Categoría: Geometría Sagrada

Capítulo 44. El Secreto de la Merkabá, el Taijitu y la Menorah-.

13 Hijo mío, come miel, porque es buena; y que la dulce miel del panal esté en tu paladar. 14 De la misma manera, de veras conoce la sabiduría para tu alma. Si la has hallado, entones existe un futuro, y tu propia esperanza no será cortada (Proverbios 24:13-14)

Entrada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Capítulo 44. El Secreto de la Merkabá, el Taijitu y la Menorah-.

Santo Bendito Sea:

¿Hay algo que te inquieta?
¿Qué me quieres decir?
¡Llámame cuando quieras!
¡Estoy aquí, Zahorí!

Zahorí:

He alcanzado contigo
caminar hasta aquí,
donde te siento en el corazón
y en el alma, así:
sintiéndote con mi hijo,
sólo puede ser así.

Siento en tu Nombre
la verdad que hay en ti,
te deletreo, יהוה,
comprendo quién eres, es así.

Eres la Existencia,
eres la Eternidad,
eres la Luz que hay en todo,
Sin Límites eres, además.

Mi mente no puede contenerte,
transciendes mi comprensión,
pero te siento y te vivo,
adentro, en mi interior.

Esto sólo lo logro,
sólo lo logro en el amor,
es la energía que a ti nos une
y nos hace, de ti, dador.

Estás en mi Espíritu,
cuando tu Espíritu en mí está,
estás en mi alma
y en mi cuerpo, además.

Eres la matemática toda
que en la naturaleza está,
eres la geometría toda;
Todo en ti, Santo, está.

Eres Árbol de Vida,
una abstracción esto es
para comprender con la mente
tu Omnipresencia y Ser.

Todo está en ti contenido,
presente ello ha de estar,
has creado al hombre ruinoso,
y al hombre del mal afán,
y al artífice, al que sopla,
y al que hace tropezar;
Los has creado a todos ellos,
para obra de destrozar.

Pues representan la oscuridad,
el contrario a la otra fuerza;
sin oscuridad no hay claridad,
sin sombras no hay tinieblas.

Mas, igual has creado
el equilibrio que hay en ti;
es la integración de los opuestos
lo que me lo hace sentir.

He de integrar mis sombras;
aunque más las del hermano.
Es camino hasta encontrarte
el amor como pago.
Mas, como pago no es condescendencia,
es el Korbán que hay en mi,
es dar toda mi alma
por amar y vivir
amando y protegiendo,
eso siempre es así;
lo ternario del Taijitu
es lo que te hace a ti.

Así, eres esa inmensa Luz
Generadora y Creadora,
que va expandiéndose y creciendo,
entre se integran luces y sombras.

Los símbolos con que te representan,
simplemente símbolos son;
la Esencia de vivirte
y sentirte en mi interior
es la Verdad que eres,
y se te vive en Unión.

Se te siente con el otro,
en un inmenso amor,
se te siente en todo armonizado
y ordenado en el alrededor.

Alcanzar a sentirte
y vivirte, יהוה,
es el regalo más grande
y me lo otorgaste con mi bebé.

En esta unión te sentimos,
es en este inmenso amor
donde te vivimos a diario
en el centro del corazón.

Santo Bendito Sea:

Así es, Zahorí, mi vida,
has salido de tu esclavitud,
sentís en vosotros Mi Espíritu,
sentís, igual, mi virtud.

Así, el Taijitu expresa
la integración en tu ser
de tu oscuridad y de tu luz
y de los que alrededor de ti ves.
Ello se halla en el equilibrio,
esa es la razón del ser.

El dibujo o el símbolo, mi amado,
es sólo una representación
abstracta y bien perfecta
para entender mi proporción.

Y es divina, ella es aúrea,
matemática ella es;
hay matemática en tus células,
en tu ADN me lees.

Comprenderme y vivirme,
sentirme y amarme
es sentir en vosotros mi Espíritu
uniendo vuestra alma y carne.

Éste es el misterio de Mi Nombre, יהוה,
mi Nombre se siente y se vive,
mi Nombre está en tu ser,
mi Nombre está en lo que miras
y en lo que encuentras también.

Y sólo quien conoce mi Nombre
comprende qué es Merkabá,
comprende el tres del Universo
y qué es esa Trinidad.

Igual sucede con mis luces,
las que llamamos Menorah.
Son siete, como están dispuestas,
tres y tres y una más.

Comprenden el mismo sentido
que se haya en el Taijitu;
cada tres son dos fuerzas opuestas
y en el Centro, el equilibrio.

Has de integrarlas todas,
todas en la Menorah han de estar,
están la izquierda y la derecha,
y mi Áleph, la Unidad.

Es así que mi día,
el que has de guardar,
es guardar el sentido
de que conmigo siempre estás.
Es tener presente
que eres un trocito de mi.
Eres una chispa, mi amado,
una chispa mía, Zahorí.

Los símbolos que han sobrevivido
en el océano de este tiempo
recuerdan, en forma, abstracta,
que Yo Soy, Soy el Eterno.

Israel es el estado de conciencia
que me viene a prender;
y en mi Palabra está mi Luz
en el secreto de mi Pardés.

Porque bien sabes tú
que nada es que sabes,
todo te lo pongo en tus manos
para que camines y avances.

El misterio del Verbo,
que la forma y cuerpo es,
es la matemática divina
con que le hablo a tu ser.

Y no has de contener nada,
sino dejarlo correr
y entusiasmar a todos
a que me vengan a conocer.

Pues, remotamente me conocían,
mas, me hicieron enterrar;
esta vez ya no me entierran
ni me olvidan nunca más
porque, Zahorí, con tu hijo,
me has hecho recordar.
Y me has hecho presente,
no se me puede ocultar,
abrazarme no es al símbolo,
sino sentirme de verdad.

Y cuando se me siente
sales de tus cinco sentidos;
me sientes en el corazón y alma
en al amor, con tu hijo.

Has pasado duras pruebas,
y aquí, Zahorí estás,
recordando lo que sois,
simplemente todos igual.

No es nada especial
lo que hay en vosotros,
simplemente me vivís
y recuerdas lo que somos.

Porque Yo Soy contigo
y con el prójimo, Zahorí;
Yo Soy con Todos,
y Todos son en mí.

¿Podemos decir que siete
es un número celestial?
¿Lo llamamos mejor divino?
¿El nombre que nace,
por qué está?

Las cosas nacen de los nombres,
mas, los nombres no son constantes.
Y son bautizadas las cosas
como resultan sonantes.

Yo Soy en la Tierra,
y en el Cielo Yo Soy,
y en todas las galaxias,
en toda la Creación.
Soy una Fuente de Luz,
Soy, de la Creación, las fuerzas,
Yo Soy la Eternidad
y sólo el amor me contempla.

Porque el amor es una energia,
una frecuencia y una vibración
que integran toda fuerza
y en equilibrio, mi amor.

En el amor me sientes,
en el amor me vives.
Es en la integración de tu ser
donde mejor me percibes.

Mas, como todos estáis unidos,
todos sois uno conmigo,
es que me sientes con el otro
en el amor, mi querido.

Y voy a seguir con el siete,
en El Principio había seis;
seis circunferencias idénticas
rodean a la que no veis,
ese entro es otra esfera;
es por la que las seis están.
Es el centro la constante,
y la constante es cambiar.

Igual en esta Geometría
que Sagrada habéis llamado,
es donde, de manera abstracta,
me concibes, mi amado.

Es el movimiento
lo que crea la acción;
y, como es físico el asunto,
siempre hay reacción.

Igual sucede en tu alma,
igual sucede en tu ser.
Has comprendido la impermanencia
y lo que la vacuidad es.

Ahora, sigue caminando;
simplemente víveme.
Y sigue escribiendo por todos,
deja el agua correr.

Siempre estoy contigo,
en todo me puedes ver.
Aunque siempre será en el amor
y con tu hijo, y en fe.

Pues, la fe que has depositado
en mi, mi Zahorí,
se ha transformado en confianza:
me vives y sientes en tu vivir.

Sientes mi Unidad con tu hijo,
de otra manera no puede ser,
a mi sólo te une, Zahorí,
el amor incondicional por otro ser.

Y conforme creces y caminas
ahora empiezas a sentir
el alma que vive en el otro
y aquello que irradia, es así.

A veces me digo,
me digo, Zahorí,
¡con lo simple que Yo Soy!
¿cómo se pierden sin mi?

Estoy en el equilibrio,
estoy en la integración,
y Soy en el alma,
y Soy en el corazón,
y Soy en la carne
y en el Espíritu Yo Soy.

En la cámara secreta del corazón
es allí donde me encuentras;
me habéis encontrado los dos
y ahora hay que abrir las puertas.

Sigue leyendo, Zahorí,
para profundizar en mi Palabra,
y desentrañar lo que es trigo
de lo que es, en sí, cizaña.

Todo lo pongo en tus manos,
en tu día a día lo ves;
camíname tú con calma
y guarda con amor el Pardés;
que Yo te hago revelar
lo que cada día tiene, su Te.

Ten presente siempre,
siempre acuérdate,
que todo tu crecimiento,
todo lo que en tu vida está,
ha estado para instruirte
y para hacerte, a mi, llegar.

Yo Soy la Existencia, Zahorí,
יהוה , Eternidad.
Eheieh asher Eheih,
Yo Soy, contigo, Unidad.
Yo Soy en tu amor
porque en mi amor
con tu hijo estás.
Es a través del prójimo
como me vienes a alcanzar.

Ámame sobre todas las cosas,
ama al prójimo como a ti mismo;
integra tu ser, lo que te rodea,
halla, con amor, equilibrio.

Por Verónica García-Melero
...haz brillar la lectura en ti....

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25. Shalomeh: el Agregado-.

Por Verónica García-Melero

…Shema Israel….

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Cuento 25. Shalomeh: el Agregado (Musaf)-.

Jair:
Claro me ha quedado
lo que es el “Recibir”.
Desde luego, está en nosotros
el poderlo vivir.

Shalomeh:

Así es, se le vive. (05)
Pues, en los libros no está.
Mas, sí te hará abrirlos
para poderte enseñar.
No tienes que esforzarte,
en tu vida aparecerá (10)
el Susurro Divino:
la Cábala, sin más.

Y es que está unida
a las Divinas Palabras.
Mas, no es cuestión de estudio, (15)
te las revela el alma.

Nace en la esencia
del Shemá Israel,
un estado de conciencia
donde habita Él. (20)

Te pide que lo escuches,
que le prestes atención.
Que lo sientas en tu alma,
en tu mente y corazón;
esto es lo primero (25)
para Recibir su Bendición.

¿De qué te sirve ser erudito
de los libros que el Tanaj guarda,
si no lo quieres con todo tu corazón,
con toda tu mente y tu alma? (30)

Y cuando lo quieres, lo vives,
lo vienes a conocer.
Completa se hace la columna
que yergue todo tu ser.
Y lo sientes, lo percibes, (35)
lo logras comprender.
Entiendes su Poderío,
Todo lo puede Él.

Entiendes que está en Todo,
porque Todo es Él. (40)
Formador es de las cosas,
y “En el Principio” lo es.

El hecho de que mencione
el Shemá Israel
tu mente, corazón y alma (45)
para conectarte con Él,
para sentirlo, para vivirlo,
para hacerte entender
que Él te guarda, lleva tu carga,
tú nada tienes que hacer; (50)
no es una mención a la ligera,
como para que suene bien;
pues, es el camino a Su Casa
y sólo en la Luz vive Él.

Tres dimensiones forman (55)
tu corazón, mente y alma;
son el Agregado donde se encuentran
todas las luces que Él guarda.

La Luz vendrá de arriba,
y en todas las direcciones, (60)
para hacer que te eleves;
tu fundamento las forma.

Es importante Iesod
para abstraer la importancia
del equilibrio del ser (65)
que el Santo, por ti, guarda.

En tu vida está tu alma,
¿dónde si no podría estar?
Es un soplo divino que te aviva
y hace tu ser, en verdad. (70)
Y en la vida que tu vives,
en tu vida, igual, está.
Es por esto que las Diez Palabras
para enderezarla están.

Si no yergues tu Fundamento, (75)
nada tienes que hacer.
Solo seguir autómata,
viviendo ajeno a Él.
Mas, la Divinidad que tu alma guarda
tarde o temprano te sorprenderá (80)
y te hará ver que eres algo más grande
de lo que creías pensar.

Es el impulso por la vida
lo que lo viene a gestar;
así es como tú me vives, (85)
así tu alma será.

Luego, el Fundamento,
lo que Iesod llaman,
es en todos fundamental
para hacernos crecer arriba (90)
y desarrollarnos, además.

Eros, aquí, es mucho;
es el impulso de vida,
está en nuestra naturaleza,
y pronto se nos olvida. (95)

Así es tu sexualidad,
así es tu equilibrio.
Cuando sacra la comprendes,
es que, Jair, te has erguido.


Jair:

Háblame de la mente, (100)
háblame del corazón
para que entienda el Agregado,
para que entienda mi formación.

Shalomeh:

Antes de seguir con esto,
quiero recordarte Jair (105)
la de doble vida que anda suelta
amedrentando el vivir.

Doble vida que se solapa
en hacer una apariencia,
debajo lleva aberraciones (110)
que apagan la Luz interna.
Oscuro es el caminar
que aboga por la doble vida,
parecen buenas personas
terminan siendo la crueldad misma. (115)

Y, en su doble vida,
su fundamento
los termina por quebrar.
Miedo tienen a lo que hacen,
no se acepta en sociedad. (120)

Mas, más allá del ojo ajeno,
está el ojo interior.
El alma sabe lo que hace
y se apaga, mi amor.

Jair:
Sigue, te estoy entendiendo. (125)
Explícita no has de ser.
Con lo poco que me has dicho
te he logrado comprender.

Sigue con el corazón,
sigue también con la mente. (130)
Intrigado estoy con el Agregado
que, en la Luz, bien me prende.

Shalomeh:

La mente está en tus manos,
está en tu quehacer.
Así es que tú haces, (135)
así es que piensas, ¿ves?

Luego, hemos de cuidar
lo que hacemos, lo que decimos,
pues el tiempo lo que nos trae
es, en ello, repetirnos. (140)

Y si nos repetimos,
¿qué podemos lograr?
Lograr primero conductas
que terminan por enquistar
un modo de hacer las cosas (145)
y forjar la personalidad.

Luego, la mente preclara,
la mente en tu bondad.
Que lleve siempre tu ritmo
y deje las cosas pasar. (150)
Mantén siempre tu pensamiento
focalizado en tu amor,
en tu crecimiento, en tu deseo,
en, también, tu aspiración.
Doblegarás contratiempos, (155)
doblegarás el pesar ajeno
que no soporta tu brillo
porque oscuros son ellos.
Dales también la capa,
dos millas camínales; (160)
sigue implacable en tu ritmo,
haz una canción con él.

¿Entiendes lo que te digo?
Háblame Jair, ¿qué ves?

Jair:

Veo la importancia de mis palabras, (165)
la importancia de mi silencio,
la importancia de lo que elijo,
de lo que deseo y anhelo.
Veo en ello mi voluntad
doblegada en mi amor, (170)
no permitiendo que me aparten
de mi camino hacia Dios.

Veo mi camino a la Luz,
veo, en los contratiempos,
seguir con mi mente serena (175)
reflejando lo que en mi ser siento.

Veo en mis manos
aquello que, luego, pienso.
Más me apego a mi camino,
más revelo lo Divino adentro. (180)

Luego, fundamental es mi ritmo
para mantener mi quietud
y forjar mis conductas,
mi camino, mi Luz.

Shalomeh:

Ahora falta el corazón. (185)
Ahora falta rodear
la luz que en ti se halla
con lo que adentro de ti está.

El corazón es la clave
para alcanzar el equilibrio: (190)
domina tus emociones
y te hace distinto.
El corazón es la llave
de la Luz encontrar,
solo el corazón puro (195)
la viene a hallar.

Y el corazón puro
en todos puede estar,
si con él es que me piensas
bien erguido me andarás. (200)

El corazón está en la Palabra,
es en sí un conectar
con la Luz, con la Providencia,
con dejarla en tu vida estar.

Cuanto más avances (205)
por el camino de la Luz,
más entenderás la estrella
que brilla en tu quietud.

Entenderás la Divinidad
que en ti se halla guardada; (210)
sólo querrás crecer
cuidándola, mimándola.

Entenderás la Unidad,
entenderás el Amor;
la importancia de ser Justo (215)
en tu camino con Dios.

Y es que Dios todo lo puede,
la carga te lleva Él.
Lo sobrenatural comprende,
en el milagro se ve. (220)

No quieras explicar el mundo
con los solo cinco sentidos,
todos albergamos más
y en la Luz está su sino.

El mundo del alma es vivo, (225)
está por la paz,
por el amor, por la Gloria,
por la abundancia, sin más.
Está por tu fuerza,
está por tu salud, (230)
por tu vida sosegada,
por toda tu virtud.

Y la virtud es la potencia
que alcanza tu ser
cuando logras encender la lámpara (235)
que hay dentro de tu ser.

יהוה es fascinante,
todo lo puedes con Él.
Es la Luz en tu pensamiento,
en tu alma, en tu ser, (240)
en tu corazón, para que me comprendas,
el Agregado contigo es.

De la tierra de esclavitud te saca,
te saca, entonces, a otro nivel.
El nivel es el mundo del alma, (245)
en tu corazón lo puedes ver.
La Cámara Secreta del Corazón
aquí es donde se halla:
es el Agregado que se unifica
con tu corazón, mente y alma. (250)

Recuerda el Shema Israel,
recuerda escucharte.
Recuerda que estás unido
con esta Luz que en ti nace.

¿He de preocuparme (255)
porque me quieran apagar?
¡Todo a mi paso enciendo
y revelo su verdad!
Y si hubiera mucha oscuridad
alrededor, donde habito, (260)
יהוה hará ver mi Luz,
ese es mi destino.

Cuando con יהוה caminas
nada tienes que temer.
Sólo he de sentirlo (265)
y dejarlo hacer.
Y la promesa de יהוה es eterna,
su promesa, Jair, es fiel.
En el amor es que lo vivo,
amor me trae Él. (270)

Pueden hacer lo indecible
para, apagarme, intentar;
pero, la Luz de Dios es una,
vive y late en la Unidad.

Y cuando se enciende, (275)
abres una puerta,
un abismo colosal,
que todo lo transforma,
hasta donde quieres estar.

Mas, a todo le llega su hora. (280)
A todo le llega su cambiar.
Y no hay cambio más grande en el mundo
que el que nace del, adentro, mirar.
La Luz todo lo cambia,
la Luz, vida, es. (285)
Y nuevos Cielo y Tierra
es lo que logramos ver.

¡Qué grande como todo cambia
cuando venimos a despertar
en entender que somos alma (290)
y Luz Divina, además!

Miles de millones somos;
luego, no pueden contener,
unos pocos, el destino
de lo que es Jerusalén. (295)

Es el fundamento de paz,
esa es nuestra naturaleza.
Es el Iesod de Luz,
es la Luz en tu cabeza.

Todos los ángeles (300)
conmigo están.
Esa promesa queda grabada
en un canto además.
El Salmo noventa y uno
de ello da fe, (305)
un mandato acerca de mi ha dado
para que me guarden muy bien.

Lo invoco y me responde,
está en mi día a día,
en la angustia me acompaña (310)
y, ahora, por mi dicha,
es que me libra y me glorifica,
largura de días me da,
me hará ver su salvación,
ese es mi sino, sin más. (315)

Por Verónica García-Melero
...Shema Israel....

24. El responso de Shalomeh-.

Por Verónica García-Melero

…ni límites, ni fronteras….

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Cuento 24. El responso de Shalomeh-.

El sabio escucha y absorbe más instrucción, y el entendido es el que adquiere dirección diestra, para entender el proverbio y el dicho difícil de entender, las palabras de los sabios y sus enigmas. Proverbios 1:5

Jair:

Háblame, ahora, Shalomeh,
del Árbol de la Vida.
Recuérdame sus misterios
y sus secretos, mi querida.

Me siento, tal vez disperso, (05)
tal vez, no supe hilar...
o puede que sus mundos
no sepa diferenciar.

Recapitúlame la Cábala,
háblame de su empezar; (10)
¿por qué es importante, mi vida,
que los tenga yo que estudiar?


Shalomeh:

No se estudia la Cábala,
en sí es recibir;
diferente es la tradición (15)
que la viene a traducir.

Si te mueve tu crecimiento
seguro aparece en tu vida.
No es solo con la Torá
como la Cábala atina. (20)

Anterior es a ésta,
¿cómo te podría decir?
Busca definir la naturaleza,
ontológico es su fin.

La base y los propósitos (25)
de lo que es la naturaleza
del Universo y el Hombre,
el porqué de su existencia.

El método geométrico
que utiliza en su trazar (30)
es aquello que subraya
que es universal
y ancestral, eso es, querido,
por toda la tierra está;
mas, toda la tierra no tuvo la suerte (35)
de recibir esta gran Verdad.

Que todo el pueblo elegido
es un pueblo universal;
abstraer el Pardés en lo escrito
esto te revelará. (40)

Y, siguiendo, por donde iba,
del hombre te hablaré
para que entiendas la importancia
del querer esto conocer.
El hombre no es solo carne, (45)
espíritu y alma es también;
la Cábala trabaja tu conciencia
y opera tu alma, así es.



Lo esotérico de este misterio
en Ain Sof se ve; (50)
es un Ser Infinito,
inmutable es que es
eterno y misterioso
y no se puede contener.

Así es que no tiene límites, (55)
sin límites es Él.
El-Ella, para ser acertada,
masculino y femenino es.

Correcto, más acertado,
es Padre-Madre, tal vez; (60)
Dios Padre-Madre es TODO,
el Universo, ¿qué es?

Pues, éste es perecedero,
y finito es que es;
por Ain Sof ha sido creado, (65)
¿qué podemos entender?

Una Gran Conciencia Eterna,
¿se podrá, entonces, contener?
Existe fuera del tiempo,
entonces, ¿el tiempo qué es? (70)

Y, ¿cuál es su Nombre?
¿Cuándo se reveló y a quién?
¿Cómo es que lo conocemos
a través de Yud-Hei-Vav-Hei?
Éste es canal en la Tierra (75)
para el Ain Sof entender.



Jair:

Hasta aquí lo he abstraído,
mejor decir esto que entender.
La mente del humano
muy limitada es que es. (80)


Shalomeh:

No, no digas eso,
a Su imagen es el hombre.
En Su semejanza está el crecimiento;
esto es el misterio, entonces.

Luego, cuanto más crecemos (85)
y elevamos la conciencia,
más logramos el entendimiento
que revela esta ciencia.

Y esta ciencia ha sido dada,
ésta es la tradición. (90)
Lleva la correspondencia en la palabra,
tu deseo: tu voluntad y amor.

Así, no has de preocuparte
por querer todo atesorar,
por cegarte con el conocimiento, (95)
saber más que los demás.
La sabiduría es el lenguaje
con que, escrito, ha sido todo;
solo has de buscarla, Jair,
y la escucharás en todo todo. (100)

Es triste que esto se repita
una y otra vez...
El ego humano envilece
y ensoberbia el ser.
Cábalas compulsas leo, (105)
y también hay Erev Rav.
Estos, que nada la aprecian,
toda la vuelta le dan.

Como la LUZ es poderosa,
grandiosa es que es... (110)
una bombilla ilumina sola
toda la habitación que me ves.

Desaparece la tiniebla, entonces,
cuando la logras encender.
Mucha tiniebla hay oculta (115)
que oculto quiere este saber.
Pues, crecer espiritualmente
muy emocional el crecimiento es.

¿Qué ves en las personas oscuras?
Explícame lo que ves. (200)


Jair:

Las veo...nada claras,
porque oscuras es que son.
Y como claras no las veo,
la verdad no veo yo.

Así, son mentirosas, (205)
mas, se disfrazan de verdad;
manipulan y engañan...
y les gusta controlar.

Pero...a la vez...
que no las controlen, (210)
¿esto por qué será?

Vileza hay en esa conducta,
crueldad hay en maltratar,
cinismo en engañarte
y disfrazarse de verdad. (215)

Estar oculto ya es oscuro,
y el ocultismo, misterio, no es.
El misterio es una cosa.
y la magia negra, eso, no es.

Esto, te lo digo querida, (220)
porque he dilucidado yo
que muchas escuelas de misterios....
de misterios no son.

Han mezclado el hebreo,
también sus pictogramas, (225)
las partes del ser,
en códigos y cartas.

Estas prácticas no son Cábala,
esto no hace crecer al ser,
no hace falta ser muy listo (230)
para esto entender.

Sin embargo, hasta el momento,
¿qué encontramos, Shalomeh?
Que aquellos que eso utilizan
no quieren, por su bien, (235)
que descodifiques la verdad que guardan,
el misterio que se lee.

Porque el misterio de este método
es elevar el ser;
es crecer en el Espíritu (240)
y ninguna magia saber.

Esa es la voluntad, entonces,
ese es el deseo de Él.
O Él-Ella, como me has dicho,
Ain Sof, más bien. (245)

La voluntad es doblegarte,
moverte por la fe...
¿Qué voluntad hay en aquel
que te quiere adormecer?

Eso es hacerte doblegar (250)
en el aborregamiento.
¿Habrá interés, entonces,
por ocultar este conocimiento?

Shalomeh:

Sigue, Jair, sigue...
lo estás haciendo muy bien. (255)
Te mueve tu sentido crítico,
algo que te quieren comer.


Jair:

Pues, eso...
que este conocimiento
bien está por elevarte, (260)
¿cuál es el papel, entonces,
de la Torá en este Arte?

¿Por qué no he de estudiar?
¿Qué has querido decir?
¿Cómo hago para recordar (265)
lo que aprendo de aquí?


Shalomeh:

Cuando aparece en tu vida,
aparece con su gracia;
tu interés irá en aumento,
y tu crecimiento: tu ganancia. (270)

Es algo movido
por tu verdadera voluntad,
el querer prestar oído
y sin querer aprisionar
cada palabra que lees, (275)
en tu enseñanza la contendrás.
Involucrarte es importante,
y, activamente, es esencial.

Por eso, es que no se estudia,
se ha de experimentar; (280)
es experiencia cada poquito
por lo que logras avanzar.

Como ves que te ayuda
con profundidad entender
lo que la palabra revela (285)
al considerar el Pardés,
entenderás el significado
profundo de lo que lees.
Entenderás lo elevado
y su secreto también. (290)

Porque el secreto que revela
primero empieza en tu ser,
en tu vida, tus circunstancias,
y lo que experimentas, también.

La metáfora, lo alegórico (295)
y lo literal que lees,
la comparación imaginativa
y lo esotérico, así es;
todo ello ha sido escrito,
has de aprender a leer (300)
con el corazón, mi querido,
y con el alma, también.

Ésta es la metafísica
de todo lo que lees,
la exégesis de todo el texto (305)
te lo hará comprender.

No es denominación religiosa,
antes de cualquier religión está
y se sabe que ha sido base
de la filosofía primordial, (310)
de aquella que se pregunta
por qué es la Creación,
por la naturaleza del hombre
y del Universo, por extensión.

Mas, este Pardés del que hablamos (315)
solo se puede entender
en la interpretación mística
del texto que me lees.

Así, la Torá es una piedra
angular y filosofal; (320)
decodificarla con el corazón
hará, tu alma, elevar.

Luego, es base y es fundamento
para lograr extraer
el conocimiento que se halla guardado (325)
y que ocultismo no es.

La sabiduría solo habla
al oído del entendimiento;
y la boca que habla de ello
lo hace con discernimiento. (330)

Mas, que no me olvide
...del término arte.
Es un término ingenioso
para hacer estandartes.

Pues, Arte Real llaman (335)
en muchas escuelas de misterios
a utilizar este lenguaje místico
creando códigos para ellos.

De nada sirve para el crecimiento
que los utilicen así... (340)
nada crecen en el espíritu
y bien se sabe distinguir
a cada uno por su fruto,
¿qué fruto habrá ahí?

Así, como esto fue dado (345)
para todos, en un principio,
esclarecer lo que es la Cábala
es mucho de lo que te he dicho.

Ahora, si yo echara,
para que me entendieras, (350)
un responso,
esto digo, enervada
y poniéndole el tono:

«¡Quédate con tus cartas,
con tu magia y tu Tarot, (355)
con los códigos que haces,
y con toda su inversión!

¡Quédate con tus misterios,
que misterios no son!
¡Y quédate con tu ocultismo, (360)
Erev Rav, traidor!

¡Con tu magia,
con todo ella,
quédate,
por favor! (365)

¡Ninguna magia se sabe
cuando se busca a Dios!
¡Y ninguna es que te toca!
¡Te guarda siempre Su amor!

¡Que has manchado el recibir, (370)
has manchado la tradición!
¡Ninguna correspondencia es la tuya,
ninguna viene de Dios!

¡Quédate controlando
lo que puedas controlar! (375)
¡No se puede controlar al Infinito,
ni ocultar su Verdad!

¡Ni la verdad de su palabra,
ni el crecimiento espiritual,
ni el despertar de los hombres (380)
y su conciencia elevar!

Como esto no te interesa,
no te interesa, Erev Rav,
lo has mezclado de tu farfolla,
y yo bien la sé quitar. (385)

Así, la quito de un plumazo.
No me puedes controlar,
con Dios todo lo puedo,
sale a la luz la verdad.

¡Quédate con tus abominaciones! (390)
¡Son eso, oscuridad!
¡De oscuridad es que te vistes
para, el alma, amedrentar!

¡No te interesa el crecimiento!
¡No te interesa el despertar! (395)
¡Solo quieres adormecernos
y hacernos todo olvidar!

¡Y, controlarnos,
eso haces,
y con miedo, además! (400)

¡Te crees que estás arriba,
pero muy abajo es que estás!

En un abismo
es que te hallas,
solo sabes bajar (405)
al sótano,
por la escalera,
ahí te encuentras,
Erev Rav.


Has unificado en tu doctrina (410)
doctrinas que están por ensuciar
el alma, la contaminan,
y la vienen a calcificar.

Buscas enfriar a las personas,
deshacerlas de su bondad, (415)
el dinero es tu abundancia
y, el reinar, tu controlar.

Y la abundancia es la gloria
de estar feliz y contento,
con salud en el cuerpo y alma, (420)
con trabajo, amor y alimento.

Vistes el éxito de dinero,
de éxito vistes el poder,
y de controlar a las personas
y adormecerles el ser. (425)

Y la persona es mucho, mucho,
ella, completa, fue creada;
crecer en el espíritu, entonces,
es, para el asiento del alma,
hacerlo vibrar y encender (430)
y entender que somos alma.
Grandes son nuestras capacidades
y nuestro amor es que las halla.

Con tus medios, con tus mentiras,
con tus doctrinas, además, (435)
has confundido a las personas
y las has hecho olvidar.

Hoy despiertan las personas,
yo abro esta puerta, además.
Y ningún hombre es que la cierra, (440)
y todo hombre puede pasar
a contemplar lo que digo,
y a hacerlo, también, pensar.
El sentido crítico es mucho
y mucho más el cavilar. (445)

Ver que de mentira te vistes,
quitarte, además, el disfraz
es abrir bien los ojos
y descubrir la verdad.

¡Y tú no puedes conmigo! (450)
¡No puedes conmigo, Erev Rav!
Es más, yo pisoteo mi ego
y ningún miedo tú me das.

Eso es de lo que te vales,
¡de asustar, asustar! (455)
¿Quién como Dios?, te digo.
Miedo, a ti, Él te da».

¿Te ha quedado claro
lo que la Cábala es?

A veces, por alguna suerte, (460)
mejor se logra ver
separando la cizaña del trigo,
seguro me explico...
"muy bien".

Por Verónica García-Melero
...ni límites, ni fronteras....

22. Shalomeh: el enigma-.

Por Verónica García-Melero

…aunque sepan tu Nombre, no te conocen….

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Cuento 22. Shalomeh: el enigma-.

Yair:

¿Puedo pasar, querida mía?
¿Puedo, la puerta, doblar?
¿Inclinarme y entrar adentro?
¿Me puedes, Shalomeh, ayudar?

05 Pues, te veo como una madre,
siempre me llenas de paz.
Con paz es que mejor yo pienso,
pienso después de meditar.

Siento que me he perdido,
10 otras veces...creo que no.
¿Habré encontrado la piedra
sobre la que descansar, mi amor?

Siento que todo se me olvida,
una maraña, yo veo,
15 de hilos de muchos colores;
¿estaré perdido, mi cielo?


Shalomeh:

Te han pasado muchas cosas,
cosas que bien te pueden apartar
de seguir el camino que seguías,
20 apartarte de él y echarte atrás...

Mas, las mismas cosas difíciles,
tan duras de traspasar,
pueden romperse en mil pedazos;
las puedes, también, erosionar.

25 Y, erosionarlas, querido Yair,
es lo que te ha traído, mi amor,
hasta la puerta que tu me abres...

¡No me pises lo mojao!, ¡no!

Las pruebas más difíciles creadas
30 entregadas son a los grandes guerreros; (30)
esperanza hay en que las superen...
y, en superarlas, encontramos en ellos
el virtuosismo de su camino;
lo que los hace grandes, vemos.

35 ¿No se forja el buen marinero
en la mar tempestuosa?
¿No es la fuerza de la ola
la que la hace golpear?
El movimiento de esta suerte
40 ha sabido contenerse,
y cuando avanza...
¿ves su fuerza exponencial?

El dibujo que la ola traza
en todo tu cuerpo está,
45 el movimiento de tu mano
también lo sabe trazar.

Extiende tu mano, boca arriba,
y dedo a dedo, ciérrala;
empieza por la fuerza activa,
50 la victoria del agarrar.

Te digo que en tu mano derecha
la vista has de poner,
desde el meñique, cierra uno a uno,
hasta este dibujo obtener.

55 Repite el movimiento,
hasta la soltura conseguir;
cuando lo haces con ligereza
esto me ves tú a mi.

Es el número áureo,
60 es, de Fibonacci, su espiral:
el mismo trazo que tiene la ola
en el enigma de tus manos está.

Yair:

¡Ya sabía que con bien poco
me devolverías la vida!
65 Refréscame la memoria,
háblame, mi querida.

¿Por qué dijiste antes
que no te pise lo mojao...?
¿Qué enseñanza lleva el suelo
70 que tú me tienes por fregao?

Shalomeh:

Fregar requiere agua,
requiere de un cubo, también,
y de una herramienta que te ayude;
aquí el palo del buen hacer.

75 Mas, solo no es que se friega...
¡esto lo sabes...muy bien!
Requiere de tus dos manos,
requieren tu voluntad poner.

Yair:

Veo lo áureo en ese cubo,
80 veo la sabiduría en él,
la disciplina veo en la fregona
y, en su guisopo, el hacer.

Ese guisopo son sus cabellos,
los hilos son del Telí;
85 dominarlos, son sus servicios,
sus primicias conseguir.

¿No consigo, cuando yo paso
la fregona por el suelo,
mojar con agua la superficie,
90 limpiar lo sucio que veo,
dejar que el aire lo seque,
...y en la humedad yo lo espero?

Mas, ¿no he conseguido tanto
poniendo todo mi empeño?
95 En limpiar he visto la bondad,
y, en el agua, el marrón yo veo;
turbia se ha vuelto este agua
que cristalina, al principio, tengo.

Aguas hay arriba y abajo,
100 como las tiene este limpiar;
limpia empieza la cristalina,
la cristalina está por limpiar;
cuando empiezo a limpiar el suelo
empieza lo turbio al limpiar...
105 he limpiado con agua turbia,
más turbia se hace al pasar.

No puedo querer solo agua limpia
si en un cubo la quiero contener...
El cubo no es como la lluvia
110 que limpia cae y de una vez.

Así, puedo ser lluvia,
si riego completo el suelo;
con la manguera lo limpiaría,
pero, luego, ¿qué tengo?

115 Habría inundado la entrada,
todo lo estropearía;
habría gastado mucha agua
que, después, se perdería.

Shalomeh:

Acertado es que te veo,
120 así es que sucede, Yair:
alcanzar la piedra del paraíso
es el cubo que ves aquí.

Cuando lo consideras ya turbio,
el agua puedes mudar;
125 empezar desde el principio
y con cuidado limpiar.


Cambia el cubo de vez en cuando,
el agua, tú has de mudar;
no necesitas una manguera,
130 lo que necesitas es voluntad.

No darte pereza el mudar el agua,
no querer pronto todo limpiar;
friega el suelo escurriendo el trapo
o el guisopo, como tú gustes más.

135 Pues, ponerte de rodillas
no es una vara tomar;
pero, sí es, en tu movimiento,
saberte, también, doblegar.

Hay tramos que mejor se limpian,
140 si con el trapo es que lo alcanzas...
El paño de esta enseñanza:
sabiduría tiene, de simiente trata.

Por simiente está la esencia
que, en el corazón, tú me llevas;
145 y acercar la mirada diestra,
para poder ver mejor,
es limpiar lo que está escondido...
Y el paño lo alcanza, mi amor.


Yair:

Pero...¡háblame de lo mojao!
150 Que yo te entienda, Shalomeh,
con el recuerdo de tu sabiduría
y con la reminiscencia, también,
del simiente de lo que bien se huele...
¿qué le has puesto al agua, eh?

Shalomeh:

155 Este agua con que yo limpio
del paraíso es que es;
además de ser agua
y de agua parecer...
porque turbia se nos ha vuelto
160 entre te hablaba, también...
es la insinuación alegórica
de la sabiduría, lo ves,
y la comparamos con ella
para poder aprender.

165 Es un agua imaginativa
para poder comparar...
y metafóricamente enseñarte cosas
que en su lenguaje están.

Lo metafísico de este agua
170 está en tu entendimiento,
has racionalizado en tu mente
lo que te dicta mi verbo.

Y mi verbo es toda el agua
que hay en el cubo, también;
175 aún no te he hablado del secreto
que en tus manos se ve.

¿No empuñas la fregona
o el paño - que aquí lees -
con las manos, cuando limpias,
180 la superficie a tus pies?

Descifra tú, meditando,
qué es el guisopo de la fregona...
El Telí, te he dicho antes,
para que le busques la forma.

185 Pues, cabellos es que contiene,
cabellos que están por mojar
y limpiar la superficie
y lograrla mudar.

Otra dimensión es que parece
190 la habitación bien lograda,
agradable cuando la encuentras
y con aroma guardada.

El aroma es esencia
y en tu simiente está
195 elegir un aceite u otro
que bien te hará respirar
otro aroma o el que yo pongo...
¿Con que te gusta fregar?

En mi conversación se huele...
200 el aceite de mi esencia;
ahora está húmedo el suelo,
con Álef lo lavo, mi estrella.

Álef es la botella
con la que vengo a ungir
205 el agua que aquí contengo...
su aceite lo hace así.

Ves en mi a una madre,
siempre te procuro paz;
ese olor es de tu juicio
210 y en tu cabeza es que está.

Has limpiado el suelo conmigo,
ahora te huele muy bien,
y meditas lo que ahora te digo
y lo que ya te he dicho, también.


Yair:

215 ¿Qué es la madre, a todo esto?,
porque así es que te veo yo.
¿Puedes usar el Pardés
para darme contestación?

Un repaso a tus enseñanzas
y a la manera con que las dictas (220)
me trae frescura al vientre
y al pecho...me trae su brisa.


Shalomeh:

Ahora que de frío me hablas
y de brisa, también,
quiero ser alegórica, (225)
lo voy a ser por tu bien.

Con ello recuerda el Todo,
la Nada recuerda, también;
¿qué será lo que no tiene límites?
¿lo podrá el cubo contener? (230)

Fluye siempre como el agua,
golpea con ella, también,
el agua está en la madre,
la madre está en la mem,
y también hace a la misma (235)
la Álef, el soplo, así es.

La madre es el gran vientre,
el vientre, el frío es;
dentro crece el retoño
que tras sus aguas romper (240)
se alimenta de su pecho,
la humedad que hay en él.

La humedad es su soplo
es su chispa divina...
en este mundo es la brisa (245)
que al alimentarte, acaricia.

El agua que reina el vientre
y frío preserva en medida...
es la tierra que moldea al hijo,
mas, requiere de la brisa... (250)
requiere de la chispa, Yair,
para lograr insuflarle vida...
Así es que se gesta el hijo,
así la madre lo ilumina.

De esta manera, el Todo y la Nada, (255)
en el agua es que está
y en el soplo que hay en el viento...
¿qué me falta, además?

Si no es que nace el hijo,
nada hay que contemplar. (260)
Todo y Nada es que vemos
cuando empezamos a respirar.

¿Qué es la madre sin su hijo?
¿Hijo sin su madre habrá?
Tanto uno, como el otro, (265)
por la cabeza es que están.

Y esa cabeza cuando se abre
a la vida, a respirar,
sabe olfatear la limpieza,
sabe qué es la humedad. (270)

Mas, la cabeza viene del cielo,
el soplo vida le insufló...
Ha de llorar el hijo que nace
para alcanzar su función:
primero, está en su esencia; (275)
segundo, está en su voz;
tercero, está en el llanto...
la fuerza de su calor.

El fuego que está en el hijo
que está en su cabeza asomar... (280)
hará que logre en su camino
poder oler la humedad.

Yair:

¡Qué difícil me lo has puesto!
Dame una pista, Shalomeh,
me he perdido en tus palabras... (285)
¿qué es la voz de este hacer?


Shalomeh:


La voz es una rama
con la que habla el verbo,
es sefar...y de los mundos,
de los mundos...son los Cielos. (290)

La esencia, que se respira,
mas, se respira en agradabilidad,
es la parte bondadosa
que se puede olfatear.

Y el llanto, querido mío, (295)
el llanto ¡tanto es!
Pregunta porqué se llora,
y porqué no se llora, también.


Yair:

Te veo hoy enigmática,
mucho tengo que preguntarte. (300)
Entre que hablábamos ahora
y el calor se nos viene adelante...
se ha secado el suelo, querida,
¿puedo, contigo, sentarme?


Shalomeh:

Por supuesto, ya puedes entrar, (305)
ten cuidado con la puerta...
la entrada no es que sea alta,
más bien la hice pequeña.

He apreciado en tus palabras
que has sabido mudar (310)
el agua que hay en el cubo
y has logrado muy bien limpiar.

Como hay algo que nos espera
en toda esta especial limpieza...
mejor te sirvo un té que tengo, (315)
luego, mi enigma te espera.

Yair:

No me hagas esperar mucho
ahora que he calentado
los motores de mi cabeza...
¡qué sepas que me ha costado! (320)

Un enigma es lo que eres,
mística es que te muestras...
mas, si pareces es que no lo eres,
eres simple, eres esencia.

Lo que parece es que parece, (325)
parece porque no es;
esto bien me lo enseñaste
y en ti lo puedo ver.

Pues veo que ni de lejos
pareces lo que eres... (330)
eres sencilla, Shalomeh,
y humilde es que eres.
No pareces a simple vista
lo sabia que en realidad eres.

Si no llego a preguntarte, (335)
si no te llego a descubrir...
¿cómo podría imaginarme
que eres tan grande, así?

Shalomeh:

No digas que soy grande,
pues pequeña es que soy; (340)
la humildad, por otra parte,
es por lo que aquí estoy.

La humildad es tener consciencia
de las capacidades personales;
de sentirte agradecida por ellas, (345)
de sentir felicidad a raudales
dejando que otros las descubran
conforme el camino se hace.

Así, no se compite,
y como no compites... (350)
¿qué puedes lograr?
Nada perder en el camino
y todo tener por ganar.

La apariencia, el envoltorio,
la cáscara, el empezar... (355)
termina por desvanecerse,
así es aparentar.

Se aparenta fuerza cuando se es débil,
debilidad cuando la fuerza está...
ese es el arte de la guerra; (360)
y saberlo, hay, que desentrañar.

Mas...tengo para ti un enigma,
en hebreo lo quiero escribir;
el enigma que culmina la limpieza
del cubo que te trajo aquí. (365)

La voluntad es decisoria,
la voluntad te lo hizo ver;
ya no es solo de la fregona
el cubo que me llenas, ¿ves?

La voluntad son tantas cosas... (370)
otro día hablaremos de ella,
ahora sólo tomamos la fregona
o el paño de esta ciencia...
¿no son las manos, mi vida,
quien lo hacen todo limpiar? (375)

El enigma de este cubo,
y de toda matemática hallar,
está en el secreto que ocultan
las palabras de esta verdad.

Te voy a llevar al paraíso, (380)
a descubrir la verdad
de la exégesis de la palabra,
hay que poner voluntad.

La voluntad es esplendor,
es quererte mover (385)
hacia algo más elevado
sin quererlo contener.

Porque si con tus manos lo tomas
y no lo quieres soltar...
se desvanecerá lo logrado (390)
se perderá la voluntad.

El exceso de ego, querido,
el quererte engrandecer
porque has logrado algo
que otro no logra tener... (395)
porque impides que lo tenga,
porque lo quieres tener
y hacerte grande a tus ojos,
mas, te achicas a los de Él, (400)
a la vez hará que socaves
tu sentimiento de felicidad...
no eres feliz porque lo tienes,
eres infeliz, además,
no quieres que otro lo logre, (405)
te molesta ese afán.
¿Has visto lo que hace el ego?
¡Qué pena esto me da!


Yair:

Te he comprendido...
con profundidad, además; (410)
importante es el moverme
y el saberme doblegar
a la voluntad que empieza arriba
y conectarme en su bondad.

Si así es que lo hago (415)
siempre habrá voluntad
y la suerte de mi camino
favor del Cielo será.

Pero...eso es muy tuyo,
que te pones muy mística; (420)
no me enredes más la fregona...
¡Háblame del enigma!



Shalomeh:

Si el enigma es dilema,
adivinanza es que es;
oculta lleva una cosa (425)
y en su secreto se lee.

El misterio es entender
la sabiduría que el enigma entraña;
el discernimiento es atención
y comprender la adivinanza. (430)

Si en hebreo yo te escribo
el enigma que lees,
pártelo en una serie,
que sea la serie de Dios.

Considera la unitario, (435)
considera la unión...
para esto añade una cosa,
añade solo el corazón.

Si el corazón es el verbo
interpreta en tu hallar, (440)
con el pardés al completo,
lo que en el enigma habrá.

Aquí te dejo una pluma
para que lo escribas, mi amor,
en esta hoja de mi cuaderno, (445)
la llevaré en mi corazón.

Yair:

Jet-Yud-Dálet es enigma,
así se escribe en hebreo;
ahora si yo lo parto
siguiendo números, veo... (450)
que los divinos se delimitan
solo tres letras tengo.

Si lo unitario considero...
el enigma todo es
un veintidós en guematría, (455)
en matemáticas es ET (Álef-Tav).

Vaya, vaya...¡qué interesante!
¡pero si esas son todas
las letras que tiene el verbo
el verbo que todo forma! (460)

Umm...mas, si parto con números
que divinos han de ser
y busco lo unitario,
lo unitario también....
han de formar una palabra... (465)
podría estar en las tres..
podría serpentearlas,
las podría también mudar...
¡Ah! Y añadirles y separarles,
¿cómo dijiste?, el corazón. (470)

Pero también tú me has dicho
que las parta en este afán.
Podría utilizar dos letras
y dos palabras harán.
¡Ah! Y solo es que las parto, (475)
no las vengo a girar,
puedo escribir la "vida"
y la "mano", además.

Jet-Yud es la vida,
Yud-Dalet, la mano es; (480)
¡qué curioso que sus valores
treinta y dos me den!

¿No son treinta y dos
los senderos que grabó Yah?
Creó el Universo con tres libros, (485)
en el Lenguaje de sus Ramas está.


Shalomeh:

Me gusta como lo piensas,
como te inspiras, más bien.
Este es el sentido oculto
de aquello que se lee. (490)

Bien sabes que es inspirado
y que en esta inspiración
todo encaja como un anillo,
todo es perfección.


Yair:

Me has dicho que yo añada, (495)
que ponga en su interior...
bien puede ser la palabra
o buscar en el "corazón".

Pues el corazón en la guerra
en que este lenguaje se atina (500)
es el sefer en sus ramas
y en el ser animado estriba.

Si todo, todo contemplo
por partes es que he de ir.
Primero escribiré corazón, (505)
Lámed-Bet, es así.

Por cierto..su guematría,
¿no es 32?
¡Pero si esos son los senderos
del árbol de la vida! (510)
Si con las letras yo los uno...
cincuenta y cuatro se adivina.

¡Pero si este número es muy grande,
este número es partición!
Éstas son todas las partes, (515)
éstas son las parashot...
¿será esto lo que contemplo
cuando pongo el corazón?




Shalomeh:

¿Y qué contemplas, cariño mío,
no olvides el "pardés"? (520)
Sé ahora imaginativo,
alegórico, también;
no te olvides de que es enigma...
con el SOD háblame.

¡Y técnicas! (525)
La que te inspire,
eso es la inspiración
que empieza cuando te mueve
de verdad el corazón.


Yair:

¡Qué chulo!, ¡Shalomeh, mira! (530)
Me he puesto yo a investigar
y cuando dentro lo escribo...
"lechoso" es que me da.

Siendo la leche la esencia,
la sabíduria que hay en Dios (535)
que baja en su soplo divino
y en la humedad del pecho se vió...
no es de extrañar que la madre,
todo tiene en este afán.

Hay que entender quién es la madre (540)
y para qué es que está.
¿Por qué será que la arrinconan
cuando por ella has de pasar?

La madre tiene el agua (545)
tiene el soplo, además;
es la madre ese concepto
que contempla la dualidad...


Shalomeh:

Vale, vale...luego hablamos de ello,
ahora, tú sígueme (550)
con buscarle el sentido inspirado
al pardés que me lees.


Yair:

Me has dicho que yo separe...
el corazón, además.
Si limito yo el enigma (555)
con su inicial y final,
"Ser Querido" es lo que me dice
el verbo en su trazar.

¿Es notaricón lo que he hecho
o es así...como terumá? (560)
Es algo anagrámatico...
¿jas veShalom será?


Shalomeh:

Aquí no has girado nada,
tampoco anagrama hay escrito,
ni has perdido tú las letras (565)
andando por el camino.

Has introducido
y has sacado...
para poder delimitar
con el corazón la palabra (570)
que escrita está, además.

Solo puedes hacer esto
cuando pones el corazón;
no es de extrañar que Ser Querido
sea la consecución. (575)

Has puesto el límite que hay en el "enigma",
solo aquí lo puedes ver...
si con el corazón tu lo contienes
refinarte es tu quehacer.

Y cuando te refinas, el corazón se halla... (580)
aunque en el extremo primero lo ves,
notaricón ha sido la técnica
que da al verbo su ser.

Si fluyes con la palabra,
fluyes con el corazón... (585)
hay partes que están escritas
de tu cuerpo, mi amor.

Una de ella es la mano,
y en guematría, su expresión,
es todo lo que encontramos (590)
y en el catorce se vio.

Catorce son tus falanges,
catorce es tu articulación;
la voluntad de tus manos
y en la vida se halló. (595)

Cuando por la vida es que te inclinas,
te inclinas por a lo grande crecer;
creces como persona,
crece, también, tu ser.

El catorce dice tantas cosas, (600)
la casa del Rey es;
rey es cada uno de nosotros
que encuentra el porqué crecer.

Es el sentido de la vida,
en tus manos se lee; (605)
el fruto de lo que hacen
así es que hacen tu ser.

Si la voluntad por elevarte
es que está en tu movimiento...
es que has puesto corazón, mi vida, (610)
y todas tus manos, en ello.

Todas tus manos son todo,
explican todo lo que tu ves;
cada uno de tus dedos tiene
mucho, mucho que hacer. (615)


Representan todo lo que hay,
arriba y abajo, así es.
La diestra es misericordia,
y la izquierda, ¿qué es?

La izquierda es jucio y orden, (620)
las dos has tú de poner;
con el lenguaje con el que el verbo habla,
que habla también en tu ser,
una es vista, la otra acción,
y en sefer es que se lee, (625)
jet y yud, que son sus letras,
Jai, la vida, así es que es.

¿No es Jai, Jet-Yud, escrita
una de tus particiones?
Son las dos manos que has de contemplar (630)
para ver el pardés y sus bendiciones.

Recuerda que el corazón es el límite
que delimita a la palabra;
la Bet es con la que empieza,
con Lámed es con la que acaba. (635)

Esto mismo tú has hecho,
y cuando has puesto el corazón,
las veintidós letras que son enigma
ahora son tus parashot.

Cada parashot es un momento, (640)
cada fragmento, una estación;
a veces se transitan de seguido...
en otras, como que no.

Hay veces que repetimos
de viaje, mi amor; (645)
otras...pues nos quedamos,
nos enamora una estación.

Sea como sea que transites
el Árbol de la Vida,
está en la palabra y sus ramas, (650)
está en la Torah escrita.

Mas, comprenderla, como lo haces,
solo está en el pardés,
¿entiendes que se recibe
cuando con voluntad tu me lees? (655)

Esa voluntad es esplendor,
es el sentido del recibir...
se recibe cuando se otorga;
tu luz te trajo aquí.

Ahora, yo te bautizo, (660)
con este agua de fregar;
el agua de mi cubo, Yair,
un nuevo nombre te hará.

El cambio está en las manos,
y como has sabido agarrar (665)
el cubo de la sabiduría
que lleno de agua está;
la jet y yud que hay en tus manos
por tí las hago yo transitar,
ya no eres Yair, la Yud me quedo, (670)
te pongo la Jet de cambiar;
la cifra que el ocho tiene,
y el diez que me voy a llevar.

Ahora te llamo Jair,
"iluminado" es que significa; (675)
con Yud, Yair era otra cosa
lo que tus letras decían.

"Dios te ensañará significa"...
eso es Yair, y así será;
pero como ahora tú me has cogido (680)
el paño del buen limpiar...
y bien me agarras por el asa
el cubo para fregar...
te bautizo con este nombre
y en la Jet es que está. (685)

Nada pierdes, Todo te cambio,
¿crees que te he traído paz?

Para la siguiente taza que nos tomemos
la Jet me vas a explicar
con el sentido metafísico (690)
y con olor a humedad.

¡No me pises lo mojao!
¡Quédate, mejor, ahí!
Aún no se ha secado el suelo
que ahora vas a seguir. (695)

¿De miel te pongo una cuchara?


Jair:

Mejor, ponme dos.
Así recordaré en su dulzura...
la gracia que hay en tu casa.

Me has llenado tú de ella, (700)
quitandome en cantidad
las cucharadas que ahora pongo
y que me vienen a cambiar.

Ahora, la chispa que yo tenía
tú me la has venido a iluminar... (705)
con la enseñanza que me has dejado...
¡que no pise lo mojao..., mamá!

Por Verónica García-Melero
...aunque sepan tu Nombre, no te conocen....

Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.

Hallan los restos del Ejército Egippio del Éxodo en el Mar Rojo
Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.

Zahorí:

¿Cómo que me abres las aguas
para venir yo a pasar?
¿Qué es despejarme el camino,
qué es Tu camino, además?

2735 (12364) ¿Hay un misterio en la Tierra,
en venir a secar
un camino
que está en medio
y de principio a final?

2740 (12369) Porque el mar que aquí cruzamos
y que viene, a tanto, a enterrar,
a tanto que me persigue
y me perseguiría más y más....
es un mar que llaman Rojo,
2745 (12374) ¿la sangre en Dios ha de estar?
¿Es por esto que me persiguen
y Tú los vienes a ahogar?

Porque cuando leo Tu Palabra,
cuando cojo mi rebanada,
2750 (12379) la del Pan que está en la porción
que vida da a Tu Palabra,
entiendo que en BESHALAJ hay misterios
y de MENSAJES es que trata.
Trata de enviados,
2755 (12384) de guardianes de la Palabra,
de mensajeros es la porción
más milagrosa del alma.

Pues, la parte más elevada,
la que se encuentra en el paso dar
2760 (12389) hasta que el agua cubra tus orificios
y te venga a asfixiar...
es el salto que Pésaj vale,
es el momento ideal,
es por esto que se hace en Pésaj,
2765 (12394) es venirte a elevar
dando un paso al frente,
saltando en tus brazos, Santo,
sin adornos es aquí el pan,
he de hacerme yo a un lado.
2770 (12399) Es avanzar en la confianza
de que, ahí, Tú estarás
abriendo el agua para hacerme paso
y no dejarla venirme a ahogar.

Santo Bendito Sea:

Estructuremos este gran trozo,
2775 (12404) dividamos en partes la rebanada;
“Cuando envió” es que así comienza,
en Beshalaj, Mi Palabra.

Fue Faraón quien envía,
él suelta a Israel;
2780 (12409) mas, como luego cae en la cuenta
de que se arruinará él,
es que viene a perseguirlo
y Yo lo vine a prender.

Lo prendo, lo cargo de ira,
2785 (12414) lo vengo, Yo, a desafiar;
en este cambio que es liberarte
un Testigo ha de estar.
Pues, sin testigo no hay cambio,
sin cambio: ¿qué puede pasar?
2790 (12419) Es por esto que Faraón envía,
transciendes sus energías, sin más.

Pues, Faraón, en tu metafísica,
en tu cuello es que está;
es Daat lo que hay oculto
2795 (12424) que saliendo al despertar
es que a la luz lo sacas
y te vienes a elevar.

Es dominar a tu cuerpo,
por eso es quien envía
2800 (12429) tu liberación, la de tu alma,
que se encontraba dormida.

Mas, ha sido tanto tiempo
sometiendo a tu espiritualidad,
haciendo a un lado tu Esencia,
2805 (12434) ignorando tu divinidad,
que tu cuerpo, lo que es materia,
lo que es, en sí, tu Faraón,
no quiere sentirse dominado
por tu ingente superación.
2810 (12439) Te has abandonado a tu Esencia
ejerciendo autocrontol,
y te has abandonado a mis brazos,
en Mi Conciencia vives, mi amor.

Como esto es tan complejo,
2815 (12444) de ángeles te hablo yo.
Son energías divinas
que conectan tu interior
cuando das el salto, el Pésaj,
para vivirme por tu amor.
2820 (12449) Tu conciencia está en Mi Conciencia,
juntos caminamos los dos.

La tierra que Te descubro,
el camino de en medio es.
Vas abstrayendo la Sabiduría
2825 (12454) de cada cosa que ves.

Has entendido lo ternario,
el Ser y el No Ser,
y el abandonarte a mis brazos,
y Mi Divinidad, encender.

2830 (12459) Has abstraído que la tierra seca
la columna del centro es,
es Yesod, aquí, con Tiferet,
y de Tiferet al Kéter que ves.
Pues lo ves porque has saltado,
2835 (12464) has transcendido al Faraón;
tu garganta se ha encendio
y te ha elevado, mi amor.
Has caminado virtuoso,
un nuevo corazón has hecho
2840 (12469) y la tierra, roja por Adam,
es en sí: el Hombre Nuevo.

Regresas a tu Principio
habiendo transitado hasta el final;
las aguas, aquí, son tanto...
2845 (12474) Sabiduría son y mucho más.

Pues, el mar es una vasija,
es venirte tú a gestar
aprendiendo y desaprendiendo,
teniendo experiencias y más, y más...

2850 (12479) Y es también formarte,
como un vientre, puede ser,
y es llegar a dar el salto,
es saltar en tu fe,
el abrir las aguas como en un parto
2855 (12484) y hacerte Nuevo, Israel.

Es la porción decimo sexta,
es la porción dieciséis.
¡Es tanto lo que en misterios contempla!
¡Cómo te podría decir!

Zahorí:

2860 (12489) Para empezar, cuando me has liberado,
cuando me has sacado de Egipto,
he comprendido en el autocrontol
que está, por Ti, mi dominio.
Es llevar la vara, la de la disciplina, eso es;
2865 (12494) y es saber que tu la elevas
para hacerme crecer.

Y como la elevas y yo vengo,
mi chispa vengo a prender.
Desvaneces así las dudas,
2870 (12499) llevo tu esencia: Israel.
Es la Yud que en mi se halla
la que vengo a prender
cuando pongo límites y me esfuerzo
y te logro encender.

2875 (12504) Luego, ya contemplo esta rebanada
como mucho más que una casualidad;
el envío que aquí contemplo
es envío de mi libertad.

Es haber elevado mi alma
2880 (12509) con tu Grandeza Espiritual.
Así es que porta mensajes
cada pequeño paso que das.
Portan mensajes, se mueven,
enviados son, la luz está
2885 (12514) en cada fuerza que Tú accionas
al hacerme avanzar.

Santo Bendito Sea:

Por esto Beshalaj comprende
el desviarte, en un principio,
de una guerra que hay vecina,
quiero que avances Conmigo.

2890 (12519) Pues, te saco a algo nuevo,
te saco de tu zona de confort;
esto primero que obvias,
lo obvias porque lo dispongo Yo.

Y lo dispongo porque en Mi confías,
2895 (12524) luego no es lo mismo, no.
Pues, el patrón de conduta humana
se repite sin cesar;
te vence constantemente,
y con fuerza, tu animalidad.

2900 (12529) Tu ego termina venciéndote
si no lo sabes conquistar.
Y se le conquista siendo humilde,
se le controla en el autocontrol,
en comprender que eres un alma
2905 (12534) y en contemplar tu formación.

Si no contemplas las aguas,
las experiencias que atraviesas,
no aprendes y tú me avanzas,
no habría tu salto en Pésaj.

2910 (12539) Abandonarte a mis brazos,
es saber que allí estaré;
entonces es que activo mi Nombre,
las fuerzas de Mis Ángeles es.
Es esto, en sí, una puerta,
2915 (12544) es en sí mi protección;
Yo hasta ti he llegado
por prenderse, por Mí, tu amor.

Te has movido a buscarme,
me quieres vivir en tu interior,
2920 (12549) comprendes tu chispa Divina
y el Nuevo Hombre que hago Yo.

Así es que se abren las aguas
cuando soy fruto en tu interior.
Es Emunah esto mismo,
2925 (12554) Soy tu fruto y tu resplandor.

Tu corazón has renovado,
has venido a crecer;
en tu cabeza me he prendido,
eres Mi Hijo: Israel.

2930 (12559) El aceite de mi ungido,
Mashiaj y Cristos, esto es;
la iluminación por la semilla
que florece por Israel.
Dentro de ti se halla,
2935 (12564) yo la vengo a prender;
derramo en Ti mi aceite,
sólo lo hago por Israel.

¿Entiendes que, en Yo acercarme,
tú te acercas a Mi?
2940 (12569) Juntos somos Uno,
los 144 hay aquí.
El MIL no es que falte,
es la Gran Áleph que los multiplica,
es la letra que vale mil,
2945 (12574) es la Dimensión de tu Arriba.

Es el espejo esto,
es volverte a encontrar
con la Imagen con que fuiste hecho
y para lo que hecho estás.

2950 (12579) Te has fundido con tu alma
al venirme a saltar.
Este salto de fe es quererme
y por solo amor es que se da.

¿Entiendes por qué has llegado
2955 (12584) a, este mar, atravesar?
Yo como nube en columna
que fuego viene a avivar
es que hago doblegar las aguas
para venir a ahogar
2960 (12589) el ejército que te persigue
porque no solastra tu libertad.

Y tu libertad está en tu Conciencia
cuando está unida a la Mía;
es alcanzar su profundidad,
2965 (12594) su altura y su ancho, mi Vida.

Sólo un alma, Zahorí,
que Conmigo es que está
es que activa, por amor, Mi Nombre
y puede las aguas pasar.

2970 (12599) Es El Libro de los Nombres,
de los milagros y el avanzar,
es el Libro de los Ángeles,
de mi Grandeza Espiritual.
2975 (12604) Es Beshalaj todo esto,
y es Beshalaj mucho más;
habla no solo de energías
que, junto a Mí, manifestarás;
es aprender que eres humano
2980 (12609) y cómo es que puedes avanzar.

Pues, te he sacado y me celebras cantando,
al poco, te vienes a olvidar
de que vives en Mi Conciencia
y que Conmigo eres Unidad.
2985 (12614) Otra vez es que me manifiesto,
un árbol te voy a talar
y lo voy a arrojar alas aguas
para, su amargura, evaporar.

Te volveré a expresar Mi Grandeza,
2990 (12619) en el Árbol de la Vida es que está;
está en la confianza de que te llevo
y de que siempre te voy a llevar.

Por esto un árbol arrojo,
como símbolo de Mi Sabiduría,
2995 (12624) del esperar en Mi, prudente,
es que se halla la Vida.

Y la Vida, en Mí, es dulce,
Yo evaporo tu amargura,
si te abandonas a mis brazos, Zahorí,
3000 (12629) llevo, por ti, toda tu lucha.

Y no suficiente con todo,
otra vez quieres más.
Codornices, que son tu fundamento,
tu fuerza viva, tu sexualidad,
3005 (12634) te hago llover desde el Cielo
para que sacro hagas tu alimentar.
Y te alimento como con rocío
que sabe a torta de aceite;
a torta sin levadura
3010 (12639) y ese aeite que enciende.

Lluevo por ti abundancia,
milagros te hago llover,
si hacia Mi tu te acercas
queriéndome, en tu vida, ver.

3015 (12634) Hemos transitado Mis Huellas,
y mis huellas son Emet;
de todo lo que aquí sucede
de todo es que da fe
lo que desentierra la historia
3020 (12639) para que refuerces tu fe.

Carros hay en el mar muerto,
¿y que es el maná, qué es?
Es seguir persistiendo en el tiempo
la esencia Divina de tu ser.
3025 (12644) Es la abundancia plena
que logras, Zahorí, tener,
cuando decides buscarme
y anhelas vivirme en tu ser.

Y otra vez te faltará el agua,
3030 (12649) y por la piedra la haré salir;
¿dime cuánto he de hacer en milagros
para que te abandones a Mí?

Has comprendido que estás unido
a mi Gran Conciencia por amor;
3035 (12654) amarme a Mí es a ti quererte,
luego, nos queremos los dos.

Y que no me olvide de las palmeras,
por cada alma, un árbol está
que parece que se eleva mucho
3040 (12659) para hacerse especial.
Son así las setenta naciones,
son la descendencia prefigurada
en la altura y su ambigüedad:
elevarse hacia arriba o la arrogancia.

3045 (12664) Tampoco quiero Yo olvidarme
de ponerte a contar.
A que midas lo que has de tomarme
para venirte a elevar.

El exceso es farfolla,
3050 (12669) y se vendrá a podrir
por la arrogancia y la avaricia
de no confiar en Mí.
Un Omer es justa medida,
un Omer es confiar en Mí,
3055 (12674) mañana te traeré tu porción
cuando tú me vengas aquí.

No cesará la abundancia
de llover para ti,
si en mis brazos te abandonas
3060 (12679) y te mueve el amor, Zahorí.

Pues, solo en la Emunah me contemplas
y me contemplas por este amor
que hemos construido como llave
de la Puerta del Esplendor.

3065 (12684) ¡No habrá guerra que te pueda
si alzas los brazos con la fe
de que en alzarlos está la proeza
de que todo lo puede Israel!

Porque Israel está conmigo,
3070 (12689) él me viene a tener
por la confianza y el amor que pido
al caminarme con fe.

Es Israel el vivirme dentro,
y es tenerme, eso es.
3075 (12694) Es sentirme, es mi viva imagen,
por toda la Tierra camina él.
¿Habré de reunirlos en su tierra?
Su tierra, que en Kéter está,
está, entonces, en mi gran promesa,
3080 (12699) está, entonces, en mi paz.

Es la tierra roja que hace
al Hombre Nuevo, al Adam.
Es la tierra de los misterios
que conducen a la Paz.

3085 (12704) Es la tierra más preciada,
es la tierra de la Verdad;
y toda la Tierra la halla
cuando, en la Tierra, mi Nombre está.

Es Israel todo mi pueblo,
3090 (12709) por toda la Tierra ha de estar;
y yo lo unifico en el alma
cuando me viene a encontrar.

Es tiempo de otra Era,
ya es tiempo de Olam Abbá.
3095 (12714) Y Yo te libero de tu tormento
porque en Mi Conciencia ahora estás.

Tanto podría decirte Zahorí...
mejor sigamos caminando.
Diez palabras quiero decirte,
3100 (12719) mientras instrucciones te voy dando.

Abrázalas con amor,
pues nada nada te está costando
cuando a Mí es que te Unes
dejando Mis Huellas caminando.

3105 (12724) ¡Qué sea tu humildad tu bandera!
En tu humildad, mi Gloria está.
En ella a un lado te haces
para venirte, Yo, a habitar.

Siente que voy delante,
3110 (12729) que el camino te vengo a abrir.
En cado paso que des, cariño,
tenme presente, Zahorí,
pues te haré pisar firme,
con la Gracia de la cabra montés,
3115 (12734) que camina vertical el monte
y en su confianza es que está.
Así es que te quiero:
abandonado en mis brazos.
Sin mi es que nada puedes,
3120 (12739) Conmigo todo lo puedes, ¡mi amado!

Siente serenidad en tu alma,
sabes que allí estaré
porque a Mí te has abandonado
por quererme y por amor, lo sé.

3125 (12744) Sólo así es que me hallas
y en ti me vengo a prender.
Instrucciones te daré para la casa
y para el tabernáculo, también.

Y para el candelabro te daré instrucciones,
3130 (12749) y para el sacrificio, eso es.
Y es el sacrificio corregirte,
mas, luego yo te hablaré.

Ahora quiero que tú me observes
para organizarte con buena fe.
3135 (12754) Agudiza, ahora, tu ingenio,
y, luego, más te contaré.

Por hoy, el Omer has tomado,
vuelve mañana también.
Pero vuelve y sé constante,
3140 (12759) yo enciendo tu chispa, eso es.
Y más me vienes, más me vives,
más te refuerzas, ¿lo ves?
Lo mismo es escuchar mi Nombre
y meditarlo, Emunah es.

3145 (12764) Tenme presente en tu día a día,
mueve tus piedras con fe
para sentarte sobre la de mármol puro,
Uno, conmigo, has de ser.
Y te sientas, ya te has sentado,
3150 (12769) y aquí siempre te sentarás.

Sigue Mi corazón latiendo,
sigue tu amor de verdad;
sigue por el paraíso,
la puerta te he abierto ya.
3155 (12774) Es mi gran vara la que te dejo,
ahora la puedes portar.
Es la Nun que está acabada,
es, en sí, la Nun Final.
Es la Nun del pez, mi Hijo,
3160 (12779) es venirte a elevar
doblegando a tu alma, tu cuerpo:
es, la Vida, tu caminar.

Avanza, te abro el camino,
por lo seco ándame.
3165 (12784) Como una nube, Yo te guío,
tu Roca, tu Escudo, Soy, también.

¡Echado en mis brazos
es que me puedes tener!
¡Ves lo feliz que tu me avanzas
3170 (12789) al caminarme con fe!

Pues sigue que estoy encantado,
de nada te has de preocupar
porque mi mano es que te lleva
y de todo te va a librar.

3175 (12794) ¡Haz todo lo que un día comprende!
¡Abraza la disciplina!
¡Sonríeme en tu corazón, Zahorí!
¡Aviva siempre tu chispa!
¡Y baila, mientras haces tu casa,
3180 (12799) y bajo la lluvia, también!
Eso es expresar la alegría
del Triunfo Divino, eso es.

Por Verónica García-Melero
...con amor, a mi hijo.

Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

por Verónica García-Melero

…destapa la lectura….

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Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

El Santo Bendito Sea:

¿Sabes, Zahorí, una cosa?
Ya hemos roto el hielo,
hemos considerado a Ve'eleh,
hemos considerado “Y estos”.
476 (10.085) ¿”Y estos” quiénes son?
¿Y por qué es que son doce?
¿Qué hacen los Nombres aquí?
¿Y por qué están los Nombres?
¿Para qué son los Nombres, Zahorí?
481 (10.090) ¿Cómo es que nacen los Nombres?

Zahorí:

Ahora que me pregunta
por toda esta retahila,
he caído en el Tao,
cómo, el camino, se inicia.

486 (10.095) Y se inicia en su epigrama,
el primero, así es,
con una identidad muy difícil,
muy dificil de comprender;
es la puerta del enigma
491 (10.100) más sutil, así es.

Y comienza hablando del camino,
de la manera de ser;
eso es tao, entre otras cosas,
la identidad de tu ser.

496 (10.105) Así, el nombre que denomina algo
no es el Nombre constante de todo;
cada paso que en la vida damos
es una enseñanza de nuestro todo.

Y nuestro todo de hoy,
501 (10.110) ayer todavía no era nada
porque no consideraba lo que hoy aprendo,
ya he alterado lo que mi mente llama
de una manera u otra...
y solo lo he de digerir.
506 (10.115) Y en digerir cada enseñanza,
mucho hay de conciencia, sí.

Luego, aquí los Nombres son mucho,
son el tuyo construir,
edificar tu identidad,
511 (10.120) la que hay en Israel, sí.
Pues Israel es un estado,
eso mismo, de conciencia;
es un estado elevado,
es la iluminación, su dilema.

516 (10.125) Es el Reino de Dios
alcanzar y conquistar,
es transitar cada casa
hasta lograr hacer morar
la presencia divina en ti,
521 (10.130) la Santa Shekinah.

Es, atravesar el Pardés, conocerte;
es saber cúal es tu Nombre,
y me ampararás, como has dejado escrito,
en los salmos, 91:14.

526 (10.135) A la Sabiduría de la Cábala,
a revelar su Luz
es que te refieres Hashem,
es la más grande virtud.

Ya otra cosa no me interesa,
531 (10.140) solo quiero saber de Ti;
me ha enamorado tu Palabra
y tu presencia, es así.

Y quiero con ello ayudarme
a mil cosas, mil, construir,
536 (10.145) que bien sabido es la capacidad que deviene
a tenerlo aquí junto a mi.

Es tal el conocimiento antiguo,
la política que ha gestado
el tener a Dios siempre presente
541 (10.150) y llevándonos de la mano,
que no me extraña que el Maestro,
quien lo encuentre,
toque a arrebato.
O disponga el mismo en Oriente
546 (10.155) el gran banquete esta vez;
hacía ello hemos ya llegado,
esto me dice mi alma, así es.

Pero, a lo que íbamos,
que estamos en los Nombres.
551 (10.160) El lenguaje cognado aquí me ha traído,
no ha podido evitarlo este hombre.

Luego, hemos de prestar cómo empieza
y qué se viene a nombrar;
cuántas veces es que se nombra,
556 (10.165) y para qué es que será.

También los códigos
que ocultos aparecen,
nos revelarán igual en la superficie
que en el misterio que tienen.


El Santo Bendito Sea:

561 (10.170) Muy cierto, Zahorí, querido,
ahora déjame recordarte
que empieza la parashá con Jacob
y con Israel de estandarte.

Pues Israel se coloca arriba
566 (10.175) sobre el monte, para dominar,
todo piedra que montaña abajo
has venido tú a edificar.

Este Sión que es mi Monte,
es tu monte, además.
571 (10.180) Es aquel que has de construirme,
el que has de encumbrar.
Y venir a colocarme con júbilo
el estandarte de mi Reino:
doble es el nombre de Israel,
576 (10.185) es superficie y misterio.

Y los dos son lo mismo,
y por ello hemos de empezar.
¿Te interesa conquistar mi Reino?
¿Te interesa mi Verdad?

581 (10.190) Por “quien lucha con Dios” ha sido traducido,
como así es que hizo Jacob,
luchó con el ángel de la muerte,
el nervio ciático una herida llevó
que le recuerda que es humano,
586 (10.195) le recuerda su inclinación.

Y con Israel es que Yo bautizo,
así bautizo Yo a Jacob;
el porta mi herencia toda,
en las doce tribus y en el sol,
591 (10.200) en las doce formas zodiacales,
en las constelaciones, que influjo son;
así cada uno porta una casa,
siendo Israel, aquí, el sol.
Mas, no has de obedecer a este sistema,
596 (10.205) obedecer esto sería tu Faraón.
Cuando decides tener mi presencia
mi pelo te hago colgar Yo;
es el Teli lo que has alcanzado,
es aquí el Telí, el Dragón.
Es un supra sistema astral,
601 (10.210) aquí es que te llevo Yo.
A que domines cada casa que compone
a tu reptil, a tu Faraón;
y, por igual, a tu alma,
por eso soy tu evolución.
606 (10.215) Así es que eres Luz al alcanzarme,
así es que nace un nuevo sol,
y brillarás como lo hace una estrella,
has alcanzado mi resplandor.

Luego, el doce aquí es muy importante,
611 (10.220) ¿y qué, los doce hijos, son?
¿Necesitarán todos del mismo Padre
para alcanzar esa unión?
Pues Jacob aquí es un centro,
para este sistema es el Sol;
616 (10.225) para el Sistma que sabe mi Nombre,
es lo supra astral, es mi Unión.

Aquí radica la identidad a la que vamos,
vamos a construir Debukot.
Esto es la Unión con Padre-Madre,
621 (10.230) y aquí Padre-Madre soy Yo;
a la semejanza es que nos movemos,
el Ser andrógino que construí Yo.

Es el ser equilibrado,
ha balanceado sus dos fuerzas,
626 (10.235) la masculina y la femenina,
él se sienta sobre la piedra.

Iremos hablando más de esto,
pero ahora lo que quiero Yo
es recordarte que Moshé ahora viene
631 (10.240) y Moshé en Egipto se formó.
Luego, es inseparable, de Israel, Egipto,
Egipto a Israel, igual, lo formó;
y lo formó también en el Nombre,
un misterio que es superficie, ¿no?

636 (10.245) Is está por Isis,
Ra está por Ra,
y Él esta por Mi, Zahorí,
Soy el equilibrio de tu ser.
Luego, construirme en ti es tu propósito,
641 (10.250) la Hei caída, eso es;
es el dominar tus impulsos
animales, más bien.
Has de evolucionar tu alma,
para eso Yo te creé.
646 (10.255) Y mi molde alberga las dos fuerzas,
masculino y femenino, eso es.

¿Y que son estas dos fuerzas?
No te quedes en la superficie,
son luz y oscuridad,
651 (10.260) son el dar y el recibe.
Son la noche y el día,
muy diferentes es que son;
mas, no son dicotómicas,
sino un continuo es que son.
656 (10.265) Ya desde lo que es el Nombre
tu mismo puedes ver
que se complementan y se hacen
en el ser y no ser.

Pues se es claro o se es oscuro
661 (10.270) y mientras se es no se es
aquello que parece contrario
y, siendo el otro contrario,...lo vienes a hacer.

El dilema es que vemos lo oscuro
como si fuera algo malo;
666 (10.275) todo, en sí, es un continuo,
y nada es bueno, ni es malo;
la vacuidad de cada cosa
mejor te lo describe, ¿estamos?

Si prestas atención a cómo
671 (10.280) lo opuesto te viene a invadir,
comprenderás que como eres su opuesto
mucho le atraes, es así.
¿Quiere o no quiere que lo tengas?
Puede que le fascine, es así;
676 (10.285) mas, como lo contrario esto no tiene
es que lo anhela, es así.

Puedes en tu vida enfocarte
en la luz o en la sombra;
mas, si hacía la luz caminas,
681 (10.290) por enmedio es que asomas.

Pues, caminar hacia luz
es caminar hacia la Vida,
y entre que caminas la oscuridad te acecha
y viene a quitarte la silla.

686 (10.295) Caminar hacia la luz es corregirte,
es querer evolucionar tu ser;
hacia la oscuridad es contraerse
es opuesto, eso es.

Mas, como la luz es que ciega
691 (10.300) y maravilla a la oscuridad,
caminando hacia la oscuridad sucede...
pues, viene a suceder igual:
que la luz lo alcanza
y lo viene a enamorar;
696 (10.305) y resistiéndose, a la luz, la noche,
es que se vienen a encontrar
otra vez, en el camino de enmedio,
y siempre sucede igual.

Pues, la Luz trae tal abundancia
701 (10.310) que lo viene a conquistar.
Total, que es un construyo y deconstruyo,
es un ir adelante y hacia atrás;
se ha ido tanto hacia lo oscuro
que se ha aparecido la claridad.

706 (10.315) Y, como ves, es algo perfecto,
esta perfección está en Dios.
Así es cada cosa que ven tus ojos
por cada uno y todo todo rincón.

El cielo y la tierra empiezan sin nombre,
711 (10.320) esto está al empezar.
Es el enigma más sutil, y en Nombres,
es saber del pomo tirar.

Luego, abrirás la puerta quieras o no quieras,
lo abrirás antes o después,
716 (10.325) todos venimos a la Tierra a algo,
ese algo: desarrollar el ser.

Así es que la puerta te reconduce
a trabajar tu humildad,
has de doblegarte en Mi, Zahorí,
721 (10.330) en Mi has de doblegar tu Voluntad.

Bueno, sigamos con los nombres,
sigamos con el tres...
ahora que la Voluntad lo evoca,
porque aquí vive el tres.

726 (10.335) Es el pie que se decide
hacía delante caminar,
otrogando, porque lleva abundancia,
su vasija se ha puesto a ensanchar.

Así es que es camello,
731 (10.340) es la letra del atesorar
y valorar a Mi Sabiduría,
es Mi abundancia, es Shekinah.

Que no te extrañe que en mi “Exilio”
recuerde la importancia que suma.
736 (10.345) Ha de moverte el otorgar,
para que, por afinidad, Me descubra.

Bien, pues, doce esto suman,
suman, como ves, un tres;
que estabamos por las casas,
741 (10.350) por las Tribus de Israel.
Uno y dos es que esto hacen,
hacen aquí a Guimel.

El impulso, que es mi Aleph,
viene antes de la Bet,
746 (10.355) así es que ha preñado a mi Casa
para un Hijo hacer.

Recuerda que el Tao engendra el uno,
y que el uno engendra el dos,
el dos engendra el tres
751 (10.360) y, a todo lo que en el mundo hay, el tres.

Luego, es muy importante este número,
es la llave del Universo.
Te mueves a construir tu identidad,
a ser un reflejo con el Cielo.

756 (10.365) Este es el producto de En el Principio
para lo que mis Elohim Yo creé,
el Verbo, con el que estás hecho,
es número, comunicación y es
la matemática toda,
761 (10.375) lo que ves y no ves.

La Unicidad es hacia lo que te conduzco,
te conduzco hacía Mi Teli;
recuerda que son tres los Libros
con los que yo te hice a ti.

766 (10.385) Y, bien, ahora quiero recordarte,
quiero recordarte a Shovavim.
Párte la palabra en dos palabras,
agrupálas en tres letras, ¿sí?
La primera es milagro,
771 (10.390) y la segunda que veo aquí
es víbora, una serpiente;
ahora sabremos qué quiere decir.
Porque ya hemos reflexionado antes
en lo que la astucia es;
776 (10.395) aurim comparte la raíz
con la serpiente que lees.

Mas, milagros, ¿qué me dices de milagros?
Pero si a eso es a lo que vamos.
Antes no me conocíais,
781 (10.400) ahora me he revelado.
Y me revelo con mi Nombre,
y también con milagros,
y con las diez plagas de Egipto
y con abrirte el mar que caminamos.
786 (10.406) Y más, más milagros...
muchos hay en Shovavim;
muy importante es el tres, cariño,
en todo lo que hay aquí.


Zahorí:
Así es, Santo Bendito,
791 (10.410) ahora, escúcheme a mí,
entre tanto ha ido instruyéndome
esto le quiero decir:
si Guimel es el Hijo,
lo masculino y femenino ha de estar,
796 (10.415) ha de estar presente la Luz
y también la oscuridad.
Y Guimel aquí es el Hijo
que nace de las aguas,
es Moshé su nombre esto:
801 (10.420) “porque lo he sacado del agua”-

Lo he sacado de una cesta,
untada con betún y pez,
lleva las dos cosas,
hasta la cesta de Él.

806 (10.425) Aquí la cesta separa,
aquí la cesta es cercar;
cerca un espacio con otro
para venirse a reencontrar.
Pues la madre es que lo deja
811 (10.430) y luego lo viene a criar,
desde la perpectiva servil,
¿esto por qué será?

Pues, el tiempo que alcanza Guimel
cuando es portado en la cesta,
816 (10.435) es tres lunas lo que ha alcanzado,
el tres es que hace las cuentas.

Otra vez tenemos doce,
pues los meses son lunares.
Cuatro semanas por mes,
821 (10.440) el doce es que me hacen.

Referirnos a la Luna es mucho,
pues la Luna es de Judá;
es el reflejo de la luz,
para lo que la luna está.
826 (10.445) Hacer construir en la Tierra
un reflejo que es igual
al que ha de conseguirse
desde el plano supra astral.
Esto es aquí la Cábala
831 (10.450) con que se viene a explicar
los códigos que son secreto
y en la superficie es que están.

Y el río son muchas cosas,
y representa a Mashiaj.
836 (10.455) La heredad de la sangre porta
a quien vienen a sacar
de las aguas, esto ya es mucho,
y lleva la vara además.

Desde luego que el tres es importante,
841 (10.460) ya hablamos de Netzaj y Hod,
ya hablamos de esta triada,
pues, hace tres con Yesod.
El tres representa al espíritu,
el cuatro la materialidad,
846 (10.465) han de conjugarse en el tiempo
el tres y el cuatro, además.

El cuatro es la materia,
es el Hijo en verdad,
es el hijo hecho carne,
851 (10.470) y para lo que la carne está.
Para hacer las tres lunas
en su nuevo caminar.
Hasta el río ha sido portado
contando esta perfección:
856 (10.475) lleva la pureza en el alma,
circuncidado ha sido Yesod.

Casta es de sacerdotes
la casa que es de Moshé;
y es Miriam aquí María,
861 (10.480) hermana y compañera es.
Pues es su hermana quien avisa,
su hermana será su compañera;
y uno mirará por lo masculino,
por lo femenino mirará ella.
866 (10.485) Y complementarán sus conocimientos
en este exilio carnal,
junto a Aarón está Miriam,
no te vayas a olvidar.

Muchos son los códigos
871 (10.490) de esta primera parashá.
El cuatro que es la materia,
por el tres ha de estar;
como así se cuentan los meses,
son lunares, además.
876 (10.495) Ha de doblegarse al espíritu
el construir nuestra identidad
saliendo de las aguas
y viniéndole, Santo, a encontrar.

El Santo Bendito Sea:

Así es, Zahorí, vida mía.
881 (10.500) Celebro que cada cosa observes,
pues si hablamos de códigos en personajes
y mi Nombre tu ya lo entiendes,
has de detenerte en cada detalle,
así es que aquí me tienes.

886 (10.505) ¿Te has dado cuenta
que aquí pasa como con Jesús?
Apenas se sabe de Moshé,
mató al egipcio...¿qué crees tú?

¿Será esto solo una muerte?
891 (10.510) ¿Será un código, además?
Recuerda que de Egipto huye,
en un nuevo exilio, ¿y qué más?
Encuentra en el camino a su esposa,
forastero es en tiera forastera,
896 (10.515) no se siente en casa ahora,
ni tampoco en la que deja.

Y en su Hijo esto marca,
esto marca en su descendencia,
“Residente forastero he llegado
901 (10.520) a ser en tierra extranjera”.
Esto es Guersom,
es el Nombre que Moshé lega.

No nos olvidemos del Nombre,
y de la identidad que ya empieza
906 (10.525) a construirse en SHOVAVIM:
la circucisión es dilema.

Hablamos de reparación sexual,
para nada es anatema.
Es el fundamento construir
911 (10.530) doblegando, al alma, la materia.

Este exilio así empieza,
empieza una forma de ser,
un camino virtuoso,
y ahora me verán, a Hashem.


Zahorí:

916 (10.535) ¡Y qué curioso que se aparezca
en la secuencia que hace Pí!
En 3:14-15
es que nos viene a decir
que es
921 (10.540) así nos viene a decir.
¿Será casual este número
de capítulo en que aparece?
Total, no se si es matemático
pero matemática es que tiene
926 (10.545) que en este tercer capítulo
se venga, Hashem, a presentar,
y con tres milagros a Moshé revele
cómo es que lo creerán.
Uno está en la serpiente,
931 (10.550) otra serpiente hay aquí;
también está en la mano
que de blanco se viene a teñir;
y por igual está el agua
que se viene a diluir
936 (10.555) como sangre, cuando se vierte,
sobre la tierra, es así.

Luego, duda es que no nos cabe
de la importancia del tres;
hasta Shovavim nos responde
941 (10.560) para lo que venimos a Usted
con dos palabras sencillas
que vienen a, todo, resumir:
trabajas tu serpiente, tus impulsos,
trabajas aquí a aurim.
946 (10.565) Haces a un lado la carencia:
la astucia que hay en ti.
Y desde la confianza plena que se merece
tras sus milagros realizar,
no solo es que Bitajón alcanzamos,
951 (10.570) es que logramos su Shekinah;
es que entendemos que nuestra vida
en milagro es que se convertirá.


El Santo Bendito Sea:

Tu reflexión es maravillosa,
has alcanzado a comprender
956 (10.575) la importancia que aquí tiene,
y porqué nos movemos también,
con el tres, que es Mi llave,
lo que ves y no ves;
así es que tres veces transita el cambio
961 (10.580) en la construcción de Moshé.

Pues nueve nombres tiene,
y nueve aquí es Tet,
mi contenedor de Luz contiene,
la conexión Divina, eso es.
966 (10.585) Luego, Moshé esto ha alcanzado,
tal vez dos cuernos le pondrán
de Luz que irradia su frente
y esto vienen a representar.
Es el final de un camino
971 (10.590) para otro camino emprender.
Ha salido de tierra egipcia
y reunirá, así, a Israel.
Mas, antes pastor se hace,
pues pastor de ovejas es él.

976 (10.595) ¿Y hacia dónde es que nos lleva?
¿Nos lleva a un décimo nivel?
¿No nos lleva a otra tierra?
A la Tierra Prometida, eso es.

Es el propósito de su Nombre,
981 (10.600) “porque en el agua lo encontré”.
Es el bebé que se ha gestado
para venir a nacer
en una nueva tierra
y metafísica es que es.

986 (10.605) Que no te extrañe Zahorí
que en este pequeño principio
que desarrolla aquí Shemot,
mientras hacia delante seguimos,
hayan aparecido bebés,
991 (10.610) haya aparecido la luna,
la circuncisión es que ha aparecido,
el “Novio de Sangre” y suma.

Es Moshé la luz oculta
que viene él a encontrar.
996 (10.615) Es la conexión divina,
es Debekut además.
Y es contar con mi presencia
y venirme yo a reflejar
en su rostro, pues me mira,
1001 (10.620) me ha conquistado su humildad.

A Mi pueblo es que conduce
hacía lo que es liberación,
es la Cábala viviente
y, de la Toráh, Mi corazón.

1006 (10.625) Y cuando de él se ha expresado el tiempo,
se ha expresado en semanas,
meses lunares han sido escritos
en el lenguaje de las ramas.

Luego, cuatro semanas contiene,
1011 (10.630) contiene aquí al ser,
los cuatro elementos contiene,
y lo diario también.
Es indicio este tiempo
de venir a construir
1016 (10.635) en la nueva vida que inicia
una nueva vida en ti.
Es Israelita y es Egipcio,
ambas culturas ha abrazado;
la cesta en que fue puesto
1021 (10.640) esto así ha cercado.

Es el río el punto
donde se encuentra la inflexión
de nacer en una nueva vida
“porque en el agua lo encontró”.

1026 (10.645) ¿Es aquí la Sabiduría agua?
Siempre esto será, ¿no?
El misterio de Moshé está en su Nombre
y cómo es que se gestó.

Recuerda sus nueve Nombres,
1031 (10.650) aunque no hayan sido pronunciados
en la parashá que Nombre lleva
en lo que es su enunciado.
“Y estos” son los Nombres,
“Y estos” empieza por vav,
1036 (10.655) seis aquí es algo,
y ese algo es principal.
Pues, recuerda que hemos conjugado
para tu reparación sexual
transitar las seis parashot
1041 (10.660) que Shovavim vienen a gestar.

Nos dirigimos hacia el Fundamento,
nos dirigimos a elevar
tu conducta, para tu Gloria,
para mi vasija ensanchar.
1046 (10.665) El propósito de este Libro
como el del Hijo que nace es,
como el Hijo que del agua nace
es purificar a tu ser.

Ahora seguiremos con las plagas,
1051 (10.670) cada una es muy importante.
Y se agrupan en siete y tres,
tengo mucho que contarte.

Por Verónica García-Melero
...destapa la lectura....

Capítulo 24. El Secreto de la Vasija, כד -.

por Verónica García-Melero

…bébete la lectura….

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Capítulo 24. El Secreto de la Vasija, כד -.

5444 en una calculadora
expresa una onomatopeya
que es bien atronadora.

Has de darle la vuelta,
05 (8.739) la calculadora voltearás
y verás "Shhh", enseguida,
y un silencio se hará.

Este ejemplo tan sencillo
siempre te va ayudar
10 (8.744) a recordar que hay un Arriba
y un Abajo, por igual.

Esta el "Qué", ¿qué has tecleado?
¿Cuatro cifras nada más?
El impulso que te hace
15 (8.749) hacer la calculadora girar
es "Quién", ¿quién me habrá movido
para esta azaña lograr?
¿Ha sido idea mia?
¿O la idea antes está?
20 (8.754) ¿Dónde se forman las ideas?
¿Es esto la creatividad?
¿Cómo ha llegado a mi mente?
Vamos, yo sola pienso y ya está.

¿O acaso es que mi pensamiento
25 (8.759) relacionado con mi conciencia está?

¿Habrá más de ser esto?
Oh...¡qué va, qué va!
Porque, ahora que lo pienso
y me pongo a observar,
30 (8.764) interpretamos lo que vemos
de acuerdo a nuestra conciencia.
Así si saco un estuche
con un Arco Iris, esta vez,
¿verán todos lo mismo
35 (8.769) cuando el Arco Iris ven?

Yo veo la descomposición
de la luz, mi pasión,
y las representaciones de los chakras
que he conocido por intuición.
40 (8.774) Así, trazan una iridiscencia,
trazan la desfragmentación
de todo color que se aprecie
y son solo siete, siete son.

Mas, si una paleta
45 (8.779) yo usara para el color,
seis son los extremos
que necesitamos, mi amor,
para ubicar los primarios
y los secundarios, ¡cómo no!

50 (8.784) Y hay uno séptimo, y le es centro,
y, de los siete, le es comunión.
¡Qué importante es el blanco
en la perfección del color!

Recuerda el 5444,
55 (8.789) esta conocida expresión;
es como 3838,
y Bebé es quién lo vio.

Estos ejemplos de cuatro dígitos
son, a la paleta, semejanza;
60 (8.794) has de darle la vuelta
para lograr su ganancia.

Y has de seguir preguntando,
¿qué más puedo lograr
uniendo en semejanza
65 (8.799) el color y el calcular,
lo que hay si derecho miro,
lo que hay si la vuelta da?
Pues, hay un arriba y un abajo,
esto es fundamental,
70 (8.804) una expresión es matemática,
la otra en el verbo está,
a la paleta le es lo primario
y lo que se viene a conjugar.

¡Vaya! ¡Pero si tenemos el Verbo,
75 (8.809) y tenemos la matemática!
¿No es el Verbo todos "Estos"
que en la Vasija se halla?

Y "Estos" es "Ele", así se conoce
y en los escritos se guarda.
80 (8.814) Se manifestó el Eterno
vistiéndose, entonces, de gala.

Pues "Estos" con lo que creo,
se recrean en lo creado,
dan la vuelta sobre si mismos
85 (8.819) y Elohim yo he hallado.
Son las Energías Todas,
son la célula y eres tú,
Y Barat Sheit en un Principio,
seis había, y así eres tú.

90 (8.824) Pues, "Estos" ya es una arcilla,
antes de "Estos", la nada.
Obra de los dedos del Santo
es toda la Obra y en su Nombre se halla.

Cuando el Eterno se revela
95 (8.829) hizo al principio un punto,
lo ascendió y transformó
en Pensamiento, desde el uno.

Transcendental es la Unidad,
aquí empieza toda la arcilla
100 (8.834) a moldearse en el movimiento
y dar a Todo cabida.
Si no hay el impulso de Creación,
el punto no asciende arriba;
la Voluntad es imperante
105 (8.839) en Todo lo que nos rodea, mi vida.

Así, el primer gesto que vive en la unidad
es la Voluntad Divina,
es hacerla manifestar.
Luego, en la unidad con este punto
110 (8.844) es que alcanzas el Todo.
Has de doblegar tu Voluntad
al Eterno, lo Divino solo.

Si has experimentado suficiente,
si has logrado la semejanza,
115 (8.849) comprederás que todo lo que te rodea
está por alguna enseñanza.
Y la enseñanza es esa Sabiduría
que oculta es que está;
cuando tu energía es perfecta
120 (8.854) comprenderás esta unidad.
Pues, no es nada dicotómico,
nada que experimentas es contrario;
todo parte del mismo punto
moviéndose hacia otro lado.
125 (8.859) Y todo está unido,
no lo puedes separar,
eres cuerpo yeres alma,
y mente y conciencia, además.
Y conciencia que se conecta
130 (8.864) con la que es Universal;
todos estamos unidos
esa es la Gran Verdad.
Es un hilo invisible
y lo vienes a contemplar
135 (8.869) en la energía que es perfecta,
es, el amor, la unidad.

Das un paso pensándote solo
y la Unidad la perderás;
el egoísmo es la prueba
140 (8.874) y la has de superar.

Has de caminar hacia arriba,
mas, desde abajo se hace.
Y si el Cielo está en la Tierra,
¿cómo, entonces, es el viaje?

145 (8.879) Dentro de ti se halla
el Reino de los Cielos,
es introspectivo el viaje
de esto se trata, mi cielo.

El asiento de tu alma
150 (8.884) en tu interior está,
está en tu centro,
y en el de tu cabeza, además.

Tu centro, que es ombligo,
te ha unido a tu Mami;
155 (8.889) siempre dentro de ella estarás,
y es como Bara Shit, ya lo sabes.
Estás unido a la Gran Fuente
por un Cordón Invisible,
aquí radica el centro
160 (8.894) que hace el Trono, ya sabes.
Mas, el centro de tu Trono
solo se puede ocupar
si alcanzas el equilibrio
que empieza en tu caminar.

165 (8.899) Si a Dios pones delante
cuando te decides a caminar,
hará derechas tus sendas,
y la mochila te llevará.
Lo tendrás en tu conciencia,
170 (8.904) lo tendrás en tu pensar.
Ésta es la cabeza
que logra el trono sentar.

Esto es el "Esplendor",
esto es el Zohar;
175 (8.909) es, a las cincuenta puertas,
la que oculta se halla y sola.
No necesita cerrojo,
no necesita candado,
se empuja y se abre fácil
180 (8.914) si el "Esplendor" has logrado.

Mas, antes de yo hablarte
de la Voluntad o la Hakdamá,
quiero recordarte el silencio,
y la inocencia, por igual.

185 (8.919) Pureza en el corazón
y pureza en el alma;
esencial es la pureza
para escuchar lo que hablan
los labios de la Sabiduría
190 (8.924) que sellados están.
Los justos, que esto conocen,
guardan silencio, además.
Pues, la valla de la Sabiduría
no es otra sino el silencio.
195 (8.929) La inocencia es quien la salta
y se adentra en su terreno.

Y pone voz la inocencia
a lo que la Torah le revela.
La energía es semejante
200 (8.934) en la inocencia y en la estrella.

Gracias a esta inocencia
nuevos brotes hay en la Tierra
que traen el Mundo de las Almas
y desvanecen las tinieblas.

205 (8.939) Gracias a los tiernos retoños
que terminan en enormes árboles
el Pardés es que llega a la Tierra
y reune a su pueblo, y se sabe.

Gracias a esta simpleza,
210 (8.944) a la de la vasija moldear,
el barro no se seca,
ni se viene a desquebrajar.
Pues, la constancia moldeando
humedifica la vasija,
215 (8.949) agua siempre contiene
y otra que le cae de arriba.

Mas, antes de yo terminar
de hablarte de la vasija
quiero recordarte el principio,
220 (8.954) el "Shhh" que hay arriba.

Igual quiero recordarte los colores,
quiero recordarte la paleta.
Con un ejemplo u otro,
con los dos bien se acierta
225 (8.959) a explicarte qué es la vasija
y cómo es que se llena.

La vasija eres tú,
tú estás hecho de arcilla,
el Verbo tiene esta hechura
230 (8.964) y el moldearlo es tu Vida.

Y cada letra es una vasija
o una bombilla tintada,
con una forma o color concreto
mas, todas lo mismo guardan.

235 (8.969) Todas guardan a Alef,
es la Unidad el filamento,
la luz siempre es la misma,
la forma o el tinte, el movimiento.
Todas se trazan desde el punto,
240 (8.974) todas se trazan desde la Unidad,
y la Unidad, en el movimiento,
hizo al Árbol de Vida crear.
Los trazados de cada letra
en las conexiones del Árbol están:
245 (8.979) líneas y pequeños nodos,
es el lenguaje angelical.

Es anterior a pictogramas,
jeroglíficos o ideogramas,
es el lenguaje primero,
250 (8.984) es el lenguaje de las ramas.

Mas, como se ha perdido tanto
en la historia del olvido,
se ha removido tanto
para ocultar lo Divino,
255 (8.989) ...que el lenguaje cananeo
¿es también jeroglíficio?

¿Es el fenicio anterior
al hebreo que ahora escribo?
¿Y qué me dices de los pictogramas
260 (8.994) que utilizaban los egipcios?
Si profundizas en su forma,
si profundizas en su ensañanza,
en la cualidad que te transmiten
y la simbología que alcanzan...
265 (8.999) encontrarás ángulos y líneas
y los nodos que lo trazan.
Son las conexiones del Árbol
y de la Unidad es que hablan.

Y hablan por toda la Tierra,
270 (9.004) de mucho tiempo atrás;
la herencia que recibe Israel
en las manos de Abraham está.

Y esta herencia que recibe,
este conocimiento Celestial
275 (9.009) es anterior a lo que se cuenta
y bien claro es que está.
Si navega desde los inicios
y ahora le es heredad,
no tiene la Tierra cinco mil años,
280 (9.014) ni las pirámides, además.

¿Cuántos miles de años en un día?
¿Has hecho las cuentas ya?
Desde el Principio es figurado
el Verbo, para empezar.
285 (9.019) Igual lo es el tiempo,
y se vino a relativizar
pues, la luz en el punto alcanza,
Todo lo que ves, alcanzar.

Y este punto que es primero,
290 (9.024) es chispa, además.
Es la expresión primera
para el Verbo manifestar.
Siendo Alef, en sí, la chispa,
es la unidad de medida;
295 (9.029) se conjuga en el movimiento
y a todo da cabida.
Es la matemática toda,
es en si adición,
de uno y uno y uno....
300 (9.034) hasta el infinito, mi amor.
Mas, si contemplo lo aureo,
la Divina Proporción,
hallarás como se adiciona
desde el principio el amor.
305 (9.039) Uno, Uno Uno,
y Uno Uno es el Dos.
Uno, Uno Uno,
suman tres, eso dio.
El nombre que yo utilizo
310 (9.044) los viene a identificar,
mas, el Uno siempre se halla
en diferente cantidad.

Así, de hablar de bombillas,
Álef es el filamento,
315 (9.049) es la expresión de la luz,
es el principio del Verbo.
Es el Aliento, además,
es en sí su Impulso.
Ha alcanzado al doblarse
320 (9.054) lo que hay en este mundo.

Pues el dos que ahora hace
es en sí el movimiento;
parece que es dual
pero lo mismo lleva adentro.
325 (9.059) Dos medidas de Alef
que has de dilucidar
para entender la matemática toda
que en el Verbo está.
Es tan importante el movimiento,
330 (9.064) es tan fundamental la Beth
que es vasija de toda la Creación,
de todo Todo lo que ves.

Y fundamental es quien sigue,
ahora sigue Guimel,
335 (9.069) es el Hijo, es el camello,
el agua, su alimento, es.
Es camello porque es riqueza:
es la expresión del movimiento.
Es quien alberga la vasija,
340 (9.074) es el Hijo, el nacimiento.

Si la Creación está por algo,
la Creación está por Guimel.
Así, el Hijo la manifiesta,
es la importancia del tres.
345 (9.079) Es la llave del Universo,
otro día de esto hablé.
Si dos veces yo lo multiplico,
ahora me suma seis.
Si seis el Hijo mira
350 (9.084) es porque se ha decidio a crecer;
comprende el Arriba y el Abajo,
la estrella que lleva el ser.
Mas, comprenderlo no es caminarlo,
caminarlo es otro Hijo hacer.
355 (9.089) Esta importancia Suprema
es el nueve que lo hizo Ben.
Pues, oculta es que se hallaba
la Sabiduría con él.
Ha debido gestarse afuera
360 (9.094) para volver a la Beth.
Y ya te hablé de pasos,
en el Secreto de Mamá.
Once pasos has caminado
hasta alcanzar a la Caf.
365 (9.099) Así Caf es Álef
si la vienes a componer
mientras caminas evolucionando
por el canal que aún no ves.

Luego, Alef está expresada
370 (9.104) en un Arriba y un Abajo.
El Abajo es tu camino
si lo haces bien entregado.
Una vara has de llevar,
si la Ley has agarrado.

375 (9.109) Y esta vara que es vav,
es comprender que tu estrella
es doblegar tu voluntad
a la Divina, esa es ella.
La Yud que arriba se posa
380 (9.114) sobre la vara que llevas,
es la chispa Divina
y has de pasar por la puerta.
Así Daleth abajo ves
mientras emprendes este camino.
385 (9.119) Cuando hallas logrado encender
la estrella de lo Divino
apreciarás que en tu Voluntad
ha estribado tu dominio.
Esto te ha hecho semejante,
390 (9.124) esto te ha hecho comprender
que lo que en principio era puerta
para doblegar a tu ser
se ha tornado en un camino
y ha cambiado tu fe.

395 (9.129) Es ahora Alef canal,
es canal y lo ves.
Ahora has encendido tu chispa,
Yud arriba y abajo ves.
Esta expresión de Arriba,
400 (9.134) es la expresión que es canal;
así es que suma 26,
como el Tetragramatón, además.

Unes las Aguas Superiores
con las Inforiores, eso es,
405 (9.139) apoyándote en la vara
que te transforma en tu fe.

Te encuentras cercano,
te encuentras distante,
lloras y ries, también.
410 (9.144) La vara de tu camino
piedra de mármol puro es
si esto que ahora revelo
lo has experimentado también.

Es lo que en el Tao
415 (9.149) sería el retroceder.
Parece que te separas
al más y más crecer.
Pon atención a lo que observas,
pues la apariencia no es
420 (9.154) aquello que te separa o acerca,
es lo oculto, eso es.
Y lo oculto es la enseñanza
que te trae cada evento.
Cuando abraces con humildad,
425 (9.159) haciendo a un lado tu ego,
cada evento que se acaece
en tu vida, aún en tormento,
comprenderás la enseñanza
y la compensación del momento.
430 (9.164) Si la prueba ha sido bien ardua,
como para morirte, mi cielo,
recuerda que, compensará tu camino
en su Divina Proporción, el Eterno.

Con su Luz Todo lo transforma,
435 (9.169) Todo lo puede cambiar;
quitar o cambiar de sitio,
o ponerlo en ontro lugar.
O desvanecerlo en la Nada
y volver a empezar.
440 (9.174) Puede cambiar tu conciencia
hasta hacerla olvidar.
Espéralo con confianza,
siéntela, Emuná;
Pues, hay mucho en nuestra semejanza
445 (9.179) para venirla a reforzar.
Esto te digo hoy, hijo,
gracias a ti la tengo, mi Juan.

Y gracias a ti comprendo
para qué mi alma está.
450 (9.184) Si no te hubiera tenido,
no la podría contemplar.
Con escuchar tu primer sonido
me viniste a completar.
¡Cuánta semejanza la nuestra!
455 (9.189) ¿Esto por qué será?
Pronto todo lo transformaremos
y lo cambiaremos de lugar,
pues, este es nuestro sino,
y Divino es, además.

460 (9.194) Perdón, me estoy equivocando,
ya se ha empezado a saltar
la valla que nos separaba
de la Sabiduría, mi Juan.

Eso tiene transformar la conciencia
465 (9.199) y salir a la luz la verdad.
Retornamos a la inocencia,
al Mundo de las Almas, mi Juan.

El regalo que revela el Cielo
es para todos, en su Gracia está.
470 (9.204) Haz de ti una vasija
y llénala de Luz, mi Juan.
Esto de ti lo he aprendido,
delante de ti voy, además.
Mas, siendo antes que tú,
475 (9.209) antes de MI, tú estás.

Pues, eres la razón de mi existencia,
eres, al Logos, su propósito.
No hay padre ni madre
si no hay ni un hijo solo.
480 (9.214) Si hay punto y hay movimiento
es porque un Hijo se ha de gestar.
Crear es el propósito
para lo que el Verbo está.
Y, si al principio era el Verbo,
485 (9.219) el Verbo efecto es.
La causa es el Hijo:
la Creación por doquier.
Y esa causa es Principio,
y al Principio, la Beth.


490 (9.224) Siendo la Madre y el Hijo
la Creación que tú ves
¿Serán queridos u odiados?
A ver, déjame ver
la conciencia de cada uno,
495 (9.229) ¿cuál ha sido su hacer?

Así, serán odiados
y los querrán precipitar
al caos de la injusticia
y de la aberración, además,
500 (9.234) los que se oponen al Creador.
Llámalos Satanás.
Mas, este ente y otros entes
que el podría dominar
no son sino una parte
505 (9.239) de lo que el Creador hizo crear.
¡Cuánto le temen a la luz!
¡La Luz los viene a transformar!
Y este es el sino de lo obscuro,
desvanecerse en la Verdad,
510 (9.244) en la Luz que consigo camina,
así ha sido y siempre será.

Es tiempo de bonanza,
y de abundancia, además.
Es tiempo de Luz y de Vida,
515 (9.249) ¿a quién no le puede gustar?

No legusta a la mentira,
ni le gusta a la falsedad,
ni le gusta a la delincuencia,
ni a la soberbia, además.
525 (9.254) Mas, como es tan poderosa
la Luz de la Verdad,
hace caer y desplomarse
a la mentira, sin más.
Con solo pasar caminando
530 (9.259) hace la luz posar
en cada cosa que atraviesa;
así ha sido, así será.
Así es que la Verdad es sabia,
y abre los ojos, además.
535 (9.264) Despiertan a su paso todos
y todo se viene a cambiar.
Y llega hasta el Infinito,
agota a toda oscuridad;
es la Fuerza y la Energía
540 (9.269) que en el Amor es que están.

En fin, que se percibe en el ambiente,
se percibe en el lugar;
ser libres, trae consigo,
revelar la Verdad.

545 (9.274) Y la Verdad se halla en esta Sabiduría
que te vengo a enseñar,
habiéndomela enseñado tú antes
con ni siquiera hablar.

Si la palabra vale un sela,
550 (9.279) el silencio vale dos.
Desperté en los Mundos Superiores
al descifrar el dolor.
El dolor está en el silencio,
en saberlo transformar.
555 (9.284) El sufrimiento está en tu conciencia
y en tu ego subrayar,
en victimizarse está el sufrimiento,
así es que es opcional.
Mas, sufriendo es que se aprende
560 (9.289) a tu ego domar.
El dolor es el llanto,
y reir es felicidad;
cuando aprecias el camino completo
te sabrás en la piedra sentar.

565 (9.294) Este es el propósito de la Cábala,
saber tu vasija moldear
manteniéndola húmeda
y dejándola llenar.
No quiriendo retener el agua,
570 (9.299) pues, confías en que siempre habrá.
Comprenderás que eres Verbo,
que eres Luz, comprenderás.
Comprenderás la Sabiduría
y la vendrás a buscar.
575 (9.304) Comprenderás que eres un alma
en un cuerpo, además.
Así es que, sobre todas las cosas,
eres un Ser Espiritual
que aquí está de paso,
580 (9.309) aquí está para evolucionar.

De la Luz es que provienes
y a la Luz es que vas.
Todos así hemos sido hechos
por el Eterno, mi Juan.
585 (9.314) Toda la Creación tiene su sello,
y su sello es la Verdad.
Emet es cómo se revela
el Ser Infinito al caminar.
Trae consigo el equilibrio
590 (9.319) y la energía del amar.
Preserva la Vida toda,
todo lo viene a irradiar
de una Luz que desconocías
y que cada vez te agrada más.

595 (9.324) Pues, la Luz del equilibrio,
es la Luz de la paz,
es la Luz de la abundancia,
es, en sí, tranquilidad.
Y no aniquila, ni destruye,
600 (9.329) la Luz es transformar,
la Luz es energía
y la energía es amar.
Y se ama en el respeto,
y le sigue la tolerancia.
605 (9.334) La tolerancia vive en la diversidad,
y así, la identidad subraya.
Sé auténtico, sé genuino,
sé, sobre todas las cosas, tú.
Y lo auténtico no lleva máscaras,
610 (9.339) esa es su gran virtud.

Lo auténtico es verdadero,
es honesto, además.
¿Ves la importancia que tiene
caminar por en medio, mi Juan?

615 (9.344) Es el camino recto,
el camino hacia la piedra;
es el más simple de todos,
el que despierta la conciencia.

Todo esto está en la vasija
620 (9.349) y en transformarla a conciencia.
Y se hace con arcilla,
la vasija que tú me elevas;
curioso es que en su no ser
está la cavidad de ella.

625 (9.354) Elévala con tus cinco dedos,
pon tu Vida en ello, Juan.
Hallarás el Tesoro oculto,
nada se le igualará.

Gracias por ser mi hijo
630 (9.359) y por venirme a alumbrar.
Se encienden velas para otros
y resulta, por causalidad,
que más luz nos traen
al prenderlas por los demás.
635 (9.364) Es como tu sonrisa,
no costando como la electricidad,
trae más luz y energía
cuando la vienes a pronunciar.

Llevo conmigo el recuerdo
640 (9.369) de sonreirle a mamá
y llenarlo todo de chispas
y de inmensa tranquilidad.
Igual es el recuerdo,
cuando te sonrío, mi Juan.
645 (9.374) Es el recuerdo de la Luz
y para lo que la Luz está.

«Mira arriba la bombilla,
la que en la lámpara está.
Es blanca esa bombilla,
650 (9.379) ¿llevan blanco dentro todas, mamá?»

Por Verónica García-Melero
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Capítulo18. El Secreto de la Gratitud (II): la Ofrenda-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 18. El Secreto de la Gratitud, Parte II: La Ofrenda-.

De Beershebat Jacob sale,
de Beershebat hacía Harán,
en el camino se ha detenido
en el camino para soñar.

345 (6.230) Ha salido de la tierra de Ancestros,
de los Ancestros de Noaj,
Shem y Ever le han enseñado,
a Jacob, qué es Kabaláh.

Anterior es a las Palabras
350 (6.235) que escritas están en la Toráh;
por esto, anterior es su conocimiento,
por esto es mucho más.

Es la base de las interpretaciones
con que yo te vengo a hablar
355 (6.240) del misterio de la Palabra
que escrita ha sido para enseñar.

Es la sabiduría primigenia,
es la sabiduría primordial,
explíca qué en realidad somos,
360 (6.245) cómo nos vinimos a formar,
cómo es que nos alimentamos
del Espíritu para avanzar.

Es un mapa de las Estrellas,
es un mapa estelar,
365 (6.250) que explica el macrocosmos
en tu microcosmos, igual.

Explica los Mundos Superiores,
cómo a ellos llegar;
es el mundo de la Luz
370 (6.255) y hacía la Luz, Jacob va.

Cuatro piedras Jacob ha puesto
para descansar su cabeza
en el camino que te describía
al comienzo de esta pieza.

375 (6.260) Cuatro piedras son puerta,
puerta se ha abierto al soñar;
han de estar por la cabeza
para el Atziluth lograr.

Ha ascendido el camino recto,
380 (6.265) Maljut y Kéter ha unido;
por escaleras es que ha pasado,
paso a paso ha subido.

Y lo ha logrado por este Centro,
ha equilibrado su sentido;
385 (6.270) su Fundamento, le es solera,
la Hermosura lleva del Ungido.

Y el Centro, en todo esto,
siempre está en el Corazón:
la Enseñanza de la misericordia
390 (6.275) está en la Casa de Dios.

Jojmá Nistar se ha revelado,
ella no está a simple vista,
a los ojos del entendimiento
ella les ha devuelto su Risa.

395 (6.280) Y esa Risa aquí es Isaac,
esa Risa también es remordimiento;
es lo que inquieta a Jacob,
Jacob también tiene miedo.

¡Qué grande es el reconocimiento
400 (6.285) de la vergüenza de nuestros gestos!
Él sabe que a su padre mintió
pero no que su padre fue cierto.

Mas, se ha llenado de valor,
y ha abierto la puerta,
405 (6.290) la de los Cielos, en su sueño,
y se le ha dejado abierta.


(Habla el Eterno figurativamente):

Diez escalones me has subido
y has reconocido en tu corazón
tu avera, que está en tu robo,
410 (6.295) y se torna en Agradecimiento por tu Dios.
Por cada escalón que tú me subes
una parte es que harás
y la sumarás todas juntas
hasta el décimo lograr.
415 (6.300) Esta parte de lo que recibes
dalo siempre a otorgar;
es el Acto de la fe de la esperanza
y el en Agradecimiento es que está.

Ayudará a corregirte
420 (6.305) a ti y a tu heredad,
pues, de Mi todo lo recibís,
y yo me vengo a ocultar.

En ofrecer hay un mensaje
referido a la fe,
425 (6.310) da aunque creas que no te basta,
entiende que yo te daré.

Y hazte a un lado
y te recoges,
déjame entrar en tu ser.
430 (6.315) Si avanzas con fe, mi amado,
mi rostro podrás ver.

Éste es el corazón puro,
en la humildad es que está,
está en ser limpio contigo
435 (6.320) y, por supuesto, con los demás,
y en otorgar porque recibes
y en recogerte, además,
entenderás que, en ti, Yo habito,
y caminarás siempre en paz.

440 (6.325) Y abundancia tendrás mucha,
nada te faltará.
Esta lección es otra,
ésta está en tu emuná.

Una fe férrea
445 (6.330) es que Yo quiero verte.
Si así tú me la lográs,
Yo te haré más y más fuerte.

Ahora, alza los pies
y dirígite a la tierra
450 (6.335) de los hijos del Oriente,
ellos allí te esperan.

En un instante allí me llegas,
en un instante estás en Harán;
has subido por la escalera
455 (6.340) en donde los milagros están.

Y estos milagros no son otros
sino a la ley física traspasar;
recuerda que soy el Eterno,
ahora estás en Harán.

460 (6.345) Y ahora cuando despiertes
una piedra es que habrá,
he ungido tu cabeza,
tu piedra ahora es angular.
Es pilar para mi Obra,
465 (6.350) te ha sonreido Isaac,
ve y abre pozos
Mi abundancia contigo está.


De esta Ofrenda, que es el Diezmo,
Jacob va a regalar
470 (6.355) con la mano de la misericordia
a su hermano Esav.
Mas, antes le envía Ángeles
a la tierra de Seir,
Luz es que le envía
475 (6.360) para ver lo de aquí.

Y Jacob formuló un voto,
así, en Neder es que está
la palabra que es registro
en nuestra alma, su verdad.

480 (6.365) La piedra que Jacob ha puesto
por pilar en su casa,
pilar será de la Casa de Dios
y en su fe es que guarda
aquello que le pertenece:

485 (6.370) pues, lo décimo otorga
y, así, eleva su alma.


Ha luchado por el camino
con el Ángel de la Muerte,
la sabiduría está en los pozos
490 (6.375) y en el agua que le viene.
Mas, no la ha abrazado toda,
ha preservado su fe,
ha visto en la Muerte a la Vida,
la ha logrado vencer.
495 (6.380) Mas, lleva en la coyuntura
superior de su muslo,
una gran magulladura
para recordar siempre el susto.
Te hablo de apartarse
500 (6.385) del camino del Centro,
el Bien y el Mal son la misma cosa
y lo ternario es el Centro.
Una lucha es que llevamos
todos por heredad,
505 (6.390) ¿por esta herida qué es lo que pasa?
¿y lo que pasa para qué está?

Es el nervio ciático
de lo que te vengo a hablar
y conecta a todo el cuerpo
510 (6.395) por la columna vertebral.
Es el nervio de las emociones,
por ahí es que pasa;
has de cultivarlas con bondad
y con juicio, y así se alcanza
515 (6.400) la escalera que hay en el sueño
de Jacob, así se halla.

No nos olvidemos en esta enseñanza
de la importancia del agradecimiento,
te recuerdo que en Tehilah
520 (6.405) cuatrocientos cuarenta en números tengo.
Y en ellos estaban nuestras ventanas,
que, al alma, ojos son;
y está el abrazar las manos
cuando la misericordia es ocasión.

525 (6.410) Este diezmo ha transformado
el corazón de Esav,
a la mano derecha es que le venían
lo que te vengo a narrar
pues, treinta camellas con sus crías,
530 (6.415) cuarenta vacas y diez toros,
veinte asnos y diez borricos
suman en cabezas con lo que otorgo.
Ciento diez cabezas aquí hay,
aquí está Yamin,
535 (6.420) la mano que otorga es diestra
para la del buen recibir.
Y lleva consigo una mirada
parida con el amor,
una cría por cada camella
540 (6.425) ciento cuarenta es que son.
Esto es lo que Ayin, los ojos,
me pesan en valor;
las ventanas del agradecimiento
de la enseñanza del amor.

545 (6.430) Mas, me faltan doscientas cabras,
veinte cabritos y veinte carneros,
también doscientas ovejas
y cuatrocientos cuarenta tengo.

Este pastoreo que otorgo,
550 (6.435) esto es Tehilah,
esto es Agradecimiento
que con lo que he venido a dar ya
suman la mano diestra,
suman la gratitud
555 (6.440) que se expresa en la mirada
y siempre la reconoces tú.

Me falta algo para que terminemos
lo que hay en Vayishlaj,
porque hemos visto a Vayetze,
560 (6.445) seguro cuenta te has dado ya.

Me falta hablarte de los Ángeles,
para Jacob, para Esav.
Son los Ángeles de la Gracia,
los Ángeles de la Sejiná.
565 (6.450) Los que te apartan del lado oscuro,
los que te ayudan a avanzar
por el camino del Centro,
esa es la piedra angular.

La piedra que es Casa
570 (6.455) porque es piedra que es pilar.
Es la piedra bendecida,
la piedra para Dios estar.

Como no soy tan diestra
otra vez te hablo, Juan,
575 (6.460) en sentido figurativo,
el Eterno va hablar:

Construye en ti un Templo,
y allí Yo te habitaré.
Sólo has de quererme
580 (6.465) y caminarme con fe.
Ya sabes que Yo te guardo,
Yo te protegeré,
soy tu Dios, y tú me amas,
con la Gloria te coronaré.

585 (6.470) En la Bendición que hay en tu Casa,
en la Vav que deje caer,
está el Cetro de Mi Mando
que en la Tierra es Mi Poder.

Pan, Leche, Miel y Vino,
590 (6.475) todos ellos, tómame,
entonces, tu corazón, si es duro,
en tierno lo tornaré.

Sigue ahondando en mis aguas,
y deja el agua correr.
595 (6.480) Has visto la Grandeza que tengo,
tú, que me quieres, la ves.

Ofréceme en sacrificio,
como carne quemada,
el esfuerzo que está en doblegar
600 (6.485) tus carnes a tu alma.

Es un gran fuego
el que tú lograrás,
tus impulsos los has dominado
por, con el corazón, pensar.

605 (6.490) Y equilibrarás la balanza
que en tu Centro está,
la “mezcla” que me has hecho
bien es que sabrá
elevarme tu sacrificio
610 (6.495) y tu amor de verdad.

Te sentirás renovado,
volverás a nacer;
muerte das a la muerte
para Mi chispa tener.
615 (6.500) Y Verdad es que eres,
y eres Vida también.

Búscame caminando
lo que en mis senderos se lee:
es el Árbol de la Vida
620 (6.505) lo que en la Tierra planté.
Si unos me llaman de una manera
y otros me llaman de otra,
si están por mi Merkava
seguro a Mi me logran.

625 (6.510) Pues, mi Palabra es Eterna,
mi Verbo, eso es:
la Sabiduría que fue primera
y en todo y todos puedes ver.

Conectado es que te encuentras
630 (6.515) a cada alma, además,
si logras tomar la Corona
esto siempre verás.

Sigue buceando,
sigue nadando, Juan.
635 (6.520) Pero hazlo siendo justo,
misericordioso y de verdad.

Cónocete a ti mismo
y conocerás Mi Verdad,
en tu ser es que se halla,
640 (6.525) allí la puse, descúbrela.

Recógete siempre,
si te decides a caminar,
y yo habitaré tu Templo;
así es mi Sejiná.

Por Verónica García-Melero
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11. A la sombra de la higuera (III): las Palabras-.

por Verónica García-Melero

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 Cuento 11. A la sombra de la higuera III: las palabras-.


Buda:

Dime, Caminante,
¿Cómo percibes esta ladera?
¿Si te sientas a mi sombra, sombría?
¿Soleada la percibes, si te alejas?

Caminante:

05 ¡Qué curioso que, esto, me digas!
Fuerza activa, concreta y seca
es la montaña, que a lo lejos,
parece ser que se aprecia.
Mas, la sombra de tu árbol,
10 muy sutil es su fuerza,
es femenina y es pasiva,
húmeda es su naturaleza.


Buda:

Enséñame tu camino,
Caminante, no te detengas...

Caminante:

15 Mi Camino, en sí, es vía,
es la realidad Suprema.
Contiene lo soleado y la sombra,
la montaña y tu higuera.
Contiene lo seco y lo húmedo,
20 contiene, entonces, las dos fuerzas.
Es fuerza superior, pues las contiene,
y...así es que es la tercera.

«Yi yin, yi yang,
zhé wei dao»;
25 un aspecto yin, otro yang,
así es el tao.

No hay sombra sin luz,
y, se oponen, sin embargo;
se complementan entre sí,
30 son la unidad, eso es Tao.

La inmortalidad es mi objetivo,
hacia ella yo camino;
la longividad en plenitud,
vivir en esplendor, eso mismo.

35 Es vivir la armonía,
es transcender este espejismo;
es unirte con la naturaleza,
es la superación, mi camino.
Es progreso personal
40 que, a la vez, es colectivo;
pones orden en tu exterior,
si lo logras contigo mismo.

Así, es tomar el Te,
es la integridad, como digo.
45 La clarividencia es mi tercer ojo,
¿no es la iluminación de tus higos?

Pues, tus higos simbolizan
la elevación espiritual;
son frutos repletos de semillas,
50 esa es su realidad.
Son frutos prodigiosos,
su interior los delatan,
es por eso que son la luz
que tu corona halla.

55 Parece que nos alineamos
en lo que buscamos por objetivo;
la clarividencia es mi Te,
la iluminación, tu destino.

¿Crees que estoy equivocada?
60 ¿Cuándo nos venimos a gestar?
Tu nombre, de Gaudama, proviene;
de Lao-Tsé, mi caminar.

¿Coinciden, entonces los tiempos?
¿Es más bien cosa de adentro mirar?
65 Pues, mi filosofía, que es tan China,
de la tuya se viene a alimentar.
Mas, es muy propia en sus ciclos,
¿es anterior, además?
¿No será que son coincidentes
70 los caminos de la integridad?

Buda:

Eso parece, Caminante,
anda, háblame un poco más.
Quiero saber de conceptos,
la cultura no está demás.
75 Quiero que tú me hables
por lo que cada "palabra" está,
y que me pongas un ejemplo práctico
para ponerlo todo a reflexionar.

Pues, las palabras nacen de las cosas
80 y éstas siempre cambian.
¿Son los nombres constantes,
son constantes las palabras?

¿Es el Tao, entonces constante,
es el Tao una enseñanza?
85 Ya presumo, mi caminante,
y no quiero meter la pata,
que es tan libre como esta higuera
y cada fruto que se alcanza.

¿Cogeríamos el mismo fruto
90 si a sus ramas nos subiéramos?
Así el Tao que puede ser denominado Tao,
no es el Tao verdadero.
Pues el higo, que es fruto,
es el fruto de la experiencia;
95 mi camino, no es tu camino,
es diferente su huella.

Caminante:

Así mismo, querida Buda,
bien acertada es que estás.
La clarividencia en tí es evidente,
100 no lo puedes evitar.
No es concreto el camino,
concreto, el Tao, no es.
Así, no puede delimitarse,
clarividente eres, pues lo ves.

105 Es un espacio vacío,
donde el todo se viene a manifestar;
no puede contenerse con las manos,
es, lo que a la vasija, le es utilidad.
Pues, se moldea con arcilla,
110 ésta es su "realidad".
Mas, el hueco que la hace,
lo que es su cavidad,
lo que es su no existencia,
esa es su utilidad.

115 Es, como a la rueda, los radios,
en el centro convergen en unidad;
sin radios, no hay rueda,
sin centro, no hay caminar.
Y, el centro, es la constante,
120 la constante es girar;
ésta es la esencia primera,
la que en el ciclo está.

Así, nace la armonía,
importante es armonizar
125 tu camino con la naturaleza
y, sencillamente, dejarlo estar.

Mucho hay en la confianza,
esa es la realidad;
intervenimos en los acontecimientos,
130 ¿qué querremos alterar?
A veces, cuando viene un cambio,
la clarividencia ha visto ya
que es irrefrenable su ciclo,
pues es armonía, además.

135 Mucho hay en la paciencia,
mucho hay en saber esperar;
pues, el cambio siempre aparece,
esa es una verdad.

Y el Tao, ¿cómo puede alcanzarse?
140 Es caminar hacia tu felicidad,
¿habrás de ser virtuoso?
¿Dónde, lo virtuoso, está?

No hay forma de pensamiento humano
que al Tao pueda alcanzar,
145 la clarividencia, que es tu corona,
en el corazón es que está.

Así, bien es sabida
una manera de expresar
en qué consiste este camino,
150 cómo se logra avanzar.

Y esta forma vetusta
con el corazón viene a hablar:

la mayoría de las personas
¡qué vacía y mal se siente,
155 porque usa las cosas para deleitar
al corazón, esto emprende!
Y, si lo emprendiera a la inversa,
el camino entonces verá,
solo hay que usar el corazón
160 para, las cosas, disfrutar.

Te pondré un sencillo ejemplo
para que me entiendas mejor,
una mamá y su hijo
ponen, en una cosa, el corazón:

165 Toma esta acuarela,
toma esta inmensa caja;
hagamos un cohete con ella,
abrámosle ventanas
con colores, con las pinturas,
170 ¿has visto que pasada?

Nos hemos divertido construyendo,
corazón tiene ahora la caja;
ya no guarda a la elíptica,
ahora sobrevuela montañas,
175 y viaja a otros mundos,
y hasta tiene carcasa.

No solo has aprendido,
has compartido tu tiempo,
con el corazón la has pintando,
180 ¡figúrate lo que tengo!
Y, una contraseña has puesto,
cualquiera no puede pasar
a montarse en la nave
para, por el universo, viajar.

185 Esto es Te, querida,
esto, mamá e hijo, han hecho;
no tienen tantos recursos,
ahora, su caja, es el Cielo.

Y, ha aprendido su hijo,
190 le fascina la acuarela,
en varias sesiones la han pintado,
...hasta tiene compuerta
que se desliza y se transforma
y por el agua los lleva;
195 trajes imaginarios visten,
por los mares navegan.

Esto es el Tao,
esto es clarividencia;
con el corazón están conectados
200 y, sin hablarse, aciertan.


Buda:

Sigue, Caminante, hablando,
por favor, no te detengas;
háblame de los conceptos
para que mejor te entienda.

Caminante:

205 Ya hemos meditado en las "palabras"
y en lo que es su extensión;
si te hablo de mi filosofía...
Ming y Shí, ¿que son?

Pues, Ming es el nombre,
210 Shí, lo que las cosas realmente son.
¿Has entendido la diferencia
al definir lo que son?

Nombre ponemos a las cosas
que nacen sin nombre,
215 es un enigma sutil,
es donde la verdad se esconde.
Luego, mucho hay en el cambio,
en la utilidad y la no utilidad,
en el progreso, en lo que se transforma,
220 y en lo que es frecuente, además.

Así, la materia se transforma,
como lo hace el pensamiento;
ayer lo que me hacía llorar,
hoy me hace reir, así lo siento.
225 Y se transforman las creencias
si la mente libre está
de ataduras a lo que se conoce,
cuando, en realidad, no se sabe na.

Buda:

Total, sigue hablándome de conceptos,
230 de tus "palabras", sin más.
Creo que la energía
ocupa un lugar especial.
Y no me extraña, mi Caminante,
en mi tierra, es igual;
235 el sonido de mi caracola,
su sonido, que es el mar,
es el primer sonido,
es el Universo, además.
Y contiene, mi caracola,
240 una construcción sin igual,
su forma, que es tan aura,
por igual, en mi está.

Este sonido es energía,
es frecuencia y vibración;
245 armonizarnos con la caracola,
es hacerlo con la Creación.
De ahí la importancia
de cantar nuestro Om,
una palabra coincidente
250 con el amén que hay en Dios.
Contiene lo unitario,
contiene la dualidad;
contiene a ambas cosas,
es, entonces, totalidad.
255 "Así sea" está en el cambio,
el cambio está en el movimiento,
el movimiento es la constante,
constante es el Universo.
Pues se mueve y cambia,
260 estático no está,
puede acelerarse y desacelerarse,
¿cuál es la velocidad?
¿Estará en las dos fuerzas?
¿En el cambio es que está?
265 Si hay cambio, hay movimiento,
y, otra vez, a empezar.

¿Daremos vueltas?
¿Haremos ciclos?
Parece lo lógico, ¿verdad?...

Caminante:

270 Ahora que esto has mencionado,
en mi filosofía es igual;
el uno engendra al dos,
el dos ¿qué puede engendrar?
Al tres es que engendra,
275 ¿y esto qué será?
Es la totalidad de lo que existe
y, en sí, es unidad;
es la armonía que existe,
así es la Integridad.
280 Como arriba es abajo,
como es el Cielo, la Tierra es;
como son las estrellas,
así es, entonces, tu ser.

¿Será ancestral este conocimiento?
285 ¿Será algo de serie? ¿podría ser?
¿Cómo es que tu luz es ésta,
la de mi Tao? Eso es.

Buda:

Estoy contigo, Caminante,
la matemática es universal,
290 lo Divino que hay en el Cielo
en la Tierra está, por igual.


Pero...a lo que iba,
háblame de energía.
¿Qué palabras utilizas
295 para la virtud y la vida?

Caminante:

¿Cómo explicarte esto?
A ver...¿cómo podría ser?
Como ves, me estoy preguntando,
¿qué preguntarme esta vez?,
300 ¿sobre la relación entre principio
y lo que es materia? Eso es.

Pues, si sobre ello yo pregunto,
un método empieza a ser,
y me pregunto por mi misma,
305 ¿es mi naturaleza, tal vez?

Es la energía principio,
y es materia, a la vez;
de partículas todo está hecho,
en lo metal que tiene, lo ves.

310 Es un estado ternario,
ni húmedo, ni seco, eso es;
requiere de lo unitario
y de lo dual, también.

Es unitario, es un principio,
315 es un origen, ¿o no es?
Porque cuando algo parte de un principio
algo debe estar antes del después.

Y no podemos con nuestra mente
querer la Eternidad entender.
320 Por eso, es metafísico,
con la conciencia se podría entender.

Qi es entonces la Energía,
en todas partes la puedes ver,
es la fuerza vital de la materia,
325 vida tiene el cristal que ves
creciendo en una montaña,
creciendo en su pared;
pues, se forma con el tiempo,
nunca cesa de crecer.

330 Fuerza vital el cristal tiene,
Energía, Qi, así es.
Es Principio y a la vez materia,
lo ternario es que es.

Así el Qi se contrae,
335 igual, se puede extender;
recorre todo nuestro cuerpo
y, al mirarnos, se ve.

Diferente no es, entonces,
aquello que llamamos De;
340 es la energía que alcanzamos
por la virtud, así es.
Sería lograr fundirte
con el Qi, eso es.

Luego, es energía domada,
345 reside en el trabajar,
en repetirse en una conducta,
en la maestría de la actividad.

Mas, transciende esta energía
al sentido de la moral,
350 es la fuerza suprema
que en el valor puedes encontrar.

Es la energía de tu fuerza,
lo más innato es que es,
lo que se adhiere a la forma
355 de la no forma del ser.

Si no quieres contenerla,
seguro la contienes, así es;
reside en la confianza
y en transcender a tu ser.

360 Es la fuerza suprema,
lo ternario es que es,
es con tu Qi fundirte,
fundirte con tu Qi es el De.
Así, es virtud esta energía,
365 es, en sí, el Tao conocer,
es el Te esta energía
para hacer las cosas: poder.

Es transcender los opuestos,
es la integridad del ser,
370 es unirte con la naturaleza,
es manifestar el Cielo, también.
Es el poder de la armonía,
el interiorizarlo, eso es.
¿Crees que has entendido
375 lo que para mí es el Te?

Buda:

Perdona que te interrumpa,
¿el principio, cómo es?

Caminante:

Al principio, Li, lo llamamos.
Ésta es la "palabra", eso es.
380 ¿Quieres saber alguna cosa
que, en realidad, sabes qué es?

Buda:

Entiendo en tus palabras
el adentro mirar,
si me he armonizado con el todo,
385 seguro puedo explicar
cualquier cosa que me pregunte;
adentro, la sabiduría está.

Luego, ya estoy calmada,
puedo el Camino comprender,
390 en el estado de no movimiento,
en la quietud del alma, eso es.
Aquí transciendo lo físico,
los límites que creo tener;
mi espíritu se ha elevado,
395 ahora transciende mi ser.

La paz mental es excelsa,
me he fusionado, así es,
con el macrocosmos, con el universo;
con él respiro, ¿lo ves?


Caminante:

400 Muy asimilada es la luz que hallas
a lo que, en mi filosofía, llamo Te.
Es el poder de hacer las cosas
transcendiendo los límites que creemos tener.

Igual sucede con la Cábala,
405 la he venido a conocer;
gracias ha ella he transcendido,
¿cómo podría esto ser?

Pues, si hay un Dios verdadero,
masculino y femenino es,
410 aquí he roto con lo preconcebido
de lo que es el Tao, cuando Tao no es.
Pues, si preconcibo ideas
ya limito mi ser,
Sin Límites es esta Gran Fuerza
415 y se comunica muy bien.

Su lenguaje, algo tiene,
lo entiende el alma, así es.
Y su propósito es el mismo
que tu iluminación, que mi Te,
420 y utiliza los mismos números,
pues, es geometría también.

¿Será, anterior, entonces,
a tu iluminación, a mi Te?,
¿o simplemente es lo mismo,
425 hacer al alma crecer?


Buda:

Te hablaré con lo que he entendido
cuando he mirado a mi ser,
cosas eternas no pueden expresarse
con las palabras, ¿por qué?

430 Irremediablemente pensamos
en los opuestos, así es,
para, con contrarios, explicar con palabras
la percepción del lenguaje, ¿tal vez?

Mutua es la interdependencia de conceptos,
435 y el cambio constante de la realidad
es la curva que blanco y negro dibujan
si al Taiji venimos a trazar.

En lo dual, en las dos fuerzas,
nuestro pensamiento mortal está,
440 transcenderlo, es la curva,
trasncenderlo es vacuidad.

Luego, la Eternidad no puedo explicarla,
mas, mi alma la logra entender
cuando con ella se mueve,
445 cuando transciende mi ser.

Y con la Eternidad soy una,
con esta Gran Fuerza, así es;
con la Eternidad yo es que respiro,
y contigo respiro también.

450 Esta Gran Fuerza, esta Gran Mente,
es Sin Límites, Sin Límites es que es.
Con palabras no puedo describirla,
y ahora entiendo porqué.

Caminante:

El Tao no es temporal, ni limitado,
455 si lo quieres observar, no lo ves.
No se le oye, ni se le siente
con los sentidos que crees tener.

Es la fuente primaria cósmica,,
raíz del Cielo y de la Tierra, también,
460 es la madre de todas las cosas,
es lo que en Cábala es Beth.

No podemos definirlo,
esto posible no es,
donde es insondable e inalcanzable,
465 ahí regresa el Tao, al no-ser.

Por cierto, la matemática
que en el Taiji está,
es la geometría sagrada
de tu caracola de mar,

470 Es la misma matemática
que en el Árbol de la Vida verás;
mas, el árbol es más excelso,
un lenguaje de ramas, además.

Es este lenguaje concreto,
475 el lenguaje del alma,
es un lenguage de las estrellas,
de lo angélico trata.

Es anterior a lo cuneiforme,
anterior es a pictogramas;
480 de él provienen jeroglíficos,
es como la luz se traza.

Es la voz celestial en grafía,
así es como Dios habla;
quiero que te animes conmigo
485 a explorar bien la Cábala.

Pues, la Torah es canal,
es el pozo del Cielo,
alegórico es su conocimiento,
metafórico es entenderlo.

Buda:

490 Trato hecho, mi Caminante,
ahora...ponme un ejemplo, esta vez,
para que conozca yo tu filosofía,
para que mejor la logre entender.

Caminante:

Antes de contarte yo nada,
495 algo vamos a decir,
pues, ni tu filosofía, ni la mía
doctrina alguna ha de seguir.
Y no se idolatran figuras,
deidad alguna no hay aquí.
500 Las dos amamos la sabiduría,
somos la filosofía en sí.
Yo abrazando el Cielo y la Tierra
a Dios vine a encontrar;
transciende lo que preconcebía,
505 he transcendido mi caminar.
Por eso, en la armonía,
en la naturaleza comprender,
es que se encuentra el camino,
es que bebemos del Te.

Buda:

510 Ten, anda, toma esta taza,
y ahora, cariño, seguirás.
Sintamos ahora la paciencia
de la armonía al tragar.
Es un trago muy de enmedio,
515 como un eclipse lunar.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….



Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

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Capítulo 14. El Secreto de Jas Veshalom, Parte III: Sarah-.

Zahorí:

Pero...¡no se vaya, Mi Querido!
¡No me vaya a dejar!
Tengo muchas preguntas,
Contigo las quiero ordenar
906 (5.110) o que me dé unas directrices
o normas para avanzar....
o explicaciones a lo que me confunde.
¿Qué es en realidad Daath?

Santo Bendito Sea:

Daath tú lo has logrado,
911 (5.115) y en la Tierra, además.
Y te he vestido,
has hecho el puzzle,
como te vine a afirmar.

En la capacidad de tú verme,
916 (5.120) en el arriba conectar,
en visualizar lo que ve tu alma
y en ponerlo a conectar,
en hacer bajar mi agua
- la que es la mem final,
921 (5.125) la que es encontrarme
y unirte a Mí, además -
es que se halla esta garganta:
el pozo que viene y va.
Esta garganta conecta
926 (5.130) la emoción y la razón,
conecta la fuerza de la vida,
la vida y el corazón.

Es la garganta del esfuerzo,
es la garganta de la voluntad,
931 (5.135) conecta el arriba y el abajo,
te abre a lo que es “realidad”.

Porque no solo son cinco
los sentidos que tú me tienes;
en Oriente llaman Yidish
936 (5.140) a aquellos que también posees.
El espíritu es la fuerza,
la verdadera fuerza, Zahorí;
y fuerza da de Unicornio.
Eso siempre ha sido así.

941 (5.145) En Mis ramas, Mi lenguaje,
allí es que comprendes
que por el Árbol de la Vida,
con ellos, más asciendes.
Es Geometría Sagrada,
946 (5.150) es Todo lo que Hay,
este Árbol es un mapa
para poderme encontrar.

Es el mapa de tu alma
y en trece atributos están
951 (5.155) los movimientos que son TODO:
el cosmos y tu “mirar”.
Pues, mires a donde mires
en cada forma de vida está
la perfección que hay Arriba
956 (5.160) y en tu alma, además.

Va más allá de lo físico
lo que Te vengo a hablar;
mas, Te pondré un ejemplo
y mejor lo comprenderás.

961 (5.165) Tu cuerpo es perfecto,
hecho por Mí es que es;
sus células tienen la Gracia
de la matemática que ves.
Tu cuerpo ejerce funciones,
966 (5.170) tu cuerpo sabe hacer
aquello que no le indicas
y lo que le ordenas a él.
Le mandes o no le mandes
todo se logra hacer
971 (5.175) por la chispa de luz que tienes;
eso es lo que el alma es.

Esa chispa de luz es Vida,
Vida la conciencia es.
Si caminas hacia arriba
976 (5.180) con el espíritu, asi es,
es porque sabes que eres mucho
...más de lo que creías ser.

Esto, tú me lo has hecho,
bien que lo sabes Zahorí,
981 (5.185) has doblegado tu cuerpo a tu alma
y te has logrado asir
de la vara de la disciplina,
del misterio de mi Aleph.

En la piedra de mármol puro
986 (5.190) tú te encuentras y así es.
Te hallas a Mí conectado
y distante, a la vez;
caminas poniendo tu empeño
pero a un lado te sabes hacer
991 (5.195) para que Yo camine contigo,
aunque no me puedas ver.
En tu alma tu Me miras,
en mirar en tu ser,
todo esto tiene la garganta
996 (5.200) del pozo que aquí tú ves.

Zahorí:

Cuando extraigo yo agua
del pozo de su Grandeza,
sé que es Emanación
lo que alcanza mi cabeza.

1.001 (5.205) Y la Emanación es una bola
alimenticia, que va a más;
pues, empieza en la Corona,
y luego se logra formar
cuando con Su Sabiduría conecto
1.006 (5.210) y mi saliba pongo, además.

Mi saliba, en esta bola,
viene a ejemplificar,
a expresar con mis palabras,
lo que en Su Lenguaje está.

1.011 (5.215) La idea que he concebido,
lo que es creatividad
termina por ser algo
y en mi boca es que está.

Es por esto que la boca,
1.016 (5.220) la boca que está en Verdad
logra hacer esta sustancia
que alimenta al cuerpo, además.

No sólo de pan vive el hombre,
eso en su Palabra está.
1.021 (5.225) ¿Cómo mejor digiero
cada rebana de este “pan”?

Santo Bendito Sea:

Si solo piensas que eres cuerpo,
cinco sentidos tendrás
y te alimentarás de alimentos;
1.026 (5.230) mas, hambre te dan
porque en tu interior es que se haya
lo que has venido a encontrar:
que eres en realidad un alma
que en la Tierra ha de evolucionar.

1.031 (5.235) Si jamás es que te detuviste
hacia tu adentro mirar,
hambriento de Mí te hayas,
eso es una Verdad.
Y tu Vida, ¿qué sentido tiene?
1.036 (5.240) ¿por qué es que está?
Lo corpóreo, lo que es materia,
el cuerpo, lo superficial,
con el tiempo te traerá a Mí,
hacia tu adentro mirar.

1.041 (5.245) Mas, tu caso, cariño mío,
tu caso hasta es especial.
¡Cuánto me alegra Zahorí
que no me quieras dejar!

¡Me alegra mucho, vida mía,
1.046 (5.250) que me busques cada día más!
Me alegra como es tu alma
y por lo que está, además.
Por eso, cada día Me miras
y siempre Me podrás mirar.

1.051 (5.255) Pues, a un lado es que te has hecho
y Yo dirijo tu caminar.
Hasta te llevo la mochila
y feliz es que estás
a pesar de cada prueba
1.056 (5.260) que en tu plan de vida está.

El puzzle me lo has hecho,
en el ambiente se siente;
mucho has ordenado Arriba
y, ahora, aquí Me tienes.

1.061 (5.265) Mas, un poco es que te queda
y tú lo sabes, ¡mi amor!
Por eso es que me preguntas,
¿y ahora qué hago, Yo?

Pues, cuando se traspasa tanta dureza
1.066 (5.270) el alma se viene a rasgar
como la camisa que se engancha
con espinas al traspasar
la zarza de la dura prueba,
la zarza que está al final.

1.071 (5.275) Voy a ayudarte a curar tus heridas,
voy a insuflarte más Voluntad
para que te sientas más animado
y más me quieras aquí estar.

Pues, has logrado un cable a Tierra,
1.076 (5.280) has logrado despertar
la Conciencia - que ya es mucho -
y que Me quieran buscar.


Zahorí:

Entonces, Santo, usted me ayuda...
¿me ayuda a hacer el “pan”
1.081 (5.285) y a comprender por qué he de hacerlo
con “perfecta humedad”?

¿Me ayuda, Santo, con el agua?
¿Me ayuda a ir más allá?
Pues, si pienso en su delicia...
1.086 (5.290) en una torrija es que está
la leche, la miel y el vino.
¿Qué tiene esta gran “rebaná”?


Santo Bendito Sea:

Justo te hablaré de Sarah,
de Jayei Sarah te voy a hablar,
1.091 (5.295) de una porción que es rebanada
en lo que es mi Toráh.

Es la única porción con nombre
...de mujer, así es.
Dedúceme, Zahorí, querido,
1.096 (5.300) qué es lo que aquí ves.

Zahorí:

Muchas cosas es que vienen
de pronto a mi cabeza;
el fuego de mis sentimientos
y la chispa de Su Esencia.
1.101 (5.305) Los sentimientos es que hallo
en medio de mi corazón,
y con su chispa hayo fuerza,
y con el fuego hayo pasión....

¿Cómo podría explicarle
1.106 (5.310) el fundamento de su razón?

Fuego veo yo en Sarah,
cabeza es que es,
y es la chispa, que es su esencia,
y en su milagro se ve.
1.111 (5.315) Así es que con Shin y con Resh,
y con, por supuesto, la Resh,
es que se escribe Sarah
y se logra entender
la razón de lo que he dicho.
1.116 (5.320) Dígame algo Usted.

Santo Bendito Sea:

Sarah es una palabra
muy única, asi es.
Y crea lo que contiene,
a todo el Árbol que ves.
1.121 (5.325) Con mi Lenguaje, Zahorí, querido,
con mi Verbo yo la creé.
La creé singular, Mi amigo,
la creé con gran poder.
Pues, la secuencia de su Nombre
1.126 (5.330) posee lo que ella es;
ya partas su palabra,
ya entera la dejes ser,
Shin Resh Hei es siempre Sarah,
Sarah es Sarah y Sarah es
1.131 (5.335) Mi Ministro aquí en la Tierra,
comprender lo que el Árbol es.
Es la Matriarca primera,
tras mi pacto aceptar,
de Melquisedec es la herencia
1.136 (5.340) que se empieza a contar.


Sarah es Daath y...¿qué más podría ser?
¿Acaso no empieza mi Palabra
con el vientre que, para Mi agua, es?

Ella es vasija perfecta,
1.141 (5.345) ella es el milagro de la Creación;
es la paciencia en excelso grado
y no apartarse de Mí, su Dios.

Ella es que hace el Árbol,
en ella está la semilla
1.146 (5.350) plantada en lo que es tierra
y así es que germina
todo un Árbol de Patriarcas;
mas, en ella es que está
el amor que hay en Beth
1.151 (5.355) y la más grande capacidad.
Y la más grande capacidad se halla
cuando empieza lo dual;
saber equilibrar las dos fuerzas
es Sarah es que está.

1.156 (5.360) Más allá de la madre física
piensa en la espiritual.
Si no abrazas este amor en ti,
si no sabes conjugar
lo masculino y lo femenino,
1.161 (5.365) lo receptivo y el dar...
es que no hayas el centro,
que en el medio es que está.
Tifetet, Yesod se hallan,
se hallan Maljut y Daath.
1.166 (5.370) Maljut es lo físico, Zahorí,
Maljut es fisicalidad;
es la tierra, es Reino,
mas, solo se logra reinar
si se alberga la capacidad de Sarah
1.171 (5.375) que se manifiesta en Daath.

Si Abraham es misericordia
y rigor es Isaac;
ella aquí es la Tierra
que viene a germinar
1.176 (5.380) la semilla que Abraham planta
y que viene a aflorar.
Mas, aflora por su paciencia,
por su inmensa humildad,
por su amor es que aflora
1.181 (5.385) la Bendición de Abraham.

Pues, Sarah es Vida y Muerte,
Sarah alcanza a ser
Ministro aquí en la Tierra
de lo que ves y no ves.
1.186 (5.390) Ella une las aguas,
las de arriba y las de abajo;
en la Berajut que hay en Sarah
está lo que a Mi te trajo.

Zahorí:
La atadura de Isaac
1.191 (5.395) es aquí gran trabajo;
es el gran mérito de Abraham
es misericordia el regalo.

Y mucho se ha discutido
sobre Sarah ignorar
1.196 (5.400) del sacrificio de su hijo
hasta su muerte alcanzar.
Así, esta porción,
esta rebanada de Su Palabra,
nos habla de la vida de Sarah,
1.201 (5.405) mas, ella, la muerte haya.

Es Ministro de Dios, Sarah;
ella es dualidad,
ella es aquí ciclo
y transformación, además.
1.206 (5.410) Es realización Sarah,
ella alcanza a ser mamá,
fruto ha sido de su paciencia,
para la Tierra: heredad.

Santo Bendito Sea:

Sigue, bien es que lo haces,
1.211 (5.415) háblame de su Berajut.
Si reflexionas en mi Palabra
hasta alcanzarás mi Luz.
Y yo te seguiré enseñando
para que más busques tú.

Zahorí:

1.216 (5.420) ¿No es la mujer de la casa,
de la fuente de vida, conexión?
Así es que la Berajá de la casa
desciende por su función.
¿Y qué función tiene la casa,
1.221 (5.425) qué función tiene Beth?
¿No desciende la misericordia
por todo su ser?
¿Acaso no es impoluta
y no se deja adherir
1.226 (5.430) por la impureza, como bien sabe?
¿No es al Principio, al fin?

Así es que la función de Sarah
es su propio nombre aquí:
es Ministro y ministeria
1.231 (5.435) la divinidad que hay en Tí.
Por eso en Sarah encontramos
más que la Primera Matriarca,
ella nos enseña la Bendición
que hay en Ti y en Tu Palabra.

Santo Bendito Sea:

1.236 (5.440) Háblame, Zahorí,
del misterio que hay en Sarah.
¿Cúales son los elementos
de Mi Bendición para la Matriarca?

Zahorí:

Hay una sobre su tienda,
1.241 (5.445) Sarah hace fresco el pan
y guarda y siempre enciende
las dos velas de Shabat.

El pan lo haya fresco
porque se pone a amasar
1.246 (5.450) a diario y con frecuencia
y caliente está además.
Esto simboliza la constancia,
esto simboliza Voluntad,
así es que Parnasa es esto,
1.251 (5.455) es estar haciendo el Pan.
Es atraer la riqueza
que Abraham producirá.
Aquí ella pone el rigor,
la fuerza del amasar;
1.256 (5.460) la parte más bondadosa
la expresa, entonces, Abraham.


Mas, si en las velas yo pienso,
en las velas de Shabat;
los siete días es que le duran
1.261 (5.465) de la semana, al contar.
Es perfecta la luz que haya,
un ciclo completo alcanza,
está la Luz siempre presente
y es simbolo de constancia.
1.266 (5.470) Es conexión continua,
aquí hay mucho de Daath,
es equilibrio perfecto
por eso la Luz siempre está.
Y dura lo que es prescrito
1.271 (5.475) para volver a empezar;
aquí está el Principio
y la razón de alumbrar.
A Luz es que trae la madre
y así siempre será.
1.276 (5.480) Es recibir y acrecentar la semilla
que en ella se viene a plantar.
Asi la madre es madre
porque recibe y da;
con una semilla que se planta
1.281 (5.485) el hijo a la luz traerá.
En lo dual hay movimiento,
mas, en la madre está
la expresión de lo ternario
que en el equilibrio está.
1.286 (5.490) Este hijo es producto
de su conexión espiritual;
Guimel es que encontramos
por eso la Berajá está.

Pues, tres son los aspectos
1.291 (5.495) que la vienen a formar.
Si el hijo es el fruto,
si es el equilibrio, además;
su razón de ser es la riqueza
que a sarah ha ido a parar.

1.296 (5.500) Me falta un tercer aspecto,
el más femenino, a mi parecer.
Representa el abrir su mano
para Su Bendición tener.
En Recibir hay mucho
1.301 (5.505) de la razón de esta nube;
si la tienda es lo que tengo,
lo que tendré y tuve,
es la fisicalidad la tienda
y recibir su costumbre.
1.306 (5.510) ¿Acaso no se recibe
la manifestación de Su Shejinah?
¿No es Usted, Santo Bendito,
Quien la viene a derramar?

Y oculto es que se haya,
1.311 (5.515) en la sombra, además;
en la luz no revelada,
en las pruebas del caminar...
allí es que se echa
para poder Usted Otorgar.

Santo Bendito Sea:

1.316 (5.520) Está bien, Zahorí, querido,
lo has venido a comprender;
ahora te revelaré un secreto
para mejorar tu entender.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte II): p r e g u n t a r .

por Verónica García-Melero

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Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom Parte II: Preguntar-.

Zahorí:
¿Acaso no se retira?
¿Se queda, Bendito, aquí?
¿Qué agua es la que quiere
que recoja para mi?

Santo Bendito Sea:

430 (4.639) Vacía tu copa primero,
vacíala, Zahorí,
para que llenada sea de nuevo.
En vaciar está lo de aquí:

es tu cuerpo recipiente
435 (4.644) de tu alma, para vivir,
en la dimensión física
que aprecias. Así es, Zahorí.

El recipiente es tu deseo,
tu alma está en tu voluntad;
440 (4.649) la transformación tu movilizas.
Aquí está tu potencial.

Mas, ¿el deseo de que nace?
¿No es de aquello...
de que se tiene carencia?
445 (4.654) Lo que no tienes has de lograr
con inmaculada conciencia.

Por eso, vierte tu copa,
vacía tu vasija, no porque sí;
pues, yo he de llenarla
450 (4.659) si de veras vienes a mi.

Esta carencia es acercarte,
es conectarte con mi luz;
primero has de preguntarte,
como primero has hecho tú.


455 (4.664) Pues, el deseo empieza en la carne,
mas, todo no es material;
no te quedes en la superficie,
no me seas superficial.
El deseo que se transciende
460 (4.669) es que alcanza el corazón;
ya te has puesto en la garganta,
ya has subido un escalón.


Zahorí:

¿Acaso yo me he caído?
¿De qué me tengo que levantar?
465 (4.674) He entendido que he avanzado,
ahora, ¿por qué esperar?
¿Qué escalera yo subo?
¿Por qué peldaño pisar?
¿Por ella es que he caído?
470 (4.679) ¿La he de volver a escalar?

Santo Bendito Sea:

Has de autoevaluarte,
has de preguntarte, Zahorí,
¿qué es aquello que has logrado
cuando tú vienes a mi?

475 (4.684) Pues, subís y os alegráis,
mas, me negáis, y sí,
ante la contrariedad de vuestras vidas,
no conseguís persistir.

La desesperanza es una copa
480 (4.689) que parece estar llenada
por el progreso y evolución
de aquello que entiendes que es alma.

¡Qué paradójico es esto!
¿A qué se podría deber?
485 (4.694) ¿Te han hecho daño al descubrirte,
al conocer de tu hacer?
¿Te quieren entristecer a propósito?
¿O es que estás falto de fe?

Ten confianza plena
490 (4.699) en que yo allí estaré.
Y vacía tu copa toda,
porque agua yo te pondré
y en la justa medida:
la que has de beber.

495 (4.704) Si mucho bebes...al final me la vomitas,
y si en mi confías, sed no tendrás;
pues, de miel endulzarás tu boca
y hasta el panel pisotearás.


Y sé humilde, Zahorí,
500 (4.709) habla de Mí con certeza;
al subir, esto te dará
la mayor de las ligerezas.

Pregúntate, mi amado,
por cómo mejorar.
505 (4.714) ¿Has de cambiar algo?
¿Cómo es tu voluntad?
¿Te has acomodado, mi amado,
al descubrir la verdad?

¿La pereza te descuida
510 (4.719) en el deseo de tus metas?
Pues, sanas, éstas eran,
cuando, aquí, tú me aprecias.

Zahorí:

Comprendo que en la dificultad
es que, a veces, tropezamos
515 (4.724) y nos caemos en lo más profundo;
hasta revivimos el caos.

Y entre caemos y más caemos
...hasta nos cuesta recordar
el plan que nos ha trazado
520 (4.729) que perfecto es, además.

Mas, como las pruebas se hacen duras,
cada vez, más y más,
¿habré sentido que se ha olvidado
de que lo amo de verdad?


Santo Bendito Sea:

525 (4.734) La aflicción que está en el alma
a la tristeza es que se debe;
humano es el dolor
y el sufrimiento que tiene.

Mas, el sufrimiento es opcional,
530 (4.739) el dolor es inevitable,
ancla la tristeza a un lado
de tu corazón, así se hace.

Y ancla al otro lado
la alegría, mi amado.
535 (4.744) Pues, paz es que se tiene,
y en muy elevado grado,
cuando tu corazón es tierno,
constante y confiado.

Ocho veces da la vuelta
540 (4.749) alrededor de tu casa;
si antes he dicho siete,
con ocho es que pasa
la perfección, que para ti quiero,
la plenitud de tu alma.

545 (4.754) Ahora es que me subes,
me subes en otro nivel
y has de corregirte mucho
para, el puzzle, hacer.

Pero, me alegro mucho por ti,
550 (4.759) siendo la prueba tan ardua,
has elegido agua dulce,
has rechazado la amarga.

Pues, tres vestidos te doy,
tres vestidos que te has puesto:
555 (4.764) el último que sobre el segundo cae
y el que no se ve, que es tercero.
Pues, como capas de cebolla
son cada uno de ellos.
Tres es que tú te pones,
560 (4.769) solo uno, la mayoría de ellos.

El primero, como cubre tu piel,
así es que lo notas;
la materia de qué está hecho,
según te queda, así te dota.

565 (4.774) Es el vestido de tus actos,
de lo que haces con él;
algunos con este vestido
se pierden y muy bien.

El segundo es transcender,
570 (4.779) el segundo está en tu habla;
y en tu silencio más que cubre,
así es como más tapa.
Cuando atiendes a tus palabras,
y procuras hacer bien,
575 (4.784) mucho es que silencias
y poco me hablas, lo sé.

Si todo el primero ha cubierto
el segundo, que llevas puesto,
es que has calzado otro
580 (4.789) y que cubre todo el cuerpo.

Es un vestido de luz,
él está en tu pensamiento;
en tu sabiduría es que está.
Está, también, en tu entendimiento.

585 (4.794) Mas, este vestido, ahora,
pulcro lo has de llevar.
Si tropiezas, no te lo quito,
pero te lo podría quitar.

Mas, Zahorí, querido mío,
590 (4.799) tan pulcro lo has guardado,
a pesar del tormento
y lo que llevas pasado,
que el cuarto quiero que lleves,
el cuarto irradia luz
595 (4.804) y alcanza a todo ojo que mira
y no lo dispones tú.

Es un vestido que yo te pongo,
es un vestido elegido
por el Emunáh de tu corazón,
600 (4.809) por el Bitajón de tu alma, querido.

Has logrado descifrar
lo que tiene la pregunta;
te ha movido la pureza
del amor, como a mi me gusta.
605 (4.814) Pues, nada hay en este mundo
que se pueda jamás igualar
a amar al prójimo como a uno mismo
o hasta la vida, por él, querer dar.

Es un gesto tan loable
610 (4.819) que lo he tenido que mirar;
he vuelto a ti mi rostro
ahora te voy a iluminar.

Primero ya te he bendecido
y te he protegido, por igual;
615 (4.824) así es que yo te miro
y te ilumino, además.

Por esto, te favorezco,
pero algo tengo que sumar:
y es alzar hacia ti mi rostro
620 (4.829) para que siempre halles paz.


Zahorí:

Así es como me siento,
a pesar del pesar;
tranquilo es que me siento,
aunque no deje de llorar.

625 (4.834) Pues, felicidad es que albergo,
y la alegría es mi causa;
como sé que soy cierto
y la verdad es mi palabra,
auténtico es que me siento
630 (4.839) y en paz, pues tú me guardas.

Y, ¡qué más decirte!
¡Ah! No quiero olvidar
que la confianza que en ti tengo
pondrá mis ojos a brillar.

635 (4.844) Solo he de motivarme
y saber que ahí estarás,
asirme de mi disciplina
y trabajar, trabajar.


Santo Bendito Sea:

Ahora que hemos reflexionado
640 (4.849) en qué es tu Mishkan,
con los velos es que los vestimos
y con las velas, además,
lo iluminamos, para poder verlo,
para recibir mi Shekiháh.

645 (4.854) Mucho hay en el amor,
para empezar: es principio,
no solo es que sea causa,
para llegar a mi, es inicio.

Y si el amor te mueve,
650 (4.859) te mueve la curiosidad
y la fe por lo que no ves,
también es amor de verdad.
Pues, es una confianza plena,
es en sí una amistad,
655 (4.864) como confiar en el amigo
que jamás te traicionará.
Esa fe que aquí aprecias,
hacia mi, pues...es más,
porque ni siquiera me has visto
660 (4.869) con tus ojos de mirar.


Zahorí:

Esto que ahora me dice,
explíquemelo un poco más;
no lo veo yo con mis ojos,
¿con qué lo habría de mirar?

665 (4.874) ¿Son con los ojos del alma?
¿Es esa la lección?
Con los tres Libros que escribe
en ellos los veo yo.

La página de uno marco
670 (4.879) y veintidós es que son,
comprenden la vida toda,
mis células, veo yo.
Son la Creación completa,
ellos la alcanzan a ver,
675 (4.884) lo mismo que ven lo que rodean,
lo mismo miran al ser.

Son la Vida y la Sabiduría,
el segundo Libro que yo marco,
son la Caf y la Bet,
680 (4.889) son ascender por el árbol
y la corona poner,
eso es llegar a lo más alto.
Como esto ve mi alma,
mis ojos es que son
685 (4.894) las veintidós letras completas,
los poderes todos de Dios.
Pues, todos el alma los guarda,
eso es mirar al interior
y encender la luz apagada
690 (4.899) que solo enciende el amor.

¡Qué grande es la misericordia!
Mucho tiene en el trazado,
por la derecha es que discurre
el agua dulce, hacia abajo.
695 (4.904) Uno el arriba y el abajo,
es el propósito de mi creación;
en el trazado he marcado otro Libro
y mucho tiene en mi voz.

Mas, asiento es, al alma,
700 (4.909) el ojo que está en mi frente;
es el centro de mi cabeza
y, con conocerme, se enciende.

¿Habré de mirar adentro
para mi asiento tomar,
705 (4.914) encender la lámpara que albergo
y alcanzar mi divinidad?
Todo esto halla mi alma,
he sabido mirar
con los ojos de la Vida
710 (4.919) y de la Sabiduría, además.


Santo Bendito Sea:

Ahora que bien me marcas
los Libros de la Creación,
voy a revelarte el “preguntar”
junto a Jas Veshalom.

715 (4.924) Pues, cuando buscabas tus respuestas,
antes te pusisite a “preguntar”,
te fundiste con el agua entonces
y has alcanzado su “Verdad”.

¿Recuerdas estas palabras?
720 (4.929) Estaban en tu interior,
en el principio que aquí me trajo;
en este Jas Veshalom.

Pues, apartarte del camino
en el sufrimiento puede estar
725 (4.934) junto a la desesperanza, mi querido,
y tu fe olvidar.
Mas, si tu fe persiste
y te acompaña tu arrepentimiento
cada cosa que pareces perder
730 (4.939) más te eleva en tu seguimiento.

Persistes y ahora apartas
a cada paso, de tu enseñanza,
la cáscara de la nuez
y su fruto, ahora, guardas.

735 (4.944) La Verdad está en la Vida,
está en tu Vida, lo ves.
Está en adentrarte en ella
y en quererla comprender.

Un paso te ha movido,
740 (4.949) te ha movido el otorgar
fe en lo que tus ojos
no logran ni atisbar.

Te ha movido el crecimiento,
te ha movido depurar
745 (4.954) el fuego, que está en tu vida,
en tu caminar y verdad.

Tanto te has depurado
que Me has logrado alcanzar.
Una chispa soy a tu vida
750 (4.959) y, al persistir, pues, ¿qué más?
Me he encendido en tu cabeza,
esto es “preguntar”.

Pues “preguntar” en tu Vida
acompañado de fe,
755 (4.964) es al Árbol de la Vida
y, por él, crecer.

No te mueve el conocimiento,
sino la Sabiduría, así es;
y el impulso está en tu virtud,
760 (4.969) en la potencia del ser.

Ahora, si descomponemos
lo que ha sido del “preguntar”,
antes de tu cabeza estaba
el emocionarse, es su verdad.

765 (4.974) Te has emocionado con la chispa
que has logrado alcanzar;
mas, antes de ésta estaba
el sentir de verdad.
Y sientes, ¿por qué sientes?
770 (4.979) ¿Cuál es su verdad?
Te has preocupado por depurarte
y, sin ese fuego, es “marcar”.

Marcas cada cosa que logras,
como es tu caminar.
775 (4.984) Antes de marcar tus gestos
y de ponerlos a depurar
está el anhelo por algo,
está la longevidad.
Lograr una mejor vida,
780 (4.989) una larga vida lograr,
vívida, como ha de vivirse,
querer vivirla con felicidad.

Si esto no albergaras
en el centro de tu ser,
785 (4.994) no alcanzarías el sentido
por el que te mueves, ¿lo ves?

Pues, el sentido de la Vida
es que cuesta encontrar,
derrepente nos damos cuenta
790 (4.999) que está en la felicidad
y en la longevidad, la buena vida,
la que en la plenitud está.

Mas, hagamos a un lado la vida,
pongámos a preguntar,
800 (5.004) para qué es esta vida
y más si es larga además.

La esencia de este sentido,
sentido a la vida da;
en mirar adentro, en preguntarte,
805 (5.009) allí lo encontrarás,
la esencia es principio,
y a la vez es el fin,
es un ciclo con otro,
como te viene a decir,
810 (5.014) la Tav, que aqui te marca
la señal del vivir:

es la Verdad, que es camino
y es Vida y Vivir.
Es preguntar buscar un sentido
815 (5.019) es saberte pulir,
crecer en tu ser, querido,
tu propósito, al fin.

Pues, somos cuerpo, alma y mente,
tres libros es que somos;
820 (5.024) unos marcan el primero,
de los otros no ven ni el lomo.

Y caminan vacíos,
algo es que les falta,
tarde o temprano se darán cuenta
825 (5.029) de que tienen un alma.

Y tu alma es el propósito
para lo que aquí estás,
hacerla crecer hacia arriba,
ahí está tu felicidad.
830 (5.034) Pues, la felicidad es que se halla
en vivir la vida plena,
belleza al alma es psicología,
nosce te ipsum, el dilema.
La Inteligencia que necesitas
835 (5.039) emocional es para el tema.
Te llevará a la espiritual,
te llevará a comprenderte
a vivir tranquilo y sosegado
y al poder de tu mente.
840 (5.044) Energía es que somos,
y Luz esto es,
tu Verdad se halla escondida
en tu Vida, ¿lo ves?
Sigue tu camino tranquilo,
845 (5.049) reflexiona de vez en cuando
y considera cómo se siente el otro
cuando obran tus manos.
Sé cierto contigo mismo,
pues, auténtico es quien es
850 (5.054) verdadero con sus actos
y con todo su proceder.
Esta verdad es paz
y alcanza toda tu vida,
la abundancia te acompañará
855 (5.059) siempre, y en gran medida.
Pregúntate, Zahorí,
reflexiona tu día a día;
ven y búscame,
yo renovaré tu Vida.

860 (5.064) Un plan tengo trazado
para tí, mi Zahorí,
de abundancia es el regalo,
ahora lo tienes que abrir.

¡Qué grande es el regalo!
865 (5.069) Una parte viene de mi,
esa chispa, Yud, de la que hablo,
la he puesto para ti
junto al fuego de tu cabeza,
cuatro brazos es que están,
870 (5.074) uno por cada grado, mi amado,
que has logrado alcanzar.

Este regalo al destaparlo
la vuelta es que le das;
lo oculto es que se revela:
875 (5.079) Yesh, la felicidad.
Es algo donde no había nada,
es un nuevo Olam Abba.
El regalo, para ti, mi amado,
tú lo has sabido alcanzar.
880 (5.084) Destápalo, Zahorí, querido,
te aguarda la felicidad
para ti, para quien contigo busque
el agua que has ido a buscar.
Me alegra que hayas animado
885 (5.089) a muchos otros a buscar
el agua de la Sabiduría
que en el amor siempre está.

Trece suma la palabra
que está por “preguntar”,
890 (5.094) es “Amor” y es, en cuentas,
al “Uno” alcanzar.
Es la integridad, entonces,
las ocho vueltas, ¿lo ves?
Sigue buscando mi agua,
895 (5.099) tu copa yo llenaré
y la de todo aquel que, Zahorí,
camine como tú, con fe.
Hasta pronto, querido mío,
otro día me acercaré
900 (5.104) a animarte en tu camino,
mientras tanto: sonríeme.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

El avance que se espera,
en el juicio indulgente, está;
está en hacer buenas obras
y en saber, las cosas, pesar.

05 (3.088) Esto lo encontramos ahora,
lo encontramos en Abram,
cómo crecer hacia arriba:
el proposito del avanzar.

En Abram hay mucho más que esto,
10 (3.093) en Abraham está la Formación
y la herencia divina que lleva
el pactó que la confirmó.

Otro día tendremos para hablar
del Rey y Sacerdote de Melquisedec,
15 (3.098) quien a Abraham bendijo en su momento
y el pacto del Cielo dejó con él.

Hoy nos concetraremos
en cómo se logra la Formación,
de Abram al Padre excelso:
20 (3.103) Abraham tras su construcción.

Para ello, por analogía,
tomaré un fruto, no una flor,
y te explicaré, también, con el árbol:
cómo es la Formación:
25 (3.108) cómo se ordenan las esferas,
qué es limitación,
cómo contar las estrellas,
cómo se empieza a caminar,
cómo se sube el tronco
30 (3.113) del árbol de tu verdad,
cómo son los atributos
que se logran manifestar.

Y de una manera sencilla
seguro se puede alcanzar
35 (3.118) a ver ese árbol en ti mismo,
en tu cuerpo, que es tu casa;
y cómo cada parte del mismo
te eleva a la corona que alcanzas.

Te trazaré en geometría
40 (3.123) los nudos que hay en el tronco;
si lo talara, veo anillos,
mas, si yo los descompongo
y los aislo y rodeo,
seis rodean a uno solo.

45 (3.128) Habrá una sinergia en el árbol,
en el avanzar por lo que somos,
verás el hexágono en el trazo
y todo al árbol, todo, todo.

También verás toda su copa,
50 (3.133) aquello que se percibe;
percibes el color de las hojas
y el de las frutos que vides,
y escucharás el baibén de sus hojas,
saborearás también sus frutos,
55 (3.138) con cuatro sentidos que usas
para apreciar lo que te sumo.

Pues, la copa del árbol es
lo que a tu cuerpo, tu cabeza;
siete puertas tienes en ella,
60 (3.143) para cuatro sentidos, abiertas.

Así, las puertas sentido dan
a descomponer los anillos del tronco,
con seis a uno rodeamos;
siete, en suma, los que pongo.

65 (3.148) Estas siete puertas abiertas
son una espada para el espíritu,
si logras asirla con fuerza
avanzas por tu camino.

Y cuando avanzas, solo hay camino,
70 (3.153) si es que te quieres elevar;
en esa emoción sola
es donde la sinergia está.

Así es que el fruto partimos,
dejamos sus cáscaras atrás
75 (3.158) y exploramos el interior que tiene
y saboreamos su verdad.

La gracia que alberga el fruto
en tu paladar estará,
estará en aquello que hablas
80 (3.163) despues de ponerte a pensar.

Mas, si con las manos yo expresara
el propósito de la Formación,
me llevaría de la maNo derecha
justo debajo de mi voz
85 (3.168) el dedo anular, el del anillo,
y señalaría mi boca,
se circuncida la lengua entonces,
eso es lo que evoluciona.

Evoluciona la Belleza
90 (3.173) y evoluciona en la voz,
en cómo nos dirigimos a otros,
cómo prestamos atención;
cómo somos indulgentes
en el juicio que pronunciamos.
95 (3.178) Si pesas lleva la justicia,
aquí es que sopesamos
la compasión y la severidad
que fruto son de lo que hablamos.

Así, nuestro juicio se suaviza,
100 (3.183) hemos traspasado el ego;
mas, aun no hemos alcanzado el gran salto
que nos elevaría hacia el cielo.

Pues, estaría en repetir la conducta,
estaría en nuestra feminidad abrazar,
105 (3.188) ese es el dedo meñique
que libre se quedó al colocar
el anular señalando nuestra boca
y los otros que quedan atrás.

El meñique es un dedo
110 (3.193) que por la fuerza está,
abraza nuestro aspecto femenino,
mas, lo abraza con bondad.

Es la victoria que lo acompaña,
es la belleza que ya está
115 (3.198) presente en esta intención primera
la de saberte siempre callar.

Mas, en este gesto que hacemos,
el corazón viene a tropezar
sobre la porción de la garganta
120 (3.203) donde la nuez es que está.

Señalamos con la misericordia,
señalamos con la amabilidad
el centro de nuestra energía
cuando nos ponemos a hablar.

125 (3.208) Este dedo representa
la puerta del despertar,
de traer la luz a nuestra vida
y dejarnos habitar
por la belleza que vislumbramos
130 (3.213) y empieza en la voluntad.

Este gesto no es absurdo,
este gesto lleva mucho,
lleva el control del ego,
lo que, con Miguel, yo lucho.

135 (3.218) Lleva señalar la importancia
de aquello por lo que estamos,
estamos por ayudarnos entre nosostros,
algo que empieza en nuestras manos.

Y está ese dedo mequiñe,
140 (3.223) que reafirma la victoria
sobreviene a la bondad y belleza
que vive en la misericordia.

Hemos trazado un gesto
para poder interpretar
145 (3.228) la transcendencia que tiene el símbolo
que en las manos está.

Yo no he ideado los gestos,
ni los símbolos que en los dedos están,
esta información es primera
150 (3.233) y nos viene desde Abraham.

De antaño vienen representaciones
de las emanaciones de nuestro ser,
unas las pintan en árboles,
otras dibujan tu ser.

155 (3.238) Así, de la mano derecha,
hemos puesto a Tiferet
debajo de la Verdad y Gracia
que en la boca, con Tav, se ven.

Hacia la victoria en el logro
160 (3.243) nos acompaña Netsaj,
ese centro que es dominio
de lo que te pones a cabilar.
Y lleva la suavidad de la madre,
lleva la feminidad,
165 (3.248) abrazar la misericordia que recuerda
el sentimiento antes de hablar.

Si el dedo corazón nos tropieza
con la garganta en este gesto,
la nuez nos recuerda la misericordia
170 (3.253) que puerta es de su centro.

Que todos movemos la nuez,
aunque ni siquiera se nos note,
cuando nos ponemos a hablar
aquí, la amabilidad, se pone.

175 (3.258) Así, si logras alcanzar la corona,
en la boca tendrás
la gracia de Dios en tu palabra
y en la indulgencia es que está.

De este gesto, que está en un saludo
180 (3.263) que a mí tu me hiciste, y yo tomé,
me ha inspirado la alegoría,
me ha inspirado tu nuez,
y la nuez con que tropezaba
buscando la esperanza que ves
185 (3.268) en el propósito de Lej Lejá, primero
y en el de Vayera, luego después.

Porque el Árbol de la Vida
¿tendrá frutos solo?
¿o tendrá también flores,
190 (3.273) ramas, hojas y abrojos?

Así, conocemos su estructura,
así sabremos apreciar
que en la columna, el tronco,
y en las raíces está,
195 (3.278) está también en la copa
y en la rama del anidar,
el Él que todos albergamos
y que está en evolucionar.

Esa columna del centro
200 (3.283) que es de todo, conciliación,
es el punto intermedio
que se manifiesta en la voz.

El método aquí ubica
a Tiferet y Yesod,
205 (3.288) entre Maljut y Keter,
lo superior e inferior.

Y comprende las tres letras,
las tres letras que son madres,
las mismas que hacen la mezcla
210 (3.293) y pesan el fruto que haces.

Si las raíces son buenas
y han buscado sus nutrientes,
firmes se han clavado en el suelo
y para arriba es que prenden.

215 (3.298) Ahora con el agua,
con su alimento de Dios,
suben en su sabiduría
por su tronco, Yesod.

Así es tu conocimiento,
220 (3.303) así es tu crecimiento, amor,
fundamento tiene el tronco
de todo el pueblo de Dios.

Así es tu fundamento,
así es que será tu copa.
225 (3.308) ¿Lleva la hoja de tu follaje
la luz de Dios o la sombra?

Porque aquello que es tocado
por la gracia de Dios,
siempre florece en abundancia,
230 (3.313) florece, siempre, en esplendor.

Porque la floración es el precio
de la abundante sabiduría:
haber nutrido tu tierra
y agua justa y en medida.

235 (3.318) Lleva la floración consigo
el aspecto de Tiferet,
el equilibrio en la medida,
así es como crece el ser.

Y cuando florece está dispuesto
240 (3.323) para dar a ver sus frutos,
este es el camino de su fuego,
del discernimiento, de su jugo.

¿Ha sido la savia sabia,
ha sabido madurar
245 (3.328) la flor que florece en la vida
del follaje donde está?

¿Ha sido la savia sabia,
ha sabido alcanzar
la copa que es del árbol
250 (3.333) el nutrirla con bondad? (250)

En los frutos que otorgamos
es que vemos cómo somos,
frutos buenos da el buen árbol,
y como los de Israel, ni uno solo.

255 (3.338) Que Isarael es un nombre
que integra la dualidad,
lo femenino y lo masculino,
misericordia y severidad.
Lleva la justa medida,
260 (3.343) lleva la mezcla ideal,
Isis, femenina,
y masculino, Ra.
Recuerda los nombres utilizados
nacen en la tierra en que están,
265 (3.348) no es de extrañar lo egipcio
en el exilio del que saldrán.

Este "vete por tí", este pueblo de Israel,
lleva consigo el conocimiento
que en las estrellas está.
270 (3.353) Está el limite en el hombre,
y éste es su entendimiento:
Kéter, la corona arriba
habrás alcanzado en este momento.

Si has dejado a tu árbol
275 (3.358) crecer en la bondad,
cada anillo de su tronco
han revelado tu verdad.
Así el hombre que es bueno,
como un buen árbol es,
280 (3.363) se conoce por los frutos al árbol,
y, por supuesto, al hombre, también.

Si con las letras madres medimos
al árbol que se deja ver,
ya te he dicho que son la mezcla
285 (3.368) que en la balanza se leen.
Si Mem ha sido excelsa:
la misericordia de tu ser,
ha hecho un árbol fuerte
y hasta Kéter llega él.

290 (3.373) Mas, el árbol que no es bueno,
fruto bueno no dará,
hemos de abrir su fruto
y revelar su verdad.

Aquello que lleva dentro
295 (3.378) ha sido su fundamento,
y la floración de su vida toda
ha dado su discernimiento.

Tiferet y Yesod revelan el fruto
y fruto son de tu voluntad,
300 (3.383) si tu voluntad ha sido buena,
bueno es el fruto que das.

Mas, los árboles que son excelsos,
aquellos que vienen a anidar,
son los del entendimiento
305 (3.388) como el que logró Abraham.

La expresión imaginativa
nos ha devuelto una nuez,
la misma con que tropezaba
y en tu saludo se ve.

310 (3.393) Ahora consideremos
el árbol en el que está,
mucho hay del espíritu
en el árbol del nogal.

Y su fruto, por supuesto,
315 (3.398) fruto es espiritual
que lleva consigo el pacto
de aquello por lo que se está.

Se está por lo acordado,
por lo que se viene a esperar,
320 (3.403) esto mismo representa
la esfera de Abraham.

Esto que ahora hemos hecho
lleva mucho de Remez,
técnica para insinuaciones
325 (3.408) de lo que, escrito, tu lees.

Mas, lleva de la investigación primero,
lleva comparar también,
así, llevan Derash en ellas
y llevan Peshat, también.

330 (3.413) Pero, lleva la inspiración primera
la que esto me hace escribir,
es un libro que inspiras a que te escriba
y yo te lo dejo aquí.

¿Hemos visto un secreto
335 (3.418) al, este gesto, trazar?
¿O es más bien una alegoría
para ponernos a pensar
en la importancia de los símbolos
que en las manos están?

340 (3.423) Si abrazo esta exégesis,
prefiero mejor subrayar
que esiégesis es lo que me mueve
en mi interpretación personal.

Mas, mi interpretación subjetiva
345 (3.428) solo la puedo hallar
en la inspiración de mi hijo siempre
y, con ella, a Dios, encontrar.

Espero que te emocione,
que te haga recapacitar
350 (3.433) el valor de las Escrituras
y porqué es que están.

Seguro alcanzas conocimiento,
seguro refuerzas tu fe en Él,
y dejas que viva en tu vida
355 (3.438) y sea lámpra a tus pies.

Si explicamos Lej Lejá
y a Vayera, también,
con el árbol y con el fruto
que se eligen para entender,
360 (3.443) hemos de considerar una cosa,
y es lo que los hace ser:
de tres dimensiones necesitamos
para ver árbol que se ve,
mas, de cuatro las que necesitamos
365 (3.448) para apreciar lo que es.
Pues, el árbol es crecimiento,
y el fruto también lo es;
de lo tridimensional necesitan
y necesitan del tiempo, también.

370 (3.453) Tres son las letras madres
que hacen el juicio que ves,
la mezcla en las tres se conjuga,
las tres letras hacen al ser.

Si en el vientre se halla una madre,
375 (3.458) la madre es al agua, lo que a la vasija del ser
es la sabiduría que se alcanza
cuando más que andar, se está por crecer.

Para apreciar esta enseñanza
en Lej Lejá que es "vete por ti",
380 (3.463) aprendemos a salir de nuestra tierra
a aquella que Dios te muestra a tí.

Este movimiento primero
que nace en tu voluntad,
es la explicación primera
385 (3.468) de porqué la formación está.

Está para hacerte crecer arriba,
y por tu árbol espiritual crecer,
y está en el dominio de tu persona
y en la fuerza de tu ser.

390 (3.473) Mas, se halla en la alabanza,
en saberte doblegar
a la esperanza que hay en la palabra
y glorificar por lo que está.

Se requiere del sufrimiento,
395 (3.478) y de querer a Dios buscar, (395)
de buscar la fuerza que te proporciona
cuando, en tí, Él ve tu humildad.

Así, empieza la sabiduría,
así empieza la comprensión
400 (3.483) de que la Mem, la primera letra
que une en extremo a Netsaj y Hod,
es la letra de abrazar a la madre
que llevamos todos en el interior.

Si esta parte femenina
405 (3.488) tu has abrazado de Dios,
se aprecia bueno tu fundamento,
tu piedra angular
tu generación.

Mas, el árbol no es inmediato,
410 (3.493) el árbol requiere de tu crecer;
eso nos indica ahora
que algo de Keter ves.
Pues, algo elevado
es que te ha llevado a la luz,
415 (3.498) al deseo de recibir ésta
y otrogar lo que recibes tú.

Esta sabiduría primera
ha hecho una copa crecer,
de repente ya tienes un árbol,
420 (3.503) tienes un proyecto del ser.

Has valorado la sabiduría
que puedes alcanzar con Él,
y el entendimiento que te proporciona
querer otorgar aquello que ves.

425 (3.508) Mas, tu camino no ha terminado,
justo acaba de empezar.
Acaba de empezar el fuego
y cómo saberlo canalizar.

Esta Shin que arriba se halla,
430 (3.513) entre Biná y Jojmá es canal,
es aquella que has visto
cuando te ha movido tu voluntad.

Mas, para dejar al Dios vivo
en tu casa morar,
435 (3.518) has de recorrer todo el árbol,
y saber a tu nuez hallar.

Aunque, antes de hallar tu nuez
has de pasar por otra esfera,
el Guedurá en este árbol,
440 (3.523) que es la misericordia abierta.

Es la bondad que sube
y baja, siempre, por la derecha;
la sabiduría que hay en Dios
y alcanzan tus pies en la tierra.

445 (3.528) Así, en tu plegaria y tu movimiento,
los cuales se hallan en tus pies,
se encuentra el nuevo intento
para el Árbol mejor conocer.

Mas, igual es que necesitamos
450 (3.533) en lo que materializamos con el pensamiento
ser justos con lo que tratamos
y, por igual, ser severos.

Mas, la severidad no es la meta,
la severidad es la intención
455 (3.538) de apreciar y valorar emociones
que nacen, igual, en el interior.

Así, todo esto necesitamos
para manifestar nuestra creación,
no solo hablo de ideas
460 (3.543) sino del crecimiento interior.

Cuando verdaderamente apreciamos
la belleza que hay en nuestra voluntad,
que nos lleva a experimentar el milagro
que siempre en la luz está,
465 (3.548) es que hacemos de esa luz lámpara
para ponernos a caminar.

Ahora sabemos de estrellas,
ahora sabemos delimitar,
poner límites en nuestros juicios
470 (3.553) antes de ponernos a hablar.

Hemos insistido en nuestras formas,
nos hemos puesto a caminar,
y apreciando la luz que vemos
es cuando Dios se revelará.

475 (3.558) La presencia de Dios es la Alef,
es la sinergia por la que Dios está,
abrir la nuez que hemos hallado
saber toda su carne hallar.

Si los dos extremos que he trazado
480 (3.563) se desplazan en este abrir
y dejamos la cáscaras de la nuez
que en la sinergía yo descubrí,
ahora nos hemos movido
y hemos visto su intención:
485 (3.568) el propósito primero es fundamento
reflejo de todo lo superior.

Así, en nuestra sexualidad hay todo
aquello por lo que el árbol está,
son nuestras pulsiones de vida
490 (3.573) y hemos saberlas canalizar.
Es una cruz que llevamos,
hemos de aprender a dominar
el impulso por el apego
que en el amor no está.

495 (3.578) Es la parte más salvaje,
es nuestra parte animal,
y nos domina si no dominamos,
si no nos sabemos controlar,
es así que la voluntad es la llave
500 (3.583) que hace, a la nuez, quebrar.

En Abraham, en su pasaje,
en su Vayera es que leemos
que en el tercer día estaba
el peor de todos ellos,
505 (3.588) de los que hay en la circuncisión,
y la sexualidad es lo que vemos.

Nuestro fundamento como personas
se haya en nuestro autocontrol,
así nos dominamos en nuestros impulsos,
510 (3.593) así dominamos nuestra voz.

Porque, igual que el impulso animal
es un instinto básico
sacar a flote nuestras emociones:
ira y bondad,
515 (3.598) agrio y amargo,
miedo y templanza,
dulce y salado;
en dominarlas, está nuestra mente,
más logramos con el corazón calmado.

520 (3.603) Así, Tiferet es un centro que une
tanto a Keter como a Yesod,
a la Justicia y a la Misericordia,
al recibir y al otorgar dador.
Es el juicio indulgente
525 (3.608) que logra el sabio al caminar
y haber dejado la luz encendida
que en el templo de su casa está.

El propósito del ser es esta Belleza
que se halla en la introspección,
530 (3.613) en conocer lo que hay en nuestras conductas
en reconocer lo que nos sucedió,
en ser sabios en nuestros juicios,
en modular nuestra voz,
es sabernos callar a tiempo
535 (3.618) en sopesar con justo son.

Hemos trazado el tronco entero,
hemos alcanzado a ver
que las tres letras madres,
la Men, la Shin y la Aleph,
540 (3.623) terminan de manifestarse completas
cuando te decides a crecer,
a comprender que no solo eres carne,
sino alma y espíritu también.

Más comprendes que eres todo,
545 (3.628) más te alegras de saber
cada cosa que te sucede
y cómo edifican tu ser.

Te desprendes de lo superfluo,
te desprendes de la apariencia,
550 (3.633) y profundizas en tu conocimiento
y más elevas tu conciencia.

Te liberas del apego
de todo aquello que es pasajero,
de lo carnal y de lo material
555 (3.638) y, al amor, pones primero.

Primero pones tu bienestar,
primero pones tus sentimientos,
y los que haces sentir a los demás,
y los que no gustas, pones freno.

560 (3.643) Pones freno a los demás
si no albergan este sentimiento:
el del respeto y la comprensión
y el de no abusar del resto.

Te apartas de la supercialidad
565 (3.648) de la farfolla y del cuento,
de aquello que no es dignidad,
que no es digno, ni es honesto.

Te apartas de la soberbia,
te apartas de la fanfarronería,
570 (3.653) de la codicia y del amasar,
de la envidia y la grosería.

Te apartas sin esfuerzo
porque has sabido comprender
que en la humildad es que se halla
575 (3.658) la verdadera gloria del ser.

Mas, la humildad no es humillación,
la humildad no es sometimiento,
la humildad es saber de tus capacidades
y dejar, al otro, su descubrimiento.

580 (3.663) Como antes te había dicho,
mucho hay de la Formación
en las parashá Lej Lejá y Vayera
para apreciar su intención.

Cuando sale Abrahám de su tierra,
585 (3.668) sube a otra dimensión,
a la de conocer de las esferas
y de los límites de Dios.
Se conocen en la voluntad que lleva
de verás y firme el corazón;
590 (3.673) es el deseo vehemente
que se materializa en la acción.

La voluntad movemos sólo
cuando movemos la intención:
la acción está en nuestra mano,
595 (3.678) también está en nuestra visión,
si juntas las consideramos,
una vida es que se gestó
movida por el entusiasmo,
el espíritu, el soplo de Dios.

600 (3.683) En la plegaria de Abrahan vemos,
y por igual en su intención,
que dos veces es que corre
para ofrecer su bendición.

A pesar de estar en su peor día
605 (3.688) y del momento de más calor,
ha puesto a mover sus piernas;
sus caderas llevan en esta intención
tener presente aquello que lo mueve
y la belleza de su atención.

610 (3.693) Ha sido un hombre hospitalario,
no solo con quien se le apareció,
hospitalario es consigo mismo,
ésto, en la sabiduría, halló.

Ha movido con fuerza sus hombros
615 (3.698) a pesar de su debilidad,
y ha cargado a un ternero joven
para ponerlo a cocinar.

Ha ordenado a su esposa,
a Sarah a puesto a medir,
620 (3.703) tres medidas de sémola
por tres que se ven venir.

Lleva el entusiasmo en el pecho,
lleva misericordia y justicia,
bendecir a estos tres extraños
625 (3.708) como con todos siempre atina.

Si vió a Dios, ahora ve a tres hombres,
tres Ángeles se le aparecen,
Rafael que lo cura de su herida,
Mijael que a su mujer atiende,
630 (3.713) y saca a Lot de Sodoma y Gomorra
cuando Gabriel sale y allí es que se mete.

Llevan los tres ángeles consigo
la columna de la que hablamos,
el agua, el aliento y el fuego,
635 (3.718) y el valorar aquello que damos.

Han abrazado de Abraham,
con amor, su hospitalidad,
lo han curado de sus heridas
a Sara, fertilidad, le han concedido
640 (3.723) a pesar de sus años y a Lot lo rescatarán.
Y ha pasado a Sodoma y Gomorra
Gabriel, también, a comprobar,
cual es el grado hospitalario
y porqué es que sus gentes están.

645 (3.728) Así ha aplastado como el agua,
ha quemado con el fuego,
ha avivado con el aire,
ha corregido la avera de ellos.

Mas, a Abraham lo hayan justo,
650 (3.733) y esta es una lección,
al salir de su tienda logra
ver de, Dios, su Formación.

Ahora entiende el camino
que se halla para el ser,
655 (3.738) para elevarlo hacia la guirnalda
que en su corona se ve.

Ahora entiende Abraham
que la grandeza del hombre es mucha
el hombre podrá contar las estrellas
660 (3.743) y mira que estrellas hay muchas.

En la realización del ser hay una corona
y está en la unión con Dios,
en alcanzar el conocimiento
del propósito para el que lo formó.

665 (3.748) Así, si lograras esta corona
que se halla en tu indulgencia,
la que camina junto a tu sabiduría
a tu misericordia, justicia y paciencia,
habrás logrado dominar
670 (3.753) todo aquello por lo que Dios te hizo,
la materia comprenderás,
controlarla es tu destino,
está en los límites de tu ser
elevarte en tu camino.

675 (3.758) Una vez hallas alcanzado esto,
un nuevo destino se hizo,
el de mover la conciencia del humano
a su propósito divino.

Es un conocimiento ascentral,
680 (3.763) es el conocimiento de los conocimientos,
lo quisieron antes atesorar
y lo han mezclado con farfolla y cuento.

Ahora es tiempo de despertar,
es tiempo de entender este método,
685 (3.768) y solo se halla en la bondad,
en la humildad y en el desapego.

La sabiduría y la vida están
siempre delante de tus ojos,
ojos que hacen la vista, además,
690 (3.773) y hacen el pensamiento todo.

Respiramos nuestra simiente,
respiramos aquello que plantamos,
procura plantar paz,
que en la mala cosecha, ¿qué hayamos?
695 (3.778) Recogeremos tempestades
si plantamos maldad solo,
esto es hedor a tu nariz,
elige lo que bien huele solo.

Escucha tu dominio
700 (3.783) en tu severa intención,
como recompensa a tu otro oído
es riqueza lo que éste oyó.
La gracia lleva en la boca,
lleva en tu boca la verdad,
705 (3.788) ser justo con tu palabra
que hable la honestidad.

Si esto aprecias en tu cabeza,
has dominado todo ese fuego
que deja vivir el entusiasmo
710 (3.793) y sube el aire del pecho.

Mas, misericordia es la que alcanzas,
será los zapatos de tus pies,
la alabanza y la plegaria
y el movimiento por lo que ves.

715 (3.798) Así, con esta enseñanza,
la del símbolo ver en el ser,
es que el ombligo es nuestro centro,
es nuestra conexión con Él,
no solo con nuestra madre,
720 (3.803) sino la madre cósmica también,
este equilibrio del que te hablo
es que se halla en Tiferet.

Seguro que si buscas este método
que se halla en la Kábala,
725 (3.808) encontrarás significado y sentido
a lo que estas palabras te hablan.

Que, difícil se presenta
para ponerse a explicar,
la simbología y las esferas,
730 (3.813) aquello por lo que están,
usando las partes del cuerpo,
usando también su trazar,
y la enseñanza de la palabra
que escrita está en la Torá.

735 (3.818) Este es el misticismo
que siempre podrás encontrar
si te acercas a Dios con cariño,
buscándolo, siempre, con humildad.

Las técnicas no son tan extrañas,
740 (3.823) ¿te has parado a pensar
en esa sincronicidad que hay
en ciertos eventos, Juan?

Tal vez son insinuaciones,
o tu mente los quiera encontrar,
745 (3.828) mas, poco se sabe del Espiritu
y de lo que es Espiritual.

¿Será tiempo de que te muevas
hacia algo más que lo carnal?
Pan es que necesitamos para la vida,
750 (3.833) y también esta clase de pan.
Saciar tu alma, la esperanza,
de aquí es el enseñar.

Pues, la nuez lleva consigo
la simbología de por lo que está,
755 (3.838) es un fruto bien vetusto
en el campo espiritual
que lleva la enseñanza, consigo,
de aquello por lo que se está.

Es aquello que se espera,
760 (3.843) es el pacto por lo que se está,
es la misma simbología de Jesed,
donde alcanzamos a Abraham,
él es puerta de la misericordia,
y en la nuez, es igual,
765 (3.848) dar al otro lo que es debido,
dar lo previamente acordado,
el mismo significado tiene
la simbología de la nuez que casco.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 9. El Secreto del pez de mamá-.

Por Verónica García-Melero

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Capítulo 9. El secreto del pez de mamá, דג -.

Hay en casa una cosa
que te espera de “mamá”:
la pecera que un día
fue ella a crear.

05 (2.605) Porque, la pecera,
¿es sólo el recipiente,
es solo el cristal?
¿Es todo lo que contiene?
¿O hay algo más?

10 (2.6010) El recipiente lo necesitamos,
el agua, mucho más;
es el medio donde respiran
los peces del lugar.

Si opaco es el material que pones,
15 (2.615) lograrás “jamás”....
tener conciencia de que hay peces
que por la vida están.

Pues, no verás a los peces,
¿necesitarás el cristal?
20 (2.620) Este “ejemplo” es ejemplo
del “pez de mamá”.

Mucho te he dicho antes
de los secretos de mamá,
la mamá es todo y nada,
25 (2.625) ella contiene la Torá
y la decodifica, mi niño,
ella bien sabe nadar
y respirar en las aguas
y calmarlas, además.

30 (2.630) Pero, sigo con la pecera
no me vaya yo a olvidar
que el alimento del tarrito
en tus manos está.

Con dulzura es que lo tomas,
35 (2.635) con cuidado, ¿verdad?
Si es mucho el que pones,
los podrías intoxicar.

Y lo viertes con firmeza,
y con justicia, además.
40 (2.640) Ecuánime has de ser repartiendo:
el todo de este “nada” alcanzar.

El cristal de esta pecera
en la transparencia está
y logra ser una puerta
45 (2.645) y dejarte pasar.

Ves lo que hay dentro
y te divierte mucho más;
¡qué tranquila es el agua
de este “nada” y a parar!

50 (2.650) Porque el cristal es un límite,
no se puede traspasar.
Así es alcanzar las aguas
que arriba es que están.

Son como una vasija
55 (2.655) y abierta ha de estar
para dejar que fluya el agua
y compartirla con los demás.

Pues, el límite que aquí vemos
es no querer contener.
60 (2.660) Que el límite de tu pecera
te haga esto entender.

La tuya es recipiente
y la de arriba así es,
tu eres ahora otra pecera,
65 (2.665) has de mirar adentro: tu pez.

Si quieres descubrir el “todo”
mientras nada tu “pez”,
desear luz, has de querer, mi vida,
y, esta vida, compartir, querer.

70 (2.670) Esta vida que aquí alcanzas
esta vida de tu pez
es la luz de este agua
y la que hace tu ser.

Hoy transcendemos el Arca,
75 (2.675) hoy recordamos “Jamás”:
la avera que traspasamos
si bien aprendes a nadar.

Luego, nadar en esta pecera
que es la jarra de tu ser
80 (2.680) requiere de tu voluntad primero
requiere de tu querer.

Y, si esto te ha movido,
quieres crecer en tu ser,
es el espíritu la fuerza
85 (2.685) que te doblega en él.

Dos cosas has de considerar ahora:
el doblegarse en tu fe
y el echar el pie adelante.
¡Vaya, pero si son tres!

90 (2.690) ¿O son cuatro y no lo veo
porque me falta ascender?

Doblegado eres un hombre
que se asimila a Dalet,
eres puerta de ti mismo
95 (2.695) y aquí encuentras tu pez:

pues, Guímel es en sí el hijo,
Guímel es también tres,
y junto viene al doblegarse:
la voluntad es lo que es.

100 (2.700) Otras veces ya te he dicho
lo que ahora me lees:

Aquí hay una puerta,
aquí hay una entrada.
Guímel es quien se acerca,
105 (2.705) Dálet es quien la guarda.

Estas dos letras unidas
por tu voluntad es que están:
¡qué grande es esta palabra
para las estrellas contar!

110 (2.710) Pues, todo contienen ellas,
del velo saben tirar.
Ésta es la transparencia
de la pecera del lugar,
ver los peces como nadan
115 (2.715) y el agua hacer transitar.

Porque, el agua tú la renuevas
de vez en cuando, Juan.
Así es tu vasija
y el Atziluth alcanzar:

120 (2.720) que te mueva el contemplarlo
y no quererlo atrapar.
Es querer contener, mi vida,
y es querer también entender
que si te aferras a algo, mi Cielo,
125 (2.725) no lo podás transcender.

Así, el pez nada libre
por todas las aguas, además,
esa es tu recompensa
y en el “Recibir” es que está.
130 (2.730) Mas, este “Recibir” es luz
y hace un rato te lo he explicado;
cuando tu corazón has puesto aquí,
quieres compartir el bocado.

Ese deseo de otorgar
135 (2.735) es lo que en ti esta luz enciende,
recibe y otorga, también;
el agua de arriba es tu corriente.

Dejá atrás la mochila,
libérate de tu carga,
140 (2.740) si uno te has hecho con tu pecera,
la vasija tendrá siempre agua.

Y, el agua que de arriba viene
y es chispa en tu ser
contiene la sabiduría
145 (2.745) que te hace crecer bien.

Aquí vemos el agua,
aquí vemos la luz,
vemos crecer a tu espíritu,
regresar a tu casa eres tú.

150 (2.750) Luego, aquí a “mamá” vemos,
vemos que una pecera es
de agua y de luz divina
y de misericordia en su ser.

Mas, sigamos con la pecera
155 (2.755) quiero ahora dibujar el pez:
el hijo que se acerca
a la puerta de su ser.

El otorgar y recibir es el acto,
la voluntad, su esencia es....
160 (2.760) ¡Y contar las estrellas, cariño!
¡Y dibujarlas, también!
Es lo ternario y lo cuaternario,
y hasta me alcanza el seis
y el siete, si echo cuentas
165 (2.765) y más agrando mi ser.

Es el pez, la vida de la pecera,
es raíz del Árbol, también:
si no hay pez en la pecera,
fruto no habrá que coger.

170 (2.770) El pez se asocia al cristianismo
y en el trazado se ve;
continuar el acertijo
parece ser entender
la disciplina que se enseñaba
175 (2.775) y oculta...no sé si ahora es.

Pues, el tiempo distorsiona
mucho del pez que se revela;
unas veces se pone a congelar,
otras, se guarda en la nevera.
180 (2.780) Y entre tanto congelar y guardar
...a la fritura no llega.

El pez que ahora te trazo
es la esencia de la Geometría
que conecta a diversas culturas
185 (2.785) y a muy plurales filosofías.

No solo es el pez cristiano,
mas, enseñanza fue de Cristo;
introducir después un anagrama,
acrónimo o palabra Ictus
190 (2.790) no quita que su geometría
sea Sagrada, y te lo dejo escrito.

Vamos a ver converger
en la Geometría Sagrada que te trazo
el “pez” que completa el cristiano,
195 (2.795) y todo el Árbol de la Vida alcanzo.

Veremos el Taijitu que es de Oriente,
y la Serpiente Alada, mi vida;
y la Madre de las Montañas,
y el Monte Sinaí: la luz Divina.

200 (2.800) Empecemos con el trazado
del pez de esta geometría,
te trazaré en la arena un arco,
¿qué has de hacer, vida mía?

Puede que en lo superficial
205 (2.805) es que se traza otra línea
y se hace un pez, Juan;
o puede ser que su dicha
sea, este misterio, contemplar,
el de su Divina Geometría.

210 (2.810) Lo que nos lega la historia
es este código, Juan,
en unir el arco, como hago,
simbolizaba hermandad:
compartir sus enseñanzas
215 (2.815) y venirse a ocultar.
Bien perseguidos es que fueron
los cristianos del lugar,
y una religión luego nace
para ponerlos a controlar
220 (2.820) y, con el tiempo, adomercerlos
y hacerlos olvidar,
entre tanto mezclan idolatría:
en el sol la verás.


Otro día habrá para la historia
225 (2.825) del cristianismo y mucho más.
No hay nada como acogerse a los hechos
y a lo derecho, mi Juan.

Este “nada” no tiene agua
y parece toda tener;
230 (2.830) no te olvides de que el “agua”, siempre,
de arriba siempre es.

Inmensa es la llave que encierra
el mayor de los conocimientos;
estos ya son pretéritos,
235 (2.835) son algo que está muerto
y no están por la Sabiduría
porque ésta siempre cae del Cielo.

Te recuerdo que la Sabiduría
siempre se halla clamando
240 (2.840) y esperando a que la descubras;
empieza en ti, estudiante amado.

Viene en tu disciplina,
en quererte poner a nadar
y cruzar toda la piscina
245 (2.845) y zambullirte, mi Juan.

La Sabiduría y la disciplina
disciernen los dichos de la Palabra,
cerradura y llave del entendimiento
juntos son tu perspicacia,
250 (2.850) tu justicia, juicio y rectitud,
tu misericordia, tu abundancia.
Así se halla la Sabiduría,
y sólo así se alcanza.

Si entiendes lo que te digo
255 (2.855) dirección diestra es que tomas;
más aboserbes la instrucción, hijo mío,
si la escuchas y hormas.
Sabio te harás entonces,
entenderás el difícil proverbio,
260 (2.860) las palabras de los sabios
y el enigma y lo que no veo.
Traspasarás tus cinco sentidos,
todo, en el cuerpo, no está;
el alma es tu gran vasija,
265 (2.865) el espíritu en tu fuerza está.

¿Cómo es mi niño?
¡Fuerte!

Recuérdlao siempre, Juan.

La verdadera fuerza, ¿dónde alcanzarla?
270 (2.870) En el espíritu reside y “nada” más.

La ley de tu madre, ¡la ley de tu madre!,
¡no la abandones, mi Juan,
ni la disciplina de la que te hablo,
son mucho para “nadar”!

275 (2.875) Son quirnalda de atracción a tu cabeza,
y a tu garganta, un fino collar:
que la bondad amorosa siempre te asista
y siempre te apegues a la verdad;
sobre la tabla de tu corazón escríbelas,
280 (2.880) y alrededor de tu garganta átalas.

Mi censura, no rechaces,
está sólo por tu bien;
el rigor no es dar con una vara
es saber la vara tener.
285 (2.885) Pues, la disciplina es voluntad viva,
la vara aquí le es sostén:
no des con una vara, hijo,
ni aunque te paguen mal por bien.
Devuelve tu lado amable,
290 (2.890) tu bondad hazla crecer;
más avanzas por el camino
más podrás comprender
cómo contribuyes a lo que te rodea
y lo sabrás contener.
295 (2.895) La venganza no es del hombre,
la venganza sólo pertenece a Dios;
ésperalo siempre con anhelo
y con amor, siempre, quiérelo.


Ahora, a lo que vamos,
300 (2.900) a, este trazado, contemplar.
¿Has visto como las dos fuerzas
por el número aúreo están?
Una hacia arriba,
otra hacia abajo;
305 (2.905) la piedra de mármol, su centro es.
En un lado del corazón, la alegría,
y, en el otro, la tristeza, así es.

Es el ojo del huracán,
ahí te has de meter
310 (2.910) para que el torbellino que desata
no te rompa con él.

Porque, moverte, has de moverte,
en el centro, siempre, Juan.
Esa es la piedra de mármol
315 (2.915) y en el “Resplandor” escrita está.

Es duro subir hacia arriba
o bajar hacia abajo, igual es.
Has de saber ser equilibrado,
con tu huracán te has de mover.

320 (2.920) Tu sufrimiento y tus experiencias
siempre te harán crecer
si logras extraer la sabiduría
que te dejan para tu bien.

Estas fuerzas antagónicas
325 (2.925) se complementan, así es.
Son un todo, y no son duales,
pero lo parecen, y no es.
Del todo son un grado,
del todo son dirección;
330 (2.930) el sentido es el mismo,
la vacuidad: su abstracción.

Siempre llevan un ritmo,
siempre tienen vibración;
has de salirte del mismo,
335 (2.935) está en tu contemplación.

Son oscuro y claro,
son recibir y dar,
son justicia y misericordia,
las dos son pilar.
340 (2.940) El centro es tu pez
y has de ponerlo a nadar.
¡Qué divertida es tu pecera!
¡Es tu vasija además!
Cuando logras zambullirte
345 (2.945) en el ojo es que estás,
con el huracán ahora caminas
nada te viene a extrañar.
Cada vez serás más sereno,
tu confianza plena es,
350 (2.950) ese es el regalo divino
y de Dios es que es.

Te has unido con tu chispa
la Divina, la de tu ser,
algo es que hay arriba
355 (2.955) y ese algo, TODO, es.

¡Qué no me olvide del Taijitu!
Blanco y negro, así es.
Los dos simbolizan los opuestos
de la misma moneda, ¿lo ves?
Y lanzar la moneda al aire
y que canto quede al caer
parece que es imposible
pero si sucede: no lo es.

360 (2.960) El canto es la curva
que serpentea ese centro;
lo ternario, es, del Taijitu,
y, en la vacuidad, lo veo.
Se complementan y son lo mismo
365 (2.965) de la misma idea que concibes,
misterio y superficie son idénticos,
pero los nombres los distinguen.

Esta identidad que aquí te dejo
es muy difícil de comprender,
370 (2.970) es la puerta del enigma más sutil
y yo te la entorno, así es.

Un nombre que denomina a algo
no es el Nombre constante de todo,
el tiempo trae cambios
375 (2.975) y el tiempo es nada y todo.
Lo que hoy te hace llorar,
mañana te hará reir
cuando comprendas tu fortaleza
y la ensañanza que está al venir.

380 (2.980) Por eso, cada evento
que se acontezca en tu vida
es, para tu vida, crecimiento;
es luz, es su semilla.
Si dura es la prueba
385 (2.985) más grande crecerá
la semilla de esa enseñanza
cuando la vengas a plantar.

Por esto, si esto comprendes,
si bien me nadas, mi Juan,
390 (2.990) vivirás con la conciencia tranquila
a otros querrás elevar.
Pues, no hay nada como la mente serena,
como saber vivir en paz
siendo justos y amorosos,
395 (2.995) siendo siempre generosidad.

Ahora, que no me olvide
que te habla “mamá”.
Si en ella ves un “ejemplo”
es por la puerta que te abrió
400 (3.000) para hacerte venir, hijo,
a lo entornado, su resplandor.

Mas, si ahora solo quieres agua
es porque has logrado comprender
que esta “mamá” es “modelo”
405 (3.005) para hacerte crecer.

Te moldea día a día,
cuando te paras a leer.
Ha hecho que te comprendas
y que quieras crecer.

410 (3.010) Y amas su sabiduría,
pues de arriba es que es,
ella te la otorga, mi hijo,
te la da para beber.

Y como “mamá” está tras la puerta,
415 (3.015) y te la entorna, además,
te sientes confiado, mi hijo,
ahora sí quieres pasar.

Este cariño entrañable
que ves en “mamá”
420 (3.020) es amor y es elegancia,
ella te hace pasar
por la puerta de la esperanza,
por la puerta de tu humildad.

Ella Nada tiene por sí misma,
425 (3.025) Todo le viene de arriba;
es, la puerta donde tocas,
la puerta de la Sabiduría.

Este gesto tan sublime,
que en el amor está,
430 (3.030) ha hecho de “mamá” una “Dama”,
y Señora es, ¡verdad!



Mas, como este secreto es mucho
y en el capítulo nueve está,
viene después de la avera,
435 (3. 035) la del tiempo de Noaj.
Esa avera pesa mucho,
108 en guematría es,
reducida es un nueve,
reducida es la Teth.

440 (3.040) Es el final del camino,
es la gestación, la Teth,
y es la “te” de lo bueno,
porque Tov es que es.

Mas, su bondad está oculta
445 (3.045) en su interior, así es;
así se halla tu luz: guardada
y en templaza, como el bebé.

En aguas es que él crece,
en aguas se ve nacer,
450 (3.050) mucho hay en este letra
para “El Resplandor” entender.

La vasija en el vientre la vemos,
más, si al vientre vemos crecer.
Ser modelo para este conocimiento
455 (3.055) es volver a ser “bebé”.

Es sentirte confiado,
es la inocencia abrazar;
no habrá insecto que te pique,
es el tronco sin cincelar.

460 (3.060) Es la ternura, es el amor quien lo hace,
es, de entre todo, la bondad.
Nueve has de sumar, mi vida,
para esta luz revelar.
Es vencer a tu avera,
465 (3.065) ¡los 108 escalones, Juan!

Seguro más me comprendes
el “pez de mamá”.
Es el “ejemplo” el que te enseña
y en el “ejemplo” es que está:
470 (3.070) predica siempre con el ejemplo,
cuida lo que haces, mi Juan.

Seguro más me comprendes
porqué es el “pez de mamá”.
Pues, el “ejemplo”, sólo es “modelo”
475 (3.075) si solo se pone a nadar
en la pecera, que le es vasija,
y transparente es su cristal.

Desciende la misericordia
por el quicio de la derecha,
480 (3.080) esa columna que une
el arriba y abajo de la puerta
es Beth, y ya la vimos,
y hoy te abre, Juan, la puerta.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

por Verónica García-Melero

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Bustrofedón:

מאאמ = Señora –> מא = Mamá

Bustrofedón, técnica de Cábala artificial consistente en serpentear las palabras, inspirada en los surcos de tierra que dejaban los bueyes al tirar del arado a su paso.

Buey = Áleph

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá, מא -.

El secreto que te narro
de arriba y abajo es,
es plantar haciendo hieleras
como lo hace el buey.

05 (1.847) Mas, plantar requiere algo,
¿la semilla, no es?
¿Y qué más requiere la siembra
para hacerla crecer?
Como poco requiere agua,
10 (1.852) necesita beber.
La Tierra que es la madre,
la semilla, la chispa del ser,
el agua que está en el vientre;
y así es que está en Mem.

15 (1.857) Dos letras necesitamos
para este plantar:
Áleph que lleva el surco,
también lleva el tirar
y la chispa de la vida
20 (1.862) que la tierra sabe avivar.

Lleva agua, lleva vientre,
y en la tierra es que lo vemos.
Y con el frío que está en la tierra,
y con el soplo que hay en el viento,
25 (1.867) hemos conjugado la energía
que la eleva arriba y vemos.

Este plantar que tienes
cuando lo escribes es mamá (מא).
¿Entiendes la importancia que tiene
30 (1.872) hasta lograr ser tu Bar (בר)?

Pues estas dos letras
requieren tu comprensión,
que aprecies qué te aportan,
que contemples su formación.

35 (1.877) Tal vez, es analogía,
tal vez, halla un sod;
mas, de lo que no cabe duda
es que mamá son las dos.

Te hablaré de Áleph primero
40 (1.882) para organizarme mejor,
no es que quiera ser precisa
como lo es un reloj;
mas, recuerda que en el segundo
la casa es que se halla,
45 (1.887) la Bet, tiene el impulso dentro,
siendo mamá quien lo guarda.

Si Áleph tiene una fuerza
de entre los Elohim que pueden ser,
Eheiéh es la plastilina
50 (1.892) con que empieza el “Aleph”.
Es el primer impulso vivo
que manifiesta la Creación,
el inicio es del movimiento,
es el aliento de Dios.

55 (1.897) Siendo su aliento todo chispa,
energía es que es;
es el poder de la vida
y es alegría también.

Es la felicidad excelsa,
60 (1.902) es Aní Sameaj.
Estoy Feliz es que significa,
trece su guematría me da.
Y trece, ¿qué es trece?
¿No es trece la unidad?
65 (1.907) Es Áleph, entonces uno,
Uno con Dios, es su Verdad.

¿Qué es Aní Sameaj, entonces?
¿No lo vemos en Ahabáh?
Amor es que significa,
70 (1.912) amor, entonces, es unidad.

¿Comprendes la importancia que tiene
el amor de la mamá?
Es querer a tu plastilina
y, por igual, su plasticidad.

75 (1.917) Porque mucho es que hacemos
con el arte del moldeado,
unas veces es que aprendemos,
otras veces...pues tropezamos.

Mas, que no me vaya yo de rama,
80 (1.922) que estaba en la Unidad.
Trece y trece es que suman
en la Tierra, el canal,
el surco que se hace en la Tierra,
en Yud Hei Vav Hei es que está.
85 (1.927) Veintiséis es que me suma,
reducido, un ocho es.
Siendo Sameaj un trece,
me quedo con su mitad.
Pues un cuatro es que consigo
90 (1.932) si me pongo yo a calcular.

Uno más tres, cuatro me suman,
¿esto por qué será?

Mucho ha sido dicho,
mucho lleva el Midrash,
95 (1.937) y el Zohar, que lo contempla,
para el Áleph explicar.

Pues nos referimos ahora a cuatro,
¿dónde el cuatro está?
Si la Mem es que reduzco,
100 (1.942) la Mem que está en mamá,
cuatro es que consigo,
¿será por casualidad?

La unidad de Dios en la tierra,
la hemos visto en su amor,
105 (1.947) el vientre que pone el frío,
y el agua, ¡cómo no!

Aire, agua, tierra y fuego,
cuatro elementos son.
Dos los ponen dos letras,
110 (1.952) sus complementarios, los otros dos.

Que no traza la simbología
más que una raya para recordar
que el fuego está en el aire,
la tierra en el agua está.
115 (1.957) De hecho es que aparecen
cuando se vienen a conjugar.
Si no uno el arriba y abajo,
no los veré jamás.

Sigo con este cuatro
120 (1.962) que te vengo a hilar.
Quiero que entrenes tu jucio,
quiero ponerte a pensar
y que recuerdes el misticismo
que lleva este cantar.

125 (1.967) Que cantar es importante,
lleva un soplo en la voz;
es Áleph que se me ha metido,
no es que sola hable yo.

Hay cuatro cosas importantes
130 (1.972) que se encuentran en “Aleph”.
Presta atención a su elenco,
primero te hablo de tres.

La Necesidad del Movimiento,
la Creatividad, y también,
135 (1.977) la Iniciativa, muy importante,
¿crees recordarlas bien?

Porque, la cuarta,
la más importante,
es que hace a las tres.
140 (1.982) Te hablo, ahora, vida mía,
de la Voluntad en tu ser.

La Voluntad es deseo,
la Voluntad es querer,
la Voluntad es adelantarte,
145 (1.987) echar el pie y correr
entusiasmado por lo que anhelas;
mucho tiene de “Guimel”.

Y Guimel es el hijo,
la diestra escucha es;
150 (1.992) es entendimiento y verbo,
eso es lo que es.
Pues, los labios de la sabiduría
siempre estarán sellados,
salvo para el hijo que a su madre
155 (1.997) busque de buen agrado.

La Madre es Sabiduría,
antes de nada está,
es el verbo que contiene
a toda la Torá.

160 (2.002) Te explica “en el principio”
cómo viene a gestar
tu vida, la que te rodea
y cómo la has de plantar.

Antes de nada estaba,
165 (2.007) hecha fue con dolores de parto;
tiene del hijo, el sufrimiento,
y en sufrimiento lo trajo.

Importante es el dolor,
importante es el sufrimiento,
170 (2.012) importante es escuchar,
ese es el hijo del adentro.

Así, la sabiduría,
la que es la mamá,
es la madre de los misterios
175 (2.017) y sabe a los ojos mirar.
Pues, solo con esto
ella sabe revelar
quienes son sus hijos,
quienes la vienen a buscar.

180 (2.022) Pues si todo ella te otorga,
la vida para empezar,
el cuidado y el protegerte,
y amarte sin más,
no te extrañe que te perdone
185 (2.027) y que vuelva a hilar
el nudo que le dejaste;
ella lo sabe arreglar.

Tiene paciencia la sabiduría,
ella sabe esperar,
190 (2.032) y en la espera está la energía
y el agua de su verdad.

Pues, la energía que hay en la espera
en la paciencia es que está.
La paciencia es esperanza
195 (2.037) y, ¿qué podría ser más?

Pues, si hay esperanza
en lo que espero...
y en mi paciencia está,
en esta energía mezclada con “agua”
200 (2.042) la confianza es su afán.

¡Qué grande es el entusiasmo!
¡Qué grande es esperar!
Aqui estriba en Oriente
lo que llaman vacuidad.
205 (2.047) No querer atrapar el momento,
solo dejarlo pasar
con la esperanza de cambio,
todo en ciclos está.

El sufrimiento te trae tristeza,
210 (2.052) la tristeza el recordar
que se aflige el espíritu
y te tienes que levantar.

Si albergas la espera,
la energía que en la sabiduría está,
215 (2.057) sabrás ser confiado,
sabrás esperar con felicidad.

Pues, la felicidad de que hablamos
está en la Unidad.
Hemos visto que es amor,
220 (2.062) es muy simple, ¿verdad?

Así es que muchos sabios
vienen todos a revelar
que la felicidad es que se inclina
cuando te inclinas en la bondad.

225 (2.067) Cierra ahora tus ojos,
quiero hacerte pensar,
¿qué es aquello que te devuleve
pensar en felicidad?

No es algo físico,
230 (2.072) etéreo es que es.
Así es el recuerdo
del entusiasmo, ¿lo ves?
Quererte, que te admiren,
que te quieran reconocer.
235 (2.077) Que cuenten con tu presencia,
todo es como oler.
Pues, se huele una fragancia
y la recuerdas con felicidad.
Mas, no puedes clavar las flores,
240 (2.082) así es la vacuidad,
el no ser de las cosas
que en la energía está.

Si el olor está en tu simiente
y con sabiduría sabes mirar,
245 (2.087) al mordelo con tus dientes
a miel es que sabrá.

Éste es el recuerdo dulce
que trae a tu paladar
mirar con la sabiduría del alma,
250 (2.092) siempre ve “más allá”.

Pues “más allá” de lo físico
lo metafísico está;
has recordado lo etéreo,
a éter, a tu Verdad.

255 (2.097) Pues tu Verdad se halla
atesorada en tu corazón,
los recuerdos que son afables
como un ancla es que son.
Y te reviven el entusiasmo,
260 (2.102) y te reviven el amor.
Traspasan a lo físico,
sólo tú le pones voz.

Y no se marchita en el tiempo,
inexorable es que es
265 (2.107) el recuerdo de tu mente
que tu corazón puede ver
y lo ha fijado a tu garganta
para hacerlo entender.

Porque lo dibujas
270 (2.112) y lo expresas,
voz le quieres poner.
¿Has visto como transciendes
lo que ves y no ves?


La espera lleva en su escrito
275 (2.117) lleva con ella la Kaf.
Esto en Koaj lo encontramos,
y esto es potencial.
Es la Beth redondeada,
es también la mamá;
280 (2.122) aunque sus atributos están presentes
los ha venido a elevar.

Lleva la espera ecrita,
escrita lleva la Jet,
significan “camino” y “vida”
285 (2.127) y cercar, por tu bien.
Y es la letra que te otorga
la confianza, créeme.

¿Qué, ahora, me falta
para terminar de escribir
290 (2.132) la “espera” en letras hebreas
como te vengo a decir?

Me falta la Mem, mi vida,
me falta una letra madre,
me falta el agua del plantar
295 (2.137) y a la que mamá hace.

Es la letra de la sabiduría,
es Elohim Mevoraj.
¿Será casual que ocupe
el 13 en el lugar?

300 (2.142) Pues, de todas las letras,
ésta es su posición.
Es la posición del cambio,
también es transmutación.
Es transformación, es ciclo,
305 (2.147) es el agua, así es.
Es la matriz cósmica
de la Creación,
lo que ves.

Es la letra de la Reina,
310 (2.152) es la letra de “Melej”,
es la letra de Jésed,
y en las emociones se ve.

Es la misericordia,
y el conocimiento también.
315 (2.157) Si doy a luz la espera
y la separo de su ser,
es Energía, entonces,
lo que venía a contener.

Te recuerdo que en la “espera”
320 (2.162) Beth hemos amplificado,
Kaf que es potencial,
por igual está en tu mano.
Así la energía,
con Kaf y Jet la logramos,
325 (2.167) viene de la “espera” entonces,
de la sabiduría es parto.

Y en este trazar,
mientras vamos y venimos,
hemos amplificado Beth,
330 (2.172) el ocho también hemos tenido.

Recordemos que estamos plantando
y hemos empezado con el Buey,
si espero es porque el cambio
nueva energía me de.

335 (2.177) Así, el bustrofedón
cuando lo traza “Mamá”
y has logrado comprender el secreto
que te deja “esperar”,
es que tu paciencia es excelsa
340 (2.182) te ha sabido elevar.

Así es la “Señora”
que nace en “Mamá”.
Porque la mamá que guarda
y espera en su sufrimiento
345 (2.187) ha sabido ser confiada,
Bitajón lleva adentro.
Es la más grande Sabiduría,
en ella está tu felicidad,
espera en el Cielo siempre,
350 (2.192) es Aní Sameaj.

Por Verónica García-Melero
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Los Cuentos

0 El Loco-.

1 Lao-Jun y la Polaridad-.

2 Xía y el Ritmo-.

3 La Serpiente de Samay-.

4 Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

5 Nathanael y la Vibración-.

6. La Posada-.

7. La fábula de Periquita-.

8. La Curiosidad-.

9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

10. A la sombra de la higuera (II): el Sueño-.

11. A la sombra de la higuera (III): las Palabras-.

12. El Anillo de Fuego-.

13. El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda-.

14. La Sibila y el Filósofo-.

15. La Piedra-.

16. El Reno y la Comadreja, la Comadreja y la Golondrina-.

17. El tren de las canciones-.

18. La fábula del mar-.

19. El sonido de Simeón-.

23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 3. El Secreto de la Torah-.

La Torá, en su origen,
un cilindro la contiene.
¿Están separadas sus palabras?
Parece que no, en las letras deviene
05 (414) uno de sus secretos…
signos, no hay, no los contiene.

¿Signos de puntuación?
Así es, no se hallan escritos.
En secuencias apareció
10 (419) el secreto, también el mito.

¿A qué me refiero yo?
¿Qué se haya cifrado?
¿Es el misterio de Dios,
en letra, número y grado?
15 (424) ¿Cómo te diría yo?...
La Cábala, ¿cuál es su hallazgo?
¿Es por inspiración de Dios
revelar lo no hallado?
Claro está que es leer
20 (429) con un arte elevado
los designios de Dios,
llámalo: profetizado.

Porque, desde luego que la Torá,
con la inspiración del cielo,
25 (434) letras jeroglíficas de misterio
para el sentido verdadero,
es el propósito de este arte,
interpretarlo, de nuevo,
el contenido de la Torá;
30 (439) esa es la Cábala, según veo.

Y, ¿quién puede revelar
esos secretos del cielo?
¿Quién puede desvelar
su sentido verdadero?

35 (444) ¿A quién revela el Santo,
bendito sea, los misterios supremos
de su Nombre Santo?

Puede entenderse bien,
aquí mismo, entendamos
40 (449) en el Zohar III, 78b,
interpretemos, leamos:

Bienaventurados son los justos:
de ayer, hoy, los esperados;
deséelos en su gloria,
45 (454) bendito sea, el Santo,
para revelarles misterios supremos,
misterios de su nombre santo.
No los revela a ángeles,
tampoco a ningún santo.

50 (459) Esto viene a leerse,
así es que interpretamos
que el hombre está por encima
de estrellas, ángeles, astros.
Es un comensal que el Santo hizo
55 (464) para sentarlo en su mesa,
a su imagen y semejanza lo hizo,
esa: su mayor grandeza.

Así, puede conversar con el hombre
como un igual, su destino;
60 (469) mas, no confunda el humano
quién es el Santo: ¡Sea, el Santo, bendito!

Mas, como un igual,
no es igual,
solo es: parecido.
65 (474) Así, en la humildad está
este hermoso destino.

De ello nos habló Jacob,
Isaac también lo hizo,
Primero lo hizo Abraham,
70 (479) y Moisés, también lo hizo.
No sería Patriarca Salomón,
aunque en Proverbios quedó dicho:
corona de hermosura sobrevendrá
a la humildad, su destino.

75 (484) Curiosamente, también está,
escritura es del Taoísmo,
hermosura sobrevendrá,
lo que a corona, al Tao, su nido.
Aves lo sobrevolarán,
80 (489) otras lo querrán por cobijo.
Hará que se arrimen a él,
castas diversas…
estudiosos y ricos.

¿Le querrán la corona arrebatar?
85 (494) ¡Es algo tan excepcional y distinto!

Pues, celebridades, las hay a miles,
políticos, doctos, eruditos…
¿Y que me dices de acaudalados?
¡Millones hay de ricos!
90 (499) Mas, ninguno logra alcanzar
lo que el virtuoso en su camino.

De esta corona de grandeza,
la mayor de las hermosuras,
el Rey Salomón dijo de ella:
95 (504) más que oro y plata, más se avalúa.

El sabio no requerirá buscar
de nadie, a nadie en su camino;
mas, de su Tao éste hizo Te,
virtuoso es su destino.

100 (509) Precisamente es la humildad,
alejarse del apego,
del tumulto, la celebridad;
éstos avivan el ego.

¿Cómo, cabalista, iba a ser,
105 (514) quien busca la fama, el apego,
la celebridad envuelta de fe
por la abundancia del dinero?

¿No es el dinero un falso dios,
un falso dios que tanto engaña?
110 (519) A tantos, los conduce a la muerte;
a otros tantos, le es guadaña;
a otros, le es corrupción;
a otros, por una bolsa los traga;
a otros, le es condición:
115 (524) inseguridad envuelta de mucha patraña.

¿Querrá Dios que nos falte?
¡Para vivir, nos hizo,
y en abundancia!
Ponlo, a Él, primero.
120 (529) ¿Faltárate algo?,
Ninguna ganancia.

Mas, ¡qué pocos lo que, esto, creen!

Y por más bolsa que tengan…
su propia bolsa, los traga;
125 (534) pues, la hermosura del sabio,
el dinero no paga.


¡Qué decir del Rey David,
de David, el Rey ungido!
Padre del Rey Salomón,
130 (539) ¿leísteis sus Salmos? Cantando lo dijo.
También cantando nos enseñó
a entonar un nuevo sentido
a la Torá, a las buenas nuevas,
de nuestra salvación: nuestro sino.

135 (544) Mas, ¿cómo cantar a Dios
y qué cantar, por qué y cuándo?
¿Cómo?, ¿qué se yo?...
Que tú, que si yo,
que si cuándo….
140 (549) ¿Cuándo y cómo cantar?
¿Requeriré en mi canto
primero saber por qué,
para qué es que yo canto?

De esta manera simple,
145 (554) ¿necesitará la Tierra
conocer la gloria del Padre,
conocer su letra hebrea?

Así es que te traigo hoy
la vivificación de algo escrito.
150 (559) Sólo con ello quiero yo
resucitar lo ya dicho.
Tal vez, al poner voz,
hallemos algo de sentido
o, ¿por qué no?, mejor guardar
155 (564) y entender lo que es Bendito.

Siempre caigo en recordarte:
a mi me inspira Jesucristo.

Al igual que hizo Él,
para buscar a Dios,
160 (569) se hace preciso
estudiar linderos de antaño:
Judeocristianos, Judíos.
No quiere decir que sean todos.
Pero, ¿qué, ahora, son?
165 (574) ¿Serán, ahora, precisos?

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 5. El Secreto del Porqué de la Cábala-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 5. El Secreto del porqué de la Cábala-.

Cuando tiramos del hilo de las cosas
lo que hacemos en su tirar,
es desentrañar cosas ocultas;
ésta, su primera verdad.

05 (942) Así, de pensar en tiempos,
¿desde cuándo la Cábala está?
Está desde tiempos remotos,
mucho antes de Abrahán.
Es un conocimiento primero
10 (947) y antes del mundo está,
es el mismo que hace a éste;
pues, en el verbo está.


Así, la palabra es primera,
la palabra es emanación,
15 (952) es el orden de las cosas:
hacer, en su virtud, la formación.

Inseparable es, entonces,
hablar de Cábala sin su palabra,
¿qué se podría, entonces, decir?
20 (957) ¡Crea conforme hablas y hablas!

Cuando tiramos de los hilos
con que se tejen las cosas,
bien nos encontramos con nudos
bien con trozos que se hacen bolas.

25 (962) Otras veces conseguimos
tirar con fineza y deshilar
aquello que habían tejido;
en su hilo, la formación, está.

De esta manera se presenta
30 (967) como oculto este conocimiento,
ocultismo, esto, no es;
solo está en destapar el velo.

Este destapar el velo
otro conocimiento traerá,
35 (972) se llama Sod al secreto
que la palabra guarda, además.

De esta manera, por ser simple,
¿a qué conduciría esto?
Esto nos lleva a una estación,
40 (977) aquella del soplo del cielo.

Si en el soplo la vida está,
está en la primera de las cosas,
aliento de Dios en mi nariz,
entusiasmo es al poeta y sus cosas.

45 (982) De esta manera sencilla
es que se encuentra en la palabra,
el entusiasmo del poeta
en el canto lleva verdad velada.

Este soplo primero,
50 (987) el viento de su palabra,
es la sustancia corpórea
que manifiesta lo que habla.

Empieza en su principio,
¿en qué otra cosa podría empezar?
55 (992) Así, empieza con lo primero,
con las aguas separar.

Así, separa la palabra
dos de sus grandes manifestaciones:
la que expresa en simpleza el verbo,
60 (997) la que en canto expresan las emanaciones.

¿Qué podría ser esto?
¡Pues qué iba a ser!
Conocimiento que se haya escrito
Para el figurado quehacer.

65 (1.002) Así es que lleva del poeta
la metáfora de las cosas,
hacer rimar, contar, coincidir,
y medir en su métrica toda.

De esta manera,
70 (1.007) aquello que encierra la palabra
son interpretaciones espirituales,
y su destino es el alma.

La Palabra Sagrada es
como el más grande de los iceberes,
75 (1.012) arriba es que en palabra se lee,
debajo es que están sus saberes.

¿Cómo es que es esto?
Esto bien vetusto es que es...
hacer ver en las palabras enseñanzas por tu bien.

80 (1.017) Este reflexionar la palabra
es el propósito de este sistema
con el que se ha escrito la Torá,
y para nada es anatema.

Como métodos, son diversos
85 (1.022) los que la Cábala encierra;
hallar a ver lo cifrado,
de Dios, vendrá este tema.

Así, la voz de los profetas,
la voz de los patriarcas está
90 (1.027) haciendo eco del sonido
de esta oculta verdad.

El misticismo judío
es base para este afán;
importante se hace para todos
95 (1.032) saber cómo se hace el pan.

¡Qué no todos sabemos, todos,
cómo hacer subir el pan!
De esta manera simple
lo conseguiremos leudar.

100 (1.037) ¿Recordáis el pasaje
con el que Jesús multiplicó
los panes que son a la vida,
lo que, al pez, es la salvación?

No solo se queda en el milagro
105 (1.042) lo que encierra este acontecimiento,
milagro que canalizó Jesús
al multiplicar en Él, de Dios, su aliento.

En crecer el pan está la levadura,
tiempo habrá para hablar de esto,
110 (1.047) el momento en que leudó Jesucristo
fue multiplicar vida en su aliento.

Importante son los peces
para, con ellos, comprender
que en la abundancia en que se mueven
115 (1.052) otro medio y emanación es.

Aguas que protegen a la semilla,
y al simiente, y al pez, también,
son las aguas de la sapiencia
y en dividirlas está tu bien.

120 (1.057) Estas aguas de arriba,
que se manifiestan como las de abajo,
son para el hombre su obra,
fruto de sus manos: su trabajo.

Este trabajo, entonces,
125 (1.062) ¿qué podría ser?
Inclinarte y mirar adentro,
no te doblegues por merecer.

Entonces, ¿qué es esto?
Esto no es otra cosa que lo que es:
130 (1.067) elevar tu espíritu aprendiendo;
entendimiento para tu sabiduría: tu quehacer.

Esto es el funcionamiento
del sistema energético que ves,
¿cómo son los mundos superiores?
135 (1.072) En el Árbol Sefirot se podría ver.

Mas, el árbol Sefirot no es todo lo que Cábala es,
dimensiones se encuentran, diferenciadas en su hacer.

Dimensiones que explican características
y también te hacen entender
140 (1.077) que aquello que velan tus sentidos
no es todo lo que la realidad es.

También te velan la realidad oculta,
Sabiduría Oculta es lo que es.
Aprenderás el porqué sufrimos,
145 (1.082) qué es sufrimiento y liberarte de él.

Si el agua es la sabiduría
y la de Dios excede a todo conocimiento,
que no te extrañe que en tu elevar
estén regalos del Cielo.

150 (1.087) Así, todo aquello
que vive en las aguas
protegido está del Cielo,
esa: su mayor ganancia.

Pero, como ya te he dicho antes,
155 (1.092) el Árbol de la Vida es bien simple,
no necesitas saber de Sefirot alguna
ellas, por sí solas, te asisten.

El elevarte en tu espíritu,
en el desapego está,
160 (1.097) está en no amar lo que nos ata,
está siempre en deshilar.

Tirar del hilo con fuerza,
ese será tu esquilar,
una fe incuestionable
165 (1.102) y, entonces, un salto darás.

Comprenderás que son muchas
las disciplinas que hablan de esto,
del elevarte en el espíritu,
de aprender a ser bien diestro.

170 (1.107) De aprender del sufrimiento,
aprender el porqué de las cosas;
todo esto que digo
con el Tao bien lo domas.


Si un saber cuestiona al otro,
175 (1.112) esto mismo te cuestionas,
fácil es hacer ver
que no son sino la misma cosa.

El Tao verdadero en la humildad empieza,
empieza en la virtud, entonces, empieza en la simpleza.

180 (1.117) Empieza en la virtud desinteresada, empieza en el amor,
en ser abundantes para, entonces, hacerte abundante el dador.


Que el dador sea, en el Tao, una fuerza
y no la llame Dios,
no quiere decir que sea otra,
185 (1.122) fuerza y establecimiento son:
aquello por lo que está tu persona,
si tu persona está por amor.

Otro día habrá, entonces,
para hablar de la divinidad,
190 (1.127) lo que esto es en Judaísmo,
para el Tao es la gran Verdad.

Y, lo importante que vemos ahora,
es aquello transcendental,
ser disciplinados empieza en nosotros,
195 (1.132) en nosotros esta naturaleza está.

Está, por igual, ser humildes,
desapegados, sinceros y de verdad;
tener un corazón constante,
persistentes, siempre, y perseverar.

200 (1.137) Mas, antes de que cierre esto,
no me quisiera olvidar
que la Cábala también se dice
que fue dada a Abrahán.
También se dice y se conoce,
205 (1.142) y es que en la Palabra está,
que Dios tuvo que advertir a éste,
que se apartara del adivinar;
que se apartara de esa astrología
que de apretarla mucho transformará
210 (1.147) el conocimiento primero que vela,
distorsionará con él su verdad.


Que la astrología en su buen empeño
nos hace ver un ciclo en otro,
cuenta la historia de siempre,
215 (1.152) así lo hacen sus retoños.
Así, por lo que está,
siempre ha estado por una cosa,
con su conocimiento hacer llegar
bien y abundancia a la humanidad toda.

220 (1.157) Conocer las esquinas
que guarda la Merkabá
no está en hacerse tiradas
tampoco en la Palabra está.

Está en la geometría que encierra,
225 (1.162) aquí es que se pueden hallar
las cuatro esquinas que lo forman
y el porqué de su elevar.

Otro día habrá para esto,
para, de una forma natural,
230 (1.167) entender porqué es el Árbol
y cuál es su esencia y verdad.

Que, de aplicar su conocimiento,
a tu persona, o cualquier cosa,
la proporción que siempre hallarás
235 (1.172) será la aurea, la divina, sola.

De esta manera qué digo,
¿qué quiero hacer significar?,
que antes de conocer de esferas,
de Malkut, Kéter o Chakmah,
240 (1.177) de Binah, de Chesed, de Hod o Yesod,
de Netzach, Gevurah y Daat;
antes de conocer las esferas
los caminos se hacen antes, Juan,
y sin conocer que hay estos centros
245 (1.182) tu sólo los sabrás hallar.

Los hallarás desde el desapego a estas cosas,
escrito en Jeremías, está,
en su capítulo treintaitrés, lee,
en su versículo tres, está.

250 (1.187) Así, leerás en la Palabra
que cuando de veras buscas a Dios,
si de veras es que lo buscas,
así es que lo encuentras, en amor.
Y, al encontrarlo lo que sucede
255 (1.192) ¿qué crees que podría pasar?
Descubrirás cosas grandes e incomprensibles,
cosas que no has visto jamás.

Ésta no es otra sino su Palabra,
bien cierto y dicho está,
260 (1.197) no quieras buscarlo con herramientas,
búscalo con el corazón, nada más.

Así es que lo alcanzas,
así es que hallas el entendimiento
de apreciar que vale de aquí,
265 (1.202) y saber qué es farfolla y cuento.

Nada habrá como saber
que en su matemática sagrada
se halla la verdad de todo,
búscala en la palabra.

270 (1.207) Así, cuando recto avanzas,
recto verás a tus ojos,
aquello que está en el Padre,
aquello que es solo abrojo.

Y entretanto avanzas y ves,
275 (1.212) verás la importancia de los símbolos,
encierran un gran saber
hermético lo hizo el destino.
Mas, en nuestro destino está
tirar para arriba de esta manta,
280 (1.217) que de esconder y liar con mal
han destrozado lo Real
que el Arte guarda.

Así, si este Arte está por todos,
para todos está el profundizar,
285 (1.222) buscar el sentido de las palabras
eso, en Cábala, su verdadero afán.

Saber que de antaño le vienen
a cada letra muchos significados,
haz lo que te hace leer,
290 (1.227) lo que dice la palabra en la mano.

Si tus brazos están por trabajar,
entonces, bien abrirás las manos,
que la Cábala no es sino recibir
y éste es su significado arcano.

295 (1.232) Mientras avanzas, más encuentras,
también encuentras lo malogrado,
otro día habrá para esto
cuál es, de Dios, su significado.

Mas, no olvides que encontraremos
300 (1.237) en la humanidad, y en este presente,
un alma que nos llegue a todos,
y que a todos, pronto, conecte.

Es un alma que está en la Verdad,
aquella que nos habla del Padre;
305 (1.242) en su muslo derecho escrito está:
el amor-único es lo que trae.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

La Voluntad רצון

Comprende con sabiduría y sé sabio ( חכם ) con Entendimiento ( בינה ).

Sefer Yetzirah (1:4)

Capítulo 1. El Secreto de Vehuiah-.

Capítulo 2. El Secreto de la Cábala-.

Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.

Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

Capítulo 5. El Secreto del Porqué de la Cábala-.

Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

Capítulo 8. El Secreto de Noaj-.

Capítulo 9. El Secreto del pez de mamá-.

Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.

Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I) -.

Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte II): p r e g u n t a r .

Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.

Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.

Capítulo 16. El Secreto de la Ola-.

Capítulo17. El Secreto de la Gratitud (I): Jas Veshalom-.

Capítulo18. El Secreto de la Gratitud (II): la Ofrenda-.

Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel (ישראל)-.

Capítulo 20. El Secreto de la Gratitud (IV): el Faraón-.

Capítulo 21. El Secreto de la Gratitud (V): la Bendición-.

Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (VI): EMET-.

Capítulo 23. El Secreto de la Yesh-.

Capítulo 24. El Secreto de la Vasija, כד -.

Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.

Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE’ELEH-.

Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

Capítulo 28. El Secreto de SHOVAVIM (III): Va’era y Bo -.

Capítulo 29. El Secreto de SHOVAVIM (IV): Las 10 Plagas-.

Capítulo 30. El Secreto de SHOVAVIM (V): Pan, Agua, Leche y Miel-. Pendiente de pasar a formato de descarga.

Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.