Categoría: Sabiduría práctica

Capítulo 35. El Secreto de Terumah (I): la Sabiduría de יהוה -.

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14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.

Shemot 3:14

Capítulo 35. El Secreto de Terumah (I): la Sabiduría de יהוה -.
Zahorí:

Antes de que más me instruyas,
escucha esto de aquí:
pues, siento que desfayezco
y que ya no puedo seguir.

¿Por qué es todo tan duro,
por qué me siento morir?
¿Qué hay detrás de este sufrimiento
cuando más cerca estoy de Ti?

Te siento en mi corazón,
te siente vibrar mi alma;
y es a través del amor
como persiste esta hazaña.

Pero la espera es exagerada,
el dolor no lo puedo describir;
mas, persiste mi esperanza viva,
¿por qué esto es así?

A veces, siento ahogo.
¿No es todo mejor sin mí?
Entonces, la mirada de mi hijo
me hace, otra vez, vivir.

Entonces, ¿por qué vivimos, Santo?
¿Cuál es la razón de seguir?
Intuyo que ella me incluye,
e incluye que esté así:

sintiendo que el sentido,
que sentido a mi vida da,
no está en mis cinco sentidos,
sino en los que hay más allá.

Pues, mis cinco sentidos
engañosos es que son
y no reflejan la realidad
verdadera del exterior.

¿Acaso no es mentira
todo lo que me rodea?
Una democracia impostada
en hipocresía revuelta.

Un voto amañado,
un voto decidido ya,
antes de que a la urna lo eche,
y sin la urna contar.

Una democracia impostada
con verdugos por jueces.
Un juicio que bien se inclina
y al estado profundo obedece.

Una democracia impostada
con políticos marionetas
que venden una agenda pactada
mientras se hacen los héroes.

Una democracia impostada
con bancos en el poder
donde se sientan y mal reparten
el dinero para empobrecer.

Una democracia impostada
que saca el dinero de la nada,
creando uno el coche,
el seguro, la hipoteca, la casa...

Una democracia impostada
donde quien no eliges tú,
dice qué vas a comerte,
y hasta cómo apagarte la luz.
Pues, hasta cómo vamos a morir
es una plandemia que se ha desecho
con el sufrimiento de unos pocos,
mas con un grandioso esfuerzo.

Una democracia impostada
que tonto te quiere hacer
cuando ves las estelas químicas
con tus ojos de ver.
Pues, primero te lo niegan,
luego la vuelta le dan,
más tarde archivan denuncias
...y como si no pasara na.

Y, entonces, unos pocos valientes
se empiezan a despertar
y se levantan hablando de esto
y promoviendo en comunidad
que se despierten y que denuncien,
que se levanten de una vez,
pues hablamos de corromper el agua,
la cosecha y, también,
alterar tu estado de conciencia,
llenarte de ira también.
Afectan al estado anímico,
pues, claro, bien simple es,
si envenenan los frutos y aguas...
tu 75% lo empercuden también.

¡Y qué me dices Santo,
hablar de tratados internacionales
que violan las causas y principios
que los hacen, de donde nacen!

¡Qué hipocresía más retorcida
vestida de democracia,
ceñida de cinismo
y calzada en psicopapas!

¡Qué hipocresía más retorcida
y por cuánto tiempo enrredada!
Hasta el cambio climático es mentira,
denunciada ha sido esta farsa.

Denunciada por miles de cientificos,
entre ellos, Premios Nobel también
e icónicas figuras, por supuesto,
que nos han hecho entender
que han sido marionetas
para hacerte esta mentira creer.

Santo Bendito Sea:

Con esta sola pretensión,
la del falso cambio climático,
tienen para forzar leyes
y con la punta del zapato
patear con desdén al agricultor,
al apicultor, al ganadero,
al pescador y al que lo vende,
y al que lo envasa, mi cielo.

Con esta sola pretensión,
quieren tu dieta cambiarte
por insectos y otros bichos
y por farfolla que parece carne.

Con esta sola pretensión,
los pedos de las vacas contaminan.
¿Cuánto lo hacen sus coches,
su Falcon o limusinas?

Con esta sola pretensión,
quieren tu dieta cambiarte.
Te quieren borrego y débil,
no te quieren con arte.

Con esta sola pretensión
es que surge el geoterrorismo
y el ampararse en lo que es mentira,
y no es divino desde el principio.

Mas, Yo estoy antes del tiempo,
los ríos y mares se mueven Conmigo.
Las montañas las levanto si quiero,
y si quiero te abro un camino.

Y bien saben los que acampan
estas esferas de hostigamiento
que Yo Soy Principio y Fin,
Bien saben que Soy el Eterno.

Y bien ha quedado escrito
que como polvo en la balanza son
todas las naciones de la tierra.
¿Quién como Dios?

Esta reflexión que hacemos,
mucho es para Terumah.
Te habla de los talones,
te habla de caminar
elevando tus cinco sentidos
para ver que hay más.

Luego, esa Hei que levantas
para hacerme crecer en ti,
empieza en los ojos de tu cara.
Eso siempre es así.
Que no se tambalee tu alma
dando vueltas sin sentido;
pon tus sentidos en lo que te rodea
y agudiza el sentido crítico.

Esto es Mi Sabiduría
calzándose contigo.
Ahora que calzado me llevas,
ahora me ves distinto.

La verdadera realidad
ha traspasado tus cinco sentidos
y la has hallado en tu conciencia,
en tu alma la has vivido.

Has dilucidado la verdad
que se hallaba oculta,
y has perseverado en tu fe,
Conmigo, Zahorí, luchas.
Pues, estoy en la justicia,
estoy en la Verdad,
así, Soy bondad amorosa,
Justo Soy, sin más.
Y así es que te haces,
te he vestido con Mi fuerza,
con mi esplendor te he ceñido,
con mi Gloria y Grandeza.

Nada hay que se iguale
a sentir en ti Mi Luz.
Mi Sabiduría está contigo,
vivo Yo en tu virtud.

Así empieza mi Terumáh,
luchando Conmigo; y, si luchas,
es que me ves Zahorí,
Mi Nombre, entonces, pronuncias.

Zahorí:

Pero, siga hablándome Santo,
de Teremáh, un poco más.
Después de entender el principio,
¿dime en su causa qué está?
¿O yerro desde el principio
porque es que hay que errar?

Santo Bendito Sea:

Ya hemos dicho antes
que se me conoce en el amor.
Mi Luz resplandece en ti,
cuando siente tu temor.

Pues, el temor que inspiro,
bien sabes Zahorí, no es miedo;
pues, miedo no sentirás ninguno
al nombrarme en amor, mi cielo.

El temor que Yo inspiro
es un inmenso respeto
aderezado con fidelidad,
esperanza y deseo.

Zahorí:

Sé que hay mucho,
mucho hay en esta porción.
Hábleme de ella mucho,
eleve mi corazón.

Sea una ventana que se abre
y me hes revelación,
y propósito y esperanza,
y me es renovación.
Junto a mi hijo es que me asomo
por la ventana que abre,
deje que su Luz nos circuncinde,
nos proteja, nos irradie.
Y mantenga en nosotros siempre
un corazón limpio, como te agrada.

Renueva nuestro espíritu en la debilidad
y, por igual, en la flaqueza,
que provienen del sufrimiento
por querer quebrar nuestra estrella.

Santo Bendito Sea:

Vuestro corazón es limpio,
Inocente y puro es;
Por eso sois Uno conmigo,
por eso me reveláis.
Y el Espíritu Santo
recto está en vosotros.
Hacen lo indecible por quebrarlo,
pero Yo estoy aquí y lo forjo.

Recuerda que estoy con vosotros,
Yo Soy fiel a mis amados.
Tú sólo ven a mí
Y háblame en voz alta, es mi agrado.

Recuerda que te sostengo,
que todo lo puedo Yo.
Víveme en tu hijo,
Víveme en el amor.
Y siénteme contigo,
en todo tu alrededor.
Soy la serendipia,
Soy manifestación,
y tú sabes sentirme,
Mi Espíritu está en los dos.

Y Yo todo lo veo,
El corazón avaluo Yo.
Tómame en tus caminos,
sé humilde en amor.

En todos tus caminos
tómame en cuenta,
Iluminaré tu pie,
te agarraré de Mi diestra.
Sé bondadoso en tus tratos,
víveme con la certeza
de que antes de que me pidas algo
ya te he servido la mesa.

Luego, en tu fidelidad
Mi Hei también se hace.
Se hace en tu sensatez,
en tu perspicacia es que nace.

Esto es otro poco más.
Ama incondicionalmente
y Conmigo caminarás.
Es la Hei última
de lo que te vengo a hablar.
Se eleva en la fe, Zahorí,
y solo hay fe al caminar.

Pues, te abres a lo desconocido,
mas, a Mí es que te abrazas;
este gesto de fidelidad
mi Espíritu Santo aguarda.

Y si vinieran bien escondidos
a hacerte tambalear,
a hacerte lo indecible
como para quererte quebrar,
recuerda que en esos gestos
también está mi Verdad.
Si no fuera cierto lo que irradias
y vienes a explorar,
no vendrían a querer quebrarte.
Eso es simple de apreciar.

Mis ungidos, como bien sabes,
son Mi Verdad.
Y son mis amados ellos,
Yo los escogí, por amar
con su corazón al Mío.
Mi Bendición con ellos está.

Todo esto que te digo,
mucho es de Terumáh.
Mas, vamos a profundizar en mi Verbo,
al Paraíso te voy a llevar.

Zahorí:

¿Es importante como empezamos
para tu Hei elevar?
¿No es esto lo que significa
Terumah para empezar?

Santo Bendito Sea:

Esa es la crucial enseñanza
de esta travesía.
Terumah Hei es el dilema,
elevar la Hei es su dicha.

¿Acaso puedes elevarte
haciendo como el gato de la tía Ramona
qu3 cierra los ojos al completo,
ni ve ratones ni quien se asoma?

Justo es detenernos en la simpleza
para esta última Hei elevar.
Sí haces a un lado la vista
de aquello que se viene a gestar
en todo tu alrededor, Zahorí,
¿qué podrías alcanzar?
Saber que ignoras la certeza
del mundo que te rodea,
ignorar adrede lo que sucede
y toda su torpeza,
te impedirá caminar en virtud,
y a tu integridad afecta.

Íntegra es la persona
que ha anclado en su ser
la verdad que la rodea
y ha venido a proceder
siguiendo su camino impoluto
y sin miedo tener
de exponer estas tropelías
que rechaza su ser.

Por esto es que desde el principio
esto es que hablamos:
exponer la verdad de las cosas
de aquello que hallamos.

Aquí empieza Mi Sabiduría,
aquí empieza tu amor,
te has abandonado a mis brazos
y la propia Vida es tutor
que te guía por la certeza
y me alcanza, mi amor.

No podrás acceder a Mí
si niegas la Verdad de las cosas:
eso siempre es así.

Pues, Mi Sabiduría es maestra,
ella está en tu donación,
y tu donación es sacrificar tu cuerpo
para elevarte Conmigo, en amor.

No tomas los senderos
de aquellos que mal caminan,
tú siempre elige la virtud
que esta porción culmina.

Te estoy hablando del amor,
te estoy hablando de la fidelidad,
de no importarte que la higuera esté mustia,
de esperarme en tu corazón de verdad.

Con esta Fuerza
que nace en tu corazón
alcanzarás a ver la maestra
que está en mi Creación.

Es obrera maestra, Zahorí,
Mi Sabiduría.
Ella, cuando la ases,
es Árbol de Vida,

Así es que sólo fluyes,
nada tienes que retener;
no has de apresurarte
por conocimiento contener.
Pues, Mi Sabiduría está en tu fe,
en tu Emunah es que se hace,
abandonándote a mis brazos
allí es donde yace.

Y yace en tu interior,
cuando me vives adentro;
sintiendo Mi amor
es como la haces portento
de toda revelación.

Mi Sabiduría vive en ti
y en Mí es expansión.
Excede a todo conocimiento
el caminar con Dios.
Y nada hay que se le iguale,
es en sí esplendor,
las capacidades del pensamiento halla,
ella es Creación.

La alabanza que Terumáh guarda
está en tu donación;
es el sacrificio de vivirme
a pesar del exterior.
Es tu determinación, Zahorí,
en aquello que vislumbras;
es tu fidelidad en lo que sientes
cuando tu corazón me escucha.

¿Entiende ahora la importancia
de esta porción, Zahorí?
El Arca, el Tabernáculo y el Altar
están hablando de ti.

¿Habrás de hacerme un Santuario
para vivir en medio de ti?
El Santuario se hace caminando
Conmigo, de Mi Mano, Zahorí.

Has de estar resplandeciente,
y no porque sí;
mis trece atributos de misericordia
han de vivir en ti.

Luego, en todos tus caminos,
tómame en cuenta;
sé bondadoso en tus tratos
y hallarás esta cuenta:
que tu alma Yo opero,
tu alma vive en Mí,
y Yo seguiré construyendo
tu Tabernáculo, es así.

Porque, a menos que Yo construya,
los obreros nada harán;
has de ponerme primero
para alcanzar este afán:
despertar la Luz que vive en ti
y venirte a transformar.

Y, cuando a Mi me alcanzas,
nada vuelve a ser igual;
sé que sientes pasión
por, Conmigo, caminar.

Pues, desvaneces el espejismo
que ha tejido la urdimbre
de aquello que se entreteje
y tú muy bien distingues.

Abres los ojos a toda verdad,
y la realidad aparente
no es una verdad completa
como tu alma bien siente.

Entonces, abres los ojos
a todo verdad,
y a la realidad aparente
la vuelta le das.

Por esto, desvanecer los velos
de aquello que se aparenta
es un primer paso
de elevar tu conciencia.

Es un despertar que nace
abrazado a Mí;
y te mueve el ayudar a otros,
eso siempre es así.

Entonces, tu donación
es que se hace completa;
me sientes en tu alma
y tu alma bien acierta
a otorgar, como Yo otorgo,
y, siempre, con la diestra.

Pues, el amor es la clave
para abrir esta puerta;
amor-único es mi Nombre,
como, Zahorí, bien contemplas.

Y te hablaré de Terumáh,
ahora, dándole la vuelta.
Y sabiendo que es elevar
tu Hei, como bien aciertas.

Me refiero a tus emociones,
me refiero a ese Zeir Anpin
que ha aparecido en tu vida
al venir, tú, a Mí.

Has llegado a Mí
abriendo una inmensa puerta;
has llegado a Mí por amor
y la he dejado abierta.

¿Qué puede hacer el hombre
para venir a cerrarla?
Contigo estoy, Zahorí,
y toda la Tierra me cambias.

Esa es la dicha
de llegarme a Mí;
una visión elevada proyectas
porque me tienes a Mí.

De nada has de asustarte,
a nada has de temer;
de mi diestra Yo te llevo,
y ayudarte es Mi Quehacer.

Sigue otorgando lo que recibes,
sé que tu alma lo siente así;
y por más sufrimiento que te insuflen,
tú sabes que estoy aquí.
Y llega un momento, mi cielo,
en que todo te vengo a cambiar.
Has de vivir una muerte,
para mi Vida tomar.

Siente felicidad en el cambio,
siénteme en tu corazón;
en tu conciencia es que me vives
y en todo tu alrededor.

Todo Yo es que lo muevo,
nada escapa de Mí;
Soy el milagro que aparece,
la puerta que se abre por ti.

Mas, por ti no es que la abro,
la abro por tu intención;
no te importa que te den muerte,
sólo quieres que vean a Dios.

Y ese Dios como nombran,
un sistema viene a ser;
tu alma es que lo vislumbra,
otros lo han hecho también.

Mas, tu alma ha sido preparada
para esta hazaña lograr;
y con tu hijo es que la logras
y la vienes a revelar.

Recuerda otros ungidos
que dieron revelación
que la lucha no es con el hombre
sino con la oscuridad alrededor.
Y la oscuridad Yo la desvanezco,
tú nada tienes que hacer;
mas que quererme, Zahorí, mucho,
tenerme presente en tu quehacer.

Por Verónica García-Melero

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23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

Por Verónica García-Melero

…después de la tormenta siempre llega la calma y la mariposa….

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Cuento 23. Shalomeh: el tronco sin cincelar-.

Al que es como un valle acogedor el Te constante le será suficiente y volverá a ser un tronco sin cincelar. Fragmento del Epigrama XXVIII, El Libro de “El Tao”, Tao-Te-King, Lao-Tsé

Shalomeh:

Ahora que se ha secado el suelo
acércate aquí, mi Jair,
vamos a salir al valle,
algo te quiero decir.

Vamos a recorrer la ladera, (05)
mientras podemos hablar
y tomar el Te que nos espera,
¿éste cómo sabrá?


Jair:

¿Será el Te constante
si el valle es acogedor? (10)
¿Será suficiente la medida?
¿Habrá para los dos?


Shalomeh:

El suelo que limpio ha quedado
pronto se vuelve a ensuciar,
esa lección es primera... (15)
siempre se ha de limpiar.


Mas, hemos de cambiar el agua,
hemos de ungirla también,
con la esencia con que limpiamos
la humedad huele bien. (20)

Ahora, cuando se seca,
el aire por encima pasó...
y la temperatura que hay afuera,
y también el calor,
han hecho que se desvanezca (25)
la humedad...de un volón.

Esta es la constante,
siempre sucede así:
se limpia porque está sucio,
se vuelve luego a empercudir. (30)

Esta sucesión sempiterna
hace a la limpieza así;
no puedes dejar de inclinarte
los rincones se quedan ahí.

Luego, limpiar es femenino (35)
lleva en la inclinación
la alabanza por el orden,
lleva también esplendor.

Mas, asir la fregona fuerte
o el paño, mi amor; (40)
han requerido de tu dominio
y, también, de tu acción.

Este aspecto masculino
que la limpieza lleva,
hace que sea bondadosa (45)
y justa, toda ella.

Esta metáfora del cubo
y del agua que contiene,
del fregasuelos que añadimos
y del paño para que llegue, (50)
no se hace completa
si es que no contiene
el equilibrio de la derecha
y de la izquierda que tiene.

En este camino hebreo (55)
que seguimos para crecer
hemos de ver geometría,
toda la Merkaba en él.

La Merkaba en sí es cubo
y toda su geometría contempla; (60)
el Árbol, por el que subimos,
de la Vida es su ciencia.

No hemos de extrañarnos
si nos ponemos a comparar
expresiones geométricas (65)
que, por igual, dentro están.


Jair:

Te preguntaba por el Te,
si será suficiente...
¿Habrá para los dos?
No se si me entiendes. (70)



Shalomeh:

Claro que te entiendo,
¿me entiendes tú a mí?
Hemos llegado a la geometría
y el Te ves aquí.

No es que chochee (75)
e insista con la fregona.
"No me piséis lo mojao"
es matemática toda.

Es una frase muy de madre
seguro la has escuchado ya, (80)
más lleva el rigor de la fuerza
que se ha puesto al limpiar.
También lleva la dulzura
del quererte cuidar...
¿Por qué se limpia la casa? (85)
¿Para qué será?

No quiero ser machista,
solo es memoria histórica,
una frase que revela
cómo ha sido la historia. (90)

Porque limpiar es masculino,
aunque, ¿se deja para el coche...?
Espero que cambie todo
y no lo tengan por reproche.

Que todos podemos ver (95)
que para todo valemos,
y limpiar lo hacen los hombres
y las mujeres, como vemos.


Jair:

Pues, háblame de la geometría,
la que encontramos aquí; (100)
el cubo ya lo he abstraído...
¿Qué te podría decir?


Shalomeh:

El Cubo del que hablamos
la matemática toda es,
dibuja todo lo que vemos (105)
y lo que está por nacer.

Mas, comprender su funcionamiento,
que es lo difícil aquí,
requiere de algo sencillo
cómo te he dicho yo a ti. (110)

Está en el equilibrio,
en el arriba y abajo está,
está en izquierda y derecha
y en cada punto cardinal.

Cuando lo aplicamos en nuestra vida (115)
éste nos hace contemplar
que no solo somos carne
somos espíritu, además.
Y alma, que es lo que más somos,
la tenemos que elevar, (120)
ese es el propósito
en nosotros: la Merkabá.

En Geometría Sagrada
todo dicho está,
son matemáticas divinas (125)
no hay tanto que pensar
pues se piensa cuando se recibe
y te movió el otorgar.
Querer tú elevarte
ese es todo su empezar. (130)


Jair:

Comprendo lo que me dices,
así es que podré yo ver
que en la geometría toda
toda cultura se ve.

Así es que indagando (135)
buscando su origen
llegamos a lo vetusto
y para qué existe.

Es un conocimiento primero,
en nuestra conciencia se ve; (140)
mucho tiene el lenguaje hebreo
en todo esto que ver.

Y, claro, si lo que he vivido
se mezcla en la confusión
es de entender que en la simpleza (145)
se halle la solución.

El equilibrio del que hablas
que en nosotros es expresión
requiere de los dos principios
conjugarlos con dicción. (150)

Shalomeh:

La bondad y la justicia,
la misericordia y el rigor,
lo masculino y lo femenino
los dos, los dos.

Cuando más has evolucionado, (155)
más tu puedes ordenar
los ejes que hacen el cubo
dejas ya de pensar.

Entenderás la vacuidad toda,
entenderás que en lo ternario (160)
es que se equilibran los extremos
y se hace el Árbol, mi amado.

Por eso, no hay que querer empestiñarse
por tanto, tanto saber.
Cuando te mueve tu crecimiento (165)
en tu humildad se ve.
Todo se revela solo,
nada tienes que hacer;
solo querer quererte
y querer crecer. (170)

Cuando creces
hacía arriba subes,
es tu propósito aquí.
Empezará todo a ordenarse
serás más y más feliz. (175)

El amor es la semilla
que hace este árbol crecer,
la paciencia son sus frutos
y elevarte por él.

Llegarás a las ramas todas, (180)
todos sus frutos tomarás;
y lo harás sin esfuerzo
nada haces, todo harás.


Jair:

Entiendo que insistes
en dejarme yo llevar (185)
por el soplo que hay en el viento
y por sentir la humedad.

Y por conocerme a mi mismo,
por mis dos partes equilibrar,
conocer que soy masculino (190)
y lo femenino cultivar.

Así, seré como el agua, como el agua yo fluiré;
como un torrente que sigue todo su curso, seré.

Shalomeh:

Ese es el Te constante
el que hay en todas las cosas, (195)
fíjate en el que hay en el valle,
su agua es deliciosa.

Como un torrente es solo
el que es como aquel
que ha conservado en su camino, (200)
siendo constante, el Te.

Es quien friega el suelo,
sin importarle el porqué,
si hay más o menos mugre,
solo lo limpia y bien. (205)

Ha hecho del camino
algo que le es asiduo,
se siente, aún caminando,
con descanso vivido.

El camino le es encanto, (210)
el camino le es placer,
vacación es cada día,
asueto es todo él.
El camino es descanso,
el camino es liberación, (215)
el camino es detenerse
y pararse, mi amor.

Mas, no importa la piedra,
toda piedra transforma él:
el que camina por el camino, (210)
el de rosas, solo él.

Parece que es tortuoso,
mas, la paz vive en él;
una paz que se hace estado
y se queda con él. (215)

Con el caminante,
el que hace el camino,
otro no puede ser;
ese Te constante, todo,
¿qué podría hacer? (220)

Devolverte a tu pureza,
a elevar todo tu ser;
te sientes rejuvenecido,
nada tienes que temer.

Curioso es qué te hace, (225)
también te hace explorador;
mas, no contemplas el daño
ni tampoco el dolor.

Así el que camina
con un Te constante, (230)
como un recién nacido es,
vuelve entonces a su madre.

Esta sensación plena
de amor y protección
es la que se logra (235)
en este Tao, mi amor.





Jair:

Has de conocer lo blanco
y lo negro cultivar,
las flores más hermosas
¿cómo se pueden lograr? (240)
Son solo aquellas, Shalomeh,
que crecen en la adversidad.

Entendemos la importancia del blanco
solo cuando el negro es que está;
esa es la evolución caminando (245)
y caminando se logrará.

Ahora entiendo esos extremos,
ahora entiendo su conciliación,
no puedo saber qué es el brillo
ni tampoco qué es resplandor, (250)
si no hay una oscuridad en la vida
ni tampoco en mi habitación.

¿Qué es aquello que cultivo
cuando cultivo lo negro?
Es apreciar que me ha enseñado (255)
a avanzar en lo que ahora tengo;
es valorar su importancia
para el brillo que he conseguido,
es no dejarlo en el desprecio
sino tenerlo contenido. (260)

Es apreciar sus enseñanzas
y cómo me hacen cambiar;
y saber porqué hay brillo,
se brilla en la oscuridad.

Es contraponer dos puntos, (265)
alcanzar su vacuidad;
este equilibrio alcanzado
un modelo será.


Shalomeh:

Así, el Viejo Maestro
nos venía a decir, (270)
que modelo es que se hace
quien lo logra al fin:
conocer lo que es el blanco
y lo negro de aquí.

Del Te es que se hace, (275)
eso te vengo a decir,
eso te dice el Maestro,
y él te lo dice así:

Quien modelo es en la vida
ha logrado blanco y negro fundir, (280)
del Te constante se ha hecho
y volverá al infinito, ¡sí!

Ha conocido los honores
y ha cultivado la humillación;
estar en conocimiento del Te (285)
trae todo esto, mi amor.

Como todo esto conoce
y cultiva, igual,
es como un valle acogedor,
así es, así será. (290)

Esto le será suficiente,
ha entendido su paz,
como un recién nacido es,
como un tronco sin cincelar.

No se disgrega de su objetivo, (295)
ha entendido su esencia,
ha entendido la importancia
de elevar su conciencia.

Vive confiado,
el Infinito se mueve con él; (300)
de nada ha de preocuparse,
de todo lo libra Él.

Y moverá a todos en el camino,
¡tanta paz vive en él!
¡Tanta perfección en las cosas! (305)
¡Tanto equilibrio se ve!
¡Tanto amor, tanta abundancia,
tanta tranquilidad!
¡Tanta mesura y equilibrio!
¡Tanta justicia y verdad!... (310)
que anima a todo el que conoce
a que camine igual.

Mas, no cómo él lo hace,
esto es imposición,
es doctrina, es un dogma... (315)
eso es disgregación.

Invita a que contemples
la importancia del camino;
ninguna huella deja aquel
que bien camina su camino. (320)

Luego, el camino es único,
tiene la impronta personal;
tiene la experiencia vivida
y la que por vivida estará.
Tiene sus propias piedras, (325)
peñones tiene, además;
cada uno ha de tomarlos
y saberlos refinar.

Más te disgregas, más te desgastas,
más te separas del tronco... (330)
Entender lo que te he dicho
es entender el Tao, todo.

Jair:

Ponme un ejemplo ahora,
que yo te entienda, mujer.
Algo que mejor explique (335)
cómo al tronco volver
para lograrte impecable,
sin que te toque el cincel.


Shalomeh:

Muy breve es el Maestro,
bien se le puede entender; (340)
disgregarlo es crear herramientas
o utensilios, también.

Así es un gobierno,
se disgregan de él
las herramientas que moldea (345)
a base de golpe y cincel.

Éstas se dispersan,
hasta se quieren hacer él,
se quieren hacer como el tronco
cuando provienen de él. (350)

Se quieren elevar sobre el tronco,
quieren, del tronco, el poder:
y son herramientas creadas,
lo inerte es que es.

Se han tallado abalorios, (355)
¿te lo quieres creer?
Y envoltorios de justicia
a los ojos se ven.

Mas, solo son envoltorios,
ni siquiera herramienta son; (360)
los han creado como caramelos
pero amargos es que son.

Relucen solo por fuera,
por dentro oscuros son;
son serrín bien presionado (365)
y, para el hombre, prisión.

Los utensilios que ha creado
funcionarios es que son;
¿están por el orden y justicia?
¿están por hacer presión (370)
y hacer más caramelos
para quitarte luego, mi amor?


El tronco que más se talla
más es que se debilita.
Tiene, la talla a lo grande, (375)
quebrar el tronco del que se quita.

Ni sirven sus funcionarios,
ni sus abalorios tampoco
para hacer prevalecer el orden
y la justicia del tronco. (380)

Que veamos en bosque tras bosque
a tanto árbol caer,
no quiere decir que despertemos
y no los dejemos crecer.

Porque cuando el hombre despierta (385)
y ve el camino a sus ojos,
sabe qué es justicia, qué es orden,
...y si hay poco.

Sabe crear un futuro,
en la mente es que empieza; (390)
así es todo lo que se crea,
empieza siempre en la cabeza.

La visión es sabiduría,
es la vida también,
es un impulso de supervivencia (395)
que arrastra, por el bien,
el futuro y lo hace presente,
como se lo imagina él.

Se ha imaginado porque ha visto,
y porque ha olido, también, (400)
la importancia que en la paz se halla
y que para su simiente le es fe.

Y ha escuchado a la abundancia,
diestra es la riqueza;
ha escuchado, igual, al dominio, (405)
sabe escuchar la siniestra.

Ha escuchado, en equilibrio,
y deliciosa es la canción;
¿por qué no volver al tronco
y dejar la disgregación? (410)

Quien busca orden y justicia
desde el sendero de la bondad,
sabe aunar a un ejército,
sabe la vara tomar.

Ni es draconiano, ni es blando, (415)
sabe al corazón llegar;
promueve el sentido del orden,
sabe hacer ver la verdad,
sabe hacer ver qué es soberanía
sabe al pueblo elevar (420)
y reconocer que son raíces
y por lo que el tronco está.

El pueblo son raíces,
¿para el árbol qué es lo que son?,
¿acaso no crece el árbol (425)
porque comida tomó?

Son aquellas que profundizan,
que hacen toda función;
fijan el árbol al suelo
y le son elevación. (430)

Le hacen crecer las ramas,
le proveen la floración...
¡Qué grandes son las raíces!
Ellas son el pueblo, mi amor.

Si las raíces es que perciben (435)
que aquello por lo que están
se está consumiendo poco a poco,
pero cada vez más,
y sienten que no elevan
aquello por lo que están; (440)
son sabias las raíces
y dejan, de repente, de buscar.

Ellas secan el árbol,
ellas le son acabamiento,
se han esforzado en amor, (445)
pero como han logrado lo que te cuento,
se han entristecido las raíces
ya no quieren el alimento.

Así de importante es el pueblo,
para el árbol le son raíz; (450)
el tronco que ellas elevan,
si no sabe a la una seguir,
es que se desgasta y se quiebra.
Esto siempre ha sido así.

Por esto, el sabio dirigente (455)
sabe poco de cincel;
no talla el tronco para nada
y todos trabajan con él.

Trabajan sus funcionarios,
sin crear separación; (460)
el pueblo, que le son raíces,
le son todo sustentación.

Y la abundancia que todos hacen
en la copa la puedes ver:
lleno está de frutos el árbol, (465)
no toca al tronco, el cincel.

¿No es instintivo el querer sobrevivir?
Eso es volver al tronco, sin cincelarlo, es así.


Jair:

Ahora, si yo te hablara
con esta Geometría Sagrada... (470)
veo en el tronco el fundamento,
veo también la belleza
veo en la copa el fruto
de tan grande proeza.

El árbol con fundamento (475)
esplendoroso es que es;
la savia sube hacia arriba,
las raíces trabajan bien,
refuerzan con su alimento
al tronco que le es sujeción; (480)
el fundamento de su gobierno
está por la construcción.
Está por el crecimiento,
también la superación.

Robusto es que se ha hecho, (485)
anillos con el tiempo más
dibuja la madera toda
que lo hace elevar.

Y florece, como ninguno;
es justo y es verdad, (490)
¡qué de belleza en la abundancia
que en toda su copa está!

No cesa de dar frutos,
cada vez tiene más.
Han venido a posarse, (495)
a las aves les gusta más.
Hasta abejas hacen sus nidos,
dispuestas, siempre, a florar.


Shalomeh:

Ese es el crecimiento
del árbol del esplendor; (500)
es un árbol verdadero
de justicia y amor.



En el lenguaje de estas ramas
no te olvides de las raíces,
son las primeras que tienes (505)
son las primeras que vides.

Por Verónica García-Melero
...después de la tormenta siempre llega la calma y la mariposa....

Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (VI): EMET.

por Verónica García-Melero

…escucha el corazón de las palabras….

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Unas palabras para atesorarlas en el corazón…. ¡mil gracias!

https://youtu.be/Q7Fbj4t_3Ho
Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (V):  La Verdad.

Tú estás hecho con el verbo,
con células hecho estás,
son Tav-Álef de lo que te hablo
en su adelante y atrás.

05 (7.919) Mas, si has comprendido el concepto
que entraña este agradecimiento,
del que hace rato te vengo a hablar,
has entrado por la puerta contento
porque así ha sido tu caminar.

10 (7.924) Tú y tus células son las fuerzas,
son el Verbo de la creación,
son las luces, son las energías
y las entiende el pueblo de Dios.

Así, son Principio y Final,
15 (7.929) son Final y Principio,
son tu cuerpo y tu alma,
son todo con y para lo que se te hizo.

Así, entra por la puerta de Israel
quien ha sabido caminar el camino
20 (7.934) que solo se halla en la fe.
El camino de corrección del hombre
es alcanzar la Verdad.
Este atributo es el hombre corregido,
se corrige si hacia ella va,

25 (7.939) La Verdad es una marca,
la Verdad es una señal;
de los veintidós cuerpos celestes
ella está en la Tav.

Es una marca de zapatos,
30 (7.944) si Dios fuera empresario;
ha marcado lo que es suyo
con este gran significado:

Habla el Santo (figurativamente):

Emet es como se llama
mi querídisima Verdad.
35 (7.949) Cuatrocientos cuarenta suma
y ciento cuarenta y cuatro hacia atrás.
Llevan mi gracia los ungidos
que han alcanzado su corrección;
que primero a Mi es que me han puesto
40 (7.954) en todos sus gestos de amor.

Como es completa la persona
que mi Verdad ha venido a alcanzar
la cuido como a la niña de mis ojos;
siempre ha sido así por señal.

45 (7.959) Serán personas a las que ilumino
y sabrán muy bien dilucidar
el bien y el mal de cada dilema
que en su camino vengan a encontrar.
El mal es algo impuro,
50 (7.964) por la pureza no está;
es así que mi Verdad lo encuentra
y lo sabe a un lado echar.

Pues mi Verdad está en ser honesto,
mi Verdad es volver atrás
55 (7.969) y en hacerlo lo que descubre
es la inocencia nada más.
Así, a mi Reino entra
quien como un niño es, además.
La inocencia está en mi marca
60 (7.974) en su adelante y atrás.
La inocencia es ausencia,
en los gestos, de maldad.
Se ha desecho de las impurezas
que siempre la vienen a enterrar.
65 (7.979) Porque mi Verdad brilla,
es para lo que el hombre hecho está.
Si ha sido ungida su cabeza
y se ha venido a averiguar....
no me extraña que quieran quitarla de enmedio
70 (7.984) todos aquellos que caminan por el mal.

Pero Yo Soy Todopoderoso,
Yo hice la Creación,
hasta el impio yo he hecho
para luchar en tu superación.

75 (7.989) Quiero decirte más cosas
para que me entiendas mejor.
Pues, el solo hecho de pronunciarla,
de pronunciar la Verdad,
no solo hablo de que tu boca
80 (7.994) Emet pronuncie al hablar;
el solo hecho de revelar
la verdad en tu comunicación,
en un instante has hecho, hijo,
entre los cuatro mundos, interconexión.
85 (7.999) Haces descender toda la Luz infinita
unificando todo a su paso:
te impulsa a seguir hacia adelante,
te mueven a caminar sus zapatos,
tu vientre se siente contento,
90 (8.004) tu vientre se ha regozijado
y respiras profundamente,
tranquilo y sosegado.

Mi Verdad es que es la más fuerte,
es un pura sangre por caballo.
95 (8.009) Has de domarla y transformarla,
y no rechazarla, mi amado.

La Verdad está en ser honestos,
está en la sinceridad,
en la inocencia de tus gestos,
100 (8.014) solo así se puede hallar.
Mas, si caminas con malicia,
engañando a los demás
haciéndote sabio a tus ojos,
creyéndote elevar,
105 (8.019) no sólo te habitará la angustia,
la ira, la envidia, el malhablar...
es que al final tú solo tropiezas
y si has insistido...Mi guantazo llevarás.

Mi Verdad es perfecta
110 (8.024) de Principio a Final;
con principio y final se escribe
y, por supuesto, con mitad.
Álef le es principio,
Tav le es su final
115 (8.029) y la Mem, que es mi Sabiduría,
en su enmedio es que está.
Es mi Verdad equilibrada,
así la puse al final;
si ella has alcanzado
120 (8.034) has alcanzaado las dos de atrás.
Has domado el fuego de tu cabeza,
has conquistado tu pureza;
Resh-Shin-Tav son Rishet
y estructurado es su naturaleza.

125 (8.039) Así, si lográs ser estructurado
te has cercado en Mi pureza;
la inocencia en tus gestos
y el amor, tu bandera.

Cuando tu amor es genuino
130 (8.044) entonces egoísmo no lleva;
sólo así es que te escucho
y te ayudo, mi estrella.

Y mi estrella es esa Luz
que en el pecho me llevas;
135 (8.049) tu centro, Tiferet,
ha operado con ella.
Oponte con amor
al rigor que tu naturaleza animal lleva;
obliga a Guevurá a compartr luz
140 (8.054) y harás que por Jésed descienda.

Si me dices que tengo que hacer,
como que de Mi te alejas.
Espera siempre en Mi,
Yo sé la mejor respuesta.
145 (8.059) Y obraré por ti de seguido,
bien rápido es que me encuentras.

Ahora, si aquí me has llegado
y más empinado te han hecho el camino;
suéltame tu mochila
150 (8.064) y concéntrate en Nuestro ombligo.
Pues, a Mí estás conectado,
estás así desde el principio.
Si duras son las pruebas
es porque vas por el buen camino.

155 (8.069) La impureza jamás quiere
lo que tú me has conseguido;
no quieren que me conozcan,
quieren dejarme en el olvido.

Y para eso estás tú, Verdad,
160 (8.074) para eso está tu Hijo:
es la Piedra Filosofal
la que tú me has conseguido.
Esa piedra es la del centro,
donde se unen las aguas:
165 (8.079) unas veces a Mi te acercan
y otras veces te apartan.

Recapitula siempre
qué habrías de refinar;
pues la piedra aquí te la dejo
170 (8.084) para que la sepas mimar.

Pronto estaré contigo,
tu alma esto sabe observar;
pon amor en cada cosa que hagas,
pon siempre tu Voluntad.

175 (8.089) La Voluntad más crece dentro
cuando hay agradecimiento,
y así es que sales de Egipto
y atraviesas el desierto.

La puerta ya la has asido
180 (8.094) y has entrado, además:
tus huellas han sido testigo
de mi marca, de mi Verdad.

Entiende ahora la piedra
en la que te veienes a sentar;
185 (8.099) puedes pulirle el asiento
para mejor descansar.

Es Mi trono, tu piedra,
es mi corona, tu caminar
e inspirar a que tomen las riendas
190 (8.104) y pongan a su caballo a domar.

¿Ves como el Amor te ha sacado
del charco de la opresión?
Como bien lejos me has llegado
te han metido en el charco a presión.
195 (8.109) Mas, como del charco has salido
con tanta fe y amor,
muchos caballos alrededor corren,
le has insuflado tu pasión.
Y como el amor es sincero,
200 (8.114) recíproco es que es...
los caballos a los que empoderas
te empoderan a ti también.

¡Sigue, sigue adelante!
Caballos corren contigo, ¡ves!
205 (8.119) Millones y millones en la Tierra hay,
¡saben que son alma también!

Sé noble, sé fuerte,
sé vigorosa, así es.
Y alegre, así te quiero,
210 (8.124) siente la Fuerza de Mi Ser.

Soy Soplo, Soy Vida,
Soy la Verdad, Soy inocencia,
Soy el libre albedrío,
Soy, del Espíritu, la Fuerza.
215 (8.129) Soy rigor, Soy constancia,
Soy determinación, Soy ciencia.
Soy Libertad, Soy Amor...
¡Cabalga conmigo!
¡Agarra fuerte mis riendas!

Por Verónica García-Melero
…escucha el corazón de las palabras….

Parte II. La Señora de la Cerveza (I)-.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

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Loto 6º. El loto de Lao-Ming-.
Parte II. La Señora de la Cerveza (I)-
.

Ming:
Creo que acierto, Hao,
a saber de tu intención,
aquello que lleva espuma
es, a la Sacerdotisa del tarot,
05 (8677) la misma carta que vemos,
la Isis del Velo, ¿no?

Hao:
Así, es Ming, querido,
rápido abstraes de esta mesa
lo que guarda ese arcano:
10 (8682) "La Señora de la Cerveza".

Maestra Sheng:

Umm...ya veo por donde vais,
¡quién me lo iba a decir!
Sí que es, y muy importante,
el sincretismo que hay aquí.

Dishi:
15 (8687) Eso, eso...háblanos de la espuma,
del sincretismo y de su suma....

¿Cómo es que la cerveza,
el vino amarillo del sol,
se sirve en una u otra mesa
20 (8692) y con la misma intención?

Hao:

Si hablas de servir en la mesa,
aquello que entiendo yo,
en la historia de la cerveza,
y de uno a otro rincón,
25 (8697) es que su espuma lleva, siempre,
del mundo: la celebración.
Porque no solo es que la lleve a éste,
la lleva de él por igual;
el mundo ha hecho, de la cerveza,
30 (8702) un elixir sin igual.

Difícil es atar su historia,
antes de egipcia, era sumeria,
mas, igual relata la roca,
el papiro y su enciclopedia,
35 (8707) que era bebida de gentiles,
de clases baja, alta y media.

Era una bebida abundante,
y por la abundancia está,
está por celebrar el campo,
40 (8712) la cosecha y el amasar.

Es una bebida, que a lo sólido,
sería un pan, como de dioses;
un pan líquido para el gentío,
en Ceres está su buen nombre.


Juan:
45 (8717) ¡Eso!, ¡los cereales!,
muy importantes, también,
no todas son con cebada,
las hay con dátiles y miel.
Las hay de maiz y trigo,
50 (8722) de malta, también de arroz...
depende a dónde nos vayamos
así será su tradición.

Y, lo que resulta transcendental
para la bebida del cohabitar,
55 (8727) del reunirse y juntarse,
de, por supuesto, socializar,
es que aparece extendida
desde antaño...por cualquier lugar.


Ming:
¿Cúal será la importancia
60 (8732) que tiene esta bebida?
¿Se halla en su color,
en su gérmen y semilla?
¿Se halla en el sol,
en el dorado de la vida?
65 (8737) ¿Por qué es tan importante
esta bebida amarilla?

¿Qué nos dice la historia
y el sincretismo también?
¿Por qué se asocia a dioses?
70 (8742) ¿Por qué es que esto es?


Hao:

Desde luego que se conoce
de su tradición egipcia,
ellos hicieron de ella
toda una delicia.

75 (8747) La cultivaron a lo grande,
la cultivaron en gran medida,
denominación de origen llevó
tapada e inscrita en su tablilla.

Dulzor que llevo su bebida
80 (8752) con dátil y, también, miel,
de caña de azúcar no sabian...
mas, la supieron vender.

Claro que anterior a ellos
viene una receta sumeria,
85 (8757) poco es que sabemos de estos,
ahora nos desconcierta.

Con todo...a lo que iba,
la misma antigüedad o más
tiene la cerveza asiática,
90 (8762) la americana..la de cualquier lugar.

¿No es extraño que aparezca
con la misma simbología,
mismo culto e intención,
en una y otra orilla,
95 (8767) la cerveza como tradición,
devoción, es, por la vida?


Sam:
¡Madre mía!, la cerveza...
¡sí que da para hilar!
Hablábamos de la Sacerdotisa
100 (8772) cuando nos vino a parar
un Sahasrara en el estanque...
que cerveza es igual.

Pues, la cerveza, en su espuma,
lleva una gran enseñanza,
105 (8777) en la bebida lleva oculta
esta especial hazaña:
cuando se agita con garbo,
el blanco acude a tu visión,
cerca, en su arriba, una corona
110 (8782) que le da su esplendor.

Igual es aquella enseñanza
que, el Sahasrara, lleva;
la carta que investigamos,
y la Señora de la Cerveza:
115 (8787) el toque sublime,
el toque de la elevación,
es una espuma que nace
y crece en el interior.
Es..una mezcla gaseosa,
120 (8792) algo más volatil es,
es ligereza en la tierra
desprenderse del tener.

En fin...tal vez si Hao nos ilustra
con aquella intención primera,
125 (8797) la que nos ha expresado antes
en la Señora de la Cerveza;
podamos apreciar alguna enseñanza.
¿Qué habrá aquí en la mesa?


Hao:

No creo que aporte gran cosa,
130 (8802) nada más allá de lo dicho...
importante es la cerveza
para prestar más oído
a aquello que no se cuenta
y siempre lleva sonido.

135 (8807) Ese eco de la cerveza,
que asoma en cada civilización,
nos advierte de la historia,
de la humanidad: su evolución.

Prestemos atención
140 (8812) a aquellas deidades,
a aquellas figuras maternas,
en la cerveza, especiales.

¿Por qué será que navega
en el tiempo y el espacio,
145 (8817) la misma deidad asociada
a la cerveza y su campo?
¿Por qué se asocia la diosa,
que pondremos nombre ahora,
al cultivo de la cebada,
150 (8822) trigo, malta..o achicoría...?
...maiz, mijo, arroz...
el cereal es lo de menos,
¿por qué esta casualidad?
¿Será tan casual, cielos?

Maestra Sheng:

155 (8827) Con la cerveza, desde luego,
ha habido material de sobra
para hacer comprender tesis
que explican nuestra historia.

¿Habría un nexo primero,
160 (8832) un núcleo, algo común,
que hiciera disipar por la tierra
una perfecta similitud
en aquellas figuras adoradas,
en deidades, también,
165 (8837) en mitos, rimas, leyendas
que procuran, por nuestro bien,
hacernos ver que nuestra tierra
fue un jardín del Edén?

¿Cómo es posible que la cerveza
170 (8842) se asocie a la diosa madre,
a aquella que es fecunda,
la que el soplo, en su vientre, late
y pare, la abundancia, toda?
¿Por qué será así la madre?

175 (8847) ¿Por qué se ponen civilizaciones,
de uno al otro confín,
de acuerdo en esta cosa:
cerveza y grano para vivir?

Sam:
Teorías han habido diversas,
180 (8852) las de los Anunaki, una;
otros piensan que su traducción
encierra mucha laguna;
tal vez textos añadidos...
así, en la añadidura
185 (8857) se pierde conocimiento, entonces,
tal vez, por alguna fortuna.

También, está la de los Atlantes...
¡aquí si que hay para hilar!
¿Fue una ciudad atlante
190 (8862) o fueron muchas más?

Juan:
Ahora que dices esto,
me acabo de acordar
de uno de los cuentos
que leí para pensar.
195 (8867) Es el del Miyu de la Casa,
Esmeralda es la casa, sí,
mas, aquello que vienen hablando
...¿cómo se lo podría decir?

Puede que haya verdad en ello,
200 (8872) mas, no todo me parece así.
En fin, ¿es cierto lo de este cuento?
Dígame, Maestra, a mí.

Maestra Sheng:

El Miyu de la Casa Esmeralda
un acertijo es,
205 (8877) y mucho de lo que vienen hablando
para la comprensión, es:
un ardid de un viejo maestro
que conocí para crecer.


Hao:
Quisiera saber de ese cuento,
210 (8882) ¿por qué no lo lees, Juan?
Tal vez nos ilustre para el tema,
para ponernos a pensar.


Maestra Sheng:

Me parece interesante,
mas, entre traen tapa y tapa,
215 (8887) tiremos del hilo de Isis,
a ver qué se destapa.

Recordar el sincretismo
nos hará reflexionar
que aquello que cuentan dos ojos
220 (8892) en la cerveza es que está.

Por Verónica García-Melero
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8. La Curiosidad-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 8. La Curiosidad-.

La Curiosidad:

¡Qué de preguntas tengo!
¡Lo qué me gusta investigar
y despejar aquellas dudas
que me vengo a encontrar!

05 Es que...no puedo evitar
llegar al fondo de un asunto,
aunque parezca complicado,
atravesado o vetusto.

¡Y dónde me meto!
10 ¡ A dónde voy a parar!
¡Y con lo que me encuentro...
sin haberlo ido a buscar!

¿Será que si yo no existo
no se llega más allá?
15 Porque cuando yo me empestiño
pongo mi cadera a funcionar...

¡Y anda que no me muevo!
Si fuera yo bailar...
Total, que me emociono y
20 ...una cosa con otra...a ligar.

Si es que soy muy rara,
hasta parece que me pierdo
y que nada sé de lo que digo
o hasta...que pierdo el tiempo.

25 Pero, ¿sabes una cosa?
A mi, me da igual,
no me importa el conocimiento
y el querer atesorar
lo que ya ha sido dicho,
30 lo que escrito está...

Porque, fíjate tú...
si yo dijera sí a todo lo que leo,
ni de "coña" averiguo...
averiguo algo nuevo.

35 Y, como te decía,
como yo me pregunto,
todo el rato me cuestiono
por lo que aprecio y sumo...

Hablando ahora de lo escrito,
40 de lo que escrito está...
¿Te has parado a pensar en el lenguaje,
en lo que es codificar
con signos lo que se utiliza
para podernos comunicar?

45 ¡Cuánto relío veo!
Las cuentas...no me dan
mas que para pensar en las mates...
un lenguaje universal.

¿Sería importante hace miles de años
50 conocer el transcurso del tiempo
para cazar leones, mamuts,
elefantes, osos o ciervos?

En fin, no me importa el animal que elija
lo que me importa a mi
55 es saber cuando se mudan
de sitio para salir,
para ir a buscar comida
o...aparearse...al fin...
de cuentas el objeto,
60 aquel que me mueve a mi,
es que me pone contando:
y matemáticas hay aquí.

¡Qué grande es el nueve!
¡Lo primitivo que es!
65 En peines o raspas es que aparecen
en las cuevas, en su pared...
y hasta en piedras es que se graban
o se tallan...más bien.

¿Sería el nueve importante
70 para llegar luego al tres?,
¿y que me dices del doce
que cuatro veces es él?

Ahora me acuerdo de aquel juego
que logra...descifar...
75 las matemáticas más exactas
que en las pirámides están.

Doce cavidades tiene
la carcasa de este juego
con sesenta y cuatro bolas exactas,
80 se comen unas con otras, creo.

Total, que si las dividiera
en partes que son iguales...
cinco me caben en cada una
más un tercio que también cabe.

85 Aqui veo el misterio
del 5 y del 3,
en fracciones cinco y un tercio,
en decimales cinco con tres, tres, tres...

Doce son las cavidades,
90 no te vayas a perder,
en dos disposiciones opuestas
donde, de ellas, caben seis.
¿Tendrá relación con el tiempo?
¿Con un ciclo, podrá ser?

95 ¿O es el misterio del 12
lo que aquí puedes ver?
Porque...si observo las divisiones
y lo que pueden contener,
en secuencias los coloco
100 y lo divino se lee:
Uno, Dos, Tres, Cinco...
el ocho viene después...


Esto me parece poco,
vamos a volver a hacer
105 más cuentas con las bolas
a ver qué es lo que se ve.

Como todas son exactas,
...el círculo de área
- tiene 9 bolas de diámetro -
110 sesenta y cuatro bolas gasta.

¿Habrá otra forma geométrica
que me ayude a pensar
por qué el juego tiene 12 cavidades
con sesenta y cuatro bolas para jugar?

115 He trazado con ellas
un cuadrado esta vez,
con ocho bolas por lado,
sesenta y cuatro gasta también
el área que yo consigo,
120 una equivalencia es.

Pero resulta que si parto
mi diámetro en dos,
cuatro bolas y media
el radio es que son.

125 ¡Vaya, vaya!
¡Que tengo el radio,
el diámetro también!
¿Cómo hallo la circunferencia?
Pues el área ya la sé.

130 ¿Aquello que la delimita?
¿Qué número es?
Hasta he alcanzado lo que es Pi,
¡lo que la Curiosidad es!


La Muerte:

No sigas, cariño mío,
135 que para algo yo estoy aquí.
¿Qué crees que significo
con tus bolas de medir?


La Curiosidad:

Si yo tirara del hilo
y buscara explicaciones...
140 me haría de la analogía,
me haría de ilustraciones.

Si eres Muerte...
eres Vida,
eso eres también.
145 En ciclos es que nos movemos
como el tablero que ves.

Eres fin de una circunstancia,
eres un cambio, al fin.
Si algo muere, algo termina,
150 algo empieza a seguir.
Si hay tormenta,
llega la calma;
la muerte le sobreviene.
Fin has dado a esa circunstancia,
155 vida al arcoiris que viene.

Total...que estaba yo con sesenta y cuatro bolas...
algo tendrás que ver con este número.
En el tablero de la Oca estás
si cada casilla yo sumo.

160 Y mira que la Oca...
un peregrinaje es.
¿Ves como a fin de cuentas
eres otro ciclo también?


Pero lo que más me llama
165 de ti la atención
es que seas la treceava
letra de la Creación.

Así has sido ordenada,
¿serás misterio de Dios?
170 ¿O el orden es humano,
figurado, y no de Dios?

Porque si es figurado...
en las figuras se lee
el pictograma que traza el agua
175 y que contiene tu saber.

Eres Sabiduría,
eres Principio y Fin,
eres Muerte y eres Vida,
eso te digo yo a ti.

180 Te han trazado como olas,
te han trazado siendo agua...
¿No es el agua que contienes
lo que a toda vida fragua?

Nos comunicaremos desde el incosciente
185 mejor con pictogramas....

Pues...son tan primitivos los símbolos,
anteriores a la tinta son;
expresan desde cosas a ideas
mientras son evolución.

190 Llevamos todos de serie
estos símbolos en el alma...
y en nuestro interior los encontramos,
¡fíjate lo que es el agua!

Muerte, me gustas mucho,
195 eres Vida también.
Si no abrazara que traes un cierre
del ciclo que se lee,
te abrazaría solo con miedo
y eso...no puede ser.

200 Porque eres Muerte y eres Vida,
eres Sabiduría, eres Mem.
¡Qué chula es la ola
que dibujas en la pared!

Oye...que no se me olvide,
205 que yo soy "La Curiosidad".

Dime tú, querida Muerte,
algo para pensar;
algo que me diferencie
y que me haga prosperar.


La Muerte:

210 Tú eres La Pregunta,
tu eres Sabiduría,
eres, de entre todas las cualidades,
mi más apreciada Hija.

Porque si no te tuviera,
215 ¿quién iba a entender
las capacidades del pensamiento
que se esconden...más bien?

Tú eres necesaria,
imprescindible, además;
220 sólo contigo,
cariño mío,
es que existe "el iluminar".

Eres la garganta que eleva
el agua de mi pozo;
225 eres la inteligencia,
eres, también, el asombro.

Y eres, eres...tan importante
que, al sentido común, vida das.
De no abrazerte el momento
230 en el que algo se viene a enseñar;
ni se piensa, ni se discierne
y todo se viene a tragar.

Esta es la tontedad
que reside en el ingenuo,
235 como nada se cuestiona él...
lo esclavizan con el tiempo
o lo duermen y adoctrinan
o lo vienen a engañar
vendiendo por verdad, mentira,
240 y haciéndola tragar.

Por eso, querida Curiosidad
eres tan vital e importante.
Eres la esencia del pensamiento
que ha dibujado toda Arte.

245 Pero, la Curiosidad es una cosa,
sobre todo, productividad.
Tú estas por crecer, cariño,
tú estás por el avanzar.

Cosa distinta es entrometerse,
250 cosa distinta es violar
la intimidad de una persona
para venirla hasta a maltratar.
Eso de curiosidad no es nada,
eso es pura maldad
255 y como yo soy la Muerte
siempre te voy a librar
de que vengan a confundirte
por lo que tú no estás.

¿Has visto que bien cierro
260 el ciclo de la confusión?
Cuando hay maldad detrás de ello
....mucho miedo doy yo.

Porque yo soy suave...
- ya sabes que soy agua -
265 y penetro cualquier resquicio
y hasta te hago una playa.

Pero también me alboroto
y me trago una ciudad.
¡La fuerza que yo tengo
270 cuando me vengo a levantar!

Como represento la Sabiduría,
porque en el agua está,
y tú eres mi más preciada hija
- quien me viene a encontrar - ,
275 te prometo que yo te guardo
y arriba te voy a elevar
para que alcances a más tu verme
y me puedas contemplar.

Te quiero mucho, cariño mío,
280 tú eres mi Curiosidad,
sólo eres tú la que, a la cara,
siempre me logra mirar.
Por eso es que ves Vida
aunque Muerte mi nombre es;
285 no te quedas en la superficie,
ya sabes por lo que es.


La Curiosidad:

¡Qué complicadas somos!
¡No me digas, Muerte, que no!
Si el ciclo ahora no me lo cambias....
290 llévame contigo un montón.

¡Que sea yo como el gato,
dame entonces tu bofetón!

Porque si el ciclo no me cambias,
¡no quiero quedarme aquí, no!

La Muerte:

295 Esta bien, cariño mío.
Como me has llegado tan lejos
y te has encendido tanto
que te han tirado más que tiestos...
a ti te cambio el ciclo
300 y ya veré qué hago con ellos.

Tú contribuyes a que haya vida,
tú contribuyes a lo bueno...
Subidón es que me das,
te quiero mucho, mi cielo.

305 Mejor paso la guadaña
a quien te ha hecho tropezar
para ocultar lo obscuro que tiene
todo, todo, su caminar.

Que cuando a ti alquien se acerca
310 para hacerte tambalear,
o para retorcerte el pescuezo,
o hacerte mucho más mal...
como eres mi más preciada Hija
yo te vengo a alumbrar,
315 te lleno de mi agua toda,
eres toda un mar,
y con tu habilidad, mi vida,
lo sabes todo dilucidar.

La Verdad es que tu hayas,
320 tu eres, en sí, "preguntar".
Si el ciclo yo te cambiara
solo es para evolucionar más.
Eres inseparable de la vida
y de la muerte, además;
325 mas, como eres Luz, cariño,
yo te he hecho inmortal.

¡Qué feliz me hace verte
con tus bolas de contar!
En nada tú te entrometes,
330 la intromisión te viene a buscar.
Porque eres noble,
vas a lo tuyo,
te mueve el averiguar
y el desarrollar nuevos métodos
335 para ayudar a los demás.

Te abstraes en el pensamiento,
lo profundizas, sin más;
y avanzas, siempre avanzas,
hasta a Dios encontrar.

340 Eres la más preciada Hija,
sólo vives en la humildad.
Cómo es noble tu espíritu
la Gloria te sobrevendrá.

¡Y mira que eres grande!
345 ¡Pensando siempre en los demás!
Has contribuido con muchas cosas
para crecer y avanzar.
Y has abierto los ojos
a lo que es la Verdad.
350 Ignoras lo que te quieren
y lo que te vienen a odiar;
a muchos le das vida,
a otros, la muerte le das,
pues no solastran que los descubran
355 y que los vengan a encontrar.

Pero, fíjate si eres grande
que has hecho hasta tropezar
en la torpeza de sus actos
al que con tanto mal afán,
360 ha venido a deshacerte
y a molerte, sin más.
Porque no quiere que te levantes,
solo te quiere arrinconar
para que no sigas avanzando
365 y, contigo, los demás.

No has tenido que hacer nada,
solo dilucidar
quién es quien se acerca
porqué lo hace y porqué será.

370 ¿Has visto la ignorancia
que solo es tontetad?
¿Cuál es su proeza?
¿Qué podría lograr?

¿Hacer a otros ignorantes?
375 ¿Hacerlos también tropezar?
¡Qué estupidos son los necios
con los que has ido a topar!

Topos es que parecen
cuando se te vienen a acercar;
380 mas, tú, querida Hija,
tú, mi Curiosidad,
con solo preguntarte
tiras de la manta sin más.

Has destapado tantas cosas
385 cuando te han ido a aplastar
que, ahora, aquí me tienes,
de Dios vengo para ayudar.

Te amo, Curiosidad mía,
tú vives en mi Eternidad.

390 Hasta pronto, cuídate mucho,
yo te voy a renovar.
Más vida es que te insuflo,
yo te voy a elevar.
Y que nadie trate de impedirlo
395 porque, a mí, la Muerte, verá.


La Curiosidad:

Pues...no te tardes, Muerte mía,
si no, llévame sin más.
Porque se me ha arrinconado tanto,
tanto daño se me hace y ha...
400 que he perdido la ilusión
por lo que mi nombre está.

Ni me inquieta preguntarme,
ni me inquieta seguir más.
Últimamente he sacado
405 a la luz tanta verdad,
que no cesan de pisotearme
con la mayor crueldad.

La verdad asusta a muchos,
mucho asusta la verdad
410 cuando a la luz saca miseria,
crímenes, falsedad,
hipocresía disfrazada,
abusos viles..¿y que más?
Para ser, Muerte, simple,
415 demasiada obscuridad.

La Muerte:

¡Qué vida más espantosa
a la que se aferran así:
viviendo una mentira,
siendo sólo fingir!

420 ¡Qué vida más pobre la suya!
Es la vida del infeliz,
a cuestas lleva el zurrón
que no lo deja vivir
sonriendo a las cosas simples
425 a la felicidad que hay en mi,
porque Vida es que yo soy
en mi ciclo sin fin.

Vivir en la mentira,
vivir la doble vida,
430 desvanece los valores
que dan sentido a la vida.
A un lado hacen el amor,
a un lado hacen la dicha,
solo los mueve el poseer,
435 el pisotear, la avaricia.

Sobre los demás es que se elevan,
arrogantes son, Curiosidad mía,
y en su afán de controlar
y pisotear, en su envidia,
440 muerte en vida es que se dan,
vida llevan que no es vida.

¡Y algunos de los que describo
a cuestas llevan tal zurrón
que hasta a ti, Curiosidad, quieren matarte
445 o a tu hijo, cómo no!

Y de eso..¡nada! Para algo estoy yo.
Si no aprecian la vida
y tu sentido quieren quitar...
y, lo peor, arrebatarte a tu Hijo,
450 la Verdad que hay en Dios...

Oye, mejor, elévame esa cara,
que yo te voy a ayudar.
Quiero que tú me sigas...
455 ¡Sigue adelante, Curiosidad,
que eres mi más preciada Hija,
y a mi Nieto quiero más!

Y equilibras lo que es mi agua,
muchos la quieren tomar.
460 Aprecian lo que soy, la Muerte,
porque soy la Vida, además.

Así que, otra vez yo te lo digo,
ahora me voy...me voy a marchar.
Y no te llevo yo conmigo
465 porque más vida os doy, ¡más!

Hasta pronto, cuídate mucho,
yo os voy a renovar.
Más vida es que os insuflo,
yo os voy a elevar.
470 Y que nadie trate de impedirlo
porque, a mí, la Muerte, verá.

¡Qué nadie trate de pisotearte
porque su pie haré tropezar
por injusto y arrogante,
475 por caminar con maldad,
y con frialdad y vileza,
por quererte "tu vida" quitar
para tapar su doble vida,
su hipocresía y falsedad!

480 ¡Que sepas que yo soy muy grande,
más de lo que creías que era,
llevo control de mucho,
llevo el control de la Tierra!
¡Y no hay nada que a mi escape!
485 ¡Todo lo que sucede lo sé!
Sé quien se merece mi Muerte,
y quién miVida, también.

Y como ya te he dicho antes,
más vida os voy a insuflar.
490 ¡Camíname como lo haces!
¡Te amo infinito, Curiosidad!

¡Camíname como lo haces
que muchos más caminan más
junto a ti buscando la Vida
495 que, por igual, en mí Nieto está!

¡Yo soy la Muerte y la Vida!
¡Yo soy el agua! ¡Yo soy el mar!
En toda vida yo me encuentro
y en abundante cantidad.

500 Mas, aquel que desprecia la vida
o quiere quitársela a los demás,
que no se olvide que soy la Muerte
y entonces lo vengo a secar.
Yo seco rápido la Vida
505 si me vengo a retirar.
Sin mi agua nada existe,
¡fíjate en mi capacidad!

Con solo hacerme un lado
y no dejar mi agua estar
510 es que me llevo la vida
y la muerte pongo en su lugar.

Pues, que no se me olvide
que soy la esencia de la "mamá",
en aguas la vida se hace,
515 en agua la vida está.

Dios es que a mi me ha hecho
para ejecutar su Divino plan,
en mi se halla desde el principio
hasta lo que es el final.
520 Así es que en dos expresiones
mi agua es que está:
una abierta que se abre a la vida
y otra que la delimita sin más.
Una abierta por la que se derrama
525 otra, cerrada, la viene a ocultar.

Dios en mí es que se halla,
en la Vida y en la Muerte está.
Pero tú, eres eterna,
como mi agua, además.
530 Tú eres mi predilecta
y yo te voy a elevar
y a sujetar y a llenarte de vida
y a hacerte querer buscar más,
porque en ti está la esencia
535 que logra alvanzar la Verdad.

Dios te ha hecho mi Hija,
Dios me ha hecho revelar
lo grande que es para Él tu sentido,
pues, sólo la Curiosidad lo verá.

540 ¡Qué te quiero, cariño mío!
¡Balia, balia, sin más!
¡Qué Dios lleve tu mochila
porque yo te voy a lavar!

Santo Bendito Sea:

Yo te enjuago con mi Agua,
545 a ti y a tu heredad.
Con ella es que te purifico,
me encanta tu caminar.

Sigue buscándome, cariño,
porque me has encontrado ya.
550 Con la garganta que has conseguido
mi Agua traes a los demás.
Y mi Agua es abundancia,
mi Agua, Sabiduría es.

Yo te bendigo, querida Hija,
555 Yo te la doy a beber.
Sigue, Curiosidad, caminando,
y da la espalda, así es.

Porque cuando se avanza
hacia adelante se mira,
560 y tu espalda, los otros ven.
Muchos con esto se motivan
y así es que se hacen Ben.

Aquí te dejo mi Agua,
aquí te la doy a beber.
565 Y te dejo un beso, mi vida,
que más intenso que el vino es.

Sigue Curiosidad caminando,
Yo Te guío y Te guiaré;
Yo Te cuído, Yo Te he cuidado,
570 y, Yo, Te cuidaré
como a la niña de mis ojos,
así Te quiero y Te querré.

Por Verónica García-Melero
escucha la lectura….

7. La fábula de Periquita-.

יְהֹוָה סָלַח לָהֶם, כִּי לֹא יְדַעוּ מַה הֵם עוֹשִׂים.

por Verónica García-Melero

escucha la lectura….

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Cuento 7. La Fábula de Periquita-.

Narrador:

La fábula que hoy te traigo
escrita está por una pera,
revive la vida que pasó,
ahora narra en la que le espera.

05 Pues, la pera es especial,
la pera lleva mucha agua,
conocido es, y es verdad,
que, la sapiencia, el agua fragua.

Así, la pera es especial,
10 la pera lleva significados,
es la abundancia y la longevidad
en su más excelso grado.

También representa la persistencia,
representa, la resiliencia, su árbol;
15 crece en la adversidad el peral
y con fuerza, en el mal trago.

Porque bien resiste la sequía,
y bien guarda en sus frutos
la perseverancia por sobrevivir;
20 así, casi toda es zumo.

Y es que, la pera es inocua,
bien la tolera el organismo,
apenas alergias es que da.
¡Fígúrate lo que te digo!

25 Así, comprenderás, entonces,
porque representa, con el tiempo,
el amor, por la humanidad, divino,
y divino en ella, su tiempo.

Porque la pera es longevidad,
30 como así de longevo es su árbol;
en su fruto esta heredad,
de lo inmortal es de lo que hablo.

Ahora, doy paso a la pera,
ella se llama Periquita;
35 había crecido en su árbol,
de todas, era la más bonita.

Mas, siendo agraciada con dones,
con sapiencia y longevidad,
con la abundancia del desapego
40 con la felicidad de la bondad;
creció rodeada de otros frutos
que muerte le quisieron dar.

Estos frutos, que eran hermanos,
familiares cercanos y papás;
45 no solastraban que Periquita
fuera tan linda en el lugar.

Así, siempre la apagaban,
no reconocían su brillo;
ni la belleza de su corazón
50 - lleno de agua, te digo-.

Bajo del cielo Dios, un día,
para encantar su lugar:
en personas se convirtieron
aquellos frutos del peral.

55 Este peral y sus frutos
se habían vuelto personas;
mas, seguían, aún siendo humanos,
apagando a Periquita, toda.

No es que haya hada madrina,
60 pero si hubo humanidad
en otra pera, familia,
que la vino, luego, a plantar.



Hermana:

Quita de aquí, Periquita,
quita y échate atrás;
65 si tú has conseguido eso
yo te lo voy a malograr.


Hermano:

Quita de aquí, Periquita,
¿es que no sabes mirar?
Has hecho que se me caiga el agua
70 cuando yo te he ido a empujar.

Suegra:

Quita de aquí, Periquita,
que ahora sabes la verdad.
Y yo aparento como nadie
ser apariencia de bondad.

Suegro:

75 Quita de aquí, Periquita,
quita, te voy a enfermar.
Me invento lo que no te pasa,
y, como si te pasara, quedará.


Marido:

Quita de aquí, Periquita,
80 quita, te destruiré.
Estoy planeando desde el principio
como voy a hundirte, ¿lo ves?

Tía:

Quita de aquí, Periquita,
quita, te desquiciaré
85 insultándote con disimulo...
y todo el tiempo te espiaré.


Madre:

Ven aquí, Periquita,
en la olla te meteré.
Ahora todos te comeremos,
90 a la basura te tiraré.


Hijo:

Ven aquí, Periquita,
yo te recogeré.
No he comido ni un trozo,
quiero planterte-te.
95 Porque te quiero, Periquita,
eres una gran mujer;
y lamento lo que te han hecho
a planterte te llevaré.



Narrador:

El hijo de Periquita
100 lloraba en desconsolación;
sus lágrimas regaron los trozos
que, en la tierra, él plantó.

Mas, había cerca una pera,
que con sus huesos se enterró;
105 con las semillas, y Periquita,
un fuerte árbol creció.

Bajo otro día, Dios del Cielo,
y de una pera se enamoró;
brillaba como ninguna
110 y un espíritu le insufló.

Volviose la pera una persona,
en Periquita se convirtió;
ahora cargaba las frutas
del árbol que la elevó.

115 Eran peras extraordinarias,
brillaban como ningunas;
era cargarlas en su carro
y en toda su andadura
se deshacía de sus peras,
120 las vendía con gran soltura.

Porque eran peras irresistibles,
escandilaban los ojos,
no había quien se resistiera
a su frecura, a su tono.

125 Un día llegó hasta la tierra
donde sus familiares habitaban,
todos querían peras
de las que Periquita llevaba.

Mas, de lejos no imaginaban
130 a quien se iban a encontrar.
Gran sorpresa la que llevaron
cuando alcanzó su lugar.


Hermana:

¿Cómo es que estas viva, Periquita?
¿Qué es lo que pasó?
135 Me das una fruta, hermana,
para refrescarme la voz.


Periquita:

No, no te doy pera,
mejor refresca tu voz
con el agua de aquel botijo,
140 llena está de cal, ¿no?

Tampoco me pidáis vosotros
que os de alguna de mis peras;
me habéis hecho tanto, tanto...
que una, al final, despierta.


Hijo:

145 Y, a mí, Periquita,
¿me darías una pera?


Periquita:

A tí, mi niño querido,
¡mi hijo!, ¡mi buena estrella!,
te doy todo el carro que tengo,
150 quédate con todas ellas.

Que me recogiste y me plantaste
y me lloraste en mi lugar;
junto a una pera, tú me plantaste,
tu gesto me ha hecho inmortal.

155 Si no fuera por tu belleza,
por la humildad de tu corazón,
no hubieras visto con claridad
lo que, por mí, te conmovió.

Por eso, recibe del Cielo
160 la más grande bendición;
siempre te rodeará la abundancia:
salud, trabajo y amor.

Mas, no quiero remover el antaño,
tampoco me pertenece la venganza;
165 pues, la venganza es de Dios
y Dios es quien lleva la vara.

Mas, la grandeza que ahora tengo
con mala sangre...pues, no se trata.
Esto es solo quererme mucho
170 y así es cómo hacia arriba se avanza.

Quien no se quiere a sí mismo
torpedea su felicidad
por querer robársela a otros
envolviéndose en crueldad.
175 Socava su felicidad propia,
no disfruta de quien es,
ni del trabajo que tiene,
ni de su casa y, también,
le puede la felicidad ajena,
180 no la puede solastrar;
así es que hace daño
y embiste con crueldad.

Amargo es el fruto
que lleváis por dentro;
185 sois amargados todos,
esto traspasa el cuento.

Más triste es revelar
porqué hacéis daño,
¿qué queréis tapar
190 cubriendo con el paño?

Porque cuando la crueldad va más allá...
de la simple habladuría,
de chinchar o perturbar...
¿a qué se deberá, almas mías?

195 Llegar al extremo
de quererme destruir,
haciendo cualquier cosa,
hasta me comísteis a mi,
ha de deberse a algo...
200 ¿Ahora vais a fingir?

¡Apartaos de mi
y que Dios os dé el pago
por cada cosa que habéis hecho
y por lo que áun no es revelado!

205 Pues, Dios todo lo ve,
Dios está en todas partes,
y contados nos tiene los pelos
de la cabeza, y se sabe.

¿Quién como Dios? Os digo.
210 ¿Acaso os vais a elevar
sobre la Gracia que hay en el Cielo?
¡Dios bien sabe pesar
con las piedras de su bolsa!
¡Él las hizo y nadie más!


215 Por mi parte, sólo os digo
que terminamos por recoger
aquello que todos sembramos.
¿Has sembrado sólo hiel?

Así, recibid el pago
220 de lo que porten vuestros corazones;
no es que yo os maldiga, mas,
¿hay abundancia en sus intenciones?

Así, la recompensa
del pago de vuestro amor
225 es del color que lleváis por dentro:
y cada uno sabe su color.

Pues, con sólo estar viva,
con todo vuestro daño traspasar,
el juicio de las buenas gentes
230 sobre vosotros caerá.
Y solos os señaláis,
esto es una verdad.
Y quien os apoya se subraya
en la misma crueldad.

235 No se puede llegar tan lejos,
es inmensa vuestra maldad;
pues, traspasa a la envidia,
aunque ésta bien sabe matar.

Traspasa a la envidia
240 porque sentir satisfacción
por un acto indigno
envuelto de tanto dolor...
ha de deberse a algo oculto.
¡Luz sobre ello arrojará Dios!

245 Y esta Periquita que era pera,
junto a pera se plantó.
Espera la pera de Periquita
el pago del fruto del Árbol de Dios.

Es árbol bueno, el de esta Periquita,
250 y a la vida es que traspasó.
Es bueno el árbol, es bueno el fruto;
así es como es Dios.

¡Sean los árboles reconocidos
por los frutos que dan!
255 Esperando está Periquita
a que salga a la luz su verdad.

Poco es que hace falta
para la luz alcanzar;
mas, lo oculto de este daño
260 Dios lo va a revelar.

Así, la recompensa
del pago de vuestro amor
es del color de vuestro fruto:
y cada uno sabe su color.

יְהֹוָה סָלַח לָהֶם, כִּי לֹא יְדַעוּ מַה הֵם עוֹשִׂים.

Por Verónica García-Melero

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Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

El avance que se espera,
en el juicio indulgente, está;
está en hacer buenas obras
y en saber, las cosas, pesar.

05 (3.088) Esto lo encontramos ahora,
lo encontramos en Abram,
cómo crecer hacia arriba:
el proposito del avanzar.

En Abram hay mucho más que esto,
10 (3.093) en Abraham está la Formación
y la herencia divina que lleva
el pactó que la confirmó.

Otro día tendremos para hablar
del Rey y Sacerdote de Melquisedec,
15 (3.098) quien a Abraham bendijo en su momento
y el pacto del Cielo dejó con él.

Hoy nos concetraremos
en cómo se logra la Formación,
de Abram al Padre excelso:
20 (3.103) Abraham tras su construcción.

Para ello, por analogía,
tomaré un fruto, no una flor,
y te explicaré, también, con el árbol:
cómo es la Formación:
25 (3.108) cómo se ordenan las esferas,
qué es limitación,
cómo contar las estrellas,
cómo se empieza a caminar,
cómo se sube el tronco
30 (3.113) del árbol de tu verdad,
cómo son los atributos
que se logran manifestar.

Y de una manera sencilla
seguro se puede alcanzar
35 (3.118) a ver ese árbol en ti mismo,
en tu cuerpo, que es tu casa;
y cómo cada parte del mismo
te eleva a la corona que alcanzas.

Te trazaré en geometría
40 (3.123) los nudos que hay en el tronco;
si lo talara, veo anillos,
mas, si yo los descompongo
y los aislo y rodeo,
seis rodean a uno solo.

45 (3.128) Habrá una sinergia en el árbol,
en el avanzar por lo que somos,
verás el hexágono en el trazo
y todo al árbol, todo, todo.

También verás toda su copa,
50 (3.133) aquello que se percibe;
percibes el color de las hojas
y el de las frutos que vides,
y escucharás el baibén de sus hojas,
saborearás también sus frutos,
55 (3.138) con cuatro sentidos que usas
para apreciar lo que te sumo.

Pues, la copa del árbol es
lo que a tu cuerpo, tu cabeza;
siete puertas tienes en ella,
60 (3.143) para cuatro sentidos, abiertas.

Así, las puertas sentido dan
a descomponer los anillos del tronco,
con seis a uno rodeamos;
siete, en suma, los que pongo.

65 (3.148) Estas siete puertas abiertas
son una espada para el espíritu,
si logras asirla con fuerza
avanzas por tu camino.

Y cuando avanzas, solo hay camino,
70 (3.153) si es que te quieres elevar;
en esa emoción sola
es donde la sinergia está.

Así es que el fruto partimos,
dejamos sus cáscaras atrás
75 (3.158) y exploramos el interior que tiene
y saboreamos su verdad.

La gracia que alberga el fruto
en tu paladar estará,
estará en aquello que hablas
80 (3.163) despues de ponerte a pensar.

Mas, si con las manos yo expresara
el propósito de la Formación,
me llevaría de la maNo derecha
justo debajo de mi voz
85 (3.168) el dedo anular, el del anillo,
y señalaría mi boca,
se circuncida la lengua entonces,
eso es lo que evoluciona.

Evoluciona la Belleza
90 (3.173) y evoluciona en la voz,
en cómo nos dirigimos a otros,
cómo prestamos atención;
cómo somos indulgentes
en el juicio que pronunciamos.
95 (3.178) Si pesas lleva la justicia,
aquí es que sopesamos
la compasión y la severidad
que fruto son de lo que hablamos.

Así, nuestro juicio se suaviza,
100 (3.183) hemos traspasado el ego;
mas, aun no hemos alcanzado el gran salto
que nos elevaría hacia el cielo.

Pues, estaría en repetir la conducta,
estaría en nuestra feminidad abrazar,
105 (3.188) ese es el dedo meñique
que libre se quedó al colocar
el anular señalando nuestra boca
y los otros que quedan atrás.

El meñique es un dedo
110 (3.193) que por la fuerza está,
abraza nuestro aspecto femenino,
mas, lo abraza con bondad.

Es la victoria que lo acompaña,
es la belleza que ya está
115 (3.198) presente en esta intención primera
la de saberte siempre callar.

Mas, en este gesto que hacemos,
el corazón viene a tropezar
sobre la porción de la garganta
120 (3.203) donde la nuez es que está.

Señalamos con la misericordia,
señalamos con la amabilidad
el centro de nuestra energía
cuando nos ponemos a hablar.

125 (3.208) Este dedo representa
la puerta del despertar,
de traer la luz a nuestra vida
y dejarnos habitar
por la belleza que vislumbramos
130 (3.213) y empieza en la voluntad.

Este gesto no es absurdo,
este gesto lleva mucho,
lleva el control del ego,
lo que, con Miguel, yo lucho.

135 (3.218) Lleva señalar la importancia
de aquello por lo que estamos,
estamos por ayudarnos entre nosostros,
algo que empieza en nuestras manos.

Y está ese dedo mequiñe,
140 (3.223) que reafirma la victoria
sobreviene a la bondad y belleza
que vive en la misericordia.

Hemos trazado un gesto
para poder interpretar
145 (3.228) la transcendencia que tiene el símbolo
que en las manos está.

Yo no he ideado los gestos,
ni los símbolos que en los dedos están,
esta información es primera
150 (3.233) y nos viene desde Abraham.

De antaño vienen representaciones
de las emanaciones de nuestro ser,
unas las pintan en árboles,
otras dibujan tu ser.

155 (3.238) Así, de la mano derecha,
hemos puesto a Tiferet
debajo de la Verdad y Gracia
que en la boca, con Tav, se ven.

Hacia la victoria en el logro
160 (3.243) nos acompaña Netsaj,
ese centro que es dominio
de lo que te pones a cabilar.
Y lleva la suavidad de la madre,
lleva la feminidad,
165 (3.248) abrazar la misericordia que recuerda
el sentimiento antes de hablar.

Si el dedo corazón nos tropieza
con la garganta en este gesto,
la nuez nos recuerda la misericordia
170 (3.253) que puerta es de su centro.

Que todos movemos la nuez,
aunque ni siquiera se nos note,
cuando nos ponemos a hablar
aquí, la amabilidad, se pone.

175 (3.258) Así, si logras alcanzar la corona,
en la boca tendrás
la gracia de Dios en tu palabra
y en la indulgencia es que está.

De este gesto, que está en un saludo
180 (3.263) que a mí tu me hiciste, y yo tomé,
me ha inspirado la alegoría,
me ha inspirado tu nuez,
y la nuez con que tropezaba
buscando la esperanza que ves
185 (3.268) en el propósito de Lej Lejá, primero
y en el de Vayera, luego después.

Porque el Árbol de la Vida
¿tendrá frutos solo?
¿o tendrá también flores,
190 (3.273) ramas, hojas y abrojos?

Así, conocemos su estructura,
así sabremos apreciar
que en la columna, el tronco,
y en las raíces está,
195 (3.278) está también en la copa
y en la rama del anidar,
el Él que todos albergamos
y que está en evolucionar.

Esa columna del centro
200 (3.283) que es de todo, conciliación,
es el punto intermedio
que se manifiesta en la voz.

El método aquí ubica
a Tiferet y Yesod,
205 (3.288) entre Maljut y Keter,
lo superior e inferior.

Y comprende las tres letras,
las tres letras que son madres,
las mismas que hacen la mezcla
210 (3.293) y pesan el fruto que haces.

Si las raíces son buenas
y han buscado sus nutrientes,
firmes se han clavado en el suelo
y para arriba es que prenden.

215 (3.298) Ahora con el agua,
con su alimento de Dios,
suben en su sabiduría
por su tronco, Yesod.

Así es tu conocimiento,
220 (3.303) así es tu crecimiento, amor,
fundamento tiene el tronco
de todo el pueblo de Dios.

Así es tu fundamento,
así es que será tu copa.
225 (3.308) ¿Lleva la hoja de tu follaje
la luz de Dios o la sombra?

Porque aquello que es tocado
por la gracia de Dios,
siempre florece en abundancia,
230 (3.313) florece, siempre, en esplendor.

Porque la floración es el precio
de la abundante sabiduría:
haber nutrido tu tierra
y agua justa y en medida.

235 (3.318) Lleva la floración consigo
el aspecto de Tiferet,
el equilibrio en la medida,
así es como crece el ser.

Y cuando florece está dispuesto
240 (3.323) para dar a ver sus frutos,
este es el camino de su fuego,
del discernimiento, de su jugo.

¿Ha sido la savia sabia,
ha sabido madurar
245 (3.328) la flor que florece en la vida
del follaje donde está?

¿Ha sido la savia sabia,
ha sabido alcanzar
la copa que es del árbol
250 (3.333) el nutrirla con bondad? (250)

En los frutos que otorgamos
es que vemos cómo somos,
frutos buenos da el buen árbol,
y como los de Israel, ni uno solo.

255 (3.338) Que Isarael es un nombre
que integra la dualidad,
lo femenino y lo masculino,
misericordia y severidad.
Lleva la justa medida,
260 (3.343) lleva la mezcla ideal,
Isis, femenina,
y masculino, Ra.
Recuerda los nombres utilizados
nacen en la tierra en que están,
265 (3.348) no es de extrañar lo egipcio
en el exilio del que saldrán.

Este "vete por tí", este pueblo de Israel,
lleva consigo el conocimiento
que en las estrellas está.
270 (3.353) Está el limite en el hombre,
y éste es su entendimiento:
Kéter, la corona arriba
habrás alcanzado en este momento.

Si has dejado a tu árbol
275 (3.358) crecer en la bondad,
cada anillo de su tronco
han revelado tu verdad.
Así el hombre que es bueno,
como un buen árbol es,
280 (3.363) se conoce por los frutos al árbol,
y, por supuesto, al hombre, también.

Si con las letras madres medimos
al árbol que se deja ver,
ya te he dicho que son la mezcla
285 (3.368) que en la balanza se leen.
Si Mem ha sido excelsa:
la misericordia de tu ser,
ha hecho un árbol fuerte
y hasta Kéter llega él.

290 (3.373) Mas, el árbol que no es bueno,
fruto bueno no dará,
hemos de abrir su fruto
y revelar su verdad.

Aquello que lleva dentro
295 (3.378) ha sido su fundamento,
y la floración de su vida toda
ha dado su discernimiento.

Tiferet y Yesod revelan el fruto
y fruto son de tu voluntad,
300 (3.383) si tu voluntad ha sido buena,
bueno es el fruto que das.

Mas, los árboles que son excelsos,
aquellos que vienen a anidar,
son los del entendimiento
305 (3.388) como el que logró Abraham.

La expresión imaginativa
nos ha devuelto una nuez,
la misma con que tropezaba
y en tu saludo se ve.

310 (3.393) Ahora consideremos
el árbol en el que está,
mucho hay del espíritu
en el árbol del nogal.

Y su fruto, por supuesto,
315 (3.398) fruto es espiritual
que lleva consigo el pacto
de aquello por lo que se está.

Se está por lo acordado,
por lo que se viene a esperar,
320 (3.403) esto mismo representa
la esfera de Abraham.

Esto que ahora hemos hecho
lleva mucho de Remez,
técnica para insinuaciones
325 (3.408) de lo que, escrito, tu lees.

Mas, lleva de la investigación primero,
lleva comparar también,
así, llevan Derash en ellas
y llevan Peshat, también.

330 (3.413) Pero, lleva la inspiración primera
la que esto me hace escribir,
es un libro que inspiras a que te escriba
y yo te lo dejo aquí.

¿Hemos visto un secreto
335 (3.418) al, este gesto, trazar?
¿O es más bien una alegoría
para ponernos a pensar
en la importancia de los símbolos
que en las manos están?

340 (3.423) Si abrazo esta exégesis,
prefiero mejor subrayar
que esiégesis es lo que me mueve
en mi interpretación personal.

Mas, mi interpretación subjetiva
345 (3.428) solo la puedo hallar
en la inspiración de mi hijo siempre
y, con ella, a Dios, encontrar.

Espero que te emocione,
que te haga recapacitar
350 (3.433) el valor de las Escrituras
y porqué es que están.

Seguro alcanzas conocimiento,
seguro refuerzas tu fe en Él,
y dejas que viva en tu vida
355 (3.438) y sea lámpra a tus pies.

Si explicamos Lej Lejá
y a Vayera, también,
con el árbol y con el fruto
que se eligen para entender,
360 (3.443) hemos de considerar una cosa,
y es lo que los hace ser:
de tres dimensiones necesitamos
para ver árbol que se ve,
mas, de cuatro las que necesitamos
365 (3.448) para apreciar lo que es.
Pues, el árbol es crecimiento,
y el fruto también lo es;
de lo tridimensional necesitan
y necesitan del tiempo, también.

370 (3.453) Tres son las letras madres
que hacen el juicio que ves,
la mezcla en las tres se conjuga,
las tres letras hacen al ser.

Si en el vientre se halla una madre,
375 (3.458) la madre es al agua, lo que a la vasija del ser
es la sabiduría que se alcanza
cuando más que andar, se está por crecer.

Para apreciar esta enseñanza
en Lej Lejá que es "vete por ti",
380 (3.463) aprendemos a salir de nuestra tierra
a aquella que Dios te muestra a tí.

Este movimiento primero
que nace en tu voluntad,
es la explicación primera
385 (3.468) de porqué la formación está.

Está para hacerte crecer arriba,
y por tu árbol espiritual crecer,
y está en el dominio de tu persona
y en la fuerza de tu ser.

390 (3.473) Mas, se halla en la alabanza,
en saberte doblegar
a la esperanza que hay en la palabra
y glorificar por lo que está.

Se requiere del sufrimiento,
395 (3.478) y de querer a Dios buscar, (395)
de buscar la fuerza que te proporciona
cuando, en tí, Él ve tu humildad.

Así, empieza la sabiduría,
así empieza la comprensión
400 (3.483) de que la Mem, la primera letra
que une en extremo a Netsaj y Hod,
es la letra de abrazar a la madre
que llevamos todos en el interior.

Si esta parte femenina
405 (3.488) tu has abrazado de Dios,
se aprecia bueno tu fundamento,
tu piedra angular
tu generación.

Mas, el árbol no es inmediato,
410 (3.493) el árbol requiere de tu crecer;
eso nos indica ahora
que algo de Keter ves.
Pues, algo elevado
es que te ha llevado a la luz,
415 (3.498) al deseo de recibir ésta
y otrogar lo que recibes tú.

Esta sabiduría primera
ha hecho una copa crecer,
de repente ya tienes un árbol,
420 (3.503) tienes un proyecto del ser.

Has valorado la sabiduría
que puedes alcanzar con Él,
y el entendimiento que te proporciona
querer otorgar aquello que ves.

425 (3.508) Mas, tu camino no ha terminado,
justo acaba de empezar.
Acaba de empezar el fuego
y cómo saberlo canalizar.

Esta Shin que arriba se halla,
430 (3.513) entre Biná y Jojmá es canal,
es aquella que has visto
cuando te ha movido tu voluntad.

Mas, para dejar al Dios vivo
en tu casa morar,
435 (3.518) has de recorrer todo el árbol,
y saber a tu nuez hallar.

Aunque, antes de hallar tu nuez
has de pasar por otra esfera,
el Guedurá en este árbol,
440 (3.523) que es la misericordia abierta.

Es la bondad que sube
y baja, siempre, por la derecha;
la sabiduría que hay en Dios
y alcanzan tus pies en la tierra.

445 (3.528) Así, en tu plegaria y tu movimiento,
los cuales se hallan en tus pies,
se encuentra el nuevo intento
para el Árbol mejor conocer.

Mas, igual es que necesitamos
450 (3.533) en lo que materializamos con el pensamiento
ser justos con lo que tratamos
y, por igual, ser severos.

Mas, la severidad no es la meta,
la severidad es la intención
455 (3.538) de apreciar y valorar emociones
que nacen, igual, en el interior.

Así, todo esto necesitamos
para manifestar nuestra creación,
no solo hablo de ideas
460 (3.543) sino del crecimiento interior.

Cuando verdaderamente apreciamos
la belleza que hay en nuestra voluntad,
que nos lleva a experimentar el milagro
que siempre en la luz está,
465 (3.548) es que hacemos de esa luz lámpara
para ponernos a caminar.

Ahora sabemos de estrellas,
ahora sabemos delimitar,
poner límites en nuestros juicios
470 (3.553) antes de ponernos a hablar.

Hemos insistido en nuestras formas,
nos hemos puesto a caminar,
y apreciando la luz que vemos
es cuando Dios se revelará.

475 (3.558) La presencia de Dios es la Alef,
es la sinergia por la que Dios está,
abrir la nuez que hemos hallado
saber toda su carne hallar.

Si los dos extremos que he trazado
480 (3.563) se desplazan en este abrir
y dejamos la cáscaras de la nuez
que en la sinergía yo descubrí,
ahora nos hemos movido
y hemos visto su intención:
485 (3.568) el propósito primero es fundamento
reflejo de todo lo superior.

Así, en nuestra sexualidad hay todo
aquello por lo que el árbol está,
son nuestras pulsiones de vida
490 (3.573) y hemos saberlas canalizar.
Es una cruz que llevamos,
hemos de aprender a dominar
el impulso por el apego
que en el amor no está.

495 (3.578) Es la parte más salvaje,
es nuestra parte animal,
y nos domina si no dominamos,
si no nos sabemos controlar,
es así que la voluntad es la llave
500 (3.583) que hace, a la nuez, quebrar.

En Abraham, en su pasaje,
en su Vayera es que leemos
que en el tercer día estaba
el peor de todos ellos,
505 (3.588) de los que hay en la circuncisión,
y la sexualidad es lo que vemos.

Nuestro fundamento como personas
se haya en nuestro autocontrol,
así nos dominamos en nuestros impulsos,
510 (3.593) así dominamos nuestra voz.

Porque, igual que el impulso animal
es un instinto básico
sacar a flote nuestras emociones:
ira y bondad,
515 (3.598) agrio y amargo,
miedo y templanza,
dulce y salado;
en dominarlas, está nuestra mente,
más logramos con el corazón calmado.

520 (3.603) Así, Tiferet es un centro que une
tanto a Keter como a Yesod,
a la Justicia y a la Misericordia,
al recibir y al otorgar dador.
Es el juicio indulgente
525 (3.608) que logra el sabio al caminar
y haber dejado la luz encendida
que en el templo de su casa está.

El propósito del ser es esta Belleza
que se halla en la introspección,
530 (3.613) en conocer lo que hay en nuestras conductas
en reconocer lo que nos sucedió,
en ser sabios en nuestros juicios,
en modular nuestra voz,
es sabernos callar a tiempo
535 (3.618) en sopesar con justo son.

Hemos trazado el tronco entero,
hemos alcanzado a ver
que las tres letras madres,
la Men, la Shin y la Aleph,
540 (3.623) terminan de manifestarse completas
cuando te decides a crecer,
a comprender que no solo eres carne,
sino alma y espíritu también.

Más comprendes que eres todo,
545 (3.628) más te alegras de saber
cada cosa que te sucede
y cómo edifican tu ser.

Te desprendes de lo superfluo,
te desprendes de la apariencia,
550 (3.633) y profundizas en tu conocimiento
y más elevas tu conciencia.

Te liberas del apego
de todo aquello que es pasajero,
de lo carnal y de lo material
555 (3.638) y, al amor, pones primero.

Primero pones tu bienestar,
primero pones tus sentimientos,
y los que haces sentir a los demás,
y los que no gustas, pones freno.

560 (3.643) Pones freno a los demás
si no albergan este sentimiento:
el del respeto y la comprensión
y el de no abusar del resto.

Te apartas de la supercialidad
565 (3.648) de la farfolla y del cuento,
de aquello que no es dignidad,
que no es digno, ni es honesto.

Te apartas de la soberbia,
te apartas de la fanfarronería,
570 (3.653) de la codicia y del amasar,
de la envidia y la grosería.

Te apartas sin esfuerzo
porque has sabido comprender
que en la humildad es que se halla
575 (3.658) la verdadera gloria del ser.

Mas, la humildad no es humillación,
la humildad no es sometimiento,
la humildad es saber de tus capacidades
y dejar, al otro, su descubrimiento.

580 (3.663) Como antes te había dicho,
mucho hay de la Formación
en las parashá Lej Lejá y Vayera
para apreciar su intención.

Cuando sale Abrahám de su tierra,
585 (3.668) sube a otra dimensión,
a la de conocer de las esferas
y de los límites de Dios.
Se conocen en la voluntad que lleva
de verás y firme el corazón;
590 (3.673) es el deseo vehemente
que se materializa en la acción.

La voluntad movemos sólo
cuando movemos la intención:
la acción está en nuestra mano,
595 (3.678) también está en nuestra visión,
si juntas las consideramos,
una vida es que se gestó
movida por el entusiasmo,
el espíritu, el soplo de Dios.

600 (3.683) En la plegaria de Abrahan vemos,
y por igual en su intención,
que dos veces es que corre
para ofrecer su bendición.

A pesar de estar en su peor día
605 (3.688) y del momento de más calor,
ha puesto a mover sus piernas;
sus caderas llevan en esta intención
tener presente aquello que lo mueve
y la belleza de su atención.

610 (3.693) Ha sido un hombre hospitalario,
no solo con quien se le apareció,
hospitalario es consigo mismo,
ésto, en la sabiduría, halló.

Ha movido con fuerza sus hombros
615 (3.698) a pesar de su debilidad,
y ha cargado a un ternero joven
para ponerlo a cocinar.

Ha ordenado a su esposa,
a Sarah a puesto a medir,
620 (3.703) tres medidas de sémola
por tres que se ven venir.

Lleva el entusiasmo en el pecho,
lleva misericordia y justicia,
bendecir a estos tres extraños
625 (3.708) como con todos siempre atina.

Si vió a Dios, ahora ve a tres hombres,
tres Ángeles se le aparecen,
Rafael que lo cura de su herida,
Mijael que a su mujer atiende,
630 (3.713) y saca a Lot de Sodoma y Gomorra
cuando Gabriel sale y allí es que se mete.

Llevan los tres ángeles consigo
la columna de la que hablamos,
el agua, el aliento y el fuego,
635 (3.718) y el valorar aquello que damos.

Han abrazado de Abraham,
con amor, su hospitalidad,
lo han curado de sus heridas
a Sara, fertilidad, le han concedido
640 (3.723) a pesar de sus años y a Lot lo rescatarán.
Y ha pasado a Sodoma y Gomorra
Gabriel, también, a comprobar,
cual es el grado hospitalario
y porqué es que sus gentes están.

645 (3.728) Así ha aplastado como el agua,
ha quemado con el fuego,
ha avivado con el aire,
ha corregido la avera de ellos.

Mas, a Abraham lo hayan justo,
650 (3.733) y esta es una lección,
al salir de su tienda logra
ver de, Dios, su Formación.

Ahora entiende el camino
que se halla para el ser,
655 (3.738) para elevarlo hacia la guirnalda
que en su corona se ve.

Ahora entiende Abraham
que la grandeza del hombre es mucha
el hombre podrá contar las estrellas
660 (3.743) y mira que estrellas hay muchas.

En la realización del ser hay una corona
y está en la unión con Dios,
en alcanzar el conocimiento
del propósito para el que lo formó.

665 (3.748) Así, si lograras esta corona
que se halla en tu indulgencia,
la que camina junto a tu sabiduría
a tu misericordia, justicia y paciencia,
habrás logrado dominar
670 (3.753) todo aquello por lo que Dios te hizo,
la materia comprenderás,
controlarla es tu destino,
está en los límites de tu ser
elevarte en tu camino.

675 (3.758) Una vez hallas alcanzado esto,
un nuevo destino se hizo,
el de mover la conciencia del humano
a su propósito divino.

Es un conocimiento ascentral,
680 (3.763) es el conocimiento de los conocimientos,
lo quisieron antes atesorar
y lo han mezclado con farfolla y cuento.

Ahora es tiempo de despertar,
es tiempo de entender este método,
685 (3.768) y solo se halla en la bondad,
en la humildad y en el desapego.

La sabiduría y la vida están
siempre delante de tus ojos,
ojos que hacen la vista, además,
690 (3.773) y hacen el pensamiento todo.

Respiramos nuestra simiente,
respiramos aquello que plantamos,
procura plantar paz,
que en la mala cosecha, ¿qué hayamos?
695 (3.778) Recogeremos tempestades
si plantamos maldad solo,
esto es hedor a tu nariz,
elige lo que bien huele solo.

Escucha tu dominio
700 (3.783) en tu severa intención,
como recompensa a tu otro oído
es riqueza lo que éste oyó.
La gracia lleva en la boca,
lleva en tu boca la verdad,
705 (3.788) ser justo con tu palabra
que hable la honestidad.

Si esto aprecias en tu cabeza,
has dominado todo ese fuego
que deja vivir el entusiasmo
710 (3.793) y sube el aire del pecho.

Mas, misericordia es la que alcanzas,
será los zapatos de tus pies,
la alabanza y la plegaria
y el movimiento por lo que ves.

715 (3.798) Así, con esta enseñanza,
la del símbolo ver en el ser,
es que el ombligo es nuestro centro,
es nuestra conexión con Él,
no solo con nuestra madre,
720 (3.803) sino la madre cósmica también,
este equilibrio del que te hablo
es que se halla en Tiferet.

Seguro que si buscas este método
que se halla en la Kábala,
725 (3.808) encontrarás significado y sentido
a lo que estas palabras te hablan.

Que, difícil se presenta
para ponerse a explicar,
la simbología y las esferas,
730 (3.813) aquello por lo que están,
usando las partes del cuerpo,
usando también su trazar,
y la enseñanza de la palabra
que escrita está en la Torá.

735 (3.818) Este es el misticismo
que siempre podrás encontrar
si te acercas a Dios con cariño,
buscándolo, siempre, con humildad.

Las técnicas no son tan extrañas,
740 (3.823) ¿te has parado a pensar
en esa sincronicidad que hay
en ciertos eventos, Juan?

Tal vez son insinuaciones,
o tu mente los quiera encontrar,
745 (3.828) mas, poco se sabe del Espiritu
y de lo que es Espiritual.

¿Será tiempo de que te muevas
hacia algo más que lo carnal?
Pan es que necesitamos para la vida,
750 (3.833) y también esta clase de pan.
Saciar tu alma, la esperanza,
de aquí es el enseñar.

Pues, la nuez lleva consigo
la simbología de por lo que está,
755 (3.838) es un fruto bien vetusto
en el campo espiritual
que lleva la enseñanza, consigo,
de aquello por lo que se está.

Es aquello que se espera,
760 (3.843) es el pacto por lo que se está,
es la misma simbología de Jesed,
donde alcanzamos a Abraham,
él es puerta de la misericordia,
y en la nuez, es igual,
765 (3.848) dar al otro lo que es debido,
dar lo previamente acordado,
el mismo significado tiene
la simbología de la nuez que casco.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

por Verónica García-Melero

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Bustrofedón:

מאאמ = Señora –> מא = Mamá

Bustrofedón, técnica de Cábala artificial consistente en serpentear las palabras, inspirada en los surcos de tierra que dejaban los bueyes al tirar del arado a su paso.

Buey = Áleph

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá, מא -.

El secreto que te narro
de arriba y abajo es,
es plantar haciendo hieleras
como lo hace el buey.

05 (1.847) Mas, plantar requiere algo,
¿la semilla, no es?
¿Y qué más requiere la siembra
para hacerla crecer?
Como poco requiere agua,
10 (1.852) necesita beber.
La Tierra que es la madre,
la semilla, la chispa del ser,
el agua que está en el vientre;
y así es que está en Mem.

15 (1.857) Dos letras necesitamos
para este plantar:
Áleph que lleva el surco,
también lleva el tirar
y la chispa de la vida
20 (1.862) que la tierra sabe avivar.

Lleva agua, lleva vientre,
y en la tierra es que lo vemos.
Y con el frío que está en la tierra,
y con el soplo que hay en el viento,
25 (1.867) hemos conjugado la energía
que la eleva arriba y vemos.

Este plantar que tienes
cuando lo escribes es mamá (מא).
¿Entiendes la importancia que tiene
30 (1.872) hasta lograr ser tu Bar (בר)?

Pues estas dos letras
requieren tu comprensión,
que aprecies qué te aportan,
que contemples su formación.

35 (1.877) Tal vez, es analogía,
tal vez, halla un sod;
mas, de lo que no cabe duda
es que mamá son las dos.

Te hablaré de Áleph primero
40 (1.882) para organizarme mejor,
no es que quiera ser precisa
como lo es un reloj;
mas, recuerda que en el segundo
la casa es que se halla,
45 (1.887) la Bet, tiene el impulso dentro,
siendo mamá quien lo guarda.

Si Áleph tiene una fuerza
de entre los Elohim que pueden ser,
Eheiéh es la plastilina
50 (1.892) con que empieza el “Aleph”.
Es el primer impulso vivo
que manifiesta la Creación,
el inicio es del movimiento,
es el aliento de Dios.

55 (1.897) Siendo su aliento todo chispa,
energía es que es;
es el poder de la vida
y es alegría también.

Es la felicidad excelsa,
60 (1.902) es Aní Sameaj.
Estoy Feliz es que significa,
trece su guematría me da.
Y trece, ¿qué es trece?
¿No es trece la unidad?
65 (1.907) Es Áleph, entonces uno,
Uno con Dios, es su Verdad.

¿Qué es Aní Sameaj, entonces?
¿No lo vemos en Ahabáh?
Amor es que significa,
70 (1.912) amor, entonces, es unidad.

¿Comprendes la importancia que tiene
el amor de la mamá?
Es querer a tu plastilina
y, por igual, su plasticidad.

75 (1.917) Porque mucho es que hacemos
con el arte del moldeado,
unas veces es que aprendemos,
otras veces...pues tropezamos.

Mas, que no me vaya yo de rama,
80 (1.922) que estaba en la Unidad.
Trece y trece es que suman
en la Tierra, el canal,
el surco que se hace en la Tierra,
en Yud Hei Vav Hei es que está.
85 (1.927) Veintiséis es que me suma,
reducido, un ocho es.
Siendo Sameaj un trece,
me quedo con su mitad.
Pues un cuatro es que consigo
90 (1.932) si me pongo yo a calcular.

Uno más tres, cuatro me suman,
¿esto por qué será?

Mucho ha sido dicho,
mucho lleva el Midrash,
95 (1.937) y el Zohar, que lo contempla,
para el Áleph explicar.

Pues nos referimos ahora a cuatro,
¿dónde el cuatro está?
Si la Mem es que reduzco,
100 (1.942) la Mem que está en mamá,
cuatro es que consigo,
¿será por casualidad?

La unidad de Dios en la tierra,
la hemos visto en su amor,
105 (1.947) el vientre que pone el frío,
y el agua, ¡cómo no!

Aire, agua, tierra y fuego,
cuatro elementos son.
Dos los ponen dos letras,
110 (1.952) sus complementarios, los otros dos.

Que no traza la simbología
más que una raya para recordar
que el fuego está en el aire,
la tierra en el agua está.
115 (1.957) De hecho es que aparecen
cuando se vienen a conjugar.
Si no uno el arriba y abajo,
no los veré jamás.

Sigo con este cuatro
120 (1.962) que te vengo a hilar.
Quiero que entrenes tu jucio,
quiero ponerte a pensar
y que recuerdes el misticismo
que lleva este cantar.

125 (1.967) Que cantar es importante,
lleva un soplo en la voz;
es Áleph que se me ha metido,
no es que sola hable yo.

Hay cuatro cosas importantes
130 (1.972) que se encuentran en “Aleph”.
Presta atención a su elenco,
primero te hablo de tres.

La Necesidad del Movimiento,
la Creatividad, y también,
135 (1.977) la Iniciativa, muy importante,
¿crees recordarlas bien?

Porque, la cuarta,
la más importante,
es que hace a las tres.
140 (1.982) Te hablo, ahora, vida mía,
de la Voluntad en tu ser.

La Voluntad es deseo,
la Voluntad es querer,
la Voluntad es adelantarte,
145 (1.987) echar el pie y correr
entusiasmado por lo que anhelas;
mucho tiene de “Guimel”.

Y Guimel es el hijo,
la diestra escucha es;
150 (1.992) es entendimiento y verbo,
eso es lo que es.
Pues, los labios de la sabiduría
siempre estarán sellados,
salvo para el hijo que a su madre
155 (1.997) busque de buen agrado.

La Madre es Sabiduría,
antes de nada está,
es el verbo que contiene
a toda la Torá.

160 (2.002) Te explica “en el principio”
cómo viene a gestar
tu vida, la que te rodea
y cómo la has de plantar.

Antes de nada estaba,
165 (2.007) hecha fue con dolores de parto;
tiene del hijo, el sufrimiento,
y en sufrimiento lo trajo.

Importante es el dolor,
importante es el sufrimiento,
170 (2.012) importante es escuchar,
ese es el hijo del adentro.

Así, la sabiduría,
la que es la mamá,
es la madre de los misterios
175 (2.017) y sabe a los ojos mirar.
Pues, solo con esto
ella sabe revelar
quienes son sus hijos,
quienes la vienen a buscar.

180 (2.022) Pues si todo ella te otorga,
la vida para empezar,
el cuidado y el protegerte,
y amarte sin más,
no te extrañe que te perdone
185 (2.027) y que vuelva a hilar
el nudo que le dejaste;
ella lo sabe arreglar.

Tiene paciencia la sabiduría,
ella sabe esperar,
190 (2.032) y en la espera está la energía
y el agua de su verdad.

Pues, la energía que hay en la espera
en la paciencia es que está.
La paciencia es esperanza
195 (2.037) y, ¿qué podría ser más?

Pues, si hay esperanza
en lo que espero...
y en mi paciencia está,
en esta energía mezclada con “agua”
200 (2.042) la confianza es su afán.

¡Qué grande es el entusiasmo!
¡Qué grande es esperar!
Aqui estriba en Oriente
lo que llaman vacuidad.
205 (2.047) No querer atrapar el momento,
solo dejarlo pasar
con la esperanza de cambio,
todo en ciclos está.

El sufrimiento te trae tristeza,
210 (2.052) la tristeza el recordar
que se aflige el espíritu
y te tienes que levantar.

Si albergas la espera,
la energía que en la sabiduría está,
215 (2.057) sabrás ser confiado,
sabrás esperar con felicidad.

Pues, la felicidad de que hablamos
está en la Unidad.
Hemos visto que es amor,
220 (2.062) es muy simple, ¿verdad?

Así es que muchos sabios
vienen todos a revelar
que la felicidad es que se inclina
cuando te inclinas en la bondad.

225 (2.067) Cierra ahora tus ojos,
quiero hacerte pensar,
¿qué es aquello que te devuleve
pensar en felicidad?

No es algo físico,
230 (2.072) etéreo es que es.
Así es el recuerdo
del entusiasmo, ¿lo ves?
Quererte, que te admiren,
que te quieran reconocer.
235 (2.077) Que cuenten con tu presencia,
todo es como oler.
Pues, se huele una fragancia
y la recuerdas con felicidad.
Mas, no puedes clavar las flores,
240 (2.082) así es la vacuidad,
el no ser de las cosas
que en la energía está.

Si el olor está en tu simiente
y con sabiduría sabes mirar,
245 (2.087) al mordelo con tus dientes
a miel es que sabrá.

Éste es el recuerdo dulce
que trae a tu paladar
mirar con la sabiduría del alma,
250 (2.092) siempre ve “más allá”.

Pues “más allá” de lo físico
lo metafísico está;
has recordado lo etéreo,
a éter, a tu Verdad.

255 (2.097) Pues tu Verdad se halla
atesorada en tu corazón,
los recuerdos que son afables
como un ancla es que son.
Y te reviven el entusiasmo,
260 (2.102) y te reviven el amor.
Traspasan a lo físico,
sólo tú le pones voz.

Y no se marchita en el tiempo,
inexorable es que es
265 (2.107) el recuerdo de tu mente
que tu corazón puede ver
y lo ha fijado a tu garganta
para hacerlo entender.

Porque lo dibujas
270 (2.112) y lo expresas,
voz le quieres poner.
¿Has visto como transciendes
lo que ves y no ves?


La espera lleva en su escrito
275 (2.117) lleva con ella la Kaf.
Esto en Koaj lo encontramos,
y esto es potencial.
Es la Beth redondeada,
es también la mamá;
280 (2.122) aunque sus atributos están presentes
los ha venido a elevar.

Lleva la espera ecrita,
escrita lleva la Jet,
significan “camino” y “vida”
285 (2.127) y cercar, por tu bien.
Y es la letra que te otorga
la confianza, créeme.

¿Qué, ahora, me falta
para terminar de escribir
290 (2.132) la “espera” en letras hebreas
como te vengo a decir?

Me falta la Mem, mi vida,
me falta una letra madre,
me falta el agua del plantar
295 (2.137) y a la que mamá hace.

Es la letra de la sabiduría,
es Elohim Mevoraj.
¿Será casual que ocupe
el 13 en el lugar?

300 (2.142) Pues, de todas las letras,
ésta es su posición.
Es la posición del cambio,
también es transmutación.
Es transformación, es ciclo,
305 (2.147) es el agua, así es.
Es la matriz cósmica
de la Creación,
lo que ves.

Es la letra de la Reina,
310 (2.152) es la letra de “Melej”,
es la letra de Jésed,
y en las emociones se ve.

Es la misericordia,
y el conocimiento también.
315 (2.157) Si doy a luz la espera
y la separo de su ser,
es Energía, entonces,
lo que venía a contener.

Te recuerdo que en la “espera”
320 (2.162) Beth hemos amplificado,
Kaf que es potencial,
por igual está en tu mano.
Así la energía,
con Kaf y Jet la logramos,
325 (2.167) viene de la “espera” entonces,
de la sabiduría es parto.

Y en este trazar,
mientras vamos y venimos,
hemos amplificado Beth,
330 (2.172) el ocho también hemos tenido.

Recordemos que estamos plantando
y hemos empezado con el Buey,
si espero es porque el cambio
nueva energía me de.

335 (2.177) Así, el bustrofedón
cuando lo traza “Mamá”
y has logrado comprender el secreto
que te deja “esperar”,
es que tu paciencia es excelsa
340 (2.182) te ha sabido elevar.

Así es la “Señora”
que nace en “Mamá”.
Porque la mamá que guarda
y espera en su sufrimiento
345 (2.187) ha sabido ser confiada,
Bitajón lleva adentro.
Es la más grande Sabiduría,
en ella está tu felicidad,
espera en el Cielo siempre,
350 (2.192) es Aní Sameaj.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 6. EL Secreto de Mamá-.

Mano diestra y mano siniestra,
a tu boca, lleva Juan;
te ha ocupado un lapso de tiempo
¿qué podrían expresar?

05 (1.248) A primera vista...¿que te calles?
¿Será esto, qué será?
¿Las has llevado de repente?
Entonces, algo bestia serás.

Primero, considera tu boca;
10 (1.253) luego, tus manos, llévalas.
Así, te guardas de decir nada,
mejor tu muslo caminará.

Que en la vida
se está vivo
15 (1.258) si se guarda el caminar.
Muslos fuertes que caminan
siempre logran la verdad.

Que la vida es nuestro gran presente,
mira por tu vida, Juan;
20 (1.263) en tu boca y en tus manos tienes
estar vivo y la verdad.

Si prestas oido diestro a lo que digo,
si prestas, hijo, de escuchar;
habrás avanzado en tu camino
25 (1.268) ya te has puesto a caminar.

Ahora, ocultas hay palabras
que hayan las manos revelar,
por igual lo ha hecho la boca
y el empezar a caminar.

30 (1.273) ¿No dan los primeros pasos los hijos
ayudados tanto de su mamá?
Al principio está la madre, entonces,
antes está de caminar.

Ésta es la expresión de la vida,
35 (1.278) considerar la sabiduría del empezar,
al igual que tus manos trabajan,
tus pies te han echo caminar.

Y si el principio empieza
justo después de algo más,
40 (1.283) ese "más" era el silencio
y el impulso del gestar.

Que el impulso nace primero,
mas, después del silencio está;
así, la sabiduría comienza
45 (1.288) en sabernos, siempre, callar.

Porque, más te callas,
más observas,
para cada cosa
su trazar.

50 (1.293) ¿Has visto la importancia que tiene
el saberse a tiempo callar?
Así, el silencio es sabio
y antes de la sabiduría está.
Silencio es la nada que había,
55 (1.298) la templanza del bienestar.
Y era la respuesta primera
antes de nada empezar,
porque todo lo que rompe el silencio
hacia adelante te hará avanzar.

60 (1.303) Te alejarás con cada sonido
de su distancia al empezar.
Más hablas, más te alborotas,
más estupideces dices, Juan.
Así, el silencio es el principio
65 (1.308) de la integridad y verdad.

Muchas frases en tu camino
te devolverá el silencio, Juan.
Cuando has avanzado lo suficiente
sabrás volver a callar.

70 (1.313) Mas, cada uno ha de avanzar
con el diálogo por compañero;
si no rompes tu silencio, ¿qué habra?
Crecer y avanzar,...no creo.

He usado cuatro letras
75 (1.318) para inspirar mi pensar:
Tav, Yud y Jet primero,
y Guimel, hijo, para caminar.

Por igual lo ha hecho el sentido
del principio de la verdad;
80 (1.323) si el principio de la Ley es una,
en su formación es que se halla, Juan.


Así crecemos desde el silencio,
crecemos cuando rompemos a andar,
cuando rompemos a hablar, ¿qué hacemos?
85 (1.328) Rompemos, entonces, el empezar.

Y si empezamos, ya estamos,
está tu yo para empezar.
Si tu yo lo haces crecer, hijo,
¿qué, falta, hecho, te ha?

90 (1.333) ¿Será ordenar en tu vida, entonces,
el saber ser y el estar?
¿Saber para que estamos?
¿O saber ser, Juan?

Ser-estar lo encontramos
95 (1.338) en saber alcanzar
la integridad de lo que en dos polos
se aprecia como dual.

Mucho se ha hablado hasta ahora
de lo que es la vacuidad;
100 (1.343) el equilibrio del ser empieza
cuando, de veras, se sabe estar.

Y si sabes estar, ¿qué eres?
¿Qué crees que lleva ese afán?
¿Será en ser honestos, entonces,
105 (1.348) donde empieza la integridad?

Porque, si la honestidad es algo,
seguro es ser de verdad,
y cuando se es cierto, se es claro;
y como el agua se fluye, Juan.


110 (1.353) Claro se es como el agua,
agua suave para avanzar;
también se puede alborotar ésta,
alborotada, de golpear, ha.

Mas, la bravura que está en el agua,
115 (1.358) está también en su verdad;
si, suave, erosiona la roca;
revuelta se traga una ciudad.

¿Cuándo se embravece el agua?
¿Habrá una corriente de pasar?
120 (1.363) Así, en la vida las circunstancias,
aún siendo muy fiel y leal,
te traerán la enseñanza del coraje,
la valentía y tu guerrear.

No es mala el agua brava,
125 (1.368) lleva la fuerza del ser,
que, siendo justo, trae consigo
revelar la luz de lo que es.

¿Acaso no es traumático
el venir a la luz el ser?
130 (1.373) Más que el dolor del parto
es el del bebé al nacer.

Y se nace de aguas ciertas,
suaves eran en su viajar;
en la turbulencia de venir a la vida
135 (1.378) es que se alborotan, entonces, Juan.


Este paso primero, ahora,
lleva la fuerza del agua,
la valentía de cruzar un camino
y la verdad de la esperanza.

140 (1.383) Porque esperanza es que llevamos
cuando estamos por nacer,
y persona se es, civílmente,
a las veinticuatro horas del ser.

¿Serán estas veinticuatro horas
145 (1.388) casuales, porque sí?
Nadie dice lo contrario,
mas, la analogía dice así:
que en ciclos de doce horas
es que separamos la oscuridad,
150 (1.393) día y noche llevan del veinticuatro,
cada una, su mitad.

Vive la luz y vive tu noche,
haz un ciclo, el de aquí,
así habrás forjado tu esencia,
155 (1.398) ahora eres ser, no porque sí.

Esta es la primera enseñanza
de, en el principio, reflexionar;
al igual que te hace la madre,
creces en el agua de su verdad.

160 (1.403) Más caminas por tu vida,
más esto apreciarás:
la importancia del equilibrio
que te trae tu enseñar.

Porque se aprende a cada instante,
165 (1.408) a cada instante se crece, Juan;
mas, la enseñanza que transmites
en tu aprendizaje se hallará.

¿Qué he utilizado ahora?
Lamed, He, Yud y Vav.
170 (1.413) El ser-estar significan,
¡fíjate en la integridad!

Esta capacidad de las letras
que son, de Dios, su poder,
empiezan en su manifestación primera,
175 (1.418) se encuentran en Elokim ET.

He venido utilizando
una técnica que utilizan
para el sentido esotérico
y expresar metafísica.

180 (1.423) Porque la metafísica es algo
que más allá de lo físico está,
es algo que transciende el cuerpo,
es alma y espiritual.
No solo de pan vive el hombre,
185 (1.428) de la palabra vive, por igual:
vive de crear con ella
y en la inspiración es que está.

Ahora, no te parecerá extraño
si te hablo de lo militar;
190 (1.433) el diccionario de este género
bien viene a representar
el soplo del entusiasmo
con el que el poeta se deja llevar.


Así, la inspiración es elevada,
195 (1.438) es algo espiritual,
mas, atraviesa corazón y alma,
alcanza lo intelectual.

Este transcender un límite
para alcanzar otro, Juan;
200 (1.443) lleva el corazón a la mente
y fruto es de su verdad.

El intelecto movido por el entusiasmo
siempre es emocional,
¿has visto la importancia que tiene
205 (1.448) saber con el corazón pensar?

Pues, esto sería el cabalista
que con su fe, su amor a Dios,
espera una respuesta afable,
la intuición del corazón.

210 (1.453) Está entonces en el alma,
en alma está la canción,
un soplo de aire fresco
la ha traido a tí Dios.

Esta es una manera sencilla
215 (1.458) de entender el SOD,
el significado esotérico y metafísico
de la palabra de Dios.

Porque esto es la Cäbala,
otra cosa, nada es.
220 (1.463) También es significado alegórico
y comparación imaginativa también.


De lo que no cabe duda
es de que alcanzado este punto,
hemos expresado en metáfora
225 (1.468) cómo seguir un camino juntos.

De querer seguir con la intención
de traerte aquí la ciencia,
¿hablamos de exégesis, entonces,
cuando elevamos la conciencia?

230 (1.473) La exégesis requiere un texto,
un contexto, tiempo y formación,
tanto para el escenario que trata
como para la letra, su evolución.
Se adhiere al texto bíblico,
235 (1.478) siempre no sucede, no;
mas, cabe decir que también es ésta,
y en la hermeneútica se ve,
más allá de la herramienta utilizada
el significado espiritual que se lee.

240 (1.483) Entonces, de acuerdo a ciencia,
tenemos que esta intención,
alcanza expresar la palabra
más allá de la reconstrucción.

Apreciemos la perspectiva subjetiva,
245 (1.488) aquella, la del incluirme a mí.
En este caso es eiségesis,
lo que me inspiran las palabras a mí.

Ya que hemos empezado
este tramo desde el silencio,
250 (1.493) apreciando el trabajo de las manos,
el camino del pie, su crecimiento;
considerando el principio primero,
considerando el nacer del agua,
importante se hace ahora
255 (1.498) reflexionar la primera palabra.

Bereshit es la primera
palabra de la formación,
seis letras la contiene,
en la tierra, la perfección.

260 (1.503) La perfección es un hexágono,
la perfección está en la miel,
en el soplo del aire divino,
en las abejas, su ser.

Porque las abejas todo lo dan,
265 (1.508) nada guardan para ellas,
así es la luz de Avir,
Avir que vive en ellas.

Esta esencia primera
ya nos trae la generosidad,
270 (1.513) nos trae el desapego,
nos trae la voluntad.

Ya te ha dicho desde el principio
que se espera de tí, Juan;
se espera que crezcas en esto,
275 (1.518) en descubrir la bondad.

Si ahora te hablara en ciclos,
ya hemos visto que son dos,
seis es un cuarto de todo,
la mitad de cada uno de los dos.

280 (1.523) Y, si por mitades yo tomo,
la oscuridad y la claridad;
habrán de alternarse en un ritmo,
aqui empieza la dualidad.

Y, no solo empieza esto,
285 (1.528) por igual, si hay bondad,
habrá enseñanza tras otra,
siempre luz se verá.

Y como luz es que vemos,
vemos el ciclo solar,
290 (1.533) después de la tormenta, la calma;
¿ves el agua pasar?

Que el agua es sabiduría,
no es conocimiento pretérito;
es la sagacidaz del corazón
295 (1.538) expresada desde el verbo.

También aquí está la madre,
la sabiduría del agua tiene,
tiene la manifestación en tu yo,
y mucho más es que contiene.

300 (1.543) El Sol se hace importante,
como es en cada cultura,
¿qué tendrá la radiación
de esta estrella y su hermosura?

Como poco hemos visto
305 (1.548) los ciclos del danzar,
se mueve el Sol por los cielos,
mas, vueltas la tierra es que da
alrededor del Sol, como bien sabes,
y así tu vida girará.

310 (1.553) No soy diestra en las esferas,
mucho me falta saber,
mas, de lo poco que he conocido
también se puede leer
la esencia de lo que te digo,
315 (1.558) en las permutaciones se lee.

El Sol lo rige Jacob,
Yud, He, Vav, He; Hashem.
En la Luna encontramos Yosef
y en la palabra Adonai se ve.

320 (1.563) En lo extraño de esta doctrina,
en las permutaciones de las letras,
de cada una de las cuatro que tiene,
sus doce permutaciones aciertan
a expresarte la importancia
325 (1.568) del ciclo, aprendizaje y conciencia.

También hay dos dimensiones,
hablamos del espacio-tiempo;
en tu microcosmos personal
¿qué podría ser esto?

330 (1.573) Una nos ayuda a elevarnos,
nos ayuda a caminar arriba;
caminamos desde la otra,
y emocional es la misma.

Si las emociones es que nos introducen
335 (1.578) en aquello que llaman ET,
siendo ET, Alef y Tav,
principio y final, también;
ya nos indican que en ciclos
es como crece el ser.

340 (1.583) Mas crece en nuestras palabras,
en aquello que se cree,
crece en nuestras elecciones,
y en pulir nuestro ser.

Y como vienen unidas,
345 (1.588) siempre habrás de apreciar
que el elevarte hacia arriba
viene mucho del meditar.

La elevación de nuestro espacio
está entonces en nuestro intelecto:
350 (1.593) cómo pensamos y reflexionamos
y cómo guardamos silencio.

Ahora demos paso
a hablar de la grafía.
Lo primero que encontramos
355 (1.598) es su grandeza escrita.

Aquí hay una enseñanza
que nos transmiten las Escrituras,
no todas las letras tienen
igual embergadura.

360 (1.603) Aquellas trazadas en grande
dicen ser de Beriat;
es el soplo del intelecto,
en el entusiasmo está.
Está en la felicidad por las cosas,
365 (1.608) está en tu voluntad;
esta es la primera cosa
para dejarte llevar.
Y cuando te dejas llevar eres tú mismo,
eres tu ser, tu verdad,
370 (1.613) esa es la creatividad que nace
en lo que es tu originalidad.

¿Ves la originalidad que trae?
Trae el origen, Juan.
Trae el principio de las cosas,
375 (1.618) dibuja tu personalidad.

Mucho se podría decir de Bet,
mucho si es bien grande,
más dice de ser primera;
primera y grande es la madre.

380 (1.623) Porque para hacerla sonar
antes vino el impulso
que logra su vasija llenar,
así es que se hace el mundo.

Guarda Bet la dualidad,
385 (1.628) lo primero en la primera se halla:
el huevo que hay en su pie,
es el hijo de sus entrañas.

Ni buena, ni mala es
porque ella es crecimiento.
390 (1.633) Es la casa que siempre es,
es sostén de alimento.
Adentro encuentra su ser,
adentro encuentra su hijo;
la manifestación de la madre está
395 (1.638) en traer a la luz su niño.

Si a la luz es que lo traigo
ya acabamos de romper
el silencio del crecimiento
del adentro de Bet.

400 (1.643) ¿Necesitaremos poner nombre
a estas aguas romper?

En la sabiduría del nacimiento,
en la luz en que viene el ser,
encontramos su cabeza
405 (1.648) cuando se está por nacer.

Así, enontramos en el nacimiento,
uniendo la Bet con Resh,
al hijo de su madre,
la palabra Bar es lo que es.

410 (1.653) Ya llegado el nacimiento,
en la casa lo guarda Bet,
leche que la madre guarda
para el retoño, y está en su ser.
Así se alimenta al hijo,
415 (1.658) así se le ve crecer,
ha alcanzado la conciencia,
esa es la chispa de su ser.

Y la chispa es un soplo
que fuerza le da al crecer.
420 (1.663) Ahora tenemos a lo creado
desde la luz de su ser.

Bet- Resh-Aleph es creado,
es la guirnalda de la conciencia;
¿habrá de dejar la casa?
425 (1.668) ¿habrá de abandonar su tienda?

Justo en este momento
en que empezamos el desarrollo
nos encontramos con la academia
de reales artes para todo.

430 (1.673) Porque la vida es una escuela,
es la mejor de todas,
y entre que más la transitas
más es que evolucionas.

¿Has visto cómo amueblas
435 (1.678) la cabeza al estudiar,
al aprender cosas nuevas y
ponerlas a practicar?

Esto es lo que trae Shin
si es que estás por comer,
440 (1.683) por probar los bocados
que la vida te traerá.

Los bocados son un fuego
que antes de la cabeza están,
más miras hacia adentro,
445 (1.688) más te paras a pensar,
más comprendes lo que logras
y en el error siempre está.

Ahora que has aprendido
como tu comida masticar
450 (1.693) es que la logras con tus manos,
tus brazos puestos en tu afán.

Esto es lo que trae Yud
cuando se está por avanzar;
Resh-Aleph-Shin-Yud tiene
455 (1.698) un significado "Principal".

Mas, si volvemos a caernos,
a perder la cabeza, en vez,
fuego siempre tocaremos,
hasta que chispa sea en tu ser.

460 (1.703) Es el impulso en la madre,
la madurez del crecer,
la madurez de ver lo importante
que con los ojos no se ve.

Cuando logras ver esto,
465 (1.708) en ti has hecho crecer
el amor de la buena madre,
ahora velas por tu ser.

Has logrado alcanzar tu verdad,
a tu vida le has hecho un ciclo;
470 (1.713) sin la casa, ¿que tienes, Juan?
"comenzando" hasta el principio.

Ésta es la expresión de Bereshit,
esta es la verdad de la palabra,
todo el alfabeto a transitar
475 (1.718) hasta que la Tav alcanzas.

Así, en el transitar,
en el quemarte con el fuego,
a veces veremos una luz,
otras veces, otra luz vemos.
480 (1.723) Así se barajan eventos,
que se repiten, en vez,
unas veces no aprendemos,
otras los dejamos ser.

Ahora quieres crecer,
485 (1.728) ahora ves la belleza, lo rico;
has puesto la tienda otra vez,
ahora regresas "En el Principio".

Volvamos ahora hacia atrás,
hagamos ahora otro ciclo.
490 (1.733) Alcanzada esta verdad,
sigue avanzando en tu camino.
Así, nos desprendemos
de las piedras que encontramos;
"en mi cabeza" está la enseñanza,
495 (1.738) y en mis arrugas, y en mis manos.

Ahora la vida te traerá
la importancia del desapego;
de haber crecido como persona,
y de quererte mucho, cielo.

500 (1.743) Así, cuando creces
considerando tu aprendizaje,
verás la importancia de la empatía
que la tolerancia hace.
Esto es amor,
505 (1.748) esto es agape,
hemos liberado a yud,
y "en mente" se hace.

Meditar será algo nuevo,
meditar será importante,
510 (1.753) pensar cómo se sentirá el otro
con la manera con que trates.

Si esto ves que haces
y regulas tu conducta,
por el fuego, como faquir,
515 (1.758) caminarás y no te asusta.

Tu fuego te ha purificado,
y te ha liberado de él,
ahora sano es que te encuentras,
ahora sabes porqué.

520 (1.763) Así, tu chispa divina
has logrado iluminar,
la interiorizas en tus emociones
y en tus conductas, Juan.

Ahora eres el hijo,
525 (1.768) ahora si eres Bar
crecido y evolucionado
que a la casa vuelve a entrar.
Y si la casa en Bet la vemos,
¿cúal su orden ordinal?

530 (1.773) Es segundo su trazado
de las vasijas del crear.
Y segundo es en hebreo
equivalente a un reloj,
si la Yud yo le quitara
535 (1.778) es que no despertó.

La verdad es hija del tiempo,
y el tiempo de tu reloj
son cada segundo del día,
de la semana, de la estación.
540 (1.783) En ciclos es que nos movemos,
y los ciclos en años son
8766 horas,
los mismos ojos de Metatrón.

¿Se alcanzará tal grado?,
545 (1.788) ¿tal elevación?
Si logras subir arriba
por la escalera, por su escalón.

Te recuerdo otra vez el cuarto
de veinticuatro, un seis me dió.
550 (1.793) En porcentajes un veinticinco,
¡Cero coma veinticinco, por Dios!

Esa fracción requiere
el año en su conjunción,
seis horas que completan
555 (1.798) el año de un reloj.

Así, cuando completas el ciclo
dibujas a Bereshit,
cada lección de tu vida
adentro te lleva, ¡sí!

560 (1.803) ¡Crece siempre hacía arriba!
¡Cultiva tu tierra, Juan!
Recuerda la importancia del agua
y de la tierra y del labrar.
Recuerda que en el silencio
565 (1.808) siempre se echa el empezar,
se juicioso en tus actos,
abraza la humildad.

Este camino es virtuoso,
"En el principio" se lee
570 (1.813) la respuesta que estuvo siempre
y, como siempre, es el Te.

Es un cruce de caminos
con dos cosas en su centro:
un corazón y un ojo
575 (1.818) de la abundancia, su cimiento.

Hemos utilizado el reloj,
su dimensión y el contar su tiempo,
once pasos en escalón
y la Kaf es lo que vemos.

580 (1.823) Porque onceava letra es,
la letra de la potencia,
de la fuerza y el poder;
Bet y Yud contenida en ella.

Así, los atributos de Bet,
585 (1.828) los atributos de la madre,
están en el verdadero ser,
están en el YO que se hace.

Esto es el Te, hijo,
esto es el crecimiento
590 (1.833) que se haya en anclar en tu ser
los verdaderos cimientos.

Por igual en el Tao es
haber alcanzado la potencia,
la fuerza y el poder
595 (1.838) y los deseos de tu conciencia.

Esta es la guirnalda, hijo,
que siempre se halló escondida:
en la primera palabra la solución
de cómo se vive la vida.

Te quiero infinito, hijo.
Con amor, mamá.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

Lee esta enseñanza
que te acerco con atención,
presta oído a lo que habla,
izquierdo y derecho, los dos.

05 (579) Lo que el Árbol de la Vida,
hijo, dice en palabra,
en su boca, dominio,
y en tu siniestra atención,
procurará tu riqueza,
10 (584) tu crecimiento vivo,
si al caminar no tropieza
tu diestra atención.

Así, nos hemos acercado hablando,
escuchando la palabra, poniendo atención:
15 (589) a Mercurio, si nos hemos dominado,
empieza mirando diestro y al interior.

Este comienzo con el que empezamos,
primera raíz, del Árbol es,
empieza mirando hacia dentro,
20 (594) diestro se mira, recto tu hacer.

Empieza en mirarte hacia dentro,
y derecha es que mira la diestra:
¡inclínate sin hacer un dogma,
y la Sabiduría estará en tu puerta!

25 (599) Así, te haces de lo eterno,
el conocimiento primero se haya en tu ser;
criba y aparta la cizaña del trigo,
como tu ojo derecho, así es tu crecer:
cuida la niña de tus ojos,
30 (604) cuida cómo miras, por tu bien,
cuando miramos felices y justos
se avanza en paz y muy…muy bien.

Entenderás entonces qué es lo segundo,
aquello que siempre encontrarás,
35 (609) será una sucesión de causas,
que, a tus efectos, teje la realidad.

Esta tela que ha sido puesta
para que la pises siempre a tus pies,
es la tela de tu mañana,
40 (614) también, así, de tu guerra es.

Mas, en tu guerra, solo hay batalla
si te esfuerzas por progresar,
así, en el segundo paso empieza
caminar arriba, hacia el buen afán.

45 (619) Justo empiezas a ver esto,
justo acabas de sembrar,
el simiente que al tiempo será cosecha,
y a la puerta de tu tienda: tu cosechar.

¡Qué no hay puerta que guarde
50 (624) el simiente, como ninguna,
qué hayas empezado a cantar
y sepas plantar con la Luna!

Ahora, en tu simiente está
hacer que crezca al Sol y bien rebrote,
55 (629) que mezcle su crecimiento en luz,
huela tu naríz diestra su escote.

Que el escote es aquello que primero asoma,
así lo hace la sabiduría del entendimiento;
así, habrás apreciado la primera cosa,
60 (634) crecer en el espíritu es fluir con el viento.

De esta manera, en tu pecho está
tú buen corazón por las cosas,
tu fuerza y tu voluntad.

Mas, no olvidemos lo que nos trajo a ésto,
65 (639) la sabiduría que está en tu entendimiento,
si en tu mirar adentro, en tu puerta está
crecer en el espíritu y volar como el viento.

Un pasaje que te ayuda
a comprender lo que cuento
70 (644) está en Vayera, en Abraham,
en cómo era su sufrimiento.

Se hallaba en su tercer día,
tercer día de circuncisión;
de entre los ocho días que ocupa,
75 (649) éste era el de mayor dolor.

Mas, su fuerza de espíritu
traspasó su dolor,
era el día más caluroso,
pero más pudo su amor.

80 (654) Tenía ya noventa y nueve años,
mas, en la puerta es que se hallaba;
esperando estaba para ayudar,
esperando estaba a quien pasara.

Esta puerta es un grado,
85 (659) esta puerta es superación,
es la puerta del templo
y del mirar al interior.
Es una puerta de Luz,
es puerta del Creador;
90 (664) esforzarte y sacar fuerzas
traspasará tu dolor.

¿Habría de salir a la puerta
para aprender la lección?
En la circunsición de su órgano
95 (669) se halla, en parte, la solución.

Pues, es reflejo del fundamento,
refejo de nuestra evolución;
es centro de nuestra energía
y de conducirla en perfección.

100 (674) Es la puerta de tu templo,
de tu cuerpo, también es;
es tu Menorá encendida
si la llevas también a tus pies.

Pues, requiere de doblegarte,
105 (679) requiere de tu firmeza;
esta luz hay en tus pies
y la elevas a la cabeza.

Es el fundamento esta puerta,
donde el impulso sexual está;
110 (684) es tu mayor energía,
la has de, bien, canalizar.

Cuando tus emociones y tus deseos
los logras, en agua, purificar,
los envuelves de la pureza
115 (689) del amor que hay en Abraham.

Son entonces tus deseos,
movidos solo por el amor,
los que, mística, hacen tu búsqueda,
y trascendente, de Dios.

120 (694) El fuego, que está en tu cabeza,
sácalo todo, es obsesión
estar pensando todo el día
en la pasión sin amor.
Pues, este fuego es inadecuado,
125 (699) este fuego no es canción;
no nace de tu garganta,
de Daat, tu conjunción.

Tu espíritu, si lo escuchas,
te moverá en perfección;
130 (704) habrás dilucidado tus sentimientos
sabrás si hay verdadero amor.

No juegues con fuego y agua,
se terminan por extinguir.
El agua cubre al fuego
135 (709) y te traerá más sufrir.

Es como estar con alguien,
simplemente por estar,
cuando anhelas a otra persona:
a quien amas de verdad.

140 (714) No te engañas, pero engañas,
no vives del todo tu verdad;
por puro que sea el sentimiento
traerá siempre calamidad.

Más vale un amor guardado,
145 (719) para ti, espiritual;
agua y fuego te purifican
porque es de verdad.


La lengua que aquí te escribe
circuncidada está,
150 (724) pues entiende la Letra Hebrea
y los misterios de la Torá.
Escruta sus enseñanzas
y te las viene a ejemplificar;
te dilucida con entendimiento
155 (729) su sabiduría, además.

¿Te ha quedado claro
lo que te vengo a revelar?
Otro ejemplo es que te pongo
con los Libros del Crear.

160 (734) Te hablo con Sephar y Sepher,
te hablo también con Sippur,
con mundo, año y alma;
la pronunciación ponla tú.

Te hablo con símbolos,
165 (739) con esencias también,
con astros y con esferas
y con las especias que lees.

No es cuestión aquí de ingenio,
es solo cuestión del alma
170 (744) que sintonice con la que escribe
y entienda cada palabra.

Porque el alma en la distancia
también sabe hablar,
y usa el cuerpo todo
175 (749) y la mente, además.

Es místico este verbo,
este verbo es transcendental;
comunica cuerpo y alma,
esa es su verdad.

180 (754) No quisiera dilatarme,
así me pongo a enhebrar
el hilo de lo que contaba
y que vuelvo a ejemplificar.

Empieza así en tu criba
185 (759) separar del trigo, la cizaña, en año;
si una flor veo, veo el clavel;
y se veo especia, lo que huelo es clavo.

Pues el clavel es revoltoso
y crecer, ha crecido con el viento;
190 (764) sencillo en apariencia es,
hermoso está, cuando está abierto.

Entonces, de esta flor, su belleza
se hace, a la especia, como el clavo:
oloroso y pequeño, en tu mano, es,
195 (769) el persuadir de su aroma: su aliado.

¿Qué podría ser ésto?, ¿qué te quiero decir?
De la especia que está en tu mano,
de la flor, que al abrirse es clavo…
¿qué oculta este significado?

200 (774) En mirarnos adentro está la puerta,
la misma que nos conduce al arco;
en éste trazo encontrás entonces
el traspasar, lo cuadriculado.

Si ser amoldados a normas es
205 (779) ser diestros con los preceptos,
cuando los has anclado en tu ser
entonces, de verás, se es diestro.

Entonces comprenderás con simpleza
la puerta de la que se habla:
210 (784) doblega tu fe en Él,
siempre Dios será quien habla,
empieza en tu humildad tu hacer,
misericordia y justicia la hallan.

Otro doblegar no está en los codos,
215 (789) en aprender tomo tras tomo,
a mucho de los que creen esto,
todo su afán se ha vuelto plomo.

Se alejan de la verdadera esencia,
la humildad: la que mueve el espíritu.
220 (794) Entonces, hace la soberbia de ellos
verdaderos estúpidos y con ímpetu.

¿Qué de virtuoso tiene
recitar como conocimiento
las partes que forman las manos,
225 (799) los astros que tienen sus dedos,
los verbos y las acciones,
las palabras que le son clave,
las notas de sus canciones,
el salmo de lo que sabe,
230 (804) los centros que forman el ser,
los trazados que de él salen,
las letras que son camino,
la metáfora oculta y lo que cabe,
las letras y sus símbolos,
235 (809) las letras y su pictografía,
las letras y sus permutaciones,
la más antigua caligrafía,
las letras y sus colores,
las letras y gematría,
240 (814) las letras y sus aromas,
las letras pesadas en guematría,
los senderos que suben y bajan,
los senderos que dividen al ser,
los trazados geométricos que trazan,
245 (819) los arcanos del tarot en él,…
de qué sirven todas estas cosas
si nada elevas tu ser,
las utilizas para crear códigos,
crear apariencia de saber?

250 (824) Esto no es sabiduría
que en el Espíritu se alcanza;
primero, muévete en lo primero,
y en lo primero es que se halla.

Ahora, si me preguntas,
255 (829) ¿qué es esto que llamas primero?
Lo primero, si es el uno,
en la Unidad con Dios se halla.
¿Qué nos pide Padre-Madre,
que nos pide ET que hagamos?
260 (834) ¡Qué lo amemos sobre todas las cosas!
¿Qué es lo difícil de este mandato?

Pues en amarlo es que está,
por igual, amarte a ti mismo,
en este empezar, entonces,
265 (839) es que empieza tu camino.

Y quiriéndote, entonces, quieres
verdaderamente al otro.
Ésta es la virtud cierta
y la que lo halla todo.

270 (844) Entonces, si ya hemos visto
rebrotar a lo que plantamos,
nuestro amor y voluntad sincera
empieza entonces en nuestra manos.
Abrámoslas, entonces,
275 (849) para aquello por lo que están,
en la belleza que en ti ve el Cielo,
su recibir es que empezará.

Cuando se recibe la bendición del cielo,
con la shefa la vida se recibirá,
280 (854) si en números es que lo medimos:
el ocho y el díez la vida harán.

El diez, más allá de la mano abierta,
extiende su brazo y su mano,
para recoger la bendición del cielo,
285 (859) y la recoge, entonces, por su trabajo.

Ésta es la fortuna entonces
que hayas en tu buen afán;
empieza en la sabiduría primero,
en la humildad es que está.

290 (864) Y cuando avanzas por el Árbol,
así avanzas en tu camino;
si la bendición del cielo recibes,
¿cuál será ahora el destino?

Atesora la luz que recibes,
295 (869) agradece su bendición,
dones regalados del cielo,
Secretos que te vela Dios.

Tu escuchar que sea siniestro,
¿qué podría esto ser?
300 (874) Si ya sabes que te has hecho recto
es volver a cribar en tu fe:
aquello que vas encontrando
y que está por oscurecer.
Que subir por el Árbol de la Vida
305 (879) no requiere de esfuerzos de estudio,
no requiere que te empeñes en conocer,
pues conocerás mucha cosa de brujos.

Pero, entretanto es que subes
con la nobleza del alma,
310 (884) la justicia de tu atención, entonces,
sabrá guardar la verdadera palabra.

Verás cómo entonces ves
que aquello que llaman Real Arte
no es más que obra de un quehacer
315 (889) que está para, de Dios, apartarte.

Que la sabiduría es primera
y anterior a todas las cosas,
es la inteligencia primera
y sabe hallar, si reflexiona.

320 (894) Y como reflexionas en la naturaleza
del primer entendimiento,
entre que reflexionas y piensas
así es que hallas conocimiento.

Entonces en este paso está
325 (899) velar por la verdad de la palabra,
¿en qué podrías tu Mercurio hallar?
En tu dominio, entonces, es que se halla.

De esta manera avanzas
por el Árbol de la Vida,
330 (904) el conocimiento es el primigenio
y así es que se halla, mi vida.

No está en buscarlo a adrede,
está, entonces, en buscar a Dios,
está en elevar tu Espíritu,
335 (909) así es, entonces, su formación.

Ahora, todo tu plomo
en oro es que se volvió,
la cabeza de tu persona
así es que se iluminó.

340 (914) Halló entonces la vida,
halló entonces el sol,
halló sabiduría, entonces,
así, entonces, la paz halló.

Ha descendido por el Árbol, todo,
345 (919) la misericordia toda de Dios,
te ha llenado de su grandeza,
abundancia trae esta bendición.

Y, como esto no es todo,
350 (924) ¿qué nos quedaría para culminar?
Que por tu boca hable vida,
agua abundante en el paladar.

Sed no tendrás, mi vida,
tu vida estará por elevar
355 (929) otras consciencias, como la tuya,
en hacer esto la Gracia tendrás.

Y, la Gracia, ¿en qué puede hallarse?,
¿en qué se iba a hallar, Juan?
En haber encontrado, del Padre,
360 (934) haber encontrado la verdad;
en saberla, de manera divina,
conocer sus secretos
y hacerlos llegar.

Por Verónica García-Melero
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Parte III. El Amor de Verdad-.

por Verónica García-Melero

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Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte III. El Amor de Verdad-.


Sam:
¡Madre mía!, ¡Sheng, por Dios!
¡Lo que me fascina esta imagen!
¿Es la reina de la palabra,
la reina de Israel la guarde?

05 (6260) Porque, en apariencia parece
muy asimilada a la Sacerdotisa,
la misma que lleva a Bet,
la luna la hace Papisa.

Al menos así en mi tarot
10 (6265) es como se asimila a esta imagen.
¿Qué le falta?, creo yo...
al menos, columnas... ¿Y el traje?

Bueno...no es exactamente igual.
Mas, en apariencia es la misma.
15 (6270) Botella que abraza con fe,
el agua le viene de arriba...

¿Será botella el canal del cielo
que la reina guarda como felina?
Para la Sacerdotisa de mi tarot,
20 (6275) sería, la Torá, la palabra divina.


Maestra Sheng:

Muy asimilada es esta imagen
a aquella que en tu tarot es Papisa.
Si no, llámala Reina Madre,
también, llámala Sacerdotisa.
25 (6280) Por igual, es la diosa madre e
Isis, gran madre egipcia.
Acertado es llevar
el agua en su vasija.

Por la primavera es que está.
30 (6285) Está, entonces, por lo fecundo.
Mas, el agua...tanto hay aquí,
miremos hacia el otro mundo.

Mucho es el esoterismo
que han encerrado en tus cartas.
35 (6290) Mas, por viejas que sean éstas,
no son a la Torá, tan arcanas.

Que el tarot es del medievo,
cuando la Cábala eclosionó.
Mas, su saber es primero a éste,
40 (6295) madre es de la religión.


Juan:
Eso me llama la atención,
el encerrar cosmogonía
en cartas hechas para representar...
¿O es otra su valía?

45 (6300) Que mucho hay de adivinación,
y justo está en oposición a la ley.
Bien fácil es apreciar en esto
que detrás habría algún rey.

50 (6305) Cuando digo rey, me refiero
a aquellos que ocultaron el conocimiento,
sabido es que en tiempos de Jesús
el millón traspasaba en conocerlo.

Así, ocultar conocimiento místico,
55 (6310) aquel que también llaman mágico,
comprende la inspiración divina,
el Sod, secreto, y lo que han hecho trágico.

Porque, si anterior es al tarot
el conocimiento del Cielo,
60 (6315) el que velado fue a Adam,
el que Noé trajo entero,
el que recibió Moisés en el monte,
y en la roca, y en almendro,
el que recibió abriendo aguas,
65 (6320) liberando su entendimiento...
¿cómo podría abrazar el tarot
si es posterior y es desconcierto?


Maestra Sheng:

Esa es la primera enseñanza
que guarda la Torá,
70 (6325) sus secretos son revelados
y en la Teshuvá está.

En ella empieza lo más grande
que guarda la humanidad,
ésta no es otra cosa
75 (6330) que mover su voluntad.

Y, la voluntad es, al árbol,
lo que a Kéter, su corona;
viajar en tu tiempo te trae
limpiar tu corazón a solas.

80 (6335) ¿Habrás de soltar el lastre
y el recibir por recibir,
habrás de soltar tu egoismo
para, entonces, mejor vivir?

Otro día sería tiempo
85 (6340) de hablar de estas dimensiones;
virtudes que son, al alma
y al espíritu, emanaciones.

Mas, con el tiempo nos ha llegado
esto que llaman colocar
90 (6345) cartas de tarot en el árbol
y hacer en ellas significar.

Si ésto fuera lo único,
como parecerme, me parece sabio.
Mas, han hecho, con ello,
95 (6350) a la Torá, mucho agravio.

Empezar por la ley, aquello que la contraviene,
¿tiene sentido decir que adivina?
¡Qué va a adivinar! Espera en Dios tu trece.

Que trece es el número
100 (6355) que pesa en hebreo al amor,
en trece llegó el carnero
de la fe puesta en Dios.

Así es como aparece
en lo dicho por Abraham,
105 (6360) a Isaac llevaba consigo,
también llevaba un puñal.

Mas, el ángel de Dios le dijo,
para y échate atrás.
Profunda ha sido tu fe, hijo,
110 (6365) la ofrenda, de Dios, vendrá.

Esto que aquí te cuento,
misterio es de la Torá
aquello que más allá alcanza.
En el sentido de la Cábala está.

Sam:

115 (6370) Hay tanto para liar...
que escoger la esencia de ella,
fácil será para velar
secretos que la palabra encierra.

Mas, como dije antes a Juan,
120 (6375) reflexivo es mi interés.
¿No es ese el gran principio
que comprende éste ajedrez?

Que sabido es que comporta,
en cada uno de sus Arcanos,
125 (6380) caminos que suben y bajan,
planetas, letras y astros.

Encierran conocimiento primero,
aquel que vela la letra.
Y lo transfigura en su dibujo.
130 (6385) ¿Su imagen así lo encierra?

Y ahora que me detengo,
una pregunta tengo, Sheng.
¿Por qué oculta se halla
la Sacerdotisa del tarot
135 (6390) en el árbol de la vida?
¿Por qué no tiene sefirot?


Maestra Sheng:

Antes de contestarte yo esto,
reflexionemos en los arquetipos,
los mismos que exploró Jung,
140 (6395) anteriores son los chinos.

La estrella de David, igual,
¿será anterior en oriente?
Y como señala el tarot
por los astros, futuro, presente...
145 (6400) es que se expresa ésta,
entre otras de sus corrientes.

¿Será transcendental para todos
comprender que en este sistema
han hecho coincidir conocimiento,
150 (6405) haciendo de ello emblemas?

Porque, más allá de reflexionar,
comprende, toda esa baraja,
arquetipos de ayer y hoy
y todo lo que el tiempo traga.

155 (6410) Podríamos verlos como un sistema
que interpreta más que la palabra,
transporta conocimiento antiguo,
transforma aquello que habla.

Así, importante es apreciar
160 (6415) todo lo que comprende el dibujo.
Sabio como sistema es,
mas, lo han hecho cosa de brujos.

Lo han hecho, ¿para qué?
¿Para contravenir la palabra?
165 (6420) ¿Adivinación hay en esto,
adivinación en las cartas?
¿Habrá reflexión en lanzar
y ver que hay en la tirada?
¿Querrás tu futuro alterar
170 (6425) en función de lo que hablan?

Porque, fácil es apreciar
cómo te sugestionan
para moverte en pro de aquello
que parece que condicionan.

175 (6430) Por esto es que te digo
que sabio me parece como sistema,
recopilar cosmogonía de ayer
y símbolos para el dilema.

De esta manera, valen para recordar
180 (6435) aquello que guardan los senderos;
ahora, Sam, pregúntate:
¿en dónde es que se dice de ellos?

Juan:

Espere un momento, Maestra Sheng,
parece que coge hilo,
185 (6440) intrigado estoy también
por aquello que Sam dijo.
¿Cuál es la razón
por la que no hay sefirot
para aquella carta arcana
190 (6445) de la Sacerdotisa en tarot?


Maestra Sheng:

Para entender en el árbol
el porqué de esta peculiaridad,
observemos la carta que para ésta
en su baraja guarda Sam.

195 (6450) Saca querida ese arcano
y procurad hablarme de ella.
¿Qué es lo que quiere decir?
¿Cuál es su dilema?
¿Por qué aparecerá aquí
200 (6455) y por toda la tierra,
sentada la gran madre,
por qué llevara diadema?
Si no, llámala tiara,
o corona papal...
205 (6460) La cuestión,
¿qué es lo que corona,
por qué y para qué será?

¿Por qué lleva con ella
un libro o un pergamino?
210 (6465) ¿Tomado se habrá, la Sacerdotisa,
todo el te por el camino?

¿Guardará, entonces, secretos
y por eso es que aparece
con una mirada imprecisa...?
215 (6470) ¿Mira adentro o de frente?

¿Llevará sus ropas en colores
azul y blanco, rojo y verde,
por aguna razón extraña?
220 (6475) ¿Por qué su ropa así se teje?

A los pies lleva la luna
y, también, lleva un huevo.
¿Fue el huevo de las aguas
el que eclosionó primero?

225 (6480) ¿Qué serían las aguas?
¿Por qué se halla entrepuertas?
El libro es a la Tora,
lo que, a Dios, la botella.

Y, de seguir con la mirada
230 (6485) puesta en este arcano...
¿Por qué sembrado lleva,
de granadas, un campo?
¿Qué es aquello que guarda,
o aquello a lo que da paso?
235 (6490) En el tarot viene ella
con un libro en el regazo.

También se halla sentada
entre las columnas del templo,
aquel que Salomón construyó
240 (6495) y Dios llegó a verlo.

Son las columnas dispuestas
en blanco y negro, mas bien;
¿significarán las del templo
o van más allá de él?

245 (6500) Hay tanto para preguntarte
cuando observas estas imágenes,
arquetipos de todos los tiempos
con letras, estrellas y viajes...
que si reveláis cada impresión
250 (6505) y cada uno de sus símbolos,
llegaréis a la conclusión
de aquello que, al fin, hízolo.

Sam:

Hízolo el tiempo,
y la cultura, también.
255 (6510) Hízolo la experiencia
y la sabiduría de Él.

Hízolo las circunstancias
que construyeron una forma.
En todos los lados se tiene
260 (6515) una imagen como norma.

No todas las imágenes
que encierra mi baraja
serían arquetipos puros,
no solo el tiempo trabaja.

265 (6520) Total, vemos ideales,
y parecen ser, más bien,
concentrar la transcendencia
del conocimiento oculto en él.

Juan:
Es curiosa esa palabra,
270 (6525) oculto, para describir
aquello que mantuvieron en secreto,
esotérico es su decir.

En otro momento repasamos
lo que intencionan estas palabras.
275 (6530) Ahora te diré enseguida
algo que dice esa carta.

Si de tomar, tomo la tiara:
tomo la coronación.
Veo el ascenso y la alegoría
280 (6535) de lo que es superación.

Ahora, valdría preguntarnos
por aquello que te corona,
en el camino del Tao,
el sufrimiento, te evoluciona.

285 (6540) Así, por igual, para lo que encierra este arcana,
corona que porta la Sibila, la que no es tan anciana.

Mas, sus años lleva encima, no hay quien se los quite.
Lleva el tiempo del crecimiento; el tiempo del sufrir, vide.
Vide más en la corona, la culminación, también, vide;
290 (6545) la luz que emana de la oscuridad, y con chispas, así la hice.
Vide la iluminación en ella, la luz del ser vide,
la inteligencia cósmica hallada, más allá de lo que mire.
Vide la guirnalda de hermosura, ¿quién portaría la corona?
La sabiduría que el sufrimiento lleva, en amor, todo lo transforma.
295 (6550) Así, te elevas en el espíritu, así alcanzas la corona;
secretos guardados en su regazo, ¿por qué será que los porta?

No podría hacer a la Papisa,
a la dama de la Sabiduría,
a la gran madre del conocimiento,
300 (6555) a Isis, a la Sibila:
sin su diadema o tiara encima,
sin su corona de piña,
sin su guirnalda de entendimiento,
sin su don de sabiduría.

305 (6560) Ahora, si me pregunto
por cada cosa que veo,
si sigo y tiro del hilo
quédome solo y leo, leo.

Leo que se puede decir tanto
310 (6565) de aquello que encierra el símbolo,
...que una imagen porque sí,
nadie así la hizo.

¿Será una imagen universal,
una imagen del todo,
315 (6570) algo que en el ADN,
sin querer, llevamos todos?

¿Asignaremos desde el inconsciente
una imagen a la significación
que viene a portar cada sentido
320 (6575) que conduce nuestra intuición?


Maestra Sheng:

Ésta es la transcendencia
que guardan estas cartas:
conocimiento velado en estaciones,
en estrellas, símbolos, mantras...
325 (6580) en letras hebreas del cielo,
en el conocimiento viejo del alma.

El sincretismo que encierran
refleja nuestra hermosura,
el camino de la vida hacemos
330 (6585) aquí en la Tierra, y en nuestra Luna.

Así, la Luna es satélite,
la Luna un espejo es,
comprende el subconsciente,
lo que deberas se es.

335 (6590) La Luna también comprende,
que igual que aquí, es allí;
es en el Nilo, también en Méjico,
también Europa, también Pekín...

¿Qué querría decir con ésto?
340 (6595) ¡Pues que podría decir!
Cosmogonía hay en el símbolo,
el sincretismo, su devenir.
Ambos comporta la imagen,
para el momento, es descubrir
345 (6600) porqué es que te aparece ahora
la Sacerdotisa frente a tí.

Así, estamos descifrando
cada cosa que vemos en ella.
Aún nos falta mucho, queridos,
350 (6605) ¿qué será de la ropa en ella?
Que de tomar los colores,
azul, rojo y oro también se ve;
reales son los colores estos...
Mas, no como el rojo y verde, ¿eh?
355 (6610) Rojo y verde son portadores
de lo opuesto en cromatismo.
Reales son los colores estos,
así nos viene en el cristianismo.
El Maestro así es que viste:
360 (6615) con el rojo y el verde real.
Los colores que Miguel porta,
el Arcángel de la Verdad.

También lo hace en cian y blanco,
así es que viene el maestro al andar...
365 (6620) La tralla lleva en el suelo,
pescando llega el Mashiáh.

Pescando lleva su cian puesto,
verde y azul hacen cian,
esperanza y corazón lo hacen,
370 (6625) en la garganta lleva verdad.

Vestido con luz nos llega
y con el cian de su reflejo,
colores que, al agua, son
los secretos del cielo.

375 (6630) Que los colores en flor nos vienen,
siempre, recordadlo bien;
doce fundamentales en seis primarios,
así la luz se lee.
Se lee en opuestos,
380 (6635) y se lee en complementarios,
el blanco es a todos
lo que el trece a la flor, claro.

Luz y agua lo visten,
así es que se viste el pez,
385 (6640) así se viste a Nun primigenio,
así es que se viste al ser.

Se viste de lo que es primero,
de lo que su subconsciente es.
Es luz y sabiduría primera,
390 (6645) en su corona se lee.

Mas, ¿habrás de sumergirte en las aguas?
¿habras de, primero, saber
qué es aquello que te sumerge
y cómo nadas con él?

395 (6650) Esto es la sabiduría
que se alcanza con la experiencia,
no es ser docto, ni erudito,
en ninguna de las materias.
Es abrir tu entendimiento
400 (6655) a todo aquello que te rodea,
es seguir el fluir del agua,
así es como es su estrella.

Y ¿qué es la estrella que aquí vemos,
vemos algún astro en él,
405 (6660) en el arcano del que hablamos,
que luz es la que se ve?

Además de ver sabiduría,
el reflejo vemos del ser.
Vemos el espejo, ¿dónde lo vemos?
410 (6665) Siempre lo vemos a los pies.
Los veremos enseñando una cosa...

¡A caminar, si no, no hay Te!

Lo vemos en los pies, entonces,
entonces, lo vemos en guimel.
415 (6670) Lo vemos en el tres del camello,
en acumular abundancia del ser.

Lo llevamos en el llevar agua,
para el camino: su Te.
Lo llevamos en la realización que llaman,
420 (6675) en masonería, la gran G.
Lo llevamos entonces en nuestra riqueza,
eso es lo rico del ser:
abundancia hay en la sabiduría,
la humildad se ase con él.

425 (6680) Mas, como todo, ¿qué nos llega?
Nos llega la dualidad,
guimel está por lo tortuoso
de la abundancia del ser,
así es que también está en esta letra
430 (6685) la vanidad que hay en el tres.
Curioso es que de Dios, ninguno
de sus poderes comprende guimel.

El tres comprende el todo
y si todo tú tienes en poder,
435 (6690) ¿te esforzarías tras la grandeza
que hay en el camino de Él?

Fácil es ver que esto
no llevaría a tomar Te,
tomar Te lleva tenerte:
440 (6695) tu misericordia en mi ser.

Y el camino de la misericordia,
como el amor de la madre es,
no quiere para tí otra cosa,
otra cosa, mas que tu bien.

445 (6700) Sería el otorgamiento completo,
el recibir para dar,
el transcender todo aquello
que en la tierra llaman carnal.

Mas, inocente es este amor,
450 (6705) es el más sincero y puro.
Siendo imperfectos todos,
¿te enamorarás sin disimulo?
Aquí estriba la encrucijada
que lleva el dos al tres,
455 (6710) elevarte en el espíritu,
está en apartarte del tres.

Y, más te apartas,
más lo consigues,
¿por que será
460 (6715) que esto es?

Así sucede al apartarte,
desde la vacuidad del no ser,
tu dos se vuelve en uno,
se es ser con tu no ser.
465 (6720) Se es ser con el "Uno",
así de grande es.
Todo lo contempla la Sibilia:
uno y dos son tres.
Y el tres lo comprende todo,
470 (6725) lo tuviste siempre a los pies.
Mas, en tu adentro se halla solo,
así es como es Bet.

Ese es un gran secreto
de aquello que bien se lee.
475 (6730) Leemos también un astro,
¿y qué en el astro se lee?
¿Está menguante o en creciente?
¿Cómo la luna se ve?
Unas veces es que subimos,
480 (6735) otras, nos dejamos caer.

Podríamos decir tanto,
tanto de cada cosa que se ve,
que justo con el agua nos viene
el huevo primigenio, el Te.
485 (6740) El huevo del conocimiento,
de la sabiduría, también, es;
el huevo que nos trae a todos
a la unión de cada ser.
El huevo que fue primero,
490 (6745) lo fecundo también es.
Comprende algo adentro el huevo,
y afuera se sabe que es.

Que la cosmogonía cristiana
también nos dice qué es lo que es,
495 (6750) siempre vino la gallina
a por sus polluelos, en vez.

Mas, siempre le tiraron piedras,
la echaron atrás los ciegos,
aquellos que se hacían doctos
500 (6755) y nada sabios fueron.

Aquellos que usaban el símbolo,
para toda clase de aberraciones.
Ocultar como elevar el espíritu,
la primera de sus intenciones.

505 (6760) Porque elevarte en el espíritu
es deshacerte del ego,
de aquello material que te ata,
de aquello que trae recelo.
Simple sería ver en esto
510 (6765) la primera de sus enseñanzas:
en cultivar tu espíritu está
la mayor de las abundancias.

Mas, como no, esto, vemos
se oculta el conocimiento y se engaña.

515 (6770) Así, la Sibila está,
la Sacerdotisa de esta carta,
velando la entrada al ser;
de mirar adentro trata.
Trata de lo que es Teshuvá,
520 (6775) de esto primero trata.
¿Será la Teshuvá continua,
o de un momento se trata?

¿Nos conocemos en un instante
o en cada instante más conocemos
525 (6780) aquello que nos eleva hacia arriba
o aquello que nos ancla en el suelo?

Más te conoces, más te elevas,
así se desvanecen los instantes.
Mas, en granadas viene el camino,
530 (6785) ¿descubriste lo que no amaste?

Estos frutos son esencia
de nuestras más grandes pasiones.
Probar las granadas todas,
te traerá, en evoluciones,
535 (6790) conocer cada una de ellas,
conocer, de tus dilaciones,
las tentaciones que son tuyas,
cuáles son tus vacilaciones.

Más profundizas por el camino,
540 (6795) más cuenta te darás, entonces,
que las tentaciones son las mismas,
aquí y en todas las regiones.

Mas, sólo por esto no están
las granadas del camino,
545 (6800) granadas que son cortina
a la luz, su destino.

Sabiduría alcanzarás caminando,
sabrás de tí en el camino,
sabrás que la granada se hace
550 (6805) con cientos de sus hijos.
Mirarás hacia muchos lados,
y terminarás viendo los mismos.

Los hijos de la Sibila
en sus ojos se delatan.
555 (6810) Se iniciaron en su camino
y, de esto, en parte, trata.

Así es que llaman a la Papisa,
a la Sacerdotisa, también, llaman,
la Viuda que, del tarot,
560 (6815) hace fecunda la baraja.

No es que se halle casta y sola,
pero sí es inmaculada,
para elevarse lleva mucho
de lo que tiene cada carta.
565 (6820) Para elevarse, ¿cómo hacerlo?
¿Qué será inmaculada?

Dicho y sod del Zohar es
que los puros llegarán a verle,
subirán la escalera arriba,
570 (6825) se asirán de su trece.

Así, en la viuda, ¿qué se ve?
Se ve el trece del cambio,
el trece que amor es,
si en letras hebreas lo pesamos.

575 (6830) La transmutación del ser es,
así el trece, también es cuatro,
puerta que custodia la Sibila,
no hay que doblegarse en su paso.
Mas, si hay que inclinarse hacia dentro,
580 (6835) en el espíritu, doblegarse;
vemos el dos y el cuatro ahora,
y el tres, y lo que es ternario.

Inmaculado es el corazón
que ha alcanzado la Sibila,
585 (6840) no quiera nadie hacer ver
que solo en la sexualidad estriba.
Porque la sexualidad es la cruz,
todos la cargamos arriba,
nos aferra en nuestras pasiones, todas;
590 (6845) así es que a la tierra te haría.

La soledad de la Papisa
es la impertubabilidad viva,
es haberse hecho del ritmo,
es fluir con la vida.
595 (6850) Es el conocimiento que se haya
comprendiendo las emociones,
aprendizaje que fue social,
y social sigue siendo la gran matrona.

¿Cómo podría el conocimiento
600 (6855) a la Sibila gustarle?
¿Preferirá la Sibila entendimiento,
abstraer por qué ese arte?

Así es la sabiduría
y creo que lo dije al principio,
605 (6860) la madre sabe que es madre,
el padre conoce que es padre.
Y siendo el saber indudable,
incuestionable es su arte,
no requiere de libro alguno,
610 (6865) su corazón siempre lo halle.

Así, la Papisa es Sibila,
Sibila es la Gran Madre,
es la Isis del Nilo,
es el amor de madre.

615 (6870) El amor impersonal es,
el que se otorga por el bien de otro,
el que procura lo mejor sacar
y el que lo otorga todo, todo.

Inocente es este amor,
620 (6875) te hablo de la inocencia,
de no llevar agazapado nada,
de no revolver la conciencia.

Es tan grande este amor
que así es que está en la madre,
625 (6880) está en su fecundación,
en su huevo y en su clase.
Está en su sufrimiento,
así es que su amor nace
del más profundo de los sentimientos:
630 (6885) la misericordia es quien lo hace.

Así, nuestro amor de Verdad
está en abrazar nuestra madre.
Está en abrazar cuidarnos,
en conocernos, está la madre.

635 (6890) Está en aprender de todo,
en devolver la otra mejilla,
en ser implacables ante cualquier cosa,
en transformar cualquier desdicha.
Está en hacer oro
640 (6895) del plomo de la perfidia,
está en mantenernos firmes
aunque fluyendo como brisa.

Está en adaptarnos siempre,
está en la superación,
645 (6900) en caminar la escalera arriba,
escalón tras escalón.

Mucho es que encierra este arcano,
ahora sigamos con la Bet.
¿Por qué será importante
650 (6905) ser el dos esta mujer?

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 5. El Secreto del Porqué de la Cábala-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 5. El Secreto del porqué de la Cábala-.

Cuando tiramos del hilo de las cosas
lo que hacemos en su tirar,
es desentrañar cosas ocultas;
ésta, su primera verdad.

05 (942) Así, de pensar en tiempos,
¿desde cuándo la Cábala está?
Está desde tiempos remotos,
mucho antes de Abrahán.
Es un conocimiento primero
10 (947) y antes del mundo está,
es el mismo que hace a éste;
pues, en el verbo está.


Así, la palabra es primera,
la palabra es emanación,
15 (952) es el orden de las cosas:
hacer, en su virtud, la formación.

Inseparable es, entonces,
hablar de Cábala sin su palabra,
¿qué se podría, entonces, decir?
20 (957) ¡Crea conforme hablas y hablas!

Cuando tiramos de los hilos
con que se tejen las cosas,
bien nos encontramos con nudos
bien con trozos que se hacen bolas.

25 (962) Otras veces conseguimos
tirar con fineza y deshilar
aquello que habían tejido;
en su hilo, la formación, está.

De esta manera se presenta
30 (967) como oculto este conocimiento,
ocultismo, esto, no es;
solo está en destapar el velo.

Este destapar el velo
otro conocimiento traerá,
35 (972) se llama Sod al secreto
que la palabra guarda, además.

De esta manera, por ser simple,
¿a qué conduciría esto?
Esto nos lleva a una estación,
40 (977) aquella del soplo del cielo.

Si en el soplo la vida está,
está en la primera de las cosas,
aliento de Dios en mi nariz,
entusiasmo es al poeta y sus cosas.

45 (982) De esta manera sencilla
es que se encuentra en la palabra,
el entusiasmo del poeta
en el canto lleva verdad velada.

Este soplo primero,
50 (987) el viento de su palabra,
es la sustancia corpórea
que manifiesta lo que habla.

Empieza en su principio,
¿en qué otra cosa podría empezar?
55 (992) Así, empieza con lo primero,
con las aguas separar.

Así, separa la palabra
dos de sus grandes manifestaciones:
la que expresa en simpleza el verbo,
60 (997) la que en canto expresan las emanaciones.

¿Qué podría ser esto?
¡Pues qué iba a ser!
Conocimiento que se haya escrito
Para el figurado quehacer.

65 (1.002) Así es que lleva del poeta
la metáfora de las cosas,
hacer rimar, contar, coincidir,
y medir en su métrica toda.

De esta manera,
70 (1.007) aquello que encierra la palabra
son interpretaciones espirituales,
y su destino es el alma.

La Palabra Sagrada es
como el más grande de los iceberes,
75 (1.012) arriba es que en palabra se lee,
debajo es que están sus saberes.

¿Cómo es que es esto?
Esto bien vetusto es que es...
hacer ver en las palabras enseñanzas por tu bien.

80 (1.017) Este reflexionar la palabra
es el propósito de este sistema
con el que se ha escrito la Torá,
y para nada es anatema.

Como métodos, son diversos
85 (1.022) los que la Cábala encierra;
hallar a ver lo cifrado,
de Dios, vendrá este tema.

Así, la voz de los profetas,
la voz de los patriarcas está
90 (1.027) haciendo eco del sonido
de esta oculta verdad.

El misticismo judío
es base para este afán;
importante se hace para todos
95 (1.032) saber cómo se hace el pan.

¡Qué no todos sabemos, todos,
cómo hacer subir el pan!
De esta manera simple
lo conseguiremos leudar.

100 (1.037) ¿Recordáis el pasaje
con el que Jesús multiplicó
los panes que son a la vida,
lo que, al pez, es la salvación?

No solo se queda en el milagro
105 (1.042) lo que encierra este acontecimiento,
milagro que canalizó Jesús
al multiplicar en Él, de Dios, su aliento.

En crecer el pan está la levadura,
tiempo habrá para hablar de esto,
110 (1.047) el momento en que leudó Jesucristo
fue multiplicar vida en su aliento.

Importante son los peces
para, con ellos, comprender
que en la abundancia en que se mueven
115 (1.052) otro medio y emanación es.

Aguas que protegen a la semilla,
y al simiente, y al pez, también,
son las aguas de la sapiencia
y en dividirlas está tu bien.

120 (1.057) Estas aguas de arriba,
que se manifiestan como las de abajo,
son para el hombre su obra,
fruto de sus manos: su trabajo.

Este trabajo, entonces,
125 (1.062) ¿qué podría ser?
Inclinarte y mirar adentro,
no te doblegues por merecer.

Entonces, ¿qué es esto?
Esto no es otra cosa que lo que es:
130 (1.067) elevar tu espíritu aprendiendo;
entendimiento para tu sabiduría: tu quehacer.

Esto es el funcionamiento
del sistema energético que ves,
¿cómo son los mundos superiores?
135 (1.072) En el Árbol Sefirot se podría ver.

Mas, el árbol Sefirot no es todo lo que Cábala es,
dimensiones se encuentran, diferenciadas en su hacer.

Dimensiones que explican características
y también te hacen entender
140 (1.077) que aquello que velan tus sentidos
no es todo lo que la realidad es.

También te velan la realidad oculta,
Sabiduría Oculta es lo que es.
Aprenderás el porqué sufrimos,
145 (1.082) qué es sufrimiento y liberarte de él.

Si el agua es la sabiduría
y la de Dios excede a todo conocimiento,
que no te extrañe que en tu elevar
estén regalos del Cielo.

150 (1.087) Así, todo aquello
que vive en las aguas
protegido está del Cielo,
esa: su mayor ganancia.

Pero, como ya te he dicho antes,
155 (1.092) el Árbol de la Vida es bien simple,
no necesitas saber de Sefirot alguna
ellas, por sí solas, te asisten.

El elevarte en tu espíritu,
en el desapego está,
160 (1.097) está en no amar lo que nos ata,
está siempre en deshilar.

Tirar del hilo con fuerza,
ese será tu esquilar,
una fe incuestionable
165 (1.102) y, entonces, un salto darás.

Comprenderás que son muchas
las disciplinas que hablan de esto,
del elevarte en el espíritu,
de aprender a ser bien diestro.

170 (1.107) De aprender del sufrimiento,
aprender el porqué de las cosas;
todo esto que digo
con el Tao bien lo domas.


Si un saber cuestiona al otro,
175 (1.112) esto mismo te cuestionas,
fácil es hacer ver
que no son sino la misma cosa.

El Tao verdadero en la humildad empieza,
empieza en la virtud, entonces, empieza en la simpleza.

180 (1.117) Empieza en la virtud desinteresada, empieza en el amor,
en ser abundantes para, entonces, hacerte abundante el dador.


Que el dador sea, en el Tao, una fuerza
y no la llame Dios,
no quiere decir que sea otra,
185 (1.122) fuerza y establecimiento son:
aquello por lo que está tu persona,
si tu persona está por amor.

Otro día habrá, entonces,
para hablar de la divinidad,
190 (1.127) lo que esto es en Judaísmo,
para el Tao es la gran Verdad.

Y, lo importante que vemos ahora,
es aquello transcendental,
ser disciplinados empieza en nosotros,
195 (1.132) en nosotros esta naturaleza está.

Está, por igual, ser humildes,
desapegados, sinceros y de verdad;
tener un corazón constante,
persistentes, siempre, y perseverar.

200 (1.137) Mas, antes de que cierre esto,
no me quisiera olvidar
que la Cábala también se dice
que fue dada a Abrahán.
También se dice y se conoce,
205 (1.142) y es que en la Palabra está,
que Dios tuvo que advertir a éste,
que se apartara del adivinar;
que se apartara de esa astrología
que de apretarla mucho transformará
210 (1.147) el conocimiento primero que vela,
distorsionará con él su verdad.


Que la astrología en su buen empeño
nos hace ver un ciclo en otro,
cuenta la historia de siempre,
215 (1.152) así lo hacen sus retoños.
Así, por lo que está,
siempre ha estado por una cosa,
con su conocimiento hacer llegar
bien y abundancia a la humanidad toda.

220 (1.157) Conocer las esquinas
que guarda la Merkabá
no está en hacerse tiradas
tampoco en la Palabra está.

Está en la geometría que encierra,
225 (1.162) aquí es que se pueden hallar
las cuatro esquinas que lo forman
y el porqué de su elevar.

Otro día habrá para esto,
para, de una forma natural,
230 (1.167) entender porqué es el Árbol
y cuál es su esencia y verdad.

Que, de aplicar su conocimiento,
a tu persona, o cualquier cosa,
la proporción que siempre hallarás
235 (1.172) será la aurea, la divina, sola.

De esta manera qué digo,
¿qué quiero hacer significar?,
que antes de conocer de esferas,
de Malkut, Kéter o Chakmah,
240 (1.177) de Binah, de Chesed, de Hod o Yesod,
de Netzach, Gevurah y Daat;
antes de conocer las esferas
los caminos se hacen antes, Juan,
y sin conocer que hay estos centros
245 (1.182) tu sólo los sabrás hallar.

Los hallarás desde el desapego a estas cosas,
escrito en Jeremías, está,
en su capítulo treintaitrés, lee,
en su versículo tres, está.

250 (1.187) Así, leerás en la Palabra
que cuando de veras buscas a Dios,
si de veras es que lo buscas,
así es que lo encuentras, en amor.
Y, al encontrarlo lo que sucede
255 (1.192) ¿qué crees que podría pasar?
Descubrirás cosas grandes e incomprensibles,
cosas que no has visto jamás.

Ésta no es otra sino su Palabra,
bien cierto y dicho está,
260 (1.197) no quieras buscarlo con herramientas,
búscalo con el corazón, nada más.

Así es que lo alcanzas,
así es que hallas el entendimiento
de apreciar que vale de aquí,
265 (1.202) y saber qué es farfolla y cuento.

Nada habrá como saber
que en su matemática sagrada
se halla la verdad de todo,
búscala en la palabra.

270 (1.207) Así, cuando recto avanzas,
recto verás a tus ojos,
aquello que está en el Padre,
aquello que es solo abrojo.

Y entretanto avanzas y ves,
275 (1.212) verás la importancia de los símbolos,
encierran un gran saber
hermético lo hizo el destino.
Mas, en nuestro destino está
tirar para arriba de esta manta,
280 (1.217) que de esconder y liar con mal
han destrozado lo Real
que el Arte guarda.

Así, si este Arte está por todos,
para todos está el profundizar,
285 (1.222) buscar el sentido de las palabras
eso, en Cábala, su verdadero afán.

Saber que de antaño le vienen
a cada letra muchos significados,
haz lo que te hace leer,
290 (1.227) lo que dice la palabra en la mano.

Si tus brazos están por trabajar,
entonces, bien abrirás las manos,
que la Cábala no es sino recibir
y éste es su significado arcano.

295 (1.232) Mientras avanzas, más encuentras,
también encuentras lo malogrado,
otro día habrá para esto
cuál es, de Dios, su significado.

Mas, no olvides que encontraremos
300 (1.237) en la humanidad, y en este presente,
un alma que nos llegue a todos,
y que a todos, pronto, conecte.

Es un alma que está en la Verdad,
aquella que nos habla del Padre;
305 (1.242) en su muslo derecho escrito está:
el amor-único es lo que trae.

Por Verónica García-Melero
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La Voluntad רצון

Comprende con sabiduría y sé sabio ( חכם ) con Entendimiento ( בינה ).

Sefer Yetzirah (1:4)

Capítulo 1. El Secreto de Vehuiah-.

Capítulo 2. El Secreto de la Cábala-.

Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.

Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

Capítulo 5. El Secreto del Porqué de la Cábala-.

Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

Capítulo 8. El Secreto de Noaj-.

Capítulo 9. El Secreto del pez de mamá-.

Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.

Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I) -.

Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte II): p r e g u n t a r .

Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.

Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.

Capítulo 16. El Secreto de la Ola-.

Capítulo17. El Secreto de la Gratitud (I): Jas Veshalom-.

Capítulo18. El Secreto de la Gratitud (II): la Ofrenda-.

Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel (ישראל)-.

Capítulo 20. El Secreto de la Gratitud (IV): el Faraón-.

Capítulo 21. El Secreto de la Gratitud (V): la Bendición-.

Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (VI): EMET-.

Capítulo 23. El Secreto de la Yesh-.

Capítulo 24. El Secreto de la Vasija, כד -.

Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.

Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE’ELEH-.

Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

Capítulo 28. El Secreto de SHOVAVIM (III): Va’era y Bo -.

Capítulo 29. El Secreto de SHOVAVIM (IV): Las 10 Plagas-.

Capítulo 30. El Secreto de SHOVAVIM (V): Pan, Agua, Leche y Miel-. Pendiente de pasar a formato de descarga.

Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.

Parte I. La puerta de la Verdad-.

por Verónica García-Melero

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Loto 3º. El loto del Águila y el Cóndor.
Parte I. La puerta de la Verdad-.


Juan:

Disculpe que me cuestione,
que me cuestione todavia,
el tres en la verdad.
¡Compártame su sabiduría!

05(405) No quiero ser obstinado,
y ser cansado tampoco.
En su discernir, quiero ver,
si me he acercado un poco.


Maestra Sheng:

¡Qué podría decirte, Juan!
10(410) ¿Por qué no reflexionarlo?
El tres en la verdad se halla,
el tres es su solucionando.

Mas, considera qué es verdad
antes de seguir cuestionando.
15(415) ¿Importante no es entonces
saber por qué estoy preguntando?


Juan:

Es muy acertado lo que aprecia,
para apreciar si está acertado
aquello otro que relaciono
20(420) a un concepto o un estado.

¿Habré de saber el concepto,
habré de saber la forma,
sabré del funcionamiento,
de su ley, de su norma?

25(425) Justo por esto creo
que importante es para mí
asimilar lo que veo
en su explicar para mí.

Maestra Sheng:


Está bien, querido alumno,
30(430) dejemos el tres a un lado;
consideremos la verdad,
qué la hace, su estado.
Consideremos, también,
cúal es su lugar dado.

35(435) La verdad, querido Juan,
es una serendipia inefable.
Discernimiento incuestionable.
Y por esta sola razón,
¿conocimiento efimero es? No.

40(440) La verdad, querido alumno,
es un acto reflexivo,
que comporta, por tu bien,
andar lo muerto y lo vivo.

Por igual, requiere brillar,
45(445) para ello requiere tinieblas.
Sería por igual, querido Juan,
traer a la luz un hijo.

La verdad, ¿dónde está?
Está dentro de nosotros.
50(450) No hay que buscar afuera,
ni buscar en ningún sitio.
La verdad, ¿cómo se verá?
¡Delante de nuestros ojos!
No hay que mirar afuera,
55(455) pues está en uno mismo.

Ésta es mi verdad, Juan,
¿has entendido lo que te he dicho?
Necesario sería asimilar,
discernir esta sabiduría.
60(460) A mí me ha llevado años,
me ha llevado toda mi vida.

Sin embargo, esto se lee
y por más que se lee...
más pronto se olvida.

65(465) Razón de ser tiene la verdad,
pues, qué es la verdad: la vida.

Juan:
Y..,¿qué me dice del tres, Maestra Sheng?
¡Compártame su sabiduría!
Quisiera yo mis pasos seguir
70(470) discerniendo algunas doctrinas,
o conocimientos, o saberes más bien,
la cuestión es que el tres me fascina.

Maestra Sheng:

Para hablar del tres, Juan,
de la verdad que el tres encierra,
75(475) podría considerar el «Te», el Tao, el OM
y hasta el hablar de las puertas.
También de alguna que otra,
de alguna que otra leyenda.

Se me viene a la mente una,
80(480) y ,la verdad del tres, encierra;
mas, comporta el uno y el dos
y pasar de una a otra puerta.

La leyenda de que te hablo
tiene un origen lejano;
85(485) y no es crisitiana, ni es taoísta,
ni egipcia, ni sumeria,
ni babilónica, tampoco asiria.

Pues, esta leyenda atraviesa
los cielos, el firmamento;
90(490) volando dos pájaros fieros,
buscando su juramento.

Mejor te hablo del águila,
del águila te hablaré primero.
Del cóndor lo hare segundo,
95(495) es más inteligente, eso creo.

Esta leyenda ha sido dicha
y converge en la verdad del cielo;
por igual, lo hace en el Tao,
en el OM y en Dios y su Reino.

100(500) Leyenda que nace atravesando el espacio y el tiempo.
Es del otro lado del Océano,
del Océano de nuestros tiempos.

Mas, transciende lo que llamamos aguas,
transciende su tierra y sus montañas;
105(505) es una leyenda india, ¿amerindia?,...¿o es de Mayas?

La cuestión: es ancestral.
Siglos y vidas ha traspasado,
tierra y mares, a lado y lado;
velando consigo la gran verdad.

110(510) Esta leyenda vive, aunque parece estar muerta,
resiste a través del tiempo, voz fue en algún profeta.
Con todo, creo importante, asimilar cúal es su puerta;
así comprenderás el misterio, el misterio que el tres encierra.


Cuando hemos hablado de mi fe, creo que ha quedado claro
115(515) que el misterio en la fe tiene al tres de su lado.
Pues, son tres los que provienen de un uno, del uno y su manifestando;
así es que he contenido a los dos para, al tres, llegar con el cálculo.

¿Qué quiere decir ésto? Dios es el Uno, el Uno, el Primero,
y su fuerza creadora, su sabiduría en todas las cosas,
120(520) lo que en un principio acompañó a Dios,
el Creador de las cosas hermosas.

Y creando como creó,
nos hizo a su imagen y semejanza,
insuflando en nosotros espíritu,
125(525) nuestro espíritu y alma.
Alcanzar su divinidad a ver,
no fue más que en su Hijo,
pues solo está en su poder alcanzar
lo que Él ya ha dejado dicho.

130(530) Entonces tenemos a Dios, a Dios Padre y al Hijo,
y a su fuerza creadora, a los tres tenemos, hijo.
Esto es el misterio
del tres creador,
en la tierra fue visto
135(535) en todo su esplendor.

Pues el Hijo de Dios, del Hombre,
manifestaba la Gloria del Padre,
y no lo hacía en su nombre,
sino en la fuerza que el Padre otorgaba.

140(540) Luego, puedes apreciar querido,
como es que el tres acaece
el devenir del poder del Uno, hijo,
lo que el mismo Dios estremece.



Mas, ahora sería importante considerar la expresión del Tao;
145(545) la expresión de la puerta, su misterio y el otro lado.

por Verónica García-Melero

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