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 Cuento 11. A la sombra de la higuera III: las palabras-.


Buda:

	Dime, Caminante,
	¿Cómo percibes esta ladera?
	¿Si te sientas a mi sombra, sombría?
	¿Soleada la percibes, si te alejas?

Caminante:

05	¡Qué curioso que, esto, me digas!
	Fuerza activa, concreta y seca
	es la montaña, que a lo lejos,
	parece ser que se aprecia.
	Mas, la sombra de tu árbol,
10	muy sutil es su fuerza,
	es femenina y es pasiva,
	húmeda es su naturaleza.

	
Buda:

	Enséñame tu camino,
	Caminante, no te detengas...

Caminante:

15	Mi Camino, en sí, es vía,
	es la realidad Suprema.
	Contiene lo soleado y la sombra,
	la montaña y tu higuera.
	Contiene lo seco y lo húmedo,
20	contiene, entonces, las dos fuerzas.
	Es fuerza superior, pues las contiene,
	y...así es que es la tercera.

	«Yi yin, yi yang,
	zhé wei dao»;
25	un aspecto yin, otro yang,
	así es el tao.

	No hay sombra sin luz,
	y, se oponen, sin embargo;
	se complementan entre sí,
30	son la unidad, eso es Tao.

	La inmortalidad es mi objetivo,
	hacia ella yo camino;
	la longividad en plenitud,
	vivir en esplendor, eso mismo.

35	Es vivir la armonía,
	es transcender este espejismo;
	es unirte con la naturaleza,
	es la superación, mi camino.
	Es progreso personal
40	que, a la vez, es colectivo;
	pones orden en tu exterior,
	si lo logras contigo mismo.

	Así, es tomar el Te,
	es la integridad, como digo.
45	La clarividencia es mi tercer ojo,
	¿no es la iluminación de tus higos?

	Pues, tus higos simbolizan
	la elevación espiritual;
	son frutos repletos de semillas,
50	esa es su realidad.
	Son frutos prodigiosos,
	su interior los delatan,
	es por eso que son la luz
	que tu corona halla.

55	Parece que nos alineamos
	en lo que buscamos por objetivo;
	la clarividencia es mi Te,
	la iluminación, tu destino.

	¿Crees que estoy equivocada?
60	¿Cuándo nos venimos a gestar?
	Tu nombre, de Gaudama, proviene;
	de Lao-Tsé, mi caminar.

	¿Coinciden, entonces los tiempos?
	¿Es más bien cosa de adentro mirar?
65	Pues, mi filosofía, que es tan China,
	de la tuya se viene a alimentar.
	Mas, es muy propia en sus ciclos,
	¿es anterior, además?
	¿No será que son coincidentes
70	los caminos de la integridad?

Buda:

	Eso parece, Caminante,
	anda, háblame un poco más.
	Quiero saber de conceptos,
	la cultura no está demás.
75	Quiero que tú me hables
	por lo que cada "palabra" está,
	y que me pongas un ejemplo práctico
	para ponerlo todo a reflexionar.

	Pues, las palabras nacen de las cosas
80	y éstas siempre cambian.
	¿Son los nombres constantes,
	son constantes las palabras?

	¿Es el Tao, entonces constante,
	es el Tao una enseñanza?
85	Ya presumo, mi caminante,
	y no quiero meter la pata,
	que es tan libre como esta higuera
	y cada fruto que se alcanza.

	¿Cogeríamos el mismo fruto
90	si a sus ramas nos subiéramos?
	Así el Tao que puede ser denominado Tao,
	no es el Tao verdadero.
	Pues el higo, que es fruto,
	es el fruto de la experiencia;
95	mi camino, no es tu camino,
	es diferente su huella.

Caminante:

	Así mismo, querida Buda,
	bien acertada es que estás.
	La clarividencia en tí es evidente,
100	no lo puedes evitar.
	No es concreto el camino,
	concreto, el Tao, no es.
	Así, no puede delimitarse,
	clarividente eres, pues lo ves.

105	Es un espacio vacío,
	donde el todo se viene a manifestar;
	no puede contenerse con las manos,
	es, lo que a la vasija, le es utilidad.
	Pues, se moldea con arcilla,
110	ésta es su "realidad".
	Mas, el hueco que la hace,
	lo que es su cavidad,
	lo que es su no existencia,
	esa es su utilidad.

115	Es, como a la rueda, los radios,
	en el centro convergen en unidad;
	sin radios, no hay rueda,
	sin centro, no hay caminar.
	Y, el centro, es la constante,
120	la constante es girar;
	ésta es la esencia primera,
	la que en el ciclo está.

	Así, nace la armonía,
	importante es armonizar
125	tu camino con la naturaleza
	y, sencillamente, dejarlo estar.

	Mucho hay en la confianza,
	esa es la realidad;
	intervenimos en los acontecimientos,
130	¿qué querremos alterar?
	A veces, cuando viene un cambio,
	la clarividencia ha visto ya
	que es irrefrenable su ciclo,
	pues es armonía, además.

135	Mucho hay en la paciencia,
	mucho hay en saber esperar;
	pues, el cambio siempre aparece,
	esa es una verdad.

	Y el Tao, ¿cómo puede alcanzarse?
140	Es caminar hacia tu felicidad,
	¿habrás de ser virtuoso?
	¿Dónde, lo virtuoso, está?

	No hay forma de pensamiento humano
	que al Tao pueda alcanzar,
145	la clarividencia, que es tu corona,
	en el corazón es que está.

	Así, bien es sabida
	una manera de expresar
	en qué consiste este camino,
150	cómo se logra avanzar.

	Y esta forma vetusta
	con el corazón viene a hablar:

	la mayoría de las personas
	¡qué vacía y mal se siente,
155	porque usa las cosas para deleitar
	al corazón, esto emprende!
	Y, si lo emprendiera a la inversa,
	el camino entonces verá,
	solo hay que usar el corazón
160	para, las cosas, disfrutar.

	Te pondré un sencillo ejemplo
	para que me entiendas mejor,
	una mamá y su hijo
	ponen, en una cosa, el corazón:
	
165	Toma esta acuarela,
	toma esta inmensa caja;
	hagamos un cohete con ella,
	abrámosle ventanas
	con colores, con las pinturas,
170	¿has visto que pasada?

	Nos hemos divertido construyendo,
	corazón tiene ahora la caja;
	ya no guarda a la elíptica,
	ahora sobrevuela montañas,
175	y viaja a otros mundos,
	y hasta tiene carcasa.

	No solo has aprendido,
	has compartido tu tiempo,
	con el corazón la has pintando,
180	¡figúrate lo que tengo!
	Y, una contraseña has puesto,
	cualquiera no puede pasar
	a montarse en la nave
	para, por el universo, viajar.

185	Esto es Te, querida,
	esto, mamá e hijo, han hecho;
	no tienen tantos recursos,
	ahora, su caja, es el Cielo.

	Y, ha aprendido su hijo,
190	le fascina la acuarela,
	en varias sesiones la han pintado,
	...hasta tiene compuerta
	que se desliza y se transforma
	y por el agua los lleva;
195	trajes imaginarios visten,
	por los mares navegan.

	Esto es el Tao,
	esto es clarividencia;
	con el corazón están conectados
200	y, sin hablarse, aciertan.

	
Buda:

	Sigue, Caminante, hablando,
	por favor, no te detengas;
	háblame de los conceptos
	para que mejor te entienda.

Caminante:

205	Ya hemos meditado en las "palabras"
	y en lo que es su extensión;
	si te hablo de mi filosofía...
	Ming y Shí, ¿que son?

	Pues, Ming es el nombre,
210	Shí, lo que las cosas realmente son.
	¿Has entendido la diferencia
	al definir lo que son?

	Nombre ponemos a las cosas
	que nacen sin nombre,
215	es un enigma sutil,
	es donde la verdad se esconde.
	Luego, mucho hay en el cambio,
	en la utilidad y la no utilidad,
	en el progreso, en lo que se transforma,
220	y en lo que es frecuente, además.

	Así, la materia se transforma,
	como lo hace el pensamiento;
	ayer lo que me hacía llorar,
	hoy me hace reir, así lo siento.
225	Y se transforman las creencias
	si la mente libre está
	de ataduras a lo que se conoce,
	cuando, en realidad, no se sabe na.

Buda:

	Total, sigue hablándome de conceptos,
230	de tus "palabras", sin más.
	Creo que la energía
	ocupa un lugar especial.
	Y no me extraña, mi Caminante,
	en mi tierra, es igual;
235	el sonido de mi caracola,
	su sonido, que es el mar,
	es el primer sonido,
	es el Universo, además.
	Y contiene, mi caracola,
240	una construcción sin igual,
	su forma, que es tan aura,
	por igual, en mi está.

	Este sonido es energía,
	es frecuencia y vibración;
245	armonizarnos con la caracola,
	es hacerlo con la Creación.
	De ahí la importancia
	de cantar nuestro Om,
	una palabra coincidente
250	con el amén que hay en Dios.
	Contiene lo unitario,
	contiene la dualidad;
	contiene a ambas cosas,
	es, entonces, totalidad.
255	"Así sea" está en el cambio,
	el cambio está en el movimiento,	
	el movimiento es la constante,
	constante es el Universo.
	Pues se mueve y cambia,
260	estático no está,
	puede acelerarse y desacelerarse,
	¿cuál es la velocidad?
	¿Estará en las dos fuerzas?
	¿En el cambio es que está?
265	Si hay cambio, hay movimiento,
	y, otra vez, a empezar.

	¿Daremos vueltas?
	¿Haremos ciclos?
	Parece lo lógico, ¿verdad?...

Caminante:

270	Ahora que esto has mencionado,
	en mi filosofía es igual;
	el uno engendra al dos,
	el dos ¿qué puede engendrar?
	Al tres es que engendra,
275	¿y esto qué será?
	Es la totalidad de lo que existe
	y, en sí, es unidad;
	es la armonía que existe,
	así es la Integridad.
280	Como arriba es abajo,
	como es el Cielo, la Tierra es;
	como son las estrellas,
	así es, entonces, tu ser.

	¿Será ancestral este conocimiento?
285	¿Será algo de serie? ¿podría ser?
	¿Cómo es que tu luz es ésta,
	la de mi Tao? Eso es.

Buda:

	Estoy contigo, Caminante,
	la matemática es universal,
290	lo Divino que hay en el Cielo
	en la Tierra está, por igual.


	Pero...a lo que iba,
	háblame de energía.
	¿Qué palabras utilizas
295	para la virtud y la vida?

Caminante:

	¿Cómo explicarte esto?
	A ver...¿cómo podría ser?
	Como ves, me estoy preguntando,
	¿qué preguntarme esta vez?,
300	¿sobre la relación entre principio
	y lo que es materia? Eso es.

	Pues, si sobre ello yo pregunto,
	un método empieza a ser,
	y me pregunto por mi misma,
305	¿es mi naturaleza, tal vez?

	Es la energía principio,
	y es materia, a la vez;
	de partículas todo está hecho,
	en lo metal que tiene, lo ves.

310	Es un estado ternario,
	ni húmedo, ni seco, eso es;
	requiere de lo unitario
	y de lo dual, también.

	Es unitario, es un principio,
315	es un origen, ¿o no es?
	Porque cuando algo parte de un principio
	algo debe estar antes del después.

	Y no podemos con nuestra mente
	querer la Eternidad entender.
320	Por eso, es metafísico,
	con la conciencia se podría entender.

	Qi es entonces la Energía,
	en todas partes la puedes ver,
	es la fuerza vital de la materia,
325	vida tiene el cristal que ves
	creciendo en una montaña,
	creciendo en su pared;
	pues, se forma con el tiempo,
	nunca cesa de crecer.

330	Fuerza vital el cristal tiene,
	Energía, Qi, así es.
	Es Principio y a la vez materia,
	lo ternario es que es.

	Así el Qi se contrae,
335	igual, se puede extender;
	recorre todo nuestro cuerpo
	y, al mirarnos, se ve.

	Diferente no es, entonces,
	aquello que llamamos De;
340	es la energía que alcanzamos
	por la virtud, así es.
	Sería lograr fundirte
	con el Qi, eso es.

	Luego, es energía domada,
345	reside en el trabajar,
	en repetirse en una conducta,
	en la maestría de la actividad.

	Mas, transciende esta energía
	al sentido de la moral,
350	es la fuerza suprema
	que en el valor puedes encontrar.

	Es la energía de tu fuerza,
	lo más innato es que es,
	lo que se adhiere a la forma
355	de la no forma del ser.

	Si no quieres contenerla,
	seguro la contienes, así es;
	reside en la confianza
	y en transcender a tu ser.

360	Es la fuerza suprema,
	lo ternario es que es,
	es con tu Qi fundirte,
	fundirte con tu Qi es el De.
	Así, es virtud esta energía,
365	es, en sí,  el Tao conocer,
	es el Te esta energía
	para hacer las cosas: poder.

	Es transcender los opuestos,
	es la integridad del ser,
370	es unirte con la naturaleza,
	es manifestar el Cielo, también.
	Es el poder de la armonía,
	el interiorizarlo, eso es.
	¿Crees que has entendido
375	lo que para mí es el Te?

Buda:

	Perdona que te interrumpa,
	¿el principio, cómo es?

Caminante:

	Al principio, Li, lo llamamos.
	Ésta es la "palabra", eso es.
380	¿Quieres saber alguna cosa
	que, en realidad, sabes qué es?

Buda:

	Entiendo en tus palabras
	el adentro mirar,
	si me he armonizado con el todo,
385	seguro puedo explicar
	cualquier cosa que me pregunte;
	adentro, la sabiduría está.

	Luego, ya estoy calmada,
	puedo el Camino comprender,
390	en el estado de no movimiento,
	en la quietud del alma, eso es.
	Aquí transciendo lo físico,
	los límites que creo tener;
	mi espíritu se ha elevado,
395	ahora transciende mi ser.

	La paz mental es excelsa,
	me he fusionado, así es,
	con el macrocosmos, con el universo;
	con él respiro, ¿lo ves?

	
Caminante:

400	Muy asimilada es la luz que hallas
	a lo que, en mi filosofía, llamo Te.
	Es el poder de hacer las cosas
	transcendiendo los límites que creemos tener.

	Igual sucede con la Cábala,
405	la he venido a conocer;
	gracias ha ella he transcendido,
	¿cómo podría esto ser?

	Pues, si hay un Dios verdadero,
	masculino y femenino es,
410	aquí he roto con lo preconcebido
	de lo que es el Tao, cuando Tao no es.
	Pues, si preconcibo ideas
	ya limito mi ser,
	Sin Límites es esta Gran Fuerza
415	y se comunica muy bien.

	Su lenguaje, algo tiene,
	lo entiende el alma, así es.
	Y su propósito es el mismo
	que tu iluminación, que mi Te,
420	y utiliza los mismos números,
	pues, es geometría también.

	¿Será, anterior, entonces,
	a tu iluminación, a mi Te?,
	¿o simplemente es lo mismo,
425	hacer al alma crecer?


Buda:

	Te hablaré con lo que he entendido
	cuando he mirado a mi ser,
	cosas eternas no pueden expresarse
	con las palabras, ¿por qué?

430	Irremediablemente pensamos
	en los opuestos, así es,
	para, con contrarios, explicar con palabras
	la percepción del lenguaje, ¿tal vez?

	Mutua es la interdependencia de conceptos,
435	y el cambio constante de la realidad
	es la curva que blanco y negro dibujan
	si al Taiji venimos a trazar.

	En lo dual, en las dos fuerzas,
	nuestro pensamiento mortal está,
440	transcenderlo, es la curva,
	trasncenderlo es vacuidad.

	Luego, la Eternidad no puedo explicarla,
	mas, mi alma la logra entender
	cuando con ella se mueve,
445	cuando transciende mi ser.

	Y con la Eternidad soy una,
	con esta Gran Fuerza, así es;
	con la Eternidad yo es que respiro,
	y contigo respiro también.

450	Esta Gran Fuerza, esta Gran Mente,
	es Sin Límites, Sin Límites es que es.
	Con palabras no puedo describirla,
	y ahora entiendo porqué.

Caminante:

	El Tao no es temporal, ni limitado,
455	si lo quieres observar, no lo ves.
	No se le oye, ni se le siente
	con los sentidos que crees tener.

	Es la fuente primaria cósmica,,
	raíz del Cielo y de la Tierra, también,
460	es la madre de todas las cosas,
	es lo que en Cábala es Beth.

	No podemos definirlo, 
	esto posible no es,
	donde es insondable e inalcanzable,
465	ahí regresa el Tao, al no-ser.
	
	Por cierto, la matemática
	que en el Taiji está,
	es la geometría sagrada
	de tu caracola de mar,

470	Es la misma matemática
	que en el Árbol de la Vida verás;
	mas, el árbol es más excelso,
	un lenguaje de ramas, además.

	Es este lenguaje concreto,
475	el lenguaje del alma,
	es un lenguage de las estrellas,
	de lo angélico trata.

	Es anterior a lo cuneiforme,
	anterior es a pictogramas;
480	de él provienen jeroglíficos,
	es como la luz se traza.

	Es la voz celestial en grafía,
	así es como Dios habla;
	quiero que te animes conmigo
485	a explorar bien la Cábala.

	Pues, la Torah es canal,
	es el pozo del Cielo,
	alegórico es su conocimiento,
	metafórico es entenderlo.

Buda:

490	Trato hecho, mi Caminante,
	ahora...ponme un ejemplo, esta vez,
	para que conozca yo tu filosofía,
	para que mejor la logre entender.

Caminante:

	Antes de contarte yo nada,
495	algo vamos a decir,
	pues, ni tu filosofía, ni la mía
	doctrina alguna ha de seguir.
	Y no se idolatran figuras,
	deidad alguna no hay aquí.
500	Las dos amamos la sabiduría,
	somos la filosofía en sí.
	Yo abrazando el Cielo y la Tierra
	a Dios vine a encontrar;
	transciende lo que preconcebía,
505	he transcendido mi caminar.
	Por eso, en la armonía,
	en la naturaleza comprender,
	es que se encuentra el camino,
	es que bebemos del Te.

Buda:

510	Ten, anda, toma esta taza,
	y ahora, cariño, seguirás.
	Sintamos ahora la paciencia
	de la armonía al tragar.
	Es un trago muy de enmedio,
515	como un eclipse lunar.

Por Verónica García-Melero
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