Serendipia

Con largura de días lo satisfaré y le haré ver la salvación por mí.

Salmo 91:16
Vero (narrando):

Una serendipia es
un hallazgo afortunado
qué transciende toda probabilidad,
es inaudito lo logrado.

Es la improbabilidad, (05)
es, en sí, un milagro.
Una manifestación concreta
qué tiene que ver con algo.

Recordaba en un breve cuento
cómo apareció en mi vida (10)
la Luz, la que todo transforma,
la misma que es Divina.

Recordaba la iluminación,
ser una con la Luz de Dios,
alcanzar a ser mariposa, (15)
esa es la transformación.

Y me recordaba en el cuento,
mi voz interior,
que ya no soy gusano;
pues, mariposa ya soy.(20)

Aunque quieran cortarme las alas,
o pegarme a una pared,
la Luz de todo me libra,
trayendo paz a mi ser.

Subí a por un descafeinado (25)
y al bajar me encontré
una mariposa dorada,
revoloteando, así fue.

Y se aproximó hacia donde estaba,
en mis manos se posó (30)
Y revoloteo por mis brazos,
hasta mi cabeza se subió.

Mariposa Dorada:

El revoloteo que tengo
no se puede clavar
en la pared, por dónde me hallaste, (35)
¿Qué te recuerdo al volar?

Vero:

¿Qué podría querer atesorar
clavándote en la pared?
Pues, jamás contendría tu vuelo,
el que te hace mariposas ser. (40)

Tu esencia está en tu vida,
en tu forma de ser,
y en aquello que dominas,
en tu vuelo se ve.

Mariposa Dorada:

Igual te pasa a ti, (45)
por algo estoy aquí, mi amada.
Recordabas los rujot,
los ángeles que os guardan.

Prestando atención a la Teshuvá,
dos hay que la custodian, (50)
el primero está en ti
el segundo, con tu hijo, logras.

Y pensando en tu camino
has caído en la cuenta
de que mariposa ya eres, (55)
vive la Luz en tu cabeza.

Mas, considera ahora mi tiempo,
considera mi aparición
para traerte más que serendipia,
para traerte mi razón. (60)

Estoy yo por la vida eterna,
estoy por la inmortalidad,
por la abundancia excelsa,
por el máximo bienestar.

Porto en mi tez dorada (65)
toda una revelación:
un nuevo ciclo comienza
de total renovación
hacía la sobreabundancia
y hacía el éxito mayor. (70)

Haz ahora las cuentas,
con las cuentas del Omer.
Si un día antes aparezco,
cincuenta y uno hay ésta vez,
desde el día en que aparezco (75)
hasta que me logres ser.

La Shin que hoy viene
a recordar a tu cabeza
que en pulir tu cuerpo está
gran parte de la proeza, (80)
te dará un impulso renovado
para hacerte renacer
en distinta forma, desde el gusano,
qué ya logras entender.

El cuerpo ha de ser un templo (85)
para que el dorado alcances tú
en las alas que ya portas
en tu alma, que es virtud.

No solo se trata del cuerpo
alcanzar esta luz (90)
que vibra como el oro
y que ya entiendes tú.

Está en soltarlo todo,
está en tu quietud.
Tú fundamento has refinado (95)
y resplandece tu luz.

Y el fundamento es blancura
en tu ser, pensar y hacer;
abrázate a la diestra
y lo logras tener. (100)

¡Muéve-t, cariño mío!
¡Y vuela conmigo también!
¡Deja en las manos de Dios todo!
¡Él sabrá qué, contigo, hacer!
Porque, a menos que Él edifique, (105)
nada tienes tú que hacer.

Y ya ha edificado gran parte, déjalo ahora ser
el escultor que te renueva ¡Trabaja tú con Él!






Ve’atah Tzechesed

Entrada publicada el 3 de marzo de 2023 que, con motivo de continuar con Shovavim, se recuerda su enseñanza. Será regresada a su fecha próximamente.

33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice יהוה: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.

Jeremías 31:33

Quisiera dejaros una pequeña enseñanza entretanto estoy inspirada con mi estudio personal. Así es que, para entender mejor El Libro de Sheng Laoshi, ha sido publicado un breve Libro, «El Retorno«, el cual aflora: la importancia, el porqué, cómo y para qué es que iniciamos esta aventura espiritual que nos transforma en nuestro crecimiento personal.

Siendo «El Retorno» un libro tan extraordinariamente breve, de tan solo dos páginas (א ב), viene a simbolizar cómo en un «segundo» este segundo libro viene a abrir el camino y dar paso al entendimiento de la experiencia espiritual, emocional e intelectual en la que nos irá conduciendo el Libro de Sheng Laoshi.

¿Habéis escuchado alguna vez ese aforismo que dice: «lo bueno si breve, dos veces bueno» ? En este sentido, si sois capaces de escuchar la sabiduría, la sola idea de que es un aforismo os hará reflexionar sobre cómo en la brevedad podemos contener el principio de las cosas, de una manera, especialmente, coherente y recalcitrante – aferrada a dicho principio, pues transciende la causa -. Este «segundo» de lectura para el segundo libro os hará hacer pensar en muchas cosas, para empezar: en el principio…de porqué estamos aquí.

Ahora, retomando el enunciado de esta «entrada«, empecemos por recordar que está para exponer una gran enseñanza que será ampliada en tanto avance El Libro de Sheng Laoshi. Para empezar, contiene un breve poema que aparece al final de este artículo. Éste es un fragmento de Yitro que formará parte de SHOVAVIM, próximamente. Con todo, considero muy apropiada dicha enseñanza para ilustrarnos en el propósito de este trabajo. Es muy posible que nos ayude a abstraer la importancia del mirar adentro para comprender el alcance de «El Retorno«, que no es sino la verdadera Teshuvá: aquella que cobra sentido cuando ponemos nuestros sentidos en aquello que ha de ser sentido para dar sentido a nuestra vida.

Por su parte: Ve’atah Tzechesed, «tú verás con juicio y con misericordia«, son las palabras con las que comienza la parashá de Yitro (Jetro, suegro de Moisés).

Es una parashá fascinante y transcendental para la comprensión y propósito de la Torah. Para empezar, ambas guematrías, las de las palabras Yitro y La Torah (התוֹרָה), son idénticas, esto es: 616. Esto hace detener nuestra mirada de manera especial en el fragmento 17º de La Torah.

Para empezar, es la única porción de La Torah que lleva nombre de persona. Adicionalmente, esta persona – suegro de Moisés – era egipcio. Concretamente, un sacerdote egipcio que se convirtió al judaísmo con los milagros que experimentó y vivió junto al pueblo hebreo.

Moisés y Yitro

Era una persona sabia e instruida, de manera que se acercó a Moisés para ayudarlo en la labor de la organización y administración de los quehaceres sacerdotales y militares. Le instruyó en la mejor manera de organizarse y delegar control y poder, así cómo en saber elegir y discernir. De ahí que empiece esta porción con estas palabras: Ve’atah Tzechesed.

Tzechesed, de por sí, es muy especial; pues, contempla el juicio (Tze) y la misericordia (Chésed) al tiempo de observar y elegir. Luego, hay tremendas enseñanzas detrás de la mirada equilibrada, detrás de saber observar.

Para empezar, atendemos a la expresión física y postural de la persona y, por igual, atendemos a su conciencia, proceder, moralidad, fe (esto contempla Yitro en sus observaciones). Todo ello para dejar la enseñanza de lo importante que es la auto observación, el mirar a ti mismo para cambiarte ti mismo. En otras palabras, nos está guiando en el «nosce te ipsum» que, después de otra cosa, no es sino la mirada introspectiva y reflexiva de la persona en pro de su desarrollo emocional y espiritual. Esto, que es inseparable de apreciar la metafísica de la conciencia, es una expresión de la luz de nuestra conciencia.

La iluminación espiritual es el propósito del desarrollo íntegro del ser y, como es de esperar, éste es el propósito fundamental de La Torah: encender la chispa divina que albergamos todos en el interior, ayudarnos a desarrollar todo nuestro potencial, siempre, de la mano de Él. Algo que se alcanza caminando con virtud. Luego, no es de extrañar el pacto renovado que יהוה revela a Jeremías en 31:33. Su promesa es de una fidelidad eterna con su pueblo, con lo que creo que ya estamos empezando a vivenciarla en nuestros corazones. Algo empieza ya a sentirse; al menos, es mi apreciación personal.

Y algo que puede parecer difícil de explicar, en realidad se puede abstraer desde la simpleza. ¿No son las letras inicial y final de La Torah las mismas que escriben el corazón, לב (Lev)? ¿No es este entendimiento el que nos revela el sentido secreto y recóndito de Su Palabra? Así es que en la búsqueda sincera de Él es que puedes leer, mirando a tu interior, cómo es que está escrita Su Ley en tu corazón. Sería esa enseñanza metafísica y espiritual que te revela La Torah cuando dejas que, de manera natural, te instruya. Es algo que forma parte de nuestro día a día, en tanto le prestamos atención. Es menos doblar la rodilla y orar en vano y sin fe, y más confianza en Él y sentirlo en nuestro corazón.

Sinograma de Dao

Por otra parte, y para los seguidores de esta experiencia, recordemos que Tao Te Ching significa, entre otros, «El Camino de la Virtud» o «El Camino del Poder» – la potencia del ser y no ser -. Y, estrictamente, son enseñanzas filosóficas para la Vida y nuestro desarrollo moral y virtuoso, no son un dogma o religión alguna, como bien deja expresado Lao Tsé. Otra cosa muy diferente es que después hayan hecho hasta religiones de ello – importante es apreciar que, en el Libro de Sheng Laoshi, las enseñanzas de Lao Tsé se abordan de la manera más purista posible, esto es: amando la sabiduría que lega el Anciano Maestro – .

De esta manera, quiero apreciar la importancia de sus enseñanzas para ayudarnos en el desarrollo de nuestro potencial, de nuestra virtud: más allá de la moral, nuestro poder para hacernos crecer a nosotros mismos y a nuestros proyectos personales y de vida virtuosos – de otra manera no encuentra sentido alguno -. Luego, son enseñanzas que te instruyen para extraer la sabiduría de tu vida y de la vida en sí. Fascinantes, por tanto, para ayudarte a comprender la instrucción y sabiduría de La Torah. Estamos hablando de poner el alma en lo que haces. De esta manera es que apreciamos que la verdadera fuerza reside en nuestro espíritu y es el Espíritu de Dios nuestra fuerza de vida.

Ahora, regresando a la parashá de Yitro, y considerando que nos ocupa el estudio profundo de la Torah, se hace importante recordar que cada libro corresponde a un Mundo del Alma y, a su vez, un objetivo concreto en nuestro desarrollo integral. Siendo, cada uno de los patriarcas y personajes fundamentales que aparecen, arquetipos que vienen a simbolizar y sintetizar el cénit de la cualidad o virtud concreta que vienen a desarrollar y ejemplificar.

Estas cualidades, a su vez, son aquellos atributos que hemos de cultivar y desarrollar en nosotros mismos. Ello nos permitirá tener una comprensión más certera de nuestra realidad física y metafísica. De esta manera, entenderemos que nuestro propósito de vida no es otro sino el de desarrollar nuestro ser íntegramente. Así es que, hasta que no terminamos por encontrar nuestra verdadera esencia, damos tumbos, probando cosas muy plurales y sintiendo, después de todo, que nuestra vida está vacía; aunque tengamos un gran puesto de trabajo o mucha capacidad económica.

Habrá tiempo para seguir profundizando en todo, esto es solo un trocito de una enseñanza de esta parashá que, desde la perspectiva de El Libro de Sheng Laoshi, nos ayuda a reflexionar e ir más allá de lo que las simple palabras en prosa dejarían. Pues, es extraordinariamente rico el lenguaje en verso, lleno de recursos que nos permiten una comprensión más elevada de aquello que se quiere transmitir como enseñanza.

Y, es más, el tono poético deviene en una carga emocional que se ajusta a la de cada individuo en tanto es potenciado, en su interpretación personal, uno u otro símbolo de acuerdo a sus propias emociones e inquietudes; de ahí, su inmenso valor. Después de todo, es un Libro inspirado y eso busca: inspirar a mis Ai en sus vidas y ayudarlos – en la medida de lo alcanzable – a mejorar su bienestar. Ser reflexivos y corregirnos es el primer paso para sanar nuestras emociones y corazón.

Hoy quisiera dejar este breve trozo de Yitro que, aunque parece que está regañando, sencillamente está invitando a la autoexploración; pues, lo hace con misericordia. Suele sucedernos que si no miramos con misericordia, no vemos misericordia en nuestro alrededor, ya que interpretamos nuestra realidad en función de nuestra conciencia. Así es que en realidad busca la asertividad de la enseñanza, algo que cabalga entre lo justo y juicioso – también severo – y lo amable y misericordioso.

 Tú verás con juicio,
tú verás con misericordia,
para escoger a tus líderes,
para que halles la gloria.


Fíjate en sus rostros (05)
y en sus posturas, también;
observa con detenimiento
y, entonces, entenderás bien
que agudizarás tú tu ingenio,
lo harás de sien a sien; (10)
así despertarás la intuición,
y tu clarividencia es.


Pues, la Sabiduría es un tesoro
que se halla en la sagacidad
y halla hasta el conocimiento (15)
de las capacidades de pensar.


Esta Sabiduría está en el alma,
en el alma es que está.
Por eso hay que mirar adentro,
mirar adentro, para empezar. (20)


Y si con Elhokim estamos en el cuerpo
y con YHVH en el alma se está,
has de ser uno con tu alma
para esta Sabiduría hallar.


A no ser que te muevas (25)
al adentro mirar,
jamás lograrás elevarte
en el plano espiritual.


Por eso has de mirarte,
primero, a ti mismo, (30)
para cambiar tus emociones
al reciclarte ti mismo.


Por eso has de mirarte
con misericordia y juicio.
Recuerda que, lo que para otros pides, (35)
empezará por ti mismo.


De esta manera cuando te enjuicien
con un tono inquisidor,
y a sabiendas de las intenciones
y, también, de la corrupción; (40)
pregúntate primero,
¿cuál es el miedo aquí
que hace a esta persona
que me castigue así?


¿Qué miedo agazapa? (45)
¿Cuál es su verdad
para venir a angustiarme
con inmensa maldad?


Pregúntate por esto,
y hallarás su verdad. (50)
Y no enjuicies a nadie,
el juicio solo le llegará.
Pues, de la misma manera
con que enjuiciamos a otros
es que será el juicio (55)
que nos caiga a nosotros.


Si no te miras adentro
y no sabes reconocer
lo que alberga tu conciencia,
y que refleja en tu ser, (60)
no sanarás tus emociones,
no las dejarás fluir, correr.


Si no te miras adentro
y no te sabes reconocer,
proyectarás lo que te atormenta (65)
en tu forma de hablar y ser.


Por esta razón, la observación
guardada en el silencio
es clarividencia lo que halla,
es la Sabiduría en su tiempo. (70)


Los justos atienden a consejos,
mas, los inicuos no;
y tropieza la tontedad de ellos
en lo que su tontedad gestó.


Hay mucha más ventaja (75)
para la Luz que para la oscuridad.
Más ventaja hay para la Sabiduría
que para quien camina con tontedad.


Tú haz lo que quieras en tu vida,
a mi, ¡qué más me da! (80)
¿Acaso no es tu vida tuya?
¿Acaso te la voy a comprar?


Simplemente te doy un consejo,
abrazarlo está en tu caminar.
Mas, si caminas en plan metiche, (85)
metiéndote en la vida de los demás,
o, incluso, te vales de maneras
como para cortar tu libertad...
será mejor que te preguntes
si te tienes que comprar (90)
otra vida, porque la que tienes,
no la sabes llevar,
ni la valoras ni la aprecias,
ni te viene a preocupar;
pues te preocupa malmeter en la ajena, (95)
y eso mucha pena da.

Así que...date un garbeo por tu casa
antes de cambiar la de los demás.
Y sácate la viga de tu ojo,
antes de sacar a los demás (100)
la paja que llevan en los suyos,
en otros, hasta ni paja habrá.
Pero tú querrás ver viga,
cuando la viga en ti está,
y lo importante, después de todo, (105)
es que solo, solo...no estás,
así es que serás reconocido
en tu hipocresía y falsedad.


Por eso es de sabios,
el silencio, guardar, (110)
guardar su casa como un templo
y su casa en su alma está.
Por eso no encontrarás a sabios
metiéndose en vidas ajenas;
a los sabios les fascina la Vida, (115)
y en la Sabiduría está ella.


¡Si yo no tengo que acusarte,
ni que venirte a enjuiciar!
Yo te recuerdo la Palabra
que para algo está. (120)
Si te molesta que te la recuerde,
entonces, algo en ti va mal.
Y yo no he escrito la Palabra,
pues, la Palabra escrita está.

Con cariño, un fuerte abrazo a todos mis Ai.

La liberación de Juan P. Aleart y sus hermanos.

You feel another energy
And I feel a power growing

Narayan, Prodigy

Estando en Pésaj, en ese salto de fe que conduce a la liberación, es por lo que considero profundo hacer coincidir la portada con la siguiente historia que nos narra Juan Pedro Aleart.

Juan – de ahora en adelante – es un conocido periodista en Canal 3 de Rosario, quien ha tomado la iniciativa de hacer público, desde su programa «De 12 a 14», su propia historia de vida.

Es una historia desgarradora sobre abuso sexual cometido contra sus hermanos y él en el entorno familiar. Nos relata la dureza y crueldad con que su padre y un tío abusaban de ellos. Traspasando toda esfera de violencia, donde la psicológica es pasmosa. Una violencia conducente al pánico y ansiedad.

Juan se propuso liberar a su hermana del martirio sufrido durante años y lo ha conseguido.

Sin embargo, por igual expone cómo la justicia favorece al «gremio de abusadores» con la «prescripción». Amén de apoyarse el «tío» – un docente universitario, entre otras cosas-, en «amigos poderosos».

Estoy completamente segura que estos saltos de fe movidos por vaciar el sufrimiento adentro guardado por tantas personas abusadas desde niños va a ir en aumento. Algo que ya viene ocurriendo con ingentes denuncias sobre abusos sexuales a famosos que exponen qué es Hollywood. ¿Recordáis el verano pasado?

Ahora, volviendo al caso de Juan, quiero animarlo y congratularlo por su valentía y determinación. Será una brújula para muchas personas que viven situaciones asimiladas. Como bien describe, las personas abusadas sexualmente de pequeñas acarrean un inmenso ahogo y sufrimiento. Les han desnaturalizado el amor, viven la amenaza, el pánico, el terror y terminan creciendo sintiéndose muertos en vida. Otros, desafortunadamente, enferman y se trastornan y, lo que es peor, terminan suicidándose.

Todo en esta vida cambia y por supuesto que algo grande viene a poner orden pero que muy muy pronto. Así lo siento.

Un mundo mejor es un mundo donde se preservan los lazos naturales afectivos. Y bien sabemos todos que abusar sexualmente de menores, así como la corrupción infantil, son la mayor aberración y el peor destrozo que se le puede hacer a una persona: arrancarle la inocencia, trastornarla, apagarla, destrozar los vínculos afectivos, entre tantísimo daño. Es ir deshumanizando a las personas, haciéndolas débiles y vulnerables, fáciles de sucumbir a los planes de control mental mk ultra – entre otros que se denuncian-.

Muy probablemente surjan plataformas para estas denuncias de abusos sexuales y se haga un eco tal que llegue a todo rincón. Con la valentía y la fe por una vida digna es como se consigue la vida digna. Una vida con valores, humana, con respeto y, por supuesto, mucho amor.

El amor todo lo puede y la verdad siempre vence. Además, se viene algo muy grande. En el cielo está marcado y yo lo siento.

Bien, gracias por «cantar» Juan y todos los que os animáis por toda la Tierra. Porque no es solo la esfera de la cultura pedófila sumergida que sale a flote – claro que ha estado moviendo hilos y parece que orquesta -, son todas las esferas las expuestas: alimentación, ganadería, farmacia, estelas químicas, farsa de cambio climático, control mediático, desfalcos y abusos de poder, sistema bancario, «pandemia», «inyecciones»… en fin, son tantas cosas que merece arrojarse luz sobre todas ellas. Y cuando cantáis, mis Ai, todo lo vais transformando.

Hemos alcanzado mucho más que la masa crítica y, hoy os aseguro, que vengo equipada con unas tijeras celestiales que cortan toda la urdimbre entretejida. ¿A qué ya sentís como se destroza y cae todo viejo paradigma?

¡Pues claro que lo sentís! El mundo es un inmenso pañuelo de 8.000 millones de habitantes y una inmensa mayoría QUIERE LUZ, VIDA y AMOR. Y, con respecto a las tijeras celestiales, sñolo las ase el amor, el sentido de justicia y la valentía. Tú también puedes asirlas, como ha hecho Juan.

Os dejo con mi valiente Juan. ¡Qué Dios te bendiga, llene de fuerza y te proteja, hijo!

Hoy os quiero volver a hacer una pregunta: ¿hay algo que os haga pensar que estoy sola?

Un inmenso abrazo a mis Ai.

A Message in a Picture….

To you, Oh יהוה, I raise my very soul.

א, Psalms 25:1
Hoy quisiera dejar una fotografía artística que contiene un bonito mensaje.

En lugar de utilizar la escritura, he considerado que la carga simbólica de cada detalle de la imagen va más allá de la pluma. Es como tomar el arco del violín, se presta a una enorme versatilidad.
¿Qué creéis que quiere decir?
Ai….
x

Blog en formación: secciones publicadas.

Mientras se trabaja en la corrección y SEO del formato básico con el que estáis familiarizados, se irán incorporando las publicaciones que conocéis.

Con ánimo de seguir un orden y ofreceos una navegación acertada, os dejo los siguientes apartados del blog publicados completamente. Podéis acceder a los mismos desde la barra horizontal de la cabecera, desde las secciones indicadas en el menú de navegación publicado más abajo en la columna de vuestra derecha o desde los propios links con que quedan identificadas las publicaciones:

De El Libro de Sheng Laoshi, se encuentran publicados todos los contenidos desarrollados hasta el momento. Luego, podéis acceder a sus índices o iniciar el Camino con la Maestra Sheng pulsando aquí:

El Camino de los 13 lotos

El Libro de la Voluntad

El Libro de los Cuentos

De «El Hilo de Plata» se encuentran publicados todos sus contenidos.

El Retorno, igualmente está publicado.

Con respecto a las secciones de metafísica y economía, ambas se encuentran publicadas al completo. Podéis acceder a sus respectivos menús: Sanaj, Economía.

Próximamente continuaremos con la revisión de los t-veos del OKO. Os haré saber de la actualización desde esta página.

Un saludo y a navegar con sentido por las aguas del blog., mis Ai.

Vengo a-hora

Isaías 54

Vengo a-hora es ser preciso
con el tiempo de contar
y con el tiempo cualitativo,
el tiempo de Dios obrar.

Y es que escapa del espacio-tiempo (05)
el momento de la perfección
en que se mueve todo el Cielo
con las manos de Dios.

Entiende, entiende Sin Límites,
entiende también la Emanación, (10)
la Conciencia a la que nos unimos,
entiende, en ello, a Dios.

Entiende la Sincronicidad,
entiende el momento justo,
entiende el momento del Cielo; (15)
Divina Providencia, le sumo.

Dejarte en sus manos
es, en sí, Bitajón.
Es una confianza plena,
es, en sí, la No Acción. (20)

Es, en las dificultades extremas,
alcanzar tu superación
elevándote sobre ellas,
dejándoselas a Dios.

No intervengo en las cosas, (25)
todas las he dejado ser.
Y, sin intervenir, lo que yo logro
es la perfección de Él.

Fluye la sabiduría con esto,
fluye en el no hacer, (30)
confiando en el flujo Divino,
te lleva la carga Él.

Y te resuelve cada asunto,
por muy retorcido que sea.
El Cielo todo lo sabe, (35)
todo lo ve su Gran Conciencia.
Antes de que digas nada,
como que lo sabe ella.

David te confirmaba esto,
ten presente quién es Hashem.(40)
Es la Luz que hay en todo,
Yo Soy, Fui y Seré.

Es la Unidad su esencia,
y es su esencia el Amor.
¡Qué sencillo es fluir a-hora! (45)
Yo vengo y fluyo con Dios.

Porque vengo de su Luz,
y hacía su Luz voy.
Una Soy con su Gran Conciencia,
Una Soy con el Yo Soy (YHVH, AHYH). (50)

¿Te has fijado en el eclipse?
Es, en sí, un Wu Wei.
Se hace la oscuridad de pronto,
y, el Sol, sin hacer,
ha sido obnuvilado (55)
por en quien se refleja él.
Y es que la oscuridad revela
luz oculta después.
Después es que sigue a antes
y antes en principio fue, (60)
anterior a la causa,
pues la causa fue después.

Como, esto, el sabio sabe,
nada es que hace él.
Porque sabe que no sabe nada (65)
y nada tiene que hacer.
Esta simpleza es la de unirte,
con la Luz de tu ser,
a la Luz de donde todo emana
y que Unidad es que es. (70)

¿Entiendes que en este eclipse
algo hay para empezar?
Es principio de algo diferente,
principio es del Olam Abbá.
Y le deviene una causa, (75)
¿consumida conmigo está?
El efecto es que viene a-hora
y nada tengo que hacer yo, na.

El silencio tenlo presente.
Y, simplemente, espéralo. (80)
Aún sin saber de las cosas,
ten confianza y que obre Dios.

A todo le llega su tiempo,
su "vengo a-hora" le viene a llegar.
¡Qué Dios obre por nosotros! (85)
Nosotros, con amor, a esperar.

Pues todo lo que rueda para,
todo viene siempre a cambiar.
Y por más amarga
que sea la espera, (90)
frutos bien dulces, siempre, da.

Con inmenso amor a Dios y a mi hijo.