Categoría: Aprendizaje Significativo

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MIYU 17: ¿Quién es un verdadero «Maestro»?

A la humildad le sobreviene la Gloria (Rey Salomón).

Para reflexionar sobre esta pregunta, os invito a que consideréis los cuarenta versos del siguiente poema – resultado de una actividad libre en «Innovación», siendo estudiante universitaria recientemente – y, por supuesto, el epigrama XV del «Libro del Tao» (Tao-Te-King, Lao-Tsé) que continúa a dicho poema en el presente MIYU. 

¿Qué es ser maestro?
Ser inspirador.
Ser agua adaptable. 
Ser transmutación.

Ser fiebre en el alma. (05)
Fuego y corazón.
Ser libre de apegos.
Ser admiración.

Ser llama que prende.
Ser dedicación. (10)
Ser viento que empuja.
Ser como el vapor.

Ser la voluntad
puesta en acción.
Ser la confianza. (15)
Ser la solución.

Ser quien entusiasma.
Ser tu admiración.
Ser alma que eleva.
Ser inspiración. (20)

Ser quien persevera.
Ser ilusión.
Ser quien te despierta.
Ser como un reloj.

Siempre hacia delante. (25)
Siempre abnegación.
Ser un fiel ejemplo.
Ser modelación.

Ser prestar el tiempo.
Ser superación. (30)
Ser oido que escucha.
Ser fiel al amor.

Ser verbo y palabra.
Ser motivación.
Ser como la brisa. (35)
Ser la persuasión.

Ser alma que fragua.
Ser realización.
Ser toda esperanza.
Ser una canción. (40)

Enero, 2018.
EPIGRAMA XV. SOBRE LAS CUALIDADES DE LOS SABIOS.

En la antigüedad
los maestros era extraordinariamente sutiles,
penetrantes y difíciles de comprender;
eran tan profundos que es imposible conocerlos.

Apenas se les puede describir:

prudentes como el que cruza un río helado en invierno;
cautos como el que teme un ataque por los cuatro costados:
respetuosos como un huésped;
inasibles como el bloque de hielo que se derrite;
íntegros como un tronco sin cinelar;
abiertos como un valle;
oscuros como el agua turbia.

Lo turbio, si reposa, llegará a ser diáfano.
Lo inactivo, si se anima, llegará a ser activo.

El que busca el Tao no busca estar lleno.
Sólo lo que no está lleno puede ser usado
y mantenerse siempre a punto.

Por igual, considerad el breve cómic con que terminamos este MIYU 17: ¿Quién es un verdadero «Maestro»?

1 Reyes 3:9

¡Un fuerte abrazo a mis Ai!

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MIYU 15: ¿Por qué es tan poderoso el silencio?

«Yo, la sabiduría, he residido con la sagacidad y hallo hasta el conocimiento de las capacidades de pensar» (Proverbios 8:12).

Hoy vamos a volver a reflexionar sobre la cuestión que planteamos en el MIYU 13. En él observamos el silencio desde el cuidado de nuestras «puertas»; viniendo a ser una enseñanza profunda de la parashá SHOFTIN (Jueces). En esta parashá hemos de abstraer el sentido de equilibrio al que ha de reconducir tanto el juicio como el juez. Después de todo, somos jueces de nosotros mismos. Luego, invita a la autoexploración, a la mirada interior, a cuidar nuestras «puertas». Así que el silencio y la prudencia son transcendentales en nuestro propio cuidado.

Para continuar con lo poderoso que es el silencio, vamos a considerar el rasero de la ciencia en esta ocasión. De esta manera, os voy a dejar una réplica del artículo: La importancia del silencio para el cerebro. Un artículo publicado el 7 de Julio de 2022 por Rocío Córdoba, psicóloga. Es un artículo que versa sobre la divulgación de experimentos científicos que afloran cómo el silencio nos procura numerosos beneficios para nuestra salud, como son: la mejora de la memoria, concentración y autoconocimiento, entre otros.

Os dejo con el artículo:

Hoy en día, tenemos ruido a nuestro alrededor casi todo el tiempo, vivimos con la música, la radio, la televisión y demás ruidos externos a todas horas. No nos damos cuenta de la importancia del silencio para el cerebro y nuestra salud emocional.

Las ondas del sonido provocan vibraciones en los pequeños huesos del oído, los cuales transmiten el movimiento a la cóclea, donde esas vibraciones se convierten en señales eléctricas que llegan hasta el cerebro. El problema radica en que nuestro cuerpo está programado para reaccionar de manera inmediata ante esas señales, incluso en medio de un sueño profundo. Por eso, el ruido provoca una activación de la amígdala, la cual responde estimulando la producción de hormonas como la adrenalina y el cortisol, que incrementan nuestro nivel de estrés y la presión arterial.

Hasta hace poco se creía que las neuronas no podían regenerarse y era inevitable la pérdida progresiva del número de neuronas. Pero recientemente, un grupo de investigadores alemanes del Research Center for Regenerative Therapies Dresden han descubierto que el silencio tiene un impacto enorme en el cerebro.

Estos científicos comprobaron que en el cerebro de los ratones que se quedaban en silencio durante dos horas cada día crecían nuevas células en el hipocampo, la región del cerebro relacionada con la memoria, las emociones y el aprendizaje. Esto se puede extrapolar a los seres humanos, permanecer un tiempo por pequeño que sea en silencio puede ser muy beneficioso ya que nos ayuda a conservar la memoria y a ser más flexibles ante los cambios.

Cuando el cuerpo descansa comienzan a desarrollarse otros procesos que complementan los que se realizan cuando estamos activos. Lo que sucede básicamente es que se produce una especie de depuración. El cerebro evalúa la información y las experiencias a las que hemos estado expuestos a lo largo del día. Luego organiza e integra la información relevante y desecha lo que no es importante.

Este proceso es completamente inconsciente, pero produce efectos conscientes. Por eso sucede que a veces encontramos respuestas durante el sueño. O logramos ver las cosas desde un nuevo punto de vista, después de haber descansado algunas horas.

Lo interesante de todo esto es que un proceso similar también se produce cuando estamos en silencio. La ausencia de estímulos auditivos tiene casi el mismo efecto que el descanso. El silencio, por lo general, lleva a que pensemos en nosotros mismos y esto depura las emociones y reafirma la identidad.

Extraído de: Fuente: https://www.noismart.com/la-importancia-del-silencio-cerebro/

La cosa más suave del mundo puede aplastar la cosa más dura.
La nada puede penetrar allí donde no hay resquicio.
Por eso yo conozco el beneficio de no intervenir en el curso de las cosas.
Muy pocos en el mundo comprenden la enseñanza sin palabras y el beneficio de no intervenir en el curso de las cosas.

Epigrama XLIII, Libro de "El Te", Tao Te-King, Lao-Tsé.

¡Un abrazo a mis Ai!

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MIYU 13: ¿Por qué es tan poderoso el silencio?

Jueces y alguaciles pondrás para ti en todas las puertas de las ciudades que el Eterno tu Dios asigna a sus tribus, y juzgarán al pueblo con juicio justo (Devarim 16:18)

Sin pasar de la puerta se puede conocer el mundo,
sin mirar por la ventana se puede conocer el Tao del cielo.
Cuanto más lejos llega uno, menos sabe.
Por tanto, el sabio conoce sin salir, sabe sin mirar,
no interviene en el curso de las cosas, pero todo se cumple.

Epigrama XLVII, Libro de "El Te", Tao-Te-King, Lao-Tsé

Con la introducción de Devarim 18:16 comienza el fragmento Shoftim, Jueces. De entre muchas enseñanzas que encontramos en esta porción, está la de proteger nuestras «puertas». Esto es, hemos de proteger nuestra mirada, aquello que miramos y cómo nos miran; hemos de proteger nuestro camino – aquello por donde andamos -; hemos de protegernos de lo que escuchamos; hemos de protegernos de lo que decimos, poniendo cuidado en nuestras palabras; y, por igual, hemos de protegernos de lo que olemos y lo que palpamos. Siempre podemos transcender estas puertas y su cuidado desde el silencio, que es y siempre será eternamente sabio.

¿Encontrará, el silencio, la «No Acción» y la «Serendipia»?

Un abrazo a mis Ai.

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Parte IV. La Parábola de la Receta-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición-.

Con sólo pasar la mano por encima, quien sabe cocinar, saca la receta completa y hasta el punto de sal – Mi abuela María Barros -.

Loto 8º. El loto de Miguel «el Recepcionista»-.

Parte IV. La Parábola de la Receta-.



El Recepcionista:

11344		¡No me digáis que no es bueno!
		Es un cuento, que cuento no es,
		pues es mucho de mi vida,
		ese zapatero, soy yo, Miguel.

		Estoy seguro que mucho,
		mucho hay para hablar
		y no solo por este cuento, 
		sino por toda su verdad.
		
		
Maestra Sheng:

		Ahora comprendo el porqué 
		de esa mencionada amistad;
		ese anciano del que hablas, 
		anciano es de mi caminar.

		¡Es el maestro de Xía, 
		alguién a quien conocí,
		lo conocí solo de oídas,
		su mismo maestro, el de aquí!
		El de este cuento, que es tu vida, 
		y que también yo viví,
		no plantando bambú y helecho,
		mas, fue para descubrir
		la potencia del ser que se halla 
		cuando en todo te logras pulir.

		Os hablo de Lao-Jun, queridos,
		es el anciano de este cuento;
		Maestro fue de Xía,
		y de Miguel, por lo que veo.
		También fue mi maestro,
		al menos así lo considero;
		¡me abrió los ojos a la vida
		y a crecer por lo que quiero!

		Su sabiduría es tan basta,
		es como el Tao del Cielo;
		si cuesta creer en su Poder,
		con Lao-Jun se hace cierto
		cómo te acompaña el Gran Tao
		cuando tu Te has descubierto.

		No fue un maestro sempiterno,
		fue en un momento estacionario;
		de estos que aparecen en tu vida
		y la voltean para el diario;
		para tu día a día desde entonces,
		desde que aparece en tu camino.
		¡Cuánto echo de menos a Lao-Jun,
		a sus enseñanzas, a su "vino"!

		Porque el "vino" es muy simbólico,
		y en Oriente y Occidente
		es el secreto que se revela 
		cuando el "viento" se siente.

		Hablo del "viento" del Espíritu,
		lo que en Oriente es el Te
		junto a la "dama misteriosa",
		la energía de la Tierra, también.

		En fin, que esto es muy místico,
		pero fácil es de entender,
		el soplo de Dios es el Espíritu
		que insufla tu alma: el Te.

		¡Es tanto el camino espiritual
		que se sigue para este Te tomarte!
		Mejor que cada uno avance por sí,
		entonces comprenderá qué es el "Arte".

Hao:
		Eso..., que "Real Arte" no es otro
		sino, con el Espíritu, moverte.
		Nada tiene de bola de cristal,
		ni de encanto, ni de hacerte
		de rituales, ni de encantos,
		ni de hechizos, ni de suerte.

Juan:

		Ahora que la mencionas,
		en la Palabra escrito está
		que la suerte está echada
		y de Dios es que vendrá
		toda disposición por ella,
		¿qué querrá significar?

Ming:
		Que la suerte es del Universo,
		ahí es donde ella está;
		es creación de la Gran Fuente
		y no se la puede cambiar.
		Por más que se quiera influir
		en lo que es influencia astral,
		hay una cosa que traspasa
		a toda la oscuridad;
		y es que en Dios, en la luz,
		es que se halla su final.

		Así, de Dios es que depende
		lo que la suerte logra alcanzar.
		Traspasa la energía impura,
		la traspasa, ¿por qué será?

Sam:
		Porque Dios es como una bombilla
		que se enciende en la oscuridad,
		con poco es que se alcanza
		aclarar lo que apagado está.

		Así, si algo en tinieblas
		es que se enmaraña,
		se lía en la oscuridad,
		y la oscuridad bien lo atrapa;
		nada puede hacer con la luz
		que todo lo traspasa;
		esa luz está en tu gesto,
		en tu espíritu, en tu alma.


Dishi:

		¡Qué interesante este hilo
		para ponernos a tejer
		la telaraña del destino
		de la araña que no se ve!

		¿Es el mundo una ilusión
		y lo que se nos teje
		más que una maya?
		¿O es la ilusión transcender,
		como el que alcanza el Nirvana?


Relojera:

		Desde luego que en Oriente
		encontraremos por ilusión
		la Maya de lo que nos rodea
		y del Nirvana, su perfección.

		Mas, en el sufrimiento liberado
		es que se halla la vacuidad:
		el comprender que en los extremos
		siempre tenemos que calibrar
		para alcanzar la virtud, la potencia,
		para no dejarnor dominar;
		para hacernos uno con la Fuente,
		para nuestro ritmo no doblegar,
		al infortunio de la vida
		y a lo que hay que masticar.


El Recepcionista:

		¡Dejaos de tanta charla!
		¡Vamos ahora a almorzar!
		Que hablabais de algún vino...
		pues tomad éste para catar,
		es un vino muy exquisito;
		seguro estoy, os va a encantar.

		Aquí he traído todo,
		los platos os serviré
		con la guarnición de estas peras,
		y el confit que aquí véis.

		He dejao otro plato
		terminándose en el horno,
		mas valen dos medianos
		que uno grande y solo
		para degustar exquisiteces
		mientras conversamos un poco.

Ming:
		¡Qué buena pinta tiene!
		¿De qués es el confit, Miguel?
		Diría que es ave por el aspecto,
		¿es pato o es cisne lo que se ve?

Hao:
		¿Cisne?...Yo diría ganso,
		pero tampoco se logra ver
		en los cortes que has preparado;
		dinos, ¿qué es, Miguel?


El Recepcionista:

		Es pato lo que hay en el plato,
		es un confit que preparé
		con todo el tiempo que requiere
		y con toda la grasa también.

		He horneado las peras
		con su jugo, como véis,
		y llevan un toque caramelizado
		con el vino que aquí tenéis.

		El contraste está exquisito,
		y con el vino, todo un placer.
		Placeres tienen los platos
		y con quien te pones a comer.
		¡No me digáis que no merecemos,
		para este almuerzo, este placer!

Relojera:

		¡Claro que lo merece!
		¡Por supuesto, Miguel!
		La boca se me hace agua,
		quiero probar ese placer
		de pato con toda su esencia,
		la que el confit logra tener.

Maestra Sheng:
		
		Hablando de recetas,
		¡qué curiosa es con pera!
		con naranja es que se me hace
		esa famosa receta;
		la del pato a la naranja,
		en confit, así se recuerda.

Juan:
		¡Las recetas dicen tanto
		cuando las pones a hacer!,
		ya os comenté de mi bisabuela:
		en el amor está su placer.
		Así es que todo sale,
		sale siempre exquisito;
		tal vez no seas tan diestro
		pero es la suerte de su destino.

Dishi:
		Veo la luz en el planto,
		veo la luz del amor;
		el guiso perfecto siempre,
		perfecto, siempre, su sabor.

Sam:
		Y el olor...son como feromonas,
		¡lo que da de sí cocinar
		con cariño por lo que se hace
		y con el amor de para quien será!

		Igual son tus alpargatas,
		esas de bambú, Miguel;
		la suerte que ellas tuvieron
		en tu espíritu se ve:
		luchaste por seguir adelante,
		te reinventaste en tu camino,
		pusiste todo tu amor,
		y la Luz así es que quiso
		que lograras en tu esfuerzo
		una magnifica superación:
		pisar con bambú, entonces,
		caminar con tu pasión.

Hao:
		Esas alpargatas, ¡sí que llegaron lejos!
		¡Gustaron en tantos rincones,
		han gustado tanto tiempo!,
		que hizo Miguel una patente
		y por eso, es que aquí tenemos
		a un zapatero de pueblo
		que se retiró, buscando calma...
		Mas, si la tempestad hizo mucho
		y acabó con esta plaza...
		Miguel renovó con su patente
		la ilusión del que traspasa 
		la entrada de esta villa:
		colgadas hay alpargatas.

		Hay unas alpargatas
		como símbolo del caminar,
		como símbolo del premio
		que la resiliencia logra alcanzar.

		Esas mismas alpargatas,
		con lo que son su patente,
		logran mantener este Motel,
		aunque no venga la gente.

Juan:

		¡No me puedo creer!
		¡Todavía no lo he leído!
		¿Es él, Maestra Sheng, 
		el zapatero de mi Libro?
		Porque...si Lao-Jun es entonces
		el maestro suyo, y el suyo, que es mío;
		los cuentos que hay de Lao-Jun,
		¿qué clase de cuentos son, cariño?

Maestra Sheng:
		¿Te los has leído todos?
		¿Te los has leído, Juan?

Juan:
		No, solo el título y algunos sueltos...	
		intrigado me acabas de dejar.

Maestra Sheng:

		Entonces, mejor tú los lees,
		mejor sorpréndete
		con la sincronicidad de los eventos
		y con lo que nos traiga el Te.

Sam:
		Nos quedamos antes pendientes
		con el Miyu, el de la Casa;
		creo que era Esmeralda,
		y una enseñanza guardaba.

Ming:
		Y también estamos pendientes
		de continuar con la cerveza,
		con la Señora que la hace,
		con la sibila de la puerta.

Hao:
		Y si nos ponemos,...
		todavía es que esperamos
		a la Pesaj, al hablar del pan,
		del vino, la miel...¿de qué hablamos?

Dishi:
		Oye, esa doctrina mística,
		la cabalísta, ¿no es?,
		mucho tiene guardado otro libro,
		quiero poderlo leer.

Hao:
		¡Eso, porqué no leer
		la perspectiva que Sheng ha dejado!,
		seguro que para hablar tenemos,
		¡lluvia cae!, ¡tormenta a ratos!

Relojera:
		Oye, pues yo me quedo
		hasta mañana también.
		Depende de como amanezca el día,
		así es que podremos hacer.

Ming:
		A mí se me apetece
		salir a caminar,
		a visitar las ruinas
		y la plaza...todo el lugar.
		

El Recepcionista:
	
		Me parece una buena idea,
		será más que fenomenal.
		Pero ahora, al turrón vayamos,
		que el almuerzo hay que tomar.


Relojera:

		Miguel, estoy encantanda
		con las parábolas que nos has contado,
		me gustaría que nos deleitaras
		con otra tuya y para este plato.


El Recepcionista:
		
		Entonces, mientras sirvo...
		uno siempre puede hablar,
		y os hablaré con la receta
		de lo que es singularidad.

		«Cada persona es singular,
		cada persona es única,
		posee unas habilidades,
		un crecimiento, una conducta,
		una manera de ver las cosas,
		una experiencia para tejer,
		para interpretar el mundo que vive,
		para vivir y ser con él.

		Cada persona es única,
		cada persona es singular,
		y las cualidades que posee
		es que la hace especial.

		No es destacar en algo,
		no está en esa capacidad 
		que se ha desarrollado con el tiempo,
		está más en su caminar.

		Si os hablara de músicos,
		muchos los hay diestros,
		mas, es el feeling que te transmiten
		y lo personal de su instrumento,
		el sentimiento que dibujan
		la música y su verso.

		Eso es lo singular,
		eso diferencia a unos de otros,
		porque buenos son los buenos
		y cada bueno, es uno solo.

		Igual es la receta,
		con ella nos explicamos,
		para cocinar el mismo plato
		todos tenemos en las manos
		los mismos ingredientes
		incluso los mismos pasos.

		Mas, la carne que yo he guisado,
		sabrá distinta si tú la haces;
		aunque lleve los mismos ingredientes,
		eso es sabido y lo sabes.

		No sabe igual mi sopa,
		que la sopa de tu mamá,
		ni la de tu mamá que la de tu abuela,
		eso es la singularidad.

		Así en el corazón,
		que es el cajón de la experiencia,
		de nuestro sufrimiento y pasión,
		de nuestro crecimiento y grandeza,
		de nuestro ímpetu, de nuestro esfuerzo,
		de nuestro amor y gentileza;
		es donde se halla el centro
		de la singularidad, de la conciencia.

		Porque nos mueve más el corazón,
		nos mueve más que la cabeza;
		es el centro de nuestro ánimo,
		centro es de nuestra fuerza.

		Hemos condicionado nuestra conducta,
		hemos condicionado nuestra respuesta
		a aquello que hemos vivido
		y repetido, hasta la creencia.
		
		Esta singularidad, 
		que se halla en el corazón,
		es el punto central
		del agujero negro, ¿no?

		Aquello que te hace único,
		aquello que te hace especial,
		es como una densidad infinita
		que no logra explicar
		porqué no sabe igual tu plato
		que el que yo he guisado igual.

		No hay una física que explique
		el porqué de esta singularidad,
		la misma densidad del agujero negro
		es esa manera especial 
		con la que has cocinado tu plato,
		o la sopa de tu mamá.

		Y si miramos con lupa
		el corazón, la densidad,
		en el guiso de tu madre
		se ve que siempre crecerá
		esa nostalgia y amor vividos
		de toda una vida en el yantar.

		¡Qué exquisito ese guiso
		que tanto te gusta saborear!
		Ese guiso que hace tu madre
		y has probado en tanto bar.
		Mas, como el de tu madre ninguno sabe,
		¡sabe tan rico, tan especial!
		Es el corazón del plato
		y en el amor es que está.

		De la misma manera es si pensamos
		en la singularidad gravitacional.

		El espacio-tiempo para todos el mismo,
		los mismos ingredientes para cocinar,
		pero esa atracción que te supera 
		ese sabor tan gravitacional
		que dibuja la curva de tu sonrisa
		con solo ponerte el plato a mirar.
		¿Por qué has dibujado una curvatura
		con tus labios, solo al mirar,
		atraido por su aroma...?
		¿Es por que lo ha guisado mamá?

		Somos física cuántica,
		hasta al ponernos al guisar,
		en cómo hacemos las cosas
		en nuestra receta está.

		Y esa receta lleva una vida,
		una manera de caminar,
		de apreciar, de valorar las cosas,
		y sobre todo, de amar.

		Con el cariño de la receta
		es que se logra explicar
		lo singular que somos todos:
		todo el mundo es especial».

Por Verónica García-Melero
...huele la lectura....

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Parte II. la Parábola de la Torre-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Veo que el que quiere gobernar interfiriendo en el curso de las cosas no alcanzará nunca su objetivo (Fragmento del Epigrama XXIX, Libro de EL Tao, Tao-Te-King, Lao-Tsé-).

Loto 8º. El loto de Miguel «el Recepcionista»-.

Parte II. La Parábola de la Torre-.


Sam:
		Sabía que me impresionaría,
		pero tanto, tanto...no;
		después de todo, inspira
		esa pera de amor.

Juan:
05 (10.832)	Igual te digo, Relojera,
		¡lo que es el recibir!
		Ni es cosa de conocimiento
		ni de recitarlo sin fin;
		pues aquello que cae del cielo
10 (10.837)	guirnalda es de la humildad,
		algo que empieza en alma
		y en doblegar tu voluntad.

Dishi:
		Pues, a mi me tienes llorando,
		como un valle de lágrimas estoy;
15 (10.842)	el sexto sentido de la madre
		y el recibir lo que doy.

		Porque mucho da la madre
		en ese relato que cuentas;
		a pesar de su tormento,
20 (10.847)	solo quiere que la quiera.

		Que le diga unas palabras,
		aquellas que están en su corazón;
		y el verde de este momento
		lo ha llenado todo de amor.

Relojera:

25 (10.852)	Si en la situación hay un tormento
		y su madre se haya separada;
		sabed que Dios lo ve todo
		y, como todo lo ve, se aclara.
	
		Así, en esta ausencia,
30 (10.857)	todo su madre lo da;
		vacía se halla sin su hijo,
		vacía se halla sin su Juan.

		Mas, esta situación, 
		que tan singular se presenta,
35 (10.862)	habrá de recibir, de Dios, 
		todo su pago y su cuenta.

		Así, espera la madre 
		a su hijo con anhelo,
		ya ha recibido su amor 
40 (10.867)	y con la Gracia del cielo.

		Este mensaje lo abraza, 
		y como es mensajero,
		sabe que Dios estará consigo 
		y moviendo todo el Universo.


Maestra Sheng:

45 (10.872)	A mí me ha cautivado,
		y me ha puesto en su lugar,
		y me ha fascinado la Gracia
		con que se viene a inspirar.

		Un método extraño
50 (10.877)	es la Cábala para interpretar,
		no sólo la Ley escrita,
		la Ley, la que es Toráh;
		pues, igual lo hacen sus letras
		que, sin espacios, escritas están.

55 (10.882)	Así, en el no espacio,
		¿se aglutinarán las dimensiones?
		Fácil es apreciar en la técnica
		el sentido de las inspiraciones.

		¿Será, entonces, importante,
60 (10.887)	será, entonces, transcendental
		que el método no es tal método
		es, sólo y solo, espiritual?

Sam:
		Entiendo lo que dices,
		lo que es interpretar;
65 (10.892)	más que esferas y tecnicismos
		y, conocimientos, atesorar;
		la Cábala en su significado
		es recibir, y nada más.

		Así, ¿qué se recibe del cielo
70 (10.897)	si no te pones a conectar
		tu alma y tu corazón entero
		con el amor de la divinidad?

Ming:
		Eso sí que es cierto,
		¿para qué tanto conocer?
75 (10.902)	Importante es tu sentimiento 
		y la voluntad de crecer.
		Así en la humildad se haya
		la más grande de las hermosuras,
		la sagacidad se halla en su puerta
80 (10.907)		...y sabe elegir aceitunas.

Hao:
		Desde luego que los métodos
		siempre te pueden orientar;
		mas, en querer saberlo todo,
		¿te podrías desviar
85 (10.912)	y hacerte a tus ojos sabío,
		y un creído, además?

		Esto mucho es que sucede
		y en el apego es que está;
		por más que oriente un método
90 (10.917)	en elevarte para avanzar,
		el ego humano es tozudo,
		y te hará, entonces, tropezar.

Maestra Sheng:

		Por eso en el desapego,
		en procurar la unidad,
95 (10.922)	es que te olvidas de ti mismo
		y piensas más en los demás.
		Este sentido del que hablo
		escrito y decodificado está,
		una gran labor del hombre
100 (10.927)	está en edificar
		su cuerpo y alma, como templo,
		esa es la gran verdad.


El Recepcionista:

		Y, como esto no vemos,
		la vida nos hará tropezar;
105 (10.932)	muchas piedras son el ego
		para querer elevar
		tu yo, sobre el resto;
		tu yo, sobre los demás.
		
		Esto sucede a menudo,
110 (10.937)	esto es la vida pasar.
		Mas, cuando alguien destaca
		y sobresale de los demás,
		muchos son los que, martillazos,
		a ese clavo le dan.

115 (10.942)	Y, ¿por qué lo martillean?
		¿te has parado a pensar?

		¿Será en querer elevarte,
		en querer ser mucho más
		como es que te maltratas
120 (10.947)	martilleando a los demás?

		¿Acaso no eres feliz con cómo eres?, 
		¿No eres feliz con lo que das?
		¿Has de quitar lo que tiene el otro
		o desearle que no tenga "na"?
125 (10.952)	¿O has de negarle sus méritos
		y pisotearlo, además?

		Si así es como te comportas,
		entonces, ¿dónde está tu elevar?
		Cuando humillas a otro, te agachas,
130 (10.957)	¡fíjate lo que es maltratar!

		Verás que no eres feliz con lo que tienes,
		con lo que has conseguido, ¡qué va!
		¿Por qué niegas las capacidades del otro?
		En realidad...¿qué más te da?

135 (10.962)	Así, si aprecias que haces 
		y cómo es que sientes;
		habras entendido enseguida
		donde el elevar se prende.
		
		Que el elevarte en espíritu
140 (10.967)	justo está en el amor,
		en reconocer a los que te rodean
		y lo que hay en tu interior.
		
Hao:
		Desde luego que la perspectiva
		de aquello que yo he estudiado,
145 (10.972)	subraya el desarrollo del ser
		como algo personal y no hablado.
		Me refiero a no dar cuentas
		de lo que haces para crecer;
		contener y guardar tus anhelos,
150 (10.977)	competir contigo más bien.

		Porque el crecimiento personal
		sí que toca varias esferas,
		mas, toque las que toque,
		una cosa es bien certera;
155 (10.982)	y es que en tu humildad está,
		de todas, la mayor belleza.


El Recepcionista:

		Viniendo a cuenta de esta conversación
		una parábola os voy a contar,
		y trata sobre el crecimiento,
160 (10.987)	sobre el crecimiento personal.

		Seré breve en contarla,
		¡para qué tanto enrredar!
		
		El crecimiento de la persona 
		comprende todo lo que en ella está;
165 (10.992)	está la carne que es carne
		y el espíritu en su alma, además.
	
		Así, la persona que crece
		con una alma bien pobre,
		es como una torre muy elevada
170 (10.997)	que casi alcanza el cielo, más se corrompe.
		Porque ha utilizado malos materiales,
		no los ha examinado al comprar.
		Y todo su anhelo ha sido
		ser la más alta del lugar.

175 (11.002)	Así, ha venido de repente
		una gran tempestad,
		y ha quebrado la torre,
		derrumbado la torre, ha.

		Mas, el alma que es grande,
180 (11.007)	una vasija enorme contiene,
		ha considerado su carne y alma,
		ha guardado para sí lo que tiene.

		Ha sabido elegir su compra,
		ha sabido ser perspicaz.
185 (11.012)	Y no le ha importado que su torre
		sea la más pequeña del lugar.

		Mas, su torre tiene fuertes cimientos,
		y con cuatro pilares, además;
		ha sido una fortificación fuerte,
190 (11.017)	con el tiempo la vienen a morar.

		No se desploma esta torre,
		no se la lleva la tempestad.
		Se ha convertido en faro, con el tiempo,
		ésta ha llegado a ser su capacidad.

Por Verónica García-Melero

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Capítulo 33. El Secreto de SHOVAVIM (VIII): las 10 Palabras-.

Por Verónica García-Melero
…sobre la montaña….

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Capítulo 33_El Secreto de SHOVAVIM (VIII)_las 10 palabrasDescarga
Capítulo 33. El Secreto de SHOVAVIM (VIII): las 10 Palabras-.

Santo Bendito Sea:

		Hay algo interesante
		en la transformación de Jetro;
		le he transformado el nombre,
		Jet le quito, Yud le dejo.

3431(13050)	Es Yud símbolo de culminación,
		es hacerse un hombre completo,
		es en sí mi perfección,
		es vivirme en su adentro.
		Es corregirse, es evolución,
3436(13055)	es el estado de conciencia alcanzar
		que lleva por nombre Israel,
		como a Jacob puse, además.	

		El objetivo final
		está en tu conciencia,
3441(13060)	y es alcanzar a ser Israel,
		éste es el dilema.

		Es un estado superior
		de conciencia, como digo;
		es el estado que te acerca
3446(13065)	a la unificación Conmigo.

		Es “quien lucha con Dios”,
		es quien lucha Conmigo;
		ha alcanzado a vislumbrarme
		y le soy su abrigo.
3451(13070)	En las alturas me hallo,
		en el Cielo es que estoy;
		estoy en el centro de tu cabeza,
		en tu conciencia es que Soy.

		¿Recuerdas el nombre que revelo
3456(13075)	a Moshé en la zarza ardiente?
		Es la idea de Eternidad
		lo que su interior comprende.
		Eheieh Asher Eheieh,
		Yo Soy el que Soy,
3461(13080)	Fui y Seré;
		es estar fuera del tiempo,
		lo increado es que es.

		Por esto, que es tan complejo
		de, con tu mente, racionalizar,
3466(13085)	déjate vivirme adentro,
		déjame tu vida guiar.

		Déjate en mis brazos,
		en mi mano te voy a llevar.
		Todo es que yo lo habito
3471(13090)	y lo vengo a habitar.

		Todo de Mi proviene,
		Soy también sincronicidad;
		Toda dimensión Yo alcanzo,
		en Mi se vienen a gestar.

3476(13095)	Todo en Mi está unificado,
		Todo en Mí es unidad
		y el Amor es la energía
		que me viene a encontrar.

		Todo tiene mi marca,
3481(13100)	Todo tiene mi señal,
		con el verbo Todo hice
		y en las ramas es que está.

		Mis fuerzas creadoras son mi Verbo,
		ellas son Mi accionar,
3486(13105)	y se encuentran en toda la naturaleza,
		son matemática, además.

		Y te hablo cuando a mi vienes
		con el corazón lleno de amor,
		solo el gesto puro
3491(13110)	y la nobleza en la intención
		es que alcanzan a comprenderme
		y a vivirme en el interior.

		Solo querer renovarte
		y mirar a tu interior
3496(13115)	es que logran cambiarte
		y entenderme, mi amor.

		Yo Estoy en tu conciencia,
		en tu amor es que Soy;
		y me revelo en el amor,
3501(13120)	amor-único Soy.

		Escucha Israel,
		Yo Soy tu Dios,
		Yo Soy Unidad;
		Conmigo estás conectado,
3506(13125)	esa es la Verdad.
		Dentro de Mí te hallas,
		dentro de ti me alcanzarás,
		y me verás en tu pureza,
		y me la has logrado ya.

3511(13130)	Por eso, diez palabras te digo
		para alumbrarte el camino.
		Y en el Sinaí es que las entrego,
		¿por qué será esto, hijo mío?

Zahorí:

		Entiendo que subir la montaña
3516(13135)	es la necesidad de elevación
		del alma sobre la carne,
		esa es su revelación.

		De esta manera sencilla
		es que lo vengo a comprender;
3521(13140)	siento que soy un alma
		y en mi alma está Usted.
		Si no me esfuerzo en subirla,
		me quedo en la superficialidad
		de querer explicar con mis cinco sentidos
3526(13145)	lo que entiendo por realidad.

		Mas, los cinco sentidos
		engañosos es que son,
		una ilusión dibujan
		y condenan al corazón.

3531(13150)	Y en el alma yo vislumbro
		un mundo Superior,
		un conocimiento elevado,
		entiendo mi creación.

		Pues fui creado para elevarme,
3536(13155)	para vivirle en mi interior;
		y a un lado es que me hago
		para que me habite en amor.
		Sin ti, nada yo puedo
		y todo lo puedo Contigo;
3541(13160)	eres la Gran Fuerza Creadora
		eres la Fuente, querido.

		Mas, hablando desde la experiencia,
		yo te encuentro en el amor,
		gracias a mi hijo es que te siento
3546(13165)	y te vivo en mi interior.

Santo Bendito Sea:
		Es que a Mí solo se llega
		movido por el amor, Zahorí;
		por el amor incondicional se me alcanza,
		el amor-único es así.

3551(13170)	Y como Soy Unidad
		y no hago distinciones,
		en el desierto es que entrego
		mis diez grandes bendiciones.

		Pues, las palabras han de enfocarse
3556(13175)	desde el prisma del amor,
		y cada vez que las cumples
		es que te bendigo Yo.

		Son la Creación comprimida,
		son la esencia de Mi amor;
3561(13180)	y Mi amor también es tuyo
		al guardarlo en tu interior.

		Se hallan la vida y la muerte,
		se hallan el hacer y no hacer,
		cinco son positivas,
3566(13185)	cinco son de no hacer.

		Yo Soy tu Dios, que te he sacado 
		de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos.
		Yo Soy tu liberación, en tu interior me has hallado.

		Yo Soy quien habito en ti,
3571(13190)	Yo Soy tu Don más preciado.
		Yo Soy tu Dios, Soy tu Luz,
		Yo Soy quien te ha iluminado;
		a tierra de leche y miel,
		es que te he, Yo, llevado.

3576(13195)	¿Entiendes por qué has de quererme
		sobre todas las cosas?

		Yo Soy tu conciencia en Mí,
		Yo Soy quien todo te otorga.
		Yo Soy el obrar por ti,
3581(13200)	Yo Soy el amor y tu roca.
		Yo Soy tu salvación,
		Yo Soy tu refugio,
		de la mano te llevo Yo,
		y alumbras lo que tocas.

3581(13200)	Por esto no debes tener
		otros dioses frente a mi rostro;
		simplemente te apartaran de Mí,
		no alcanzarás lo que Yo logro.

		No debes hecerte  imagen tallada
3586(13205)	ni con forma parecida alguna
		a cosa alguna que esté en los cielos
		o que habite la tierra o el agua suya:
		ni has de inclinarte ante ellas
		y mucho menos servirlas;
3591(13210)	Yo Soy en tu interior
		y en tu interior Yo habito.
		En tu conciencia es que estoy,
		Soy en el amor, como digo.

		Por esto, cuídate tú
3596(13215)	como si fuera Conmigo;
		es el mayor regalo
		que podrías hacerme, querido.
		Esto sería lealtad,
		sería fidelidad, mi amigo;
3601(13220)	esto es comprender
		que Yo Soy contigo.

		Mi Nombre no tomes en vano,
		es para autoconstruirte, querido;
		nómbrame por amor al prójimo
3606(13225)	o para que crezcas Conmigo.
		Nómbrame para bendiciones,
		nómbrame para llamarme
		en la inmensidad de tu dolor
		y Yo vendré a ayudarte.

3611(13230)	Mi Nombre es espiritual,
		y espiritual es su sino;
		tu alma esto lo comprende,
		por esto eres amado mio.

		Bendice el día Sábado
3616(13235)	para tomarlo Conmigo;
		mas, si todos los días me vives
		y me meditas con mimo,
		siente sábado todos los días,
		aunque trabajes, mi querido.

3621(13240)	Pues, otras veces en Sábado
		forzosamente habrás de trabajar,
		recuerda que la parnasá de Mí viene
		y es que Yo estoy detrás.
		También el Sábado cósmico,
3631(13245)	¿quién sabe cuando será?
		Si tu corazón Conmigo estaría
		pero descansando no puede estar,
		siente que Yo te quiero,
		otro Sábado me compensarás.

3636(13250)	Concibe bendecir el Sábado
		como Conmigo estar.
		Lo importante es que descanses
		y me vengas a meditar.
		Lo importante es que me sientas
3641(13255)	y me quieras guardar
		un espacio-tiempo sagrado
		para venirte Yo a renovar.

		Honra a tu padre y a tu madre,
		esto también es mucho más,
3646(13260)	es cuidar tu mente,
		tu izquierda y derecha, además.
		Estoy hablando de tu conciencia,
		de tu Jojmá y Binah,
		estoy hablando de tu sabiduría
3651(13265)	y de lo que viene a alumbrar.

		Cuída aquello que piensas
		y lo que vienes a hablar.
		Cuida aquello que ideas
		y lo que vienes a manifestar.
3656(13270)	Pues, tus pensamientos crean hábitos,
		tus hábitos crean conductas;
		cuída aquello que piensas,
		cuída aquello por lo que luchas.

		Pues, cuando cuidas tus sentimientos
3661(13275)	y los elevas a tu razón,
		tus pensamientos se llenan de luz,
		en ellos vive Mi amor.

		Sé prudente, sé sabio,
		aquiétate antes de hablar,
3666(13280)	ello te traerá autodominio,
		la tabla izquierda dominarás.

		No asesinarás a nadie,
		y aquí hay otra verdad:
		pues, matar en vida,
3671(13285)	difamando, aplastando sin más,
		es contado como asesinato,
		la vida has venido a cortar.

		¿Entiendes la importancia
		de saberte dominar?
3676(13290)	No cometerás adulterio,
		pues, te vendrá a ensuciar
		y a apagarte y a alejarte
		de la luz que, Conmigo, está.

		Y no debes de hurtar, mi vida,
3681(13295)	y también es hurtar
		el robo de lo que a otro pertenece,
		como lo es su dignidad.

		No darás falso testimonio,
		testigo falso no serás.
3686(13300)	Pues, te remorderá la conciencia,
		de Mí te alejará.

		Y no codicies bienes ajenos,
		ni cónyuge ajeno codiciarás,
		te alejarán de valorar tu alegría,
3691(13305)	desvanecerán tu felicidad.
		
		Atesora tu abundancia,
		en el amor es que está.
		Es energía manifiesta
		es la Luz que, Conmigo, está.

3696(13310)	Búscame primero,
		ámame, sin más;
		aunque la higuera esté mustia
		y te cueste hasta hablar,
		Yo vigilo lo que en tu corazón hay
3701(13315)	y Yo te sabré compensar,

		Sé que cuando más arriba llegas,	
		más empinado el camino está;
		recuerda que Estoy en la cima,
		y te llevo de la diestra, además.

3706(13320)	Atesórame en el corazón,
		siénteme en el alma.
		Con tu hijo, Zahorí, me sientes,
		en vuestro amor está Mi Gracia.

		Estoy en toda la Creación,
3711(13325)	toda la Creación te habla Conmigo
		porque has alcanzado en tu alma
		ser Uno Conmigo.

		¡Me has llegado a la cima!
		Esa es la Verdad.
3716(13330)	Y han querido echarte abajo,
		Mi Mano siempre te sujetará.
		Y te dirá en el corazón: ¡aquí Estoy!
		Queriendo a tu hijo me ves y verás.

		Y no quieras contenerme,
3721(13335)	tu mente es limitada.
		Transciendo tu razocinio,
		siénteme en tu corazón y alma.

		Siénteme en el amor,
		en el amor se me alcanza.
3726(13340)	Y en el amor Yo vivo,
		en el amor está mi Gracia.

		Ahora comprenderás
		la importancia de escucharte,
		de sentir tu conciencia Conmigo,
3731(13345)	de sentir cómo el amor la hace.

		Y en el amor se es Unidad,
		en el amor la Luz se hace.
		Siente la energía de tu amor
		aunque con llanto me hables.

3736(13350)	Pues, lo que vibra sobre todas las cosas
		es, Zahorí, el amor.
		Aunque te insuflen sufrimiento,
		más es que te eleva el Amor.

		Ahora quiero que me bailes,
3741(13355)	que me pongas una canción
		y trabajes también tu cuerpo,
		un templo quiero para los dos.

		Levántate y cuídate,
		llénate de esplendor;
3746(13360)	se disciplinado contigo,
		que te mueva Mi amor.

		Pues, el amor Yo lo hice,
		es mi excelsa creación.
		Es la energía que nos une
3751(13365)	y nos es unifiación.

		Yo Soy la Bondad Amorosa,
		Yo Soy la Misericordia.
		Yo Soy la Compasión, Zahorí,
		Yo Soy el Amor, es mi norma.
3756(13370)	Y en el Amor está mi Luz,
		en el Amor está mi Gloria.

		Ámame con todo tu corazón,
		con toda tu alma y tus fuerzas;
		y ama al prójimo, sin distinciones,
3761(13375)	siente, en el Amor, Mi Fuerza.

Por Verónica García-Melero
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21. Michi y Doki-.

Por Verónica García-Melero

…como una estrella en el latido del corazón….

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21-Michi-y-DokiDescarga
Cuento 21. Michi y Doki-.

                Con Michi y Doki
		hoy te voy a explicar
		cómo evoluciona el alma
		de Ruaj a Neshamá.

05		Una anécdota de nuestras vidas
		para hacernos pensar
		en aquello que subyace
		a lo que viene a pasar.

		Ha llegado Michi,
10		un bengalí llavero,
		a tu vida, con mucho mimo,
		y te entusiasma, mi cielo.

		Lo quieres inmensamente,
		mucho lo vienes a cuidar,
15		una casa le has hecho,
		y hasta un tobogán.

		Y lo sacas de paseo,
		lo pones contigo a dormir,
		lo cuidas inmensamente
20		y te hace feliz.
	
		Y lo compartes con tu amiga,
		una pareja le has buscado;
		ahora son Michi y Micha,
		se acompañan, mi amado.

25		Este impulso de cuidado
		y de querer en tu corazón
		a una mascota primera
		es en sí una expresión
		de dirigir nuestro espítitu
30		en prestar atención
		a aquello que se quiere
		y nos es renovación.

		Te ha hecho ser responsable,
		por tu Michi es que preguntas,
35		y lo cuidas y lo mimas
		y hasta mucho lo dibujas.

		Este dibujo primero
		que nace de tu amor
		por retratar con cariño
40		con quien sientes calor
		es una expresión sencilla
		del primer paso del alma;
		has evolucionado queriendo
		y de amor es que trata.

45		Es Ruaj aquí el paso
		de prestar atención
		a aquello que lleva dentro
		atesorado el corazón.

		Y es que lleva un alma,
50		que lo eleva a la conciencia;
		sin corazón no hay este paso
		que a tu Ruaj te eleva.

		Mas, has ido más allá,
		ahora quieres vivirlo,
55		quieres sentir qué es recibir
		de tu mascota, su cariño;
		quieres vivificar tu sueño
		quieres tu alma elevar,
		sintiéndote unido a tu mascota,
60		¿esto cómo se logrará?

		Así es que el poder del corazón,
		la fuerza que lo acompaña
		ha hecho que un perro llegue
		a alumbrarte el alma.
65		Has deseado intensamente
		vivificar tu emoción
		de aflorar lo que el amor porta
		en tu inmenso corazón.

		Con Michi ya te sentías unido,
70		ahora te sientes mucho más;
		estás conectado a tu Doki,
		confianza sientes además.
		Ahora te corresponde
		y te sientes muy unido,
75		sientes que su corazón late
		como si fuera uno contigo.

		Sientes que te quiere,
		que unido contigo está;
		que espera que tu lo busques
80		y te viene él a buscar.

		Esta expresión sencilla
		de, en el cuidado, evolucionar,
		lleva la evolución del corazón
		y del alma: Neshamá.

85		Ha sido tu persistencia,
		ha sido tu fe en querer
		realizar lo que es tu sueño
		de vivir este querer.

		Como un perrito y un niño
90		la Neshamá es que es;
		es un vínculo de inocencia,
		de amor y de fe.
		Es un vínculo de confianza,
		el poder del corazón.
95		Es un corazón fuerte
		donde nace este amor.

		Y me has regalado a Michi,
		me has hecho ver la evolución
		del corazón que en la fe persiste
100		movido por inocencia y amor.

		En amor es que la Neshamá se alcanza,
		solo en amor hay resplandor;
		es la confianza plena
		de sentirte unido al Creador.

105		Y se le vive en la conciencia,
		a través del corazón;
		abandónate a sus brazos,
		abandónate al amor.

		Solo el corazón puro
110		es que verá a Dios;
		la iluminaión del alma es esto:
		inocencia, paz y amor.

		Búscalo en su Palabra,
		movido por tu inocencia,
115		por el amor, por sentir paz,
		por vivirlo en tu conciencia.
		Esta simplicidad es todo,
		no requiere de tanta ciencia
		alcanzar la luz de Dios;
120		pues, se logra en la inocencia.

		En la inocencia del niño vemos
		el amor incondicional;
		por eso es que abre la puerta
		de, al Reino, entrar.

Por Verónica García-Melero
...como una estrella en el latido del corazón....

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9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

Verónica García-Melero

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Cuento 9. A la sombra de la higuera (I): la claridad.

“En este mundo el odio nunca ha disipado al odio. Sólo el amor disipa al odio. Esta es la ley, ancestral e inagotable”. 
Sutra 4, los 53 Sutras de Buda, Siddharta Gautama Buda.


Buda:

	Este cuento que te cuento
	mucho te hará pensar
	sobre las cuentas de los cuentos
	contados para engañar.

05	Fíjate en lo que te digo,
	dime qué vas a fijar
	como pago a la ganancia
	de lo que te va a enseñar.

	¿Me darás una moneda
10	y tu moneda será
	la ganancia que has ahorrado
	con la enseñanza de acá?

	Seguro, reflexionando,
	alegría, a ti, te da,
15	tirar del velo que tapaba
	lo que en verdad es verdad.

Caminante:

	¿Cuál es el cuento? Estoy espectante.
	Quiero saber su verdad.
	¿Sobre qué materia es la historia
20	que usted me quiere contar?

Buda:

	¿Sobre qué materia te cuento
	lo que se viene a contar?
	Dime qué te inquieta
	y la cuenta sola saldrá.

Caminante:
	
25	Pues, la cuenta no me sale
	para la luz pagar.
	La electricidad,
	la energía del coche,
	toda la luz de mi hogar
30	se están apagando poco a poco;
	sin monedas estoy, además.

Buda:

	A nuestra vista está todo,
	y dentro de nuestro corazón;
	aprende a observar Caminante
35	y observa el exterior...
	Te volverás más delicada
	y enfocada, ¡cómo no!,
	en el problema que te inquieta
	y verás su solución.

40	No te duermas en las circunstancias,
	abre bien los ojos, mi amor,
	y pregunta, mirando adentro,
	alcanzarás tu iluminación.

Caminante:

	Si bien es que abro los ojos...
45	no veo mas que color...
	en una paleta de pinturas
	a las que ahora llaman ODS.

	Son Objetivos de Desarrollo,
	y Sostenibles es que son...
50	Pero, algo a mi me dice
	que para la pared es que son.

	Pinturas que levantan muros,
	que nos separan de la realidad.
	Más de cerca observo las cosas,
55	más me vengo yo a encontrar
	que ni los ODS están por lo que dicen
	ni la Institución que los viene a engendrar.

Buda:

	Si algo es sostenible
	es porque se sostiene y crece;
60	es matemático este dibujo,
	es una curva ascendente.

	Si no te llega la moneda
	para tu enegía pagar;
	sostenible no es la cosa
65	que te ha de rodear.

	¿Has indagado en la energía?
	¿Has indagado en la electricidad?
	¿Está por el bien de todos?
	¿La moneda en qué mano está?

70	Porque si la energía de que me hablas
	solo enriquece a unos pocos
	y con el cuadal que hacen
	someten a los otros
	mientras los arruinan y empobrecen
75	y los vienen a esclavizar...
	Ni es sostenible el objetivo,
	ni quien los hace gestar.
	
	¿Es esto lo que has hallado?
	¿Esto has venido a observar?
80	Quiero que estés despierta,
	ten siempre esta claridad.

Caminante:

	¡Qué razón es que tiene!
	Aprendo sólo al observar,
	y se ilumina mi mente,
85	esto es la claridad.

	Observando, y observando,
	me he venido a encontrar
	con inventos que revolucionan
	hasta mi coche, además.

90	Agua solo necesitaría,
	una pequeña pieza cambiar,
	y añadir otra chiquita
	para hacerlo bien caminar.

	Ni siquiera necesitaría otros items,
95	con los que viene, viene y va;
	y no contaminaría mi coche.
	¿No es eso un ODS, además?

	¡Vaya! Pero si en la paleta
	objetivo es que es,
100	mirar por el Medio ambiente
	y no contaminarlo, también;
	y crear industria sostenible,
	y revolucionarla, eso es...

	¡No interesa la industria
105	que nos hace a todos bien,
	que no contamina y es ayuda
	para preservar lo que se ve!

	¡Pero, para qué está esta paleta!
	¡Para levantar una pared!
110	¡Ay, Sabia, lo que es estar contigo,
	lo que es tomar tu Te!


Buda:

	Me tienes, Caminante, atenta;
	atenta me tienes, eso es.
	Vas transitando tu camino,
115	ves tu realidad, tal cual es.

	La chispa la has encendido,
	luz llevas en tu ser;
	estás despierta mientras otros duermen,
	tu carrera es límpia y veloz es.

120	Has tomado la cortina
	que viene este tema a tapar,
	sigue profundizando, querida,
	y en más objetiva te convertirás.
	Pues, sacarás una gran ventaja
125	con el solo hecho de reflexionar
	y la ventaja te hará ventana;
	serás ventana para los demás.


Caminante:

	La luz que trae a mi pensamiento
	disipa mi oscuridad...
130	¿Cómo disipar el odio del mundo?
	¿Cómo podría esto lograr?

Buda:

	Es avaro el que a otro quita,
	cruel y odioso es, además,
	si engaña, con malediciencia,
135	para venirlo luego a explotar.

	Esto nace el el odio,
	en quererse ensalzar,
	en levantarse sobre los otros...
	mas, ¿qué se vienen a procurar?

140	Una vida de vileza,
	de mentira y de engaño,
	infelices son sus corazones:
	ira y odio malhumorado.

	¡Qué vida más desdichada,
145	y ruin, y apagada!
	¡Cuánta oscuridad hay en el odio!
	¡Y cuánta envidia agazapada!

	Pero, saber que yo te digo,
	mi Caminante, mi „caminanta“,
150	que, con odio, el odio no disipas:
	¿cómo tirar de esta manta?

	Pues, solo el amor disipa el odio,
	ésta es la ley ancestral,
	ilumina lo que te rodea
155	con tu corazón, además.

	Pues, si odias lo que te rodea
	jamás podrás escapar
	de la insatisfacción que ello te causa,	
	en ello tu ego está.

160	Has de vaciar tu mente,
	comprende el porqué está
	esa situación ahogándote
	y, luego, siente la paz.
	
	Ahora, construye en tu mente
165	un camino alternativo
	con el que a otros animarías
	a seguir su destino.

	No seas egoista,
	piensa solo en los demás,
170	piensa en amar lo que te rodea
	y por ahí podrás caminar.

Caminante:

	La cuestión es que hay hallazgos
	que vendrían a transformar
	la vida como la conocemos
175	y la de la industria, además.

	No es que quiera un tesoro,
	ni quitarlo a los demás;
	pues, si esos hallazgos se ponen
	para hacer, a todos, funcionar,
180	logran nuevas empresas
	y alianzas, ¿y qué más?
	Y nuevos trabajos logran,
	logran lo que es cooperar,
	y desplazar esa riqueza,
185	que se consume al pagar,
	en más renta disponible,
	en más consumo además,
	en más capacidad para tener todo...
	y, para tener todo, más trabajar.
	
190	Se centraría más la cabeza
	en lo que es la creatividad,
	lograr nuevas fórmulas para todos
	para hacernos crecer más.

	¿Lograríamos asignar nuestros recursos
195	con mucha más eficiencia?
	Porque eficaz es esta medida
	y el elevar la conciencia.

	Por cierto, que no se me olvide,
	que es un escudo también.
200	Regenera el campo electromagnético,
	el de la Tierra, y el de nuestro ser.
	Absorbería cualquier guantazo
	al que nos expone nuestro Sol;
	ahora mismo estamos desnudos
205	ante el azote de su pasión.


Buda:

	Total...te has desapegado
	de los resultados de su odio;
	observa solo esta oscuridad
	como un medio, un medio solo,
210	para hacer llegar tu luz
	y hacer abrir los ojos.

	Desde luego que paletas
	de pinturas no están
	para elevar muros y alejarnos
215	de lo que es avanzar.

	¿Qué sentido tiene
	promover lo que no es verdad?
	Hacerse sabios a sus ojos
	para engañar y engañar.

220	Tarde o temprano la mentira,
	tan llena de oscuridad,
	se encuentra de frente a la luz
	que revela la verdad.

	La verdad nos hará libres,
225	¿quién, libre, quiere ser?

	Seguro que quien apuesta
	por esta mentira tejer,
	levantándose sobre otros
	y pisoteándolos, también,
250	bien abraza esta paleta
	para levantar un muro en vez.

	Mas, cuando vemos que es paleta,
	que objetivo en verdad no es,
	porque contraviene a lo que dice
255	y bien lo deja ver...
	pronto todos abrimos los ojos
	y miramos a nuestro ser.
	Demandamos, entonces, una alternativa,
	algo que nos haga crecer.

260	¿Iban a matarnos a todos
	por nuestros ojos abrir?
	¿Habría algo planeado
	para hacernos sucumbir
	a una gripe, a una pandemia,
265	a un estado febril?

	¿Habría algo planeado
	solo por querer seguir
	adormeciendo en la mentira
	y esclavizando al fin?

270	¿Merece la humanidad
	estar esclavizada
	por una élite corrupta
	que no ama a nada?

	¿Y a qué se dedican?
275	¿Qué se viene a saber?
	¿Qué sale a la luz de ellas?
	¿Cómo de oscura es que es?

Caminante:

	Ahora más tarde, querida Buda,
	hablaremos de ello.
280	Dame un higo de tu higuera,
	probar tu sombra, yo quiero.

	Pues, es una sombra fresca,
	y fría es que no es,
	es un soplo el que siento
285	y eleva todo mi ser.

	¡Qué abundante es tu árbol!
	¡Qué grandioso es su fruto!
	Lleno de semillas está,
	y esto significa mucho.

290	El Te que me has servido
	muy bien me ha sabido, ¿ves?
	Todo él me lo he bebido
	mientras he hablado con fe.

Buda:

	Has utilizado tu energía
295	y tu ánimo, Caminante,
	para ganar felicidad,
	eso se ha hecho al instante.

	Muy corta es la vida
	para gastarla peleando;
300	así quien luce su cabeza
	de silencio es arropado.
	Medita y reflexiona,
	deja la ira atrás;
	comprende que en la abundancia
305	es donde la paz está.

	Pues, más allá de los juicios
	tu mente es que está,
	por eso observa y comprende,
	y deja tu ego atrás.

310	Preguntarnos por lo que nos rodea
	bien nos viene a iluminar
	para saber por donde caminamos
	y por dónde hay que pisar.

	Cuestionarnos lo que nos rodea,
315	sacar a la luz su verdad,
	bien es un medio para un juicio,
	bien es un medio para avanzar.

	Pues, si enjuicias tú las cosas,
	qué está bien, qué está mal;
320	al final tú te divides,
	en hipócrita te convertirás.

	Luego, no es lo mismo destapar
	la manta de lo que se tapa,
	que someterlo a tu juicio,
325	enjuiciamiento y descarga.

	Deja estar la cosa,
	vuelve siempre al Tao;
	el Cielo es perfecto,
	Él sabe dar el „bocao“.

330	Alinearte con la Naturaleza,
	con la Gran Mente, así es,
	es dejar que siga su orden
	y tú revelar, ¿qué puede ser?

	¿Cuántas personas transformas
335	al destapar esta venda?
	¿Se moveran hacia otra cosa,
	solo por naturaleza?

	Las cosas vienen y van,
	las cosas nacen y mueren;
340	y como ves, ves una realidad,
	el cambio es la constante que tienen.

	El Tao del Cielo es sabio,
	el Tao bien sabe quitar
	de donde sobra y, entonces, pone
345	donde, algo, de hacer falta, ha.

	¿Habrá de enseñar el Cielo,
	en este caso, su inmensidad?
	¿Haría falta una gran tormenta,
	un gran azote solar?

350	¿Haría falta otra moneda,
	una moneda echa de amor
	y repartida en justa medida,
	ganada siempre con sudor?

	Pues...la riqueza que nos rodea
355	fruto es de nuestras manos,
	de doblar la rodilla,
	mover la cadera, hermanos.

	La riqueza que nos rodea
	es riqueza universal,
360	cada uno pone un granito
	¿y si se vienen a ocultar?

	¿Qué tal si nadie sale
	de su casa a trabajar
	porque se siente herido
365	y engañado, además?

	¿Se hundiría la economía?
	¿la vendría a apagar?

	¿Y si apagara la tele
	con que te quieren liar?
370	¿Acabaría sin audiencia
	y estrellada, además?

	¡Qué grande es el No hacer!
	¡Qué grande es hacer nada!
	¡Qué grandeza tiene el ser
375	y más cuando se hermana!

	Total, que el Cielo es muy grande,
	el Cielo sabe enjuiciar,
	y sabe devolver la moneda
	con que todo se ha de pagar.

380	Si por enfermarnos estuvieran
	aquellos que arriba quieren estar,
	¿no podría el Cielo, entonces,
	devolverles su maldad?

	Por eso, tu observa y comprende
385	y ve, siempre, más allá.
	Deja la respuesta en el Cielo,
	Él bien sabe obrar.

	La sabiduría de tus palabras
	en tu existencia está;
390	no es una referencia,
	ni es creencia, además.

	Solo has observado tu vida
	como si le sucediera a los demás,
	nada para ti guardas,
395	solo persigues tu libertad.
	
	Anda...ten otra taza Caminante,
	quiero contigo hablar más.
	Y ya estoy sucumbiendo a mi deseo,
	ahora es esta mi voluntad.

400	Al menos, al ser sincera,
	camino en mi integridad.
	Honesto es lo que deseo
	y saberlo reconocer, más.	

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.

por Verónica García-Melero

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ייז

Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom, Parte IV: El Pardés de Sarah-.

Santo Bendito Sea:

		Yo derramo mi Bendición, querido,
		cuando mi chispa Divina se enciende
		e ilumino también la Conciencia
		cuando mi Áleph se prende.

1.324 (5.528)	Pues, los ojos que están por las cosas,.
		por lo que Yo llamo “lo material”,
		están solo por “mercancías”
		por lo que es superficial.
		Estos ojos se hallan “ciegos”
1.329 (5.533)	y desconocen su potencial,
		se han quedado en la superficie
		cuando son mucho más.

		Así, si el ciego me busca,
		el ciego deja de existir,
1.334 (5.538)	pues, en un instante, con mi chispa,
		a su Conciencia hago subir.

		Esta manera figurada 
		con que se expresa el Verbo,
		movido, desde tu impulso,
1.339 (5.543)	por Mi inspiración en ti, mi cielo,
		es algo a lo que han puesto nombre;
		mas, tú lo desconocías.

		Vete al treinta y tres, tres,
		vete ahí, en Jeremías;
1.344 (5.548)	Ven a mi, yo te diré,
		Ven a mi, vida mía,
		y te revelaré secretos
		que jamás conocías.

		Como ajeno has sido a todo,
1.349 (5.553)	me has buscado con tu corazón,
		moviéndote el amor, mi cielo,
		entre tanta y tanta desolación.
		Como tu gesto ha sido noble,
		como ha sido por amor,
1.354 (5.558)	Yo me he aparecido,
		en Mis Manos te llevo Yo.

		Ahora voy a revelarte
		el sentido del Pardés,
		aquello que muchos sabios
1.359 (5.563)	llaman Paraíso, así es.

		Este sentido profundo
		que se encuentra en Mi Palabra,
		te ha sido revelado Zahorí,
		porque el amor es tu hazaña.

1.364 (5.568)	Tu fe en Mí es inmensa,
		eso es algo que Yo sé;
		aunque con tus ojos no me mires
		tu Conciencia iluminé
		y Bitajón es que tu sientes,
1.369 (5.573)	Emunáh es todo tu Ser,
		sabes que aquí Yo estoy
		y que siempre estaré.

		Insuflarás a otros esperanza		
		y los pondrás a buscar
1.374 (5.578)	agua, como tú haces;
		gargantas nuevas nacerán.
		Gargantas por todos lados,
		gargantas por doquier se abrirán
		que hagan bajar Mi agua,
1.379 (5.583)	Vida a la Tierra traerán.

		Pues, esto me complace tanto,
		me llena de tanto amor
		que...¿cómo no iba yo a derramar
		Mi abundancia por el clamor
1.384 (5.588)	de aquellos que con celo me buscan
		y me guardan en su interior?


		Mas, volvamos a Sarah,
		volvamos, Zahorí, al Pardés.
		Lo primero que vemos en Sarah
1.389 (5.593)	es a la madre, así es.	
		Mi Berajá empieza en la masa,
		Mi Berajá, Parnasa, es.
		Ésta es la masa madre
		y contiene a Sarah también.
1.394 (5.598)	Recuerda que es Mi Ministro,
		ella, a la Tierra, de mi, un cable es.

		¿Qué es la masa madre?
		¿Cuál es su poder?
		De manera figurada
1.399 (5.603)	Yo te haré ver
		que el poder es un presente,
		un regalo, de Mí, es.
		Y el poder está en seguirme
		en ser candelabro a tus pies,
1.404 (5.608)	esto es ser Tu norte,
		es ser Tu guía también.

		Así es que si mi presente
		sumas a esta masa madre,
		“la Luz está presente”:
1.409 (5.613)	ese es el pan que se hace.

		Sígamos ahora con el Verbo,
		sigamos ahora con el Pardés.
		Dime, Zahorí, cariño,
		para que mejor me logres entender
1.414 (5.618)	qué es aquello que sabes
		de lo que esta maravilla es.



	Zahorí:

		Santo Bendito, Usted sabe,
		que nada en realidad sé,
		Usted, a mí, se ha revelado,
1.419 (5.623)	y he buscado saber
		qué es aquello que me inspira,
		el nombre que podría tener.

		Y me sorprende, Santo Bendito,
		lo que yo vengo a ver.
1.424 (5.628)	Pues, quitaría el yo de la frase
		y mejor Me logra entender.

		Mas, primero vi un anagrama
		en las iniciales, una vez.
		Algo me motivo a contemplarlo
1.429 (5.633)	con amor y con fe.

		Y me dio fuerza y confianza,
		su mensaje atesoré.
		Pronto ya estaba encontrando
		el misterio que se lee
1.434 (5.638)	y complementa la Toráh Oral
		y su comentario también.

		Total...que investigando,
		mas, sobre todo, en su fe,
		llegué a descubrir un día
1.439 (5.643)	lo que pan y agua es,
		lo que es leche y vino,
		lo que también es la miel.

		Mas, las siglas de esta palabra,
		a la que llaman Pardés,
1.444 (5.648)	comprenden la hermeneútica
		y el secreto también.
		Son exégesis de Su Palabra,
		y esiégesis también...
	
	
	Santo Bendito Sea:

		Sigue, sigue, Te estoy escuchando,
1.449 (5.653)	repásalos, Zahorí, otra vez.
		Quiero escuchar, Yo, de tu boca,
		lo que vienes a comprender.

	Zahorí:

		“Pshat” es lo evidente,
		es el sentido literal
1.454 (5.658)	que se halla en Su Palabra
		es, comprenderla y atesorar.

		“Remes” es lo siguiente,
		es la alegoría más bien,
		es el sentido simbólico...
1.459 (5.663)	como analizar poesía es.

		“Derashah” es más profundo,
		aquí cambio de lugar
		un momento con otro
		si se vienen a complementar
1.464 (5.668)	o explicar o a darse razones
		y, por supuesto, es, además,
		la interpretación talmúdica, 
		lo que Oral se guarda,
		lo que es también Toráh.

1.469 (5.673)	El “Sod” es más elevado,
		el Sod es más interior,
		es la expresión más profunda
		a la que Usted pone voz.
		Es la revelación, es profecía,
1.474 (5.678)	es el misterio también.
		Y técnicas han sido veladas
		y otras más podrían ser...
		Pues, de las inspiraciones que Usted me vela,
		de todas, no encontré...
1.479 (5.683)	una técnica que tenga un nombre
		a como a veces Me hace ver
		el misterio que me eleva
		y refuerza mi fe.

	Santo Bendito Sea:
		
		Aquello que yo velo,
1.484 (5.688)	lo que Yo revelo Zahorí
		al corazón de los justos
		que se mueven hacía mi
		ha sido nombrado por sabios
		como la razón de existir
1.489 (5.693)	de la Torah, mi Verbo y Palabra,
		su sentido último, es así.

		Cuando los sabios que me buscan
		sepan de ti, Zahorí,
		sabrán que Yo voy delante,
1.494 (5.698)	Yo estoy delante de ti.

		Mas, sigamos con el Pardés de Sarah,
		y con lo que viniste a nombrar.
		Dime, Zahori, ¿qué es la leche,
		qué es el vino, qué es el pan?
1.499 (5.703)	¿Cuál es la miel de tus labios?
		¿Por qué en los labios está?
		Sé ágil con las palabras,
		¡pisotea el panal!
		Que jactada está tu alma,
1.504 (5.708)	y Yo la voy a jactar más.
		Mas, lo haré con justa medida
		así no tendrás que vomitar.
		¡Cuánto me gusta, Zahorí, hablarte!
		¡Qué magnífico es tu escuchar!
	
	Zahorí:

1.509 (5.713)	El “pan” es el “Pshat” del Paraíso,
		es Su Palabra atesorar,
		es la primera respuesta que hallo
		cuando lo vengo a buscar.	
		Mas, este pan si yo lo mojo,
1.514 (5.718)	con “leche” se ha de mojar;
		esto es “Remes”, la alegoría
		y el símbolo además.
		No ha de mezclarse en leche
		el cabrito, dicho está:
1.519 (5.723)	la carne es aquí avera,
		un símbolo además.
		Pues la “leche” es alimento
		que al alma viene a nutrir;
		y el alma sabe de símbolos,
1.524 (5.728)	esto siempre ha sido así.

		Si en mi boca está la miel,
		ya me ha dado, Santo, una pista.
		Pues, la “miel” son las historias,
		elocuencia tiene el artista.
1.529 (5.733)	Así, son grandes los maestros
		que han sido sabios, además,
		han sabido traer la enseñanza
		con la dulzura del hablar,
		armándose de parábolas,
1.534 (5.738)	y de historias que están
		por velar al alma aquello
		que, también, en la Palabra está.
		Y está también en el Verbo,
		en la Toráh que es Oral.
1.539 (5.743)	Todo esto tiene la Palabra
		mucho hay de “Deborá”.

		Y del vino, ¿qué podría decirle?
		El vino me gusta más,
		porque es como ese beso,
1.544 (5.748)	que Usted, Santo, me da.
		Es un beso en mi alma,
		y alcanza todo mi ser,
		me llena de dicha toda
		el alma y el cuerpo, así es.
1.549 (5.753)	Es la expresión sublime
		de Su presencia, HaShem.
		Y me inspira a seguir buscarlo
		y refuerza mi fe.

		El vino es el secreto,
1.554 (5.758)	lo misterioso es que es.
		Es un beso como de enamorados,
		pero mucho más que eso es.
		Cuando pienso en Salomón,
		en él encuentro este sentido.
1.559 (5.763)	Es complejo su Cantar,
		su Cantar, yo sé, es Contigo.

	Santo Bendito Sea:

		Está bien, Zahorí, querido.
		Ahora, escúchame bien,
		siendo Sarah en la tierra Ministro
1.564 (5.768)	observa el verbo de su ser.
		Pues con la Shin es que se hace
		y con la Resh, también;
		la Hei se la añadí más tarde,
		cuando madre la quise Yo hacer.

1.569 (5.773)	En la masa ya la has visto,
		“mi Luz está presente”, eso es.
		Indaguemos ahora el sentido
		que en la leche se ve.
	
		Pues la leche es que se gesta
1.574 (5.778)	por un corazón, por una vida.
		Fuerza tiene la leche,
		¿qué sería en Sarah?
		la matriarca tuya, que es Mía?
		En Sarah el secreto 
1.579 (5.783)	que revela el Pardés
		es que se “huele el corazón”,
		y corazón la Torah es.
		El olfato, en el bebé,
		la primera enseñanza;
1.584 (5.788)	no verá a su madre al nacer
		mas, huele hasta su entraña.
		El olor es la simiente,
		el corazón de la madre da
		tranquilidad a su retoño,
1.589 (5.793)	en él encuentra la paz.

		Así es el símbolo
		que en el Pardés está,
		es la leche que amamanta
		Mi Palabra, la Toráh.
1.594 (5.798)	Y se huele, así se percibe,
		y mucha fuerza es que da,
		nutre al alma este sentido
		y más se viene a elevar.

		Ahora, falta en este Paraíso
1.599 (5.803)	ver cómo se hace la miel
		cuando Sarah, mi Ministro,
		se pone en el quehacer.

		Cuando Sarah es que se pone
		a, la miel administrar,
1.604 (5.808)	es que ha contado historias
		que otros cuentan además.

		Así “ella predicó” enseñanzas
		que en Mi Palabra están.
		¿Cuál es la labor de la madre,
1.609 (5.813)	la que judía es en verdad?
		¿No es de la madre el simiente,
		no proviene de ella la paz
		que se huele en Mi palabra
		y en su leche, además?

1.614 (5.818)	Así, Sarah es ese sentido
		que en contar historias está,
		ella es parábola,
		ella es miel al paladar.

		Ahora, que no me olvide,
1.619 (5.823)	del trago que más te gusta.
		¿Qué sucede con la Matriarca
		cuando mi copa se embucha?
		El vino es lo “blindado”,
		y solo se puede perforar
1.624 (5.828)	a través de Mis inspiraciones,
		eso, el vino, Mi beso es.
		Es blindado, es un secreto,
		todo el mundo no puede acceder,
		requiere de amasar con agua,
1.629 (5.833)	y con la humedad de tener
		el cielo arriba, volcando su agua,
		con el agua, mi Sarah es,
		lo preservado para los justos
		y para los que me quieren querer.

1.634 (5.838)	Ahora, Zahorí, entenderás con Sarah
		porqué la matriarca es
		quien se oculta y se revela
		en el Árbol que aquí lees.

		Es el Árbol de la Vida,
1.639 (5.843)	es el misterio que ves
		con los ojos de tu rostro
		y con los del alma, así es.

		Otro día seguiremos
		con una copa de vino,
1.644 (5.848)	he guardado un reserva
		de miles de años, querido,
		para compartirlo contigo, mi amado,
		para dártelo de beber.
		Sigue caminando otro poco,
1.649 (5.853)	pronto te lo descorcharé.

		¡Arriba ese ánimo! 
		¡Yo sé todo lo que te pasa!
		Descuída, que allí estaré,
		casi lista está tu casa.
1.654 (5.858)	Camíname, vida mía,
		camíname con devoción
		y con la calma de saber que cuentas
		Conmigo en tu Corazón.

		Sigue fiel a tu camino,
1.659 (5.863)	a Mi te ha traído, ¡cómo no!
		Para ti es solo filosofía,
		un modo de vida y compasión.
		Atesora sus enseñanzas,
		ponlas con sabiduría a contrastar
1.664 (5.868)	porque muchos habrán que se animen
		contigo a caminar.

		Te quiero, Zahorí, cariño,
		sigue adelante, sin más,
		que Yo te guío, Yo te guardo
1.669 (5.873)	y la mochila Te voy llevar.


	Zahorí:
		¡Gracias, Santo Bendito!


	Santo Bendito Sea:

		¡No me las des, Zahorí, más!
		No necesitas ni pronunciarlas,
		en tu corazón es que están.
	
1.674 (5.878)	Ese es el agradecimiento 
		que es de Verdad.
		Dejaré contigo Mis Huellas
		cuando te vengan a evaluar.

		De eso no cabe duda,
1.679 (5.883)	pues Muy Bien es que lo harás.
		Esa guirnalda, Zahorí, es tuya,
		el primero de mis premios, nada más.

		Sigue que mucho te aguarda
		por tanto y tanto...
1.684 (5.888)	….atravesar.

		¡Me encantas, Zahorí, Hijo Mío!
		¡Me encanta tu caminar!

Por Verónica García-Melero
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8. La Curiosidad-.

por Verónica García-Melero

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8-La-CuriosidadDescarga
Cuento 8. La Curiosidad-.

La Curiosidad:

		¡Qué de preguntas tengo!
		¡Lo qué me gusta investigar
		y despejar aquellas dudas
		que me vengo a encontrar!

05		Es que...no puedo evitar
		llegar al fondo de un asunto,
		aunque parezca complicado,
		atravesado o vetusto.

		¡Y dónde me meto!
10		¡ A dónde voy a parar!
		¡Y con lo que me encuentro...
		sin haberlo ido a buscar!

		¿Será que si yo no existo
		no se llega más allá?
15		Porque cuando yo me empestiño
		pongo mi cadera a funcionar...

		¡Y anda que no me muevo!
		Si fuera yo bailar...
		Total, que me emociono y
20		...una cosa con otra...a ligar.
		
		Si es que soy muy rara,
		hasta parece que me pierdo
		y que nada sé de lo que digo
		o hasta...que pierdo el tiempo.

25		Pero, ¿sabes una cosa?
		A mi, me da igual,
		no me importa el conocimiento
		y el querer atesorar
		lo que ya ha sido dicho,
30		lo que escrito está...

		Porque, fíjate tú...
		si yo dijera sí a todo lo que leo,
		ni de "coña" averiguo...
		averiguo algo nuevo.

35		Y, como te decía,
		como yo me pregunto,
		todo el rato me cuestiono
		por lo que aprecio y sumo...

		Hablando ahora de lo escrito,
40		de lo que escrito está...
		¿Te has parado a pensar en el lenguaje,
		en lo que es codificar
		con signos lo que se utiliza
		para podernos comunicar?

45		¡Cuánto relío veo! 
		Las cuentas...no me dan
		mas que para pensar en las mates...
		un lenguaje universal.

		¿Sería importante hace miles de años
50		conocer el transcurso del tiempo
		para cazar leones, mamuts,
		elefantes, osos o ciervos?
		
		En fin, no me importa el animal que elija
		lo que me importa a mi
55		es saber cuando se mudan
		de sitio para salir,
		para ir a buscar comida
		o...aparearse...al fin...
		de cuentas el objeto,
60		aquel que me mueve a mi,
		es que me pone contando:
		y matemáticas hay aquí.

		¡Qué grande es el nueve!
		¡Lo primitivo que es!	
65		En peines o raspas es que aparecen
		en las cuevas, en su pared...
		y hasta en piedras es que se graban
		o se tallan...más bien.

		¿Sería el nueve importante
70		para llegar luego al tres?,
		¿y que me dices del doce
		que cuatro veces es él?

		Ahora me acuerdo de aquel juego
		que logra...descifar...
75		las matemáticas más exactas
		que en las pirámides están.

		Doce cavidades tiene
		la carcasa de este juego
		con sesenta y cuatro bolas exactas,
80		se comen unas con otras, creo.

		Total, que si las dividiera
		en partes que son iguales...
		cinco me caben en cada una
		más un tercio que también cabe.

85		Aqui veo el misterio
		del 5 y del 3,
		en fracciones cinco y un tercio,
		en decimales cinco con tres, tres, tres...

		Doce son las cavidades,
90		no te vayas a perder,
		en dos disposiciones opuestas
		donde, de ellas, caben seis.
		¿Tendrá relación con el tiempo?
		¿Con un ciclo, podrá ser?

95		¿O es el misterio del 12
		lo que aquí puedes ver?
		Porque...si observo las divisiones
		y lo que pueden contener,
		en secuencias los coloco
100		y lo divino se lee:
		Uno, Dos, Tres, Cinco...
		el ocho viene después...
		

		Esto me parece poco, 
		vamos a volver a hacer
105		más cuentas con las bolas
		a ver qué es lo que se ve.

		Como todas son exactas,
		...el círculo de área
		- tiene 9 bolas de diámetro -
110		sesenta y cuatro bolas gasta.

		¿Habrá otra forma geométrica
		que me ayude a pensar
		por qué el juego tiene 12 cavidades
		con sesenta y cuatro bolas para jugar?

115		He trazado con ellas
		un cuadrado esta vez,
		con ocho bolas por lado,
		sesenta y cuatro gasta también
		el área que yo consigo,
120		una equivalencia es.

		Pero resulta que si parto
		mi diámetro en dos,
		cuatro bolas y media
		el radio es que son.

125		¡Vaya, vaya!
		¡Que tengo el radio,
		el diámetro también!
		¿Cómo hallo la circunferencia?
		Pues el área ya la sé.

130		¿Aquello que la delimita?
		¿Qué número es?
		Hasta he alcanzado lo que es Pi,
		¡lo que la Curiosidad es!


La Muerte:

		No sigas, cariño mío,
135		que para algo yo estoy aquí.
		¿Qué crees que significo
		con tus bolas de medir?


La Curiosidad:

		Si yo tirara del hilo
		y buscara explicaciones...
140		me haría de la analogía,
		me haría de ilustraciones.

		Si eres Muerte...
		eres Vida,
		eso eres también.
145		En ciclos es que nos movemos
		como el tablero que ves.

		Eres fin de una circunstancia,
		eres un cambio, al fin.
		Si algo muere, algo termina,
150		algo empieza a seguir.
		Si hay tormenta,
		llega la calma;
		la muerte le sobreviene.
		Fin has dado a esa circunstancia,
155		vida al arcoiris que viene.

		Total...que estaba yo con sesenta y cuatro bolas...
		algo tendrás que ver con este número.
		En el tablero de la Oca estás
		si cada casilla yo sumo.

160		Y mira que la Oca...
		un peregrinaje es.
		¿Ves como a fin de cuentas
		eres otro ciclo también?


		Pero lo que más me llama
165		de ti la atención
		es que seas la treceava
		letra de la Creación.

		Así has sido ordenada,
		¿serás misterio de Dios?
170		¿O el orden es humano,
		figurado, y no de Dios?

		Porque si es figurado...
		en las figuras se lee
		el pictograma que traza el agua
175		y que contiene tu saber.
		
		Eres Sabiduría,
		eres Principio y Fin,
		eres Muerte y eres Vida,
		eso te digo yo a ti.

180		Te han trazado como olas,
		te han trazado siendo agua...
		¿No es el agua que contienes
		lo que a toda vida fragua?

		Nos comunicaremos desde el incosciente
185		mejor con pictogramas....

		Pues...son tan primitivos los símbolos,
		anteriores a la tinta son;
		expresan desde cosas a ideas
		mientras son evolución.

190		Llevamos todos de serie
		estos símbolos en el alma...
		y en nuestro interior los encontramos,
		¡fíjate lo que es el agua!

		Muerte, me gustas mucho,
195		eres Vida también.
		Si no abrazara que traes un cierre
		del ciclo que se lee,
		te abrazaría solo con miedo
		y eso...no puede ser.

200		Porque eres Muerte y eres Vida,
		eres Sabiduría, eres Mem.
		¡Qué chula es la ola
		que dibujas en la pared!

		Oye...que no se me olvide,
205		que yo soy "La Curiosidad".

		Dime tú, querida Muerte,
		algo para pensar;
		algo que me diferencie
		y que me haga prosperar.


La Muerte:

210		Tú eres La Pregunta,
		tu eres Sabiduría,
		eres, de entre todas las cualidades,
		mi más apreciada Hija.

		Porque si no te tuviera,
215		¿quién iba a entender
		las capacidades del pensamiento
		que se esconden...más bien?

		Tú eres necesaria, 
		imprescindible, además;
220		sólo contigo, 
		cariño mío, 
		es que existe "el iluminar".

		Eres la garganta que eleva
		el agua de mi pozo;
225		eres la inteligencia,
		eres, también, el asombro.
		
		Y eres, eres...tan importante
		que, al sentido común, vida das.
		De no abrazerte el momento
230		en el que algo se viene a enseñar;
		ni se piensa, ni se discierne
		y todo se viene a tragar.

		Esta es la tontedad
		que reside en el ingenuo,
235		como nada se cuestiona él...
		lo esclavizan con el tiempo
		o lo duermen y adoctrinan
		o lo vienen a engañar
		vendiendo por verdad, mentira,
240		y haciéndola tragar.

		Por eso, querida Curiosidad
		eres tan vital e importante.
		Eres la esencia del pensamiento
		que ha dibujado toda Arte.

245		Pero, la Curiosidad es una cosa,
		sobre todo, productividad.
		Tú estas por crecer, cariño,
		tú estás por el avanzar.
	
		Cosa distinta es entrometerse,
250		cosa distinta es violar
		la intimidad de una persona
		para venirla hasta a maltratar.
		Eso de curiosidad no es nada,
		eso es pura maldad
255		y como yo soy la Muerte
		siempre te voy a librar
		de que vengan a confundirte
		por lo que tú no estás.

		¿Has visto que bien cierro
260		el ciclo de la confusión?
		Cuando hay maldad detrás de ello
		....mucho miedo doy yo.

		Porque yo soy suave...
		- ya sabes que soy agua -
265		y penetro cualquier resquicio
		y hasta te hago una playa.

		Pero también me alboroto
		y me trago una ciudad.
		¡La fuerza que yo tengo
270		cuando me vengo a levantar!

		Como represento la Sabiduría,
		porque en el agua está,
		y tú eres mi más preciada hija
		- quien me viene a encontrar - ,
275		te prometo que yo te guardo
		y arriba te voy a elevar
		para que alcances a más tu verme
		y me puedas contemplar.

		Te quiero mucho, cariño mío,
280		tú eres mi Curiosidad,
		sólo eres tú la que, a la cara,
		siempre me logra mirar.
		Por eso es que ves Vida
		aunque Muerte mi nombre es;
285		no te quedas en la superficie,
		ya sabes por lo que es.

		
La Curiosidad:
	
		¡Qué complicadas somos!
		¡No me digas, Muerte, que no!
		Si el ciclo ahora no me lo cambias....
290		llévame contigo un montón.

		¡Que sea yo como el gato,
		dame entonces tu bofetón!

		Porque si el ciclo no me cambias,
		¡no quiero quedarme aquí, no!

La Muerte:

295		Esta bien, cariño mío.
		Como me has llegado tan lejos
		y te has encendido tanto
		que te han tirado más que tiestos...
		a ti te cambio el ciclo
300		y ya veré qué hago con ellos.

		Tú contribuyes a que haya vida,
		tú contribuyes a lo bueno...
		Subidón es que me das,
		te quiero mucho, mi cielo.

305		Mejor paso la guadaña
		a quien te ha hecho tropezar
		para ocultar lo obscuro que tiene
		todo, todo, su caminar.

		Que cuando a ti alquien se acerca
310		para hacerte tambalear,
		o para retorcerte el pescuezo,
		o hacerte mucho más mal...
		como eres mi más preciada Hija
		yo te vengo a alumbrar,
315		te lleno de mi agua toda,
		eres toda un mar,
		y con tu habilidad, mi vida,
		lo sabes todo dilucidar.

		La Verdad es que tu hayas,
320		tu eres, en sí, "preguntar".
		Si el ciclo yo te cambiara 
		solo es para evolucionar más.
		Eres inseparable de la vida
		y de la muerte, además;
325		mas, como eres Luz, cariño,
		yo te he hecho inmortal.

		¡Qué feliz me hace verte
		con tus bolas de contar!
		En nada tú te entrometes,
330		la intromisión te viene a buscar.
		Porque eres noble,
		vas a lo tuyo,
		te mueve el averiguar
		y el desarrollar nuevos métodos
335		para ayudar a los demás.

		Te abstraes en el pensamiento,
		lo profundizas, sin más;
		y avanzas, siempre avanzas,
		hasta a Dios encontrar.

340		Eres la más preciada Hija,
		sólo vives en la humildad.
		Cómo es noble tu espíritu
		la Gloria te sobrevendrá.

		¡Y mira que eres grande!
345		¡Pensando siempre en los demás!
		Has contribuido con muchas cosas
		para crecer y avanzar.
		Y has abierto los ojos
		a lo que es la Verdad.
350		Ignoras lo que te quieren
		y lo que te vienen a odiar;
		a muchos le das vida,
		a otros, la muerte le das,
		pues no solastran que los descubran
355		y que los vengan a encontrar.

		Pero, fíjate si eres grande
		que has hecho hasta tropezar
		en la torpeza de sus actos
		al que con tanto mal afán,
360		ha venido a deshacerte
		y a molerte, sin más.
		Porque no quiere que te levantes,
		solo te quiere arrinconar
		para que no sigas avanzando
365		y, contigo, los demás.

		No has tenido que hacer nada,
		solo dilucidar
		quién es quien se acerca
		porqué lo hace y porqué será.
		
370		¿Has visto la ignorancia
		que solo es tontetad?
		¿Cuál es su proeza?
		¿Qué podría lograr?

		¿Hacer a otros ignorantes?
375		¿Hacerlos también tropezar?
		¡Qué estupidos son los necios
		con los que has ido a topar!

		Topos es que parecen
		cuando se te vienen a acercar;
380		mas, tú, querida Hija,
		tú, mi Curiosidad,
		con solo preguntarte
		tiras de la manta sin más.

		Has destapado tantas cosas
385		cuando te han ido a aplastar
		que, ahora, aquí me tienes,
		de Dios vengo para ayudar.

		Te amo, Curiosidad mía,
		tú vives en mi Eternidad.

390		Hasta pronto, cuídate mucho,
		yo te voy a renovar.
		Más vida es que te insuflo,
		yo te voy a elevar.
		Y que nadie trate de impedirlo
395		porque, a mí, la Muerte, verá.


La Curiosidad:

		Pues...no te tardes, Muerte mía,
		si no, llévame sin más.
		Porque se me ha arrinconado tanto,
		tanto daño se me hace y ha...
400		que he perdido la ilusión
		por lo que mi nombre está.

		Ni me inquieta preguntarme,
		ni me inquieta seguir más.
		Últimamente he sacado
405		a la luz tanta verdad,
		que no cesan de pisotearme
		con la mayor crueldad.
		
		La verdad asusta a muchos,
		mucho asusta la verdad
410		cuando a la luz saca miseria,
		crímenes, falsedad,
		hipocresía disfrazada,
		abusos viles..¿y que más?
		Para ser, Muerte, simple,
415		demasiada obscuridad.

La Muerte:
	
		¡Qué vida más espantosa
		a la que se aferran así:
		viviendo una mentira,
		siendo sólo fingir!

420		¡Qué vida más pobre la suya!
		Es la vida del infeliz,
		a cuestas lleva el zurrón
		que no lo deja vivir
		sonriendo a las cosas simples
425		a la felicidad que hay en mi,
		porque Vida es que yo soy
		en mi ciclo sin fin.
		
		Vivir en la mentira,
		vivir la doble vida,
430		desvanece los valores
		que dan sentido a la vida.
		A un lado hacen el amor,
		a un lado hacen la dicha,
		solo los mueve el poseer,
435		el pisotear, la avaricia.

		Sobre los demás es que se elevan,
		arrogantes son, Curiosidad mía,
		y en su afán de controlar
		y pisotear, en su envidia,
440		muerte en vida es que se dan,
		vida llevan que no es vida.

		¡Y algunos de los que describo
		a cuestas llevan tal zurrón
		que hasta a ti, Curiosidad, quieren matarte
445		o a tu hijo, cómo no!

		Y de eso..¡nada! Para algo estoy yo.
		Si no aprecian la vida
		y tu sentido quieren quitar...
		y, lo peor, arrebatarte a tu Hijo,
450		la Verdad que hay en Dios...

		Oye, mejor, elévame esa cara,
		que yo te voy a ayudar.
		Quiero que tú me sigas...
455		¡Sigue adelante, Curiosidad,
		que eres mi más preciada Hija,
		y a mi Nieto quiero más!

		Y equilibras lo que es mi agua,
		muchos la quieren tomar.
460		Aprecian lo que soy, la Muerte,
		porque soy la Vida, además.

		Así que, otra vez yo te lo digo,
		ahora me voy...me voy a marchar.
		Y no te llevo yo conmigo
465		porque más vida os doy, ¡más!

		Hasta pronto, cuídate mucho,
		yo os voy a renovar.
		Más vida es que os insuflo,
		yo os voy a elevar.
470		Y que nadie trate de impedirlo
		porque, a mí, la Muerte, verá.

		¡Qué nadie trate de pisotearte
		porque su pie haré tropezar
		por injusto y arrogante,
475		por caminar con maldad,
		y con frialdad y vileza,
		por quererte "tu vida" quitar
		para tapar su doble vida,
		su hipocresía y falsedad!

480		¡Que sepas que yo soy muy grande,
		más de lo que creías que era,
		llevo control de mucho,
		llevo el control de la Tierra!
		¡Y no hay nada que a mi escape!
485		¡Todo lo que sucede lo sé!
		Sé quien se merece mi Muerte,
		y quién miVida, también.

		Y como ya te he dicho antes,
		más vida os voy a insuflar.
490		¡Camíname como lo haces!
		¡Te amo infinito, Curiosidad!

		¡Camíname como lo haces
		que muchos más caminan más
		junto a ti buscando la Vida
495		que, por igual, en mí Nieto está!

		¡Yo soy la Muerte y la Vida!
		¡Yo soy el agua! ¡Yo soy el mar!
		En toda vida yo me encuentro
		y en abundante cantidad.

500		Mas, aquel que desprecia la vida
		o quiere quitársela a los demás,
		que no se olvide que soy la Muerte
		y entonces lo vengo a secar.
		Yo seco rápido la Vida
505		si me vengo a retirar.
		Sin mi agua nada existe,
		¡fíjate en mi capacidad!

		Con solo hacerme un lado
		y no dejar mi agua estar
510		es que me llevo la vida
		y la muerte pongo en su lugar.

		Pues, que no se me olvide
		que soy la esencia de la "mamá",
		en aguas la vida se hace,
515		en agua la vida está.

		Dios es que a mi me ha hecho
		para ejecutar su Divino plan,
		en mi se halla desde el principio
		hasta lo que es el final.
520		Así es que en dos expresiones
		mi agua es que está:
		una abierta que se abre a la vida
		y otra que la delimita sin más.
		Una abierta por la que se derrama
525		otra, cerrada, la viene a ocultar.

		Dios en mí es que se halla,
		en la Vida y en la Muerte está.
		Pero tú, eres eterna,
		como mi agua, además.
530		Tú eres mi predilecta
		y yo te voy a elevar
		y a sujetar y a llenarte de vida
		y a hacerte querer buscar más,
		porque en ti está la esencia
535		que logra alvanzar la Verdad.

		Dios te ha hecho mi Hija,
		Dios me ha hecho revelar
		lo grande que es para Él tu sentido,
		pues, sólo la Curiosidad lo verá.

540		¡Qué te quiero, cariño mío!
		¡Balia, balia, sin más!
		¡Qué Dios lleve tu mochila
		porque yo te voy a lavar!

Santo Bendito Sea:

		Yo te enjuago con mi Agua,
545		a ti y a tu heredad.
		Con ella es que te purifico,
		me encanta tu caminar.

		Sigue buscándome, cariño,
		porque me has encontrado ya.
550		Con la garganta que has conseguido
		mi Agua traes a los demás.
		Y mi Agua es abundancia,
		mi Agua, Sabiduría es.
		
		Yo te bendigo, querida Hija,
555		Yo te la doy a beber.
		Sigue, Curiosidad, caminando,
		y da la espalda, así es.

		Porque cuando se avanza
		hacia adelante se mira,
560		y tu espalda, los otros ven.
		Muchos con esto se motivan
		y así es que se hacen Ben.

		Aquí te dejo mi Agua,
		aquí te la doy a beber.
565		Y te dejo un beso, mi vida,
		que más intenso que el vino es.

		Sigue Curiosidad caminando,
		Yo Te guío y Te guiaré;
		Yo Te cuído, Yo Te he cuidado,
570		y, Yo, Te cuidaré
		como a la niña de mis ojos,
		así Te quiero y Te querré.

Por Verónica García-Melero
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7. La fábula de Periquita-.

יְהֹוָה סָלַח לָהֶם, כִּי לֹא יְדַעוּ מַה הֵם עוֹשִׂים.

por Verónica García-Melero

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7-La-fábula-de-PeriquitaDescarga
Cuento 7. La Fábula de Periquita-.

Narrador:

	La fábula que hoy te traigo
	escrita está por una pera,
	revive la vida que pasó,
	ahora narra en la que le espera.

05	Pues, la pera es especial,
	la pera lleva mucha agua,
	conocido es, y es verdad,
	que, la sapiencia, el agua fragua.

	Así, la pera es especial,
10	la pera lleva significados,
	es la abundancia y la longevidad
	en su más excelso grado.

	También representa la persistencia,
	representa, la resiliencia, su árbol;
15	crece en la adversidad el peral
	y con fuerza, en el mal trago.

	Porque bien resiste la sequía,
	y bien guarda en sus frutos
	la perseverancia por sobrevivir;
20	así, casi toda es zumo.

	Y es que, la pera es inocua,
	bien la tolera el organismo,
	apenas alergias es que da.
	¡Fígúrate lo que te digo!

25	Así, comprenderás, entonces,
	porque representa, con el tiempo,
	el amor, por la humanidad, divino,
	y divino en ella, su tiempo.

	Porque la pera es longevidad,
30	como así de longevo es su árbol;
	en su fruto esta heredad,
	de lo inmortal es de lo que hablo.

	Ahora, doy paso a la pera,
	ella se llama Periquita;
35	había crecido en su árbol,
	de todas, era la más bonita.

	Mas, siendo agraciada con dones,
	con sapiencia y longevidad,
	con la abundancia del desapego
40	con la felicidad de la bondad;
	creció rodeada de otros frutos
	que muerte le quisieron dar.

	Estos frutos, que eran hermanos,
	familiares cercanos y papás;
45	no solastraban que Periquita
	fuera tan linda en el lugar.

	Así, siempre la apagaban,
	no reconocían su brillo;
	ni la belleza de su corazón
50        - lleno de agua, te digo-.

	Bajo del cielo Dios, un día,
	para encantar su lugar:
	en personas se convirtieron
	aquellos frutos del peral.

55	Este peral y sus frutos
	se habían vuelto personas;
	mas, seguían, aún siendo humanos,
	apagando a Periquita, toda.

	No es que haya hada madrina,
60	pero si hubo humanidad
	en otra pera, familia, 
	que la vino, luego, a plantar.



Hermana:
	
	Quita de aquí, Periquita,
	quita y échate atrás;
65	si tú has conseguido eso
	yo te lo voy a malograr.


Hermano:
	
	Quita de aquí, Periquita,
	¿es que no sabes mirar?
	Has hecho que se me caiga el agua
70	cuando yo te he ido a empujar.

Suegra:
	
	Quita de aquí, Periquita,
	que ahora sabes la verdad.
	Y yo aparento como nadie
	ser apariencia de bondad.

Suegro:
	
75	Quita de aquí, Periquita,
	quita, te voy a enfermar.
	Me invento lo que no te pasa,
	y, como si te pasara, quedará.


Marido:

	Quita de aquí, Periquita,
80	quita, te destruiré.
	Estoy planeando desde el principio
	como voy a hundirte, ¿lo ves?

Tía:

	Quita de aquí, Periquita,
	quita, te desquiciaré
85	insultándote con disimulo...
	y todo el tiempo te espiaré.


Madre:

	Ven aquí, Periquita,
	en la olla te meteré.
	Ahora todos te comeremos,
90	a la basura te tiraré.


Hijo:

	Ven aquí, Periquita,
	yo te recogeré.
	No he comido ni un trozo,
	quiero planterte-te.
95	Porque te quiero, Periquita,
	eres una gran mujer;
	y lamento lo que te han hecho
	a planterte te llevaré.



Narrador:

	El hijo de Periquita
100	lloraba en desconsolación;
	sus lágrimas regaron los trozos
	que, en la tierra, él plantó.
	
	Mas, había cerca una pera,
	que con sus huesos se enterró;
105	con las semillas, y Periquita,
	un fuerte árbol creció.

	Bajo otro día, Dios del Cielo,
	y de una pera se enamoró;
	brillaba como ninguna
110	y un espíritu le insufló.

	Volviose la pera una persona,
	en Periquita se convirtió;
	ahora cargaba las frutas
	del árbol que la elevó.

115	Eran peras extraordinarias,
	brillaban como ningunas;
	era cargarlas en su carro
	y en toda su andadura
	se deshacía de sus peras,
120	las vendía con gran soltura.

	Porque eran peras irresistibles,
	escandilaban los ojos,
	no había quien se resistiera
	a su frecura, a su tono.

125	Un día llegó hasta la tierra
	donde sus familiares habitaban,
	todos querían peras
	de las que Periquita llevaba.

	Mas, de lejos no imaginaban
130	a quien se iban a encontrar.
	Gran sorpresa la que llevaron
	cuando alcanzó su lugar.


Hermana:
	
	¿Cómo es que estas viva, Periquita?
	¿Qué es lo que pasó?
135	Me das una fruta, hermana,
	para refrescarme la voz.


Periquita:

	No, no te doy pera,
	mejor refresca tu voz
	con el agua de aquel botijo,
140	llena está de cal, ¿no?

	Tampoco me pidáis vosotros
	que os de alguna de mis peras;
	me habéis hecho tanto, tanto...
	que una, al final, despierta.


Hijo:

145	Y, a mí, Periquita,
	¿me darías una pera?


Periquita:

	A tí, mi niño querido,
	¡mi hijo!, ¡mi buena estrella!,
	te doy todo el carro que tengo,
150	quédate con todas ellas.

	Que me recogiste y me plantaste
	y me lloraste en mi lugar;
	junto a una pera, tú me plantaste,
	tu gesto me ha hecho inmortal.

155	Si no fuera por tu belleza,
	por la humildad de tu corazón,
	no hubieras visto con claridad
	lo que, por mí, te conmovió.

	Por eso, recibe del Cielo
160	la más grande bendición;
	siempre te rodeará la abundancia:
	salud, trabajo y amor.

	Mas, no quiero remover el antaño,
	tampoco me pertenece la venganza;
165	pues, la venganza es de Dios
	y Dios es quien lleva la vara.

	Mas, la grandeza que ahora tengo
	con mala sangre...pues, no se trata.
	Esto es solo quererme mucho
170	y así es cómo hacia arriba se avanza.

	Quien no se quiere a sí mismo
	torpedea su felicidad
	por querer robársela a otros
	envolviéndose en crueldad.
175	Socava su felicidad propia,
	no disfruta de quien es,
	ni del trabajo que tiene,
	ni de su casa y, también,
	le puede la felicidad ajena,
180	no la puede solastrar;
	así es que hace daño
	y embiste con crueldad.
	
	Amargo es el fruto
	que lleváis por dentro;
185	sois amargados todos,
	esto traspasa el cuento.

	Más triste es revelar
	porqué hacéis daño,
	¿qué queréis tapar
190	cubriendo con el paño?
	
	Porque cuando la crueldad va más allá...
	de la simple habladuría,
	de chinchar o perturbar...
	¿a qué se deberá, almas mías?

195	Llegar al extremo
	de quererme destruir,
	haciendo cualquier cosa,
	hasta me comísteis a mi,
	ha de deberse a algo...
200	¿Ahora vais a fingir?

	¡Apartaos de mi
	y que Dios os dé el pago
	por cada cosa que habéis hecho
	y por lo que áun no es revelado!

205	Pues, Dios todo lo ve,
	Dios está en todas partes,
	y contados nos tiene los pelos
	de la cabeza, y se sabe.
	
	¿Quién como Dios? Os digo.
210	¿Acaso os vais a elevar
	sobre la Gracia que hay en el Cielo?
	¡Dios bien sabe pesar
	con las piedras de su bolsa!
	¡Él las hizo y nadie más!
		

215	Por mi parte, sólo os digo
	que terminamos por recoger
	aquello que todos sembramos.
	¿Has sembrado sólo hiel?
	
	Así, recibid el pago
220	de lo que porten vuestros corazones;
	no es que yo os maldiga, mas,
	¿hay abundancia en sus intenciones?

	Así, la recompensa
	del pago de vuestro amor
225	es del color que lleváis por dentro:
	y cada uno sabe su color.

	Pues, con sólo estar viva,
	con todo vuestro daño traspasar,
	el juicio de las buenas gentes
230	sobre vosotros caerá.
	Y solos os señaláis,
	esto es una verdad.
	Y quien os apoya se subraya
	en la misma crueldad.

235	No se puede llegar tan lejos,
	es inmensa vuestra maldad;
	pues, traspasa a la envidia,
	aunque ésta bien sabe matar.

	Traspasa a la envidia
240	porque sentir satisfacción
	por un acto indigno
	envuelto de tanto dolor...
	ha de deberse a algo oculto.
	¡Luz sobre ello arrojará Dios!

245	Y esta Periquita que era pera,
	junto a pera se plantó.
	Espera la pera de Periquita
	el pago del fruto del Árbol de Dios.

	Es árbol bueno, el de esta Periquita,
250	y a la vida es que traspasó.
	Es bueno el árbol, es bueno el fruto;
	así es como es Dios.
	
	¡Sean los árboles reconocidos
	por los frutos que dan!
255	Esperando está Periquita
	a que salga a la luz su verdad.

	Poco es que hace falta
	para la luz alcanzar;
	mas, lo oculto de este daño
260	Dios lo va a revelar.

	Así, la recompensa
	del pago de vuestro amor
	es del color de vuestro fruto:
	y cada uno sabe su color.

יְהֹוָה סָלַח לָהֶם, כִּי לֹא יְדַעוּ מַה הֵם עוֹשִׂים.

Por Verónica García-Melero

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5. Nathanael y la Vibración-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 5. Nathanael y la vibración-.

Narrador;

	El té se bebieron
	Lao-Jun y Nathanael
	siguiron a la correspondencia
	con la vibración, su ley.

05	No quiero atosigarte,
	tampoco me quiero adelantar,
	escucha la conversación que tuvieron
	cuando se pusieron a hablar.


Lao-Jun:

	Muy sabroso es el té,
10	más, como lo has servido;
	ni estaba caliente,
	ni estaba frío.

	Es una temperatura perfecta
	que explica la vibración;
15	pues, lo caliente expande
	y lo frio es constricción
	de la materia con la que se hace
	toda la creación.

	La temperatura es dual,
20	la temperatura es polaridad;
	lleva un ritmo si la condicionas,
	en el frío y el calor está.

	Mas, la transformación del estado
	reside en la vibración,
25	así agitamos los átomos
	así es su ecuación.

Nathanael:

	La vibración es principio
	de todo movimiento,
	vibra la música al sonar,
30	vibra el silbido del viento.

	Vibra su energía,
	vibra su tempestad;
	vibra la luz, si la encendemos,
	ella es electricidad.

35	Vibra nuestra aura,
	nuestro estado emocional;
	vibra la llama de la vela,
	igual nuestro despertar.

	Vibra nuestra conciencia
40	si la sabemos elevar,
	se deshace del ritmo todo,
	en su vacío es que está.

	Pues, la conciencia elevada...
	ella se agitó más,
45	alcanzo en su agitarse
	el infinito alcanzar.


Lao-Jun:

	Así es, Nathanael,
	todo es energía, todo es luz...

	Y en la vibración estriba,
50	por igual, la virtud,
	la potencia, la fuerza,
	la conciencia y tú.

	Tú eres energía
	manifestada en materia;
55	mas, si agitas tus átomos todos
	al elevar tu conciencia
	percibirás cómo eres,
	percibirás tu fuerza.

	La fuerza que se persigue
60	en este Camino Integral
	es la potencia del ser
	en su mayor potencial.
	
	La Virtud es el camino
	para lograrla alcanzar;
65	es de intensidad infinita
	y en tu espíritu está.

	
Nathanael, el Alquimista:

	Esto me cuesta todavía,
	no sé si lo lograré;
	tengo entendido que en el control
70	de la mente...se ve.

	Comprender nuestra vibración,
	comprender que nos agitamos,
	si nos concentramos en que así es
	con la mente es que logramos
75	controlar nuestra vibraciones
	y ayudar a los allegados.

	Podemos influenciar sus mentes
	con tan solo esto pensarlo,
	empieza en el autocontrol primero
80	y comprender que somo planos.
	
	
Lao-Jun:

	Esto no es suficiente
	para el reposo alcanzar,
	para alcanzar la quietud de la mente
	hay que ser serenidad.
85	Ser uno con el Uno,
	alcanzar la Integridad;
	así comprendes que la influencia
	solo en el amor está.

	Porque, siendo Uno con el uno
90	la sabiduría has encontrado,
	y la sabiduría es el Verbo
	que crea cuando hablo.

	Mas, sabio es el clarividente,
	el que se supo vencer,
95	el que no abandona a nadie,
	el que, a pensar, te pone él.

	Sabio es ser una ayuda,
	es saber estar detrás,
	es saber ser uno con todos,
100	él es la generosidad.

	Y como sabio ha sido hallado,
	ha alcanzado su quietud,
	no interviene en las cosas
	y solas se hacen en virtud.

105	Ha apaciguado su mente,
	sabe el ritmo vencer,
	no concibe que hay dos polos,
	concibe el ser y no ser.

	Ha alcanzado la constancia,
110	y tranquilamente todo lo acepta,
	este es el principio mental
´	de la vibración y su fuerza.

	El sabio aquieta su mente,
	su mente serena está,
115	a nada teme el sabio,
	ésta es su verdad.

	Porque camina confiado,
	camina con el Uno,
	se ha fundido con la Gran Fuerza,
120	ahora el Tao y el Te es suyo.

	Esto se halla en la nobleza,
	en la pureza del corazón;
	solo se influye en una mente
	si solo es por amor:
125	por hacer disipar la angustia,
	por disipar el rencor,
	por deshacer la amargura,
	por desvanecer el dolor.
	Por bendecir a la mente
130	por desearle amor;
	sólo así es que influye
	la mente del resplandor.

	Es un influjo perfecto,
	nada quiere para sí;
135	lo mueve la misericordia
	y la abundancia, es así.


Nathanael:

	En la tierra de donde vengo
	esta Fuerza es mi Dios,
	canal es en la Tierra,
140	su nombre, Tetragramatón.

	Es Yud-Hei-Vav-Hei de quien hablo,
	el Yo Soy, Seré y Fui;
	Quien está, Quien estuvo,
	Quien estará al Fin.
145	De su conocimiento atesorado
	en la mística de su pueblo,
	nos ayuda un sistema
	tan antiguo como el viento.

	Lleva el método el ritmo,
150	lleva la correspondencia también,
	la vibración, la causa y efecto,
	polaridad, todo y nada y más bien
	la generacion que en todo se halla
	masculino y femenino, así es.

155	Porque el vibrar de los átomos,
	el vibrar nuestra luz,
	está en alcanzar la generación
	de los dos principios: virtud.

	Entretanto no hallas 
160	la comprensión elevada
	de que más hallá del sexo
	la generación se alcanza,
	no logras comprender que en planos
	nuestro espíritu cabalga.

165	Mas, no quiero aquí extenderme,
	te hablaba yo de mi Dios
	porque en su Palabra dejó guardada
	interpretar su formación.

	Lleva matemática trazada,
170	y lleva permutación
	en cada una de sus letras,
	así nos revela Dios
	los principios que son mentales,
	los principios de la Virtud,
175	los soplos que son su Fuerza
	y en la Tierra tu quietud.

	Vibran las letras todas,
	un ritmo es que llevan,
	llevan trazada geometria,
180	la misma que en las estrellas.

	Y como el vibrar es movimiento,
	las letras has de girar,
	setenta y dos soplos son un aliento
	que para tu Gloria están.

185	Mas, no solo vibran las letras,
	no solo están por girar,
	las letras de estos soplos
	son para tí tu vibrar.
	Te elevarán la conciencia
190	si por elevarla es que estás;
	como magia es que parece
	pero la magia no está;
	es la energía manifiesta
	y en toda su capacidad.
195	Y se manifiesta si la logras
	con tu mente canalizar.
	Requieres buena conciencia
	para este vibrar.

Lao-Jun:

	El Dios de que me hablas
200	en mi Tao ha de estar,
	mi Tao sigue el Cielo
	en la Tierra, su verdad.
	Virtuoso es el camino,
	todo está en el vibrar;
205	es el centro de la fuerza
	y de todo lograr.

	También veo geometría,
	los mismos principios son;
	quiero que más tú me hables
210	de los secretos de tu Dios.

	Porque tu Dios es único,
	tu Dios mi Tao es,
	mi Tao no es doctrina,
	ni dogma, solo mi fe
215	por caminar la vida erguido
	y querer elevar mi ser.

	Estas fórmulas que guardan
	atesoradas sus palabras,
	encriptadas en la mística
220	que ahora me desatas,
	quiero conocerlas Nathanael,
	sé que son certeras
	pues en liberar el alma está
	la Verdad de esta ciencia.

225	Todos los alquimistas
	buscamos al Creador,
	al Ser Infinito, a La Luz..,
	como lo llames: Amor.

	Unos sabemos unas cosas,
230	otras cosas saben otros;
	mas, si por crecer es que estás
	se abrirán los sellos todos.
	Los de los labios de la sabiduría
	los de tus oídos, por igual;
235	sabe plantar con la luna
	quien camina la integridad.

	Deshacernos de este plomo
	requiere transformación;
	no requiere de romper nada,
240	no requiere la destrucción.

	Pues, la sabiduría perfecta
	todo lo logra mudar
	y lo transmuta sin esfuerzo;
	así es tu Dios, además.


Nathanael:

245	La vibración es lo más elevado
	que en este camino se alcanza;
	una vez que lo has logrado
	camina contigo la Madre Santa.

	Ésta es la naturaleza,
250	ésta toda su fuerza es,
	es el Cielo en la Tierra,
	y manifiesta su poder.

	Quiero que recuerdes,
	Lao-Jun, de esta conversación
255	que la polaridad lleva un ritmo,
	y el ritmo lleva vibración.
	Entenderlo y comprenderlo
	¿estará en la generación?

por negocioonline.net

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo-7_Otro-secreto-de-Mamá_מאDescarga

Bustrofedón:

מאאמ = Señora –> מא = Mamá

Bustrofedón, técnica de Cábala artificial consistente en serpentear las palabras, inspirada en los surcos de tierra que dejaban los bueyes al tirar del arado a su paso.

Buey = Áleph

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá, מא -.

                El secreto que te narro
		de arriba y abajo es,
		es plantar haciendo hieleras
		como lo hace el buey.

05 (1.847)	Mas, plantar requiere algo,
		¿la semilla, no es?
		¿Y qué más requiere la siembra
		para hacerla crecer?
		Como poco requiere agua,
10 (1.852)	necesita beber.
		La Tierra que es la madre,
		la semilla, la chispa del ser,
		el agua que está en el vientre;
		y así es que está en Mem.
	
15 (1.857)	Dos letras necesitamos
		para este plantar:
		Áleph que lleva el surco,
		también lleva el tirar
		y la chispa de la vida
20 (1.862)	que la tierra sabe avivar.

		Lleva agua, lleva vientre,
		y en la tierra es que lo vemos.
		Y con el frío que está en la tierra,
		y con el soplo que hay en el viento,
25 (1.867)	hemos conjugado la energía
		que la eleva arriba y vemos.

		Este plantar que tienes
		cuando lo escribes es mamá  (מא).
		¿Entiendes la importancia que tiene
30 (1.872)	hasta lograr ser tu Bar (בר)?

		Pues estas dos letras 
		requieren tu comprensión,
		que aprecies qué te aportan,
		que contemples su formación.

35 (1.877)	Tal vez, es analogía,
		tal vez, halla un sod;
		mas, de lo que no cabe duda	
		es que mamá son las dos.

		Te hablaré de Áleph primero
40 (1.882)	para organizarme mejor,
		no es que quiera ser precisa
		como lo es un reloj;
		mas, recuerda que en el segundo
		la casa es que se halla,
45 (1.887)	la Bet, tiene el impulso dentro,
		siendo mamá quien lo guarda.

		Si Áleph tiene una fuerza
		de entre los Elohim que pueden ser,
		Eheiéh es la plastilina
50 (1.892)	con que empieza el “Aleph”.
		Es el primer impulso vivo 
		que manifiesta la Creación,
		el inicio es del movimiento,
		es el aliento de Dios.

55 (1.897)	Siendo su aliento todo chispa,
		energía es que es;
		es el poder de la vida
		y es alegría también.

		Es la felicidad excelsa,
60 (1.902)	es Aní Sameaj.
		Estoy Feliz es que significa,
		trece su guematría me da.
		Y trece, ¿qué es trece?
		¿No es trece la unidad?
65 (1.907)	Es Áleph, entonces uno,
		Uno con Dios, es su Verdad.
		
		¿Qué es Aní Sameaj, entonces?
		¿No lo vemos en Ahabáh?
		Amor es que significa,
70 (1.912)	amor, entonces, es unidad.

		¿Comprendes la importancia que tiene
		el amor de la mamá?
		Es querer a tu plastilina
		y, por igual, su plasticidad.

75 (1.917)	Porque mucho es que hacemos
		con el arte del moldeado,
		unas veces es que aprendemos,
		otras veces...pues tropezamos.

		Mas, que no me vaya yo de rama,
80 (1.922)	que estaba en la Unidad.
		Trece y trece es que suman
		en la Tierra, el canal,
		el surco que se hace en la Tierra,
		en Yud Hei Vav Hei es que está.
85 (1.927)	Veintiséis es que me suma,
		reducido, un ocho es.
		Siendo Sameaj un trece,
		me quedo con su mitad.
		Pues un cuatro es que consigo
90 (1.932)	si me pongo yo a calcular.

		Uno más tres, cuatro me suman,
		¿esto por qué será?

		Mucho ha sido dicho,
		mucho lleva el Midrash,
95 (1.937)	y el Zohar, que lo contempla,
		para el Áleph explicar.

		Pues nos referimos ahora a cuatro,
		¿dónde el cuatro está?
		Si la Mem es que reduzco,
100 (1.942)	la Mem que está en mamá,
		cuatro es que consigo,
		¿será por casualidad?

		La unidad de Dios en la tierra,
		la hemos visto en su amor,
105 (1.947)	el vientre que pone el frío,
		y el agua, ¡cómo no!

		Aire, agua, tierra y fuego,
		cuatro elementos son.
		Dos los ponen dos letras,
110 (1.952)	sus complementarios, los otros dos.

		Que no traza la simbología
		más que una raya para recordar
		que el fuego está en el aire,
		la tierra en el agua está.
115 (1.957)	De hecho es que aparecen
		cuando se vienen a conjugar.
		Si no uno el arriba y abajo,
		no los veré jamás.

		Sigo con este cuatro
120 (1.962)	que te vengo a hilar.
		Quiero que entrenes tu jucio,
		quiero ponerte a pensar
		y que recuerdes el misticismo
		que lleva este cantar.

125 (1.967)	Que cantar es importante,
		lleva un soplo en la voz;
		es Áleph que se me ha metido,
		no es que sola hable yo.

		Hay cuatro cosas importantes
130 (1.972)	que se encuentran en “Aleph”.
		Presta atención a su elenco,
		primero te hablo de tres.
		
		La Necesidad del Movimiento,
		la Creatividad, y también,
135 (1.977)	la Iniciativa, muy importante,
		¿crees recordarlas bien?

		Porque, la cuarta, 
		la más importante,
		es que hace a las tres.
140 (1.982)	Te hablo, ahora, vida mía,
		de la Voluntad en tu ser.

		La Voluntad es deseo,
		la Voluntad es querer,
		la Voluntad es adelantarte,
145 (1.987)	echar el pie y correr
		entusiasmado por lo que anhelas;
		mucho tiene de “Guimel”.

		Y Guimel es el hijo,
		la diestra escucha es;
150 (1.992)	es entendimiento y verbo,
		eso es lo que es.
		Pues, los labios de la sabiduría
		siempre estarán sellados,
		salvo para el hijo que a su madre
155 (1.997)	busque de buen agrado.

		La Madre es Sabiduría,
		antes de nada está,
		es el verbo que contiene
		a toda la Torá.

160 (2.002)	Te explica “en el principio”
		cómo viene a gestar
		tu vida, la que te rodea
		y cómo la has de plantar.
		
		Antes de nada estaba,
165 (2.007)	hecha fue con dolores de parto;
		tiene del hijo, el sufrimiento,
		y en sufrimiento lo trajo.

		Importante es el dolor,
		importante es el sufrimiento,
170 (2.012)	importante es escuchar,
		ese es el hijo del adentro.

		Así, la sabiduría,
		la que es la mamá,
		es la madre de los misterios
175 (2.017)	y sabe a los ojos mirar.
		Pues, solo con esto
		ella sabe revelar
		quienes son sus hijos,
		quienes la vienen a buscar.

180 (2.022)	Pues si todo ella te otorga,
		la vida para empezar,
		el cuidado y el protegerte,
		y amarte sin más,
		no te extrañe que te perdone
185 (2.027)	y que vuelva a hilar
		el nudo que le dejaste;
		ella lo sabe arreglar.

		Tiene paciencia la sabiduría,
		ella sabe esperar,
190 (2.032)	y en la espera está la energía
		y el agua de su verdad.

		Pues, la energía que hay en la espera
		en la paciencia es que está.
		La paciencia es esperanza
195 (2.037)	y, ¿qué podría ser más?

		Pues, si hay esperanza
		en lo que espero...
		y en mi paciencia está,
		en esta energía mezclada con “agua”
200 (2.042)	la confianza es su afán.

		¡Qué grande es el entusiasmo!
		¡Qué grande es esperar!
		Aqui estriba en Oriente
		lo que llaman vacuidad.
205 (2.047)	No querer atrapar el momento,
		solo dejarlo pasar
		con la esperanza de cambio,
		todo en ciclos está.

		El sufrimiento te trae tristeza,
210 (2.052)	la tristeza el recordar
		que se aflige el espíritu
		y te tienes que levantar.

		Si albergas la espera,
		la energía que en la sabiduría está,
215 (2.057)	sabrás ser confiado,
		sabrás esperar con felicidad.

		Pues, la felicidad de que hablamos
		está en la Unidad.
		Hemos visto que es amor,
220 (2.062)	es muy simple, ¿verdad?

		Así es que muchos sabios
		vienen todos a revelar
		que la felicidad es que se inclina
		cuando te inclinas en la bondad.

225 (2.067)	Cierra ahora tus ojos,
		quiero hacerte pensar,
		¿qué es aquello que te devuleve
		pensar en felicidad?

		No es algo físico,
230 (2.072)	etéreo es que es.
		Así es el recuerdo
		del entusiasmo, ¿lo ves?
		Quererte, que te admiren,
		que te quieran reconocer.
235 (2.077)	Que cuenten con tu presencia,
		todo es como oler.
		Pues, se huele una fragancia
		y la recuerdas con felicidad.
		Mas, no puedes clavar las flores,
240 (2.082)	así es la vacuidad,
		el no ser de las cosas
		que en la energía está.

		Si el olor está en tu simiente
		y con sabiduría sabes mirar,
245 (2.087)	al mordelo con tus dientes
		a miel es que sabrá.

		Éste es el recuerdo dulce
		que trae a tu paladar
		mirar con la sabiduría del alma,
250 (2.092)	siempre ve “más allá”.

		Pues “más allá” de lo físico
		lo metafísico está;
		has recordado lo etéreo,
		a éter, a tu Verdad.

255 (2.097)	Pues tu Verdad se halla
		atesorada en tu corazón,
		los recuerdos que son afables
		como un ancla es que son.
		Y te reviven el entusiasmo,
260 (2.102)	y te reviven el amor.
		Traspasan a lo físico,
		sólo tú le pones voz.

		Y no se marchita en el tiempo,
		inexorable es que es
265 (2.107)	el recuerdo de tu mente
		que tu corazón puede ver
		y lo ha fijado a tu garganta
		para hacerlo entender.

		Porque lo dibujas
270 (2.112)	y lo expresas,
		voz le quieres poner.
		¿Has visto como transciendes
		lo que ves y no ves?
		

		La espera lleva en su escrito
275 (2.117)	lleva con ella la Kaf.
		Esto en Koaj lo encontramos,
		y esto es potencial.
		Es la Beth redondeada,
		es también la mamá;
280 (2.122)	aunque sus atributos están presentes
		los ha venido a elevar.

		Lleva la espera ecrita,
		escrita lleva la Jet,
		significan “camino” y “vida”
285 (2.127)	y cercar, por tu bien.
		Y es la letra que te otorga
		la confianza, créeme.

		¿Qué, ahora, me falta
		para terminar de escribir
290 (2.132)	la “espera” en letras hebreas
		como te vengo a decir?

		Me falta la Mem, mi vida,
		me falta una letra madre,
		me falta el agua del plantar
295 (2.137)	y a la que mamá hace.

		Es la letra de la sabiduría,
		es Elohim Mevoraj.
		¿Será casual que ocupe
		el 13 en el lugar?

300 (2.142)	Pues, de todas las letras,
		ésta es su posición.
		Es la posición del cambio,
		también es transmutación.
		Es transformación, es ciclo,
305 (2.147)	es el agua, así es.
		Es la matriz cósmica
		de la Creación,
		lo que ves.

		Es la letra de la Reina,
310 (2.152)	es la letra de “Melej”,
		es la letra de Jésed,
		y en las emociones se ve.

		Es la misericordia,
		y el conocimiento también.
315 (2.157)	Si doy a luz la espera
		y la separo de su ser,
		es Energía, entonces,
		lo que venía a contener.

		Te recuerdo que en la “espera”
320 (2.162)	Beth hemos amplificado,
		Kaf que es potencial,
		por igual está en tu mano.
		Así la energía,
		con Kaf y Jet la logramos,
325 (2.167)	viene de la “espera” entonces,
		de la sabiduría es parto.

		Y en este trazar, 
		mientras vamos y venimos,
		hemos amplificado Beth,
330 (2.172)	el ocho también hemos tenido.

		Recordemos que estamos plantando
		y hemos empezado con el Buey,
		si espero es porque el cambio
		nueva energía me de.

335 (2.177)	 Así, el bustrofedón
		cuando lo traza “Mamá”
		y has logrado comprender el secreto
		que te deja “esperar”,
		es que tu paciencia es excelsa
340 (2.182)	te ha sabido elevar.
	
		Así es la “Señora”
		que nace en “Mamá”.
		Porque la mamá que guarda
		y espera en su sufrimiento
345 (2.187)	ha sabido ser confiada,
		Bitajón lleva adentro.
		Es la más grande Sabiduría,
		en ella está tu felicidad,
		espera en el Cielo siempre,
350 (2.192)	es Aní Sameaj.

Por Verónica García-Melero
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4. Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

Por Verónica García-Melero

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4-Lao-Jun-y-el-Alquimista_la-CorrespondenciaDescarga
Cuento 4. Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

Narrador: 

	Andaba por el camino
	Lao-Jun, solitario,
	cuando encontró de repente
	a un Alquimista andando.

05	Se cruzó en su camino,
	así, se interesó por saber
	cómo es en Occidente
	la realización del ser.

	Pues mucho se ha ocultado
10	a lo largo de la historia;
	paradójico que quien oculta
	tenga la mayor obra.

	Y cuando se habla de lo oculto...
	se ha empercudido tanto el saber
15	que lo han asociado a brujos
	cuando mística es que es
	la persona que busca a Dios
	o la Fuerza de lo que ves.

	Virtuosa es su conducta,
20	maravilloso su hacer;
	...nada de esto entiende el cerdo.
	¡Perlas no le echéis!

	Que los labios de la sabiduría
	siempre se hallarán sellados
25	para aquellos oídos sordos
	que no buscan de buen agrado.

	Pues las puertas del cielo
	solo se le abren a aquel
	que es virtuoso en su camino;
30	Tomás de Aquino nos dijo el qué.




Lao-Jun:

	¿Cúal es el principio del mago?,
	¿del mago de verdad?,
	¿de aquel que no doblega para sí mismo,
	para sí, su voluntad,
35	a la voluntad de las gentes
	o la materia del lugar?


Nathanael, el Alquimista:

	El principio del mago,
	que para nada brujo es,
	es no saber de magia alguna,
40	pues solo está en la fe:

	dejar al Universo fluir,
	que fluya libre, en su armonía;
	es ser uno con el wuji,
	es la No Acción en tu vida.


Lao-Jun:

45	Me sorprende, «Hermes»,
	el concepto que utilizas.
	Te hago yo de occidente.
	Háblame de tu alquimia...


Nathanael, el Alquimista:

	Mi alquimia ,
50	como la tuya,
	en los trazados se lee.
	Geometría sagrada:
	la perfección de lo que ves.

	Utilizo el Wu Wei
55	porque tu comprenderías
	el concepto que comprende
	y que te explico enseguida.


Lao- Jun:

	Entonces, utilizáis geometría,
	sagrada, como aquí es.
60	Dibújame ese concepto,
	me gustaría saber.



Nathanael, el Alquimista:

	Por supuesto que dibujamos
	del Universo, su inmanencia;
	hemos aplicado números
65	y geometría, como ciencias.

	Así, nuestra Nada no es nada,
	es todo lo que comprende;
	se agita infinitamente,
	y siempre es inmanente.

70	El Cero para nosotros
	representa el vacío,
	lo primero de lo primero
	que se hace así mismo.

	Es algo no diferenciado
75	y matriz es estelar
	de toda polaridad que nos rodea
	y de las dos fuerzas que están.

	Femenina y masculina
	son estas dos fuerzas,
80	la primera engendra a la segunda,
	y en el fecundar: la tercera.

	Mas, se concibe a la primera
	como si masculina fuera;
	desde la madre nodriza
85	afuera nace su fuerza.

	Asi la madre nodriza
	es la no diferenciada,
	el estado primigenio
	donde se mueve la nada.

90	Mas, la nada es que se agita,
	se agita su gran vientre;
	hace crecer el impulso:
	de lo masculino, es naciente.

	Y éste, en la gran nodriza,
95	en la vasija que lo pare,
	genera un placer intenso;
	como el del orgasmo, se sabe.

	Así, con esta eclosión de fuerza
	es que se expande la madre;
100	hace crecer todo,
	lo que se sabe y no se sabe.

	Esto podríamos verlo
	en representaciones ocultas,
	el dos, que es uno, de la Papisa;
105	el uno, del Mago, su risa.

	Y, la risa en lo ocultado,
	pero que con simpleza se ve,
	es deshacerte de los nudos,
	camina el Loco con fe.

110	Porque fe ha de depositarse
	en lo que es esta Fuerza,
	no importa el nombre que demos,
	lo que importa es su Grandeza.

	Con todo, esa creación primera,
115	después de lo primigenio, es;
	primero, entonces, es masculino,
	el impulso y la luz es.



Lao-Jun:

	La tercera para mí es clara,
	mas, explícala en tu voz;
120	tal vez, en occidente
	se encuentre la conjunción.



Nathael, el Alquimista:

	Si me preguntas por la tercera,
	la tercera es la compensación,
	una frase muy corta
125	explica su condición:

	"Como arriba es abajo,
	como abajo es arriba",
	tu camino óctuple es
	y, en la virtud, estriba.

Lao-Jun:

130	Ésta es la "No Acción"
	que en el Wuji vemos;
	la esencia del Wu Wei,
	de su trazado: un cero.

	La No Acción es algo
135	que bien merece la pena
	aclarar cuando de él se habla:
	no forzar es su esencia.

	No es lo mismo no actuar
	que no hacer nada;
140	pues en no actuar se deja libre
	el crecimiento de lo que tratas.

	Así, la No Acción
	consiste en dejar las cosas
	crecer y seguir su ritmo,
145	seguir su ritmo y su forma.

	Nada habrás de forzar,
	es sin esfuerzo en tí mismo;
	¿esto que quiere decir?
	Nada fuerces con artificio.

150	Esto que parece fácil,
	para nada fácil es que es;
	pocos son los que confían
	en la correspondencia del Wu Wei.



Nathanael, el Alquimista:

	Mucho hay de la conducta,
155	en crecer como el Wu Wei.
	Empieza en ser neutral
	con todo lo que ve.

	Así, te diría Lao-Jun,
	con ánimo de que me comprendieras,
160	que mucho lleva Occidente
	de tu Oriental sapiencia.

	Me hice del camino óctuple,
	ahora camino por enmedio.
	Camino en el equilibrio del ser,
165	y empieza en el desapego.



Lao-Jun:

	¡Qué cierto es lo que me dices!
	¿Habrás de asirte de la bondad,
	de la misericorida, del buen juicio,
	de la justicia y la humildad?

170	¡Claro que en el desapego
	y en esta neutralidad,
	en la virtud de la conducta
	y en el buen caminar
	es que te haces con el Uno
175	inmanencia es tu andar!

	Es tu huella inmanencia
	si no se nota en tu andar
	el surco de tu caminando
	y en la No Acción está.

180	Porque si caminas dejando
	que sea Wuji quien lo haga todo,
	la perfección de la naturaleza
	hallarás con gran asombro.

	Es como dejar la mochila
185	al Cielo, que lo cargue todo;
	mas, pocos son los que esto creen,
	pocos lo caminan todo.

	La Ley del Crecimiento
	en caminar todo es que está,
190	adónde quieras que vayas
	siempre tú estarás.

Nathanael, el Alquimista:

	Se crece siempre considerando
	que como arriba es abajo,
	cada enseñanza de la vida
195	viene del sabor amargo.

	Subir al cielo,
	bajar al abismo,
	esto tiene conocerlo todo.
	Y entre se conoce y conoce,
200	la cruz a cuestas y sobre el lomo.

	Que todos llevamos una cruz,
	y hemos de asirla con fuerza;
	acostumbrarnos a que trae enseñanzas,
	así empieza la ligereza.

205	Claro que hay que vivir experiencias
	para poder bien decir
	que no hay nada como el centro
	para el mejor vivir.

	Así el camino óctuple,
210	que en la correspondencia se aprecia,
	está en vivir la virtud
	que en el centro se tercia.

	Ambos lados de la balanza
	excelsos son para el desapego,
215	ni mucho de uno u otro:
	el equilibrio es enmedio.

	Si tercio arriba y tercio abajo,
	en el centro se ve
	el hexagrama de la abeja
220	y el panal de la miel.

	Perfecto es el seis en la tierra,
	es el dos veces tres,
	todo lo que alcanza materia
	tiene el misterio que ves.

225	Y materia es energia,
	así es que se haya en todo,
	se haya en el cuerpo carnal
	junto a todo lo que somos.

	Que se vivie de pan y agua,
230	pero de la palabra también;
	mucho necesita el crecimiento
	de la sabiduría del hacer.

	Así, el espíritu vive
	mejor y con más viveza,
235	cuando se nutre de la palabra
	que le eleva la conciencia.

	¿Habrá de necesitar un cambio
	considerable la sociedad?
	Ya he visto que se habla
240	de Inteligencia Espiritual.

	Ésta traspasa las emociones,
	traspasa la que es emocional;
	un día alcanzarán el conocimiento
	que sobre todas es que está.

245	Que el "Estado de Flow" se alcanza
	cuando elevamos la conciencia:
	tanto nos gusta algo
	que, al tiempo, perdemos cuentas.

	La atención se hace plena,
250	la focalización, también,
	no te dispersas de tu objetivo;
	en tu entusiasmo se ve.

	Pues ese entusiasmo, amigo,
	es como un soplo de Dios,
255	es el soplo de la energía,
	el Espíritu lo hace dador.

	Este ejemplo bien explica,
	como arriba es abajo.
	Si arriba todo es excelso,
260	así el Flow cuando trabajo.


Lao-Jun:

	Ahora que has puesto ejemplos
	y te has puesto tan psícologo,
	deja que te hable de Jung
	y la de la Correspondencia un poco.

265	Para Jung la sincronicidad,
	o sincronicidad en los eventos
	- ese poder sutil...
	del Wu Wei, su viento-,
	es reflejar el macrocosmos,
270	en el interior, adentro,
	en el microcosmos del ser,
	de tu arriba y abajo, el centro.

	Esa "No Acción",
	del rey soberano
275	está en practicar la virtud:
	todo le viene a la mano.
	Nada ha de forzar,
	solo dejar fluir las cosas,
	el premio de su bondad
280	es la sincronicidad toda.

Nathanael, el Alquimista:

	Por cierto, Lao-Jun,
	llevo un té delicioso:
	ni frío, ni caliente,
	ni verde, ni rojo...
285	ni débil, ni fuerte...
	pero sabe sabroso.


Lao-Jun:

	Cansado es que me siento,
	¡qué nos de la sombra un rato!
	Echarse cuando lo pide el cuerpo...
290	¿será una cosa de sabios?

	Además, con este buen tronco,
	¡qué sincronicidad la nuestra!;
	una mesa, es que parece,
	..hasta se ve algo de leña.

295	Ven aquí, sentémonos juntos
	a la sombra de este árbol;
	mucho hemos hecho camino...
	¿para cuándo el trago?	

	La boca llevo sequita,
300	me cuesta hablar... 
	lo que hablo;
	le he puesto los ojos encima...
	quiero beber de ese vaso.

Por Verónica García-Melero
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Parte VI. El Perfeccionamiento-.

por Verónica García-Melero

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loto-5-Parte-VI-El-PerfeccionamientoDescarga
Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista´."-
Parte VI. El Perfeccionamiento-.

Sam:
 
 
 		Ahora que nos ponemos,
 		otra vez, a reflexionar  
 		sobre los simbolos que vemos
 		en la Papisa Real,
 05 (7413)	hay una cosa que he visto
 		y no la quisiera pasar;
		 es sobre geometria sagrada
 		que encierra el Daat.
 
 		Si en Daat es que colocan
 10 (7418)	a la Sacerdotisa del tarot,
 		vemos que, como número,
 		lleva consigo el dos;
 		también hemos pesado
 		cómo el uno la hace:
 15 (7423)	uno y uno que hacen dos,
 		uno y dos, a sus pies yace.

 		Mas, también es un cinco,
		es su tiara papal,
 		al sacerdote, al papa,
 20 (7428)	su opuesto será.

 		No solo es que sea su opuesto,
		implica sus dimensiones:
 		conocer de los secretos,
 		del mando, poder y direcciones.

 25 (7433)	Comprende, así, la conjunción
 		de lo dual y lo ternario,
 		vacuidad que el dos vemos
 		en el tres logra tal grado.
 		Mas, muchas mas cosas son
 30 (7438)	las que veo en el arcano,
 		que cinco elementos son
		lo que es Torá a sus manos,
 		ascender por la escalera arriba
 		es cuidar el templo anciano.
 
 
 
 Maestra Sheng:
 
 35 (7443)	Mucho se podría decir
 		si solo números cogemos,
 		el trece se ha visto aquí:
 		el cambio y el amor, veo.
 		Sería una transformación
 40 (7448)	la que contempla esta carta,
 		cuidarte en tu vida lleva
 		construir el templo que guarda.
 
 
 Juan:
 
 		Pues ahora que esto apreciáis,
 		también yo podría ver,
45 (7453) 	que ahora vendría el veintiuno,
 		¿qué, ésto, podría ser?
 		¿No es la transformación completa
		la que se espera del ser?
 		Saca, Sam, por favor la carta,
 50 (7458)	que la vea por encima, ¿a ver?
 
 
 		Así es que, este arcano
 		viene con una corona,
 		no se de que hierba será,
 		pero de laurel puede ser toda.

 55 (7463)	Sería como el logro completo,
 		así es que viene en un aro
 		o corona para transcender
 		por la puerta y su arco.

 		Total, que sería un circulo
 60 (7468)	y comprende lo completo,
 		la desnudez lleva en su interior
 		lleva deshacerte del cuento.

 		Sería la culminación,
 		la realización personal,
 65 (7473)	haber alcanzado la meta,
 		sentir la felicidad.
 
 
 		Sin embargo, si me cuestiono
 		por la serie de Fibonacci,
 		hemos visto el uno y el dos,
 70 (7478)	el tres, el cinco y ¿qué mas hay?
 		El trece del amor y cambio,
 		el veintiuno que lo transciende,
 		entonces me falta uno,
 		el que nos suma el trece.
 

 Maestra Sheng:
 
 
 75 (7483)	Aquí sí que me sorprende  
 		el conocimiento que aplica el sistema,
 		no es de extrañar que religión
 		y palabra en el tarot se lean.
 
 
 		No me parece apropiado
 80 (7488)	decir que, Cábala, es ésto,
 		que lo sumen al Árbol de la Vida,
 		el arcano no es tan viejo.
 
 		Pero, a lo que íbamos,
 		a hilar lo que vemos,
 85 (7493)	si el ocho es que falta,
 		a las columnas miremos.
 
 		Si éstas son trazadas
 		a lado y lado, que son dos;
 		una  que queda a la derecha,
 90 (7498)	la misericordia, Jaquín, Yod.
 		A la izquierda queda la segunda
		que no es otra sino Boaz,
 		comprende la letra Bet,
 		y a la justicia representará.

95 (7503) 	Mas, aquello que la une
 		a nuestra matemática sagrada
 		lo encontramos leyendo todos
		la palabra sagrada.
 		En primero de Reyes se lee
 100 (7508)	lo que es la construcción del templo,
 		la descripción que se hace de todo,
 		Hiram Ariff estuvo en ello.

 		Mas, antes de Hiran Ariff,
 		vayamos a lo que vamos,
 105 (7513)	el trazado de cada una  
 		es dieciocho codos de alto.
 		No es de extrañar aquí
 		que a los pies tenga una Luna,
 		si para el arcano, en números,
 110 (7518)	esa es su fortuna.

 		Mas, lo importante de la medida
 		en metros se puede ver,
 		cada uno de estas columnas,
 		8,10 en metros es.
 
 
 115 (7523)	No es que solo el ocho veamos,
 		¿qué hacemos con el 10?,
 		La justicia es el ocho,
 		y yod, ¿no es diez?
 		Desde luego que todo lo tejen
 120 (7528)	cuando han dibujado estar cartas,
 		mas que usarlas en adivinación
 		cuenta, la Torá, la baraja.

 		Secretos que encierra la palabra
 		y la Cábala revela,
 125 (7533)	mas, prohibido y bien está,
 		hacer adivinación con ella.
 
 
 
 		Con todo, sigamos ahora
 		con la descripción de la palabra,
 		en Primera de Reyes, siete,
 130 (7538)	la descripción, así, se haya.

 		Nos dice que en la decoración
 		trazaron dos cadenas,
 		de doscientos metros de largo
 		y atadas a cada una de ellas.

135 (7543) 	Las decoran con granadas,
 		como las que aquí vemos;
 		importante es la granada
 		para el Judaísmo, creo.
 
 		Pues, la granada contempla,
140 (7548)	como símbolo, mucho,
 		613 granos tiene
 		de promedio este fruto.
 		¿Cuántas son las leyes
 		en el judaismo si sumo?
 145 (7553)	613 granos que son,
 		a la Halajá, todo el zumo.
 
 		Por igual, es la granada
 		de los siete frutos elegidos
 		que Dios consagra para todos
 150 (7558)	y cada uno de sus hijos.
 
 		Importante es también
 		considerar en la granada
 		que es el fruto de la unión
 		para hermanos y hermanas.
 
 
 
 
 Sam:
 
 
 155 (7563)	¡Qué fascinante es ésto!,
 		ver en el tarot,
 		conocimiento sagrado y mucho
 		para hacer su creación.
 		Estoy intrigada todavia
160 (7568) 	por aquello de las cadenas,
 		dices que doscientos metros
 		tienen cada una de ellas.
  
 		¿Qué crees que representa
 		éste número concreto?
165 (7573) 	¿Qué es Jaquín y Boaz,
 		ahora, a todos esto?
 
 Maestra Sheng:
 
 		Diferentes son los métodos
 		de medir en la Cábala,
 		uno simple y sencillo
 170 (7578)	es pesar la palabra.

 		El hebreo es especial,
 		no contiene vocales,
 		mas, cada letra es que pesa
 		en números y vorticiales.
175 (7583) 	Comprende las matemáticas
 		cuantitativas y cualitativas;
 		Rodín avanzó en ésto,
 		ahora es una movida.
 		De representar en números,  
180 (7588)	cada uno de los doscientos,
 		la letra hebrea que lo pesa
 		es la letra Resh, cielo.

 		En su representar ancestral,
 		aquel que viene de antaño,
185 (7593)	el doscientos, que es Resh,
 		es cabeza al cuerpo humano.

 		Así, por cabeza, al contar,
 		cuando contamos cabezas,
 		¿qué es lo que contamos, entonces?
 190 (7598)	Personas, con cada una de ellas.
 
 		De esta manera se disponen
 		cada una de las cadenas, 
 		hacía adentro del centro,
 		hacía dentro es que cercan.
 
 195 (7603)	Sentido tiene ahora
 		ver que ésta es su disposición,
 		como así leemos todos
 		en 1Reyes 7: 15 -22.
 
 		El templo es la casa,
 200 (7608)	y en esta misma representación
 		es que simboliza la letra que vemos,
 		en la Sacerdotisa, su dos.

 		La letra Bet contempla  
 		el mirar hacia adentro,
 205 (7613)	no es que se haye fuera ella,
 		te recuerda tu templo.

 		Así, el templo está
 		en cada una de las personas,
 		rodear con cadenas será
 210 (7618)	transformar tu persona.
 		Así, una está por otra,
 		¿qué podría, ésto, ser?
 		Yod, Jaquín, la misericordia:
 		el Él establecerá en el ser:
215 (7623) 	Bet, Boaz, la justicia,
 		la fortaleza que está en Él.
 
 		Este Él del que hablamos
 		no es otro sino Dios,
 		pero a lo igual es cultivarlo
 220 (7628)	con mimo y cariño en el interior.

 		Éste sería el templo,
 		cuidar y mimar tu cuerpo;
 		mas, no solo es carne, entonces,
 		todo lo que con Resh vemos.

225 (7633) 	Es cuidar la persona
 		y también su mente,
 		es cuidar el espíritu;
 		así, todo esto tiene.

		En edificar tu templo,
 230 (7638)	en tu cuidado está
 		entrar por la puerta
 		del adentro mirar.

 		Comprende las dos cosas
 		que lo edifican, Sam y Juan:
 235 (7643)	ser justos y misericordiosos,
 		ser fieles a Dios,
 		así es que alcanzamos
 		a ser como nos creó.
 
 
 
 Sam:
 
 
 		Aún me faltan los nombres,
 240 (7648)	¿por qué están bautizadas
 		las columnas que aquí vemos
 		a cada lado de la entrada?
 
 
 
 
 Maestra Sheng:
 
 		De seguir con la Cábala y
 		con el sentido de su método,
 245 (7653)	mucho hay en la confrontación
 		de las columnas que vemos.

 		Si bien es que esto son,
 		lo que justo ahora hemos dicho,
 		son la dualidad de las cosas,
 250 (7658)	así es que todo vivimos.
 		Necesitamos de conocer ambas
 		para poder progresar,
 		el sentido de la justicia,
 		y desarrollar nuestra bondad.

 255 (7663)	Más avanzas, más es que creces,
 		así, al sentido figurado,
 		doblegarlas es que puedes,
		¿cuál será el grado?

 		Si giramos hacia dentro,
 260 (7668)	una de las Resh,
 		la que ha de cesar por otra
 		para crear el juicio de Él,
 		siempre encontramos una cosa
 		¿doscientos y doscientos, qué es?
 265 (7673)	Si es que suman cuatrocientos
 		en el inclinarte se ve,
 		tu avance y tu progreso,
 		en tu verdad se lee.

 		Así, dibujan otra letra,
 270 (7678)	trazado de Tav es,
 		sería, al griego, la omega;
 		el aprendizaje en sí es.
 
 
 
 Juan:
 
 
 		También es que representa,
 		si consideramos lo ya dicho,
 275 (7683)	que el conocimiento lleva con ella,
 		lleva el pacto divino.
 		Así, lleva en el centro,
 		la señal, el pacto,
 		lleva la verdad con ella
 280 (7688)	y en su cruz, lo cifrado.
 
 
 		Esto da para hablar
 		mucho de Jesucristo,
 		la cruz simboliza mucho,
 		de la casa de David vino.
 285 (7693)	Incluso podemos hablar de patriarcas,
 		de lo que heredadorn en sus dichos,
 		aquello que testamentaron
 		y en apócrifo quedó el dicho.
  
 Sam:
 		Ahora que lo mencionas,
 290 (7698)	también sucede con Jesucristo,
 		Él nos habló de nuestro templo,
 		en el interior, el Reino vivo.
 		Lo habló con parábolas,
 		con su saber judío;
295 (7703) 	¿Cómo es que es apócrifo
 		lo que con Tomás nos vino?
 
 
 
 Maestra Sheng:
 
 
 		Por igual diríamos de Enoc,
 		con el nos viene un nuevo Libro,
 		el Libro de la Vida hereda,
 300 (7708)	¿quién irá al paraíso?

 		Es extraño que en el mundo
 		religiones se edifiquen en otras,
 		quiten, pongan o renieguen
 		lo que las palabras forman.

 305 (7713)	Total, como siempre digo,
 		se puede hacer el camino,
 		con el vivir oriental que hacemos,
 		haciendo nuestro Tao, amigos.
 		Ni es doctrina, ni religión,
 310 (7718)	y mucho menos, un dogma,
 		es conocimiento para la reflexión
 		y en tu vivir, lo domas.
 		Mucho hay de Jesucristo
 		en este mismo camino;
 315 (7723)	así es que, vino Él
 		a traer algo distinto.
 
 
 		Por el momento creo que es suficiente
 		apreciar cómo el tarot
 		compila símbolos y conocimeinto,
320 (7728) 	pero no es para la superación.
 		Que es un método vetusto,
 		pero no es tan arcano,
 		que utilizan para códigos
 		y encriptar lo charlado.

 325 (7733)	Para nada es que sirve
 		como método espiritual,
 		si bien nos advierte Dios
 		de alejarnos del adivinar.
 
 		Así, ¿qué hemos hecho?
 330 (7738)	Hemos aplicado, entre otras cosas,
 		el sentido común a lo que vemos,
 		y el símbolo de las cosas.
 		Mas, siendo su vínculo judío,
 		la palabra aquí es que vemos,
335 (7743) 	que veamos la palabra, hijos,
 		no es significado de credo.
 
 
 		Justo ha llegado la hora,  
 		de alcanzar el almuerzo;
 		Jaquín y Boaz son dos nombres  
 340 (7748)	que profetizan con su credo;
 		hablemos de la Pesaj ahora,  
 		y por qué esos nombres del Cielo.
 		Hablemos de la casa de David,  
 		y del Mesias y de la Verdad, quiero. 

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 6. EL Secreto de Mamá-.

Mano diestra y mano siniestra,
		a tu boca, lleva Juan;
		te ha ocupado un lapso de tiempo
		¿qué podrían expresar?

05 (1.248)	A primera vista...¿que te calles? 
		¿Será esto, qué será?
		¿Las has llevado de repente?
		Entonces, algo bestia serás.

		Primero, considera tu boca;
10 (1.253)	luego, tus manos, llévalas. 
		Así, te guardas de decir nada,
		mejor tu muslo caminará.

		Que en la vida
		se está vivo
15 (1.258)	si se guarda el caminar. 
		Muslos fuertes que caminan
		siempre logran la verdad.

		Que la vida es nuestro gran presente,
		mira por tu vida, Juan;
20 (1.263)	en tu boca y en tus manos tienes 
		estar vivo y la verdad.

		Si prestas oido diestro a lo que digo,
		si prestas, hijo, de escuchar;
		habrás avanzado en tu camino
25 (1.268)	ya te has puesto a caminar. 

		Ahora, ocultas hay palabras
		que hayan las manos revelar,
		por igual lo ha hecho la boca
		y el empezar a caminar.

30 (1.273)	¿No dan los primeros pasos los hijos 
		ayudados tanto de su mamá?
		Al principio está la madre, entonces,
		antes está de caminar.

		Ésta es la expresión de la vida,
35 (1.278)	considerar la sabiduría del empezar, 
		al igual que tus manos trabajan,
		tus pies te han echo caminar.

		Y si el principio empieza
		justo después de algo más,
40 (1.283)	ese "más" era el silencio 
		y el impulso del gestar.

		Que el impulso nace primero,
		mas, después del silencio está;
		así, la sabiduría comienza
45 (1.288)	en sabernos, siempre, callar. 

		Porque, más te callas,
		más observas,
		para cada cosa
		su trazar.

50 (1.293)	¿Has visto la importancia que tiene 
		el saberse a tiempo callar?
		Así, el silencio es sabio
		y antes de la sabiduría está.
		Silencio es la nada que había,
55 (1.298)	la templanza del bienestar. 
		Y era la respuesta primera
		antes de nada empezar,
		porque todo lo que rompe el silencio
		hacia adelante te hará avanzar.

60 (1.303)	Te alejarás con cada sonido 
		de su distancia al empezar.
		Más hablas, más te alborotas,
		más estupideces dices, Juan.
		Así, el silencio es el principio
65 (1.308)	de la integridad y verdad. 

		Muchas frases en tu camino
		te devolverá el silencio, Juan.
		Cuando has avanzado lo suficiente
		sabrás volver a callar.

70 (1.313)	Mas, cada uno ha de avanzar 
		con el diálogo por compañero;
		si no rompes tu silencio, ¿qué habra?
		Crecer y avanzar,...no creo.

		He usado cuatro letras
75 (1.318)	para inspirar mi pensar: 
		Tav, Yud y Jet primero,
		y Guimel, hijo, para caminar.

		Por igual lo ha hecho el sentido
		del principio de la verdad;
80 (1.323)	si el principio de la Ley es una, 
		en su formación es que se halla, Juan.


		Así crecemos desde el silencio,
		crecemos cuando rompemos a andar,
		cuando rompemos a hablar, ¿qué hacemos?
85 (1.328)	Rompemos, entonces, el empezar. 

		Y si empezamos, ya estamos,
		está tu yo para empezar.
		Si tu yo lo haces crecer, hijo,
		¿qué, falta, hecho, te ha?

90 (1.333)	¿Será ordenar en tu vida, entonces, 
		el saber ser y el estar?
		¿Saber para que estamos?
		¿O saber ser, Juan?

		Ser-estar lo encontramos
95 (1.338)	en saber alcanzar 
		la integridad de lo que en dos polos
		se aprecia como dual.

		Mucho se ha hablado hasta ahora
		de lo que es la vacuidad;
100 (1.343)	el equilibrio del ser empieza 
		cuando, de veras, se sabe estar.

		Y si sabes estar, ¿qué eres?
		¿Qué crees que lleva ese afán?
		¿Será en ser honestos, entonces,
105 (1.348)	donde empieza la integridad? 

		Porque, si la honestidad es algo,
		seguro es ser de verdad,
		y cuando se es cierto, se es claro;
		y como el agua se fluye, Juan.


110 (1.353)	Claro se es como el agua, 
		agua suave para avanzar;
		también se puede alborotar ésta,
		alborotada, de golpear, ha.

		Mas, la bravura que está en el agua,
115 (1.358)	está también en su verdad; 
		si, suave, erosiona la roca;
		revuelta se traga una ciudad.

		¿Cuándo se embravece el agua?
		¿Habrá una corriente de pasar?
120 (1.363)	Así, en la vida las circunstancias, 
		aún siendo muy fiel y leal,
		te traerán la enseñanza del coraje,
		la valentía y tu guerrear.

		No es mala el agua brava,
125 (1.368)	lleva la fuerza del ser, 
		que, siendo justo, trae consigo
		revelar la luz de lo que es.

		¿Acaso no es traumático
		el venir a la luz el ser?
130 (1.373)	Más que el dolor del parto 
		es el del bebé al nacer.

		Y se nace de aguas ciertas,
		suaves eran en su viajar;
		en la turbulencia de venir a la vida
135 (1.378)	es que se alborotan, entonces, Juan. 


		Este paso primero, ahora,
		lleva la fuerza del agua,
		la valentía de cruzar un camino
		y la verdad de la esperanza.

140 (1.383)	Porque esperanza es que llevamos 
		cuando estamos por nacer,
		y persona se es, civílmente,
		a las veinticuatro horas del ser.

		¿Serán estas veinticuatro horas
145 (1.388)	casuales, porque sí? 
		Nadie dice lo contrario,
		mas, la analogía dice así:
		que en ciclos de doce horas
		es que separamos la oscuridad,
150 (1.393)	día y noche llevan del veinticuatro, 
		cada una, su mitad.

		Vive la luz y vive tu noche,
		haz un ciclo, el de aquí,
		así habrás forjado tu esencia,
155 (1.398)	ahora eres ser, no porque sí. 

		Esta es la primera enseñanza
		de, en el principio, reflexionar;
		al igual que te hace la madre,
		creces en el agua de su verdad.

160 (1.403)	Más caminas por tu vida, 
		más esto apreciarás:
		la importancia del equilibrio
		que te trae tu enseñar.

		Porque se aprende a cada instante,
165 (1.408)	a cada instante se crece, Juan; 
		mas, la enseñanza que transmites
		en tu aprendizaje se hallará.

		¿Qué he utilizado ahora?
		Lamed, He, Yud y Vav.
170 (1.413)	El ser-estar significan,
		¡fíjate en la integridad!

		Esta capacidad de las letras
		que son, de Dios, su poder,
		empiezan en su manifestación primera,
175 (1.418)	se encuentran en Elokim ET. 

		He venido utilizando
		una técnica que utilizan
		para el sentido esotérico
		y expresar metafísica.

180 (1.423)	Porque la metafísica es algo 
		que más allá de lo físico está,
		es algo que transciende el cuerpo,
		es alma y espiritual.
		No solo de pan vive el hombre,
185 (1.428)	de la palabra vive, por igual: 
		vive de crear con ella
		y en la inspiración es que está.

		Ahora, no te parecerá extraño
		si te hablo de lo militar;
190 (1.433)	el diccionario de este género 
		bien viene a representar
		el soplo del entusiasmo
		con el que el poeta se deja llevar.


		Así, la inspiración es elevada,
195 (1.438)	es algo espiritual, 
		mas, atraviesa corazón y alma,
		alcanza lo intelectual.

		Este transcender un límite
		para alcanzar otro, Juan;
200 (1.443)	lleva el corazón a la mente 
		y fruto es de su verdad.

		El intelecto movido por el entusiasmo
		siempre es emocional,
		¿has visto la importancia que tiene
205 (1.448)	saber con el corazón pensar? 

		Pues, esto sería el cabalista
		que con su fe, su amor a Dios,
		espera una respuesta afable,
		la intuición del corazón.

210 (1.453)	Está entonces en el alma, 
		en alma está la canción,
		un soplo de aire fresco
		la ha traido a tí Dios.

		Esta es una manera sencilla
215 (1.458)	de entender el SOD, 
		el significado esotérico y metafísico
		de la palabra de Dios.

		Porque esto es la Cäbala,
		otra cosa, nada es.
220 (1.463)	También es significado alegórico 
		y comparación imaginativa también.


		De lo que no cabe duda
		es de que alcanzado este punto,
		hemos expresado en metáfora
225 (1.468)	cómo seguir un camino juntos. 

		De querer seguir con la intención
		de traerte aquí la ciencia,
		¿hablamos de exégesis, entonces,
		cuando elevamos la conciencia?

230 (1.473)	La exégesis requiere un texto, 
		un contexto, tiempo y formación,
		tanto para el escenario que trata
		como para la letra, su evolución.
		Se adhiere al texto bíblico,
235 (1.478)	siempre no sucede, no; 
		mas, cabe decir que también es ésta,
		y en la hermeneútica se ve,
		más allá de la herramienta utilizada
		el significado espiritual que se lee.

240 (1.483)	Entonces, de acuerdo a ciencia, 
		tenemos que esta intención,
		alcanza expresar la palabra
		más allá de la reconstrucción.

		Apreciemos la perspectiva subjetiva,
245 (1.488)	aquella, la del incluirme a mí. 
		En este caso es eiségesis,
		lo que me inspiran las palabras a mí.

		Ya que hemos empezado
		este tramo desde el silencio,
250 (1.493)	apreciando el trabajo de las manos, 
		el camino del pie, su crecimiento;
		considerando el principio primero,
		considerando el nacer del agua,
		importante se hace ahora
255 (1.498)	reflexionar la primera palabra. 

		Bereshit es la primera
		palabra de la formación,
		seis letras la contiene,
		en la tierra, la perfección.

260 (1.503)	La perfección es un hexágono, 
		la perfección está en la miel,
		en el soplo del aire divino,
		en las abejas, su ser.

		Porque las abejas todo lo dan,
265 (1.508)	nada guardan para ellas, 
		así es la luz de Avir,
		Avir que vive en ellas.

		Esta esencia primera
		ya nos trae la generosidad,
270 (1.513)	nos trae el desapego, 
		nos trae la voluntad.

		Ya te ha dicho desde el principio
		que se espera de tí, Juan;
		se espera que crezcas en esto,
275 (1.518)	en descubrir la bondad. 

		Si ahora te hablara en ciclos,
		ya hemos visto que son dos,
		seis es un cuarto de todo,
		la mitad de cada uno de los dos.

280 (1.523)	Y, si por mitades yo tomo, 
		la oscuridad y la claridad;
		habrán de alternarse en un ritmo,
		aqui empieza la dualidad.

		Y, no solo empieza esto,
285 (1.528)	por igual, si hay bondad, 
		habrá enseñanza tras otra,
		siempre luz se verá.

		Y como luz es que vemos,
		vemos el ciclo solar,
290 (1.533)	después de la tormenta, la calma; 
		¿ves el agua pasar?

		Que el agua es sabiduría,
		no es conocimiento pretérito;
		es la sagacidaz del corazón
295 (1.538)	expresada desde el verbo. 

		También aquí está la madre,
		la sabiduría del agua tiene,
		tiene la manifestación en tu yo,
		y mucho más es que contiene.

300 (1.543)	El Sol se hace importante, 
		como es en cada cultura,
		¿qué tendrá la radiación
		de esta estrella y su hermosura?

		Como poco hemos visto
305 (1.548)	los ciclos del danzar, 
		se mueve el Sol por los cielos,
		mas, vueltas la tierra es que da
		alrededor del Sol, como bien sabes,
		y así tu vida girará.

310 (1.553)	No soy diestra en las esferas, 
		mucho me falta saber,
		mas, de lo poco que he conocido
		también se puede leer
		la esencia de lo que te digo,
315 (1.558)	en las permutaciones se lee. 

		El Sol lo rige Jacob,
		Yud, He, Vav, He; Hashem.
		En la Luna encontramos Yosef
		y en la palabra Adonai se ve.

320 (1.563)	En lo extraño de esta doctrina, 
		en las permutaciones de las letras,
		de cada una de las cuatro que tiene,
		sus doce permutaciones aciertan
		a expresarte la importancia
325 (1.568)	del ciclo, aprendizaje y conciencia. 

		También hay dos dimensiones,
		hablamos del espacio-tiempo;
		en tu microcosmos personal
		¿qué podría ser esto?

330 (1.573)	Una nos ayuda a elevarnos, 
		nos ayuda a caminar arriba;
		caminamos desde la otra,
		y emocional es la misma.

		Si las emociones es que nos introducen
335 (1.578)	en aquello que llaman ET, 
		siendo ET, Alef y Tav,
		principio y final, también;
		ya nos indican que en ciclos
		es como crece el ser.

340 (1.583)	Mas crece en nuestras palabras, 
		en aquello que se cree,
		crece en nuestras elecciones,
		y en pulir nuestro ser.

		Y como vienen unidas,
345 (1.588)	siempre habrás de apreciar 
		que el elevarte hacia arriba
		viene mucho del meditar.

		La elevación de nuestro espacio
		está entonces en nuestro intelecto:
350 (1.593)	cómo pensamos y reflexionamos 
		y cómo guardamos silencio.

		Ahora demos paso
		a hablar de la grafía.
		Lo primero que encontramos
355 (1.598)	es su grandeza escrita. 

		Aquí hay una enseñanza
		que nos transmiten las Escrituras,
		no todas las letras tienen
		igual embergadura.

360 (1.603)	Aquellas trazadas en grande 
		dicen ser de Beriat;
		es el soplo del intelecto,
		en el entusiasmo está.
		Está en la felicidad por las cosas,
365 (1.608)	está en tu voluntad; 
		esta es la primera cosa
		para dejarte llevar.
		Y cuando te dejas llevar eres tú mismo,
		eres tu ser, tu verdad,
370 (1.613)	esa es la creatividad que nace 
		en lo que es tu originalidad.

		¿Ves la originalidad que trae?
		Trae el origen, Juan.
		Trae el principio de las cosas,
375 (1.618)	dibuja tu personalidad. 

		Mucho se podría decir de Bet,
		mucho si es bien grande,
		más dice de ser primera;
		primera y grande es la madre.

380 (1.623)	Porque para hacerla sonar 
		antes vino el impulso
		que logra su vasija llenar,
		así es que se hace el mundo.

		Guarda Bet la dualidad,
385 (1.628)	lo primero en la primera se halla: 
		el huevo que hay en su pie,
		es el hijo de sus entrañas.

		Ni buena, ni mala es
		porque ella es crecimiento.
390 (1.633)	Es la casa que siempre es, 
		es sostén de alimento.
		Adentro encuentra su ser,
		adentro encuentra su hijo;
		la manifestación de la madre está
395 (1.638)	en traer a la luz su niño. 

		Si a la luz es que lo traigo
		ya acabamos de romper
		el silencio del crecimiento
		del adentro de Bet.

400 (1.643)	¿Necesitaremos poner nombre 
		a estas aguas romper?

		En la sabiduría del nacimiento,
		en la luz en que viene el ser,
		encontramos su cabeza
405 (1.648)	cuando se está por nacer. 

		Así, enontramos en el nacimiento,
		uniendo la Bet con Resh,
		al hijo de su madre,
		la palabra Bar es lo que es.

410 (1.653)	Ya llegado el nacimiento, 
		en la casa lo guarda Bet,
		leche que la madre guarda
		para el retoño, y está en su ser.
		Así se alimenta al hijo,
415 (1.658)	así se le ve crecer, 
		ha alcanzado la conciencia,
		esa es la chispa de su ser.

		Y la chispa es un soplo
		que fuerza le da al crecer.
420 (1.663)	Ahora tenemos a lo creado 
		desde la luz de su ser.

		Bet- Resh-Aleph es creado,
		es la guirnalda de la conciencia;
		¿habrá de dejar la casa?
425 (1.668)	¿habrá de abandonar su tienda? 

		Justo en este momento
		en que empezamos el desarrollo
		nos encontramos con la academia
		de reales artes para todo.

430 (1.673)	Porque la vida es una escuela, 
		es la mejor de todas,
		y entre que más la transitas
		más es que evolucionas.

		¿Has visto cómo amueblas
435 (1.678)	la cabeza al estudiar, 
		al aprender cosas nuevas y
		ponerlas a practicar?

		Esto es lo que trae Shin
		si es que estás por comer,
440 (1.683)	por probar los bocados 
		que la vida te traerá.

		Los bocados son un fuego
		que antes de la cabeza están,
		más miras hacia adentro,
445 (1.688)	más te paras a pensar, 
		más comprendes lo que logras
		y en el error siempre está.

		Ahora que has aprendido
		como tu comida masticar
450 (1.693)	es que la logras con tus manos, 
		tus brazos puestos en tu afán.

		Esto es lo que trae Yud
		cuando se está por avanzar;
		Resh-Aleph-Shin-Yud tiene
455 (1.698)	un significado "Principal". 

		Mas, si volvemos a caernos,
		a perder la cabeza, en vez,
		fuego siempre tocaremos,
		hasta que chispa sea en tu ser.

460 (1.703)	Es el impulso en la madre, 
		la madurez del crecer,
		la madurez de ver lo importante
		que con los ojos no se ve.

		Cuando logras ver esto,
465 (1.708)	en ti has hecho crecer 
		el amor de la buena madre,
		ahora velas por tu ser.

		Has logrado alcanzar tu verdad,
		a tu vida le has hecho un ciclo;
470 (1.713)	sin la casa, ¿que tienes, Juan? 
		"comenzando" hasta el principio.

		Ésta es la expresión de Bereshit,
		esta es la verdad de la palabra,
		todo el alfabeto a transitar
475 (1.718)	hasta que la Tav alcanzas. 

		Así, en el transitar,
		en el quemarte con el fuego,
		a veces veremos una luz,
		otras veces, otra luz vemos.
480 (1.723)	Así se barajan eventos, 
		que se repiten, en vez,
		unas veces no aprendemos,
		otras los dejamos ser.

		Ahora quieres crecer,
485 (1.728)	ahora ves la belleza, lo rico; 
		has puesto la tienda otra vez,
		ahora regresas "En el Principio".

		Volvamos ahora hacia atrás,
		hagamos ahora otro ciclo.
490 (1.733)	Alcanzada esta verdad, 
		sigue avanzando en tu camino.
		Así, nos desprendemos
		de las piedras que encontramos;
		"en mi cabeza" está la enseñanza,
495 (1.738)	y en mis arrugas, y en mis manos. 

		Ahora la vida te traerá
		la importancia del desapego;
		de haber crecido como persona,
		y de quererte mucho, cielo.

500 (1.743)	Así, cuando creces 
		considerando tu aprendizaje,
		verás la importancia de la empatía
		que la tolerancia hace.
		Esto es amor,
505 (1.748)	esto es agape, 
		hemos liberado a yud,
		y "en mente" se hace.

		Meditar será algo nuevo,
		meditar será importante,
510 (1.753)	pensar cómo se sentirá el otro 
		con la manera con que trates.

		Si esto ves que haces
		y regulas tu conducta,
		por el fuego, como faquir,
515 (1.758)	caminarás y no te asusta. 

		Tu fuego te ha purificado,
		y te ha liberado de él,
		ahora sano es que te encuentras,
		ahora sabes porqué.

520 (1.763)	Así, tu chispa divina 
		has logrado iluminar,
		la interiorizas en tus emociones
		y en tus conductas, Juan.

		Ahora eres el hijo,
525 (1.768)	ahora si eres Bar 
		crecido y evolucionado
		que a la casa vuelve a entrar.
		Y si la casa en Bet la vemos,
		¿cúal su orden ordinal?

530 (1.773)	Es segundo su trazado 
		de las vasijas del crear.
		Y segundo es en hebreo
		equivalente a un reloj,
		si la Yud yo le quitara
535 (1.778)	es que no despertó. 

		La verdad es hija del tiempo,
		y el tiempo de tu reloj
		son cada segundo del día,
		de la semana, de la estación.
540 (1.783)	En ciclos es que nos movemos, 
		y los ciclos en años son
		8766 horas,
		los mismos ojos de Metatrón.

		¿Se alcanzará tal grado?,
545 (1.788)	¿tal elevación? 
		Si logras subir arriba
		por la escalera, por su escalón.

		Te recuerdo otra vez el cuarto
		de veinticuatro, un seis me dió.
550 (1.793)	En porcentajes un veinticinco, 
		¡Cero coma veinticinco, por Dios!

		Esa fracción requiere
		el año en su conjunción,
		seis horas que completan
555 (1.798)	el año de un reloj. 

		Así, cuando completas el ciclo
		dibujas a Bereshit,
		cada lección de tu vida
		adentro te lleva, ¡sí!

560 (1.803)	¡Crece siempre hacía arriba! 
		¡Cultiva tu tierra, Juan!
		Recuerda la importancia del agua
		y de la tierra y del labrar.
		Recuerda que en el silencio
565 (1.808)	siempre se echa el empezar, 
		se juicioso en tus actos,
		abraza la humildad.

		Este camino es virtuoso,
		"En el principio" se lee
570 (1.813)	la respuesta que estuvo siempre 
		y, como siempre, es el Te.

		Es un cruce de caminos
		con dos cosas en su centro:
		un corazón y un ojo
575 (1.818)	de la abundancia, su cimiento. 

		Hemos utilizado el reloj,
		su dimensión y el contar su tiempo,
		once pasos en escalón
		y la Kaf es lo que vemos.

580 (1.823)	Porque onceava letra es, 
		la letra de la potencia,
		de la fuerza y el poder;
		Bet y Yud contenida en ella.

		Así, los atributos de Bet,
585 (1.828)	los atributos de la madre, 
		están en el verdadero ser,
		están en el YO que se hace.

		Esto es el Te, hijo,
		esto es el crecimiento
590 (1.833)	que se haya en anclar en tu ser 
		los verdaderos cimientos.

		Por igual en el Tao es
		haber alcanzado la potencia,
		la fuerza y el poder
595 (1.838)	y los deseos de tu conciencia. 

		Esta es la guirnalda, hijo,
		que siempre se halló escondida:
		en la primera palabra la solución
		de cómo se vive la vida.

		Te quiero infinito, hijo.
		Con amor, mamá.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

                        Lee esta enseñanza 
			que te acerco con atención,
			presta oído a lo que habla,
			izquierdo y derecho, los dos.

05 (579)		Lo que el Árbol de la Vida, 
			hijo, dice en palabra,
			en su boca, dominio,
			y en tu siniestra atención,
			procurará tu riqueza,
10 (584)		tu crecimiento vivo,
			si al caminar no tropieza
			tu diestra atención.

			Así, nos hemos acercado hablando,
			escuchando la palabra, poniendo atención:
15 (589)		a Mercurio, si nos hemos dominado,
			empieza mirando diestro y al interior.

			Este comienzo con el que empezamos,
			primera raíz, del Árbol es,
			empieza mirando hacia dentro,		
20 (594)		diestro se mira, recto tu hacer.

			Empieza en mirarte hacia dentro,
			y derecha es que mira la diestra:
			¡inclínate sin hacer un dogma,
			y la Sabiduría estará en tu puerta!
		
25 (599)		Así, te haces de lo eterno,
			el conocimiento primero se haya en tu ser;
			criba y aparta la cizaña del trigo,	
			como tu ojo derecho, así es tu crecer:
			cuida la niña de tus ojos,
30 (604)		cuida cómo miras, por tu bien,
			cuando miramos felices y justos
			se avanza en paz y muy…muy bien.

			Entenderás entonces qué es lo segundo,
			aquello que siempre encontrarás,
35 (609)		será una sucesión de causas,
			que, a tus efectos, teje la realidad.

			Esta tela que ha sido puesta
			para que la pises siempre a tus pies,
			es la tela de tu mañana,
40 (614)		también, así, de tu guerra es.

			Mas, en tu guerra, solo hay batalla
			si te esfuerzas por progresar,
			así, en el segundo paso empieza
			caminar arriba, hacia el buen afán.

45 (619)		Justo empiezas a ver esto,
			justo acabas de sembrar,
			el simiente que al tiempo será cosecha,
			y a la puerta de tu tienda: tu cosechar.

			¡Qué no hay puerta que guarde
50 (624)		el simiente, como ninguna,
			qué hayas empezado a cantar
			y sepas plantar con la Luna!
	
			Ahora, en tu simiente está
			hacer que crezca al Sol y bien rebrote,
55 (629)		que mezcle su crecimiento en luz,
			huela tu naríz diestra su escote.

			Que el escote es aquello que primero asoma,
			así lo hace la sabiduría del entendimiento;
			así, habrás apreciado la primera cosa,
60 (634)		crecer en el espíritu es fluir con el viento.

			De esta manera, en tu pecho está	
			tú buen corazón por las cosas,
			tu fuerza y tu voluntad.
		
			Mas, no olvidemos lo que nos trajo a ésto,
65 (639)		la sabiduría que está en tu entendimiento,
			si en tu mirar adentro, en tu puerta está
			crecer en el espíritu y volar como el viento. 

			Un pasaje que te ayuda
			a comprender lo que cuento
70 (644)		está en Vayera, en Abraham,
			en cómo era su sufrimiento.

			Se hallaba en su tercer día,
			tercer día de circuncisión;
			de entre los ocho días que ocupa,	
75 (649)		éste era el de mayor dolor.

			Mas, su fuerza de espíritu
			traspasó su dolor,
			era el día más caluroso,
			pero más pudo su amor.

80 (654)		Tenía ya noventa y nueve años,
			mas, en la puerta es que se hallaba;
			esperando estaba para ayudar,
			esperando estaba a quien pasara.

			Esta puerta es un grado,
85 (659)		esta puerta es superación,
			es la puerta del templo
			y del mirar al interior.
			Es una puerta de Luz,
			es puerta del Creador;
90 (664)		esforzarte y sacar fuerzas
			traspasará tu dolor.

			¿Habría de salir a la puerta
			para aprender la lección?
			En la circunsición de su órgano
95 (669)		se halla, en parte, la solución.

			Pues, es reflejo del fundamento,
			refejo de nuestra evolución;
			es centro de nuestra energía
			y de conducirla en perfección.

100 (674)		Es la puerta de tu templo,
			de tu cuerpo, también es;
			es tu Menorá encendida
			si la llevas también a tus pies.

			Pues, requiere de doblegarte,
105 (679)		requiere de tu firmeza;
			esta luz hay en tus pies
			y la elevas a la cabeza.

			Es el fundamento esta puerta,
			donde el impulso sexual está;
110 (684)		es tu mayor energía,
			la has de, bien, canalizar.

			Cuando tus emociones y tus deseos
			los logras, en agua, purificar,
			los envuelves de la pureza
115 (689)		del amor que hay en Abraham.

			Son entonces tus deseos,
			movidos solo por el amor,
			los que, mística, hacen tu búsqueda,
			y trascendente, de Dios.

120 (694)		El fuego, que está en tu cabeza,
			sácalo todo, es obsesión
			estar pensando todo el día
			en la pasión sin amor.
			Pues, este fuego es inadecuado,
125 (699)		este fuego no es canción;
			no nace de tu garganta,
			de Daat, tu conjunción.

			Tu espíritu, si lo escuchas,
			te moverá en perfección;
130 (704)		habrás dilucidado tus sentimientos
			sabrás si hay verdadero amor.

			No juegues con fuego y agua,
			se terminan por extinguir.
			El agua cubre al fuego
135 (709)		y te traerá más sufrir.

			Es como estar con alguien,
			simplemente por estar,
			cuando anhelas a otra persona:
			a quien amas de verdad.

140 (714)		No te engañas, pero engañas,
			no vives del todo tu verdad;
			por puro que sea el sentimiento
			traerá siempre calamidad.

			Más vale un amor guardado,
145 (719)		para ti, espiritual;
			agua y fuego te purifican
			porque es de verdad.

		
			La lengua que aquí te escribe
			circuncidada está,
150 (724)		pues entiende la Letra Hebrea
			y los misterios de la Torá.
			Escruta sus enseñanzas
			y te las viene a ejemplificar;
			te dilucida con entendimiento
155 (729)		su sabiduría, además.

			¿Te ha quedado claro
			lo que te vengo a revelar?
			Otro ejemplo es que te pongo
			con los Libros del Crear.

160 (734)		Te hablo con Sephar y Sepher,
			te hablo también con Sippur,
			con mundo, año y alma;
			la pronunciación ponla tú.

			Te hablo con símbolos,
165 (739)		con esencias también,
			con astros y con esferas
			y con las especias que lees.
		
			No es cuestión aquí de ingenio,
			es solo cuestión del alma
170 (744)		que sintonice con la que escribe
			y entienda cada palabra.

			Porque el alma en la distancia
			también sabe hablar,
			y usa el cuerpo todo
175 (749)		y la mente, además.
	
			Es místico este verbo,
			este verbo es transcendental;
			comunica cuerpo y alma,
			esa es su verdad.

180 (754)		No quisiera dilatarme,
			así me pongo a enhebrar
			el hilo de lo que contaba
			y que vuelvo a ejemplificar.		

			Empieza así en tu criba
185 (759)		separar del trigo, la cizaña, en año;
			si una flor veo, veo el clavel;
			y se veo especia, lo que huelo es clavo.

			Pues el clavel es revoltoso
			y crecer, ha crecido con el viento;
190 (764)		sencillo en apariencia es,
			hermoso está, cuando está abierto.

			Entonces, de esta flor, su belleza
			se hace, a la especia, como el clavo:
			oloroso y pequeño, en tu mano, es,
195 (769)		el persuadir de su aroma: su aliado.

			¿Qué podría ser ésto?, ¿qué te quiero decir?
			De la especia que está en tu mano, 		
			de la flor, que al abrirse es clavo…
			¿qué oculta este significado?
		
200 (774)		En mirarnos adentro está la puerta,
			la misma que nos conduce al arco;
			en éste trazo encontrás entonces
			el traspasar, lo cuadriculado.

			Si ser amoldados a normas es
205 (779)		ser diestros con los preceptos,
			cuando los has anclado en tu ser
			entonces, de verás, se es diestro.

			Entonces comprenderás con simpleza
			la puerta de la que se habla:
210 (784)		doblega tu fe en Él,
			siempre Dios será quien habla,
			empieza en tu humildad tu hacer,
			misericordia y justicia la hallan.

			Otro doblegar no está en los codos,
215 (789)		en aprender tomo tras tomo,
			a mucho de los que creen esto,
			todo su afán se ha vuelto plomo.

			Se alejan de la verdadera esencia, 
			la humildad: la que mueve el espíritu. 
220 (794)		Entonces, hace la soberbia de ellos
			verdaderos estúpidos y con ímpetu.

			¿Qué de virtuoso tiene
			recitar como conocimiento
			las partes que forman las manos,
225 (799)		los astros que tienen sus dedos,
			los verbos y las acciones,
			las palabras que le son clave,
			las notas de sus canciones,
			el salmo de lo que sabe,
230 (804)		los centros que forman el ser,
			los trazados que de él salen,
			las letras que son camino,
			la metáfora oculta y lo que cabe,
			las letras y sus símbolos,
235 (809)		las letras y su pictografía,
			las letras y sus permutaciones,
			la más antigua caligrafía,
			las letras y sus colores,
			las letras y gematría,
240 (814)		las letras y sus aromas,
			las letras pesadas en guematría,
			los senderos que suben y bajan,
			los senderos que dividen al ser,
			los trazados geométricos que trazan,
245 (819)		los arcanos del tarot en él,…
			de qué sirven todas estas cosas
			si nada elevas tu ser,
			las utilizas para crear códigos,
			crear apariencia de saber?

250 (824)		Esto no es sabiduría 
			que en el Espíritu se alcanza;
			primero, muévete en lo primero,
			y en lo primero es que se halla.
		
			Ahora, si me preguntas,
255 (829)		¿qué es esto que llamas primero?
			Lo primero, si es el uno,
			en la Unidad con Dios se halla.
			¿Qué nos pide Padre-Madre,
			que nos pide ET que hagamos?
260 (834)		¡Qué lo amemos sobre todas las cosas!
			¿Qué es lo difícil de este mandato?

			Pues en amarlo es que está,
			por igual, amarte a ti mismo,
			en este empezar, entonces,
265 (839)		es que empieza tu camino.

			Y quiriéndote, entonces, quieres
			verdaderamente al otro.
			Ésta es la virtud cierta
			y la que lo halla todo.

270 (844)		Entonces, si ya hemos visto
			rebrotar a lo que plantamos,
			nuestro amor y voluntad sincera
			empieza entonces en nuestra manos.
			Abrámoslas, entonces, 
275 (849)		para aquello por lo que están,
			en la belleza que en ti ve el Cielo,
			su recibir es que empezará.

			Cuando se recibe la bendición del cielo,
			con la shefa la vida se recibirá,
280 (854)		si en números es que lo medimos:
			el ocho y el díez la vida harán.

			El diez, más allá de la mano abierta,
			extiende su brazo y su mano,
			para recoger la bendición del cielo,
285 (859)		y la recoge, entonces, por su trabajo.

			Ésta es la fortuna entonces
			que hayas en tu buen afán;
			empieza en la sabiduría primero,
			en la humildad es que está.
		
290 (864)		Y cuando avanzas por el Árbol,
			así avanzas en tu camino;
			si la bendición del cielo recibes,
			¿cuál será ahora el destino?

			Atesora la luz que recibes,
295 (869)		agradece su bendición,
			dones regalados del cielo,
			Secretos que te vela Dios.

			Tu escuchar que sea siniestro,
			¿qué podría esto ser?
300 (874)		Si ya sabes que te has hecho recto
			es volver a cribar en tu fe:
			aquello que vas encontrando
			y que está por oscurecer.
			Que subir por el Árbol de la Vida
305 (879)		no requiere de esfuerzos de estudio,
			no requiere que te empeñes en conocer,
			pues conocerás mucha cosa de brujos.

			Pero, entretanto es que subes
			con la nobleza del alma,
310 (884)		la justicia de tu atención, entonces,
			sabrá guardar la verdadera palabra.

			Verás cómo entonces ves
			que aquello que llaman Real Arte
			no es más que obra de un quehacer
315 (889)		que está para, de Dios, apartarte.

			Que la sabiduría es primera
			y anterior a todas las cosas,
			es la inteligencia primera
			y sabe hallar, si reflexiona.

320 (894)		Y como reflexionas en la naturaleza
			del primer entendimiento,
			entre que reflexionas y piensas
			así es que hallas conocimiento.

			Entonces en este paso está
325 (899)		velar por la verdad de la palabra,
			¿en qué podrías tu Mercurio hallar?
			En tu dominio, entonces, es que se halla.
		
			De esta manera avanzas 
			por el Árbol de la Vida,
330 (904)		el conocimiento es el primigenio
			y así es que se halla, mi vida.

			No está en buscarlo a adrede,
			está, entonces, en buscar a Dios,
			está en elevar tu Espíritu,
335 (909)		así es, entonces, su formación.

			Ahora, todo tu plomo
			en oro es que se volvió,
			la cabeza de tu persona
			así es que se iluminó.

340 (914)		Halló entonces la vida,
			halló entonces el sol,
			halló sabiduría, entonces,
			así, entonces, la paz halló.

			Ha descendido por el Árbol, todo,
345 (919)		la misericordia toda de Dios,
			te ha llenado de su grandeza,
			abundancia trae esta bendición.

			Y, como esto no es todo,
350 (924)		¿qué nos quedaría para culminar?
			Que por tu boca hable vida,
			agua abundante en el paladar.

			Sed no tendrás, mi vida,
			tu vida estará por elevar
355 (929)		otras consciencias, como la tuya,
			en hacer esto la Gracia tendrás.

			Y, la Gracia, ¿en qué puede hallarse?,
			¿en qué se iba a hallar, Juan?
			En haber encontrado, del Padre,
360 (934)		haber encontrado la verdad;
			en saberla, de manera divina,
			conocer sus secretos
			y hacerlos llegar.

Por Verónica García-Melero
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2. Xía y el Ritmo-.

por Verónica García-Melero

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2-Xía-y-el-RitmoDescarga
Cuento 2. Xía y el ritmo-.

Narrador:


	Xia anduvo un buen trozo
	de aquello que llaman camino
	cuando fue su maestro, entonces,
	quien le propuso acertijo.

05	No quería caer en la transcendencia
	de lo que encierran las enseñanzas;
	podrías llamarlo Koen,
	Miyu, en chino, o adivinanza.

	La cuestión es que preguntando
10	y haciendo reflexionar,
	Lao-Jun interrogó a Xia,
	quiso hacerlo pensar.

	Nada hay más grande
	que discernir mirando hacia adentro,
15	conectar aquello que se sabe,
	concectar con lo que es el centro.

	Y el centro, como vimos,
	se logra en la vacuidad,
	en el vacio del todo,
20	de la nada, la polaridad.

	Así, ¿por qué no sería tiempo
	de encontrar solución 
	a aquello que llaman ritmo
	marcado por la compensación?



Lao-Jun:

25	Xía, si todo fluye y refluye,
	fácil se puede ver
	el avance y retroceso
	de cualquier ser que es.

	Y, cuando digo ser, 
30	quiero que consideres
	que me refiero a cualquier cosa
	con forma y no forma: haberes.

	Que está la ventana y también está la puerta,
	la alfombra a tus pies y la llave en la puerta;
35	mas, el ojo, a la cerradura,
	le es su sutilidad,
	así es que abre la puerta
	y te deja pasar.

	Igual sería la ventana,
40	su espacio, su no ser,
	el vacio de su forma,
	el fresco de tu haber.

	La alfombra, entonces,
	es que reposa
45	sobre el suelo que no miramos,
	pisamos siempre su obra.

	Y obra, al suelo,
	le es su capacidad,
	de ser aquello que nos cobija,
50	por igual, la propiedad.

	Entonces, abstraido esto,
	quiero que reflexiones ahora
	sobre el ascender y descender
	que lleva cualquier cosa.

55	Porque si asciende y desciende
	cualquier cosa en la vida,
	entre dos polos se mueve
	y en la polaridad es que estriba
	aquello que llaman ritmo,
60	pues se halla en la compensación...
	¿De la medida de este movimiento,
	Xía, qué hace al ritmo dador?



Xía:

	Para empezar, le diría maestro
	que ha elegido preguntarme ahora,
65	ha elegido este momento,
	ha elegido esta hora.

	Tal vez, en esto es que se puede ver
	que en la vida todo se maniefiesta
	en su momento, ¿qué puede ser?
70	Puede ser que todo
	tiene un antes y un después,
	una ida y una vuelta,
	una oscilación de su ser.

	Sería una reacción
75	a una acción determinada,
	de ser un boomerang que lanzo,
	en su regreso, esta mirada.
	Mas, si acciono un péndulo
	¿qué esto podría ser?

80	El devenir de su movimiento
	sempiterno siempre es;
	un deber a la derecha,
	de la izquierda es su haber;
	esto sería echar cuentas
85	si contable uno es.

	Mas, esa compensación
	que veo en el movimiento,
	lo hayo en la polaridad de las cosas,
	en su ascensión y descenso.

90	¿No es cierto, Maestro,
	que la vida, en ciclos, se manifiesta
	tanto para astros como mundos,
	seres, mente y materia?

	Así es que hallo el ritmo
95	de todo aquello que me rodea,
	ritmo lleva el progreso
	y también la decadencia.

	Ritmo llevan las estaciones,
	de primavera a primavera;
100	los cambios de la atmósfera,
	el campo magnético de la Tierra.

	Ritmo lleva el crecimiento
	y la maduración del ser,
	se desprende de su capullo
105	la mariposa al nacer.

	Mas, hasta en esto es que veo
	cómo del Tao surgen formas
	y ninguna tiene éste,
	...¿el misterio que transforma?


Lao-Jun:

110	¡Cómo me sorprende Xía
	tu manera de reflexionar!
	¡En un momento has hilado
	lo que otros no logran enhebrar!

	Sutil es la mariposa,
115	pues, con ella se puede ver
	tanto el ciclo de la vida
	como el misterio del ser.
	Misterio que se halla en el Tao
	y bien simple es que es,
120	no querer hacer imágenes,
	simplemente, déjalo ser.

	Porque querar representarlo en la mente
	¿esto qué podría ser?
	Querer representar una imagen,
125	dar forma al no ser;
	así, es que en este intento
	jamás se logrará ver
	el misterio que el Tao encierra;
	de la mariposa, el vuelo es.

130	Porque, puedes clavar una mariposa,
	fijarla a tu pared,
	utilizando un clavo,
	mas, ¿esto qué es lo que es?
	Es clavar una imagen,
135	es una forma captar,
	que por haberle dado forma
	pierde, en la mariposa, su afán;
	pierde el vuelo la mariposa,
	el vuelo no se puede clavar,
140	así es hacer una imagen
	de lo que en la no forma está.


	Siempre quiero que recuerdes, Xía,
	que el ritmo se halla en la polaridad,
	se halla en haber alcanzo el centro,
145	en dejar las cosas pasar.

	Así, toda idea de dualidad
	siempre la habrás de soltar y
	deshacerte de lo bueno y malo,
	alto, bajo; maldad, bondad.

150	No pudes hacer distinciones
	si es que quieres progresar,
	cada cosa halla en sí misma,
	de su opuesto, vacuidad.

	Así es que la virtud
155	siempre es indiscriminada,
	halla misericordia en quien la merece
	y en quien no merece nada.

	Un gran paso es que en esto has de dar,
	antes hablabas de contaminación
160	y ahora en tu ritmo está:
	transcender cualqueir forma
	y no forma,
	...comprender la vacuidad.

	Si creencias es que te formas,
165	simplemente, suéltalas,
	jamás hagas juicios,
	comprende el porqué están.

	Así, de comprender la existencia
	de este devenir,
170	de esta causa y efecto
	y el porqué de tu sufrir,
	es que se desvanece el mismo
	cuando logras asir
	la Ley del Cielo, que es una
175	y en todo el mundo es así:

	ama al prójimo como a ti mismo,
	ama indiscriminadamente y porque sí.
	Porque si logras en tu corazón esto
	con el Universo te mueves y así:

180	en armonía con la naturaleza,
	con infinita paz mental,
	con quietud en tu conducta
	y la alegría del bienestar.

	Te mueves siempre sereno,
185	sereno es siempre tu hablar,
	serenas cuando tu hablas,
	transmites tranquilidad. 

	Mas, recuerda que eres humano
	y mucho has de tropezar;
190	levántate ocho veces
	si siete caiste mal.

	Ahora, Xía, querría
	hablarte de la liberación
	que encierra el ritmo en su ciclo
195	expuesto en compensación.

	Pues, la compensación la hallarás
	cuando mantengas libre tu mente
	de divisiones y distinciones,
	esto es lo que comprende:

200	tener una mente simple,
	desapegada y silenciosa,
	donde todo existe en armonía,
	la forma y la no forma.

	Así, la vacuidad
205	es la verdad sutil
	que encierra el entendimiento
	de las cosas y su devenir.

	Abstraida esta verdad comprenderás
	que no es tan vasto el Universo,
210	no son tan pequeñas las partículas,
	pues, son, de tu mente, conceptos.

	Pretenden hacer comprensible
	con palabras y con formas
	el vuelo de la mariposa...
215	y aprensible no es la cosa.

	¿Lo inaprensible qué es?
	Está más allá de la forma.
	Inmanejable es su conocimiento,
	no quieras juicios y normas.

220	Abstrae todo juicio,
	desapégate de la coherencia,
	no quieras con palabras calibrar
	cómo de grande es la inmanencia.

	Pues, es algo tan grande
230	que no podemos entender
	que más allá está de todo:
	del todo, la Unidad, por ser.

	Así es el ritmo,
	más allá va de la polaridad,
235	transciende la dualidad de las cosas,
	y en la virtud es que está.

	Es como soltar el cuchillo
	con el que quieres juzgar
	cada cosa que se acaece
240	si te pones a pensar.

	Por esto, la verdad directa
	y la esencia de las cosas,
	está en abstraer tu juicio
	y en dejarlas ser todas.

245	Si esto has alcanzado,
	habrás alcanzado también
	la serenidad en tu mente
	y la realización de tu ser.

	Así, tu sueltas este cuchillo
250	¿y qué te podrías encontrar?
	Lao-Tsé, el viejo maestro,
	bien nos dijo el qué será.

	Encontrarías el Tao
	en la punta de tus dedos.
255	Abandona la idea del yo,
	abandona los conceptos:
	ni hombre, ni mujer;
	ni vida, ni muerte;
	ni corto, ni largo;
260	ni débil, ni fuerte.

	Y, ¿cómo esto puede ser?
	Por igual nos dijo
	para este quehacer
	que no se odia nunca,
265	nunca se resiste, ¡eh!
	Tampoco se lucha nunca,
	fíjate lo que es:

	odiar y tener perspectivas...
	apegos son, ¿ves?
270	Y el apego impide el crrecimiento
	del verdadero ser.

Xía:

	Comprendo que para muchos
	esto, dolor de cabeza, es;
	también se presume escepticismo
275	y hasta el pánico se deja ver...

	Pues, difícil es hacer un lado conceptos,
	más complejo se hace ver
	la perspectiva nula de las cosas
	y en todo tu quehacer...

280	Así, cabría preguntarse
	¿cómo se halla esta comprensión?
	¿Será precisamente en la experiencia
	de cada cosa, la lección?

	¿Habrás padecido sufrimiento,
285	bajado a lo más bajo, en vez,
	y desde la experiencia vivida
	lograr, entonces, comprender,
	que el sufrimiento se libera 
	de raiz y de todo tu ser
290	cuando elevas tu conciencia
	desde el dolor más bien?

	Así, fácil sería comprender
	cómo es que de todo te deshaces,
	nada hay que a tí te ate;
295	pues, en el buen atar no hay nudos,
	ni soga, ni lazo, ni empalme.

	El amor, lo transciendes;
	por igual lo hace tu tolerancia.
	La evolución del ser comprende
300	que somos uno con todo: la ganancia.

	Así, más evoluciona la persona,
	más integral la persona es,
	y menos se apega a nada,
	sin estructuras su hacer.
305	Libre se halla de prejuicios, 
	aqui empieza la tolerancia;
	comprende que es porque hay otro,
	y con el otro está su abundancia.

	Podría parecer utópico,
310	mas, utópico no es el desarrollo del ser;
	bien dibuja toda la naturaleza
	la perfección de lo que ves.

	Entonces, como ver, yo veo, veo...
	que abandonar la dualidad
315	de cada cosa que me rodea
	para la evolución del ser 
	es su lección primera.

	Principio es de la tolerancia
	y de abrirte a los demás,
320	de hacer a un lado perjuicios,
	críticas duras o malhablar.

	Ahora, lección segunda:
	¿cuál podría, ésta, ser,
	si en la tolerancia empieza
325	la abundancia del ser?

	¿Será en tu buena voluntad,
	en tu virtud indiscriminada
	que te abres sin perjuicio 
	y en todas direcciones amas?

330	Algo así habló Jesús el Cristo
	en algunas de sus enseñanzas,
	crecer como un árbol grande,
	la copa traspase las ramas
	que se abren en latitudes
335	y en direcciones se hacen vastas.
	Profundas sus raíces,
	fuerza y resiliencia entrañan,
	crecer vigorosamente
	requiere de esta abundancia.

340	Mas, el apego ¿qué logra?
	No logra tal crecimiento,
	eso pasa con el musgo
	y hasta lo logra el helecho.

	Diferente es el bambú
345	que siete años lleva su crecimiento,
	se hizo de raices fuertes
	y crece arriba, buscando el cielo.

	Hasta del juicio nos habló Jesús,
	nos advirtió de no hacer ninguno
350	si no queremos que la vida
	nos devuelva el medir con que sumo.

	¿Y qué me dices de la tolerancia
	y, por, igual, del desapego?

	¿No nos dijo, también, 
355	si nos piden caminar una milla,
	que vayamos entonces dos?
	¡Devolved la otra mejilla!


	En fin, no es que sea una creencia,
	aprecio sus palabras como enseñanzas;
360	su vida y obra me parecen fascinantes,
	inmejorables para la abundancia.

	Así, sin hacer religión
	de las palabras del Maestro
	es que se aplican de verdad
365	y no se quedan en puro cuento.

	Ni se hace dogma, ni, tampoco, doctrina...
	y mucho menos una religión;
	Lao-Jun no he visto en nignuna
	ser como Jesús nos habló.

370	Que fácil es apreciar
	la cantidad de "fariseos"
	que se mueven por codicia,
	vanidad, farfolla y ego.

	Así, traspasar el ritmo
375	de la enseñanza cristiana,
	¿qué podría ser esto?
	¿aplicar de verdad su palabra?

	Así, su palabra
	toda una filosofía es;
380	excelsa y sublime,
	asimilada a la de Lao-Tsé.

	¿Podría haber aprendido Jesús
	enseñanzas orientales?
	La investigación deja cuenta
385	de muchas de sus bondades.
	Hasta se habla de un Cristo Cósmico,
	un Cristo Oriental,
	que deja testimonio en su palabra
	de su conocimiento ancestral.

390	Pero, ahora no quiero excederme
	en este conocimiento,
	lo he traido a colación
	porque en el ritmo lo veo.

	Quisiera, Lao-Jun, igual,
395	poner a reflexionar,
	ese ritmo sempiterno
	que en nuestra historia está.


	Sería como una rueda,
	cuyos radios convergen en el centro,
400	todo deviene a todo,
	el cambio, la constante creo.

	Así, cambiar es necesario,
	es el eje de la rueda,
	fijo es el cambio entonces,
405	en él, vacuidad, veo.

	Porque, al igual que se crean mundos,
	estos también se destruyen;
	la historia nos evoluciona, entonces,
	nos cambia, a merced, su silla.
410	Que ponemos posaderas
	donde nos toca asentar
	el plan de vida del momento
	conforme a la sociedad.

	Así, siempre hallaremos
415	en cualquier sociedad
	fruto de su historia,
	tierra, cultura y algo más...
	mentes que nos liberan
	y nos hacen cambiar,
420	nos hacen cuestionarnos el asiento
	y toda su "comodidad".

	Habrá el ritmo ahora
	de poner la cadera a funcionar,
	si estamos en retroceso,
425	¿cómo se podrá avanzar?

	Estará el avance en el cambio,
	estará en la evolución,
	en el progreso del ser humano,
	¿la humanidad es su condición?

430	¿Necesitaremos una sociedad avanzada,
	acorde con el conocimiento,
	o será el "conocimiento" un arma
	o un culo de mal asiento?

Lao-Jun:

	Me fascina la profundidad
435	de cada una de tus palabras,
	cómo reflexionas, Xía,
	transmites mucha enseñanza.

	Hasta he podido apreciar
	en tu reflexión sobre el ritmo,
440	cómo es que aprecias la superación
	y traspasas su abismo.

	Pues el devenir del péndulo,
	de su movimiento ondulatorio,
	está en conocer la vacuidad,
445	en ser uno con el todo.
	Está en la comprensión
	de todo lo que te rodea,
	abstraerte de juicios y perjuicios,
	ser como agua, la mente serena.

450	Por el momento es suficiente,
	dejemos el ritmo aquí,
	en la polaridad, sabe el maestro,
	que se logra lo sutil:

	la neutralidad de las cosas,
455	de lo que te hace sufrir,
	la comprensión de las cosas
	y todo empieza en tí.

	¿Habrás de cambiarte tú mismo
	si es que quieres seguir
460	caminando arriba, en desapego,
	si la neutralización vive ahí?

	Ahora, tomemos, Xía,
	un té de los que aquí guardo,
	ni es rojo, ni es verde, 
465	ni es dulce, ni amargo...
	Ni blanco, ni negro,
	ni débil, ni fuerte...
	Es un té que siempre guardo
	y hora es de que lo pruebes.

Por Verónica García-Melero
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