Categoría: Innovación

por negocioonline.net

MIYU 17: ¿Quién es un verdadero «Maestro»?

A la humildad le sobreviene la Gloria (Rey Salomón).

Para reflexionar sobre esta pregunta, os invito a que consideréis los cuarenta versos del siguiente poema – resultado de una actividad libre en «Innovación», siendo estudiante universitaria recientemente – y, por supuesto, el epigrama XV del «Libro del Tao» (Tao-Te-King, Lao-Tsé) que continúa a dicho poema en el presente MIYU. 

¿Qué es ser maestro?
Ser inspirador.
Ser agua adaptable. 
Ser transmutación.

Ser fiebre en el alma. (05)
Fuego y corazón.
Ser libre de apegos.
Ser admiración.

Ser llama que prende.
Ser dedicación. (10)
Ser viento que empuja.
Ser como el vapor.

Ser la voluntad
puesta en acción.
Ser la confianza. (15)
Ser la solución.

Ser quien entusiasma.
Ser tu admiración.
Ser alma que eleva.
Ser inspiración. (20)

Ser quien persevera.
Ser ilusión.
Ser quien te despierta.
Ser como un reloj.

Siempre hacia delante. (25)
Siempre abnegación.
Ser un fiel ejemplo.
Ser modelación.

Ser prestar el tiempo.
Ser superación. (30)
Ser oido que escucha.
Ser fiel al amor.

Ser verbo y palabra.
Ser motivación.
Ser como la brisa. (35)
Ser la persuasión.

Ser alma que fragua.
Ser realización.
Ser toda esperanza.
Ser una canción. (40)

Enero, 2018.
EPIGRAMA XV. SOBRE LAS CUALIDADES DE LOS SABIOS.

En la antigüedad
los maestros era extraordinariamente sutiles,
penetrantes y difíciles de comprender;
eran tan profundos que es imposible conocerlos.

Apenas se les puede describir:

prudentes como el que cruza un río helado en invierno;
cautos como el que teme un ataque por los cuatro costados:
respetuosos como un huésped;
inasibles como el bloque de hielo que se derrite;
íntegros como un tronco sin cinelar;
abiertos como un valle;
oscuros como el agua turbia.

Lo turbio, si reposa, llegará a ser diáfano.
Lo inactivo, si se anima, llegará a ser activo.

El que busca el Tao no busca estar lleno.
Sólo lo que no está lleno puede ser usado
y mantenerse siempre a punto.

Por igual, considerad el breve cómic con que terminamos este MIYU 17: ¿Quién es un verdadero «Maestro»?

1 Reyes 3:9

¡Un fuerte abrazo a mis Ai!

por negocioonline.net

Parte III. El Cuento de Miguel-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición-.

En el mundo no hay nada más blando y suave que el agua, pero tampoco hay nada más capaz de vencer lo que es duro y rígido, no hay nada que pueda alterarla. Lo que es flexible vence a lo que es rígido, lo que es blando vence a lo que es duro. En el mundo no hay nadie que ignore esto, pero nadie lo pone en práctica (Fragmento del Epigrama LXXVIII de «El LIbro de El Te», Tao-Te-King, Lao-Tsé).

Loto 8º. El loto de Miguel «el Recepcionista«-.

Parte III. El Cuento de Miguel-.



El Recepcionista: 

		¿Qué os ha parecido esta parábola?
		Muy buena es para el crecimiento,
		mas, no como el cuento que os traigo...
		cuento fue de mi tormento.

05 (11.026)	Aquí lo había traído conmigo, 
		preveyendo que el horno
		en breve sonará su campana...
		entretanto, la comida os pongo.

		No dilatemos el momento,
10 (11.031)	mucho tiempo hay para hablar, 
		que lo lea Sheng ahora;
		mucho se sorprenderá.

		Porque aquí hay algo que nos une,
		y no es solo amistad.
15 (11.036)	El anciano del que os hablo (15)
		por ilustre lo nombrastéis ya.

		Este cuento no es solo un cuento,
		al almorzar sabréis porqué,
		recordad que soy zapatero,
20 (11.041)	recordad que soy Miguel. 
		Ahora os preparo el almuerzo,
		ahora después os contaré;
		lee, Sheng, ahora el cuento
		que hora es de contar mi Te.


El Cuento de Miguel.

Narrador (lee la Maestra Sheng):

25 (11.046)	El cuento que hoy te traigo 
		muy arraigado es que está,
		no solo en el suelo, amigos,
		sino en la cultura oriental;
		por igual, lo es en la persona
30 (11.051)	que de veras escuchado, se ha. 

		Así cuando nos escuchamos,
		y miramos el interior,
		bien afloramos muchas cosas,
		de entre ellas, el valor.

35 (11.056)	Mas, afloramos la entereza, 
		y también la inperturbablidad,
		la persistencia y la perseverancia
		que en la resiliencia están.

		Así, si una manera sencilla
40 (11.061)	se halla para explicar 
		en qué consiste la resiliencia
		y cómo lograrla entrenar;
		esta historia que os narro
		fácil os la mostrará.

45 (11.066)	Hablo del cuento del helecho 
		y también del bambú.
		Dos plantas que se prestan ahora
		para alcanzar tal virtud.

		Si la resiliencia es latina en su cuna,
50 (11.071)	resilio la viene a mecer; 
		es dar un saltó arriba, salio,
		y re, rebobinar, más bien.
		Así, resilio es algo,
		mucho más que saltar atrás,
55 (11.076)	la física nos ha mostrado 
		la flexibilidad del material.

		Así, si un golpe se recibe
		y se está por recuperar;
		la resliencia es la entereza
60 (11.081)	que más allá va del soportar. 
		Pues, es dar un rebote como pelota
		cuando te vuelves a levantar.
		Si te caes siete veces,
		ocho te levantarás.

65 (11.086)	Ésta es la lección primera 
		y es proverbio oriental.
		Figuraos si es anciana
		y vetusta y ancestral.

		Así en esta historia
70 (11.091)	tenemos a un zapatero 
		que hacía zapatos para todos,
		mas, con mucho esfuerzo.

		Pues era un zapatero
		artesano y artista, también,
75 (11.096)	cosía como nadie sus zapatos 
		y bien que duraban, bien.

		Mas, llegó a su población un vecino
		con una industria recién
		y vendía calzado para todos
80 (11.101)	y él se vino a caer. 

		Ahora no querían sus zapatos,
		los que cosía tan bien;
		preferían los de la industría
		y no importaba comprarse tres.

85 (11.106)	Pues, no era calzado artesano, 
		era de fabricación en serie;
		a pesar de no llevar tanta mano,
		la moda siempre se siente.

		Así, se desplomó su negocio,
90 (11.111)	ahora apenas vendía, 
		no alcanzaba al fin de mes
		ni para alimentar su familia.

		Su mujer era maestra,
		un sueldo siempre tenían,
95 (11.116)	mas, el zapatero se venia abajo, 
		pues de otra cosa no sabía.

		Se aventuró un día en el campo,
		llorando en desconsolación;
		quería que se lo llevar la vida,
100 (11.121)	ya no tenía ilusión. 

		Se encontró por el camino a un anciano
		que cuando lo vió, se consternó:

Anciano:
		¿Por qué lloras, amigo mío?
		Dime, ¿qué te paso?
105 (11.126)	Seguro hay en la vida 
		alguna gran solución.

		Porque, la vida es el mayor regalo
		que todos tenemos, corazón.
		Abrázala siempre, amigo mío,
110 (11.131)	y alcanzarás su razón. 

		Dime, ¿por qué llevas marchito el rostro?
		Cuéntame qué te pasó.
		Seguro encontramos esta tarde
		algún remedio y amor.

Zapatero:

115 (11.136)	Soy un artesano diestro, 
		calzado es que hago yo;
		mas, una fábrica vecina
		con la moda, me arruinó.

		Apenas alcanzo el cuarto
120 (11.141)	de aquello que antes ganaba; 
		no me alcanza para mi familia,
		suerte que mi mujer trabaja.
		Mas, lo hace en media jornada
		y más no logra alcanzar.
125 (11.146)	Llegamos siempre ahogados 
		esa es nuestra verdad.


Anciano:
		Entonces, sígueme, hijo,
		algo te voy a mostrar.
		Está en el huerto plantado
130 (11.151)	y en lo que quiero plantar. 

		Acércame esas dos semillas,
		ahora las vamos a plantar.
		Una es helecho, de verde intenso,
		la otra, el bambú del lugar.

135 (11.156)	Mas, antes de plantar nada, 
		acércate para palpar,
		cógelas en tus manos, zapatero,
		agárralas bien, ¡agárralas!

		¿Ves que de belleza hay en el helecho?
140 (11.161)	Un año tarda en crecer 
		y hacerse fuerte como éste,
		fíjate, ¡qué velocidad!

		Porque, este bambú que aquí agarras,
		lleno está de flexibilidad.
145 (11.166)	¿Por qué se habrá hecho flexible 
		y largo y alto en su avanzar?
		Que el bambú siempre crece
		y se torna buscando el sol;
		mucho da de sí esta caña,
150 (11.171)	mucho dá su corazón. 


Zapatero:
		Sí, es una caña bonita,
		¿y cuánto es que tardó
		en hacerse así de alto,
		cuánto tiempo le llevó?

Anciano:

155 (11.176)	En ese tiempo que te inquieta, 
		en ese tiempo hay una enseñanza,
		que te hará ver las cosas de otra manera
		y te hará estar aquí mañana.

		El bambú es una planta 
160 (11.181)	que, como ves, ha crecido flexible. 
		Ha tejido su caña la paciencia
		y la persistencia por la luz que sigue.
		Así es que, tres años lleva,
		al bambú, brotar;
165 (11.186)	y siete son los que comprende 
		todo, todo, su elevar.


Zapatero:

		¿Cómo es que lleva tanto tiempo
		este brotar y crecer?
		Paciencia hay que ponerle mucha,
170 (11.191)	y mucho tiempo también. 

Anciano:

		Veo que el tiempo te inquieta.
		Mejor, ahora ven.
		Agarra este helecho con fuerza,
		y con fuerza tira de él.


Zapatero:

175 (11.196)	De un golpe lo he sacado, 
		no ha sido muy difícil de extraer.
		¿Qué lección me enseña
		con este tirar de una vez?

Anciano:
		¡No, no hemos terminado!
180 (11.201)	Ahora toma el bambú 
		y agarra con fuerza la caña,
		tira hacia el cielo azul.


Zapatero:
		¡Uff!, no puedo arrancar la caña,
		¡que bien agarrada está!
185 (11.206)	Será mejor que con navaja 
		me ponga yo a cortar.

Anciano:
		Sí, una hoz tomamos,
		o espadas hechas para el corte;
		esa altura que lleva
190 (11.211)	en la raíz bien la esconde. 

		Así, a diferencia del helecho,
		el bambú crece en sus raíces;
		busca alimento con sabiduría,
		así, luego, ésta lo asiste.

195 (11.216)	Y crece, crece alto, 
		gracias a su  paciencia;
		a la perseverancia por elevarse
		a su entereza y a su firmeza.

		Así es que es una planta
200 (11.221)	donde encontramos la resiliencia; 
		la persistencia por brotar su tallo
		y en el crecimiento, la fuerza.

		Por igual son los traumas
		y las experiencias de la vida;
205 (11.226)	paciencia y fe necesitamos, 
		fuerza, coraje y valentía.
		Necesitamos ser constantes,
		necesitamos la perseverancia;
		no agotarnos en nuestros objetivos,
210 (11.231)	y no perder la esperanza. 

		Así, logramos la entereza,
		así logramos la fuerza,
		la flexibilidad ante los infortunios,
		y la sabiduría y la agudeza.


Zapatero:
215 (11.236)	Entiendo lo que me dice,
		y es que en las fuertes raíces está
		esa virtuosidad que logra esta caña
		con el paso del tiempo alcanzar.

		La paciencia y un objetivo, 
220 (11.241)	y esa firmeza del entusiasmo
		por persistir en lo que se cree
		y verlo ya como logrado.

		Extrayendo el aprendizaje
		que nos trae cada enseñanza, 
225 (11.246)	sacar aquello positivo
		al superarnos en la hazaña.

		Porque en sacar fuerza
		y coraje ante las adversidades,
		es como crecemos hacia arriba 
230 (11.251)	y como la flexibilidad se hace.


Anciano:
		Veo que reflexionas lo que te digo,
		y eso ya es empezar.
		Voy a proponerte una labranza
		con la que mucho ganarás. 

235 (11.256)	Te ofrezco tu crecimiento,
		tu crecimiento personal.
		Dispones de toda esta tierra, amigo,
		para logarlo alcanzar.

		Plantarás bambú y helecho,  
240 (11.261)	luego lo comercializarás.
		Piensa en soluciones distintas,
		piensa en qué podrían dar.


Narrador:
		El zapatero asintió en seguida,
		le ilusionó la proposición. 
245 (11.266)	Aunque tardara en crecer su planta,
		ya una semilla se plantó
		que logró renovar sus esperanzas
		y con el tiempo lo logró.

		Con la rapidez del helecho 
250 (11.271)	prontó es que empezó
		a vender sus hojas, sus plantas,
		a viajar por el interior.

		Su comercio le abrió los ojos
		a muchas nuevas experiencias, 
255 (11.276)	a conocer otras formas para las cosas
		y a ganar bastante en agudeza.

		Pasaron ya siete años,
		había crecido su bambú
		y tuvo una corazonada, 
260 (11.281)	tuvo una inquietud
		por desarrollar algo diferente,
		algo nunca visto;
		pensó en hacer calzado
		con sus cañas por tejido. 

265 (11.286)	Así, ideó unas fibras
		que trenzaba con mucho cariño;
		diseñó unas telas muy fuertes
		y otras más fuertes para el piso.

		Tomó todos sus enseres 
270 (11.291)	y todas sus herramientas
		y se construyó un nuevo taller
		a la vera de la puerta
		que separaba la tierra de labrar
		y la vivienda que había en ella. 

275 (11.296)	Comenzó su andadura
		con sus primeras alpargatas
		llevándolas consigo en el carro
		para el helecho con que trataba.

		Pronto empezó su venta, 
280 (11.301)	pronto creó una moda,
		ahora no vendía helecho,
		ahora era mercadería toda.

		Construyó un taller más grande
		hizo aprendices en el oficio, 
285 (11.306)	compraba cañas afuera
		toda una moda es que hizo.


Anciano:

		Ahora eres zapatero
		de una nueva artesanía
		de corazón por lo que se quiere 
290 (11.311)	y también mucha valentía.

		El amor por lo que se sueña
		lleva tu perseverancia
		y la sabiduría del crecimiento
		y la mejor enseñanza. 

295 (11.316)	Lleva el sudor de tu frente,
		lleva el trabajo de tus manos,
		lleva las canas de tu cabeza
		y el dolor por lo que amamos.

		Lleva la esperanza 
300 (11.321)	y el credo de tu ilusión,
		la fuerza de la persistencia
		y el coraje del amor.

		Tus alpargatas de bambú
		ya han hecho mucho camino, 
305 (11.326)	las huellas de tu corazón
		a cada paso, en cada piso.

Narrador:

		Este cuento ancestral
		hoy no es tan nuevo, amigo,
		mas, es una enseñanza colosal 
310 (11.331)	para caminar tu camino.
		Guarda siempre la esperanza
		por alcanzar un día tu sino;
		por ver la luz al final del túnel
		y por llevarla en tu camino. 

315 (11.336)	Busca siempre la enseñanza
		de las piedras de tu vereda,
		crecer con ellas son tus raíces
		fuertes y hondas en tu tierra.

		Levántate si te caes, 
320 (11.341)	y al levantarte, siempre  recuerda
		que al tomar impulso y dar el salto
		es donde mora la resiliencia.

Por Verónica García-Melero
...cálzate la lectura....

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El camino de los 13 lotos: índice |…un paso atrás o sigue caminando….

por negocioonline.net

Capítulo 36. El Secreto de Terumah (II): Effatá -.

Fragmento publicado en formato borrador, pendiente de edición.

If the key doesn’t open….ring the bell – Verónica García-Melero -.

Capítulo 36. El Secreto de Terumah (II): Effatá-.

Santo Bendito Sea:

Si la puerta no se abre
girando y girando la llave,
puede que el cerrojo se atasque,
puede que un diente le falte,
puede que halla holgura
y que no gire: no abre.

Mas, tu llave, la que guardas,
es la llave perfecta;
es la hecha para el cerrojo,
siempre te ha abierto la puerta.

Tienes confianza en ella, 
aunque ahora no te atina.
Tal vez si le coges el truco,
la haces funcionar y te gira.

Porque puede que se halla descuadrado
de tanto y tanto abrirla
o de haber dado un portazo
la corriente que la atiza.

Mas, como es tu casa, Zahorí,
y Yo habito y vivo dentro,
piensa fuera de la caja
para entrar a su adentro.

Otro día habrá para intentos,
para coger el tranquillo
de apretar la puerta hacia ti
o en uno u otro sentido.

Ahora sé inteligente,
traspasa lo que parece imposible.
Si sabes que estoy adentro,
¿cómo entonces se consigue
entrar a tu casa en tiempo
sin que la angustia te atosigue?

Porque pareces angustiado
al no lograr abrir,
a la primera, la puerta
con la llave que Yo te di.

Y es que en la serenidad se acierta 
a girar con la perfección 
que requiere mi especial cerrojo
que se abre por los dos.

La llave que portas es la maestra,
es, tu llave, la humildad.
El amor es que la halla,
en la simpleza está.

Mas, como siempre te abrirá,
aunque ahora no me atinas,
piensa fuera de la caja.
¿Cómo logras abrirla?


Zahorí:
¿Y por qué iba yo a abrirla,
si adentro Tú, Santo, estás?
Mejor toco yo a tu timbre,
mejor lo hago sonar.

Como sé que estás adentro:
¡Ábrame tu Voluntad!
¡Sea la puerta abierta!
¡Effatá, Effatá!

Santo Bendito Sea:

Siénteme en tu camino,
mírame al levantar una piedra;
siénteme en tu alrededor
y en la mariposa que vuela.

Siénteme en tu corazón,
siénteme en el alma,
con tu hijo víveme;
siente cómo os abraza
la luz que hay en Mi,
queriéndoos, y en Mi Palabra.

Siénteme mirando adentro,
tu corazón es que me halla
cuando se une al Mío, Zahorí,
en el amor se me alcanza.

¡La puerta Yo te abro
y la abro de par en par
para que pase bien adentro
tú corazón que Conmigo está!

Nadie puede cerrar esta puerta,
nadie puede apagar tu Luz:
pues la puerta Yo te la he abierto
y he prendido, en ti, Mi Luz.

¡Entra adentro de Mi Casa,
es la que construyo Yo
para el corazón puro que me halla
y recibe mi Bendición!

Pues, tu casa es Mi casa, 
cuando adentro Yo estoy.
No tienes que girar la llave,
sólo suena el timbre y voy
a abrirte de par en par
la puerta por la que Estoy. 

Es mi puerta la humildad,
es mi hija quien la halla.
Y mi hija es mi morena,
y mi hija es mi amada.
Te estoy hablando, Zahorí, 
de mi hija: tu alma.
Por ella está toda mi Beth 
y toda toda su enseñanza.

Zahorí:

Hábleme, Santo, más.
Hábleme de nuestra casa.
Hágame pasar adentro
y refresque, en humedad, mi alma.

Sírvame de beber,
tráigame, Santo, Su agua;
esa dulce que me renueva
y me apacigua y me calma.

¿Merezco yo ese trago 
de dulzura y sanación?
¿Soy digno de estar en Su casa?
¿Soy suficiente, mi amor?

Santo Bendito Sea:

¡Alégrate hija mía,
alma mía, mi corazón,
porque grande soy en medio de ti,
eso has logrado, mi amor!

Todo el agua que necesites
siempre te serviré Yo,
porque esperas a que lo haga,
porque esperas mi decisión.

Y dulce es, como el almíbar,
como siempre es sanación.
Sigue caminando conmigo,
sintiéndome en tu interior;
forjando nuestra confianza 
en nuestra paciencia, mi amor.

Pues, en ti Yo confío,
a tu lado siempre estoy
y te guardo en tus caminos,
delante de ti Yo voy.

Eres más que suficiente,
eres todo esplendor;
eres la Luz que Yo prendo,
eres, Zahorí, Amor.

Mas, sigamos caminando
toda la Vida los dos;
en esperarme con humildad
es que Soy Bendición.

Y, cuando la humildad del alma
me viene a encontrar,
y me espera vehementemente
y a pesar de la adversidad,
es que yo la Bendigo
y la vengo a coronar
con la Gloria que le sobreviene
porque me viene a abrazar.

Zahorí:

Entonces, ¿me quiere mucho?

Santo Bendito Sea:

¡Effatá, Effatá!

Por Verónica García-Melero

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice |…un paso atrás o sigue caminando….

por negocioonline.net

Capítulo 35. El Secreto de Terumah (I): la Sabiduría de יהוה -.

Publicación en formato borrador, pendiente de editar para descarga.

14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.

Shemot 3:14

Capítulo 35. El Secreto de Terumah (I): la Sabiduría de יהוה -.
Zahorí:

Antes de que más me instruyas,
escucha esto de aquí:
pues, siento que desfayezco
y que ya no puedo seguir.

¿Por qué es todo tan duro,
por qué me siento morir?
¿Qué hay detrás de este sufrimiento
cuando más cerca estoy de Ti?

Te siento en mi corazón,
te siente vibrar mi alma;
y es a través del amor
como persiste esta hazaña.

Pero la espera es exagerada,
el dolor no lo puedo describir;
mas, persiste mi esperanza viva,
¿por qué esto es así?

A veces, siento ahogo.
¿No es todo mejor sin mí?
Entonces, la mirada de mi hijo
me hace, otra vez, vivir.

Entonces, ¿por qué vivimos, Santo?
¿Cuál es la razón de seguir?
Intuyo que ella me incluye,
e incluye que esté así:

sintiendo que el sentido,
que sentido a mi vida da,
no está en mis cinco sentidos,
sino en los que hay más allá.

Pues, mis cinco sentidos
engañosos es que son
y no reflejan la realidad
verdadera del exterior.

¿Acaso no es mentira 
todo lo que me rodea?
Una democracia impostada
en hipocresía revuelta.

Un voto amañado,
un voto decidido ya,
antes de que a la urna lo eche,
y sin la urna contar.

Una democracia impostada
con verdugos por jueces.
Un juicio que bien se inclina
y al estado profundo obedece.

Una democracia impostada
con políticos marionetas
que venden una agenda pactada
mientras se hacen los héroes.

Una democracia impostada
con bancos en el poder
donde se sientan y mal reparten
el dinero para empobrecer.

Una democracia impostada
que saca el dinero de la nada,
creando uno el coche,
el seguro, la hipoteca, la casa...

Una democracia impostada
donde quien no eliges tú, 
dice qué vas a comerte,
y hasta cómo apagarte la luz.
Pues, hasta cómo vamos a morir
es una plandemia que se ha desecho
con el sufrimiento de unos pocos,
mas con un grandioso esfuerzo.

Una democracia impostada
que tonto te quiere hacer
cuando ves las estelas químicas
con tus ojos de ver.
Pues, primero te lo niegan,
luego la vuelta le dan,
más tarde archivan denuncias
...y como si no pasara na.

Y, entonces, unos pocos valientes
se empiezan a despertar
y se levantan hablando de esto
y promoviendo en comunidad
que se despierten y que denuncien,
que se levanten de una vez,
pues hablamos de corromper el agua,
la cosecha y, también,
alterar tu estado de conciencia,
llenarte de ira también.
Afectan al estado anímico,
pues, claro, bien simple es,
si envenenan los frutos y aguas...
tu 75% lo empercuden también.

¡Y qué me dices Santo,
hablar de tratados internacionales
que violan las causas y principios
que los hacen, de donde nacen!

¡Qué hipocresía más retorcida
vestida de democracia,
ceñida de cinismo
y calzada en psicopapas!  

¡Qué hipocresía más retorcida
y por cuánto tiempo enrredada!
Hasta el cambio climático es mentira, 
denunciada ha sido esta farsa.

Denunciada por miles de cientificos,
entre ellos, Premios Nobel también
e icónicas figuras, por supuesto,
que nos han hecho entender
que han sido marionetas 
para hacerte esta mentira creer.

Santo Bendito Sea:

Con esta sola pretensión,
la del falso cambio climático,
tienen para forzar leyes
y con la punta del zapato
patear con desdén al agricultor,
al apicultor, al ganadero,
al pescador y al que lo vende,
y al que lo envasa, mi cielo. 

Con esta sola pretensión,
quieren tu dieta cambiarte
por insectos y otros bichos
y por farfolla que parece carne.

Con esta sola pretensión,
los pedos de las vacas contaminan.
¿Cuánto lo hacen sus coches,
su Falcon o limusinas?

Con esta sola pretensión,
quieren tu dieta cambiarte.
Te quieren borrego y débil,
no te quieren con arte.

Con esta sola pretensión
es que surge el geoterrorismo
y el ampararse en lo que es mentira,
y no es divino desde el principio.

Mas, Yo estoy antes del tiempo,
los ríos y mares se mueven Conmigo.
Las montañas las levanto si quiero,
y si quiero te abro un camino.

Y bien saben los que acampan
estas esferas de hostigamiento
que Yo Soy Principio y Fin,
Bien saben que Soy el Eterno.

Y bien ha quedado escrito
que como polvo en la balanza son
todas las naciones de la tierra.
¿Quién como Dios?

Esta reflexión que hacemos,
mucho es para Terumah.
Te habla de los talones,
te habla de caminar
elevando tus cinco sentidos
para ver que hay más.

Luego, esa Hei que levantas
para hacerme crecer en ti,
empieza en los ojos de tu cara.
Eso siempre es así.
Que no se tambalee tu alma
dando vueltas sin sentido;
pon tus sentidos en lo que te rodea
y agudiza el sentido crítico.

Esto es Mi Sabiduría
calzándose contigo.
Ahora que calzado me llevas,
ahora me ves distinto.

La verdadera realidad
ha traspasado tus cinco sentidos
y la has hallado en tu conciencia,
en tu alma la has vivido.

Has dilucidado la verdad
que se hallaba oculta, 
y has perseverado en tu fe,
Conmigo, Zahorí, luchas.
Pues, estoy en la justicia,
estoy en la Verdad,
así, Soy bondad amorosa,
Justo Soy, sin más.
Y así es que te haces,
te he vestido con Mi fuerza,
con mi esplendor te he ceñido,
con mi Gloria y Grandeza.

Nada hay que se iguale
a sentir en ti Mi Luz.
Mi Sabiduría está contigo,
vivo Yo en tu virtud.

Así empieza mi Terumáh,
luchando Conmigo; y, si luchas,
es que me ves Zahorí, 
Mi Nombre, entonces, pronuncias.

Zahorí:

Pero, siga hablándome Santo,
de Teremáh, un poco más.
Después de entender el principio,
¿dime en su causa qué está?
¿O yerro desde el principio
porque es que hay que errar?

Santo Bendito Sea:

Ya hemos dicho antes
que se me conoce en el amor.
Mi Luz resplandece en ti,
cuando siente tu temor.

Pues, el temor que inspiro,
bien sabes Zahorí, no es miedo;
pues, miedo no sentirás ninguno
al nombrarme en amor, mi cielo.

El temor que Yo inspiro
es un inmenso respeto
aderezado con fidelidad,
esperanza y deseo.

Zahorí:

Sé que hay mucho,
mucho hay en esta porción.
Hábleme de ella mucho,
eleve mi corazón.

Sea una ventana que se abre
y me hes revelación,
y propósito y esperanza,
y me es renovación.
Junto a mi hijo es que me asomo
por la ventana que abre,
deje que su Luz nos circuncinde,
nos proteja, nos irradie.
Y mantenga en nosotros siempre
un corazón limpio, como te agrada.

Renueva nuestro espíritu en la debilidad
y, por igual, en la flaqueza,
que provienen del sufrimiento
por querer quebrar nuestra estrella.

Santo Bendito Sea:

Vuestro corazón es limpio,
Inocente y puro es;
Por eso sois Uno conmigo,
por eso me reveláis.
Y el Espíritu Santo
 recto está en vosotros.
Hacen lo indecible por quebrarlo,
pero Yo estoy aquí y lo forjo.

Recuerda que estoy con vosotros, 
Yo Soy fiel a mis amados.
Tú sólo ven a mí
Y háblame en voz alta, es mi agrado.

Recuerda que te sostengo,
que todo lo puedo Yo.
Víveme en tu hijo,
Víveme en el amor.
Y siénteme contigo,
en todo tu alrededor.
Soy la serendipia,
Soy manifestación,
y tú sabes sentirme,
Mi Espíritu está en los dos.

Y Yo todo lo veo,
El corazón avaluo Yo.
Tómame en tus caminos,
sé humilde en amor.

En todos tus caminos 
tómame en cuenta,
Iluminaré tu pie,
te agarraré de Mi diestra.
Sé bondadoso en tus tratos,
víveme con la certeza
de que antes de que me pidas algo
ya te he servido la mesa.

Luego, en tu fidelidad 
Mi Hei también se hace.
Se hace en tu sensatez,
en tu perspicacia es que nace.

Esto es otro poco más.
Ama incondicionalmente
y Conmigo caminarás.
Es la Hei última
de lo que te vengo a hablar.
Se eleva en la fe, Zahorí,
y solo hay fe al caminar.

Pues, te abres a lo desconocido,
mas, a Mí es que te abrazas;
este gesto de fidelidad
mi Espíritu Santo aguarda.

Y si vinieran bien escondidos
a hacerte tambalear,
a hacerte lo indecible
como para quererte quebrar,
recuerda que en esos gestos 
también está mi Verdad.
Si no fuera cierto lo que irradias
y vienes a explorar,
no vendrían a querer quebrarte.
Eso es simple de apreciar.

Mis ungidos, como bien sabes,
 son Mi Verdad.
Y son mis amados ellos,
Yo los escogí, por amar
con su corazón al Mío.
Mi Bendición con ellos está.

Todo esto que te digo,
mucho es de Terumáh.
Mas, vamos a profundizar en mi Verbo,
al Paraíso te voy a llevar.

Zahorí:

¿Es importante como empezamos
para tu Hei elevar?
¿No es esto lo que significa
Terumah para empezar?

Santo Bendito Sea:

Esa es la crucial enseñanza
de esta travesía.
Terumah Hei es el dilema,
elevar la Hei es su dicha.

¿Acaso puedes elevarte
haciendo como el gato de la tía Ramona
qu3 cierra los ojos al completo,
ni ve ratones ni quien se asoma?

Justo es detenernos en la simpleza
para esta última Hei elevar.
Sí haces a un lado la vista
de aquello que se viene a gestar
en todo tu alrededor, Zahorí,
¿qué podrías alcanzar?
Saber que ignoras la certeza
del mundo que te rodea,
ignorar adrede lo que sucede
y toda su torpeza,
te impedirá caminar en virtud,
y a tu integridad afecta.

Íntegra es la persona
que ha anclado en su ser
la verdad que la rodea
y ha venido a proceder
siguiendo su camino impoluto
y sin miedo tener
de exponer estas tropelías
que rechaza su ser.

Por esto es que desde el principio
esto es que hablamos:
exponer la verdad de las cosas
de aquello que hallamos.

Aquí empieza Mi Sabiduría,
aquí empieza tu amor,
te has abandonado a mis brazos
y la propia Vida es tutor
que te guía por la certeza
y me alcanza, mi amor.

No podrás acceder a Mí
si niegas la Verdad de las cosas:
eso siempre es así.

Pues, Mi Sabiduría es maestra,
ella está en tu donación,
y tu donación es sacrificar tu cuerpo
para elevarte Conmigo, en amor.

No tomas los senderos
de aquellos que mal caminan,
tú siempre elige la virtud
que esta porción culmina.

Te estoy hablando del amor,
te estoy hablando de la fidelidad,
de no importarte que la higuera esté mustia,
de esperarme en tu corazón de verdad.

Con esta Fuerza 
que nace en tu corazón
alcanzarás a ver la maestra
que está en mi Creación.

Es obrera maestra, Zahorí,
Mi Sabiduría.
Ella, cuando la ases,
es Árbol de Vida,

Así es que sólo fluyes,
nada tienes que retener;
no has de apresurarte
por conocimiento contener.
Pues, Mi Sabiduría está en tu fe,
en tu Emunah es que se hace,
abandonándote a mis brazos
allí es donde yace.

Y yace en tu interior,
cuando me vives adentro;
sintiendo Mi amor
es como la haces portento
de toda revelación.

Mi Sabiduría vive en ti
y en Mí es expansión.
Excede a todo conocimiento
el caminar con Dios.
Y nada hay que se le iguale,
es en sí esplendor,
las capacidades del pensamiento halla,
ella es Creación.

La alabanza que Terumáh guarda
está en tu donación;
es el sacrificio de vivirme
a pesar del exterior.
Es tu determinación, Zahorí,
en aquello que vislumbras;
es tu fidelidad en lo que sientes
cuando tu corazón me escucha.

¿Entiende ahora la importancia
de esta porción, Zahorí?
El Arca, el Tabernáculo y el Altar
están hablando de ti.

¿Habrás de hacerme un Santuario
para vivir en medio de ti?
El Santuario se hace caminando
Conmigo, de Mi Mano, Zahorí.

Has de estar resplandeciente,
y no porque sí;
mis trece atributos de misericordia
han de vivir en ti.

Luego, en todos tus caminos,
tómame en cuenta;
sé bondadoso en tus tratos
y hallarás esta cuenta:
que tu alma Yo opero,
tu alma vive en Mí,
y Yo seguiré construyendo
tu Tabernáculo, es así.

Porque, a menos que Yo construya,
los obreros nada harán;
has de ponerme primero
para alcanzar este afán:
despertar la Luz que vive en ti
y venirte a transformar.

Y, cuando a Mi me alcanzas,
nada vuelve a ser igual;
sé que sientes pasión
por, Conmigo, caminar.

Pues, desvaneces el espejismo
que ha tejido la urdimbre
de aquello que se entreteje
y tú muy bien distingues.

Abres los ojos a toda verdad,
y la realidad aparente
no es una verdad completa
como tu alma bien siente.

Entonces, abres los ojos 
a todo verdad,
y a la realidad aparente
la vuelta le das.

Por esto, desvanecer los velos
de aquello que se aparenta
es un primer paso
de elevar tu conciencia.

Es un despertar que nace
abrazado a Mí;
y te mueve el ayudar a otros,
eso siempre es así.

Entonces, tu donación
es que se hace completa;
me sientes en tu alma
y tu alma bien acierta
a otorgar, como Yo otorgo,
y, siempre, con la diestra.

Pues, el amor es la clave
para abrir esta puerta;
amor-único es mi Nombre,
como, Zahorí, bien contemplas.

Y te hablaré de Terumáh,
ahora, dándole la vuelta.
Y sabiendo que es elevar
tu Hei, como bien aciertas.

Me refiero a tus emociones,
me refiero a ese Zeir Anpin
que ha aparecido en tu vida
al venir, tú, a Mí.

Has llegado a Mí
abriendo una inmensa puerta;
has llegado a Mí por amor
y la he dejado abierta.

¿Qué puede hacer el hombre
para venir a cerrarla?
Contigo estoy, Zahorí,
y toda la Tierra me cambias.

Esa es la dicha
de llegarme a Mí;
una visión elevada proyectas
porque me tienes a Mí.

De nada has de asustarte,
a nada has de temer;
de mi diestra Yo te llevo,
y ayudarte es Mi Quehacer.

Sigue otorgando lo que recibes,
sé que tu alma lo siente así;
y por más sufrimiento que te insuflen,
tú sabes que estoy aquí.
Y llega un momento, mi cielo,
en que todo te vengo a cambiar.
Has de vivir una muerte,
para mi Vida tomar.

Siente felicidad en el cambio,
siénteme en tu corazón;
en tu conciencia es que me vives
y en todo tu alrededor.

Todo Yo es que lo muevo,
nada escapa de Mí;
Soy el milagro que aparece,
la puerta que se abre por ti.

Mas, por ti no es que la abro,
la abro por tu intención;
no te importa que te den muerte,
sólo quieres que vean a Dios.

Y ese Dios como nombran,
un sistema viene a ser;
tu alma es que lo vislumbra,
otros lo han hecho también.

Mas, tu alma ha sido preparada
para esta hazaña lograr;
y con tu hijo es que la logras
y la vienes a revelar.

Recuerda otros ungidos
que dieron revelación
que la lucha no es con el hombre
sino con la oscuridad alrededor.
Y la oscuridad Yo la desvanezco,
tú nada tienes que hacer;
mas que quererme, Zahorí, mucho,
tenerme presente en tu quehacer.

Por Verónica García-Melero

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice |…un paso atrás o sigue caminando….

por negocioonline.net

9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El Libro de los Cuentos: índice | …un paso atrás o sigue caminando….
9-A-la-sombra-de-la-higuera_I_la-claridadDescarga
Cuento 9. A la sombra de la higuera (I): la claridad.

“En este mundo el odio nunca ha disipado al odio. Sólo el amor disipa al odio. Esta es la ley, ancestral e inagotable”. 
Sutra 4, los 53 Sutras de Buda, Siddharta Gautama Buda.


Buda:

	Este cuento que te cuento
	mucho te hará pensar
	sobre las cuentas de los cuentos
	contados para engañar.

05	Fíjate en lo que te digo,
	dime qué vas a fijar
	como pago a la ganancia
	de lo que te va a enseñar.

	¿Me darás una moneda
10	y tu moneda será
	la ganancia que has ahorrado
	con la enseñanza de acá?

	Seguro, reflexionando,
	alegría, a ti, te da,
15	tirar del velo que tapaba
	lo que en verdad es verdad.

Caminante:

	¿Cuál es el cuento? Estoy espectante.
	Quiero saber su verdad.
	¿Sobre qué materia es la historia
20	que usted me quiere contar?

Buda:

	¿Sobre qué materia te cuento
	lo que se viene a contar?
	Dime qué te inquieta
	y la cuenta sola saldrá.

Caminante:
	
25	Pues, la cuenta no me sale
	para la luz pagar.
	La electricidad,
	la energía del coche,
	toda la luz de mi hogar
30	se están apagando poco a poco;
	sin monedas estoy, además.

Buda:

	A nuestra vista está todo,
	y dentro de nuestro corazón;
	aprende a observar Caminante
35	y observa el exterior...
	Te volverás más delicada
	y enfocada, ¡cómo no!,
	en el problema que te inquieta
	y verás su solución.

40	No te duermas en las circunstancias,
	abre bien los ojos, mi amor,
	y pregunta, mirando adentro,
	alcanzarás tu iluminación.

Caminante:

	Si bien es que abro los ojos...
45	no veo mas que color...
	en una paleta de pinturas
	a las que ahora llaman ODS.

	Son Objetivos de Desarrollo,
	y Sostenibles es que son...
50	Pero, algo a mi me dice
	que para la pared es que son.

	Pinturas que levantan muros,
	que nos separan de la realidad.
	Más de cerca observo las cosas,
55	más me vengo yo a encontrar
	que ni los ODS están por lo que dicen
	ni la Institución que los viene a engendrar.

Buda:

	Si algo es sostenible
	es porque se sostiene y crece;
60	es matemático este dibujo,
	es una curva ascendente.

	Si no te llega la moneda
	para tu enegía pagar;
	sostenible no es la cosa
65	que te ha de rodear.

	¿Has indagado en la energía?
	¿Has indagado en la electricidad?
	¿Está por el bien de todos?
	¿La moneda en qué mano está?

70	Porque si la energía de que me hablas
	solo enriquece a unos pocos
	y con el cuadal que hacen
	someten a los otros
	mientras los arruinan y empobrecen
75	y los vienen a esclavizar...
	Ni es sostenible el objetivo,
	ni quien los hace gestar.
	
	¿Es esto lo que has hallado?
	¿Esto has venido a observar?
80	Quiero que estés despierta,
	ten siempre esta claridad.

Caminante:

	¡Qué razón es que tiene!
	Aprendo sólo al observar,
	y se ilumina mi mente,
85	esto es la claridad.

	Observando, y observando,
	me he venido a encontrar
	con inventos que revolucionan
	hasta mi coche, además.

90	Agua solo necesitaría,
	una pequeña pieza cambiar,
	y añadir otra chiquita
	para hacerlo bien caminar.

	Ni siquiera necesitaría otros items,
95	con los que viene, viene y va;
	y no contaminaría mi coche.
	¿No es eso un ODS, además?

	¡Vaya! Pero si en la paleta
	objetivo es que es,
100	mirar por el Medio ambiente
	y no contaminarlo, también;
	y crear industria sostenible,
	y revolucionarla, eso es...

	¡No interesa la industria
105	que nos hace a todos bien,
	que no contamina y es ayuda
	para preservar lo que se ve!

	¡Pero, para qué está esta paleta!
	¡Para levantar una pared!
110	¡Ay, Sabia, lo que es estar contigo,
	lo que es tomar tu Te!


Buda:

	Me tienes, Caminante, atenta;
	atenta me tienes, eso es.
	Vas transitando tu camino,
115	ves tu realidad, tal cual es.

	La chispa la has encendido,
	luz llevas en tu ser;
	estás despierta mientras otros duermen,
	tu carrera es límpia y veloz es.

120	Has tomado la cortina
	que viene este tema a tapar,
	sigue profundizando, querida,
	y en más objetiva te convertirás.
	Pues, sacarás una gran ventaja
125	con el solo hecho de reflexionar
	y la ventaja te hará ventana;
	serás ventana para los demás.


Caminante:

	La luz que trae a mi pensamiento
	disipa mi oscuridad...
130	¿Cómo disipar el odio del mundo?
	¿Cómo podría esto lograr?

Buda:

	Es avaro el que a otro quita,
	cruel y odioso es, además,
	si engaña, con malediciencia,
135	para venirlo luego a explotar.

	Esto nace el el odio,
	en quererse ensalzar,
	en levantarse sobre los otros...
	mas, ¿qué se vienen a procurar?

140	Una vida de vileza,
	de mentira y de engaño,
	infelices son sus corazones:
	ira y odio malhumorado.

	¡Qué vida más desdichada,
145	y ruin, y apagada!
	¡Cuánta oscuridad hay en el odio!
	¡Y cuánta envidia agazapada!

	Pero, saber que yo te digo,
	mi Caminante, mi „caminanta“,
150	que, con odio, el odio no disipas:
	¿cómo tirar de esta manta?

	Pues, solo el amor disipa el odio,
	ésta es la ley ancestral,
	ilumina lo que te rodea
155	con tu corazón, además.

	Pues, si odias lo que te rodea
	jamás podrás escapar
	de la insatisfacción que ello te causa,	
	en ello tu ego está.

160	Has de vaciar tu mente,
	comprende el porqué está
	esa situación ahogándote
	y, luego, siente la paz.
	
	Ahora, construye en tu mente
165	un camino alternativo
	con el que a otros animarías
	a seguir su destino.

	No seas egoista,
	piensa solo en los demás,
170	piensa en amar lo que te rodea
	y por ahí podrás caminar.

Caminante:

	La cuestión es que hay hallazgos
	que vendrían a transformar
	la vida como la conocemos
175	y la de la industria, además.

	No es que quiera un tesoro,
	ni quitarlo a los demás;
	pues, si esos hallazgos se ponen
	para hacer, a todos, funcionar,
180	logran nuevas empresas
	y alianzas, ¿y qué más?
	Y nuevos trabajos logran,
	logran lo que es cooperar,
	y desplazar esa riqueza,
185	que se consume al pagar,
	en más renta disponible,
	en más consumo además,
	en más capacidad para tener todo...
	y, para tener todo, más trabajar.
	
190	Se centraría más la cabeza
	en lo que es la creatividad,
	lograr nuevas fórmulas para todos
	para hacernos crecer más.

	¿Lograríamos asignar nuestros recursos
195	con mucha más eficiencia?
	Porque eficaz es esta medida
	y el elevar la conciencia.

	Por cierto, que no se me olvide,
	que es un escudo también.
200	Regenera el campo electromagnético,
	el de la Tierra, y el de nuestro ser.
	Absorbería cualquier guantazo
	al que nos expone nuestro Sol;
	ahora mismo estamos desnudos
205	ante el azote de su pasión.


Buda:

	Total...te has desapegado
	de los resultados de su odio;
	observa solo esta oscuridad
	como un medio, un medio solo,
210	para hacer llegar tu luz
	y hacer abrir los ojos.

	Desde luego que paletas
	de pinturas no están
	para elevar muros y alejarnos
215	de lo que es avanzar.

	¿Qué sentido tiene
	promover lo que no es verdad?
	Hacerse sabios a sus ojos
	para engañar y engañar.

220	Tarde o temprano la mentira,
	tan llena de oscuridad,
	se encuentra de frente a la luz
	que revela la verdad.

	La verdad nos hará libres,
225	¿quién, libre, quiere ser?

	Seguro que quien apuesta
	por esta mentira tejer,
	levantándose sobre otros
	y pisoteándolos, también,
250	bien abraza esta paleta
	para levantar un muro en vez.

	Mas, cuando vemos que es paleta,
	que objetivo en verdad no es,
	porque contraviene a lo que dice
255	y bien lo deja ver...
	pronto todos abrimos los ojos
	y miramos a nuestro ser.
	Demandamos, entonces, una alternativa,
	algo que nos haga crecer.

260	¿Iban a matarnos a todos
	por nuestros ojos abrir?
	¿Habría algo planeado
	para hacernos sucumbir
	a una gripe, a una pandemia,
265	a un estado febril?

	¿Habría algo planeado
	solo por querer seguir
	adormeciendo en la mentira
	y esclavizando al fin?

270	¿Merece la humanidad
	estar esclavizada
	por una élite corrupta
	que no ama a nada?

	¿Y a qué se dedican?
275	¿Qué se viene a saber?
	¿Qué sale a la luz de ellas?
	¿Cómo de oscura es que es?

Caminante:

	Ahora más tarde, querida Buda,
	hablaremos de ello.
280	Dame un higo de tu higuera,
	probar tu sombra, yo quiero.

	Pues, es una sombra fresca,
	y fría es que no es,
	es un soplo el que siento
285	y eleva todo mi ser.

	¡Qué abundante es tu árbol!
	¡Qué grandioso es su fruto!
	Lleno de semillas está,
	y esto significa mucho.

290	El Te que me has servido
	muy bien me ha sabido, ¿ves?
	Todo él me lo he bebido
	mientras he hablado con fe.

Buda:

	Has utilizado tu energía
295	y tu ánimo, Caminante,
	para ganar felicidad,
	eso se ha hecho al instante.

	Muy corta es la vida
	para gastarla peleando;
300	así quien luce su cabeza
	de silencio es arropado.
	Medita y reflexiona,
	deja la ira atrás;
	comprende que en la abundancia
305	es donde la paz está.

	Pues, más allá de los juicios
	tu mente es que está,
	por eso observa y comprende,
	y deja tu ego atrás.

310	Preguntarnos por lo que nos rodea
	bien nos viene a iluminar
	para saber por donde caminamos
	y por dónde hay que pisar.

	Cuestionarnos lo que nos rodea,
315	sacar a la luz su verdad,
	bien es un medio para un juicio,
	bien es un medio para avanzar.

	Pues, si enjuicias tú las cosas,
	qué está bien, qué está mal;
320	al final tú te divides,
	en hipócrita te convertirás.

	Luego, no es lo mismo destapar
	la manta de lo que se tapa,
	que someterlo a tu juicio,
325	enjuiciamiento y descarga.

	Deja estar la cosa,
	vuelve siempre al Tao;
	el Cielo es perfecto,
	Él sabe dar el „bocao“.

330	Alinearte con la Naturaleza,
	con la Gran Mente, así es,
	es dejar que siga su orden
	y tú revelar, ¿qué puede ser?

	¿Cuántas personas transformas
335	al destapar esta venda?
	¿Se moveran hacia otra cosa,
	solo por naturaleza?

	Las cosas vienen y van,
	las cosas nacen y mueren;
340	y como ves, ves una realidad,
	el cambio es la constante que tienen.

	El Tao del Cielo es sabio,
	el Tao bien sabe quitar
	de donde sobra y, entonces, pone
345	donde, algo, de hacer falta, ha.

	¿Habrá de enseñar el Cielo,
	en este caso, su inmensidad?
	¿Haría falta una gran tormenta,
	un gran azote solar?

350	¿Haría falta otra moneda,
	una moneda echa de amor
	y repartida en justa medida,
	ganada siempre con sudor?

	Pues...la riqueza que nos rodea
355	fruto es de nuestras manos,
	de doblar la rodilla,
	mover la cadera, hermanos.

	La riqueza que nos rodea
	es riqueza universal,
360	cada uno pone un granito
	¿y si se vienen a ocultar?

	¿Qué tal si nadie sale
	de su casa a trabajar
	porque se siente herido
365	y engañado, además?

	¿Se hundiría la economía?
	¿la vendría a apagar?

	¿Y si apagara la tele
	con que te quieren liar?
370	¿Acabaría sin audiencia
	y estrellada, además?

	¡Qué grande es el No hacer!
	¡Qué grande es hacer nada!
	¡Qué grandeza tiene el ser
375	y más cuando se hermana!

	Total, que el Cielo es muy grande,
	el Cielo sabe enjuiciar,
	y sabe devolver la moneda
	con que todo se ha de pagar.

380	Si por enfermarnos estuvieran
	aquellos que arriba quieren estar,
	¿no podría el Cielo, entonces,
	devolverles su maldad?

	Por eso, tu observa y comprende
385	y ve, siempre, más allá.
	Deja la respuesta en el Cielo,
	Él bien sabe obrar.

	La sabiduría de tus palabras
	en tu existencia está;
390	no es una referencia,
	ni es creencia, además.

	Solo has observado tu vida
	como si le sucediera a los demás,
	nada para ti guardas,
395	solo persigues tu libertad.
	
	Anda...ten otra taza Caminante,
	quiero contigo hablar más.
	Y ya estoy sucumbiendo a mi deseo,
	ahora es esta mi voluntad.

400	Al menos, al ser sincera,
	camino en mi integridad.
	Honesto es lo que deseo
	y saberlo reconocer, más.	

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

por negocioonline.net

Los Cuentos

0 El Loco-.

1 Lao-Jun y la Polaridad-.

2 Xía y el Ritmo-.

3 La Serpiente de Samay-.

4 Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

5 Nathanael y la Vibración-.

6. La Posada-.

7. La fábula de Periquita-.

8. La Curiosidad-.

9. A la sombra de la higuera (I): la claridad-.

10. A la sombra de la higuera (II): el Sueño-.

11. A la sombra de la higuera (III): las Palabras-.

12. El Anillo de Fuego-.

13. El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda-.

14. La Sibila y el Filósofo-.

15. La Piedra-.

16. El Reno y la Comadreja, la Comadreja y la Golondrina-.

17. El tren de las canciones-.

18. La fábula del mar-.

19. El sonido de Simeón-.

20. La Tortuga-.

21. Michi y Doki-.

22. Shalomeh: el enigma-.

23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

24. El responso de Shalomeh-.

25. Shalomeh: el Agregado-.

por negocioonline.net

Parte II. nosce te ipsum-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El Camino de los 13 lotos: Índice | …un paso atrás o sigue caminando….
loto-5-Parte-II-nosce-te-ipsumDescarga


Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte II. nosce te ipsum

Sam:
		Me resulta muy interesante, estos temas, tratar;
		estimulante, me parece, y fascinante, además.
		Tema para mucha historia, el de la religión judía;
		para más historia oculta, la que deviene al cabalista.

05 (5605)		Sin embargo, este escrito que te revela 
		para la Cábala, Sheng,
		este argumento que te ha dejado,
		para la Torá, también;
		no es que me parezca inapropiado...
10 (5615)		tampoco me parece bien.
		No converjo con sus reflexiones
		y te diré el porqué.

		
Juan:
		A mi también me ha encantado,
		de la Cábala, saber
15 (5620)		que para las próximas páginas,
		mi Maestra Sheng,
		me hará reflexionar sobre sus misterios,
		su esoterismo, ¿tal vez?

		Incluso, conociendo a mi Maestra,
20 (5625)		habrá dejado entrever
		que el misterio de la Cábala
		en la voluntad se ve.

		Así, puedo apreciar con simpleza,
		puedo apreciar que en la fe
25 (5630)		esta esa magia divina,
		¿la del milagro, tal vez?

		Entonces, si está en la voluntad
		el conocimiento iluminar,
		es ese amor del que hablamos
30 (5635)		hace un momento, Sam.


Sam:

		Desde luego que la voluntad
		junto al amor, ya es un lema,
		que encierra mucho misterio,
		también encierra anatema.

35 (5640)		Lema ha sido, y es, 
		de una escuela esotérica,
		¿o debería llamarla mística, 
		oculta o, más bien, siniestra?

		La verdad es que recopila 
40 (5645)		su autor, en su obra,
		el saber que muchas escuelas 
		se legaron en su historia.

		Al menos, así se ha escrito,
		mas, no creo en escuela alguna;
45 (5650)		tampoco del saber que predican,
		llenos están de lagunas.

		Y, ¿por qué te digo esto?
		Créeme Juan, por tu bien,
		conocer, no he conocido a ninguna,
50 (5655)		ni querría hacerlo, 
		te diré porqué...


		Porque todo lo que conozco,
		del que andó en ellas, es
		degradar la esencia humana,
55 (5660)		otros adoran a Lucifer.
		Otros dicen que en la pluralidad de saberes,
		en la filosofia, conocer,
		esta alcanzar el conocimiento,
		alcanzar abrazar tu ser.

60 (5665)		Éste es el caramelo que ofrecen,
		en un principio lo hacen chupar,
		y lo saborean con paciencia,
		a la boca le es manjar.

		Mas, con el tiempo
65 (5670)		- así cuentan sus ex miembros-,
		el educarte en pulirte,
		se convierte en un cuento.

		Te ofrecen la pluralidad,
		el libre albedrío y el conocimiento,
70 (5675)		graduan sus enseñanzas,
		entre te enseñan su cuento.
		Que como cuento,
		bien es que cuentan
		que para cambiar la humanidad
75 (5680)		has de cambiarte primero,
		esa es una gran verdad.

		Da siete vueltas a tu casa,
		así se construye el templo.
		Da siete vueltas a tu casa,
80 (5685)		esto has de hacer primero.
		Saca la viga de tu ojo,
		antes de hostigar al vecino,
		saca de tu ojo tu viga,
		que en el vecino solo hay espino.

85 (5690)		Esta enseñanza es tan bonita,
		¡cómo no abrazar el cuento!
		Mas, con el tiempo el cuento se queda
		en el de las cien zorras, creo.

		Que probable son muchas cosas,
90 (5695)		mas, te acercaré de las que hablan;
		es simple apreciar en escuelas
		que el adoctrinar es la ganancia.
		Construir un templo de adeptos,
		otros los llaman sectarios,
95 (5700)		otros los llaman hermanos,
		otros se visten las manos...

		Mas, en la mayoría,
		- no quiero decir que sean todas,
		te hablo desde el conocimiento
100 (5705)	de lo que hablan gentes y obras-,
		mas, en la mayoría,
		así se cuenta, y de sobra,
		su transcendencia está
		en controlar su escuela, toda.
		
Juan:
105 (5710)	Me resulta muy extraño escucharte esto, Sam,
		viendo que eres tan cercana a la bola de cristal.
		Bueno, no he querido ser grosero, y tampoco...ácido,
		mas, apreciar que te gusta el tarot, no veo, en ello, ningún agravio.
		
		El tarot es algo que me desconcierta,
110 (5715)	extraño es para la mano diestra...
		y, si por apreciar, 
		aprecio la palabra,
		me refiero a la de Dios, 
		fuera de ella, está una falacia.
		

115 (5720)	Que vueltas, ¡las que les dan a las cartas!,
		mas, vueltas no tiene la Torá,
		que su ley bien acierta
		y bien prohibidas están...
		Que por aquellos años
120 (5725)	el pueblo de Dios
		se mezcló en tradiciones paganas,
		en oposición de Dios.

		Algo estúpido, por cierto,
		si ya conocieron con Moisés
125 (5730)	que el publo elegido del Padre,
		el pueblo de YHWH (Yud He Vav He),
		era el pueblo que lo conocía,
		esto es lo que es Israel.
		
Maestra Sheng:
		
		Así es Juan, muy acertado,
130 (5735)	os vengo escuchando a los dos,
		observo que habéis leído los dos capítulos,
		seguiré vuestra conversación.
		
		Como bien estás diciendo
		la gran diferencia con el Faraón
135 (5740)	es tener por Dios a no mago alguno;
		pues, voluntad del mago: la del Faraón.

		Y en esta diferencia se entiende
		lo que es la gran verdad,
		que el Dios del pueblo israelita
140 (5745)	es el pueblo de la heredad.

		Es el pueblo del Dios Único,
		es el pueblo del Dios dador,
		Aquel que es, y viene a ser,
		el principio y fin de la Creación.

145 (5750)	Es el Dios vivo,
		y, ¿en qué vive? En el amor.

		Así es que el liberar a Israel
		es el principio del amor,
		es el principo del Dios vivo,
150 (5755)	es el principio del Creador.
		Así nos hizo, al libre albedrío,
		nos dejó a nosotros la elección:
		camina hacia tierra negra, egipcia,
		o apartate del Faraón.
155 (5760)	Aléjate, libérate del sometimiento,
		esto es su interpretación.

		Mas, por supuesto que encierra su palabra:
		Israel, palabra egipcia, en su formación.
		¿Por qué iba a tener este nombre,
160 (5765)	el nombre del pueblo de Dios?
		¿Acaso no sucedió en tierra negra
		la gran liberación?,
		¿Acaso no fue testigo de la grandeza,
		de nuestro Padre, dador?

165 (5770)	No solo fueron serpientes
		las que se tragaron las del Faraón,
		también es el autodominio,
		la templanza y la comunión con Dios
		las que dan fuerza a tu hígado,
170 (5775)	la boca del estómago: su anfitrión.
		La boca del estómago, ¿qué también sería?
		Sería, también, sefirot,
		también sería el chakra del plexo,
		nuestro cordón umbilical con Dios.

175 (5780)	Así, en la meditación templada,
		en el vivir en Dios,
		se transciende el corazón y la mente
		cuando se pide en oración;
		cuando se pide con una fe incuestionable,
180 (5785)	el hígado lo hace dador.

		Así, nuestro hígado es perfecto,
		es un órgano superior;
		de todos los que tenemos,
		para él es la regeneración.



185 (5790)	Ahora bien,
		que no se nos olvide,
		hablamos de Israel.
		Buscad en internet, en una biblioteca,
		esto que os pido leer:
190 (5795)	Is está por Isis,
		Ra, está por Ra,
		Él está por el hombre
		que alcance, a Dios, contemplar.
		Así, Israel es liberarte,
195 (5800)	alcanzar a ser como es Dios,
		ser un hombre perfecto
		como así es su Creación.

		Y perfecto, ¿qué es perfecto?
		perfecto es el amor.
200 (5805)	Solo en el amor se encuentra
		el alcanzar a ver a Dios.

		¡No se le ocurra a ningún estúpido
		creerse Dios en el intento!
		Bien arrogante y lleno de ego,
205 (5810)	¡no alcanza, de Dios, ni su aliento!
		
		Así, como verás, 
		ese es el propósito de mucha escuela:
		alcanzar, lo que el hermetismo llama,
		tu Gran Obra en tu buena estrella.

210 (5815)	Y esta Gran Obra, para nada es ser Dios,
		eso no es lo que contempla la iluminación.

		Y esta Gran Obra, tampoco es ser Sócrates,
		el pensamiento socrático, científico es y de sobra.

		El Opus Magnum es la realización del ser...
215 (5820)	¿Por qué no mejor echar un vistazo
		a qué decodifica la ciencia para este saber?

		Que fácil es apreciar como el alquimista en la historia,
		en la búsqueda de su piedra filosofal, transciende esta obra.
		Lo que al arruinamiento del hombre, 
220 (5825)	le es su plomo;
		en mirarse hacia dentro, en buscarse, 
		le es oro.

		Así, la alquimia transciende su propósito metal,
		hasta alcanza crear una industria que es colosal;
225 (5830)	pues, madre es de la industria, entre otras cosas,
		también lo es de la farmacia, de las hierbas, de las sopas.
		¡Qué nadie como María la Judía para hacer el flan,
		su baño nos ha llegado hasta hoy, en su buen afán!
		
		
		
		
Sam:
		¡Ah!, ¿es científico, de Sócrates, su pensamiento?
230 (5835)	¿Lo dices porque sí, lo dices con entendimiento?

		Y, ¿qué me dices de la Opus Magnum del alquimista?
		Entre tanta intención de escuela, me falta arista.

		Quiero decir, falta me hace apreciar tu conocimiento
		con respecto a eso que llaman la Gran Obra.
235 (5840)	Especialmente, si han sido perseguidas y ocultadas en la historia
		las dos caras que se aprecian, metal y ser las denota.
		¿Qué figuras prominentes han sido alquimistas?
		¿Qué figuras históricas delimitaron la arista?


Maestra Sheng:
		
		Tal como nos llega hasta hoy,
240 (5845)	la técnica de la mayeútica,
		el cuestionamiento reiterado,
		la reflexión terapeútica;
		en la búsqueda de la esencia,
		de la esencia de cualquier cosa,
245 (5850)	en buscar la transpariencia,
		más allá de la rosa,
		de la rosa de la conciencia...
		es parir luz lo que obra.

		Es el pilar de la filosofía,
250 (5855)	la que llaman natural.
		Es la estructura científica
		para, en el heurismo, hallar;
		también es el vector que guía
		lo lógico, como comprenderás.
255 (5860)	Es, para la ontología,
		un gran pilar,
		y, para la epistemología,
		una gran posibilidad.

		¿Por qué enconsetar la mayeútica en un plano ontológico
260 (5865)	si al preguntarnos por cualquier cosa, se fundamenta su todo?
		Asi es como hoy florece en las universidades
		el pensamiento filosófico como método científico,
		también se procura a la ciencia dar un nuevo sentido;
		pues, filosofía natural la es ésta, éste es su cometido.

265 (5870)	Que, con tanta matemática y estadística,
		una cosa queda obviada:
		descubrir lo que los numeros comprenden
		en preguntarse y fundamentar así se alcanza.

		Asi es como hoy florece para la ciencia, toda,
270 (5875)	dirigir el campo del pensamiento 
		hacia una nueva forma.

		Se busca una nueva epistemología,
		sustrato que sirva a un paradigma
		para conocimiento cientifico parir,
275 (5880) 	alcanzar y fundamentar su axioma.

		Asi es como hoy, florece para la educación, toda,
		hacer ver la importancia de la alquimia,
		y no solo desde su historia.

		Hacer ver que desde ella 
280 (5885)	se han dado a luz otras ciencias;
		mas, importante es, por igual, 
		la ontología del ser que hay en ella.

		Asi es como hoy florece para la humanidad, toda,
		hacer ver que la realización del ser
285 (5890)	es el bienestar de nuestra exitencia, toda.

		Es el propósito de todo humano,
		siempre busca su felicidad,
		persigue metas y objetivos,
		entretanto, ¿cómo es su afán?

290 (5895)	Busca el éxito para su vida,
		ésta es su Gran Obra,
		así es como en vivir felices
		se alcanza ésta y de sobra.

		Educar y crecer espiritualmente
295 (5900)	es lógico, como comprenderás.
		La Inteligencia Espiritual se debate
		y, sin embargo, es totalmente real.
	

		Por ser política, te recordaría, 
		en política educativa, su misión.
300 (5905)	Me refiero al Informe de UNESCO,
		al que encierra un tesoro, mi amor.

	
		«La Educación encierra un tesoro»,
		el Informe que también llaman,
		Informe Delors et al., et todos,
305 (5910)	guia a la educación planetaria
		hacia un vector bien definido:
		el crecer en humanidad y tolerancia,
		espiritualmente y con sentido.

		Siendo esto tan reflexionado
310 (5915)	por tantas personas eruditas,
		¿no crees que es fácil entender ahora
		la importancia de Sócrates y la alquimia?

Juan:

		Maestra Sheng, ahora que lo ha mencionado,
		me acabo de acordar de que
315 (5920)	tanto en psicología como en derecho
		el método socrático es, 
		una nueva visión para estas doctrinas,
		una apuesta, recién.
		
Sam:
		Mi madre es médica, otorrina.
320 (5925)	Y Maya se llama, ¿eh?
		Y, apostando por su nombre,
		el nombre de la mamá de él,
		me refiero a la mamá de Sócrates,
		matrona, y Maya por nombre, fue;
325 (5930)	se ha inspirado también en Sócrates
		para trabajar su educación y fe.

		Que, mi madre tiene mucha paciencia
		y mucha fe en sus cosas,
		para ella es una creencia:
330 (5935)	cualquiera aflora su rosa.

		Quiero decir, su entendimiento,
		el conocimiento natural si reflexiona,
		si cuestiona vehementemente
		su razón y las de los demás, todas.

335 (5940)	Así es que, muy decidida ella,
		se puso el mundo por montera,
		y aplicando el método socrático,
		el método socrático en su escuela,
		es que ha comprendido y visto,
340 (5945)	indagando en lo científico,
		que bien vetusto es este método,
		para el médico, para el científico.

		Con esto, ¿qué os podría decir,?
		Es empatizar, socializar;
345 (5950)	es un método muy activo,	
		pone a todos a pensar.

		Ayuda enormente a sus alumnos
		a apreciar lo que ya saben,
		lo que tienen por sabido,
350 (5955)	y de lo que alguna duda cabe.


		Así, es lógico entender
		como en la medicina,
		se requieren de métodos eficaces
		que profundicen en su doctrina.

355 (5960)	Métodos que hagan reflexionar,
		que hagan crear vivas experiencias,
		que dejen en la mente lo crucial
		y que, en la creatividad, hagan ciencia.

Juan:
		Ahora que lo dices,
360 (5965)	fácil es apreciar
		que para practicar la medicina
		bien se necesita atar,
		aprehender bien cada concepto,
		la relación y nombre de las cosas.
365 (5970)	¿No será importante hacer pensar	
		y descubrir lo que razonas?
		Asi es que, este método
		bien aventurado es,
		no solo para la medicina,
370 (5975)	sino para cualquier saber.


Maestra Sheng:

		Os hablaría de mis hallazgos,
		para la que es mi doctrina,
		profundizar, tal vez no lo he hecho tanto,
		pero la verdad, ¡me fascina!

375 (5980)	Y, más que hablaros de mis hallazgos,
		para más tarde los dejaría;
		ahora os hablaré de su transcendencia
		del amor de esta filosofía.
		Platón, que fue su discípulo,
380 (5985)	nos legó grandes cosas,
		mas, también lo hizo él de éste:
		Aristóteles más enamora.

		Así es que, este filósofo,
		bien reflexiona,
385 (5990)	dejándonos dicho
		que en el amor...aflora.

		Pues, todo aprendizaje
		él lo ve como emocional,
		yo...que os queréis que os diga,
390 (5995)	así lo veo, por igual.

		Precisamente, por mi hijo,
		por aflorar cómo soy,
		por amarlo,
		por quererme como nunca, 
395 (6000)	y todo, gracias a él,
		alcancé lograr el entendimiento
		¿para qué vale Sheng?

		Abracé a mi padre, 
		el que ya no está,
400 (6005)	me inspiré en sus cosas,
		me inspiré en su obrar,
		en sus frases y formas
		con las que hacerme pensar.
		Aunque, para ser sincera,
405 (6010)	¿cómo no podían fascinarme?
		si desde que soy pequeña
		antes de ir a escuela,
		me recuerdo preguntandome las cosas,
		el qué, porqué, el para qué de ellas.

410 (6015)	Así, creciendo, 
		como la niña del porqué,
		así he ido progresando 
		en lo poco que sé.
		Y, aplicando este método
415 (6020)	de manera natural,
		ignorando su técnica,
		e ignorando todo y más,
		me volqué en conocerlo
		y aplicarlo y mucho más.
420 (6025)	Pues, para mí, Sócrates,
		también es ver a mi papá,
		también es ver a mi hijo creciendo
		aprendiendo de verdad,
		también es quererme a mi misma,
425 (6030)	descubrir mi verdad,
		aceptar que ¿soy diferente?
		Yo creo que no, hay mucha gente igual.

		Hay gente, como vosotros,
		y tantos que he encontrado en mi camino,
430 (6035)	que aprecian estar en sus cosas,
		felices y entretenidos.

		Aprecian el conocimiento
		y regocijarse con lo que aprehenden,
		porque, más que aprender,
435 (6040)	atan y practican lo que entienden.

		Y, hablando de querer...
		tampoco quiero que nos olvidemos
		que en Isis y Ra está Él...
		abrazar tus principios. ¿Lo vemos?

440 (6045)	Está en abrazar tu dualidad,
		conocimiento  que es materia de mucho.
		Para empezar, lo es oriental...
		es Isis y Ra  y  hablo y escucho.
		
		Es Yin y es Yang,
445 (6050)	y es su sentido profundo:
		transcender la dualidad,
		lograr la vacuidad del mundo.
		

		Total...¿os dais cuenta de la importancia
		que ocupa en la mente de nuestra historia
450 (6055)	saber de dónde venimos, a dónde vamos...?
		¡Vamos!, preguntas se hacen de sobra.

		¿Será lógico que en nuestro desarrollo
		crezcamos en todas las direcciones?
		¿Requeriremos para elevarnos de propósito y emociones?

		Fácil es apreciar, entonces,
455 (6060)	cómo, en el desarrollo espiritual,
		está el avance de la sociedad futura;
		fruto será de la actual.

		Fácil es apreciar, entonces,
		cómo, en nuestra espiritualidad,		
460 (6065)	está el desarrollo de nuestra inteligencia:
		cognitiva y emocional.

		Fácil es apreciar, entonces,
		cómo, en el desarrollo espiritual,
		está el avance de la sociedad nueva;
465 (6070)	está el camino al bienestar.
			
		Sin embargo, para este fin,
		mencionaba esta baraja,
		mucho hay que decir
		de lo que hay en cada carta.

470 (6075)	Sé que hay un libro afín,
		dibujo es de una tirada.	
		¡Qué digo, solo dibujo,
		si es la esencia, es su entraña!

		¡Un árbol de la vida se ve
475 (6080)	en su geometría sagrada!
		Y, la geometría sagrada
		toda matemática encierra.
		Así es que, nos viene en letras
		la guematría hebrea.
480 (6085)	Sus veintidós letras, todas,
		de la baraja, encierran
		a sus arcanos mayores,
		veintidós son en ellas.

		También, en su tirada 
485 (6090)	se ven direcciones,
		subir y bajar por el árbol;
		las sefirot, sus estaciones.

		Requiere conocer de sus sentidos,
		y de sus ramas, también.
490 (6095)	Así es que ha sido su cometido
		el de reflexionar por tu bien.

		Mas, bien no hay en tarot alguno,
		ni mucho menos reflexión,
		aquí es donde en la Cábala
495 (6100)	empieza la contradicción.

		Unos eruditos lo aceptan,
		otros lo tienen por norma,
		otros divergen por completo:
		¿por qué será esta cosa?

500 (6105)	Que, bien es sabido que se encuentra
		relacionado con el Libro de la Formación;
		mas, con el tiempo se ha ido empercudiendo
		su primera y única intención.

		Que, si información nos revela
505 (6110)	este Libro del Cielo,
		hacer construir símbolos en él,
		sincretismos y velos.
		Nada tiene que ver con su afán,
		¿babilónico este afán?, ¡seguro es caldeo!

510 (6115)	Y, así fue evolucionando,
		pasando de mano en mano,
		como lo hacen las cartas,
		así es que nace el Arcano.
		Haciendo, del conocimiento,
515 (6120)	cosas de brujos,
		cosas para elevados,
		cosas para los únicos;
		pertrechando en la sociedad
		el distanciamiento con clases.
520 (6125)	Clases sociales que idearon los mismos
		entre otros de sus ideales.

		¡Qué el conocimiento fue velado
		para todo el pueblo de Dios!
		¿Guardarlo para unos pocos
525 (6130)	eso fue el propósito? ¡No!

		Y el conocimiento que legó Dios
		fue bien simple para el entendimiento,
		primero en leyes lo escribió;
		para elló utilizó su dedo.

530 (6135)	Y Moisés lo contempló,
		y contempló cómo sus gentes,
		en poco subir y bajar la cima,
		al becerro de oro, entienden.

		Con todo, también navega,
535 (6140)	en el océano del conocimiento,
		que este libro fue dado a Abraham...
		¿También fue dado a Noe, creo?
		¿O fue dado a Adan,
		para darle entendimiento?

540 (6145)	Así de confuso nos llega
		hasta hoy este conocimiento,
		incluso la Cábala aparece
		con el mismo padecimiento.

		¿Fue dada a Adan entonces,
545 (6150)	o fue dada en el medievo?

		Desde luego que, conocimientos
		que se mezclan con otras culturas...
		dificil es desentrañar en ellas
		para lo que son buena cura.

550 (6155)	Así, si por ser simple, yo tomo
		la ley de mi Dios,
		te digo a boca llena
		que para nada sirve el tarot.

		Pero si cuestiono esto,
555 (6160)	esto mismo que te digo,
		observa como videntes,
		para su fin, adivino,
		te dicen que en su quehacer reciben
		el propósito divino.

560 (6165)	¿No es fácil, con estas artes,
		engañar a mucha gente,
		hacer cuatro preguntas tontas
		y hacerse el inteligente?

		Para ser simple te diré:
565 (6170)	imagina que te paro,
		te doy una rama de romero,
		te la pongo en la mano,
		y digo, para tu deleite,
		lo que en el vientre llevamos:

570 (6175)	"A ti te han hecho mucho malo,
		tú tienes un alguien que te quiere,
		tú tienes muy buen corazón,
		y mucha envidia te tienen,
		dame un pago para el romero
575 (6180)	y a la virgen se lo ofreces,
		qúemalo en luna llena,
		mañana mismo, que es viernes".

Juan:
		Maestra Sheng, ¡qué cosas tiene!,
		en el romero se le ha olvidado:
580 (6185)	"toma esta ramita que te hará bien,
		que te entre lo bueno y se vaya lo malo".

Sam:
		Estas cosas sí que dan vida,
		por lo menos, para reir con ellas.
		Jamás he visto en mi tarot
585 (6190)	la adivinación como se espera.

		Lo he utilizado con un propósito personal,
		el de la reflexión, el del espejo.
		Mas, quisiera apreciar porqué 
		son más bien un correr un velo.

590 (6195)	Porque,  de símbolos y significados,
		cada carta está repleta;
		parecen obra del Cielo,
		y la tirada...más inquieta.
		


Maestra Sheng:

		No digas, por favor, que eso es obra del Cielo:
595 (6200)	aunar en un tarot, símbolos, signos y peros.

		Es una forma muy primitiva,
		tan primitiva, de las primeras,
		que con símbolos llena de significados,
		cada arcano, cada una de ellas.

600 (6205)	Así es como nos llega conocimiento,
		antiquísimo, de nuestros ancestros.
		¿Embotellado, su aroma,
		en impresiones para el acierto?

		Esto es solo una forma
605 (6210)	de aunar conocimiento,
		de mezclar el sincretismo 		
		sin salirse de la norma.
		Así, si ignoras cada dibujo,
		aquello para lo que es nota,
610 (6215)	desapercibido será a tus ojos,
		cada dibujo y su forma.

Juan:
		¿Te has dado cuenta de lo fácil que es circular,
		coger el coche para tu camino
		y atravesar cualquier lugar?

615 (6220)	No necesitas hablar lengua alguna,
		en el símbolo está:
		gira a la izquierda o la derecha,
		párate o deja pasar.

		Pues, igual son estas cosas,
620 (6225)	aunan en sus dibujos
		formas que revelan conocimientos
		que se tienen por ocultos.

		Mas, echar un vistazo hoy día
		a diferentes culturas y filosofías,
625 (6230)	fácil te hacen ver 
		que el mismo saber las hacía.

		Así, hay sincretismo,
		figuras que se repiten en la historia...
		arquetipos, figuras,
630 (6235)	personajes y formas
		con transcendencia para tu alma
		con transcendencia para tu forma.

		Mucho se investiga al respecto,
		¿quedará mucho quehacer en ello?
635 (6240)	De lo que no cabe duda:
		somos sociedad del conocimiento.

		Y, hablando del conocimiento,
		hemos leido, en el café,
		el secreto de la Cábala,
640 (6245)	el segundo éste no es.
		O, bueno, mejor dicho,
		me leí a Vehuiah;
		con Sam, ha sido el primero.
		El segundo, ¿no es la Torá?

Maestra Sheng:
		
645 (6250)	Así es, Juan, querido,
		con la introducción, no he caído.
		Mas, bueno se me hace para ahora,
		leerlo, aquí, para los tres.

		¿Quieres leerlo, Sam, para todos?
650 (6255)	Leamos a ver que se ve.

Por Verónica García-Melero
Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte II. nosce te ipsum

Sam:
		Me resulta muy interesante, estos temas, tratar;
		estimulante, me parece, y fascinante, además.
		Tema para mucha historia, el de la religión judía;
		para más historia oculta, la que deviene al cabalista.

05 (5605)		Sin embargo, este escrito que te revela 
		para la Cábala, Sheng,
		este argumento que te ha dejado,
		para la Torá, también;
		no es que me parezca inapropiado...
10 (5615)		tampoco me parece bien.
		No converjo con sus reflexiones
		y te diré el porqué.

		
Juan:
		A mi también me ha encantado,
		de la Cábala, saber
15 (5620)		que para las próximas páginas,
		mi Maestra Sheng,
		me hará reflexionar sobre sus misterios,
		su esoterismo, ¿tal vez?

		Incluso, conociendo a mi Maestra,
20 (5625)		habrá dejado entrever
		que el misterio de la Cábala
		en la voluntad se ve.

		Así, puedo apreciar con simpleza,
		puedo apreciar que en la fe
25 (5630)		esta esa magia divina,
		¿la del milagro, tal vez?

		Entonces, si está en la voluntad
		el conocimiento iluminar,
		es ese amor del que hablamos
30 (5635)		hace un momento, Sam.

Sam:

		Desde luego que la voluntad
		junto al amor, ya es un lema,
		que encierra mucho misterio,
		también encierra anatema.

35 (5640)		Lema ha sido, y es, 
		de una escuela esotérica,
		¿o debería llamarla mística, 
		oculta o, más bien, siniestra?

		La verdad es que recopila 
40 (5645)		su autor, en su obra,
		el saber que muchas escuelas 
		se legaron en su historia.

		Al menos, así se ha escrito,
		mas, no creo en escuela alguna;
45 (5650)		tampoco del saber que predican,
		llenos están de lagunas.

		Y, ¿por qué te digo esto?
		Créeme Juan, por tu bien,
		conocer, no he conocido a ninguna,
50 (5655)		ni querría hacerlo, 
		te diré porqué...

		Porque todo lo que conozco,
		del que andó en ellas, es
		degradar la esencia humana,
55 (5660)		otros adoran a Lucifer.
		Otros dicen que en la pluralidad de saberes,
		en la filosofia, conocer,
		esta alcanzar el conocimiento,
		alcanzar abrazar tu ser.

60 (5665)		Éste es el caramelo que ofrecen,
		en un principio lo hacen chupar,
		y lo saborean con paciencia,
		a la boca le es manjar.

		Mas, con el tiempo
65 (5670)		- así cuentan sus ex miembros-,
		el educarte en pulirte,
		se convierte en un cuento.

		Te ofrecen la pluralidad,
		el libre albedrío y el conocimiento,
70 (5675)		graduan sus enseñanzas,
		entre te enseñan su cuento.
		Que como cuento,
		bien es que cuentan
		que para cambiar la humanidad
75 (5680)		has de cambiarte primero,
		esa es una gran verdad.

		Da siete vueltas a tu casa,
		así se construye el templo.
		Da siete vueltas a tu casa,
80 (5685)		esto has de hacer primero.
		Saca la viga de tu ojo,
		antes de hostigar al vecino,
		saca de tu ojo tu viga,
		que en el vecino solo hay espino.

85 (5690)		Esta enseñanza es tan bonita,
		¡cómo no abrazar el cuento!
		Mas, con el tiempo el cuento se queda
		en el de las cien zorras, creo.

		Que probable son muchas cosas,
90 (5695)		mas, te acercaré de las que hablan;
		es simple apreciar en escuelas
		que el adoctrinar es la ganancia.
		Construir un templo de adeptos,
		otros los llaman sectarios,
95 (5700)		otros los llaman hermanos,
		otros se visten las manos...

		Mas, en la mayoría,
		- no quiero decir que sean todas,
		te hablo desde el conocimiento
100 (5705)	de lo que hablan gentes y obras-,
		mas, en la mayoría,
		así se cuenta, y de sobra,
		su transcendencia está
		en controlar su escuela, toda.
		
Juan:
105 (5710)	Me resulta muy extraño escucharte esto, Sam,
		viendo que eres tan cercana a la bola de cristal.
		Bueno, no he querido ser grosero, y tampoco...ácido,
		mas, apreciar que te gusta el tarot, no veo, en ello, ningún agravio.
		
		El tarot es algo que me desconcierta,
110 (5715)	extraño es para la mano diestra...
		y, si por apreciar, 
		aprecio la palabra,
		me refiero a la de Dios, 
		fuera de ella, está una falacia.
		

115 (5720)	Que vueltas, ¡las que les dan a las cartas!,
		mas, vueltas no tiene la Torá,
		que su ley bien acierta
		y bien prohibidas están...
		Que por aquellos años
120 (5725)	el pueblo de Dios
		se mezcló en tradiciones paganas,
		en oposición de Dios.

		Algo estúpido, por cierto,
		si ya conocieron con Moisés
125 (5730)	que el publo elegido del Padre,
		el pueblo de YHWH (Yud He Vav He),
		era el pueblo que lo conocía,
		esto es lo que es Israel.
		
Maestra Sheng:
		
		Así es Juan, muy acertado,
130 (5735)	os vengo escuchando a los dos,
		observo que habéis leído los dos capítulos,
		seguiré vuestra conversación.
		
		Como bien estás diciendo
		la gran diferencia con el Faraón
135 (5740)	es tener por Dios a no mago alguno;
		pues, voluntad del mago: la del Faraón.

		Y en esta diferencia se entiende
		lo que es la gran verdad,
		que el Dios del pueblo israelita
140 (5745)	es el pueblo de la heredad.

		Es el pueblo del Dios Único,
		es el pueblo del Dios dador,
		Aquel que es, y viene a ser,
		el principio y fin de la Creación.

145 (5750)	Es el Dios vivo,
		y, ¿en qué vive? En el amor.

		Así es que el liberar a Israel
		es el principio del amor,
		es el principo del Dios vivo,
150 (5755)	es el principio del Creador.
		Así nos hizo, al libre albedrío,
		nos dejó a nosotros la elección:
		camina hacia tierra negra, egipcia,
		o apartate del Faraón.
155 (5760)	Aléjate, libérate del sometimiento,
		esto es su interpretación.

		Mas, por supuesto que encierra su palabra:
		Israel, palabra egipcia, en su formación.
		¿Por qué iba a tener este nombre,
160 (5765)	el nombre del pueblo de Dios?
		¿Acaso no sucedió en tierra negra
		la gran liberación?,
		¿Acaso no fue testigo de la grandeza,
		de nuestro Padre, dador?

165 (5770)	No solo fueron serpientes
		las que se tragaron las del Faraón,
		también es el autodominio,
		la templanza y la comunión con Dios
		las que dan fuerza a tu hígado,
170 (5775)	la boca del estómago: su anfitrión.
		La boca del estómago, ¿qué también sería?
		Sería, también, sefirot,
		también sería el chakra del plexo,
		nuestro cordón umbilical con Dios.

175 (5780)	Así, en la meditación templada,
		en el vivir en Dios,
		se transciende el corazón y la mente
		cuando se pide en oración;
		cuando se pide con una fe incuestionable,
180 (5785)	el hígado lo hace dador.

		Así, nuestro hígado es perfecto,
		es un órgano superior;
		de todos los que tenemos,
		para él es la regeneración.

185 (5790)	Ahora bien,
		que no se nos olvide,
		hablamos de Israel.
		Buscad en internet, en una biblioteca,
		esto que os pido leer:
190 (5795)	Is está por Isis,
		Ra, está por Ra,
		Él está por el hombre
		que alcance, a Dios, contemplar.
		Así, Israel es liberarte,
195 (5800)	alcanzar a ser como es Dios,
		ser un hombre perfecto
		como así es su Creación.

		Y perfecto, ¿qué es perfecto?
		perfecto es el amor.
200 (5805)	Solo en el amor se encuentra
		el alcanzar a ver a Dios.

		¡No se le ocurra a ningún estúpido
		creerse Dios en el intento!
		Bien arrogante y lleno de ego,
205 (5810)	¡no alcanza, de Dios, ni su aliento!
		
		Así, como verás, 
		ese es el propósito de mucha escuela:
		alcanzar, lo que el hermetismo llama,
		tu Gran Obra en tu buena estrella.

210 (5815)	Y esta Gran Obra, para nada es ser Dios,
		eso no es lo que contempla la iluminación.

		Y esta Gran Obra, tampoco es ser Sócrates,
		el pensamiento socrático, científico es y de sobra.

		El Opus Magnum es la realización del ser...
215 (5820)	¿Por qué no mejor echar un vistazo
		a qué decodifica la ciencia para este saber?

		Que fácil es apreciar como el alquimista en la historia,
		en la búsqueda de su piedra filosofal, transciende esta obra.
		Lo que al arruinamiento del hombre, 
220 (5825)	le es su plomo;
		en mirarse hacia dentro, en buscarse, 
		le es oro.

		Así, la alquimia transciende su propósito metal,
		hasta alcanza crear una industria que es colosal;
225 (5830)	pues, madre es de la industria, entre otras cosas,
		también lo es de la farmacia, de las hierbas, de las sopas.
		¡Qué nadie como María la Judía para hacer el flan,
		su baño nos ha llegado hasta hoy, en su buen afán!
		
		
		
		
Sam:
		¡Ah!, ¿es científico, de Sócrates, su pensamiento?
230 (5835)	¿Lo dices porque sí, lo dices con entendimiento?

		Y, ¿qué me dices de la Opus Magnum del alquimista?
		Entre tanta intención de escuela, me falta arista.

		Quiero decir, falta me hace apreciar tu conocimiento
		con respecto a eso que llaman la Gran Obra.
235 (5840)	Especialmente, si han sido perseguidas y ocultadas en la historia
		las dos caras que se aprecian, metal y ser las denota.
		¿Qué figuras prominentes han sido alquimistas?
		¿Qué figuras históricas delimitaron la arista?

Maestra Sheng:
		
		Tal como nos llega hasta hoy,
240 (5845)	la técnica de la mayeútica,
		el cuestionamiento reiterado,
		la reflexión terapeútica;
		en la búsqueda de la esencia,
		de la esencia de cualquier cosa,
245 (5850)	en buscar la transpariencia,
		más allá de la rosa,
		de la rosa de la conciencia...
		es parir luz lo que obra.

		Es el pilar de la filosofía,
250 (5855)	la que llaman natural.
		Es la estructura científica
		para, en el heurismo, hallar;
		también es el vector que guía
		lo lógico, como comprenderás.
255 (5860)	Es, para la ontología,
		un gran pilar,
		y, para la epistemología,
		una gran posibilidad.

		¿Por qué enconsetar la mayeútica en un plano ontológico
260 (5865)	si al preguntarnos por cualquier cosa, se fundamenta su todo?
		Asi es como hoy florece en las universidades
		el pensamiento filosófico como método científico,
		también se procura a la ciencia dar un nuevo sentido;
		pues, filosofía natural la es ésta, éste es su cometido.

265 (5870)	Que, con tanta matemática y estadística,
		una cosa queda obviada:
		descubrir lo que los numeros comprenden
		en preguntarse y fundamentar así se alcanza.

		Asi es como hoy florece para la ciencia, toda,
270 (5875)	dirigir el campo del pensamiento 
		hacia una nueva forma.

		Se busca una nueva epistemología,
		sustrato que sirva a un paradigma
		para conocimiento cientifico parir,
275 (5880) 	alcanzar y fundamentar su axioma.

		Asi es como hoy, florece para la educación, toda,
		hacer ver la importancia de la alquimia,
		y no solo desde su historia.

		Hacer ver que desde ella 
280 (5885)	se han dado a luz otras ciencias;
		mas, importante es, por igual, 
		la ontología del ser que hay en ella.

		Asi es como hoy florece para la humanidad, toda,
		hacer ver que la realización del ser
285 (5890)	es el bienestar de nuestra exitencia, toda.

		Es el propósito de todo humano,
		siempre busca su felicidad,
		persigue metas y objetivos,
		entretanto, ¿cómo es su afán?

290 (5895)	Busca el éxito para su vida,
		ésta es su Gran Obra,
		así es como en vivir felices
		se alcanza ésta y de sobra.

		Educar y crecer espiritualmente
295 (5900)	es lógico, como comprenderás.
		La Inteligencia Espiritual se debate
		y, sin embargo, es totalmente real.
	

		Por ser política, te recordaría, 
		en política educativa, su misión.
300 (5905)	Me refiero al Informe de UNESCO,
		al que encierra un tesoro, mi amor.

	
		«La Educación encierra un tesoro»,
		el Informe que también llaman,
		Informe Delors et al., et todos,
305 (5910)	guia a la educación planetaria
		hacia un vector bien definido:
		el crecer en humanidad y tolerancia,
		espiritualmente y con sentido.

		Siendo esto tan reflexionado
310 (5915)	por tantas personas eruditas,
		¿no crees que es fácil entender ahora
		la importancia de Sócrates y la alquimia?

Juan:

		Maestra Sheng, ahora que lo ha mencionado,
		me acabo de acordar de que
315 (5920)	tanto en psicología como en derecho
		el método socrático es, 
		una nueva visión para estas doctrinas,
		una apuesta, recién.
		
Sam:
		Mi madre es médica, otorrina.
320 (5925)	Y Maya se llama, ¿eh?
		Y, apostando por su nombre,
		el nombre de la mamá de él,
		me refiero a la mamá de Sócrates,
		matrona, y Maya por nombre, fue;
325 (5930)	se ha inspirado también en Sócrates
		para trabajar su educación y fe.

		Que, mi madre tiene mucha paciencia
		y mucha fe en sus cosas,
		para ella es una creencia:
330 (5935)	cualquiera aflora su rosa.

		Quiero decir, su entendimiento,
		el conocimiento natural si reflexiona,
		si cuestiona vehementemente
		su razón y las de los demás, todas.

335 (5940)	Así es que, muy decidida ella,
		se puso el mundo por montera,
		y aplicando el método socrático,
		el método socrático en su escuela,
		es que ha comprendido y visto,
340 (5945)	indagando en lo científico,
		que bien vetusto es este método,
		para el médico, para el científico.

		Con esto, ¿qué os podría decir,?
		Es empatizar, socializar;
345 (5950)	es un método muy activo,	
		pone a todos a pensar.

		Ayuda enormente a sus alumnos
		a apreciar lo que ya saben,
		lo que tienen por sabido,
350 (5955)	y de lo que alguna duda cabe.

		Así, es lógico entender
		como en la medicina,
		se requieren de métodos eficaces
		que profundicen en su doctrina.

355 (5960)	Métodos que hagan reflexionar,
		que hagan crear vivas experiencias,
		que dejen en la mente lo crucial
		y que, en la creatividad, hagan ciencia.

Juan:
		Ahora que lo dices,
360 (5965)	fácil es apreciar
		que para practicar la medicina
		bien se necesita atar,
		aprehender bien cada concepto,
		la relación y nombre de las cosas.
365 (5970)	¿No será importante hacer pensar	
		y descubrir lo que razonas?
		Asi es que, este método
		bien aventurado es,
		no solo para la medicina,
370 (5975)	sino para cualquier saber.

Maestra Sheng:

		Os hablaría de mis hallazgos,
		para la que es mi doctrina,
		profundizar, tal vez no lo he hecho tanto,
		pero la verdad, ¡me fascina!

375 (5980)	Y, más que hablaros de mis hallazgos,
		para más tarde los dejaría;
		ahora os hablaré de su transcendencia
		del amor de esta filosofía.
		Platón, que fue su discípulo,
380 (5985)	nos legó grandes cosas,
		mas, también lo hizo él de éste:
		Aristóteles más enamora.

		Así es que, este filósofo,
		bien reflexiona,
385 (5990)	dejándonos dicho
		que en el amor...aflora.

		Pues, todo aprendizaje
		él lo ve como emocional,
		yo...que os queréis que os diga,
390 (5995)	así lo veo, por igual.

		Precisamente, por mi hijo,
		por aflorar cómo soy,
		por amarlo,
		por quererme como nunca, 
395 (6000)	y todo, gracias a él,
		alcancé lograr el entendimiento
		¿para qué vale Sheng?

		Abracé a mi padre, 
		el que ya no está,
400 (6005)	me inspiré en sus cosas,
		me inspiré en su obrar,
		en sus frases y formas
		con las que hacerme pensar.
		Aunque, para ser sincera,
405 (6010)	¿cómo no podían fascinarme?
		si desde que soy pequeña
		antes de ir a escuela,
		me recuerdo preguntandome las cosas,
		el qué, porqué, el para qué de ellas.

410 (6015)	Así, creciendo, 
		como la niña del porqué,
		así he ido progresando 
		en lo poco que sé.
		Y, aplicando este método
415 (6020)	de manera natural,
		ignorando su técnica,
		e ignorando todo y más,
		me volqué en conocerlo
		y aplicarlo y mucho más.
420 (6025)	Pues, para mí, Sócrates,
		también es ver a mi papá,
		también es ver a mi hijo creciendo
		aprendiendo de verdad,
		también es quererme a mi misma,
425 (6030)	descubrir mi verdad,
		aceptar que ¿soy diferente?
		Yo creo que no, hay mucha gente igual.

		Hay gente, como vosotros,
		y tantos que he encontrado en mi camino,
430 (6035)	que aprecian estar en sus cosas,
		felices y entretenidos.

		Aprecian el conocimiento
		y regocijarse con lo que aprehenden,
		porque, más que aprender,
435 (6040)	atan y practican lo que entienden.

		Y, hablando de querer...
		tampoco quiero que nos olvidemos
		que en Isis y Ra está Él...
		abrazar tus principios. ¿Lo vemos?

440 (6045)	Está en abrazar tu dualidad,
		conocimiento  que es materia de mucho.
		Para empezar, lo es oriental...
		es Isis y Ra  y  hablo y escucho.
		
		Es Yin y es Yang,
445 (6050)	y es su sentido profundo:
		transcender la dualidad,
		lograr la vacuidad del mundo.
		

		Total...¿os dais cuenta de la importancia
		que ocupa en la mente de nuestra historia
450 (6055)	saber de dónde venimos, a dónde vamos...?
		¡Vamos!, preguntas se hacen de sobra.

		¿Será lógico que en nuestro desarrollo
		crezcamos en todas las direcciones?
		¿Requeriremos para elevarnos de propósito y emociones?

		Fácil es apreciar, entonces,
455 (6060)	cómo, en el desarrollo espiritual,
		está el avance de la sociedad futura;
		fruto será de la actual.

		Fácil es apreciar, entonces,
		cómo, en nuestra espiritualidad,		
460 (6065)	está el desarrollo de nuestra inteligencia:
		cognitiva y emocional.

		Fácil es apreciar, entonces,
		cómo, en el desarrollo espiritual,
		está el avance de la sociedad nueva;
465 (6070)	está el camino al bienestar.
			
		Sin embargo, para este fin,
		mencionaba esta baraja,
		mucho hay que decir
		de lo que hay en cada carta.

470 (6075)	Sé que hay un libro afín,
		dibujo es de una tirada.	
		¡Qué digo, solo dibujo,
		si es la esencia, es su entraña!

		¡Un árbol de la vida se ve
475 (6080)	en su geometría sagrada!
		Y, la geometría sagrada
		toda matemática encierra.
		Así es que, nos viene en letras
		la guematría hebrea.
480 (6085)	Sus veintidós letras, todas,
		de la baraja, encierran
		a sus arcanos mayores,
		veintidós son en ellas.

		También, en su tirada 
485 (6090)	se ven direcciones,
		subir y bajar por el árbol;
		las sefirot, sus estaciones.

		Requiere conocer de sus sentidos,
		y de sus ramas, también.
490 (6095)	Así es que ha sido su cometido
		el de reflexionar por tu bien.

		Mas, bien no hay en tarot alguno,
		ni mucho menos reflexión,
		aquí es donde en la Cábala
495 (6100)	empieza la contradicción.

		Unos eruditos lo aceptan,
		otros lo tienen por norma,
		otros divergen por completo:
		¿por qué será esta cosa?

500 (6105)	Que, bien es sabido que se encuentra
		relacionado con el Libro de la Formación;
		mas, con el tiempo se ha ido empercudiendo
		su primera y única intención.

		Que, si información nos revela
505 (6110)	este Libro del Cielo,
		hacer construir símbolos en él,
		sincretismos y velos.
		Nada tiene que ver con su afán,
		¿babilónico este afán?, ¡seguro es caldeo!

510 (6115)	Y, así fue evolucionando,
		pasando de mano en mano,
		como lo hacen las cartas,
		así es que nace el Arcano.
		Haciendo, del conocimiento,
515 (6120)	cosas de brujos,
		cosas para elevados,
		cosas para los únicos;
		pertrechando en la sociedad
		el distanciamiento con clases.
520 (6125)	Clases sociales que idearon los mismos
		entre otros de sus ideales.

		¡Qué el conocimiento fue velado
		para todo el pueblo de Dios!
		¿Guardarlo para unos pocos
525 (6130)	eso fue el propósito? ¡No!

		Y el conocimiento que legó Dios
		fue bien simple para el entendimiento,
		primero en leyes lo escribió;
		para elló utilizó su dedo.

530 (6135)	Y Moisés lo contempló,
		y contempló cómo sus gentes,
		en poco subir y bajar la cima,
		al becerro de oro, entienden.

		Con todo, también navega,
535 (6140)	en el océano del conocimiento,
		que este libro fue dado a Abraham...
		¿También fue dado a Noe, creo?
		¿O fue dado a Adan,
		para darle entendimiento?

540 (6145)	Así de confuso nos llega
		hasta hoy este conocimiento,
		incluso la Cábala aparece
		con el mismo padecimiento.

		¿Fue dada a Adan entonces,
545 (6150)	o fue dada en el medievo?

		Desde luego que, conocimientos
		que se mezclan con otras culturas...
		dificil es desentrañar en ellas
		para lo que son buena cura.

550 (6155)	Así, si por ser simple, yo tomo
		la ley de mi Dios,
		te digo a boca llena
		que para nada sirve el tarot.

		Pero si cuestiono esto,
555 (6160)	esto mismo que te digo,
		observa como videntes,
		para su fin, adivino,
		te dicen que en su quehacer reciben
		el propósito divino.

560 (6165)	¿No es fácil, con estas artes,
		engañar a mucha gente,
		hacer cuatro preguntas tontas
		y hacerse el inteligente?

		Para ser simple te diré:
565 (6170)	imagina que te paro,
		te doy una rama de romero,
		te la pongo en la mano,
		y digo, para tu deleite,
		lo que en el vientre llevamos:

570 (6175)	"A ti te han hecho mucho malo,
		tú tienes un alguien que te quiere,
		tú tienes muy buen corazón,
		y mucha envidia te tienen,
		dame un pago para el romero
575 (6180)	y a la virgen se lo ofreces,
		qúemalo en luna llena,
		mañana mismo, que es viernes".

Juan:
		Maestra Sheng, ¡qué cosas tiene!,
		en el romero se le ha olvidado:
580 (6185)	"toma esta ramita que te hará bien,
		que te entre lo bueno y se vaya lo malo".

Sam:
		Estas cosas sí que dan vida,
		por lo menos, para reir con ellas.
		Jamás he visto en mi tarot
585 (6190)	la adivinación como se espera.

		Lo he utilizado con un propósito personal,
		el de la reflexión, el del espejo.
		Mas, quisiera apreciar porqué 
		son más bien un correr un velo.

590 (6195)	Porque,  de símbolos y significados,
		cada carta está repleta;
		parecen obra del Cielo,
		y la tirada...más inquieta.
		

Maestra Sheng:

		No digas, por favor, que eso es obra del Cielo:
595 (6200)	aunar en un tarot, símbolos, signos y peros.

		Es una forma muy primitiva,
		tan primitiva, de las primeras,
		que con símbolos llena de significados,
		cada arcano, cada una de ellas.

600 (6205)	Así es como nos llega conocimiento,
		antiquísimo, de nuestros ancestros.
		¿Embotellado, su aroma,
		en impresiones para el acierto?

		Esto es solo una forma
605 (6210)	de aunar conocimiento,
		de mezclar el sincretismo 		
		sin salirse de la norma.
		Así, si ignoras cada dibujo,
		aquello para lo que es nota,
610 (6215)	desapercibido será a tus ojos,
		cada dibujo y su forma.

Juan:
		¿Te has dado cuenta de lo fácil que es circular,
		coger el coche para tu camino
		y atravesar cualquier lugar?

615 (6220)	No necesitas hablar lengua alguna,
		en el símbolo está:
		gira a la izquierda o la derecha,
		párate o deja pasar.

		Pues, igual son estas cosas,
620 (6225)	aunan en sus dibujos
		formas que revelan conocimientos
		que se tienen por ocultos.

		Mas, echar un vistazo hoy día
		a diferentes culturas y filosofías,
625 (6230)	fácil te hacen ver 
		que el mismo saber las hacía.

		Así, hay sincretismo,
		figuras que se repiten en la historia...
		arquetipos, figuras,
630 (6235)	personajes y formas
		con transcendencia para tu alma
		con transcendencia para tu forma.

		Mucho se investiga al respecto,
		¿quedará mucho quehacer en ello?
635 (6240)	De lo que no cabe duda:
		somos sociedad del conocimiento.

		Y, hablando del conocimiento,
		hemos leido, en el café,
		el secreto de la Cábala,
640 (6245)	el segundo éste no es.
		O, bueno, mejor dicho,
		me leí a Vehuiah;
		con Sam, ha sido el primero.
		El segundo, ¿no es la Torá?

Maestra Sheng:
		
645 (6250)	Así es, Juan, querido,
		con la introducción, no he caído.
		Mas, bueno se me hace para ahora,
		leerlo, aquí, para los tres.

		¿Quieres leerlo, Sam, para todos?
650 (6255)	Leamos a ver que se ve.

Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....

por negocioonline.net

La Voluntad רצון

Comprende con sabiduría y sé sabio ( חכם ) con Entendimiento ( בינה ).

Sefer Yetzirah (1:4)

Capítulo 1. El Secreto de Vehuiah-.

Capítulo 2. El Secreto de la Cábala-.

Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.

Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

Capítulo 5. El Secreto del Porqué de la Cábala-.

Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

Capítulo 8. El Secreto de Noaj-.

Capítulo 9. El Secreto del pez de mamá-.

Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.

Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I) -.

Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte II): p r e g u n t a r .

Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.

Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.

Capítulo 16. El Secreto de la Ola-.

Capítulo17. El Secreto de la Gratitud (I): Jas Veshalom-.

Capítulo18. El Secreto de la Gratitud (II): la Ofrenda-.

Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel (ישראל)-.

Capítulo 20. El Secreto de la Gratitud (IV): el Faraón-.

Capítulo 21. El Secreto de la Gratitud (V): la Bendición-.

Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (VI): EMET-.

Capítulo 23. El Secreto de la Yesh-.

Capítulo 24. El Secreto de la Vasija, כד -.

Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.

Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE’ELEH-.

Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

Capítulo 28. El Secreto de SHOVAVIM (III): Va’era y Bo -.

Capítulo 29. El Secreto de SHOVAVIM (IV): Las 10 Plagas-.

Capítulo 30. El Secreto de SHOVAVIM (V): Pan, Agua, Leche y Miel-. Pendiente de pasar a formato de descarga.

Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.

por negocioonline.net

Parte VI. El Liderazgo-.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El Camino de los 13 lotos: Índice | …un paso atrás o sigue caminando….
…escucha la lectura….
loto-4-Parte-VI-El-LiderazgoDescarga
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte VI El liderazgo-.

Juan:
		Hasta bueno sería, por igual,
		hablar de quien suma dinero,
		hablemos, por igual, del jefe,
		líder no es ni de lejos.

05 (3880)		Así es que aquellos jefes
		que para nada empatizan,
		¿cómo se sienten?,
		más bien mal.
		Así es que todo lo envidian.

10 (3885)		No se alegran de sus trabajadores,
		de lo bien que hacen esto o aquello;
		es más, son tan adoninos, lelos,
		que no reconocen lo bueno ajeno.

		Incluso lo suman para sí
15 (3890)		como alguno de sus logros;
		acuestas, llevan zurrón,
		de Dios, lo vieron sus ojos.

		Es por esto que hoy día
		se preconiza a la voz de ya,	
20 (3895)		para el ahora, para este día,
		que ya no cabe esperar.

		Se necesitan a buenos líderes,
		saber empatizar,
		ser personas armónicas,
25 (3900)		ponerse en los zapatos de los demás,
		saber transmitir valores,
		tener valores, moralidad.
		Ética, y mucha, hace falta,
		hace falta ser de verdad.





Dishi:

30 (3905)		Demasiada porquería, ¿qué conlleva?
		¿Demasiada vulgaridad?

		La porquería no es sino basura
		y alguien la tendrá que quitar.
		¿Se quita sesgando con una guadaña,
35 (3910)		así es que se logra quitar?


Maestra Sheng:

		Para nada, ¡ni de lejos!
		¡todo sea reciclar!
		Hacer ver la necesidad de cambio
		si es que se quiere avanzar.

40 (3915)		Las personas, al centro,
		centro neurálgico del lugar,
		recordar que son personas,
		recordar la humanidad.

		No sólo hay un camino en ello,
45 (3920)		un camino hacia la paz,
		es el camino al que nos obedecemos
		si es que queremos avanzar.

		Ahora el ciudadano se cuestiona
		de cualquier jefe, su capacidad;
50 (3925)		por igual es que se cuestiona,
		si es que tiene honestidad.

Juan:
		¡Qué la población joven está informada,
		crecido, ha, en el conocimiento,
		conciencia tiene de las cosas,
55 (3930)		así es que crece en cimiento!

		¿Podrán transgredir sus derechos,
		podrán ofuscar su libertad?
		¡Naciones de todos los rincones
		saben que esto es verdad!

60 (3935)		Es nuestro propio derecho,
		por igual lo recomiendan:
		instituciones, organismos,
		asociaciones para los que tienen tienda...


Dishi:
		¿Y qué es aquello que recomiendan?


Juan:
65 (3940)		¿Tú qué crees que puede ser?
		Que se ponga a las personas en el centro,
		si no, ¿qué nos viene?...retroceder.


Maestra Sheng:

		Por igual requieren nuestras instituciones,
		organismos, agencias..en todas naciones,
70 (3945)		abrazar en el trabajo la unión,
		cooperar, trabajar juntos, ¡por Dios!

		La evolución de la población ¿qué conlleva?,
		desde luego que la propia evolución;
		así es que las mentes más excelsas,
75 (3950)		también demandan más emoción.

		Se promueve el trabajo en equipo,
		se promueve el liderazgo también;
		pero no confunda el mandón, el jefe,
		que mandar por mandar, está bien.



Dishi:
80 (3955)		El dinamismo de hoy es la empatía,
		crecer en la tolerancia, por igual.
		¿No se da cuenta el gerente
		que así es que se va a gobernar?

		El tiempo de la soberbia,
85 (3960)		de la fanfarria y deshonestidad
		ha llegado ya a su término,
		procuremos vivir en paz.
		Procuremos ser humanos,
		procuremos la humanidad,
90 (3965)		el respeto mutuo,
		el de uno al otro,
		así es como se avanzará.

		¡Cambiar el ritmo de la rueda!,
		¡Nuevos radios converjan en ella!
95 (3970)		Radios que la velocidad mantengan,
		si no, en acelerarla, devengan.


Maestra Sheng:

		Me acabas de recordar al Viejo Maestro,
		a su decir de la rueda;
		es el espacio que hay entre radios
100 (3975)	lo que dan vida en ella.

		Por igual, sería la vasija,
		¿no, su concavidad determina
		la utilidad para la que fue hecha?
		¿no, su concavidad determina
105 (3980)	la utilidad que se le espera?

		Así misma es hecha una casa,
		¿con ventanas, arcos, puertas?,
		¿tendrá también chimeneas,
		tendrá, a lo mejor, rejas?
110 (3985)	Sin embargo, ¿no es el espacio,
		aquello hueco,
		lo que le da su esencia?
		Así es en el liderazgo, su fuerza;
		por igual lo es caminar,
115 (3990)	mirar al futuro de cerca.

		¿No está en el espacio,
		en la libertad que se deja,
		en la confianza depositada,
		donde la afinidad se aprecia?
120 (3995)	¿No es en la distancia,
		en el libre albedrío,
		dónde aflora la esencia,
		lo original, lo distinto?

		¿Requerirá el liderazgo,
125 (4000)	requerirá el buen líder,
		hacerse del afecto,
		así éste, así la gente lo mire?

		Desde luego que son muchas cosas
		las que explicaríamos con la rueda,
130 (4005)	no sólo el espacio entre sus radios,
		sino en qué convergen en ella.
		Así es que, por converger,
		convergen en un centro,
		¿será el centro sempiterno,
135 (4010)	será distinto el centro?

Juan: 
		La cosmogonía nos ha regalado
		tremendas explicaciones,
		¿cómo te diría, entonces?
		¡Empecemos por las estaciones!

140 (4015)	Si por estaciones entendemos,
		simplemente las del tren,
		la hermeneútica nos diría:
		fases de una vida se ven.

		De abrazar la metáfora,
145 (4020)	más la del cruce de caminos,
		¿qué son las estaciones?,
		¿a dónde vamos, de dónde venimos?

		Y si por tomar, tomamos
		el pasar de los años,
150 (4025)	aquello que nos es sempiterno
		entre cambia el cambio...
		¿Qué sería lo sempiterno,
		aquello que con el cambio permanece?
		Como permanecer, remanece,
155 (4030)	que cambiar, cambia el cambio.


Maestra Sheng:

		Así es que, podrán cambiar las modas,
		las emociones, las gentes,
		las políticas, las comunicaciones,
		los vagones de los trenes...
160 (4035)	Mas, lo que no cambia nunca
		es que todo esto cambia.

		Así es que la esencia del espacio
		sería el aire diferente,
		el ritmo con que la gente se mueve
165 (4040)	cuando mueve el cambio.

		Mas, como todo cambia,
		todo lo que cambia, cambiamos;
		en el cambiar lo que cambiamos,
		es que no cambia el cambio.


Dishi:
170 (4045)	Espero haber entendido
		ésto que reflexiona.
		Seré bien simple, Sheng:
		todo evoluciona.

		Mas, el hecho de cambiar
175 (4050)	es la constante:
		así es que cambiar,
		se cambia a cada instante;
		unas veces se cambia tarde,
		otras veces se cambia antes.


Maestra Sheng:

180 (4055)	Exactamente, Dishi, estás muy acertado,
		el cambio permanece sempiterno,
		así es que cambiar es necesario.

		Las estaciones, aunque cambian,
		también son la constante;
185 (4060)	flujos en círculos devienen,
		para la rueda: su adelante.

Juan:
		¡Oye! En este echar adelante,
		en esta necesidad de cambio,
		hablamos del buen líder,
		¿no hay en la música varios?
190 (4065)	Porque desde luego que todos
		no gozan de esa valía,
		si no terminan solos,
		no les acompaña su compañía.

		Ocasiones las hay diversas,
195 (4070)	así es que el líder gana
		siempre que transmita cariño
		siempre que por criar,  crie lana.
		Porque muchos son los que por criar,
		¿qué crian?, solo fama;
200 (4075)	¿su compañía no será la que tejará
		...abrigos y mantas de lana?
		

Dishi:
		Mas, hablemos de buenos líderes,
		cantantes, en gran medida, estos;
		transmiten la magia de todos,
205 (4080)	imponiendo, en su voz, su cielo.
		¿Qué, por cielo, entiendo yo?,
		aquello que los entusiasma.
		Más que su sonido, veo yo,
		lo que emociona sus almas.

210 (4085)	Fácil es identicar esto,
		así es que le nacen fanes,
		personas afines a su gesto,
		pensamiento y ademanes.

		Algunos logran imponer...
215 (4090)	logran tejer industrias de moda,
		imponen vestimentas por bandera;
		que, a la gente, emociona.
		
		Fácil es apreciar en ellos
		la capacidad de mover masas,
220 (4095)	de poner a mover pensamientos;
		así es que a la gente se ganan.
		Algunos logran imponer...
		logran dictar nuevas normas,
		imponen deseos sin propaganda;
225 (4100)	así es que, tanto, enamoran.

Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....


por negocioonline.net

Parte IV. La Liberación-.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El Camino de los 13 lotos: Índice | …un paso atrás o sigue caminando….
loto-4-Parte-IV-La-LiberaciónDescarga
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-"
Parte IV. La Liberación-.


Dishi:

		Me acabas de recordar a una artista, 
		umm...Alanis Morissette,
		su nacionalidad, ¿cómo era?...
		¡canadiense!, creo que es.
05 (3360)		Cada una de sus canciones
		como hechas, son, de miel.
		Fascinante es su lenguaje,
		mucho más su reflexión,
		su visión de la vida,
10 (3365)		su discernir, su ilusión.

		También he pensado en Madonna,
		sobretodo por la ascensión,
		el trabajo que conlleva la fama,
		el sufrimiento, el dolor.
15 (3370)		Reina, diva, es la virgen, 
		reina, diva del Pop.
		¿Cuánto habrá sufrido la pobre,
		cuánto? Lo sabrán...ella y Dios.

		Mas, ha hecho abrir caminos,
20 (3375)		su atuendo, la superación;
		imponerse a su destino,
		de su presente: transgresión.

		Así es que su mente es vívida,
		ágil, atrevida y mucho más.
25 (3380)		Ha logrado hacernos eco,
		hacernos sentir jóvenes 
		..."vivir en paz".

		Por igual ha trabajado la libertad,
		nuestra liberación sexual,
30 (3385)		ha empoderado a las mujeres,
		eso ha hecho por igual.

		En el 2000 la nombraron, del año,
		mujer de negocios, un ejemplar.
		Tiene una mente proactiva,
35 (3390)		se anticipa al futuro,
		a qué va a pasar.

		Y, todavia, continua la Ciccone,
		Verónica se llama, creo yo,
		¿o será Verity, 
40 (3395)		como en la película...,
		esa con Pierce Brosnan,
		de James Bond?
		Todavía continua,
		llamémosla Madame X,
45 (3400)		como ejemplo de superación,
		de perfeccionamiento en su arte,
		de persistencia, de liberación.

		Luchar por la igualdad de la mujer
		trabajo y burla le ha costado,
50 (3405)		solo empodera a otra mujer
		la que por empoderar es su estado;
		seguridad en sí mismas y quererse,
		¿cómo si no podrían insuflarlo?

		Muchas han transprasado fronteras,
55 (3410)		muchas han recibido maltrato,
		muchas observan en la justicia
		un camino a la igualdad del trato.

		Unas promueven la igualdad 
		con inteligencia y sabiduría,
60 (3415)		¿necesita la protesta de la mujer
		ir sin ropa o en lencería?

		Porque, desde luego que el camino
		que se ha ido pisotenado
		ha sido fruto del sufrimiento,
65 (3420)		del odio, y del llanto.

		Así es que aquellas mujeres,
		nuestras primeras guerreras,
		bien usaron su inteligencia,
		tinta, y mucha, nos legaron ellas.

Juan:

70 (3425)		Estoy de acuerdo contigo, 
		¿cómo no podría estarlo?
		No solo prisión recibieron,
		rosas cayeron al intentarlo.
		
		Estas primeras guerreras,
75 (3430)		las veo más como legionarias,
		luchadoras, son, de primera fila,
		valientes, gladiadoras romanas.

		¿Mas, terminan por abrirse camino
		en el pasar de los años?
80 (3435)		Si no se sublevan en cueros,
		lo hacen en menores paños.

		Sentido no le veo ninguno,
		pues, en mostrar su inteligencia
		es con lo que han conseguido hacer algo,
85 (3440)		al menos...iluminar las conciencias.
		
		Porque, mucho han dejado escrito
		para promover entre ellas mismas
		subrayarse en ser quienes son,
		hacer lo que quieran, remangar la camisa.

90 (3445)		Promover en el pensamiento,
		no solo de ellas, sino de todos,
		que la mujer, todo, lo puede;
		que por poder, lo puede todo.

		Promover igualdad de condiciones,
95 (3450)		de libertades, de derechos,
		¿tiene entonces la libertad, tiene entonces el derecho:
		género, número, cifra, letra, signo o sexo?

Dishi:

		Así es que mujeres valientes,
		aquellas que, a funcionar, la cadera, ponen,
100 (3455)	se ponen al mundo por montera
		y lo que se tengan que tragar... 
		pues no...¡Se lo comen!

		Mujeres valientes y decididas
		con una personalidad marcada
105  (3460)	que no es que se sientan mujeres,
		simplemente por llevar bragas,
		tacones, vestido...
		maquillaje, ropa ajustada...
		¿La feminidad, entonces, es esto?
110 (3465)	¿tendrán, todas, raja?

		En fin, que ser mujer son tantas cosas,
		especialmente...¡creadoras!
		Si todos salimos de ellas, 
		¿por qué las apagan en sombras?

115 (3470)	¿No será la bondad de la mujer,
		aquella que, al varón, engendra,
		la que verdaderamente siente amor,
		la de la buena conciencia?


		Me gusta la igualdad,
120 (3475)	ahora es tema de moda,
		mas, no sexualizar con palabras
		lo que la equiparación es lo que toca.

		Otro momento habrá para esto,
		solo me he dejado llevar
125 (3480)	por el sonido de fondo...,
		por el ambiente del bar.
		Y, ¡cómo no!, esta conversación vuestra,
		¿cuándo la volveré a encontrar?
		

Maestra Sheng:

		Me alegra que estés entusiasmado,
130 (3485)	que te animes a pensar,
		con poco, las mentes agudas
		bien saben reflexionar.

		Esta reflexión última merece
		caer bien en la cuenta
135 (3490)	que el signo del derecho es número
		así es que la ley se cuenta:
		en artículos, en códigos,
		en números y en letras.

		Podría venir nuestra justicia
140 (3495)	con una balanza en las manos,
		vendada, ciegos sus ojos,
		y ajena a conocerlo todo.
		Mas, no puede nuestra justicia
		obviar sus propios códigos,
145 (3500)	sus leyes tejidas en artículos,
		en capítulos y trozos.

		Así es que se promueve
		la igualdad entre todos,
		¿sería en los derechos humanos,
150 (3505)	en recordarlos todos,
		en recordarlos frecuentemente
		cómo podríamos todos
		recordar diariamente
		lo derecho para todos?

155 (3510)	¿No es el camino a la paz
		el que descansa en el respeto,
		en la tolerancia, en la empatía,
		en el amor y el afecto?

Juan:
		Con respecto a ese camino
160 (3515)	recuerdo palabras de un Papa,
		creo que son de Juan Pablo II,
		muy acertadas las de este Papa.

		En ellas viene a decirnos 
		que el secreto de la paz,
165 (3520)	está en saber ser humanos
		y sus derechos respetar.
		¿O dijo que en los derechos humanos,
		en saberlos respetar,
		es dónde se halla el secreto
170 (3525)	del camino a la paz?
		
		En fin, si algo he hecho,
		al, su frase, doblar,
		justo no es cambiar sus palabras,
		sino ponerlas a reflexionar.
175 (3530)	¿Sería en ser humanos,
		sería en la humanidad,
		dónde se encuentra el camino
		que nos conduce a la paz?
		¿Sería en ser humanos,
180 (3535)	sería en la humanidad,
		como trazamos para nuestro camino
		seguir nuestra felicidad?


Dishi:
		En este camino veo...
		¿cómo os diría a los dos?
185 (3540)	No solo el ser tolerantes
		y pensar con el corazón,
		también veo en el mismo,
		veo una elección,
		la misma que el Viejo Maestro
190 (3545)	en su Tao nos dejó.
		La misma que ha sido replicada
		en culturas y tradición,
		en diferentes doctrinas,
		hasta incluso en religión.
		
195 (3550)	Mucho me llama este tema,
		mucho llama mi atención.
		Tema ha sido de letras,
		tema de mucha canción.

		Claro que asimilarlo con el Tao
200 (3555)	me trae al recuerdo esto:
		hablar de música negra,
		seguir el Norte del cielo.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

por negocioonline.net

Parte II. La Rebelión-.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El Camino de los 13 lotos: Índice | …un paso atrás o sigue caminando….
loto-4-Parte-II_La-RebeliónDescarga
Loto 4º. El loto de Dishi "el músico-."
Parte II. La Rebelión-.

Parte 2. La rebelión.

Dishi:
		Estoy ahora mismo pensando,
		¿tienes mucha práctica, Juan?
		Porque si haces música como hablas,
		te veo revolucionando el local.

		Eres una persona con empaque,
05 (2891)		seguro gustas un montón;
		el verbo no te falta, tío,
		¿también cantas, tienes buena voz?

Juan:
		No sabría que decirte, Dishi,
		más bien rítmica hago yo.
10 (2896)		Claro que alguna cosilla que otra,
		un riff, unas notas juntas, alguna canción.

		Más bien soy de componer mis cosas,
		claro que es fácil de improvisar,
		tanto un ritmo acorde con el bajo,
15 (2901)		como algo de percusión para hacer sonar.

		La voz...pues algo hago con la misma,
		tampoco soy un James Brown,
		ni un Lenny Kravitz, ni un Bob Dylan;
		pero algo me asimilo, me gusta el rock...
20 (2906)		Y, como hacer...alguna que otra cosilla.

		Entonces, me subo e improvisamos,
		tengo ganas de hacer sonar mi canción.
		En fin, será porque en el fondo,
		¿lleva algo de superación?

25 (2911)		Es algo que me he propuesto como un hobbie;
		sin embargo, me llena de emoción.
		A veces toco por estar tranquilo,
		otras sólo porque me da subidón;
		no sé qué podría decirte,
30 (2916)		otras...por echar un rato, ¡qué se yo!


Maestra Sheng:

		Ya es hora de que nos registremos,
		llevamos minutos en recepción.
		Seguro nos da tiempo a ducharnos,
		después seguimos hablando,
35 (2921)		hablando de música, corazón.


Juan:
		Maestra Sheng, ¿ha apreciado esto?
		Es una flor de loto blanca, ¿o qué?
		¿Cómo es que ha desaparecido Dishi?
		Aqui no tocan esta noche, ¿no es?

El Recepcionista:

40 (2926)		¿Por Dishi, están preguntado?,
		seguro ha entrado en el bar;
		sus amigos lo estaban esperando,
		el sonido tendrán que probar.
		Es probable que en solo una hora
45 (2931)		todo esté por empezar;
		algunos clientes ya han ido pasando,
		otros, aún están por llegar.

		Por cierto, el loto es del estanque,

		el que abajo queda al entrar.
50 (2936)		Son bonitos especiamente de día,
		esta mañana me decidí a cortar
		éste que ven y otros preciosos.
		Tres he dejado decorando el bar.

		Por cierto, ¿tenéis reserva?,
55 (2941)		¿pasaréis la noche?...
		Decidme, ¿en qué os puedo ayudar?
		

Maestra Sheng:

		Está usted muy acertado,
		a pasar la noche vinimos más bien.
		Dos habitaciones necesitaríamos.
60 (2946)		¿Sería posible? ¿Las hay libres? Dígame.


El Recepcionista:

		Pues...están ustedes de suerte,
		dos habitaciones quedan en el motel;
		se encuentran en diferentes plantas,
		tercera y baja, ¿les parece bien?


Juan:

65 (2951)		Umm...si de elegir algo elijo,
		me quedo en la baja, Maestra Sheng;
		queda más a la mano,
		cerca del bar, como ve.

Maestra Sheng:

		En fin...me parece perfecto,
70 (2956)		tal vez me suba temprano, más bien;
		con todo, ahora nos vemos,
		escucharte querría,...tu Maestra Sheng.





Dishi:
		Os estaba escuchando, amigos,
		os espero, en un momento, en el bar,
75 (2961)		vuestra conversación me entusiasma,
		os lo digo...tiempo habrá de tocar.

(Transcurren 30 minutos)

Juan: 		
		Ya ha pasado media hora,
		he sido rápido, como ves;
		¿qué tal ha ido esa prueba?
80 (2966)		Bueno...¿qué te cuentas, eh?

Dishi:
		Hemos ecualizado el sonido,
		un local precioso para tocar;
		ya verás que buena acústica
		que bien suena por todo el bar.

85 (2971)		Por cierto, querría preguntarte,
		siento bastante curiosidad,
		más que nada, sobre la música como arte,
		o..tal vez, como algo social.
		No me refiero al poder de mover masas,
90 (2976)		como dije antes, de socializar.
		Más bien estoy interesado
		en la perspectiva económica y la social.

		¿Te has fijado como a través del tiempo
		se transforma la emoción,
95 (2981)		la forma en la que nos expresamos con frecuencia,
		la música de moda, eso diría yo?

Juan:
		Esta pregunta me resulta interesante, 
		aunque, más bien la adecuo a la acción:
		a la acción social, a la política del momento,
100 (2986)	a la expresión de la conciencia, a la rebelión.

		¿No ha sido la música de cada momento,
		un enorme poder de expresión,
		también lo ha sido migratorio,
		y protesta de la población?
105 (2991)	¿No crees que a través de sonidos,
		de riffs, de compases y agitación,
		es como transferimos por todo el mundo,
		del uno al otro rincón,
		aquello que nos inquieta o nos angustia,
110 (2996)	también lo que anhelamos..qué se yo?

		Podríamos apreciar en la música
		expresar sin palabras nuestra afirmación,
		o nuestra negación, a ciertos acontecimientos,
		políticas, manifiestos, pretensión..
115 (3001)	También expresa la alegría,
		la felicidad, la confirmación,
		de otros acontecimientos o históricos momentos,
		momentos de avance, de superación.

Maestra Sheng:
	
		Os estaba escuchando, desde lejos, en el bar;
120 (3006)	interesante, me parece, esta perspectiva abordar;
		además del plano político, del económico, del social...
		está: la transformación de la conciencia,
		el avance en las emociones, el social,
		el desprenderse del exceso de cáscara,
125 (3011)	ese exceso de doble moral,
		envuelto de vano protocolo,
		y mucha, mucha frivolidad.
		
		Esta liberación podríamos asimilarla 
		a liberarnos del recogimiento,
130 (3016)	del exceso de pudor envuelto
		de falso rigor y aburrimiento.

		Así es que algunos sonidos,
		cuando aparecen, revolucionan 
		desde el proceder de las gentes
135 (3021)	hasta de cómo éstas se enamoran.

Dishi:
		Interesante apreciación, Sheng, querida,
		mas, también aprecio el proceso de cambio
		en la innovación, en la tecnología;
		también en esto nos apoyamos.

140 (3026)	¿No ha cambiado el ritmo de la cadera,
		la forma con la que la agitamos,
		el sonido eléctrico de la guitarra,
		el sonido, por igual, del bajo?

Juan:
		¡Qué de riqueza encierra la música!,
145 (3031)	¡mucho más de lo que pensamos!
		¿Será que la evolución del sonido
		hace vibrar nuestro estado,
		nuestro presente, nuestro momento,
		aquello que a él nos ha llevado?

150 (3036)	Porque, no podréis negar el avance,
		la modernidad del momento,
		nacen nuevos sonidos,
		van más allá del complemento.
		Un ejemplo lo veríamos,
155 (3041)	umm...¡en el órgano eléctrico!
		Aquello que en los setenta decoraba,
		en los ochenta fue "el instrumento".
		Un ejemplo simple que explica,
		la evolución hacia los samplers,
160 (3046)	las percusiones creadas con teclas,
		con teclados, bucles y parches.
		Hace poco se revolucionó el software
		a nivel de usuario,

		pudiendo crear canciones repletas
165 (3051)	de matemáticas y algoritmos y datos.
		Así damos paso a la alteridad,
		al reconocimiento del momento histórico,
		maravilloso es saber tocar,
		también lo es, con el software, ser virtuoso.

170 (3056)	¿Podríamos decir que el momento
		hasta condiciona las formaciones?
		Ahora es merecedor del buen músico,
		arreglar las creaciones,
		hacer ingenieria de sonido;
175 (3061)	para otros, son aberraciones.

		En fin, ¿qué haría hoy día Mozart
		con tanto crisol de sonidos,
		de instrumentos, de algoritmos,
		de mecanismos y distorsiones?

180 (3066)	Es, ¿no creéis?, incuestionable
		que nos obedecemos al avance;
		al cambio del momento histórico,
		al movernos hacia delante.

		Hemos de saber apreciar
185 (3071)	de cada momento, su arte,
		por igual, de nuestro conocimiento, la experiencia;
		¿podrían nuevos sonidos crearse?

		Algunos dicen que todo está hecho,
		que todo sonido ya ha sido creado.
190 (3076)	Esto es algo que no comparto;
		pues, de la fusión: nuestro momento,
		aún quedan muchos folclores,
		matices de sonidos,
		de aromas, de sabores,
195 (3081)	que están por descubrirse, 
		aún están por sacarse a flote.



		Porque nadie podrá negar que el sonido
		nos deja un sabor de boca,
		y oler, ¿a qué huele?
200 (3086)	...a muy diversas cosas.
		Como apreciaréis, esto es bien simple,
		¿no es nuestra mente la herógena?

Maestra Sheng:

		Hablando del momento histórico,
		del movernos en el avance,
205 (3091)	del cambio al que nos obedecemos,
		de ese...echar hacia adelante.
		¿Habéis percibido la influencia,
		el influjo de la música,
		en la ropa de las gentes,
210 (3096)	en su personalidad, su conducta?

		Podríamos hasta aventurarnos
		a hablar de hilos, texturas,
		¿no existe una relación
		de la música con la industria?

Dishi:

215 (3101)	Así es, Sheng, muy acertada,
		esto también yo veo;
		sobretodo si por fábrica
		las de ropa, considero.
		¿Habéis observado el cambio,
220 (3106)	especialmente en los sesenta?

		En la década precedente
		-hasta cuatro lustros, incluso, cuenta-,
		el sonido, de venir vestido,
		¿cómo, vestido, llega?

225 (3111)	¿No es el vestido soul en las mujeres,
		lo que, al hombre, el sastre le "tela",
		las expresiones vívidas del sonido,
		del movimiento formal y llevar la vela?

		Hasta podríamos apreciar en esto
230 (2116)	la moral del momento,
		bien recogida y pulida,
		brillantina en el pelo, su pegamento.

		Todos dispuestos muy formales,
		distancia social en el trato;
235 (3121)	mas, ¿no fue sobre estos años
		cuando más niños se dieron a parto?

		Porque...los babyboomers aparecen,
		con intenciones musicales,
		allá por los años sesenta,
240 (3126)	mientras sus padres vestían de trajes.

		Y, ¿qué es aquello que revolucionan 
		los hijos de los sesenta?

		Desde el movimiento musical,
		revolución social pusieron de moda,
245 (2131)	incluso la llamaron sexual,
		empezaron a quitarse ropa;
		también a liberarse del encorsetamiento,
		del traje y de la corbata por soga.

		Ahora aparecen en jeans,
250 (2136)	en camiseta, en manga corta,
		también luciendo el ombligo,
		hasta del bikini...fue la hora.

		Y, mientras abrazan el movimiento
		en tierras foráneas, las de su momento,
255 (3141)	en otras, como las españolas,
		ir en bikini...fue una deshonra.
		Así es que la moda migra,
		migra la conciencia y la forma,
		migra la emoción social,
260 (3146)	migra el amor y su norma.

		
Juan:
		¡Qué de fuerza tiene la música!
		Es sonido con poderío de sobra,
		salpica las gentes, los lugares,
		las conductas, las leyes, la ropa,
265 (3151)	la política, la economía, lo social,
		empodera tendencias, crea modas.
		Pero, ¿es sólo éste su poderío?,
		¿qué hay del pensamiento que toca?

Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....

por negocioonline.net

Sanaj

En construcción

El sabio conoce siempre la mejor manera de ayudar a las personas y no abandona a nadie; conoce la mejor manera de ayudar a las cosas y no las abandona. Esto es alcanzar la clarividencia.

Fragmento Epigrama XXVII, Libro «El Tao», Tao-Te-King, Lao-Tsé.

Capítulo 0. La Reflexión de la Luz: hoc lumen est.

Capítulo 1. Hoy somos…. ¡SUPERNOVAS!

Capítulo 2. Hoy somos….¡MUCHO CHI!

Capitulo 3. Hoy somos….¡CRÍTICOS!

por negocioonline.net

t-veo 21. La Primera Cena: Llueve a 108 (1ª Parte).

Publicado Originariamente el 04 de Enero de 2021

En realidad no me preocupa que quieran robar mis ideas, me preocupa que ellos no las tengan

Nikola Tesla
por Verónica García-Melero
| Café Alquimia (presentación) | Mi Bar | Temporada 1ª | Temporada 2ª |
por negocioonline.net

t-veo 16. El Crucero: nosce te ipsum.

Publicado Originariamente el 24 de Marzo de 2020.
Fecha de mi cumpleaños que, curiosamente, coincide con el fallecimiento de Albert Uderzo, el dibujante de Astérix y Obélix. Me resulta curioso ya que mi inspiración para los comics de Café Alquimia está en el recuerdo de la lectura de los de Astérix y Obélix. Unos cómics encuadernados en tomos, preciosos – eso significa que tenía que tener mucho cuidado con ellos -. Los disfrutaba en las breves estancias en casa de mis tíos y primos en Motril, Granada. Hoy, considero importante dejar aquí esta peculiar anécdota.

Estamos en el año 50 a. C. Toda la Galia está ocupada por los romanos… ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles galos resiste todavía y siempre al invasor. Y la vida no es fácil para las guarniciones de legionarios romanos en los reducidos campamentos de Babórum, Acuárium, Laudánum y Petibónum…
BABLE

Introducción de Astérix y Obélix, Albert Uderzo y René Goscinny.
* Se consideran los Objetivos de Desarrollo Sostenible (i.e. ODS) desde un prisma netamente objetivo, no vinculante al desarrollo de la Estrategia 30 per se; pues, ésta encierra muy diversas políticas que arruinan y alejan a la humanidad y a la Tierra del verdadero Desarrollo Sostenible que predican desde sus propios ODS. En otro t-veo se hará entendible la objetividad de estos ODS desde la proposición de ideas, además de consideraciones teóricas para alcanzar un entendimiento más profundo.

Con esta breve explicación se considera haber aclarado la intención del t-veo en el OKO en este sentido: el de promover innovación social, tecnológica y económica que ayude en el verdadero Desarrollo Humano y Sostenible.
por Verónica García-Melero
| Café Alquimia (presentación) | Mi Bar | Temporada 1ª | Temporada 2ª |

por negocioonline.net

t-veo 14. Adra KMCero: la Dilvulgación Científica.

Publicado Originariamente el 6 de Marzo de 2020

El que prueba el Tao lo encuentra soso, sin sabor; el que lo mira no lo ve; el que lo escucha no lo oye; pero el que se sirve de él no llega a agotarlo.

Fragmento del Epigrama XXXV en «El Libro el Tao, Tao-Te-King, Lao-Tsé.
| Café Alquimia (presentación) | Mi Bar | Temporada 1ª | Temporada 2ª |