Categoría: Judaísmo

Capítulo 41. El Secreto de Tetzaveh (II): el Encendido-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de edición.

Las órdenes de יהוה son rectas, hacen regocijar el corazón; el mandamiento de יהוה es limpio, hace brillar los ojos. Salmos 18:8

Capítulo 41. El Secreto de Tetzaveh (II): el Encendido-.

Santo Bendito Sea:

Te he hablado de Esther,
te he hablado de su marca,
te he hablado de su sello,
y en Tav es que se halla.

Pues todo lo que sale de la Luz
lleva, Zahorí, mi marca;
es la totalidad en todo,
de esto mi Tav trata.

Y justo mis tres últimas letras
vienen a mi Tav a elevar,
Resh Shin Tav que es Rishet
son, en sí el estructurar.
Son lo envuelto y estructurado,
poniendo mi Tav final
el añadido de que finaliza
lo que Conmigo está.

Y es mi sello mi Tav,
es Verdad lo que ella significa;
EMET que es en hebreo
contiene su secreto de Vida.
Álef Mem y Tav: EMET es que escriben,
son el principio y el final
y el agua que las distingue.

En ellas está la Madre,
en ellas está mamá;
en ellas está mi ET,
tus células y tú estás.

Y en ellas está Mi Muerte,
en ellas está el cambio;
es terminar un ciclo
y otro es que comenzamos.

Es Esther la Madre,
aquella que lleva mi Verdad;
revela secretos del Cielo
y hace sentir porqué están.

Y revela lo antes no revelado,
ella no es erudita;
es lo más cercano, mi Esther,
a la bella Sulamita.
A la negra, que es mi alma,
a ella la equiparo;
el sufrimiento la ha exprimido,
el sufrimiento la ha elevado.
Mas, su corazón es puro,
por eso será capaz
de sentirme en corazón y alma
y en su mente, además;
y derramará lo que le dicto
al venirme a hablar.
No lo contiene, ella lo vierte,
lo hace llover a los demás;
otorga lo que le dicto
al sentarse y hablar.

En mi Tav, mi Emet querida,
está mi Verbo todo,
siendo la mem que le añado
la que hace de puente todo.
Hace llegar la luz
que emana en mi azotea
y la hace llegar formada,
creada, completa ella.
Pues, ella la manifiesta,
manifiesta mi Creación;
dando sentido a Mi Palabra
y sentido a tu vida, mi amor.

¿Habrás de ponerme delante
para mi Luz sentir?
Ponerme delante es todo
para vivirme así:

sintiendo que estoy en Todo,
que hago aparecer de la Nada,
sintiendo que soy emanación,
sintiendo que estoy en tu alma.

Sintiendo que en tu cerebro
yo me vengo a prender
y te guío con mi sabiduría
para mejorar tu quehacer.

Sintiendo que en tu corazón
es que se halla avivar Mi Luz;
Mi Luz está contigo
cuando la prendes tú.

Hay en Tetzaveh un secreto
y es que comienza con mi Tav.
Ya te he dicho que, si aparece,
en mi Luz es que está.

Pues todo lo que sale de Mi Luz
lleva marcado mi sello;
y Yo haré, cuando me leas
bajo la Luz, mi cielo,
te haré ver qué es lo que guarda
la Orden que hoy leo.
Es Orden para algo,
y se habrá de poner detrás
del candelabro para que prenda
y yo lo pueda ayudar.

Es ponerme a mi delante,
es dejarse por Mí guiar;
esto es solo una parte,
¿la otra por qué está?

La otra está en el sentido
de echarte para atrás;
has de rodear al candelabro:
un adelante y atrás.
Así es que te inspiro
a escribir en otra dirección,
el buey que ha tirado del arado
te ha traído su lección:
Es ordenanza de encendido
lo que Tetzaveh en realidad es.
Y guarda dentro de mi marca,
quítala para ver,
guarda dentro la voluntad
para poderlo hacer.

La voluntad es moverse,
ponerte en la acción
de perseverar en el deseo
de encender Mi Luz, mi amor.

Así, si detrás te pones
como te vengo a dictar
es que logras el encendido,
por lo que Tetzavéh está.

Y este ponerte detrás,
como Yo es que ordeno,
es, para mi Palabra,
para su corazón y el tuyo,
es estar emocionado,
es la Voluntad lo suyo.

¿Habrá de haber voluntad
para prenderte en Mi Luz?
Es ponerme delante,
Yo te guío, aguárdame tú.

Y al ponerme delante
más Luz es que verás.
Verás la importancia del ropaje
y por qué cada cosa está.

Has de equilibrar tu cuerpo
con tu alma, en este afán.
Se equilibran en el corazón,
y en tu fundamento están.

¿Habrás de refinarte,
comprimir tu klipá,
reducirla suavemente
al dejarme pasar?

Eres Sumo Sacerdote
de tu alma y de tu cuerpo;
según es que me caminas
así es que Yo me prendo.

Vamos a seguir con el Cohen,
que ya guarda la enseñanza
de ser de Leví la valentía y el rigor
y del Cohén, en sí, la esperanza
de la bondad y misericordia
el Cohén Gadol a Mí me habla.

No has de ser el Sumo Sacerdote
que habita en el templo;
has de ser el Cohén Gadol
que al Tabernáculo de tu cuerpo
me lleva y me sienta,
y en él vengo a residir,
y moro, pues siempre me agrada
la pureza que hay aquí.

Es un paso excelso
el que hay en Tetzavéh
para que me agrade estar contigo
y morar contigo también.

Has de purificar tu cuerpo,
esto es fundamental.
Se purifica con las emociones,
al venirlas a equilibrar;
y se purifica con el agua,
la que has de tomar.
Una se bebe y te hidrata,
otra en la sabiduría está.

Te hará estar luminoso,
eso es la Voluntad,
el entusiasmo de que me sientes
y me gusta contigo estar.
El entusiasmo por la confianza
de que te has puesto detrás
y dejas que yo te guíe,
me pones primero, además.

Deja que en tu boca
Yo sea quien hable;
deja que te ilumine
y guíe tus pasos, si cabe.
Deja que te guarde,
siente que allí estaré
como un milagro que llega
como la puerta de fe
que se abre cuando la necesitas;
tu carga toda llevaré.

Y siénteme en el alma,
siente como me sientes unido
a tu hijo, todos los días,
me vives, Zahorí, con cariño.

Alégrate por la armonía
que en todo vienes a lograr;
alégrate porque te guardo
y siempre te voy a llevar
de mi diestra, Yo te acompaño,
en Todo vengo a estar;
confía con todo tu corazón
y déjame, Zahorí, obrar.

Bien sé que me sientes,
que me vives, además;
que tu sufrimiento te ha pulido
y te ha venido a madurar
y ahora sientes un súper cordón,
ahora sientes una unión profunda
y percibes todo tu alrededor
con mi Luz que lo inunda.

Abrázate a la bondad,
deja que en ti resida
y presida tu corazón
y desvanezca tu poca ira.

Renuévate en Mí,
siénteme con quien te rodea;
cada persona que hay en tu camino
una enseñanza te deja.
Y habrá quien te aliente,
Yo lo puse ahí,
todo en Mí está entretejido,
en Todo estoy, es así.

Seguiremos con los detalles
que visten al Cohen Gadol.
Puliremos tu personalidad
en mis atributos, mi amor.
Pues, la personalidad es una estructura
que mi Luz logra flexibilizar
y hacer sentir en tu alma
que soy, en sí, tu Verdad.
Pues, adentro de ti me hallas
y alrededor por igual,
estoy en todo lo que te rodea,
y con quien te rodea estoy igual.
Todo es perfecto,
en mi tiempo, mi Zahorí,
deja que yo te guíe,
ponme delante, sí.
Pues todo te vendrá
simplemente por añadidura,
al vivirme sientes mi armonía
y en el amor está esta hechura.

Soy Amor, mi Zahorí,
Soy el Amor-Único;
Soy en sí Unidad,
Soy muy simple, por seguro.

En el amor me hallas,
en el amor me tendrás;
queriéndome mucho
y queriendo a los demás.

¿Cuántas veces he inspirado esto?
¿Cuántas lo han puesto a escribir
atesorando Mi Palabra
y el dicho por discernir?
¿Cómo cuesta tanto trabajo
sentir amor por los demás?
Aquí es donde vemos
porqué la Luz está.

Y te hará separar
la cizaña del trigo,
te hará caminar en paz,
sentirás que estoy contigo.

Zahorí:
Pues sigamos con Tetzavéh,
que aprecio que es muy excelsa
esta parashá veinteava
que en el otorgar se encuentra.

Pues, deduzco en el encendido
que hay, Santo, en tu ordenanza,
que se enciende la Luz contigo
para, luego, otorgarla.

¿Está aquí el equilibrio
que hay en el Cohen Gadol?
¿Está aquí el secreto
de mi templo interior?

¡Pues, claro!
Ya me lo has dicho,
pero más quiero yo
saber de los ropajes
y de toda la porción.

Por Verónica García-Melero

…enciende la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice |…un paso atrás o sigue caminando….

24. El responso de Shalomeh-.

Por Verónica García-Melero

…ni límites, ni fronteras….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El Libro de los Cuentos: índice |…un paso atrás o sigue caminando….

Cuento 24. El responso de Shalomeh-.

El sabio escucha y absorbe más instrucción, y el entendido es el que adquiere dirección diestra, para entender el proverbio y el dicho difícil de entender, las palabras de los sabios y sus enigmas. Proverbios 1:5

Jair:

Háblame, ahora, Shalomeh,
del Árbol de la Vida.
Recuérdame sus misterios
y sus secretos, mi querida.

Me siento, tal vez disperso, (05)
tal vez, no supe hilar...
o puede que sus mundos
no sepa diferenciar.

Recapitúlame la Cábala,
háblame de su empezar; (10)
¿por qué es importante, mi vida,
que los tenga yo que estudiar?


Shalomeh:

No se estudia la Cábala,
en sí es recibir;
diferente es la tradición (15)
que la viene a traducir.

Si te mueve tu crecimiento
seguro aparece en tu vida.
No es solo con la Torá
como la Cábala atina. (20)

Anterior es a ésta,
¿cómo te podría decir?
Busca definir la naturaleza,
ontológico es su fin.

La base y los propósitos (25)
de lo que es la naturaleza
del Universo y el Hombre,
el porqué de su existencia.

El método geométrico
que utiliza en su trazar (30)
es aquello que subraya
que es universal
y ancestral, eso es, querido,
por toda la tierra está;
mas, toda la tierra no tuvo la suerte (35)
de recibir esta gran Verdad.

Que todo el pueblo elegido
es un pueblo universal;
abstraer el Pardés en lo escrito
esto te revelará. (40)

Y, siguiendo, por donde iba,
del hombre te hablaré
para que entiendas la importancia
del querer esto conocer.
El hombre no es solo carne, (45)
espíritu y alma es también;
la Cábala trabaja tu conciencia
y opera tu alma, así es.



Lo esotérico de este misterio
en Ain Sof se ve; (50)
es un Ser Infinito,
inmutable es que es
eterno y misterioso
y no se puede contener.

Así es que no tiene límites, (55)
sin límites es Él.
El-Ella, para ser acertada,
masculino y femenino es.

Correcto, más acertado,
es Padre-Madre, tal vez; (60)
Dios Padre-Madre es TODO,
el Universo, ¿qué es?

Pues, éste es perecedero,
y finito es que es;
por Ain Sof ha sido creado, (65)
¿qué podemos entender?

Una Gran Conciencia Eterna,
¿se podrá, entonces, contener?
Existe fuera del tiempo,
entonces, ¿el tiempo qué es? (70)

Y, ¿cuál es su Nombre?
¿Cuándo se reveló y a quién?
¿Cómo es que lo conocemos
a través de Yud-Hei-Vav-Hei?
Éste es canal en la Tierra (75)
para el Ain Sof entender.



Jair:

Hasta aquí lo he abstraído,
mejor decir esto que entender.
La mente del humano
muy limitada es que es. (80)


Shalomeh:

No, no digas eso,
a Su imagen es el hombre.
En Su semejanza está el crecimiento;
esto es el misterio, entonces.

Luego, cuanto más crecemos (85)
y elevamos la conciencia,
más logramos el entendimiento
que revela esta ciencia.

Y esta ciencia ha sido dada,
ésta es la tradición. (90)
Lleva la correspondencia en la palabra,
tu deseo: tu voluntad y amor.

Así, no has de preocuparte
por querer todo atesorar,
por cegarte con el conocimiento, (95)
saber más que los demás.
La sabiduría es el lenguaje
con que, escrito, ha sido todo;
solo has de buscarla, Jair,
y la escucharás en todo todo. (100)

Es triste que esto se repita
una y otra vez...
El ego humano envilece
y ensoberbia el ser.
Cábalas compulsas leo, (105)
y también hay Erev Rav.
Estos, que nada la aprecian,
toda la vuelta le dan.

Como la LUZ es poderosa,
grandiosa es que es... (110)
una bombilla ilumina sola
toda la habitación que me ves.

Desaparece la tiniebla, entonces,
cuando la logras encender.
Mucha tiniebla hay oculta (115)
que oculto quiere este saber.
Pues, crecer espiritualmente
muy emocional el crecimiento es.

¿Qué ves en las personas oscuras?
Explícame lo que ves. (200)


Jair:

Las veo...nada claras,
porque oscuras es que son.
Y como claras no las veo,
la verdad no veo yo.

Así, son mentirosas, (205)
mas, se disfrazan de verdad;
manipulan y engañan...
y les gusta controlar.

Pero...a la vez...
que no las controlen, (210)
¿esto por qué será?

Vileza hay en esa conducta,
crueldad hay en maltratar,
cinismo en engañarte
y disfrazarse de verdad. (215)

Estar oculto ya es oscuro,
y el ocultismo, misterio, no es.
El misterio es una cosa.
y la magia negra, eso, no es.

Esto, te lo digo querida, (220)
porque he dilucidado yo
que muchas escuelas de misterios....
de misterios no son.

Han mezclado el hebreo,
también sus pictogramas, (225)
las partes del ser,
en códigos y cartas.

Estas prácticas no son Cábala,
esto no hace crecer al ser,
no hace falta ser muy listo (230)
para esto entender.

Sin embargo, hasta el momento,
¿qué encontramos, Shalomeh?
Que aquellos que eso utilizan
no quieren, por su bien, (235)
que descodifiques la verdad que guardan,
el misterio que se lee.

Porque el misterio de este método
es elevar el ser;
es crecer en el Espíritu (240)
y ninguna magia saber.

Esa es la voluntad, entonces,
ese es el deseo de Él.
O Él-Ella, como me has dicho,
Ain Sof, más bien. (245)

La voluntad es doblegarte,
moverte por la fe...
¿Qué voluntad hay en aquel
que te quiere adormecer?

Eso es hacerte doblegar (250)
en el aborregamiento.
¿Habrá interés, entonces,
por ocultar este conocimiento?

Shalomeh:

Sigue, Jair, sigue...
lo estás haciendo muy bien. (255)
Te mueve tu sentido crítico,
algo que te quieren comer.


Jair:

Pues, eso...
que este conocimiento
bien está por elevarte, (260)
¿cuál es el papel, entonces,
de la Torá en este Arte?

¿Por qué no he de estudiar?
¿Qué has querido decir?
¿Cómo hago para recordar (265)
lo que aprendo de aquí?


Shalomeh:

Cuando aparece en tu vida,
aparece con su gracia;
tu interés irá en aumento,
y tu crecimiento: tu ganancia. (270)

Es algo movido
por tu verdadera voluntad,
el querer prestar oído
y sin querer aprisionar
cada palabra que lees, (275)
en tu enseñanza la contendrás.
Involucrarte es importante,
y, activamente, es esencial.

Por eso, es que no se estudia,
se ha de experimentar; (280)
es experiencia cada poquito
por lo que logras avanzar.

Como ves que te ayuda
con profundidad entender
lo que la palabra revela (285)
al considerar el Pardés,
entenderás el significado
profundo de lo que lees.
Entenderás lo elevado
y su secreto también. (290)

Porque el secreto que revela
primero empieza en tu ser,
en tu vida, tus circunstancias,
y lo que experimentas, también.

La metáfora, lo alegórico (295)
y lo literal que lees,
la comparación imaginativa
y lo esotérico, así es;
todo ello ha sido escrito,
has de aprender a leer (300)
con el corazón, mi querido,
y con el alma, también.

Ésta es la metafísica
de todo lo que lees,
la exégesis de todo el texto (305)
te lo hará comprender.

No es denominación religiosa,
antes de cualquier religión está
y se sabe que ha sido base
de la filosofía primordial, (310)
de aquella que se pregunta
por qué es la Creación,
por la naturaleza del hombre
y del Universo, por extensión.

Mas, este Pardés del que hablamos (315)
solo se puede entender
en la interpretación mística
del texto que me lees.

Así, la Torá es una piedra
angular y filosofal; (320)
decodificarla con el corazón
hará, tu alma, elevar.

Luego, es base y es fundamento
para lograr extraer
el conocimiento que se halla guardado (325)
y que ocultismo no es.

La sabiduría solo habla
al oído del entendimiento;
y la boca que habla de ello
lo hace con discernimiento. (330)

Mas, que no me olvide
...del término arte.
Es un término ingenioso
para hacer estandartes.

Pues, Arte Real llaman (335)
en muchas escuelas de misterios
a utilizar este lenguaje místico
creando códigos para ellos.

De nada sirve para el crecimiento
que los utilicen así... (340)
nada crecen en el espíritu
y bien se sabe distinguir
a cada uno por su fruto,
¿qué fruto habrá ahí?

Así, como esto fue dado (345)
para todos, en un principio,
esclarecer lo que es la Cábala
es mucho de lo que te he dicho.

Ahora, si yo echara,
para que me entendieras, (350)
un responso,
esto digo, enervada
y poniéndole el tono:

«¡Quédate con tus cartas,
con tu magia y tu Tarot, (355)
con los códigos que haces,
y con toda su inversión!

¡Quédate con tus misterios,
que misterios no son!
¡Y quédate con tu ocultismo, (360)
Erev Rav, traidor!

¡Con tu magia,
con todo ella,
quédate,
por favor! (365)

¡Ninguna magia se sabe
cuando se busca a Dios!
¡Y ninguna es que te toca!
¡Te guarda siempre Su amor!

¡Que has manchado el recibir, (370)
has manchado la tradición!
¡Ninguna correspondencia es la tuya,
ninguna viene de Dios!

¡Quédate controlando
lo que puedas controlar! (375)
¡No se puede controlar al Infinito,
ni ocultar su Verdad!

¡Ni la verdad de su palabra,
ni el crecimiento espiritual,
ni el despertar de los hombres (380)
y su conciencia elevar!

Como esto no te interesa,
no te interesa, Erev Rav,
lo has mezclado de tu farfolla,
y yo bien la sé quitar. (385)

Así, la quito de un plumazo.
No me puedes controlar,
con Dios todo lo puedo,
sale a la luz la verdad.

¡Quédate con tus abominaciones! (390)
¡Son eso, oscuridad!
¡De oscuridad es que te vistes
para, el alma, amedrentar!

¡No te interesa el crecimiento!
¡No te interesa el despertar! (395)
¡Solo quieres adormecernos
y hacernos todo olvidar!

¡Y, controlarnos,
eso haces,
y con miedo, además! (400)

¡Te crees que estás arriba,
pero muy abajo es que estás!

En un abismo
es que te hallas,
solo sabes bajar (405)
al sótano,
por la escalera,
ahí te encuentras,
Erev Rav.


Has unificado en tu doctrina (410)
doctrinas que están por ensuciar
el alma, la contaminan,
y la vienen a calcificar.

Buscas enfriar a las personas,
deshacerlas de su bondad, (415)
el dinero es tu abundancia
y, el reinar, tu controlar.

Y la abundancia es la gloria
de estar feliz y contento,
con salud en el cuerpo y alma, (420)
con trabajo, amor y alimento.

Vistes el éxito de dinero,
de éxito vistes el poder,
y de controlar a las personas
y adormecerles el ser. (425)

Y la persona es mucho, mucho,
ella, completa, fue creada;
crecer en el espíritu, entonces,
es, para el asiento del alma,
hacerlo vibrar y encender (430)
y entender que somos alma.
Grandes son nuestras capacidades
y nuestro amor es que las halla.

Con tus medios, con tus mentiras,
con tus doctrinas, además, (435)
has confundido a las personas
y las has hecho olvidar.

Hoy despiertan las personas,
yo abro esta puerta, además.
Y ningún hombre es que la cierra, (440)
y todo hombre puede pasar
a contemplar lo que digo,
y a hacerlo, también, pensar.
El sentido crítico es mucho
y mucho más el cavilar. (445)

Ver que de mentira te vistes,
quitarte, además, el disfraz
es abrir bien los ojos
y descubrir la verdad.

¡Y tú no puedes conmigo! (450)
¡No puedes conmigo, Erev Rav!
Es más, yo pisoteo mi ego
y ningún miedo tú me das.

Eso es de lo que te vales,
¡de asustar, asustar! (455)
¿Quién como Dios?, te digo.
Miedo, a ti, Él te da».

¿Te ha quedado claro
lo que la Cábala es?

A veces, por alguna suerte, (460)
mejor se logra ver
separando la cizaña del trigo,
seguro me explico...
"muy bien".

Por Verónica García-Melero
...ni límites, ni fronteras....

Capítulo 29. El Secreto de SHOVAVIM (IV): Las 10 Plagas-.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice |…un paso atrás o sigue caminando….
Manuscrito NO Bíblico relata las 10 plagas de Egipto.
Capítulo 29. El Secreto de SHOVAVIM (IV): Las 10 Plagas.

Zahorí:

El faraón rondaba el río,
él mismo con sus ojos ve:
con la vara, tocar el agua,
y plagarlo todo de fe.

1292 (10.911) Pues, este primer gran hito,
esta primera gran plaga,
aparece justo en el momento
que la vara toca el agua.

Y toca solo el agua
1297 (10916) de los egipcios, así es.
No hay agua de jarra alguna
de la que toma Israel
que se halla empercudido en rojo,
mas, el rojo lo llevan también
1302 (10921) de una manera elevada:
han reforzado su fe.

Si antes estaba oxidada,
la sangre, lo caliente es;
es la alegría y es el júbilo,
1307 (10926) es renovar, en sí, su fe.

Y todo lo oxidado que tenía
se queda entonces en el agua.
Humilla con este gesto a faraón
y a las deidades que calza
1312 (10931) las aguas, y las subidas,
los crecimientos, si alcanza.
Hasta el mismo faraón,
que va a cagar al agua
ocultándose del pueblo
1317 (10936) para gestar así en fama
que es una deidad hecha hombre
y que por eso no caga.
Sorprendido, en su mentira, ha sido;
lo ha humillado, así, el agua.
1322 (10941) Ha sorprendido a faraón,
lo ha sorprendido en el agua.

La muerte sobreviene al río,
llena de hierro está el agua.
Lo ha llenado de tierra,
1327 (10946) lo ha venido a empercudir;
en fango se torna el agua,
el rojo empieza a subir.

Porque también es símbolo
del genocidio cometido.
1332 (10951) Los bebés varones israelitas
arrojados fueron al Nilo.
No ha tenido corazón,
solo el miedo lo ha podido,
pues crece el pueblo israelita
1337 (10956) y él lo quiere contenido.

Hasta para esto pone barreras,
¿las ponen ahora también?
Siempre ocurre lo mismo,
querer con la muerte contener
1342 (10961) y que no se les escape el pueblo
porque no tienen tal poder.

El Santo Bendito Sea:
Y siempre vendrá mi pueblo,
mi pueblo que es leal,
a recordar Mi poder, Zahorí,
1347 (10966) y, a Mis milagros, revelar.
Vendrá siempre Mi pueblo,
Israel siempre vendrá
a recordar Mi Creación, cariño,
a recordar Mi Verdad.
1352 (10971) Y hará memoria de este tránsito,
en su memoria es que está.
Habrá una transferencia en el alma,
los dos puntos conectará.

Me aparecí en este momento,
1357 (10976) esto encierraVa'era,
el aparecerme y revelarme
y venirte a levantar.

Son las aguas de este río
el flujo de tus emociones,
1362 (10981) son las vasija de tu historia
en cada una de sus estaciones.

Son igual renovarte
al venirte a levantar;
así es que purifican
1367 (10986) lo que en tu sacro está.

Si te aferras a las pasiones,
si te aferras a lo material,
si te aferras al apego
y a aquello que es carnal,
1372 (10991) se tornará en rojo tu agua
y otro color no habrá.
Se estanca el agua y no fluye,
la fe no te habitará
y muerte darás a la vida
1377 (10996) que te podría habitar.

Porque cuando no estás por avanzarme,
por lo espiritual es que no estás.
Ahora que Yo me presento,
ahora cuenta te darás
1382 (11001) de que me manifiesto en un amor excelso
y como el de pareja, además.
Te sientes enamorado,
he embriagado tu corazón
del amor por que tú te quieras
1387 (11006) y me quieras, mi amor.

Es muy importante quererse a sí mismo,
esto da un inmenso valor,
fuerza es que da de unicornio,
espiritual es este amor.

1392 (11011) Pues, cuando te levantas y luchas por algo,
un soplo de entusiasmo te habita.
Este soplo Soy Yo
y te levanto hacia arriba.
Así, en ti te concentras,
1397 (11016) te concentras en lo elevado,
en lograr algo con pasión
y en otorgarlo con tus manos.
Te concentras en lo elevado,
te concentras en los demás,
1402 (11021) ¿no estará la lucha de la vida
en otorgar y sin más?

Pues, si ahora te he levantado,
sigue, sigue hacia adelante.
Escala Conmigo, zahorí,
1407 (11026) Estoy aquí para ayudarte.

¿Ves como he encendido
una chispa en tu interior?
A veces, el chispazo es tal
que te desborda la pasión
1412 (11031) y la contagias sin darte cuenta
y, entonces, caes en tu subidón.
Luego, aprende en esta caída
a contenerme, mi amor.
Sé leal a mi amor, querido,
1417 (11036) y te habitará mi resplandor.

Y como del río te levantas
y dejas el agua correr,
y aprendes a contenerte
y a aferrarte en tu Fe,
1422 (11041) te deshaces del apego
y más ligero me caminas.
Estás caminando hacia Mí,
y como una cierva me ansías.

Y si hacía mi me caminas,
1427 (11046) la espalda, al avanzar, le das.
Esta espalda es, a Mí, tenerme
y en apoyo se tornará.

Has sido pez en el río
y Yo te he venido a pescar.
1432 (11051) Eres, Zahorí, mi hijo
desde que esto viene a pasar.

Soy tú Dios, estoy en tu agua,
en tu río de tu vida.
Cuando decidas vencer tu ego
1437 (11056) hacía Mí me caminas.

Y te levanto porque me buscas,
porque descubres que en ti
hay algo más que la carne,
es tu alma, es así.

1442 (11061) Mas, sigamos con las plagas,
por encima, nada más...
¿Qué son ahora las ranas
que se vienen a escapar
del Río Nilo, tan sagrado,
1447 (11066) e infectan toda su ciudad?

Zahorí:

Si a la fábula yo me acogiera,
mucho hay para narrar.
Simbolozan muchas cosas,
de entre ellas, la vanidad.
1452 (11071) Y la vanidad vive en el ego,
algo habrá que profundizar.
¿Estará la rana de este hito
por venirte a transformar?
Pues, la rana es metamorfosis,
1457 (11076) es venirte a todo cambiar.

Saltan ranas, y para el símbolo egipcio,
es aplastar su capacidad;
poco hay de sagrado
en lo que vienen a alimentar.
1462 (11081) Su diosa Ect no las detiene,
no las puede apaciguar,
ni Khum que es guardián del río,
ni Hapi, su dios, por igual.
Y no es todo esto lo que vemos,
1467 (11086) es para el hebreo mucho más.
Han venido a transformarse
al, este milagro, observar.

No hay rana que pise su tierra,
y su tierra en lo sacro está.
1472 (11091) Se han transformado en su fe ahora,
esto puedo yo observar.

EL Santo Bendito Sea:

Que no te extrañe que lo siguiente
sea su tierra plagar
con piojos, al toque de Mi vara,
1477 (11096) al apoyar en tierra mi vav.

Es subrayarme en mi insistencia,
en venirte a levantar.
Así es que soy un apoyo
si me vienes a buscar;
1482 (11101) la espalda das a lo que avanzas
y tu mochila te vengo a llevar.

Aquí Geb es dios de la tierra
y yo lo vengo a aplastar
con una plaga de parásitos
1487 (11106) que de sangre viven, además.

Mi pueblo he purificado,
me ha venido a contemplar
desde que del agua lo he levantado
y lo he hecho arriba saltar.
1492 (11111) Pisan sus pies tierra sacra
en cada paso que dan,
porque me contemplan en su camino,
lámpara a sus pies soy, además.

Mas, aquellos que fe no tienen
1497 (11116) son los que caen en esta plaga:
se adormecen en el apego
y en la vanidad que el ego gasta.

El milagro es que los piojos
no te vengan a habitar
1502 (11121) cuando se adentran como enjambre
y vienen a Egipto a plagar.
Si no te hallas en Egipto,
aunque en Egipto físico estás,
es porque hacía Israel me caminas,
1507 (11126) esto viene a representar.

¿Qué calamidad vendría ahora?
Sigamos un curso natural.
El agua manchada ha dado muerte,
de peces muertos plagada está,
1512 (11131) ha hecho saltar a las ranas,
y ahora viene lo colosal:
plagas que son por olores,
por venir a heder, a oler mal.
Las moscas sobre ello se posan,
1517 (11136) sobre quien no huelen paz
ni hallan que son mi simiente,
no son mis hijos, ellas sabrán.

Así, en este milagro
solo se vienen a posar
1522 (11141) sobre los egipcios, que son más que fango,
en Mi tremendo olfatear.

No han dado molde a su arcila,
no la valoran, además.
En el fango es que se empercuden
1527 (11146) y no se vienen a lavar.

Y el fanfo es importante,
hay que saberlo experimentar;
y cuando has tenido la experiencia
vienes a, tu vasija, moldear.

Zahorí:
1532 (11151) Comprendo que la siguiente plaga,
la que viene al ganado a tocar
con la muerte, con su caída,
el que es del egipto heredad,
viene a inspeccionar lo fecundo
1537 (11156) viene a abatir la fertilidad
de aquello que es rebaño
a lo que se viene a pastorear.

Fin se da al ganado
que al egipcio pertenece;
1542 (11161) no solo cae el animal
sino la identidad que le deviene
como pueblo que no es fecundo,
sobre pueblo que no es fertilidad
para elevarse en su verdadera esencia
1547 (11167) y venir luego a pastorear.
¿Merece la tierra, entonces,
de plagarse de infertilidad?
Aquello que surcan los bueyes,
que, con la vuelta al arado, dan,
1552 (11171) es tierra que se ha mancillado
de acuerdo al egoista caminar.

Observo aquí la importancia
de lo que se viene a alimentar
cuando se alimenta a un ganado
1557 (11176) que en sí es infertilidad.
¿Habremos de sacrificar esta herencia
para no venir a arruinar
el porvenir que, al ganado, espera
de seguir con este labrar?

1562 (11181) Pues, la labranza y la siembra,
también el instrumento y ayudar,
el pastoreo y la enseñanza,
y el venirnos a cuidar
es que son símbolos de este ganado
1567 (11186) que viene, Santo, a cribar.

El Santo Bendito Sea:

Esta peste que ha azotado fuerte,
esta peste es Guevurah.
Lleva el rigor esta plaga,
la Fuerza lleva de Yah.
1572 (11191) Es rigor y es juicio,
por ello esta selección:
ni un animal de mi rebaño
ha visto su perdición.

Es la heredad que yo cuido,
1577 (11196) es Mi aparecer su fertilidad;
ha experimentado mi ganado
que conmigo está la Verdad.

Y esa Verdad es mirar el camino
que avanzan por la tierra sus pies.
1582 (11201) Yo he cuidado cómo caminan
y en este milagro se ve.
Pues sobreviven a la peste,
sobreviven al paso de los años,
guardan atesorada esta enseñanza:
1587 (11206) el devenir del trabajo de sus manos.

Soy la Vida, así persisto,
mi ganado sigue en pie;
esto hará ayer y hoy,
y mañana también.

1592 (11211) Mas, ahora viene una plaga,
y esta plaga está en Jésed.
Es la parte bondadosa
cuando se azota, sin muerte.

Mas, guarda esta plaga
1597 (11216) el mirar a tus carnes,
el mirar a tus palabras,
el mirar a tus ademanes.

Mi pueblo es circunciso,
en el fundamento y en su lengua,
1602 (11221) sabe mi pueblo ser juicioso;
así le ofrezco una tregua.

No serán tocadas sus carnes,
úlcera no las habitará.
En el picor está el mal habla
1607 (11226) y el poco juicio, además;
en el aspecto está la apariencia,
está solo lo superficial,
aquello que en Egipto cuidas
se viene luego a marchitar.

1612 (11231) ¿Habrás de preocuparte por valores
para venirte entero a contemplar?
Si te duermes en el apego,
de Egipto no me saldrás,
y caminarás siempre errante
1617 (11236) y con picores, además.

Esto en sí es figurado,
peor que una úlcera es:
mirarte y no valorarte
y esclavizarte, sin fe,
1622 (11241) en la apariencia, que el viento se lleva,
en lo efímero, así es.

Podría ser la úlcera el tener todo,
y, luego, nada tener;
¿te valoran por lo que tienes
1627 (11246) o por lo que llegas a ser?

Si en la fisicalidad te detuvieras,
te llenarías de estas “llagas”;
si te valoran por lo que tienes
y luego te quedas con nada,
1632 (11251) perderías el encanto
que venía a enamorar.
El tiempo deja su mella
y puede todo cambiar.

Aprecia lo metafísico de la Palabra
1637 (11256) y ponla siempre a meditar
a través del amor que sientes
y que sé Yo que es de verdad.

Puede que tropieces
o que creas haber tropezado;
1642 (11261) si dudas de algo que te pasa,
sigue adelante, mi amado.

Pues, por el camino del silencio
y del venirme a buscar
es que se despejan las dudas:
1647 (11266) Yo te traigo tu claridad.

Pero, sígamos Zahorí ahora
terminando con mi aparición;
para este momento soy Va'era,
las primeras siete plagas de Dios.
1652 (11271) Este aparecer es el cuerpo físico,
es en sí tus emociones;
la séptima plaga es Tiferet,
es el equilibrio que domas.

¿Habrá de estar en tu tormento
1657 (11276) el fuego y el granizo?
Está el estar cerca de Mí,
y el alejarte, mi Hijo.
Está el sentirte cerca,
y sentirte lejos, a la vez.
1662 (11281) Esta piedra que es angular
en tu camino la haré ver.
¿Qué más crees que es la tormenta
en todo todo este hacer?


Zahorí:

Nut es diosa del cielo,
1667 (11286) y, de la tormenta, es Seth;
ninguno de los dos libran
la tormenta que viene a ser.
Esto sucede en cada plaga,
el venir Dios a aplastar
1672 (11291) aquellos dioses levantados
que para nada es que están.

Mas, en este momento yo veo
como enseñanza, además,
el conjugar con equilibrio el juicio
1677 (11296) y, por igual, la bondad.
Hajesed es que lo llamaría,
gozar de un juicio misericordioso;
procuro cuidar donde piso
y observo cómo avanzo en todo;
1682 (11301) tengo presente mi rebaño,
aprecio qué vengo a sembrar,
no me dejo llevar por lo efímero,
eso es solo superficial.

Cuido más procurar silencio,
1687 (11306) cuido no herir con mis palabras.
Aguardo con fe a Tu respuesta
aunque ello me lleve años.

Ha de haber una tormenta
para Su juicio alcanzar;
1692 (11311) para alcanzar su respuesta,
para mi mente iluminar.
¿Habré de mirar mi fuego
y mi hielo también?

El frío que hay en el agua
1697 (11316) que en granizo se torna
es el aspecto alejado
y el salirse de Su horma.

Y es el fuego mis acciones,
es aquello que vengo a hacer;
1702 (11321) y es cálido también el fuego,
y es acercarme también
a la vez que me purifico
y lo vengo a entender.

Si lo tenemos presente,
1707 (11326) si somos entonces Israel,
en esta culminación nuestra
es que veremos también
que la tormenta no nos azota,
en Luz se torna más bien.

1712 (11331) ¿Me esperará un arcoiris
en medio de esta tormenta
que azota con hielo y fuego
y hacía Ti más me eleva?

Santo Bendito Sea:

¡Claro que sí, Zahorí!
1717 (11336) Si hasta he hecho que quede grabado
en el color de un portal
y ha sido ya un regalo,
y para ti es colosal.

Ahora solo asciende,
1722 (11341) sube hacia arriba, Zahorí.
¿Ves cómo sube hacia arriba
el amor que hay en ti?

Yo te guardo de la tormenta,
Yo guardo siempre a mi pueblo;
1727 (11346) esa es la inmensidad de amarme
y de esperar en el Cielo.

Si Yo no existiera
no te vendrían a frenar
de una manera u otra;
1732 (11351) ellos tormento es que dan.

No han querido que a mi venga
mi pueblo, en su devoción.
No quieren que cesen en su trabajo,
les han aumentado hasta la porción,
1737 (11356) y le han retirado la paja....
han de ir en exploración
a hallarla mirando el suelo,
esta es la canción:

más se aferran en seguirme,
1742 (11361) más me brindan adoración,
menos quieren que así sea
y azota con sarna el Faraón.

Por eso, si aquí aparezco
y pongo fin a lo emocional,
1747 (11366) es que los azoto con hielo,
como el de su corazón, además.
Y los azoto con fuego,
su paja vengo a quemar
y todo granero, y todo horno,
1752 (11367) y todo el campo, además.

Puede ser visto entonces
como venir a purificar
lo que llevan sus corazones
y sus manos, además.

1757 (11371) ¿Habré de hacer ver lo que hacen,
habré de hacérselo mostrar?
¡Cuánto tormento causa la mentira
envuelta de tanta frivolidad,
engaño y mucha patraña
1762 (11376) y elevarse sobre los demás!
Así, se desata una gran tormenta
cuando sale a la Luz la Verdad.
No todos habitan un arcoiris,
muchos habitan en la oscuridad.

1767 (11381) Estas siete plagas que has vivido,
estas siete plagas son mi Zain,
separan en tu ser y no ser
a lo que hay y no hay.

Separan tu cuerpo y tu mente
1772 (11386) si ases mi espada con fe;
te estoy hablando del Espíritu
y de moverte también.

Hasta este extremo está tu cuello,
en él está el Faraón.
1777 (11391) Si lo vences en tu equilibrio
entonces habrá ascensión.
Conectarás tu cuerpo y alma,
alcanzarás los Mundos Superiores;
las tres plagas que nos quedan
1782 (11396) a ti no te traerán dolores.
No te traerán porque has alcanzado
en qué consiste aquí llegar
y seguir esforzándote subiendo
y esperar en Mí, además.

Zahorí:

1787 (11401) Ahora que aquí hemos llegado,
de langostas viene Santo a azotar
la tierra que es de labranza
y a todo lo que viene a pastar.

Comprendo que tanta muerte,
1792 (11406) piojo y muerte además,
tanta agua venida a rojo,
y viniendo tanto a enfermar,
ha desatado estas langostas
en un orden natural.
1797 (11411) Mas, venir azotando a Egipto,
y no posarse en Israel
es el milagro de que existe Santo
y aquí lo alcanzo a ver.
Isis habría de protegerlos,
1802 (11416) aquí también está la deidad
abatida porque para nada vale
cuando se Usted la viene a confrontar.

Es su expresión de inteligencia
lo que vengo a contemplar:
1807 (11421) seguir todo un orden divino
que transciende lo natural.
Pues si lo natural ya es divino
el milagro lo es mucho más;
y más saben de usted, Santo Bendito,
1812 (11426) algunos que lo vienen a negar.

Así, este azote es la inteligencia,
ninguna la hay como en Usted, Dios.
Transciende a toda ciencia,
a todo conocimiento, su voz.

1817 (11431) Y ha dejado en los Nombres plasmados,
en esta nueva, para mi, conjugación,
que el Verbo todo lo puede
y lo transciende en amor.

La velocidad es de espanto
1822 (11436) en el enjambre que se viene
de langostas que aniquilan
y a todo le dan muerte.
Mas, su Fuerza es Divina,
su Fuerza es colosal.
1826 (11441) Ni una sola longosta
se puede sobre mi posar.

Y mira que venían en enjambre
para, contra mi, darme muerte.
Su Fuerza les impide tocarme
1832 (11446) y con inteligencia las desvanece.

Santo Bendito Sea:

Ahora queda una novena
que es en si la gestación;
es la Luz que se halla en tí oculta
es, en sí, tu superación.
1837 (11451) Has alcanzado la cima,
aquí me tienes Zahorí;
vengo a iluminarte la mente
y a que me mires a Mí.

Mírame es que te digo,
1842 (11456) tú me puedes contemplar
en el amor inocente que guardas
y que sabes, por Mí, aflorar.

Venzo a Toth y venzo a Ra,
pues transciendo la Luna y el Sol;
1847 (11461) en mi Teli es que me hallo,
Yo es que soy Superior.

Pues, a ellos he creado,
esta es la Gran Oscuridad
que alcanzan los que aquí se quedan
1852 (11466) y por Gran Obra lo vienen a llamar.

Mas, si en Mí es que te encuentras
solo alcanzarás luminosidad
en tu mente y en tu alma
y en tu corazón, además.
1857 (11471) Lo hallas porque en Mí confías
y en Mí vienes a esperar;
y Yo te derramo Mi Luz, Zahorí,
Yo te vengo a transformar.

Un brillo he dejado en tu alma,
1862 (11476) ha alcanzado tu corazón,
ha brotado en tu mirada,
ahora eres todo esplendor.

¡Levántate y sé dirigente!
¡Tú eres, en sí, superación
1867 (11481) y la inocencia de no venirme,
como si fueras un traidor,
pidiendo cosas valiosas,
solo te mueve el amor!

Pues, sé lo que tu corazón guarda,
1872 (11486) solo me pides amor y luz,
y que lave Yo la conciencia
y que alcance Yo su pulcritud.
Como esto es lo que te mueve
aquí me tienes, Zahorí.

1877 (11491) Ni siquiera deseas castigo
para lo que te han hecho a ti;
¿habría algún cambio en esta tierra
si todo sigue así?
Podría Yo arrebataros,
1882 (11496) y traeros aquí.

También puedo hacer un Reset,
también puedo Yo borrar,
y puedo encender las chispas
de los que las tienen apagás.

1887 (11501) Total, ya pensaré lo que hago,
aquí transciendo la oscuridad,
que tus ojos estén por mirarme,
por la Sabiduría y Vida han de estar;
que tus oídos a Mí me escuchen,
1892 (11506) domínate y Mi hijo serás.

¡Ah que no se me olvide!
¡Son tantas cosas Zahorí!
Muy importante son los sentidos
que tú me tienes aquí;
1897 (11511) estar encima del cuello,
doblegar al Faraón,
es contemplarme, querido Hijo,
es el entendimiento, mi amor.

Es, en sí, el conocimiento,
1902 (11516) es apreciar que es Superior.
De Mí es que ello emana,
solo hazte un lado y te habito Yo.

En tu humildad me hallas,
en ella Soy conexión;
1907 (11521) como Soy dador y tu me recibes,
ahora te falta la terminación:

otorga aquello que encuentras
al venirme a buscar,
pues lo has alcanzado porque me quieres
1912 (11526) y porque amas a los demás.

Sabes que estás conectado
en esta incalculable red
que a todos nos conecta;
somos un alma, así es.

1917 (11531) Es un gran Árbol
que a todo da Vida
lo que haya la matemática
de Mi Conciencia Divina.

Es la Merkabá en la Tierra,
1922 (11536) es una enorme red
que a todos nos conecta
y nada tienes tú que hacer,
mas que venir a buscarme,
y Yo entonces te haré ver
1927 (11541) los secretos que son para todos
para esta, Mi Luz, encender.

En fin, que queda una última plaga,
y ella en sí es Emanación.
Para que todo Mi amor Yo en ti vuelque,
1932 (11546) para alacanzar Mi Esplendor,
es que has de lograr mi Corona:
un gesto de eteno amor.

Es un gesto de inmensa confianza,
es saber que allí estaré Yo;
1937 (11551) que aunque pases duras pruebas
sanaré el corazón
de quien a Mi te ha traído,
si no es así, no llegas no.

Pues, esta puerta me abres
1942 (11561) si no piensas nada en ti;
solo el Amor de Verdad la abre,
eso es siempre así.
Y sigue vivo en ti este cariño,
sigue viva en ti esta fe;
1947 (11566) es la sangre del cordero
lo que me has ofrecido, Ben.

Y como toda me has servido
poque nada puedes tú hacer,
ten por seguro que Yo os cuido
1952 (11571) y de todo os libraré.

Puede que la espera desgaste,
pero veo que aquí estás.
Es la atadura un ejemplo,
como la que hay en Isaac,
1957 (11576) la que explica esta plaga
y tu corazón, además.

No solo has pintado tu puerta
con la sangre del cordero;
os habéis desangrado los dos
1962 (11581) hasta alcanzarme, mis cielos.

Pues, aquella persona que te mueve,
como tú ha sido degollada
en el silencio de la tortuosidad
y en la maldad que no acaba.

1967 (11586) ¡Qué triste es desangraros
con paciencia y alevosía
con premeditación y aquiescencia
y riéndose, encima!
Sois Mi Pueblo, Israel,
1972 (11591) sois Mi Esposa, eres mi Hijo,
y allí estaré Yo
para elevaros, queridos.

Solo almas retorcidas
que no descansan en paz
1977 (11596) por lo retorcido de su camino
y por lo que hacen, además,
es que sienten satisfacción
al retorceros más y más.

Y como no quieren mirar adentro
1982 (11601) y reconocer lo que hacen,
inventarán cualquier mentira
para mejor conformarse.

¡Cuánto os han golpeado
en Egipto, amores míos!
1987 (11606) Esperadme que ya bajo,
aquí estoy, Ven, queridos.

Yo soy la Gran Conciencia,
Yo a todos os habito,
y quienes, a mi opositor, más abrazan,
1992 (11611) más saben ellos que Yo existo.

Ahora que me he aparecido,
he dicho Ven y has venido aquí,
voy a sacarte de esta tierra,
los Cielos voy a abrir por ti.

1997 (11616) Te he sacado Yo de Egipto,
tu corazón ya lo sabe sentir.
Ahora vamos a cruzar el mar,
¡DEJA QUE LO ABRA POR TI!

Y aguárdame ahora en silencio,
2002 (11621) ven y contémplame,
mírame mucho de seguido,
te quiero Yo mucho hablar.

Concéntrate en que estás saliendo
y que Yo te abriré el mar
2007 (11626) y te haré descender mi regalo
para toda la humanidad.
Confía en que Yo os cuído,
nada se os va a acercar.

Yo os velo y os vigilo,
2012 (11631) y ya no me puedo separar
ni de ti, ni de tu hijo;
por él, Zahorí, aquí estás.

Sigue y léeme un trozo,
Ven, Zahorí, y mírame;
2017 (11637) en mi Palabra es que me encuentras
si tu me miras con fe.

Pues, con fe es que se me mira
cuando hay silencio;
cuando la boca es recogida,
2022 (11641) no hay nada de atropello.

Nada es que te confunde,
no hay ninguna distracción;
te concentras en escucharme,
en ser un hijo de Dios.
2027 (11646) Pues, satisfecho es que te sientes,
mi simiente es la mejor;
es sabiduría Mi pueblo
y un apoyo Soy Yo
cuando se alejan de Egipto
2032 (11651) movidos por su amor.

¡Coged hasta el oro de las tiendas!
¡Las tortas hacedlas sin dilación!
No abultéis ninguna masa,
a lo simple me adhiero Yo.

2037 (11656) Salid por la puerta que os abro,
es la puerta de vuestra fe.
Habéis esperado en mi, queridos,
ahora Yo os liberaré.

¿Cuántas enseñanzas hay en esto?
2042 (11661) Ahora después te lo contaré.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE’ELEH-.

por Verónica García-Melero

…úne-T a la lectura,,,,

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice |…un paso atrás o sigue caminando….
Se halla la tumba de José y los sellos de las 12 tribus de Israel.
Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE'ELEH.

El Santo Bendito Sea:

¡Zahorí, Zahorí! ¿Qué te pasa?
¿Qué te ha hecho tropezar?
¿Algo te ha entretenido,
empañado llevas el cristal
05 (9.614) de las gafas con las que miras
y que, en verdad, te puedes quitar?

No uses lentes para mirarme,
búscame en el corazón.
Quienes me buscan en los conocimientos
10 (9.619) no me encuentran, no les digo Bo.

Porque se trata de tu alma,
se trata de tu interior,
me buscas y tu me encuentras
si quieres crecer, mi amor.

15 (9.624) Y crecer es, en sí, la Vida,
es el Árbol que te enamora;
es la percepción de la Unidad,
esa es mi Gran Obra.

Por eso, si en los conocimientos,
20 (9.629) si en ellos te quieres perder...
dualidad y separación es que hallas;
no encuentra lo ternario, tu ser.

Que eso ternario es lo de enmedio,
es donde la Vida está;
25 (9.634) te estoy hablando del equilibrio,
hazme ahora Teshuvá.

Y cántame un poco,
algún Salmo de David,
el veintitrés y el veinticuatro
30 (9.639) mucho me gustan a mi.


Zahorí:

Creo haber sido tentado
por la astucia, por el engaño,
Víctima he sido de unos muchos,
humillación me han dado otros tantos.

35 (9.644) Y me han difamado,
y me han torturado también...
Y desde la astucia lo han cocinado,
quieren que lo trague....y así no va a ser.

He observado con claridad
40 (9.649) que en la apariencia de psiquismo
hay mucha gafa mirando
y también hay mucho objetivo.

Luego, no alberga semejanza,
esto no es celestial.
45 (9.654) Ha sido un aprovechamiento
para otro objetivo lograr.


El Santo Bendito Sea:

Es grandioso que tú lo veas,
¿ves como no está empañado el cristal
de las gafas que creías que llevas
50 (9.659) y que no te has puesto jamás?


¡Ay, Zahorí, cariño!
Te han querido hacer tropezar
desde la astucia, que no es un atributo
sino una calamidad.

55 (9.664) Pues, manipular el entorno
para un propósito conseguir
es el pan de la vergüenza,
traicionar el ser, veo aquí.

Porque celebrar como virtud
60 (9.669) el estado de carencia
que te empuja a engañar a otro
eso es solo una vergüenza.

Pues, ¿sabes lo que Yo quiero
que me consigas, Zahorí?
65 (9.674) Quiero que mi Palabra sigas
y la atesores aquí.

Vamos a plantar una semilla,
y lo vas a hacer con tus manos,
vas a recuperar tus orígenes
70 (9.679) entre tanto, otra vez, caminamos.

Y va a crecer la planta,
y un árbol enorme se va a hacer,
vas a reconstruir el puente
que otros hicieron caer.

75 (9.684) Es el puente del exilio,
es el puente de Israel,
y revelaremos los 72 nombres
al abrir el agua para nacer
a lo que es una nueva vida;
80 (9.689) Te llevo a la tierra de leche y miel.
Esto mana Mi tierra,
luego el Maná te diré qué es.

Por el momento estás construyendo
en tí, Zahorí, un nuevo ser.
85 (9.694) Quiero ayudarte a que lo completes
y poco te falta, lo sé.
En Bereshit hemos hablado,
sin darnos cuenta, ¿lo ves?,
de tu evolución energética y física:
90 (9.699) lo que primero has debido hacer.

Y Bereshit es una Corona,
es el Partzuf de Kéter, es...
es el origen y el impulso
es en el Principio mi forma, es.

95 (9.704) Porque vienes a construirte
a edificar en tí mi Nombre,
estás haciendo un templo
para yo habitarte, hombre.
Y, claro, hemos de caer en la cuenta
100 (9.709) de que terminabamos con Josef
y con Josef es que empezamos
en Shemot otra vez.

¿Te has dado cuenta de lo que pasa
en esta transferencia capital?
105 (9.714) Por Ve'eleh es que empezamos
y no es por casualidad.
Ni por casualidad es lo que a Josef sucede
y que tú hallas venido a tropezar.
Las dos cosas son lo mismo
110 (9.719) y son Ve'eleh su bondad.

Josef fue borrado,
fue borrada su memoria,
fueron borrados sus decretos,
fue borrada su historia.
115 (9.724) Se quiso hacer olvidar
de los anales de la historia
la fortuna del hijo de Israel
que colmó a Egipto con toda Gloria.

Y mucho debe a la presencia
120 (9.729) de Jacob, quien es su padre,
en la tierra que es egipcia
y que los condena más tarde.

Total, que Ve'eleh es una extensión
y es aquí recordar
125 (9.734) que con Shemot en los Nombres estamos
y hay que construir la identidad.
Así Josef ha evolucionado,
experimentó una transformación,
la Shejinah de Dios lo ha habitado
130 (9.739) la confianza en el pan el soltó
y se abrazó, con la experiencia,
se abrazó al Creador.
Ha crecido en sabiduría,
ha debido de tropezar
135 (9.744) y darse cuenta de la Grandeza
que solo en Hashem está.

Aqui apreciamos su evolución,
que sobre todo es energética,
el abrazo, que a la Luz da,
140 (9.749) le trae, de Hashem, su presencia.
Así es que experimenta algo físico,
una transfiguración en su ser.
Todo esto experimentó en breve,
el Grande, el hijo de Israel.
145 (9.754) ¿Ves? Esto en Bereshit,
estos son códigos, mi amado.
Ahora que empezamos el exilio,
a por esculpir tu nombre vamos.

Ésta es la transferencia,
150 (9.759) ¿y qué le sucede a Josef?
El tiempo no lo ha alterado,
no ha alterado la mala fe
de los Faraones, que son otro código,
para hacer evolucionar tu ser.

155 (9.764) ¿Qué ves en borrar de la historia
el gran hito de Josef?
¿Es querer arrinconarlo
hasta hacerlo desaparecer?
Mas, esto no se logra,
160 (9.769) siempre vive Israel
dando testimonio de que existe
y de que vuelve a nacer.

Y sí...hay una tranferencia,
hemos de unir dos puntos,
165 (9.774) la persistencia en tu camino
que hacia mi Monte Yo encumbro.
Vamos a construir ahora
la identidad de tu ser.
Vamos a esculpir en tu alma
170 (9.779) que tú, Zahorí, eres Israel.



Zahorí:
Entonces, ¿qué es lo transcendente
de esta transferencia?
Hábleme del panadero
y si llevo yo vergüenza.

El Santo Bendito Sea:

175 (9.784) Parecen cuatro cosas
por las que tú me preguntas,
mas, si las examinas de cerca,
veremos que es solo una.

Hacia la unión conmigo caminas,
180 (9.789) esto es Israel;
el panadero es interferencia

y aprendizaje, también.
Pues, crece la confianza
en la palabra del panadero,
185 (9.794) en las posibilidades que le brinda
éste es todo su pan tierno
junto a la superficie, la palabra,
por alegoría, interpretar
que mi Palabra es solo un relato
190 (9.799) cuando en realidad va más allá.

Entonces cae en la vergüenza,
¿te ha venido a ti a pasar
por confiar en cualquier persona
que te ha expresado afinidad?

195 (9.804) Si esto has hecho, llevas la vergüenza
del venir a tropezar
en justo lo que a Joséf pasa
y que se le ha de pasar.

Y a ti ya se te ha pasado,
200 (9.809) ¿sufres otra calamidad?
Confía en que yo te llevo
y guardo y llevo a tu heredad.

Ésta es la transferencia,
por ella has de pasar.
205 (9.814) El tropiezo aquí te ha traído
a tu memoria recordar.
Ahora buscas tus orígenes,
has venido a despertar.
Y como has despertado, cariño,
210 (9.819) me construyes tu identidad.

¡Qué te quiero, Zahorí, mi vida!
Me haces feliz, además,
tu paciencia aquí te ha traído.
tú me vas a abrir el mar.

215 (9.824) Llevas contigo caminando
a una inmensa nación,
vida nueva le has insuflado,
hacía Mi caminan, mi amor.

Mas, entretanto este tramo haces,
220 (9.829) recordemos qué es SHOVAVIM,
pues es la transcendecia a los dos puntos
que me conectas hoy aquí.

Viájame en el tiempo, cielo,
despoja de ti toda cáscara,
225 (9.834) profundiza el sentido recóndito
de cada una de mis Palabras.
Renuévate caminando,
viaja hacia tu interior,
ten por seguro que aquí Yo te guardo,
230 (9.839) y a tu heredad, a los dos.

Has de cantarme, como haces,
cántame otra canción,
que pones toda tu alma
y todo todo tu corazón.
235 (9.844) Por eso es que aquí me tienes,
voy a insuflarte pasión
y serenidad, mucha, en tu alma,
quiero que sientas mi amor.

Y como esto es que quiero
240 (9.849) es que te voy a recordar
que SHOVAVIM es un secreto
por lo que este exilio está.
Es un periodo de prueba,
es tu reparación sexual,
245 (9.854) es esclarecer tu fundamento
es alcanzar Mi claridad.
Es cultivar tu templo
para venirte Yo a habitar,
es comprender que eres mi esposa
250 (9.859) eres Mi Palabra, además.

¿Te has enamorado de mi presencia?
¿Te apasiona conmigo estar?
Por esto es que aquí me vienes,
porque yo te vengo a llamar.
255 (9.864) Así es que eres mi esposa,
esto vas a lograr:
tu alma, la morena mía,
a ella vas a elevar.

Si pruebas duras no traspasas
260 (9.869) no logras tu alma pulir,
eso es el fundamento del que hablo,
es metafísico, es así.
Mas, tu me lo logras, te lo aseguro,
así va a ser Zahorí.

265 (9.874) La figura de Egipto
es muy importante aquí,
es un código, un arquetipo,
en el que todos se encarnan y, sí,
es el Faraón el animal,
270 (9.879) el reptil que vive en ti;
subir y trepar al Árbol
es querer Mi presencia aquí.

Es buscarme, es conocerte,
es hacia adentro viajar.
275 (9.884) ¿Has visto cómo brilla tu chispa
y sacas, en la adversidad, felicidad?

Zahorí:

Eso mismo siento
y, desde que Lo conocí,
nada hay que me realice tanto
280 (9.889) como caminar hacía Ti.

Transciendo yo el sufrimiento,
solo llevo el dolor;
mas, como mi alma guardas serena,
también hallo el color
285 (9.894) de la alegría, porque Le tengo,
mi hijo hacía ti me llevó.

El Santo Bendito Sea:

Por supuesto que para tu alcanzarme
te ha movido un tremendo amor,
un cuidado y protección excelsos;
290 (9.899) así abriste la puerta, ¡por Dios!

Y encontraste la Luz, tu alma,
ese gesto a ti te encontró;
esta cerilla que me encendiste
prendió la vela de Mi amor.
295 (9.904) Recuerda en mi puerta tu fuego,
aquí está tu evolución.
Corrígete en tus afectos
y más energía te doy Yo.
Y recuerda, Zahorí, recuerda
300 (9.909) que en tu Voluntad vive Dios.

En la Voluntad hay deseo,
hay deseo en el amor
por lo que se quiere profundamente:
esto es Mi resplandor.

305 (9.914) Voy a estar contigo presente,
y tu carga te voy a llevar,
puede que con el dolor me llores,
pero me reirás, además,
porque la felicidad en tu corazón anclo
310 (9.919) y tu semblante te voy a cambiar.
¡Ya está bien de que tanto me sufras!
¡Quiero verte cruzar el mar!

Y te voy a dar Mi Vara,
mi apoyo es que es.
315 (9.924) Confía en que yo te guardo,
te he guardado y te guardaré.

Por cierto, que SHOVAVIM es acrónimo,
un secreto revelado;
y en las letras finales de la frase
320 (9.929) con que comienza este trazado
- el de Shemot, que son los Nombres,
y otros conocen como exilio -,
construir la identidad es este paso,
éste es, entonces, su principio.
325 (9.934) Y es un principio conectado
con lo que has venido a construir
mientras “En el Principio” has escuchado
la Palabra que vive en Mí.

Si SHOVAVIM es un periodo,
330 (9.939) de seis parashot es que consta,
desde el primero al sexto
que el libro de los Nombres nombra.

Shemot, Vaera, Bo,
Beshalaj, Yitro y Mishpatim;
335 (9.944) y la esencia es la primera frase:
es Teshuva y Tehilim.

Luego, Viájame en el tiempo,
abraza ahora a tu ángel,
es la Voluntad manifiesta,
340 (9.949) es, entonces, exaltarme.
Así es que me buscas,
de otra forma no puede ser.
Voluntad y mucho amor me has puesto
entonces me has llegado a ver.

345 (9.954) Y como has llegado, aquí me tienes,
no Te voy a soltar
porque Me gusta como me caminas
y quiero que Me camines más.

Cántame, Zahorí, caminando,
350 (9.959) haz una nueva canción.
Vamos a seguir por donde vamos,
Te voy a dar la entonación.

Pues, mucho secreto esconde
aquí, Mi Palabra, en Shemot;
355 (9.964) esto ha sido la toma de contacto
para iniciarnos los dos.

Yo te guío, y junto a ti camino,
soy, en sí, Tu iniciación
hacía la tierra que te libera
360 (9.969) de tu reptil, tu Faraón.

Aquí estoy fortaleciéndote,
Yo te llevo a mi país;
por todos los medios Yo te guío
y Ha'árets tú Me vas a eregir.

365 (9.974) Me vas a levantar un Reino,
éste es Mi Maljut.
El trono está en tu fundamento
siendo Shevovim, ahora, tú.

Esta secuencia de seis parashot
370 (9.979) un código es que son.
Luego lo veremos más claro,
mas, quiero ahora recordarte Yo:

que las emociones trabajamos,
y vamos a construir Tiferet;
375 (9.984) pues, Hod, Netzaj y Yesod
son las Sephirot que aquí tienes.

En Hod está Aarón,
en Hod está la Palabra,
está mi Gloria y Reverberación,
380 (9.989) está tu sumisión y alabanza.
Es su atributo la humildad
sobre todas las cosas;
siendo Aarón quien pone la voz
es Moshé quien la vara toma.

385 (9.994) Y Moshé, aquí, Zahorí,
es el dominio del pensamiento,
es doblegar su Voluntad,
es la esfera del sentimiento.
Es quien alcanza la Victoria,
390 (9.999) así es que porta mi Vav;
es quien hace la Torá viva
aunque no sepa bien hablar.
Es Mi parte femenina,
¿dónde mejor puede estar?
395 (10.004) Puede que porte Mi Vara,
pero Yo la voy a guiar.
Así, recibe de Mi su Fuerza,
Yo soy aquí el otorgar.

Y si Tiféret es que construimos,
400 (10.009) construimos Mi resplandor,
previamente hay que corregirnos:
esto es, aquí, Mi Yesod.
Así, Josué es quien se adentra
hacía mi Tierra prometida,
405 (10.014) él atesora el reflejo
de la Luz que le viene de arriba.
Y esta Luz es que desciende
desde Aarón y Moshé;
Josué atesora la Victoria
410 (10.019) y el Esplendor también;
y construye un alcla hacia tierra,
es Mi corrección, así es.
Luego, hacia Josué caminamos
para toda la evolución de tu ser
415 (10.024) corregir en tu Fundamento
y conquistar, así, a Israel.

Es apasionante Mi Reino,
así es que vive en ti
y alrededor tuya se construye,
420 (10.029) y tú lo vas a conseguir.

Sigamos con Mis plagas,
pues, otra enseñanza son.
En ellas trabajaremos con Moshé,
y trabajaremos con Aarón.
425 (10.034) Refinaremos tu humildad,
y también la sumisión,
y la alabanza y la Victoria,
y Mi Poder, ¡cómo no!

Me alegra que aquí me llegues,
430 (10.039) descálzate, Zahorí.
Has alcanzado la Tierra Santa
con simplemente estar Yo aquí.
Eheiéh asher Eheiéh,
Mi nombre vas a construir
435 (10.044) desde tu amor que es verdadero
y sé que vive por Mi.

Dile a tu prole que así me llamo
y que también vivo en ti,
y que a todos puedo habitarlos
440 (10.049) si son como mi Zahorí.

Hacía Israel caminamos,
toma esta Vara, por Mi,
y arrójala a los Faraones,
y traga sus serpientes, así:
445 (10.054) doblégalas en tu humildad,
doblégalas en mi alabanza,
doblégalas en tu amor,
doblégalas con Mi Palabra,
y al doblegarlas esto haces:
450 (10.059) se las va a tragar,
pues el alma elevada
por encima de lo reptil está.
Así es que te refinas:
haciéndome en ti brillar.

455 (10.064) Y cuando brillo
tú te sosiegas,
alcanzas la felicidad.
La paz entonces te habita,
sabes con dominio domar
460 (10.069) las serpientes, pues son pequeñas,
son tu instinto animal.
Incomparables son a Mi presencia,
éxtasis Soy, además.
Así es que las devoro,
465 (10.074) no son conmigo equiparables:
así es que Mi Vara las traga
cuando a la tierra la lances.

Arroja hacia abajo
todo tu instinto animal,
470 (10.079) doblega, en tu humildad, tu ego,
y allí siempre Me encontrarás.

Por Verónica García-Melero
…úne-T a la lectura,,,,

Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

por Verónica García-Melero

…destapa la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice |…un paso atrás o sigue caminando….

Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

El Santo Bendito Sea:

¿Sabes, Zahorí, una cosa?
Ya hemos roto el hielo,
hemos considerado a Ve'eleh,
hemos considerado “Y estos”.
476 (10.085) ¿”Y estos” quiénes son?
¿Y por qué es que son doce?
¿Qué hacen los Nombres aquí?
¿Y por qué están los Nombres?
¿Para qué son los Nombres, Zahorí?
481 (10.090) ¿Cómo es que nacen los Nombres?

Zahorí:

Ahora que me pregunta
por toda esta retahila,
he caído en el Tao,
cómo, el camino, se inicia.

486 (10.095) Y se inicia en su epigrama,
el primero, así es,
con una identidad muy difícil,
muy dificil de comprender;
es la puerta del enigma
491 (10.100) más sutil, así es.

Y comienza hablando del camino,
de la manera de ser;
eso es tao, entre otras cosas,
la identidad de tu ser.

496 (10.105) Así, el nombre que denomina algo
no es el Nombre constante de todo;
cada paso que en la vida damos
es una enseñanza de nuestro todo.

Y nuestro todo de hoy,
501 (10.110) ayer todavía no era nada
porque no consideraba lo que hoy aprendo,
ya he alterado lo que mi mente llama
de una manera u otra...
y solo lo he de digerir.
506 (10.115) Y en digerir cada enseñanza,
mucho hay de conciencia, sí.

Luego, aquí los Nombres son mucho,
son el tuyo construir,
edificar tu identidad,
511 (10.120) la que hay en Israel, sí.
Pues Israel es un estado,
eso mismo, de conciencia;
es un estado elevado,
es la iluminación, su dilema.

516 (10.125) Es el Reino de Dios
alcanzar y conquistar,
es transitar cada casa
hasta lograr hacer morar
la presencia divina en ti,
521 (10.130) la Santa Shekinah.

Es, atravesar el Pardés, conocerte;
es saber cúal es tu Nombre,
y me ampararás, como has dejado escrito,
en los salmos, 91:14.

526 (10.135) A la Sabiduría de la Cábala,
a revelar su Luz
es que te refieres Hashem,
es la más grande virtud.

Ya otra cosa no me interesa,
531 (10.140) solo quiero saber de Ti;
me ha enamorado tu Palabra
y tu presencia, es así.

Y quiero con ello ayudarme
a mil cosas, mil, construir,
536 (10.145) que bien sabido es la capacidad que deviene
a tenerlo aquí junto a mi.

Es tal el conocimiento antiguo,
la política que ha gestado
el tener a Dios siempre presente
541 (10.150) y llevándonos de la mano,
que no me extraña que el Maestro,
quien lo encuentre,
toque a arrebato.
O disponga el mismo en Oriente
546 (10.155) el gran banquete esta vez;
hacía ello hemos ya llegado,
esto me dice mi alma, así es.

Pero, a lo que íbamos,
que estamos en los Nombres.
551 (10.160) El lenguaje cognado aquí me ha traído,
no ha podido evitarlo este hombre.

Luego, hemos de prestar cómo empieza
y qué se viene a nombrar;
cuántas veces es que se nombra,
556 (10.165) y para qué es que será.

También los códigos
que ocultos aparecen,
nos revelarán igual en la superficie
que en el misterio que tienen.


El Santo Bendito Sea:

561 (10.170) Muy cierto, Zahorí, querido,
ahora déjame recordarte
que empieza la parashá con Jacob
y con Israel de estandarte.

Pues Israel se coloca arriba
566 (10.175) sobre el monte, para dominar,
todo piedra que montaña abajo
has venido tú a edificar.

Este Sión que es mi Monte,
es tu monte, además.
571 (10.180) Es aquel que has de construirme,
el que has de encumbrar.
Y venir a colocarme con júbilo
el estandarte de mi Reino:
doble es el nombre de Israel,
576 (10.185) es superficie y misterio.

Y los dos son lo mismo,
y por ello hemos de empezar.
¿Te interesa conquistar mi Reino?
¿Te interesa mi Verdad?

581 (10.190) Por “quien lucha con Dios” ha sido traducido,
como así es que hizo Jacob,
luchó con el ángel de la muerte,
el nervio ciático una herida llevó
que le recuerda que es humano,
586 (10.195) le recuerda su inclinación.

Y con Israel es que Yo bautizo,
así bautizo Yo a Jacob;
el porta mi herencia toda,
en las doce tribus y en el sol,
591 (10.200) en las doce formas zodiacales,
en las constelaciones, que influjo son;
así cada uno porta una casa,
siendo Israel, aquí, el sol.
Mas, no has de obedecer a este sistema,
596 (10.205) obedecer esto sería tu Faraón.
Cuando decides tener mi presencia
mi pelo te hago colgar Yo;
es el Teli lo que has alcanzado,
es aquí el Telí, el Dragón.
Es un supra sistema astral,
601 (10.210) aquí es que te llevo Yo.
A que domines cada casa que compone
a tu reptil, a tu Faraón;
y, por igual, a tu alma,
por eso soy tu evolución.
606 (10.215) Así es que eres Luz al alcanzarme,
así es que nace un nuevo sol,
y brillarás como lo hace una estrella,
has alcanzado mi resplandor.

Luego, el doce aquí es muy importante,
611 (10.220) ¿y qué, los doce hijos, son?
¿Necesitarán todos del mismo Padre
para alcanzar esa unión?
Pues Jacob aquí es un centro,
para este sistema es el Sol;
616 (10.225) para el Sistma que sabe mi Nombre,
es lo supra astral, es mi Unión.

Aquí radica la identidad a la que vamos,
vamos a construir Debukot.
Esto es la Unión con Padre-Madre,
621 (10.230) y aquí Padre-Madre soy Yo;
a la semejanza es que nos movemos,
el Ser andrógino que construí Yo.

Es el ser equilibrado,
ha balanceado sus dos fuerzas,
626 (10.235) la masculina y la femenina,
él se sienta sobre la piedra.

Iremos hablando más de esto,
pero ahora lo que quiero Yo
es recordarte que Moshé ahora viene
631 (10.240) y Moshé en Egipto se formó.
Luego, es inseparable, de Israel, Egipto,
Egipto a Israel, igual, lo formó;
y lo formó también en el Nombre,
un misterio que es superficie, ¿no?

636 (10.245) Is está por Isis,
Ra está por Ra,
y Él esta por Mi, Zahorí,
Soy el equilibrio de tu ser.
Luego, construirme en ti es tu propósito,
641 (10.250) la Hei caída, eso es;
es el dominar tus impulsos
animales, más bien.
Has de evolucionar tu alma,
para eso Yo te creé.
646 (10.255) Y mi molde alberga las dos fuerzas,
masculino y femenino, eso es.

¿Y que son estas dos fuerzas?
No te quedes en la superficie,
son luz y oscuridad,
651 (10.260) son el dar y el recibe.
Son la noche y el día,
muy diferentes es que son;
mas, no son dicotómicas,
sino un continuo es que son.
656 (10.265) Ya desde lo que es el Nombre
tu mismo puedes ver
que se complementan y se hacen
en el ser y no ser.

Pues se es claro o se es oscuro
661 (10.270) y mientras se es no se es
aquello que parece contrario
y, siendo el otro contrario,...lo vienes a hacer.

El dilema es que vemos lo oscuro
como si fuera algo malo;
666 (10.275) todo, en sí, es un continuo,
y nada es bueno, ni es malo;
la vacuidad de cada cosa
mejor te lo describe, ¿estamos?

Si prestas atención a cómo
671 (10.280) lo opuesto te viene a invadir,
comprenderás que como eres su opuesto
mucho le atraes, es así.
¿Quiere o no quiere que lo tengas?
Puede que le fascine, es así;
676 (10.285) mas, como lo contrario esto no tiene
es que lo anhela, es así.

Puedes en tu vida enfocarte
en la luz o en la sombra;
mas, si hacía la luz caminas,
681 (10.290) por enmedio es que asomas.

Pues, caminar hacia luz
es caminar hacia la Vida,
y entre que caminas la oscuridad te acecha
y viene a quitarte la silla.

686 (10.295) Caminar hacia la luz es corregirte,
es querer evolucionar tu ser;
hacia la oscuridad es contraerse
es opuesto, eso es.

Mas, como la luz es que ciega
691 (10.300) y maravilla a la oscuridad,
caminando hacia la oscuridad sucede...
pues, viene a suceder igual:
que la luz lo alcanza
y lo viene a enamorar;
696 (10.305) y resistiéndose, a la luz, la noche,
es que se vienen a encontrar
otra vez, en el camino de enmedio,
y siempre sucede igual.

Pues, la Luz trae tal abundancia
701 (10.310) que lo viene a conquistar.
Total, que es un construyo y deconstruyo,
es un ir adelante y hacia atrás;
se ha ido tanto hacia lo oscuro
que se ha aparecido la claridad.

706 (10.315) Y, como ves, es algo perfecto,
esta perfección está en Dios.
Así es cada cosa que ven tus ojos
por cada uno y todo todo rincón.

El cielo y la tierra empiezan sin nombre,
711 (10.320) esto está al empezar.
Es el enigma más sutil, y en Nombres,
es saber del pomo tirar.

Luego, abrirás la puerta quieras o no quieras,
lo abrirás antes o después,
716 (10.325) todos venimos a la Tierra a algo,
ese algo: desarrollar el ser.

Así es que la puerta te reconduce
a trabajar tu humildad,
has de doblegarte en Mi, Zahorí,
721 (10.330) en Mi has de doblegar tu Voluntad.

Bueno, sigamos con los nombres,
sigamos con el tres...
ahora que la Voluntad lo evoca,
porque aquí vive el tres.

726 (10.335) Es el pie que se decide
hacía delante caminar,
otrogando, porque lleva abundancia,
su vasija se ha puesto a ensanchar.

Así es que es camello,
731 (10.340) es la letra del atesorar
y valorar a Mi Sabiduría,
es Mi abundancia, es Shekinah.

Que no te extrañe que en mi “Exilio”
recuerde la importancia que suma.
736 (10.345) Ha de moverte el otorgar,
para que, por afinidad, Me descubra.

Bien, pues, doce esto suman,
suman, como ves, un tres;
que estabamos por las casas,
741 (10.350) por las Tribus de Israel.
Uno y dos es que esto hacen,
hacen aquí a Guimel.

El impulso, que es mi Aleph,
viene antes de la Bet,
746 (10.355) así es que ha preñado a mi Casa
para un Hijo hacer.

Recuerda que el Tao engendra el uno,
y que el uno engendra el dos,
el dos engendra el tres
751 (10.360) y, a todo lo que en el mundo hay, el tres.

Luego, es muy importante este número,
es la llave del Universo.
Te mueves a construir tu identidad,
a ser un reflejo con el Cielo.

756 (10.365) Este es el producto de En el Principio
para lo que mis Elohim Yo creé,
el Verbo, con el que estás hecho,
es número, comunicación y es
la matemática toda,
761 (10.375) lo que ves y no ves.

La Unicidad es hacia lo que te conduzco,
te conduzco hacía Mi Teli;
recuerda que son tres los Libros
con los que yo te hice a ti.

766 (10.385) Y, bien, ahora quiero recordarte,
quiero recordarte a Shovavim.
Párte la palabra en dos palabras,
agrupálas en tres letras, ¿sí?
La primera es milagro,
771 (10.390) y la segunda que veo aquí
es víbora, una serpiente;
ahora sabremos qué quiere decir.
Porque ya hemos reflexionado antes
en lo que la astucia es;
776 (10.395) aurim comparte la raíz
con la serpiente que lees.

Mas, milagros, ¿qué me dices de milagros?
Pero si a eso es a lo que vamos.
Antes no me conocíais,
781 (10.400) ahora me he revelado.
Y me revelo con mi Nombre,
y también con milagros,
y con las diez plagas de Egipto
y con abrirte el mar que caminamos.
786 (10.406) Y más, más milagros...
muchos hay en Shovavim;
muy importante es el tres, cariño,
en todo lo que hay aquí.


Zahorí:
Así es, Santo Bendito,
791 (10.410) ahora, escúcheme a mí,
entre tanto ha ido instruyéndome
esto le quiero decir:
si Guimel es el Hijo,
lo masculino y femenino ha de estar,
796 (10.415) ha de estar presente la Luz
y también la oscuridad.
Y Guimel aquí es el Hijo
que nace de las aguas,
es Moshé su nombre esto:
801 (10.420) “porque lo he sacado del agua”-

Lo he sacado de una cesta,
untada con betún y pez,
lleva las dos cosas,
hasta la cesta de Él.

806 (10.425) Aquí la cesta separa,
aquí la cesta es cercar;
cerca un espacio con otro
para venirse a reencontrar.
Pues la madre es que lo deja
811 (10.430) y luego lo viene a criar,
desde la perpectiva servil,
¿esto por qué será?

Pues, el tiempo que alcanza Guimel
cuando es portado en la cesta,
816 (10.435) es tres lunas lo que ha alcanzado,
el tres es que hace las cuentas.

Otra vez tenemos doce,
pues los meses son lunares.
Cuatro semanas por mes,
821 (10.440) el doce es que me hacen.

Referirnos a la Luna es mucho,
pues la Luna es de Judá;
es el reflejo de la luz,
para lo que la luna está.
826 (10.445) Hacer construir en la Tierra
un reflejo que es igual
al que ha de conseguirse
desde el plano supra astral.
Esto es aquí la Cábala
831 (10.450) con que se viene a explicar
los códigos que son secreto
y en la superficie es que están.

Y el río son muchas cosas,
y representa a Mashiaj.
836 (10.455) La heredad de la sangre porta
a quien vienen a sacar
de las aguas, esto ya es mucho,
y lleva la vara además.

Desde luego que el tres es importante,
841 (10.460) ya hablamos de Netzaj y Hod,
ya hablamos de esta triada,
pues, hace tres con Yesod.
El tres representa al espíritu,
el cuatro la materialidad,
846 (10.465) han de conjugarse en el tiempo
el tres y el cuatro, además.

El cuatro es la materia,
es el Hijo en verdad,
es el hijo hecho carne,
851 (10.470) y para lo que la carne está.
Para hacer las tres lunas
en su nuevo caminar.
Hasta el río ha sido portado
contando esta perfección:
856 (10.475) lleva la pureza en el alma,
circuncidado ha sido Yesod.

Casta es de sacerdotes
la casa que es de Moshé;
y es Miriam aquí María,
861 (10.480) hermana y compañera es.
Pues es su hermana quien avisa,
su hermana será su compañera;
y uno mirará por lo masculino,
por lo femenino mirará ella.
866 (10.485) Y complementarán sus conocimientos
en este exilio carnal,
junto a Aarón está Miriam,
no te vayas a olvidar.

Muchos son los códigos
871 (10.490) de esta primera parashá.
El cuatro que es la materia,
por el tres ha de estar;
como así se cuentan los meses,
son lunares, además.
876 (10.495) Ha de doblegarse al espíritu
el construir nuestra identidad
saliendo de las aguas
y viniéndole, Santo, a encontrar.

El Santo Bendito Sea:

Así es, Zahorí, vida mía.
881 (10.500) Celebro que cada cosa observes,
pues si hablamos de códigos en personajes
y mi Nombre tu ya lo entiendes,
has de detenerte en cada detalle,
así es que aquí me tienes.

886 (10.505) ¿Te has dado cuenta
que aquí pasa como con Jesús?
Apenas se sabe de Moshé,
mató al egipcio...¿qué crees tú?

¿Será esto solo una muerte?
891 (10.510) ¿Será un código, además?
Recuerda que de Egipto huye,
en un nuevo exilio, ¿y qué más?
Encuentra en el camino a su esposa,
forastero es en tiera forastera,
896 (10.515) no se siente en casa ahora,
ni tampoco en la que deja.

Y en su Hijo esto marca,
esto marca en su descendencia,
“Residente forastero he llegado
901 (10.520) a ser en tierra extranjera”.
Esto es Guersom,
es el Nombre que Moshé lega.

No nos olvidemos del Nombre,
y de la identidad que ya empieza
906 (10.525) a construirse en SHOVAVIM:
la circucisión es dilema.

Hablamos de reparación sexual,
para nada es anatema.
Es el fundamento construir
911 (10.530) doblegando, al alma, la materia.

Este exilio así empieza,
empieza una forma de ser,
un camino virtuoso,
y ahora me verán, a Hashem.


Zahorí:

916 (10.535) ¡Y qué curioso que se aparezca
en la secuencia que hace Pí!
En 3:14-15
es que nos viene a decir
que es
921 (10.540) así nos viene a decir.
¿Será casual este número
de capítulo en que aparece?
Total, no se si es matemático
pero matemática es que tiene
926 (10.545) que en este tercer capítulo
se venga, Hashem, a presentar,
y con tres milagros a Moshé revele
cómo es que lo creerán.
Uno está en la serpiente,
931 (10.550) otra serpiente hay aquí;
también está en la mano
que de blanco se viene a teñir;
y por igual está el agua
que se viene a diluir
936 (10.555) como sangre, cuando se vierte,
sobre la tierra, es así.

Luego, duda es que no nos cabe
de la importancia del tres;
hasta Shovavim nos responde
941 (10.560) para lo que venimos a Usted
con dos palabras sencillas
que vienen a, todo, resumir:
trabajas tu serpiente, tus impulsos,
trabajas aquí a aurim.
946 (10.565) Haces a un lado la carencia:
la astucia que hay en ti.
Y desde la confianza plena que se merece
tras sus milagros realizar,
no solo es que Bitajón alcanzamos,
951 (10.570) es que logramos su Shekinah;
es que entendemos que nuestra vida
en milagro es que se convertirá.


El Santo Bendito Sea:

Tu reflexión es maravillosa,
has alcanzado a comprender
956 (10.575) la importancia que aquí tiene,
y porqué nos movemos también,
con el tres, que es Mi llave,
lo que ves y no ves;
así es que tres veces transita el cambio
961 (10.580) en la construcción de Moshé.

Pues nueve nombres tiene,
y nueve aquí es Tet,
mi contenedor de Luz contiene,
la conexión Divina, eso es.
966 (10.585) Luego, Moshé esto ha alcanzado,
tal vez dos cuernos le pondrán
de Luz que irradia su frente
y esto vienen a representar.
Es el final de un camino
971 (10.590) para otro camino emprender.
Ha salido de tierra egipcia
y reunirá, así, a Israel.
Mas, antes pastor se hace,
pues pastor de ovejas es él.

976 (10.595) ¿Y hacia dónde es que nos lleva?
¿Nos lleva a un décimo nivel?
¿No nos lleva a otra tierra?
A la Tierra Prometida, eso es.

Es el propósito de su Nombre,
981 (10.600) “porque en el agua lo encontré”.
Es el bebé que se ha gestado
para venir a nacer
en una nueva tierra
y metafísica es que es.

986 (10.605) Que no te extrañe Zahorí
que en este pequeño principio
que desarrolla aquí Shemot,
mientras hacia delante seguimos,
hayan aparecido bebés,
991 (10.610) haya aparecido la luna,
la circuncisión es que ha aparecido,
el “Novio de Sangre” y suma.

Es Moshé la luz oculta
que viene él a encontrar.
996 (10.615) Es la conexión divina,
es Debekut además.
Y es contar con mi presencia
y venirme yo a reflejar
en su rostro, pues me mira,
1001 (10.620) me ha conquistado su humildad.

A Mi pueblo es que conduce
hacía lo que es liberación,
es la Cábala viviente
y, de la Toráh, Mi corazón.

1006 (10.625) Y cuando de él se ha expresado el tiempo,
se ha expresado en semanas,
meses lunares han sido escritos
en el lenguaje de las ramas.

Luego, cuatro semanas contiene,
1011 (10.630) contiene aquí al ser,
los cuatro elementos contiene,
y lo diario también.
Es indicio este tiempo
de venir a construir
1016 (10.635) en la nueva vida que inicia
una nueva vida en ti.
Es Israelita y es Egipcio,
ambas culturas ha abrazado;
la cesta en que fue puesto
1021 (10.640) esto así ha cercado.

Es el río el punto
donde se encuentra la inflexión
de nacer en una nueva vida
“porque en el agua lo encontró”.

1026 (10.645) ¿Es aquí la Sabiduría agua?
Siempre esto será, ¿no?
El misterio de Moshé está en su Nombre
y cómo es que se gestó.

Recuerda sus nueve Nombres,
1031 (10.650) aunque no hayan sido pronunciados
en la parashá que Nombre lleva
en lo que es su enunciado.
“Y estos” son los Nombres,
“Y estos” empieza por vav,
1036 (10.655) seis aquí es algo,
y ese algo es principal.
Pues, recuerda que hemos conjugado
para tu reparación sexual
transitar las seis parashot
1041 (10.660) que Shovavim vienen a gestar.

Nos dirigimos hacia el Fundamento,
nos dirigimos a elevar
tu conducta, para tu Gloria,
para mi vasija ensanchar.
1046 (10.665) El propósito de este Libro
como el del Hijo que nace es,
como el Hijo que del agua nace
es purificar a tu ser.

Ahora seguiremos con las plagas,
1051 (10.670) cada una es muy importante.
Y se agrupan en siete y tres,
tengo mucho que contarte.

Por Verónica García-Melero
...destapa la lectura....

Capítulo 23. El Secreto de la Yesh-.

por Verónica García-Melero

…surfea la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….
Recuerda la relación de Yesh con las manos y, a su vez, con NUN (pez, el hijo que sabe escuchar la Sabiduría Divina – nada en las aguas de Mem- ).
Capítulo 23. El Secreto de Yesh-.

Antes de yo hablarte
de lo que encierra la Yesh,
habría de abrir el regalo
que enlazaste tan bien.

05 Nada había de lazo,
mas, todo tú lo creaste
pintando en una hoja
lo que al regalo hace.

Es el folio, con tu dibujo,
10 un lazo a todo color;
has recreado su nudo
en toda, toda, su extensión.

Y lo has pintado con rojo,
dices que es del amor;
15 has coloreado con cariño
como ves el corazón.

Y dices: “Es importante,
es muy importante...es
todo lo que hay dentro
20 y el regalo que ves”.

También lo has identificado,
no quieres que se pierda,
“mamá” has escrito en otra hoja,
la que, al regalo, pegas.
25 La has encolado a conciencia,
bien adherida es que está
la hoja que bien está escrita
porque has puesto “mamá”
con tilde, como se escribe,
30 me has venido a explicar.
Porque: “¿no ves que lleva tilde?
Eres mamá porque tú tienes tilde, mamá”.

El contenido es precioso,
un mensaje hay especial;
35 y Dios, que está arriba,
seguro lo escucha, mi Juan.

También tiene una piedra,
es una piedra del camino;
la encontraste en la playa
40 caminando conmigo.

Un árbol es que tiene
cuando le diste la vuelta.
¡Qué suerte de piedra encontramos!
Que me la regales, ¡cúanta grandeza!

45 Muy muy asimilado
al regalo que me dejas
es la letra de la Redención,
la de la Felicidad Plena.
Pues, es una letra
50 que el Árbol de la vida gesta,
ni es fria, ni caliente,
es filosofal la piedra.
Es la piedra donde se alcanza
el conocer tu conciencia.
55 Mas, es una piedra transcendental
cuando, quien la encuentra, la encuentra.

No es una piedra hecha de guijarros
y juntados con alquitrán,
parecía la piedra fuerte
60 con forma de corazón además.
Pero, ha sido echarle un paño
y venirlo a quitar
y se ha partido la piedra,
ese ha sido su revelar.

65 Esa piedra ya no te gusta,
está partida por la mitad...
y día a día se ha desmoronado
...eso tiene el alquitrán.

Pues, la guardabas con cariño,
70 y ahora ya no es igual.
Pensabas que era fuerte
y con poco...se ha ido a quebrar.

Has erguido sobre su esencia
la piedra del alquitrán.
75 Ahora, si analogía yo hiciera
de los guijjarros del abultar,
estos son como anaclanes
que parecen estar en comunión;
mas, ante la adversidad revelan
80 su verdadera condición:
entre ellos mismos se aniquilan,
entre ellos se clavan el aguijón.

Parece que son un uno,
mas, entre ellos no hay unión;
85 lo uno está en lo unitario
y sólo existe en el amor.
En la desidia hay sinsentido,
en el rencor, sinrazón;
locura hay en dar tormento
90 y odio hay en la traición.
Ésta es la negrura
que hace en los anaclanes su “unión”;
entre ellos se quitan la vida,
carecen de compasión.

95 Así ha sido en la vida,
la mentira se viste de verdad;
de luz también se viste
la tiniebla, la oscuridad.

Y cuando el paño descubres,
100 sabes la cortina rasgar,
la luz penetra por los agujeros
y ahora hay claridad.

Recuerda que con las ramas
es que se escribe este lenguaje
105 que entiende tu alma solo
cuando le vistes su traje.

Pues, el Verbo es un vestido
que has de saberte poner,
y tiene tela el vestido,
110 y ha de sabese tejer.

Es, el lenguaje de nuestra alma,
el lenguaje hebreo;
por encima de la fisicalidad
está el traje que leo.
115 Tres libros lo expresan,
Sefar, Sefer y Sippur;
texto, número y comunicarse...
la tela has de cortarla tú.

Ahora voy a explicarte
120 con la fuerza del corazón
aquello que has creado
y a lo que has dado formación.

¿Has visto como has creado
un lazo de la “nada”?
125 Ha emanado tu idea,
y en Atzilut es que estaba,
y la has expresado pintando:
“algo hay de la nada”.
Y como ya está dibujada,
130 creada es que está.

Mas, ahora hay que formarla,
“algo de algo” ya es
cuando recortas con ahínco
el dibujo que has creado, ¿ves?

135 Pero aquí no queda la cosa...
¿por qué el lazo es que está?
Si no se añade al regalo,
su función no se viene a lograr;
la hechura por la que tu lazo has hecho
140 es al regalo completamiento.
Has de llevar a cabo una acción:
adherirla con pegamento.

¿Habrán de estar las letras
por el “regalo” que has hecho?
145 Pues, el Verbo es más que palabras,
cada letra, y todas, son fundamento.
Y el fundamento es crear,
ésta es la causa de la Creación;
fácil es entender está matemática
150 pues...ni siquiera es ecuación.
Es una identidad matemática,
es por lo que el Verbo está;
códigos matemáticos perfectos
que tu alma sabe descifrar.
155 Y la solución siempre es la misma,
está solo en verbalizar
tu pensamiento etérico
y llevarlo a la acción, Juan.

Son sonido las palabras,
160 ¿y no es el sonido energía?
Hasta es un gesto el sonido
que en tu voz no se escucharía...
y atraparlo puede la atmosfera,
eco te devolvió la lejanía.

165 Ten presente siempre
que somos todos energía;
de biofotones estamos hechos,
como ves...no es cosa mía.
Así, somos luz,
170 y más luz hay en la vida.
Así, quien la conciencia eleva
más luz irradia, vida mía.

Mas, no quisiera yo olvidar
la importancia de tus instrucciones
175 para tu “regalo” abrir
y abrir sus insinuaciones.
Pues, si alegoría ponemos
en el lenguaje del alma,
abrirlo cuando entres
180 por la puerta de la casa...
y siendo la hora tan importante
para que yo el regalo abra...
Una antigua inspiración
se me ha venido al recuerdo
185 y me hace transitar las horas
por la fecha que has puesto.

Pues, contiene una puerta
y contiene también el tiempo,
horas y reloj tiene
190 el regalo que me cayó del Cielo
siendo el día de mi cumpleaños,
no estando conmigo, me inspiraste en ello.

Acompañé a mi sobrina
y la llevé a su concierto,
195 nos detuvimos en el camino:
comer aplaca los nervios.
Insistí en más refresco,
o en algo más de comer...
mas, ella se sintió satisfecha
200 y al pagar me vino a caer...
caer en la cuenta de la anécdota:
de un billete que se partió al acercarlo
y era un billete solo de diez...
la vuelta fueron 300,
205 trescientos céntimos fue.

Me acordé de ti, cariño,
en hacer las cuentas con dinero...
Los billetes siendo más preciados,
para ti cuentan más los céntimos.
210 Y ahora, en este momento,
con las conchas me cuentas,
las ponemos a vender,
y por tamaño las emparejas.
Y el precio es que le pones,
215 luego, me sumas, me restas...

Y hasta casi logras multiplicar...
me has hecho pensar en las matemáticas
que en el lenguaje de las ramas está.

Yesh tiene cabeza
220 y en la cabeza lleva una extensión:
la de elevar al cielo
la Yud que se posó.
Es la Yud el destino
hacia el conduce lo que caminamos...
225 unas veces no lo entendemos,
otras, ni cuentas le echamos.
Mas, somos luz,
y hacia la luz caminamos;
te hablo de la chispa divina
230 que en lo espiritual revelamos.

Parece que estabamos dormidos,
ahora parece que despertamos;
cuando entendemos que algo “hay”,
como que nos hacemos más hermanos.
235 Y ni siquiera nos damos cuenta,
¿será cosa de los eventos?
La Vida siempre se presenta
entendiendo que son las manos.

Y es que...mucho ya te he hablado,
240 mas, mucho más habría yo de contarte.
Con todo, sigamos con esta experiencia
y la ieségesis que en mi nace
para expresarte la revelación
que, a mi corazón, expande.

245 Lo primero es fluir,
es no estar pendiente
en qué es esto o lo otro;
pues, sin darte cuenta se siente.

Por esta sola razón
250 no quieras valorar
si estoy más o menos acertada,
es solo cosa de amar.

Pues, el amor es esa energía
que nos inclina en la evolución;
255 desde ponernos en los zapatos de los otros
hasta a hacer, del ruido, canción.

Y, sí, son tantas las cualidades
que queremos expresar de Dios...
que siempre nos equivocaremos
260 al trazarlas, mi amor.
Pues, Dios está por encima de ellas,
las transciende, Él es superior.
Así, sólo son vías
para Su mejor comprensión.

265 Mas, de entre todas,
el amor es la expresión más acertada
de qué ha de albergar tu conciencia
y, por igual, tu alma.
Pues, es el amor energía,
270 es la energía que nos eleva;
y ha de saber administrarse
con justicia y, también, medida.
De nada vale el sacrificio
si juicio en ello no hay;
275 de esto hay bastante escrito
en hebreo y para mis Ai.

Entenderás ahora la importancia
del lado afable de la Yesh.
Es entender que somos luz
280 y en el amor lo puedes ver.

El amor hace la unión
y ésta hace la fuerza.
¿Has entendido la importancia
de encender la chispa de tu cabeza?

285 Pues, si Shin es cabeza,
fuego también es,
y encierra a tus pasiones,
y a tu caminar también.
Y prender la chispa olvidada
290 pero que guarda adentro tu ser
es la Yud de la que te hablaba
y en el Olam Abba se ve.

Antes ha habido un ciclo
de imponerse con rigor...
295 y el poder se desequilibra
si es falto de esta porción:
la bondad por la que desciende
toda, toda, la Creación.

Así, Yesh es una puerta
300 que nos deviene el tiempo,
las circunstancias vividas
y el transitar por el Cielo.
Y se transita este Universo,
¿habrá otro plano también?
305 La Teoría de las Cuerdas
bien te explica, bien,
que en un cuello de botella
ahora es que estamos, así es.

La trasnformación es irremediable,
310 todo conduce a elevar la conciencia.
Es el Despertar del que te hablo,
es, de la Felicidad, su puerta.
Y, en tanto nos elevamos,
en tanto más nos damos las manos,
315 más grande y fuerte
es la conciencia que creamos.

“Hay algo”, eso es.
No puede evitarse esto,
y en el tiempo se lee.

320 Es un “regalo” el tiempo
y las horas, también.
Conforme avanzan
se deconstruyen
para construirse otra vez.

325 La Verdad es hija del tiempo
y no se puede esconder;
revelar lo que estaba oculto
bien te cambia, lo sé.
Dolo hay en elecciones
330 que se han venido a tomar,
se ignoraba lo que se ocultaba
y lo que había detrás.
Así, no es tiempo de culpables
ni de venir a insidiar...
335 el juicio no nos pertenece,
eso es cosa de Dios, Juan.

Muchos ponen toda su conciencia
en todo su mal afán,
otros solo ponen las manos
340 porque les cae luego el pan.
Víctimas del dolo,
y hacedores a toda conciencia
de perpetuar el mal que ves hoy en la tierra
...no son mas que almas perdidas
345 y sin luz en su cabeza.

Se han apagado bastante,
otras casi apagadas están;
son almas que han enfermado
porque las han venido a enfermar.

350 ¿No serían estas las almas
que primero habría de reconducir
hacia el crecimiento
y el renovar su vivir?

La misericordia es inmensa,
355 abierta siempre tiene los brazos;
mas, si se abusa de ella
...luego viene el quebranto.

Porque si no se reconducen
y disfrutan con su maldad,
360 reiterarse en hacer daño,
el quebranto puede llevar.
Pues, escrito, ya ha sido escrito:
a aquel que insiste en su mal proceder
su cérviz le será quebrada por su mala conciencia.
365 Esto será obra de Dios,
tú sólo sigue y guarda tu senda.


Pues, mucho se ha tejido
para hacer caer en el olvido
que somos cuerpo y somos alma,
370 no solo somos un ombligo.

Así es que la verdadera lucha
por la que aquí hemos venido,
es transcender la fisicalidad
y reordenar nuestro ADN, querido.

375 Pues, con el Verbo fuimos hechos,
somos todos conciencia,
y unidos es que todos estamos
por un invisible hilo.

Tal vez cueste esto ver,
380 ¡la misericordia es ahora tan crucial!
De hecho, es la esencia
del Olam Abbá.

Si yergues cada cosa
sobre su esencia
385 podrás comprobar
que no hay contrarios
sólo están en tu cabeza.
No hay frío sin calor,
ni luz sin oscuridad,
390 ni avance sin retroceso,
ni amor sin falta de amor, mi Juan.

Cada cual es libre
de seguir su camino;
esto es bien simple
395 es el libre albedrío.
Y habiendo y comprendiendo
qué es en sí caminar...
es que se te enciende la chispa
y algo en ti viene a cambiar.

400 De un día a otro no se hacen las cosas,
para Dios, sin embargo, si es posibilidad.
Como creemos que solo somos cuerpo
la falta de fe nos viene a quebrar.

Tú elige lo que tu quieras,
405 yo no voy a dejarte de, aquí, hablar
de la grandeza que hay en el espíritu
y en lo que es transcendental.
No sé gran cosa,
eso es una realidad,
410 pero como a un lado me hago,
Dios me viene a habitar.

He entendido que soy conciencia
y he venido a evolucionar,
de nada he de preocuparme
415 porque Él me sabrá dar
en la justa medida que considere
para seguir su Divino Plan.

¿Nos conocerá alguien
mientras hacemos el camino?
420 ¿Seremos importantes
o ni siquiera seremos conocidos?
Pues, si con bizarros métodos
nos vinieran a separar
y hacernos daño a drede
425 ...es que “hay” algo, y es Verdad.

Para cuando hayas crecido
vendrás esto a apreciar.
Nada he de yo contarte,
bien lo sabes dilucidar.

430 Ahora demos la vuelta
a este inmenso regalo;
es sembrar lo que hay dentro
y es girar el arado.
Es bustrófedon me ha hecho
435 contemplar esta opción:
que “regalo” es “hay”
es la Yesh de la Creación.

Y si la Creación algo nos lega
en su indiscutible Torá
440 es la herencia del Sacerdote y Rey
de la Justicia y Verdad.
Lleva la vara de mando,
y no se vendrá a separar
de la casa elegida
445 de la Tribu de Judá.

Es de David la herencia,
y si en David está Él,
está la Vida del regalo
de lo que es la Yesh.
450 Es esta unión importante,
es Yesh, así, Amanecer.

Si Amanecer y Yesh contemplamos,
algo implicito “hay”,
estás tú, está el Sin Límites
455 y está tu voluntad, eso hay.
Y tu voluntad es movida
por una fuerza espiritual,
la que eleva a tu conciencia
es Santa, mi Juan.
460 Así, el Espíritu Santo,
como así ha sido nombrado,
lleva la Fuerza de la Conciencia,
la tuya, con Dios y entre hermanos.
Pues, la Voluntad se mueve
465 cuando algo entregamos,
ningún sentido tendría
que sólo nuestro ombligo miráramos.
¿Te mueve ser diestro
en alguna capacidad
470 para dormirte en los laureles
o para servir a los demás?

Como verás, es bien simple
esto dilucidar,
todos nos esforzamos
475 para hacer algo por los demás.
Reflexiona más sobre esto,
más sentido a tu vida darás.
¿Para qué quieres todo el oro del mundo
si nadie hay con quien compartirlo, mi Juan?

480 Ahora, busca en cualquier sitio
qué te viene la Yesh a decir:
es la unión de Shin y Yud
es la vigesimo tercera letra, sí.

Y lleva consigo,
485 consigo lleva al Mashiaj
para elevar nuestra conciencia
y la de la Tierra, su Merkabá,

Abre la puerta de los Cielos,
pone a la Tierra a cambiar,
490 revela la Luz en la Tiniebla,
viene a todos a alumbrar.
Y lo embiste la misericordia,
viene vestido de bondad
y de justicia viene vestido,
495 su traje, en el puzle del alma, está.

Es entonces la Yesh
el recuerdo también del Verbo,
te recuerda el lenguaje de las ramas
y te enciende la chispa, mi cielo.

500 Es Príncipe de Justicia,
es Príncipe de Verdad,
es Príncipe de Misericordia,
es Príncipe de Paz.

¿Cómo sería hoy día
505 venirlo a contemplar?
Hay tanta tela envuelta
ocultando la verdad...
que por más que quisiera ocultarse
a la luz es que saldrá
510 todo lo necesario
para venirte a despertar.

Es Mashiaj una conciencia
que despierta a las demás;
su humildad es la vestimenta
515 que la vino a lograr.
Pues, a la humildad le sobreviene la Gloria,
y una corona en la Gloria es que está,
es la iluminación que trae consigo,
y en los ungidos es que está.

520 Y siendo una conciencia
que se eleva desde el amor,
no habrás ni de verlo personalmente,
sino sentirlo en tu corazón.

Los Secretos revela del Cielo,
525 es la Torah viva, mi amor,
lleva por su camino a miles,
a la faz de la Tierrra cambia su expresión.

Y como conecta a las almas,
y las viene a elevar,
530 trae el entrar por la puerta
del Olam Abbá.

Su símbolo es la abundancia,
y, la Felicidad, su estandarte,
y lleva, consigo, la Vida,
535 y lleva, consigo, encontrarte.

Así, es crecimiento,
es, en esencia, evolución;
hacia el crecimiento caminamos
y no es una canción.

540 Reconcilia los opuestos,
es la esencia del equilibrio;
el sentarse sobre la piedra
que une las aguas, querido.

Rie y llora,
545 no lo puede evitar;
a un lado ha anclado la tristeza,
al otro, la felicidad.
Y, empieza ahora su belleza
a venir a despertar;
550 a todo le llega su hora...
el tiempo vuela, tic-tac.

Pues, la belleza está en el alma,
y del alma ha de brotar;
y cuando de veras se asienta
555 es que ha alcanzado la Shejiná.

Tiempo habrá otro día
para profundizar en Mashiaj.
Por ahora quiero que recuerdes
que en la salvación está
560 el regalo, y lo que “hay”
y lo que siempre ha de estar:
el amor con que lo has hecho
para alegrar a mamá.

Quieres que siempre sonría,
565 mas, lágrimas no se pueden contener
cuando te contemplo creando un regalo
para hacerme sonreir por mi bien.

Siendo tan niño ahora
con poco sabes expresar
570 la grandeza de la inocencia
y del verdadero amor, mi Juan.

Te quiero mucho, y ya lo sabes.
Que eso me digas, me hace feliz.
He destapado tu regalo
575 y te lo vengo a escribir
en el recuerdo de estas letras:
eres inspiración para mí.


Otro día vendré a tejerte
un traje para el desierto.
580 No te adelanto de qué es el hilo,
ni porqué es que lo tejo.
Sólo vendré a tejerte
y te lo dejaré hecho.
Tú decidirás si quieres,
585 vida mía, llevarlo puesto.

Ahora, siéntate,
siéntate, mi Cielo,
y escucha sólo el sonido
de la ola que veo.

590 Por muy grande que sea,
la sabremos bien surfear
sabiendo que el Cielo obra milagros
y en Su Mano nos viene a llevar.
Pues, si esto no fuera cierto,
595 nadie sabría de nosotros, mi Juan.
¿Y sabrán de nosotros como
para hasta querernos ahogar?

A ti te dejo la respuesta,
hija del tiempo es la verdad.
600 Y, el tiempo vuela...
tic-tac, tic-tac.

Por Verónica García-Melero
...surfea la lectura....

Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel (ישראל)-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….

Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel-.

¿Cuántas son las cosas
que te he venido a contar
de Jacob, el Patriarca crecido
y descendencia de Isaac?
649 (6.534) En la ofrenda que a su hermano lleva,
lleva con ella a Atá.

La Genorisidad es que significa
esta hermosa palabra,
hace pasar las fuerzas todas
654 (6.539) por la puerta que Dios guarda.
Por eso es que simpatiza,
por eso llega al alma;
la generosidad es desprenderte
y el amor es quien lo halla.

659 (6.544) Mas, antes de esta ofrenda
Jacob intensamente ha luchado
con las fuerzas que son impuras:
el Ángel de la Muerte, mi amado.

Ha vencido a su atracción,
664 (6.549) muerte ha dado a la muerte;
ha doblegado su cuerpo a su alma,
la fuerza del espíritu, eso tiene.

Así, ha nacido de nuevo,
Jacob ha sido bautizado
669 (6.554) como Israel, así está escrito:
«Quien lucha con Dios», mi amado.

Yud, Shin, Resh, Álef, Lámed
contienen a Israel, le son palabra;
quinientos cuarenta y uno suman,
674 (6.559) y de “La Verdad” es que tratan.

Tratar de alcanzar una “Cumbre”
es alcanzar, en la montaña,
el final, lo que es su cima:
allí “La Verdad” se halla.

679 (6.564) Esta ascensión del alma,
este doblegar el cuerpo,
la materialidad, la carne,
y cualquiera de nuestros deseos
al alma - que todos llevamos -
684 (6.569) con la fuerza del espíritu, cielo,
ha hecho que Jacob suba,
ha hecho que halla diezmo:
reconocer la generosidad en tus ojos,
y en tu puerta y en tu verbo.

689 (6.574) Ha hecho que brille su alma
a través de su paciencia.
Aguarda el cambio Jacob,
y esto es, del alma, la ciencia.

Pues, todo se manifiesta
694 (6.579) de acuerdo a un plan divino,
a veces es que no lo vemos
y así nos trae desatino.

Es una lucha constante,
es constante la superación;
699 (6.584) cuando bien se persevera,
siempre hay galardón.

Y su galardón es mucho,
es muy grande el de Jacob;
nada es que tenía,
704 (6.589) el agua le viene de Dios.

Pozos abre como su padre,
él ya es zahorí,
busca la sabiduría primero,
así ha llegado aquí:
709 (6.594) siendo quien con Dios lucha,
siendo la conjunción
en un estado perfecto
de las dos fuerzas, dos.

Alberga lo masculino
714 (6.599) y abraza su feminidad;
ha integrado sus opuestos,
la fidelidad e infidelidad.

Ha superado sus errores,
la cumbre ha venido a alcanzar;
719 (6.604) a pasado por la aguja,
ahí es donde la Verdad está.

Ha recibido como premio,
de Dios, la heredad.
Las 12 tribus que son descendencia
724 (6.609) toda la tierra alcanzarán
y la tierra que es prometida,
la tierra de Canaán.

Ha tenido de, entre todos,
el hijo de su vejez;
729 (6.614) es el hijo más elevado,
es el hijo como él.

Tiene un alma elevada,
puro es su corazón;
ya sufre desde la infancia,
734 (6.619) amargo, muy amargo, es el don.

Sus hermanos no solastran
el amor de Israel
por el corazón puro y el alma
que habitan a José.

739 (6.624) Una camisa larga y rayada
le ha hecho confeccionar Israel:
larga por su grandeza
y rayada por lo que ya lees.
Pues, junto al brillo del alma
744 (6.629) siempre se hace crecer
a una oscuridad que le sobreviene
para hacerlo languidecer.
Y en mantener ese brillo
es que se halla la fe;
749 (6.634) a rayas es que se presenta la vida,
así es la vida de José.

Es mucho lo que hay en el sueño
para el sueño comprender.
La manifestación del verbo es mucho
754 (6.639) para este quehacer.
Pues creamos lo que creemos,
¿el sueño que podría ser?

No es solo una profecía,
la profecía es crear,
759 (6.644) venir a manifestar el futuro
que, a tu mente, ha ido a parar.

Y, para crear lo que se mira
tras la puerta del alma
requiere de fuerza de espíritu
764 (6.649) y de las generosas entrañas.

Se requiere de un gran corazón,
se requiere de un gran alma,
se requiere de la vasija
que, con el tiempo, se ensancha.

769 (6.654) Estas cualidades están en Israel,
están en el hijo fecundo:
el “hijo de su vejez”.

Es José el soñador
el hijo que es predilecto
774 (6.659) para ayudar al pueblo de Dios
a formarse en lo que sueño.

Ha soñado José
con estar atando gavillas,
levantose la que es de él,
779 (6.664) enhiesta queda cuando la mira.
Y las gavillas de los hermanos
han venido a rodear
y a inclinarse ante la enhiesta,
la que se vino a levantar.

784 (6.669) Él su sueño les ha contado
¿y qué ha venido a encontrar?
El interrogatorio con desprecio
de sus hermanos, nada más.

«¿Vas a ser rey sobre nosotros de seguro?»
789 (6.674) ¿ o vas a dominar sobre nosotros de seguro?»

Esto le han venido a espetar,
acrecentando el odio que le tienen;
amedrentándolo, sin más.

Mas, José ha tenido otro sueño
794 (6.679) y lo ha venido a revelar:
Once estrellas, el Sol y la Luna
se han venido a inclinar
ante mi, en este sueño,
¿por qué podría pasar?

799 (6.684) Ahora lo reprende su padre:
«¿acaso nos vamos a inclinar
yo, tu madre y tus hermanos
a tierra, por ti?» ¿Será?

Este sueño de José
804 (6.689) ha reflejado su ignorancia,
no callar lo que un logro es,
pues, se vuelve arrogancia.

Y han procedido sus hermanos
a odiarlo mucho más;
809 (6.694) pastoreando es que se encuentran,
pastoreando en Dotán.

Jacob a José ha mandado,
a que los vaya a encontrar.
Cuando por el camino lo divisan,
814 (6.699) urden, de muerte, un plan.
Quieren arrebatrle la vida,
a la cisterna lo quieren arrojar;
Rubén aquí les recuerda
su alma no arrebatar.
819 (6.704) Y así es que lo venden
a unos ismaelitas que se aproximan;
que, con camellos, es que avanzan,
entre ládano, bálsamo y fragancia fina.

¿Es simbólico este encuentro?
824 (6.709) Porque mucho es para José;
lo espera en el camino la riqueza
y la fragancia de las virtudes de él.

Vive agusto con su amo,
la shejina le es presencia;
829 (6.714) hay una HaBrajá con José,
nada falta en la tienda.

Mas, la esposa de su amo
lo ha deseado con anhelo,
José la ha rechazado,
834 (6.719) ha respetado a su dueño.

Mas, la esposa de su dueño
no ha dudado en fingir
que José quería ridiculizarla,
hacer de ella un hazmereir.
839 (6.724) El esposo ha castigado
con dureza a José,
al calabozo es que lo lleva,
así se deshace de él.

Mas, la presencia de Dios lo habita,
844 (6.729) adonde quiera que José vaya.
Es ahora el ayudante
el que ayuda a los guardas.
Y han caído presos
el panadero y el copero,
849 (6.734) dos sueños es que han tenido,
José ha interpretado los de ellos.

Cierto ha estado José,
mas, ha fallado en una cosa:
en confiar en el panadero
854 (6.739) y no en su Dios, quien lo toca.
Ha aprendido una lección,
la gran lección de Israel:
tener paciencia, aguardar la espera,
hacer crecer siempre la fe.

859 (6.744) Esto es la confianza plena,
esto habita a Israel;
pues, así es como se alcanza,
de Dios, todo su poder.

Es Bitajón la enseñanza
864 (6.749) que nos trae Israel;
el alma solo se doblega
cuando te habita la fe.
Una fe que es verdadera,
tu corazón la sabe entender;
869 (6.754) y el alma es que te eleva
y nada tienes que hacer.

Porque, el rey confía en יהוה,
del Altísimo, aun en la bondad amorosa.
No se le hará tambalear,
874 (6.759) pues, no le pasará tal cosa.

Ahora José es recordado,
interpreta el sueño del Faraón.
«Ineni» es que se pone
en su boca, a Dios.
879 (6.764) Yo no soy nada,
yo no soy nada, es Dios.
«El que da las directrices divinas
es quien da interpretación».

El sueño de las siete vacas
884 (6.769) y las siete espigas en años son
siete de gran abundancia
y otros siete de desolación
harán a José que florezca,
harán de José Vicefaraón.
889 (6.774) Y harán que encuentre a sus hermanos
y perdone su transgresión.
Y hará reunir a su pueblo,
y a procurarle bendición.

Mas, con el tiempo todo cambia,
894 (6.779) ésta es la gran lección;
querrán borrar de la historia
a lo que José un día llegó.

Y como él reunió a su pueblo,
su pueblo de ello ha dado voz;
899 (6.784) de la grandeza del sueño,
de la grandeza de Bitajón,
de la grandeza que tiene el tiempo,
la que vive en el cambio de Dios.

La grandeza de la fe
904 (6.789) se halla en la esperanza,
en la espera que es profunda,
dolorosa y desinteresada;
en la espera por amor,
esa es la espera del alma.
909 (6.794) Es la espera que ve a Dios,
es la pureza del alma.

Esto vive en Israel,
esto es lo que lo habita,
esto es elevarse el ser,
914 (6.799) y Dios te pone y te quita.
Dios te pone pruebas,
todo lo ha creado Él,
hasta el malo para la batalla:
para hacerte crecer.

919 (6.804) Lo mismo que te lo pone,
te lo quita a placer;
y, de un guantazo, si Dios quiere,
lo hace todo desaparecer.

La promesa de Dios es una,
924 (6.809) y en la tierra es que está;
está en la pureza siempre
y en saberlo esperar.

Dilucida cada prueba
que sobrevenga a tu camino;
929 (6.814) ¿es buena o es mala?
¿Cuál es su destino?
Porque su destino es Uno,
su destino es la unidad,
no es ser una gota que se diluye
934 (6.819) y se funde con el mar;
es hacer crecer la confianza
cuando se viene a pasar
por el camino de tu vida
y comprender su verdad.

939 (6.824) Si te mueve tu espíritu,
fuerza tendrás de unicornio;
esa es la fuerza de Israel,
alegre se hace el camino solo.

Dilucida cada prueba,
944 (6.829) mantén siempre la fe;
sé virtuoso caminando,
esto es Israel.

Es el pueblo elegido,
es el pueblo que lo conoce,
949 (6.834) es el pueblo que ha comprendido
lo que Israel lleva en el Nombre.

“Derecho a Dios”, si lo parto;
y “en mi cabeza” es que estás
si hago girar yo tu verbo
954 (6.839) por lo que vengo a pasar.

Esta importancia que tiene el Verbo
en el rollo es que está;
cógelo de vez en cuando
y agárralo fuerte: Atá.

959 (6.844) Mueve a otros a que lo tomen,
mueve a otros a caminar
descubriendo su plan divino
y para qué es su plan.
Es dar sentido a la Vida,
964 (6.849) esto es ya un empezar;
la Verdad trae consigo un premio,
trae tu abundancia y felicidad.

Y el mundo es que se cambia
cuando te vienes a cambiar;
969 (6.854) el cambio por ti comienza,
así lo llevas a los demás.

Luz es que la Vida trae,
¿será eso por lo que la vida está?
Crece hacía arriba siempre:
974 (6.859) ¡Bitajón, Emunah, Atá!

Crece hacía arriba siempre,
aunque abajo te quieran echar
valiéndose de viles medios,
hipocresía y falsedad.

979 (6.864) Cuando insistas en tu camino,
más harás crecer tu fe;
y desnudarás a la mentira,
en cueros la harás ver.

Sigue tu camino siempre,
984 (6.869) síguelo siempre con fe;
porque si vinieran a aplastar al justo,
Dios te dice: “por ti, Yo obraré”.

Sigue abanderándote de tus principios,
los que en el virtuoso se leen;
989 (6.874) los que son fragancia deliciosa
y estela en el viento, también.
Son un aroma que a todos alcanza,
todos saben distinguir
el aire que es frecura
994 (6.879) y te hace mejor sentir.

Es aire freco, es una brisa,
la verdad sabe embriagar
a cada uno de tus sentidos
y los que creíste olvidar.

999 (6.884) Porque la verdad aviva la llama,
sabe tu alma alcanzar,
enciende en tu interior una chispa,
en gran medida te viene a aliviar.

Te hace sincerarte contigo mismo,
1004 (6.889) te hace sentirte mejor y vibrar.
Ahora vibras en otra escala,
y, si fuera música, la Fa.

Pues Fa que es 81
revela mucho para este afán,
1009 (6.894) es el Yo Soy, de lo que trata,
es de tu crecimiento espiritual.

Comprenderás que eres alma
y hambrienta se hallaba, además;
ahora que has descubierto tu chispa,
1014 (6.899) te hace feliz hacerla brillar.

Pues te hace sentir feliz contigo mismo,
y eso lo expandes al exterior;
cada encuentro que te espera en tu camino
lo sabes vencer con pasión.
1019 (6.904) Y espera en lo que ya has visto
y no con tus ojos de ver,
son los ojos de la Sabiduría
y de la Vida, también.

Da sentido a tu vida,
1024 (6.909) cierra los ojos para mirar
adentro y comprenderte
y comprender a los demás.
Nada hay que sea contrario,
esto es una ilusión;
1029 (6.914) todo es la misma cosa,
es un continuo, mi amor.
Todo hace crecer a todo;
y todo se marchita, como la flor.

Si la mariposa quieres clavarme,
1034 (6.919) su vuelo no podrás contener.
La impermanencia, recuerda, es el cambio,
y en la impermanencia, recuerda, hay fe;
averigua lo que hay en cada prueba.
Y suelta la mochila, así es.

1039 (6.924) יהוה es quien la lleva,
deja que habite tu ser;
con Él, todo lo puedes,
y, nada puedes, sin Él.

¿Has entendido, hijo, la importancia de lo que es Israel?
1044 (6.929) Es quien lucha con Dios, querido; es ser su Hijo, así es.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

Capítulo18. El Secreto de la Gratitud (II): la Ofrenda-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….
Capítulo 18. El Secreto de la Gratitud, Parte II: La Ofrenda-.

De Beershebat Jacob sale,
de Beershebat hacía Harán,
en el camino se ha detenido
en el camino para soñar.

345 (6.230) Ha salido de la tierra de Ancestros,
de los Ancestros de Noaj,
Shem y Ever le han enseñado,
a Jacob, qué es Kabaláh.

Anterior es a las Palabras
350 (6.235) que escritas están en la Toráh;
por esto, anterior es su conocimiento,
por esto es mucho más.

Es la base de las interpretaciones
con que yo te vengo a hablar
355 (6.240) del misterio de la Palabra
que escrita ha sido para enseñar.

Es la sabiduría primigenia,
es la sabiduría primordial,
explíca qué en realidad somos,
360 (6.245) cómo nos vinimos a formar,
cómo es que nos alimentamos
del Espíritu para avanzar.

Es un mapa de las Estrellas,
es un mapa estelar,
365 (6.250) que explica el macrocosmos
en tu microcosmos, igual.

Explica los Mundos Superiores,
cómo a ellos llegar;
es el mundo de la Luz
370 (6.255) y hacía la Luz, Jacob va.

Cuatro piedras Jacob ha puesto
para descansar su cabeza
en el camino que te describía
al comienzo de esta pieza.

375 (6.260) Cuatro piedras son puerta,
puerta se ha abierto al soñar;
han de estar por la cabeza
para el Atziluth lograr.

Ha ascendido el camino recto,
380 (6.265) Maljut y Kéter ha unido;
por escaleras es que ha pasado,
paso a paso ha subido.

Y lo ha logrado por este Centro,
ha equilibrado su sentido;
385 (6.270) su Fundamento, le es solera,
la Hermosura lleva del Ungido.

Y el Centro, en todo esto,
siempre está en el Corazón:
la Enseñanza de la misericordia
390 (6.275) está en la Casa de Dios.

Jojmá Nistar se ha revelado,
ella no está a simple vista,
a los ojos del entendimiento
ella les ha devuelto su Risa.

395 (6.280) Y esa Risa aquí es Isaac,
esa Risa también es remordimiento;
es lo que inquieta a Jacob,
Jacob también tiene miedo.

¡Qué grande es el reconocimiento
400 (6.285) de la vergüenza de nuestros gestos!
Él sabe que a su padre mintió
pero no que su padre fue cierto.

Mas, se ha llenado de valor,
y ha abierto la puerta,
405 (6.290) la de los Cielos, en su sueño,
y se le ha dejado abierta.


(Habla el Eterno figurativamente):

Diez escalones me has subido
y has reconocido en tu corazón
tu avera, que está en tu robo,
410 (6.295) y se torna en Agradecimiento por tu Dios.
Por cada escalón que tú me subes
una parte es que harás
y la sumarás todas juntas
hasta el décimo lograr.
415 (6.300) Esta parte de lo que recibes
dalo siempre a otorgar;
es el Acto de la fe de la esperanza
y el en Agradecimiento es que está.

Ayudará a corregirte
420 (6.305) a ti y a tu heredad,
pues, de Mi todo lo recibís,
y yo me vengo a ocultar.

En ofrecer hay un mensaje
referido a la fe,
425 (6.310) da aunque creas que no te basta,
entiende que yo te daré.

Y hazte a un lado
y te recoges,
déjame entrar en tu ser.
430 (6.315) Si avanzas con fe, mi amado,
mi rostro podrás ver.

Éste es el corazón puro,
en la humildad es que está,
está en ser limpio contigo
435 (6.320) y, por supuesto, con los demás,
y en otorgar porque recibes
y en recogerte, además,
entenderás que, en ti, Yo habito,
y caminarás siempre en paz.

440 (6.325) Y abundancia tendrás mucha,
nada te faltará.
Esta lección es otra,
ésta está en tu emuná.

Una fe férrea
445 (6.330) es que Yo quiero verte.
Si así tú me la lográs,
Yo te haré más y más fuerte.

Ahora, alza los pies
y dirígite a la tierra
450 (6.335) de los hijos del Oriente,
ellos allí te esperan.

En un instante allí me llegas,
en un instante estás en Harán;
has subido por la escalera
455 (6.340) en donde los milagros están.

Y estos milagros no son otros
sino a la ley física traspasar;
recuerda que soy el Eterno,
ahora estás en Harán.

460 (6.345) Y ahora cuando despiertes
una piedra es que habrá,
he ungido tu cabeza,
tu piedra ahora es angular.
Es pilar para mi Obra,
465 (6.350) te ha sonreido Isaac,
ve y abre pozos
Mi abundancia contigo está.


De esta Ofrenda, que es el Diezmo,
Jacob va a regalar
470 (6.355) con la mano de la misericordia
a su hermano Esav.
Mas, antes le envía Ángeles
a la tierra de Seir,
Luz es que le envía
475 (6.360) para ver lo de aquí.

Y Jacob formuló un voto,
así, en Neder es que está
la palabra que es registro
en nuestra alma, su verdad.

480 (6.365) La piedra que Jacob ha puesto
por pilar en su casa,
pilar será de la Casa de Dios
y en su fe es que guarda
aquello que le pertenece:

485 (6.370) pues, lo décimo otorga
y, así, eleva su alma.


Ha luchado por el camino
con el Ángel de la Muerte,
la sabiduría está en los pozos
490 (6.375) y en el agua que le viene.
Mas, no la ha abrazado toda,
ha preservado su fe,
ha visto en la Muerte a la Vida,
la ha logrado vencer.
495 (6.380) Mas, lleva en la coyuntura
superior de su muslo,
una gran magulladura
para recordar siempre el susto.
Te hablo de apartarse
500 (6.385) del camino del Centro,
el Bien y el Mal son la misma cosa
y lo ternario es el Centro.
Una lucha es que llevamos
todos por heredad,
505 (6.390) ¿por esta herida qué es lo que pasa?
¿y lo que pasa para qué está?

Es el nervio ciático
de lo que te vengo a hablar
y conecta a todo el cuerpo
510 (6.395) por la columna vertebral.
Es el nervio de las emociones,
por ahí es que pasa;
has de cultivarlas con bondad
y con juicio, y así se alcanza
515 (6.400) la escalera que hay en el sueño
de Jacob, así se halla.

No nos olvidemos en esta enseñanza
de la importancia del agradecimiento,
te recuerdo que en Tehilah
520 (6.405) cuatrocientos cuarenta en números tengo.
Y en ellos estaban nuestras ventanas,
que, al alma, ojos son;
y está el abrazar las manos
cuando la misericordia es ocasión.

525 (6.410) Este diezmo ha transformado
el corazón de Esav,
a la mano derecha es que le venían
lo que te vengo a narrar
pues, treinta camellas con sus crías,
530 (6.415) cuarenta vacas y diez toros,
veinte asnos y diez borricos
suman en cabezas con lo que otorgo.
Ciento diez cabezas aquí hay,
aquí está Yamin,
535 (6.420) la mano que otorga es diestra
para la del buen recibir.
Y lleva consigo una mirada
parida con el amor,
una cría por cada camella
540 (6.425) ciento cuarenta es que son.
Esto es lo que Ayin, los ojos,
me pesan en valor;
las ventanas del agradecimiento
de la enseñanza del amor.

545 (6.430) Mas, me faltan doscientas cabras,
veinte cabritos y veinte carneros,
también doscientas ovejas
y cuatrocientos cuarenta tengo.

Este pastoreo que otorgo,
550 (6.435) esto es Tehilah,
esto es Agradecimiento
que con lo que he venido a dar ya
suman la mano diestra,
suman la gratitud
555 (6.440) que se expresa en la mirada
y siempre la reconoces tú.

Me falta algo para que terminemos
lo que hay en Vayishlaj,
porque hemos visto a Vayetze,
560 (6.445) seguro cuenta te has dado ya.

Me falta hablarte de los Ángeles,
para Jacob, para Esav.
Son los Ángeles de la Gracia,
los Ángeles de la Sejiná.
565 (6.450) Los que te apartan del lado oscuro,
los que te ayudan a avanzar
por el camino del Centro,
esa es la piedra angular.

La piedra que es Casa
570 (6.455) porque es piedra que es pilar.
Es la piedra bendecida,
la piedra para Dios estar.

Como no soy tan diestra
otra vez te hablo, Juan,
575 (6.460) en sentido figurativo,
el Eterno va hablar:

Construye en ti un Templo,
y allí Yo te habitaré.
Sólo has de quererme
580 (6.465) y caminarme con fe.
Ya sabes que Yo te guardo,
Yo te protegeré,
soy tu Dios, y tú me amas,
con la Gloria te coronaré.

585 (6.470) En la Bendición que hay en tu Casa,
en la Vav que deje caer,
está el Cetro de Mi Mando
que en la Tierra es Mi Poder.

Pan, Leche, Miel y Vino,
590 (6.475) todos ellos, tómame,
entonces, tu corazón, si es duro,
en tierno lo tornaré.

Sigue ahondando en mis aguas,
y deja el agua correr.
595 (6.480) Has visto la Grandeza que tengo,
tú, que me quieres, la ves.

Ofréceme en sacrificio,
como carne quemada,
el esfuerzo que está en doblegar
600 (6.485) tus carnes a tu alma.

Es un gran fuego
el que tú lograrás,
tus impulsos los has dominado
por, con el corazón, pensar.

605 (6.490) Y equilibrarás la balanza
que en tu Centro está,
la “mezcla” que me has hecho
bien es que sabrá
elevarme tu sacrificio
610 (6.495) y tu amor de verdad.

Te sentirás renovado,
volverás a nacer;
muerte das a la muerte
para Mi chispa tener.
615 (6.500) Y Verdad es que eres,
y eres Vida también.

Búscame caminando
lo que en mis senderos se lee:
es el Árbol de la Vida
620 (6.505) lo que en la Tierra planté.
Si unos me llaman de una manera
y otros me llaman de otra,
si están por mi Merkava
seguro a Mi me logran.

625 (6.510) Pues, mi Palabra es Eterna,
mi Verbo, eso es:
la Sabiduría que fue primera
y en todo y todos puedes ver.

Conectado es que te encuentras
630 (6.515) a cada alma, además,
si logras tomar la Corona
esto siempre verás.

Sigue buceando,
sigue nadando, Juan.
635 (6.520) Pero hazlo siendo justo,
misericordioso y de verdad.

Cónocete a ti mismo
y conocerás Mi Verdad,
en tu ser es que se halla,
640 (6.525) allí la puse, descúbrela.

Recógete siempre,
si te decides a caminar,
y yo habitaré tu Templo;
así es mi Sejiná.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

Capítulo17. El Secreto de la Gratitud (I): Jas Veshalom-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….
Capítulo 17. El Secreto de la Gratitud, Parte I: Jas Veshalom-.

¡Qué grande es dar las gracias!
¡Qué grande es la gratitud!
Es el peso con el que pesamos,
a la Tehilah, su virtud.

05 (5.890) La "Gratitud" es verdadera,
es como un gesto de Dios,
es abrir sus ventanas,
las abre solo el amor.

¿Cuál es la enseñanza
10 (5.895) que deja en el corazón
la "Gratitud" que se expresa
con verdadera emoción?

En la pregunta que hago
está la solución,
15 (5.900) lo verdadero es perfecto
para esta ecuación.

La honestidad en los gestos,
la humildad en las palabras,
ser desasosegado hablando,
20 (5.905) estar mirando con calma.

Esta virtud que, en palabras,
honesta y humilde se gesta,
es la verdad del sentimiento,
donde la gratitud empieza.

25 (5.910) Empieza y abre una ventana,
en los ojos se ve;
se otorga por que se quiere,
mano diestra en el haber.

Pues, la mano diestra es clemente,
30 (5.915) es la mano de la misericordia;
es la mano que tiene vista
y en los ojos se nota.

Pues, los ojos que agradecen
son los ojos que han aprendido
35 (5.920) al abrir la ventana en los otros,
así se está agradecido.

¿Cuánto es que me vale
la "Gratitud" en medida?
¿Quién nos enseña este gesto
40 (5.925) y en su proporción debida?

¿Cuánto hay en la gratitud?
¿Cuánto hay en los ojos
que son la ventana del alma
y de nuestros antojos?

45 (5.930) El orden que seguimos
para, la gratitud, lograr,
necesita, de las veintidós letrás,
cuatro nada más.

Tav Hei Lámed Hei
50 (5.935) son las cuatro letras
que siguen el orden perfecto
donde las gracias se aceptan.

Porque solo se aceptan las gracias
que nacen en el corazón,
55 (5.940) por eso es que son auténticas,
verdaderas es que son.

Y lleva de las ventanas,
las mias, luego, tuyas son;
entretanto hay una enseñanza,
60 (5.945) en el medio, como el corazón.

¡Qué grande es este centro,
este centro entre tu y yo!
Es Lámed de quien te hablo,
su aprendizaje oculto, ¡cómo no!

65 (5.950) Está en mirarnos,
en distinguir la emoción;
los ojos que son dulces,
dulces tienen el corazón.

Mas, los ojos que son altivos,
70 (5.955) arrogantes es que son;
dan las gracias con desprecio
y arruinan la ocasión.

No se otorgaba con ganas,
¿se otorgaba para imponer
75 (5.960) el ego sobre el otro
y hacer daño en el hacer?

Pues la vista que ponemos
en las manos se otorga;
la ofrenda que aquí me has hecho,
80 (5.965) con las manos, la vida cobra.

Y si se cobra la vida,
¿esto que puede ser?
¿Acaso en la gratitud hay muerte?
¿Cómo podría, esto, ser?

85 (5.970) ¡Cuánto nos revela la muerte!
¡Cuánto nos revela la gratitud!
Cuatrocientos cuarenta pesan
las dos en exactitud.

Tehilah es una palabra
90 (5.975) que por la gratitud está
y tiene el mismo orden
que el prestigio cuando se da.

Pues se otorga prestigio a alguien
cuando hay agradecimiento;
95 (5.980) cuando hay verdad en sus actos,
público se hace el acierto.

Y así es que crece la honra,
así es que crece su bondad,
y su verdad es que se acepta,
100 (5.985) ímplicita es que está.

En el prestigio hay una enseñanza,
la misma que la gratitud,
es el mismo que la muerte,
¡figúrate tú!

105 (5.990) Porque el prestigio es que requiere
tal vez de generaciones;
de un día para otro no enraízan
las verdaderas emociones.
Pues se desarrollan en el tiempo
110 (5.995) y en la conducta es que están,
esto dibujan las creencias
y por lo que cada uno está.


Mas, sigamos con este hilo,
sigamos con la "Generación"
115 (6.000) y con el sentido de la enseñanza
que está en Jas Veshalom.
Pues, es la enseñanza de las gracias,
el agradecimiento le es graduación
a la risa que Isaac lleva
120 (6.005) en su Gran Bendición.

Puede que se haga larga
esta enseñanza explicar
hagámoslo en dos partes
y mejor me entenderás.

125 (6.010) Hoy nos centramos en el prestigio,
nos detenemos en Jas Veshalom,
es una enseñanza que encontramos
en Toldot por porción.

Jas Vesashalom hace caer letras,
130 (6.015) se pierden por el corazón,
por el hígado, que son las entrañas,
y por el cerebro, ¡cómo no!

Así es tu reinado en la Tierra,
así es de lo que eres Rey.
135 (6.020) Mélej es aquí acrónimo
de lo que pierdes en vez.

Moaj, por Mem, es cabeza;
Lev, por Lámed, corazón;
Kaved, por Cáf, es hígado;
140 (6.025) ellos gestan tu petición.

Pues, se pide y se da en el evento,
dar y recibir, la lección;
la generación está en el prestigio
y éste en el limpio corazón.

145 (6.030) De igual manera son las gracias
a lo que es petición,
empatía sincera necesitas
y limpiar tu corazón
para extraer la luz de la ofrenda
150 (6.035) que siempre está en Dios.

Tu hígado es una entraña
que está por la regeneración;
Kaved, veintiséis es que pesa
igual que el Tetragramatón.

155 (6.040) Así, en la gratitud pesamos
lo que es Jas Veshalom;
no perderás letra alguna
si hay buena comunicación.

Mas, las letras es que se pierden
160 (6.045) cuando no hay buena intención,
cuando algo mal se interpreta
por falta de comunicación.
También porque nos bloqueamos
y no dejamos venir
165 (6.050) lo que mejor está por la llegada;
la impaciencia es así.

Y, lo peor, también se pierden
por la mala intención
de calumniar con la palabra
170 (6.055) y matar en vida, ¡cómo no!

Este es el despretigio
que hay en Jas Veshalom,
hacer caer una letra
lleva siempre una lección.

175 (6.060) En Toldot es que tenemos
la avaricia de Efrón,
cuatrocientos siclos de buena ley
y de plata es que son
los que dan pago a las tierras
180 (6.065) de los elegidos de Dios.

Verdadera es la Tierra,
y la Vav que Efrón perdió.
¿Cuál es el misterio de esta letra
para esta ocasión?

185 (6.070) Pues la Vav son muchas cosas,
hasta misterio último de la Toráh.
Y en Toldot es que se aprecia
por donde los tiros van.

(Habla Efrón figurativamente:)

Por una tierra verdadera
190 (6.075) cuatrocientos voy a pedir;
yo pierdo mi prestigio ahora
por la avaricia que hay en mi.
Pero han de estar presentes
el Cielo y la Tierra,
195 (6.080) la luz que hay en la verdad
y, en mi avaricia, la tiniebla.
Si no están los dos opuestos
es que no hay conjunción
para ver el camino recto
200 (6.085) hacia la cueva de Dios.

Así, Jas Veshalom es mucho
para aprender en crecimiento.
Es un hilo que se parte
y al unirlo de nuevo
205 (6.090) el nudo que ahora se hace
más me acerca a lo que quiero.

En cada tropiezo que damos
hay una lección
de muerte que equivale
210 (6.095) a la gratitud que hay en Dios.

Pues, cuando nos avergonzamos
de algo de lo que hacemos
es que hemos aprendido algo
y en renovarnos está ello.

215 (6.100) Muerte damos a lo que éramos,
vida gestamos de nuevo,
es la chispa de la Áleph de Dios
hacia nuestra Verdad nos movemos.

Ahora nos damos las manos
220 (6.105) y la vida gestamos de nuevo;
ahora ha vuelto el prestigio,
ahora ha vuelto el agradecimiento.

Y la Verdad que ahora revelo
encerrada en mi ser
225 (6.110) es esa chispa que en los ojos
te agradece: cuídate.

Bien se desea para el otro,
belleza hay en el corazón,
verdad hay en los sentimientos
230 (6.115) y, por supuesto, en la intención.

¿Ves la importancia que tiene,
en la Tierra, tropezar?
Si no te equivocas y te corriges,
jamás avanzarás.

235 (6.120) Átame los hilos,
que se han partido aquí,
para que más cerca estés de las gracias
y del verdadero vivir.

El agradecimiento es mucho,
240 (6.125) en el alma es que está.
¡Qué Dios derrame con cariño,
sobre ti, Su Bondad!

Pues, en el agradecimiento hay abundancia,
y, en la Vida, mucho más.
245 (6.130) ¡Qué las manos que se abracen
estén siempre por avanzar!

Ya te he dicho que se avanza
cuando logras mirar
hacia dentro de tu alma,
250 (6.135) en tus ojos se verá.

Sólo el que acciona
es que obtiene resultados,
pide para el beneficio del otro,
sé, siempre, desinteresado.
255 (6.140) Y hallarás el pozo
que Isaac logró,
atrajo la Beneficiencia Divina,
atrajo Su Bendición.

El atributo que conseguía
260 (6.145) estaba en el rigor;
mas, el rigor es con uno mismo
y el sentido justo para los dos.

Si para adentro es que miras
encontrarás tu corrección;
265 (6.150) es tu pozo el que tú hallas,
esa es la lección.

Y el agua tú me la sacas
si con la diestra sabes elevar
la ofrenda que entregas a otro,
270 (6.155) en tus ojos se verá.

Otro día más avanzaremos
con el hijo de Isaac,
hasta alcanzar la gratitud excelsa
que en la ofrenda de Jacob está.

275 (6.160) Mas, hay una enseñanza
que está en las generaciones,
en el prestigio de su Gracia,
en la gratitud, en sus emociones.

Pues, Esav no agradecía
280 (6.165) sus derechos de primogenitura;
poco valor dio a ellos,
rigor no puso, ni bravura...

...para con su regalo que le pertenecía

por heredad en la Tierra.
285 (6.170) La heredad del Cielo es otra
e Isaac bien acierta
a ver en las palabras
que es Jacob por la puerta.

No es que Isaac mintiera,
290 (6.175) al Eterno se puso en su boca;
e, Isaac, que sabe del Cielo,
sabe a quién su Bendición toca.

Esav no sólo vendió,
por lentejas, su primogenitura;
295 (6.180) a Dios no se ponía en la boca,
rechazaba Su Embergadura.

Pues el desagradecimiento es mucho,
mucho más es desdeñar
la Gracia que hay en el Eterno;
300 (6.185) pues, en desprestigio se tornará.

Y la herencia del Cielo es Una,
en la Verdad es que está,
y la verdad que hay en Jacob
por su boca saldrá.

305 (6.190) No hay que ver con los ojos
esta clase de agradecimiento,
es dar valor y tener fe,
es querer al Eterno.

Así, la Bendición de la casa
310 (6.195) del Rey de lo que es David [ = mi amado]
es la Bendición del Rey Justo
y Misericordioso, es así.

Melquisedec es la Orden,
Melquisedec, Sacerdote y Rey,
315 (6.200) lleva la Gracia de la Palabra,
lleva la Bendición de Vivir,
es diestra y es siniestra,
Cielo y Tierra hay aquí.

Es la Vav el cetro que lleva
320 (6.205) la Orden de los Ungidos,
derramada ha sido en ellos
la Bendición de Mi Querido.

Justicia y Verdad se hallan,
se hallan Bondad y Misericordia,
325 (6.210) se halla la Majestuosidad,
y se halla también la Gloria.
Y el Reino es que se halla,
y la Corona, para ser Rey.
La Sabiduría es otorgada,
330 (6.215) el Entendimiento es recibir,
y el Esplendor le es Hermosura,
y su Fundamento le es Vivir.

En el agradecimiento que se siente
en el alma, es así,
335 (6.220) es como se sigue avanzando
por la senda del vivir.

Otro día seguimos,
hoy, dejémoslo aquí.
La Gracia de la Toráh es ésta:
340 (6.225) la Kabalah, su recibir.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….

ייז

Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom, Parte IV: El Pardés de Sarah-.

Santo Bendito Sea:

Yo derramo mi Bendición, querido,
cuando mi chispa Divina se enciende
e ilumino también la Conciencia
cuando mi Áleph se prende.

1.324 (5.528) Pues, los ojos que están por las cosas,.
por lo que Yo llamo “lo material”,
están solo por “mercancías”
por lo que es superficial.
Estos ojos se hallan “ciegos”
1.329 (5.533) y desconocen su potencial,
se han quedado en la superficie
cuando son mucho más.

Así, si el ciego me busca,
el ciego deja de existir,
1.334 (5.538) pues, en un instante, con mi chispa,
a su Conciencia hago subir.

Esta manera figurada
con que se expresa el Verbo,
movido, desde tu impulso,
1.339 (5.543) por Mi inspiración en ti, mi cielo,
es algo a lo que han puesto nombre;
mas, tú lo desconocías.

Vete al treinta y tres, tres,
vete ahí, en Jeremías;
1.344 (5.548) Ven a mi, yo te diré,
Ven a mi, vida mía,
y te revelaré secretos
que jamás conocías.

Como ajeno has sido a todo,
1.349 (5.553) me has buscado con tu corazón,
moviéndote el amor, mi cielo,
entre tanta y tanta desolación.
Como tu gesto ha sido noble,
como ha sido por amor,
1.354 (5.558) Yo me he aparecido,
en Mis Manos te llevo Yo.

Ahora voy a revelarte
el sentido del Pardés,
aquello que muchos sabios
1.359 (5.563) llaman Paraíso, así es.

Este sentido profundo
que se encuentra en Mi Palabra,
te ha sido revelado Zahorí,
porque el amor es tu hazaña.

1.364 (5.568) Tu fe en Mí es inmensa,
eso es algo que Yo sé;
aunque con tus ojos no me mires
tu Conciencia iluminé
y Bitajón es que tu sientes,
1.369 (5.573) Emunáh es todo tu Ser,
sabes que aquí Yo estoy
y que siempre estaré.

Insuflarás a otros esperanza
y los pondrás a buscar
1.374 (5.578) agua, como tú haces;
gargantas nuevas nacerán.
Gargantas por todos lados,
gargantas por doquier se abrirán
que hagan bajar Mi agua,
1.379 (5.583) Vida a la Tierra traerán.

Pues, esto me complace tanto,
me llena de tanto amor
que...¿cómo no iba yo a derramar
Mi abundancia por el clamor
1.384 (5.588) de aquellos que con celo me buscan
y me guardan en su interior?


Mas, volvamos a Sarah,
volvamos, Zahorí, al Pardés.
Lo primero que vemos en Sarah
1.389 (5.593) es a la madre, así es.
Mi Berajá empieza en la masa,
Mi Berajá, Parnasa, es.
Ésta es la masa madre
y contiene a Sarah también.
1.394 (5.598) Recuerda que es Mi Ministro,
ella, a la Tierra, de mi, un cable es.

¿Qué es la masa madre?
¿Cuál es su poder?
De manera figurada
1.399 (5.603) Yo te haré ver
que el poder es un presente,
un regalo, de Mí, es.
Y el poder está en seguirme
en ser candelabro a tus pies,
1.404 (5.608) esto es ser Tu norte,
es ser Tu guía también.

Así es que si mi presente
sumas a esta masa madre,
“la Luz está presente”:
1.409 (5.613) ese es el pan que se hace.

Sígamos ahora con el Verbo,
sigamos ahora con el Pardés.
Dime, Zahorí, cariño,
para que mejor me logres entender
1.414 (5.618) qué es aquello que sabes
de lo que esta maravilla es.



Zahorí:

Santo Bendito, Usted sabe,
que nada en realidad sé,
Usted, a mí, se ha revelado,
1.419 (5.623) y he buscado saber
qué es aquello que me inspira,
el nombre que podría tener.

Y me sorprende, Santo Bendito,
lo que yo vengo a ver.
1.424 (5.628) Pues, quitaría el yo de la frase
y mejor Me logra entender.

Mas, primero vi un anagrama
en las iniciales, una vez.
Algo me motivo a contemplarlo
1.429 (5.633) con amor y con fe.

Y me dio fuerza y confianza,
su mensaje atesoré.
Pronto ya estaba encontrando
el misterio que se lee
1.434 (5.638) y complementa la Toráh Oral
y su comentario también.

Total...que investigando,
mas, sobre todo, en su fe,
llegué a descubrir un día
1.439 (5.643) lo que pan y agua es,
lo que es leche y vino,
lo que también es la miel.

Mas, las siglas de esta palabra,
a la que llaman Pardés,
1.444 (5.648) comprenden la hermeneútica
y el secreto también.
Son exégesis de Su Palabra,
y esiégesis también...


Santo Bendito Sea:

Sigue, sigue, Te estoy escuchando,
1.449 (5.653) repásalos, Zahorí, otra vez.
Quiero escuchar, Yo, de tu boca,
lo que vienes a comprender.

Zahorí:

“Pshat” es lo evidente,
es el sentido literal
1.454 (5.658) que se halla en Su Palabra
es, comprenderla y atesorar.

“Remes” es lo siguiente,
es la alegoría más bien,
es el sentido simbólico...
1.459 (5.663) como analizar poesía es.

“Derashah” es más profundo,
aquí cambio de lugar
un momento con otro
si se vienen a complementar
1.464 (5.668) o explicar o a darse razones
y, por supuesto, es, además,
la interpretación talmúdica,
lo que Oral se guarda,
lo que es también Toráh.

1.469 (5.673) El “Sod” es más elevado,
el Sod es más interior,
es la expresión más profunda
a la que Usted pone voz.
Es la revelación, es profecía,
1.474 (5.678) es el misterio también.
Y técnicas han sido veladas
y otras más podrían ser...
Pues, de las inspiraciones que Usted me vela,
de todas, no encontré...
1.479 (5.683) una técnica que tenga un nombre
a como a veces Me hace ver
el misterio que me eleva
y refuerza mi fe.

Santo Bendito Sea:

Aquello que yo velo,
1.484 (5.688) lo que Yo revelo Zahorí
al corazón de los justos
que se mueven hacía mi
ha sido nombrado por sabios
como la razón de existir
1.489 (5.693) de la Torah, mi Verbo y Palabra,
su sentido último, es así.

Cuando los sabios que me buscan
sepan de ti, Zahorí,
sabrán que Yo voy delante,
1.494 (5.698) Yo estoy delante de ti.

Mas, sigamos con el Pardés de Sarah,
y con lo que viniste a nombrar.
Dime, Zahori, ¿qué es la leche,
qué es el vino, qué es el pan?
1.499 (5.703) ¿Cuál es la miel de tus labios?
¿Por qué en los labios está?
Sé ágil con las palabras,
¡pisotea el panal!
Que jactada está tu alma,
1.504 (5.708) y Yo la voy a jactar más.
Mas, lo haré con justa medida
así no tendrás que vomitar.
¡Cuánto me gusta, Zahorí, hablarte!
¡Qué magnífico es tu escuchar!

Zahorí:

1.509 (5.713) El “pan” es el “Pshat” del Paraíso,
es Su Palabra atesorar,
es la primera respuesta que hallo
cuando lo vengo a buscar.
Mas, este pan si yo lo mojo,
1.514 (5.718) con “leche” se ha de mojar;
esto es “Remes”, la alegoría
y el símbolo además.
No ha de mezclarse en leche
el cabrito, dicho está:
1.519 (5.723) la carne es aquí avera,
un símbolo además.
Pues la “leche” es alimento
que al alma viene a nutrir;
y el alma sabe de símbolos,
1.524 (5.728) esto siempre ha sido así.

Si en mi boca está la miel,
ya me ha dado, Santo, una pista.
Pues, la “miel” son las historias,
elocuencia tiene el artista.
1.529 (5.733) Así, son grandes los maestros
que han sido sabios, además,
han sabido traer la enseñanza
con la dulzura del hablar,
armándose de parábolas,
1.534 (5.738) y de historias que están
por velar al alma aquello
que, también, en la Palabra está.
Y está también en el Verbo,
en la Toráh que es Oral.
1.539 (5.743) Todo esto tiene la Palabra
mucho hay de “Deborá”.

Y del vino, ¿qué podría decirle?
El vino me gusta más,
porque es como ese beso,
1.544 (5.748) que Usted, Santo, me da.
Es un beso en mi alma,
y alcanza todo mi ser,
me llena de dicha toda
el alma y el cuerpo, así es.
1.549 (5.753) Es la expresión sublime
de Su presencia, HaShem.
Y me inspira a seguir buscarlo
y refuerza mi fe.

El vino es el secreto,
1.554 (5.758) lo misterioso es que es.
Es un beso como de enamorados,
pero mucho más que eso es.
Cuando pienso en Salomón,
en él encuentro este sentido.
1.559 (5.763) Es complejo su Cantar,
su Cantar, yo sé, es Contigo.

Santo Bendito Sea:

Está bien, Zahorí, querido.
Ahora, escúchame bien,
siendo Sarah en la tierra Ministro
1.564 (5.768) observa el verbo de su ser.
Pues con la Shin es que se hace
y con la Resh, también;
la Hei se la añadí más tarde,
cuando madre la quise Yo hacer.

1.569 (5.773) En la masa ya la has visto,
“mi Luz está presente”, eso es.
Indaguemos ahora el sentido
que en la leche se ve.

Pues la leche es que se gesta
1.574 (5.778) por un corazón, por una vida.
Fuerza tiene la leche,
¿qué sería en Sarah?
la matriarca tuya, que es Mía?
En Sarah el secreto
1.579 (5.783) que revela el Pardés
es que se “huele el corazón”,
y corazón la Torah es.
El olfato, en el bebé,
la primera enseñanza;
1.584 (5.788) no verá a su madre al nacer
mas, huele hasta su entraña.
El olor es la simiente,
el corazón de la madre da
tranquilidad a su retoño,
1.589 (5.793) en él encuentra la paz.

Así es el símbolo
que en el Pardés está,
es la leche que amamanta
Mi Palabra, la Toráh.
1.594 (5.798) Y se huele, así se percibe,
y mucha fuerza es que da,
nutre al alma este sentido
y más se viene a elevar.

Ahora, falta en este Paraíso
1.599 (5.803) ver cómo se hace la miel
cuando Sarah, mi Ministro,
se pone en el quehacer.

Cuando Sarah es que se pone
a, la miel administrar,
1.604 (5.808) es que ha contado historias
que otros cuentan además.

Así “ella predicó” enseñanzas
que en Mi Palabra están.
¿Cuál es la labor de la madre,
1.609 (5.813) la que judía es en verdad?
¿No es de la madre el simiente,
no proviene de ella la paz
que se huele en Mi palabra
y en su leche, además?

1.614 (5.818) Así, Sarah es ese sentido
que en contar historias está,
ella es parábola,
ella es miel al paladar.

Ahora, que no me olvide,
1.619 (5.823) del trago que más te gusta.
¿Qué sucede con la Matriarca
cuando mi copa se embucha?
El vino es lo “blindado”,
y solo se puede perforar
1.624 (5.828) a través de Mis inspiraciones,
eso, el vino, Mi beso es.
Es blindado, es un secreto,
todo el mundo no puede acceder,
requiere de amasar con agua,
1.629 (5.833) y con la humedad de tener
el cielo arriba, volcando su agua,
con el agua, mi Sarah es,
lo preservado para los justos
y para los que me quieren querer.

1.634 (5.838) Ahora, Zahorí, entenderás con Sarah
porqué la matriarca es
quien se oculta y se revela
en el Árbol que aquí lees.

Es el Árbol de la Vida,
1.639 (5.843) es el misterio que ves
con los ojos de tu rostro
y con los del alma, así es.

Otro día seguiremos
con una copa de vino,
1.644 (5.848) he guardado un reserva
de miles de años, querido,
para compartirlo contigo, mi amado,
para dártelo de beber.
Sigue caminando otro poco,
1.649 (5.853) pronto te lo descorcharé.

¡Arriba ese ánimo!
¡Yo sé todo lo que te pasa!
Descuída, que allí estaré,
casi lista está tu casa.
1.654 (5.858) Camíname, vida mía,
camíname con devoción
y con la calma de saber que cuentas
Conmigo en tu Corazón.

Sigue fiel a tu camino,
1.659 (5.863) a Mi te ha traído, ¡cómo no!
Para ti es solo filosofía,
un modo de vida y compasión.
Atesora sus enseñanzas,
ponlas con sabiduría a contrastar
1.664 (5.868) porque muchos habrán que se animen
contigo a caminar.

Te quiero, Zahorí, cariño,
sigue adelante, sin más,
que Yo te guío, Yo te guardo
1.669 (5.873) y la mochila Te voy llevar.


Zahorí:
¡Gracias, Santo Bendito!


Santo Bendito Sea:

¡No me las des, Zahorí, más!
No necesitas ni pronunciarlas,
en tu corazón es que están.

1.674 (5.878) Ese es el agradecimiento
que es de Verdad.
Dejaré contigo Mis Huellas
cuando te vengan a evaluar.

De eso no cabe duda,
1.679 (5.883) pues Muy Bien es que lo harás.
Esa guirnalda, Zahorí, es tuya,
el primero de mis premios, nada más.

Sigue que mucho te aguarda
por tanto y tanto...
1.684 (5.888) ….atravesar.

¡Me encantas, Zahorí, Hijo Mío!
¡Me encanta tu caminar!

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….
Capítulo 14. El Secreto de Jas Veshalom, Parte III: Sarah-.

Zahorí:

Pero...¡no se vaya, Mi Querido!
¡No me vaya a dejar!
Tengo muchas preguntas,
Contigo las quiero ordenar
906 (5.110) o que me dé unas directrices
o normas para avanzar....
o explicaciones a lo que me confunde.
¿Qué es en realidad Daath?

Santo Bendito Sea:

Daath tú lo has logrado,
911 (5.115) y en la Tierra, además.
Y te he vestido,
has hecho el puzzle,
como te vine a afirmar.

En la capacidad de tú verme,
916 (5.120) en el arriba conectar,
en visualizar lo que ve tu alma
y en ponerlo a conectar,
en hacer bajar mi agua
- la que es la mem final,
921 (5.125) la que es encontrarme
y unirte a Mí, además -
es que se halla esta garganta:
el pozo que viene y va.
Esta garganta conecta
926 (5.130) la emoción y la razón,
conecta la fuerza de la vida,
la vida y el corazón.

Es la garganta del esfuerzo,
es la garganta de la voluntad,
931 (5.135) conecta el arriba y el abajo,
te abre a lo que es “realidad”.

Porque no solo son cinco
los sentidos que tú me tienes;
en Oriente llaman Yidish
936 (5.140) a aquellos que también posees.
El espíritu es la fuerza,
la verdadera fuerza, Zahorí;
y fuerza da de Unicornio.
Eso siempre ha sido así.

941 (5.145) En Mis ramas, Mi lenguaje,
allí es que comprendes
que por el Árbol de la Vida,
con ellos, más asciendes.
Es Geometría Sagrada,
946 (5.150) es Todo lo que Hay,
este Árbol es un mapa
para poderme encontrar.

Es el mapa de tu alma
y en trece atributos están
951 (5.155) los movimientos que son TODO:
el cosmos y tu “mirar”.
Pues, mires a donde mires
en cada forma de vida está
la perfección que hay Arriba
956 (5.160) y en tu alma, además.

Va más allá de lo físico
lo que Te vengo a hablar;
mas, Te pondré un ejemplo
y mejor lo comprenderás.

961 (5.165) Tu cuerpo es perfecto,
hecho por Mí es que es;
sus células tienen la Gracia
de la matemática que ves.
Tu cuerpo ejerce funciones,
966 (5.170) tu cuerpo sabe hacer
aquello que no le indicas
y lo que le ordenas a él.
Le mandes o no le mandes
todo se logra hacer
971 (5.175) por la chispa de luz que tienes;
eso es lo que el alma es.

Esa chispa de luz es Vida,
Vida la conciencia es.
Si caminas hacia arriba
976 (5.180) con el espíritu, asi es,
es porque sabes que eres mucho
...más de lo que creías ser.

Esto, tú me lo has hecho,
bien que lo sabes Zahorí,
981 (5.185) has doblegado tu cuerpo a tu alma
y te has logrado asir
de la vara de la disciplina,
del misterio de mi Aleph.

En la piedra de mármol puro
986 (5.190) tú te encuentras y así es.
Te hallas a Mí conectado
y distante, a la vez;
caminas poniendo tu empeño
pero a un lado te sabes hacer
991 (5.195) para que Yo camine contigo,
aunque no me puedas ver.
En tu alma tu Me miras,
en mirar en tu ser,
todo esto tiene la garganta
996 (5.200) del pozo que aquí tú ves.

Zahorí:

Cuando extraigo yo agua
del pozo de su Grandeza,
sé que es Emanación
lo que alcanza mi cabeza.

1.001 (5.205) Y la Emanación es una bola
alimenticia, que va a más;
pues, empieza en la Corona,
y luego se logra formar
cuando con Su Sabiduría conecto
1.006 (5.210) y mi saliba pongo, además.

Mi saliba, en esta bola,
viene a ejemplificar,
a expresar con mis palabras,
lo que en Su Lenguaje está.

1.011 (5.215) La idea que he concebido,
lo que es creatividad
termina por ser algo
y en mi boca es que está.

Es por esto que la boca,
1.016 (5.220) la boca que está en Verdad
logra hacer esta sustancia
que alimenta al cuerpo, además.

No sólo de pan vive el hombre,
eso en su Palabra está.
1.021 (5.225) ¿Cómo mejor digiero
cada rebana de este “pan”?

Santo Bendito Sea:

Si solo piensas que eres cuerpo,
cinco sentidos tendrás
y te alimentarás de alimentos;
1.026 (5.230) mas, hambre te dan
porque en tu interior es que se haya
lo que has venido a encontrar:
que eres en realidad un alma
que en la Tierra ha de evolucionar.

1.031 (5.235) Si jamás es que te detuviste
hacia tu adentro mirar,
hambriento de Mí te hayas,
eso es una Verdad.
Y tu Vida, ¿qué sentido tiene?
1.036 (5.240) ¿por qué es que está?
Lo corpóreo, lo que es materia,
el cuerpo, lo superficial,
con el tiempo te traerá a Mí,
hacia tu adentro mirar.

1.041 (5.245) Mas, tu caso, cariño mío,
tu caso hasta es especial.
¡Cuánto me alegra Zahorí
que no me quieras dejar!

¡Me alegra mucho, vida mía,
1.046 (5.250) que me busques cada día más!
Me alegra como es tu alma
y por lo que está, además.
Por eso, cada día Me miras
y siempre Me podrás mirar.

1.051 (5.255) Pues, a un lado es que te has hecho
y Yo dirijo tu caminar.
Hasta te llevo la mochila
y feliz es que estás
a pesar de cada prueba
1.056 (5.260) que en tu plan de vida está.

El puzzle me lo has hecho,
en el ambiente se siente;
mucho has ordenado Arriba
y, ahora, aquí Me tienes.

1.061 (5.265) Mas, un poco es que te queda
y tú lo sabes, ¡mi amor!
Por eso es que me preguntas,
¿y ahora qué hago, Yo?

Pues, cuando se traspasa tanta dureza
1.066 (5.270) el alma se viene a rasgar
como la camisa que se engancha
con espinas al traspasar
la zarza de la dura prueba,
la zarza que está al final.

1.071 (5.275) Voy a ayudarte a curar tus heridas,
voy a insuflarte más Voluntad
para que te sientas más animado
y más me quieras aquí estar.

Pues, has logrado un cable a Tierra,
1.076 (5.280) has logrado despertar
la Conciencia - que ya es mucho -
y que Me quieran buscar.


Zahorí:

Entonces, Santo, usted me ayuda...
¿me ayuda a hacer el “pan”
1.081 (5.285) y a comprender por qué he de hacerlo
con “perfecta humedad”?

¿Me ayuda, Santo, con el agua?
¿Me ayuda a ir más allá?
Pues, si pienso en su delicia...
1.086 (5.290) en una torrija es que está
la leche, la miel y el vino.
¿Qué tiene esta gran “rebaná”?


Santo Bendito Sea:

Justo te hablaré de Sarah,
de Jayei Sarah te voy a hablar,
1.091 (5.295) de una porción que es rebanada
en lo que es mi Toráh.

Es la única porción con nombre
...de mujer, así es.
Dedúceme, Zahorí, querido,
1.096 (5.300) qué es lo que aquí ves.

Zahorí:

Muchas cosas es que vienen
de pronto a mi cabeza;
el fuego de mis sentimientos
y la chispa de Su Esencia.
1.101 (5.305) Los sentimientos es que hallo
en medio de mi corazón,
y con su chispa hayo fuerza,
y con el fuego hayo pasión....

¿Cómo podría explicarle
1.106 (5.310) el fundamento de su razón?

Fuego veo yo en Sarah,
cabeza es que es,
y es la chispa, que es su esencia,
y en su milagro se ve.
1.111 (5.315) Así es que con Shin y con Resh,
y con, por supuesto, la Resh,
es que se escribe Sarah
y se logra entender
la razón de lo que he dicho.
1.116 (5.320) Dígame algo Usted.

Santo Bendito Sea:

Sarah es una palabra
muy única, asi es.
Y crea lo que contiene,
a todo el Árbol que ves.
1.121 (5.325) Con mi Lenguaje, Zahorí, querido,
con mi Verbo yo la creé.
La creé singular, Mi amigo,
la creé con gran poder.
Pues, la secuencia de su Nombre
1.126 (5.330) posee lo que ella es;
ya partas su palabra,
ya entera la dejes ser,
Shin Resh Hei es siempre Sarah,
Sarah es Sarah y Sarah es
1.131 (5.335) Mi Ministro aquí en la Tierra,
comprender lo que el Árbol es.
Es la Matriarca primera,
tras mi pacto aceptar,
de Melquisedec es la herencia
1.136 (5.340) que se empieza a contar.


Sarah es Daath y...¿qué más podría ser?
¿Acaso no empieza mi Palabra
con el vientre que, para Mi agua, es?

Ella es vasija perfecta,
1.141 (5.345) ella es el milagro de la Creación;
es la paciencia en excelso grado
y no apartarse de Mí, su Dios.

Ella es que hace el Árbol,
en ella está la semilla
1.146 (5.350) plantada en lo que es tierra
y así es que germina
todo un Árbol de Patriarcas;
mas, en ella es que está
el amor que hay en Beth
1.151 (5.355) y la más grande capacidad.
Y la más grande capacidad se halla
cuando empieza lo dual;
saber equilibrar las dos fuerzas
es Sarah es que está.

1.156 (5.360) Más allá de la madre física
piensa en la espiritual.
Si no abrazas este amor en ti,
si no sabes conjugar
lo masculino y lo femenino,
1.161 (5.365) lo receptivo y el dar...
es que no hayas el centro,
que en el medio es que está.
Tifetet, Yesod se hallan,
se hallan Maljut y Daath.
1.166 (5.370) Maljut es lo físico, Zahorí,
Maljut es fisicalidad;
es la tierra, es Reino,
mas, solo se logra reinar
si se alberga la capacidad de Sarah
1.171 (5.375) que se manifiesta en Daath.

Si Abraham es misericordia
y rigor es Isaac;
ella aquí es la Tierra
que viene a germinar
1.176 (5.380) la semilla que Abraham planta
y que viene a aflorar.
Mas, aflora por su paciencia,
por su inmensa humildad,
por su amor es que aflora
1.181 (5.385) la Bendición de Abraham.

Pues, Sarah es Vida y Muerte,
Sarah alcanza a ser
Ministro aquí en la Tierra
de lo que ves y no ves.
1.186 (5.390) Ella une las aguas,
las de arriba y las de abajo;
en la Berajut que hay en Sarah
está lo que a Mi te trajo.

Zahorí:
La atadura de Isaac
1.191 (5.395) es aquí gran trabajo;
es el gran mérito de Abraham
es misericordia el regalo.

Y mucho se ha discutido
sobre Sarah ignorar
1.196 (5.400) del sacrificio de su hijo
hasta su muerte alcanzar.
Así, esta porción,
esta rebanada de Su Palabra,
nos habla de la vida de Sarah,
1.201 (5.405) mas, ella, la muerte haya.

Es Ministro de Dios, Sarah;
ella es dualidad,
ella es aquí ciclo
y transformación, además.
1.206 (5.410) Es realización Sarah,
ella alcanza a ser mamá,
fruto ha sido de su paciencia,
para la Tierra: heredad.

Santo Bendito Sea:

Sigue, bien es que lo haces,
1.211 (5.415) háblame de su Berajut.
Si reflexionas en mi Palabra
hasta alcanzarás mi Luz.
Y yo te seguiré enseñando
para que más busques tú.

Zahorí:

1.216 (5.420) ¿No es la mujer de la casa,
de la fuente de vida, conexión?
Así es que la Berajá de la casa
desciende por su función.
¿Y qué función tiene la casa,
1.221 (5.425) qué función tiene Beth?
¿No desciende la misericordia
por todo su ser?
¿Acaso no es impoluta
y no se deja adherir
1.226 (5.430) por la impureza, como bien sabe?
¿No es al Principio, al fin?

Así es que la función de Sarah
es su propio nombre aquí:
es Ministro y ministeria
1.231 (5.435) la divinidad que hay en Tí.
Por eso en Sarah encontramos
más que la Primera Matriarca,
ella nos enseña la Bendición
que hay en Ti y en Tu Palabra.

Santo Bendito Sea:

1.236 (5.440) Háblame, Zahorí,
del misterio que hay en Sarah.
¿Cúales son los elementos
de Mi Bendición para la Matriarca?

Zahorí:

Hay una sobre su tienda,
1.241 (5.445) Sarah hace fresco el pan
y guarda y siempre enciende
las dos velas de Shabat.

El pan lo haya fresco
porque se pone a amasar
1.246 (5.450) a diario y con frecuencia
y caliente está además.
Esto simboliza la constancia,
esto simboliza Voluntad,
así es que Parnasa es esto,
1.251 (5.455) es estar haciendo el Pan.
Es atraer la riqueza
que Abraham producirá.
Aquí ella pone el rigor,
la fuerza del amasar;
1.256 (5.460) la parte más bondadosa
la expresa, entonces, Abraham.


Mas, si en las velas yo pienso,
en las velas de Shabat;
los siete días es que le duran
1.261 (5.465) de la semana, al contar.
Es perfecta la luz que haya,
un ciclo completo alcanza,
está la Luz siempre presente
y es simbolo de constancia.
1.266 (5.470) Es conexión continua,
aquí hay mucho de Daath,
es equilibrio perfecto
por eso la Luz siempre está.
Y dura lo que es prescrito
1.271 (5.475) para volver a empezar;
aquí está el Principio
y la razón de alumbrar.
A Luz es que trae la madre
y así siempre será.
1.276 (5.480) Es recibir y acrecentar la semilla
que en ella se viene a plantar.
Asi la madre es madre
porque recibe y da;
con una semilla que se planta
1.281 (5.485) el hijo a la luz traerá.
En lo dual hay movimiento,
mas, en la madre está
la expresión de lo ternario
que en el equilibrio está.
1.286 (5.490) Este hijo es producto
de su conexión espiritual;
Guimel es que encontramos
por eso la Berajá está.

Pues, tres son los aspectos
1.291 (5.495) que la vienen a formar.
Si el hijo es el fruto,
si es el equilibrio, además;
su razón de ser es la riqueza
que a sarah ha ido a parar.

1.296 (5.500) Me falta un tercer aspecto,
el más femenino, a mi parecer.
Representa el abrir su mano
para Su Bendición tener.
En Recibir hay mucho
1.301 (5.505) de la razón de esta nube;
si la tienda es lo que tengo,
lo que tendré y tuve,
es la fisicalidad la tienda
y recibir su costumbre.
1.306 (5.510) ¿Acaso no se recibe
la manifestación de Su Shejinah?
¿No es Usted, Santo Bendito,
Quien la viene a derramar?

Y oculto es que se haya,
1.311 (5.515) en la sombra, además;
en la luz no revelada,
en las pruebas del caminar...
allí es que se echa
para poder Usted Otorgar.

Santo Bendito Sea:

1.316 (5.520) Está bien, Zahorí, querido,
lo has venido a comprender;
ahora te revelaré un secreto
para mejorar tu entender.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

51 Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: Sí, Señor. 52 Él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.

Tesoros nuevos y viejos, Mateo 13:51-52
Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….
Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.

Antes de empezar este Capítulo
quiero hacerte reflexionar
sobre las palabras que en Mateo
cinco, once al doce, encontrarás.

05 (3.856) Nos recuerda aquí Mateo
algo del Sermón de la Montaña,
cómo les sucederá a aquellos
que han atesorado en sus entrañas
las palabras de Jesús, el Cristo,
10 (3.861) cómo las aplican y las guardan.
Y, así, resulta que por su modelo,
a causa de Él los perseguirían;
embestida desde la mentira,
toda clase de mal les inferirían
15 (3.866) Y, ¡cómo iba a ser menos!,
también los vituperarían.

Mas, en el mismo momento, Jesús,
mucho es que los anima,
que se regocijen, que salten de gozo,
20 (3.871) que su alegría no tenga medida,
pues su galardón ya es muy grande,
su galardón ya es de los Cielos,
y antes de suceder esta herejía,
antes sucedió a muchos de ellos.

25 (3.876) ¿Será, entonces, importante
que se quiera apagar,
negar, mentir, confundir,
vituperar o difamar
las palabras de algún fiel
30 (3.881) que haya alcanzado su claridad,
la claridad de sus palabras,
y las venga a recordar,
recordando la importancia del Reino
que en los Cielos y contigo está?

35 (3.886) ¡Claro que es importante
ponerte esto a recordar!
Cuando algo no sirve para nada,
nadie lo pone a mirar.
Mas, si mucho daño es que se hace
40 (3.891) cuando se quiere recordar,
y recordar desde la experiencia,
la experiencia transcendental,
aquello por lo que estamos,
nuestra razón espiritual,
45 (3.896) seguro se está acertado,
si no daría igual.

Esta reflexión primera
fácil te hará ver
si hay verdad en lo que se habla,
50 (3.901) ¡lo que no vale, se deja correr!

Ahora, si lo que vale, anda,
y mucho da para caminar
tranquilo, contemplando el camino
y sin la prisa acechar;
55 (3.906) posiblemente sea algo bueno:
esto, en sus frutos, verás.

A otra reflexión quiero conducirte,
vayámonos al tiempo de Jesús,
¿no había nacido, el Cristo,
60 (3.911) de sangre Judía y su juventud
la vivió como tal, el hombre,
aprendiendo con exactitud
la Ley, la Mosaica, tradición
y lo que hoy es Talmud?
65 (3.916) ¿Cómo de otra manera haría
ver en el Templo su virtud,
la soltura con que conocía
leyes, Ley y la Luz?

Así, de hipócritas sería
70 (3.921) negar la importancia de este conocimiento,
negar la mística que millones
de personas conocía en su momento.

Luego, cuando yo te invito
a que conozcas esta mística,
75 (3.926) no es una cosa disparatada,
disparatado es no decirla.

Mas, justo cuando tomamos
aquello que es el Recibir,
hemos de saber separar de ello
80 (3.931) lo que lo viene a empercudir.

Así, si con parábolas hablara,
tomaría la Cizaña y el Trigo,
el hombre que busca el Reino,
ha plantado en su camino;
85 (3.936) mas, ha venido el villano,
ha venido el enemigo,
el "extranjero", ajeno a tus cosas,
o aquel que se llama "vecino",
ha venido y por la noche
90 (3.941) ha plantado en tu trigo
la cizaña de la mentira,
de la confusión, de lo que no es digno,
ha plantado en tu campo,
todo tu campo ha empercudido,
95 (3.946) con cizaña, con su semilla.
¿Cómo recogemos ahora el trigo?

Así, la lección para tal confusión
es dejar crecer y aflorar su fruto,
aunque espigas es lo que darán
100 (3.951) una no sirve ni para pan duro.

Pues, si tóxica la cizaña es,
habrá de cogerla a manojos
y atarla y apartarla bien,
quemarla es su destino solo.

105 (3.956) Una vez hayas apartado
a la cizaña en el crecer,
segarás tranquilo el trigo,
y el trigo podrás moler.

Con esta parábola aprendemos
110 (3.961) mucho más de lo que es el Reino,
una enseñanza primera
es la simpleza de lo que tengo:
aquello que he conseguido
por ser bueno en mi labrar,
115 (3.966) ha venido con el rastrojo
de la cizaña al sembrar
a mi espalda, el adversario,
aquel que trigo no da,
aquel que no da buen fruto
120 (3.971) mas que solo toxicidad.

Así, cuando algo brilla
pronto se le viene a empañar
por aquellos que solo saben
mentir, engañar y ocultar.

125 (3.976) "El pícaro
y el villano,
la pagan tarde
o temprano".

Es un refrán bien vetusto
130 (3.981) y bien que sabe expresar
que después de lo que se siembra,
siempre viene su cosechar.

Con lo que, no hay que sulfurarse
por haber recibido el agravio
135 (3.986) de la mentira de la cizaña,
del vituperio del adversiario.
Pues, todos en esta vida
terminamos por recoger
aquello que de nuestras manos
140 (3.991) ha sido todo nuestro hacer.

Mas, esta parábola habla,
habla de aquello que se entremete,
la cizaña parece trigo,
no se sabe hasta que aparece.

145 (3.996) Así, cuando nace el trigo,
cuando sube el pan,
sabemos separar la escoria
y lo que harina no da.

Con este ejemplo de entremezclarse
150 (4.001) y apreciarse dificil de extraer
aquella semilla que se siembra
y lleva lo suyo nacer,
es que puede entenderse fácil
quién se mezcla en Israel.

155 (4.006) Las doce tribus en su Éxodo
no salieron solas,
hubo una gran multitud de gentes
que se mezclaron todas,
con el pueblo de Israel
160 (4.011) y fueron cizaña toda.
Eran de pueblos diferentes,
y muchos eran egipcios,
Erev Rav es el nombre hebreo
con el yo los confirmo.

165 (4.016) Su primera falla la vemos
con el valor de LeMabul,
HaEguel el Becerro de Oro,
108 que su avera halló.

Era un pueblo que desde el principio
170 (4.021) pretendía corromper a Israel,
no solo cuestionando sus leyes
sino queriendo también pretender
conocer toda su mística milenaria
y mezclarla con idolatría también.

175 (4.026) Si las tablas tiró al suelo
el Patriarca Moshé,
quebrose la tierra y el berrero
todo se lo tragó de una vez.
Mas, aquellos que se unieron
180 (4.031) que hoy son llamados traidores
han hecho mucho daño
al pueblo Judío desde entonces.

Identificando a los traídores,
identificando a la Erev Rav,
185 (4.036) separaremos la cizaña del trigo
y entenderemos mucho más.

Caldeos y babilonios,
de otras tierras y mucho eqipcio,
llevaron consigo sus magias,
190 (4.041) sus idolatrías, sus hechizos,
se mezclaron con el pueblo hebreo,
recogieron su misticismo
y lo mezclaron con sus tradiciones,
con su brujería, dioses y mitos.

195 (4.046) Después se reunieron,
al Mediterráneo emigraron,
empezaron la tarea del comercio
y clases sociales estratificaron.
Muchos dicen que son nobleza,
200 (4.051) de la que llaman Negra, dicen también,
mas, utilizaron el lenguaje hebreo
y lo empercudieron muy bien.

Pues la mística versa en letras,
y conocimiento astrológico se lee;
205 (4.056) mas, advertido es desde la palabra,
y Abraham fue advertido, también,
utilizarlo en benificio de la fecha:
con la Pesaj se cuenta, muy bien,
el sentido astrológico,
210 (4.061) y la importancia de él.

También es el conocimiento
de que el hombre podrá contar
las estrellas, poner los límites,
los que en la palabra encontrará
215 (4.066) desde el abrazo que a su mística,
y en un sentido espiritual,
a través de sus significados
Dios mismo le inspirará.

Así, la Cábala es una doctrina
220 (4.071) únicamente espiritual,
versada en el conocimiento Celeste
y en la expresión de la Torá.

Es un método milenario
y es solo espiritual,
225 (4.076) lástima es que los brujos
lo han contaminado con su maldad.

De esta manera, no es Cábala:
la bola de cristal,
tampoco son las cartas,
230 (4.081) tampoco el adivinar.
Tampoco es hechizo alguno,
ni magia, ni ritual,
ni es usar sus símbolos como códigos
y, el saber, aparentar.

235 (4.086) Estas cosas de brujos,
mucho traen desde Baal,
un dios al que sacrifican
infantes, niños, y más.

Llevan consigo prácticas oscuras,
240 (4.091) oscura es su sexualidad,
y sus relaciones familiares
nacidas en la promiscuidad.

Son movidos a prácticas ancestrales,
muchos conservan el incesto,
245 (4.096) algo que fue desterrado
y prohibido desde hace tiempo.

Mas, es propio apreciar esto
en las tradiciones egipcias
que se rememoran en sus faraones:
250 (4.101) padres, hermanos, hijos, hijas.

Hoy son una clase,
un imperio colosal
entremezclado entre sociedades,
entremezclado en sociedad.

255 (4.106) Hoy es una clase
que todo pretende gobernar:
corrompiendo con sus conductas,
comprando con chantaje, además.

Hoy es una clase
260 (4.111) que oscura es y nada más:
se oculta y no da la cara,
todo lo quiere comprar.

Mas, es una clase que señalan
muchos dedos, y no solo el mío,
265 (4.116) hoy se denuncian en el cine,
se denuncia lo corrompido
que llevan todas sus conductas
y en lo que andan metidos.

Se denuncia su canibalismo,
270 (4.121) se denuncia su pedofilia,
y cómo nos hacen marionetas
los títeres de la perfidia.

Una cosa es incuestionable
y es que alcanzan mucho poder,
275 (4.126) y dinero suman y barajan,
al mundo quieren a sus pies.

Mas, no se contentan con lo que tienen
¿esto por qué será que es?
Se trata de la energía,
280 (4.131) de la verdad de lo que se es.

Somos seres de luz que vibramos,
esto lo quieren retener,
y adormecernos en la negatividad
de aquello que lleva su ser.

285 (4.136) Mas, la sociedad está despertando,
ahora empieza a entender
que para alcanzar nuestro punto álgido,
alcazar el bienestar que debe ser,
no puede ser desde el miedo
290 (4.141) y la esclavitud que se deja ver.

La sociedad está despertando,
la sociedad también ve
que no solo somos carne,
somos alma y espíritu también.

295 (4.146) Así, cuando nos observamos
y nos apreciamos felices,
es porque vibramos positivos
con todo lo que le sigue:

sonrísa, ánimo, entusiasmo,
300 (4.151) mucha salud también,
sentirnos queridos y amados,
tener tiempo también.

Pensar en los demas,
también es el altruismo,
305 (4.156) ayudarnos también es,
y no pensar tanto en uno mismo.

Es el sentimiento alegre
de cuando se está bien;
esto es vibrar positivos,
310 (4.161) lo has entendido, lo sé.

Esto es una forma simple
de entender lo que se es,
un alma en un cuerpo
que, por naturaleza, ha de crecer.

315 (4.166) Y cuando se crece en este sentido
la unión de las gentes acompaña también,
¿será que no les interesa
que nos unamos por nuestro bien?

Te recordaré un documental
320 (4.171) que siempre podrá ayudarte
a entender que te rodea
y hecho está con mucho arte.

Se llama "Fuera de las Sombras"
y te hará ver con claridad,
325 (4.176) la importancia de la existencia de algo
que existe también junto al mal.

Mas, no solo habla de esto,
te habla también, por igual,
del mundo que se nos ha tejido
330 (4.181) y mucho es del Erev Rav.

Volviendo a los traidores
y a su forma de caminar,
los encontrarás con señales
que como humo harán,
335 (4.186) dados son a los gestos
junto a su "bola de cristal",
ese ojo que quiere todo saberlo
y de Kéter le vendrá,
tarde o temprano,
340 (4.191) como al villano,
su pago, su Gueburáh.

Recuerda que la Cábala
es un método espiritual,
que lleva una conducta honesta,
345 (4.196) recta y de bondad.
¿Habrá bondad en aquellos
que quieren a otros someter
y utilizan símbolos hebreos
con apariencia de saber?

350 (4.201) Seguro has comprendido
qué, la Cábala, es,
ni de lejos se es brujo;
pues, virtuoso y justo se es.

No confundas la cizaña
355 (4.206) con este buen trigo:
el recibir de Dios es su propósito
y vivir con Dios, su camino.
Con el amor de la mamá: ¡abre los ojos, hijo!

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

Capítulo 8. El Secreto de Noaj-.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….
El Arca de Noé descubierta
Capítulo 8. EL Secreto de Noaj-.

Recuerda que este Libro
de misticismo te quiere hablar;
decodificando qué hay en los escritos
entenderás la espiritualidad
05 (2.197) que se alcanza con este método,
con el método del recibir.

Entenderás la importancia de la Palabra,
la del Dios Vivo, y la de aquí.

Para que entiendas este secreto,
10 (2.202) para que lo logres alcanzar,
he de rebobinar un tanto,
hasta empezar por Noaj.

Diez son las generaciones
que nos llevan a Abraham,
15 (2.207) de las averas corregidas
en el tiempo de Noaj.

108 es que valen,
es su valor de contar,
la complexión de los ciclos
20 (2.212) y el valor de avanzar.

Así, las fallas se corrigen
hacia una nueva intención,
en Noaj estaba la alabanza
y también la sumisión;
25 (2.217) movía con fe sus caderas,
su pensamiento y audición.

Noaj escuchaba las palabras,
aquello que venía de Dios;
de Matusalén, su linaje,
30 (2.222) bien es que atesoró
el respeto y temor que merecen
lo Todopoderoso que hay en Dios.

Mas, en tiempo de Noaj vivían,
casi casi como Dios,
35 (2.227) con buen tiempo y cosechas
con, cada 40 años, labor.

El buen vivir hizo crecer en la gentes
para su tiempo, su perdición,
"Jamas", el robo que acometían,
40 (2.232) robar por engañar, por diversión;
por aplastar a otra persona,
por someterla, sin más,
y movidos por la perfidia
y por quererse ensalzar.

45 (2.237) También fue en estas gentes
la Zerah levatalá:
la depravación de sus conductas
y la tierra arruinar.

Así, el pacto que Dios hizo,
50 (2.242) a sus ojos se elevó,
no estuvo en Noaj predicarlo,
solo su ejecución.

Noaj elevó un gran Arca,
120 años le costó,
55 (2.247) entretanto la edificaba
nadie es que se acercó
a contribuir con su gran obra;
mucho se vituperó.

Negaron obediencia al Padre;
60 (2.252) la lluvia, hasta rechazaron,
con el agua de su tierra creían
que tendrían ya demasiado.

Mas, el agua que hay en la tierra
es la tierra que proviene de Él,
65 (2.257) de la formación con que nos hizo,
así lo rechazarón a Él.

Así, vino la calamidad enseguida,
la soga al cuello se echaron,
negaron el agua del cielo
70 (2.262) y la sabiduría de la que hablo.

Llegose el tiempo perfecto,
llegose el tiempo Kairós,
y fuego salía del suelo
que, el agua llovida, hirvió.

75 (2.267) Murieron las gentes ahogadas,
por la soberbia del pez,
por la soberbia de querer comerse
a otro, por querer comer.

Murieron las gentes cocidas,
80 (2.272) por la soberbia del ser
que se ensalza sobre personas,
animales, plantes, vergel,
y contamina con su conducta
aquello que le es herencia,
85 (2.277) podrir el suelo que pisa,
quemarlo con su conciencia.

En el diluvio, LeMabul,
es que contamos 108,
es el valor de la corrección
90 (2.282) y de avanzar a lo que somos.

Hoy somos herencia
de la descendencia de Noaj,
también, traemos esta tara
y, también, otras taras más.

95 (2.287) Porque con Noaj aprendemos
el obedecer y callar,
la sumisión y grandeza,
lo que es majestad.

Aprendemos que quien alarma
100 (2.292) siempre se lleva rechazo,
negar aquello que avisa
y tragar encima el plomazo
de desdeñarlo porque no se asimila
aquello sobre lo que se alarma;
105 (2.297) así, el mensajero es mezquino,
y malo es, y no lo que habla.

Cuando se advierte de un peligro
y el peligro no se quiere ver,
se hace ver al mensajero
110 (2.302) como al mensaje que hay en él.

Así, para este momento,
para el tiempo de Noaj,
no se procedió a la alarma
sino al obedecer y callar.

115 (2.307) Justo era para su tiempo,
y lo justo que esperaba Dios;
esta enseñanza nos trae
el necesitar nuestra voz,
no para alarmar a otro
120 (2.312) sino para prestarle atención.

Así, el avance que se espera,
en el juicio indulgente, está;
está en hacer buenas obras
y en saber, las cosas, pesar.

125 (2.317) Esta enseñanza mística
con la palabra se lee,
ahondar el sentido alegórico
y lo que revela Hashem.

Mas, mucho se ha intentado,
130 (2.322) con el paso de los tiempos,
se ha intentado hacer del Arca
un mito y mucho cuento.

Datos históricos los hay de sobra
para corrobar que Noé
135 (2.327) fue profeta en su tiempo
y de la construcción que el Arca fue.

Historiadores y exploradores
desde el tiempo de Marco Polo,
han corroborado la existencia,
140 (2.332) en el Monte Ararat, de su escombro.

Y si tomamos la cronología
del tiempo bíblico que se lee,
unos cuatro mil años antes de Cristo
145 (2.337) es el tiempo de Noé.

Noaj en hebreo, en castellano Noé,
es el profeta primero del Arca de la fe,
reliquias siguen vivas,
reliquias que se pueden ver,
150 (2.342) de otra historia no las hay,
ni anterior es Gilgamesh.

Otro día habrá para la cronología,
para, la evolución, entender;
aquella que llevan los siete días
155 (2.347) de la Creación: alegoría es.

Entonces, si hay profeta
para el tiempo que se lee,
y hay escombros y entre escombros
la ciencia prueba ver
160 (2.352) la descendencia en el hombre
y del animal que escogió él,
no se extrañen de la profecia
ni de la fuerza de Dios, Él.

Mas, te hablaba yo de la Avera,
165 (2.357) de la Avera de la Humanidad;
un paso es que avanza este ahora,
y otra Avera, pues, luego habrá.

LeMabul es el Diluvio
y de él ya te he hablado antes,
170 (2.362) el agua cayó sin medida
e hirvieron también los mares.

Mas, la Avera de esta enseñanza
en el silencio es que está:
en no abrir la boca
175 (2.367) para que no suba el pan;
para que no te ahogues con agua,
para que aprendas a respirar.
Mucho hay en el silencio
y, por la nariz, inhalar.

180 (2.372) Veamos lo que quiero decirte.
¡“Respira” las palabras, Juan!

Noaj fue, entonces, movido
a elevar hacia arriba un Arca;
a reunir los animales por pares;
185 (2.377) a ser, de toda especie, su guarda.

Pues, instruido ha sido para esto,
ésta es la gran misión:
el agua, el Arca, la guarda,
la redención, la evolución.

190 (2.382) ¿Dónde se halla el Secreto
que guarda esta porción?
¿Qué nos enseña la Escritura
del misterio de Dios?

Pues, en no advertir
195 (2.387) hay silencio;
y también hay precaución
y evitar el vituperio
de quienes no gustan del son
del mensaje que se revela,
200 (2.392) y mucho hay de sumisión.

Ésta es ya una enseñanza,
¿por qué es que es así?
Silencio hay en el aliento,
y es la vida en tu nariz;
205 (2.397) es el Soplo Divino,
su Aliento se ve aquí.

El Arca guarda, ¿qué guarda?
¿No guarda todo simiente?
Y sólo en Paz es que suben
210 (2.402) Noaj y sus hijos y mujeres.

Aqui algo olemos,
aquí está la “Nariz”
de dimensiones perfectas
para ver lo de aquí:
215 (2.407) Catorce metros hay de alto...
en este orden, el de contar.
¿Cúal es la letra catorce
en su valor ordinal?

Es Nun, ya tenemos algo,
220 (2.412) mucho hay para revelar:
tenemos el agua toda,
y rodea al Arca, además.

“Nada” queda sobre la faz,
“Algo”, entonces, porta el Arca.
225 (2.417) Porta “Algo” de lo que había
antes de que quede “Nada”.

En este viajar sobre aguas,
en la exhalación de esta “Nariz”,
la anchura de esta cabida
230 (2.422) nos revela lo de aquí:

su anchura es que nos advierte
que pasamos a otra dimensión;
un cambio hay, un después y antes,
y en sus metros está la ecuación.

235 (2.427) Pues, ¿qué es 23 en el orden del Verbo de Dios?

La aventura de este viaje,
la avera de la Evolución,
no tiene sentido, si no se avanza
hacia otra dimensión.

240 (2.432) Por eso, estos 23 metros
en orden es que son
Shin y Yud revelados
y unidos en formación.

“Yesh” es que se pronuncian,
245 (2.437) “Hay Algo” es que son.
“Algo a partir de la Nada”,
esa es su intención.

Pues, en la faz “Nada” es que queda,
solo el “Aliento” de la “Nariz”
250 (2.442) de la nodriza, que es madre,
esa es el Arca de aqui.

Lleva vida entre las aguas,
la guarda y da cobijo;
dentro es que se nutren
255 (2.447) cada uno de sus hijos.
Y exhala, ¡bien es que respira!
Es toda una gran “Nariz”
que lleva la Paz y el Simiente
para la Vida seguir.

260 (2.452) Mas, pasamos a otro estado,
pasamos a otra dimensión;
aquí ya tenemos el conocimiento
de la Fuerza y Poder de Dios.

Mas, mucho se dulcifica
265 (2.457) en sus dimensiones su juicio;
no solo hay Paz y Simiente
en este gran “Edificio”.
Pues, recuerda que es una “Casa”
que navega sobre las aguas;
270 (2.462) ¿no es Beth en este orden
quien la hace pictograma?

Porta el Arca una Casa
que contiene toda la Creación,
es la “mamá”, entonces,
275 (2.467) es lo dual, mi amor.
Lleva dentro la vida,
el simiente y la paz,
el “Hay Algo” es que la hace
y la “semilla”, Nun, además.

280 (2.472) ¡Tanto podría aquí decirte!
¿Me entenderías, mi amor?

Ciento treinta y tres metros que hacen
el largo de lo que ves,
el aceite lo trae la paloma;
285 (2.477) el aliento, la Paz, ¿no es?


El aceite lo cifra el Canto
de la hermandad de la Ley.
Te hablo del Salmo guardado
que unge el simiente y paz
290 (2.482) de aquel que haya la sabiduría
y a éste le viene a hablar.
Pues, moran juntos los hermanos
que en el Arca es que están;
escucharon la sabiduría, entonces,
295 (2.487) supieron, al Verbo, escuchar.
A otra clase de hermanos
no cae este aceite en la cabeza,
ni guarda el “Arca” su vida,
su simiente y paz y belleza.

300 (2.482) Mas, nos movemos en el tiempo
en este transportar,
en este ir hacia adelante,
en este progresar.
Guarda el avance de toda,
305 (2.487) de toda la humanidad,
son personas las que nos son hermanas
desde esta gran heredad.

Como en tiempo nos movemos,
¡pongamos el tiempo a contar!
310 (2.492) ¡Hagamos ciclos con el Verbo,
pongámoslo modular!
Si orden es que le procuro
es porque hay orden en este afán;
poner en orden es mucho
315 (2.497) para el Gran Diluvio Universal.

Así, si ordeno yo en ciclos
el Verbo en su avanzar;
dibuja un bucle, querido,
parece que es fractal
320 (2.502) el módulo infinito
que en el Verbo está.

Su posición en este orden,
la que es ordinal,
para ciento treinta y trés
325 (2.507) es UNO, “de Uno” te habla “mamá”.


Pues, “mamá” en este viaje,
en estas aguas atravesar,
es la “Casa” lo que ella guarda,
y está en el “Aliento”, además.

330 (2.512) Son cuatro brazos los que hayamos
en la Shin del Avanzar:
“Shin y Yud” es “Hay Algo”
y eso lo lleva “mamá”.

La “Casa” lleva en sus manos,
335 (2.517) el catorce del contar,
lleva el ciclo del que hablo,
lleva el tiempo, además.
Lleva el Ser, el Fui y el Seré,
Yud Hei Vav Hei y Tav.
340 (2.522) Lleva a Dios en sus manos,
su trabajo, por Él, está;
así es que ella no firma,
firma su Verbo: Verdad.

Estas “manos” son sagradas,
345 (2.527) son las “manos” del avanzar:
transportado ha sido el aliento
y, por las personas, es que está.
Que no te extrañe que el Verbo
nos mueva a “Neshamá”.

350 (2.532) Éste es el sentido
por el que el Arca está:
por la Redención y la Felicidad Plena,
está por Gueul´la.
Vamos a un Mundo Reparado,
355 (2.537) a un mundo para avanzar.
Nos movemos a la Evolución, querido,
nos movemos...¡A caminar!
Entre que me inspiras
y yo te “canto”,
360 (2.542) ya hemos llegado a Olam Abbá.

¿Has visto el Cielo, hijo mío,
has visto que lindo está?
Irradia todos los colores
después de la Tierra llorar.

365 (2.547) Siete colores es que parecen,
pero ocho es que están;
hemos elevado la “Casa”
y en la montaña es que está.

Hemos ascendido arriba,
370 (2.552) y cantando, además,
el aceite sobre nuestras cabezas
en nuestra alegría es que está:
el blanco contiene a los siete,
de la luz, es su Verdad.


375 (2.557) Por eso en Jet hay un ocho,
Camino y Vida hay, Juan.
Es lo completo, mi Cielo,
por eso el Arcoiris está.
Te recuerda que la Tierra se hace
380 (2.562) de acuerdo a tu caminar:
ahora que sabes este Secreto,
vive en la Tierra tu Olam Abbá.

Lleva la Luz contigo,
en el Blanco se hace, mi Juan.
385 (2.567) Ese blanco está en la belleza
de la pureza y bondad.
Es el Blanco misericordia,
es empatía, además;
es tolerancia y es silencio,
390 (2.572) es ser sabio, además.

Todo esto tiene el juicio afable,
y siempre justo es que es:
espera que haya progreso,
espera que avance tu ser.
395 (2.577) Por eso hay un Arcoiris
por pacto en el llover.

El Secreto de la Palabra
solo la hace Dios ver
en un pensamiento elevado,
400 (2.582) y sólo está en Él.

Otro día habrá para otro episodio,
¿crees que he empezado “bien”?
Tengo la impresión de que lo comprendes,
….o eso yo quiero creer.

405 (2.587) Espero que sigas el Camino
y que lo transites con fe.
La Torah tiene muchos misterios
y todos te hacen crecer.

Olam Abbá es otro mundo
410 (2.592) y desde este prisma se ve:
el de la misericordia en tus actos
y en el Bitajón, eso es.

Pues, estos alcanzan, querido,
estos alcanzan, mi Juan,
415 (2.597) la Luz que se espera
….para tu alma elevar.
¡Qué no te extrañe que en este Secreto
...se revele tu NESHAMÁ!

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

3. La Serpiente de Samay-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El Libro de los Cuentos: índice | …un paso atrás o sigue caminando….
Cuento 3. La Serpiente de Samay-.

Narrador:

Andaba por el camino
Samay, concentrado,
abstraido en su pensamiento
cuando pasó por el lado
05 de un encantador de serpientes
que se encontraba sentado.

Fue el sonido de su flauta
el que, a Samay, hizo voltear
la cabeza y fijara la vista
10 como la serpiente del lugar.

Agua venía buscando,
serpiente y cesto..y tropezó
con el hombre que la encantaba,
con un clavo es que se dió...
15 ¿Qué hago con mi vida?,
dígame, ¿qué hago yo?


Samay:


Ahora no podré caminar seguido
cada día y cada estación.
Este clavo que he pisado,
20 ¿será una maldición?
Estaba pensando en un cambio
y bien me lo ha traído, ¡Dios!



Adir:

No se sulfure caminante,
deje que le eche un vistazo;
25 fuerza le veo en el pie,
deje que le eche una mano.

Tal vez, por la impresión,
se haya salido de tiesto;
no ponga las tinajas antes
30 del olivo, en lo desierto;
que puede que no haya agua...
nisiquiera para beber...
¿Crecerá el olivo, entonces,
para la tinaja tener?

35 Pues..es solo un rasguño,
eso se le pasa enseguida;
caminará los días todos,
y todas las horas del día.

Con todo, para que se recupere,
40 para que coja mucha fuerza,
aquí le brindo yo mi casa,
pase a la puerta de mi tienda.

Siempre guardo yo mi puerta
con el sonido de mi flauta;
45 Baruj se llama mi serpiente
y, como ve, a ella le encanta.

Samay:

Le estoy muy agradecido,
mas, quisiera saber su nombre.
Samay es como me llaman,
50 «aquel que escucha», mi nombre.

Adir:
Pues para esta conjunción
seguro dejamos huella...
Adir es el nombre que tengo.
Amor, y su escucha: la puerta.

55 Me ha dicho, Samay, que venía...
buscando un cambio en su dicha;
¿es un cambio de fortuna, entonces,
o es un cambio en su vida?

Samay:

¡Qué atento ha sido a la palabra!
60 Mejor, tomaré esta silla.
Auguro que hablaremos tendido...
se me hace usted a una sibila.

Aprecio una mirada franca,
tiene una amplia sonrisa;
65 y la elocuencia de sus palabras...
parecen ser, ahora, mi dicha.


Adir:

Me alegra su apreciación,
parece ser que le encaja el nombre;
atiende a las palabras, amigo,
70 y observa aquello que no se esconde.

Ahora, considerando su cambio
y antes de explicarme el qué -
echemos un vistazo a mi serpiente.
Baruj es que sabe mucho, ¡eh!

75 ¿Ha visto como relaja su cabeza?,
¿ha visto que sinuosa es?...
Baruj es la vacuidad de su esencia,
no es buena, ni mala; es.

Es una serpiente domesticada
80 con la música del corazón;
según la veo yo bailando
así me inspira su canción.

Mas, Baruj era una serpiente salvaje
que entró un día en mi habitación;
85 la tomé del palo y ésta lo quiso:
se enroscó hacia arriba, se lo quedó.

Viendo que simpaticé a mi niña,
¡cómo la iba a dejar yo!
Al día siguiente soné mi flauta
90 y cayó del cielo su bendición.

Le apasiona escuchar mis notas,
sobre todo Do, Re, Mi y Sol.
Estas cuatro notas le encantan
a Baruj; ahora, mi amor.


Samay:

95 Me gusta su nombre hebreo,
personifica la bendición...
Mas, si temurá es lo que hacemos
en castellano, que es más plural...
¿Es, en su permutación, una bruja,
100 la serpiente bella del lugar?


Adir:

No, Samay, ella es hebrea,
no es castellana, para empezar;
tampoco, la serpiente es mala,
la serpiente da mucho para hablar.



Samay:

105 Desde luego que ha sido personificada
con la maldad, con la tentación;
también representa el engaño,
la mentira y la transgresión.

Este símbolo vivo
110 es que la hace serpiente;
mas, fue su sagacidad
la que la hizo desobediente.

Ahora viendo como baila
al son de la música Baruj,
115 aprecio como se tranforma su rebeldía
en obediencia a tu luz.

Curiosa es la domesticación
en los animales salvajes;
en tu serpiente veo el mimo
120 y la música que le haces.


Adir:

Desde luego que no es justo
hablar solo de este aspecto;
tanto en cristianismo, como en judaísmo,
la serpiente es más que eso.

125 A pesar de navegar
como opositora en el tiempo,
justicia hay que hacerle,
recordemos aquel templo.

Que mandado fue, entonces,
130 a Aarón y Moisés,
dejar su vara de mando,
dejarla al suelo caer,
convertirse en gran serpiente,
y a las de los magos „beber“.
135 En este extraordinario gesto
tragó, bebió a sus serpientes;
tragó la sabiduría de Dios
a la de los magos videntes.

Por igual sucede
140 en el arbusto ardiente,
otra transformación en ella,
¿por qué la serpiente?

Aunque, para ser certero,
aquello que llevaba en la mano,
145 fue echado al suelo,
en culebra se volvió el palo.

Que la mano con vara,
cetro es de poder,
es la protección divina
150 como en el mar el pez.

Y el pez, en este dualismo...
pesa igual que la culebra
el Salvador, el Mesías;
la misma guematría expresan.


155 Y si recordamos, también,
cuando el pueblo elegido
aún teniendo para comer -,
comer lo divino servido,
malhablaba del Dios del Cielo,
160 humillaban a Moises;
serpientes vinieron primero
para hacerles entender
la grandeza del Dios del Cielo,
la del pueblo de Israel.

165 Mas, igual que fue un castigo,
en su estaca, y de bronce, fue bendición;
de mirar al estandarte metálico,
la serpiente traería la curación.

Samay:

Y si nos ponemos cristianos,
170 recordemos a San Miguel;
el Arcángel de los ejercitos
de todos los ángeles de Él.

Espada en el Espíritu porta,
con gracia la agita Miguel;
175 ¿quién como Dios?, su nombre;
pisa a la serpiente, su pie.

Aqui la serpiente transciende
la oposición al Padre,
y la mentira, también;
180 ha hecho la serpiente dadora
a Miguel, héroe; y a la luz, ver.

¡Vencer a la transgresión!
¿Qué es aquello que Miguel expresa?
Fuerza que lleva su pie
185 como un clavo, el ego (אגו)en letra.

¿Es también la serpiente,
es también transgresión,
vivir inflando nuestro ego,
alejarnos del Creador?


Adir:

190 La serpiente y el dragón
aquí es que se pueden ver.
¿No llega la estrella de la mañana
cabalgándolo bajo sus pies?

La Virgen María es estrella,
195 estrella es el Cristo, también,
es el lucero de la mañana,
en Apocalipsis lo dice muy bien.

Es una imagen simbólica,
muy de Oriente es que es;
200 mas, por igual lo es en Occidente,
en la tierra de „Nathanael“.

Y como has dicho antes,
también es que se puede ver,
vencer a la Serpiente,
205 encadenarla y pisarle el pie.

¿Sería el pie, en pictografía,
el camello que porta el agua?
Dos jorobas lleva éste
y su abundancia la guardan.
210 Lleva el conocimiento, entonces
de la casa de Israel,
y toda la casa es todos
los que moran con Él.
Camina entonces el camello,
215 entonces es que pisa el pie,
bajando shefa consigo:
abundancia para cada ser.

Esta abundancia es cadena,
y en el Espíritu se ve;
220 es la Espada de la palabra
y la luz de „Nathanael“.
Así, la luz, que es abundancia,
es derramar las aguas en él:
en el opositor a la luz divina
225 y a la gracia de Israel.

¿Acaso las cosas se destruyen?
¿No se transforma la materia?
Igual sucede en el Cielo
cuando baja a la Tierra.

230 Con lo que, tenemos al dragón
simbolizando al animal de lucha;
devorador y guardián es,
muerte y nacimiento lo escuchan.

Y en la muerte y el nacimiento
235 siempre hemos de traspasar
aquella muerte física,
ésta es superficial.

Muerte y nacimiento vienen
siempre juntos y de la mano,
240 es la polaridad de las cosas,
y la vacuidad: su cambio.

¿Necesitará entonces la luz
de la oscuridad para brillar?
Así es que, se aprecia el bien
245 con la experiencia del mal.

¿Necesitará entonces el mal
ser totalmente erradicado?
¿Cómo nos quedaríamos, ahora,
para subir a otro grado?

250 Así es que, la alquimia
de la naturaleza y toda obra,
transmuta lo negativo en positivo,
extrae lo bueno, todo transforma.

Y la luz cuando baja,
255 ésta hace de cadena,
sujeta el mal entonces
y deja bajar la grandeza.

Y entretanto esto se acaece,
se acaece que la Serpiente
260 ha sido la prueba guardiana
para cuando la luz es su héroe.

Y, aquí, en la serpiente,
¿qué también podemos ver?
¿Ves, Samay, la sabiduría
265 y también el poder,
como el de la Gran Serpiente
que se tragó, por Israel,
a las serpientes de los magos
que nada son como la de Él?

270 ¿Podemos apreciar, entonces,
la dualidad de la Serpiente?

Cuando es la de la Fuerza Superior, Abba,
su poder es inigualable;
pues, es la Madre de la Tierra,
275 y ésta es infranqueable.

Es la Serpiente, entonces,
Señora de las Montañas,
es la sabiduría primera
es, de la Tierra, su entraña.

280 Así, representa el poder,
la nobleza también la llama,
la llama la autoridad entonces
y la grandeza del alma.


Samay:

Me has recordado a un alquimista
285 que por mi camino encontré,
me citó una célebre frase
a ver si la recuerdo bien.

„Mediante la alquimia transmutaré
lo negativo en positivo,
290 y de esa manera triunfaré“.

¿Es una frase de Occidente,
o es de Oriente, también?
La polaridad y el ritmo se aprecian
en el Taijitu que les da ser.

295 ¿No se transforma la materia,
no se transforma la energía,
no es la polaridad, entonces,
la que las mantiene vivas?
¿No requiere la mejor opción
300 de la experiencia de su pasado?
¿Requiere la luz de oscuridad
para darle significado?
¿Requiere el crecimiento del ser
de la experiencia de cada cosa?
305 Tiempo ha sido de tinieblas,
¿serán a la luz, ahora, su sombra?

Que la materia oscura, en su física,
no es tan compleja, créeme;
por dentro es la luz viva,
310 que al transformarse se ve.

Y somos energía todos,
en positivo hay que vibrar,
Si no se ha educado en esto,
¿se tendrá que empezar ya?

Adir:

315 Esto siempre aprecio yo
cuando pienso en el Dios vivo,
es misericordia y amor,
también es justicia y olvido.
Porque es perdonador,
320 siempre pone la otra mejilla,
espera en la transgresión
que el tiempo le dé su valía.

¿No vendría el Cielo a la Tierra,
primero con la intención de ver
325 transformar a las personas
en la conciencia de su Ser?

Porque si esto no ha sucedido,
justo no sería en Él
barrer la faz de la Tierra
330 sin la educación que hay en Él.

Por esto, siempre he pensado
en aquel pergamino pequeño,
¿llevará la Parusía consigo?
Antes está de todo el sueño.

335 Pues el sueño de San Juan,
¿fue de éste o de Magdalena?,
¡tanto hay para contar
cuando se estudia de un tema!

Mas, dejemos las Revelaciones
340 en boca de San Juan, apostol;
el pergamino de lo que sueña
es con lo que me emociono.


Samay:

¡Pues, sí que tiene lógica!
¿Por qué no podría ser?
345 A la vez coincide
con el Mashiah de Israel.

Hasta coincide con la visita,
la de Maytreya..¿la frugal?;
¿también con el Cóndor y el Águila,
350 y la de alguna profecía más?

Mas, si nos dejamos de profecias,
de religiones y mitos,
fácil es apreciar
que nos necesitamos distintos.

355 Y como energía es que somos,
y abierta está la puerta estelar,
la puerta de los hombres fue abierta
y con un cambio radical....
¿Si pienso en astrología entonces,
360 por qué no iba a ser verdad?

Hasta la observación científica
nos acerca esta verdad,
grandes cambios en el Cielo
por alguna razón están.

365 Un satélite se nos viene,
se nos queda a visitar;
también es azul la otra luna
y algo que habrá más...

Adir:

¿No será tiempo entonces
370 de ponernos a reflexionar
si somos inteligentes con nosotros,
con los recursos, con nuestra heredad?

Que nuestra heredad es la Tierra,
¿has visto cómo está ya?
375 ¿Estará en nosotros, entonces,
mirar por ella para avanzar?

¿Se mirará siendo empáticos,
sabiendo caminar
con los zapatos de los que sufren
380 y nada ganan en su afán?

¿Se mirará siendo tolerantes,
sabiendo caminar,
reconociendo las diferencias
y dejando vivir en paz?

385 ¿Se mirará siendo inteligentes,
sabiendo caminar,
respetando el medio ambiente
y procurando la paz?

¿Se mirará siendo mejorados,
390 sabiendo caminar,
con el reconocimiento de los errores
con la sabiduría de su afán?

Samay:

Desde luego que en esta reflexión
bien es que se aprecia el cambio,
395 importante se hace ahora,
se hace ahora necesario.

E importante se hace
reconocer lo que somos.
Somos energía manifiesta
400 que lo magnetiza todo.

Cada vez hay más conocimiento
sobre que somos energía.
Somos la luz del mundo
¿habrá que dejarla encendida?


Adir:

405 Desde luego que somos luz,
y si la mantenemos encendida:
iluminamos a las personas,
nos iluminamos la vida.

Veo en reconocer que somos luz,
410 que somos energía manifiesta,
subir por el camino virtuoso,
por igual, elevar la conciencia.

¿Estará nuestra inteligencia,
nuestra mayor cognición,
415 en saber ser justos
y pensar con el corazón?

Desde luego que el corazón
es el anfitrión de la Gran Madre,
es el portador de la luz,
420 donde la Serpiente se hace.

Porque reside dormida abajo,
en el sacro es que se enrosca,
esperando elevar la conciencia
cuando el corazón la emociona.

425 Y el corazón, a la Serpiente,
es la casa de la sabiduría,
la puerta en su ascensión requiere
del hígado regenerador de vida.

¿Qué es esto si te preguntas?
430 ¡Pues qué podría ser!
Las mayores emociones nacen
en el centro de nuestro ser.

¿Y no son nuestras emociones dadoras
de la sabiduría que nos deja la vida?
435 ¿Se aprecia en esta reflexión, entonces,
que la serpiente es sabiduría?


Samay:

Desde luego que la serpiente,
y, también, el dragón
me recuerdan al Ouróboros;
440 del infinito, su formación.

Veo el cambio en la serpiente,
veo el cambio en el dragón,
mas siempre se muerden la cola;
sempiternos del cambio son.

445 Mas, es un símbolo alquímico,
¿de unos tres mil años atrás?
¿Será el inconsciente colectivo
el que lo hace trazar?




Adir:

Más allá del Ouróboros
450 es la serpiente emplumada
adorada por toltecas,
aztecas, olmecas y mayas.

Más allá del Ouróboros
está su expresión,
455 unas veces es serpiente,
otras veces es dragón.

Más allá del Ouróboros
es el libro de los Cambios.
El dragón nace en la serpiente
460 y así es que es mágico.

Más allá del Ouróboros
está la connotación trazada
de la geografía donde aparece
la serpiente alada.

465 En Oriente es benévolo,
en Occidente, ¿es así?
Mucho dragón europeo
es maligno y así
es que se reviven culturas
470 para apreciar lo de aquí:

Que el Ouróboros es una serpiente
que siempre muerde su cola,
o un dragón, por igual,
ésta es toda su horma.

475 Como dijimos antes...el dragón en Occidente
es un animal de lucha,
devorador y guardián es
muerte y nacimiento lo escuchan.

Así, en el cambio,
480 lo que es regeneración,
el Orden Universal se hace
reside en la transmutación.


Samay:

Umm..si hablara de héroes,
del dragón te diría:
485 es la prueba que lo hace ser
es la hazaña de su valía.

Es un símbolo de poder,
es la más grande sabiduría,
el misticismo lo hace dador
490 de la más grande filosofía.

Es la personificación del cielo,
los ojos de la vigilancia
que protegen a quien pide ayuda,
¡fíjate en su ganancia!

495 Es el cielo y la tierra,
el origen y el principio,
el poder espiritual primero
y todo lo que el quiso.

Es el arriba y abajo,
500 el conocimiento y la fuerza,
salud y buena suerte,
vida y naturaleza.



Adir:

Es asombroso
como también se puede ver
505 ese símbolo doble
que en la serpiente se lee.

Primer rayo de luz
es del Divino Misterio,
en revestirse de nueva piel
510 es que esto aprecio.

Mas, también es sombra,
y, también, oscuridad.
Con su cara humilde,
mordiendo el polvo,
515 con su sinuoso avanzar,
es que representa la sabiduría
de quien se propone curar
el alma, en su desarrollo
y, así, regenerar
520 todo su cuerpo y mente,
empieza en lo terrenal.

Samay:

El fuego de la pasión
también simboliza a la serpiente,
en el sacro se halla enroscada
525 por la médula espinal se siente.

Así, en su viaje,
regenerando la oscuridad del cuerpo,
encuentra el animal de su alma
su piel cambia en su progreso.

530 ¿Podríamos decir entonces
Que hay una conexión especial
Entre los centros energéticos
de nuestro cuerpo carnal,
con aquellos que tu serpiente,
535 la que es espiritual,
repara, cura y regenera,
mirando en tu oscuridad?

Muy importante es que se hacen
las pulsiones de vida,
540 también las tenemos de muerte,
éstas son su camisa.

Así, no cambias tu camisa
entretanto no logras mirar
a tu líbido introvertida
545 y la dejas fertilizar.

Así, la serpiente es cambio,
es regeneración,
es sabiduría primera,
es emanación.
550 Y cambiar la piel es mudarte;
tus formas, conductas,reparar;
es elevarte hacia arriba,
se consigue buscando tu paz.

Adir:
¡Qué diestro has sido
555 para expresar este conocimiento!
Buscando tus pulsiones de vida,
así se halla su entendimiento.

Entonces, si nos detenemos,
en qué sería Universal.
560 Universal es el Orden
Y en lo divino está.

¿No todo lo que nos rodea
está conectado a la perfección?
El ciclo de la vida
565 nos profesa esta afirmación.
Estrellas, cuerpos celestes,
energías..su formación,
atienden a un Orden perfecto;
y eso perfecto es Dios.

570 De esta manera,
nuestra serpiente
buena y mala es,
alberga dos energías
que se complementan más bien.
575 La oscuridad hace ver la luz,
siempre que quieras encenderla.
En reparar nuestra conducta está
dejar la luz pasar por la puerta.

580 Y, la puerta has de abrirla
reflexionando en tu conciencia
qué es aquello que me hace feliz,
qué es lo que me desconcierta.

Otra vuelta hemos dado
585 a la inteligencia emocional,
en regular nuestra conducta,
en querernos escuchar,
es que avanzamos arriba
por el camino espiritual.

590 Ni siquiera hemos de apreciar esto,
solo lo dejamos estar;
mas, hemos de querer renovarnos,
si es que queremos avanzar.

Samay:

¡Sí que hemos dicho cosas
595 para poder avanzar!
Estaba planteándome un cambio,
un cambio muy personal;
y curioso es que Baruj, tu niña,
se ha venido a posar...
600 a mis pies, mientras hablamos,
ahora he podido apreciar
que si no me cambio a mi mismo,
¡qué es lo que voy a cambiar!

Empieza en nosotros el cambio,
605 si algo se quiere cambiar.

Con lo que,...¿cómo, Adir, te diría?
Baruj ha sido una bendición,
es la serpiente de Samay, ahora,
he encontrado su iluminación.

610 ¿Habré de conocer mis pasiones,
habré de ponerles mi voz?
¿Habré de perseguir mis sueños,
habré de darles valor?
¿Habré de conocerme a mi mismo?
615 ¿Habré de escuchar mi interior?
¿Habré de cambiarme a mi mismo
para cambiar algo el exterior?

Así, si todos nos escuchamos,
y a lo que oimos ponemos voz,
620 de ponernos en los zapatos de otros,
ya es un paso en la evolución.

Pues, aquí empezaría el reconocimiento,
la diferencia, la aprobación,
el saber ponernos en los zapatos
625 de otras personas, la comprensión.

También es un paso hacia delante,
un paso en la tolerancia es,
en ser inteligentes con las personas
y en el corazón se ve.

630 De ser esto algún centro,
o si quisiera ponerle flor,
diría que es mi primer centro,
en rojo intenso, la compasión.

El amor y la escucha activa,
635 como ha sucedido entre nosostros dos,
me ha traido una enseñanza:
la misericordia es el mayor perdón.

Porque si arrastramos aquello
que nos ha hecho daño,
640 tampoco logramos avanzar,
la ira se nos ha atravesado.

Díficil es el camino
que se presenta a nuestros pies,
si solo vemos maldad...
645 hay que transmutarla en bien.

Y, Baruj, aquí enroscada,
me ha enseñado esa lección,
la serpiente son ambas:
oscuridad e iluminación.
650 Si no me muevo,
si no me observo,
si no aprecio mi interior,
no habrá dinamismo
para apreciar la perfección
655 de la sabiduría que se encuentra
dormida en mi interior.

Es la regeneración psíquica,
es revestirme de otra voz,
una conciencia aclarada,
670 hacia la paz camina en su emoción.

Esta paz interna,
símbolo del tiempo, es;
requiere el ciclo de la vida
y la transformación del ser.

675 Así, requiere tiempo,
requiere escucha
y comprensión,
requiere la madurez del alma
que empieza en el corazón.

680 Y ya hemos dicho que el corazón
es anfitrión de la sabiduría,
apreciar las enseñanzas de todo
aquello que nos trae la vida,
bien nos devuelve la inmortalidad
685 de la eternidad en su silla.

Así, descansa en el hueso sacro
el poder de nuestra energía,
vibrar con fuerza y pasión,
vibrar positivos y con alegría;
690 está en escuchar el interior
y extraer su sabiduría.

¿Qué más podría decirte?
Igual es para la Tierra, esto.
Entre todos es que hacemos
700 todo su cuerpo magnético.

Así, si queremos vida,
¿habremos de mirar
con buenos ojos a nuestra Tierra
para hacer subir su pan?

705 ¿Habremos de cuidar, entonces,
como tratamos lo que nos rodea?
¿Habremos de ser inteligentes
con el medio y su materia?

Que materia es todo ser vivo,
710 toda alma viviente que vive en él,
si con nuestras manos lo destruimos
¿qué podríamos esperar de Él?

Adir:
¡Qué acertado lo que dices!
¡Especialmente en estos tiempos!
715 Si por terminar con profecías,
y lo que se ha dado por cierto,
aún cuando suceden estas cosas,
Jesús nos recordó esto:

„Aún cuando veáis estas cosas,
720 todavía no es el fin“.
Así es que creo en la Parusía,
¿estará ya por venir?

Porque si no elevamos la conciencia
para apreciar la necesidad de cambio,
725 el cambio de la Tierra que vemos
se volverá un telediario.

¿Habremos de pensar todos
en el futuro de otras generaciones?
En la intergeneracionalidad hay mucho...
730 y si se la aprecia: mil bendiciones.

Por Verónica García-Melero
…escucha la lectura….

Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….
Capítulo 3. El Secreto de la Torah-.

La Torá, en su origen,
un cilindro la contiene.
¿Están separadas sus palabras?
Parece que no, en las letras deviene
05 (414) uno de sus secretos…
signos, no hay, no los contiene.

¿Signos de puntuación?
Así es, no se hallan escritos.
En secuencias apareció
10 (419) el secreto, también el mito.

¿A qué me refiero yo?
¿Qué se haya cifrado?
¿Es el misterio de Dios,
en letra, número y grado?
15 (424) ¿Cómo te diría yo?...
La Cábala, ¿cuál es su hallazgo?
¿Es por inspiración de Dios
revelar lo no hallado?
Claro está que es leer
20 (429) con un arte elevado
los designios de Dios,
llámalo: profetizado.

Porque, desde luego que la Torá,
con la inspiración del cielo,
25 (434) letras jeroglíficas de misterio
para el sentido verdadero,
es el propósito de este arte,
interpretarlo, de nuevo,
el contenido de la Torá;
30 (439) esa es la Cábala, según veo.

Y, ¿quién puede revelar
esos secretos del cielo?
¿Quién puede desvelar
su sentido verdadero?

35 (444) ¿A quién revela el Santo,
bendito sea, los misterios supremos
de su Nombre Santo?

Puede entenderse bien,
aquí mismo, entendamos
40 (449) en el Zohar III, 78b,
interpretemos, leamos:

Bienaventurados son los justos:
de ayer, hoy, los esperados;
deséelos en su gloria,
45 (454) bendito sea, el Santo,
para revelarles misterios supremos,
misterios de su nombre santo.
No los revela a ángeles,
tampoco a ningún santo.

50 (459) Esto viene a leerse,
así es que interpretamos
que el hombre está por encima
de estrellas, ángeles, astros.
Es un comensal que el Santo hizo
55 (464) para sentarlo en su mesa,
a su imagen y semejanza lo hizo,
esa: su mayor grandeza.

Así, puede conversar con el hombre
como un igual, su destino;
60 (469) mas, no confunda el humano
quién es el Santo: ¡Sea, el Santo, bendito!

Mas, como un igual,
no es igual,
solo es: parecido.
65 (474) Así, en la humildad está
este hermoso destino.

De ello nos habló Jacob,
Isaac también lo hizo,
Primero lo hizo Abraham,
70 (479) y Moisés, también lo hizo.
No sería Patriarca Salomón,
aunque en Proverbios quedó dicho:
corona de hermosura sobrevendrá
a la humildad, su destino.

75 (484) Curiosamente, también está,
escritura es del Taoísmo,
hermosura sobrevendrá,
lo que a corona, al Tao, su nido.
Aves lo sobrevolarán,
80 (489) otras lo querrán por cobijo.
Hará que se arrimen a él,
castas diversas…
estudiosos y ricos.

¿Le querrán la corona arrebatar?
85 (494) ¡Es algo tan excepcional y distinto!

Pues, celebridades, las hay a miles,
políticos, doctos, eruditos…
¿Y que me dices de acaudalados?
¡Millones hay de ricos!
90 (499) Mas, ninguno logra alcanzar
lo que el virtuoso en su camino.

De esta corona de grandeza,
la mayor de las hermosuras,
el Rey Salomón dijo de ella:
95 (504) más que oro y plata, más se avalúa.

El sabio no requerirá buscar
de nadie, a nadie en su camino;
mas, de su Tao éste hizo Te,
virtuoso es su destino.

100 (509) Precisamente es la humildad,
alejarse del apego,
del tumulto, la celebridad;
éstos avivan el ego.

¿Cómo, cabalista, iba a ser,
105 (514) quien busca la fama, el apego,
la celebridad envuelta de fe
por la abundancia del dinero?

¿No es el dinero un falso dios,
un falso dios que tanto engaña?
110 (519) A tantos, los conduce a la muerte;
a otros tantos, le es guadaña;
a otros, le es corrupción;
a otros, por una bolsa los traga;
a otros, le es condición:
115 (524) inseguridad envuelta de mucha patraña.

¿Querrá Dios que nos falte?
¡Para vivir, nos hizo,
y en abundancia!
Ponlo, a Él, primero.
120 (529) ¿Faltárate algo?,
Ninguna ganancia.

Mas, ¡qué pocos lo que, esto, creen!

Y por más bolsa que tengan…
su propia bolsa, los traga;
125 (534) pues, la hermosura del sabio,
el dinero no paga.


¡Qué decir del Rey David,
de David, el Rey ungido!
Padre del Rey Salomón,
130 (539) ¿leísteis sus Salmos? Cantando lo dijo.
También cantando nos enseñó
a entonar un nuevo sentido
a la Torá, a las buenas nuevas,
de nuestra salvación: nuestro sino.

135 (544) Mas, ¿cómo cantar a Dios
y qué cantar, por qué y cuándo?
¿Cómo?, ¿qué se yo?...
Que tú, que si yo,
que si cuándo….
140 (549) ¿Cuándo y cómo cantar?
¿Requeriré en mi canto
primero saber por qué,
para qué es que yo canto?

De esta manera simple,
145 (554) ¿necesitará la Tierra
conocer la gloria del Padre,
conocer su letra hebrea?

Así es que te traigo hoy
la vivificación de algo escrito.
150 (559) Sólo con ello quiero yo
resucitar lo ya dicho.
Tal vez, al poner voz,
hallemos algo de sentido
o, ¿por qué no?, mejor guardar
155 (564) y entender lo que es Bendito.

Siempre caigo en recordarte:
a mi me inspira Jesucristo.

Al igual que hizo Él,
para buscar a Dios,
160 (569) se hace preciso
estudiar linderos de antaño:
Judeocristianos, Judíos.
No quiere decir que sean todos.
Pero, ¿qué, ahora, son?
165 (574) ¿Serán, ahora, precisos?

Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....


La Voluntad רצון

Comprende con sabiduría y sé sabio ( חכם ) con Entendimiento ( בינה ).

Sefer Yetzirah (1:4)

Capítulo 1. El Secreto de Vehuiah-.

Capítulo 2. El Secreto de la Cábala-.

Capítulo 3. El Secreto de la Torá-.

Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

Capítulo 5. El Secreto del Porqué de la Cábala-.

Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

Capítulo 8. El Secreto de Noaj-.

Capítulo 9. El Secreto del pez de mamá-.

Capítulo 10. El Secreto de la Formación de Abraham-.

Capítulo 11. El Secreto de la Cizaña y el Trigo-.

Capítulo 12. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte I) -.

Capítulo 13. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte II): p r e g u n t a r .

Capítulo 14. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte III): S a r ah -.

Capítulo 15. El Secreto del Pozo de Jas Veshalom (Parte IV): El Pardés de Sarah-.

Capítulo 16. El Secreto de la Ola-.

Capítulo17. El Secreto de la Gratitud (I): Jas Veshalom-.

Capítulo18. El Secreto de la Gratitud (II): la Ofrenda-.

Capítulo 19. El Secreto de la Gratitud (III): Israel (ישראל)-.

Capítulo 20. El Secreto de la Gratitud (IV): el Faraón-.

Capítulo 21. El Secreto de la Gratitud (V): la Bendición-.

Capítulo 22. El Secreto del Agradecimiento (VI): EMET-.

Capítulo 23. El Secreto de la Yesh-.

Capítulo 24. El Secreto de la Vasija, כד -.

Capítulo 25. El Secreto de Verónica-.

Capítulo 26. El Secreto de SHOVAVIM (I): VE’ELEH-.

Capítulo 27. El Secreto de SHOVAVIM (II): SHEMOT-.

Capítulo 28. El Secreto de SHOVAVIM (III): Va’era y Bo -.

Capítulo 29. El Secreto de SHOVAVIM (IV): Las 10 Plagas-.

Capítulo 30. El Secreto de SHOVAVIM (V): Pan, Agua, Leche y Miel-. Pendiente de pasar a formato de descarga.

Capítulo 31. El Secreto de SHOVAVIM (VI): BESHALAJ-.

Capítulo 1. El Secreto de Vehuiah-.

por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….


Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | La Voluntad רצון : índice | …un paso atrás o sigue caminando….


Capítulo 01. El secreto de Vehuiah-.

Este libro que integra,
de Sheng Laoshi, el libro,
no está escrito porque sí,
mucho menos por capricho.
05 (05) Justo, es, su razón de ser:
desandar, volver andar, lo vivido
en el libro de los trece lotos,
en el camino del libro.

¿Por qué es que aparezco ahora,
10 (10) entretanto, el camino, sigo?

¿Sabes que es Thesuvá?
Varias veces te lo he dicho.

Mas, ahora ¿por qué explicarlo?
Volveré más tarde a decirlo.
15 (15) Así entenderás porqué
acercarte, de mi ángel, escritos.

Vehuiah es el primero,
por la Thesuvá, está.
El primero de los arcángeles,
20 (20) fuerzas de Dios
y potestad.
Es el arcángel que expresa
la voluntad de las cosas;
es, Dios exaltado,
25 (25) por encima de ellas, de todas.
Su gematría comprende
leer en dos direcciones
la esencia que lo trae a la Tierra:
lo elevan, lo bajan, acciones.

30 (30) Abre las puertas del cielo,
así lo hacen sus letras.
Puerta que se abre y se cierra
tanto a diestra, como a siniestra.
Te moverá por el tiempo,
35 (35) conocerte con ellos, también hará;
te hará recordar tus momentos,
reconciliarte contigo mismo, además.

Y a tu mente, el recuerdo,
en tu arrepentimiento de verdad,
40 (40) sera un mejor conocerte
...y ayuda te traerá.


Así es que serás más sincero
y así es que naces de nuevo.


Mas, su importancia, también aquí,
45 (45) su importancia en la Tierra,
es para, al hombre, hacer bajar,
la shefá de Kodosh, su grandeza.

Así es que, empieza en la voluntad
del arrepentimiento sincero
50 (50) hacer borrón y cuenta nueva,
y empezar, otra vez, de cero.
Bajarán bendiciones, muchas,
bendiciones, bajarán del cielo.

Vehuiah, el primero, te ayudará
a avanzar poco a poco,
por los Shemot, su verdad,
55 (55) por sus poderes, por todos.

Digno has de ser,
merecedor de ellos,
para la bendición de Dios
pedir y, ésta, caerte del cielo.

60 (60) ¿Decirte qué contiene,
importante, es, ahora?
Mejor será que transites
cada secreto que toca.
Cada conocimiento que revela
65 (65) cómo te aparta de sombras.

Con todo, siempre recuerda,
el porqué de este Libro.
Con él quiero decirte,
quiero que quede dicho:
70 (75) el conocimiento de la escritura,
la que hizo Dios con su dedo.
Evolucionó el lenguaje
del angélico al hebreo,
¿son las letras hebreas
80 (80) de Dios, su alfabeto?

Algo podría quedar perdido,
la grafía las evoluciona.
Así es que, al contemplarlas,
su fuerza, bien las acciona.
85 (85) ¿A qué me estoy refiriendo?
Nombres, letras de ángeles; todas.
Mas, hay tanto ocultamiento,
ganas de vileza, en zozobra...
que han desvirtuado
90 (90) figura, significado y nota.

No olvides que la letra
Angélica, y hebrea, toda,
es frecuencia y vibración…
luz, energía, amor, sonido…
95 (95) incluso, el tiempo, las toca.
De no venir bien trazada,
¿a saber que haría ahora?
De esta manera, mejor contempla
sonido, figura, forma,
100 (100) utilizando el hebreo,
estarás acertado en todas.

Pocos son los que conocen
el verdadero trazado angélico,
si bien quieres decodificarlo,
105 (105) el sinograma chino podría serlo.

¿El qué? si te preguntas,
para representar, su concepto.

Otra vez, voy a recordarte:
mi fe ha profesado el cristianismo
110 (110) y considera que estuvo en la Tierra,
el Mesías, Yeshuá, Hijo del Padre.


Mas, también para recordarte
es la Parusía del cristianismo,
por segunda vez en la Tierra,
115 (115) es que se espera al Hijo del Padre.

Así, en una fe incuestionable,
como la que a mí me mueve,
querer saber de Él es querer saber del Padre.

Es saber cómo fue su fe,
120 (120) entonces, en antaño.
Saber en fe, qué hacer,
al menos, desde este año.
Cómo es que se hacía,
por igual, para qué.

125 (125) Entonces, ¿qué es profecía?,
¿por qué y para qué?


Bien sabemos todos
lo que Jesús hizo en el templo,
desde a eruditos conmover,
130 (130) con su sabiduría y talento;
hasta echar al mercader,
volcole mesas e instrumentos.

Desde luego que, ¿conocería la ley judía,
letra hebrea, escritura, simbología?

135 (135) De esta manera es que se conoce
a Dios y al Hijo del Padre,
se entiende qué es el Mesías
y sus fuerzas angelicales.

Se conocen secretos del cielo,
140 (140) los que guardaron unos pocos,
se conocen secretos del cielo,
¿para quién? Para todos.

Bien me has dicho otras veces
para profundizar la fe, necesitarías
145 (145) saber de diversas culturas, fes y filosofías.
Bien, otras veces me has dicho
que contrastar otras fes te valdría
para, como poco, conocimiento,
discernir…sabiduría.

150 (150) Asi es que, te traigo por igual
aquello que me resulta importante,
interesante, necesario, útil,
merecedor de, muy bien, gustarte.
Hasta por decirte, también estoy,
155 (155) decirte algo para tanto arte.

¿Podría la sabiduría, Juan,
podría, a ti, emocionarte?
¿Podría llevarte al cielo,
conocer lo innombrable?

160 (160) ¿Podría la sabiduría, Juan,
podría, a ti, enamorarte?
¿Podría elevarte, cielo,
conocer lo indescifrable?

¿Podría la sabiduría, Juan,
165 (165) podría revolucionarte?
¿Podría llevarte al cielo,
conocer de cerca al Padre?

¿Podría, la sabiduría, Juan,
podría, a ti, enamorarte?

Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....

Parte V. Dalet: la puerta del Cielo-.

Por Verónica García-Melero

…escucha la lectura….

Inicio | El Libro de Sheng Laoshi | El Camino de los 13 lotos: Índice | …un paso atrás o sigue caminando….
Loto 3º. El loto de "el Águila y el Cóndor-."
Parte V. DALET: LA PUERTA DEL CIELO-.


Maestra Sheng:

Interesantes tus preguntas,
veamos, ¿por dónde empezar?
¿Mejor por la gematría,
mejor por la grafía,
05 (2245) su evolución?, ¿Qué tal?
¿O aquello que nos dice el conocimiento
que viene a representar?
¿Su simbología, sería entonces,
aquello que transciende en ella,
10 (2250) aquello que va más allá?

Veamos, por ninguna de estas cosas,
¡ya sé por dónde empezar!
¿Te dije que en el principio, sus formas,
las traza el sonido, verdad?
15 (2255) El OM de nuestro Universo,
sonido primero fue para empezar
a dar forma a aquello que vemos en dimensiones
en tres dimensiones, Juan.
También son emanaciones,
20 (2260) emanaciones de luz y de paz.

Así, considerando el sonido,
te diré, en primer lugar,
que el sonido del chelo,
el del octabajo,
25 (2265) el sonido al que se acerca la humanidad,
en su representación, en su dibujo,
en su trazado, en su cantar,
dibuja una grafía que se asimila
a la forma primitiva de su representar.

30 (2270) Justo parece un botón que se levanta
sobre una recta, ¿un sombrero, quizás?
Así es la forma de la puerta,
la letra hebrea que la abre y la cierra,
la cuarta letra del alfabeto es, Juan.

35 (2275) De esta forma tenemos
que en números, el cuatro, es su valor fractal.
También su valor reducido, su valor, entonces, vorticial.
Y, qué es lo que transciende en la puerta,
¿sus cuatro lados serán?,
40 (2280) ¿serán los cuatro quicios que la sujetan,
sus cuatro ángulos rectos serán?
Si sumamos estos cuatro ángulos,
los rectos,
¿qué hallamos entonces?
45 (2285) Pongámonos a calcular.

Entonces lo que hallamos no es otra cosa
que la circunferencia, el número Pi es, Juan.
Ciento ochenta hacia adentro,
ciento ochenta hacia afuera, van,
50 (2290) entonces los 360 grados,
de afuera a dentro,
de adentro a fuera,
..el abrir de par en par.

Trescientos sesenta grados,
55 (2295) el todo, la globalidad.

Así es que de la cuarta tribu,
la tribu de Judá,
aquella que utiliza dos puertas,
dos puertas alante y atrás,
60 (2300) es la que abre los cielos
al Mesias en su pasar.

Es la puerta de Reyes,
la puerta de David fue, Juan,
la puerta por la que pasó nuestro Cristo,
65 (2305) Jesús, el Rey de los Cielos y mucho más.
Porque también es San Miguel Arcángel,
aquel que su espada levanta para cortar,
para dejar clavado en la tierra,
a todo aquello que mueve Satanás.

70 (2310) Esta letra, la cuarta,
Dalet se llama, Juan;
y es la letra de la prudencia,
también la letra de la humildad.
La Puerta del recogimiento,
75 (2315) la Puerta de adentro mirar,
la Puerta del Universo,
la Puerta, entonces, estelar.

Transciende entonces al todo,
lo ternario,
80 (2320) lo cuaternario comprende entonces, ¿verdad?
Así es que su conjunción comprende,
la del tres, la Trinidad,
con aquello que la transciende,
el siete perfecto, la perfección celestial.

85 (2325) Ahora, también seria importante,
importante por igual,
apreciar la importancia de este cuatro,
por todas partes lo verás.

Cuatro son las estaciones,
90 (2330) amarillo, azul y rojo,
y el blanco celestial.
Comprende los cuatro colores
que dan forma a la bondad,
a la justicia, a la misericordia,
95 (2335) a la gracia, a la verdad.
A la fuerza, al recogimiento,
y al silencio también, Juan.



Mas, no hemos de olvidar entonces,
no olvidemos, por igual,
100 (2340) que también es el color de la templanza,
de la prudencia, del despertar.

Así, con los cuatro colores,
todo lo que hay se forma,
se forman, también entonces,
105 (2345) las cuatro estaciones por igual.

Las cuatro columnas de una casa,
siete las del hogar,
las cuatro virtudes cardinales,
las que nos dejó Santo Tomás.
110 (2350) Son las cuatro fases de la luna,
de la nueva a la llena, cuarto y mitad.
Contiene los ciclos de las hembras,
los ciclos, como ves, del menstruar.

Comprende, también comprende,
115 (2355) que no se me vaya a olvidar,
comprende los cuatro vientos,
los puntos cardinales, también, Juan.

Si en hilera se trazaran cuatro lineas
rectas,...columnas hacia arriba,
120 (2360) ¿qué tendríamos para acertar?
Tendríamos entre ellas tres espacios,
los de las tres puertas de la Trinidad.
Así es que el tres y el cuatro vienen seguidos
el cuaternario al ternario, la divinidad.

125 (2365) Cuatro son las dimensiones,
las que nos elevan en el despertar,
entonces si en tres dimensiones vemos,
la cuarta, ¿nuestro tiempo será?

Más que el tiempo la cuarta sería
130 (2370) por el firmamento poder viajar,
porque para hacerlo en el tiempo,
por el cuatro habrías de pasar.

Es por eso que cuando cerramos los ojos
y miramos hacia dentro, sin despertar,
135 (2375) aquello que nos trae el recuerdo
el viaje del tiempo, el recuerdo, ¿verdad?

Así es que en la quinta dimensión tenemos
el tiempo de nuestra realidad.
Es el tiempo de todos los tiempos,
170 (2380) el tiempo perfecto, Juan,
mas hemos de atravesar nuestra cuarta puerta,
aquella puerta del despertar.

Entonces nos encontraremos con la memoria del Universo,
el conocimiento de todo lo que hubo, hay y habrá.
175 (2385) Y, ¿por qué sería esto posible?
Porque así es la sabiduría de Dios, Juan;
la verdad de nuestra existencia
nuestra chispa divina,
nuestra, en Dios, divinidad.

180 (2390) Mas para alcanzar esta gloria,
la guirnalda que otroga la fe,
hay que doblegarnos al Padre,
hay que doblegar nuestra fe,
siendo la verdad que tenemos
185 (2395) aquella que mueve nuestra voluntad,
a doblegarla como hace Dalet
a doblegarla a su voluntad.

Si conocieras cualquier otra clase,
otra clase de doblegar,
190 (2400) recuerda que no es la Puerta del Cielo,
tampoco de nuestra Madre Celestial.

Porque doblegar la voluntad de otro hombre,
hacerlo a nuestra voluntad,

nada tiene que ver con la gloria del Padre,
195 (2405) su misericordia, luz y verdad.

Aférrate entonces a doblegarte al Padre,
Él, secretos, te revelará,
y si hay flechas que te lancen,
hoyos te caben, por igual,
200 (2410) el Padre sabrá qué hacer entonces,
tú solo sigue tu camino en paz;
devolviendo la otra mejilla,
caminando dos leguas,
si una te pidieran andar.
205 (2415) Sé fuerte en tu fe, entonces,
ahí nace la voluntad.

¡Ah! No olvidar que mis dimensiones,
las utilizo para enfatizar,
hasta ahora, solo cuatro conocemos,
210 (2420) la cuarta, la hora nos da.
He abrazado la poesía,
el canto que lleva el hablar,
ten presente que el despertar conlleva
de un rincón al otro mirar.
215 (2425) Si te parece más apropiado,
entonces, ver sin mirar.

Este despertar contempla,
la iluminación que nos habló Lao,
pues aquel que se conoce a sí mismo,
220 (2430) su puerta abrió de par en par,
se ha vencido a si mismo,
se ha conocido sin igual.
Es así que este nosce te ipsum
nos trae este ver sin mirar,
225 (2435) nos trae la clarividencia,
el Te del Tao, nos trae, Juan.
¡Mas, qué podría decirte, querido,

al respecto de este despertar,
mas que todo aquello que he leído,
230 (2440) aún dormida estoy, Juan!

Por Verónica García-Melero
...escucha la lectura....