…escucha la lectura….

Cuento 15. La Piedra-.

Narrador:
		Ahora se han detenido,
		Lao-Jun y Nathanael,
		en el cauce de un río,
		pues, sed parecen tener.

05		Han tomado unas hojas,
		las han tenido que cortar
		y de una piedra se han valido
		para poderlas sacar.

		Las han acomodado en las palmas,
10		han creado una concavidad
		y las han rizado con destreza,
		el agua no se viene a escapar.


Lao-Jun:

		¿Has caído en la cuenta,
		en la cuenta, Nathanael,
15		de lo que da de sí una piedra
		cuando la coges con fe?

		Un guijarro afilado
		nos ha valido de navaja
		al asirlo con destreza y tirar
20		para hacer esta taza.

		Desde luego que la piedra
		mucho, mucho da de sí.
		Mas, el mucho, mucho es que se mira
		si antes te miras a ti.

Nathanael:

25		Entiendo a lo que te refieres,
		a considerar lo que hay en nosotros,
		las virtudes que poseemos,
		actitud y aptitud, aquí, son todo.

		Hay que tener actitud
30		para decidirnos por las cosas;
		aquí reside la determinación
		que la persistencia logra.

		Luego, me parece importante
		considerar nuestra voluntad.
35		¿Habrá de gustarme la cosa
		para la piedra tomar?
		¿Habré de verle yo belleza
		para venirla a desear?

Lao-Jun:

		¿Y qué me dices de tus habilidades,
40		de saberlas abrazar?
		¿Se las abrazará valorándolas?
		¿En el valor es que estará?


		¿Y es el valor la riqueza,
		es el valor la medida?
45		¿Cuánto pesa la piedra
		para esta cabida?

		Porque el valor que,
		a las cosas, damos,
		¿está en la dificultad a su acceso
50		o en cómo es que las deseamos?

		Desde luego que el deseo
		ya se me ha hecho voluntad,
		es querer la cosa que miro
		y es quererla, por supuesto, tomar.
55		Hay belleza en el deseo,
		hay bondad en quererlo tomar,
		mi voluntad por ello se ha movido
		y mucho hay, en ello, de habilidad.

		Pues, atrás nos echamos
60		si creemos no estar 
		a la altura de la belleza
		de lo que nos viene a enamorar.

Nathanael:

		¡Vaya, pero si hay enamoramiento
		en mover nuestra voluntad!
65		Hasta el tiempo se nos vuela
		y sin quererlo pensar.

		Pero, a lo que íbamos,
		que estabamos con la piedra,
		ésta es la cosa que tengo,
70		mi voluntad: ¿qué hace con ella?

		¿Qué hacen mis habilidades
		para venirla a testar
		y ver en la piedra una cosa
		que de mi determinación nacerá?

75		No todos vemos la misma cosa
		cuando tropezamos con la misma piedra;
		unos solo ven un tropiezo,
		otros ponen toda su conciencia.
		
		Y, entretanto, la conciencia ponemos,
80		ganamos en habilidades,
		en la aptitud que tenemos.

		¿Se forjará la maestría
		en tu piedra pulir?
		Póngame un ejemplo
85		para lo que le digo aquí.

		Me gustan sus ejemplos,
		me gusta su aprendizaje activo,
		el involucrarte con lo que aprendemos,
		poniendo todos los sentidos.

Lao-Jun:

90		Hoy día llaman Mindfullness
		a la Atención Plena.
		Es un concepto moderno
		pero anciano es su dilema.

		Es involucrar nuestra conciencia,
95		es desarrollar nuestra voluntad,
		entrenar nuestra conducta
		por lo que venimos a amar.

		Es poner todos los sentidos,
		es perderte en el tiempo,
100		es el estado de flow;
		fluir con el agua, cielo.

		Pero,  ahora que lo dices
		dibujemos la aptitud,
		las habilidades que nos mueven
105		a elegir la virtud
		que le sobreviene a la piedra
		que en el camino hallas tú.

		Así el campesino, que estaba cansado,
		la tomó para sentarse, ese fue su regalo.
110		Eso es lo que encontró
		para el momento y la circunstancia;
		no puso aptitud en ella,
		solo observó su ganancia.

		Pues, el cansancio es mucho
115		para alcanzar la simpleza.
		Una elección bien simple
		y bien rápida es ésta.

		¿A ver dónde me siento?
		Estoy my cansado.
120		En vez de hacerme daño
		si me siento simplemente en el campo,
		mejor elijo sentarme en la piedra,
		por poco, estaré más relajado.

		A salvo es que me he puesto
125		de lo que en la tierra es que está;
		el barro no me mancha ahora
		y lo podrá, tampoco, lograr.

		Mucho hay en sentarse en la piedra
		y no en el mero campo.
130		Hay una enseñanza transcendente,
		a ver si la dilucidamos.


Nathanael:

		No siga Lao-Jun, espere.
		Esto me ha venido a recordar
		algo que, en otro momento,
135		del tao me vino a contar.

		Me refiero a la ganancia,
		a ser esa su opción;
		ha hecho a un lado el movimiento,
		ha hecho a un lado su determinación...

140		Luego, su deseo no es otro
		mas que el querer descansar;
		la gancia sería estar con el Tao
		y dejarlo, así estar.

		Es un no influir en las cosas,
145		eso es venirse a sentar
		sobre la piedra que el campesino	
		se ha venido, por fortuna, a encontrar.

		Esto es el no hacer nada,
		es un ejemplo sutil,
150		simplemente en el descanso
		veo la meditación, algo así.

		Porque, descansar es serenarte
		y la meditación no es siempre activa.
		A veces quedarnos en blanco
155		como que nos devuelve la vida.

		¿Estará el blanco de este momento
		en la tristeza, tal vez?
		Evadirnos de las preocupaciones,
		buscar el vacío del ser.

160		¿Qué sería aquí el campesino?
		¿Qué podría simbolizar?
		Lo dejaré aquí, querido,
		anda, pon un ejemplo más.


Lao-Jun:

		Nathanael sí que profundizas,
165		me gusta mucho eso de ti.
		Con poco que yo te muestre
		bien tiras del hilo, sí.

		Y ahora que del brazo tiras,
		ahora que miras tu reloj,
170		te pondre el ejemplo del tiempo,
		el de la relojera, ¡como no!

		Y no es que venda relojes
		con engranajes de cuarzo;
		habría dado para bastantes
175		nuestro, por cuchillo, guijarro.

		Ella hace creaciones
		que vende de manera ambulante,
		y camina porque nada busca,
		así todo encuentra al instante.

180		Así, iba cansada
		de tanto y tan sufrir,
		no hubo quien comprara sus cuentos
		y la quisieron destruir
		con vejaciones y humillaciones
185		...que no caben aquí.

		Porque sus cuentos eran inteligentes,
		sus cuentos bien que transformaban
		la conciencia de quien los leía,
		de sus cuentos se prendaban.

190		Mas, como era grande su hazaña
		y no se solastra la empatía,
		ni la Verdad, ni el Amor,
		ni, mucho menos, la Vida;
		es que difamaron a la relojera
195		y ella encontró esta silla.

		Sacó la piedra a pasear,
		sacó la piedra al valle,
		la llevó a cortar el césped
		y la acostó por la tarde.
200		Cuidó la piedra con cariño,
		vida a la piedra le insufló.
		Parece la piedra inerte
		pero el Qi vive en ella, amor.

		Es el no-ser de la piedra,
205		esta piedra era un cristal
		con formas perfectas 
		que en su estructuran están.

		Es como a la taza que hemos hecho
		al dibujarla con nuestras palmas;
210		la concavidad que es vacía
		es la utilidad de esta taza.

		Así, el observar las piedras
		como seres vivos
		es que nos hace pensar en la energía
215		en que somos luz, mi amigo.

		Y la relojera se iluminó el pensamiento
		y quiso motivarse esta vez:
		cada vez que conseguía un objetivo
		le tallaba un trocito en vez.
220		Y terminada, no le bastaba,
		ahora la tenía que pulir.
		¿Cuál es la enseñanza de este sistema
		tan emocional para mi?

		El albañil vio en la piedra ladrillos,
225		el escultor,una obra de arte,
		el leñador vio en ella un apoyo
		donde la leña porder cortarte.
		Y la relojera vio en ella vida,
		su hijo se lo enseñó
230		una tarde jugando en un parque
		esta fue su distracción.
		Hasta abrazó a sus piedras
		y un besito es que les dio.
		Hay que lavar las piedras,
235		¡vámonos a la Fuente, por Dios!

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….