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Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

                El avance que se espera,
		en el juicio indulgente, está;
		está en hacer buenas obras
		y en saber, las cosas, pesar.

05 (3.088)	Esto lo encontramos ahora, 
		lo encontramos en Abram,
		cómo crecer hacia arriba:
		el proposito del avanzar.

		En Abram hay mucho más que esto,
10 (3.093)	en Abraham está la Formación
		y la herencia divina que lleva
		el pactó que la confirmó.

		Otro día tendremos para hablar
		del Rey y Sacerdote de Melquisedec,
15 (3.098)	quien a Abraham bendijo en su momento 
		y el pacto del Cielo dejó con él.

		Hoy nos concetraremos
		en cómo se logra la Formación,
		de Abram al Padre excelso:
20 (3.103)	Abraham tras su construcción. 

		Para ello, por analogía,
		tomaré un fruto, no una flor,
		y te explicaré, también, con el árbol:
		cómo es la Formación:
25 (3.108)	cómo se ordenan las esferas, 
		qué es limitación,
		cómo contar las estrellas,
		cómo se empieza a caminar,
		cómo se sube el tronco
30 (3.113)	del árbol de tu verdad, 
		cómo son los atributos
		que se logran manifestar.

		Y de una manera sencilla
		seguro se puede alcanzar
35 (3.118)	a ver ese árbol en ti mismo,
		en tu cuerpo, que es tu casa;
		y cómo cada parte del mismo
		te eleva a la corona que alcanzas.

		Te trazaré en geometría
40 (3.123)	los nudos que hay en el tronco; 
		si lo talara, veo anillos,
		mas, si yo los descompongo
		y los aislo y rodeo,
		seis rodean a uno solo.

45 (3.128)	Habrá una sinergia en el árbol, 
		en el avanzar por lo que somos,
		verás el hexágono en el trazo
		y todo al árbol, todo, todo.

		También verás toda su copa,
50 (3.133)	aquello que se percibe; 
		percibes el color de las hojas
		y el de las frutos que vides,
		y escucharás el baibén de sus hojas,
		saborearás también sus frutos,
55 (3.138)	con cuatro sentidos que usas 
		para apreciar lo que te sumo.

		Pues, la copa del árbol es
		lo que a tu cuerpo, tu cabeza;
		siete puertas tienes en ella,
60 (3.143)	para cuatro sentidos, abiertas. 

		Así, las puertas sentido dan
		a descomponer los anillos del tronco,
		con seis a uno rodeamos;
		siete, en suma, los que pongo.

65 (3.148)	Estas siete puertas abiertas 
		son una espada para el espíritu,
		si logras asirla con fuerza
		avanzas por tu camino.

		Y cuando avanzas, solo hay camino,
70 (3.153)	si es que te quieres elevar;
		en esa emoción sola
		es donde la sinergia está.

		Así es que el fruto partimos,
		dejamos sus cáscaras atrás
75 (3.158)	y exploramos el interior que tiene 
		y saboreamos su verdad.

		La gracia que alberga el fruto
		en tu paladar estará,
		estará en aquello que hablas
80 (3.163)	despues de ponerte a pensar. 

		Mas, si con las manos yo expresara
		el propósito de la Formación,
		me llevaría de la maNo derecha
		justo debajo de mi voz
85 (3.168)	el dedo anular, el del anillo, 
		y señalaría mi boca,
		se circuncida la lengua entonces,
		eso es lo que evoluciona.

		Evoluciona la Belleza
90 (3.173)	y evoluciona en la voz, 
		en cómo nos dirigimos a otros,
		cómo prestamos atención;
		cómo somos indulgentes
		en el juicio que pronunciamos.
95 (3.178)	Si pesas lleva la justicia, 
		aquí es que sopesamos
		la compasión y la severidad
		que fruto son de lo que hablamos.

		Así, nuestro juicio se suaviza,
100 (3.183)	hemos traspasado el ego; 
		mas, aun no hemos alcanzado el gran salto
		que nos elevaría hacia el cielo.

		Pues, estaría en repetir la conducta,
		estaría en nuestra feminidad abrazar,
105 (3.188)	ese es el dedo meñique 
		que libre se quedó al colocar
		el anular señalando nuestra boca
		y los otros que quedan atrás.

		El meñique es un dedo
110 (3.193)	que por la fuerza está, 
		abraza nuestro aspecto femenino,
		mas, lo abraza con bondad.

		Es la victoria que lo acompaña,
		es la belleza que ya está
115 (3.198)	presente en esta intención primera 
		la de saberte siempre callar.

		Mas, en este gesto que hacemos,
		el corazón viene a tropezar
		sobre la porción de la garganta
120 (3.203)	donde la nuez es que está. 

		Señalamos con la misericordia,
		señalamos con la amabilidad
		el centro de nuestra energía
		cuando nos ponemos a hablar.

125 (3.208)	Este dedo representa 
		la puerta del despertar,
		de traer la luz a nuestra vida
		y dejarnos habitar
		por la belleza que vislumbramos
130 (3.213)	y empieza en la voluntad. 

		Este gesto no es absurdo,
		este gesto lleva mucho,
		lleva el control del ego,
		lo que, con Miguel, yo lucho.

135 (3.218)	Lleva señalar la importancia 
		de aquello por lo que estamos,
		estamos por ayudarnos entre nosostros,
		algo que empieza en nuestras manos.

		Y está ese dedo mequiñe,
140 (3.223)	que reafirma la victoria 
		sobreviene a la bondad y belleza
		que vive en la misericordia.

		Hemos trazado un gesto
		para poder interpretar
145 (3.228)	la transcendencia que tiene el símbolo 
		que en las manos está.

		Yo no he ideado los gestos,
		ni los símbolos que en los dedos están,
		esta información es primera
150 (3.233)	y nos viene desde Abraham. 

		De antaño vienen representaciones
		de las emanaciones de nuestro ser,
		unas las pintan en árboles,
		otras dibujan tu ser.

155 (3.238)	Así, de la mano derecha, 
		hemos puesto a Tiferet
		debajo de la Verdad y Gracia
		que en la boca, con Tav, se ven.

		Hacia la victoria en el logro
160 (3.243)	nos acompaña Netsaj, 
		ese centro que es dominio
		de lo que te pones a cabilar.
		Y lleva la suavidad de la madre,
		lleva la feminidad,
165 (3.248)	abrazar la misericordia que recuerda 
		el sentimiento antes de hablar.

		Si el dedo corazón nos tropieza
		con la garganta en este gesto,
		la nuez nos recuerda la misericordia
170 (3.253)		que puerta es de su centro. 

		Que todos movemos la nuez,
		aunque ni siquiera se nos note,
		cuando nos ponemos a hablar
		aquí, la amabilidad, se pone.

175 (3.258)	Así, si logras alcanzar la corona, 
		en la boca tendrás
		la gracia de Dios en tu palabra
		y en la indulgencia es que está.

		De este gesto, que está en un saludo
180 (3.263)	que a mí tu me hiciste, y yo tomé, 
		me ha inspirado la alegoría,
		me ha inspirado tu nuez,
		y la nuez con que tropezaba
		buscando la esperanza que ves
185 (3.268)	en el propósito de Lej Lejá, primero 
		y en el de Vayera, luego después.

		Porque el Árbol de la Vida
		¿tendrá frutos solo?
		¿o tendrá también flores,
190 (3.273)	ramas, hojas y abrojos? 

		Así, conocemos su estructura,
		así sabremos apreciar
		que en la columna, el tronco,
		y en las raíces está,
195 (3.278)	está también en la copa 
		y en la rama del anidar,
		el Él que todos albergamos
		y que está en evolucionar.

		Esa columna del centro
200 (3.283)	que es de todo, conciliación, 
		es el punto intermedio
		que se manifiesta en la voz.

		El método aquí ubica
		a Tiferet y Yesod,
205 (3.288)	entre Maljut y Keter, 
		lo superior e inferior.

		Y comprende las tres letras,
		las tres letras que son madres,
		las mismas que hacen la mezcla
210 (3.293)	y pesan el fruto que haces. 

		Si las raíces son buenas
		y han buscado sus nutrientes,
		firmes se han clavado en el suelo
		y para arriba es que prenden.

215 (3.298)	Ahora con el agua, 
		con su alimento de Dios,
		suben en su sabiduría
		por su tronco, Yesod.

		Así es tu conocimiento,
220 (3.303)	así es tu crecimiento, amor, 
		fundamento tiene el tronco
		de todo el pueblo de Dios.

		Así es tu fundamento,
		así es que será tu copa.
225 (3.308)	¿Lleva la hoja de tu follaje 
		la luz de Dios o la sombra?

		Porque aquello que es tocado
		por la gracia de Dios,
		siempre florece en abundancia,
230 (3.313)	florece, siempre, en esplendor. 

		Porque la floración es el precio
		de la abundante sabiduría:
		haber nutrido tu tierra
		y agua justa y en medida.

235 (3.318)	Lleva la floración consigo 
		el aspecto de Tiferet,
		el equilibrio en la medida,
		así es como crece el ser.

		Y cuando florece está dispuesto
240 (3.323)	para dar a ver sus frutos, 
		este es el camino de su fuego,
		del discernimiento, de su jugo.

		¿Ha sido la savia sabia,
		ha sabido madurar
245 (3.328)	la flor que florece en la vida 
		del follaje donde está?

		¿Ha sido la savia sabia,
		ha sabido alcanzar
		la copa que es del árbol
250 (3.333)	el nutrirla con bondad? (250)

		En los frutos que otorgamos
		es que vemos cómo somos,
		frutos buenos da el buen árbol,
		y como los de Israel, ni uno solo.

255 (3.338)	Que Isarael es un nombre 
		que integra la dualidad,
		lo femenino y lo masculino,
		misericordia y severidad.
		Lleva la justa medida,
260 (3.343)	lleva la mezcla ideal, 
		Isis, femenina,
		y masculino, Ra.
		Recuerda los nombres utilizados
		nacen en la tierra en que están,
265 (3.348)	no es de extrañar lo egipcio 
		en el exilio del que saldrán.

		Este "vete por tí", este pueblo de Israel,
		lleva consigo el conocimiento
		que en las estrellas está.
270 (3.353)	Está el limite en el hombre, 
		y éste es su entendimiento:
		Kéter, la corona arriba
		habrás alcanzado en este momento.

		Si has dejado a tu árbol
275 (3.358)	crecer en la bondad, 
		cada anillo de su tronco
		han revelado tu verdad.
		Así el hombre que es bueno,
		como un buen árbol es,
280 (3.363)	se conoce por los frutos al árbol, 
		y, por supuesto, al hombre, también.

		Si con las letras madres medimos
		al árbol que se deja ver,
		ya te he dicho que son la mezcla
285 (3.368)	que en la balanza se leen. 
		Si Mem ha sido excelsa:
		la misericordia de tu ser,
		ha hecho un árbol fuerte
		y hasta Kéter llega él.

290 (3.373)	Mas, el árbol que no es bueno, 
		fruto bueno no dará,
		hemos de abrir su fruto
		y revelar su verdad.

		Aquello que lleva dentro
295 (3.378)	ha sido su fundamento, 
		y la floración de su vida toda
		ha dado su discernimiento.

		Tiferet y Yesod revelan el fruto
		y fruto son de tu voluntad,
300 (3.383)	si tu voluntad ha sido buena, 
		bueno es el fruto que das.

		Mas, los árboles que son excelsos,
		aquellos que vienen a anidar,
		son los del entendimiento
305 (3.388)	como el que logró Abraham. 

		La expresión imaginativa
		nos ha devuelto una nuez,
		la misma con que tropezaba
		y en tu saludo se ve.

310 (3.393)	Ahora consideremos 
		el árbol en el que está,
		mucho hay del espíritu
		en el árbol del nogal.

		Y su fruto, por supuesto,
315 (3.398)	fruto es espiritual 
		que lleva consigo el pacto
		de aquello por lo que se está.

		Se está por lo acordado,
		por lo que se viene a esperar,
320 (3.403)	esto mismo representa 
		la esfera de Abraham.

		Esto que ahora hemos hecho
		lleva mucho de Remez,
		técnica para insinuaciones
325 (3.408)	de lo que, escrito, tu lees. 

		Mas, lleva de la investigación primero,
		lleva comparar también,
		así, llevan Derash en ellas
		y llevan Peshat, también.

330 (3.413)	Pero, lleva la inspiración primera 
		la que esto me hace escribir,
		es un libro que inspiras a que te escriba
		y yo te lo dejo aquí.

		¿Hemos visto un secreto
335 (3.418)	al, este gesto, trazar? 
		¿O es más bien una alegoría
		para ponernos a pensar
		en la importancia de los símbolos
		que en las manos están?

340 (3.423)	Si abrazo esta exégesis, 
		prefiero mejor subrayar
		que esiégesis es lo que me mueve
		en mi interpretación personal.

		Mas, mi interpretación subjetiva
345 (3.428)	solo la puedo hallar 
		en la inspiración de mi hijo siempre
		y, con ella, a Dios, encontrar.

		Espero que te emocione,
		que te haga recapacitar
350 (3.433)	el valor de las Escrituras 
		y porqué es que están.

		Seguro alcanzas conocimiento,
		seguro refuerzas tu fe en Él,
		y dejas que viva en tu vida
355 (3.438)	y sea lámpra a tus pies. 

		Si explicamos Lej Lejá
		y a Vayera, también,
		con el árbol y con el fruto
		que se eligen para entender,
360 (3.443)	hemos de considerar una cosa, 
		y es lo que los hace ser:
		de tres dimensiones necesitamos
		para ver árbol que se ve,
		mas, de cuatro las que necesitamos
365 (3.448)	para apreciar lo que es. 
		Pues, el árbol es crecimiento,
		y el fruto también lo es;
		de lo tridimensional necesitan
		y necesitan del tiempo, también.

370 (3.453)     Tres son las letras madres 
		que hacen el juicio que ves,
		la mezcla en las tres se conjuga,
		las tres letras hacen al ser.

		Si en el vientre se halla una madre,
375 (3.458)	la madre es al agua, lo que a la vasija del ser 
		es la sabiduría que se alcanza
		cuando más que andar, se está por crecer.

		Para apreciar esta enseñanza
		en Lej Lejá que es "vete por ti",
380 (3.463)	aprendemos a salir de nuestra tierra 
		a aquella que Dios te muestra a tí.

		Este movimiento primero
		que nace en tu voluntad,
		es la explicación primera
385 (3.468)	de porqué la formación está. 

		Está para hacerte crecer arriba,
		y por tu árbol espiritual crecer,
		y está en el dominio de tu persona
		y en la fuerza de tu ser.

390 (3.473)	Mas, se halla en la alabanza, 
		en saberte doblegar
		a la esperanza que hay en la palabra
		y glorificar por lo que está.

		Se requiere del sufrimiento,
395 (3.478)	y de querer a Dios buscar, (395)
		de buscar la fuerza que te proporciona
		cuando, en tí, Él ve tu humildad.

		Así, empieza la sabiduría,
		así empieza la comprensión
400 (3.483)	de que la Mem, la primera letra 
		que une en extremo a Netsaj y Hod,
		es la letra de abrazar a la madre
		que llevamos todos en el interior.

		Si esta parte femenina
405 (3.488)	tu has abrazado de Dios, 
		se aprecia bueno tu fundamento,
		tu piedra angular
		tu generación.

		Mas, el árbol no es inmediato,
410 (3.493)     el árbol requiere de tu crecer; 
		eso nos indica ahora
		que algo de Keter ves.
		Pues, algo elevado
		es que te ha llevado a la luz,
415 (3.498)	al deseo de recibir ésta 
		y otrogar lo que recibes tú.

		Esta sabiduría primera
		ha hecho una copa crecer,
		de repente ya tienes un árbol,
420 (3.503)	tienes un proyecto del ser. 

		Has valorado la sabiduría
		que puedes alcanzar con Él,
		y el entendimiento que te proporciona
		querer otorgar aquello que ves.

425 (3.508)	Mas, tu camino no ha terminado, 
		justo acaba de empezar.
		Acaba de empezar el fuego
		y cómo saberlo canalizar.

		Esta Shin que arriba se halla,
430 (3.513)	entre Biná y Jojmá es canal, 
		es aquella que has visto
		cuando te ha movido tu voluntad.

		Mas, para dejar al Dios vivo
		en tu casa morar,
435 (3.518)	has de recorrer todo el árbol, 
		y saber a tu nuez hallar.

		Aunque, antes de hallar tu nuez
		has de pasar por otra esfera,
		el Guedurá en este árbol,
440 (3.523)	que es la misericordia abierta. 

		Es la bondad que sube
		y baja, siempre, por la derecha;
		la sabiduría que hay en Dios
		y alcanzan tus pies en la tierra.

445 (3.528)	Así, en tu plegaria y tu movimiento, 
		los cuales se hallan en tus pies,
		se encuentra el nuevo intento
		para el Árbol mejor conocer.

		Mas, igual es que necesitamos
450 (3.533)	en lo que materializamos con el pensamiento 
		ser justos con lo que tratamos
		y, por igual, ser severos.

		Mas, la severidad no es la meta,
		la severidad es la intención
455 (3.538)	de apreciar y valorar emociones 
		que nacen, igual, en el interior.

		Así, todo esto necesitamos
		para manifestar nuestra creación,
		no solo hablo de ideas
460 (3.543)	sino del crecimiento interior. 

		Cuando verdaderamente apreciamos
		la belleza que hay en nuestra voluntad,
		que nos lleva a experimentar el milagro
		que siempre en la luz está,
465 (3.548)	es que hacemos de esa luz lámpara 
		para ponernos a caminar.

		Ahora sabemos de estrellas,
		ahora sabemos delimitar,
		poner límites en nuestros juicios
470 (3.553)	antes de ponernos a hablar. 

		Hemos insistido en nuestras formas,
		nos hemos puesto a caminar,
		y apreciando la luz que vemos
		es cuando Dios se revelará.

475 (3.558)	La presencia de Dios es la Alef, 
		es la sinergia por la que Dios está,
		abrir la nuez que hemos hallado
		saber toda su carne hallar.

		Si los dos extremos que he trazado
480 (3.563)	se desplazan en este abrir 
		y dejamos la cáscaras de la nuez
		que en la sinergía yo descubrí,
		ahora nos hemos movido
		y hemos visto su intención:
485 (3.568)	el propósito primero es fundamento 
		reflejo de todo lo superior.
		
		Así, en nuestra sexualidad hay todo
		aquello por lo que el árbol está,
		son nuestras pulsiones de vida
490 (3.573)	y hemos saberlas canalizar. 
		Es una cruz que llevamos,
		hemos de aprender a dominar
		el impulso por el apego
		que en el amor no está.

495 (3.578)	Es la parte más salvaje, 
		es nuestra parte animal,
		y nos domina si no dominamos,
		si no nos sabemos controlar,
		es así que la voluntad es la llave
500 (3.583)	que hace, a la nuez, quebrar. 

		En Abraham, en su pasaje,
		en su Vayera es que leemos
		que en el tercer día estaba
		el peor de todos ellos,
505 (3.588)	de los que hay en la circuncisión, 
		y la sexualidad es lo que vemos.

		Nuestro fundamento como personas
		se haya en nuestro autocontrol,
		así nos dominamos en nuestros impulsos,
510 (3.593)	así dominamos nuestra voz. 

		Porque, igual que el impulso animal
		es un instinto básico
		sacar a flote nuestras emociones:
		ira y bondad,
515 (3.598)	agrio y amargo, 
		miedo y templanza,
		dulce y salado;
		en dominarlas, está nuestra mente,
		más logramos con el corazón calmado.

520 (3.603)	Así, Tiferet es un centro que une 
		tanto a Keter como a Yesod,
		a la Justicia y a la Misericordia,
		al recibir y al otorgar dador.
		Es el juicio indulgente
525 (3.608)	que logra el sabio al caminar 
		y haber dejado la luz encendida
		que en el templo de su casa está.

		El propósito del ser es esta Belleza
		que se halla en la introspección,
530 (3.613)	en conocer lo que hay en nuestras conductas 
		en reconocer lo que nos sucedió,
		en ser sabios en nuestros juicios,
		en modular nuestra voz,
		es sabernos callar a tiempo
535 (3.618)	en sopesar con justo son. 

		Hemos trazado el tronco entero,
		hemos alcanzado a ver
		que las tres letras madres,
		la Men, la Shin y la Aleph,
540 (3.623)	terminan de manifestarse completas 
		cuando te decides a crecer,
		a comprender que no solo eres carne,
		sino alma y espíritu también.

		Más comprendes que eres todo,
545 (3.628)	más te alegras de saber 
		cada cosa que te sucede
		y cómo edifican tu ser.

		Te desprendes de lo superfluo,
		te desprendes de la apariencia,
550 (3.633)	y profundizas en tu conocimiento 
		y más elevas tu conciencia.

		Te liberas del apego
		de todo aquello que es pasajero,
		de lo carnal y de lo material
555 (3.638)	y, al amor, pones primero. 

		Primero pones tu bienestar,
		primero pones tus sentimientos,
		y los que haces sentir a los demás,
		y los que no gustas, pones freno.

560 (3.643)	Pones freno a los demás 
		si no albergan este sentimiento:
		el del respeto y la comprensión
		y el de no abusar del resto.

		Te apartas de la supercialidad
565 (3.648)	de la farfolla y del cuento, 
		de aquello que no es dignidad,
		que no es digno, ni es honesto.

		Te apartas de la soberbia,
		te apartas de la fanfarronería,
570 (3.653)	de la codicia y del amasar, 
		de la envidia y la grosería.

		Te apartas sin esfuerzo
		porque has sabido comprender
		que en la humildad es que se halla
575 (3.658)	la verdadera gloria del ser. 

		Mas, la humildad no es humillación,
		la humildad no es sometimiento,
		la humildad es saber de tus capacidades
		y dejar, al otro, su descubrimiento.

580 (3.663)	Como antes te había dicho, 
		mucho hay de la Formación
		en las parashá Lej Lejá y Vayera
		para apreciar su intención.

		Cuando sale Abrahám de su tierra,
585 (3.668)	sube a otra dimensión, 
		a la de conocer de las esferas
		y de los límites de Dios.
		Se conocen en la voluntad que lleva
		de verás y firme el corazón;
590 (3.673)	es el deseo vehemente 
		que se materializa en la acción.

		La voluntad movemos sólo
		cuando movemos la intención:
		la acción está en nuestra mano,
595 (3.678)	también está en nuestra visión, 
		si juntas las consideramos,
		una vida es que se gestó
		movida por el entusiasmo,
		el espíritu, el soplo de Dios.

600 (3.683)	En la plegaria de Abrahan vemos, 
		y por igual en su intención,
		que dos veces es que corre
		para ofrecer su bendición.

		A pesar de estar en su peor día
605 (3.688)	y del momento de más calor, 
		ha puesto a mover sus piernas;
		sus caderas llevan en esta intención
		tener presente aquello que lo mueve
		y la belleza de su atención.

610 (3.693)	Ha sido un hombre hospitalario, 
		no solo con quien se le apareció,
		hospitalario es consigo mismo,
		ésto, en la sabiduría, halló.

		Ha movido con fuerza sus hombros
615 (3.698)	a pesar de su debilidad, 
		y ha cargado a un ternero joven
		para ponerlo a cocinar.

		Ha ordenado a su esposa,
		a Sarah a puesto a medir,
620 (3.703)	tres medidas de sémola 
		por tres que se ven venir.

		Lleva el entusiasmo en el pecho,
		lleva misericordia y justicia,
		bendecir a estos tres extraños
625 (3.708)	como con todos siempre atina. 

		Si vió a Dios, ahora ve a tres hombres,
		tres Ángeles se le aparecen,
		Rafael que lo cura de su herida,
		Mijael que a su mujer atiende,
630 (3.713)	y saca a Lot de Sodoma y Gomorra 
		cuando Gabriel sale y allí es que se mete.

		Llevan los tres ángeles consigo
		la columna de la que hablamos,
		el agua, el aliento y el fuego,
635 (3.718)	y el valorar aquello que damos. 

		Han abrazado de Abraham,
		con amor, su hospitalidad,
		lo han curado de sus heridas
		a Sara, fertilidad, le han concedido
640 (3.723)	a pesar de sus años y a Lot lo rescatarán. 
		Y ha pasado a Sodoma y Gomorra
		Gabriel, también, a comprobar,
		cual es el grado hospitalario
		y porqué es que sus gentes están.

645 (3.728)	Así ha aplastado como el agua, 
		ha quemado con el fuego,
		ha avivado con el aire,
		ha corregido la avera de ellos.

		Mas, a Abraham lo hayan justo,
650 (3.733)	y esta es una lección, 
		al salir de su tienda logra
		ver de, Dios, su Formación.

		Ahora entiende el camino
		que se halla para el ser,
655 (3.738)	para elevarlo hacia la guirnalda 
		que en su corona se ve.

		Ahora entiende Abraham
		que la grandeza del hombre es mucha
		el hombre podrá contar las estrellas
660 (3.743)	y mira que estrellas hay muchas. 

		En la realización del ser hay una corona
		y está en la unión con Dios,
		en alcanzar el conocimiento
		del propósito para el que lo formó.

665 (3.748)	Así, si lograras esta corona 
		que se halla en tu indulgencia,
		la que camina junto a tu sabiduría
		a tu misericordia, justicia y paciencia,
		habrás logrado dominar
670 (3.753)	todo aquello por lo que Dios te hizo, 
		la materia comprenderás,
		controlarla es tu destino,
		está en los límites de tu ser
		elevarte en tu camino.

675 (3.758)	Una vez hallas alcanzado esto, 
		un nuevo destino se hizo,
		el de mover la conciencia del humano
		a su propósito divino.

		Es un conocimiento ascentral,
680 (3.763)	es el conocimiento de los conocimientos, 
		lo quisieron antes atesorar
		y lo han mezclado con farfolla y cuento.

		Ahora es tiempo de despertar,
		es tiempo de entender este método,
685 (3.768)	y solo se halla en la bondad, 
		en la humildad y en el desapego.

		La sabiduría y la vida están
		siempre delante de tus ojos,
		ojos que hacen la vista, además,
690 (3.773)	y hacen el pensamiento todo. 

		Respiramos nuestra simiente,
		respiramos aquello que plantamos,
		procura plantar paz,
		que en la mala cosecha, ¿qué hayamos?
695 (3.778)	Recogeremos tempestades 
		si plantamos maldad solo,
		esto es hedor a tu nariz,
		elige lo que bien huele solo.

		Escucha tu dominio
700 (3.783)	en tu severa intención, 
		como recompensa a tu otro oído
		es riqueza lo que éste oyó.
		La gracia lleva en la boca,
		lleva en tu boca la verdad,
705 (3.788)	ser justo con tu palabra 
		que hable la honestidad.

		Si esto aprecias en tu cabeza,
		has dominado todo ese fuego
		que deja vivir el entusiasmo
710 (3.793)	y sube el aire del pecho. 

		Mas, misericordia es la que alcanzas,
		será los zapatos de tus pies,
		la alabanza y la plegaria
		y el movimiento por lo que ves.

715 (3.798)	Así, con esta enseñanza, 
		la del símbolo ver en el ser,
		es que el ombligo es nuestro centro,
		es nuestra conexión con Él,
		no solo con nuestra madre,
720 (3.803)	sino la madre cósmica también, 
		este equilibrio del que te hablo
		es que se halla en Tiferet.

		Seguro que si buscas este método
		que se halla en la Kábala,
725 (3.808)	encontrarás significado y sentido 
		a lo que estas palabras te hablan.

		Que, difícil se presenta
		para ponerse a explicar,
		la simbología y las esferas,
730 (3.813)	aquello por lo que están,
		usando las partes del cuerpo,
		usando también su trazar,
		y la enseñanza de la palabra
		que escrita está en la Torá.

735 (3.818)	Este es el misticismo 
		que siempre podrás encontrar
		si te acercas a Dios con cariño,
		buscándolo, siempre, con humildad.

		Las técnicas no son tan extrañas,
740 (3.823)	¿te has parado a pensar 
		en esa sincronicidad que hay
		en ciertos eventos, Juan?

		Tal vez son insinuaciones,
		o tu mente los quiera encontrar,
745 (3.828)	mas, poco se sabe del Espiritu 
		y de lo que es Espiritual.

		¿Será tiempo de que te muevas
		hacia algo más que lo carnal?
		Pan es que necesitamos para la vida,
750 (3.833)	y también esta clase de pan. 
		Saciar tu alma, la esperanza,
		de aquí es el enseñar.

		Pues, la nuez lleva consigo
		la simbología de por lo que está,
755 (3.838)	es un fruto bien vetusto 
		en el campo espiritual
		que lleva la enseñanza, consigo,
		de aquello por lo que se está.

		Es aquello que se espera,
760 (3.843)	es el pacto por lo que se está, 
		es la misma simbología de Jesed,
		donde alcanzamos a Abraham,
		él es puerta de la misericordia,
		y en la nuez, es igual,
765 (3.848)	dar al otro lo que es debido, 
		dar lo previamente acordado,
		el mismo significado tiene
		la simbología de la nuez que casco.

Por Verónica García-Melero
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