios tienen en mente.
250 (8471) Yo no niego su existencia,
tampoco es que la afirme,
solo veo lo que es primero:
lo Todopoderoso existe.

Importante no es la creencia
255 (8476) de si tiene o no nombre,
aquello a lo que ponemos nombre,
nace de lo que no tiene nombre.

De esta manera sencilla
es que no se puede delimitar
260 (8481) el Tao constante de Todo,
en la inmanencia es que está.

Mas, este Dios omnipresente,
este Dios todopoderoso,
es la fuente vital primera,
265 (8486) es la energía del cosmos,
es la Fuerza Superior,
es por la que está todo,
es anterior a esto;
así, es la razón de Todo.

270 (8491) Este Ser infinito,
es un Ser Eterno,
está antes de la materia,
del movimiento y del tiempo.

Así, es eterno y, limites, no tiene;
275 (8496) no tiene fronteras que lo delimite,
fuera del tiempo está y está siempre.

Esta Fuerza Superior, es en su ser esta Fuerza,
nace y vive en su interior, y muere y renace la Fuerza.

Así, es una Fuerza Superior, nada hay que la transcienda,
280 (8501) este ser desde el interior es lo que es la inmanencia.

Entonces, ¿no es igual?
¿Acaso no es la misma Fuerza?
¿No es quien no llena de esplendor,
de alegría, de vida o tristeza?
285 (8506) Porque, cuando suceden acontecimientos,
todos es que suceden en la vida.
¿Por qué me haces esto, Dios?
¡Ah!, no es esto, Dios es que lo permitía...

Estas son algunas frases
290 (8511) que logran explicar
el porqué de las causa y efectos,
y enseñanzas traeran.
Dios aprieta pero no ahoga,
y con cada uno de sus apretones
295 (8516) es que verdaderamente avanzas
si comprendes las situaciones.

Sigo viendo la misma cosa,
sigo viendo el mismo Ser,
habría que seguir tejiendo tiempo
300 (8521) para poder, así, comprender
que el nombre del Uno,
el nombre del Todo, de Dios,
es el Yo soy lo que yo soy,
lo que fui, lo que seré, es Dios.

305 (8526) Entonces, si son la misma cosa,
y al definirlo, las mismas palabras usamos;
¿cómo iba a ser idolatría
amar a la misma cosa que amamos?

Entonces, rápidamente
310 (8531) me hablarás de falsos dioses,
me hablarás de politeismo,
ateísmo, credo, mito y, entonces,
lo importante de todo esto
en su momento está;
315 (8536) y el momento lleva cuatro cosas:
tiempo, cultura, tierra y sociedad.

Estas cuatro cosas condicionan
la forma y ser de la deidad,
pero lo que transciende a todas
320 (8541) es buscar el origen universal.

¿Cuál es nuestro origen?
¿Qué es, que será?
¿Por qué para todos la luz es primero,
por qué en la luz está la verdad?
325 (8546) ¿Por qué el Sol es importante,
y el reflejo de la Luna, igual?
¿Por qué en el cristianismo Jesucristo
es la estrella que por la mañana está?
¿Por qué es que el cristianismo tiene
330 (8551) ..tiene esa peculiaridad solar?
¿Acaso no es de tradición judía
encender siete luces en la Menorá?

Sam:

Me resulta fascinante
este tema para conversar,
335 (8556) aunque, bien complejo se hace
poco a poco se ha de tratar.

Hablar a la ligera
de estas apreciaciones
requiere atar nudos,
340 (8561) trazar arcos y proporciones.

Que el arco nos lo da la órbita,
y la proporción, la cronología;
el nudo nos ata las cosas que
la cuerda, a la laguna, perdería.

345 (8566) Y lagunas de conocimiento
aquí parecen perderse,
pero que parezcan hacerlo
no es serlo, es diferente.


Maestra Sheng:

Tienes razón, Sam,
350 (8571) y ahora que estoy pensando...
tiempo habrá en el almuerzo
para hablar de esto un rato.

Ya tenemos reflexiones
para ponernos a indagar,
355 (8576) para hacer ver alguna cosa;
doce ojos que ven más.

Juan:
No quiero que se te olvide,
aún estoy con la raíz,
¿cuál es el significado
360 (8581) de Sahasrara, Ming?


Ming:

El loto de la corona
violaceo es que parece,
pero empieza en la luz primera
así es que éste aparece.

365 (8586) Aunque el representar
parerece violáceo,
es en la luz lo imperceptible...
ultravioleta es el rayo.

Así está en la descomposición,
370 (8591) en su último grado,
comprende, así, al violeta,
también comprende al blanco.

De esta manera es
el más sutil de los rayos,
375 (8596) cincuenta pétalos
en veinte capas,
así se halla su estado.

Es representativo de los canales,
aquí habría ciento ocho;
380 (8601) son los mil pétalos entonces,
mil pétalos es todo.

Es tres veces la perfección,
es alcanzar la maestría
en cada una de las tres...
385 (8606) dimensiones que, aquí, habría.

El producto de las tres
es por ellas multiplicarlas,
la perfección que se halla en diez,
es el diez que la Tierra haya.

390 (8611) Así, cada dimensión
en la que avanza la persona
se interrelaciona en cada instante
y se elava hacia la corona.

Así, se crece en ideales,
395 (8616) mientras haya voluntad,
las dos son necesarias
para, en la intuición, lograr.

De esta manera, por igual,
es lo que al principio decía,
400 (8621) es la fuerza milagrosa
del intercambio de la vida.

Esto es Maia aquí,
esto es Maya, ¿María?,
esto es la tela a los pies
405 (8626) que lleva la Sacerdotisa.

En fin, lleva amor maternal
el volcarte en la voluntad,
hacer crecer tus principios,
así, tus ideales, lograr.

410 (8631) Y, entre avanzas y avanzas
por todo este camino,
refinas todos los chakras;
y a tu piedra le das pulido.

Esto, daría, entonces,
415 (8636) hasta para ponernos a hablar,
de la Tabla Esmeralda,
del hermetismo Occidental.

Mas, que no se me olvide, Ai,
que no se me vaya a olvidar,
420 (8641) veinte por cincuenta es mil
y en mil es que está
la raiz de la palabra,
en los mil pétalos está.

Sahasrara se descompone
425 (8646) en "Sahasra", que es mil,
"ara", significa radios
que al unirlos se queda así.

Sahasrara es, entonces,
la rueda de los rayos, mil,
430 (8651) de los radios que en ella convergen,
de abrirte en su centro y Vivir.

Fácil es ver, entonces,
que guarda mucha similitud
con los Sefirot del Árbol de la Vida
435 (8656) y, por igual, con la emanación.

Un conocimiento explica unos centros,
al igual es que lo hace la Cábala,
conocimiento astrológico comprende,
comprende el Universo esta enseñanza.

440 (8661) Aquí sí que hay para desempolvar
la bondad de la astrología,
con el tiempo, con ocultar...
le ha hecho mucho mal, la perfidia.


Maestra Sheng:

Sí que va a ser interesante
445 (8666) la conversación de nuestro almuerzo,
aqui vienen Dishi y Hao,
hablaremos para un nuevo comienzo.

Hao:
¡Fijaos!, ¿qué traigo aquí?
¡La mejor de las cervezas!
450 (8671) ¿No es la espuma que veis aquí
como el Sahasrara que hay en la mesa?

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.

por Verónica García-Melero

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ייז

Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom, Parte IV: El Pardés de Sarah-.

Santo Bendito Sea:

Yo derramo mi Bendición, querido,
cuando mi chispa Divina se enciende
e ilumino también la Conciencia
cuando mi Áleph se prende.

1.324 (5.528) Pues, los ojos que están por las cosas,.
por lo que Yo llamo “lo material”,
están solo por “mercancías”
por lo que es superficial.
Estos ojos se hallan “ciegos”
1.329 (5.533) y desconocen su potencial,
se han quedado en la superficie
cuando son mucho más.

Así, si el ciego me busca,
el ciego deja de existir,
1.334 (5.538) pues, en un instante, con mi chispa,
a su Conciencia hago subir.

Esta manera figurada
con que se expresa el Verbo,
movido, desde tu impulso,
1.339 (5.543) por Mi inspiración en ti, mi cielo,
es algo a lo que han puesto nombre;
mas, tú lo desconocías.

Vete al treinta y tres, tres,
vete ahí, en Jeremías;
1.344 (5.548) Ven a mi, yo te diré,
Ven a mi, vida mía,
y te revelaré secretos
que jamás conocías.

Como ajeno has sido a todo,
1.349 (5.553) me has buscado con tu corazón,
moviéndote el amor, mi cielo,
entre tanta y tanta desolación.
Como tu gesto ha sido noble,
como ha sido por amor,
1.354 (5.558) Yo me he aparecido,
en Mis Manos te llevo Yo.

Ahora voy a revelarte
el sentido del Pardés,
aquello que muchos sabios
1.359 (5.563) llaman Paraíso, así es.

Este sentido profundo
que se encuentra en Mi Palabra,
te ha sido revelado Zahorí,
porque el amor es tu hazaña.

1.364 (5.568) Tu fe en Mí es inmensa,
eso es algo que Yo sé;
aunque con tus ojos no me mires
tu Conciencia iluminé
y Bitajón es que tu sientes,
1.369 (5.573) Emunáh es todo tu Ser,
sabes que aquí Yo estoy
y que siempre estaré.

Insuflarás a otros esperanza
y los pondrás a buscar
1.374 (5.578) agua, como tú haces;
gargantas nuevas nacerán.
Gargantas por todos lados,
gargantas por doquier se abrirán
que hagan bajar Mi agua,
1.379 (5.583) Vida a la Tierra traerán.

Pues, esto me complace tanto,
me llena de tanto amor
que...¿cómo no iba yo a derramar
Mi abundancia por el clamor
1.384 (5.588) de aquellos que con celo me buscan
y me guardan en su interior?


Mas, volvamos a Sarah,
volvamos, Zahorí, al Pardés.
Lo primero que vemos en Sarah
1.389 (5.593) es a la madre, así es.
Mi Berajá empieza en la masa,
Mi Berajá, Parnasa, es.
Ésta es la masa madre
y contiene a Sarah también.
1.394 (5.598) Recuerda que es Mi Ministro,
ella, a la Tierra, de mi, un cable es.

¿Qué es la masa madre?
¿Cuál es su poder?
De manera figurada
1.399 (5.603) Yo te haré ver
que el poder es un presente,
un regalo, de Mí, es.
Y el poder está en seguirme
en ser candelabro a tus pies,
1.404 (5.608) esto es ser Tu norte,
es ser Tu guía también.

Así es que si mi presente
sumas a esta masa madre,
“la Luz está presente”:
1.409 (5.613) ese es el pan que se hace.

Sígamos ahora con el Verbo,
sigamos ahora con el Pardés.
Dime, Zahorí, cariño,
para que mejor me logres entender
1.414 (5.618) qué es aquello que sabes
de lo que esta maravilla es.



Zahorí:

Santo Bendito, Usted sabe,
que nada en realidad sé,
Usted, a mí, se ha revelado,
1.419 (5.623) y he buscado saber
qué es aquello que me inspira,
el nombre que podría tener.

Y me sorprende, Santo Bendito,
lo que yo vengo a ver.
1.424 (5.628) Pues, quitaría el yo de la frase
y mejor Me logra entender.

Mas, primero vi un anagrama
en las iniciales, una vez.
Algo me motivo a contemplarlo
1.429 (5.633) con amor y con fe.

Y me dio fuerza y confianza,
su mensaje atesoré.
Pronto ya estaba encontrando
el misterio que se lee
1.434 (5.638) y complementa la Toráh Oral
y su comentario también.

Total...que investigando,
mas, sobre todo, en su fe,
llegué a descubrir un día
1.439 (5.643) lo que pan y agua es,
lo que es leche y vino,
lo que también es la miel.

Mas, las siglas de esta palabra,
a la que llaman Pardés,
1.444 (5.648) comprenden la hermeneútica
y el secreto también.
Son exégesis de Su Palabra,
y esiégesis también...


Santo Bendito Sea:

Sigue, sigue, Te estoy escuchando,
1.449 (5.653) repásalos, Zahorí, otra vez.
Quiero escuchar, Yo, de tu boca,
lo que vienes a comprender.

Zahorí:

“Pshat” es lo evidente,
es el sentido literal
1.454 (5.658) que se halla en Su Palabra
es, comprenderla y atesorar.

“Remes” es lo siguiente,
es la alegoría más bien,
es el sentido simbólico...
1.459 (5.663) como analizar poesía es.

“Derashah” es más profundo,
aquí cambio de lugar
un momento con otro
si se vienen a complementar
1.464 (5.668) o explicar o a darse razones
y, por supuesto, es, además,
la interpretación talmúdica,
lo que Oral se guarda,
lo que es también Toráh.

1.469 (5.673) El “Sod” es más elevado,
el Sod es más interior,
es la expresión más profunda
a la que Usted pone voz.
Es la revelación, es profecía,
1.474 (5.678) es el misterio también.
Y técnicas han sido veladas
y otras más podrían ser...
Pues, de las inspiraciones que Usted me vela,
de todas, no encontré...
1.479 (5.683) una técnica que tenga un nombre
a como a veces Me hace ver
el misterio que me eleva
y refuerza mi fe.

Santo Bendito Sea:

Aquello que yo velo,
1.484 (5.688) lo que Yo revelo Zahorí
al corazón de los justos
que se mueven hacía mi
ha sido nombrado por sabios
como la razón de existir
1.489 (5.693) de la Torah, mi Verbo y Palabra,
su sentido último, es así.

Cuando los sabios que me buscan
sepan de ti, Zahorí,
sabrán que Yo voy delante,
1.494 (5.698) Yo estoy delante de ti.

Mas, sigamos con el Pardés de Sarah,
y con lo que viniste a nombrar.
Dime, Zahori, ¿qué es la leche,
qué es el vino, qué es el pan?
1.499 (5.703) ¿Cuál es la miel de tus labios?
¿Por qué en los labios está?
Sé ágil con las palabras,
¡pisotea el panal!
Que jactada está tu alma,
1.504 (5.708) y Yo la voy a jactar más.
Mas, lo haré con justa medida
así no tendrás que vomitar.
¡Cuánto me gusta, Zahorí, hablarte!
¡Qué magnífico es tu escuchar!

Zahorí:

1.509 (5.713) El “pan” es el “Pshat” del Paraíso,
es Su Palabra atesorar,
es la primera respuesta que hallo
cuando lo vengo a buscar.
Mas, este pan si yo lo mojo,
1.514 (5.718) con “leche” se ha de mojar;
esto es “Remes”, la alegoría
y el símbolo además.
No ha de mezclarse en leche
el cabrito, dicho está:
1.519 (5.723) la carne es aquí avera,
un símbolo además.
Pues la “leche” es alimento
que al alma viene a nutrir;
y el alma sabe de símbolos,
1.524 (5.728) esto siempre ha sido así.

Si en mi boca está la miel,
ya me ha dado, Santo, una pista.
Pues, la “miel” son las historias,
elocuencia tiene el artista.
1.529 (5.733) Así, son grandes los maestros
que han sido sabios, además,
han sabido traer la enseñanza
con la dulzura del hablar,
armándose de parábolas,
1.534 (5.738) y de historias que están
por velar al alma aquello
que, también, en la Palabra está.
Y está también en el Verbo,
en la Toráh que es Oral.
1.539 (5.743) Todo esto tiene la Palabra
mucho hay de “Deborá”.

Y del vino, ¿qué podría decirle?
El vino me gusta más,
porque es como ese beso,
1.544 (5.748) que Usted, Santo, me da.
Es un beso en mi alma,
y alcanza todo mi ser,
me llena de dicha toda
el alma y el cuerpo, así es.
1.549 (5.753) Es la expresión sublime
de Su presencia, HaShem.
Y me inspira a seguir buscarlo
y refuerza mi fe.

El vino es el secreto,
1.554 (5.758) lo misterioso es que es.
Es un beso como de enamorados,
pero mucho más que eso es.
Cuando pienso en Salomón,
en él encuentro este sentido.
1.559 (5.763) Es complejo su Cantar,
su Cantar, yo sé, es Contigo.

Santo Bendito Sea:

Está bien, Zahorí, querido.
Ahora, escúchame bien,
siendo Sarah en la tierra Ministro
1.564 (5.768) observa el verbo de su ser.
Pues con la Shin es que se hace
y con la Resh, también;
la Hei se la añadí más tarde,
cuando madre la quise Yo hacer.

1.569 (5.773) En la masa ya la has visto,
“mi Luz está presente”, eso es.
Indaguemos ahora el sentido
que en la leche se ve.

Pues la leche es que se gesta
1.574 (5.778) por un corazón, por una vida.
Fuerza tiene la leche,
¿qué sería en Sarah?
la matriarca tuya, que es Mía?
En Sarah el secreto
1.579 (5.783) que revela el Pardés
es que se “huele el corazón”,
y corazón la Torah es.
El olfato, en el bebé,
la primera enseñanza;
1.584 (5.788) no verá a su madre al nacer
mas, huele hasta su entraña.
El olor es la simiente,
el corazón de la madre da
tranquilidad a su retoño,
1.589 (5.793) en él encuentra la paz.

Así es el símbolo
que en el Pardés está,
es la leche que amamanta
Mi Palabra, la Toráh.
1.594 (5.798) Y se huele, así se percibe,
y mucha fuerza es que da,
nutre al alma este sentido
y más se viene a elevar.

Ahora, falta en este Paraíso
1.599 (5.803) ver cómo se hace la miel
cuando Sarah, mi Ministro,
se pone en el quehacer.

Cuando Sarah es que se pone
a, la miel administrar,
1.604 (5.808) es que ha contado historias
que otros cuentan además.

Así “ella predicó” enseñanzas
que en Mi Palabra están.
¿Cuál es la labor de la madre,
1.609 (5.813) la que judía es en verdad?
¿No es de la madre el simiente,
no proviene de ella la paz
que se huele en Mi palabra
y en su leche, además?

1.614 (5.818) Así, Sarah es ese sentido
que en contar historias está,
ella es parábola,
ella es miel al paladar.

Ahora, que no me olvide,
1.619 (5.823) del trago que más te gusta.
¿Qué sucede con la Matriarca
cuando mi copa se embucha?
El vino es lo “blindado”,
y solo se puede perforar
1.624 (5.828) a través de Mis inspiraciones,
eso, el vino, Mi beso es.
Es blindado, es un secreto,
todo el mundo no puede acceder,
requiere de amasar con agua,
1.629 (5.833) y con la humedad de tener
el cielo arriba, volcando su agua,
con el agua, mi Sarah es,
lo preservado para los justos
y para los que me quieren querer.

1.634 (5.838) Ahora, Zahorí, entenderás con Sarah
porqué la matriarca es
quien se oculta y se revela
en el Árbol que aquí lees.

Es el Árbol de la Vida,
1.639 (5.843) es el misterio que ves
con los ojos de tu rostro
y con los del alma, así es.

Otro día seguiremos
con una copa de vino,
1.644 (5.848) he guardado un reserva
de miles de años, querido,
para compartirlo contigo, mi amado,
para dártelo de beber.
Sigue caminando otro poco,
1.649 (5.853) pronto te lo descorcharé.

¡Arriba ese ánimo!
¡Yo sé todo lo que te pasa!
Descuída, que allí estaré,
casi lista está tu casa.
1.654 (5.858) Camíname, vida mía,
camíname con devoción
y con la calma de saber que cuentas
Conmigo en tu Corazón.

Sigue fiel a tu camino,
1.659 (5.863) a Mi te ha traído, ¡cómo no!
Para ti es solo filosofía,
un modo de vida y compasión.
Atesora sus enseñanzas,
ponlas con sabiduría a contrastar
1.664 (5.868) porque muchos habrán que se animen
contigo a caminar.

Te quiero, Zahorí, cariño,
sigue adelante, sin más,
que Yo te guío, Yo te guardo
1.669 (5.873) y la mochila Te voy llevar.


Zahorí:
¡Gracias, Santo Bendito!


Santo Bendito Sea:

¡No me las des, Zahorí, más!
No necesitas ni pronunciarlas,
en tu corazón es que están.

1.674 (5.878) Ese es el agradecimiento
que es de Verdad.
Dejaré contigo Mis Huellas
cuando te vengan a evaluar.

De eso no cabe duda,
1.679 (5.883) pues Muy Bien es que lo harás.
Esa guirnalda, Zahorí, es tuya,
el primero de mis premios, nada más.

Sigue que mucho te aguarda
por tanto y tanto...
1.684 (5.888) ….atravesar.

¡Me encantas, Zahorí, Hijo Mío!
¡Me encanta tu caminar!

Por Verónica García-Melero
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8. La Curiosidad-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 8. La Curiosidad-.

La Curiosidad:

¡Qué de preguntas tengo!
¡Lo qué me gusta investigar
y despejar aquellas dudas
que me vengo a encontrar!

05 Es que...no puedo evitar
llegar al fondo de un asunto,
aunque parezca complicado,
atravesado o vetusto.

¡Y dónde me meto!
10 ¡ A dónde voy a parar!
¡Y con lo que me encuentro...
sin haberlo ido a buscar!

¿Será que si yo no existo
no se llega más allá?
15 Porque cuando yo me empestiño
pongo mi cadera a funcionar...

¡Y anda que no me muevo!
Si fuera yo bailar...
Total, que me emociono y
20 ...una cosa con otra...a ligar.

Si es que soy muy rara,
hasta parece que me pierdo
y que nada sé de lo que digo
o hasta...que pierdo el tiempo.

25 Pero, ¿sabes una cosa?
A mi, me da igual,
no me importa el conocimiento
y el querer atesorar
lo que ya ha sido dicho,
30 lo que escrito está...

Porque, fíjate tú...
si yo dijera sí a todo lo que leo,
ni de "coña" averiguo...
averiguo algo nuevo.

35 Y, como te decía,
como yo me pregunto,
todo el rato me cuestiono
por lo que aprecio y sumo...

Hablando ahora de lo escrito,
40 de lo que escrito está...
¿Te has parado a pensar en el lenguaje,
en lo que es codificar
con signos lo que se utiliza
para podernos comunicar?

45 ¡Cuánto relío veo!
Las cuentas...no me dan
mas que para pensar en las mates...
un lenguaje universal.

¿Sería importante hace miles de años
50 conocer el transcurso del tiempo
para cazar leones, mamuts,
elefantes, osos o ciervos?

En fin, no me importa el animal que elija
lo que me importa a mi
55 es saber cuando se mudan
de sitio para salir,
para ir a buscar comida
o...aparearse...al fin...
de cuentas el objeto,
60 aquel que me mueve a mi,
es que me pone contando:
y matemáticas hay aquí.

¡Qué grande es el nueve!
¡Lo primitivo que es!
65 En peines o raspas es que aparecen
en las cuevas, en su pared...
y hasta en piedras es que se graban
o se tallan...más bien.

¿Sería el nueve importante
70 para llegar luego al tres?,
¿y que me dices del doce
que cuatro veces es él?

Ahora me acuerdo de aquel juego
que logra...descifar...
75 las matemáticas más exactas
que en las pirámides están.

Doce cavidades tiene
la carcasa de este juego
con sesenta y cuatro bolas exactas,
80 se comen unas con otras, creo.

Total, que si las dividiera
en partes que son iguales...
cinco me caben en cada una
más un tercio que también cabe.

85 Aqui veo el misterio
del 5 y del 3,
en fracciones cinco y un tercio,
en decimales cinco con tres, tres, tres...

Doce son las cavidades,
90 no te vayas a perder,
en dos disposiciones opuestas
donde, de ellas, caben seis.
¿Tendrá relación con el tiempo?
¿Con un ciclo, podrá ser?

95 ¿O es el misterio del 12
lo que aquí puedes ver?
Porque...si observo las divisiones
y lo que pueden contener,
en secuencias los coloco
100 y lo divino se lee:
Uno, Dos, Tres, Cinco...
el ocho viene después...


Esto me parece poco,
vamos a volver a hacer
105 más cuentas con las bolas
a ver qué es lo que se ve.

Como todas son exactas,
...el círculo de área
- tiene 9 bolas de diámetro -
110 sesenta y cuatro bolas gasta.

¿Habrá otra forma geométrica
que me ayude a pensar
por qué el juego tiene 12 cavidades
con sesenta y cuatro bolas para jugar?

115 He trazado con ellas
un cuadrado esta vez,
con ocho bolas por lado,
sesenta y cuatro gasta también
el área que yo consigo,
120 una equivalencia es.

Pero resulta que si parto
mi diámetro en dos,
cuatro bolas y media
el radio es que son.

125 ¡Vaya, vaya!
¡Que tengo el radio,
el diámetro también!
¿Cómo hallo la circunferencia?
Pues el área ya la sé.

130 ¿Aquello que la delimita?
¿Qué número es?
Hasta he alcanzado lo que es Pi,
¡lo que la Curiosidad es!


La Muerte:

No sigas, cariño mío,
135 que para algo yo estoy aquí.
¿Qué crees que significo
con tus bolas de medir?


La Curiosidad:

Si yo tirara del hilo
y buscara explicaciones...
140 me haría de la analogía,
me haría de ilustraciones.

Si eres Muerte...
eres Vida,
eso eres también.
145 En ciclos es que nos movemos
como el tablero que ves.

Eres fin de una circunstancia,
eres un cambio, al fin.
Si algo muere, algo termina,
150 algo empieza a seguir.
Si hay tormenta,
llega la calma;
la muerte le sobreviene.
Fin has dado a esa circunstancia,
155 vida al arcoiris que viene.

Total...que estaba yo con sesenta y cuatro bolas...
algo tendrás que ver con este número.
En el tablero de la Oca estás
si cada casilla yo sumo.

160 Y mira que la Oca...
un peregrinaje es.
¿Ves como a fin de cuentas
eres otro ciclo también?


Pero lo que más me llama
165 de ti la atención
es que seas la treceava
letra de la Creación.

Así has sido ordenada,
¿serás misterio de Dios?
170 ¿O el orden es humano,
figurado, y no de Dios?

Porque si es figurado...
en las figuras se lee
el pictograma que traza el agua
175 y que contiene tu saber.

Eres Sabiduría,
eres Principio y Fin,
eres Muerte y eres Vida,
eso te digo yo a ti.

180 Te han trazado como olas,
te han trazado siendo agua...
¿No es el agua que contienes
lo que a toda vida fragua?

Nos comunicaremos desde el incosciente
185 mejor con pictogramas....

Pues...son tan primitivos los símbolos,
anteriores a la tinta son;
expresan desde cosas a ideas
mientras son evolución.

190 Llevamos todos de serie
estos símbolos en el alma...
y en nuestro interior los encontramos,
¡fíjate lo que es el agua!

Muerte, me gustas mucho,
195 eres Vida también.
Si no abrazara que traes un cierre
del ciclo que se lee,
te abrazaría solo con miedo
y eso...no puede ser.

200 Porque eres Muerte y eres Vida,
eres Sabiduría, eres Mem.
¡Qué chula es la ola
que dibujas en la pared!

Oye...que no se me olvide,
205 que yo soy "La Curiosidad".

Dime tú, querida Muerte,
algo para pensar;
algo que me diferencie
y que me haga prosperar.


La Muerte:

210 Tú eres La Pregunta,
tu eres Sabiduría,
eres, de entre todas las cualidades,
mi más apreciada Hija.

Porque si no te tuviera,
215 ¿quién iba a entender
las capacidades del pensamiento
que se esconden...más bien?

Tú eres necesaria,
imprescindible, además;
220 sólo contigo,
cariño mío,
es que existe "el iluminar".

Eres la garganta que eleva
el agua de mi pozo;
225 eres la inteligencia,
eres, también, el asombro.

Y eres, eres...tan importante
que, al sentido común, vida das.
De no abrazerte el momento
230 en el que algo se viene a enseñar;
ni se piensa, ni se discierne
y todo se viene a tragar.

Esta es la tontedad
que reside en el ingenuo,
235 como nada se cuestiona él...
lo esclavizan con el tiempo
o lo duermen y adoctrinan
o lo vienen a engañar
vendiendo por verdad, mentira,
240 y haciéndola tragar.

Por eso, querida Curiosidad
eres tan vital e importante.
Eres la esencia del pensamiento
que ha dibujado toda Arte.

245 Pero, la Curiosidad es una cosa,
sobre todo, productividad.
Tú estas por crecer, cariño,
tú estás por el avanzar.

Cosa distinta es entrometerse,
250 cosa distinta es violar
la intimidad de una persona
para venirla hasta a maltratar.
Eso de curiosidad no es nada,
eso es pura maldad
255 y como yo soy la Muerte
siempre te voy a librar
de que vengan a confundirte
por lo que tú no estás.

¿Has visto que bien cierro
260 el ciclo de la confusión?
Cuando hay maldad detrás de ello
....mucho miedo doy yo.

Porque yo soy suave...
- ya sabes que soy agua -
265 y penetro cualquier resquicio
y hasta te hago una playa.

Pero también me alboroto
y me trago una ciudad.
¡La fuerza que yo tengo
270 cuando me vengo a levantar!

Como represento la Sabiduría,
porque en el agua está,
y tú eres mi más preciada hija
- quien me viene a encontrar - ,
275 te prometo que yo te guardo
y arriba te voy a elevar
para que alcances a más tu verme
y me puedas contemplar.

Te quiero mucho, cariño mío,
280 tú eres mi Curiosidad,
sólo eres tú la que, a la cara,
siempre me logra mirar.
Por eso es que ves Vida
aunque Muerte mi nombre es;
285 no te quedas en la superficie,
ya sabes por lo que es.


La Curiosidad:

¡Qué complicadas somos!
¡No me digas, Muerte, que no!
Si el ciclo ahora no me lo cambias....
290 llévame contigo un montón.

¡Que sea yo como el gato,
dame entonces tu bofetón!

Porque si el ciclo no me cambias,
¡no quiero quedarme aquí, no!

La Muerte:

295 Esta bien, cariño mío.
Como me has llegado tan lejos
y te has encendido tanto
que te han tirado más que tiestos...
a ti te cambio el ciclo
300 y ya veré qué hago con ellos.

Tú contribuyes a que haya vida,
tú contribuyes a lo bueno...
Subidón es que me das,
te quiero mucho, mi cielo.

305 Mejor paso la guadaña
a quien te ha hecho tropezar
para ocultar lo obscuro que tiene
todo, todo, su caminar.

Que cuando a ti alquien se acerca
310 para hacerte tambalear,
o para retorcerte el pescuezo,
o hacerte mucho más mal...
como eres mi más preciada Hija
yo te vengo a alumbrar,
315 te lleno de mi agua toda,
eres toda un mar,
y con tu habilidad, mi vida,
lo sabes todo dilucidar.

La Verdad es que tu hayas,
320 tu eres, en sí, "preguntar".
Si el ciclo yo te cambiara
solo es para evolucionar más.
Eres inseparable de la vida
y de la muerte, además;
325 mas, como eres Luz, cariño,
yo te he hecho inmortal.

¡Qué feliz me hace verte
con tus bolas de contar!
En nada tú te entrometes,
330 la intromisión te viene a buscar.
Porque eres noble,
vas a lo tuyo,
te mueve el averiguar
y el desarrollar nuevos métodos
335 para ayudar a los demás.

Te abstraes en el pensamiento,
lo profundizas, sin más;
y avanzas, siempre avanzas,
hasta a Dios encontrar.

340 Eres la más preciada Hija,
sólo vives en la humildad.
Cómo es noble tu espíritu
la Gloria te sobrevendrá.

¡Y mira que eres grande!
345 ¡Pensando siempre en los demás!
Has contribuido con muchas cosas
para crecer y avanzar.
Y has abierto los ojos
a lo que es la Verdad.
350 Ignoras lo que te quieren
y lo que te vienen a odiar;
a muchos le das vida,
a otros, la muerte le das,
pues no solastran que los descubran
355 y que los vengan a encontrar.

Pero, fíjate si eres grande
que has hecho hasta tropezar
en la torpeza de sus actos
al que con tanto mal afán,
360 ha venido a deshacerte
y a molerte, sin más.
Porque no quiere que te levantes,
solo te quiere arrinconar
para que no sigas avanzando
365 y, contigo, los demás.

No has tenido que hacer nada,
solo dilucidar
quién es quien se acerca
porqué lo hace y porqué será.

370 ¿Has visto la ignorancia
que solo es tontetad?
¿Cuál es su proeza?
¿Qué podría lograr?

¿Hacer a otros ignorantes?
375 ¿Hacerlos también tropezar?
¡Qué estupidos son los necios
con los que has ido a topar!

Topos es que parecen
cuando se te vienen a acercar;
380 mas, tú, querida Hija,
tú, mi Curiosidad,
con solo preguntarte
tiras de la manta sin más.

Has destapado tantas cosas
385 cuando te han ido a aplastar
que, ahora, aquí me tienes,
de Dios vengo para ayudar.

Te amo, Curiosidad mía,
tú vives en mi Eternidad.

390 Hasta pronto, cuídate mucho,
yo te voy a renovar.
Más vida es que te insuflo,
yo te voy a elevar.
Y que nadie trate de impedirlo
395 porque, a mí, la Muerte, verá.


La Curiosidad:

Pues...no te tardes, Muerte mía,
si no, llévame sin más.
Porque se me ha arrinconado tanto,
tanto daño se me hace y ha...
400 que he perdido la ilusión
por lo que mi nombre está.

Ni me inquieta preguntarme,
ni me inquieta seguir más.
Últimamente he sacado
405 a la luz tanta verdad,
que no cesan de pisotearme
con la mayor crueldad.

La verdad asusta a muchos,
mucho asusta la verdad
410 cuando a la luz saca miseria,
crímenes, falsedad,
hipocresía disfrazada,
abusos viles..¿y que más?
Para ser, Muerte, simple,
415 demasiada obscuridad.

La Muerte:

¡Qué vida más espantosa
a la que se aferran así:
viviendo una mentira,
siendo sólo fingir!

420 ¡Qué vida más pobre la suya!
Es la vida del infeliz,
a cuestas lleva el zurrón
que no lo deja vivir
sonriendo a las cosas simples
425 a la felicidad que hay en mi,
porque Vida es que yo soy
en mi ciclo sin fin.

Vivir en la mentira,
vivir la doble vida,
430 desvanece los valores
que dan sentido a la vida.
A un lado hacen el amor,
a un lado hacen la dicha,
solo los mueve el poseer,
435 el pisotear, la avaricia.

Sobre los demás es que se elevan,
arrogantes son, Curiosidad mía,
y en su afán de controlar
y pisotear, en su envidia,
440 muerte en vida es que se dan,
vida llevan que no es vida.

¡Y algunos de los que describo
a cuestas llevan tal zurrón
que hasta a ti, Curiosidad, quieren matarte
445 o a tu hijo, cómo no!

Y de eso..¡nada! Para algo estoy yo.
Si no aprecian la vida
y tu sentido quieren quitar...
y, lo peor, arrebatarte a tu Hijo,
450 la Verdad que hay en Dios...

Oye, mejor, elévame esa cara,
que yo te voy a ayudar.
Quiero que tú me sigas...
455 ¡Sigue adelante, Curiosidad,
que eres mi más preciada Hija,
y a mi Nieto quiero más!

Y equilibras lo que es mi agua,
muchos la quieren tomar.
460 Aprecian lo que soy, la Muerte,
porque soy la Vida, además.

Así que, otra vez yo te lo digo,
ahora me voy...me voy a marchar.
Y no te llevo yo conmigo
465 porque más vida os doy, ¡más!

Hasta pronto, cuídate mucho,
yo os voy a renovar.
Más vida es que os insuflo,
yo os voy a elevar.
470 Y que nadie trate de impedirlo
porque, a mí, la Muerte, verá.

¡Qué nadie trate de pisotearte
porque su pie haré tropezar
por injusto y arrogante,
475 por caminar con maldad,
y con frialdad y vileza,
por quererte "tu vida" quitar
para tapar su doble vida,
su hipocresía y falsedad!

480 ¡Que sepas que yo soy muy grande,
más de lo que creías que era,
llevo control de mucho,
llevo el control de la Tierra!
¡Y no hay nada que a mi escape!
485 ¡Todo lo que sucede lo sé!
Sé quien se merece mi Muerte,
y quién miVida, también.

Y como ya te he dicho antes,
más vida os voy a insuflar.
490 ¡Camíname como lo haces!
¡Te amo infinito, Curiosidad!

¡Camíname como lo haces
que muchos más caminan más
junto a ti buscando la Vida
495 que, por igual, en mí Nieto está!

¡Yo soy la Muerte y la Vida!
¡Yo soy el agua! ¡Yo soy el mar!
En toda vida yo me encuentro
y en abundante cantidad.

500 Mas, aquel que desprecia la vida
o quiere quitársela a los demás,
que no se olvide que soy la Muerte
y entonces lo vengo a secar.
Yo seco rápido la Vida
505 si me vengo a retirar.
Sin mi agua nada existe,
¡fíjate en mi capacidad!

Con solo hacerme un lado
y no dejar mi agua estar
510 es que me llevo la vida
y la muerte pongo en su lugar.

Pues, que no se me olvide
que soy la esencia de la "mamá",
en aguas la vida se hace,
515 en agua la vida está.

Dios es que a mi me ha hecho
para ejecutar su Divino plan,
en mi se halla desde el principio
hasta lo que es el final.
520 Así es que en dos expresiones
mi agua es que está:
una abierta que se abre a la vida
y otra que la delimita sin más.
Una abierta por la que se derrama
525 otra, cerrada, la viene a ocultar.

Dios en mí es que se halla,
en la Vida y en la Muerte está.
Pero tú, eres eterna,
como mi agua, además.
530 Tú eres mi predilecta
y yo te voy a elevar
y a sujetar y a llenarte de vida
y a hacerte querer buscar más,
porque en ti está la esencia
535 que logra alvanzar la Verdad.

Dios te ha hecho mi Hija,
Dios me ha hecho revelar
lo grande que es para Él tu sentido,
pues, sólo la Curiosidad lo verá.

540 ¡Qué te quiero, cariño mío!
¡Balia, balia, sin más!
¡Qué Dios lleve tu mochila
porque yo te voy a lavar!

Santo Bendito Sea:

Yo te enjuago con mi Agua,
545 a ti y a tu heredad.
Con ella es que te purifico,
me encanta tu caminar.

Sigue buscándome, cariño,
porque me has encontrado ya.
550 Con la garganta que has conseguido
mi Agua traes a los demás.
Y mi Agua es abundancia,
mi Agua, Sabiduría es.

Yo te bendigo, querida Hija,
555 Yo te la doy a beber.
Sigue, Curiosidad, caminando,
y da la espalda, así es.

Porque cuando se avanza
hacia adelante se mira,
560 y tu espalda, los otros ven.
Muchos con esto se motivan
y así es que se hacen Ben.

Aquí te dejo mi Agua,
aquí te la doy a beber.
565 Y te dejo un beso, mi vida,
que más intenso que el vino es.

Sigue Curiosidad caminando,
Yo Te guío y Te guiaré;
Yo Te cuído, Yo Te he cuidado,
570 y, Yo, Te cuidaré
como a la niña de mis ojos,
así Te quiero y Te querré.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 14. El Secreto de Jas Veshalom, Parte III: Sarah-.

Zahorí:

Pero...¡no se vaya, Mi Querido!
¡No me vaya a dejar!
Tengo muchas preguntas,
Contigo las quiero ordenar
906 (5.110) o que me dé unas directrices
o normas para avanzar....
o explicaciones a lo que me confunde.
¿Qué es en realidad Daath?

Santo Bendito Sea:

Daath tú lo has logrado,
911 (5.115) y en la Tierra, además.
Y te he vestido,
has hecho el puzzle,
como te vine a afirmar.

En la capacidad de tú verme,
916 (5.120) en el arriba conectar,
en visualizar lo que ve tu alma
y en ponerlo a conectar,
en hacer bajar mi agua
- la que es la mem final,
921 (5.125) la que es encontrarme
y unirte a Mí, además -
es que se halla esta garganta:
el pozo que viene y va.
Esta garganta conecta
926 (5.130) la emoción y la razón,
conecta la fuerza de la vida,
la vida y el corazón.

Es la garganta del esfuerzo,
es la garganta de la voluntad,
931 (5.135) conecta el arriba y el abajo,
te abre a lo que es “realidad”.

Porque no solo son cinco
los sentidos que tú me tienes;
en Oriente llaman Yidish
936 (5.140) a aquellos que también posees.
El espíritu es la fuerza,
la verdadera fuerza, Zahorí;
y fuerza da de Unicornio.
Eso siempre ha sido así.

941 (5.145) En Mis ramas, Mi lenguaje,
allí es que comprendes
que por el Árbol de la Vida,
con ellos, más asciendes.
Es Geometría Sagrada,
946 (5.150) es Todo lo que Hay,
este Árbol es un mapa
para poderme encontrar.

Es el mapa de tu alma
y en trece atributos están
951 (5.155) los movimientos que son TODO:
el cosmos y tu “mirar”.
Pues, mires a donde mires
en cada forma de vida está
la perfección que hay Arriba
956 (5.160) y en tu alma, además.

Va más allá de lo físico
lo que Te vengo a hablar;
mas, Te pondré un ejemplo
y mejor lo comprenderás.

961 (5.165) Tu cuerpo es perfecto,
hecho por Mí es que es;
sus células tienen la Gracia
de la matemática que ves.
Tu cuerpo ejerce funciones,
966 (5.170) tu cuerpo sabe hacer
aquello que no le indicas
y lo que le ordenas a él.
Le mandes o no le mandes
todo se logra hacer
971 (5.175) por la chispa de luz que tienes;
eso es lo que el alma es.

Esa chispa de luz es Vida,
Vida la conciencia es.
Si caminas hacia arriba
976 (5.180) con el espíritu, asi es,
es porque sabes que eres mucho
...más de lo que creías ser.

Esto, tú me lo has hecho,
bien que lo sabes Zahorí,
981 (5.185) has doblegado tu cuerpo a tu alma
y te has logrado asir
de la vara de la disciplina,
del misterio de mi Aleph.

En la piedra de mármol puro
986 (5.190) tú te encuentras y así es.
Te hallas a Mí conectado
y distante, a la vez;
caminas poniendo tu empeño
pero a un lado te sabes hacer
991 (5.195) para que Yo camine contigo,
aunque no me puedas ver.
En tu alma tu Me miras,
en mirar en tu ser,
todo esto tiene la garganta
996 (5.200) del pozo que aquí tú ves.

Zahorí:

Cuando extraigo yo agua
del pozo de su Grandeza,
sé que es Emanación
lo que alcanza mi cabeza.

1.001 (5.205) Y la Emanación es una bola
alimenticia, que va a más;
pues, empieza en la Corona,
y luego se logra formar
cuando con Su Sabiduría conecto
1.006 (5.210) y mi saliba pongo, además.

Mi saliba, en esta bola,
viene a ejemplificar,
a expresar con mis palabras,
lo que en Su Lenguaje está.

1.011 (5.215) La idea que he concebido,
lo que es creatividad
termina por ser algo
y en mi boca es que está.

Es por esto que la boca,
1.016 (5.220) la boca que está en Verdad
logra hacer esta sustancia
que alimenta al cuerpo, además.

No sólo de pan vive el hombre,
eso en su Palabra está.
1.021 (5.225) ¿Cómo mejor digiero
cada rebana de este “pan”?

Santo Bendito Sea:

Si solo piensas que eres cuerpo,
cinco sentidos tendrás
y te alimentarás de alimentos;
1.026 (5.230) mas, hambre te dan
porque en tu interior es que se haya
lo que has venido a encontrar:
que eres en realidad un alma
que en la Tierra ha de evolucionar.

1.031 (5.235) Si jamás es que te detuviste
hacia tu adentro mirar,
hambriento de Mí te hayas,
eso es una Verdad.
Y tu Vida, ¿qué sentido tiene?
1.036 (5.240) ¿por qué es que está?
Lo corpóreo, lo que es materia,
el cuerpo, lo superficial,
con el tiempo te traerá a Mí,
hacia tu adentro mirar.

1.041 (5.245) Mas, tu caso, cariño mío,
tu caso hasta es especial.
¡Cuánto me alegra Zahorí
que no me quieras dejar!

¡Me alegra mucho, vida mía,
1.046 (5.250) que me busques cada día más!
Me alegra como es tu alma
y por lo que está, además.
Por eso, cada día Me miras
y siempre Me podrás mirar.

1.051 (5.255) Pues, a un lado es que te has hecho
y Yo dirijo tu caminar.
Hasta te llevo la mochila
y feliz es que estás
a pesar de cada prueba
1.056 (5.260) que en tu plan de vida está.

El puzzle me lo has hecho,
en el ambiente se siente;
mucho has ordenado Arriba
y, ahora, aquí Me tienes.

1.061 (5.265) Mas, un poco es que te queda
y tú lo sabes, ¡mi amor!
Por eso es que me preguntas,
¿y ahora qué hago, Yo?

Pues, cuando se traspasa tanta dureza
1.066 (5.270) el alma se viene a rasgar
como la camisa que se engancha
con espinas al traspasar
la zarza de la dura prueba,
la zarza que está al final.

1.071 (5.275) Voy a ayudarte a curar tus heridas,
voy a insuflarte más Voluntad
para que te sientas más animado
y más me quieras aquí estar.

Pues, has logrado un cable a Tierra,
1.076 (5.280) has logrado despertar
la Conciencia - que ya es mucho -
y que Me quieran buscar.


Zahorí:

Entonces, Santo, usted me ayuda...
¿me ayuda a hacer el “pan”
1.081 (5.285) y a comprender por qué he de hacerlo
con “perfecta humedad”?

¿Me ayuda, Santo, con el agua?
¿Me ayuda a ir más allá?
Pues, si pienso en su delicia...
1.086 (5.290) en una torrija es que está
la leche, la miel y el vino.
¿Qué tiene esta gran “rebaná”?


Santo Bendito Sea:

Justo te hablaré de Sarah,
de Jayei Sarah te voy a hablar,
1.091 (5.295) de una porción que es rebanada
en lo que es mi Toráh.

Es la única porción con nombre
...de mujer, así es.
Dedúceme, Zahorí, querido,
1.096 (5.300) qué es lo que aquí ves.

Zahorí:

Muchas cosas es que vienen
de pronto a mi cabeza;
el fuego de mis sentimientos
y la chispa de Su Esencia.
1.101 (5.305) Los sentimientos es que hallo
en medio de mi corazón,
y con su chispa hayo fuerza,
y con el fuego hayo pasión....

¿Cómo podría explicarle
1.106 (5.310) el fundamento de su razón?

Fuego veo yo en Sarah,
cabeza es que es,
y es la chispa, que es su esencia,
y en su milagro se ve.
1.111 (5.315) Así es que con Shin y con Resh,
y con, por supuesto, la Resh,
es que se escribe Sarah
y se logra entender
la razón de lo que he dicho.
1.116 (5.320) Dígame algo Usted.

Santo Bendito Sea:

Sarah es una palabra
muy única, asi es.
Y crea lo que contiene,
a todo el Árbol que ves.
1.121 (5.325) Con mi Lenguaje, Zahorí, querido,
con mi Verbo yo la creé.
La creé singular, Mi amigo,
la creé con gran poder.
Pues, la secuencia de su Nombre
1.126 (5.330) posee lo que ella es;
ya partas su palabra,
ya entera la dejes ser,
Shin Resh Hei es siempre Sarah,
Sarah es Sarah y Sarah es
1.131 (5.335) Mi Ministro aquí en la Tierra,
comprender lo que el Árbol es.
Es la Matriarca primera,
tras mi pacto aceptar,
de Melquisedec es la herencia
1.136 (5.340) que se empieza a contar.


Sarah es Daath y...¿qué más podría ser?
¿Acaso no empieza mi Palabra
con el vientre que, para Mi agua, es?

Ella es vasija perfecta,
1.141 (5.345) ella es el milagro de la Creación;
es la paciencia en excelso grado
y no apartarse de Mí, su Dios.

Ella es que hace el Árbol,
en ella está la semilla
1.146 (5.350) plantada en lo que es tierra
y así es que germina
todo un Árbol de Patriarcas;
mas, en ella es que está
el amor que hay en Beth
1.151 (5.355) y la más grande capacidad.
Y la más grande capacidad se halla
cuando empieza lo dual;
saber equilibrar las dos fuerzas
es Sarah es que está.

1.156 (5.360) Más allá de la madre física
piensa en la espiritual.
Si no abrazas este amor en ti,
si no sabes conjugar
lo masculino y lo femenino,
1.161 (5.365) lo receptivo y el dar...
es que no hayas el centro,
que en el medio es que está.
Tifetet, Yesod se hallan,
se hallan Maljut y Daath.
1.166 (5.370) Maljut es lo físico, Zahorí,
Maljut es fisicalidad;
es la tierra, es Reino,
mas, solo se logra reinar
si se alberga la capacidad de Sarah
1.171 (5.375) que se manifiesta en Daath.

Si Abraham es misericordia
y rigor es Isaac;
ella aquí es la Tierra
que viene a germinar
1.176 (5.380) la semilla que Abraham planta
y que viene a aflorar.
Mas, aflora por su paciencia,
por su inmensa humildad,
por su amor es que aflora
1.181 (5.385) la Bendición de Abraham.

Pues, Sarah es Vida y Muerte,
Sarah alcanza a ser
Ministro aquí en la Tierra
de lo que ves y no ves.
1.186 (5.390) Ella une las aguas,
las de arriba y las de abajo;
en la Berajut que hay en Sarah
está lo que a Mi te trajo.

Zahorí:
La atadura de Isaac
1.191 (5.395) es aquí gran trabajo;
es el gran mérito de Abraham
es misericordia el regalo.

Y mucho se ha discutido
sobre Sarah ignorar
1.196 (5.400) del sacrificio de su hijo
hasta su muerte alcanzar.
Así, esta porción,
esta rebanada de Su Palabra,
nos habla de la vida de Sarah,
1.201 (5.405) mas, ella, la muerte haya.

Es Ministro de Dios, Sarah;
ella es dualidad,
ella es aquí ciclo
y transformación, además.
1.206 (5.410) Es realización Sarah,
ella alcanza a ser mamá,
fruto ha sido de su paciencia,
para la Tierra: heredad.

Santo Bendito Sea:

Sigue, bien es que lo haces,
1.211 (5.415) háblame de su Berajut.
Si reflexionas en mi Palabra
hasta alcanzarás mi Luz.
Y yo te seguiré enseñando
para que más busques tú.

Zahorí:

1.216 (5.420) ¿No es la mujer de la casa,
de la fuente de vida, conexión?
Así es que la Berajá de la casa
desciende por su función.
¿Y qué función tiene la casa,
1.221 (5.425) qué función tiene Beth?
¿No desciende la misericordia
por todo su ser?
¿Acaso no es impoluta
y no se deja adherir
1.226 (5.430) por la impureza, como bien sabe?
¿No es al Principio, al fin?

Así es que la función de Sarah
es su propio nombre aquí:
es Ministro y ministeria
1.231 (5.435) la divinidad que hay en Tí.
Por eso en Sarah encontramos
más que la Primera Matriarca,
ella nos enseña la Bendición
que hay en Ti y en Tu Palabra.

Santo Bendito Sea:

1.236 (5.440) Háblame, Zahorí,
del misterio que hay en Sarah.
¿Cúales son los elementos
de Mi Bendición para la Matriarca?

Zahorí:

Hay una sobre su tienda,
1.241 (5.445) Sarah hace fresco el pan
y guarda y siempre enciende
las dos velas de Shabat.

El pan lo haya fresco
porque se pone a amasar
1.246 (5.450) a diario y con frecuencia
y caliente está además.
Esto simboliza la constancia,
esto simboliza Voluntad,
así es que Parnasa es esto,
1.251 (5.455) es estar haciendo el Pan.
Es atraer la riqueza
que Abraham producirá.
Aquí ella pone el rigor,
la fuerza del amasar;
1.256 (5.460) la parte más bondadosa
la expresa, entonces, Abraham.


Mas, si en las velas yo pienso,
en las velas de Shabat;
los siete días es que le duran
1.261 (5.465) de la semana, al contar.
Es perfecta la luz que haya,
un ciclo completo alcanza,
está la Luz siempre presente
y es simbolo de constancia.
1.266 (5.470) Es conexión continua,
aquí hay mucho de Daath,
es equilibrio perfecto
por eso la Luz siempre está.
Y dura lo que es prescrito
1.271 (5.475) para volver a empezar;
aquí está el Principio
y la razón de alumbrar.
A Luz es que trae la madre
y así siempre será.
1.276 (5.480) Es recibir y acrecentar la semilla
que en ella se viene a plantar.
Asi la madre es madre
porque recibe y da;
con una semilla que se planta
1.281 (5.485) el hijo a la luz traerá.
En lo dual hay movimiento,
mas, en la madre está
la expresión de lo ternario
que en el equilibrio está.
1.286 (5.490) Este hijo es producto
de su conexión espiritual;
Guimel es que encontramos
por eso la Berajá está.

Pues, tres son los aspectos
1.291 (5.495) que la vienen a formar.
Si el hijo es el fruto,
si es el equilibrio, además;
su razón de ser es la riqueza
que a sarah ha ido a parar.

1.296 (5.500) Me falta un tercer aspecto,
el más femenino, a mi parecer.
Representa el abrir su mano
para Su Bendición tener.
En Recibir hay mucho
1.301 (5.505) de la razón de esta nube;
si la tienda es lo que tengo,
lo que tendré y tuve,
es la fisicalidad la tienda
y recibir su costumbre.
1.306 (5.510) ¿Acaso no se recibe
la manifestación de Su Shejinah?
¿No es Usted, Santo Bendito,
Quien la viene a derramar?

Y oculto es que se haya,
1.311 (5.515) en la sombra, además;
en la luz no revelada,
en las pruebas del caminar...
allí es que se echa
para poder Usted Otorgar.

Santo Bendito Sea:

1.316 (5.520) Está bien, Zahorí, querido,
lo has venido a comprender;
ahora te revelaré un secreto
para mejorar tu entender.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte II): p r e g u n t a r .

por Verónica García-Melero

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Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom Parte II: Preguntar-.

Zahorí:
¿Acaso no se retira?
¿Se queda, Bendito, aquí?
¿Qué agua es la que quiere
que recoja para mi?

Santo Bendito Sea:

430 (4.639) Vacía tu copa primero,
vacíala, Zahorí,
para que llenada sea de nuevo.
En vaciar está lo de aquí:

es tu cuerpo recipiente
435 (4.644) de tu alma, para vivir,
en la dimensión física
que aprecias. Así es, Zahorí.

El recipiente es tu deseo,
tu alma está en tu voluntad;
440 (4.649) la transformación tu movilizas.
Aquí está tu potencial.

Mas, ¿el deseo de que nace?
¿No es de aquello...
de que se tiene carencia?
445 (4.654) Lo que no tienes has de lograr
con inmaculada conciencia.

Por eso, vierte tu copa,
vacía tu vasija, no porque sí;
pues, yo he de llenarla
450 (4.659) si de veras vienes a mi.

Esta carencia es acercarte,
es conectarte con mi luz;
primero has de preguntarte,
como primero has hecho tú.


455 (4.664) Pues, el deseo empieza en la carne,
mas, todo no es material;
no te quedes en la superficie,
no me seas superficial.
El deseo que se transciende
460 (4.669) es que alcanza el corazón;
ya te has puesto en la garganta,
ya has subido un escalón.


Zahorí:

¿Acaso yo me he caído?
¿De qué me tengo que levantar?
465 (4.674) He entendido que he avanzado,
ahora, ¿por qué esperar?
¿Qué escalera yo subo?
¿Por qué peldaño pisar?
¿Por ella es que he caído?
470 (4.679) ¿La he de volver a escalar?

Santo Bendito Sea:

Has de autoevaluarte,
has de preguntarte, Zahorí,
¿qué es aquello que has logrado
cuando tú vienes a mi?

475 (4.684) Pues, subís y os alegráis,
mas, me negáis, y sí,
ante la contrariedad de vuestras vidas,
no conseguís persistir.

La desesperanza es una copa
480 (4.689) que parece estar llenada
por el progreso y evolución
de aquello que entiendes que es alma.

¡Qué paradójico es esto!
¿A qué se podría deber?
485 (4.694) ¿Te han hecho daño al descubrirte,
al conocer de tu hacer?
¿Te quieren entristecer a propósito?
¿O es que estás falto de fe?

Ten confianza plena
490 (4.699) en que yo allí estaré.
Y vacía tu copa toda,
porque agua yo te pondré
y en la justa medida:
la que has de beber.

495 (4.704) Si mucho bebes...al final me la vomitas,
y si en mi confías, sed no tendrás;
pues, de miel endulzarás tu boca
y hasta el panel pisotearás.


Y sé humilde, Zahorí,
500 (4.709) habla de Mí con certeza;
al subir, esto te dará
la mayor de las ligerezas.

Pregúntate, mi amado,
por cómo mejorar.
505 (4.714) ¿Has de cambiar algo?
¿Cómo es tu voluntad?
¿Te has acomodado, mi amado,
al descubrir la verdad?

¿La pereza te descuida
510 (4.719) en el deseo de tus metas?
Pues, sanas, éstas eran,
cuando, aquí, tú me aprecias.

Zahorí:

Comprendo que en la dificultad
es que, a veces, tropezamos
515 (4.724) y nos caemos en lo más profundo;
hasta revivimos el caos.

Y entre caemos y más caemos
...hasta nos cuesta recordar
el plan que nos ha trazado
520 (4.729) que perfecto es, además.

Mas, como las pruebas se hacen duras,
cada vez, más y más,
¿habré sentido que se ha olvidado
de que lo amo de verdad?


Santo Bendito Sea:

525 (4.734) La aflicción que está en el alma
a la tristeza es que se debe;
humano es el dolor
y el sufrimiento que tiene.

Mas, el sufrimiento es opcional,
530 (4.739) el dolor es inevitable,
ancla la tristeza a un lado
de tu corazón, así se hace.

Y ancla al otro lado
la alegría, mi amado.
535 (4.744) Pues, paz es que se tiene,
y en muy elevado grado,
cuando tu corazón es tierno,
constante y confiado.

Ocho veces da la vuelta
540 (4.749) alrededor de tu casa;
si antes he dicho siete,
con ocho es que pasa
la perfección, que para ti quiero,
la plenitud de tu alma.

545 (4.754) Ahora es que me subes,
me subes en otro nivel
y has de corregirte mucho
para, el puzzle, hacer.

Pero, me alegro mucho por ti,
550 (4.759) siendo la prueba tan ardua,
has elegido agua dulce,
has rechazado la amarga.

Pues, tres vestidos te doy,
tres vestidos que te has puesto:
555 (4.764) el último que sobre el segundo cae
y el que no se ve, que es tercero.
Pues, como capas de cebolla
son cada uno de ellos.
Tres es que tú te pones,
560 (4.769) solo uno, la mayoría de ellos.

El primero, como cubre tu piel,
así es que lo notas;
la materia de qué está hecho,
según te queda, así te dota.

565 (4.774) Es el vestido de tus actos,
de lo que haces con él;
algunos con este vestido
se pierden y muy bien.

El segundo es transcender,
570 (4.779) el segundo está en tu habla;
y en tu silencio más que cubre,
así es como más tapa.
Cuando atiendes a tus palabras,
y procuras hacer bien,
575 (4.784) mucho es que silencias
y poco me hablas, lo sé.

Si todo el primero ha cubierto
el segundo, que llevas puesto,
es que has calzado otro
580 (4.789) y que cubre todo el cuerpo.

Es un vestido de luz,
él está en tu pensamiento;
en tu sabiduría es que está.
Está, también, en tu entendimiento.

585 (4.794) Mas, este vestido, ahora,
pulcro lo has de llevar.
Si tropiezas, no te lo quito,
pero te lo podría quitar.

Mas, Zahorí, querido mío,
590 (4.799) tan pulcro lo has guardado,
a pesar del tormento
y lo que llevas pasado,
que el cuarto quiero que lleves,
el cuarto irradia luz
595 (4.804) y alcanza a todo ojo que mira
y no lo dispones tú.

Es un vestido que yo te pongo,
es un vestido elegido
por el Emunáh de tu corazón,
600 (4.809) por el Bitajón de tu alma, querido.

Has logrado descifrar
lo que tiene la pregunta;
te ha movido la pureza
del amor, como a mi me gusta.
605 (4.814) Pues, nada hay en este mundo
que se pueda jamás igualar
a amar al prójimo como a uno mismo
o hasta la vida, por él, querer dar.

Es un gesto tan loable
610 (4.819) que lo he tenido que mirar;
he vuelto a ti mi rostro
ahora te voy a iluminar.

Primero ya te he bendecido
y te he protegido, por igual;
615 (4.824) así es que yo te miro
y te ilumino, además.

Por esto, te favorezco,
pero algo tengo que sumar:
y es alzar hacia ti mi rostro
620 (4.829) para que siempre halles paz.


Zahorí:

Así es como me siento,
a pesar del pesar;
tranquilo es que me siento,
aunque no deje de llorar.

625 (4.834) Pues, felicidad es que albergo,
y la alegría es mi causa;
como sé que soy cierto
y la verdad es mi palabra,
auténtico es que me siento
630 (4.839) y en paz, pues tú me guardas.

Y, ¡qué más decirte!
¡Ah! No quiero olvidar
que la confianza que en ti tengo
pondrá mis ojos a brillar.

635 (4.844) Solo he de motivarme
y saber que ahí estarás,
asirme de mi disciplina
y trabajar, trabajar.


Santo Bendito Sea:

Ahora que hemos reflexionado
640 (4.849) en qué es tu Mishkan,
con los velos es que los vestimos
y con las velas, además,
lo iluminamos, para poder verlo,
para recibir mi Shekiháh.

645 (4.854) Mucho hay en el amor,
para empezar: es principio,
no solo es que sea causa,
para llegar a mi, es inicio.

Y si el amor te mueve,
650 (4.859) te mueve la curiosidad
y la fe por lo que no ves,
también es amor de verdad.
Pues, es una confianza plena,
es en sí una amistad,
655 (4.864) como confiar en el amigo
que jamás te traicionará.
Esa fe que aquí aprecias,
hacia mi, pues...es más,
porque ni siquiera me has visto
660 (4.869) con tus ojos de mirar.


Zahorí:

Esto que ahora me dice,
explíquemelo un poco más;
no lo veo yo con mis ojos,
¿con qué lo habría de mirar?

665 (4.874) ¿Son con los ojos del alma?
¿Es esa la lección?
Con los tres Libros que escribe
en ellos los veo yo.

La página de uno marco
670 (4.879) y veintidós es que son,
comprenden la vida toda,
mis células, veo yo.
Son la Creación completa,
ellos la alcanzan a ver,
675 (4.884) lo mismo que ven lo que rodean,
lo mismo miran al ser.

Son la Vida y la Sabiduría,
el segundo Libro que yo marco,
son la Caf y la Bet,
680 (4.889) son ascender por el árbol
y la corona poner,
eso es llegar a lo más alto.
Como esto ve mi alma,
mis ojos es que son
685 (4.894) las veintidós letras completas,
los poderes todos de Dios.
Pues, todos el alma los guarda,
eso es mirar al interior
y encender la luz apagada
690 (4.899) que solo enciende el amor.

¡Qué grande es la misericordia!
Mucho tiene en el trazado,
por la derecha es que discurre
el agua dulce, hacia abajo.
695 (4.904) Uno el arriba y el abajo,
es el propósito de mi creación;
en el trazado he marcado otro Libro
y mucho tiene en mi voz.

Mas, asiento es, al alma,
700 (4.909) el ojo que está en mi frente;
es el centro de mi cabeza
y, con conocerme, se enciende.

¿Habré de mirar adentro
para mi asiento tomar,
705 (4.914) encender la lámpara que albergo
y alcanzar mi divinidad?
Todo esto halla mi alma,
he sabido mirar
con los ojos de la Vida
710 (4.919) y de la Sabiduría, además.


Santo Bendito Sea:

Ahora que bien me marcas
los Libros de la Creación,
voy a revelarte el “preguntar”
junto a Jas Veshalom.

715 (4.924) Pues, cuando buscabas tus respuestas,
antes te pusisite a “preguntar”,
te fundiste con el agua entonces
y has alcanzado su “Verdad”.

¿Recuerdas estas palabras?
720 (4.929) Estaban en tu interior,
en el principio que aquí me trajo;
en este Jas Veshalom.

Pues, apartarte del camino
en el sufrimiento puede estar
725 (4.934) junto a la desesperanza, mi querido,
y tu fe olvidar.
Mas, si tu fe persiste
y te acompaña tu arrepentimiento
cada cosa que pareces perder
730 (4.939) más te eleva en tu seguimiento.

Persistes y ahora apartas
a cada paso, de tu enseñanza,
la cáscara de la nuez
y su fruto, ahora, guardas.

735 (4.944) La Verdad está en la Vida,
está en tu Vida, lo ves.
Está en adentrarte en ella
y en quererla comprender.

Un paso te ha movido,
740 (4.949) te ha movido el otorgar
fe en lo que tus ojos
no logran ni atisbar.

Te ha movido el crecimiento,
te ha movido depurar
745 (4.954) el fuego, que está en tu vida,
en tu caminar y verdad.

Tanto te has depurado
que Me has logrado alcanzar.
Una chispa soy a tu vida
750 (4.959) y, al persistir, pues, ¿qué más?
Me he encendido en tu cabeza,
esto es “preguntar”.

Pues “preguntar” en tu Vida
acompañado de fe,
755 (4.964) es al Árbol de la Vida
y, por él, crecer.

No te mueve el conocimiento,
sino la Sabiduría, así es;
y el impulso está en tu virtud,
760 (4.969) en la potencia del ser.

Ahora, si descomponemos
lo que ha sido del “preguntar”,
antes de tu cabeza estaba
el emocionarse, es su verdad.

765 (4.974) Te has emocionado con la chispa
que has logrado alcanzar;
mas, antes de ésta estaba
el sentir de verdad.
Y sientes, ¿por qué sientes?
770 (4.979) ¿Cuál es su verdad?
Te has preocupado por depurarte
y, sin ese fuego, es “marcar”.

Marcas cada cosa que logras,
como es tu caminar.
775 (4.984) Antes de marcar tus gestos
y de ponerlos a depurar
está el anhelo por algo,
está la longevidad.
Lograr una mejor vida,
780 (4.989) una larga vida lograr,
vívida, como ha de vivirse,
querer vivirla con felicidad.

Si esto no albergaras
en el centro de tu ser,
785 (4.994) no alcanzarías el sentido
por el que te mueves, ¿lo ves?

Pues, el sentido de la Vida
es que cuesta encontrar,
derrepente nos damos cuenta
790 (4.999) que está en la felicidad
y en la longevidad, la buena vida,
la que en la plenitud está.

Mas, hagamos a un lado la vida,
pongámos a preguntar,
800 (5.004) para qué es esta vida
y más si es larga además.

La esencia de este sentido,
sentido a la vida da;
en mirar adentro, en preguntarte,
805 (5.009) allí lo encontrarás,
la esencia es principio,
y a la vez es el fin,
es un ciclo con otro,
como te viene a decir,
810 (5.014) la Tav, que aqui te marca
la señal del vivir:

es la Verdad, que es camino
y es Vida y Vivir.
Es preguntar buscar un sentido
815 (5.019) es saberte pulir,
crecer en tu ser, querido,
tu propósito, al fin.

Pues, somos cuerpo, alma y mente,
tres libros es que somos;
820 (5.024) unos marcan el primero,
de los otros no ven ni el lomo.

Y caminan vacíos,
algo es que les falta,
tarde o temprano se darán cuenta
825 (5.029) de que tienen un alma.

Y tu alma es el propósito
para lo que aquí estás,
hacerla crecer hacia arriba,
ahí está tu felicidad.
830 (5.034) Pues, la felicidad es que se halla
en vivir la vida plena,
belleza al alma es psicología,
nosce te ipsum, el dilema.
La Inteligencia que necesitas
835 (5.039) emocional es para el tema.
Te llevará a la espiritual,
te llevará a comprenderte
a vivir tranquilo y sosegado
y al poder de tu mente.
840 (5.044) Energía es que somos,
y Luz esto es,
tu Verdad se halla escondida
en tu Vida, ¿lo ves?
Sigue tu camino tranquilo,
845 (5.049) reflexiona de vez en cuando
y considera cómo se siente el otro
cuando obran tus manos.
Sé cierto contigo mismo,
pues, auténtico es quien es
850 (5.054) verdadero con sus actos
y con todo su proceder.
Esta verdad es paz
y alcanza toda tu vida,
la abundancia te acompañará
855 (5.059) siempre, y en gran medida.
Pregúntate, Zahorí,
reflexiona tu día a día;
ven y búscame,
yo renovaré tu Vida.

860 (5.064) Un plan tengo trazado
para tí, mi Zahorí,
de abundancia es el regalo,
ahora lo tienes que abrir.

¡Qué grande es el regalo!
865 (5.069) Una parte viene de mi,
esa chispa, Yud, de la que hablo,
la he puesto para ti
junto al fuego de tu cabeza,
cuatro brazos es que están,
870 (5.074) uno por cada grado, mi amado,
que has logrado alcanzar.

Este regalo al destaparlo
la vuelta es que le das;
lo oculto es que se revela:
875 (5.079) Yesh, la felicidad.
Es algo donde no había nada,
es un nuevo Olam Abba.
El regalo, para ti, mi amado,
tú lo has sabido alcanzar.
880 (5.084) Destápalo, Zahorí, querido,
te aguarda la felicidad
para ti, para quien contigo busque
el agua que has ido a buscar.
Me alegra que hayas animado
885 (5.089) a muchos otros a buscar
el agua de la Sabiduría
que en el amor siempre está.

Trece suma la palabra
que está por “preguntar”,
890 (5.094) es “Amor” y es, en cuentas,
al “Uno” alcanzar.
Es la integridad, entonces,
las ocho vueltas, ¿lo ves?
Sigue buscando mi agua,
895 (5.099) tu copa yo llenaré
y la de todo aquel que, Zahorí,
camine como tú, con fe.
Hasta pronto, querido mío,
otro día me acercaré
900 (5.104) a animarte en tu camino,
mientras tanto: sonríeme.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I) -.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I)-.

Cuando pensamos en un pozo
el agua se nos viene a la mente,
en la profundidad del agujero
también está la corriente.

05 (4.214) Es un agua que se renueva,
es un agua que fresca está.
Parece que está estancada,
mas, esa no es su realidad.

Porque aquella que arriba brota
10 (4.219) y contiene su construcción;
ha sido lo artificioso,
pero no es su creación.

Que el pozo, con un agujero,
ahí es que alcanza su existencia;
15 (4.224) y el discurrir de su agua
y el brotar, toda su esencia.

El pozo que tiene agua
y con su "chimenea" se levanta
ha requerido en tal destino
20 (4.229) del esfuerzo de esta garganta.

Así, si reflexionaramos
en aquello por lo que el pozo está,
veremos que en ahondar la tierra
y en traspasar lo superficial
25 (4.234) es que se halla el agua del pozo:
un subterréneo manantial.

¿Estará el pozo para la vida?
¿Para qué es que el pozo está?
¿Estaba oculto porque quería
30 (4.239) y se ha dejado encontrar?
¿O estaba oculto porque podía
y lo has querido encontrar?

Si de la formación del pozo te hablara,
¿qué te podría contar?
35 (4.244) Antes del pozo sabemos una cosa,
y es que viene el agua, ¿verdad?

Porque si lo buscas y está oculto,
en su vibración se verá
cómo agita tu guía de palo
40 (4.249) con su energía, que abajo está.
¿Habrá brotado su energía
cuando te ha visto pasar
sediento por hallar agua,
por quererla encontrar?

45 (4.254) Igual que el palo del zahorí
es la vara de tu disciplina;
ha sido moverte con ella,
has encendido tu chispa divina.

Igual es la sabiduría
50 (4.259) que en el agua está;
está en la formación de su nombre,
solo tiene que vibrar.

Men inicial es que nos abre
a la matriz terrenal;
55 (4.264) a aquello que ya se ha hallado
y fácil podrás encontrar.

Encontrarás respuestas a tus preguntas,
antes tendrás que preguntar;
ya estás cavando tu pozo
60 (4.269) ¿qué has venido a encontrar?

Que si con agua es que hablamos,
en la chispa es que está
aquello que nos conecta
con lo que es transcendental.

65 (4.274) Esa chispa es la Yud,
la letra del agua intermedia,
lleva los atributos todos
de la Gran y Elevada Conciencia.

Lleva la Gracia de Dios,
70 (4.279) todo esto la Yud halla;
la esencia de la Creación
que tu chispa, tu Yud, guarda.
La concentración de luz es infinita
todo esto tu Yud guarda,
75 (4.284) es como la semilla del árbol,
esa es su guirnalda.

Pues, cuando buscabas tus respuestas,
antes te pusisite a “preguntar”,
te fundiste con el agua entonces
80 (4.289) y has alcanzado su “Verdad”.

¿Estará en tu disposición
el querer este agua hallar?
Te has movido a por el agua,
te has preguntado qué será.
85 (4.294) ¿Cómo será mi agua?,
¿qué es lo que me esperará?,
¿cada vez tiene más fuerza?,
¿cada vez preguntas más?

Y ahora te has encontrado
90 (4.299) con el agua que es Celestial:
es la Men que se halla cerrada,
es la Mem escrita al final;
no sabemos dónde Dios se halla,
pero sí su corriente alcanzar.

95 (4.304) ¡Qué magnifica es esta letra
cuando se logra encontrar!
¿Se ha dejado encontrarse
porque la has ido a buscar?

¿Requerirá de tu esfuerzo seguido?
100 (4.309) ¿De tu persistencia, requerirá?
Dios se hace el encontradizo
cuando le empiezas a agradar.
Y se le agrada cuando se le quiere
y se le quiere siempre encontrar;
105 (4.314) la perseverancia de tu insistencia
le ha venido a enamorar.



EL POZO DE JAS VESHALOM

Y ha bajado Dios del Cielo
y te ha venido a hablar,
a explicarte lo que para ti quiere,
110 (4.319) y cómo poderlo alcanzar.

Santo Bendito Sea:

Este agua que está en tu suelo,
que está en tu caminar,
la has encontrado y entonces viene:
has salido de tu lugar.

115 (4.324) Te ha llevado un impulso:
el querer a Dios encontrar.
Bet y Aleph, junto a este agua,
es "viene el agua", y la verás;
porque has salido de tu tierra
120 (4.329) movido por la voluntad.


Zahorí:

¿Y si no me moviera el agua?,
¿si me moviera el aprender
a cómo usar mi varita
y la disciplina también?


Santo Bendito Sea:

125 (4.334) Entonces si tu intención
es que se halla en tu nobleza,
no buscando recibir,
solo buscar en tu torpeza,
es que te he dicho, Hijo, "VEN",
130 (4.339) esa es mi chispa y salir de tu tierra.

Ahora, ya sabes que viene el agua,
ya sientes quererla encontrar;
más esfuerzo es que necesitas,
necesitas también inclinar
135 (4.343) el rostro sobre el agujero
y descubrir su verdad.

Tu cabeza ahora no piensa,
ahora siente esa realidad;
traspasa tu pensamiento
140 (4.349) y en el entendimiento es que está.

Y se discierne con el corazón,
con poner tu voluntad;
no es cuestión de conocer tanto
es cuestión de la Sabiduría hallar.

145 (4.354) ¿Te has inclinado sobre el agujero
que sentias en tus pies?
Si has reflexionado qué es esto,
ahora el pozo tu ves.

Mas, ¡sois tan arrogantes!
150 (4.359) ¡Queréis tanto conocer,
que habéis dejado correr el agua
por quererla toda contener!

No habéis visto el “Regalo Divino”,
el que se halla en el corazón,
155 (4.364) en la voluntad de cada gesto
y en confirmar esta intención.

Porque os ha movido el conocimiento,
quererlo todo contrastar,
querer aprender lo que ya es pretérito,
160 (4.369) y eso no es Sabiduría, ¡que va!

Zahorí:

Jas Veshalom son tantas cosas,
ahora estaría en la comunicación;
he contactado Contigo por cariño,
por moverme solo el amor.

165 (4.374) Mas, me ha abrumado tanto,
me confunde el exterior,
que he querido aprender lo ya escrito
y entonces el Santo se me ocultó.


Santo Bendito Sea:

Mas, ahora quiere que descubras
170 (4.379) cómo volverme a encontrar.
Te he dejado letras en tu camino
para unirlas, y dejarlas marchar.

Ahora ya sabes que después de "VEN"
y de este pozo de Sabiduría hallar,
175 (4.384) y de no querer atesorar lo pretérito
es que por un "ARCO" has de pasar.

Ese arco es un puente,
es saber equilibrar,
el sentido del amor y la justica,
180 (4.389) y en la belleza es que está.


Zahorí:

Entonces, sabido esto,
mi varita, como palo será,
la clavaré bien en el suelo
para ayudarme a “levantar”.


Santo Bendito Sea:

185 (4.394) Has unido en tu intención ,ahora,
has unido tu masculinidad;
tu hombría, tu don dador;
y el querer tanto atesorar.

Esta columna que has bajado,
190 (4.399) este canal que trazado, has;
te deja desolado entonces:
"vino el agua", su significar.

No percibes como al principio
el agua de esta verdad;
195 (4.404) te has inclinado sobre tu agujero,
como con espada lo has ido a clavar.

Lo has hecho movido por el impulso
de querer ese agua encontrar,
en parte hay bondad en el gesto;
200 (4.409) mas ese ímpetu ¿por qué es que está?

Está por buscar, a tu juicio,
lo que crees que es tu verdad;
has alcanzado el "zumbido del agua",
y te ha vuelto a enamorar.

Zahorí:

205 (4.414) No quiero atesorarlo ahora,
solo quiero saber que está;
que estará siempre que lo necesite,
así mi agua voy a encontrar.

Santo Bendito Sea:

Ahora crees que así se logra,
210 (4.419) ésta es, ahora, tu Tav.
La has hallado a tus ojos solo,
¿qué es lo que pasará?

Con Tav ahora tenemos
"viniste agua", y se va.
215 (4.424) Tampoco está en tu juicio
querer las cosas enjuiciar.

Ahora te has hecho humilde,
otra chispa te ha hecho cambiar;
esa chispa de Dios, Aleph,
220 (4.429) en "ven agua" es que está.

Está en el suplicar las cosas
que se quieren encontrar,
con la creencia de que se logran;
mas, movidos por la bondad.

225 (4.434) Así, cuando la bondad te mueve,
¡fíjate que has ido a encontrar!
"Agua a tope" es que contiene
la Tet oculta de tu bondad.

Ahora eres vasija repleta,
230 (4.439) luz alcanzas en tu interior;
oculta se halla la belleza,
oculto se halla el resplandor.

Ahora has alcanzado Sabiduría,
ahora aprecias el resplandor,
235 (4.444) como un guía inefable;
mas, no como tu aspiración.

Apreciarás que en el resplandor de otros
también alcanzas tu luz;
mas, no ha de moverte el conomiento
240 (4.449) sino el corazón y la virtud.

Si has entendido esto,
y has salido de tu casa,
si dejamos la chispa a un lado,
¿qué es lo que más tu guardas?


Zahorí:

245 (4.454) Guardo el ser "inocente",
el no caminar con malicia,
no querer ascender y traspasar
a nadie por la codicia.


Santo Bendito Sea:

Esta es la Verdad que se halla en todos oculta,
250 (4.459) Jesús os dijo de andar como niños;
¿por qué verá tal hermosura?

Pues, para alcanzar el Reino,
como niños habéis de andar;
en moveros en la inocencia
255 (4.464) es como podréis revelar
dónde me hallo escondido,
dónde está la Mem final.

Pero tú, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara para que no sea evidente ante los demás que estás ayunando, sino sólo ante tu Padre, que está en lo secreto; y tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará. Mateo 6:17-18

Zahorí:

Dígame algo que a mi me aclare
qué puedo en este pozo hallar
260 (4.469) con el agua de su Sabiduría, Santo,
con el agua, ¿qué más habrá?


Santo Bendito Sea:

Todo aquel que me atesoraba
quiso su experiencia revelar;
pues, a mi es que me encanta
265 (4.474) que animen a otros en este buscar.

Porque, es tanto lo que se gana,
es tanta la felicidad,
que no hay nada como el buscarme
y dar sentido a tu avanzar.

270 (4.479) Este conocimiento de todos,
esta experiencia revelada,
es un pozo de Sabiduría;
mas, con mucho tradición mezclada.

Para que aprecies la cizaña
275 (4. 484) y la separes de mi trigo,
ya te he dicho que en la humildad
es donde se halla mi destino.

Asi, si por mi es que ayunas,
a nadie es que se lo digas,
280 (4.489) lava tu rostro, pulcra tu vista;
erguido, recto, así me caminas.

Entonces, si has de guardar secreta
esta intención en tu corazón,
porque yo avaluo tu cabeza,
285 (4.494) tu corazón y tu intención,
¿cómo es que lo cuentas,
cómo es que te enmudeces,
te agachas para llamar la atención,
o hasta colgajos te prendes?

290 (4.499) Eso es tradición,
de la que enmaraña la palabra;
a sabiendas de lo que está escrito
añaden, tachan o cambian.

Eso es Jas Veshalom,
295 (4.504) eso no es querer comunicarte,
eso es una mala interpretación
y mucho, de Mí, alejarte.


Zahorí:

Entonces, ¿con qué me quedo
cuando te busco en la Palabra?


Santo Bendito Sea:

300 (4.509) Eso mismo, Zahorí,
búscame en mi Palabra.
Siendo yo el canal a ella
te revelaré en tu hazaña
el sentido oculto del texto,
305 (4.514) lo apreciarás mientras avanzas.

Así, no será reinterpretación alguna,
es la simpleza de la palabra,
la interpretación mística y alegórica
de tu día a día y de la Palabra.

310 (4.519) ¡No añadas nada al Texto!
¡No quieras Mi Palabra cambiar
por tradiciones que emborronan
la esencia de su Verdad!


Zahorí:

Entonces, Santo Bendito,
315 (4.524) ¿qué es la Cábala en sí?
Con tanto como hay escrito
me cuesta a mí decidir.

Santo Bendito Sea:

La Cábala es querer buscarme,
buscarme en mi Palabra,
320 (4.529) en el corazón siempre llevarme
y la Formación contemplarla.


Contemplarla es considerarla,
accesorio su conocimiento será,
no te preocupes por saber todo,
325 (4.534) ya dije escrito cómo será.

Pues, si a mí es que te mueve
la intención de tu nobleza,
humilde es tu corazón,
y grande es tu belleza,
330 (4.539) te revelaré cosas ocultas
que no has conocido antes,
creo que Jeremías dejó escrito esto,
en 33:3 y se sabe.


Deja de preocuparte
335 (4.544) por querer todo conocer;
preocúpate por ser honesto,
verdadero y fiel:
integrar tu don dador,
y el receptor, también;
340 (4.549) se masculino y femenino
en todo tu quehacer;
y humilde, así te quiero,
y que me quieras querer.

Ahora, que me conoces,
345 (4.554) a mi me gusta que me digan
cómo es que me ven
aquellos que más me miman.


Zahorí:

Santo Bendito, si así tu quieres,
y no te ofendes en mi atrevimiento,
350 (4.559) no te imagino con barbas y chanclas,
yo te imagino cantando y riendo.

Hasta me atrevería a decirte
que eres súper buena gente. ¡Total!
¡Lo que yo he de reirme,
355 (4.564) la felicidad que me das!

Eres el mejor amigo
que yo podría encontrar.
Y te quiero mucho, Santo Bendito,
siempre me ayudas y me ayudarás.


Santo Bendito Sea:

360 (4.569) ¡Zahorí, cómo me agradas!
¡Me encantas!, ¡la verdad!
Eres sencillo y muy simpático,
humilde y sabes amar.
Dices las cosas espontáneas,
365 (4.574) me gusta tu naturalidad.
Y la verdad de cómo eres,
de saberte abrazar.

Zahorí eres mi hijo,
¡cómo no te iba a amar!
370 (4.579) ¡cómo no iba a velar por tí,
por tu cuidado y seguridad!

Ahora me llevarás contigo,
a tu sombra yo estaré,
en la mano es que te llevo,
375 (4.584) y tu escudo seré.

¡Levántate Zahorí!,
por mí, ¡levántate!
Quiero verte caminar seguro,
lleno de amor y de fe.

380 (4.589) Siempre sé humilde,
así es que te quiero ver;
sonríe por el día futuro
porque allí yo estaré.

¡Ah!, ¡qué no se me olvide!,
385 (4.594) ¡que te quiero mucho Zahorí!
Recuerda que todo te doy,
todo me lo diste tú a mí.

Pues, me has puesto primero,
eso en tí he encontrado,
390 (4.599) muchos dicen que así me ponen,
mas, buscan más en su agrado:
el placer de su vanidad
y el no esperar de mi mano.

Por eso a tí, Zahorí,
395 (4.604) te daré mi gran “Regalo”,
la corona de mi Sabiduría.
Yo te corono, mi amado.


Zahorí:

Algunas pruebas son muy duras,
no sé si las aguantaré.
400 (4.609) A veces quiero que me lleves,
quiero morirme, también.


Santo Bendito Sea:

Sé muy bien lo que te pasa,
busca en tu reflexionar
que hay una enseñanza muy grande
405 (4.614) y Yo es que estoy detrás.

Por eso, no desistas,
ten fe y guárdame,
que sabrás dilucidar la respuesta,
sabrás"tomar tu Te".

410 (4.619) Y cuando menos te lo esperes,
allí, Yo estaré;
eres como la niña de mis ojos;
y Yo te celo, te libraré.

El Universo estará todo contigo,
415 (4.624) por tí, Yo, lo moveré.
Kairós, el momento perfecto,
de mí, te dará fe.

Ahora, quiero que sonrías,
que contemples tu felicidad,
420 (4.629) y la paz de tu hermosura,
y la paz de tu caminar.

Avanza, Zahorí, avanza,
y no me mires atrás;
"en Azul" es que me encuentras,
425 (4.634) el "¡Sul!" de la felicidad.

Por Verónica García-Melero
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Parte VII. Las Columnas del Templo-.

Por Verónica García-Melero

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Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte VII. Las Columnas del Templo-.


Sam:

Antes de seguir con la Pesaj,
dejemos una cosa clara,
mucho llaman mi atención
las columnas de la entrada.
05 (7757) Mucho hemos dicho de ellas,
eso no hay quien lo niegue,
mas, que no quede en el tintero
lo que el dieciocho tiene.

Si no, busquemos significado
10 (7762) en los metros de esos codos:
ocho coma diez a las columnas
que, en longitud, es su todo.

¿Hay alguna razón por la que,
a cosas, pongan nombre?
15 (7767) ¿Esto es por casualidad
o alguna verdad se esconde?

Juan:
Ahora que preguntas ésto
es que me acuerdo de Jehovanisí,
el nombre con que Moisés
20 (7772) a su altar llamó, y no porque así.

Que Jehovanisí significa
mucho para este espacio:
vestiduras sagradas de Dios
ese es el significado.


Maestra Sheng:

25 (7777) Ahora que mencionais ésto,
decidme, ¿qué os parece este nombre,
Acacia es que me llamo ahora,
Acacia, ahora, es mi nombre?

¿Creéis que es una estupidez
30 (7782) de esas que usan en clave,
o hay mucho para transcender
cuando de este hablar se sabe?

Juan:

Si me hablas de Acacia...
¡en qué podría pensar!
35 (7787) Ya me dijo que en su embarazo,
cuando esperaba ser mamá,
le dió por ver esta novela...
Acacias treinta y nueve, ¿verdad?


Maestra Sheng:

Umm..justo es mencionarlo
40 (7792) y con ésto de la permutación,
de hacer girar los sentidos,
de hacer girar la intención;
es un noveinta y trés que se lee,
mucho encierra su valor.

45 (7797) Un valor que, para escuelas,
voluntad y amor es,
mas, lo utilizan con mano izquierda
y nada me gusta su quehacer.

Que con poco que lee una,
50 (7802) fácil puede apreciar
que doblegar la intención de otro,
porque sí, a tu voluntad,
de amor a Dios no lleva nada,
por los frutos los conocerás.

55 (7807) Pero, ahora a lo que vamos,
como me has dicho, Juan;
Acacias es esa novela,
que poco tardé yo en tragar.
Que la tensión por los suelos,
60 (7812) y el calor del verano...
recuerdo que me dejaron floja,
capítulos vi muchos y a diario.

Con todo, ¿qué os parece
decir: mi nombre es Acacia?
65 (7817) ¿Qué creéis que es esto
si de la Papisa se trata?


Sam:

No podría ser otra Acacia
que la Sacerdotisa del Templo,
la puerta de la vida abre,
70 (7822) es como un Árbol al cielo.

Puesto que la acacia es un árbol
sagrado en el Egipto, creo,
¿cómo no pensar en la Sibila?
Bet es su letra en hebreo.

75 (7827) De Egipto, no es que sepa mucho
mas, al Árbol, la Acacia es
el Árbol de Osiris y Isis,
árbol de cobijo a dioses en él.

Es un árbol que por algo está,
80 (7832) así, con esta nota diferente
¿qué hallar en su divinidad?
Es el árbol de la vida y muerte.


Se presenta con una doble intención,
como lo son las columnas a la entrada,
85 (7837) ¿vida y muerte es lo que son?
Al menos, así es en la Acacia.


Juan:

Lo que dices se puede ver
cuando hablamos de simbología,
la Sacerdotisa del Templo está
90 (7842) en morir en tu cambio...y renacer en Vida.

Así, en las columnas está,
está intención sagrada
ocho con diez metros que están
por pesar la Vida que hablan.

95 (7847) Ocho es a Chet,
lo que diez es a Yod,
si unimos ambas, entonces,
Jai, la Vida, gestó.

Así, en todo este caminar
100 (7852) que lleva el mirar adentro
se alcanza en la longitud que está
el dieciocho que también cuento.

Y no es que se cuente al sumar
la Chet y la Yod que la Vida llevan,
105 (7857) también es que en metros está
el mismo valor que la vida pesa.

¡Anda que no está chulo
esto de observar apreciaciones!
Parece una tontería a priori
110 (7862) y luego se vuelven contestaciones.

Y si dieciocho es que lo vemos,
por igual, en la luna a sus pies,
con la luna también vemos
la astrología de esta mujer.

115 (7867) Mas, con Bet también vemos
el agua de la creación,
el conocimiento primero,
el saber, su manifestación.

¿Qué es el dieciocho que vemos
120 (7872) en Jai, en la vida que vela,
tiene sentido aquí el Sar,
el ciclo que la Luna lleva?

Porque dieciocho son los años
en los que vuelven la Luna y la Tierra
125 (7877) a encontrarse en su posición,
así, sus órbitas nos lo revelan.

Que, otra gran curiosidad
que acabamos de ver ahora
es que el agua en la tierra está,
130 (7882) aquí, entonces, es su forma.

Así, ¿podría esto ser
una sincronización de lo que hablamos,
que en el pecho de esta mujer
está lo mismo que hay en sus manos?


Sam:

135 (7887) En fin, que si cogemos los números
y nos ponemos a hacer apreciaciones,
la más simple que veo yo
es la de hablar en números vórtices.

El dieciocho es simétrico,
140 (7892) mas, no solo en su representar,
de arriba a abajo se traza
este número, por igual.

Tiene la curiosidad de que
su descomposición es un nueve:
145 (7897) el doble de la suma vorticial,
dieciocho, también, contiene.

Mas, un espejo se hace entonces
cuando el producto con su número hayamos,
lo que hemos encontrado ahora
150 (7902) en su potencia, al elevarlo,
es el número ochenta y uno,
con la coma, los metros que hablamos.


Maestra Sheng:

Ahora que hacéis cálculos
me he acordado del Camino Óctuple,
155 (7907) ocho son los radios que convergen
en el centro, la Unidad, su nombre.

Este camino del centro
que representa la eternidad,
el principio y final del camino,
160 (7912) el Tao del Cielo, el Te de acá;
se consigue, como en tu arcano,
en la Sibila inmortal.

Que la inmortalidad no es otra cosa
que la misma que está en la Acacia,
165 (7917) despertar del aturdimiento lleva
conocer la Verdad, de Dios, su Gracia.

Y, en Oriente, este camino,
como sabéis, se hace andando,
siendo virtuoso en tu hacer,
170 (7922) bondad inmerecida en elevado grado.

Así, en el Tao, en su evolución, ¿qué es lo que vemos?
Un modelo de conducta para la humanidad y el desapego.
La totalidad universal, la máxima plenitud vemos,
ser inteligentes con los seres, con la naturaleza, con lo que hacemos.

175 (7927) Profundizar en su filosofía, ahora no lo haremos,
mas, la codicia y la ambición, son aquello que deshacemos.

Y, ¡qué bien es que ata
el que no necesita cuerdas!
Nadie puede desatar
180 (7932) lo que, éste, bien aprieta.

Así, al amor, el Tao en su esencia
es libertad en el ser;
amar de verdad, sin correspondencia.

Cuando esto logramos,
185 (7937) cerca estamos de la iluminación,
hemos logrado tal grado
que el apego mudó.
Muta el aferramiento
por el entendimiento, en las cosas;
190 (7942) y mucho hay para Te
cuando la misericordia logras.

Este sentimiento sincero,
que nace del alma,
es el amor de la Sibila
195 (7947) que en la puerta ella guarda.
Pues, la Vida es el Camino,
y el Camino es la Fe,
la Fe, lleva tenerte:
la misericordia y tu Te.

200 (7952) En fin, que el Camino no es
sino una introspección;
sabiduría de la vida
que encuentra el amor.

Más avanzas, más conoces
205 (7957) que en no apegarte a nada
lo que está es tu mejor dote.
Porque cuando nada ansías
la naturaleza propone
el mayor de los regalos
210 (7962) y tu mesa dispone.

Así es atar cuando de verás se sabe,
no necesitaste cuerdas;
y deshacerse, el nudo, no sabe.

Siempre caminará eterno
215 (7967) el nudo de esta unión,
nace de la misericordia
y vive en el corazón.

Así es mirarte adentro
para cualquiera de tus cosas;
220 (7972) si logras conocerte de veras,
vencerás cualquier cosa.
Pues, tu mente hallara quietud,
una paz desmesurada,
se conoce y acepta su inquietud;
225 (7977) y su inquietud se vuelve almohada.

Ésta es la vacuidad
que hallamos en todas las cosas;
sería, a cada oruga, ser;
volar su verdadera mariposa.

230 (7982) Y cuando se vuela,
se siente el aire;
se siente, del soplo,
su voluntad;
aquello que pone en tu camino,
235 (7987) será, del Padre, tu felicidad.

Verás que en la libertad del ser
está la mayor atadura.
Pues, en dejar ser y no imponer
es que está la hermosura.
240 (7992) Y como hermoso es esto,
nada, al Te, es equiparable.
¡Claro que compartirlo a medias,
como sabrás, es mejor que sabe!

Sam:

Acabo de acordarme de aquello que dijo Jung,
245 (7997) el alumno que fue de Freud, y mucho en Oriente halló;
en su búsqueda de conocimientos, de rayar con lo arcano,
en su encuentro encontró material de éste..."estereotipado".

Mas, como dice este término, mejor no lo usemos,
no es atajo a las representaciones que en el ser todos hacemos.
250 (8002) Que los arquetipos, todos, son de ayer, hoy y mañana,
si aceptas lo que te somete, transformarás en alegría tus ramas.

Juan:
Oye, no os pongáis demasiado filosóficas...
que estabamos en el Camino Óctuple
y ya está volando la mariposa.

Antes de iros por las ramas,
255 (8007) mejor lleguemos a la raíz,
¿qué es 10 y 8, entonces,
al mundo Oriental, en sí?

Maestra Sheng:

Diez y ocho, si los sumamos,
hemos visto ya lo que es.
260 (8012) Dieciocho es, a la Sibila,
la Luna a los pies.

Y, siendo la Luna,
a la mujer, su vientre;
es la vasija del agua,
265 (8017) conocimiento deviene.

El Ciclo Sar hemos visto
y aquí viene una conexión,
si los números los unimos,
mas no en adición,
270 (8022) lo que encontramos es otra cosa:
ciento ocho es que son.

Este número empieza
con la Luna, como verás.
Ciento ocho son los pasos
275 (8027) que desde ésta, tu darás,
para alcanzar al Sol andando,
y en cada huella los hallarás.

Cada uno de estos pasos
son, en el Budismo, culminación,
280 (8032) fuerza y benevolencia de la Verdad;
aquella que ocultarse, no,
no puede hacer ésta,
como tampoco la Luna y el Sol.

Estos ciento ocho pasos
285 (8037) son, de Buda, su caminar;
su transito por la Tierra,
su número, en veces, reencarnar.

Son, entonces, los Budas que se esperan,
llamémoslos en cualquiera de las tres maneras.

290 (8042) Ciento ocho son los pasos de la ascensión,
aquellos mismos que en peldaños, a su escaleras, son.
Son las cuentas del rosario, el que usan en canción:
en sus mantras, en sus cantos y también en oración.

Así, todo se salpica
295 (8047) de éste número sagrado:
desde el número de cuentas
hasta el número de peldaños.

Templos importantes
se disponen en el mismo número,
300 (8052) la lóngitud del Río Ganges,
es, de sus grados, producto.
Que su longitud y latitud
están por alguna cosa,
delimitar con exactitud
305 (8057) la divinidad por sí sola.

Mas, si ésto parece poco
y resulta un tanto coincidente,
lo importante de los peldaños,
lo que en el rosario siempre se cuente,
310 (8062) no es otra cosa que los canales
que en el chakra corazón convergen.


Ciento ocho son las energías
que se canalizan hacia el corazón,
ciento ocho son los pasos,
315 (8067) las bendiciones de la Creación.

Así es que se nutre,
por igual, ésta cultura:
de eliminar el número cero
cuando vorticial es su cintura.

320 (8072) De esta manera hallamos
en la primera adición
el número dieciocho
y, por igual, es ascensión.

Importante son los pasos,
325 (8077) las pruebas que ha de pasar el Monje,
dieciocho son éstas
y en superarlas está su dote.
Así, aquel Monje Shaolín
que ha superado estas pruebas
330 (8082) puede, del folklore Oriental,
escribir y dejar su huella.


Sam:
Mucho es que transciende,
en verdad, este número:
la mayoría de edad,
335 (8087) el servicio militar y sumo...

La repetición del eclipse,
las cosas que Odín sabía,
alianzas secretas, también,
y ciertos ritos en masonería.

340 (8092) También son las rosas
que lleva la Virgen María,
de las dieciocho, lleva en los pies,
dos rosas, el alma mía.

Son los años para casarse,
345 (8097) en el Talmud, como se decía;
licencia para conducir son,
son los dieciocho monos que decía.

Y, volviendo a los Monjes Shaolín,
con los dieciocho monos por pruebas,
350 (8102) la disposición, diferente es,
mas, el tres, seis y nueve se aprueba.

Que ya que nos hemos puesto
a hablar del Oriente,
tres, seis y nueve son,
355 (8107) para el Taijitu, la lente.

Lente del Universo es,
y de todo lo que transforma,
el Tao del Cielo es del Cielo
y en la Tierra adquiere su forma.

360 (8112) Misterioso es en física,
con Tesla nos viene dicho,
energía, vibración, y luz,...
¿podría ser hasta el sonido?

Conocer los misterios del tres,
365 (8117) son conocer los del seis y el nueve,
todo por ellos transitará
de manera neutral, asi se mueve.

Vacuidad que nace
en el desapego,
370 (8122) lleva este ritmo
el alejarse del ego.

Es el movimiento perfecto,
matemática sagrada es su horma,
coge dos dimensiones, entonces,
375 (8127) y una espiral es que se forma.

Así es la ascensión
en el Espíritu de la persona,
cada paso que das arriba,
más te elevea y evoluciona.
380 (8132) Te hace girar, por igual,
te hace poner grandes pruebas.
En tu verdadero entendimiento
está la sabiduría entera.

Abre la puerta en el uno
385 (8137) y quédate en su dos:
así habrás alcanzado
la grandeza que vive en Dios.

Y, si ahora me pongo hebrea
y la puerta, Dalet, es cuatro,
390 (8142) de ponerme en el uno,
catorce veo en trazado.
De pasar ahora al dos,
es que veo, entre otras cosas,
en trazado, cuarenta y dos,
395 (8147) ¿no es toda la casa, toda?

¿Sería entonces verdad
que se cumple en profecía
que a su Casa es que vendrá,
a la Colmena de la Vida,
400 (8152) la Vida misma del Verbo?
¿En David vive la Vida?

¡Qué el Señor establezca
el trono de David
y su trono para siempre,
405 (8157) ésto es Jaquin;
y entonces en la fortaleza
- lo que es Boaz aquí -,
del Señor, la fortaleza,
se regocijará el rey, así!

Sam:

410 (8162) ¡Qué fascinante es
todo esto que se cuenta
en número árabe, entonces,
y en hebreo se pesa!

Claro me ha quedado
415 (8172) que muy diferente es
una filosofía para la vida
y creer en tu Dios y fe.

Que vivir para la armonía
y para el desarrollo del ser
420 (8177) es la evolución que se espera
al caminar hacia el punto G.

Juan:
¡Cómo estás, Sam, querida!
¡En qué estás pensando!
El punto es el Omega,
425 (8182) el punto hacia el que vamos.

Esto da para la Noosfera
y el propósito de la humanidad;
tiempo habrá para esto,
ahora....¡a hilar!

430 (8187) Maestra Sheng, había preguntado
por aquello de la Acacia,
ahora que lo recuerdo bien
mucha Acacia hay en la Palabra.


Maestra Sheng:

Me alegra, Juan, querido,
435 (8192) que me hables de esto,
quería ver si recuerdas
la Acacia del pueblo hebreo.

Mas, antes de hablar de Acacias,
ya que en sí es un Árbol,
440 (8197) entretanto vienen todos,
de La Voluntad, leamos
los dos capítulos siguientes
que nos harán comprender
mucho de lo que se ha dicho
445 (8202) y de lo que en la Palabra se lee.


Sam:
A mí me parece perfecto,
por cierto, ¿qué hora es?


Juan:
Si mi reloj no me falla
las 13:13 son,
450 (8207) es tiempo para la Vida,
el Amor y la Unión.

Ming:
¡Ai!, ¡dejaos de leer!,
Dishi y Hao querrán saberlo,
y por supuesto yo...
455 (8212) esperad a que vengan ellos.

Tiempo es ahora para hablar,
para hacer algo con el tiempo,
tomemos algo fresquito...
un té helado, yo quiero.

460 (8217) ¡Ai!, ¡fijaos ahí!
¿Cómo, esto, decir?
Escuchad bien por la ventana,
tú, Sheng, ven aquí...
¿será eso un Sahasrara?

Por Verónica García-Melero
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6. La Posada-.


Este cuento está inspirado en un cuento que mi abuela María Barros me contaba de pequeña. Tenía una manera muy peculiar y sutil para dejar grandes enseñanzas. Es la persona que me ha enseñado e inculcado la voluntad por las cosas, ponerles siempre todo el corazón y a ser una misma. Ella tenía una fuerte personalidad, especialmente, marcada en contraste con las mujeres de su tiempo.


Hoy quiero recordar que mi abuela cocinaba «
Muy Bien«,
siempre le daré las «
Gracias» a su cocina y enseñanzas
y, de calificarla, le pondría un 8,1, que es «Perfecto«, como su corazón.
Con inmenso amor, a mi abuela María, una persona muy verdadera que siempre ha sabido abrirme los ojos.
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Cuento 6. La Posada-.

Narrador:

Meditaba por el camino, Siméon,
un bulo del que se hablaba
entre las gentes de la región.
De una Posada se trataba,
05 y aquí viene la lección.

Con todo, en su pensamiento,
entretanto quería aclarar
el porqué de lo sucedido
entre las gentes del lugar;
10 alcanzó caminando a un extraño
con el que se puso a hablar.


Simeón:

Oye, amigo, ¿cómo es tu nombre?
A mi llaman Simeón,
quisiera charlar un poco,
15 pensar en alto, ponerme voz.
Pues, llevo caminando seguido
más de dos horas, creo yo;
y, como creo que comprendes,
gusta la comunicación.


Booz:

20 ¡Sí que eres directo!
Eres claro, Simeón.
Eso me gusta en las gentes,
y, contigo, ¡cómo no!

¿Por qué no charlar un rato?
25 ¿Qué te preocupa, Simeón?
Aprecio en tu rostro, amigo,
que te inquieta, en tu emoción,
algo que vienes pensando...
¿por qué no ponerle voz?
30 Por cierto, Booz es mi nombre..
que no se me olvide, ¡no!


Simeón:

¡Te hace justicia el nombre!
Pues algo aprecio en tu gesto...
eres audaz con las palabras
35 y no sé..te veo cierto.
Total, ¿será que los nombres
mucho dicen de las personas?
Unas veces parece que no,
otras son toda horma.

Booz:

40 Dejemos a un lado las impresiones
y, mejor, háblame
de aquello que llevas rumiando;
en el semblante se ve.


Simeón:

Llevo días intrigado,
45 horas llevo caminando,
pensando en lo que acaece
en la Posada de Don Donato.

Resulta que está de moda,
muchas personas se acercan
50 animadas por el tumulto,
por el jaleo y su jerga.

De moda está su ruido
- nadie lo puede negar-,
mas, a pesar de la cerveza,
55 de la tapa y el charlar,
hay algo que se acaece
cuando se vuelve de allá.

Muchas personas enferman,
muchas sienten angustia,
60 se enferman en días seguidos...
¿Qué será lo que asusta?

Porque, está la casualidad,
también, está la glotonería;
está una cerveza tras otra
65 y la tapa y su comida.
Así, entre col y col,
siempre puede haber lechuga;
no sé que es lo que será...
pero la cerveza es muy suya.

70 Que nadie como Donato
para helar bien el tanque;
en salmuera es que lo pone,
la cerveza es que hace
helada, como bien entra,
75 como bien gusta al paladar.
No hay cerveza igualable
entre los bares del lugar.


Booz:

Me dices unas cosas...
que mucho dan para pensar.
80 Especialmente, la fama...
los cuervos siempre sacarán
los ojos de sus buenos amos
cuando le dan para almorzar
lo mejor de su cosecha;
85 hasta lo meten en pan.

Y, siendo su cerveza única,
inmejorable su frescura,
tal vez, en hablar de más
esté la mordidura.
90 Que algunas voces son,
a veces, como serpientes,
como víboras venenosas
que, para todo, mienten.
Y si mucho es que vende
95 la Posada de Don Donato..
puede que haya mentira
o algún gato encerrado.

Que... también se acaece
entre la leyenda del lugar
100 que algo se debe, amigo,
a alguna perversidad.


Simeón:

Ahora, Booz, que lo dices,
ahora es que lo veo;
la mentira lleva, a veces,
105 la inocencia de lo que creo.
Pues, creemos en la apariencia,
creemos en la impresión,
creemos, a veces, amigo,
en la primera intención.
110 Y, como la impresión es bonita,
poco es que pensamos;
nos guiamos por la apariencia,
así es que tropezamos.


Booz:

¡Qué lógicas tus palabras!
115 ¡Muy inteligentes son!
Para que más nos aclaremos,
aclaremos la voz.
Vayamos a la Posada,
quiero apreciar su canción:
120 sus platos y buena mesa
y su cerveza, ¡por Dios!


Simeón:

Entiendo lo que me dices,
¡qué bien, tú nombre, te va!
Tu mente se te ha encendido
125 entretanto me he puesto a hablar.


Y,..viendo, Booz, tus apreciaciones,
me gustaría ser sincero;
al ver tu semblenate, amigo,
tus ropas, pelo y gesto;
130 raro es que te me haces,
caido pareces del Cielo.

Pues, siempre se rechaza,
y no me digas que no,
a aquel que lleva barba,
135 o pelo enmarañado, ¿no?

Se hacen siempre a un lado,
se les aparta,¡por Dios!
¡Qué tontos somos a veces!
¿Se nos habrá aparecido Dios?

140 Pues, así, tú te me antojas,
como alguien muy diferente;
con poco es que se le dice;
y con lo que no dices, transciende.

Booz:

Gratas son tus palabras,
145 muy sincera es tu voz;
pocas las personas profundas
que traspasan la aparición;
porque lo primero que vemos
lo primero es la cáscara;
150 ¿es el fruto por dentro idéntico
a la apariencia de su cáscara?

Muchas manzanas jugosas,
apetecibles al paladar,
son mondadas y trás su cáscara
155 gusanos revelarán.

Así, hay una gran enseñanza
en siempre profundizar,
en traspasar la cáscara
y el fruto probar.
160 Que todo lo que reluce
no es siempre oro,
unas veces sí es así;
otras es mas que plomo.

Por esto, en las palabras,
165 en las intenciones que llevan,
mucho se aprecia de lo que dicen,
si se las escucha de cerca.

Y escucharlas de cerca
es, oído, prestar;
170 es hacer a un lado la palabra
y, la intención, calar.

Total, Simeón,
ya estamos muy cerca;
aquí hay un cartel que indica
175 que la Posada espera.


Simeón:

Mucho se me apetece ahora
una cerveza de Don Donato.
¡Qué fresca es qué esta!
¡Qué rica! ¡Qué trago!

180 Mas...con solo la cerveza
yo me puedo conformar;
no quisiera con la tapa
ponerme yo a enfermar.

Booz:

Descuida, Simeón, amigo,
185 de seguro veremos qué es;
hace tiempo que no revelo
la impresión de lo que no se ve.

Y..viendo, Simeón,
que transciendes la apariencia,
190 quiero hacerte el presente
de la Divina Providencia.

Fíjate, ¡aquí estamos!
¡Entremos!, por favor.
Quiero probar su cerveza
195 y apreciar el candor
del plato que en fama gesta....
mas, se vuelve dolor.


Don Donato:

¡Hola, Simeón, amigo!
¡Con quién es que vienes hoy?
200 ¿Te has traido a un mendigo
a endulzarle la voz?

No está mal que a estas gentes
se les eche una mano.
Mas, prefiero que os aparteís...
205 ¡a la puerta, apartaros,
lejos de este tumulto,
no quiero ver aquí vagos!
Qué muchos son solo esto...
y a mi clientela gusta lo bueno.
210 Mejor quedaros allí,
mucho mejor que en el centro.

Booz:

Descuide Señor, no importunamos,
mejor será estar en la puerta,
doblegados en su humildad,
215 sin perturbar su clientela.

Mas, he visto que aquí se sirve
una tapa colosal,
y una cerveza de tanque
que en salmuera es que está.

220 Sírvanos esto, amigo,
yo lo quisiera probar.
Le aseguro que con solo olerlo
la tapa revelará
el secreto de su receta
225 que bien oculto es que está.


Don Donato:

Me intriga como hablas,
¿qué has querido decir?
Sabio y muy sabido,
siempre ha sido así,
230 no revelar la receta,
mucho hay en este afán.


Booz:

Así es, Don Donato,
esto es una verdad,
una cosa es su receta,
235 otra es revelar
el ingrediente secreto
a las gentes del lugar.


Don Donato:

En fin...no tengo tiempo
para estas distracciones...
240 os traigo cerveza y tapa
y para allá, a los rincones.


Narrador:

Simeón se quedó aturdido,
no esperaba encontrar
la crudeza de las palabras
245 de Don Donato al hablar.

Le pareció arrogante,
incrédulo, además;
con soberbia en el habla
y rigor en el paladar.

250 Mas, siendo el dueño de la Posada,
no hubo más que hablar,
a la puerta es que se fueron,
al rincón del entrar.

Se acercó el mismo Donato,
255 con sus tapas y cervezas,
quiso asegurarse enseguida
que se encontraban en la puerta.

Dejó aquello que traía,
diligente se fue al bar;
260 mas, antes de entrar a su barra,
Booz, en alto, se puso a hablar.

Todos en la Posada,
de repente, guardaron silencio;
se giraron con gesto de asombro
265 y escucharon lo que te cuento.

Booz:

¡Muy buena la cerveza!
¡Yo lo sé sin probar!
¡Cómo ninguna la tuya, ni la de ningún bar!

¡Me gustaría ahora...!
270 ¡Yo quiero revelar!
¡Cómo es tu ingrediente y para qué está!

¡Me inspira mi abuela María!
¡Ya sé porqué será!
¡Cómo abre ella mis ojos, siempre, de par en par!

275 ¡Mi abuela era cocinera!
¡Ya sabes una verdad!
¡Cómo saber la receta, en el olor está!

Yo te paso la mano encima
y tus ojos abro de par en par,
280 si eres gato lo que hay en el plato,
como choto lo das para probar.

Yo te paso la mano encima
y tus trozos uno en un lugar:
si eres gato...¡salta del plato!,
285 si eres choto...¡guárdate donde estás!


Narrador:

De repente, todas las piezas,
de este plato y el de más allá,
se suspendieron en el aire
y se pusieron a juntar.
290 Se hicieron gato enseguida,
sus ojos abrió de para en par,
y lanzose sobre los de Donato
y se los fue a sacar.

Esta historia que os cuento
295 es de un día en la tierra Dios,
es un cuento de infancia
mi abuela me lo contó.
Me contaba que el Mesías
se paseaba por la tierra,
300 unas veces de una forma,
otras..de otra manera.

Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....

Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

51 Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor. 52 Él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.

Tesoros nuevos y viejos, Mateo 13:51-52
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Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.

Antes de empezar este Capítulo
quiero hacerte reflexionar
sobre las palabras que en Mateo
cinco, once al doce, encontrarás.

05 (3.856) Nos recuerda aquí Mateo
algo del Sermón de la Montaña,
cómo les sucederá a aquellos
que han atesorado en sus entrañas
las palabras de Jesús, el Cristo,
10 (3.861) cómo las aplican y las guardan.
Y, así, resulta que por su modelo,
a causa de Él los perseguirían;
embestida desde la mentira,
toda clase de mal les inferirían
15 (3.866) Y, ¡cómo iba a ser menos!,
también los vituperarían.

Mas, en el mismo momento, Jesús,
mucho es que los anima,
que se regocijen, que salten de gozo,
20 (3.871) que su alegría no tenga medida,
pues su galardón ya es muy grande,
su galardón ya es de los Cielos,
y antes de suceder esta herejía,
antes sucedió a muchos de ellos.

25 (3.876) ¿Será, entonces, importante
que se quiera apagar,
negar, mentir, confundir,
vituperar o difamar
las palabras de algún fiel
30 (3.881) que haya alcanzado su claridad,
la claridad de sus palabras,
y las venga a recordar,
recordando la importancia del Reino
que en los Cielos y contigo está?

35 (3.886) ¡Claro que es importante
ponerte esto a recordar!
Cuando algo no sirve para nada,
nadie lo pone a mirar.
Mas, si mucho daño es que se hace
40 (3.891) cuando se quiere recordar,
y recordar desde la experiencia,
la experiencia transcendental,
aquello por lo que estamos,
nuestra razón espiritual,
45 (3.896) seguro se está acertado,
si no daría igual.

Esta reflexión primera
fácil te hará ver
si hay verdad en lo que se habla,
50 (3.901) ¡lo que no vale, se deja correr!

Ahora, si lo que vale, anda,
y mucho da para caminar
tranquilo, contemplando el camino
y sin la prisa acechar;
55 (3.906) posiblemente sea algo bueno:
esto, en sus frutos, verás.

A otra reflexión quiero conducirte,
vayámonos al tiempo de Jesús,
¿no había nacido, el Cristo,
60 (3.911) de sangre Judía y su juventud
la vivió como tal, el hombre,
aprendiendo con exactitud
la Ley, la Mosaica, tradición
y lo que hoy es Talmud?
65 (3.916) ¿Cómo de otra manera haría
ver en el Templo su virtud,
la soltura con que conocía
leyes, Ley y la Luz?

Así, de hipócritas sería
70 (3.921) negar la importancia de este conocimiento,
negar la mística que millones
de personas conocía en su momento.

Luego, cuando yo te invito
a que conozcas esta mística,
75 (3.926) no es una cosa disparatada,
disparatado es no decirla.

Mas, justo cuando tomamos
aquello que es el Recibir,
hemos de saber separar de ello
80 (3.931) lo que lo viene a empercudir.

Así, si con parábolas hablara,
tomaría la Cizaña y el Trigo,
el hombre que busca el Reino,
ha plantado en su camino;
85 (3.936) mas, ha venido el villano,
ha venido el enemigo,
el "extranjero", ajeno a tus cosas,
o aquel que se llama "vecino",
ha venido y por la noche
90 (3.941) ha plantado en tu trigo
la cizaña de la mentira,
de la confusión, de lo que no es digno,
ha plantado en tu campo,
todo tu campo ha empercudido,
95 (3.946) con cizaña, con su semilla.
¿Cómo recogemos ahora el trigo?

Así, la lección para tal confusión
es dejar crecer y aflorar su fruto,
aunque espigas es lo que darán
100 (3.951) una no sirve ni para pan duro.

Pues, si tóxica la cizaña es,
habrá de cogerla a manojos
y atarla y apartarla bien,
quemarla es su destino solo.

105 (3.956) Una vez hayas apartado
a la cizaña en el crecer,
segarás tranquilo el trigo,
y el trigo podrás moler.

Con esta parábola aprendemos
110 (3.961) mucho más de lo que es el Reino,
una enseñanza primera
es la simpleza de lo que tengo:
aquello que he conseguido
por ser bueno en mi labrar,
115 (3.966) ha venido con el rastrojo
de la cizaña al sembrar
a mi espalda, el adversario,
aquel que trigo no da,
aquel que no da buen fruto
120 (3.971) mas que solo toxicidad.

Así, cuando algo brilla
pronto se le viene a empañar
por aquellos que solo saben
mentir, engañar y ocultar.

125 (3.976) "El pícaro
y el villano,
la pagan tarde
o temprano".

Es un refrán bien vetusto
130 (3.981) y bien que sabe expresar
que después de lo que se siembra,
siempre viene su cosechar.

Con lo que, no hay que sulfurarse
por haber recibido el agravio
135 (3.986) de la mentira de la cizaña,
del vituperio del adversiario.
Pues, todos en esta vida
terminamos por recoger
aquello que de nuestras manos
140 (3.991) ha sido todo nuestro hacer.

Mas, esta parábola habla,
habla de aquello que se entremete,
la cizaña parece trigo,
no se sabe hasta que aparece.

145 (3.996) Así, cuando nace el trigo,
cuando sube el pan,
sabemos separar la escoria
y lo que harina no da.

Con este ejemplo de entremezclarse
150 (4.001) y apreciarse dificil de extraer
aquella semilla que se siembra
y lleva lo suyo nacer,
es que puede entenderse fácil
quién se mezcla en Israel.

155 (4.006) Las doce tribus en su Éxodo
no salieron solas,
hubo una gran multitud de gentes
que se mezclaron todas,
con el pueblo de Israel
160 (4.011) y fueron cizaña toda.
Eran de pueblos diferentes,
y muchos eran egipcios,
Erev Rav es el nombre hebreo
con el yo los confirmo.

165 (4.016) Su primera falla la vemos
con el valor de LeMabul,
HaEguel el Becerro de Oro,
108 que su avera halló.

Era un pueblo que desde el principio
170 (4.021) pretendía corromper a Israel,
no solo cuestionando sus leyes
sino queriendo también pretender
conocer toda su mística milenaria
y mezclarla con idolatría también.

175 (4.026) Si las tablas tiró al suelo
el Patriarca Moshé,
quebrose la tierra y el berrero
todo se lo tragó de una vez.
Mas, aquellos que se unieron
180 (4.031) que hoy son llamados traidores
han hecho mucho daño
al pueblo Judío desde entonces.

Identificando a los traídores,
identificando a la Erev Rav,
185 (4.036) separaremos la cizaña del trigo
y entenderemos mucho más.

Caldeos y babilonios,
de otras tierras y mucho eqipcio,
llevaron consigo sus magias,
190 (4.041) sus idolatrías, sus hechizos,
se mezclaron con el pueblo hebreo,
recogieron su misticismo
y lo mezclaron con sus tradiciones,
con su brujería, dioses y mitos.

195 (4.046) Después se reunieron,
al Mediterráneo emigraron,
empezaron la tarea del comercio
y clases sociales estratificaron.
Muchos dicen que son nobleza,
200 (4.051) de la que llaman Negra, dicen también,
mas, utilizaron el lenguaje hebreo
y lo empercudieron muy bien.

Pues la mística versa en letras,
y conocimiento astrológico se lee;
205 (4.056) mas, advertido es desde la palabra,
y Abraham fue advertido, también,
utilizarlo en benificio de la fecha:
con la Pesaj se cuenta, muy bien,
el sentido astrológico,
210 (4.061) y la importancia de él.

También es el conocimiento
de que el hombre podrá contar
las estrellas, poner los límites,
los que en la palabra encontrará
215 (4.066) desde el abrazo que a su mística,
y en un sentido espiritual,
a través de sus significados
Dios mismo le inspirará.

Así, la Cábala es una doctrina
220 (4.071) únicamente espiritual,
versada en el conocimiento Celeste
y en la expresión de la Torá.

Es un método milenario
y es solo espiritual,
225 (4.076) lástima es que los brujos
lo han contaminado con su maldad.

De esta manera, no es Cábala:
la bola de cristal,
tampoco son las cartas,
230 (4.081) tampoco el adivinar.
Tampoco es hechizo alguno,
ni magia, ni ritual,
ni es usar sus símbolos como códigos
y, el saber, aparentar.

235 (4.086) Estas cosas de brujos,
mucho traen desde Baal,
un dios al que sacrifican
infantes, niños, y más.

Llevan consigo prácticas oscuras,
240 (4.091) oscura es su sexualidad,
y sus relaciones familiares
nacidas en la promiscuidad.

Son movidos a prácticas ancestrales,
muchos conservan el incesto,
245 (4.096) algo que fue desterrado
y prohibido desde hace tiempo.

Mas, es propio apreciar esto
en las tradiciones egipcias
que se rememoran en sus faraones:
250 (4.101) padres, hermanos, hijos, hijas.

Hoy son una clase,
un imperio colosal
entremezclado entre sociedades,
entremezclado en sociedad.

255 (4.106) Hoy es una clase
que todo pretende gobernar:
corrompiendo con sus conductas,
comprando con chantaje, además.

Hoy es una clase
260 (4.111) que oscura es y nada más:
se oculta y no da la cara,
todo lo quiere comprar.

Mas, es una clase que señalan
muchos dedos, y no solo el mío,
265 (4.116) hoy se denuncian en el cine,
se denuncia lo corrompido
que llevan todas sus conductas
y en lo que andan metidos.

Se denuncia su canibalismo,
270 (4.121) se denuncia su pedofilia,
y cómo nos hacen marionetas
los títeres de la perfidia.

Una cosa es incuestionable
y es que alcanzan mucho poder,
275 (4.126) y dinero suman y barajan,
al mundo quieren a sus pies.

Mas, no se contentan con lo que tienen
¿esto por qué será que es?
Se trata de la energía,
280 (4.131) de la verdad de lo que se es.

Somos seres de luz que vibramos,
esto lo quieren retener,
y adormecernos en la negatividad
de aquello que lleva su ser.

285 (4.136) Mas, la sociedad está despertando,
ahora empieza a entender
que para alcanzar nuestro punto álgido,
alcazar el bienestar que debe ser,
no puede ser desde el miedo
290 (4.141) y la esclavitud que se deja ver.

La sociedad está despertando,
la sociedad también ve
que no solo somos carne,
somos alma y espíritu también.

295 (4.146) Así, cuando nos observamos
y nos apreciamos felices,
es porque vibramos positivos
con todo lo que le sigue:

sonrísa, ánimo, entusiasmo,
300 (4.151) mucha salud también,
sentirnos queridos y amados,
tener tiempo también.

Pensar en los demas,
también es el altruismo,
305 (4.156) ayudarnos también es,
y no pensar tanto en uno mismo.

Es el sentimiento alegre
de cuando se está bien;
esto es vibrar positivos,
310 (4.161) lo has entendido, lo sé.

Esto es una forma simple
de entender lo que se es,
un alma en un cuerpo
que, por naturaleza, ha de crecer.

315 (4.166) Y cuando se crece en este sentido
la unión de las gentes acompaña también,
¿será que no les interesa
que nos unamos por nuestro bien?

Te recordaré un documental
320 (4.171) que siempre podrá ayudarte
a entender que te rodea
y hecho está con mucho arte.

Se llama "Fuera de las Sombras"
y te hará ver con claridad,
325 (4.176) la importancia de la existencia de algo
que existe también junto al mal.

Mas, no solo habla de esto,
te habla también, por igual,
del mundo que se nos ha tejido
330 (4.181) y mucho es del Erev Rav.

Volviendo a los traidores
y a su forma de caminar,
los encontrarás con señales
que como humo harán,
335 (4.186) dados son a los gestos
junto a su "bola de cristal",
ese ojo que quiere todo saberlo
y de Kéter le vendrá,
tarde o temprano,
340 (4.191) como al villano,
su pago, su Gueburáh.

Recuerda que la Cábala
es un método espiritual,
que lleva una conducta honesta,
345 (4.196) recta y de bondad.
¿Habrá bondad en aquellos
que quieren a otros someter
y utilizan símbolos hebreos
con apariencia de saber?

350 (4.201) Seguro has comprendido
qué, la Cábala, es,
ni de lejos se es brujo;
pues, virtuoso y justo se es.

No confundas la cizaña
355 (4.206) con este buen trigo:
el recibir de Dios es su propósito
y vivir con Dios, su camino.
Con el amor de la mamá: ¡abre los ojos, hijo!

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

El avance que se espera,
en el juicio indulgente, está;
está en hacer buenas obras
y en saber, las cosas, pesar.

05 (3.088) Esto lo encontramos ahora,
lo encontramos en Abram,
cómo crecer hacia arriba:
el proposito del avanzar.

En Abram hay mucho más que esto,
10 (3.093) en Abraham está la Formación
y la herencia divina que lleva
el pactó que la confirmó.

Otro día tendremos para hablar
del Rey y Sacerdote de Melquisedec,
15 (3.098) quien a Abraham bendijo en su momento
y el pacto del Cielo dejó con él.

Hoy nos concetraremos
en cómo se logra la Formación,
de Abram al Padre excelso:
20 (3.103) Abraham tras su construcción.

Para ello, por analogía,
tomaré un fruto, no una flor,
y te explicaré, también, con el árbol:
cómo es la Formación:
25 (3.108) cómo se ordenan las esferas,
qué es limitación,
cómo contar las estrellas,
cómo se empieza a caminar,
cómo se sube el tronco
30 (3.113) del árbol de tu verdad,
cómo son los atributos
que se logran manifestar.

Y de una manera sencilla
seguro se puede alcanzar
35 (3.118) a ver ese árbol en ti mismo,
en tu cuerpo, que es tu casa;
y cómo cada parte del mismo
te eleva a la corona que alcanzas.

Te trazaré en geometría
40 (3.123) los nudos que hay en el tronco;
si lo talara, veo anillos,
mas, si yo los descompongo
y los aislo y rodeo,
seis rodean a uno solo.

45 (3.128) Habrá una sinergia en el árbol,
en el avanzar por lo que somos,
verás el hexágono en el trazo
y todo al árbol, todo, todo.

También verás toda su copa,
50 (3.133) aquello que se percibe;
percibes el color de las hojas
y el de las frutos que vides,
y escucharás el baibén de sus hojas,
saborearás también sus frutos,
55 (3.138) con cuatro sentidos que usas
para apreciar lo que te sumo.

Pues, la copa del árbol es
lo que a tu cuerpo, tu cabeza;
siete puertas tienes en ella,
60 (3.143) para cuatro sentidos, abiertas.

Así, las puertas sentido dan
a descomponer los anillos del tronco,
con seis a uno rodeamos;
siete, en suma, los que pongo.

65 (3.148) Estas siete puertas abiertas
son una espada para el espíritu,
si logras asirla con fuerza
avanzas por tu camino.

Y cuando avanzas, solo hay camino,
70 (3.153) si es que te quieres elevar;
en esa emoción sola
es donde la sinergia está.

Así es que el fruto partimos,
dejamos sus cáscaras atrás
75 (3.158) y exploramos el interior que tiene
y saboreamos su verdad.

La gracia que alberga el fruto
en tu paladar estará,
estará en aquello que hablas
80 (3.163) despues de ponerte a pensar.

Mas, si con las manos yo expresara
el propósito de la Formación,
me llevaría de la maNo derecha
justo debajo de mi voz
85 (3.168) el dedo anular, el del anillo,
y señalaría mi boca,
se circuncida la lengua entonces,
eso es lo que evoluciona.

Evoluciona la Belleza
90 (3.173) y evoluciona en la voz,
en cómo nos dirigimos a otros,
cómo prestamos atención;
cómo somos indulgentes
en el juicio que pronunciamos.
95 (3.178) Si pesas lleva la justicia,
aquí es que sopesamos
la compasión y la severidad
que fruto son de lo que hablamos.

Así, nuestro juicio se suaviza,
100 (3.183) hemos traspasado el ego;
mas, aun no hemos alcanzado el gran salto
que nos elevaría hacia el cielo.

Pues, estaría en repetir la conducta,
estaría en nuestra feminidad abrazar,
105 (3.188) ese es el dedo meñique
que libre se quedó al colocar
el anular señalando nuestra boca
y los otros que quedan atrás.

El meñique es un dedo
110 (3.193) que por la fuerza está,
abraza nuestro aspecto femenino,
mas, lo abraza con bondad.

Es la victoria que lo acompaña,
es la belleza que ya está
115 (3.198) presente en esta intención primera
la de saberte siempre callar.

Mas, en este gesto que hacemos,
el corazón viene a tropezar
sobre la porción de la garganta
120 (3.203) donde la nuez es que está.

Señalamos con la misericordia,
señalamos con la amabilidad
el centro de nuestra energía
cuando nos ponemos a hablar.

125 (3.208) Este dedo representa
la puerta del despertar,
de traer la luz a nuestra vida
y dejarnos habitar
por la belleza que vislumbramos
130 (3.213) y empieza en la voluntad.

Este gesto no es absurdo,
este gesto lleva mucho,
lleva el control del ego,
lo que, con Miguel, yo lucho.

135 (3.218) Lleva señalar la importancia
de aquello por lo que estamos,
estamos por ayudarnos entre nosostros,
algo que empieza en nuestras manos.

Y está ese dedo mequiñe,
140 (3.223) que reafirma la victoria
sobreviene a la bondad y belleza
que vive en la misericordia.

Hemos trazado un gesto
para poder interpretar
145 (3.228) la transcendencia que tiene el símbolo
que en las manos está.

Yo no he ideado los gestos,
ni los símbolos que en los dedos están,
esta información es primera
150 (3.233) y nos viene desde Abraham.

De antaño vienen representaciones
de las emanaciones de nuestro ser,
unas las pintan en árboles,
otras dibujan tu ser.

155 (3.238) Así, de la mano derecha,
hemos puesto a Tiferet
debajo de la Verdad y Gracia
que en la boca, con Tav, se ven.

Hacia la victoria en el logro
160 (3.243) nos acompaña Netsaj,
ese centro que es dominio
de lo que te pones a cabilar.
Y lleva la suavidad de la madre,
lleva la feminidad,
165 (3.248) abrazar la misericordia que recuerda
el sentimiento antes de hablar.

Si el dedo corazón nos tropieza
con la garganta en este gesto,
la nuez nos recuerda la misericordia
170 (3.253) que puerta es de su centro.

Que todos movemos la nuez,
aunque ni siquiera se nos note,
cuando nos ponemos a hablar
aquí, la amabilidad, se pone.

175 (3.258) Así, si logras alcanzar la corona,
en la boca tendrás
la gracia de Dios en tu palabra
y en la indulgencia es que está.

De este gesto, que está en un saludo
180 (3.263) que a mí tu me hiciste, y yo tomé,
me ha inspirado la alegoría,
me ha inspirado tu nuez,
y la nuez con que tropezaba
buscando la esperanza que ves
185 (3.268) en el propósito de Lej Lejá, primero
y en el de Vayera, luego después.

Porque el Árbol de la Vida
¿tendrá frutos solo?
¿o tendrá también flores,
190 (3.273) ramas, hojas y abrojos?

Así, conocemos su estructura,
así sabremos apreciar
que en la columna, el tronco,
y en las raíces está,
195 (3.278) está también en la copa
y en la rama del anidar,
el Él que todos albergamos
y que está en evolucionar.

Esa columna del centro
200 (3.283) que es de todo, conciliación,
es el punto intermedio
que se manifiesta en la voz.

El método aquí ubica
a Tiferet y Yesod,
205 (3.288) entre Maljut y Keter,
lo superior e inferior.

Y comprende las tres letras,
las tres letras que son madres,
las mismas que hacen la mezcla
210 (3.293) y pesan el fruto que haces.

Si las raíces son buenas
y han buscado sus nutrientes,
firmes se han clavado en el suelo
y para arriba es que prenden.

215 (3.298) Ahora con el agua,
con su alimento de Dios,
suben en su sabiduría
por su tronco, Yesod.

Así es tu conocimiento,
220 (3.303) así es tu crecimiento, amor,
fundamento tiene el tronco
de todo el pueblo de Dios.

Así es tu fundamento,
así es que será tu copa.
225 (3.308) ¿Lleva la hoja de tu follaje
la luz de Dios o la sombra?

Porque aquello que es tocado
por la gracia de Dios,
siempre florece en abundancia,
230 (3.313) florece, siempre, en esplendor.

Porque la floración es el precio
de la abundante sabiduría:
haber nutrido tu tierra
y agua justa y en medida.

235 (3.318) Lleva la floración consigo
el aspecto de Tiferet,
el equilibrio en la medida,
así es como crece el ser.

Y cuando florece está dispuesto
240 (3.323) para dar a ver sus frutos,
este es el camino de su fuego,
del discernimiento, de su jugo.

¿Ha sido la savia sabia,
ha sabido madurar
245 (3.328) la flor que florece en la vida
del follaje donde está?

¿Ha sido la savia sabia,
ha sabido alcanzar
la copa que es del árbol
250 (3.333) el nutrirla con bondad? (250)

En los frutos que otorgamos
es que vemos cómo somos,
frutos buenos da el buen árbol,
y como los de Israel, ni uno solo.

255 (3.338) Que Isarael es un nombre
que integra la dualidad,
lo femenino y lo masculino,
misericordia y severidad.
Lleva la justa medida,
260 (3.343) lleva la mezcla ideal,
Isis, femenina,
y masculino, Ra.
Recuerda los nombres utilizados
nacen en la tierra en que están,
265 (3.348) no es de extrañar lo egipcio
en el exilio del que saldrán.

Este "vete por tí", este pueblo de Israel,
lleva consigo el conocimiento
que en las estrellas está.
270 (3.353) Está el limite en el hombre,
y éste es su entendimiento:
Kéter, la corona arriba
habrás alcanzado en este momento.

Si has dejado a tu árbol
275 (3.358) crecer en la bondad,
cada anillo de su tronco
han revelado tu verdad.
Así el hombre que es bueno,
como un buen árbol es,
280 (3.363) se conoce por los frutos al árbol,
y, por supuesto, al hombre, también.

Si con las letras madres medimos
al árbol que se deja ver,
ya te he dicho que son la mezcla
285 (3.368) que en la balanza se leen.
Si Mem ha sido excelsa:
la misericordia de tu ser,
ha hecho un árbol fuerte
y hasta Kéter llega él.

290 (3.373) Mas, el árbol que no es bueno,
fruto bueno no dará,
hemos de abrir su fruto
y revelar su verdad.

Aquello que lleva dentro
295 (3.378) ha sido su fundamento,
y la floración de su vida toda
ha dado su discernimiento.

Tiferet y Yesod revelan el fruto
y fruto son de tu voluntad,
300 (3.383) si tu voluntad ha sido buena,
bueno es el fruto que das.

Mas, los árboles que son excelsos,
aquellos que vienen a anidar,
son los del entendimiento
305 (3.388) como el que logró Abraham.

La expresión imaginativa
nos ha devuelto una nuez,
la misma con que tropezaba
y en tu saludo se ve.

310 (3.393) Ahora consideremos
el árbol en el que está,
mucho hay del espíritu
en el árbol del nogal.

Y su fruto, por supuesto,
315 (3.398) fruto es espiritual
que lleva consigo el pacto
de aquello por lo que se está.

Se está por lo acordado,
por lo que se viene a esperar,
320 (3.403) esto mismo representa
la esfera de Abraham.

Esto que ahora hemos hecho
lleva mucho de Remez,
técnica para insinuaciones
325 (3.408) de lo que, escrito, tu lees.

Mas, lleva de la investigación primero,
lleva comparar también,
así, llevan Derash en ellas
y llevan Peshat, también.

330 (3.413) Pero, lleva la inspiración primera
la que esto me hace escribir,
es un libro que inspiras a que te escriba
y yo te lo dejo aquí.

¿Hemos visto un secreto
335 (3.418) al, este gesto, trazar?
¿O es más bien una alegoría
para ponernos a pensar
en la importancia de los símbolos
que en las manos están?

340 (3.423) Si abrazo esta exégesis,
prefiero mejor subrayar
que esiégesis es lo que me mueve
en mi interpretación personal.

Mas, mi interpretación subjetiva
345 (3.428) solo la puedo hallar
en la inspiración de mi hijo siempre
y, con ella, a Dios, encontrar.

Espero que te emocione,
que te haga recapacitar
350 (3.433) el valor de las Escrituras
y porqué es que están.

Seguro alcanzas conocimiento,
seguro refuerzas tu fe en Él,
y dejas que viva en tu vida
355 (3.438) y sea lámpra a tus pies.

Si explicamos Lej Lejá
y a Vayera, también,
con el árbol y con el fruto
que se eligen para entender,
360 (3.443) hemos de considerar una cosa,
y es lo que los hace ser:
de tres dimensiones necesitamos
para ver árbol que se ve,
mas, de cuatro las que necesitamos
365 (3.448) para apreciar lo que es.
Pues, el árbol es crecimiento,
y el fruto también lo es;
de lo tridimensional necesitan
y necesitan del tiempo, también.

370 (3.453) Tres son las letras madres
que hacen el juicio que ves,
la mezcla en las tres se conjuga,
las tres letras hacen al ser.

Si en el vientre se halla una madre,
375 (3.458) la madre es al agua, lo que a la vasija del ser
es la sabiduría que se alcanza
cuando más que andar, se está por crecer.

Para apreciar esta enseñanza
en Lej Lejá que es "vete por ti",
380 (3.463) aprendemos a salir de nuestra tierra
a aquella que Dios te muestra a tí.

Este movimiento primero
que nace en tu voluntad,
es la explicación primera
385 (3.468) de porqué la formación está.

Está para hacerte crecer arriba,
y por tu árbol espiritual crecer,
y está en el dominio de tu persona
y en la fuerza de tu ser.

390 (3.473) Mas, se halla en la alabanza,
en saberte doblegar
a la esperanza que hay en la palabra
y glorificar por lo que está.

Se requiere del sufrimiento,
395 (3.478) y de querer a Dios buscar, (395)
de buscar la fuerza que te proporciona
cuando, en tí, Él ve tu humildad.

Así, empieza la sabiduría,
así empieza la comprensión
400 (3.483) de que la Mem, la primera letra
que une en extremo a Netsaj y Hod,
es la letra de abrazar a la madre
que llevamos todos en el interior.

Si esta parte femenina
405 (3.488) tu has abrazado de Dios,
se aprecia bueno tu fundamento,
tu piedra angular
tu generación.

Mas, el árbol no es inmediato,
410 (3.493) el árbol requiere de tu crecer;
eso nos indica ahora
que algo de Keter ves.
Pues, algo elevado
es que te ha llevado a la luz,
415 (3.498) al deseo de recibir ésta
y otrogar lo que recibes tú.

Esta sabiduría primera
ha hecho una copa crecer,
de repente ya tienes un árbol,
420 (3.503) tienes un proyecto del ser.

Has valorado la sabiduría
que puedes alcanzar con Él,
y el entendimiento que te proporciona
querer otorgar aquello que ves.

425 (3.508) Mas, tu camino no ha terminado,
justo acaba de empezar.
Acaba de empezar el fuego
y cómo saberlo canalizar.

Esta Shin que arriba se halla,
430 (3.513) entre Biná y Jojmá es canal,
es aquella que has visto
cuando te ha movido tu voluntad.

Mas, para dejar al Dios vivo
en tu casa morar,
435 (3.518) has de recorrer todo el árbol,
y saber a tu nuez hallar.

Aunque, antes de hallar tu nuez
has de pasar por otra esfera,
el Guedurá en este árbol,
440 (3.523) que es la misericordia abierta.

Es la bondad que sube
y baja, siempre, por la derecha;
la sabiduría que hay en Dios
y alcanzan tus pies en la tierra.

445 (3.528) Así, en tu plegaria y tu movimiento,
los cuales se hallan en tus pies,
se encuentra el nuevo intento
para el Árbol mejor conocer.

Mas, igual es que necesitamos
450 (3.533) en lo que materializamos con el pensamiento
ser justos con lo que tratamos
y, por igual, ser severos.

Mas, la severidad no es la meta,
la severidad es la intención
455 (3.538) de apreciar y valorar emociones
que nacen, igual, en el interior.

Así, todo esto necesitamos
para manifestar nuestra creación,
no solo hablo de ideas
460 (3.543) sino del crecimiento interior.

Cuando verdaderamente apreciamos
la belleza que hay en nuestra voluntad,
que nos lleva a experimentar el milagro
que siempre en la luz está,
465 (3.548) es que hacemos de esa luz lámpara
para ponernos a caminar.

Ahora sabemos de estrellas,
ahora sabemos delimitar,
poner límites en nuestros juicios
470 (3.553) antes de ponernos a hablar.

Hemos insistido en nuestras formas,
nos hemos puesto a caminar,
y apreciando la luz que vemos
es cuando Dios se revelará.

475 (3.558) La presencia de Dios es la Alef,
es la sinergia por la que Dios está,
abrir la nuez que hemos hallado
saber toda su carne hallar.

Si los dos extremos que he trazado
480 (3.563) se desplazan en este abrir
y dejamos la cáscaras de la nuez
que en la sinergía yo descubrí,
ahora nos hemos movido
y hemos visto su intención:
485 (3.568) el propósito primero es fundamento
reflejo de todo lo superior.

Así, en nuestra sexualidad hay todo
aquello por lo que el árbol está,
son nuestras pulsiones de vida
490 (3.573) y hemos saberlas canalizar.
Es una cruz que llevamos,
hemos de aprender a dominar
el impulso por el apego
que en el amor no está.

495 (3.578) Es la parte más salvaje,
es nuestra parte animal,
y nos domina si no dominamos,
si no nos sabemos controlar,
es así que la voluntad es la llave
500 (3.583) que hace, a la nuez, quebrar.

En Abraham, en su pasaje,
en su Vayera es que leemos
que en el tercer día estaba
el peor de todos ellos,
505 (3.588) de los que hay en la circuncisión,
y la sexualidad es lo que vemos.

Nuestro fundamento como personas
se haya en nuestro autocontrol,
así nos dominamos en nuestros impulsos,
510 (3.593) así dominamos nuestra voz.

Porque, igual que el impulso animal
es un instinto básico
sacar a flote nuestras emociones:
ira y bondad,
515 (3.598) agrio y amargo,
miedo y templanza,
dulce y salado;
en dominarlas, está nuestra mente,
más logramos con el corazón calmado.

520 (3.603) Así, Tiferet es un centro que une
tanto a Keter como a Yesod,
a la Justicia y a la Misericordia,
al recibir y al otorgar dador.
Es el juicio indulgente
525 (3.608) que logra el sabio al caminar
y haber dejado la luz encendida
que en el templo de su casa está.

El propósito del ser es esta Belleza
que se halla en la introspección,
530 (3.613) en conocer lo que hay en nuestras conductas
en reconocer lo que nos sucedió,
en ser sabios en nuestros juicios,
en modular nuestra voz,
es sabernos callar a tiempo
535 (3.618) en sopesar con justo son.

Hemos trazado el tronco entero,
hemos alcanzado a ver
que las tres letras madres,
la Men, la Shin y la Aleph,
540 (3.623) terminan de manifestarse completas
cuando te decides a crecer,
a comprender que no solo eres carne,
sino alma y espíritu también.

Más comprendes que eres todo,
545 (3.628) más te alegras de saber
cada cosa que te sucede
y cómo edifican tu ser.

Te desprendes de lo superfluo,
te desprendes de la apariencia,
550 (3.633) y profundizas en tu conocimiento
y más elevas tu conciencia.

Te liberas del apego
de todo aquello que es pasajero,
de lo carnal y de lo material
555 (3.638) y, al amor, pones primero.

Primero pones tu bienestar,
primero pones tus sentimientos,
y los que haces sentir a los demás,
y los que no gustas, pones freno.

560 (3.643) Pones freno a los demás
si no albergan este sentimiento:
el del respeto y la comprensión
y el de no abusar del resto.

Te apartas de la supercialidad
565 (3.648) de la farfolla y del cuento,
de aquello que no es dignidad,
que no es digno, ni es honesto.

Te apartas de la soberbia,
te apartas de la fanfarronería,
570 (3.653) de la codicia y del amasar,
de la envidia y la grosería.

Te apartas sin esfuerzo
porque has sabido comprender
que en la humildad es que se halla
575 (3.658) la verdadera gloria del ser.

Mas, la humildad no es humillación,
la humildad no es sometimiento,
la humildad es saber de tus capacidades
y dejar, al otro, su descubrimiento.

580 (3.663) Como antes te había dicho,
mucho hay de la Formación
en las parashá Lej Lejá y Vayera
para apreciar su intención.

Cuando sale Abrahám de su tierra,
585 (3.668) sube a otra dimensión,
a la de conocer de las esferas
y de los límites de Dios.
Se conocen en la voluntad que lleva
de verás y firme el corazón;
590 (3.673) es el deseo vehemente
que se materializa en la acción.

La voluntad movemos sólo
cuando movemos la intención:
la acción está en nuestra mano,
595 (3.678) también está en nuestra visión,
si juntas las consideramos,
una vida es que se gestó
movida por el entusiasmo,
el espíritu, el soplo de Dios.

600 (3.683) En la plegaria de Abrahan vemos,
y por igual en su intención,
que dos veces es que corre
para ofrecer su bendición.

A pesar de estar en su peor día
605 (3.688) y del momento de más calor,
ha puesto a mover sus piernas;
sus caderas llevan en esta intención
tener presente aquello que lo mueve
y la belleza de su atención.

610 (3.693) Ha sido un hombre hospitalario,
no solo con quien se le apareció,
hospitalario es consigo mismo,
ésto, en la sabiduría, halló.

Ha movido con fuerza sus hombros
615 (3.698) a pesar de su debilidad,
y ha cargado a un ternero joven
para ponerlo a cocinar.

Ha ordenado a su esposa,
a Sarah a puesto a medir,
620 (3.703) tres medidas de sémola
por tres que se ven venir.

Lleva el entusiasmo en el pecho,
lleva misericordia y justicia,
bendecir a estos tres extraños
625 (3.708) como con todos siempre atina.

Si vió a Dios, ahora ve a tres hombres,
tres Ángeles se le aparecen,
Rafael que lo cura de su herida,
Mijael que a su mujer atiende,
630 (3.713) y saca a Lot de Sodoma y Gomorra
cuando Gabriel sale y allí es que se mete.

Llevan los tres ángeles consigo
la columna de la que hablamos,
el agua, el aliento y el fuego,
635 (3.718) y el valorar aquello que damos.

Han abrazado de Abraham,
con amor, su hospitalidad,
lo han curado de sus heridas
a Sara, fertilidad, le han concedido
640 (3.723) a pesar de sus años y a Lot lo rescatarán.
Y ha pasado a Sodoma y Gomorra
Gabriel, también, a comprobar,
cual es el grado hospitalario
y porqué es que sus gentes están.

645 (3.728) Así ha aplastado como el agua,
ha quemado con el fuego,
ha avivado con el aire,
ha corregido la avera de ellos.

Mas, a Abraham lo hayan justo,
650 (3.733) y esta es una lección,
al salir de su tienda logra
ver de, Dios, su Formación.

Ahora entiende el camino
que se halla para el ser,
655 (3.738) para elevarlo hacia la guirnalda
que en su corona se ve.

Ahora entiende Abraham
que la grandeza del hombre es mucha
el hombre podrá contar las estrellas
660 (3.743) y mira que estrellas hay muchas.

En la realización del ser hay una corona
y está en la unión con Dios,
en alcanzar el conocimiento
del propósito para el que lo formó.

665 (3.748) Así, si lograras esta corona
que se halla en tu indulgencia,
la que camina junto a tu sabiduría
a tu misericordia, justicia y paciencia,
habrás logrado dominar
670 (3.753) todo aquello por lo que Dios te hizo,
la materia comprenderás,
controlarla es tu destino,
está en los límites de tu ser
elevarte en tu camino.

675 (3.758) Una vez hallas alcanzado esto,
un nuevo destino se hizo,
el de mover la conciencia del humano
a su propósito divino.

Es un conocimiento ascentral,
680 (3.763) es el conocimiento de los conocimientos,
lo quisieron antes atesorar
y lo han mezclado con farfolla y cuento.

Ahora es tiempo de despertar,
es tiempo de entender este método,
685 (3.768) y solo se halla en la bondad,
en la humildad y en el desapego.

La sabiduría y la vida están
siempre delante de tus ojos,
ojos que hacen la vista, además,
690 (3.773) y hacen el pensamiento todo.

Respiramos nuestra simiente,
respiramos aquello que plantamos,
procura plantar paz,
que en la mala cosecha, ¿qué hayamos?
695 (3.778) Recogeremos tempestades
si plantamos maldad solo,
esto es hedor a tu nariz,
elige lo que bien huele solo.

Escucha tu dominio
700 (3.783) en tu severa intención,
como recompensa a tu otro oído
es riqueza lo que éste oyó.
La gracia lleva en la boca,
lleva en tu boca la verdad,
705 (3.788) ser justo con tu palabra
que hable la honestidad.

Si esto aprecias en tu cabeza,
has dominado todo ese fuego
que deja vivir el entusiasmo
710 (3.793) y sube el aire del pecho.

Mas, misericordia es la que alcanzas,
será los zapatos de tus pies,
la alabanza y la plegaria
y el movimiento por lo que ves.

715 (3.798) Así, con esta enseñanza,
la del símbolo ver en el ser,
es que el ombligo es nuestro centro,
es nuestra conexión con Él,
no solo con nuestra madre,
720 (3.803) sino la madre cósmica también,
este equilibrio del que te hablo
es que se halla en Tiferet.

Seguro que si buscas este método
que se halla en la Kábala,
725 (3.808) encontrarás significado y sentido
a lo que estas palabras te hablan.

Que, difícil se presenta
para ponerse a explicar,
la simbología y las esferas,
730 (3.813) aquello por lo que están,
usando las partes del cuerpo,
usando también su trazar,
y la enseñanza de la palabra
que escrita está en la Torá.

735 (3.818) Este es el misticismo
que siempre podrás encontrar
si te acercas a Dios con cariño,
buscándolo, siempre, con humildad.

Las técnicas no son tan extrañas,
740 (3.823) ¿te has parado a pensar
en esa sincronicidad que hay
en ciertos eventos, Juan?

Tal vez son insinuaciones,
o tu mente los quiera encontrar,
745 (3.828) mas, poco se sabe del Espiritu
y de lo que es Espiritual.

¿Será tiempo de que te muevas
hacia algo más que lo carnal?
Pan es que necesitamos para la vida,
750 (3.833) y también esta clase de pan.
Saciar tu alma, la esperanza,
de aquí es el enseñar.

Pues, la nuez lleva consigo
la simbología de por lo que está,
755 (3.838) es un fruto bien vetusto
en el campo espiritual
que lleva la enseñanza, consigo,
de aquello por lo que se está.

Es aquello que se espera,
760 (3.843) es el pacto por lo que se está,
es la misma simbología de Jesed,
donde alcanzamos a Abraham,
él es puerta de la misericordia,
y en la nuez, es igual,
765 (3.848) dar al otro lo que es debido,
dar lo previamente acordado,
el mismo significado tiene
la simbología de la nuez que casco.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 9. El Secreto del pez de mamá-.

Por Verónica García-Melero

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Capítulo 9. El secreto del pez de mamá, דג -.

Hay en casa una cosa
que te espera de “mamá”:
la pecera que un día
fue ella a crear.

05 (2.605) Porque, la pecera,
¿es sólo el recipiente,
es solo el cristal?
¿Es todo lo que contiene?
¿O hay algo más?

10 (2.6010) El recipiente lo necesitamos,
el agua, mucho más;
es el medio donde respiran
los peces del lugar.

Si opaco es el material que pones,
15 (2.615) lograrás “jamás”....
tener conciencia de que hay peces
que por la vida están.

Pues, no verás a los peces,
¿necesitarás el cristal?
20 (2.620) Este “ejemplo” es ejemplo
del “pez de mamá”.

Mucho te he dicho antes
de los secretos de mamá,
la mamá es todo y nada,
25 (2.625) ella contiene la Torá
y la decodifica, mi niño,
ella bien sabe nadar
y respirar en las aguas
y calmarlas, además.

30 (2.630) Pero, sigo con la pecera
no me vaya yo a olvidar
que el alimento del tarrito
en tus manos está.

Con dulzura es que lo tomas,
35 (2.635) con cuidado, ¿verdad?
Si es mucho el que pones,
los podrías intoxicar.

Y lo viertes con firmeza,
y con justicia, además.
40 (2.640) Ecuánime has de ser repartiendo:
el todo de este “nada” alcanzar.

El cristal de esta pecera
en la transparencia está
y logra ser una puerta
45 (2.645) y dejarte pasar.

Ves lo que hay dentro
y te divierte mucho más;
¡qué tranquila es el agua
de este “nada” y a parar!

50 (2.650) Porque el cristal es un límite,
no se puede traspasar.
Así es alcanzar las aguas
que arriba es que están.

Son como una vasija
55 (2.655) y abierta ha de estar
para dejar que fluya el agua
y compartirla con los demás.

Pues, el límite que aquí vemos
es no querer contener.
60 (2.660) Que el límite de tu pecera
te haga esto entender.

La tuya es recipiente
y la de arriba así es,
tu eres ahora otra pecera,
65 (2.665) has de mirar adentro: tu pez.

Si quieres descubrir el “todo”
mientras nada tu “pez”,
desear luz, has de querer, mi vida,
y, esta vida, compartir, querer.

70 (2.670) Esta vida que aquí alcanzas
esta vida de tu pez
es la luz de este agua
y la que hace tu ser.

Hoy transcendemos el Arca,
75 (2.675) hoy recordamos “Jamás”:
la avera que traspasamos
si bien aprendes a nadar.

Luego, nadar en esta pecera
que es la jarra de tu ser
80 (2.680) requiere de tu voluntad primero
requiere de tu querer.

Y, si esto te ha movido,
quieres crecer en tu ser,
es el espíritu la fuerza
85 (2.685) que te doblega en él.

Dos cosas has de considerar ahora:
el doblegarse en tu fe
y el echar el pie adelante.
¡Vaya, pero si son tres!

90 (2.690) ¿O son cuatro y no lo veo
porque me falta ascender?

Doblegado eres un hombre
que se asimila a Dalet,
eres puerta de ti mismo
95 (2.695) y aquí encuentras tu pez:

pues, Guímel es en sí el hijo,
Guímel es también tres,
y junto viene al doblegarse:
la voluntad es lo que es.

100 (2.700) Otras veces ya te he dicho
lo que ahora me lees:

Aquí hay una puerta,
aquí hay una entrada.
Guímel es quien se acerca,
105 (2.705) Dálet es quien la guarda.

Estas dos letras unidas
por tu voluntad es que están:
¡qué grande es esta palabra
para las estrellas contar!

110 (2.710) Pues, todo contienen ellas,
del velo saben tirar.
Ésta es la transparencia
de la pecera del lugar,
ver los peces como nadan
115 (2.715) y el agua hacer transitar.

Porque, el agua tú la renuevas
de vez en cuando, Juan.
Así es tu vasija
y el Atziluth alcanzar:

120 (2.720) que te mueva el contemplarlo
y no quererlo atrapar.
Es querer contener, mi vida,
y es querer también entender
que si te aferras a algo, mi Cielo,
125 (2.725) no lo podás transcender.

Así, el pez nada libre
por todas las aguas, además,
esa es tu recompensa
y en el “Recibir” es que está.
130 (2.730) Mas, este “Recibir” es luz
y hace un rato te lo he explicado;
cuando tu corazón has puesto aquí,
quieres compartir el bocado.

Ese deseo de otorgar
135 (2.735) es lo que en ti esta luz enciende,
recibe y otorga, también;
el agua de arriba es tu corriente.

Dejá atrás la mochila,
libérate de tu carga,
140 (2.740) si uno te has hecho con tu pecera,
la vasija tendrá siempre agua.

Y, el agua que de arriba viene
y es chispa en tu ser
contiene la sabiduría
145 (2.745) que te hace crecer bien.

Aquí vemos el agua,
aquí vemos la luz,
vemos crecer a tu espíritu,
regresar a tu casa eres tú.

150 (2.750) Luego, aquí a “mamá” vemos,
vemos que una pecera es
de agua y de luz divina
y de misericordia en su ser.

Mas, sigamos con la pecera
155 (2.755) quiero ahora dibujar el pez:
el hijo que se acerca
a la puerta de su ser.

El otorgar y recibir es el acto,
la voluntad, su esencia es....
160 (2.760) ¡Y contar las estrellas, cariño!
¡Y dibujarlas, también!
Es lo ternario y lo cuaternario,
y hasta me alcanza el seis
y el siete, si echo cuentas
165 (2.765) y más agrando mi ser.

Es el pez, la vida de la pecera,
es raíz del Árbol, también:
si no hay pez en la pecera,
fruto no habrá que coger.

170 (2.770) El pez se asocia al cristianismo
y en el trazado se ve;
continuar el acertijo
parece ser entender
la disciplina que se enseñaba
175 (2.775) y oculta...no sé si ahora es.

Pues, el tiempo distorsiona
mucho del pez que se revela;
unas veces se pone a congelar,
otras, se guarda en la nevera.
180 (2.780) Y entre tanto congelar y guardar
...a la fritura no llega.

El pez que ahora te trazo
es la esencia de la Geometría
que conecta a diversas culturas
185 (2.785) y a muy plurales filosofías.

No solo es el pez cristiano,
mas, enseñanza fue de Cristo;
introducir después un anagrama,
acrónimo o palabra Ictus
190 (2.790) no quita que su geometría
sea Sagrada, y te lo dejo escrito.

Vamos a ver converger
en la Geometría Sagrada que te trazo
el “pez” que completa el cristiano,
195 (2.795) y todo el Árbol de la Vida alcanzo.

Veremos el Taijitu que es de Oriente,
y la Serpiente Alada, mi vida;
y la Madre de las Montañas,
y el Monte Sinaí: la luz Divina.

200 (2.800) Empecemos con el trazado
del pez de esta geometría,
te trazaré en la arena un arco,
¿qué has de hacer, vida mía?

Puede que en lo superficial
205 (2.805) es que se traza otra línea
y se hace un pez, Juan;
o puede ser que su dicha
sea, este misterio, contemplar,
el de su Divina Geometría.

210 (2.810) Lo que nos lega la historia
es este código, Juan,
en unir el arco, como hago,
simbolizaba hermandad:
compartir sus enseñanzas
215 (2.815) y venirse a ocultar.
Bien perseguidos es que fueron
los cristianos del lugar,
y una religión luego nace
para ponerlos a controlar
220 (2.820) y, con el tiempo, adomercerlos
y hacerlos olvidar,
entre tanto mezclan idolatría:
en el sol la verás.


Otro día habrá para la historia
225 (2.825) del cristianismo y mucho más.
No hay nada como acogerse a los hechos
y a lo derecho, mi Juan.

Este “nada” no tiene agua
y parece toda tener;
230 (2.830) no te olvides de que el “agua”, siempre,
de arriba siempre es.

Inmensa es la llave que encierra
el mayor de los conocimientos;
estos ya son pretéritos,
235 (2.835) son algo que está muerto
y no están por la Sabiduría
porque ésta siempre cae del Cielo.

Te recuerdo que la Sabiduría
siempre se halla clamando
240 (2.840) y esperando a que la descubras;
empieza en ti, estudiante amado.

Viene en tu disciplina,
en quererte poner a nadar
y cruzar toda la piscina
245 (2.845) y zambullirte, mi Juan.

La Sabiduría y la disciplina
disciernen los dichos de la Palabra,
cerradura y llave del entendimiento
juntos son tu perspicacia,
250 (2.850) tu justicia, juicio y rectitud,
tu misericordia, tu abundancia.
Así se halla la Sabiduría,
y sólo así se alcanza.

Si entiendes lo que te digo
255 (2.855) dirección diestra es que tomas;
más aboserbes la instrucción, hijo mío,
si la escuchas y hormas.
Sabio te harás entonces,
entenderás el difícil proverbio,
260 (2.860) las palabras de los sabios
y el enigma y lo que no veo.
Traspasarás tus cinco sentidos,
todo, en el cuerpo, no está;
el alma es tu gran vasija,
265 (2.865) el espíritu en tu fuerza está.

¿Cómo es mi niño?
¡Fuerte!

Recuérdlao siempre, Juan.

La verdadera fuerza, ¿dónde alcanzarla?
270 (2.870) En el espíritu reside y “nada” más.

La ley de tu madre, ¡la ley de tu madre!,
¡no la abandones, mi Juan,
ni la disciplina de la que te hablo,
son mucho para “nadar”!

275 (2.875) Son quirnalda de atracción a tu cabeza,
y a tu garganta, un fino collar:
que la bondad amorosa siempre te asista
y siempre te apegues a la verdad;
sobre la tabla de tu corazón escríbelas,
280 (2.880) y alrededor de tu garganta átalas.

Mi censura, no rechaces,
está sólo por tu bien;
el rigor no es dar con una vara
es saber la vara tener.
285 (2.885) Pues, la disciplina es voluntad viva,
la vara aquí le es sostén:
no des con una vara, hijo,
ni aunque te paguen mal por bien.
Devuelve tu lado amable,
290 (2.890) tu bondad hazla crecer;
más avanzas por el camino
más podrás comprender
cómo contribuyes a lo que te rodea
y lo sabrás contener.
295 (2.895) La venganza no es del hombre,
la venganza sólo pertenece a Dios;
ésperalo siempre con anhelo
y con amor, siempre, quiérelo.


Ahora, a lo que vamos,
300 (2.900) a, este trazado, contemplar.
¿Has visto como las dos fuerzas
por el número aúreo están?
Una hacia arriba,
otra hacia abajo;
305 (2.905) la piedra de mármol, su centro es.
En un lado del corazón, la alegría,
y, en el otro, la tristeza, así es.

Es el ojo del huracán,
ahí te has de meter
310 (2.910) para que el torbellino que desata
no te rompa con él.

Porque, moverte, has de moverte,
en el centro, siempre, Juan.
Esa es la piedra de mármol
315 (2.915) y en el “Resplandor” escrita está.

Es duro subir hacia arriba
o bajar hacia abajo, igual es.
Has de saber ser equilibrado,
con tu huracán te has de mover.

320 (2.920) Tu sufrimiento y tus experiencias
siempre te harán crecer
si logras extraer la sabiduría
que te dejan para tu bien.

Estas fuerzas antagónicas
325 (2.925) se complementan, así es.
Son un todo, y no son duales,
pero lo parecen, y no es.
Del todo son un grado,
del todo son dirección;
330 (2.930) el sentido es el mismo,
la vacuidad: su abstracción.

Siempre llevan un ritmo,
siempre tienen vibración;
has de salirte del mismo,
335 (2.935) está en tu contemplación.

Son oscuro y claro,
son recibir y dar,
son justicia y misericordia,
las dos son pilar.
340 (2.940) El centro es tu pez
y has de ponerlo a nadar.
¡Qué divertida es tu pecera!
¡Es tu vasija además!
Cuando logras zambullirte
345 (2.945) en el ojo es que estás,
con el huracán ahora caminas
nada te viene a extrañar.
Cada vez serás más sereno,
tu confianza plena es,
350 (2.950) ese es el regalo divino
y de Dios es que es.

Te has unido con tu chispa
la Divina, la de tu ser,
algo es que hay arriba
355 (2.955) y ese algo, TODO, es.

¡Qué no me olvide del Taijitu!
Blanco y negro, así es.
Los dos simbolizan los opuestos
de la misma moneda, ¿lo ves?
Y lanzar la moneda al aire
y que canto quede al caer
parece que es imposible
pero si sucede: no lo es.

360 (2.960) El canto es la curva
que serpentea ese centro;
lo ternario, es, del Taijitu,
y, en la vacuidad, lo veo.
Se complementan y son lo mismo
365 (2.965) de la misma idea que concibes,
misterio y superficie son idénticos,
pero los nombres los distinguen.

Esta identidad que aquí te dejo
es muy difícil de comprender,
370 (2.970) es la puerta del enigma más sutil
y yo te la entorno, así es.

Un nombre que denomina a algo
no es el Nombre constante de todo,
el tiempo trae cambios
375 (2.975) y el tiempo es nada y todo.
Lo que hoy te hace llorar,
mañana te hará reir
cuando comprendas tu fortaleza
y la ensañanza que está al venir.

380 (2.980) Por eso, cada evento
que se acontezca en tu vida
es, para tu vida, crecimiento;
es luz, es su semilla.
Si dura es la prueba
385 (2.985) más grande crecerá
la semilla de esa enseñanza
cuando la vengas a plantar.

Por esto, si esto comprendes,
si bien me nadas, mi Juan,
390 (2.990) vivirás con la conciencia tranquila
a otros querrás elevar.
Pues, no hay nada como la mente serena,
como saber vivir en paz
siendo justos y amorosos,
395 (2.995) siendo siempre generosidad.

Ahora, que no me olvide
que te habla “mamá”.
Si en ella ves un “ejemplo”
es por la puerta que te abrió
400 (3.000) para hacerte venir, hijo,
a lo entornado, su resplandor.

Mas, si ahora solo quieres agua
es porque has logrado comprender
que esta “mamá” es “modelo”
405 (3.005) para hacerte crecer.

Te moldea día a día,
cuando te paras a leer.
Ha hecho que te comprendas
y que quieras crecer.

410 (3.010) Y amas su sabiduría,
pues de arriba es que es,
ella te la otorga, mi hijo,
te la da para beber.

Y como “mamá” está tras la puerta,
415 (3.015) y te la entorna, además,
te sientes confiado, mi hijo,
ahora sí quieres pasar.

Este cariño entrañable
que ves en “mamá”
420 (3.020) es amor y es elegancia,
ella te hace pasar
por la puerta de la esperanza,
por la puerta de tu humildad.

Ella Nada tiene por sí misma,
425 (3.025) Todo le viene de arriba;
es, la puerta donde tocas,
la puerta de la Sabiduría.

Este gesto tan sublime,
que en el amor está,
430 (3.030) ha hecho de “mamá” una “Dama”,
y Señora es, ¡verdad!



Mas, como este secreto es mucho
y en el capítulo nueve está,
viene después de la avera,
435 (3. 035) la del tiempo de Noaj.
Esa avera pesa mucho,
108 en guematría es,
reducida es un nueve,
reducida es la Teth.

440 (3.040) Es el final del camino,
es la gestación, la Teth,
y es la “te” de lo bueno,
porque Tov es que es.

Mas, su bondad está oculta
445 (3.045) en su interior, así es;
así se halla tu luz: guardada
y en templaza, como el bebé.

En aguas es que él crece,
en aguas se ve nacer,
450 (3.050) mucho hay en este letra
para “El Resplandor” entender.

La vasija en el vientre la vemos,
más, si al vientre vemos crecer.
Ser modelo para este conocimiento
455 (3.055) es volver a ser “bebé”.

Es sentirte confiado,
es la inocencia abrazar;
no habrá insecto que te pique,
es el tronco sin cincelar.

460 (3.060) Es la ternura, es el amor quien lo hace,
es, de entre todo, la bondad.
Nueve has de sumar, mi vida,
para esta luz revelar.
Es vencer a tu avera,
465 (3.065) ¡los 108 escalones, Juan!

Seguro más me comprendes
el “pez de mamá”.
Es el “ejemplo” el que te enseña
y en el “ejemplo” es que está:
470 (3.070) predica siempre con el ejemplo,
cuida lo que haces, mi Juan.

Seguro más me comprendes
porqué es el “pez de mamá”.
Pues, el “ejemplo”, sólo es “modelo”
475 (3.075) si solo se pone a nadar
en la pecera, que le es vasija,
y transparente es su cristal.

Desciende la misericordia
por el quicio de la derecha,
480 (3.080) esa columna que une
el arriba y abajo de la puerta
es Beth, y ya la vimos,
y hoy te abre, Juan, la puerta.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 8. El Secreto de Noaj-.

Por Verónica García-Melero

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El Arca de Noé descubierta
Capítulo 8. EL Secreto de Noaj-.

Recuerda que este Libro
de misticismo te quiere hablar;
decodificando qué hay en los escritos
entenderás la espiritualidad
05 (2.197) que se alcanza con este método,
con el método del recibir.

Entenderás la importancia de la Palabra,
la del Dios Vivo, y la de aquí.

Para que entiendas este secreto,
10 (2.202) para que lo logres alcanzar,
he de rebobinar un tanto,
hasta empezar por Noaj.

Diez son las generaciones
que nos llevan a Abraham,
15 (2.207) de las averas corregidas
en el tiempo de Noaj.

108 es que valen,
es su valor de contar,
la complexión de los ciclos
20 (2.212) y el valor de avanzar.

Así, las fallas se corrigen
hacia una nueva intención,
en Noaj estaba la alabanza
y también la sumisión;
25 (2.217) movía con fe sus caderas,
su pensamiento y audición.

Noaj escuchaba las palabras,
aquello que venía de Dios;
de Matusalén, su linaje,
30 (2.222) bien es que atesoró
el respeto y temor que merecen
lo Todopoderoso que hay en Dios.

Mas, en tiempo de Noaj vivían,
casi casi como Dios,
35 (2.227) con buen tiempo y cosechas
con, cada 40 años, labor.

El buen vivir hizo crecer en la gentes
para su tiempo, su perdición,
"Jamas", el robo que acometían,
40 (2.232) robar por engañar, por diversión;
por aplastar a otra persona,
por someterla, sin más,
y movidos por la perfidia
y por quererse ensalzar.

45 (2.237) También fue en estas gentes
la Zerah levatalá:
la depravación de sus conductas
y la tierra arruinar.

Así, el pacto que Dios hizo,
50 (2.242) a sus ojos se elevó,
no estuvo en Noaj predicarlo,
solo su ejecución.

Noaj elevó un gran Arca,
120 años le costó,
55 (2.247) entretanto la edificaba
nadie es que se acercó
a contribuir con su gran obra;
mucho se vituperó.

Negaron obediencia al Padre;
60 (2.252) la lluvia, hasta rechazaron,
con el agua de su tierra creían
que tendrían ya demasiado.

Mas, el agua que hay en la tierra
es la tierra que proviene de Él,
65 (2.257) de la formación con que nos hizo,
así lo rechazarón a Él.

Así, vino la calamidad enseguida,
la soga al cuello se echaron,
negaron el agua del cielo
70 (2.262) y la sabiduría de la que hablo.

Llegose el tiempo perfecto,
llegose el tiempo Kairós,
y fuego salía del suelo
que, el agua llovida, hirvió.

75 (2.267) Murieron las gentes ahogadas,
por la soberbia del pez,
por la soberbia de querer comerse
a otro, por querer comer.

Murieron las gentes cocidas,
80 (2.272) por la soberbia del ser
que se ensalza sobre personas,
animales, plantes, vergel,
y contamina con su conducta
aquello que le es herencia,
85 (2.277) podrir el suelo que pisa,
quemarlo con su conciencia.

En el diluvio, LeMabul,
es que contamos 108,
es el valor de la corrección
90 (2.282) y de avanzar a lo que somos.

Hoy somos herencia
de la descendencia de Noaj,
también, traemos esta tara
y, también, otras taras más.

95 (2.287) Porque con Noaj aprendemos
el obedecer y callar,
la sumisión y grandeza,
lo que es majestad.

Aprendemos que quien alarma
100 (2.292) siempre se lleva rechazo,
negar aquello que avisa
y tragar encima el plomazo
de desdeñarlo porque no se asimila
aquello sobre lo que se alarma;
105 (2.297) así, el mensajero es mezquino,
y malo es, y no lo que habla.

Cuando se advierte de un peligro
y el peligro no se quiere ver,
se hace ver al mensajero
110 (2.302) como al mensaje que hay en él.

Así, para este momento,
para el tiempo de Noaj,
no se procedió a la alarma
sino al obedecer y callar.

115 (2.307) Justo era para su tiempo,
y lo justo que esperaba Dios;
esta enseñanza nos trae
el necesitar nuestra voz,
no para alarmar a otro
120 (2.312) sino para prestarle atención.

Así, el avance que se espera,
en el juicio indulgente, está;
está en hacer buenas obras
y en saber, las cosas, pesar.

125 (2.317) Esta enseñanza mística
con la palabra se lee,
ahondar el sentido alegórico
y lo que revela Hashem.

Mas, mucho se ha intentado,
130 (2.322) con el paso de los tiempos,
se ha intentado hacer del Arca
un mito y mucho cuento.

Datos históricos los hay de sobra
para corrobar que Noé
135 (2.327) fue profeta en su tiempo
y de la construcción que el Arca fue.

Historiadores y exploradores
desde el tiempo de Marco Polo,
han corroborado la existencia,
140 (2.332) en el Monte Ararat, de su escombro.

Y si tomamos la cronología
del tiempo bíblico que se lee,
unos cuatro mil años antes de Cristo
145 (2.337) es el tiempo de Noé.

Noaj en hebreo, en castellano Noé,
es el profeta primero del Arca de la fe,
reliquias siguen vivas,
reliquias que se pueden ver,
150 (2.342) de otra historia no las hay,
ni anterior es Gilgamesh.

Otro día habrá para la cronología,
para, la evolución, entender;
aquella que llevan los siete días
155 (2.347) de la Creación: alegoría es.

Entonces, si hay profeta
para el tiempo que se lee,
y hay escombros y entre escombros
la ciencia prueba ver
160 (2.352) la descendencia en el hombre
y del animal que escogió él,
no se extrañen de la profecia
ni de la fuerza de Dios, Él.

Mas, te hablaba yo de la Avera,
165 (2.357) de la Avera de la Humanidad;
un paso es que avanza este ahora,
y otra Avera, pues, luego habrá.

LeMabul es el Diluvio
y de él ya te he hablado antes,
170 (2.362) el agua cayó sin medida
e hirvieron también los mares.

Mas, la Avera de esta enseñanza
en el silencio es que está:
en no abrir la boca
175 (2.367) para que no suba el pan;
para que no te ahogues con agua,
para que aprendas a respirar.
Mucho hay en el silencio
y, por la nariz, inhalar.

180 (2.372) Veamos lo que quiero decirte.
¡“Respira” las palabras, Juan!

Noaj fue, entonces, movido
a elevar hacia arriba un Arca;
a reunir los animales por pares;
185 (2.377) a ser, de toda especie, su guarda.

Pues, instruido ha sido para esto,
ésta es la gran misión:
el agua, el Arca, la guarda,
la redención, la evolución.

190 (2.382) ¿Dónde se halla el Secreto
que guarda esta porción?
¿Qué nos enseña la Escritura
del misterio de Dios?

Pues, en no advertir
195 (2.387) hay silencio;
y también hay precaución
y evitar el vituperio
de quienes no gustan del son
del mensaje que se revela,
200 (2.392) y mucho hay de sumisión.

Ésta es ya una enseñanza,
¿por qué es que es así?
Silencio hay en el aliento,
y es la vida en tu nariz;
205 (2.397) es el Soplo Divino,
su Aliento se ve aquí.

El Arca guarda, ¿qué guarda?
¿No guarda todo simiente?
Y sólo en Paz es que suben
210 (2.402) Noaj y sus hijos y mujeres.

Aqui algo olemos,
aquí está la “Nariz”
de dimensiones perfectas
para ver lo de aquí:
215 (2.407) Catorce metros hay de alto...
en este orden, el de contar.
¿Cúal es la letra catorce
en su valor ordinal?

Es Nun, ya tenemos algo,
220 (2.412) mucho hay para revelar:
tenemos el agua toda,
y rodea al Arca, además.

“Nada” queda sobre la faz,
“Algo”, entonces, porta el Arca.
225 (2.417) Porta “Algo” de lo que había
antes de que quede “Nada”.

En este viajar sobre aguas,
en la exhalación de esta “Nariz”,
la anchura de esta cabida
230 (2.422) nos revela lo de aquí:

su anchura es que nos advierte
que pasamos a otra dimensión;
un cambio hay, un después y antes,
y en sus metros está la ecuación.

235 (2.427) Pues, ¿qué es 23 en el orden del Verbo de Dios?

La aventura de este viaje,
la avera de la Evolución,
no tiene sentido, si no se avanza
hacia otra dimensión.

240 (2.432) Por eso, estos 23 metros
en orden es que son
Shin y Yud revelados
y unidos en formación.

“Yesh” es que se pronuncian,
245 (2.437) “Hay Algo” es que son.
“Algo a partir de la Nada”,
esa es su intención.

Pues, en la faz “Nada” es que queda,
solo el “Aliento” de la “Nariz”
250 (2.442) de la nodriza, que es madre,
esa es el Arca de aqui.

Lleva vida entre las aguas,
la guarda y da cobijo;
dentro es que se nutren
255 (2.447) cada uno de sus hijos.
Y exhala, ¡bien es que respira!
Es toda una gran “Nariz”
que lleva la Paz y el Simiente
para la Vida seguir.

260 (2.452) Mas, pasamos a otro estado,
pasamos a otra dimensión;
aquí ya tenemos el conocimiento
de la Fuerza y Poder de Dios.

Mas, mucho se dulcifica
265 (2.457) en sus dimensiones su juicio;
no solo hay Paz y Simiente
en este gran “Edificio”.
Pues, recuerda que es una “Casa”
que navega sobre las aguas;
270 (2.462) ¿no es Beth en este orden
quien la hace pictograma?

Porta el Arca una Casa
que contiene toda la Creación,
es la “mamá”, entonces,
275 (2.467) es lo dual, mi amor.
Lleva dentro la vida,
el simiente y la paz,
el “Hay Algo” es que la hace
y la “semilla”, Nun, además.

280 (2.472) ¡Tanto podría aquí decirte!
¿Me entenderías, mi amor?

Ciento treinta y tres metros que hacen
el largo de lo que ves,
el aceite lo trae la paloma;
285 (2.477) el aliento, la Paz, ¿no es?


El aceite lo cifra el Canto
de la hermandad de la Ley.
Te hablo del Salmo guardado
que unge el simiente y paz
290 (2.482) de aquel que haya la sabiduría
y a éste le viene a hablar.
Pues, moran juntos los hermanos
que en el Arca es que están;
escucharon la sabiduría, entonces,
295 (2.487) supieron, al Verbo, escuchar.
A otra clase de hermanos
no cae este aceite en la cabeza,
ni guarda el “Arca” su vida,
su simiente y paz y belleza.

300 (2.482) Mas, nos movemos en el tiempo
en este transportar,
en este ir hacia adelante,
en este progresar.
Guarda el avance de toda,
305 (2.487) de toda la humanidad,
son personas las que nos son hermanas
desde esta gran heredad.

Como en tiempo nos movemos,
¡pongamos el tiempo a contar!
310 (2.492) ¡Hagamos ciclos con el Verbo,
pongámoslo modular!
Si orden es que le procuro
es porque hay orden en este afán;
poner en orden es mucho
315 (2.497) para el Gran Diluvio Universal.

Así, si ordeno yo en ciclos
el Verbo en su avanzar;
dibuja un bucle, querido,
parece que es fractal
320 (2.502) el módulo infinito
que en el Verbo está.

Su posición en este orden,
la que es ordinal,
para ciento treinta y trés
325 (2.507) es UNO, “de Uno” te habla “mamá”.


Pues, “mamá” en este viaje,
en estas aguas atravesar,
es la “Casa” lo que ella guarda,
y está en el “Aliento”, además.

330 (2.512) Son cuatro brazos los que hayamos
en la Shin del Avanzar:
“Shin y Yud” es “Hay Algo”
y eso lo lleva “mamá”.

La “Casa” lleva en sus manos,
335 (2.517) el catorce del contar,
lleva el ciclo del que hablo,
lleva el tiempo, además.
Lleva el Ser, el Fui y el Seré,
Yud Hei Vav Hei y Tav.
340 (2.522) Lleva a Dios en sus manos,
su trabajo, por Él, está;
así es que ella no firma,
firma su Verbo: Verdad.

Estas “manos” son sagradas,
345 (2.527) son las “manos” del avanzar:
transportado ha sido el aliento
y, por las personas, es que está.
Que no te extrañe que el Verbo
nos mueva a “Neshamá”.

350 (2.532) Éste es el sentido
por el que el Arca está:
por la Redención y la Felicidad Plena,
está por Gueul´la.
Vamos a un Mundo Reparado,
355 (2.537) a un mundo para avanzar.
Nos movemos a la Evolución, querido,
nos movemos...¡A caminar!
Entre que me inspiras
y yo te “canto”,
360 (2.542) ya hemos llegado a Olam Abbá.

¿Has visto el Cielo, hijo mío,
has visto que lindo está?
Irradia todos los colores
después de la Tierra llorar.

365 (2.547) Siete colores es que parecen,
pero ocho es que están;
hemos elevado la “Casa”
y en la montaña es que está.

Hemos ascendido arriba,
370 (2.552) y cantando, además,
el aceite sobre nuestras cabezas
en nuestra alegría es que está:
el blanco contiene a los siete,
de la luz, es su Verdad.


375 (2.557) Por eso en Jet hay un ocho,
Camino y Vida hay, Juan.
Es lo completo, mi Cielo,
por eso el Arcoiris está.
Te recuerda que la Tierra se hace
380 (2.562) de acuerdo a tu caminar:
ahora que sabes este Secreto,
vive en la Tierra tu Olam Abbá.

Lleva la Luz contigo,
en el Blanco se hace, mi Juan.
385 (2.567) Ese blanco está en la belleza
de la pureza y bondad.
Es el Blanco misericordia,
es empatía, además;
es tolerancia y es silencio,
390 (2.572) es ser sabio, además.

Todo esto tiene el juicio afable,
y siempre justo es que es:
espera que haya progreso,
espera que avance tu ser.
395 (2.577) Por eso hay un Arcoiris
por pacto en el llover.

El Secreto de la Palabra
solo la hace Dios ver
en un pensamiento elevado,
400 (2.582) y sólo está en Él.

Otro día habrá para otro episodio,
¿crees que he empezado “bien”?
Tengo la impresión de que lo comprendes,
….o eso yo quiero creer.

405 (2.587) Espero que sigas el Camino
y que lo transites con fe.
La Torah tiene muchos misterios
y todos te hacen crecer.

Olam Abbá es otro mundo
410 (2.592) y desde este prisma se ve:
el de la misericordia en tus actos
y en el Bitajón, eso es.

Pues, estos alcanzan, querido,
estos alcanzan, mi Juan,
415 (2.597) la Luz que se espera
….para tu alma elevar.
¡Qué no te extrañe que en este Secreto
...se revele tu NESHAMÁ!

Por Verónica García-Melero
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5. Nathanael y la Vibración-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 5. Nathanael y la vibración-.

Narrador;

El té se bebieron
Lao-Jun y Nathanael
siguiron a la correspondencia
con la vibración, su ley.

05 No quiero atosigarte,
tampoco me quiero adelantar,
escucha la conversación que tuvieron
cuando se pusieron a hablar.


Lao-Jun:

Muy sabroso es el té,
10 más, como lo has servido;
ni estaba caliente,
ni estaba frío.

Es una temperatura perfecta
que explica la vibración;
15 pues, lo caliente expande
y lo frio es constricción
de la materia con la que se hace
toda la creación.

La temperatura es dual,
20 la temperatura es polaridad;
lleva un ritmo si la condicionas,
en el frío y el calor está.

Mas, la transformación del estado
reside en la vibración,
25 así agitamos los átomos
así es su ecuación.

Nathanael:

La vibración es principio
de todo movimiento,
vibra la música al sonar,
30 vibra el silbido del viento.

Vibra su energía,
vibra su tempestad;
vibra la luz, si la encendemos,
ella es electricidad.

35 Vibra nuestra aura,
nuestro estado emocional;
vibra la llama de la vela,
igual nuestro despertar.

Vibra nuestra conciencia
40 si la sabemos elevar,
se deshace del ritmo todo,
en su vacío es que está.

Pues, la conciencia elevada...
ella se agitó más,
45 alcanzo en su agitarse
el infinito alcanzar.


Lao-Jun:

Así es, Nathanael,
todo es energía, todo es luz...

Y en la vibración estriba,
50 por igual, la virtud,
la potencia, la fuerza,
la conciencia y tú.

Tú eres energía
manifestada en materia;
55 mas, si agitas tus átomos todos
al elevar tu conciencia
percibirás cómo eres,
percibirás tu fuerza.

La fuerza que se persigue
60 en este Camino Integral
es la potencia del ser
en su mayor potencial.

La Virtud es el camino
para lograrla alcanzar;
65 es de intensidad infinita
y en tu espíritu está.


Nathanael, el Alquimista:

Esto me cuesta todavía,
no sé si lo lograré;
tengo entendido que en el control
70 de la mente...se ve.

Comprender nuestra vibración,
comprender que nos agitamos,
si nos concentramos en que así es
con la mente es que logramos
75 controlar nuestra vibraciones
y ayudar a los allegados.

Podemos influenciar sus mentes
con tan solo esto pensarlo,
empieza en el autocontrol primero
80 y comprender que somo planos.


Lao-Jun:

Esto no es suficiente
para el reposo alcanzar,
para alcanzar la quietud de la mente
hay que ser serenidad.
85 Ser uno con el Uno,
alcanzar la Integridad;
así comprendes que la influencia
solo en el amor está.

Porque, siendo Uno con el uno
90 la sabiduría has encontrado,
y la sabiduría es el Verbo
que crea cuando hablo.

Mas, sabio es el clarividente,
el que se supo vencer,
95 el que no abandona a nadie,
el que, a pensar, te pone él.

Sabio es ser una ayuda,
es saber estar detrás,
es saber ser uno con todos,
100 él es la generosidad.

Y como sabio ha sido hallado,
ha alcanzado su quietud,
no interviene en las cosas
y solas se hacen en virtud.

105 Ha apaciguado su mente,
sabe el ritmo vencer,
no concibe que hay dos polos,
concibe el ser y no ser.

Ha alcanzado la constancia,
110 y tranquilamente todo lo acepta,
este es el principio mental
´ de la vibración y su fuerza.

El sabio aquieta su mente,
su mente serena está,
115 a nada teme el sabio,
ésta es su verdad.

Porque camina confiado,
camina con el Uno,
se ha fundido con la Gran Fuerza,
120 ahora el Tao y el Te es suyo.

Esto se halla en la nobleza,
en la pureza del corazón;
solo se influye en una mente
si solo es por amor:
125 por hacer disipar la angustia,
por disipar el rencor,
por deshacer la amargura,
por desvanecer el dolor.
Por bendecir a la mente
130 por desearle amor;
sólo así es que influye
la mente del resplandor.

Es un influjo perfecto,
nada quiere para sí;
135 lo mueve la misericordia
y la abundancia, es así.


Nathanael:

En la tierra de donde vengo
esta Fuerza es mi Dios,
canal es en la Tierra,
140 su nombre, Tetragramatón.

Es Yud-Hei-Vav-Hei de quien hablo,
el Yo Soy, Seré y Fui;
Quien está, Quien estuvo,
Quien estará al Fin.
145 De su conocimiento atesorado
en la mística de su pueblo,
nos ayuda un sistema
tan antiguo como el viento.

Lleva el método el ritmo,
150 lleva la correspondencia también,
la vibración, la causa y efecto,
polaridad, todo y nada y más bien
la generacion que en todo se halla
masculino y femenino, así es.

155 Porque el vibrar de los átomos,
el vibrar nuestra luz,
está en alcanzar la generación
de los dos principios: virtud.

Entretanto no hallas
160 la comprensión elevada
de que más hallá del sexo
la generación se alcanza,
no logras comprender que en planos
nuestro espíritu cabalga.

165 Mas, no quiero aquí extenderme,
te hablaba yo de mi Dios
porque en su Palabra dejó guardada
interpretar su formación.

Lleva matemática trazada,
170 y lleva permutación
en cada una de sus letras,
así nos revela Dios
los principios que son mentales,
los principios de la Virtud,
175 los soplos que son su Fuerza
y en la Tierra tu quietud.

Vibran las letras todas,
un ritmo es que llevan,
llevan trazada geometria,
180 la misma que en las estrellas.

Y como el vibrar es movimiento,
las letras has de girar,
setenta y dos soplos son un aliento
que para tu Gloria están.

185 Mas, no solo vibran las letras,
no solo están por girar,
las letras de estos soplos
son para tí tu vibrar.
Te elevarán la conciencia
190 si por elevarla es que estás;
como magia es que parece
pero la magia no está;
es la energía manifiesta
y en toda su capacidad.
195 Y se manifiesta si la logras
con tu mente canalizar.
Requieres buena conciencia
para este vibrar.

Lao-Jun:

El Dios de que me hablas
200 en mi Tao ha de estar,
mi Tao sigue el Cielo
en la Tierra, su verdad.
Virtuoso es el camino,
todo está en el vibrar;
205 es el centro de la fuerza
y de todo lograr.

También veo geometría,
los mismos principios son;
quiero que más tú me hables
210 de los secretos de tu Dios.

Porque tu Dios es único,
tu Dios mi Tao es,
mi Tao no es doctrina,
ni dogma, solo mi fe
215 por caminar la vida erguido
y querer elevar mi ser.

Estas fórmulas que guardan
atesoradas sus palabras,
encriptadas en la mística
220 que ahora me desatas,
quiero conocerlas Nathanael,
sé que son certeras
pues en liberar el alma está
la Verdad de esta ciencia.

225 Todos los alquimistas
buscamos al Creador,
al Ser Infinito, a La Luz..,
como lo llames: Amor.

Unos sabemos unas cosas,
230 otras cosas saben otros;
mas, si por crecer es que estás
se abrirán los sellos todos.
Los de los labios de la sabiduría
los de tus oídos, por igual;
235 sabe plantar con la luna
quien camina la integridad.

Deshacernos de este plomo
requiere transformación;
no requiere de romper nada,
240 no requiere la destrucción.

Pues, la sabiduría perfecta
todo lo logra mudar
y lo transmuta sin esfuerzo;
así es tu Dios, además.


Nathanael:

245 La vibración es lo más elevado
que en este camino se alcanza;
una vez que lo has logrado
camina contigo la Madre Santa.

Ésta es la naturaleza,
250 ésta toda su fuerza es,
es el Cielo en la Tierra,
y manifiesta su poder.

Quiero que recuerdes,
Lao-Jun, de esta conversación
255 que la polaridad lleva un ritmo,
y el ritmo lleva vibración.
Entenderlo y comprenderlo
¿estará en la generación?

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

por Verónica García-Melero

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Bustrofedón:

מאאמ = Señora –> מא = Mamá

Bustrofedón, técnica de Cábala artificial consistente en serpentear las palabras, inspirada en los surcos de tierra que dejaban los bueyes al tirar del arado a su paso.

Buey = Áleph

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá, מא -.

El secreto que te narro
de arriba y abajo es,
es plantar haciendo hieleras
como lo hace el buey.

05 (1.847) Mas, plantar requiere algo,
¿la semilla, no es?
¿Y qué más requiere la siembra
para hacerla crecer?
Como poco requiere agua,
10 (1.852) necesita beber.
La Tierra que es la madre,
la semilla, la chispa del ser,
el agua que está en el vientre;
y así es que está en Mem.

15 (1.857) Dos letras necesitamos
para este plantar:
Áleph que lleva el surco,
también lleva el tirar
y la chispa de la vida
20 (1.862) que la tierra sabe avivar.

Lleva agua, lleva vientre,
y en la tierra es que lo vemos.
Y con el frío que está en la tierra,
y con el soplo que hay en el viento,
25 (1.867) hemos conjugado la energía
que la eleva arriba y vemos.

Este plantar que tienes
cuando lo escribes es mamá (מא).
¿Entiendes la importancia que tiene
30 (1.872) hasta lograr ser tu Bar (בר)?

Pues estas dos letras
requieren tu comprensión,
que aprecies qué te aportan,
que contemples su formación.

35 (1.877) Tal vez, es analogía,
tal vez, halla un sod;
mas, de lo que no cabe duda
es que mamá son las dos.

Te hablaré de Áleph primero
40 (1.882) para organizarme mejor,
no es que quiera ser precisa
como lo es un reloj;
mas, recuerda que en el segundo
la casa es que se halla,
45 (1.887) la Bet, tiene el impulso dentro,
siendo mamá quien lo guarda.

Si Áleph tiene una fuerza
de entre los Elohim que pueden ser,
Eheiéh es la plastilina
50 (1.892) con que empieza el “Aleph”.
Es el primer impulso vivo
que manifiesta la Creación,
el inicio es del movimiento,
es el aliento de Dios.

55 (1.897) Siendo su aliento todo chispa,
energía es que es;
es el poder de la vida
y es alegría también.

Es la felicidad excelsa,
60 (1.902) es Aní Sameaj.
Estoy Feliz es que significa,
trece su guematría me da.
Y trece, ¿qué es trece?
¿No es trece la unidad?
65 (1.907) Es Áleph, entonces uno,
Uno con Dios, es su Verdad.

¿Qué es Aní Sameaj, entonces?
¿No lo vemos en Ahabáh?
Amor es que significa,
70 (1.912) amor, entonces, es unidad.

¿Comprendes la importancia que tiene
el amor de la mamá?
Es querer a tu plastilina
y, por igual, su plasticidad.

75 (1.917) Porque mucho es que hacemos
con el arte del moldeado,
unas veces es que aprendemos,
otras veces...pues tropezamos.

Mas, que no me vaya yo de rama,
80 (1.922) que estaba en la Unidad.
Trece y trece es que suman
en la Tierra, el canal,
el surco que se hace en la Tierra,
en Yud Hei Vav Hei es que está.
85 (1.927) Veintiséis es que me suma,
reducido, un ocho es.
Siendo Sameaj un trece,
me quedo con su mitad.
Pues un cuatro es que consigo
90 (1.932) si me pongo yo a calcular.

Uno más tres, cuatro me suman,
¿esto por qué será?

Mucho ha sido dicho,
mucho lleva el Midrash,
95 (1.937) y el Zohar, que lo contempla,
para el Áleph explicar.

Pues nos referimos ahora a cuatro,
¿dónde el cuatro está?
Si la Mem es que reduzco,
100 (1.942) la Mem que está en mamá,
cuatro es que consigo,
¿será por casualidad?

La unidad de Dios en la tierra,
la hemos visto en su amor,
105 (1.947) el vientre que pone el frío,
y el agua, ¡cómo no!

Aire, agua, tierra y fuego,
cuatro elementos son.
Dos los ponen dos letras,
110 (1.952) sus complementarios, los otros dos.

Que no traza la simbología
más que una raya para recordar
que el fuego está en el aire,
la tierra en el agua está.
115 (1.957) De hecho es que aparecen
cuando se vienen a conjugar.
Si no uno el arriba y abajo,
no los veré jamás.

Sigo con este cuatro
120 (1.962) que te vengo a hilar.
Quiero que entrenes tu jucio,
quiero ponerte a pensar
y que recuerdes el misticismo
que lleva este cantar.

125 (1.967) Que cantar es importante,
lleva un soplo en la voz;
es Áleph que se me ha metido,
no es que sola hable yo.

Hay cuatro cosas importantes
130 (1.972) que se encuentran en “Aleph”.
Presta atención a su elenco,
primero te hablo de tres.

La Necesidad del Movimiento,
la Creatividad, y también,
135 (1.977) la Iniciativa, muy importante,
¿crees recordarlas bien?

Porque, la cuarta,
la más importante,
es que hace a las tres.
140 (1.982) Te hablo, ahora, vida mía,
de la Voluntad en tu ser.

La Voluntad es deseo,
la Voluntad es querer,
la Voluntad es adelantarte,
145 (1.987) echar el pie y correr
entusiasmado por lo que anhelas;
mucho tiene de “Guimel”.

Y Guimel es el hijo,
la diestra escucha es;
150 (1.992) es entendimiento y verbo,
eso es lo que es.
Pues, los labios de la sabiduría
siempre estarán sellados,
salvo para el hijo que a su madre
155 (1.997) busque de buen agrado.

La Madre es Sabiduría,
antes de nada está,
es el verbo que contiene
a toda la Torá.

160 (2.002) Te explica “en el principio”
cómo viene a gestar
tu vida, la que te rodea
y cómo la has de plantar.

Antes de nada estaba,
165 (2.007) hecha fue con dolores de parto;
tiene del hijo, el sufrimiento,
y en sufrimiento lo trajo.

Importante es el dolor,
importante es el sufrimiento,
170 (2.012) importante es escuchar,
ese es el hijo del adentro.

Así, la sabiduría,
la que es la mamá,
es la madre de los misterios
175 (2.017) y sabe a los ojos mirar.
Pues, solo con esto
ella sabe revelar
quienes son sus hijos,
quienes la vienen a buscar.

180 (2.022) Pues si todo ella te otorga,
la vida para empezar,
el cuidado y el protegerte,
y amarte sin más,
no te extrañe que te perdone
185 (2.027) y que vuelva a hilar
el nudo que le dejaste;
ella lo sabe arreglar.

Tiene paciencia la sabiduría,
ella sabe esperar,
190 (2.032) y en la espera está la energía
y el agua de su verdad.

Pues, la energía que hay en la espera
en la paciencia es que está.
La paciencia es esperanza
195 (2.037) y, ¿qué podría ser más?

Pues, si hay esperanza
en lo que espero...
y en mi paciencia está,
en esta energía mezclada con “agua”
200 (2.042) la confianza es su afán.

¡Qué grande es el entusiasmo!
¡Qué grande es esperar!
Aqui estriba en Oriente
lo que llaman vacuidad.
205 (2.047) No querer atrapar el momento,
solo dejarlo pasar
con la esperanza de cambio,
todo en ciclos está.

El sufrimiento te trae tristeza,
210 (2.052) la tristeza el recordar
que se aflige el espíritu
y te tienes que levantar.

Si albergas la espera,
la energía que en la sabiduría está,
215 (2.057) sabrás ser confiado,
sabrás esperar con felicidad.

Pues, la felicidad de que hablamos
está en la Unidad.
Hemos visto que es amor,
220 (2.062) es muy simple, ¿verdad?

Así es que muchos sabios
vienen todos a revelar
que la felicidad es que se inclina
cuando te inclinas en la bondad.

225 (2.067) Cierra ahora tus ojos,
quiero hacerte pensar,
¿qué es aquello que te devuleve
pensar en felicidad?

No es algo físico,
230 (2.072) etéreo es que es.
Así es el recuerdo
del entusiasmo, ¿lo ves?
Quererte, que te admiren,
que te quieran reconocer.
235 (2.077) Que cuenten con tu presencia,
todo es como oler.
Pues, se huele una fragancia
y la recuerdas con felicidad.
Mas, no puedes clavar las flores,
240 (2.082) así es la vacuidad,
el no ser de las cosas
que en la energía está.

Si el olor está en tu simiente
y con sabiduría sabes mirar,
245 (2.087) al mordelo con tus dientes
a miel es que sabrá.

Éste es el recuerdo dulce
que trae a tu paladar
mirar con la sabiduría del alma,
250 (2.092) siempre ve “más allá”.

Pues “más allá” de lo físico
lo metafísico está;
has recordado lo etéreo,
a éter, a tu Verdad.

255 (2.097) Pues tu Verdad se halla
atesorada en tu corazón,
los recuerdos que son afables
como un ancla es que son.
Y te reviven el entusiasmo,
260 (2.102) y te reviven el amor.
Traspasan a lo físico,
sólo tú le pones voz.

Y no se marchita en el tiempo,
inexorable es que es
265 (2.107) el recuerdo de tu mente
que tu corazón puede ver
y lo ha fijado a tu garganta
para hacerlo entender.

Porque lo dibujas
270 (2.112) y lo expresas,
voz le quieres poner.
¿Has visto como transciendes
lo que ves y no ves?


La espera lleva en su escrito
275 (2.117) lleva con ella la Kaf.
Esto en Koaj lo encontramos,
y esto es potencial.
Es la Beth redondeada,
es también la mamá;
280 (2.122) aunque sus atributos están presentes
los ha venido a elevar.

Lleva la espera ecrita,
escrita lleva la Jet,
significan “camino” y “vida”
285 (2.127) y cercar, por tu bien.
Y es la letra que te otorga
la confianza, créeme.

¿Qué, ahora, me falta
para terminar de escribir
290 (2.132) la “espera” en letras hebreas
como te vengo a decir?

Me falta la Mem, mi vida,
me falta una letra madre,
me falta el agua del plantar
295 (2.137) y a la que mamá hace.

Es la letra de la sabiduría,
es Elohim Mevoraj.
¿Será casual que ocupe
el 13 en el lugar?

300 (2.142) Pues, de todas las letras,
ésta es su posición.
Es la posición del cambio,
también es transmutación.
Es transformación, es ciclo,
305 (2.147) es el agua, así es.
Es la matriz cósmica
de la Creación,
lo que ves.

Es la letra de la Reina,
310 (2.152) es la letra de “Melej”,
es la letra de Jésed,
y en las emociones se ve.

Es la misericordia,
y el conocimiento también.
315 (2.157) Si doy a luz la espera
y la separo de su ser,
es Energía, entonces,
lo que venía a contener.

Te recuerdo que en la “espera”
320 (2.162) Beth hemos amplificado,
Kaf que es potencial,
por igual está en tu mano.
Así la energía,
con Kaf y Jet la logramos,
325 (2.167) viene de la “espera” entonces,
de la sabiduría es parto.

Y en este trazar,
mientras vamos y venimos,
hemos amplificado Beth,
330 (2.172) el ocho también hemos tenido.

Recordemos que estamos plantando
y hemos empezado con el Buey,
si espero es porque el cambio
nueva energía me de.

335 (2.177) Así, el bustrofedón
cuando lo traza “Mamá”
y has logrado comprender el secreto
que te deja “esperar”,
es que tu paciencia es excelsa
340 (2.182) te ha sabido elevar.

Así es la “Señora”
que nace en “Mamá”.
Porque la mamá que guarda
y espera en su sufrimiento
345 (2.187) ha sabido ser confiada,
Bitajón lleva adentro.
Es la más grande Sabiduría,
en ella está tu felicidad,
espera en el Cielo siempre,
350 (2.192) es Aní Sameaj.

Por Verónica García-Melero
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4. Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

Por Verónica García-Melero

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Cuento 4. Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

Narrador:

Andaba por el camino
Lao-Jun, solitario,
cuando encontró de repente
a un Alquimista andando.

05 Se cruzó en su camino,
así, se interesó por saber
cómo es en Occidente
la realización del ser.

Pues mucho se ha ocultado
10 a lo largo de la historia;
paradójico que quien oculta
tenga la mayor obra.

Y cuando se habla de lo oculto...
se ha empercudido tanto el saber
15 que lo han asociado a brujos
cuando mística es que es
la persona que busca a Dios
o la Fuerza de lo que ves.

Virtuosa es su conducta,
20 maravilloso su hacer;
...nada de esto entiende el cerdo.
¡Perlas no le echéis!

Que los labios de la sabiduría
siempre se hallarán sellados
25 para aquellos oídos sordos
que no buscan de buen agrado.

Pues las puertas del cielo
solo se le abren a aquel
que es virtuoso en su camino;
30 Tomás de Aquino nos dijo el qué.




Lao-Jun:

¿Cúal es el principio del mago?,
¿del mago de verdad?,
¿de aquel que no doblega para sí mismo,
para sí, su voluntad,
35 a la voluntad de las gentes
o la materia del lugar?


Nathanael, el Alquimista:

El principio del mago,
que para nada brujo es,
es no saber de magia alguna,
40 pues solo está en la fe:

dejar al Universo fluir,
que fluya libre, en su armonía;
es ser uno con el wuji,
es la No Acción en tu vida.


Lao-Jun:

45 Me sorprende, «Hermes»,
el concepto que utilizas.
Te hago yo de occidente.
Háblame de tu alquimia...


Nathanael, el Alquimista:

Mi alquimia ,
50 como la tuya,
en los trazados se lee.
Geometría sagrada:
la perfección de lo que ves.

Utilizo el Wu Wei
55 porque tu comprenderías
el concepto que comprende
y que te explico enseguida.


Lao- Jun:

Entonces, utilizáis geometría,
sagrada, como aquí es.
60 Dibújame ese concepto,
me gustaría saber.



Nathanael, el Alquimista:

Por supuesto que dibujamos
del Universo, su inmanencia;
hemos aplicado números
65 y geometría, como ciencias.

Así, nuestra Nada no es nada,
es todo lo que comprende;
se agita infinitamente,
y siempre es inmanente.

70 El Cero para nosotros
representa el vacío,
lo primero de lo primero
que se hace así mismo.

Es algo no diferenciado
75 y matriz es estelar
de toda polaridad que nos rodea
y de las dos fuerzas que están.

Femenina y masculina
son estas dos fuerzas,
80 la primera engendra a la segunda,
y en el fecundar: la tercera.

Mas, se concibe a la primera
como si masculina fuera;
desde la madre nodriza
85 afuera nace su fuerza.

Asi la madre nodriza
es la no diferenciada,
el estado primigenio
donde se mueve la nada.

90 Mas, la nada es que se agita,
se agita su gran vientre;
hace crecer el impulso:
de lo masculino, es naciente.

Y éste, en la gran nodriza,
95 en la vasija que lo pare,
genera un placer intenso;
como el del orgasmo, se sabe.

Así, con esta eclosión de fuerza
es que se expande la madre;
100 hace crecer todo,
lo que se sabe y no se sabe.

Esto podríamos verlo
en representaciones ocultas,
el dos, que es uno, de la Papisa;
105 el uno, del Mago, su risa.

Y, la risa en lo ocultado,
pero que con simpleza se ve,
es deshacerte de los nudos,
camina el Loco con fe.

110 Porque fe ha de depositarse
en lo que es esta Fuerza,
no importa el nombre que demos,
lo que importa es su Grandeza.

Con todo, esa creación primera,
115 después de lo primigenio, es;
primero, entonces, es masculino,
el impulso y la luz es.



Lao-Jun:

La tercera para mí es clara,
mas, explícala en tu voz;
120 tal vez, en occidente
se encuentre la conjunción.



Nathael, el Alquimista:

Si me preguntas por la tercera,
la tercera es la compensación,
una frase muy corta
125 explica su condición:

"Como arriba es abajo,
como abajo es arriba",
tu camino óctuple es
y, en la virtud, estriba.

Lao-Jun:

130 Ésta es la "No Acción"
que en el Wuji vemos;
la esencia del Wu Wei,
de su trazado: un cero.

La No Acción es algo
135 que bien merece la pena
aclarar cuando de él se habla:
no forzar es su esencia.

No es lo mismo no actuar
que no hacer nada;
140 pues en no actuar se deja libre
el crecimiento de lo que tratas.

Así, la No Acción
consiste en dejar las cosas
crecer y seguir su ritmo,
145 seguir su ritmo y su forma.

Nada habrás de forzar,
es sin esfuerzo en tí mismo;
¿esto que quiere decir?
Nada fuerces con artificio.

150 Esto que parece fácil,
para nada fácil es que es;
pocos son los que confían
en la correspondencia del Wu Wei.



Nathanael, el Alquimista:

Mucho hay de la conducta,
155 en crecer como el Wu Wei.
Empieza en ser neutral
con todo lo que ve.

Así, te diría Lao-Jun,
con ánimo de que me comprendieras,
160 que mucho lleva Occidente
de tu Oriental sapiencia.

Me hice del camino óctuple,
ahora camino por enmedio.
Camino en el equilibrio del ser,
165 y empieza en el desapego.



Lao-Jun:

¡Qué cierto es lo que me dices!
¿Habrás de asirte de la bondad,
de la misericorida, del buen juicio,
de la justicia y la humildad?

170 ¡Claro que en el desapego
y en esta neutralidad,
en la virtud de la conducta
y en el buen caminar
es que te haces con el Uno
175 inmanencia es tu andar!

Es tu huella inmanencia
si no se nota en tu andar
el surco de tu caminando
y en la No Acción está.

180 Porque si caminas dejando
que sea Wuji quien lo haga todo,
la perfección de la naturaleza
hallarás con gran asombro.

Es como dejar la mochila
185 al Cielo, que lo cargue todo;
mas, pocos son los que esto creen,
pocos lo caminan todo.

La Ley del Crecimiento
en caminar todo es que está,
190 adónde quieras que vayas
siempre tú estarás.

Nathanael, el Alquimista:

Se crece siempre considerando
que como arriba es abajo,
cada enseñanza de la vida
195 viene del sabor amargo.

Subir al cielo,
bajar al abismo,
esto tiene conocerlo todo.
Y entre se conoce y conoce,
200 la cruz a cuestas y sobre el lomo.

Que todos llevamos una cruz,
y hemos de asirla con fuerza;
acostumbrarnos a que trae enseñanzas,
así empieza la ligereza.

205 Claro que hay que vivir experiencias
para poder bien decir
que no hay nada como el centro
para el mejor vivir.

Así el camino óctuple,
210 que en la correspondencia se aprecia,
está en vivir la virtud
que en el centro se tercia.

Ambos lados de la balanza
excelsos son para el desapego,
215 ni mucho de uno u otro:
el equilibrio es enmedio.

Si tercio arriba y tercio abajo,
en el centro se ve
el hexagrama de la abeja
220 y el panal de la miel.

Perfecto es el seis en la tierra,
es el dos veces tres,
todo lo que alcanza materia
tiene el misterio que ves.

225 Y materia es energia,
así es que se haya en todo,
se haya en el cuerpo carnal
junto a todo lo que somos.

Que se vivie de pan y agua,
230 pero de la palabra también;
mucho necesita el crecimiento
de la sabiduría del hacer.

Así, el espíritu vive
mejor y con más viveza,
235 cuando se nutre de la palabra
que le eleva la conciencia.

¿Habrá de necesitar un cambio
considerable la sociedad?
Ya he visto que se habla
240 de Inteligencia Espiritual.

Ésta traspasa las emociones,
traspasa la que es emocional;
un día alcanzarán el conocimiento
que sobre todas es que está.

245 Que el "Estado de Flow" se alcanza
cuando elevamos la conciencia:
tanto nos gusta algo
que, al tiempo, perdemos cuentas.

La atención se hace plena,
250 la focalización, también,
no te dispersas de tu objetivo;
en tu entusiasmo se ve.

Pues ese entusiasmo, amigo,
es como un soplo de Dios,
255 es el soplo de la energía,
el Espíritu lo hace dador.

Este ejemplo bien explica,
como arriba es abajo.
Si arriba todo es excelso,
260 así el Flow cuando trabajo.


Lao-Jun:

Ahora que has puesto ejemplos
y te has puesto tan psícologo,
deja que te hable de Jung
y la de la Correspondencia un poco.

265 Para Jung la sincronicidad,
o sincronicidad en los eventos
- ese poder sutil...
del Wu Wei, su viento-,
es reflejar el macrocosmos,
270 en el interior, adentro,
en el microcosmos del ser,
de tu arriba y abajo, el centro.

Esa "No Acción",
del rey soberano
275 está en practicar la virtud:
todo le viene a la mano.
Nada ha de forzar,
solo dejar fluir las cosas,
el premio de su bondad
280 es la sincronicidad toda.

Nathanael, el Alquimista:

Por cierto, Lao-Jun,
llevo un té delicioso:
ni frío, ni caliente,
ni verde, ni rojo...
285 ni débil, ni fuerte...
pero sabe sabroso.


Lao-Jun:

Cansado es que me siento,
¡qué nos de la sombra un rato!
Echarse cuando lo pide el cuerpo...
290 ¿será una cosa de sabios?

Además, con este buen tronco,
¡qué sincronicidad la nuestra!;
una mesa, es que parece,
..hasta se ve algo de leña.

295 Ven aquí, sentémonos juntos
a la sombra de este árbol;
mucho hemos hecho camino...
¿para cuándo el trago?

La boca llevo sequita,
300 me cuesta hablar...
lo que hablo;
le he puesto los ojos encima...
quiero beber de ese vaso.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….