4 Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.
9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.
10. A la sombra de la higuera (II): el Sueño-.
11. A la sombra de la higuera (III): las Palabras-.
13. El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda-.
16. El Reno y la Comadreja, la Comadreja y la Golondrina-.
17. El tren de las canciones-.
Comprende con sabiduría y sé sabio ( חכם ) con Entendimiento ( בינה ).
Sefer Yetzirah (1:4)
Capítulo 1. El Secreto de Vehuiah-.
Capítulo 2. El Secreto de la Cábala-.
Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.
Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.
Capítulo 5. El Secreto del Porqué de la Cábala-.
Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.
Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.
Capítulo 8. El Secreto de Noaj-.
Capítulo 9. El Secreto del pez de mamá-.
Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.
Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.
Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I) -.
Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte II): p r e g u n t a r .
Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.
Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.
Capítulo 16. El Secreto de la Ola-.
Capítulo17. El Secreto de la Gratitud (I): Jas Veshalom-.
Capítulo18. El Secreto de la Gratitud (II): la Ofrenda-.
Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel (ישראל)-.
Capítulo 20. El Secreto de la Gratitud (IV): el Faraón-.
Capítulo 21. El Secreto de la Gratitud (V): la Bendición-.
Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (VI): EMET-.
Capítulo 23. El Secreto de la Yesh-.
Capítulo 24. El Secreto de la Vasija, כד -.
Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.
Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE’ELEH-.
Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.
Capítulo 28. El Secreto de SHOVAVIM (III): Va’era y Bo -.
Capítulo 29. El Secreto de SHOVAVIM (IV): Las 10 Plagas-.
Capítulo 30. El Secreto de SHOVAVIM (V): Pan, Agua, Leche y Miel-. Pendiente de pasar a formato de descarga.
Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VIII. El descubrimiento-.
Juan:
Mas, ¿cómo podría hallar ésto,
esa virtud tan exaltada,
conseguir estar tranquilo,
05 (4375) sin quehacer en mi almohada?
Que la conciencia tranquila
madre es de la templanza,
de la calma y del sosiego,
y de la buena esperanza.
010 (4380) ¿No es también la madre
del estado de bienestar,
ese que ahora pregonan
como buscar la felicidad?
Dishi:
Ahora que lo dices, ¿como te diría?
15 (4385) Fácil es, en tendecias, apreciar
cómo la humanidad evoluciona.
Lo que antes era alquimia
ahora se ha puesto de moda.
Que la alquimia no es otra cosa
20 (4390) sino el camino virtuoso hallar,
caminando por los senderos
de lo que llaman bienestar.
También es el nosce te ipsum,
ahora: inteligencia emocional.
25 (4395) ¿Estará en gestionar emociones
mejorar nuestro pensar,
nuestro desarrollo cognitivo,
emocional y personal?
Juan:
Ahora que lo dices, Dishi,
30 (4400) de Aristóteles me acabo de acordar,
alumno fue de Platón, éste,
¿supo mejor a Sócrates aflorar?
Si hablara de sus matemáticas,
sería en el descubrimiento hallar
35 (4405) aquello que ya ha sido preconcebido,
que estuvo antes de, tú, encontrar.
Así, por descubrimiento,
por el arte de cuestionar,
de reflexionar en si estarás cierto
40 (4410) es cómo logras alcanzar
el conocimiento de lo ya pretérito
la sabiduría de lo que no ésta.
¿Qué quiero decir con esto?
La Maestra Sheng ya me dejo dicho,
45 (4415) de considerar al padre y a la madre,
a los progenitores de un hijo,
el padre es que conoce,
tiene conocimiento del hijo.
Mas, la madre no es que conoce,
50 (4420) certeza tiene de su hijo.
Así, la madre tiene de su hijo
el saber que, a la luz, lo ha traido.
Incuestionable es que lo engendra,
la sabiduría de la madre: su hijo.
Dishi:
55 (4425) ¡Qué grande es esta alegoría!
¿O sería más acertado,
considerar que es metáfora
lo que en la sabiduría es hallado?
Sencillo sería apreciar
60 (4430) que el saber es como la madre,
pretérito es conocer,
sería erudición, en el padre.
Juan:
Veo que lo has comprendido muy bien,
con todo, recordando a Aristóteles,
65 (4435) también, al hilo del bienestar,
es que me he acordado de Diógenes.
¿Sería su pensamiento acorde
al de la virtud que nos habló Sócrates?
Poco es que se esforzaba éste,
70 (4440) en una tinaja se recuerda a Diógenes.
También es recurrido mencionarlo:
padre de la basura y desórdenes.
Mas, ¿cómo podría decir en pocas palabras
aquello que nos legó Diógenes?
75 (4445) Su cinismo llevó al extremo,
así es que vivía sin dinero,
con un palo, un zurrón y ¿una bolsa?,
que yo sepa se deciso del cuenco.
Vivía a través de él su verdad,
80 (4450) y ninguna verdad encontraba en la calle,
ni en las leyes, ni en las gentes,
...y tampoco en los valles.
¿Qué encontraba Diógenes? Mucho cuento:
injusticia social, leyes doblegadas por el dinero,
85 (4455) inmerecidos, que sin trabajar,
a los invalidos someten primero.
No sería extraño saber que, también,
con su padre falsificaba dinero.
Mira que era de familia bien...
90 (4460) creo recordar a su padre, banquero.
De la cuna le vino el saber
la inmundicia de ese basurero;
mas, el cinismo hizo de él
vivir dentro de un agujero.
95 (4465) Así es que, buscaba la virtud,
mas, en ningún sitio la encontraba.
Su búsqueda se hizo esclavitud,
¿quién encontró que lo liberará?
Así es que, por saber mandar,
100 (4470) terminó gobernando dos niños,
educador fue de los dos,
y educador para él mismo.
¿Qué podríamos apreciar
de considerar un camino virtuoso?
105 (4475) ¿Es virtuoso aprender a vivir mal?
¿Estará en padecer ser virtuoso?
Porque, ¿equilibrado es padecer?
¿No se te hace bien raro
vivir como un perro para entender
110 (4480) que no hubo quien valiera un centavo?
Así es que, el cinismo desvirtua la virtud,
no halla el punto intermedio:
el óctuple sendero y la quietud.
Dishi:
Mas, el pensamiento de Diógenes
115 (4485) lo llevó a vivificar
la injusticia que aún nos rodea,
la hipocresía y la falsedad.
No halló quien valiera la pena,
como un perro vivió, ¿verdad?
Maestra Sheng:
120 (4490) ¿Cómo un perro?, ¿fue así?,
al menos, que sepa yo...
¡Apártate de delante de mí
...que me tapas el sol!
Ésta es la esencia
125 (4495) de la enseñanza de Diógenes,
a pesar de su cinismo,
llevar al extremo el orden.
Porque orden es lo que buscaba
en la humanidad, en sus leyes,
130 (4500) en el hacer de la población,
en el hacer de los reyes,
si no, llámalo emperador,
o dicatador – como mandes-,
que de hacer algo bien
135 (4505) ¿qué haría él?
¿Sería quien bien mande?
Mandaría con sabiduría,
con razón y justicia,
virtud es lo que quería
140 (4510) entre tanta porquería.
Así, cuando lo desafiaban,
lo sometían a dilema,
con gracia, él escupia
¿habría hasta flema?
145 (4515) Porque...porquería es lo que había
en la población y en las gentes,
no encontró en la multitud
al sabio, al diligente.
Tampoco halló la honra,
150 (4520) la honestidad y la mesura.
Mas, halló mucha deshonra,
deshonestidad y basura.
Entonces, su pensamiento,
¿es intelectualismo moral?
155 (4525) Si no llámalo ético,
solo está en el buen obrar.
Este mismo pensamiento,
por el que dieron muerte a Sócrates,
se fundamentaba en la virtuosidad,
160 (4530) en respetar rectas órdenes.
¡Qué no hay órdenes más grandes
que las del sentido de la moral,
las del sentido de la justicia,
del bienestar, de la bondad!
165 (4535) Mas, esto no interesaba,
no interesaba ser justo,
este bien se había transmutado
en un mal bien vetusto.
¿Interesará hoy día
170 (4540) hacer ver qué es injusto?
Por Verónica García-Melero
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VII. La elección-,
Dishi:
¡Oye, ya va siendo hora
de que nos subamos a tocar!,
he apalabrado con los chicos,
hacer tu canción sonar.
Juan:
05 (4105) Por mi, genial, aunque me pregunto...
¿se anima con nosotros, Maestra Sheng?
Tengo bien sabido que compone cositas
y que, cantar rock, ¡lo hace muy bien!
Seguro disfruta, es más, hasta le digo:
10 (4110) nos amoldamos a su elección.
¿Qué le parece una canción con gancho?
¡Sé que la canta, lo sé yo!
Es un rock de los noventa,
latina es su cantante, ¿Gloria, no?
Maestra Sheng:
15 (4115) ¡Ah!, una canción de mi adolescencia,
en el "Un, dos, tres", la descubrí;
un atuendo llamativo, algo excéntrica,
¡qué te podría decir!...
Si otros sólo veían esto,
20 (4120) en su canción, todo un himno vi
para empoderarnos,
para ser nosotros mismos...
¡únicos!,
¿Estamos?
25 (4125) ..Pues...¡ea!,
¡el pelo suelto!...
¡así me gusta a mí!
Pero, no me persuadas, hijo,
¡no me persuadas así!
30 (4150) Que si de cantar, algo yo canto,...
"¿A quién le importa?"
...se me apetece a mí.
Tú dime ahora...
¿lo qué me importa:
35 (4155) tú, quien me importas;
te importa a tí?
Juan:
Bien conocida me es esa letra,
¡qué le podría decir!,
¿qué importarme, si me importa?,
40 (4160) ¡es usted tanto para mí!
Mas, importante se me hace ahora,
"A quién le importa", me importa a mí;
si bien es que conozco la letra,
jamás la hice sonar en mi.
45 (4165) ¿Por qué no acordamos otra cosa,
algo intermedio, ni aquí, ni allí?
Usted sabe en qué podría ser diestro,
elija la canción, ¿qué me dice?, ¿sí?
Maestra Sheng:
Umm..está bien, Juan, querido;
50 (4170) segura estoy de mi elección.
Como antes dijo Dishi, sería elocuente,
Alanis Morissette, una gran elección.
El Jagged little pill lo trillé de joven,
la que os suene bien...
55 (4175) ¡podéis elegir!
¡Claro que hay una tremenda!,
Bastante dice desde sí
sobre el despertar de la conciencia;
ésta es su esencia, para mí.
60 (4180) Creo recordar que era la última,
aunque dudo un poco de su lugar;
la primera, me resultó fascinante,
me ayudó, con mi inglés, a soltar.
Dishi:
Creo que se refiere por última
65 (4185) a esa..¿cómo era?,...¡"Wake up"!;
si no lo es, al menos, en mi mente
así es que me viene al recordar.
Maestra Sheng:
¡Estás en lo cierto, Dishi, joven!
Este título me viene por igual.
70 (4190) De todas maneras, me parece perfecta...
más bien, "Surrendering", y a ti, ¿qué tal?
Juan:
¿Esa no es de otro album?,
en su portada, su medio rostro está.
Si bien la recuerdo ahora...
75 (4195) desde bebé, la escuché cantar.
Dishi:
"Surrendering", entonces, tocamos.
¡Ya verás cómo sonará!
Aunque vaya tela con decidirnos,
¿no creeis, Sheng, Juan?
Juan:
80 (4200) Ahora que lo mencionas,
¡qué fácil es recordar
canciones que nos enamoran,
que nos hacen volar!
Claro que todo lo que enamora
85 (4205) no es solo el amor,
otras veces son melodías
de esas con corazón.
Maestra Sheng:
Así es cómo explicamos
estados de la emoción,
90 (4210) fácil es identificarlos,
cada uno, una canción.
De estar enérgica, se me apetece...
tal vez rock and roll,
incluso algo metálico
95 (4215) o algo, así, bailón.
Sin embargo, cuando estoy triste,
más especial es la elección,
que triste se puede estar por nostalgia,
y también por desilusión,
100 (4220) ¿y qué me decís por la pena
de tener roto el corazón?
Dishi:
El corazón, ¿un músculo sabio?,
yo juraría que no.
A mi un amor de antaño
105 (4225) en trocitos me lo partió.
¡Sería mi corazón rígido,
como una piedra,
como un carbón,
que con solo decirme vete,
110 (4230) ya no te quiero yo,
en guijarros se mi hizo el pecho,
trozos quedaron en mi canción!
Maestra Sheng:
Lamento tu triste historia,
con todo, la intuí.
115 (4235) ¡Cómo habrá sido de grande!,
¡cuánto su sufrir!
¡Qué cosa es de sabios,
para el pensar, sufrir,
discernir sabiduría
120 (4240) cuando se está por morir!
Dos son nuestros impulsos:
uno la muerte, el otro vivir;
así, en el padecimiento
se aprecia el seguir
125 (4245) abrazando con fe y ánimo,
sintiendo la dicha en sí,
el camino que nos espera y
así es que se logra su fin.
Importante en nuestras elecciones,
130 (4250) como lo ha sido ahora la canción,
es considerar en qué creemos
y qué hacemos con la lección.
¿No son nuestras creencias
las que condicionan nuestra actitud,
135 (4255) también para hacer las cosas,
lo que de nosostros es aptitud?
¿No son nuestras actitudes
las que condicionan nuestro presente,
aquello que consideramos
140 (4260) la realidad, y es nuestra mente?
¿No son nuestras realidades
aquello que percibimos?
¿Estarán condicionadas
por lo que somos, por lo que fuimos?
145 (4265) Así es que las emociones
se asocian a nuestras reacciones,
a aquello que hacemos
en diferentes situaciones.
Unas personas reaccionan
150 (4270) con soberbia o mucha ira,
no importa ahora ante qué,
lo que importa es esa desdicha;
pues bienaventurado es quien maneja
su mente y bien gestiona,
155 (4275) aparta la ira a un lado,
así es que evoluciona.
Juan:
Con todo, Maestra Sheng,
la ira es muy importante,
importante es también,
160 (4280) saber bien encolerizarte;
apreciar nuestro crecimiento
requiere de toda arte,
de explorar todas las emociones
así es que logras abrazarte.
165 (4285) ¿Qué entiendo por abrazarte?
¡Qué podría ser!
Conocer tus reacciones,
conocer tu proceder,
conocer qué te condujo
170 (4290) a proceder sin conocer.
Pues cuanto más te conoces
así es que más reconoces
tu proceder en las cosas,
tu conocer tu persona.
175 (4295) ¿Será en reconocerme,
en apreciar mis emociones,
en observar mi conducta,
en observar mis reacciones,
cómo es que me conozco?
180 (4300) ¿Serán buenas mis elecciones?
Porque negarnos es muy fácil,
¿para qué sirve?, para nada.
¿Te hará persona frágil,
pusilánime y holgazana?
185 (4305) ¿Te hará más bien esteril,
anodina y con desgana?
Dishi:
Ahí...más bien el caminar
es hacia atrás y no adelante.
Sabio es bien apreciar
190 (4310) qué te llevó a encolerizarte.
Mas, sabio también es saber
que encolerizarte es justo,
es un sentimiento humano
y necesario para el asunto.
195 (4315) Sin embargo, una vez aprendido,
reconocido en la circunstancia,
¿será sabio apreciar
qué repetirlo es tu falacia?
El autoengaño, la justificación,
200 (4320) el ir porque sí con el rebaño,
¿tiene sentido para tí ahora
si viste que te hizo daño?
Maestra Sheng:
Así es que las emociones son necesarias todas
porque en triadas es que se mueven
205 (4325) y no en todas direcciones.
Primero contemplan dos polos,
aquello que llaman dualismo
¿Necesitará la tristeza
reconocer el vórtice de su abismo?
210 (4330) ¿Requerirá para reconocerlo,
cúal, en su opuesto, es distinto?
¿Requeriré de la alegría
para saber bien identificar
aquello que me causa miedo?
215 (4335) ¿Por qué habré de pasar?
Ese punto intermedio
no es sino la virtud,
la de dos vicios opuestos,
esa es su quietud.
220 (4340) Así es que, en la calma,
en el bienestar, en la paz,
en no exaltarnos ante nada,
así se halla la docilidad:
en saber apeciguar tu mente,
225 (4345) en dejar las cosas pasar,
en soltar las piedras, dejar el lastre.
¿Se podría, así, caminar?
La carga es innecesaria,
deja la mochila atrás,
230 (4350) deja el rencor y su desdicha,
déjalos pasar.
¿No ves que el rencor te aflige,
te causa malestar,
te hace estar rumiando el día
235 (4355) en que lo vuelvas a encontrar?
¿Te hará el rencor ser libre
o te hará esclavizar?
Pobre es el hombre cuyos placeres
se deben a los demás,
240 (4360) más pobre sería el hombre
a quien controlan, éstos, además.
¿Vas a dejar que te controlen
o te vas a controlar?
Así es que en la quietud,
245 (4365) en el estado afable,
se halla el amor con prontitud;
ese estado inefable.
Así es que en la virtud,
en el logro alcanzable,
250 (4370) se halla la paz en rectitud
y todo se hace agradable.
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Por Verónica García-Melero
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VI El liderazgo-.
Juan:
Hasta bueno sería, por igual,
hablar de quien suma dinero,
hablemos, por igual, del jefe,
líder no es ni de lejos.
05 (3880) Así es que aquellos jefes
que para nada empatizan,
¿cómo se sienten?,
más bien mal.
Así es que todo lo envidian.
10 (3885) No se alegran de sus trabajadores,
de lo bien que hacen esto o aquello;
es más, son tan adoninos, lelos,
que no reconocen lo bueno ajeno.
Incluso lo suman para sí
15 (3890) como alguno de sus logros;
acuestas, llevan zurrón,
de Dios, lo vieron sus ojos.
Es por esto que hoy día
se preconiza a la voz de ya,
20 (3895) para el ahora, para este día,
que ya no cabe esperar.
Se necesitan a buenos líderes,
saber empatizar,
ser personas armónicas,
25 (3900) ponerse en los zapatos de los demás,
saber transmitir valores,
tener valores, moralidad.
Ética, y mucha, hace falta,
hace falta ser de verdad.
Dishi:
30 (3905) Demasiada porquería, ¿qué conlleva?
¿Demasiada vulgaridad?
La porquería no es sino basura
y alguien la tendrá que quitar.
¿Se quita sesgando con una guadaña,
35 (3910) así es que se logra quitar?
Maestra Sheng:
Para nada, ¡ni de lejos!
¡todo sea reciclar!
Hacer ver la necesidad de cambio
si es que se quiere avanzar.
40 (3915) Las personas, al centro,
centro neurálgico del lugar,
recordar que son personas,
recordar la humanidad.
No sólo hay un camino en ello,
45 (3920) un camino hacia la paz,
es el camino al que nos obedecemos
si es que queremos avanzar.
Ahora el ciudadano se cuestiona
de cualquier jefe, su capacidad;
50 (3925) por igual es que se cuestiona,
si es que tiene honestidad.
Juan:
¡Qué la población joven está informada,
crecido, ha, en el conocimiento,
conciencia tiene de las cosas,
55 (3930) así es que crece en cimiento!
¿Podrán transgredir sus derechos,
podrán ofuscar su libertad?
¡Naciones de todos los rincones
saben que esto es verdad!
60 (3935) Es nuestro propio derecho,
por igual lo recomiendan:
instituciones, organismos,
asociaciones para los que tienen tienda...
Dishi:
¿Y qué es aquello que recomiendan?
Juan:
65 (3940) ¿Tú qué crees que puede ser?
Que se ponga a las personas en el centro,
si no, ¿qué nos viene?...retroceder.
Maestra Sheng:
Por igual requieren nuestras instituciones,
organismos, agencias..en todas naciones,
70 (3945) abrazar en el trabajo la unión,
cooperar, trabajar juntos, ¡por Dios!
La evolución de la población ¿qué conlleva?,
desde luego que la propia evolución;
así es que las mentes más excelsas,
75 (3950) también demandan más emoción.
Se promueve el trabajo en equipo,
se promueve el liderazgo también;
pero no confunda el mandón, el jefe,
que mandar por mandar, está bien.
Dishi:
80 (3955) El dinamismo de hoy es la empatía,
crecer en la tolerancia, por igual.
¿No se da cuenta el gerente
que así es que se va a gobernar?
El tiempo de la soberbia,
85 (3960) de la fanfarria y deshonestidad
ha llegado ya a su término,
procuremos vivir en paz.
Procuremos ser humanos,
procuremos la humanidad,
90 (3965) el respeto mutuo,
el de uno al otro,
así es como se avanzará.
¡Cambiar el ritmo de la rueda!,
¡Nuevos radios converjan en ella!
95 (3970) Radios que la velocidad mantengan,
si no, en acelerarla, devengan.
Maestra Sheng:
Me acabas de recordar al Viejo Maestro,
a su decir de la rueda;
es el espacio que hay entre radios
100 (3975) lo que dan vida en ella.
Por igual, sería la vasija,
¿no, su concavidad determina
la utilidad para la que fue hecha?
¿no, su concavidad determina
105 (3980) la utilidad que se le espera?
Así misma es hecha una casa,
¿con ventanas, arcos, puertas?,
¿tendrá también chimeneas,
tendrá, a lo mejor, rejas?
110 (3985) Sin embargo, ¿no es el espacio,
aquello hueco,
lo que le da su esencia?
Así es en el liderazgo, su fuerza;
por igual lo es caminar,
115 (3990) mirar al futuro de cerca.
¿No está en el espacio,
en la libertad que se deja,
en la confianza depositada,
donde la afinidad se aprecia?
120 (3995) ¿No es en la distancia,
en el libre albedrío,
dónde aflora la esencia,
lo original, lo distinto?
¿Requerirá el liderazgo,
125 (4000) requerirá el buen líder,
hacerse del afecto,
así éste, así la gente lo mire?
Desde luego que son muchas cosas
las que explicaríamos con la rueda,
130 (4005) no sólo el espacio entre sus radios,
sino en qué convergen en ella.
Así es que, por converger,
convergen en un centro,
¿será el centro sempiterno,
135 (4010) será distinto el centro?
Juan:
La cosmogonía nos ha regalado
tremendas explicaciones,
¿cómo te diría, entonces?
¡Empecemos por las estaciones!
140 (4015) Si por estaciones entendemos,
simplemente las del tren,
la hermeneútica nos diría:
fases de una vida se ven.
De abrazar la metáfora,
145 (4020) más la del cruce de caminos,
¿qué son las estaciones?,
¿a dónde vamos, de dónde venimos?
Y si por tomar, tomamos
el pasar de los años,
150 (4025) aquello que nos es sempiterno
entre cambia el cambio...
¿Qué sería lo sempiterno,
aquello que con el cambio permanece?
Como permanecer, remanece,
155 (4030) que cambiar, cambia el cambio.
Maestra Sheng:
Así es que, podrán cambiar las modas,
las emociones, las gentes,
las políticas, las comunicaciones,
los vagones de los trenes...
160 (4035) Mas, lo que no cambia nunca
es que todo esto cambia.
Así es que la esencia del espacio
sería el aire diferente,
el ritmo con que la gente se mueve
165 (4040) cuando mueve el cambio.
Mas, como todo cambia,
todo lo que cambia, cambiamos;
en el cambiar lo que cambiamos,
es que no cambia el cambio.
Dishi:
170 (4045) Espero haber entendido
ésto que reflexiona.
Seré bien simple, Sheng:
todo evoluciona.
Mas, el hecho de cambiar
175 (4050) es la constante:
así es que cambiar,
se cambia a cada instante;
unas veces se cambia tarde,
otras veces se cambia antes.
Maestra Sheng:
180 (4055) Exactamente, Dishi, estás muy acertado,
el cambio permanece sempiterno,
así es que cambiar es necesario.
Las estaciones, aunque cambian,
también son la constante;
185 (4060) flujos en círculos devienen,
para la rueda: su adelante.
Juan:
¡Oye! En este echar adelante,
en esta necesidad de cambio,
hablamos del buen líder,
¿no hay en la música varios?
190 (4065) Porque desde luego que todos
no gozan de esa valía,
si no terminan solos,
no les acompaña su compañía.
Ocasiones las hay diversas,
195 (4070) así es que el líder gana
siempre que transmita cariño
siempre que por criar, crie lana.
Porque muchos son los que por criar,
¿qué crian?, solo fama;
200 (4075) ¿su compañía no será la que tejará
...abrigos y mantas de lana?
Dishi:
Mas, hablemos de buenos líderes,
cantantes, en gran medida, estos;
transmiten la magia de todos,
205 (4080) imponiendo, en su voz, su cielo.
¿Qué, por cielo, entiendo yo?,
aquello que los entusiasma.
Más que su sonido, veo yo,
lo que emociona sus almas.
210 (4085) Fácil es identicar esto,
así es que le nacen fanes,
personas afines a su gesto,
pensamiento y ademanes.
Algunos logran imponer...
215 (4090) logran tejer industrias de moda,
imponen vestimentas por bandera;
que, a la gente, emociona.
Fácil es apreciar en ellos
la capacidad de mover masas,
220 (4095) de poner a mover pensamientos;
así es que a la gente se ganan.
Algunos logran imponer...
logran dictar nuevas normas,
imponen deseos sin propaganda;
225 (4100) así es que, tanto, enamoran.
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte V. La libertad-.
Juan:
Al hilo de seguir el Norte,
de avanzar en el camino,
acaba de venir a mi mente
la profecía de la que me dijo.
05 (3562) ¡Ah!, ¡pero cómo estoy, maestra!
Lo que es expliarla, no lo ha hecho,
mas, hacerme ver la diestra,
lo que envuelve ese hemisferio,
mucho es de lo que hablamos,
10 (3567) mucho lo dicho y hecho.
Maestra Sheng:
Me satisface en gran manera
que esta intención desentrañes,
¿cómo podríamos apreciar el cóndor,
sólo hablando de aves?
15 (3572) ¿hablando sólo de su leyenda
será que su misterio aclares?
Así es que todo se acaece
al seguir el Tao del cielo.
Hacer nada para lograrlo,
20 (3577) mas, todo queda hecho.
¿Has apreciado la conversación
que Dishi nos ha traido?
¿Será importante para nuestro asunto,
se habrá cruzado en nuestro camino,
25 (3582) por casualidad o gracia divina,
por el acaecer del destino,
la conversación que, con Dishi, tenemos,
y el proceder con el mismo tino?
¿Será la providencia, entonces,
30 (3587) sabia y cierta, siempre justa,
la que nos ha hecho encontrar a Dishi
por nuestra senda vetusta?
Mucho de lo que hemos hablado
en el abrir y cerrar de puertas,
35 (3592) en el pasar de un lado al otro,
en el dirigirnos a la diestra,
comprende el entendimiento
de lo que, el ave cóndor, fuera.
Así es que, hemos hablado
40 (3597) de la simbología de la puerta,
de su número, de su cifra,
simbología y letra.
Y siendo la misma sonido,
vibración, energía, fuerza,
45 (3602) por igual plasticidad:
moldear su frecuencia...
¿será necesario el Te contemplar,
habrá llegado por inercia?
Dishi:
A esto me refería yo,
50 (3607) a la elevación que conlleva
seguir el camino al Norte,
seguir la buena estrella.
Fácil ha sido comprender
en muchas de vuestras apreciaciones
55 (3612) que el Tao es lo que seguís,
sin caer en distracciones.
Mas, aquellas que os trae el camino,
las que nuestro destino acaece,
son las que contemplo, por igual,
60 (3617) así es que el caminante crece.
Y, sí, mucho es lo que encierra el blues
en el pasar de una a otra puerta.
Si no lo ha hablado con quicios,
tiradores, marcos y rejas,
65 (3622) lo ha hecho hablando de trenes,
raíles, silbidos, esperas.
También lo ha hecho con ritmo
acordar en la buena estrella,
un punto de encuentro y verse,
70 (3627) y evadirse de la siembra.
Buscar la libertad, primero,
tema, fue, de mucha letra,
acorde, ritmo y riffs...
músicos salieron de ella.
75 (3632) Así, la reunión de granero
transformó el espíritu del amo,
traspasó el liberarse de ataduras;
así se liberó el esclavo.
Llegando con mucho soul
80 (3637) al corazón de su dueño,
haciendo ver en la amistad
que la libertad no es un sueño.
Maestra Sheng:
Un tema que me fascina
y da mucho de sí.
85 (3642) Con el tiempo se transmutaron
ritmo y acordes en mí,
llevándome otra vez al camino,
con su vibración hecha así:
no hay cruce de caminos
90 (3647) que no contemple una elección,
unos los trae la leyenda
como la renuncia a Dios,
eligiendo servir al diablo.
Así, quien lo elige vendió
95 (3652) su alma por cuatro duros,
fanatismo y perdición,
aliñados con algún logro,
también con persuasión,
con inflar, ensanchar el ego,
100 (3657) con exceso de admiración.
Estas emociones
pronto se hacen en las gentes
eco, ruido, y mucho...
mas, terminan en pocas nueces.
105 (3662) Poca es la felicidad,
el amor que comportan,
es fácil apreciar en estos
que la bondad no la tocan.
Algunos se hacen de amigotes,
110 (3667) lo dicho, "otes", no amigos;
a priori parecen fieles,
traicioneros al girar el quicio.
Porque las personas se envilecen
con la fanfarria y la agonía,
115 (3672) con elevarse sobre los demás;
así, para atrás, es que caminan.
Por esto, elige bien,
aquí abrazaría mi fe cristiana,
estrecho y dificil es el camino
120 (3677) que lleva a la tierra lejana.
Juan:
Me entusiasma de lo que habláis,
me resulta muy interesante.
Mas, aún no he terminado de entender
porqué el camino es cantante.
125 (3682) Tampoco me ha quedado claro
el trasfondo de lo que intenciona
el hablar del cruce de caminos...
Decidme, ¿qué y a quién se traiciona?
Dishi:
El hablar de traicionar a Dios,
130 (3687) el vender el alma al diablo,
justo es una leyenda, Juan,
nos ha llegado desde antaño.
Mas, aquello que nos viene a decir,
su verdadero significado,
135 (3692) para el juicio es discernir
qué es aquello que es malo.
Así es que existe un símil,
llamémoslo...alegoría,
en asimilar con la fe en Dios
140 (3697) el camino que se eligiría.
El camino del que nos habla Sheng,
camino no es de lo malo,
camino es de la virtud y bien,
así mismo, el camino de Lao.
145 (3702) Es por esto que en la hora buena,
en el tiempo justo de Dios,
en el tiempo que también es llamado
tiempo perfecto o de Kairós,
cuando se presentan elecciones,
150 (3707) tomar una u otra dirección;
considerar para uno mismo
qué es bueno y qué no.
Juan:
Comprendo entonces ahora
parte de ese cruce de caminos,
155 (3712) torcer hacia un lado u otro,
ese es nuestro destino.
Mas, el destino que nos toca
es el camino elegido
en su momento, en su hora,
160 (3717) es aquel que yo llamo mío.
Responsabilidad es lo que conlleva
cada una de nuestras elecciones;
veo por igual en esto
el tema de muchas canciones.
165 (3722) Así es que se canta el lamento,
el llanto,..desilusiones,
envuelto en ritmos armónicos,
melodías y acordes.
También se canta al amor,
170 (3727) a la amistad, la simpatía,
al bienestar, la libertad,...
¿No es responsabilidad mía
comprender para mí mismo
que todo lo que acaece
175 (3732) es para mí, mi día?
¿Estará, entonces, en mí
alcanzar la sabiduría
de no dejar caer la culpa,
la deshonra o la desdicha
180 (3737) en circunstancia ajena a mi mismo?
¿Estará en mí elegir mi día?
Después de haber elegido
qué postura yo tomo,
de tomar: mantenerme firme,
185 (3742) impasible y como plomo,
imperturbable a lo ajeno,
¿así relucirá mi oro?
Dishi:
¡Qué reflexión más certera!
Incluso veo en ella a Hermes,
190 (3747) al Trimegisto, tres veces grande,
al mensajero de los dioses,
al Mercurio, al elevado,
al ángel guardían del camino,
al portador del Caduceo,
195 (3752) al sabio, gran Toth egipcio.
Porque precisamente es Hermes,
si no llámalo Caduceo,
o Mercurio, como quieras,
¿será entonces Toth en ellos?
200 (3757) Veo a Hermes, por utilizar un nombre,
veo a Hermes en tu pensamiento,
el hermetismo del que nos habló él
descansa y bien en las elecciones.
En la manera de manifestarnos,
205 (3762) en la manera de llevar el ritmo,
en la manera de discernir para nosotros
qué hacer con nosotros mismos.
Esta sería una apreciación,
después de todo, nuestra conducta es mente.
210 (3767) ¿Por qué alterar mi bienestar
si tú no puedes ni verme?
¡Ves!..en la simpleza,
en la bondad de las palabras,
fácil es entender con poco;
215 (3772) así es que la verdad se aclara.
Maestra Sheng:
Muy acertados os veo,
apuntáis bien hacia adelante,
hacia el camino seguir,
hacia el camino triunfante.
220 (3777) Muchos son los que deciden hacerlo,
¿por qué es que no lo terminan?
¿Por qué es que se pierden en ello?
¿Por qué es que se descarrilan?
Aquí es que se hace importante
225 (3782) retomar mi fe en Dios,
simplemente por ser simple,
universal es el amor.
Ancho es el camino que lleva a la desdicha,
fácil es de tomar; fe y fuerza, no estriba.
230 (3787) Es un camino rápido para soluciones,
así es que también se elige,
¿por qué no tienes fe en que Dios,
si no llámalo Universo,
pondrá a tus pies su amor
235 (3792) y te elevará así al cielo?
En la fe y la esperanza se esconde la fuerza del alma,
también se halla guardada, la llave secreta del Lama.
Es en la resiliencia, en saber esperar y tener fe
donde se halla la fuerza, coraje, valentía y sostén
240 (3797) para levantarnos con impulso, después de caer bien.
Mas, no solo es que hallemos fuerza,
también hallamos amor,
empezando por nosotros mismos,
así es que ganamos valor.
245 (3802) Y ganando valor, el del oro,
fruto de la valentia y la fe,
fruto del amor y la esperanza,
así es que la abundancia se ve.
Gloria y abundancia sobreviene
250 (3807) a este caminar,
a este tipo de elecciones,
ese es su minar.
Una guirnalda en la corona,
así, la humildad, se valora;
255 (3812) lograr en la bondad alcanzar,
del Padre, fue dicho, la gloria.
Juan:
¿Y qué es aquello que alcanzamos,
aquello que sobreviene a la humildad,
no es una corona de espinas,
260 (3817) no es sufrimiento, además?
Porque la sabiduría de la vida,
ese es el caminar,
activamente se aprende,
ese es su empezar.
265 (3822) Y se aprende con el sufrimiento,
esto le viene detrás.
Porque la corona y su guirnalda,
cogidas desde el amor,
¿quién podría lograrlas?,
270 (3827) ¿quién como Dios?
Maestra Sheng:
Estoy contigo, Juan,
totalmente de acuerdo,
¿quién como Jesús o un Buda,
quién como Miguel, del cielo,
275 (3832) bajar para poder lograrla,
llevarla con ella al pueblo?
No importa en esto la fe,
más importa nuestra virtud,
la manera en la que caminamos
280 (3837) ¿estará en nuestra actitud?
Nos han dejado dicho
como vivir siendo ciertos,
así es que los ojos abrimos;
abre los ojos el honesto.
285 (3842) Abiertos a la verdad de nuestra esencia,
de la que es nuestra esencia divina,
a imagen de Dios fuimos hechos;
y abiertos los ojos se sincroniza
todo el Universo contigo,
290 (3847) así es como Dios te anima.
Te llena de amor y fuerza,
y de mucha felicidad;
te arma de valentía,
protegido de Él serás.
295 (3852) Todo lo que anheles,
Él te lo hará llegar
de una manera u otra,
pero seguro te vendrá.
Así, la abundancia,
300 (3857) el amor y el bienestar
se hallan en ser honestos
y, por igual, empatizar.
Dishi:
¿Has caido en la cuenta
de lo bien que sale todo
305 (3862) cuando te levantas entusiasmado,
con Dios dentro, con su soplo?
Todo lo haces con armonía,
con felicidad, con alegría,
todo te parece bien,
310 (3867) hasta perdonas la grosería.
Esto es la gloria,
la felicidad vívida,
la felicidad que nos entusiasma,
la felicidad que nos motiva.
315 (3872) Te cambia hasta el semblante,
la cara te cambia e ilumina.
Esa es la respuesta alegre
de quien por el bien camina.
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Por Verónica García-Melero
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-"
Parte IV. La Liberación-.
Dishi:
Me acabas de recordar a una artista,
umm...Alanis Morissette,
su nacionalidad, ¿cómo era?...
¡canadiense!, creo que es.
05 (3360) Cada una de sus canciones
como hechas, son, de miel.
Fascinante es su lenguaje,
mucho más su reflexión,
su visión de la vida,
10 (3365) su discernir, su ilusión.
También he pensado en Madonna,
sobretodo por la ascensión,
el trabajo que conlleva la fama,
el sufrimiento, el dolor.
15 (3370) Reina, diva, es la virgen,
reina, diva del Pop.
¿Cuánto habrá sufrido la pobre,
cuánto? Lo sabrán...ella y Dios.
Mas, ha hecho abrir caminos,
20 (3375) su atuendo, la superación;
imponerse a su destino,
de su presente: transgresión.
Así es que su mente es vívida,
ágil, atrevida y mucho más.
25 (3380) Ha logrado hacernos eco,
hacernos sentir jóvenes
..."vivir en paz".
Por igual ha trabajado la libertad,
nuestra liberación sexual,
30 (3385) ha empoderado a las mujeres,
eso ha hecho por igual.
En el 2000 la nombraron, del año,
mujer de negocios, un ejemplar.
Tiene una mente proactiva,
35 (3390) se anticipa al futuro,
a qué va a pasar.
Y, todavia, continua la Ciccone,
Verónica se llama, creo yo,
¿o será Verity,
40 (3395) como en la película...,
esa con Pierce Brosnan,
de James Bond?
Todavía continua,
llamémosla Madame X,
45 (3400) como ejemplo de superación,
de perfeccionamiento en su arte,
de persistencia, de liberación.
Luchar por la igualdad de la mujer
trabajo y burla le ha costado,
50 (3405) solo empodera a otra mujer
la que por empoderar es su estado;
seguridad en sí mismas y quererse,
¿cómo si no podrían insuflarlo?
Muchas han transprasado fronteras,
55 (3410) muchas han recibido maltrato,
muchas observan en la justicia
un camino a la igualdad del trato.
Unas promueven la igualdad
con inteligencia y sabiduría,
60 (3415) ¿necesita la protesta de la mujer
ir sin ropa o en lencería?
Porque, desde luego que el camino
que se ha ido pisotenado
ha sido fruto del sufrimiento,
65 (3420) del odio, y del llanto.
Así es que aquellas mujeres,
nuestras primeras guerreras,
bien usaron su inteligencia,
tinta, y mucha, nos legaron ellas.
Juan:
70 (3425) Estoy de acuerdo contigo,
¿cómo no podría estarlo?
No solo prisión recibieron,
rosas cayeron al intentarlo.
Estas primeras guerreras,
75 (3430) las veo más como legionarias,
luchadoras, son, de primera fila,
valientes, gladiadoras romanas.
¿Mas, terminan por abrirse camino
en el pasar de los años?
80 (3435) Si no se sublevan en cueros,
lo hacen en menores paños.
Sentido no le veo ninguno,
pues, en mostrar su inteligencia
es con lo que han conseguido hacer algo,
85 (3440) al menos...iluminar las conciencias.
Porque, mucho han dejado escrito
para promover entre ellas mismas
subrayarse en ser quienes son,
hacer lo que quieran, remangar la camisa.
90 (3445) Promover en el pensamiento,
no solo de ellas, sino de todos,
que la mujer, todo, lo puede;
que por poder, lo puede todo.
Promover igualdad de condiciones,
95 (3450) de libertades, de derechos,
¿tiene entonces la libertad, tiene entonces el derecho:
género, número, cifra, letra, signo o sexo?
Dishi:
Así es que mujeres valientes,
aquellas que, a funcionar, la cadera, ponen,
100 (3455) se ponen al mundo por montera
y lo que se tengan que tragar...
pues no...¡Se lo comen!
Mujeres valientes y decididas
con una personalidad marcada
105 (3460) que no es que se sientan mujeres,
simplemente por llevar bragas,
tacones, vestido...
maquillaje, ropa ajustada...
¿La feminidad, entonces, es esto?
110 (3465) ¿tendrán, todas, raja?
En fin, que ser mujer son tantas cosas,
especialmente...¡creadoras!
Si todos salimos de ellas,
¿por qué las apagan en sombras?
115 (3470) ¿No será la bondad de la mujer,
aquella que, al varón, engendra,
la que verdaderamente siente amor,
la de la buena conciencia?
Me gusta la igualdad,
120 (3475) ahora es tema de moda,
mas, no sexualizar con palabras
lo que la equiparación es lo que toca.
Otro momento habrá para esto,
solo me he dejado llevar
125 (3480) por el sonido de fondo...,
por el ambiente del bar.
Y, ¡cómo no!, esta conversación vuestra,
¿cuándo la volveré a encontrar?
Maestra Sheng:
Me alegra que estés entusiasmado,
130 (3485) que te animes a pensar,
con poco, las mentes agudas
bien saben reflexionar.
Esta reflexión última merece
caer bien en la cuenta
135 (3490) que el signo del derecho es número
así es que la ley se cuenta:
en artículos, en códigos,
en números y en letras.
Podría venir nuestra justicia
140 (3495) con una balanza en las manos,
vendada, ciegos sus ojos,
y ajena a conocerlo todo.
Mas, no puede nuestra justicia
obviar sus propios códigos,
145 (3500) sus leyes tejidas en artículos,
en capítulos y trozos.
Así es que se promueve
la igualdad entre todos,
¿sería en los derechos humanos,
150 (3505) en recordarlos todos,
en recordarlos frecuentemente
cómo podríamos todos
recordar diariamente
lo derecho para todos?
155 (3510) ¿No es el camino a la paz
el que descansa en el respeto,
en la tolerancia, en la empatía,
en el amor y el afecto?
Juan:
Con respecto a ese camino
160 (3515) recuerdo palabras de un Papa,
creo que son de Juan Pablo II,
muy acertadas las de este Papa.
En ellas viene a decirnos
que el secreto de la paz,
165 (3520) está en saber ser humanos
y sus derechos respetar.
¿O dijo que en los derechos humanos,
en saberlos respetar,
es dónde se halla el secreto
170 (3525) del camino a la paz?
En fin, si algo he hecho,
al, su frase, doblar,
justo no es cambiar sus palabras,
sino ponerlas a reflexionar.
175 (3530) ¿Sería en ser humanos,
sería en la humanidad,
dónde se encuentra el camino
que nos conduce a la paz?
¿Sería en ser humanos,
180 (3535) sería en la humanidad,
como trazamos para nuestro camino
seguir nuestra felicidad?
Dishi:
En este camino veo...
¿cómo os diría a los dos?
185 (3540) No solo el ser tolerantes
y pensar con el corazón,
también veo en el mismo,
veo una elección,
la misma que el Viejo Maestro
190 (3545) en su Tao nos dejó.
La misma que ha sido replicada
en culturas y tradición,
en diferentes doctrinas,
hasta incluso en religión.
195 (3550) Mucho me llama este tema,
mucho llama mi atención.
Tema ha sido de letras,
tema de mucha canción.
Claro que asimilarlo con el Tao
200 (3555) me trae al recuerdo esto:
hablar de música negra,
seguir el Norte del cielo.
Por Verónica García-Melero
Por Verónica García-Melero
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte III. La elocuencia-.
Maestra Sheng:
Si por pensamiento tomamos
lo que la mente reflexiona,
más allá, es que pensamos,
lo que, nuestra razón, entona.
05 (3159) Así es que la epistemología
de la canción y la copla,
del sonido del ayer,
del sonido del ahora,
pregunta, a la razón, ideas,
10 (3164) mas, el corazón las soluciona.
Así es que la epistemología
de la música y su obra
encuentra, en el corazón, efecto;
causa, a la razón, zozobra.
15 (3169) Filosofía es en estado puro,
letras profundas por nuevas normas.
¿Habrán sido las preguntas
que nuestra mente nos cuestiona
aquellas que, a nuestro estado
20 (3174) y nuestro afecto, emocionan?
¿Será que nuestro afecto,
a nuestro estado, condiciona?,
¿será, entonces, que el momento,
aquello que a cada uno toca,
25 (3179) salpica nuestra emoción y conducta,
aquello que predica la boca?
Dishi:
Más que entrar en concebir
la causa y efecto, su norma:
la que termina por aflorar
30 (3184) cuando el corazón es lo que toca.
Por igual, consideraría
la escritura del momento,
soluciones bien cantadas,
¿el tintero, su instrumento?
35 (3189) Claro que el tintero cambia,
por igual lo hace la tinta,
unas plumas, de faisán,
otras, las son de gallina;
también las hay estilográficas
40 (3194) y, por supuesto, con bola por diente.
Para hacer escritura ácida...
la tinta no es su ingrediente,
mucho menos lo es el tintero,
sus instrumentos, ésta, transciende.
45 (3199) ¿Será entonces que el músico,
el que lo es desde adentro,
compone, con poco, sonido
y así hace mucho viento?
Porque, importante se hace, también,
50 (3204) diferenciar al artista,
al músico, al compositor,
al cantor, al melodista.
Así es que llegan bien lejos
los verdaderos artistas,
55 (3209) algunos transcienden su momento,
...y mucho se les viene encima.
Con todo, el apoyo,
el que encuentran en su gente,
logra abrirles paso,
60 (3214) a otros, les abre la mente.
Así, andar de lado a lado:
trazado al suelo, su sombra;
requiere pisotearlo bien,
así es que el camino se asoma.
65 (3219) ¿No son aquellos artistas
que se abanderan de la controversia,
de abrir caminos, de la transgresión,
para otros: de la desobediencia;
los que terminan por liberar masas,
70 (3224) los que remueven la conciencia?
¿Habrá sido dura y hostil
la vida que los acompaña?
Para unos sólo hay oro,
¿qué, el oro, desentraña?
75 (3229) ¿No es, la industria del sonido,
su éxito, su fama,
un camino de serpientes,
de víboras, de arañas?
Fácil sería apreciar esto,
80 (3234) ¡echemos la vista al empleo!
¿Cuánto trepa hay dispuesto,
a pisotearte, en la oficina?
Y, ¿si eres, en algo diestro,
cuántos...te desaniman?
85 (3239) Así, de contrastar el ascenso
de tu lugar, con la cima;
¿no será más empinado,
si más se asciende hacia arriba?
A veces me cuestiono, Sheng,
90 (3244) lo dura que ha de ser esa vida;
"el conocerte", poco conoce,
¿qué conoce de tu vida?
Así, nacen estrategias,
maneras de paliar..
95 (3249) por igual, lo son para dar
maltrato, deconsideración,
y aberración,
deshumanización,
y, ¿cómo no?, arrebato.
100 (3254) ¿Sabrá alguien a ciencia cierta
cómo es esa vida privada,
que sin bien, nada, conocerla,
conversación es de sus platos?
Así, vida dan a la prensa,
105 (3259) revistas y tendencias,
y si no saben...
se inventan...
¡Por qué no vivir,
vivir de lo que cuentan!
Juan:
110 (3264) Vuestras apreciaciones...
dignas son de canciones.
Aunque, más bien me interesa,
me ha llamado la atención,
haber traido la tinta y la pluma,
115 (3269) haberlas traido a colación.
Me ha hecho pensar en el Tao,
el conocimiento del Viejo Maestro,
¿no es, Maestra Sheng,
que las letras transgresoras,
120 (3274) acicaladas con palabra soez,
se erigen de entre muchas otras?
¿Será, ésta, una manera de apreciar
la vieja enseñanza del camino?
Palabras de fe, no son bonitas;
125 (3279) bonitas palabras, no hacen tino.
Tampoco dignas, éstas, son de fe.
Tampoco dignas, éstas, de hacer camino.
¿Será, ésta, una manera imprecisa
de la vieja enseñanza de Lao-Tsé,
130 (3284) lengua que es buena no es persuasiva;
persuasiva la lengua que buena no es?
Así es que, en el taco,
en la palabrota,
en hablar en plata,
135 (3289) en el hablar sin ropa,
entiende el inexperto
entiende en buena hora...
tanto aquello que se dice...
como aquello con que topa.
140 (3294) Posiblemente en la simpleza,
en las palabras cristalinas,
no limemos aspereza...
mas, diremos cosa fina.
Posiblemente en la sencillez,
145 (3299) en la simpleza del lenguaje,
nos alejemos del decoro,
le quitemos tanto encaje.
Maestra Sheng:
Y, por supuesto, maquillaje,
eso también quitaremos...
150 (3304) mas, importate, para el trillaje,
la apreciación del Viejo Maestro,
¡vayamos a hacerle "esquilaje"! Ahora fíjate en esto:
que de cortar mucho aqui,
poco de allá,
155 (3309) un más o menos,
para un traje no sé si habrá,
para la chaqueta, por lo menos.
Palabras bonitas, entiende el Maestro,
palabras protocolarias,
160 (3314) con exceso de azúcar puesto,
y, sin embargo, después amargan.
Pues no son buenas,
claras no se aprecian,
cáscaras, son, de naranjas:
165 (3319) acidifican y no endulzan,
en el paladar se delatan.
Pues bien hay que apretarlas,
también, que masticarlas,
para que por la garganta bajen,
170 (3324) para que por el gaznate caigan.
Así es que el Viejo Maestro
por fe de la palabra, señala
el ser claro y acertado,
simple y digno en el habla.
175 (3329) Para que digerir lo que se dice
trabajo no cueste, sea como agua.
Mas, el agua, sutil elemento,
el más suave, donde los haya,
erosiona con el tiempo,
180 (3334) así es que vence, así desgasta.
Por igual es elegir,
la suavidad en el habla,
buena, limpia, cristalina,
así es la buena palabra.
185 (3339) Con ello, ¡qué querría decirte!,
simple es de apreciar,
no todo habla clara es soez,
más si lo es el hablar desnudos.
Claro que fácil es apreciar
190 (3344) la indignación, sin disimulos,
del metal rock, a veces,
otras, del rock sin tapujos.
Con todo, hay diversos estilos
con los que poder apreciar
195 (3349) la inteligencia del lenguaje
siendo, igual, claros al hablar.
¿Sería esto la elocuencia,
el dulzor en el hablar,
hacerlo de manera buena,
200 (3354) digna,
fácil de empatizar?
Por Verónica García-Melero
Por Verónica García-Melero
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte II. La Rebelión-.
Parte 2. La rebelión.
Dishi:
Estoy ahora mismo pensando,
¿tienes mucha práctica, Juan?
Porque si haces música como hablas,
te veo revolucionando el local.
Eres una persona con empaque,
05 (2891) seguro gustas un montón;
el verbo no te falta, tío,
¿también cantas, tienes buena voz?
Juan:
No sabría que decirte, Dishi,
más bien rítmica hago yo.
10 (2896) Claro que alguna cosilla que otra,
un riff, unas notas juntas, alguna canción.
Más bien soy de componer mis cosas,
claro que es fácil de improvisar,
tanto un ritmo acorde con el bajo,
15 (2901) como algo de percusión para hacer sonar.
La voz...pues algo hago con la misma,
tampoco soy un James Brown,
ni un Lenny Kravitz, ni un Bob Dylan;
pero algo me asimilo, me gusta el rock...
20 (2906) Y, como hacer...alguna que otra cosilla.
Entonces, me subo e improvisamos,
tengo ganas de hacer sonar mi canción.
En fin, será porque en el fondo,
¿lleva algo de superación?
25 (2911) Es algo que me he propuesto como un hobbie;
sin embargo, me llena de emoción.
A veces toco por estar tranquilo,
otras sólo porque me da subidón;
no sé qué podría decirte,
30 (2916) otras...por echar un rato, ¡qué se yo!
Maestra Sheng:
Ya es hora de que nos registremos,
llevamos minutos en recepción.
Seguro nos da tiempo a ducharnos,
después seguimos hablando,
35 (2921) hablando de música, corazón.
Juan:
Maestra Sheng, ¿ha apreciado esto?
Es una flor de loto blanca, ¿o qué?
¿Cómo es que ha desaparecido Dishi?
Aqui no tocan esta noche, ¿no es?
El Recepcionista:
40 (2926) ¿Por Dishi, están preguntado?,
seguro ha entrado en el bar;
sus amigos lo estaban esperando,
el sonido tendrán que probar.
Es probable que en solo una hora
45 (2931) todo esté por empezar;
algunos clientes ya han ido pasando,
otros, aún están por llegar.
Por cierto, el loto es del estanque,
el que abajo queda al entrar.
50 (2936) Son bonitos especiamente de día,
esta mañana me decidí a cortar
éste que ven y otros preciosos.
Tres he dejado decorando el bar.
Por cierto, ¿tenéis reserva?,
55 (2941) ¿pasaréis la noche?...
Decidme, ¿en qué os puedo ayudar?
Maestra Sheng:
Está usted muy acertado,
a pasar la noche vinimos más bien.
Dos habitaciones necesitaríamos.
60 (2946) ¿Sería posible? ¿Las hay libres? Dígame.
El Recepcionista:
Pues...están ustedes de suerte,
dos habitaciones quedan en el motel;
se encuentran en diferentes plantas,
tercera y baja, ¿les parece bien?
Juan:
65 (2951) Umm...si de elegir algo elijo,
me quedo en la baja, Maestra Sheng;
queda más a la mano,
cerca del bar, como ve.
Maestra Sheng:
En fin...me parece perfecto,
70 (2956) tal vez me suba temprano, más bien;
con todo, ahora nos vemos,
escucharte querría,...tu Maestra Sheng.
Dishi:
Os estaba escuchando, amigos,
os espero, en un momento, en el bar,
75 (2961) vuestra conversación me entusiasma,
os lo digo...tiempo habrá de tocar.
(Transcurren 30 minutos)
Juan:
Ya ha pasado media hora,
he sido rápido, como ves;
¿qué tal ha ido esa prueba?
80 (2966) Bueno...¿qué te cuentas, eh?
Dishi:
Hemos ecualizado el sonido,
un local precioso para tocar;
ya verás que buena acústica
que bien suena por todo el bar.
85 (2971) Por cierto, querría preguntarte,
siento bastante curiosidad,
más que nada, sobre la música como arte,
o..tal vez, como algo social.
No me refiero al poder de mover masas,
90 (2976) como dije antes, de socializar.
Más bien estoy interesado
en la perspectiva económica y la social.
¿Te has fijado como a través del tiempo
se transforma la emoción,
95 (2981) la forma en la que nos expresamos con frecuencia,
la música de moda, eso diría yo?
Juan:
Esta pregunta me resulta interesante,
aunque, más bien la adecuo a la acción:
a la acción social, a la política del momento,
100 (2986) a la expresión de la conciencia, a la rebelión.
¿No ha sido la música de cada momento,
un enorme poder de expresión,
también lo ha sido migratorio,
y protesta de la población?
105 (2991) ¿No crees que a través de sonidos,
de riffs, de compases y agitación,
es como transferimos por todo el mundo,
del uno al otro rincón,
aquello que nos inquieta o nos angustia,
110 (2996) también lo que anhelamos..qué se yo?
Podríamos apreciar en la música
expresar sin palabras nuestra afirmación,
o nuestra negación, a ciertos acontecimientos,
políticas, manifiestos, pretensión..
115 (3001) También expresa la alegría,
la felicidad, la confirmación,
de otros acontecimientos o históricos momentos,
momentos de avance, de superación.
Maestra Sheng:
Os estaba escuchando, desde lejos, en el bar;
120 (3006) interesante, me parece, esta perspectiva abordar;
además del plano político, del económico, del social...
está: la transformación de la conciencia,
el avance en las emociones, el social,
el desprenderse del exceso de cáscara,
125 (3011) ese exceso de doble moral,
envuelto de vano protocolo,
y mucha, mucha frivolidad.
Esta liberación podríamos asimilarla
a liberarnos del recogimiento,
130 (3016) del exceso de pudor envuelto
de falso rigor y aburrimiento.
Así es que algunos sonidos,
cuando aparecen, revolucionan
desde el proceder de las gentes
135 (3021) hasta de cómo éstas se enamoran.
Dishi:
Interesante apreciación, Sheng, querida,
mas, también aprecio el proceso de cambio
en la innovación, en la tecnología;
también en esto nos apoyamos.
140 (3026) ¿No ha cambiado el ritmo de la cadera,
la forma con la que la agitamos,
el sonido eléctrico de la guitarra,
el sonido, por igual, del bajo?
Juan:
¡Qué de riqueza encierra la música!,
145 (3031) ¡mucho más de lo que pensamos!
¿Será que la evolución del sonido
hace vibrar nuestro estado,
nuestro presente, nuestro momento,
aquello que a él nos ha llevado?
150 (3036) Porque, no podréis negar el avance,
la modernidad del momento,
nacen nuevos sonidos,
van más allá del complemento.
Un ejemplo lo veríamos,
155 (3041) umm...¡en el órgano eléctrico!
Aquello que en los setenta decoraba,
en los ochenta fue "el instrumento".
Un ejemplo simple que explica,
la evolución hacia los samplers,
160 (3046) las percusiones creadas con teclas,
con teclados, bucles y parches.
Hace poco se revolucionó el software
a nivel de usuario,
pudiendo crear canciones repletas
165 (3051) de matemáticas y algoritmos y datos.
Así damos paso a la alteridad,
al reconocimiento del momento histórico,
maravilloso es saber tocar,
también lo es, con el software, ser virtuoso.
170 (3056) ¿Podríamos decir que el momento
hasta condiciona las formaciones?
Ahora es merecedor del buen músico,
arreglar las creaciones,
hacer ingenieria de sonido;
175 (3061) para otros, son aberraciones.
En fin, ¿qué haría hoy día Mozart
con tanto crisol de sonidos,
de instrumentos, de algoritmos,
de mecanismos y distorsiones?
180 (3066) Es, ¿no creéis?, incuestionable
que nos obedecemos al avance;
al cambio del momento histórico,
al movernos hacia delante.
Hemos de saber apreciar
185 (3071) de cada momento, su arte,
por igual, de nuestro conocimiento, la experiencia;
¿podrían nuevos sonidos crearse?
Algunos dicen que todo está hecho,
que todo sonido ya ha sido creado.
190 (3076) Esto es algo que no comparto;
pues, de la fusión: nuestro momento,
aún quedan muchos folclores,
matices de sonidos,
de aromas, de sabores,
195 (3081) que están por descubrirse,
aún están por sacarse a flote.
Porque nadie podrá negar que el sonido
nos deja un sabor de boca,
y oler, ¿a qué huele?
200 (3086) ...a muy diversas cosas.
Como apreciaréis, esto es bien simple,
¿no es nuestra mente la herógena?
Maestra Sheng:
Hablando del momento histórico,
del movernos en el avance,
205 (3091) del cambio al que nos obedecemos,
de ese...echar hacia adelante.
¿Habéis percibido la influencia,
el influjo de la música,
en la ropa de las gentes,
210 (3096) en su personalidad, su conducta?
Podríamos hasta aventurarnos
a hablar de hilos, texturas,
¿no existe una relación
de la música con la industria?
Dishi:
215 (3101) Así es, Sheng, muy acertada,
esto también yo veo;
sobretodo si por fábrica
las de ropa, considero.
¿Habéis observado el cambio,
220 (3106) especialmente en los sesenta?
En la década precedente
-hasta cuatro lustros, incluso, cuenta-,
el sonido, de venir vestido,
¿cómo, vestido, llega?
225 (3111) ¿No es el vestido soul en las mujeres,
lo que, al hombre, el sastre le "tela",
las expresiones vívidas del sonido,
del movimiento formal y llevar la vela?
Hasta podríamos apreciar en esto
230 (2116) la moral del momento,
bien recogida y pulida,
brillantina en el pelo, su pegamento.
Todos dispuestos muy formales,
distancia social en el trato;
235 (3121) mas, ¿no fue sobre estos años
cuando más niños se dieron a parto?
Porque...los babyboomers aparecen,
con intenciones musicales,
allá por los años sesenta,
240 (3126) mientras sus padres vestían de trajes.
Y, ¿qué es aquello que revolucionan
los hijos de los sesenta?
Desde el movimiento musical,
revolución social pusieron de moda,
245 (2131) incluso la llamaron sexual,
empezaron a quitarse ropa;
también a liberarse del encorsetamiento,
del traje y de la corbata por soga.
Ahora aparecen en jeans,
250 (2136) en camiseta, en manga corta,
también luciendo el ombligo,
hasta del bikini...fue la hora.
Y, mientras abrazan el movimiento
en tierras foráneas, las de su momento,
255 (3141) en otras, como las españolas,
ir en bikini...fue una deshonra.
Así es que la moda migra,
migra la conciencia y la forma,
migra la emoción social,
260 (3146) migra el amor y su norma.
Juan:
¡Qué de fuerza tiene la música!
Es sonido con poderío de sobra,
salpica las gentes, los lugares,
las conductas, las leyes, la ropa,
265 (3151) la política, la economía, lo social,
empodera tendencias, crea modas.
Pero, ¿es sólo éste su poderío?,
¿qué hay del pensamiento que toca?
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Loto IV. El loto de Dishi, «el músico»-.
Parte 1. La superación.
Maestra Sheng:
Por cierto, Juan, se ha hecho tarde,
¿quieres que vayamos a un motel?
En esta carretera que aquí aparece,
hay uno que se anuncia en este cartel.
05 (2696) Tan solo es un kilómetro de distancia,
no nos desviamos tanto, como ves.
La verdad es que me siento cansada,
por igual ducharme, necesitaría también.
Y desde luego que caer rendida,
10 (2701) abrazada por Morfeo, estaría muy bien.
Juan:
Me parece una gran idea,
echémos un pie tras otro, Maestra Sheng.
Me siento un tanto adormecido,
descansar, yo quisiera, también.
Dishi:
15 (2706) ¡Disculpad un momento!
¿Os podría preguntar?
Vengo de lejos viéndoos,
y me pregunto si acompañar
es algo que no os importaría.
20 (2711) ¿Me uno, entonces?, ¿qué tal?
Maestra Sheng:
Por supuesto que eres bienvenido, joven,
acércate con nostros, ven.
Tan solo pasaremos una noche
para recuperarnos y descansar bien.
Dishi:
25 (2716) Entonces, váis a descansar,
solo a hacer parada, ¡vamos!
Bien..ir con ustedes, ¡fenomenal!,
también al motel voy, allí quedamos.
En realidad, allí me esperan para tocar;
30 (2721) y no es que esta noche tocata tengamos,
simplemente, invitado, soy, en el lugar.
Juan:
¿Es por eso que llevas guitarra?,
¿qué modelo usas?, tengo curiosidad.
Hace tiempo empecé a tocarla,
de hecho la mía es una preciosidad.
Dishi:
35 (2726) Por cierto, ¿cómo te llamas?
Yo me llamo Dishi, ¿y tú?
Juan:
Juan.
Dishi:
Pues, una Fender, una stratocaster,
en color blanco y negro, Juan.
40 (2731) La compré de segunda mano,
ya verás como suena. ¡Ah!..
¿Te animarías a hacer un solo?,
¿a marcarte algo?, ¡venga va...!
Maestra Sheng:
Oye, estaría interesante,
45 (2736) ¿por qué no te animas, Juan?
Podemos levantarnos más tarde.
Entonces, ¿qué dices?, ¿vas a aceptar?
Juan:
Pues, ahora que lo dice,
¿por qué no tocar, sería total?
50 (2741) Es posible que me anime demasiado,
¿me querré, del escenario, luego bajar?
Porque cuando tocas, tu silencio
se puebla y te envuelve de ritmo...
Dishi:
...te dejas llevar,...
55 (2746) es decir sin palabras todo aquello
que las mismas no pueden contar.
Tiene la habilidad de robar el sueño,
también a las gentes poder conectar.
Tampoco tiene uno que ser tan diestro,
60 (2751) ni ser un virtuoso para bien sonar.
Porque la buena música es aquella
cuyo ritmo puede, al alma, llegar.
Es empatía en estado puro,
la comunicación perfecta de cualquier lugar.
65 (2756) Socializa y mueve a masas,
también a las pequeñas que hay en un bar.
Importante no es el tamaño del grupo,
importante es la manera de saber llegar.
Así es que te contaminas de aplausos,
70 (2761) sonrisas, también lágrimas, y de mucho más.
Porque percibes que, con poco,
el corazón de las personas puedes calar.
Entonces aprecias esa atención que prestan,
te hacen sentir querido, esto hacen por igual.
75 (2766) Jamás he experimentado tanta química,
jamás he experimentado tanta conexión,
como cuando he hecho un sentido solo
que me ha vibrado hasta la razón.
En realidad digo esto, sin embargo...
80 (2771) voy más allá del corazón.
Pues hay un momento en el que no soy consciente
de cómo muevo mis dedos en la canción.
Es algo muy diferente a otras emociones,
es algo que te transporta, ¿cómo te diría yo?...
85 (2776) ¡Ah! Eso que te he dicho antes,
sería lo más acertado, ¿no?
Que es un lenguaje sin palabras,
que habla sin ellas,
y lo que no pueden ellas,
90 (2781) termina diciendo. Eso es la canción.
Maestra Sheng:
¡Qué grande tu entusiasmo!,
¡qué grande tu admiración!,
¿no crees que tu éxito viene
a ser tu superación?
95 (2786) Hay quienes lo supeditan a logros,
otros a triunfos, ¿cómo te diría yo?
Me gustaría apreciar tu punto de vista,
¿qué, para ti, es, en música, superación?,
¿consideras que la fama es el éxito mayor?
Dishi:
100 (2791) ¡Qué podría yo decir al respecto!,
negar la fama sería engañar,
no solo a mis sentimientos,
si no a aquello que secretamente anhelas lograr.
Pero, tampoco veo en este logro el éxito,
105 (2796) veo más bien una gran posibilidad.
Tal vez ayudaría a ganar grandes sumas,
a gozar de mucha popularidad.
Sin embargo, ¿es esto lo primero?,
¿es, la celebridad, la bondad?
110 (2801) Me refiero a ser un músico bueno,
a saber con el corazón tocar.
Tambén habría que pensar en las voces,
no todas las conocidas son sonoridad,
vibración y grandes notas,
115 (2806) envueltas de especial capacidad.
Como verás importante sería delimitar el éxito,
por igual, lo es definir la celebridad.
Por cierto, aún no te he preguntado,
¿cómo te llamas?, tengo curiosidad.
Maestra Sheng:
120 (2811) Dishi, me sorprende tu pensamiento.
Maestra Sheng me llaman, para ti Sheng, de verdad.
Ahora que me cuestiono tus reflexiones,
háblame, por favor, del éxito; por igual, háblale a Juan.
Dishi:
El éxito es algo que asociamos al logro,
125 (2816) pero, ¿es esta asociación de verdad?
Como veréis la mayor parte de las veces
supeditamos un logro a otro, más nunca se alcanza: su realidad.
Porque, en esta supeditación yo, más bien, veo
no abrazar nuestra felicidad;
130 (2821) la ponemos como logro último,
siendo su meta, ese logro, alcanzar.
Sin embargo, cuando lo hemos alcanzado,
rápidamente solemos cambiar,
no solo nuestra mente y momento,
135 (2826) también el objetivo de nuestra felicidad.
Juan:
¿No será entonces el camino al éxito,
todo aquello que hacemos hacia su consecución,
lo que verdaderamente vencemos,
nuestros verdaderos logros, nuestra superación?
Dishi:
140 (2831) Si me permitís, quiero hacer una pausa
o, mejor dicho, una aclaración;
¿no es el éxito lo que nos hace felices?,
¿será nuestro logro, nuestra superación?
Aquí veo algo importante,
145 (2836) sería abrazar nuestro caminar,
nuestras fuerzas,
nuestro echar adelante;
lo de levantarnos ocho veces
si en siete caerán
150 (2841) no solo nuestras fuerzas y ánimos
sino nuestro entusiasmo o ganas de luchar.
Sería más bien abrazar nuestros sueños
y, entretanto, perseguirlos con ilusión.
Podríamos decir entonces que el éxito
155 (2846) no es más que la felicidad
que lleva aparejada el camino
cuando el camino se anda con bondad.
¿Qué quiero decir con esto?,
creo que es fácil de entender;
160 (2851) pues, tan solo hay que tener en cuenta
que en el caminar por lo que se quiere, sólo hay que querer querer.
Me refiero a querer hacer bien nuestras cosas,
a entusiasmarnos por nuestra capacidad,
a mantener esa chispa encendida,
165 (2856) a sentir, por nuestras habilidades, felicidad.
Es muy simple explicar esto,
tan sólo el caminar la vida es la felicidad.
No se halla detrás de nada,
ni fuera de nosotros,
170 (2861) ni aqui, ni allá.
Mucho menos está lejos,
pues bien cerca de nosotros está.
Sólo hay que mirar adentro
y sacarla afuera junto a la bondad:
175 (2866) con la apreciación por lo que hacemos,
con la apreciación de nuestra superación,
con la apreciación de estar despiertos,
porque despierto es que se puede soñar.
Sería dar las gracias por lo que tenemos
180 (2871) y agradecer a Dios nuestra felicidad.
Pues, estamos bien, estamos contentos,
entusiasmados con algo, con sueños a alcanzar.
Si tan solo esta cosa valoramos,
sabremos vivir nuestra felicidad y bondad.
185 (2876) ¿No será así como estaremos serenos?,
¿felices?, ¿contentos de nuestra capacidad?
Maestra Sheng:
¡Sí, todo esto veo yo cierto!,
tienes toda la razón, ¡cuánta sinceridad!
Será difícil negar tus palabras,
190 (2881) ¡encierran, Dishi, tanta verdad!
Cada cosa que has dicho, hijo,
cada cosa, de verdad,
ha terminado por darme escalofrío,
me ha calado bien hondo, chaval.
Por Verónica García-Melero
Por Verónica García-Melero
Loto 3º. El loto de "el Águila y el Cóndor-."
Parte V. DALET: LA PUERTA DEL CIELO-.
Maestra Sheng:
Interesantes tus preguntas,
veamos, ¿por dónde empezar?
¿Mejor por la gematría,
mejor por la grafía,
05 (2245) su evolución?, ¿Qué tal?
¿O aquello que nos dice el conocimiento
que viene a representar?
¿Su simbología, sería entonces,
aquello que transciende en ella,
10 (2250) aquello que va más allá?
Veamos, por ninguna de estas cosas,
¡ya sé por dónde empezar!
¿Te dije que en el principio, sus formas,
las traza el sonido, verdad?
15 (2255) El OM de nuestro Universo,
sonido primero fue para empezar
a dar forma a aquello que vemos en dimensiones
en tres dimensiones, Juan.
También son emanaciones,
20 (2260) emanaciones de luz y de paz.
Así, considerando el sonido,
te diré, en primer lugar,
que el sonido del chelo,
el del octabajo,
25 (2265) el sonido al que se acerca la humanidad,
en su representación, en su dibujo,
en su trazado, en su cantar,
dibuja una grafía que se asimila
a la forma primitiva de su representar.
30 (2270) Justo parece un botón que se levanta
sobre una recta, ¿un sombrero, quizás?
Así es la forma de la puerta,
la letra hebrea que la abre y la cierra,
la cuarta letra del alfabeto es, Juan.
35 (2275) De esta forma tenemos
que en números, el cuatro, es su valor fractal.
También su valor reducido, su valor, entonces, vorticial.
Y, qué es lo que transciende en la puerta,
¿sus cuatro lados serán?,
40 (2280) ¿serán los cuatro quicios que la sujetan,
sus cuatro ángulos rectos serán?
Si sumamos estos cuatro ángulos,
los rectos,
¿qué hallamos entonces?
45 (2285) Pongámonos a calcular.
Entonces lo que hallamos no es otra cosa
que la circunferencia, el número Pi es, Juan.
Ciento ochenta hacia adentro,
ciento ochenta hacia afuera, van,
50 (2290) entonces los 360 grados,
de afuera a dentro,
de adentro a fuera,
..el abrir de par en par.
Trescientos sesenta grados,
55 (2295) el todo, la globalidad.
Así es que de la cuarta tribu,
la tribu de Judá,
aquella que utiliza dos puertas,
dos puertas alante y atrás,
60 (2300) es la que abre los cielos
al Mesias en su pasar.
Es la puerta de Reyes,
la puerta de David fue, Juan,
la puerta por la que pasó nuestro Cristo,
65 (2305) Jesús, el Rey de los Cielos y mucho más.
Porque también es San Miguel Arcángel,
aquel que su espada levanta para cortar,
para dejar clavado en la tierra,
a todo aquello que mueve Satanás.
70 (2310) Esta letra, la cuarta,
Dalet se llama, Juan;
y es la letra de la prudencia,
también la letra de la humildad.
La Puerta del recogimiento,
75 (2315) la Puerta de adentro mirar,
la Puerta del Universo,
la Puerta, entonces, estelar.
Transciende entonces al todo,
lo ternario,
80 (2320) lo cuaternario comprende entonces, ¿verdad?
Así es que su conjunción comprende,
la del tres, la Trinidad,
con aquello que la transciende,
el siete perfecto, la perfección celestial.
85 (2325) Ahora, también seria importante,
importante por igual,
apreciar la importancia de este cuatro,
por todas partes lo verás.
Cuatro son las estaciones,
90 (2330) amarillo, azul y rojo,
y el blanco celestial.
Comprende los cuatro colores
que dan forma a la bondad,
a la justicia, a la misericordia,
95 (2335) a la gracia, a la verdad.
A la fuerza, al recogimiento,
y al silencio también, Juan.
Mas, no hemos de olvidar entonces,
no olvidemos, por igual,
100 (2340) que también es el color de la templanza,
de la prudencia, del despertar.
Así, con los cuatro colores,
todo lo que hay se forma,
se forman, también entonces,
105 (2345) las cuatro estaciones por igual.
Las cuatro columnas de una casa,
siete las del hogar,
las cuatro virtudes cardinales,
las que nos dejó Santo Tomás.
110 (2350) Son las cuatro fases de la luna,
de la nueva a la llena, cuarto y mitad.
Contiene los ciclos de las hembras,
los ciclos, como ves, del menstruar.
Comprende, también comprende,
115 (2355) que no se me vaya a olvidar,
comprende los cuatro vientos,
los puntos cardinales, también, Juan.
Si en hilera se trazaran cuatro lineas
rectas,...columnas hacia arriba,
120 (2360) ¿qué tendríamos para acertar?
Tendríamos entre ellas tres espacios,
los de las tres puertas de la Trinidad.
Así es que el tres y el cuatro vienen seguidos
el cuaternario al ternario, la divinidad.
125 (2365) Cuatro son las dimensiones,
las que nos elevan en el despertar,
entonces si en tres dimensiones vemos,
la cuarta, ¿nuestro tiempo será?
Más que el tiempo la cuarta sería
130 (2370) por el firmamento poder viajar,
porque para hacerlo en el tiempo,
por el cuatro habrías de pasar.
Es por eso que cuando cerramos los ojos
y miramos hacia dentro, sin despertar,
135 (2375) aquello que nos trae el recuerdo
el viaje del tiempo, el recuerdo, ¿verdad?
Así es que en la quinta dimensión tenemos
el tiempo de nuestra realidad.
Es el tiempo de todos los tiempos,
170 (2380) el tiempo perfecto, Juan,
mas hemos de atravesar nuestra cuarta puerta,
aquella puerta del despertar.
Entonces nos encontraremos con la memoria del Universo,
el conocimiento de todo lo que hubo, hay y habrá.
175 (2385) Y, ¿por qué sería esto posible?
Porque así es la sabiduría de Dios, Juan;
la verdad de nuestra existencia
nuestra chispa divina,
nuestra, en Dios, divinidad.
180 (2390) Mas para alcanzar esta gloria,
la guirnalda que otroga la fe,
hay que doblegarnos al Padre,
hay que doblegar nuestra fe,
siendo la verdad que tenemos
185 (2395) aquella que mueve nuestra voluntad,
a doblegarla como hace Dalet
a doblegarla a su voluntad.
Si conocieras cualquier otra clase,
otra clase de doblegar,
190 (2400) recuerda que no es la Puerta del Cielo,
tampoco de nuestra Madre Celestial.
Porque doblegar la voluntad de otro hombre,
hacerlo a nuestra voluntad,
nada tiene que ver con la gloria del Padre,
195 (2405) su misericordia, luz y verdad.
Aférrate entonces a doblegarte al Padre,
Él, secretos, te revelará,
y si hay flechas que te lancen,
hoyos te caben, por igual,
200 (2410) el Padre sabrá qué hacer entonces,
tú solo sigue tu camino en paz;
devolviendo la otra mejilla,
caminando dos leguas,
si una te pidieran andar.
205 (2415) Sé fuerte en tu fe, entonces,
ahí nace la voluntad.
¡Ah! No olvidar que mis dimensiones,
las utilizo para enfatizar,
hasta ahora, solo cuatro conocemos,
210 (2420) la cuarta, la hora nos da.
He abrazado la poesía,
el canto que lleva el hablar,
ten presente que el despertar conlleva
de un rincón al otro mirar.
215 (2425) Si te parece más apropiado,
entonces, ver sin mirar.
Este despertar contempla,
la iluminación que nos habló Lao,
pues aquel que se conoce a sí mismo,
220 (2430) su puerta abrió de par en par,
se ha vencido a si mismo,
se ha conocido sin igual.
Es así que este nosce te ipsum
nos trae este ver sin mirar,
225 (2435) nos trae la clarividencia,
el Te del Tao, nos trae, Juan.
¡Mas, qué podría decirte, querido,
al respecto de este despertar,
mas que todo aquello que he leído,
230 (2440) aún dormida estoy, Juan!
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Loto 3º. El loto de "el Águila y el Cóndor-"
Parte VI. DALET: LA PUERTA DE LA VERDAD, EL CAMINO Y LA VIDA.
Es por esto que al encender una vela,
cuando lo hacemos para otro,
su encender nos traerá,
más luz que para los demás,
235 (2445) más luz para nosotros.
Así es que al hablar de esto,
y de esto otro,
también, por igual,
probablemente me ilumine el rostro,
240 (2450) me eleve en mi camino espiritual,
me haga comprender mejor lo que reflexiono.
¿Lo podré dilucidar al explicar
lo que creía haber asimilado?,
¿Será esto posible?, ¿será si cuestiono?
245 (2455) También, no quiero que se me olvide,
¡no se me vaya a olvidar!,
jamás se camina hacia la luz donde el sol se pone,
solo, por dónde se levanta, pasarás
para encontrar la clarividencia;
250 (2460) de Dios, de tu parte, su voluntad.
La escalera que sube al Cielo,
se encuentra en la bondad,
en el amor hacia Dios primero,
hacia ti mismo, entonces luego,
255 (2465) y, así, entonces, saber amar.
Porque el amor no hace nudos,
no hace amarres,
no hace mal,
es amor, dado sin nada a cambio,
260 (2470) por eso es amor lo que se da.
Que esperar de vuelta lo mismo,
ya sabes que no es amar,
es corresponder al otro
y, esperando lo mismo,
265 (2475) te traerá calamidad.
Con todo, vaya yo a dispersarme,
el cuatro ensalzamiento es;
pues, el resplandor que conlleva abrir la puerta,
eso traerá para ti tu fe.
270 (2480) Esplendor y vida vívida,
felicidad y buenhacer,
sube los escalones al Cielo,
sube los escalones de Israel.
Que escalones que conducen a otra parte,
275 (2485) los de oriente no pueden ser,
son los que conducen por otra puerta,
en otro momento te lo explicaré bien.
El último peldaño en ese sendero
es pisar a tu Dios, tu fe,
280 (2490) porque demonios son los que te esperan
doblegando la voluntad del hombre a merced.
Esa puerta de occidente, la que conduce en y a la oscuridad,
por esa puerta jamás pases, jamás vayas a entrar.
Que nadie te confunda con su palabrería,
285 (2495) con su dinero como dios, te incite a pasar.
Recuerda que Jesús nos dijo
que a dos señores no se pueden amar,
pues a dos señores que se pretenden
a dos que no se les amará por igual.
290 (2500) Así, o amas al Padre que hay en los cielos,
o amas al dios dinero terrenal,
ese es el libre albedrío,
la primera serpiente, Juan.
Porque, no perseguir el conocimiento
295 (2505) por senderos de oscuridad,
sino persiguiendo el querer conocer al Padre,
a Jesús, el Cristo, en tu bondad,
una corona de hermosura,
la misma gloria te traerá.
300 (2510) Serás un árbol enorme que crece,
un grano de mostaza, por igual,
que, al brotar y crecer, ha hecho a mucha gente
querer venir en él a morar;
si no, a arrebatar su gloria y grandeza,
305 (2515) eso siempre hicieron en la historia, Juan.
Así sucedió con Sócrates,
hombre virtuoso sin igual,
a quien, con cicuta, el insolente
le dio una muerte colosal.
310 (2520) También le sucedió a Séneca,
a quien condujeron al suicidio,
había crecido en gloria su mente,
enorme e imponente era su juicio.
Dos hombres, de los que te hablo,
315 (2525) que cristianos no eran, como sabrás;
mas, abrazaban la bondad y la belleza,
la justicia y también la fuerza, por igual.
Éstas, las virtudes de Santo Tomás de Aquino,
antes de él, ya están,
320 (2530) son algo inherente,
algo ya sabido,
en Oriente se observan por igual.
Es simple de asimilar lo que te digo,
lo que descubres mirando adentro, Juan.
325 (2535) Es el camino virtuoso,
¡el de elevar la conciencia, Juan!
Recuerda que siempre te hablo
desde mi punto de vista;
mas, converge con todo lo que hayo
330 (2540) lo que hace un rato te hablé,
y lo que te hablé al principio.
Me refiero al ejemplo de Jesús,
al ejemplo de Jesucristo,
un vivir que comparte en su proceder,
335 (2545) de Oriente a Occidente, Queros e Indios.
Amerindios, australianos, centroeuropeos,
índigos...hombres de ayer y hoy,
vivires iguales a los de Cristo.
Elige amar al Padre, si no, llámalo Universo,
340 (2550) mas aférrate en tu fe, Juan,
de ser el Padre, te traerá abrigo;
cobijo sus plumas remeras te traerán,
serán tu refugio, tu cobertizo;
será el Padre como tu plaza fuerte,
345 (2555) será, frente a los injustos, tu precipicio.
Él te sujetará los pies,
te los anclará con firmeza al suelo;
serás como el Monte Sión,
morarás por siempre, firme y fiero.
350 (2560) No habrá flecha que te alcance,
no habrá arco que te dobleguen
que devuelva Dios Padre en su justicia,
la de su Reino Celeste.
Tu elige bien, corazón;
355 (2565) pues, aquellos que doblegan a las gentes
y las conducen en calamidad,
tampoco tienen sentimientos,
mucho menos, sensibilidad.
Son un nido de escorpiones,
360 (2570) de los peores que hay, Juan;
a los ojos de las gentes, abejas...
mas, de colmena de dulzor y justicia,
fácil es ver, no tienen "na".
Son un nido de malas avispas,
365 (2575) de lo peor que hay en la Tierra, Juan.
No les importa hacer mal en sus quehaceres
y, con él, apagar a la humanidad.
De haber adversidad, querido,
persevera en tu fe, ten afán;
370 (2580) sé constante, como te digo:
llega, vence, ve, vé más allá.
Me refiero a la sabiduría,
a la que hay en la justicia, Juan;
en el discernimiento que todos alcanzamos
375 (2585) cuando logramos nuestra paz y tranquilidad;
el dilucidar como el que cierne trigro,
despojando al pasar aquello que es mal.
Te jactarás de ti mismo,
te jactarás al pasar,
380 (2590) ¡malo, malo!, dice el comprador instruido,
rechaza la hojalata por precioso metal.
Tu conocimiendo transcenderá,
transcenderá las montañas,
el cielo, desde el amanecer,
385 (2595) esa es la luz de la mañana:
la luz del medio día,
la luz de nuestra justicia,
la luz que todos somos en el Padre,
la luz de la que nos habló Jesucristo,
390 (2600) la luz, nuestra luz, la que, para nosotros, el Padre hizo,
la luz primera que fue sonido,
la luz en la que el Padre nos hizo.
Así es que en la clarividencia del Te
nada has de hacer para las cosas,
395 (2605) el flujo del Universo,
el flujo te las traerá todas.
Esa es la voluntad del Padre,
a tu diestra siempre estará,
como la espada de San Miguel Arcángel,
400 (2610) cortando, clavando en el suelo todo mal.
La hermenéutica lo llama con otro nombre
dios y diosa son,
uno romano, la otra griega,
los dos se llaman Kairós.
405 (2615) Este momento del que te llamo,
el tiempo cualitativo de Dios,
el tiempo del momento perfecto,
el tiempo de la perfección de Dios.
El tiempo de poner en el tiempo
410 (2620) lo que necesitas en ese tiempo, amor.
Por eso la cualidad del momento
solo la hallarás en Dios.
Si no, llámalo Universo,
mas solo reside en el amor.
Juan:
415 (2625) Me parece muy acertado,
muy simple de digerir
todo aquello que ha dicho
lo ha pronunciado con gran sentir.
Mas, aún me estoy preguntando
420 (2630) por la creación de las cosas,
ese camino intermedio,
el camino también de enmedio,
me refiero a los cuatro elementos
a la sustancia que les da forma.
425 (2635) También a la transcendencia del tres,
al número Pi que en todo se posa.
¿Cómo le diría yo?
¿Pueden llamar a la puerta,
a la puerta también tocan?
Maestra Sheng:
430 (2640) Gran apreciación has hecho querido,
¡cómo iba esto a olvidar!
El cuatro la puerta del Cielo,
la puerta también de Adán;
porque es la puerta de la estirpe de él mismo,
435 (2645) la puerta del Rey David fué y será.
Es la puerta que trae a la tierra
al Mesias en su venir.
Vino a la tierra hace mucho,
otra vez ha de venir.
440 (2650) Esa puerta es una estrella
una estrella del arriba y el abajo,
dos triángulos la forman,
por el centro está su atajo.
Ese atajo que es nuestro ojo,
445 (2655) el ojo de nuestra clarividencia,
es lo que queda en el centro
en el centro de nuestra naturaleza.
Así es que tres puntas la forman,
el hexágono en la tierra,
450 (2660) y vuelven a la misma a verla,
llueven sus lágrimas de doncella,
vuelan la luz de sus soles,
así es que giran girasoles,
cuando pasan sus doncellas,
455 (2665) estas mismas, las abejas;
las que el seis tienen por casa.
Es la casa del Rey David,
la abeja, del Cristo Rey, su casa.
Miel y dulzor es lo que llevó
460 (2670) cada una de sus palabras,
otra vez en la tierra lo espero yo
esperando estoy, a ver qué pasa.
Porque creer en la Parusia,
fuertemente en ello creo,
465 (2675) espero al Salvador, al Rey de los Cielos,
venir al Rey Jesús espero,
espero venir al Cordero.
Muchos son los que esperamos,
los que tenemos fe en volver a verlo,
470 (2680) esperando en nuestros corazones
que en la Tierra se haga el Cielo.
Mas, importante se hace, por igual,
recordar sus palabras,
solo en nuestra fe está,
475 (2685) está la salvación del cielo.
Mas, en la fe en su palabra está
abrir la Puerta al Paraíso,
la Puerta a la Estrella de la Mañana,
la Puerta por la que pasó Cristo,
480 (2690) la Puerta por la que ha de venir,
¡qué suene un trueno en los cielos!,
¡qué bien se le vea venir!
¡de una esquina a otra en el firmamento!
¡Ah!, ¡qué más te podría decir!,
485 (2695) ¡por Dios!, ¡los secretos del Cielo!
Aquellos que nos trajo el Patriarca Moisés,
nos abrió a través de Dios los cielos.
Porque abrir las aguas fue,
por igual, una alegoría,
490 (2700) no solo secar el camino para pasar,
apartar, en su seguir, la porquería.
Y esas aguas también son,
son el conocimiento del Cielo,
al abrirlas Moisés a través de Dios
495 (2705) alzando su bastón, su mando al Cielo,
nos hizo traer su luz
hablándolas por el camino del medio.
Estas fuerzas celestiales
las atesoraron unos pocos,
500 (2710) dejando para ellos su fruto
mas poco fruto el de esos pocos.
Porque atesorar la palabra Divina,
cuando es dada para todos,
no es una gracia del Padre,
505 (2715) así es que se contamina.
Mas ahora ha llegado el tiempo
las revelan por todos lados, ven;
es un código encriptado,
en el Éxodo catorce se lee.
510 (2720) Son giros de palabras,
usando la voz del OM,
uno y uno son dos,
y tres, de uno y dos.
Así es que estas fuerzas del Padre
515 (2725) las hace pasar Él.
Las hace pasar en la humildad
en el pedir para otro mas bien.
Porque, al igual que se transitó el camino,
se apartaron aguas en la fe,
520 (2730) así es que se apartan las aguas
y traen su luz por tu bien.
Mas, existen en la mansedumbre,
en el pedir por el otro esa paz,
esa luz que hace llegar el Padre;
525 (2735) ese es su transitar.
Nada habrás de hacer con ellas
si esto no lo haces así,
pues el Padre volverá su cara,
su rostro volverá de tí.
530 (2740) Si tienes alguna duda,
para nada contradice mi fe,
como te digo está en uno de los libros,
el Pentateuco de Moisés.
Uno de los cinco libros
535 (2745) de quien liberó al pueblo de Él;
en el Pentateuco quedó escrito
cómo liberar a Israel.
¿Se unirán en la Tierra las doctrinas?
¿Habrá ahí una oportunidad?
540 (2750) ¿Si se unen y cooperan juntas
habrá, así, prosperidad?
Porque la palabra hebrea
escrita está en la Torá,
por igual está escrita,
545 (2755) escrita está en el Corán,
y por supuesto también escrita,
en la Biblia de la Cristiandad.
Mi fe empieza en Dios Padre,
en el Padre Celestial,
550 (2760) creyendo que vino a la tierra
el Mesias de verdad,
así es como nos dice nuestra palabra,
yo la tengo por Verdad.
Pero, de no aceptarla las otras Palabras,
555 (2665) siempre habrán de aceptar
que si no habrá una segunda venida,
o una primera es que habrá,
desde luego esta venida
es la venida de la paz.
560 (2670) Precisamente está en unirnos
en no volvernos a separar.
Y estos cinco libros primeros,
que bien escritos están,
espero que nos abran el Cielo
565 (2675) y nos lleven al despertar.
Otro día te hablaré de Pedro,
en el cristianismo, Piedra Angular;
así es que la Iglesia la levantó Cristo,
aún cantando el gallo y demostrar
570 (2680) que el hombre humano es imperfecto,
imperfecto ha sido en su afán.
Todos podemos conducirnos, entonces,
al Cielo de su bondad;
que Ley de Oro hay una
575 (2685) y en el amor la encontrarás.
Es, lo que la fe a nuestra puerta,
es, al Paraíso, su llave:
¡Qué venga Dios a nosotros,
qué venga Dios y nos salve,
580 (2690) qué venga Dios entre nosotros,
y que en nosotros nos guarde!
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Loto 3º. El loto de "el Águila y el Cóndor-."
PARTE IV: MARÍA: LA PUERTA DE LA CONCIENCIA-.
Juan:
Gran parte he podido, Maestra Sheng, dilucidar;
mas, tenga bien por sabido que no alcanzo aclarar
la idea que hay en la puerta, en su adelante y en su hacia atrás;
05 (2015) en si es mejor dejarla abierta, porque bien cerrada está.
Si el huerto cerrado tendría la hierba, aquella que crece en su interior,
también sería el florecimiento, el renacer, la rosa en flor.
Mas, aprecio, Maestra,...en la flor;
aprecio, Maestra, en su aparición:
10 (2020) haber dejado crecer la mala hierba,
haber cernido en un bastidor
lo bueno y lo malo que hay en las cosas;
el sufrimiento, abrazarlo, una gran lección.
Maestra Sheng:
Espinas la rosa también la hacen,
15 (2025) espinas han hecho la evolución.
Espinas hacen que miremos adentro,
espinas, en las que crecemos, en el interior.
Corona de espinas sería la guirnalda,
corona de espinas, la del Salvador,
20 (2030) quien nos hace que nos elevemos, arriba;
sufriendo el camino, siempre con amor.
¿Qué seria ese sufrimiento?,
¿es conducirnos, en él, a Dios?,
¿es transitar nuestras tinieblas?,
25 (2035) ¿buscar la luz que hay en el amor?
¿Será sacar lo positivo?,
¿aquello que nos enseña la traición?,
¿aquello que nos devuelve la vida
al transitar infiernos, dolores, ración?
30 (2040) Porque la vida se mueve en ciclos,
círculos son las ecuaciones de Dios.
Aquello que lanzas arriba, lo vuelve,
tenlo por seguro, esa es la lección.
Que de haber vivido penuria,
35 (2045) transitar amargura, desdicha, desamor...
por igual, la ecuación de la vida,
la proporción divina, te traerá calor.
Bien como una enseñanza a ser fuertes,
bien como una enseñanza de amor,
40 (2050) bien como una enseñanza a vivir la vida,
bien como una enseñanza para la acción.
Porque en las lecciones que más aprendemos
son las que nos han hecho más fuertes, ¿no?
Esto sería ser fuerte, valiente;
45 (2055) también levantarnos con pasión,
con valor, con ánimo, con entusiasmo,
buscando experiencias para el corazón.
Porque la puerta de nuestra conciencia,
aquella que se abre al interior,
50 (2060) es la que ayuda a conocernos,
a elevarnos en el espiritu,
elevarnos en el amor.
Juan:
De todas maneras, Maestra, mi estimada,
¿podría acercarme una oración?
55 (2065) Es probable que al reflexionarla,
aprenda el sentido y la dirección,
aprenda a empuñar bien el pomo,
aquel que gira hacia adentro,
60 (2070) hacia mi mismo, hacia mi amor.
Maestra Sheng:
Muy bien, Juan, querido,
espero en mi destreza acertar.
Presta atención a sus palabras,
luego las vamos a reflexionar.
65 (2075) «Bendita sea tu pureza
y eternamente lo sea,
pues solo en Dios se recrea
en tan grandiosa belleza.
A ti celestial princesa,
70 (2080) Virgen Sagrada María,
yo te ofrezco en este día
alma, vida y corazón.
Miranos con compasión,
no nos dejes Madre mía
75 (2085) y danos tu Santa bendición,
que la recibamos en este día.
En el nombre del Padre,
el Padre de los Cielos,
nuestro Creador;
80 (2090) en el nombre de su Hijo, el Cristo,
Rey de los Cielos,
Dios, en la tierra, hacedor;
y en la fuerza de su Espíritu Santo,
de su fuerza activa, la de Dios».
85 (2095) Así, en agradecimiento,
te acerco esta oración;
esperando contigo discernirla,
abrir su Puerta: la Creación.
Pureza, belleza, donaire
90 (2100) tiene la Madre María y la Creación,
es así que siendo Virgen, primera antes,
todo lo que en cielo vemos
también parió.
Es la Reina de los Cielos,
95 (2105) la Reina, la madre del Hijo de Dios,
porque solo en la pureza se alcanza
la perfección de la Creación.
Entonces te hablo, como madre,
¿qué es tal perfección?
100 (2110) Es aflorar hacia afuera,
dirigiéndo nuestra cerviz al sol,
a la luz de nuestra conciencia
a la luz del Creador,
la bondad y mansedumbre dadas,
105 (2115) concebidas en nuestro interior,
la chispa divina que nos hizo,
hacerla brillar: el esplendor.
Mas, esta chispa que todos llevamos,
la semejanza del Creador,
110 (2120) hemos de saber iluminarla,
se ilumina el interior.
Entonces esa luz que llevamos dentro,
esa brillante creación,
al igual que engendramos vida,
115 (2125) engendramos, por igual, propio amor.
¿Te has fijado como brillan,
te has fijado en el resplandor
de los ojos de la embarazada,
la luz de la perfección?
120 (2130) Así es esa conciencia perfecta
la hallada en nuestro interior,
así es la Virgen la Puerta,
la Puerta, en la tierra, de Dios.
Buscamos al inclinar la rodilla
125 (2135) ante nuestra Madre Celestial,
ante nuestra Virgen María,
ante ella, Juan:
obtener su gracia perfecta,
su misericordia, belleza y bondad.
130 (2140) Pedimos, entonces, al inclinar la rodilla
que nos sea benigna en su mirar.
De esta misma manera
pedimos en María, al orar,
que nos abra la puerta,
135 (2145) nos la deje abierta,
para que mirar hacia dentro
podamos mirar.
Así es que esta Puerta Sellada,
ese interior, por igual,
140 (2150) lo abrimos cuando nos arrodillamos,
inclinamos hacia adentro nuestro pensar,
pidiendo por bondad, clemencia,
reconociendo nuestro pesar.
Quiriendo acercarnos a ella,
145 (2155) a nuestra Madre Celestial.
Así es que esta Puerta,
Puerta de la emoción,
Puerta de lo femenino,
Puerta del perdón,
150 (2160) Puerta del amor de madre,
Puerta de la perfección,
Puerta de la creación primera,
Puerta del Hijo de Dios;
es la Puerta a dejar abierta
155 (2165) para alcanzar el amor de Dios.
Recuerda, entonces, las palabras del Hijo,
recuérdalas bien, Juan,
en tanto alcanzamos ser como Él nos dijo,
así hemos pasado por la misma Puerta, Juan.
Juan:
160 (2170) Maestra Sheng, ha sido tan acertada,
tan clara en su expresión,
que comprendo ahora al arrodillarme,
al mirar a mi interior,
que busco ese amor de madre,
165 (2175) ese amor perfecto que hay en Dios.
Amor, eternamente fraterno,
así es el amor que también hay en Dios.
Sería, por igual, agarpe,
por los demás, movernos la compasión,
170 (2180) la misericordia, la bondad y justicia,
y por igual, abrazar el perdón.
Porque, ¿si arrodillo mi rodilla
solícito de su perdón,
me daría mi Virgen María,
175 (2185) me daría su perdón,
si agazapo mi conducta
como si fuera un traidor?
Así es que veo en el abrir de puertas,
veo, maestra, la rendición,
180 (2190) el reconocimiento sincero y cierto
de mi conducta, mi inquisición.
Veo en el abrir de puertas, veo, entonces, que al mirar,
he de reconocer mis faltas, para abrirlas de par en par.
He de reconocer mis virtudes, también reconocerlas, por igual,
185 (2195) valorando mis dones dados, también me ayudan a pasar.
Este sería el amor primero, el amor que he de alcanzar,
el de abrazar mi inocencia, mi infante; también, mi bienestar.
Aquello que a la Reina del Cielo,
nuestra Reina Celestial,
190 (2200) sería lo más cercano que veo,
lo más cercano: esa virginidad.
Maestra Sheng:
Así es, querido alumno,
así es, querido Juan,
arrodillar tu rodilla,
195 (2205) arrodillar es mirar,
arrodillar es buscarte,
arrodillar, encontrar,
al niño primero que fuiste,
que siempre llevas, y serás.
200 (2210) Porque todos en nuestra conducta,
todos, en nuestro afán,
en nuestra manera de vivir la vida,
en nuestra manera de interactuar,
hemos de saber ser adultos,
205 (2215) también, a la vez, ser papás,
pero no hemos de olvidarnos nunca
de ser niños al caminar.
Con todo, no quiero que se me olvide,
dejar en el tintero, no quiero, Juan,
210 (2220) dejarte dicho que de no abrazar a la Virgen
como en mi fe podrías abrazar,
abrázala como una puerta,
un abrir de par en par,
al menos la puerta de tu conciencia
215 (2225) a tu universo personal.
Juan:
Por el momento, Maestra Sheng,
¡qué le diría yo a usted!,
me resulta muy interesante,
me conmueve su fe,
220 (2230) posiblemente halle lo mismo,
halle ese amor que se ve
en abrazar incuestionablemente
a la Puerta de María, la Puerta del ser.
Aún así, aún me pregunto,
225 (2235) quisiera mejor comprender,
qué es aquello que la une
en el hebreo, «alefabet».
¿Es así como se dice,
abecedario? No sé.
230 (2240) La cuestión, ¿cuál es la puerta?,
¿qué nos dijo Moisés?
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Loto 2º. El Loto de la "TAV" de Sheng.
Juan:
¡Mire, Maestra Sheng!, ¿se ha fijado en el pantano?
Obsérvelo usted bien, ¿no le parece extraño?
Diría que es un loto místico, un loto color morado.
¿No es inusual esta flor?, ¿cuál viene a ser su significado?
05 (260) De sus libros recuerdo más bien, que encontrarlo es más bien raro.
¿Habra sido casualidad ahora que he de partir?
¿No era el camino Noble, el Octuple, lo que nos viene a decir?
Maestra Sheng:
Querido alumno ya ha llegado la hora, ya ha llegado el tiempo, ¿ves?
A veces las cosas aparecen y parecen milagros como este loto es.
10 (265) Bien sabido es que es una rareza, más singular su aparición.
Te estoy diciendo, querido, que ha llegado tu iniciación.
¿Será obra del Universo, de una Ley Cósmica, de Dios?
Como ves, Juan, lo importante, querido, es creer en tu convicción.
En realidad, ¿tú ves importante aquello que guía tu amor?
15 (270) Solemos sucumbir a creencias, a dogmas, doctrinas, a religión.
Más reside en nuestra fe incuestionable, movida por el amor,
alcanzar esa luz divina, también llamémoslo iluminación.
Hay mucha controversia de una a otra fe, de un dogma a otro, ¿no?
Como apreciarás toda fe se abandera de querer ser la verdad.
20 (275) Y en verdad, verdad solo hay una, y esta es la verdad:
seguir la regla de oro y, con amor, a todos lados mirar.
También requiere de un amor profundo a aquello que mueve tu fe,
hoy día ya no importa el dogma, la creencia, la palabra, ¡yo que sé!
Hoy día todo está difuso, todo está mezclado, dividido y más.
25 (280) De tal manera que las gentes dudan cuál es la verdadera verdad.
Y la verdad, como ya te he dicho, simplemente está en pensar,
en discernir con nuestro entendimiento qué camino es tu verdad.
Luego, verás que lo importante, como te acabo de decir,
es amar a Dios primero y, con su amor: amar, seguir.
30 (285) Si verdaderamente no crees en Dios pero en el Universo tienes fe,
aférrate con todo tu corazón a ello, incuestionable ésta ha de ser.
En mi caso, querido alumno, mi Dios es YHVH (yud hei vav hei),
también su fuerza activa y llegar a ser hija, como Jesús lo fue.
En el Cristo yo veo un ejemplo de cómo alcanzar esa fe;
35 (290) por igual, de vivir felices, de ser empáticos, resilientes, mucho más.
Otros, sin embargo, piensan que Jesus es un profeta más,
otros, que ni creen en Dios, ese crédito le dan.
Como verás, querido alumno, no importa si lo aceptan como hijo de Dios,
lo importante es que en mi universo único, en mi universo personal,
40 (295) así es como yo lo considero, lo demás, igual me dá.
Porque, como ya te he dicho antes, lo importante es creer;
pero creer de manera profunda, de manera incuestionable: solo así es fe.
¿Tendrá sentido entonces atacar la Trinidad?
¿No estamos concibiendo a Dios, su fuerza activa y su deidad?
45 (300) Porque en Jesus, ¿qué es lo que vemos?, ¿no es Dios a través de Él?
¿Será esa chispa divina que otros sincretismos llaman también?
¿O será iluminación en el ateo, aquél que en el Universo cree?
Lo importante, querido alumno, lo importante como ves,
es apreciar aquella enseñanza que acompaña cualquier fe.
50 (305) Si te hablara de Jainismo, de Hinduismo, Confucionismo, vamos a ver,
también de Zoroastrismo, Islamismo, Judaismo y más fes,
¿no reside en amar al prójimo aquello que llaman ley?
Bien será no hacer al prójimo lo que no queremos recibir,
bien será alegrándote de sus logros como si fueran de tí,
55 (310) bien será amar al otro como a uno mismo se ha de sentir,
bien será no haciéndole la guerra como no te gusta a tí,
bien será tratar al prójimo como te gusta a tí,
bien será desear para otro lo que se desea para sí.
Entonces, ¿no te parece bien simple la verdadera ley a seguir?
60 (315) No hay verdad más que ésta para ser inmensamente feliz.
Hoy día la ciencia, querido alumno, ha llegado a la conclusión
de delimitar este concepto más allá de la cognición.
Como siempre fue desde un principio, el pensar con el corazón,
ahora inteligencia emocional lo llaman, regular la emoción.
65 (320) Quiero decir con esto que en regular la conducta está
querernos a nosotros mucho, para poder empezar.
Porque la verdadera alegría empieza en disfrutar
de nuestro amor, como si fueramos niños y, así, empatizar.
Para ello necesitamos un corazón sano, ¿te has dado cuenta, Juan?
70 (325) Un corazón libre de cargas, de rencor y odio y calamidad.
Fundamental se hace, entonces, fundamental es perdonar,
pero empieza con uno mismo, el judaismo lo llama thesuvá.
En hebreo significa retorno, significa volverte a encontrar,
porque si, de nuestras cargas, no nos liberamos al reflexionar,
75 (330) jamás lograremos entender nuestra falta y así poder mejorar.
Es una lástima que busquemos culpables, primero habrá que perdonar.
Pero, perdonarse a uno mismo, por todo aquello que hiciste mal.
Eso es el arrepentimiento sincero, reconocer tu verdad,
porque Dios lo ve todo, o el Todo, o la Ley Universal.
80 (335) Así es que dos veces devuelve a cada uno su pensar,
su desear para el otro, así le regresa calamidad.
Pero el arrepentimiento sincero, el que empieza en uno, en su verdad,
es el que trae la calma al alma, lo regocija de júbilo, lo llena de paz.
Una vez que hayas hecho ésto te reencontrás contigo mismo, ya verás;
85 (340) y podrás apreciar la calma que verdaderamente es perdonar.
¿Has observado el Padre Nuestro, te has detenido en la oración?
Para que el Padre nos perdone las faltas,
lo hace al igual que las perdonamos, ¿no?
Si es así esto de simple, ¿cómo es que llevas rencor?
90 (345) Eso es muy simple de poner nombre, tú no has perdonado con tu corazón.
Este sentimiento de ira, de impotencia, de frustración,
lo arrastrarás contigo entonces y te causará dolor.
En realidad todo es bien simple, todo reside en el amor,
en reconocer aquello injusto que nos causa este dolor.
95 (350) Pero, primero hazlo contigo mismo, perdonando tu mal afán,
entonces apreciarás lo simple que es perdonar de verdad.
Ahora, quiero que consideres, ¿te podrá el Padre perdonar
si no has perdonado tus faltas, las del otro, tu verdad?
¡Ves lo importante que es apreciar esto!, esta apreciación.
100 (355) No es concebir el mal hecho como pecado,
o concebirlo como traición;
es reconocer simplemente conductas
que no traen paz al corazón.
Juan:
Maestra Sheng, ¡mil gracias por tu sabiduría!,
105 (360) por hacerme ver en esta reflexión...
¡lo grande que es la alegría,
la felicidad para la vida,
la dicha del corazón!
Con todo, quisiera, Maestra, que también me explicara usted,
110 (365) que me dijera en lo que llaman Trinidad, ¿qué es lo que usted ve?
Sé que es algo que causa distancia, separatismo en la fe...
Unos, a Dios y a su profeta último como guía, aceptan,
aceptan, por igual, la fuerza activa de Dios.
Otros, sin embargo, un misterio contemplan;
115 (370) como en el Cristianismo, los tres en uno sólo, así llega a ser, ¿no?
Por igual, también contemplan al Padre, su fuerza y el Mesias de Dios...
No sé ya si ha venido o viene dos veces,
si la Parusia será cierta o no,
pues unos lo ven como segunda venida,
120 (375) otros como ninguna,
otros como en la tierra, Dios.
En fin, me parece algo complejo
y más me confunde esto a mí,
si considero el sincretismo y todas aquellas culturas
125 (380) que, desde antaño, el tres nos trae hasta aquí.
Porque, ¿no me podrá negar, Maestra,
que hay una Trinidad en el OM?
Por igual, lo hay en el tres pitagórico,
en el tres, seis y nueve,
130 (385) la llave del Universo y a Dios.
Maestra Sheng, me resulta bien extraño
venir el tres atravesando
los límites de nuestro entendimiento,
así lo ha hecho desde antaño.
135 (390) Más extraño aún parece
que el misterio siga viviendo.
Por ese tres, seis y nueve
todavía nos estamos preguntando.
Mas, dejémoslo en el tres, que de los tres es el primo.
140 (395) Y si así mismo lo elevo, Maestra Sheng,
obtengo, ¿qué obtengo?, ¡el vórtice del abismo!
Maestra Sheng:
No creo que haya mucho que decir, Juan,
te has contestado a tí mismo.
Lo demás... discernir sincretismo.
154 (400) ¡Qué bonito ese otro loto!, ¿verdad?
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
Loto 3º. El loto del Águila y el Cóndor.
Parte I. La puerta de la Verdad-.
Juan:
Disculpe que me cuestione,
que me cuestione todavia,
el tres en la verdad.
¡Compártame su sabiduría!
05(405) No quiero ser obstinado,
y ser cansado tampoco.
En su discernir, quiero ver,
si me he acercado un poco.
Maestra Sheng:
¡Qué podría decirte, Juan!
10(410) ¿Por qué no reflexionarlo?
El tres en la verdad se halla,
el tres es su solucionando.
Mas, considera qué es verdad
antes de seguir cuestionando.
15(415) ¿Importante no es entonces
saber por qué estoy preguntando?
Juan:
Es muy acertado lo que aprecia,
para apreciar si está acertado
aquello otro que relaciono
20(420) a un concepto o un estado.
¿Habré de saber el concepto,
habré de saber la forma,
sabré del funcionamiento,
de su ley, de su norma?
25(425) Justo por esto creo
que importante es para mí
asimilar lo que veo
en su explicar para mí.
Maestra Sheng:
Está bien, querido alumno,
30(430) dejemos el tres a un lado;
consideremos la verdad,
qué la hace, su estado.
Consideremos, también,
cúal es su lugar dado.
35(435) La verdad, querido Juan,
es una serendipia inefable.
Discernimiento incuestionable.
Y por esta sola razón,
¿conocimiento efimero es? No.
40(440) La verdad, querido alumno,
es un acto reflexivo,
que comporta, por tu bien,
andar lo muerto y lo vivo.
Por igual, requiere brillar,
45(445) para ello requiere tinieblas.
Sería por igual, querido Juan,
traer a la luz un hijo.
La verdad, ¿dónde está?
Está dentro de nosotros.
50(450) No hay que buscar afuera,
ni buscar en ningún sitio.
La verdad, ¿cómo se verá?
¡Delante de nuestros ojos!
No hay que mirar afuera,
55(455) pues está en uno mismo.
Ésta es mi verdad, Juan,
¿has entendido lo que te he dicho?
Necesario sería asimilar,
discernir esta sabiduría.
60(460) A mí me ha llevado años,
me ha llevado toda mi vida.
Sin embargo, esto se lee
y por más que se lee...
más pronto se olvida.
65(465) Razón de ser tiene la verdad,
pues, qué es la verdad: la vida.
Juan:
Y..,¿qué me dice del tres, Maestra Sheng?
¡Compártame su sabiduría!
Quisiera yo mis pasos seguir
70(470) discerniendo algunas doctrinas,
o conocimientos, o saberes más bien,
la cuestión es que el tres me fascina.
Maestra Sheng:
Para hablar del tres, Juan,
de la verdad que el tres encierra,
75(475) podría considerar el «Te», el Tao, el OM
y hasta el hablar de las puertas.
También de alguna que otra,
de alguna que otra leyenda.
Se me viene a la mente una,
80(480) y ,la verdad del tres, encierra;
mas, comporta el uno y el dos
y pasar de una a otra puerta.
La leyenda de que te hablo
tiene un origen lejano;
85(485) y no es crisitiana, ni es taoísta,
ni egipcia, ni sumeria,
ni babilónica, tampoco asiria.
Pues, esta leyenda atraviesa
los cielos, el firmamento;
90(490) volando dos pájaros fieros,
buscando su juramento.
Mejor te hablo del águila,
del águila te hablaré primero.
Del cóndor lo hare segundo,
95(495) es más inteligente, eso creo.
Esta leyenda ha sido dicha
y converge en la verdad del cielo;
por igual, lo hace en el Tao,
en el OM y en Dios y su Reino.
100(500) Leyenda que nace atravesando el espacio y el tiempo.
Es del otro lado del Océano,
del Océano de nuestros tiempos.
Mas, transciende lo que llamamos aguas,
transciende su tierra y sus montañas;
105(505) es una leyenda india, ¿amerindia?,...¿o es de Mayas?
La cuestión: es ancestral.
Siglos y vidas ha traspasado,
tierra y mares, a lado y lado;
velando consigo la gran verdad.
110(510) Esta leyenda vive, aunque parece estar muerta,
resiste a través del tiempo, voz fue en algún profeta.
Con todo, creo importante, asimilar cúal es su puerta;
así comprenderás el misterio, el misterio que el tres encierra.
Cuando hemos hablado de mi fe, creo que ha quedado claro
115(515) que el misterio en la fe tiene al tres de su lado.
Pues, son tres los que provienen de un uno, del uno y su manifestando;
así es que he contenido a los dos para, al tres, llegar con el cálculo.
¿Qué quiere decir ésto? Dios es el Uno, el Uno, el Primero,
y su fuerza creadora, su sabiduría en todas las cosas,
120(520) lo que en un principio acompañó a Dios,
el Creador de las cosas hermosas.
Y creando como creó,
nos hizo a su imagen y semejanza,
insuflando en nosotros espíritu,
125(525) nuestro espíritu y alma.
Alcanzar su divinidad a ver,
no fue más que en su Hijo,
pues solo está en su poder alcanzar
lo que Él ya ha dejado dicho.
130(530) Entonces tenemos a Dios, a Dios Padre y al Hijo,
y a su fuerza creadora, a los tres tenemos, hijo.
Esto es el misterio
del tres creador,
en la tierra fue visto
135(535) en todo su esplendor.
Pues el Hijo de Dios, del Hombre,
manifestaba la Gloria del Padre,
y no lo hacía en su nombre,
sino en la fuerza que el Padre otorgaba.
140(540) Luego, puedes apreciar querido,
como es que el tres acaece
el devenir del poder del Uno, hijo,
lo que el mismo Dios estremece.
Mas, ahora sería importante considerar la expresión del Tao;
145(545) la expresión de la puerta, su misterio y el otro lado.
por Verónica García-Melero
Por Verónica García-Melero
Loto 3º. El loto del Águila y el Cóndor-.
Parte II. La Transcendencia del TAO y sus matemáticas divinas -.
Juan:
Maestra Sheng, no sabría cómo decir...
Me encuentro algo perdido,
una leyenda me iba a contar a mí
al hilo de esta verdad que dijimos.
05 (550) La verdad de nuestra existencia,
de cómo despertar nuestra conciencia.
¿No es ese el mismo relato
al cual se refirió hace un rato?
Maestra Sheng:
Al hilo del misterio que el tres encierra,
10 (555) al hilo de querer explicarlo con puertas,
con el avanzar en el camino
y cómo el tres traza el destino,
es por lo que caí en la leyenda,
la del águila y el cóndor,
15 (560) una profecía muy bella.
Así es que contiene puertas
- un conocimiento intrínseco, ocultado -,
y la intención que éstas contemplan,
yendo más allá de su significado,
20 (565) atiende a dejarlas abiertas.
Como verás, misterio del Tao.
Así es que empieza en el «Te»,
en el número y el cálculo,
en ir más allá de la recta,
25 (570) obtener ese número aureo.
Así entenderás, querido alumno,
que la invocación del Creador de las cosas,
se asimila con el OM que lo invoca,
con las letras hebreas, su conocimiento y forma.
30 (575) Entonces, ¿por dónde empezar?
No sé si utilizar matemáticas,
también sus trazados y sus formas
y desde ellos poder encontrar...
el silogismo que encierran sus normas.
35 (580) Por igual, podría hacerse,
con el OM y su significado,
con el cálculo que el mismo conlleva,
relacionado está con la letra que hablo.
Juan:
Por mí, comience maestra,
40 (585) por lo que, al tres, une el Tao;
a su «Te» y su camino,
al cálculo de su destino,
al vórtice del abismo,
a su esencia, a su estado,
45 (590) a todo esto que une el Tao.
Maestra Sheng:
¿Te fijaste en la representación del Tao, Juan?
Es un cruce de caminos, con un ojo en el centro.
Así es que nos ha llegado, así lo hemos conocido.
Mas la representación del «Te»,
50 (595) aquella del Viejo Maestro,
la que nos dejó Lao-Tsé,
comporta, por igual, en el centro,
un corazón para el crecimiento.
Su significado reside en el poder,
55 (560) por igual , en la potencia,
medida es de la fuerza,
la de la mente y la inteligencia.
Su intención no es moral,
sino la innata de cualquier cosa.
60 (565) Implica la emoción y coraje
y, ¡cómo no!, el amor que la toca.
Esta nueva figura, una gran andadura comprende...
El ojo, videncia, nos trajo de la vida;
el corazón la extiende, entonces, en gran medida.
65 (570) Hablamos de empezar a dominarnos,
a vencernos a nosotros mismos.
No hay mayor fuerza que ésta,
ni mayor voluntad, ni mano diestra.
De esta manera, querido alumno,
70 (575) el haber caminado el Tao
otorga el poder de hacer las cosas:
lo que en el «Te» es hallado.
Así es que el «Te» de Lao-Tsé
comienza con esta gran enseñanza:
75 (580) no manifestarlo, si tu posesión del mismo,
alta y elevada la has conseguido.
Gustarás de apartarte, de seguir tu camino,
no haciendo alardes a nadie de lo que has conseguido.
Así es que en la humildad reside
80 (585) el hacer verdadero camino;
llegarás a hacer cada vez menos,
mas, nada quedará sin destino.
Al poseer un elevado «Te», seguro andas y confiado;
dejando de intervenir, alumno, en el curso y flujo de las cosas.
85 (590) Si en tí empieza el altruismo, sabrás que te has desviado,
mayor retroceso habrá, una caída más grande que poca,
si cuando en tus cosas ves deber o, si no, protocolo es lo que tocas.
Podemos apreciar que esta elevación,
este elevarse el espíritu,
90 (595) empieza en haber caminado tanto
como para empezar con uno mismo.
En Occidente lo llaman..
creo que nosce te ipsum.
Esto no es sino mirar hacia dentro,
95 (600) mirar hacia uno mismo.
Aprendiendo, entonces, a conocerte
reconocerás tu fuerza y valores;
aquello que también te empobrece,
te trae sombra, si no, dolores.
100 (605) Aprenderás a ser valiente,
reconocerás la valentía.
Pues, valiente es quien se hace paso
sin importar la desdicha,
ni la doble moral de las gentes
105 (610) quienes rechazan enseguida
aquello que tanto les agrada
y les gusta en desmedida.
Mas, lo anhelan y no lo alcanzan,
todo lo quieren enseguida;
110 (615) te habrás dado cuenta entonces
que has caminado mil millas.
Este discernimiento que aquí te dejo
comprende pasar de una a otra puerta;
mas, como del camino es de lo que hablamos,
115 (620) mejor te lo explicaré con fuerzas.
Las dos que hay en el centro se cruzan,
dos grandes capacidades
que la sabiduría endulza.
Te hablo de haberte dominado,
120 (625) de haberte vencido a ti mismo;
te hablo de regular tu conducta
y, también, de haber discernido.
Comportan, Juan, entonces,
el Camino Noble, haber alcanzado;
125 (630) también, de ordenarlo en números,
el sendero Óctuple es lo que te hablo.
Juan:
Considero este camino recto,
así como lo describe, Maestra,
como el punto donde convergen
130 (635) tanto diestra, como siniestra.
El descubrir de la izquierda, en su discernir implica la lógica;
mas, el ir más alla comporta el entusiasmo y esa emoción armónica
y, también, esa creatividad; pues, superan a dicha lógica.
El descubrimiento de las cosas, de la sabiduría, la verdad...
135 (640) transciende en el pensamiento la lógica y el intelecto, ¿qué más?
La genialidad, entonces, un talento que, ambos en el centro, auna:
requiere lógica del pensamiento, de sentimientos y sigue la suma.
Envolverse de emoción y cariño
es lo que despliega el sentido
140 (645) de lo único, lo desconocido,
lo original, lo nunca visto.
Conlleva emocionarse vivo,
no encorsetarse en lo muerto.
Conlleva no encorsetarse, entonces,
145 (650) en lo que ya tenemos por sabido.
Es lo que hace al hijo
traerlo a la luz,...hacerlo ser conocido.
Entonces sería como parir,
¿entonces, que hemos parido?
150 (655) Hemos parido, entonces,
aquello que llamo «mío».
¿No es algo diferente?
¿Algo jamás visto
aquello que todos apreciamos
155 (670) como original en nuestras mentes?
Del pensamiento, la derecha,
aquí no queda en verse;
implica nuestra emociones...
regularlas y quererse.
160 (675) Así es que lo que el corazón piense,
piense inclinándose en la diestra.
¿Requeriremos entonces, Maestra,
dirigir el pensamiento al centro,
dirigirnos a esa línea recta?
165 (680) ¿Nuestro camino, el hallado en centro,
el que pasa de una a otra puerta?
Maestra Sheng:
La puerta, al igual que la ventana,
usa la escuadra al trazarla;
mas, el abrirla para el espíritu
170 (685) una curva ha de seguir.
La curva lo engloba todo
y fácil es de doblegarla, así:
no hay que hacerlo en sometimiento,
solo tu amor y voluntad seguir.
175 (690) Necesitamos tres segmentos
para dar solución,
a aquello que el número aureo traza
el mismo número de Dios.
Hay que dejar la escuadra.
180 (695) ¡Aparta la escuadra y el cartabón!
Y deja los cálculos todos,
los cálculos todos
en la mano de Dios.
Necesitarás de lo perfecto,
185 (700) ¿qué es esto?
La circuncisión.
Cortar sólo aquello justo,
y rodear lo justo, esa es tu operación.
Como ves, querido alumno,
190 (705) tres circunferencias necesitarás.
En otra dimensión, contemplar esferas,
también te lo puede explicar.
Son tres esferas que se atraen entre sí,
la fuerza que las empuja y repela...
195 (710) en ello consiste el número phi.
Siempre hay un punto primero,
su distancia con cero:
el eje en sí.
Cuatro son las dimensiones que en este movimiento estelar,
200 (715) este movimiento de espíritu, de matemáticas y demás;
necesitarás para trazar el abrir de puertas,
dejárlas abiertas, de par en par.
Si la perfección de la tierra, hexagonal, es,
inscribe la misma en el cielo,
205 (720) como arriba es abajo,
tú síguelo con fe.
Estos son los ángulos ciertos,
aquellos hallados en phi.
Son los ángulos de las puertas,
210 (725) los quicios que la sujetan,
los que dan de sí.
Observa cómo se inscriben el uno al otro,
como pasan entre ellos, sí.
Obtendrás la ecuación del sistema,
215 (730) no solo de las esferas, Juan.
Hablo del sistema de cosas,
de eso te hablo, por igual.
Entonces, ¿de qué te estoy hablando, querido?
¿De qué te hablo, Juan?
220 (735) Te hablo de aquello que no puede ocultarse:
el Sol, la Luna y la verdad.
Juan:
Maestra Sheng, me resulta difícil,
complejo, siniestro, ¿no sé?
¿No ha estado en la izquierda
225 (780) la lógica maestra, el discernir?
Porque el hablar así de las puertas
bastante trabajo me cuesta a mí.
Necesitaría que me las entorne,
las deje entreabiertas o algo así.
230 (785) Mas, ¡qué me dice del teorema!,
¡de ese número phi!
¡Lo que lo une al tres, su dilema!
¿Podría demostrármelo a mí?
Maestra Sheng:
Por supuesto que te lo explico.
235 (790) Ven, siéntate aquí.
Echa un vistazo a este trazado,
fíajate bien en los segmentos, ¿sí?
Hemos trazado un símbolo,
el taijitu es;
240 (795) brillante y oscuro lo forman,
así, la dualidad, es.
Entonces, ¿qué hemos trazado?
Ni más ni menos que el yin y el yang.
Mas, otro día recordaremos esto,
245 (800) ahora nos vamos a centrar
en trazar sus relaciones.
Fíjate, Juan.
Si te preguntas porqué digo esto,
es decir, le doy los valores de phi,
250 (805) necesitaremos trazar ahora un segmento
que una lo opuesto en lo opuesto.
Fíjate...así.
¿Aprecias que tenemos un triángulo y,
por igual, un exceso? Ese exceso es phi.
255 (810) Mas, lo que une el triangúlo en su base,
...da mucho de sí.
¿Cómo explicaría yo esto?
¡Ah! Matemáticas, ¡por Dios!
Seguro que si ahora me escuchas,
260 (815) mejor lo asimilas, mejor.
Como el segmento OA mide uno,
el OE, fíjate, mide un medio.
Con Pitágoras tenemos que OE,
¿qué mide OE?
265 (820) Mide raíz de cinco medios.
Y si ahora, consideramos Juan,
los otros dos..
los otros dos segmentos,
te hablo de CD, de EB,
270 (825) ¿qué miden?
También son un medio.
Como ves, Juan, ¿qué son?
¿No son de sus circunferencias las medianas?
Aquello que dan movimiento,
275 (830) lo que va más allá de las ventanas.
Entonces, ¿qué son?
Lo hemos visto hace un momento.
Son los radios, los radios son Juan,
y convergen en el centro.
280 (835) Así es, querido alumno, así es
que el segmento AB está en Dios,
en su número phi, y de AE y EB,
de estos segmentos, en su unión.
No te olvides de AC,
285 (840) este segmento es la diferencia
de aquello que dista entre CD y AD,
como ves, no hay ninguna tangencia.
Como ves, su resultado, como ves, Juan,
no es otro que phi medios.
290 (845) Así es que en la proporción divina están
el taijitu, la verdad y el camino del medio.
Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….
Por Verónica García-Melero
Loto 3º. El loto de "el Águila y el Cóndor-."
PARTE III. LAS PUERTAS DEL PRIMER SONIDO.
Juan:
Muchas gracias, Maestra,
por toda tu sabiduría.
Te ayudas de tu diestra
05 (850) como nadie lo diría.
Elocuencia, una elevada gracia,
tienes, Maestra, en tu palabra.
Y paciencia, Maestra Sheng, en ti es elevada.
Maestra Sheng:
Gracias, querido alumno, por tenerme en tal estima.
10 (855) Mas, ahora toca el turno de, la palabra, tomarte;
no por tu agradecimiento, lo digo por lo que implica,
por lo que implica para aquello que quería explicarte.
Antes de llegar a la profecía,
también, te explicaría un cuento.
15 (890) Mas, importante se hace,
para asimilar su juramento,
comprender la palabra,
el espacio y el tiempo.
La raíz del Universo, de todo aquello que vemos,
20 (895) es creación primera de la palabra, de su verso.
Y, ¿qué es un verso, Juan?,
¿no es canción, no es poesía,
frecuencia y vibración,
y también energía?
25 (900) Así es, Juan, querido, como empezó todo;
con una implosión hacia dentro,
y después: expandirse todo.
Esa primera cosa, la nada, de lo que venimos,
empezó en nuestro Creador, en nuestro Dios divino.
30 (910) Fue su sonido primero, porque empezó todo en sonido,
haciéndose paso entonces, abriendo el Universo.
Así es, querido alumno, que del sonido venimos,
de su energía y vibración, de su frecuencia en verso.
Pero, no es solo esto, ¿qué más quiero decirte?
35 (915) ¡Ah!, una bóveda celeste, así es el Universo.
Esta bóveda, como veremos, comprende las dimensiones,
aquellas que dan la forma; las otras, en ocasiones,
elevan el alma arriba, en tiempo, espacio y direcciones.
Mas, quiero, desde la palabra, conectarte las puertas;
40 (920) que comprendas qué es aquello que las deja abiertas
y cómo es que la creación fue en letras hebreas.
En matemáticas, en números, en cifras y letras.
El sonido primero, el que expandió el Universo,
nos ha llegado hasta hoy en un cántico védico.
45 (925) Este sonido es OM, el sonido del Universo;
así es como empezó Dios a hablarnos en verso.
Dios adora la música, adora su frecuencia,
su energía, su vibración, su luz manifiesta.
Así es, querido alumno, que Él está rodeado de ángeles,
50 (930) de ángeles en coro, que pasan su día cantando.
Emanando luz y sonido,
vibración y frecuencia en su canto.
Hasta hoy nos ha llegado bastante de su conocimiento,
estas energías que elevan, estos ángeles, estos astros,
55 (935) son cuerpos celestes, entre otras cosas, ¡vamos!
Mas, la importancia del primer sonido,
de la palabra primera,
tiene que ver con su impronta,
con aquello que la espera.
60 (940) Te hablo, entonces, del amor,
eso es la energía primera.
Es única, está en Dios,
y en su palabra la expresa.
Cada una de sus letras,
65 (945) de sus letras hebreas,
transmiten diferentes voces,
palabras, sentidos, experiencias.
Dos palabras hebreas hay
que a su unión con OM dan solución:
70 (950) te hablo de la palabra «vasija»,
por igual, te hablo de la palabra «amor».
En otro alfabeto, el que las relativiza,
"O" y "M" contienen las dos,
ésta es la razón primera por la que OM está en Dios.
75 (955) En sus letras, que son vasijas,
y en su luz, que es amor.
Juan:
¿No cree que esto contradice algo,
algo de la palabra de Dios?
Me refiero a los sesenta y seis libros
80 (960) a ellos me refiero yo.
Maestra Sheng:
Para nada, Juan, querido.
Pues, bien escrito está
que nos rodea un bóveda celeste,
coros de ángeles cantan
85 (965) y demás.
Es más, hasta su gematría
encierra mensajes y mucho más;
algunos han llegado ocultos,
por unos pocos, no para los demás.
90 (970) Y si la palabra de Dios es para todos,
justo sería, ¿no crees Juan?,
descifrar y unir lo ya sabido;
en todos lados lo podrás encontrar.
Jesús, recuerda, echó del templo
95 (975) a cambistas, estafadores y al truán,
a aquellos que contaminaban y ensuciaban,
con sus tratos y asuntos, el altar.
También, reprendió a maestros
que no eran fieles a la palabra;
100 (980) los reprendió porque la ley de Dios,
con tanta tradición, la olvidaban.
Mas, se hace muy importante
conocer esta tradición:
los símbolos en los que hablan.
105 (985) Así nos habló primero Dios.
Es más, ¿no fue Jesús hebreo?
Judío, sería hoy.
Así es que bien conocía
los símbolos, palabra y ley de Dios.
110 (990) De no haberlos conocido,
¿cómo iba a reprender
en el templo al sacerdote, al maestro,
al que dejaba paso al mercader?
Así es, Juan, como es importante
115 (995) conocer qué hay en la tradición;
pues, no todo contradice o niega,
otras veces conoces mejor a Dios.
Volviendo ahora a las letras,
¿cómo te diría yo?
120 (1000) Consideremos con las mismas,
¿por qué no el nombre de Dios?
Él es quien es,
también, el que llega a ser;
también, es el Alfa y la Omega;
125 (1005) Principio y Fin, tambien, es.
Esta expresión es la de "el Todo",
la del infinito también es.
En tanto lo engloba todo,
engloba el hombre y la mujer;
130 (1010) comprende lo masculino y lo femenino,
el uno y el dos entonces son.
Porque el uno contiene al otro,
y así el otro a toda la creación.
Otra cultura en este sentido,
135 (1015) nos la explica con el OM,
también no lo explica el Taoísmo,
y el Cristianismo, ¡cómo no!
En el Budismo sería la rueda del Dharma,
el Óctuple sendero, la perfección;
140 (1020) no es más que el camino recto,
pasar de una a otra puerta, ¿no?
Pues, este mismo significado
el hinduismo nos lo trae hasta hoy
proclamando ser la cultura más antigua,
145 (1025) aquella que nos trae la creación.
Ellos hablan del sonido primero
del canto védico para invocar a Dios.
Mas, esto se hace complejo,
unos creen unas cosas, otros no.
150 (1030) Lo importante no es el el politeísmo,
ateismo o uno solo es Dios,
lo importante es lo que nos enseñan
en su símbolo y canto, el OM.
Este también comprende matemáticas,
155 (1035) números, cifras..la creación.
El uno seria el principio masculino,
la primera fuerza en acción.
El dos sería lo femenino,
aquello que puede expandirse,
160 (1040) ¿no es la madre quien engendra?
Así es que la creación existe.
De esta manera tenemos
que uno en dos es tres;
y así el tres, comprende,
165 (1045) comprende todo aquello que ves.
Pues bien, ahora el Cristianismo,
¿qué nos expresa esta fe?
En Apocalipsis 1:8 queda dicho
que Alfa y Omega, vendrá, es y fue.
170 (1050) También que es el Todopoderoso,
todo esto dice, Juan.
El Génesis también nos dice
que macho y hembra los creó;
nos hizo a su semejanza,
175 (1055) a semejanza e imagen de Dios.
Esto implica cualidades,
las mismas que tiene Dios;
por igual, en nuestra naturaleza integramos
aquello con que nos formó.
180 (1060) Con su imagen y semejanza,
masculino y femenino comprendemos tú y yo.
Simplemente hemos de asimilar, querido alumno,
que nuestro funcionamiento, nuestro interior,
para empezar comprende hormonas
185 (1065) que nos diferencian a los dos.
Mas, estas hormonas que nos diferencian...
¿también las comportamos, no?
Como ves, todo comprende
cierto dualismo, mi amor.
190 (1070) Para brillar se requieren tinieblas,
la luz resplandece en la oscuridad...
este brillo del que te hablo, de Dios, es su hablar.
Hemos de hacer nuestro camino,
hemos de comprendernos bien
195 (1075) para encontrar aquello que fuimos,
que seremos y que somos, también.
Nos dejó a nuestro libre albedrío
para, desde él, poder elegir
si amarlo a Él primero
200 (1080) o, a este mundo, mejor seguir.
Juan:
Me ha hecho esclarecer ideas.
Con todo, exploraré
algunas culturas, ciencias...
quiero reforzar mi fe.
205 (1085) No obstante, aún me pregunto,
me pregunto, Maestra Sheng,
por aquello que une las puertas,
el abrirlas, sino, más bien.
Aprecio nuestras emociones,
210 (1090) nuestro pensamiento, también;
los hemisferios de nuestro cerebro,
nuestras hormonas, más bien.
Por igual, aprecio nuestra inteligencia,
nuestra inteligencia emocional
215 (1100) y el amor a la naturaleza;
todo, más bien, por igual.
¿Podría hablarme de puertas?
Me entusiasmaría conocer
qué es lo que las une a la profecía;
220 (1105) intrigado estoy, Maestra Sheng.
Maestra Sheng:
¿Por dónde empezaría entonces?, ¡ah!, ya sé por donde empezar,
por Santa María, Puerta cerrada, por orden de Dios abierta,
Fuente sellada, Huerto cerrado, Puerta del paraíso.
Puerta de Oriente, Puerta del Cielo, Puerta del Amanecer.
225 (1110) EL despertar de nuestra conciencia, la estrella de la mañana, como ves.
Así es como nos llega desde el siglo doce, la Virgen María y su poder.
Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
El relato que te acerco hoy, hijo, espero que lo atesores con amor. Haz de él una estrella que, en tu corazón, lata siempre. Una estrella que ayude a guiarte, que siempre viva en tí y en tu día a día. Una estrella que te ilumine, que te alumbre en tus discernimientos y, por supuesto, sea aquella llama que avive cada uno de tus gestos.
Porque como siempre te diré, a las personas se las conoce por sus hechos, no por sus palabras. Observa siempre ésto y te hará sabio; pues, con poco, serás hábil para desentrañar su verdadera esencia. Sabrás distinguir el bien y el mal. Por esto, ¡abre los ojos!,¡lávalos con el conocimiento y la sabiduría práctica de la vida! Esto te dará una seguridad plena: la observación.
Es por esto por lo que has de considerar tres cosas siempre. La primera de ellas sería el apreciar tus juicios para tí mismo, esto es: «el silencio». La segunda cosa sería sobre cómo apreciar tus juicios. Así, para la apreciación de los mismos, recuerda siempre esta sabiduría: «La puerta es a la sonrisa, lo que el espejo a los ojos». Fácilmente comprenderás que cuando una persona pronuncia una verdadera sonrisa, por igual sonrien sus ojos. De no ser así, será algo fingido; por lo tanto, apreciarás que las cosas fingidas, como flores marchitas, caen; puesto que ninguna simulación puede durar largo tiempo. Y, finalmente, considera «el recogimiento»: la humildad en tus actos, juicios y observaciones.
El camino de los trece lotos.
Te estoy hablando de flores, ¿has visto qué de belleza encierra una flor?,
¿serán las flores perfectas?, ¿atienden a alguna proporción?,
¿será su proporción divina, como divino es su Creador?
Aprecio la creación en una rosa y también la evolución,
5 ésta es nuestra conciencia, también nuestra aspiración.
Sabido es que representa a Cristo, a su despertar, a su amor.
También representa su misericordia, su fe incondicional, su dolor.
La rosa es especial en el Cristianismo, en otras culturas, lo es otra flor.
¿Será tan válida como la rosa una flor de otro color?,
10 ¿será posible simbolizar la conciencia, la sabiduría, la transformación,
en un loto como el de Buda, el que a su paso deja con amor?
Porque cuando Buda pasa, pasa y deja una lección,
y la lección en la estela de perfume envuelta,
envuelta de ritmo y acordes, como una canción.
15 Buda nos acerca enseñanzas, siempre lo hizo con devoción,
por igual nos las acercó Cristo, envueltas en parábolas para la razón.
También es sabido que afligía a Cristo, y mucho, en su pasión,
hablar del conocimiento que nos transmitía,
Él nos enseña y, sin embargo, ¿quién aprecia su proporción?
20 Porque la medida de Cristo es justa, verdadera y vive en el amor,
por igual ha sido transmitido por Buda, conducirnos a la paz interior.
Me gustaría que cerraras los ojos y que meditaras en la felicidad.
Ciérralos fuertemente, así será fácil dejarte llevar.
Y, ahora, ábrelos mirando adentro, ¿qué te dice tu corazón?...
25 ¿Has visto qué bienestar contemplas, apreciando el amor?
¿Ves como un abrazo, un apretón de manos, o un simple achuchón;
también, contar contigo, contar también con tu opinión;
por igual decir te quiero, apreciar tu presencia, tu razón;
e incluso reconocer tus méritos, tus logros, sacrificios, superación;
30 son aquellas cosas que la felicidad te ha mostrado desde tu interior?
¿Se me han olvidado cosas?, ¡pues claro que sí, hijo!, ¿acaso soy Dios?
Pero en su camino inspirado, muy cerca de contemplarlo estoy,
después de todo, espero la muerte y que junto a Él me lleve con bendición.
Pero también, esperando la muerte, vivo mi vida con mucho amor;
35 desconozco el día que llegue, así es que te dejo mi valoración
para que siempre la lleves contigo, la tengas presente, mi corazón.
¿Cómo podría, cariño mío, estar presente siempre, si ya soy mayor?
A veces me pongo a hacer cálculos, para cuando tu cuarenta,
¿cuántos tendré yo?
40 Entonces, caigo en la cuenta que tal vez chochee, ¡qué se yo!
Porque vivir quiero hacerlo bastante, quiero estar junto a tí, mi amor.
Quiero verte crecer contento, crecer viviendo con admiración
todas esas cosas importantes que se las lleva el viento de un volón.
Porque el tiempo es siempre el presente, es deshacerte de excesos,
45 de tanto pasado, que no es sino depresión.
Y, por igual, si te obstinas con el futuro, la ansiedad te subirá la tensión.
Apreciar el momento de hoy, agradecerlo, abrazarlo con devoción.
¿Te has dado cuenta del regalo?, presente se llama al día de hoy.
Tal vez te estés preguntando, ¿por qué en el camino, trece lotos, hay?
50 Y, ¿por qué no hay simplemente rosas, si de rosas, el camino de en medio, es?
Simplemente porque para abrir la rosa de nuestra conciencia,
para alcanzar nuestra paz,
es necesario apreciar grandes enseñanzas, desde las que poder reflexionar. Posiblemente me quede corta,
55 tan solo son enseñanzas que te ayudan a pensar,
a reflexionar en tu día a día, a apreciar la bondad.
Pero las aprecio singulares para el cambio, para la transformación personal,
para meditar en nuestra vida, para ayudarnos a despertar.
A abrir los ojos a la vida vívida,
60 a la vida serena, sosegada, llena de paz.
Necesitarás conocerte a ti mismo para dejar de dormitar.
Necesitarás de mucha más sabiduría que la vida (Sheng) te deje al pasar.
No hay nada como la experiencia propia,
pero ¿y tener experiencias apreciando como llegar a tu paz?
65 Me refiero a estar sereno, seguro, confiado,
lleno de esplendor, viviendo en paz.
Doblegando cualquier contratiempo,
manteniéndo la calma, sintiéndote amado,
fluyendo como el mar.
70 Y, ahora, si me permites, ha llegado el tiempo de...
poner a tus pies los trece relatos; los trece, el camino harán.
Como siempre, Juan; como siempre, cariño, con amor, mamá.
por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....
