Categoría: Neurociencia

Sócrates en la Escuela

M I S I Ó N : i n v e s t i g a c i ó n + p r o y e c t o s
Entrada publicada el 14 de Noviembre de 2021 que refrescamos tres años después y con ánimo de continuar con la sección ¿t-llevo?

Sólo sé que no sé nada, y al saber que no sé nada, algo sé; porque sé que no sé nada.

Sócrates 470-399 a. C.

A. Introducción: ¿Por qué aplicar la Mayeútica en nuestra Educación?

En la Biblioteca Clásica Loeb, encontramos, según la traducción de Tredennick (1968), que, originariamente, fue Sócrates (470-399 a.C.) el precursor de la mayéutica, técnica conocida como método socrático; aunque, es importante señalar que se alude al mismo también como mayéutica platónica, dado que Platón, a través de sus diálogos platónicos, transmitió esta manera de conocer y aprender socrática, utilizando, para ello, el personaje de Sócrates (el maestro) en sus debates.

De acuerdo a la traducción de Platón de Tredennick (1968), la mayéutica consiste en una relación entre maestro y discípulo basada en el diálogo, que tiene por objeto alcanzar la verdadera esencia de las cosas. Este diálogo, por su parte, puede establecerse desde una idea errática o ignorada, denominada ironía socrática.

A través del diálogo reiterado se llega al conocimiento de las cosas, ya sea rechazando la ironía propuesta, ya sea alcanzando el conocimiento de lo que se ignoraba. Si bien, esta técnica puede ser considerada en torno al diálogo y debate de alguna idea o concepto, aislada de la ironía. Luego, la mayéutica pretende dar a luz el conocimiento de las cosas desde el conocimiento que ya posee el discípulo.

De acuerdo a Sánchez et al. (2012), el método socrático es muy diferente a la “clase magistral”, constituye una metodología de aprendizaje activo, basada en la metacognición, que focaliza al alumno como protagonista de su propio aprendizaje, fomentando en el discente la creación de una actitud crítica.

Luego, se hace importante definir el término metacognición con objeto de comprender la asociación de este calificativo a la mayéutica. Flavell, en su obra,  lo define como el:

conocimiento o conciencia que uno tiene sobre sus propios procesos y productos cognitivos […] hace referencia, entre otras cosas, a la supervisión activa y la consecuente regulación y orquestación de estos procesos en relación con los objetivos o datos cognitivos sobre los cuales actúan (Flavell, 1976, p. 232)

Una vez comprendido este concepto, y siguiendo esta línea, Shoenfeld (1992) remarca la importancia del uso de metodologías de enseñanza basadas en la metacognición para mejorar en los alumnos el aprendizaje de las matemáticas. Por su parte, Rigo (2011) defiende la implementación de técnicas metacognitivas en las aulas, subrayando a la mayéutica socrática como técnica de enseñanza-aprendizaje que propicia en el alumno un aprendizaje a partir del autorreconocimiento de su ignorancia en tres fases: momento de construcción, momento de de-construcción y momento de re-construcción. Igualmente, este autor señala que el uso de esta técnica reporta numerosos beneficios en el campo de la investigación y la matemática, lo que se hace necesaria la transferencia de la misma a otras esferas educativas, provocando, así, que las prácticas metacognitivas que representan la quintaesencia de la mayéutica socrática, tengan una presencia incuestionable en las agendas educativas de distintos países.

No obstante, podemos apreciar que la mayéutica se presenta como una relación entre maestro y discípulo, que a través del diálogo, permite conectar con los conocimientos previos y que, a través de la  de-construcción y re-construcción, el alumno va a adquirir un aprendizaje, a la vez que va a tener conciencia sobre sus propios procesos y productos cognitivos. Son observables en esta técnica los elementos necesarios que han de coincidir para producir un aprendizaje significativo (ver Ausubel, Novak, Gowin y Vigotsky).

Con todo, podemos ampliar la conexión de la mayéutica con los procesos cognitivos de Piaget y la exploración y descubrimiento rememorativo de Bruner, ya que en su conjunto, comprenden, por ejemplo, la base metodológica del Programa de Inteligencia de Harvard.

B. La Mayéutica en el Proyecto de Inteligencia de Harvard.

El Proyecto de Inteligencia de Harvard  (desde ahora PIH), desarrollado a finales de la década de los setenta, fue concebido, de acuerdo a Mejía et al. (1992), para mejorar las destrezas y habilidades de pensamiento en adolescentes de familias socialmente deprimidas. Para ello, mediante la intervención sistemática, se facilitó el incremento de las habilidades consideradas típicamente constitutivas de la inteligencia.

Así, los contenidos de estas intervenciones se enfocaron en las siguientes habilidades: clasificar patrones, razonar inductivamente, razonar deductivamente, desarrollar y usar modelos conceptuales, comprender y modificar la conducta adaptativa.

Las bases metodológicas de este programa se encuentran en la mayéutica, los procesos cognitivos de Piaget y la exploración y descubrimiento rememorativo de Bruner, siendo su objetivo:

desarrollar habilidades cognitivas útiles en sí que faciliten la adquisición de otros conocimientos extensibles a situaciones y contextos de la vida personal, familiar y laboral.

Por otra parte, con respecto al informe que emana de la institución que llevó a cabo el proyecto, Harvard University (1983) revela que tanto los estudiantes experimentales como los de control presentaron una mejoría en las puntuaciones de los test a lo largo del año de experimento. Siendo, por otra parte, el progreso del grupo experimental, mayor que el del grupo control en la mayoría de los casos propuestos. Arrojando unas diferencias estadísticamente significativas, lo que hace del proyecto un programa prometedor.

El éxito de este programa ha encontrado cabida en la puesta en práctica del mismo en numerosos países a escala global. De entre uno de sus ensayos, Ramos (2014) estudió a través de su metodología como el PIH influye en el CI, así como las implicaciones en el desarrollo organizativo y profesional de los docentes. El estudio le ocupó cuatro años, concluyendo que:

la incidencia del PIH en el CI es muy positiva, produciendo mejoras cognitivas en los alumnos, medidas a través del test de inteligencia “g” de Cattell. Con respecto a la organización y desarrollo profesional, influye positivamente en la autonomía de la actividad docente, el compromiso con su práctica pedagógica, así como la autocrítica necesaria para evaluarla constantemente, generando propuestas pedagógicas flexibles mediante la autorreflexión. La comunicación de esta experiencia influye positivamente, tanto en la comunidad escolar, como en la comunidad local, estimulándoles a participar en proyectos educativos orientados a mejorar la calidad de los procesos de enseñanza-aprendizaje y de la educación” (Ramos, 2014, pp. 1-2)

Por otra parte, Ramos (2014) propone que el aprendizaje activo supone un mayor grado de implicación en el aprendizaje en cuanto conlleva  aparejado una continua búsqueda de respuestas y formulación de hipótesis. Considerando al aprendizaje activo como un proceso interpretativo que permite comprender la realidad, confiriéndole el carácter de  actividad constructiva.

C. La Mayéutica en el Método Harvard para Escuelas de Negocios.

Christopher Langdell, desarrolló en 1870 el método de casos más antiguo conocido. De acuerdo a Donham (1922), por aquel año Langdell era el nuevo decano de la Harvard Law School (HLS) y procedió a abordar su clase desde el método socrático debatiendo un caso que sus alumnos posteriormente deberían producir y dar solución. Su éxito fue tal, que en 1920 la escuela de negocios, Harvard Business School (HBS) introdujo en la asignatura de marketing el método del caso en 1920. Posteriormente, se fueron sucediendo otras de sus escuelas.

Donham (1922), en su trabajo, explica que el objetivo principal es que los estudiantes aprendan por sí mismos, a través de procesos de pensamiento independiente, desarrollando la capacidad de usar sus conocimientos y habilidades, construyendo nuevos significados desde aprendizajes anteriores. Ya que, según este autor, los conocimientos sin la capacidad de ponerlos en práctica no son útiles, además de que la habilidad no alentada continuamente por nuevos conocimientos convierte en rutina a cualquier actividad. Algo que, de acuerdo a Ausubel (1976) es definido como aprendizaje mecánico, el otro extremo de un continuo con respecto al aprendizaje significativo. Y es que, para este autor, Ausubel, el aprendizaje significativo ha de observarse no solo como un proceso, sino como un producto. En este sentido, la atribución de significados que se construye con la nueva información es el resultado de la interacción entre subdimisores claros, ya presentes en la estructura cognitiva y la nueva información.

Por otra parte, Donham (1922) subraya que para alentar la actividad, el profesor actúa de guía y catalizador, propiciando el diálogo y debate, permitiendo que los estudiantes descubran las ideas significativas por sí mismos, siempre dentro de un marco lógico.

En este sentido, la teoría de los modelos mentales de Johnson-Laird viene a complementar la que postula Ausubel. De acuerdo a Johnson-Laird (1983), los modelos mentales son aquellas representaciones que dotan de poder predictivo y explicativo a los individuos, dado que se caracterizan por su funcionalidad. De no poseer estar cualidades los modelos mentales, es muy difícil que se atribuya significado al contenido. Razón por la cual, un aprendizaje será tanto más significativo cuanto mayor sea la capacidad de los individuos de generar modelos mentales relacionados con la materia objeto de estudio. Por lo que la información o contenido ofrecido ha de ser considerado sustancial de manera que favorezca la construcción de dichos modelos mentales, algo que requiere de la significatividad lógica.

D. Conclusión.

En resumen, podemos concluir que la mayéutica, además de ayudar a construir modelos mentales funcionales dotados de poder predictivo y explicativo que ayudan a la construcción de aprendizajes significativos; como metodología activa, involucra un proceso interpretativo que permite comprender la realidad, confiriéndole el carácter de  actividad constructiva.

Igualmente, favorece la relación interpersonal entre maestro y discípulo, así como con el grupo, lo que permite una mayor socialización, además de conferir el efecto catalizador que procura la emoción en el aprendizaje.

Sin olvidar que esta metodología metacognitiva ayuda a desarrollar la reflexión, el pensamiento deductivo e inductivo, la solución de problemas, el planteamiento de hipótesis, entre otros,  lo que deriva en una mayor actividad cerebral, que como ha sido probado, procura su mayor desarrollo y favorece la inteligencia.

NOTA FINAL:

Este artículo es un fragmento del Marco Teórico de mi Trabajo Fin de Máster del Profesorado, finalizado en Junio de 2018 por la Universidad Isabel I. Su esencia es la mayeútica, con lo que, por igual, hace un guiño a Platón.

En concreto, la introducción y reflexión primera en el proyecto es la frase del azucarillo de la foto de más abajo. Un azucarillo que guardé de un café en una de esas veces que subía a ver a mi padre al Hospital San Cecilio cuando le amputaron su segunda pierna (hospital en el que también yo nací). Él siempre me animó a ir más allá, a que desatara mi capacidad, a que me puliera. Y, en fin, también el hacer el camino es algo muy emocional. Mi padre se despidió sin poder caminar, y yo he caminado intentando ir más allá gracias a su inspiración y teniendo como himno la canción que me dedicó en mi 35 cumpleaños, 24 de marzo de 2013. Es tan especial que también fue, para su momento, la del día de mi boda.

Recordándolo hoy, y sintiendo que siempre es, junto a mi hijo, mi inspiración para pensar, trabajar y llegar más allá; dejo este pequeño artículo sobre la mayéutica con el deseo de que también inspire a otras personas en la educación. Especialmente, a aquellos profesionales que apuestan por una Educación Positiva, Holística e Inclusiva de verdad.

Con amor, a YHVH, a mi hijo y a mi padre: he llegado al muro, lo he escalado y lo he echado abajo – ahora están todos despiertos -.

por Verónica García-Melero

¿ t – llevo ? : índice

Ausubel, D. (1976). Psicología educativa. Un punto de vista cognoscitivo. México: Ed. Trillas.

Ausubel, D., Novak, J. y Hanesian, H. (1983). Psicología educativa: un punto de vista cognoscitivo. México: Trillas

Ausubel, D. (2002). Adquisición y retención del conocimiento. Una perspectiva cognitiva. Barcelona: Paidós.

Donham, W. (1922). Business Teaching by the Case System. The American Economic Review, 12, 53–65.

Flavell, J. (1976). Metacognitive aspects of problema solving. En L.B. Resnik (Ed.), The nature of intelligence (pp. 231-235). Hillsdade, N.J.: Lawrance Erlbaum Associates.

Gowin, D. (1981). Educating. New York: Cornell University Press

Harvard University (1983). Proyecto Inteligencia. Informe final. Ministerio para el desarrollo de la Inteligencia Humana, Venezuela.

Johnson-Laird, P. (1983). Mental Models. Toward a cognitive science of language, inference and consciousness, Cambridge: Harvard University Press

Kurfiss, J. (1988). Critical thinking:theory, research, practice and posibilities. Washington, Association for the studiy of higher education. Asheeric Higher Education, 2.

Megía M. et al. (1992). El proyecto de Inteligencia de Harvard. Madrid: CEPE

Pérez, M. (marzo, 2013). Comunicación y oratoria con programaión neurolingüística e inteligencia emocional. Conferencia llevada a cabo en la universidad de Navarra. Navarra.

Ramos, M. (2014). Influencia del Proyecto Inteligencia Harvard en el desarrollo cognitivo de los alumnos de educación primaria. Implicaciones en el desarrollo organizativo y profesional en el segundo y tercer ciclo de educación primaria. Avances en supervisión educativa,  22. Recuperado de: https://avances.adide.org/index.php/ase/article/download/48/…/ase_22_25_ramos.pdf

Rigo, M. (2011). La Mayéutica y su aplicación a un cuestionario dirigido a docentes. En Educación Matemática XV (pp. 523-532), Ciudad Real, España:SEIEM, Universidad de Castilla-La Mancha.

Sánchez et al. (2012). Metodología de aprendizaje activo a través de la mayéutica platónica. Departamento de Metafísica y Corrientes Actuales de la Filosofía, ética y Filosofía Política. Universidad de Sevilla.

Shoenfeld, A. (1992). Learning to think mathematecally: Problem solving, metacognition, and sense-making in mathematics. En D. A. Grows (Ed.), Handbook of research on mathematics teaching and learning (pp. 334-370). New York: Mc Millan

Vigotsky, L.S. (1987). Pensamento e linguagem. São Paulo: Martins Fontes.

VV.AA. (2017a). Ud2: Procesos de aprendizaje. Universidad Isabel I. Apuntes de Aprendizaje y desarrollo de la personalidad.

Los Cuentos

0 El Loco-.

1 Lao-Jun y la Polaridad-.

2 Xía y el Ritmo-.

3 La Serpiente de Samay-.

4 Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

5 Nathanael y la Vibración-.

6. La Posada-.

7. La fábula de Periquita-.

8. La Curiosidad-.

9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

10. A la sombra de la higuera (II): el Sueño-.

11. A la sombra de la higuera (III): las Palabras-.

12. El Anillo de Fuego-.

13. El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda-.

14. La Sibila y el Filósofo-.

15. La Piedra-.

16. El Reno y la Comadreja, la Comadreja y la Golondrina-.

17. El tren de las canciones-.

18. La fábula del mar-.

19. El sonido de Simeón-.

23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

Hoy somos….¡MUCHO CHI!

Mono no aware.

Expresión en Budismo Zen

La imagen de la portada nos trae, no solo la frugalidad del ciclo de floración del cerezo: Sakura, flor nacional de Japón; sino la apreciación de la transitoriedad de la vida y el acercamiento a la naturaleza, por igual.

Si nos preguntamos por la duración del ciclo de su floración, podremos apreciar esta frugalidad del tiempo; pues, Sakura marca el inicio de la primavera y, sin embargo, es tan breve su existencia – unas dos semanas-que cae en el cenit de su belleza, cuando aún no ha dado tiempo de llegar a marchitarse. Cerrando, consecuentemente, su ciclo.

En esta flor convergen el pensamiento sintoísta y budista, bases de la filosofía del país nipón. Si bien el sintoísmo venera la naturaleza, ubicando la misma – junto a los eventos que le acaecen – en el centro; bien es conocido que el budismo otorga gran importancia a la transitoriedad de la vida. Así, la belleza de esta última etapa de su floración, cuando la flor se desprende, ocupa la etapa más hermosa para el Budismo Zen. La etapa conocida como «Mono no aware», que significa: tener empatía o sensibilidad hacia todas las cosas y su temporalidad.

Podemos apreciar cómo de calada es esta filosofía en el pueblo nipón, justo para este momento de Sakura, sus gentes celebran multitudinariamente el Hanami. Una festividad en la que los japoneses, en masa, acuden a parques y jardines para comer y beber contemplando su belleza y, por igual, reflexionando bajo la sombra de sus cerezos (Supercurioso (Ed.), 2014).

Celebración del Hanami, Japón.

El cerezo nos trae el florecer, la primavera; aunque también nos trae el renacer, nos trae un ciclo de energía, un ciclo de Qi (Chi). De esta manera, habiendo considerado en Hoy somos…¡SUPERNOVAS! una primera perspectiva metafísica de nuestra luz, de nuestra «energía», y desde un prisma religioso; la transcendencia de la filosofía Budista Zen nos conecta con esta primera observación metafísica y logra ir, en vez de «más allá» (lo que viene a ser el significado de meta), «más adentro», esto es, a nuestro cuerpo físico.

Para que se comprenda con lucidez a qué se pretende dar respuesta con esta conexión de Qi (Chí) y la biología de nuestro organismo, acerquemos aquella primera pregunta que nos hicimos en La Reflexión de la Luz:

Si no, si concibiera esta luz como aquella que manifiesta mi conciencia, mi «luz existencial», ¿podría decir que biológicamente soy luz y es la luz de mi conciencia la que condiciona el bienestar de mi desarrollo?, ¿está la luz relacionada con mi esencia, con la esencia de mi ser?

A) ¿QUÉ ES EL Qi?

Siguiendo esta línea, necesario se hace, en este momento, comprender qué es Qi. Un buen entendimiento del concepto de Qi nos lo proporciona el Profesor Manuel Rodríguez Cuadras en su libro «Medicina Tradicional China: Teoría Básica I».

Sinograma del Chino Tradicional para Qi (Chí).

De acuerdo al taoísmo y a la filosofía y medicina chinas, el Qi, cuyo significado es«flujo vital de energía», es un principio activo que forma parte de todo ser vivo. Literalmente, es un término que significa «aire, aliento, disposición del ánimo« y ha terminado extendiéndose a otros países de Extremo Oriente, como lo son Corea, Japón y otros países, quienes han adoptado su trasncripción como Chí.

Luego, si se preguntaba por la razón de denominarlo así, Chí, aquí podemos comprender su causa. Con todo, contrastarlo con otros conceptos occidentales, puede conducirnos a apreciar similitudes de una manera, tal vez, más natural. Así, los conceptos: energeia, magnetismo animal, élan vital o energía vital (vitalismo) – todos de Occidente – son similares al Qi. En este sentido, también es muy similar el concepto de prana hindú, claro que con unos matices claramente diferenciados.

Entretanto el prana hindú es la energía que desde el aire respirable se adquiere en la respiración, el Qi es ésta misma energía proveniente del macrocosmos, aunque en el microcosmos (el cuerpo humano y la psique); lo que para la tradición India tal energía sería un factor místico.

Alcanzados esta definición primera y contraste con aquellos conceptos relacionados con el Qi, importante se hace también considerar el significado que este término encierra en estas otras culturas. De esta manera, el (Qi en Japonés) se traduce como energía, presencia, voluntad, salud o respiración; y en el yoga hindú, la palabra sánscrita prana viene a significar energía, respiración y sabiduría.

Como podemos apreciar el concepto de respiración, así como la energía, son un denominador común. ¿Por qué es esto? De acuerdo a Rodríguez (2010), editado por García-Melero (2017), los métodos de atención a la respiración, así como algunas técnicas, ocupan un lugar preeminente en los sistemas espirituales y terapeúticos orientales. Esto es debido a que la respiración es la herramienta principal para el conocimiento del Qi. De esta manera, este concepto de «flujo vital de energía» viene a menudo de la mano de doctrinas espirituales como el taoísmo y el budismo, y de prácticas espirituales como el yoga y el Taichí.

Siguiendo esta línea, los practicantes de doctrinas como el Kung-Fu Shaolín, Taijíquán, el Daito-ryu aiki-jutsu, el Aikido y otras artes marciales, afirman el control y uso que puede alcanzar el humano de la energía: acrecentándola y distribuyéndola por todo el cuerpo o usarla de forma concetrada; todo, gracias a la práctica de diversas técnicas.

Alcanzado este punto, concebimos la Chí como «la energía cósmica que circula de un modo polarizadamente recíproco (yin/yang) en el cuerpo de todo ser viviente y que la armoniosa y continua circulación de tal energía mantiene a la salud del cuerpo y de la psique» (Rodríguez, 2010 en García-Melero (Ed.), 2017, p. 63). Así, la energía Chí discurre por todo un circuito energético corporal a través de los kin – meridianos o canales -, los cuales están naturalemente ordenados, teniendo nodos o puntos clave, denominados xue, que se evidencian principalmente en la dermis. De esta manera, siendo la Chí una energía que fluye continuamente por la Naturaleza, la interrupción de su libre flujo en el cuerpo es la base de cualquier dolencia física o psícológica. Esto es, una alteración de nuestro circuito energético corporal provoca una enfermedad, varias o un síndrome.

Como podemos apreciar, este flujo de energía del macrocosmos, no solo es que nos conecte con nuestro microcosmos a través de la energía que conseguimos a través de la respiración; es, también, que nuestra energía, fruto de nuestra respiración, ha de estar en equilibrio y armonía con la energía de la naturaleza. Aquí estriba el eje central de la filosofía sintoísta, la naturaleza y todos aquellos acontecimientos que le devienen. Un sustrato que sirve de base para el actual «biocentrismo» que trataremos en otra ocasión.

En lo que ahora respecta, alcanzado el conocimiento de este «flujo vital de energía«, Qi o Chí, podemos dar paso a contestar estas primeras preguntas que nos hacemos para afirmar que somos luz.

B) ¿Qué relación hay entre el Qi o la Chí y la luz?

Dalmau-Santamaria (2013), produjo un trabajo, publicado por la Revista Internacional Acupuntura, de gran calado en lo que es ahora un tema de actualidad y de creciente interés: «Biofotones: una interpretación moderna del concepto tradicional “Qi”» . En este trabajo, con ánimo de acercar una interpretación moderna del concepto de la Chí, se describen las bases científicas sobre las que descansa el mismo. Por igual, analiza hallazgos científicos actuales según los cuales se permite relacionar los biofotones y el tejido conectivo, y dicha relación con el sistema de meridianos del circuito energético corporal descrito por la MCT.

«Este hecho podría indicar que los meridianos descritos por la medicina china son como cables de fibra óptica que llevan gran cantidad de bioinformación en forma de biofotones y con la función, entre otras, de contribuir a la regulación y la organización de los sistemas biológicos«. (Dalmau-Santamaría, 2013, p. 57).

Si se pregunta por el biofotón, (del griego βιο, que significa « vida » y φωτο, « luz ») es un fotón de origen biológico que no es el resultado de los productos de una reacción enzimática específica. Luego, se trata de una quimioluminiscencia de origen biológico que se distingue de la bioluminiscencia por la ausencia de mecanismo enzimático relacionado, y por una magnitud o intensidad ultra-débil (del inglés, ultra-weak spontaneous photon emission, o a veces, de forma más simple, ultra-weak photon emission) (Wikipedia, 2020, Biofotón).

Para abstraer esta diferencia entre quimioluminiscencia y bioluminiscencia se hace imperante acercar el conocimiento primero al respecto sobre la transmisión de información desde los sistemas biológicos a partir de biofotones. Esta evidencia fue desarrollada por el físico Fritz-Albert Popp, alguien que encontrará nombrar cada vez más en los medios de comunicación.

De acuerdo a Fritz-Albert Popp, citado por Dalmau-Santamaría (2013), en la transmisión de información desde los sistemas biológicos a partir de biofotones, dichas radiaciones ultradébiles están relacionadas especialmente con la molécula de ADN y tienen un papel importante en la regulación de los procesos bioquímicos y la mitosis, la comunicación celular y los campos morfogenéticos, y la memoria.

En adición, el Dr. F.A. Popp junto con el Dr. Klaus Peter Schlebusch, médico de Essen (Alemania), «demostraron por primera vez la presencia de radiaciones infrarrojas pertenecientes al rango de biofotones de longitud de onda ancha en estructuras del cuerpo humano que parecían ser idénticos al sistema de meridianos descritos por la medicina china« (Dalmau-Santamaría, 2013, p. 56).

Con todo, nos podemos aventurar a ir más allá al conectar la base teórica del trabajo de Dalmau-Santamaría (2013), con el presupuesto básico de conocimiento de Medicina China Tradicional recogido por Rodríguez (2010), editado por García-Melero (2017). así, con ánimo de acercar una interpretación moderna del concepti de Qi, el Dr. Dalmau-Santamaría nos acerca una serie de hallazgos que permiten establecer bases científicas para tal interpretación.

En este sentido, profundiza en la conexión física que procuran diversas teorías y conocimientos para la interpretación del Qi, como lo son: (a) la consistencia que proporciona la física de partículas, (b) la conexión de ésta con la física cuántica, (c) el concepto de campo introducido por Faraday, (d) el Campo Punto Cero, Vacío Cuántico o Mar de Dirac; (e) el Campo creado o campo de Higgs; (f) y hasta la «Partícula de Dios», por ser sintéticos.

C) BIOFOTONES en nuestro cerebro: ¿está nuestra conciencia relacionada con la luz?

Como ha sido expuesto con anterioridad, el Profesor Rodríguez (2010) nos acerca el conocimiento referente al circuito energético corporal, a través del cual discurre la Chí por los kin – meridianos o canales -, los cuales están naturalmente ordenados, teniendo nodos o puntos clave, denominados xue, que se evidencian principalmente en la dermis.

Si, en adición, consideramos aquellas experiencias que nos acercan expertos marciales con respecto al control mental del Qi (Rodriguez, 2010); el hallazgo de Fritz-Albert Popp con relación a la transmisión de información desde los sistemas biológicos a partir de biofotones; y el conocimiento demostrado por el Dr. F.A. Popp junto con el Dr. Klaus Peter Schlebusch con respecto a la similitud que, con el sistema de meridianos del circuito energético corporal según la MCT, presentan las radiaciones infrarrojas pertenencientes al rango de biofotones de longitud de onda ancha en estructuras del cuerpo humano (Dalmau-Santamaría, 2013, p. 56); fácil es cuestionarse si nuestra conciencia es luz.

Emisión de Biofotones por el Sistema Fascial

¿Está nuestra conciencia directamente vinculada a la luz en tanto se demuestra que el flujo de Chí (radiaciones infrarrojas pertenecientes al rango de biofotones de longitud de onda ancha en estructuras del cuerpo humano) está presente en nuestro cerebro, atiende a un circuito energético corporal, transmite información a los sistemas biológicos, está relacionado especialmente con la molécula de ADN y tienen un papel importante en la regulación de los procesos bioquímicos, la mitosis, los campos morfogenéticos, y la memoria?

Emisión de Biofotones por el Sistema Fascial

Es más, podemos ir más allá, ¿está nuestra conciencia directamente vinculada a la luz en tanto se demuestra que el flujo de Chí, además de estar presente en nuestro cerebro, atiende a un circuito energético corporal, transmite información a los sistemas biológicos, está relacionado especialmente con la molécula de ADN, tiene un papel importante en la regulación de los procesos bioquímicos, la mitosis, los campos morfogenéticos, la memoria, puede acrecentarse, distribuirse o concentrarse con técnicas de focalización y meditación y viene de la mano de prácticas espirituales milenarias como el yoga y el Tachí, así como de doctrinas espirituales, igual de milenarias, que tienen como objeto «ELEVAR LA CONCIENCIA»?

Yo, definitivamente, creo que ¡SÍ!

Con todo, si alcanzar el conocimiento de que nuestra conciencia es luz, nos resulta aún descabellado; Pérez (2017) nos acerca un artículo que viene a contener una información asimilada a la descrita y sostiene que «si se produce una comunicación óptica, los Biofotones que producen nuestros cerebros podrían verse afectados por el entrelazamiento cuántico, lo que significa que puede haber un fuerte vínculo entre estos fotones, nuestra conciencia y posiblemente a lo que muchas culturas y religiones se refieren como Espíritu».

Adicionalmente, la Dra. María Pérez (2017) nos acerca, tanto experimentos, evidencias empíricas, como sus propias reflexiones. De entre ellas, resultan fascinantes las siguientes (extraído de su artículo: ¡Los científicos descubren biofotones en el cerebro que podrían insinuar que nuestra conciencia está directamente vinculada a la luz!)

En un par de experimentos, los científicos descubrieron que los cerebros de ratas pueden pasar solo un biofotón por neurona por minuto, pero los cerebros humanos podrían transmitir más de mil millones de biofotones por segundo.

Esto plantea la pregunta, ¿podría ser posible que cuanta más luz se pueda producir y comunicarse entre las neuronas, más conscientes sean?

Si hay alguna correlación entre los biofotones, la luz y la conciencia, puede tener fuertes implicaciones de que hay más en la luz de lo que somos conscientes.

[…] Muchos textos y religiones se remontan al pasado, desde los albores de la civilización humana han informado de santos, seres ascendidos e individuos iluminados que tienen círculos brillantes alrededor de sus cabezas.

Desde la antigua Grecia y la antigua Roma, hasta las enseñanzas del hinduismo, el budismo, el islamismo y el cristianismo, entre muchas otras religiones, los individuos sagrados fueron representados con un círculo brillante en forma de un resplandor circular alrededor de sus cabezas.

Si fueran tan iluminados como se describen, tal vez este círculo brillante fue solo el resultado de la conciencia superior con la que operaron, por lo tanto, una mayor frecuencia y producción de biofotones. Tal vez estos individuos produjeron un nivel más alto de biofotones con una mayor intensidad debido a su iluminación, si existe alguna correlación entre los biofotones y la conciencia.

Pero una de las implicaciones más emocionantes, el descubrimiento de que nuestros cerebros pueden producir luz, es que tal vez nuestra conciencia y nuestro espíritu no están contenidos dentro de nuestros cuerpos. Esta implicación es completamente pasada por alto por los científicos.

El entrelazamiento cuántico dice que 2 fotones entrelazados reaccionan si uno de los fotones se ve afectado, sin importar dónde se encuentre el otro fotón en El Universo sin demora.

Tal vez exista un mundo dentro de la luz, y no importa dónde se encuentre en El Universo, los fotones pueden actuar como portales que permiten la comunicación entre estos dos mundos. Tal vez nuestro espíritu y conciencia se comuniquen con nuestros cuerpos a través de estos biofotones. Y mientras más luz producimos, más despertamos y encarnamos la totalidad de nuestra conciencia.

En este sentido, como hemos expuesto al principio, el flujo vital de energía, Qi o Chí, es la energía que desde el aire respirable se adquiere en la respiración (macrocosmos), aunque para revertirla en el microcosmos (el cuerpo humano y la psique); muy importante se hace subrayar la psique y, por supuesto, que no hablamos de aire, hablamos de un flujo vital de energía (radiaciones infrarrojas pertenecientes al rango de biofotones de longitud de onda ancha en estructuras del cuerpo humano, como demuestra la ciencia) que nos conecta con la naturaleza y el Universo.

Volviendo a Pérez (2017): Esto puede explicar el fenómeno de por qué el estado de un fotón se ve afectado simplemente por su observación consciente, como se ha demostrado en muchos experimentos cuánticos. Tal vez nuestra observación comunique algo a través de nuestros biofotones con el fotón que se está observando, de manera similar al enredo cuántico, ya que la luz es solo una sustancia unificada que se dispersa en todo el Universo y se afecta a través de cada partícula de luz.

Por supuesto, nada de esto está ni siquiera cerca de ser una teoría. Pero hacer preguntas y tomar semejantes hipótesis metafísicas podría acercarnos más a la verdad y comprender qué es la conciencia, de dónde proviene y cuáles son los misterios que se esconden dentro de la luz.

D) PROPOSICIÓN DE DOS HIPÓTESIS A LA COMUNIDAD CIENTÍFICA DESDE LA EXPERIENCIA PERSONAL Y EL CONOCIMIENTO QUE SE COMPARTE EN ESTE ARTÍCULO.

Siguiendo la línea que propone la Dra. María Pérez, quién nos invita a plantearnos hipótesis metafísicas que nos acerquen más a la verdad y comprender qué es la conciencia, de dónde proviene y cuáles son los misterios que se esconden dentro de la luz; con ánimo de conectar la observación de fenómenos físicos con aquellas observaciones de artistas marciales que hacen con respecto al control mental del flujo de energía corporal, se proponen dos hipótesis para la Comunidad Científica.

La primera de ellas descansa sobre esta observación que vengo a apreciar y, dado mi conocimiento en la física natural y cuántica -solo soy una aficionada – desconozco si el planteamiento que propongo es totalmente correcto.

H1: «La adquisición de destrezas en el control del Qi posibilita bien la expansión y distribución de energía bien su concentración, lo que vendría a ser ese comportamiento de la partícula en el campo de Higgs».

La segunda de ellas, sin embargo, se nutre de esta primera observación. Más allá de estar acertada o no en la primera proposición, la intención de ésta otra es algo más transcendental para el estudio y, por igual, se nutre del trabajo expuesto en este artículo. De esta manera:

H2: Apreciar el comportamiento de leyes y propiedades físicas en nuestro propio organismo puede proporcionarnos un campo de investigación holístico en el que microcosmos (humano) y macrocosmos (universo) nos proporcionan un entendimiento más consistente y veraz de aquellos fenómenos físicos y metafísicos que comprende nuestra realidad y que, a su vez, se interconectan; aflorando, por igual, en una comprensión más profunda de nuestra conciencia.

Por el momento, me ha resultado muy estimulante unir aquellos conocimientos que, con respecto a nuestra luz existencial y vital,

había ido recapitulando; hoy he logrado darle forma, movida por los ejercicios de yoga de mi hijo, los cuales me han inspirado para este artículo.

Con amor y mucho Chí, a mi hijo.

por Verónica García-Melero

Dalmau-Santamaría, I. (2013). Biofotones: una interpretación moderna del concepto tradicional “Qi”. Revista Internacional de Acupuntura. 2013 7 (2.) 59 – 64

García-Melero, V. (Ed.) (2017). El Libro de Sheng Laoshi. Guía Básica de Filosofía China: Principales Escuelas de Pensamiento y Artes Marciales. Limburg an der Lahn, Germany: PediaPress GmbH.

Pérez, M. (2017). ¡Los científicos descubren biodotones en el cerebro que podrían insinuar que nuestra conciencia está directamente vinculada a la luz! Recuperado el 30 de Marzo de 2020 de: http://draperezbenitezsoc.wixsite.com/home/single-post/2019/07/15/%C2%A1Los-cient%C3%ADficos-descubren-biofotones-en-el-cerebro-que-podr%C3%ADan-insinuar-que-nuestra-conciencia-est%C3%A1-directamente-vinculada-a-la-luz

Rodríguez, M. (2010). Medicina China Tradicional: Teoría Básica I. Fundación Europea de Medicina Tradicional China.

Supercurioso (Ed.) (2014). Sakura, la flor del cerezo y su simbología. SuperCurioso. Recuperado el 30 de marzo de 2020 de: https://supercurioso.com/sakura-la-flor-del-cerezo-y-su-simbologia/

Wikipedia (2020) Biofotón. Recuperado el 30 de marzo de 2020 de: https://es.wikipedia.org/wiki/Biofot%C3%B3n

Sanaj

El sabio conoce siempre la mejor manera de ayudar a las personas y no abandona a nadie; conoce la mejor manera de ayudar a las cosas y no las abandona. Esto es alcanzar la clarividencia.

Fragmento Epigrama XXVII, Libro «El Tao», Tao-Te-King, Lao-Tsé.

Capítulo 0. La Reflexión de la Luz: hoc lumen est.

Capítulo 1. Hoy somos…. ¡SUPERNOVAS!

Capítulo 2. Hoy somos….¡MUCHO CHI!

Capitulo 3. Hoy somos….¡CRÍTICOS!

La Reflexión de la Luz: hoc lumen est.

Todo lleva el Yin sobre los hombros y el Yang en los brazos; ambos se funden en la energía vital para crear la armonía.

Fragmento del Epigrama XLII, Tao Te King, Lao-Tsé

¿Podría abstraer el conocimiento de que como polvo de estrellas que soy, provengo de la luz, soy luz y hacia la luz es donde voy? ¿O podría aventurarme a ir más allá y afirmar que soy luz, biológicamente, y, atendiendo al carácter intrínseco de esta naturaleza inherente que le es propia, necesito de luz del Sol para procesarla en mi interior y crecer, como lo hace una planta? ¿Podría aventurarme a decir que soy «fotosintética» y no haberme excedido en ello? Si no, si concibiera esta luz como aquella que manifiesta mi conciencia, mi «luz existencial», ¿podría decir que biológicamente soy luz y es la luz de mi conciencia la que condiciona el bienestar de mi desarrollo? ¿Está la luz relacionada con mi esencia, con la esencia de mi ser?

En este sentido, ¿soy luz?, ¿necesito de la luz solar para ayudar a crecer a la luz de mi conciencia?, ¿necesito de la luz solar para crecer, como la hace mi bambú?, ¿hacia arriba, ahondando sus raíces, siempre buscando el Sol?

Es más, antes de seguir por este derrotero de cuestionamientos reiterados, ¿no debería reiterarme a cuestiones en otra dirección?, ¿se habrán cuestionado nuestros ancestros, desde su remota existencia, la importancia y aquello que nos une al Sol?, ¿por qué ha sido el Sol venerado, como un dios?, ¿por qué el Sol se presenta como un símbolo sobre el que edificar un sincretismo que aúna las creencias de muy diversas civilizaciones?

Y si decidiera seguir otro derrotero, ¿por qué es tan importante el Sol?, ¿por qué es tan importante su luz para los procesos químicos y hormonales de nuestro organismo?, ¿por qué la luz del Sol condiciona nuestro estado mental y físico?, ¿por qué es posible que en períodos de mayor luz, como la primavera y el verano, estemos más enérgicos y vivos?, ¿más alegres?, ¿con más ganas de socializar, reunirnos, salir, bajar a la playa, tomar el sol, organizar barbacoas, moragas, comidas ocasionales fuera, pasear…?, ¿se debe a que hace mejor tiempo, hace más calor, hay una mayor radiación por nuestra proximidad a él que termina elevando la temperatura y es esto lo que nos condiciona a alterar nuestros hábitos: que hace más sol?

Y si considero que es más sabio considerar el Sol desde la dimensión física, entonces, ¿sería importante alcanzar el conocimiento de la física de la luz? En este sentido, ya que por física atiendo al conocimiento de la física natural, la observada como causa-efecto en la naturaleza, ¿tendría sentido retrotraerme al conocimiento epistemológico del concepto de la luz, diferenciar qué es luz de lo que no lo es?, ¿se presenta la luz como algo dual?, ¿atiende la luz a una dimensión polar que la define, esto es, ésta existe de haber tinieblas, de haber un concepto totalmente opuesto:la oscuridad? Es más, ¿el conocimiento que, sobre su polaridad, se tiene, ha sido reflexionado primero desde un alcance metafísico?, ¿habrá sido la metafísica de la luz y la conciencia la que nos ha permito dar a luz el entendimiento de lo que la física de la luz es?

¿Y si existe alguna relación entre nuestro crecimiento biológico, físico y mental, condicionado por el Sol?, ¿se debería en parte a lo que ingerimos?, ¿mayor es la relación directa de biomoléculas fotovoltáicas en el alimento, mayor es la luz que ingerimos?, ¿mayor es la luz que ingerimos, mayor es nuestro bienestar físico?, ¿mayor es nuestro bienestar físico, mayor es nuestra predisposición a una actitud positiva?, ¿una actitud positiva nos condiciona en una conducta constructiva, en un pensamiento positivo, empoderador?, o, ¿será que meditar sobre la luz, la luz de nuestra conciencia, nos conduce a una actitud positiva?, ¿es así que podemos entonces edificar valores positivos y sabios sobre los que construir nuestra personalidad?, ¿o será que la luz la encontramos en todo, y es desde ese todo desde el que podemos evolucionar en bienestar? De esta manera, somos luz y necesitamos de la luz para iluminar nuestro organismo y nuestra conciencia.

Si hasta el momento, toda esta dialéctica de cuestiones se presenta ramificada, antes de irnos por las ramas e instalarnos en la copa, procuremos caminar cada una de ellas en dirección hacia la raíz que las ha traído a su existencia. Descendamos por el tronco, no obstante, y alcancemos un conocimiento al respecto de la luz, desde diversas perspectivas, al menos, aquellas que nos cuestionamos. Posiblemente, desde el conocimiento que al respecto refuta a día de hoy la ciencia, podamos firmemente subrayar aquellas palabras de Jesús de Nazareth: «sois la luz del mundo». ¿Será esto cierto?

por Verónica García-Melero

Í n d i c e

…5G, ¿otro Caballo de Troya?

Reeditado. Publicado originariamente el 6 de Septiembre, 2020.
Será devuelto a su fecha en unos días.

No todo lo que reluce es oro. / El hombre de sustancia prefiere el fruto a la flor.

Adagio Popular / Epigrama Lao- Tsé

A). Introducción. El cinismo: del adagio al epigrama.

Un adagio, en lingüística, es una expresión corta que nos acerca algún elemento de conocimiento o experiencia importante de una manera fácil de memorizar. Así es que, viaja en el tiempo, en el recuerdo de las gentes; pues, es una sabiduría popular axiomática, la cual ha ganado credibilidad en el ejercicio de su uso y así es que todos la damos por verdad (ver Wikinario, Adagio, 2020).

«No todo lo que reluce es oro» , ¿quién no se ha puesto este adagio en la boca?, ¿quién no ha sido sorprendido por las vicisitudes y defectos de algo que en apariencia parecía brillante, bueno, acertado…inmejorable? ¿Quién no se ha sentido defraudado por algo que se apreciaba maravilloso?, ¿quién no se ha llevado un chasco con alguna compra de esas tipo «teletienda» ? – bueno, hoy día la tienda en casa está a un clic en el móvil – .

Y si hablamos de personas, ¿quién no se ha quedado traspuesto desenmascarando al «malo» de la peli, tan increíblemente fascinante en apariencia? Pues…anda que «la realidad, seguro que supera a la ficción». Al menos, esto es otro adagio, como también lo es que «hay soles que brillan tanto que encandilan, así es que los miramos con gafas de sol (oscuridad)». La cuestión es que, parece que no, estos adagios – como casi todo en la vida – terminan por hacernos mirar como Jano, hacia lado y lado.

Desde luego que reflexionar de esta manera sobre este adagio, con facilidad nos transporta a la conciencia de las cosas. Así, nuestra opinión y elección sobre las cosas varia en función del conocimiento que se tiene de ellas. Y, hablando de Jano, en enero de 2018 acerqué a negocioonline.net: «Z, el caballo de Troya», un ensayo científico sobre el análisis del alcance democrático, medioambiental y de derechos, humanos y sociales, que conllevan los acuerdos comerciales TTIP y CETA.

Hoy, sin embargo, traigo ¿otro Caballo de Troya, la tecnología 5G? ¿Sería atrevido llamar a esta tecnología 5G, Caballo de Troya, cuando se nos – más que ofrece – oferta de manera indiscutible, y sin conocimiento de causa por parte de nosotros los usuarios, una tecnología que causa estragos en la salud y medio ambiente, como así demuestran numerosas investigaciones científicas?

¿Es sustentable para el desarrollo social, económico y ambiental una tecnología que compromete en elevado grado nuestro bienestar, nuestra salud, nuestra biodiversidad, nuestras aguas, nuestros recursos naturales?, ¿es sustentable para la promoción del desarrollo económico, social y medioambiental sostenible de nuestras Organizaciones y Gobiernos – los mismos de los que emanan estos principios y vectores para el progreso – contar con un sector privado que transciende la norma junto con todas las desavenencias que ocasionan en la sociedad y el planeta Tierra?, ¿podrá mi hijo vivir y crecer en un planeta tan desmejorado, como acerca el escenario de las averiguaciones que más abajo se describen?, ¿podrá mi hijo respirar un aire asimilado al que yo he venido respirando, al menos?, ¿tendrá mi hijo para comer?, ¿se habrá devastado el planeta al ritmo al que aparecen tifones, huracanes, borrascas…cada vez más se deteriora el ozono, más se altera la campo magnético de la tierra, se libera metano en la superficie marina, se abren agujeros en la tierra, erupcionan volcanes, tiembla la tierra y el océano, se altera el núcleo de la tierra, se acercan meteoritos, se liberan tormentas solares…? ¡Upss!, ¡Suerte que no ha sido muy fuerte! En fin, estoy hablando de noticias de los últimos días.

Recordemos que «si se muere la abeja reina, al planeta le quedan cuatro horas de vida«, como dijo Albert Einstein. Es decir, la vida y reproducción de las abejas ya se encuentra muy comprometida con las tecnologías actuales; la 5G, en concreto, es catastrófica, como ahora veremos. Y si no hay polinización, no hay vida, como todos sabemos. En esta afirmación de Einstein, fácil es apreciar todo un adagio.

En el artículo de «Z, el caballo de Troya» , acerqué una parábola desde la que discernir una enseñanza concerniente a nuestra percepción sobre las cosas; hoy, sin embargo, además del adagio, vamos a reflexionar sobre un fragmento de uno de los epigramas de Lao-Tsé. El mismo que encabeza esta entrada.

Por su parte, su traducción, del chino, nos viene a decir que «el hombre de sustancia prefiere el fruto, a la flor«. ¿Qué es esto? Más fácil es de entender si procuramos inspirarnos y expresar en nuestra propia lengua otro epigrama que lo ejemplifique, esto es: «una composición poética breve que expresa un solo pensamiento principal festivo o satírico de forma ingeniosa» (Wikipedia, Epigrama, 2020). Su extensión es libre, aunque más bien corta. Y, por recabar algún ejemplo, de entre los más conocidos, se encuentra la colección de 81 epigramas de Lao-Tsé en su Tao te King.

Expresión artística de la pobreza, de cómo se pisotea al débil, al inocente. Dibujo de tiza en una escalera (Desconozco a su autor).

En la presente proposición os acerco el pensamiento satírico de la casada engañada, aquella que es agasajada en un principio y, sin embargo, todo es un ardid para la apariencia del marido; ya que sus intereses no son más que los de encajar en la sociedad, si no van más allá. Esta situación es mucho más usual de lo que creemos; así, con ánimo de ir anticipando, como guiño, aquello que se espera ir abordando, dejar este epigrama escrito puede ser muy valioso para, otro día, reflexionar acerca de la misoginia, la misandria, la infidelidad, la doble moral y las apariencias; algo que tanto menoscabo causa en el bienestar de las personas que lo infieren y/o lo practican.



Epigrama inspirado en la forma de hablar de mis abuelas:

La k-asada.

Pensaba que había tocino,
y, sin embargo, ni alcayata vi;
tampoco vi una bolsa,
que, sin tocino, asir.

Mas, fui pronta a casarme, (05)
confiada porque sí,
confiada por la apariencia
y entonces, yo así me vi:

sin clavo que me apuntale,
sin la bolsa de mi vivir, (10)
con las sobras de su tocino
y la soga del malvivir.

Alcayata, que afuera,
en la calle aumenta,
lo que carga en agujero, (15)
pero no en mi puerta.

Alcayata, que afuera,
miente cuando me mienta,
engañándome estaba,
dice: "¡ya no me abre la puerta!" (20)

Tocino que yo no hayo,
haya su grasa, otro mandil,
y el clavo, que lo apuntala,
a la alcayata, le da vivir.

¡Telaraña, de mi agujero! (25)
¡Dios, llévame a ti!
¡Sufrimiento tejí primero
y el cielo me trajo a ti!

Podemos apreciar cómo de angustiosa puede presentarse una vida construida sobre el pilar del engaño; un engaño que jamás es revelado y, sin embargo, es conocido, por algunos, de puertas afuera.

El marido que se ejemplifica en el poema es tan cínico como el propio cinismo, que presenta dos acepciones completamente dispares. Por una parte, lo podemos apreciar en «una persona que miente con descaro y defiende o practica de forma descarada, impúdica y deshonesta algo que merece general desaprobación». Esto es cinismo, y a la vez, cinismo es una «doctrina filosófica fundada por Antístenes (siglo V a. C.) que se caracteriza por el rechazo de los convencionalismos sociales y de la moral comúnmente admitida» (Google, Cinismo (1), (2), 2020). Sorprendentemente, opuesta a la filosofía de vida del marido que, con la pretensión de amoldarse a los convencionalismos sociales, hace lo indecible por salvar sus muebles. Con todo, siempre está una intención oscura que va más allá del convencionalismo social y el querer encajar.

¿Qué personalidad es la de este marido?, ¿se asimilirá a las personalidades de Organizaciones Internacionales que promueven desarrollo sustentable y, sin embargo, parecen declinar la balanza a favor de algún «lobby» de turno, como ahora lo es la tecnología 5G?, ¿están estas Organizaciones preocupadas por los derechos humanos, por la humanidad, su bienestar, su salud…o están más preocupadas por debatirse el control sobre una tecnología que deja demasiado que desear para el verdadero avance?, ¿podrá basarse el desarrollo económico y social sustentables en verdaderas propuestas y estrategias sustentables que preservan el medioambiente y reinventan el sistema económico; preocupándose, en primer lugar, de la humanidad y su entorno?, ¿para estas Organizaciones, somos las personas el centro o lo es el dinero?

Como podemos apreciar leyendo cualquier noticia, la actual crisis no está más que trayendo asimetrías entre las economías de todo el mundo, más desempleo, pobreza…y, sin embargo, una clase dominante más enriquecida aún. ¿Será esta nueva tecnología un paso hacia el acabose de nuestro planeta? La verdad es que me recuerda al Rey Midas, con tanta avaricia, terminó siendo agua.

Volviendo al cinismo del marido y la sátira de la mujer para hablar, así como su padecer; traen a la luz la experiencia práctica del epigrama de Lao-Tsé. La persona de sustancia, aquella que profundiza en la verdadera esencia de las cosas o, por igual, es fuerte en su pensamiento y personalidad; alcanza la verdad de las cosas y/o su verdad. De esta manera, prefiere el fruto, prefiere el sufrimiento que comporta la transformación de la flor (cáscara) en un fruto.

La intención de la flor en el epigrama de Lao-Tsé es la que atañe a la superficialidad, en su hermenéutica. La flor es aquello que primero brota, es bella en apariencia, es aromática y seductora, fácil de sucumbir a ella, embelesa de manera tal que adormece otros sentidos y, así es que, al elegir ésta, nos quedamos con la frugalidad de las cosas efímeras, nos quedamos con la frugalidad de lo que es pasajero, nos quedamos con la superficie, con la cáscara, con la apariencia.

La flor, a la vez, es un viejo ardid con el que tentar y seducir, con el que engañar; es a veces expuesta de manera tal, con tal engaño, que parece que jamás se va a deshojar, parece que va a ser perenne e inmutable en su irresistible atracción.

Estas reflexiones previas se presentan fundamentales para que alcance un conocimiento más profundo y maduro de aquello que se presenta a continuación. Recuerde que las personas sabias, cuando tienen conocimiento de aquello que desconocían, con suavidad en su conducta es que hacen los cambios que consideran necesarios y, así, construyen nuevas creencias, sintiéndose felices con su rectificación. Con todo, más satisfacción reporta alcanzar la verdad de las cosas; como poco, para saber que, de haber conocido aquello que se encuentra agazapado – de haber conocido el vicio de la cosa -, esta cosa no se hubiera elegido.

B) Investigaciones Independientes con respecto al uso de la Tecnología 5G.

En 2019, Xavier Silva, un tecnólogo de rehabilitación física, publicó un artículo académico bien nutrido de siete investigaciones científicas independientes que avalan aquella información que, desde esta publicación, se pretende sintetizar.

En concreto, su artículo «Perigos das radiações 5G – 11 Razões para estarmos preocupados» (Peligros de las radiaciones 5G – 11 razones para estar preocupados) nos introduce de una manera muy inteligente en el conocimiento de esta nueva tecnología: qué es, cómo es su sistema de comunicación, de qué requiere la nueva infraestructura y qué es aquello que se presenta como ventaja y todo un gran negocio para el crecimiento del PIB (otro día hablaremos de la ineficiencia e ineficacia del PIB como índice para valorar el desarrollo económico y de bienestar de la sociedad, todo un índice sustentado en falacias).

Con todo, retomando a este autor, Silva (2019) recaba alguna información muy interesante para poder cuestionarnos incluso sobre este nuevo aparato de compra-venta comercial que lleva aparejado el uso de esta tecnología tan dañina y alarmante para el bienestar y salud de la población. Desde luego que deja en entredicho todos aquellos Objetivos de Desarrollo Sostenible que predica la ONU para su Agenda 2030 y de los que se hace eco, desde estrategias, políticas y perspectivas para una mejor vida, la OCDE.

¿Es avance y progreso una tecnología que presenta las siguientes alarmas o es un retroceso para la humanidad?

En este sentido, de acuerdo a Silva (2019), son miles los estudios que asocian la exposición a la radiación de radiofrecuencia inalámbrica de bajo nivel con una larga lista de efectos biológicos adversos, donde se incluyen: (a) roturas de ADN de cadena sencilla y doble daño oxidativo, (b) interrupción del metabolismo celular, (c) aumento de la permeabilidad de la barrera hematoencefálica, (d) reducción de melatonina, (e) interrupción del metabolismo cerebral de la glucosa, (f) generación de proteínas de estrés, (g) clasificación de dicha radiación de radiofrecuencia en 2011 por la Organización Mundial de la Salud como cancerígeno de nivel 2B – algo que concluye  el Programa Nacional de Toxicología de 25 millones de dólares.

Con todo, esta información es crucial para el estudio que propone Silva (2019); sin embargo, no son esas once razones para estar preocupados que este mismo autor subraya. Así, para conocer estas once razones, se enumeran literalmente a continuación:

No. 1 – Una sopa de smog eléctrica más densa.

Seremos bombardeados por frecuencias verdaderamente altas a bajas intensidades y corto alcance, creando una sopa de smog eléctrica más densa e incluso más complicada.

Fuente: Último en 5G Spectrum – EMFields Ltd.

Para trabajar con el rango más largo MMW en 5G, las antenas necesarias son más pequeñas. Según algunos expertos, no pueden ser mayores de 3 mm por 3 mm. La baja intensidad es para la eficiencia y para tratar la perturbación de la señal causada por obstáculos naturales y artificiales.

No. 2 – Efectos sobre la piel.

La mayor preocupación es cómo estas nuevas longitudes de onda afectarán la piel. El cuerpo humano tiene entre dos y cuatro millones de canales de sudor. El Dr. Ben-Ishai de la Universidad Hebrea de Israel explica que nuestros canales de sudor actúan como «un conjunto de antenas helicoidales cuando se exponen a estas longitudes de onda», lo que significa que nos hemos vuelto más conductores. Un estudio reciente realizado en Nueva York, que involucra experimentos con ondas de 60 GHz, declaró que «los análisis de profundidad de penetración muestran que más del 90% de la potencia transmitida se absorbe en la capa de la epidermis y la dermis».

Se dice que los efectos de MMW estudiados por el Dr. Yael Stein de la Universidad Hebrea también causan dolor físico a los humanos a medida que nuestros nociceptores se encienden en reconocimiento de la onda como un estímulo dañino. Por lo tanto, vemos que hay muchas posibilidades de enfermedades de la piel y cáncer, así como también de dolor físico para nuestra piel.

No. 3 – Efectos en los ojos.

Un estudio de 1994 reveló que la radiación de microondas de bajo nivel milimétrico producía opacidad de la lente en ratas, lo que está asociado con la producción de cataratas.

Un experimento realizado por el Instituto de Investigación Médica de la Universidad de Medicina de Kanazawa [1] reveló que “las antenas de onda milimétrica de 60 GHz pueden causar daños térmicos de varios tipos. Aparentemente, los efectos térmicos inducidos por las ondas milimétricas pueden penetrar debajo de la superficie del ojo ”.

Un estudio chino realizado en 2003 [2] también reveló daños en las células epiteliales del cristalino de los conejos después de 8 horas de exposición a la radiación de microondas, y un estudio realizado en 2009 por el Colegio de Médicos y Cirujanos en Pakistán [3] concluyó que Los campos electromagnéticos (EMF) emitidos por un teléfono móvil causan alteraciones en la diferenciación retiniana en embriones de pollo.

No. 4 – Efectos sobre el corazón.

Un estudio ruso de 1992 encontró que las frecuencias en el rango de 53-78 GHz (lo mismo que se propone usar 5G) afectaron la variabilidad de la frecuencia cardíaca (un indicador de estrés) en ratas. Otro estudio ruso de ranas cuya piel fue expuesta a MMW reveló cambios en la frecuencia cardíaca (arritmias).

No. 5 – Efectos sobre el sistema inmune.

Un estudio ruso de 2002 [4] examinó los efectos de la exposición a 42 HGz de radiación de microondas en la sangre de ratones sanos. Se concluyó que «la exposición de todo el cuerpo de los ratones sanos a la radiación electromagnética (EMR) de muy alta frecuencia y baja intensidad (EHF) tiene un profundo efecto en los índices de inmunidad no específica».

No. 6 – Efectos sobre las tasas de crecimiento celular.

Un estudio armenio de 2016 [5] observó MMW a baja intensidad, lo que refleja el entorno futuro causado por 5G. El estudio, llevado a cabo con E-coli y otras bacterias, indicó que las ondas habían deprimido su crecimiento y también «alteraron las propiedades y la actividad» de las células. La preocupación es que hará lo mismo con las células humanas.

No. 7 – Efectos sobre la resistencia a las bacterias.

El mismo estudio armenio también sugirió que los efectos de MMW son principalmente en el agua, en la membrana de las células plasmáticas y también en el genoma. Reveló que la interacción de MMW con bacterias cambió su sensibilidad a «diferentes productos químicos biológicamente activos, incluidos los antibióticos». Más específicamente, la combinación de MMW y antibióticos ha demostrado que puede provocar resistencia a los antibióticos en las bacterias.

Este descubrimiento sin precedentes puede tener un gran efecto en la salud de los seres humanos, ya que el ancho de banda se implementa a nivel nacional. La preocupación es desarrollar menos resistencia a las bacterias a medida que nuestras células se vuelven más vulnerables, y nosotros nos volvemos más vulnerables.

No. 8 – Efectos sobre la sanidad vegetal.

Una de las características de 5G es que MMW es particularmente susceptible a ser absorbido por las plantas y la lluvia. Tanto los humanos como los animales consumen plantas como fuente de alimento. Los efectos que MMW tiene en las plantas pueden dejarnos con alimentos cuyo consumo no es seguro.

Piensa en organismos genéticamente modificados (OGM) e imagina que tomaste esteroides. El agua que cae del cielo sobre estas plantas también estará expuesta a la radiación. Un estudio de 2010 [6] en álamos jóvenes mostró que la exposición a radiofrecuencias condujo a hojas que mostraban síntomas de necrosis.

Im: efecto de la radiación 5G en las plantas.

Otro estudio armenio reveló que los MMW de baja intensidad «causan cambios en el espectro de isoenzimas de peroxidasa de los brotes de trigo». La peroxidasa es una proteína de estrés que se encuentra en las plantas. Las indicaciones son que 5G será particularmente dañino para las plantas, tal vez incluso más que para los humanos.

No. 9 – Efectos sobre la atmósfera y sobre el agotamiento de los combustibles fósiles.

La implementación de la red inalámbrica global 5G requiere el lanzamiento de satélites para lanzar satélites 5G. Estos satélites son de corta duración, lo que requiere colocar un número mucho mayor de lo que vemos actualmente. Según un estudio de California en 2010, un nuevo tipo de motor de cohete de hidrocarburos, que se espera que alimente una flota de cohetes suborbitales, emitiría carbono negro que «podría causar cambios significativos en la circulación atmosférica global y las distribuciones de ozono y temperatura». El escape de cohetes sólidos contiene cloro, que también destruye el ozono.

Se cree que los efectos sobre el ozono son peores que la exposición actual a los clorofluorocarbonos (CFC).

Se dice que el Proyecto Loon de Google lleva Internet a zonas rurales y de difícil acceso utilizando globos de helio. Pero estos globos solo tienen una vida de 10 meses. ¿Se usa mucho helio aquí, más de lo que posiblemente podamos tener en la Tierra?

Nº 10 – Perturbación del ecosistema natural.

Desde el año 2000, ha habido informes de aves abandonando los nidos y también problemas de salud como «deterioro del plumaje, problemas de locomoción, reducción de la supervivencia y la muerte», dice el investigador Alfonso Balmori. Las especies de aves que se ven afectadas por estos bajos niveles de radiación de microondas no ionizante son el gorrión, la paloma de roca, la cigüeña blanca, la tórtola y la urraca, entre otros.

Pero no son solo los pájaros. Se dice que la disminución en la población de abejas también está asociada con estas radiaciones de EMF no ionizantes. Reducen las capacidades de puesta de huevos de la abeja reina, lo que lleva a una disminución de la resistencia de las colonias.

Un estudio realizado por Loyola College en Chennai, en 2012 [7], concluyó que de un total de 919 estudios de investigación realizados en aves, plantas, abejas y otros animales y humanos, 593 revelaron impactos resultantes de la radiación RF-EMF. 5G contribuirá a los efectos de este smog eléctrico.

No. 11 – La mayoría de los estudios 5G son engañosos.

El 5G usará ondas milimétricas pulsadas para transportar información. Pero como dice el Dr. Joel Moskowitz, la mayoría de los estudios 5G son engañosos porque las ondas no son pulsadas en ellos. Esto es importante porque la investigación en microondas ya ha revelado cómo las ondas pulsadas tienen efectos biológicos más profundos en nuestros cuerpos en comparación con las ondas no pulsadas. Estudios anteriores, por ejemplo, muestran cómo las tasas de repetición de pulso de frecuencia condujeron a toxicidad genética y roturas de la cadena de ADN.

Llamado a la accion propuesto por Xavier Silva:

La investigación y las pruebas anteriores son rampantes por parte de las empresas que están interesadas en explorar las lucrativas aguas de 5G. Pero pocos están dispuestos a investigar sus efectos sobre la salud. Las directrices de la Comisión Internacional para la Protección contra la Radiación No Ionizante (ICNIRP) se han mantenido esencialmente sin cambios desde 1998, lo que hace imposible reconocer la radiofrecuencia y la radiación de microondas y MMW como nocivos a menos que haya un efecto de calentamiento. Pero varios expertos están alzando la voz.

Dariusz Leszczynski, de la Universidad de Helsinki, y también ex miembro del Centro Internacional de Investigación del Cáncer, es uno de ellos. Llamó la atención de ICNIRP a la intención de clasificar la piel como miembros. Los miembros merecen menos atención cuando se trata de clasificar los niveles de exposición. La investigación indica que MMW afecta más la piel y los ojos. Si la piel se clasifica como miembro, se abre el camino para que los gigantes de la industria introduzcan niveles de exposición aún más altos y pongan en riesgo a más personas.

Global Union Against Radiation Deployment from Space (GUARD) dirigió una carta a la FCC en septiembre de 2016, llamando la atención sobre el daño que infligirá 5G. GUARD advirtió a la FCC que 5G viola el Artículo 3 de la Declaración de Derechos Humanos de la ONU que establece que «Toda persona tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad de la persona». El documento está lleno de investigación, información y soporte global.

Para aprender a escribir, llamar o enviar un correo electrónico a las agencias relevantes para protestar por la implementación de 5G, vaya a parentsforsafetechnology.org

Lo que dicen los expertos.

Esto es lo que dicen los expertos sobre 5G:

«Hay una necesidad urgente de evaluar los efectos en la salud de 5G antes de que millones de personas estén expuestas … Necesitamos saber si 5G aumenta el riesgo de enfermedades de la piel, como melanoma u otros tipos de cáncer de piel » Ron Melnick, científico del Instituto Nacional de Salud, jubilado.

“Junto con 5G viene otra cosa: Internet de las cosas. Si observamos los dos combinados, el nivel de radiación aumentará enormemente y, sin embargo, la industria está muy entusiasmada … espera que el negocio 5G / IoT alcance los $ 7 mil millones «;- Prof. Girish Kumar, Profesor, Departamento de Ingeniería Eléctrica, IIT Bombay.

«La nueva tecnología inalámbrica 5G involucra ondas milimétricas (frecuencias extremadamente altas) que producen fotones de energía mucho más alta incluso en comparación con 4G y WiFi. Permitir que esta tecnología se use sin demostrar su seguridad es irresponsable en extremo, como se sabe que las ondas milimétricas tienen un profundo efecto en todas las partes del cuerpo humano «.

Prof. Trevor Marshall, Director de la Autoinmunity Research Foundation, California.

Los planes para emitir radiación de onda milimétrica de 5G altamente penetrante desde el espacio para nosotros deben ser una de las mayores locuras jamás concebidas por la humanidad. No habrá un lugar seguro para vivir «;- Olga Sheean, ex empleada de la OMS y autora de «No Safe Place».

Agradezco enormemente haberme encontrado este trabajo de Xavier Silva, toda una maravilla para la información que, de seguro, será utilizado para ilustrar a muchas personas que procuran frenar esta Tecnología. Quisiera recordar a Suiza, un país donde, desde la democracia, su pueblo se ha opuesto, por el momento, al despliegue de la misma.

Recuerden siempre que algo para que sea llamado avance o progreso ha de procurar un bien a la humanidad. En este sentido, desarrollar una tecnología que, como demuestran estudios independientes, ocasiona tantas desavenencias en las personas, animales y recursos naturales; no es avance, ni progreso alguno.

Por otra parte, también es bueno recordar el propósito que encierra el negocio mercantil. Siendo simple, la ciencia de empresa procura, desde la creación de nuevos productos, no solo satisfacer necesidades humanas; si no que también crea nuevas necesidades.

Yo, personalmente, cuando cojo mi móvil y contemplo todo aquello para lo que está, me cuestiono la importancia que tiene tener tropecientas aplicaciones que terminas por no utilizar y te colapsan la memoria, me preguntó porqué no hacen una batería que dure más,  considero extraño que hayan encapsulado el teléfono de manera tal que sea díficil el acceso a la batería – ahora se conoce que aún «sin batería», el teléfono emite una señal de geolocalización -; por igual, me cuestiono la necesidad de estar haciendo fotos y fotos, videos y videos…¡si hasta son susceptibles de ser hackeados!

Desde luego que, haciendo mi PEVAS personal y con la ilusión que hace tomar captura del progreso…ya no sabe una si hacerse fotos en «paños menores». Hay que tener mucho ojo con todo lo que una hace con su móvil… 😉

Es más, considerando la postura de Donald Trump para con las nuevas tecnologías, Big Data, IdC… y a sabiendas de los escándalos internacionales y a multinivel de empresas de telecomunicaciones, redes sociales…habríamos de cuestionarnos el alcance de empresas privadas de telecomunicaciones, ¿podría el Estado Profundo, a través de estas organizaciones, violar la intimidad de las personas?, ¿utilizarlo para espionaje y cosas turbias?

¿Será el móvil una herramienta para ejercer control y dominio social? Desde luego que, la información a la que damos acceso desde la aprobación/validación a las aplicaciones, ya nos compromete en el acceso al teléfono. ¿Se recabarán datos para simplemente negociar con ellos y, desde ellos, ir diseñando un mundo cada vez más consumista y ajustado a esas nuevas necesidades que, desde el desconocimiento y nutridas desde nuestra propia información, nos inducen a comprar y reverenciar?

¿Nos escucharán a través del teléfono?, ¿y de la tele?… Estoy intrigadísima por saber…..

Un beso.

Verónica García-Melero

in-דice

Silva, X. (4 de Junio, 2019). Perigos das radiações 5G – 11 Razões para estarmos preocupados. Recuperado el 4 de Abril de 2020 de: http://www.blogtok.com/index.php?tipo=blog&accao=ler&id=33063 (Acceso desde Google Académico

Wikionario (2020). Recuperado el 4 de Abril de 2020 de: https://es.wiktionary.org/wiki/adagio

Wikipedia (2020 a). Epigrama. Recuperado el 4 de Abril de 2020 de: https://es.wikipedia.org/wiki/Epigrama

ANEXO. Referencias bibliográficas del artículo de Xavier Silva, tecnólogo de rehabilitación física.

Xaviel Silva, tecnólogo de rehabilitación física.

Artículo: Perigos das radiações 5G – 11 Razões para estarmos preocupados.

Publicado el 4 de Junio de 2019. Recuperdo el 4 de Abril de 2020 de: http://www.blogtok.com/index.php?tipo=blog&accao=ler&id=33063 (Acceso desde Google Académico)


1. Kojima M, Hanazawa M, Yamashiro Y, Sasaki H, Watanabe S, Taki M, Suzuki Y, Hirata A, Kamimura Y, Sasaki K (2009) Acute ocular injuries caused by 60-Ghz millimeter-wave exposure. Health Phys. 2009 Sep;97(3):212-8. doi: 10.1097/HP.0b013e3181abaa57.


2. Wang KJ, Yao K, Lu DQ, Jiang H, Tan J, Xu W (2003)  [Effect of low-intensity microwave radiation on proliferation of cultured epithelial cells of rabbit lens].[Article in Chinese] Zhonghua Lao Dong Wei Sheng Zhi Ye Bing Za Zhi. Oct;21(5):346-9.


3. Zareen N, Khan MY, Ali Minhas L (2009) Derangement of chick embryo retinal differentiation caused by radiofrequency electromagnetic fields. Congenit Anom (Kyoto). Mar;49(1):15-9. doi: 10.1111/j.1741-4520.2008.00214.x. EMF emitted by a mobile phone cause derangement of chicken embryo retinal differentiation


4. Kolomytseva, in 2002, looked at the dynamics of leukocyte number and functional activity of peripheral blood neutrophils under whole-body exposure of healthy mice to low-intensity extremely-high-frequency electromagnetic radiation (EHF EMR, 42.0 GHz, 0.15 mW/cm2, 20 min daily). The study showed that the phagocytic activity of peripheral blood neutrophils was suppressed by about 50% in 2-3 h after a single exposure to EHF EMR.(131) (17ZZ-PDF.pdf- A 5G Wireless Future: Will it give us a Smart Nation or Contribute to an Unhealthy One? Dr. Cindy Russell – V.P. Community Health, SCCMA/MCMS)


5. Soghomonyan D, K. Trchounian and A. Trchounian. (2016) “Millimeter waves or extremely high frequency electromagnetic fields in the environment: what are their effects on bacteria?” Applied Microbiology and Biotechnology, vol. 100, no. 11, 2016, pp. 4761-71. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/27087527?dopt=Abstract Worldwide research groups have shown that MMW caused various and sometimes opposite effects on different bacteria (eht) These MMWaffected Escherichia coli and many other bacteria, mainly depressing their growth and changing properties and activity.


6. Haggerty, K. (2010). Adverse Influence of Radio Frequency Background on Trembling Aspen Seedlings: Preliminary Observations. International Journal of Forestry Research, Volume 2010, Article ID 836278, 7 pages. “Numerous incidents of aspen decline have been recorded in North America over the past half century, and incidents of very rapid mortality of aspen clones have been observed in Colorado since 2004. The radio frequency (RF) environment of the earth has undergone major changes in the past two centuries due to the development and use of electricity in power and communications applications, and the anthropogenic RF background continues to increase in intensity and complexity. This study suggests that the RF background may have strong adverse effects on growth rate and fall anthocyanin production in aspen, and may be an underlying factor in aspen decline.” http://www.hindawi.com/journals/ijfr/2010/836278.html Comment: See also Selga & Selga (1996) and Brumelis et al. (1996))


7. Saravanamuttu, Sivani & Sudarsanam, D. (2013). Impacts of radio-frequency electromagnetic field (RF-EMF) from cell phone towers and wireless devices on biosystem and ecosystem—A review. Biology and Medicine. 4. 202-216. https://www.researchgate.net/publication/258521207_Impacts_of_radio-frequency_electromagnetic_field_RF-EMF_from_cell_phone_towers_and_wireless_devices_on_biosystem_and_ecosystem-A_review  out of 919 research studies carried out on birds, plants, bees and other animals and humans, 593 of them showed impacts from RF-EMF radiations




Curiosidad: el loto es la única flor que es flor y fruto a la vez.

Dress 2 impress

If fashion is not something that exists in dresses only because is in the sky, in the street, it has to do with ideas, the way we live, what is happening 2… then, I don’t do fashion, I am fashion.

A personal reflexion from Coco Chanel’s quotes.

I would have used «Dress to impress…your abstract thinking» for the article, it describes so much better its intention. However, I prefer to draw on three little words. They are like a good parfum in contrast to an eau de toilette. With few drops this writing can get a better starting, so it might leave a more emotional impression and a lasting trail in reader’s mind. What’s more, we can go even further by choosing a symbol: 2. Perhaps that lasting trace will turn into an emotional impression twice.

Why I call dress to impress this entry has its raison d’être in the workplace. In one of my experiences, while living in England, I was looking for a job in one of these newspapers with specialized sections in one day a week runs. In particular, it was on the Wednesday print – not usual in Spain, by the way -. While looking for offers I found one that captivated my attention: «Dress to impress». What can it be? I asked myself. Maybe something about the clothing industry, fashion, catwalk … and I said to myself, I have not come far in Spain, but maybe here I can do it, this is my place. I quickly get excited with a possible alternative if something catches my attention.

Then, after dreaming, I decided to read it at all. Luckily it was an offer for a management position, what I was looking for. Not as glamorous as fashion shows, but enough to go dressed as if you were on the catwalk. Dress to impress!

Why did a position like this call attention to something as superficial as clothing? Actually, is the clothing we choose to wear something completely vain and superficial or says a lot about us? After talking about this matter with my roommate, she told me that in England some people did not have the habit of going so well dressed to look for work as is customary in Spain. Something that has nothing to do with those people who like to dress elegantly. England is a country where smart people, it is not smart, it touches another level, it is stylish, posh as they say. And I love it, being honest. I love to have swag.

However, before speaking in more scientific terms of the cognitive and psychological reach of our clothing, I would like to invite you to a small experiment. From it, you can discern from your understanding why.

WOULD YOU LIKE TO TRY…?

If you usually put on a casual fit when you go out for whatever, a dinner, a meal.., next time try to dress up well. Wear formal clothes, if you are a gentleman, put a well-fitting suit on; in the case of ladies, it would be perfect a nice dress, althoguh a well-fitting suit is a great choice, too. Depends on your style. Maybe, you can feel out of place at first, although pay attention to people reactions… Do they show you more respect?, are they more polite? Nevertheless, the more important appreciation is how you observe yourself. Because it is not only other people who judge as by our clothes, but we do ourselves as well.

Anyway, where I want to go is not just the experience of your environment in such situation, but the cognitive consequences of formal clothing. According to this, scientific studies show that the fact of dressing up formal clothes is associated with the perception of a less accessibility, the feeling of power and a higher professionality. In fact, formal dress is related to psychological formality and social distance, in contrast to the casual one, which is approached to intimacy and familiarity.

Slepian, Ferber, Gold and Rutchick, from their scientific article «The cognitive consequences of formal clothing», show that formal dress causes the same effect as social distancing and formality of language. And, what is that effect? Increasing abstract thinking.

Well, and what abstract thinking..is?

It could be something assimilated to adolescence, while this, adolescence, is typical of human beings, something that differentiates us from animals. And, what is more, it is the stage of transition from childhood to adulthood.


Abstract thinking presents a certain analogy with adolescence as it is exclusively human, it is a human being capacity in this case. It refers to the willingness of people for creating original ideas or posing situations that help us putting ourselves before possible scenarios. As we see, it is a skill that is achieved from creativity or originality. Although it is not innate in everybody. Something that does not mean that it can be developed through training and perseverance.

To develop this type of thinking requires a partial disconnection with the material world, in order to enable the discovery of relationships and links with what we do not see, that is, with ideas, notions and the immaterial world.

Possibly you are wondering about the advantages of this type of thinking when can I appreciate that I am using it and for what? Is it a skill that I was born with or have I been developing it without being aware of it? -.

There will always be someone who tells us that there is nothing like being landed, with feet well planted like trees, and not dreaming and flying since our thoughts. If what we are looking for is the pragmatism of our daily decisions, of everyday life, it will be a great advice. However, if what we are looking for is a different, creative, original solution, one that is not seen, unusual, something that we unite with hammering as it has never been seen, this is not born but from a glance above. From a higher thought, abstract thinking. And yes, of course it is closely related to intelligence, to greater intelligence, greater capacity for abstract thinking. And of course it can be developed, just like intelligence does.

You may wonder about the use, application and advantages of this type of thinking. Special importance comes in the business world. To be a successful manager, you need this kind of thinking. It is the one that will train you to offer innovative alternatives in your business. And, we must not think of Wall Street or Silicon Valley, but of any business that we find on the street. The coffee in the corner, for example.

Abstract thinking allows us to look beyond pragmatism, from which numerous benefits are derived, such as the following:

(a) critical sense and personal independence

It helps the formation of the critical sense and the personal independence that it entails. What does this mean? Instead of letting others think for us, this kind of thinking strengthens our criteria in different contexts and in certain situations. Something that derives in autonomy, in personal independence and leads us to the feeling of freedom. To feel more free people because we enjoy the feeling of this ability. The «I can«. It allows us to dive a little in ourselves and to empower us as well.

(b) Increase creativity

Our creative capacity is sometimes castrated by the material resources available to us immediately. The fact of seeking connections with what we do not see at a glance, with the immaterial, leads us to enhance our creative capacity.

(c) Alternative scenarios and Probability analysis.

What are alternative scenarios? It would be like reading a book, or watching a movie. With our thoughts we move to other worlds, to other scenarios, from which, rather than traveling, we extract from their observation and appreciation something useful for our present.

In business management, the usefulness of abstract thinking will end up endowing us with a proactive mind, a mind that anticipates events, instead of reacting to them. Something that, inevitably, will end up helping you to position yourself as a pioneer, innovator or, simply, someone who makes a difference and whom the crowd follows.

A clear examplo of a proactive mind and innovation can be seen in Madonna’s one. Personally, I am fascinated by her artistic and business talent. In fact, she is able to impose fashions and styles since her originality and creativity. She is a visionary. Also, overly disciplined and hardworking. Very moved by oriental philosophies, which point towards hardwork, respect, discipline, punctuality and a long list of positive aspects. Another day we will talk about Eastern philosophies (Far and Middle East) and their applications.

Remember that a director’s main task is to orchestrate different human and material resources in order to efficiently and effectively manage his business. Something that allows a competitive advantage, which is what it is about. To position hiself or, at least, to stay on time in his sector.

For this simple reason, consider that the management of a business is not based solely on the choice of information alternatives already put on the table. It is not only a pragmatic task, it is a task that arises from ideas, analysis and previous considerations.

Now think of unicorns, these companies, most of them from nothing, have achieved an impressive capital based on innovation, on the visionary mind. As you can see, it is that abstract thinking is the one that manages to unite «hammer» absurd ideas that end up being a black horse, if not.

Finally, use a formal, smart and appropriate clothing, not only for a particular occasion, but for your day to day.


If you run a business as simple as a clothing store or a coffee shop, dress elegantly. In addition to procure respect and professionalism, it will subconsciouslysuggest the feeling of power, capacity, autonomy and independence.Something that will end up appearing in grace for your thought, will drive you to a higher thought, to the abstract. What everyone does not see, his originality.

I have written in English for a simple reason. It’s a little wink I give to all my subscribers. Most of them are from abroad. Well, I know my writing is quite Spanish for now, so I hope to improve it over time.

Listen to the writing….

in-דice

Webgraphy

  • https://analistasdelamentira.blogspot.com/2015/07/las-consecuencias-cognitivas-de-la-ropa.html
  • https://www.clublenguajenoverbal.com/vestir-de-manera-formal-tiene-consecuencias-psicologicas-club-lenguaje-no-verbal/
  • https://www.obs-edu.com/es/blog-project-management/habilidades-intrapersonales-de-project-manager/que-es-el-pensamiento-abstracto-y-por-que-necesitas-potenciarlo
  • https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_unicorn_startup_companies