Categoría: Aprendizaje Activo

MIYU 15: ¿Por qué es tan poderoso el silencio?

«Yo, la sabiduría, he residido con la sagacidad y hallo hasta el conocimiento de las capacidades de pensar» (Proverbios 8:12).

Hoy vamos a volver a reflexionar sobre la cuestión que planteamos en el MIYU 13. En él observamos el silencio desde el cuidado de nuestras «puertas»; viniendo a ser una enseñanza profunda de la parashá SHOFTIN (Jueces). En esta parashá hemos de abstraer el sentido de equilibrio al que ha de reconducir tanto el juicio como el juez. Después de todo, somos jueces de nosotros mismos. Luego, invita a la autoexploración, a la mirada interior, a cuidar nuestras «puertas». Así que el silencio y la prudencia son transcendentales en nuestro propio cuidado.

Para continuar con lo poderoso que es el silencio, vamos a considerar el rasero de la ciencia en esta ocasión. De esta manera, os voy a dejar una réplica del artículo: La importancia del silencio para el cerebro. Un artículo publicado el 7 de Julio de 2022 por Rocío Córdoba, psicóloga. Es un artículo que versa sobre la divulgación de experimentos científicos que afloran cómo el silencio nos procura numerosos beneficios para nuestra salud, como son: la mejora de la memoria, concentración y autoconocimiento, entre otros.

Os dejo con el artículo:

Hoy en día, tenemos ruido a nuestro alrededor casi todo el tiempo, vivimos con la música, la radio, la televisión y demás ruidos externos a todas horas. No nos damos cuenta de la importancia del silencio para el cerebro y nuestra salud emocional.

Las ondas del sonido provocan vibraciones en los pequeños huesos del oído, los cuales transmiten el movimiento a la cóclea, donde esas vibraciones se convierten en señales eléctricas que llegan hasta el cerebro. El problema radica en que nuestro cuerpo está programado para reaccionar de manera inmediata ante esas señales, incluso en medio de un sueño profundo. Por eso, el ruido provoca una activación de la amígdala, la cual responde estimulando la producción de hormonas como la adrenalina y el cortisol, que incrementan nuestro nivel de estrés y la presión arterial.

Hasta hace poco se creía que las neuronas no podían regenerarse y era inevitable la pérdida progresiva del número de neuronas. Pero recientemente, un grupo de investigadores alemanes del Research Center for Regenerative Therapies Dresden han descubierto que el silencio tiene un impacto enorme en el cerebro.

Estos científicos comprobaron que en el cerebro de los ratones que se quedaban en silencio durante dos horas cada día crecían nuevas células en el hipocampo, la región del cerebro relacionada con la memoria, las emociones y el aprendizaje. Esto se puede extrapolar a los seres humanos, permanecer un tiempo por pequeño que sea en silencio puede ser muy beneficioso ya que nos ayuda a conservar la memoria y a ser más flexibles ante los cambios.

Cuando el cuerpo descansa comienzan a desarrollarse otros procesos que complementan los que se realizan cuando estamos activos. Lo que sucede básicamente es que se produce una especie de depuración. El cerebro evalúa la información y las experiencias a las que hemos estado expuestos a lo largo del día. Luego organiza e integra la información relevante y desecha lo que no es importante.

Este proceso es completamente inconsciente, pero produce efectos conscientes. Por eso sucede que a veces encontramos respuestas durante el sueño. O logramos ver las cosas desde un nuevo punto de vista, después de haber descansado algunas horas.

Lo interesante de todo esto es que un proceso similar también se produce cuando estamos en silencio. La ausencia de estímulos auditivos tiene casi el mismo efecto que el descanso. El silencio, por lo general, lleva a que pensemos en nosotros mismos y esto depura las emociones y reafirma la identidad.

Extraído de: Fuente: https://www.noismart.com/la-importancia-del-silencio-cerebro/

La cosa más suave del mundo puede aplastar la cosa más dura.
La nada puede penetrar allí donde no hay resquicio.
Por eso yo conozco el beneficio de no intervenir en el curso de las cosas.
Muy pocos en el mundo comprenden la enseñanza sin palabras y el beneficio de no intervenir en el curso de las cosas.

Epigrama XLIII, Libro de "El Te", Tao Te-King, Lao-Tsé.

¡Un abrazo a mis Ai!

MIYU 13: ¿Por qué es tan poderoso el silencio?

Jueces y alguaciles pondrás para ti en todas las puertas de las ciudades que el Eterno tu Dios asigna a sus tribus, y juzgarán al pueblo con juicio justo (Devarim 16:18)

Sin pasar de la puerta se puede conocer el mundo,
sin mirar por la ventana se puede conocer el Tao del cielo.
Cuanto más lejos llega uno, menos sabe.
Por tanto, el sabio conoce sin salir, sabe sin mirar,
no interviene en el curso de las cosas, pero todo se cumple.

Epigrama XLVII, Libro de "El Te", Tao-Te-King, Lao-Tsé

Con la introducción de Devarim 18:16 comienza el fragmento Shoftim, Jueces. De entre muchas enseñanzas que encontramos en esta porción, está la de proteger nuestras «puertas». Esto es, hemos de proteger nuestra mirada, aquello que miramos y cómo nos miran; hemos de proteger nuestro camino – aquello por donde andamos -; hemos de protegernos de lo que escuchamos; hemos de protegernos de lo que decimos, poniendo cuidado en nuestras palabras; y, por igual, hemos de protegernos de lo que olemos y lo que palpamos. Siempre podemos transcender estas puertas y su cuidado desde el silencio, que es y siempre será eternamente sabio.

¿Encontrará, el silencio, la «No Acción» y la «Serendipia»?

Un abrazo a mis Ai.

Parte I. La parábola del aceite-.

Entrada publicada en formato borrador, pendiente de completa edición.

El aceite, armero, relojero y curandero – Refrán popular-.

Loto 8º. El loto de Miguel «el recepcionista»-.

Parte I. La Parábola del Aceite-.





El Recepcionista:

¡Madre mía!, ¡Maestra Sheng!
¡Quién nos lo iba a decir!
¡Petrificado me ha dejado el discurso!
¡Sí que dice el tiempo, sí!


Ming:
05 (9778) ¡Sí que tienes arte!
¡Eso sí que es real!
¡El tiempo todo revela!
¡Y revela tu verdad!

¿Cómo es que llamas "ambulante"
10 (9783) a tu trabajo colosal?
¡Digno es de la mejor novela!
¡Yo la quisiera comprar!


Maestra Sheng:

¡Yo no tengo palabras!
Pues, jamás podrán valorar
15 (9788) el discurso que nos has dado,
¡Es más que fenomenal!

Juan:
A mí me has dejado aturdido,
no paro ahora de pensar
en la verdad que trae el tiempo...
20 (9793) ¡me has recordado a mi mamá!

A mí mamá la recuerdo bailando,
la recuerdo cantando también,
y, sonriendo, todo me enseña,
como tu verdad y tu tiempo...y como Sheng.

25 (9798) Me has resultado entrañable,
me ha encantado tu Te,
¡qué sabia eres relojera!
¡Quédate con nosotros!, ¡quédate!

Hao:

Eso...¡no te vayas ahora!
30 (9803) ¡no te vayas!, ¡quédate!
Quiero que me cuentes otro
y otro más en el café.


Dishi:
¿Qué quieres que yo te diga?
¡Enamorarme, más bien!
35 (9808) ¡Quédate con nosotros!
¡Y hasta en la noche..cuéntame!

La Relojera:

¡Cuánto me alegran vuestras palabras!
!Qué bonito es ese "te"!
El "te" de quererte hablan
40 (9813) y en el semblante se os ve.

Hace tiempo que no encuentro
a personas como vosotras.
¡Desde luego que inteligentes
son las que piensan en cosas!

El Recepcionista:

45 (9818) Este almuerzo y sobremesa
se presentan para el café,
para seguir con una copa
hasta cenar, también.

¡Quédate relojera!
50 (9823) Con nosotros, quédate.
Una habitación te espera,
preocuparte...¿de qué?

Ahora traigo unos platos
y unas cervezas, también;
55 (9828) otra cosa quiero escucharte,
quiero escucharte Te.

La Relojera:

Esta bien, no te tardes,
estate con nosotros, también;
algo tengo aquí escrito,
60 (9833) seguro nos hace bien.

Ming:
Estabamos con la cerveza,
con su espuma y claridad;
con ella...a la sibila,
hasta vemos en su portal.

Juan:
65 (9838) Pero bien es que nos dices
que es la hija del Rey...
mucho sabes "Relojera",
háblanos de ella también.

Dishi:

Ummm...dejemos a la sibila
70 (9843) para el tiempo del café.
Yo quisiera otro cuento,
¿Qué me dice usted?

La Relojera:

¡Qué quieres que te diga, Dishi!
Tiempo habrá para el café...
75 (9848) para hablar de lo que queráis
y para otro cuento, también.

Maestra Sheng:

Me pregunto por los géneros
que nos podamos encontrar.
¿Tienes alguna fábula
80 (9853) que nos puedas contar?

La Relojera:

¡Claro que tengo fábulas
de animales, cosas,...y hasta espacial!
Tengo fábulas sobre astros,
sobre cometas, sobre el volar...

85 (9858) Sobre naves que atraviesan
la dimensión del tiempo, hasta alcanzar
lograr traer al presente
el pasado y su verdad.


En fín, preguntar si es que se puede...
90 (9863) siempre se puede lograr
ir más allá del limite;
y en el amor está.

Más allá del poder
está el querer por las cosas;
95 (9868) si crees que puedes, entonces puedes...
mas, si quieres...¡revolucionas!

Porque, cuando queremos algo
vamos más allá del poder.
Más hace el que quiere que el que puede,
100 (9873) así es que querer es "poder".

Hao:
¡Sí que estoy contigo, Relojera!
Ahora que lo dices...más bien,
poder querer es una cosa...
y querer poder...¿qué es?

105 (9878) Porque se puede querer hacer algo
para lo que no tienes poder.
Y se puede querer otra cosa
que lo que te da es poder.

¿Y querer hacer algo
110 (9883) para lo que necesitas poder?

¿Será querer lo que no se puede
como se puede querer?
¿O será la fuerza del yo quiero
la que te da tu poder?

115 (9888) En fin, dejaré de cuestionarme
el poder y el querer,
hasta ahora siempre he visto
el poder del querer.

Porque cuando se quiere se puede,
120 (9893) ¡se puede más que el poder...!
¡Grande es el entusiasmo
del querer y su fe!


El Recepcionista:

Hablando de entusiasmo,
¿cómo os entusiasmará esto?
125 (9898) Siete cervezas fresquitas
...y fajitas con pesto.

Es una receta diferente,
me gusta mucho probar,
mezclar bien ingredientes;
130 (9903) algo siempre saldrá.

Juan:
Mi madre me habló de pequeño
de, en la cocina, la habilidad;
para ello, me ejemplificó con su abuela,
su abuela María – la del bar -,
135 (9908) que con solo pasar la mano,
pasar la mano por el yantar,
se saca cada ingrediente del plato
y, ¡cómo no!, hasta su punto de sal.

También me dijo mi madre
140 (9913) que le enseñó su abuela a mezclar
los ingredientes de cualquier receta,
receta que saldrá fenomenal.

Solo se necesita una cosa:
poner amor al cocinar.

145 (9918) Cuando este ingrediente pones,
cada ingrediente...lo sabrá;
así, mucho más rica saldrá la salsa
y con lo que la quieras mezclar.

Y, más te pones, más te dominas,
150 (9923) más dominas tu lugar;
sin darte cuenta, ya pasas la mano
y sacas hasta el punto de sal.

¡Qué aromática la cocina
cuando se sabe cocinar,
155 (9928) con ese olor que trasmina
y que te logra enamorar!

¡Feromonas tienen los platos!
¡Olores de seducción!
¡Qué rico acercarte a la mesa
160 (9933) y saborear bien su olor!

Dishi:
Pues ahora que hablais del querer
y ese olor que trasmina,
que hablais de contar cuentos
y hasta hablar de la sibila;
165 (9938) me acuerdo que tú, Miguel,
tú, Miguel "el Recepcionista",
más allá vas de la recepción,
del calzado y de la cocina.

Que mucho han caminado
170 (9943) los zapatos que cosias,
los que hacías antes a mano,
...tus mercaderías.

Muchas vueltas, Miguel,
son las que da la vida;
175 (9948) unas veces caminas hacia delante,
otras, el caminar te viene encima.

Porque, muchas cuestas las que se suben
por este camino que es la vida;
piedras que nos encontramos todos,
180 (9953) enseñanzas hay, al pulirlas.

Maestra Sheng:

Me sorprende lo que cuentas
de su camino andado,
¡Zapatero y Miguel!
Mucho da de sí el calzado.


El Recepcionista:

185 (9958) Así es, me llamo Miguel
y siempre amé el calzado;
pisar con la suela bien...
y remachar bien los lados.

Que, aquello por donde se pisa,
190 (9963) huella de tu calzado es;
que no os extrañe a ninguno
mi siguiente proceder.
Me entusiasmé con el caminar,
me enamoró la analogía;
195 (9968) así, muchas son las parábolas
que ya he dejado escritas.

Éstas son un souvenir,
mi regalo, el de algunas veces.
Y lo logro destapar
200 (9973) sólo con algún huesped.

Es algo que caracteriza
la magia de este lugar,
fue el motel de un amigo
y de otro, su bar.

205 (9978) Ellos migraron lejos,
así, los quise comprar
después de una nevada
que arrebató el lugar.

Fue una gran helada
210 (9983) la que cayó en los alrededores.
Unos perdieron la cosecha,
así, todos, los corazones.

Porque, cuando cae el campo,
...cae, también, la ciudad.
215 (9988) ¿Quién tiene, ahora, comida
y dinero para comprar?

La población emigró toda
para buscar otra dicha.
Pueblo inteligente fue
220 (9993) que emprendió otra vida.

Mas, recuerdo que en el exilio
a las tierras de otro lugar,
emprendieron esa nueva vida
con nueva libra para comprar.

225 (9998) Otro momento habrá para esto,
os regalé este cuento también;
es el cuento de la moneda,
"La moneda de Ai", es.

Pero ya que nos hemos puesto
230 (10.003) tan escritores, tan visionarios...;
os relataré una parábola, ahora,
entre degustamos los platos.

Ming:

¡Cómo me sorprende
lo que acabas de decir!
235 (10.008) Las vueltas que da la vida
y la vida...nos trae aquí,
con la Maestra Sheng y su alumno...
que me recuerdan a mi Xía,
ese fue mi maestro
240 (10.013) y Lao-Jun su compañía.

Que Lao-Jun es muy cierto,
verdadero es que es su nombre;
Xía, quien fue su alumno
y mi maestro después de entonces,
245 (10.018) me ha legado sus enseñanzas
y, también, su buen nombre.

Hao:
¡Ay! ¡Si yo os contara...!,
dejémoslo para después;
empléate en la parábola, ahora,
250 (10.023) empléate en ella, Miguel.

El Recepcionista:

Pues, sí que me empleo en ella,
en ella me emplearé bien;
mas, antes de empezarla, quiero
que estas aceitunas probeis.

255 (10.028) Unas son más verderonas,
otras son negras, como veis.
Estas otras son gazpachas,
y las verdes verdes que aquí tenéis.

También las teneis aliñadas
260 (10.033) y rellenas de queso, también;
también las hay con anchoa
y con pimiento morrón...como veis.

Entonces, en la variedad está el gusto,
en la variedad hay pluralidad;
265 (10.038) no todas las aceitunas de mesa
saben bien el aceite dar.

Así es como la vida
se presenta al elegir,
hay que conocer lo que se quiere
270 (10.038) cuando se está por decidir.

Así, hay que profundizar en las cosas,
llevarlas a la maduración...
A primera vista, si parecen grandes,
al exprimirlas, ¿qué sucedió?
275 (10.043) Que la carne no tiene tal grasa,
poco aceite el que me dió.

Entonces hayamos en la aceituna
que antes de la tijana echar,
hay que ver como es la hechura
280 (10.048) y la hartura que, de aceite, da.

También hay que ver en el árbol
si al plantarlo, crecerá.
Hay árboles que por buen suelo...
necesitan más del buen labrar.
285 (10.053) Y cuando no se labran las cosas
como deberas, labrarlas, se ha...
sucede que el tiempo devuelve
a cada labranza su cosechar.

Esta es la parábola de la aceituna
290 (10.058) y del aceite del cosechar;
solo baja por la barba,
y hasta las ropas del capitán,
el aceite bueno que es en pureza
de la abundancia y gracia del buen labrar.


Juan:

295 (10.063) Lao-Tsé diría esto,
y por mi madre es que lo sé:
todo árbol grande es que crece
del pequeño retoño que un día fue.

Mas, crece arriba el árbol grande,
300 (10.068) crece arriba y enorme es,
si se ha cultivado con mimo,
agua en medida y mucha fe.

Que toda agua no es buena,
hay agua con mucha cal;
305 (10.073) otras aguas son tan débiles
que sus minerales no podrán
hacer crecer arriba el árbol
con fuerte el tronco y el anidar.

Así, la tierra madre que es fecunda
310 (10.078) y sabia es en su captar,
toma la justa medida del agua,
sabe, el árbol, aflorar.

Que todas las tierras no son madres,
la madre fecunda, la del buen arar;
315 (10.083) requiere trabajo y disciplina,
saber del agua y del mineral.

Todo esto veo en la aceituna,
en su tinaja, en su cosechar:
¡de qué sirve la cáscara!
320 (10.088) ¿Habrá que el fruto hallar?

Así, el buen fruto cuesta,
siempre se ha de mondar;
saber bien cómo es por dentro...
¡fíjate lo que es mirar
325 (10.093) con sabiduría todas las cosas,
ir más allá del aparentar!
¡No pongas antes las tinajas,
vayas a nada lograr!

He visto en tu parábola, Miguel,
330 (10.098) mucho de lo que me contaba mi madre;
¡cuánto de bien hizo al contarme
lo que te cuento y que sabes!

El Recepcionista:

¡Sí que has digerido bien
la carne de esta aceituna!
335 (10.103) Plantar, Juan, sabes muy bien...
sabes plantar con la Luna.

El aceite de las cosas,
de las cosas, es su esencia;
por la barba bajará aquel
340 (10.108) que se le cuida de cerca.

Y no todo aceite se cuida,
no todo aceite es esencia;
hay aceites, como la sal,
que cuando pierden su cuenta...
345 (10.113) su grasa, su salinidad...
ya no son ni mala venta.

Así, sucede con ambos,
al suelo es que se les echa,
y en el suelo es que se hoyan:
350 (10.118) para nada sirven, así se pesan.

Por Verónica García-Melero
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Parte I. El discurso del tiempo-.

Entrada en formato borrador, pendiente de completa edición.

Tan sólo sé que no sé nada y, al saber que no sé nada, algo sé, porque sé que no sé nada – Sócrates -.

Loto 7º. El loto de «la Relojera-.»

Parte I. El discurso del tiempo-.



La Relojera:

Os venía escuchando,
y no he podido evitar
acercarme a vuestra mesa
y mi buena estrella probar.

05 Curioso es ese arcano
junto al Sahasrara de la mesa,
más curioso todavía
que os acompañe la cerveza.

He escuchado que os animáis
10 a hablar de la Sibila,
de la Señora de la Cerveza,
¿es el árbol de la vida?

Porque si en su simbología se ve
alguna que otra cosa...
15 es haber hallado del logos
¿como diría?..su triple forma.

No sería de extrañar
que, en el judaísmo,
aquel que acompaña al arcano,
20 aquel que porta simbolismo,
se haye un secreto guardado
en las puertas de este abismo.

Parece ser que es la hija,
la misma hija del Rey,
25 aquella que va y viene,
la que no se deja ver.
Sería como un río,
y de pensar ahora en aguas,
sería el que aparece y desaparece
30 como en España es Guadiana.

Mas, antes de seguir yo relatando,
disculpad mi atrevimiento,
como perdí el trabajo que tenía
y no me puede el abatimiento,
35 los mismos relojes que he creado...
ahora ambulantes los vendo.


Sam:

Que interesante tu apreciación,
me sorprende ese conocimiento..
aunque, más me intriga ahora
40 conocer de tus instrumentos.


Hao:
Creo que has acertado
con acercarte a esta mesa,
precisamente anoche
yo perdí de mi pulsera
45 el reloj que con cariño
me regaló mi abuela.

No es que controle el tiempo...
mas, es una prolongación,
de mi muñeca y mi mano..
50 ¡necesito ya un reloj!


Juan:

Siento curiosidad
por ver tus creaciones...
¿nos las puedes mostrar?
¿seguro son tentaciones?

55 No es que sea amante
de llevar en mi muñeca
una esfera con agujas
o con cifras o con letras...
Mas, ¿por qué no echar un vistazo
60 a las creaciones que llevas?
Probablemente sean lindas...
como así es tu agudeza.


Maestra Sheng:

Siéntate con nosotros,
si no hay inconveniente,
65 lo mismo te animas a hablar
aquello que tu corazón siente.

Muy interesante ha sido
aquella apreciación que has hecho,
intrigada estoy contigo...
70 encierras sabiduría, veo.


Ming:

Por cierto, ¿cúal es tu nombre?
Siento curiosidad..
ya no solo por tus relojes,
sino por cómo te he de llamar.

Dishi:
75 Eso, eso...
no nos tengas en ascuas,
seguro que es acertado
el nombre con que te llaman.

La Relojera:
¡Qué acogedores sois!
80 Muchas gracias por vuestro interés...
si así es todo aquel que encontrara,
mi cansancio se haría placer.

Mi nombre, Jun, sería en chino,
seguro que sabréis qué es,
85 veo en vuestros rostros amigos
tierra compartida para este nacer.


Ming:
Umm...¡sí que va el nombre contigo!
Mas, como dices que es para este nacer...
si no es chino entonces tu nombre,
90 entonces...hija del tiempo es lo que es.

Si belleza hay en la palabra Jun,
y lo que mejor dice es la verdad,
siendo relojera, ¿cómo te diría?
...hija del tiempo eres, serás.

La Relojera:

95 Sí que has sido certero,
ágil has sido al hablar,
brillante en tu pensamiento
y muy acertado al recordar.

Por cierto, ¿cómo os llamáis?
100 Decidme de vuestros nombres,
seguro que mientras hablamos
mejor es que me quedo entonces.

Sam:
Bien, te llamaré Relojera,
ya que guardas tu misterio,
105 envuelto en el reloj que vendes,
envuelto viene con el tiempo.

Mi nombre es Sam, querida,
a mi derecha, Hao, está;
a tu izquierda, Ming y Dishi
110 y a tu derecha, Juan.
Y a tu derecha, que es mi izquierda,
entre tú, Juan y yo,
se encuntra sentada nuestra maestra,
Sheng, su apellido, ¿no?


Maestra Sheng:

115 Así es, Sam, querida.
A mí, como a la Relojera,
me gusta guardar para el misterio
el significado que mi nombre encierra.

Mas, cómo sabréis todos,
120 Sheng, el que es mi apellido,
significa Vida, sin más;
sin la "g", Shen,...¡Dios mío!

Mas, quitarla es hacer mucho
puesto que la "g" lo contiene,
125 casualidad del lenguaje mío,
eliminar ese "arquitecto", tiene.


La Relojera:

Curioso es el nombre
y cómo éste llega a nosotros;
el mío fue casualidad...
130 y nombrarlo, me gusta, corto.

Con todo, a lo que iba,
seguro Hao lleva desilusión,
si pensábais en relojes...
los míos no son de esfera, no.

135 Tampoco son relojes
de cualquier otro elemento,
ni son de arena, ni de agua,
ni de sol, cuarzo o cemento.

Son creaciones narradas
140 inspiradas en el tiempo,
en su medida de atención,
cualitativo el instrumento.

Antes, como Sheng, era maestra,
ahora sola camino por la vida,
145 con mis narraciones dejo al andar
felicidad y mucha sabiduría.

Es conocimiento que he hallado
a lo largo de mucho tiempo,
ni soy de aquí, ni de allá;
150 pues, soy y voy como el viento.

Es sabiduría que he hallado
mirando mi interior, adentro,
no ha habido maestro para saber
qué es aquello que porta el verbo.

155 Mas, me presta compartir
aquello que dilucido,
unas veces estaré más acertada,
otras veces...con menos sentido;
mas, todo aquello que hablo
160 son las huellas de mi camino.


Maestra Sheng:

¡Qué interesante es esta vida tuya!
Vida es conocer la vida,
y así la vida...es que suma.

La vida es sabiduría
165 que se alcanza en su propia escuela,
en la de mirar hacia dentro siempre
y aprehender de cada huella.

Juan:

Pues yo quisiera, Relojera,
alguna de sus enseñanzas,
170 ¿podría mostrarme sus creaciones?
¿habrá alguna que me vaya?

La Relojera:

Como irte...te irían todas,
de todo se puede discernir,
de todo se puede extraer algo...
175 aunque sea el debatir.
Que nadie tiene la verdad,
solo tiene la suya propia,
verdad solo hay una en la vida,
y en el interior se halla toda.

180 Mas, antes de empezar la tarea
de asignarte alguno de mis cuentos,
algunas de mis narraciones
o algunos de mis tormentos;
preferiría beber algo,...
185 mucha sed es lo que ahora tengo.

Dishi:
Entonces, he estado acertado,
¡mira lo que te he traído!
Una cerveza, como nosotros...
y la tapa...pues aún no vino.


Recepcionista:

190 No os apresureis, queridos,
la tapa os la traigo enseguida,
hoy no habrá camarero,
la tormenta se nos viene encima.

La lluvia aprieta en el pueblo,
195 pronto es que estará aquí,
¿habéis escuchado los truenos?
¡Mirad el nubarrón tan gris!

Como la cosa está difícil...
mejor cosas de la casa;
200 primero os traere una carne,
con ajo y cebolla, su salsa.

Aunque, presentándose el día así...
y siendo todos tan simpáticos,
os traeré algo de mi cosecha,...
205 ¡os invitaré a unos platos!

Y ahora...a seguid con lo vuestro
entretanto preparo la tapa,
también quisiera yo, Relojera,
escuchar aquello que narra.

La Relojera:

210 Entonces te aguardamos, querido;
trae también tu cerveza,
súmate con tu tapa y platos
hazlo, entonces, con ligereza.

Ming:
Estoy intrigado, Relojera,
215 por aquello que nos vas a narrar,
si te apetece después de ello;
quédate a charlar.

Hablábamos del Sahasrara
y su relación con la cerveza...
220 claro que la Señora de ésta,
¿es la Sibilida de la puerta?

Hao:

Claro, es una cosa,...
que íbamos, de Isis, a hablar;
que relacionándola con culturas
225 ...verdad se revelará.
Pues, en Isis, ¿cómo diría?
Mucho se desentrañará,
de la cultura de antes y ahora
y, también, porqué es que está.


Sam:
230 Por supuesto que hablar de ella
es hablar de la de los mil nombres.
Pero...¿esperamos al recepcionista
o seguimos con Isis, entonces?

La Relojera:

No sé si cambiará el tiempo,
235 es probable que sí.
Aunque, probable es también,
que cambie otra vez porque sí.
De verme en tormenta,
aquí es que me quedaría;
240 mas, llevo en la mente una intención
y demorarla, no querría.

Recepcionista:

Pues...si esta tormenta sigue,
no te preocupes por la pensión;
esta es tu casa, Relojera,
245 te lo digo de corazón.

Siendo sincero, me entusiasma
saber de tu poesía,
de tu narración y el tormento...
que lleva, tu alma, vida.

250 Pero...a lo que íbamos,
aquí he traido unas tapas,
en el horno he dejado algo...
nos avisará su campana.

Maestra Sheng:

Dejad que fluya el día,
255 que sea lo que quiera ser,
vamos a probar esta tapita
y después...¡a leer!
Que bien intrigada estoy
por saber de tus creaciones,
260 de la reflexión de tu corazón,
envuelta en ritmo y emociones.

Juan:
¡Qué rica está la carne!
Ummm..¡delicioso!, ¡eh!
¿Y dices que dos ingredientes
265 solo lleva en su hacer?

Recepcionista:

Así es Juan, amigo;
una tapa...triunfadora,
rara es la persona
que no la halla sabrosa.

Ming:
270 ¡Sí que está rica!

Sam:
A ver..¡déjame probar!

Hao:
Uff..te has quedado corto...
¡esto está fenomenal!
Ten, Dishi, prueba un poco..
275 ¿qué tal al paladar?

Dishi:
Ummm...esta carne la conozco
jamás la he probado igual.
Seguro a Sheng también le gusta...
y a la Relojera, ¿qué tal?


La Relojera:

280 A mi me parece exquisita...


Maestra Sheng:

Pues, a mí, igual.


Dishi:

¡Qué manos tienes, amigo!
¿Todo se te da igual?


Recepcionista:

Ummm...¡si yo os contara
285 porque he llegado aquí!
¡He vivido tantas cosas!
Mas, esto me encanta a mí.

Tiempo habrá para hablar de mi cosas,
ahora, yo quiero escuchar....
290 alguna narración de la Relojera,
¡ahora, atención, a prestar!


La Relojera: "El discurso del tiempo".

Habiéndome conocido con el tiempo...
con el tiempo es que quiero hablar,
quiero usar el tiempo del tiempo,
295 y lo que el tiempo es de verdad.

Así es que empieza esta reflexión,
si no, llamémosle monólogo,
en la que empiezo a tirar de las horas
y lo vuelvo segundos todo.

300 Porque mucho de lo que hay en el tiempo,
mucho es relativizar,
hacer de una hora un instante
porque se supo calibrar
la atención que prestamos todos
305 cuando se dialoga con bondad.

Y la bondad del diálogo
está en nuestra capacidad
de ser emocionalmente inteligentes,
aquí empieza "el escuchar".

310 Así, nuestra atención se hace plena
al escuchar el alrededor,
al escuchar quien nos habla,
al escuchar nuestro interior,
al escuchar emociones
315 ajenas y de los dos,
al escuchar quien nos habla,
al escuchar su conversación,
al escuchar lo que dices,
al escuchar tu atención.

320 ¿Has visto cómo se hace
el escuchar como tiempo, amor,
algo que transciende el oído
y está en nuestra atención?

Porque, escuchar a los demás
325 es algo que se iguala al tiempo,
prestamos atención en viva voz
cuando prestamos tiempo.
Y aquello que se presta
es el mejor regalo;
330 ni se compra, ni se vende,
¡fíjate si es caro!

Siendo tan cara la atención,
así es que cala en las gentes
la atracción y afinidad por aquel
335 que cuando hablamos, nos atiende.

Porque esuchar a otro, ¿qué es?,
¿acaso no es prestar atención?
Fácil es entender ahora
lo que te he dicho, mi amor.
340 La atención es algo que se presta
y ni se compra, ni se vende,
es el tiempo que prestamos,
e hipotecarse, no se puede.
Así, el tiempo es a la atención
345 el préstamo de nuestro cariño,
prestamos tiempo para escuchar
aquello que agrada a los oídos.

¿Relativizas tú el tiempo
de encontrarte con un amigo,
350 cuando aquello que eran minutos
en una hora se os hizo?

Fácil es ver en este ejemplo,
aquel que comporta la afinidad,
el vibrar en la misma frecuencia,
355 aquello que llaman agradar,
como prestamos atención,
al igual que prestamos tiempo,
a quien nos hace sentir bien.
¡Qué fácil cuentas el tiempo!
360 Cuento horas en minutos,
y minutos en sus fracciones,
el tiempo se me ha ido volando,
agradables eran las sensaciones.

¡Qué relativo es el tiempo!
365 ¿Y qué me dices de su atención?
¿Qué me dices de querer irte
cuando alguien te da bajón?

¿Te has dado cuenta, querido,
cómo aquello que desagrada
370 nos amedranta el espíritu pronto
y en el tiempo, entonces, nos traga?

Unos minutos en desconcierto,
apreciando que somos ignorados,
que otro se impone hablando
375 y apartando nuestro diálogo,
se nos hacen interminables;
todo alrededor aumentamos:
sonido, formas y figuras,
emociones y hasta calados.

380 Porque calado es aquello
que nos traspasa el alma,
nos llega al corazón enseguida
y no necesita palabras.

Así, cuando topamos con alquien
385 de un calado insoportable,...
¿cómo te diría, cariño?,
¿un coñazo inefable?

Y no es que no prestemos atención,
es que la otra persona no lo presta,
390 hace a menos nuestra emoción,
nuestra palabra y grandeza.

Porque todos somos grandes,
todos igual tamaño tenemos,
todos pensamos que lo que decimos
395 es aquello que mejor vemos.

Mas, en nuestra inteligencia emocional
está el mejor de los tesoros,
saber prestar atención a los demás
empieza en prestarla por ti solo.
400 No busques la condescendencia,
tampoco quieras hacer
del diálogo correspondencia,
deja todo ser.
Mas, con empatía lograrás
405 comprender la grandeza del otro,
harás de tu grandeza un reflejo
y lo verás en, del otro, los ojos.

Así, todo fluye
con la suavidad del agua,
410 se piensa con el corazón enseguida
y tus palabras agradan.
Nada has de hacer adrede,
todo surjirá solo,
siempre que te mueva el amor
415 y la escucha atenta a todo.


En prestar atención y escuchar
es que vemos el espacio-tiempo,
la teoría de la relatividad
y todo su desenvolvimiento.
420 Vemos que somos luz
y que luz hay en nuestro oído atento;
en escuchar es que hay iluminación,
al menos, para quien nos cuenta el cuento.

Así, nuestra atención es luz
425 y todo lo irradia enseguida,
llena el corazón de color
aleja, pronto, la desidia.

Es como un arco iris
que, tras la lluvia, surge;
430 se lleva el nubarrón gris,
la oscuridad y la mugre.

¿Qué vemos en el arcoiris?
¿La descomposición de la luz o
el cromatismo de la energía
435 cuando es puesto a contra luz?
¿Vemos partículas de colores
o la onda expansiva de la luz?
¿La vemos por que la miramos
o es porque me miras tú?

440 Aquí vemos el misterio
de la física cuántica,
de transformar partículas en ondas,
cuando nuestra atención es fijada.

Así, en la relatividad se encuentran
445 las dos expresiones de la luz,
aquella que engloba todo,
su onda infinita de quietud,
porque ha alcanzado en nosotros
toda partícula, en gratitud.

450 También se encuentra, querido,
su expresión más grotesca,
la de estar fijos en nosotros
más que en echar cuentas.
Así es que concentramos
455 cuando en el otro, esto vemos,
nuestra atención atenta
a aquello que no queremos.
Vemos la singularidad
de la relatividad del lenguaje,
460 onda expansiva de luz
es la palabra afable;
mas, la grotesca y pimentosa,
que tambies es caliqueña,
desagradable, estruendosa,
465 aburrida y esperpéntica...
era la onda que no atendíamos
y ahora se hace partícula,
el agujero negro de las palabras
que te levantan de la silla.

470 ¡Qué fascinante la relatividad
cuando atendemos al espacio-tiempo!
Hemos hablado de las horas,
¿qué nos queda para estar atentos?

¿Has percibido la abstracción
475 del lugar donde te hallas
cuando dialogas en armonía;
un mano a mano, que no para?

Seguro has comprendio, cariño,
aquello que te vengo a recordar,
480 no te das cuenta de lo que te rodea
porque abstraído es que estás.

El sonido estruendoso,
se hace así, más que de fondo,
desvanece en la vacuidad
485 de la emoción por lo que oigo.
Ni es ruido, ni es melodía,
es sólo silencio solo.
¡Qué fascinante el sonido!
¡Y todo lo que no oígo!

490 ¿Podríamos decir entonces
que el espacio es relativo,
todo lo que lo hace ser
se hace, entonces, expansivo?
¿Se ha expandido tu lugar
495 en la eternidad de lo infinito,
haciendo de tu morada, luz?
¿Pasará esto porque te miro?

¡Ay!, ¡qué no me olvide yo
ahora que me he puesto relativa!
500 ¿Será importante la atención
que prestamos a hijos e hijas?

¿Has preguntado hoy a tu hijo
qué tal le ha ido todo,
cómo le fue en su examen,
505 o con sus compis, como poco?

No me digas que no tienes tiempo
porque estás muy ocupado,
mucho que hacer a todas horas...
¿y tiempo tienes para el teclado?

510 Para estar perdiendo el tiempo
en buscar tonterías,
en jugar a cualquier cosa,...
¿para eso si tienes, vida?

O si no, mejor pensemos
515 en que es algo habitual
eso de estar enganchado...
es todo un ritual.

Es algo que ni apreciamos
y, sin embargo, está.
520 Está el abstraernos en nosotros
y no pensar en los demás.
Gran parte de este rito
lo encontramos en sociedad,
con el "estrés" del trabajo
525 ahora parece normal
tener tiempo para cualquier cosa
menos tiempo para prestar.

¡Qué lástima es no considerar
la atención a nuestros hijos!
530 ¡Cuando ellos nos hacen ser
completos, logrados y vivos!
¡Qué lástima es no ver
el amor de la mirada
que atenta, al pregunta qué tal,
535 sonrisa dibuja en su cara!

Tal vez, el estrés sea algo
a que nos conduce nuestro tiempo,
¿habrá de reinventar el trabajo
y la suerte de lo que tengo?
540 ¿Hace falta tener tanto
si cuando lo tienes desplazas
la sensación de éxito vívido
porque enseguida traspasas
la meta por otro logro?
545 Y, entretanto, ¿qué pasa?

Pasa el tiempo y las horas,
toda la esfera de tu reloj,
gira y gira contigo siempre
enmudeciendo tu corazón.
550 Pues, no agradeces la belleza
de aquello que te hace feliz,
no es el coche, ni la casa,
ni el dinero que está al venir;
es saber que eres importante,
555 que hay alguien ahí,
que cuentan con tu palabra,
que vivo te hacen sentir,
que te abrazan y te quieren
que te escuchan a tí.

560 ¿Ves ahora la importancia
que tiene la atención?
El préstamo de tiempo
de amor del corazón.

¿Ves ahora la importancia
565 de lo que te hace feliz?
La atención de los que amas,
eso siempre es así.

Entonces, reflexiona
¿qué pasa cada día más?
570 Parece que por la envoltura
es por lo que se está.
¿Se está por el combite
y no por los novios;
por el arreglo del funeral
575 y no por el llanto, solo?
¿Se está por lo regalos,
lo factuoso y la ostentación,
entretanto se acerca el niño
a su primera comunión?

580 ¿Habremos de pensar más
en la cultura que hacemos?,
¿tiene emociones entonces,
o las tiene más el dinero?

Y, no es que me ponga ahora
585 a hablar del dinero,
mas, toda cultura toda
a lo largo de todo el tiempo
subraya e insiste en una cosa,
en la abundancia de esto:
590 el ser espirituales
es que comporta la emoción,
nos eleva y regocija
y nos trae toda bendición.
Mas abundancia hay en esto
595 que en perseguir cualquier cosa;
cuando entiendas estas palabras
alcanzarás lo que logran.

Recuerda que ser espiritual
no es ser religioso,
600 claro que hay religiosos espirituales,
pero...¿son muchos o más bien pocos?

La espiritualidad, ¿qué es?,
un camino de la elevación;
es procurar, desde tu conducta,
605 tu propia superación.
Es ser virtuosos,
recuerda a, de Aquino, Tomás:
no hace falta aprenderlas de memoria,
lo que hay es que practicar.
610 Ser justos y honrados,
ser fuertes y perseverantes,
bellos con nuestro gestos,
formas y ademanes;
ser bondadosos de ojo,
615 desprendidos y abundantes,
tener misericordia,
¡ser amor a raudales!

Asi que, aquellos que toman la Palabra
en sus manos para rezar,
620 para recordarla constantemente;
mas, estas virtudes no están
ni en sus conductas, ni formas,
ni siquiera en su ademán,
ya sabemos que son religiosos
625 y que de espirituales no tienen na.

¡Uff!, ¡no quisiera decir ahora
la angustia que me causan muchos!
No digan ser cristianos
si en su hacer no son justos,
630 si en su hacer no tienen presente
toda su palabra y su zumo.
Que su palabra está por el amor
y es bien simple,
si maltratas en tu proceder
635 ¡fíjate en lo que hiciste!
Cristiano no es ser
como una mala serpiente
que envenena con su hacer
porque envidia lo que no tiene.
640 Mucho menos es estar
juzgando la vida ajena,
sacando paja de los ojos,
cuando, tú, vigas llevas.

Pero la hipocresía está a la vuelta,
645 parece haberse enquistado,
caminan muchos con dos caras,
ocultan la del engaño.
Ocultan la careta con el tiempo,
con el tiempo se funden en su máscara,
650 todo lo hacen de puertas afuera,
y de puertas afuera...¡engañan, engañan!

Primeros son los hipócritas
en su falacia y mentira,
señalan con el dedo aquello
655 que, ocultos, hacen enseguida.
Si no es algo de hacer,
y es más bien un sentimiento...
¿cómo equilibrado vas a estar
si eres mentira dando tormento?

660 Asi, por más que averigüen...
siempre saldrá a la luz
a través de sus palabras,
a través de su inquietud,
lo mucho que echan de menos
665 ser sinceros, la pulcritud.
Así, cuando hallan sinceridad
y honestidad en la persona,
a la vez que la anhelan,
la revuelven y traicionan
670 a través de su mentira
y cada uno de sus hechos;
se han acostumbrado al mal,
a la mentira y al apaleo,
que no dudan en hacer cualquier cosa...
675 hasta te quitan de enmedio.

Entonces, ¿qué nos traerá el tiempo?
El tiempo siempre nos traerá
que el Sol, como la Luna,
no se pueden ocultar;
680 por igual es la mentira,
coger su hilo y tirar.
Así es que, con el tiempo
se sabe lo que es verdad.

La verdad se hace paso
685 puesto que es transparente,
grácil, amable y sincera
y todo el mundo la comprende;
es aquello que todos apreciamos
y valoramos como el oro,
690 saber por dónde vamos,
con quién andamos,
y cómo;
cuándo es que nos movemos,
cuánto lo hacemos
695 y cómo.
Para qué es que caminamos,
¿lo haremos, mejor, solos?
Que para mala compañía,
ninguna es la mejor opción;
700 dicho bien viejo es éste
y muy sabia su intención.

Entonces, la verdad de las personas,
de su intención y su esencia,
alcanzan a verse, entonces,
705 al elevar la conciencia.
Movernos en la abundancia
de la bondad de nuestro ser,
nos hará ver enseguida
la verdad y quién es quién.
710 Que a las personas se las conoce,
al igual que a los árboles, vida,
por los frutos que éstos dan,
buenos son, si es su semilla.
Y la semilla es la esencia
715 que siempre termina por germinar,
haciendo a la luz su fruto
revelando su verdad.
¿Qué querría decir con esto?
Prestad atención a las palabras,
720 cuando quieras saber cómo es alguien
no atiendas a lo que habla.
Atiende a sus actos,
a sus hechos, a sus conductas;
pues las palabras pueden pintar
725 aquello que pretendemos
y, sin embargo, es color pintado
y no el que se lleva dentro.

Así, la luz de cada persona
se aprecia con el tiempo,
730 y en las situaciones adversas...
¡fíjate lo que sabe el tiempo!

Luego, el tiempo es un aliado
de la sabia observación
que guarda silencio para consigo
735 y para con todo su alrededor.
El silencio será la mejor arma
con que cuenta cualquier persona,
menos dices estupideces
y más es que evolucionas.
740 Porque recuerda también
que será usado en tu contra
lo que dijiste en algún momento,
para un tiempo y una forma.
Algunas veces cambian
745 la semántica de lugar
aquellas personas que buscan,
con su palabra, liar.

Mas, cambiemos el discurso,
y el curso de nuestro tiempo,
750 volvamos al espacio entonces,
a apreciarlo en el firmamento.

Cambiemos el discruso, entonces,
mas, sigamos con la relatividad;
física cuántica somos,
755 y la metafísica del lugar.

Observemos ahora la luz
que encontramos en las estrellas,
¿el tiempo nos trae su luz?
¿será pasado la luz de ellas?

760  El tiempo, ¿podría decir que es una ilusión
si el presente de mirar una estrella
es que, a años luz, ésta se vió?
¿Se mueve la estrella entretanto la miro
o se queda parada porque no es ilusión?

765 El tiempo general, para todos, es presente,
la curvatura del camino lo hace espacial;
también, la curvatura distorsiona las cosas,
el presente es pasado, y el futuro, igual.

Hay pasado en el presente
770 si a años luz está
la estrella que ahora miramos,
¿te has parado a pensar?

Así, el presente se relativiza en pasado
si cojo un telescopio y me pongo a mirar;
775 si miro hacia dentro, me pasa lo mismo;
el ánimo y mi actitud son relativizar.

Que, mi ánimo lo conseguí de mi actitud pasada,
pasada mi actitud, ¿la podré yo cambiar?
Así, el ánimo de hoy, de ayer fue presente;
780 presente es que mañana lo vuelva a encontrar.

¿Podrá mi ánimo condicionar mi futuro
si ahora, pasado en presente y presente brutal,
lo condiciono a una nueva conducta,
para ver mi futuro, en el hoy, por igual?

785 Por brutal me refiero a absoluto,
el número en quantum, el valor de contar;
mas, no es el valor del espacio,
el espacio se cuenta en su valor vorticial.

En la cualidad de los momentos
790 quiero hacerte, ahora, pensar;
¿te has dado cuenta de que no es la frecuencia,
ni mucho menos la cantidad
de veces que hagamos algo,
cuando vemos la calidad?
795 Así, ¿dónde está la calidad
de cada uno de los momentos
que atesora el corazón,
echa la llave y guarda adentro?

Esta calidad está en la belleza de nuestro recuerdo,
800 en lo que nos llena de dicha, así es nuestro cerebro.
Usa anclajes emocionales, y también pierde las llaves
de aquellos momentos traumáticos que, siendo consciente, no sabes.
Mas, en mirarnos adentro
también se puede lograr
805 encontrar alguna que otra llave,
la puerta abrir de par en par,
entrar adentro y abrir ventanas,
dejar pasar la claridad,
todo esto guarda la llave,
810 la llave guarda tu verdad.

La llave del alma es una guirnalda
que, corona tu cabeza, al lograr;
al asirte muy bien de ella,
todo se vuelve claridad.

815 Si has abierto tu puerta
habrás alcanzado la comprensión
del milagro y la belleza
que alcanza una sola flor.
Para ello requerirás de tiempo,
820 con el tiempo es que nace la flor,
con el tiempo se pule tu roca;
agua, requieren, roca y flor.

Mas, ¿cómo hablarte ahora del tiempo,
cuando, del mundo, podemos tener,
825 todo el tiempo que lo contempla
y tiempo no hay para el buen quehacer?
Porque tenemos tiempo, mi amor,
tiempo hasta para matar el tiempo,
y entre que lo matamos y no lo matamos...
830 nuestras heridas ha curado el tiempo.

Y la verdad, si no te lo he dicho,
la verdad es hija del tiempo;
siendo, entonces, el tiempo oro,
Kairós es el tiempo perfecto.

835 El tiempo, ¿se lo llevará, cielo, todo?,
así es que, todo se cura con el tiempo.
¿Qué más te podría yo añadir,
si no sentencia de inmediato el tiempo?
Que al final da la razón
840 a quien la tiene; así es el tiempo.
El tiempo nos cambia a todos,
todos cambiamos con el tiempo;
por esto, no corrás tras el pasado,
sería correr detrás del tiempo.
845 Mejor, recuerda tu presente
y que a cada día se le acaba el tiempo.
No golpees una pared insistiendo,
queriéndola hacer puerta con el tiempo;
no te enojes en esta transformación,
850 no pierdas un segundo de tu tiempo
en apagarte porque no logras
aquello que esperas con el tiempo;
unas veces se consiguen cosas
otras, enseñanzas te trae tu tiempo.
855 Por esto, no te enfades,
no te enfades en tu tiempo,
cada minuto de tu agobio,
sesenta segundos son de tiempo;
mas, no de cualquier cosa son,
860 son la felicidad de tu tiempo.
Recuerda que estar alegres
es de todos, el mejor momento.
No pienses que eres inútil
porque no has logrado con el tiempo
865 trepar por las ramas como ardilla,
tal vez eras pez en cada intento.
Por esto, jamás valores
lo que no logras en su momento
como un fracaso sin más,
870 pues es la enseñanza del tiempo.
Y para crecer se necesita
saber caerse con el tiempo,
aprender de tus caidas,
saber torpezar con el tiempo.
875 Si te caes siete veces,
ocho te levantas, ¡y en un momento!,
ésta es la gran enseñanza:
la utilidad de cada intento.
Y entre te caes y te caes,
880 ¡fíjate lo que es sueño!.
en cinco minutos puedes soñar
toda una vida...¡relativo el tiempo!
Ama aquello que haces,
hagas lo que hagas, a cada momento;
885 ten amor propio por tus cosas,
esto te enseñará el tiempo.

Recuerda la frugalidad,
lo rápido que pasa el tiempo,
si no agradeces lo que haces,
890 ¿habrá valido la pena el tiempo?
Presta atención a lo que amas,
presta, a ello, tu tiempo;
pues si no lográs hacerlo,
no logras hacerlo a tiempo,
895 para cuando quieras prestarlo,
puede que no haya tiempo.
Así que, presta atención
a la importancia del tiempo;
el alma del mundo no es otra
900 sino la del tiempo, ¡el tiempo!
Así, ¿qué es nuestro tiempo?
¿el espacio entre nuestros recuerdos?,
la vida como el agua fluye,
y como el agua es que fluye el tiempo.
905 Hablando de agua, ¡cómo no recordar!,
el río de la vida es tiempo
y al nadar, no conseguirás jamás
probar en cada intento
en el que te decides soltar,
910 la misma agua de otro tiempo.

El agua es un fluir
y la corriente la lleva el tiempo,
lo que ayer te parecía ruín,
hoy no te causa lamento.

915 Echamos la vista atrás,
y vemos pasar el tiempo,
y viéndolo pasar vemos
la enseñanza que yo te cuento.

Reconocer a las personas,
920 ya te dije que está en el tiempo,
el tiempo nos pone a todos
en su sitio y en su momento.
Así, también te dije
que sabrás con el tiempo
925 la verdad de cada uno,
la verdad sale al encuentro.

A veces, también nos pasa
que danto tanto tiempo al tiempo,
se nos escapa la oportunidad
930 el tren, perdemos, del momento.

¡Fijate en aquel árbol!
¡Lo que ha crecido con el tiempo!
Era un brote tierno que creció,
enorme es que lo hace el tiempo.
935 Así, nos sentamos bajo la sombra
de lo que ha crecido con el tiempo,
así es la sabiduría de las gentes,
así ha sido en todo momento.

¿Qué nos enseña el árbol
940 si bajo su sombra me encuentro?
¿Nos habla de la paciencia
el lugar donde yo me siento?

Así, el árbol es grande,
ha necesitado momentos
945 para transformar y echar raices,
para ser copa de alimento.
Para embellecerse en sus ramas,
para florecer en su momento,
tiene el árbol hermosura,
950 su sombra ha cobijado el tiempo.

Así, tú ten paciencia,
no te esfuerces tras el viento;
mucho menos en adelantar a otros,
muchos solo pierden tiempo.
955 En adelantar a otros, en competir,
¿qué ganas para el momento?,
no prestar atención a las cosas
que de verdad se las lleva el tiempo.

No digas nunca jamás
960 que lo que no tienes es tiempo,
pues el tiempo significa vida
estar en cada segundo latiendo.
Y si el tiempo es vivir
y en tu vivir está latiendo
965 el coraje de adelante seguir,
¡fíjate si tienes tiempo!

Existe falta de interés,
no existe falta de tiempo,
cuando la gente quiere algo
970 siempre es que saca tiempo,
la madrugada se hace día,
el martes, sábado entero;
el momento se hace oportunidad
y así es que se encuentra el tiempo.

975 Esta enseñanza me dejó
mi madre hace ya un tiempo,
cuando decidí retomar aquello
que aletargué con el tiempo.
Fue como un renacer,
980 un renacer y un encuentro,
me ayudé de aquel reloj
con el que mi padre contaba el tiempo.

Es un reloj para pescar,
las lunas ajustan su tiempo,
985 nueva, creciente y llena,
menguante tiene el decremento.
Así, volteado arriba y abajo,
si en la luna el dieciocho vemos,
son las columnas del encuentro
990 de la puerta del mirar adentro.
También es el amor
que viene en su justo momento,
y la justicia también es,
todo esto lo trae el tiempo.

995 Así, soy relojera,
yo me muevo con el tiempo,
me desplazo como el agua siempre,
a cada cosa le doy momento.

Calculo el tiempo todo,
1000 y a la vez no calculo nada;
he aprendido que en Dios está
la perfección que está en el agua.
Y siendo la perfección del agua
la más sutil de todas las cosas,
1005 con suavidad lleva adelante
la terquedad de lo que toca.
Pule con sabiduría el lugar,
así, la roca desgasta;
halla el fruto de la bondad,
1010 siempre deja la cáscara.

Creo que hay tiempo
para hablar de lo que es Kairós,
es el tiempo cualitativo,
es el tiempo de Dios.
1015 El tiempo que hay en el tiempo,
el tiempo de la perfección,
viene contigo el Universo
caminando, así es Kairós.
Es el tiempo del Unvierso,
1020 el tiempo de la formación,
el tiempo que viene a traerte
en cada momento, lo mejor.
Es el tiempo inexorable,
el tiempo que no se agota,
1025 se recicla en cada momento:
vibración, energía y notas.
Es el tiempo misterioso,
es el tiempo de la espiral,
del ciclo que avanza y evoluciona,
1030 y a la vez, es exponencial.

Es el tiempo que lo hace todo,
es matemática fundamental,
la matemática de la naturaleza
y en la perfección es que está.

1035 Rodín nos ha hablado de ello,
y en el toroide es que está,
la forma de nuestros cuerpos;
arriba y abajo, están.
Es energía resonante
1040 si es que quieres resonar,
se vibra en gran frecuencia
cuando en el amor estás.

Y, el amor es una llave
que abre el Universo,
1045 misterios hay en el seis y nueve,
y el tres que los hace a ellos.
Mas, el dos, implícito está,
si no, no habría seis;
seis y nueve son espirales
1050 que conforman lo que veis.
Es el tiempo moviendose
a través de su espacio;
entre que tira y empuja arriba,
tira hacia el otro o más abajo,
1055 es que se mueve todo,
así el presente es pasado.

No podemos saltar fuera
de aquello que es nuestra sombra,
por igual sucede con la materia
1060 y la energía que hay en toda.
Somos energía y luz,
vibración y sonido,
no somos más que esto,
somos perfectos, amigos.
1065 Así, es que con el tiempo
encontramos la verdad
de que en ser como es el Universo
es donde nuestra naturaleza está.
El Universo es armonía,
1070 espacio-tiempo y superación,
es geometría sagrada,
es todo alineación.
Por igual, ¿como se vibra?
Se vibra alto y en amor,
1075 ahora toca el turno a la vida,
¡es el tiempo del Creador!

Es probable que nos salve
el tiempo de la campana;
mas, cuando yo hablo de esto
1080 el tiempo siempre me cambia.

Es tiempo de Te,
y en su tiempo ha sido elaborado,
¿quieres tomarlo conmigo
entretanto el discurso acabo?
1085 ¿Tienes tiempo para sentarte
y prestarme algo de atención?
¿Has aprendido la enseñanza
que deja el tiempo, amor?

Recuerda que el tiempo se presta,
1090 ni se vende, ni compra, ¡no!.
También la verdad nos revela,
es tan grande como el Sol.
Es el mejor de los presentes,
siempre lo dilata el amor.

1095 Mas, como he de acabar esto,
he de confesar una intención,
tal vez envuelta de Miyu,
de pensamiento para la acción.

Mucho me alegraría, al preguntarte por beber,
1100 que tus ojos dibujaran una sonrisa
diciéndome: en este momento, sólo quédate.

Por Verónica García-Melero

Con inmenso amor a יהוה, mi hijo y, en especial, mi padre.

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Capítulo 33. El Secreto de SHOVAVIM (VIII): las 10 Palabras-.

Por Verónica García-Melero
…sobre la montaña….

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Capítulo 33. El Secreto de SHOVAVIM (VIII): las 10 Palabras-.

Santo Bendito Sea:

Hay algo interesante
en la transformación de Jetro;
le he transformado el nombre,
Jet le quito, Yud le dejo.

3431(13050) Es Yud símbolo de culminación,
es hacerse un hombre completo,
es en sí mi perfección,
es vivirme en su adentro.
Es corregirse, es evolución,
3436(13055) es el estado de conciencia alcanzar
que lleva por nombre Israel,
como a Jacob puse, además.

El objetivo final
está en tu conciencia,
3441(13060) y es alcanzar a ser Israel,
éste es el dilema.

Es un estado superior
de conciencia, como digo;
es el estado que te acerca
3446(13065) a la unificación Conmigo.

Es “quien lucha con Dios”,
es quien lucha Conmigo;
ha alcanzado a vislumbrarme
y le soy su abrigo.
3451(13070) En las alturas me hallo,
en el Cielo es que estoy;
estoy en el centro de tu cabeza,
en tu conciencia es que Soy.

¿Recuerdas el nombre que revelo
3456(13075) a Moshé en la zarza ardiente?
Es la idea de Eternidad
lo que su interior comprende.
Eheieh Asher Eheieh,
Yo Soy el que Soy,
3461(13080) Fui y Seré;
es estar fuera del tiempo,
lo increado es que es.

Por esto, que es tan complejo
de, con tu mente, racionalizar,
3466(13085) déjate vivirme adentro,
déjame tu vida guiar.

Déjate en mis brazos,
en mi mano te voy a llevar.
Todo es que yo lo habito
3471(13090) y lo vengo a habitar.

Todo de Mi proviene,
Soy también sincronicidad;
Toda dimensión Yo alcanzo,
en Mi se vienen a gestar.

3476(13095) Todo en Mi está unificado,
Todo en Mí es unidad
y el Amor es la energía
que me viene a encontrar.

Todo tiene mi marca,
3481(13100) Todo tiene mi señal,
con el verbo Todo hice
y en las ramas es que está.

Mis fuerzas creadoras son mi Verbo,
ellas son Mi accionar,
3486(13105) y se encuentran en toda la naturaleza,
son matemática, además.

Y te hablo cuando a mi vienes
con el corazón lleno de amor,
solo el gesto puro
3491(13110) y la nobleza en la intención
es que alcanzan a comprenderme
y a vivirme en el interior.

Solo querer renovarte
y mirar a tu interior
3496(13115) es que logran cambiarte
y entenderme, mi amor.

Yo Estoy en tu conciencia,
en tu amor es que Soy;
y me revelo en el amor,
3501(13120) amor-único Soy.

Escucha Israel,
Yo Soy tu Dios,
Yo Soy Unidad;
Conmigo estás conectado,
3506(13125) esa es la Verdad.
Dentro de Mí te hallas,
dentro de ti me alcanzarás,
y me verás en tu pureza,
y me la has logrado ya.

3511(13130) Por eso, diez palabras te digo
para alumbrarte el camino.
Y en el Sinaí es que las entrego,
¿por qué será esto, hijo mío?

Zahorí:

Entiendo que subir la montaña
3516(13135) es la necesidad de elevación
del alma sobre la carne,
esa es su revelación.

De esta manera sencilla
es que lo vengo a comprender;
3521(13140) siento que soy un alma
y en mi alma está Usted.
Si no me esfuerzo en subirla,
me quedo en la superficialidad
de querer explicar con mis cinco sentidos
3526(13145) lo que entiendo por realidad.

Mas, los cinco sentidos
engañosos es que son,
una ilusión dibujan
y condenan al corazón.

3531(13150) Y en el alma yo vislumbro
un mundo Superior,
un conocimiento elevado,
entiendo mi creación.

Pues fui creado para elevarme,
3536(13155) para vivirle en mi interior;
y a un lado es que me hago
para que me habite en amor.
Sin ti, nada yo puedo
y todo lo puedo Contigo;
3541(13160) eres la Gran Fuerza Creadora
eres la Fuente, querido.

Mas, hablando desde la experiencia,
yo te encuentro en el amor,
gracias a mi hijo es que te siento
3546(13165) y te vivo en mi interior.

Santo Bendito Sea:
Es que a Mí solo se llega
movido por el amor, Zahorí;
por el amor incondicional se me alcanza,
el amor-único es así.

3551(13170) Y como Soy Unidad
y no hago distinciones,
en el desierto es que entrego
mis diez grandes bendiciones.

Pues, las palabras han de enfocarse
3556(13175) desde el prisma del amor,
y cada vez que las cumples
es que te bendigo Yo.

Son la Creación comprimida,
son la esencia de Mi amor;
3561(13180) y Mi amor también es tuyo
al guardarlo en tu interior.

Se hallan la vida y la muerte,
se hallan el hacer y no hacer,
cinco son positivas,
3566(13185) cinco son de no hacer.

Yo Soy tu Dios, que te he sacado
de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos.
Yo Soy tu liberación, en tu interior me has hallado.

Yo Soy quien habito en ti,
3571(13190) Yo Soy tu Don más preciado.
Yo Soy tu Dios, Soy tu Luz,
Yo Soy quien te ha iluminado;
a tierra de leche y miel,
es que te he, Yo, llevado.

3576(13195) ¿Entiendes por qué has de quererme
sobre todas las cosas?

Yo Soy tu conciencia en Mí,
Yo Soy quien todo te otorga.
Yo Soy el obrar por ti,
3581(13200) Yo Soy el amor y tu roca.
Yo Soy tu salvación,
Yo Soy tu refugio,
de la mano te llevo Yo,
y alumbras lo que tocas.

3581(13200) Por esto no debes tener
otros dioses frente a mi rostro;
simplemente te apartaran de Mí,
no alcanzarás lo que Yo logro.

No debes hecerte imagen tallada
3586(13205) ni con forma parecida alguna
a cosa alguna que esté en los cielos
o que habite la tierra o el agua suya:
ni has de inclinarte ante ellas
y mucho menos servirlas;
3591(13210) Yo Soy en tu interior
y en tu interior Yo habito.
En tu conciencia es que estoy,
Soy en el amor, como digo.

Por esto, cuídate tú
3596(13215) como si fuera Conmigo;
es el mayor regalo
que podrías hacerme, querido.
Esto sería lealtad,
sería fidelidad, mi amigo;
3601(13220) esto es comprender
que Yo Soy contigo.

Mi Nombre no tomes en vano,
es para autoconstruirte, querido;
nómbrame por amor al prójimo
3606(13225) o para que crezcas Conmigo.
Nómbrame para bendiciones,
nómbrame para llamarme
en la inmensidad de tu dolor
y Yo vendré a ayudarte.

3611(13230) Mi Nombre es espiritual,
y espiritual es su sino;
tu alma esto lo comprende,
por esto eres amado mio.

Bendice el día Sábado
3616(13235) para tomarlo Conmigo;
mas, si todos los días me vives
y me meditas con mimo,
siente sábado todos los días,
aunque trabajes, mi querido.

3621(13240) Pues, otras veces en Sábado
forzosamente habrás de trabajar,
recuerda que la parnasá de Mí viene
y es que Yo estoy detrás.
También el Sábado cósmico,
3631(13245) ¿quién sabe cuando será?
Si tu corazón Conmigo estaría
pero descansando no puede estar,
siente que Yo te quiero,
otro Sábado me compensarás.

3636(13250) Concibe bendecir el Sábado
como Conmigo estar.
Lo importante es que descanses
y me vengas a meditar.
Lo importante es que me sientas
3641(13255) y me quieras guardar
un espacio-tiempo sagrado
para venirte Yo a renovar.

Honra a tu padre y a tu madre,
esto también es mucho más,
3646(13260) es cuidar tu mente,
tu izquierda y derecha, además.
Estoy hablando de tu conciencia,
de tu Jojmá y Binah,
estoy hablando de tu sabiduría
3651(13265) y de lo que viene a alumbrar.

Cuída aquello que piensas
y lo que vienes a hablar.
Cuida aquello que ideas
y lo que vienes a manifestar.
3656(13270) Pues, tus pensamientos crean hábitos,
tus hábitos crean conductas;
cuída aquello que piensas,
cuída aquello por lo que luchas.

Pues, cuando cuidas tus sentimientos
3661(13275) y los elevas a tu razón,
tus pensamientos se llenan de luz,
en ellos vive Mi amor.

Sé prudente, sé sabio,
aquiétate antes de hablar,
3666(13280) ello te traerá autodominio,
la tabla izquierda dominarás.

No asesinarás a nadie,
y aquí hay otra verdad:
pues, matar en vida,
3671(13285) difamando, aplastando sin más,
es contado como asesinato,
la vida has venido a cortar.

¿Entiendes la importancia
de saberte dominar?
3676(13290) No cometerás adulterio,
pues, te vendrá a ensuciar
y a apagarte y a alejarte
de la luz que, Conmigo, está.

Y no debes de hurtar, mi vida,
3681(13295) y también es hurtar
el robo de lo que a otro pertenece,
como lo es su dignidad.

No darás falso testimonio,
testigo falso no serás.
3686(13300) Pues, te remorderá la conciencia,
de Mí te alejará.

Y no codicies bienes ajenos,
ni cónyuge ajeno codiciarás,
te alejarán de valorar tu alegría,
3691(13305) desvanecerán tu felicidad.

Atesora tu abundancia,
en el amor es que está.
Es energía manifiesta
es la Luz que, Conmigo, está.

3696(13310) Búscame primero,
ámame, sin más;
aunque la higuera esté mustia
y te cueste hasta hablar,
Yo vigilo lo que en tu corazón hay
3701(13315) y Yo te sabré compensar,

Sé que cuando más arriba llegas,
más empinado el camino está;
recuerda que Estoy en la cima,
y te llevo de la diestra, además.

3706(13320) Atesórame en el corazón,
siénteme en el alma.
Con tu hijo, Zahorí, me sientes,
en vuestro amor está Mi Gracia.

Estoy en toda la Creación,
3711(13325) toda la Creación te habla Conmigo
porque has alcanzado en tu alma
ser Uno Conmigo.

¡Me has llegado a la cima!
Esa es la Verdad.
3716(13330) Y han querido echarte abajo,
Mi Mano siempre te sujetará.
Y te dirá en el corazón: ¡aquí Estoy!
Queriendo a tu hijo me ves y verás.

Y no quieras contenerme,
3721(13335) tu mente es limitada.
Transciendo tu razocinio,
siénteme en tu corazón y alma.

Siénteme en el amor,
en el amor se me alcanza.
3726(13340) Y en el amor Yo vivo,
en el amor está mi Gracia.

Ahora comprenderás
la importancia de escucharte,
de sentir tu conciencia Conmigo,
3731(13345) de sentir cómo el amor la hace.

Y en el amor se es Unidad,
en el amor la Luz se hace.
Siente la energía de tu amor
aunque con llanto me hables.

3736(13350) Pues, lo que vibra sobre todas las cosas
es, Zahorí, el amor.
Aunque te insuflen sufrimiento,
más es que te eleva el Amor.

Ahora quiero que me bailes,
3741(13355) que me pongas una canción
y trabajes también tu cuerpo,
un templo quiero para los dos.

Levántate y cuídate,
llénate de esplendor;
3746(13360) se disciplinado contigo,
que te mueva Mi amor.

Pues, el amor Yo lo hice,
es mi excelsa creación.
Es la energía que nos une
3751(13365) y nos es unifiación.

Yo Soy la Bondad Amorosa,
Yo Soy la Misericordia.
Yo Soy la Compasión, Zahorí,
Yo Soy el Amor, es mi norma.
3756(13370) Y en el Amor está mi Luz,
en el Amor está mi Gloria.

Ámame con todo tu corazón,
con toda tu alma y tus fuerzas;
y ama al prójimo, sin distinciones,
3761(13375) siente, en el Amor, Mi Fuerza.

Por Verónica García-Melero
...sobre la montaña....

13. El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda-.

por Verónica García-Melero

escucha el contexto….

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Cuento 13. El MIYU de la Casa Esmeralda-.

Narrador:

Iban haciendo el camino
por la senda del medio,
cuando, retó, el alumno,
a su viejo Maestro.



Xia:

05 ¿Cree, Lao-Jun,
mi querido Maestro,
que dará solución,
si lo pongo en aprieto,
a una Tabla Esmeralda
10 que navega en el tiempo?


Lao-Jun:

Si ha navegado en el tiempo
y ha llegado hasta aquí,
seguro ha sido descifrada,
estoy seguro que sí.

15 Pues, mucho de lo que se dice
de una y otra cosa,
unas veces se lía…
mas, siempre lleva soga.

Y tirar del hilo
20 está en el pensar;
sabiendo coger su punta
es que se puede hilar.

Con todo, algo he escuchado
de esa Tabla Esmeralda;
25 no sé si es cosa cierta
o una vieja maraña.

Unas veces aparecen cosas
que nadie las ve,
se crea un misterio en ellas
30 y, con el tiempo, a crecer…

No obstante, Xia,
dime una cosa:
¿Qué sabes de esa Esmeralda
encriptada, Tabla, toda?


Xia:

35 Han sido escritas unas palabras
de Doriel, ¿o D’oriel?
La cuestión, no sé cómo se dice,
..pero del 39 es.

En mil novecientos treinta y nueve
40 dejó escrito él
que su traducción es extraña
y estupenda también;
que más allá de creencias
que, científicos, sustentan,
45 es que se halla en su código
algo…que no es leyenda.

Rompe el orden cronológico
que creemos que es cierto...
Claro que poco se dice
50 del cómo y cuándo de lo sumerio…

Allá por treinta y seis mil años,
así es que se data,
antes de Jesucristo,
¡fíjese si es extraña!

55 Y otra cosa extraña
es que comprende, también,
poner, a la Gran Pirámide,
fecha y autoría, así es.

Resulta no ser de Keops,
60 pues fue mucho antes,
construcción fue de un escritor,
Sacerdote y Rey Atlante.

Hundiose su madre patria
y desde la colonia que asentó,
65 incorporó sus conocimientos,
dirección y construcción.

Durante dieciséis mil años gobernó
esta raza del Gran Egipto.
Al cincuenta y dos mil nos remontamos,
70 antes de Jesucristo.

Un período extenso
y, en él, algo pasó:
evolucionó considerablemente
toda su civilización.

75 Pues, bien, Lao-Jun,
estamos en el treinta y seis mil,
y lo que dicen las tablas
sí se sabe aquí,
al menos se cuenta, y claro,
80 con lo que es su intención:
elevar la conciencia
tanto física como espiritual,
vivir hacía una gran armonía,
el propósito universal.

85 Pues, era la dicha antes
con que contaba el pueblo.
Mas, otra raza que vino
hizo mucho vituperio
e ingeniería genética
90 por doblegar, a su fin,
a una nueva raza naciente
que llega, hoy, hasta aquí.

Voz del hundimiento de la patria
es, en la Gran Pirámide, su entrada;
95 mas, se sabe del acontecimiento
años después, cuando se destapa.

Una gran lluvia, entonces,
arrasó a la madre patria,
se inclinó el eje de la Tierra
100 y esta fue su gran hazaña:
Ciudades atlantes
que están por doquier,
quedaron enterradas,
para hoy y para ayer.

105 Pues antes que estas cayeran,
ya cayeron otras
provenientes del mismo continente;
el que, bajo agua está, ya no asoma.

Entonces, nos remontamos…
110 ¡pero qué muchos años atrás!,
los mismos que atan ruinas,
construcciones y demás…

Muy similares…
y por toda la Tierra,
115 con figuras matemáticas
Sagradas y perfectas.

Con conocimiento astrológico
e ingeniería tal…
Que más, antes, es que sabían…
120 ¡Fíjese si es genial!


Lao-Jun:

Umm…esto que me dices,
sí que es interesante.
Sólo nos faltaría Dios,
para hilar en un instante
125 el nombre del Eterno,
¿estaba, entonces, con el Atlante?



Xia:

Vaya, Maestro, ¿qué podría decir?
Todos sabemos una cosa
y es que se encuentra ahí:
130 la Gran Madre Tierra,
la Serpiente de las Montañas,
la Fuerza Superior,
la Energía de las Entrañas,
el Absoluto, el Altísimo,
135 la Fuerza Primera, el Creador…
¿no son todo lo mismo?
¿no es esto Dios?


Lao-Jun:

Claro hijo, todo es siempre lo mismo,
querer explicar nuestro origen,
140 ¿quién fue?, ¿cómo lo hizo?

Y como vemos, algo podemos saber,
y es que hay un Origen Primero,
un Supremo, un Ser.

Una Energía Todopoderosa,
145 una Fuente Universal,
llámenlo Uno o Todo…
por Todo es que está.

Pero, en vez de hablar tanto,
vayamos a lo que vamos.
150 Para saber de la tabla…
¿qué llevas en tus manos?


Xia:

Son unos apuntes,
que han traducido de la Tabla.
Mas, si la volteamos,
155 otro lenguaje habla.
En tal caso, sería latín
arcaico que con candados
es que se queda así.

Lao-Jun:

Umm…se ve muy interesante.
160 Necesario, sería ahora,
retirarme en aquel árbol;
seguro me inspira su sombra.

Mañana, por la mañana,
espero, algo, poder decirte;
165 seguro que, si discierno,
¿veré algo que tú no viste?


Xia:

Entonces, como vea…
Mejor, yo me quedaré
al otro lado del camino,
170 prepararé algo de Té.

¿Gusta de tomar un poco?
¿Le parece, ahora, bien?


Lao-Jun:

Un Té siempre es perfecto,
¿por qué no tomarlo, Xia?
175 Mas, no me entretendré mucho…
esto, pensar, yo querría.


Narrador:

Después de tomar su Té,
Lao-Jun se retiró al árbol,
leyó lo que le dejó Xia,
180 y reflexionó lo que te hablo.

Decidió que la mejor manera
de transmitir su conocimiento
sería un Mĭyŭ chino
para discernir con pensamiento.

185 Así, aquel que lograra
descifrar lo que Lao-Jun cuenta
es, a la Tabla Esmeralda,
descifrar su leyenda.

Pues dicho está en latín arcaico,
190 cuando a la piedra, le das vuelta,
“Triste es que se siente ahora,
Quien la escribe y por esta cuenta:
ahora hay un código de silencio,
así es como la piedra se cuenta”.

195 ¿Y qué piedra podía ser ésta?
No es otra sino la filosofal,
aquello que se dice al principio,
aquí se viene a explicar.

Tal vez, al voltearla,
200 se caiga en la cuenta,
de que con otro lenguaje cognado
se hallará la poción secreta.

Otro día os traeré
lo que pasó en el Camino,
205 justo fue leer el cuento
Y este fue el destino:

Un alquimista de occidente,
también, en medio, caminaba,
comprendió su cuento enseguida,
210 abrió la puerta de la casa.

¿Qué otra puerta podría ser?
Es la puerta de esta casa,
la del cuento de Lao-Jun,
“El Mĭyŭ de la Casa Esmeralda”:








215 Lo que te digo no es ficticio,
digno de crédito y cierto es;
si me repito en decirlo,
así subrayo, qué, esto es.

Fíjate en los cactus de mi puerta,
220 uno por el otro, los dos están;
han sabido bucear la tierra,
han sabido capturar su afán.

¡Qué difícil es crecer sin agua!,
así, el cactus, por algo está;
225 se sumerge en el interior de la tierra:
busca, logra, y guarda su afán.

Han calentado su agua,
mientras la han ido a buscar,
y en su interior, una cera que es pura,
230 como de babosa de cactus, está.

He dividido mi casa,
en dos partes es que está:
aquella que es todo forma
y aquella en que la forma no está.

235 Como es a un lado, es al otro;
como es arriba, ¿abajo está?
Esta es la lección primera:
saber por la puerta entrar.

Igual que el cactus se sumerge,
240 y en ello, esta puerta, abre;
la cera pura que éste calienta,
al mezclarlo en agua, su espejo pare.

Como una roca de Onix,
así, éste se ha de ver;
245 el Sol y la Luna en la entrada,
el Padre y la Madre en su hacer.

Que el Padre es el viento vigoroso,
es el aliento, el Espíritu Superior,
es la Fuerza que lleva en el vientre
250 la Luna, la madre, la encarnación.

Y cuando sopla el viento,
el Espíritu se mueve.
Sopla siempre por alguna razón,
quiere con la Luna fijarse,
255 quiere, en la Tierra, transformación.

La conjunción del Sol y la Luna,
de mi casa, es la concepción,
si has hallado esta fortuna
sabrás de tu piedra y generación.

260 Que la piedra es el espejo del alma,
pulir la piedra es resplandor.
Al espejo, le es limpieza;
reflejo del Cielo, en el interior.

Así, como arriba es abajo,
265 la casa por dentro se unió,
ha alcanzado estar con el Uno,
forma y no forma: unión.

Ha comprendido la casa
que se abren puertas y ventanas,
270 que estas formas son, a la casa,
fundamentales y necesarias.

Mas, ha comprendido también
que en el vacío de sus formas
es que la puerta es ésta
275 Y la ventana, la otra.

Esta primera enseñanza,
que es la de la vacuidad,
es la del ojo entrenado
y la puerta se le abrirá.

280 La casa sabrá el motivo;
así, la puerta abrirá
a aquel que lo mueven dos cosas:
nobleza en el ser y humildad.

Porque, la casa sabrá sin mirar
285 qué es lo que guarda el alma.
El reflejo de su cristal
es siempre el que habla.

De esta manera no entra
por el arco de su triunfo
290 la vanidad envuelta de engaño,
ni la mentira con disimulos.

La Casa de la Esmeralda
es Esmeralda para quien la ve.
Jamás la ve el ostentoso,
295 ni el envidioso, la ve.
Tampoco la ve el presuntuoso,
ni quien se vanagloria, la ve.
La Casa de la Esmeralda es sabia
y sin ojos, así, es que ve.

300 Ve sin ojos, escucha sin oídos,
lo indescifrable aquí está.
Es el gran misterio de la Casa
y en tu camino está tu entrar.

Así, digna es el alma sincera,
305 es la del sabio, a quien mil ojos:
vigilan, controlan y ven,
porque éste supo asir el pomo.

El sabio será como un árbol
al que muchos pájaros anidan.
310 Nidos llenan sus ramas, todas,
pájaros que vienen por comida.

¿Querrán hacer al sabio tonto?,
¿querrán su piedra partir?
El Cielo que hay arriba
315 sabe, al sabio, distinguir.

Así, obstruye a él el paso,
en su viento lo lleva y no porque sí.
Pues el sabio se hizo sabio
puliendo su esmeralda: así.

320 Piedra perfecta está en la Esmeralda,
mi casa la guarda: su fin.
Habrás de fijar a tu cuerpo tu alma,
así, la vacuidad es que empieza aquí.

Pocos entienden esta enseñanza,
325 mas, muchos dicen que sí.
La vacuidad empieza a entenderse
cuando, el ego se pierde, por fin.

Este color Esmeralda
de tu vida es clorofila,
330 es el licor del oxígeno
nutriendo tu savia arriba.
Lleva el viento del soplo,
y el reflejo de la luz
del vientre de la nodriza;
335 en tu tierra: tu quietud.

Así, tu pules tu piedra
y por mi puerta es que entras.
Mas, para entrar y salir
cuando tú veas, tú quieras,
340 una cosa habrás de hacer primero:
conocer ventanas y puertas.

De esta manera, las ventanas,
que un auxilio, a la puerta, son,
te habrán de enseñar primero
345 la primera lección.
Que fija está la puerta
que se abre y se cierra,
y las ventanas más se abren
que la propia puerta.
350 Más hacen correr
el soplo que entra.
Saber de mis ventanas
es elevar tu conciencia.

Y mis ventanas, a tu rostro,
355 son oídos y ojos.
Presta atención a todo,
escucha el silencio, sólo.

Esta atención atenta
que nace en la meditación,
360 en concentrarse en lo que te rodea,
en admirar la Creación,
hará que comprendas el Cielo
y lo que hay alrededor:
lo mismo hay arriba y afuera
365 que abajo y en tu interior.

¿Cómo alcanzar esta cosa?
¡Cómo iba a ser!
Cultivando tu carácter,
no lucrativo tu hacer.
370 Pues, cuando transciendas el egoísmo
de hacerte un favor del favor del Cielo
habrás avanzado arriba,
como un oxígeno nuevo.
Esta transformación segunda,
375 que es, del Cielo, la comprensión,
te hará ser como una nube
que llega, en la Tierra, a cualquier rincón.

Lleva silencio tu nube,
paz y armonía en su gas.
380 Y, cada vez que se respira,
se inhala el bienestar.

Tendrá tu nube más virtud
que lo que es la Virtud misma;
así, sutil es el gas de tu nube
385 y a todo, por muy duro, conquista.

Pues, todos fuimos hechos como tu nube,
aquella misma que has sabido crear.
Es un soplo de vida y ánimo,
el amor, dador, lo ha hecho alcanzar.

390 Todos llevan en el vientre, adentro,
en el ombligo del ser, en su sol,
una conexión con su madre en la Tierra,
cordón que es, al Cielo, dador.

Así, sabe la cuerda sin nudos,
395 sin añadidos, lazos, ni sujeción,
atar con su hilo invisible,
el Espíritu Santo de su Creación.
Que todos nacemos en el Espíritu,
el agua, al fuego, es,
400 la transformación que lleva el alma
que nace de nuevo: su renacer.

Conectar almas con tu alma,
¿esto que podría ser?
Haber alcanzado las otras
405 este conocimiento en su ser.
Que todos en nuestro ADN
sabemos bien diferenciar
lo que nos eleva y agrada
y aquello otro que nos echa atrás.
410 Cuando encontramos una cosa,
que no tiene más que una verdad,
por mucho que se quiera torcer ésta,
jamás se podrá ocultar.

Por Verónica García-Melero
escucha el contexto....


8. La Curiosidad-.

por Verónica García-Melero

escucha la lectura….

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Cuento 8. La Curiosidad-.

La Curiosidad:

¡Qué de preguntas tengo!
¡Lo qué me gusta investigar
y despejar aquellas dudas
que me vengo a encontrar!

05 Es que...no puedo evitar
llegar al fondo de un asunto,
aunque parezca complicado,
atravesado o vetusto.

¡Y dónde me meto!
10 ¡ A dónde voy a parar!
¡Y con lo que me encuentro...
sin haberlo ido a buscar!

¿Será que si yo no existo
no se llega más allá?
15 Porque cuando yo me empestiño
pongo mi cadera a funcionar...

¡Y anda que no me muevo!
Si fuera yo bailar...
Total, que me emociono y
20 ...una cosa con otra...a ligar.

Si es que soy muy rara,
hasta parece que me pierdo
y que nada sé de lo que digo
o hasta...que pierdo el tiempo.

25 Pero, ¿sabes una cosa?
A mi, me da igual,
no me importa el conocimiento
y el querer atesorar
lo que ya ha sido dicho,
30 lo que escrito está...

Porque, fíjate tú...
si yo dijera sí a todo lo que leo,
ni de "coña" averiguo...
averiguo algo nuevo.

35 Y, como te decía,
como yo me pregunto,
todo el rato me cuestiono
por lo que aprecio y sumo...

Hablando ahora de lo escrito,
40 de lo que escrito está...
¿Te has parado a pensar en el lenguaje,
en lo que es codificar
con signos lo que se utiliza
para podernos comunicar?

45 ¡Cuánto relío veo!
Las cuentas...no me dan
mas que para pensar en las mates...
un lenguaje universal.

¿Sería importante hace miles de años
50 conocer el transcurso del tiempo
para cazar leones, mamuts,
elefantes, osos o ciervos?

En fin, no me importa el animal que elija
lo que me importa a mi
55 es saber cuando se mudan
de sitio para salir,
para ir a buscar comida
o...aparearse...al fin...
de cuentas el objeto,
60 aquel que me mueve a mi,
es que me pone contando:
y matemáticas hay aquí.

¡Qué grande es el nueve!
¡Lo primitivo que es!
65 En peines o raspas es que aparecen
en las cuevas, en su pared...
y hasta en piedras es que se graban
o se tallan...más bien.

¿Sería el nueve importante
70 para llegar luego al tres?,
¿y que me dices del doce
que cuatro veces es él?

Ahora me acuerdo de aquel juego
que logra...descifar...
75 las matemáticas más exactas
que en las pirámides están.

Doce cavidades tiene
la carcasa de este juego
con sesenta y cuatro bolas exactas,
80 se comen unas con otras, creo.

Total, que si las dividiera
en partes que son iguales...
cinco me caben en cada una
más un tercio que también cabe.

85 Aqui veo el misterio
del 5 y del 3,
en fracciones cinco y un tercio,
en decimales cinco con tres, tres, tres...

Doce son las cavidades,
90 no te vayas a perder,
en dos disposiciones opuestas
donde, de ellas, caben seis.
¿Tendrá relación con el tiempo?
¿Con un ciclo, podrá ser?

95 ¿O es el misterio del 12
lo que aquí puedes ver?
Porque...si observo las divisiones
y lo que pueden contener,
en secuencias los coloco
100 y lo divino se lee:
Uno, Dos, Tres, Cinco...
el ocho viene después...


Esto me parece poco,
vamos a volver a hacer
105 más cuentas con las bolas
a ver qué es lo que se ve.

Como todas son exactas,
...el círculo de área
- tiene 9 bolas de diámetro -
110 sesenta y cuatro bolas gasta.

¿Habrá otra forma geométrica
que me ayude a pensar
por qué el juego tiene 12 cavidades
con sesenta y cuatro bolas para jugar?

115 He trazado con ellas
un cuadrado esta vez,
con ocho bolas por lado,
sesenta y cuatro gasta también
el área que yo consigo,
120 una equivalencia es.

Pero resulta que si parto
mi diámetro en dos,
cuatro bolas y media
el radio es que son.

125 ¡Vaya, vaya!
¡Que tengo el radio,
el diámetro también!
¿Cómo hallo la circunferencia?
Pues el área ya la sé.

130 ¿Aquello que la delimita?
¿Qué número es?
Hasta he alcanzado lo que es Pi,
¡lo que la Curiosidad es!


La Muerte:

No sigas, cariño mío,
135 que para algo yo estoy aquí.
¿Qué crees que significo
con tus bolas de medir?


La Curiosidad:

Si yo tirara del hilo
y buscara explicaciones...
140 me haría de la analogía,
me haría de ilustraciones.

Si eres Muerte...
eres Vida,
eso eres también.
145 En ciclos es que nos movemos
como el tablero que ves.

Eres fin de una circunstancia,
eres un cambio, al fin.
Si algo muere, algo termina,
150 algo empieza a seguir.
Si hay tormenta,
llega la calma;
la muerte le sobreviene.
Fin has dado a esa circunstancia,
155 vida al arcoiris que viene.

Total...que estaba yo con sesenta y cuatro bolas...
algo tendrás que ver con este número.
En el tablero de la Oca estás
si cada casilla yo sumo.

160 Y mira que la Oca...
un peregrinaje es.
¿Ves como a fin de cuentas
eres otro ciclo también?


Pero lo que más me llama
165 de ti la atención
es que seas la treceava
letra de la Creación.

Así has sido ordenada,
¿serás misterio de Dios?
170 ¿O el orden es humano,
figurado, y no de Dios?

Porque si es figurado...
en las figuras se lee
el pictograma que traza el agua
175 y que contiene tu saber.

Eres Sabiduría,
eres Principio y Fin,
eres Muerte y eres Vida,
eso te digo yo a ti.

180 Te han trazado como olas,
te han trazado siendo agua...
¿No es el agua que contienes
lo que a toda vida fragua?

Nos comunicaremos desde el incosciente
185 mejor con pictogramas....

Pues...son tan primitivos los símbolos,
anteriores a la tinta son;
expresan desde cosas a ideas
mientras son evolución.

190 Llevamos todos de serie
estos símbolos en el alma...
y en nuestro interior los encontramos,
¡fíjate lo que es el agua!

Muerte, me gustas mucho,
195 eres Vida también.
Si no abrazara que traes un cierre
del ciclo que se lee,
te abrazaría solo con miedo
y eso...no puede ser.

200 Porque eres Muerte y eres Vida,
eres Sabiduría, eres Mem.
¡Qué chula es la ola
que dibujas en la pared!

Oye...que no se me olvide,
205 que yo soy "La Curiosidad".

Dime tú, querida Muerte,
algo para pensar;
algo que me diferencie
y que me haga prosperar.


La Muerte:

210 Tú eres La Pregunta,
tu eres Sabiduría,
eres, de entre todas las cualidades,
mi más apreciada Hija.

Porque si no te tuviera,
215 ¿quién iba a entender
las capacidades del pensamiento
que se esconden...más bien?

Tú eres necesaria,
imprescindible, además;
220 sólo contigo,
cariño mío,
es que existe "el iluminar".

Eres la garganta que eleva
el agua de mi pozo;
225 eres la inteligencia,
eres, también, el asombro.

Y eres, eres...tan importante
que, al sentido común, vida das.
De no abrazerte el momento
230 en el que algo se viene a enseñar;
ni se piensa, ni se discierne
y todo se viene a tragar.

Esta es la tontedad
que reside en el ingenuo,
235 como nada se cuestiona él...
lo esclavizan con el tiempo
o lo duermen y adoctrinan
o lo vienen a engañar
vendiendo por verdad, mentira,
240 y haciéndola tragar.

Por eso, querida Curiosidad
eres tan vital e importante.
Eres la esencia del pensamiento
que ha dibujado toda Arte.

245 Pero, la Curiosidad es una cosa,
sobre todo, productividad.
Tú estas por crecer, cariño,
tú estás por el avanzar.

Cosa distinta es entrometerse,
250 cosa distinta es violar
la intimidad de una persona
para venirla hasta a maltratar.
Eso de curiosidad no es nada,
eso es pura maldad
255 y como yo soy la Muerte
siempre te voy a librar
de que vengan a confundirte
por lo que tú no estás.

¿Has visto que bien cierro
260 el ciclo de la confusión?
Cuando hay maldad detrás de ello
....mucho miedo doy yo.

Porque yo soy suave...
- ya sabes que soy agua -
265 y penetro cualquier resquicio
y hasta te hago una playa.

Pero también me alboroto
y me trago una ciudad.
¡La fuerza que yo tengo
270 cuando me vengo a levantar!

Como represento la Sabiduría,
porque en el agua está,
y tú eres mi más preciada hija
- quien me viene a encontrar - ,
275 te prometo que yo te guardo
y arriba te voy a elevar
para que alcances a más tu verme
y me puedas contemplar.

Te quiero mucho, cariño mío,
280 tú eres mi Curiosidad,
sólo eres tú la que, a la cara,
siempre me logra mirar.
Por eso es que ves Vida
aunque Muerte mi nombre es;
285 no te quedas en la superficie,
ya sabes por lo que es.


La Curiosidad:

¡Qué complicadas somos!
¡No me digas, Muerte, que no!
Si el ciclo ahora no me lo cambias....
290 llévame contigo un montón.

¡Que sea yo como el gato,
dame entonces tu bofetón!

Porque si el ciclo no me cambias,
¡no quiero quedarme aquí, no!

La Muerte:

295 Esta bien, cariño mío.
Como me has llegado tan lejos
y te has encendido tanto
que te han tirado más que tiestos...
a ti te cambio el ciclo
300 y ya veré qué hago con ellos.

Tú contribuyes a que haya vida,
tú contribuyes a lo bueno...
Subidón es que me das,
te quiero mucho, mi cielo.

305 Mejor paso la guadaña
a quien te ha hecho tropezar
para ocultar lo obscuro que tiene
todo, todo, su caminar.

Que cuando a ti alquien se acerca
310 para hacerte tambalear,
o para retorcerte el pescuezo,
o hacerte mucho más mal...
como eres mi más preciada Hija
yo te vengo a alumbrar,
315 te lleno de mi agua toda,
eres toda un mar,
y con tu habilidad, mi vida,
lo sabes todo dilucidar.

La Verdad es que tu hayas,
320 tu eres, en sí, "preguntar".
Si el ciclo yo te cambiara
solo es para evolucionar más.
Eres inseparable de la vida
y de la muerte, además;
325 mas, como eres Luz, cariño,
yo te he hecho inmortal.

¡Qué feliz me hace verte
con tus bolas de contar!
En nada tú te entrometes,
330 la intromisión te viene a buscar.
Porque eres noble,
vas a lo tuyo,
te mueve el averiguar
y el desarrollar nuevos métodos
335 para ayudar a los demás.

Te abstraes en el pensamiento,
lo profundizas, sin más;
y avanzas, siempre avanzas,
hasta a Dios encontrar.

340 Eres la más preciada Hija,
sólo vives en la humildad.
Cómo es noble tu espíritu
la Gloria te sobrevendrá.

¡Y mira que eres grande!
345 ¡Pensando siempre en los demás!
Has contribuido con muchas cosas
para crecer y avanzar.
Y has abierto los ojos
a lo que es la Verdad.
350 Ignoras lo que te quieren
y lo que te vienen a odiar;
a muchos le das vida,
a otros, la muerte le das,
pues no solastran que los descubran
355 y que los vengan a encontrar.

Pero, fíjate si eres grande
que has hecho hasta tropezar
en la torpeza de sus actos
al que con tanto mal afán,
360 ha venido a deshacerte
y a molerte, sin más.
Porque no quiere que te levantes,
solo te quiere arrinconar
para que no sigas avanzando
365 y, contigo, los demás.

No has tenido que hacer nada,
solo dilucidar
quién es quien se acerca
porqué lo hace y porqué será.

370 ¿Has visto la ignorancia
que solo es tontetad?
¿Cuál es su proeza?
¿Qué podría lograr?

¿Hacer a otros ignorantes?
375 ¿Hacerlos también tropezar?
¡Qué estupidos son los necios
con los que has ido a topar!

Topos es que parecen
cuando se te vienen a acercar;
380 mas, tú, querida Hija,
tú, mi Curiosidad,
con solo preguntarte
tiras de la manta sin más.

Has destapado tantas cosas
385 cuando te han ido a aplastar
que, ahora, aquí me tienes,
de Dios vengo para ayudar.

Te amo, Curiosidad mía,
tú vives en mi Eternidad.

390 Hasta pronto, cuídate mucho,
yo te voy a renovar.
Más vida es que te insuflo,
yo te voy a elevar.
Y que nadie trate de impedirlo
395 porque, a mí, la Muerte, verá.


La Curiosidad:

Pues...no te tardes, Muerte mía,
si no, llévame sin más.
Porque se me ha arrinconado tanto,
tanto daño se me hace y ha...
400 que he perdido la ilusión
por lo que mi nombre está.

Ni me inquieta preguntarme,
ni me inquieta seguir más.
Últimamente he sacado
405 a la luz tanta verdad,
que no cesan de pisotearme
con la mayor crueldad.

La verdad asusta a muchos,
mucho asusta la verdad
410 cuando a la luz saca miseria,
crímenes, falsedad,
hipocresía disfrazada,
abusos viles..¿y que más?
Para ser, Muerte, simple,
415 demasiada obscuridad.

La Muerte:

¡Qué vida más espantosa
a la que se aferran así:
viviendo una mentira,
siendo sólo fingir!

420 ¡Qué vida más pobre la suya!
Es la vida del infeliz,
a cuestas lleva el zurrón
que no lo deja vivir
sonriendo a las cosas simples
425 a la felicidad que hay en mi,
porque Vida es que yo soy
en mi ciclo sin fin.

Vivir en la mentira,
vivir la doble vida,
430 desvanece los valores
que dan sentido a la vida.
A un lado hacen el amor,
a un lado hacen la dicha,
solo los mueve el poseer,
435 el pisotear, la avaricia.

Sobre los demás es que se elevan,
arrogantes son, Curiosidad mía,
y en su afán de controlar
y pisotear, en su envidia,
440 muerte en vida es que se dan,
vida llevan que no es vida.

¡Y algunos de los que describo
a cuestas llevan tal zurrón
que hasta a ti, Curiosidad, quieren matarte
445 o a tu hijo, cómo no!

Y de eso..¡nada! Para algo estoy yo.
Si no aprecian la vida
y tu sentido quieren quitar...
y, lo peor, arrebatarte a tu Hijo,
450 la Verdad que hay en Dios...

Oye, mejor, elévame esa cara,
que yo te voy a ayudar.
Quiero que tú me sigas...
455 ¡Sigue adelante, Curiosidad,
que eres mi más preciada Hija,
y a mi Nieto quiero más!

Y equilibras lo que es mi agua,
muchos la quieren tomar.
460 Aprecian lo que soy, la Muerte,
porque soy la Vida, además.

Así que, otra vez yo te lo digo,
ahora me voy...me voy a marchar.
Y no te llevo yo conmigo
465 porque más vida os doy, ¡más!

Hasta pronto, cuídate mucho,
yo os voy a renovar.
Más vida es que os insuflo,
yo os voy a elevar.
470 Y que nadie trate de impedirlo
porque, a mí, la Muerte, verá.

¡Qué nadie trate de pisotearte
porque su pie haré tropezar
por injusto y arrogante,
475 por caminar con maldad,
y con frialdad y vileza,
por quererte "tu vida" quitar
para tapar su doble vida,
su hipocresía y falsedad!

480 ¡Que sepas que yo soy muy grande,
más de lo que creías que era,
llevo control de mucho,
llevo el control de la Tierra!
¡Y no hay nada que a mi escape!
485 ¡Todo lo que sucede lo sé!
Sé quien se merece mi Muerte,
y quién miVida, también.

Y como ya te he dicho antes,
más vida os voy a insuflar.
490 ¡Camíname como lo haces!
¡Te amo infinito, Curiosidad!

¡Camíname como lo haces
que muchos más caminan más
junto a ti buscando la Vida
495 que, por igual, en mí Nieto está!

¡Yo soy la Muerte y la Vida!
¡Yo soy el agua! ¡Yo soy el mar!
En toda vida yo me encuentro
y en abundante cantidad.

500 Mas, aquel que desprecia la vida
o quiere quitársela a los demás,
que no se olvide que soy la Muerte
y entonces lo vengo a secar.
Yo seco rápido la Vida
505 si me vengo a retirar.
Sin mi agua nada existe,
¡fíjate en mi capacidad!

Con solo hacerme un lado
y no dejar mi agua estar
510 es que me llevo la vida
y la muerte pongo en su lugar.

Pues, que no se me olvide
que soy la esencia de la "mamá",
en aguas la vida se hace,
515 en agua la vida está.

Dios es que a mi me ha hecho
para ejecutar su Divino plan,
en mi se halla desde el principio
hasta lo que es el final.
520 Así es que en dos expresiones
mi agua es que está:
una abierta que se abre a la vida
y otra que la delimita sin más.
Una abierta por la que se derrama
525 otra, cerrada, la viene a ocultar.

Dios en mí es que se halla,
en la Vida y en la Muerte está.
Pero tú, eres eterna,
como mi agua, además.
530 Tú eres mi predilecta
y yo te voy a elevar
y a sujetar y a llenarte de vida
y a hacerte querer buscar más,
porque en ti está la esencia
535 que logra alvanzar la Verdad.

Dios te ha hecho mi Hija,
Dios me ha hecho revelar
lo grande que es para Él tu sentido,
pues, sólo la Curiosidad lo verá.

540 ¡Qué te quiero, cariño mío!
¡Balia, balia, sin más!
¡Qué Dios lleve tu mochila
porque yo te voy a lavar!

Santo Bendito Sea:

Yo te enjuago con mi Agua,
545 a ti y a tu heredad.
Con ella es que te purifico,
me encanta tu caminar.

Sigue buscándome, cariño,
porque me has encontrado ya.
550 Con la garganta que has conseguido
mi Agua traes a los demás.
Y mi Agua es abundancia,
mi Agua, Sabiduría es.

Yo te bendigo, querida Hija,
555 Yo te la doy a beber.
Sigue, Curiosidad, caminando,
y da la espalda, así es.

Porque cuando se avanza
hacia adelante se mira,
560 y tu espalda, los otros ven.
Muchos con esto se motivan
y así es que se hacen Ben.

Aquí te dejo mi Agua,
aquí te la doy a beber.
565 Y te dejo un beso, mi vida,
que más intenso que el vino es.

Sigue Curiosidad caminando,
Yo Te guío y Te guiaré;
Yo Te cuído, Yo Te he cuidado,
570 y, Yo, Te cuidaré
como a la niña de mis ojos,
así Te quiero y Te querré.

Por Verónica García-Melero
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7. La fábula de Periquita-.

יְהֹוָה סָלַח לָהֶם, כִּי לֹא יְדַעוּ מַה הֵם עוֹשִׂים.

por Verónica García-Melero

escucha la lectura….

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Cuento 7. La Fábula de Periquita-.

Narrador:

La fábula que hoy te traigo
escrita está por una pera,
revive la vida que pasó,
ahora narra en la que le espera.

05 Pues, la pera es especial,
la pera lleva mucha agua,
conocido es, y es verdad,
que, la sapiencia, el agua fragua.

Así, la pera es especial,
10 la pera lleva significados,
es la abundancia y la longevidad
en su más excelso grado.

También representa la persistencia,
representa, la resiliencia, su árbol;
15 crece en la adversidad el peral
y con fuerza, en el mal trago.

Porque bien resiste la sequía,
y bien guarda en sus frutos
la perseverancia por sobrevivir;
20 así, casi toda es zumo.

Y es que, la pera es inocua,
bien la tolera el organismo,
apenas alergias es que da.
¡Fígúrate lo que te digo!

25 Así, comprenderás, entonces,
porque representa, con el tiempo,
el amor, por la humanidad, divino,
y divino en ella, su tiempo.

Porque la pera es longevidad,
30 como así de longevo es su árbol;
en su fruto esta heredad,
de lo inmortal es de lo que hablo.

Ahora, doy paso a la pera,
ella se llama Periquita;
35 había crecido en su árbol,
de todas, era la más bonita.

Mas, siendo agraciada con dones,
con sapiencia y longevidad,
con la abundancia del desapego
40 con la felicidad de la bondad;
creció rodeada de otros frutos
que muerte le quisieron dar.

Estos frutos, que eran hermanos,
familiares cercanos y papás;
45 no solastraban que Periquita
fuera tan linda en el lugar.

Así, siempre la apagaban,
no reconocían su brillo;
ni la belleza de su corazón
50 - lleno de agua, te digo-.

Bajo del cielo Dios, un día,
para encantar su lugar:
en personas se convirtieron
aquellos frutos del peral.

55 Este peral y sus frutos
se habían vuelto personas;
mas, seguían, aún siendo humanos,
apagando a Periquita, toda.

No es que haya hada madrina,
60 pero si hubo humanidad
en otra pera, familia,
que la vino, luego, a plantar.



Hermana:

Quita de aquí, Periquita,
quita y échate atrás;
65 si tú has conseguido eso
yo te lo voy a malograr.


Hermano:

Quita de aquí, Periquita,
¿es que no sabes mirar?
Has hecho que se me caiga el agua
70 cuando yo te he ido a empujar.

Suegra:

Quita de aquí, Periquita,
que ahora sabes la verdad.
Y yo aparento como nadie
ser apariencia de bondad.

Suegro:

75 Quita de aquí, Periquita,
quita, te voy a enfermar.
Me invento lo que no te pasa,
y, como si te pasara, quedará.


Marido:

Quita de aquí, Periquita,
80 quita, te destruiré.
Estoy planeando desde el principio
como voy a hundirte, ¿lo ves?

Tía:

Quita de aquí, Periquita,
quita, te desquiciaré
85 insultándote con disimulo...
y todo el tiempo te espiaré.


Madre:

Ven aquí, Periquita,
en la olla te meteré.
Ahora todos te comeremos,
90 a la basura te tiraré.


Hijo:

Ven aquí, Periquita,
yo te recogeré.
No he comido ni un trozo,
quiero planterte-te.
95 Porque te quiero, Periquita,
eres una gran mujer;
y lamento lo que te han hecho
a planterte te llevaré.



Narrador:

El hijo de Periquita
100 lloraba en desconsolación;
sus lágrimas regaron los trozos
que, en la tierra, él plantó.

Mas, había cerca una pera,
que con sus huesos se enterró;
105 con las semillas, y Periquita,
un fuerte árbol creció.

Bajo otro día, Dios del Cielo,
y de una pera se enamoró;
brillaba como ninguna
110 y un espíritu le insufló.

Volviose la pera una persona,
en Periquita se convirtió;
ahora cargaba las frutas
del árbol que la elevó.

115 Eran peras extraordinarias,
brillaban como ningunas;
era cargarlas en su carro
y en toda su andadura
se deshacía de sus peras,
120 las vendía con gran soltura.

Porque eran peras irresistibles,
escandilaban los ojos,
no había quien se resistiera
a su frecura, a su tono.

125 Un día llegó hasta la tierra
donde sus familiares habitaban,
todos querían peras
de las que Periquita llevaba.

Mas, de lejos no imaginaban
130 a quien se iban a encontrar.
Gran sorpresa la que llevaron
cuando alcanzó su lugar.


Hermana:

¿Cómo es que estas viva, Periquita?
¿Qué es lo que pasó?
135 Me das una fruta, hermana,
para refrescarme la voz.


Periquita:

No, no te doy pera,
mejor refresca tu voz
con el agua de aquel botijo,
140 llena está de cal, ¿no?

Tampoco me pidáis vosotros
que os de alguna de mis peras;
me habéis hecho tanto, tanto...
que una, al final, despierta.


Hijo:

145 Y, a mí, Periquita,
¿me darías una pera?


Periquita:

A tí, mi niño querido,
¡mi hijo!, ¡mi buena estrella!,
te doy todo el carro que tengo,
150 quédate con todas ellas.

Que me recogiste y me plantaste
y me lloraste en mi lugar;
junto a una pera, tú me plantaste,
tu gesto me ha hecho inmortal.

155 Si no fuera por tu belleza,
por la humildad de tu corazón,
no hubieras visto con claridad
lo que, por mí, te conmovió.

Por eso, recibe del Cielo
160 la más grande bendición;
siempre te rodeará la abundancia:
salud, trabajo y amor.

Mas, no quiero remover el antaño,
tampoco me pertenece la venganza;
165 pues, la venganza es de Dios
y Dios es quien lleva la vara.

Mas, la grandeza que ahora tengo
con mala sangre...pues, no se trata.
Esto es solo quererme mucho
170 y así es cómo hacia arriba se avanza.

Quien no se quiere a sí mismo
torpedea su felicidad
por querer robársela a otros
envolviéndose en crueldad.
175 Socava su felicidad propia,
no disfruta de quien es,
ni del trabajo que tiene,
ni de su casa y, también,
le puede la felicidad ajena,
180 no la puede solastrar;
así es que hace daño
y embiste con crueldad.

Amargo es el fruto
que lleváis por dentro;
185 sois amargados todos,
esto traspasa el cuento.

Más triste es revelar
porqué hacéis daño,
¿qué queréis tapar
190 cubriendo con el paño?

Porque cuando la crueldad va más allá...
de la simple habladuría,
de chinchar o perturbar...
¿a qué se deberá, almas mías?

195 Llegar al extremo
de quererme destruir,
haciendo cualquier cosa,
hasta me comísteis a mi,
ha de deberse a algo...
200 ¿Ahora vais a fingir?

¡Apartaos de mi
y que Dios os dé el pago
por cada cosa que habéis hecho
y por lo que áun no es revelado!

205 Pues, Dios todo lo ve,
Dios está en todas partes,
y contados nos tiene los pelos
de la cabeza, y se sabe.

¿Quién como Dios? Os digo.
210 ¿Acaso os vais a elevar
sobre la Gracia que hay en el Cielo?
¡Dios bien sabe pesar
con las piedras de su bolsa!
¡Él las hizo y nadie más!


215 Por mi parte, sólo os digo
que terminamos por recoger
aquello que todos sembramos.
¿Has sembrado sólo hiel?

Así, recibid el pago
220 de lo que porten vuestros corazones;
no es que yo os maldiga, mas,
¿hay abundancia en sus intenciones?

Así, la recompensa
del pago de vuestro amor
225 es del color que lleváis por dentro:
y cada uno sabe su color.

Pues, con sólo estar viva,
con todo vuestro daño traspasar,
el juicio de las buenas gentes
230 sobre vosotros caerá.
Y solos os señaláis,
esto es una verdad.
Y quien os apoya se subraya
en la misma crueldad.

235 No se puede llegar tan lejos,
es inmensa vuestra maldad;
pues, traspasa a la envidia,
aunque ésta bien sabe matar.

Traspasa a la envidia
240 porque sentir satisfacción
por un acto indigno
envuelto de tanto dolor...
ha de deberse a algo oculto.
¡Luz sobre ello arrojará Dios!

245 Y esta Periquita que era pera,
junto a pera se plantó.
Espera la pera de Periquita
el pago del fruto del Árbol de Dios.

Es árbol bueno, el de esta Periquita,
250 y a la vida es que traspasó.
Es bueno el árbol, es bueno el fruto;
así es como es Dios.

¡Sean los árboles reconocidos
por los frutos que dan!
255 Esperando está Periquita
a que salga a la luz su verdad.

Poco es que hace falta
para la luz alcanzar;
mas, lo oculto de este daño
260 Dios lo va a revelar.

Así, la recompensa
del pago de vuestro amor
es del color de vuestro fruto:
y cada uno sabe su color.

יְהֹוָה סָלַח לָהֶם, כִּי לֹא יְדַעוּ מַה הֵם עוֹשִׂים.

Por Verónica García-Melero

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5. Nathanael y la Vibración-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 5. Nathanael y la vibración-.

Narrador;

El té se bebieron
Lao-Jun y Nathanael
siguiron a la correspondencia
con la vibración, su ley.

05 No quiero atosigarte,
tampoco me quiero adelantar,
escucha la conversación que tuvieron
cuando se pusieron a hablar.


Lao-Jun:

Muy sabroso es el té,
10 más, como lo has servido;
ni estaba caliente,
ni estaba frío.

Es una temperatura perfecta
que explica la vibración;
15 pues, lo caliente expande
y lo frio es constricción
de la materia con la que se hace
toda la creación.

La temperatura es dual,
20 la temperatura es polaridad;
lleva un ritmo si la condicionas,
en el frío y el calor está.

Mas, la transformación del estado
reside en la vibración,
25 así agitamos los átomos
así es su ecuación.

Nathanael:

La vibración es principio
de todo movimiento,
vibra la música al sonar,
30 vibra el silbido del viento.

Vibra su energía,
vibra su tempestad;
vibra la luz, si la encendemos,
ella es electricidad.

35 Vibra nuestra aura,
nuestro estado emocional;
vibra la llama de la vela,
igual nuestro despertar.

Vibra nuestra conciencia
40 si la sabemos elevar,
se deshace del ritmo todo,
en su vacío es que está.

Pues, la conciencia elevada...
ella se agitó más,
45 alcanzo en su agitarse
el infinito alcanzar.


Lao-Jun:

Así es, Nathanael,
todo es energía, todo es luz...

Y en la vibración estriba,
50 por igual, la virtud,
la potencia, la fuerza,
la conciencia y tú.

Tú eres energía
manifestada en materia;
55 mas, si agitas tus átomos todos
al elevar tu conciencia
percibirás cómo eres,
percibirás tu fuerza.

La fuerza que se persigue
60 en este Camino Integral
es la potencia del ser
en su mayor potencial.

La Virtud es el camino
para lograrla alcanzar;
65 es de intensidad infinita
y en tu espíritu está.


Nathanael, el Alquimista:

Esto me cuesta todavía,
no sé si lo lograré;
tengo entendido que en el control
70 de la mente...se ve.

Comprender nuestra vibración,
comprender que nos agitamos,
si nos concentramos en que así es
con la mente es que logramos
75 controlar nuestra vibraciones
y ayudar a los allegados.

Podemos influenciar sus mentes
con tan solo esto pensarlo,
empieza en el autocontrol primero
80 y comprender que somo planos.


Lao-Jun:

Esto no es suficiente
para el reposo alcanzar,
para alcanzar la quietud de la mente
hay que ser serenidad.
85 Ser uno con el Uno,
alcanzar la Integridad;
así comprendes que la influencia
solo en el amor está.

Porque, siendo Uno con el uno
90 la sabiduría has encontrado,
y la sabiduría es el Verbo
que crea cuando hablo.

Mas, sabio es el clarividente,
el que se supo vencer,
95 el que no abandona a nadie,
el que, a pensar, te pone él.

Sabio es ser una ayuda,
es saber estar detrás,
es saber ser uno con todos,
100 él es la generosidad.

Y como sabio ha sido hallado,
ha alcanzado su quietud,
no interviene en las cosas
y solas se hacen en virtud.

105 Ha apaciguado su mente,
sabe el ritmo vencer,
no concibe que hay dos polos,
concibe el ser y no ser.

Ha alcanzado la constancia,
110 y tranquilamente todo lo acepta,
este es el principio mental
´ de la vibración y su fuerza.

El sabio aquieta su mente,
su mente serena está,
115 a nada teme el sabio,
ésta es su verdad.

Porque camina confiado,
camina con el Uno,
se ha fundido con la Gran Fuerza,
120 ahora el Tao y el Te es suyo.

Esto se halla en la nobleza,
en la pureza del corazón;
solo se influye en una mente
si solo es por amor:
125 por hacer disipar la angustia,
por disipar el rencor,
por deshacer la amargura,
por desvanecer el dolor.
Por bendecir a la mente
130 por desearle amor;
sólo así es que influye
la mente del resplandor.

Es un influjo perfecto,
nada quiere para sí;
135 lo mueve la misericordia
y la abundancia, es así.


Nathanael:

En la tierra de donde vengo
esta Fuerza es mi Dios,
canal es en la Tierra,
140 su nombre, Tetragramatón.

Es Yud-Hei-Vav-Hei de quien hablo,
el Yo Soy, Seré y Fui;
Quien está, Quien estuvo,
Quien estará al Fin.
145 De su conocimiento atesorado
en la mística de su pueblo,
nos ayuda un sistema
tan antiguo como el viento.

Lleva el método el ritmo,
150 lleva la correspondencia también,
la vibración, la causa y efecto,
polaridad, todo y nada y más bien
la generacion que en todo se halla
masculino y femenino, así es.

155 Porque el vibrar de los átomos,
el vibrar nuestra luz,
está en alcanzar la generación
de los dos principios: virtud.

Entretanto no hallas
160 la comprensión elevada
de que más hallá del sexo
la generación se alcanza,
no logras comprender que en planos
nuestro espíritu cabalga.

165 Mas, no quiero aquí extenderme,
te hablaba yo de mi Dios
porque en su Palabra dejó guardada
interpretar su formación.

Lleva matemática trazada,
170 y lleva permutación
en cada una de sus letras,
así nos revela Dios
los principios que son mentales,
los principios de la Virtud,
175 los soplos que son su Fuerza
y en la Tierra tu quietud.

Vibran las letras todas,
un ritmo es que llevan,
llevan trazada geometria,
180 la misma que en las estrellas.

Y como el vibrar es movimiento,
las letras has de girar,
setenta y dos soplos son un aliento
que para tu Gloria están.

185 Mas, no solo vibran las letras,
no solo están por girar,
las letras de estos soplos
son para tí tu vibrar.
Te elevarán la conciencia
190 si por elevarla es que estás;
como magia es que parece
pero la magia no está;
es la energía manifiesta
y en toda su capacidad.
195 Y se manifiesta si la logras
con tu mente canalizar.
Requieres buena conciencia
para este vibrar.

Lao-Jun:

El Dios de que me hablas
200 en mi Tao ha de estar,
mi Tao sigue el Cielo
en la Tierra, su verdad.
Virtuoso es el camino,
todo está en el vibrar;
205 es el centro de la fuerza
y de todo lograr.

También veo geometría,
los mismos principios son;
quiero que más tú me hables
210 de los secretos de tu Dios.

Porque tu Dios es único,
tu Dios mi Tao es,
mi Tao no es doctrina,
ni dogma, solo mi fe
215 por caminar la vida erguido
y querer elevar mi ser.

Estas fórmulas que guardan
atesoradas sus palabras,
encriptadas en la mística
220 que ahora me desatas,
quiero conocerlas Nathanael,
sé que son certeras
pues en liberar el alma está
la Verdad de esta ciencia.

225 Todos los alquimistas
buscamos al Creador,
al Ser Infinito, a La Luz..,
como lo llames: Amor.

Unos sabemos unas cosas,
230 otras cosas saben otros;
mas, si por crecer es que estás
se abrirán los sellos todos.
Los de los labios de la sabiduría
los de tus oídos, por igual;
235 sabe plantar con la luna
quien camina la integridad.

Deshacernos de este plomo
requiere transformación;
no requiere de romper nada,
240 no requiere la destrucción.

Pues, la sabiduría perfecta
todo lo logra mudar
y lo transmuta sin esfuerzo;
así es tu Dios, además.


Nathanael:

245 La vibración es lo más elevado
que en este camino se alcanza;
una vez que lo has logrado
camina contigo la Madre Santa.

Ésta es la naturaleza,
250 ésta toda su fuerza es,
es el Cielo en la Tierra,
y manifiesta su poder.

Quiero que recuerdes,
Lao-Jun, de esta conversación
255 que la polaridad lleva un ritmo,
y el ritmo lleva vibración.
Entenderlo y comprenderlo
¿estará en la generación?

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá (מא)-.

por Verónica García-Melero

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Bustrofedón:

מאאמ = Señora –> מא = Mamá

Bustrofedón, técnica de Cábala artificial consistente en serpentear las palabras, inspirada en los surcos de tierra que dejaban los bueyes al tirar del arado a su paso.

Buey = Áleph

Capítulo 7. Otro Secreto de Mamá, מא -.

El secreto que te narro
de arriba y abajo es,
es plantar haciendo hieleras
como lo hace el buey.

05 (1.847) Mas, plantar requiere algo,
¿la semilla, no es?
¿Y qué más requiere la siembra
para hacerla crecer?
Como poco requiere agua,
10 (1.852) necesita beber.
La Tierra que es la madre,
la semilla, la chispa del ser,
el agua que está en el vientre;
y así es que está en Mem.

15 (1.857) Dos letras necesitamos
para este plantar:
Áleph que lleva el surco,
también lleva el tirar
y la chispa de la vida
20 (1.862) que la tierra sabe avivar.

Lleva agua, lleva vientre,
y en la tierra es que lo vemos.
Y con el frío que está en la tierra,
y con el soplo que hay en el viento,
25 (1.867) hemos conjugado la energía
que la eleva arriba y vemos.

Este plantar que tienes
cuando lo escribes es mamá (מא).
¿Entiendes la importancia que tiene
30 (1.872) hasta lograr ser tu Bar (בר)?

Pues estas dos letras
requieren tu comprensión,
que aprecies qué te aportan,
que contemples su formación.

35 (1.877) Tal vez, es analogía,
tal vez, halla un sod;
mas, de lo que no cabe duda
es que mamá son las dos.

Te hablaré de Áleph primero
40 (1.882) para organizarme mejor,
no es que quiera ser precisa
como lo es un reloj;
mas, recuerda que en el segundo
la casa es que se halla,
45 (1.887) la Bet, tiene el impulso dentro,
siendo mamá quien lo guarda.

Si Áleph tiene una fuerza
de entre los Elohim que pueden ser,
Eheiéh es la plastilina
50 (1.892) con que empieza el “Aleph”.
Es el primer impulso vivo
que manifiesta la Creación,
el inicio es del movimiento,
es el aliento de Dios.

55 (1.897) Siendo su aliento todo chispa,
energía es que es;
es el poder de la vida
y es alegría también.

Es la felicidad excelsa,
60 (1.902) es Aní Sameaj.
Estoy Feliz es que significa,
trece su guematría me da.
Y trece, ¿qué es trece?
¿No es trece la unidad?
65 (1.907) Es Áleph, entonces uno,
Uno con Dios, es su Verdad.

¿Qué es Aní Sameaj, entonces?
¿No lo vemos en Ahabáh?
Amor es que significa,
70 (1.912) amor, entonces, es unidad.

¿Comprendes la importancia que tiene
el amor de la mamá?
Es querer a tu plastilina
y, por igual, su plasticidad.

75 (1.917) Porque mucho es que hacemos
con el arte del moldeado,
unas veces es que aprendemos,
otras veces...pues tropezamos.

Mas, que no me vaya yo de rama,
80 (1.922) que estaba en la Unidad.
Trece y trece es que suman
en la Tierra, el canal,
el surco que se hace en la Tierra,
en Yud Hei Vav Hei es que está.
85 (1.927) Veintiséis es que me suma,
reducido, un ocho es.
Siendo Sameaj un trece,
me quedo con su mitad.
Pues un cuatro es que consigo
90 (1.932) si me pongo yo a calcular.

Uno más tres, cuatro me suman,
¿esto por qué será?

Mucho ha sido dicho,
mucho lleva el Midrash,
95 (1.937) y el Zohar, que lo contempla,
para el Áleph explicar.

Pues nos referimos ahora a cuatro,
¿dónde el cuatro está?
Si la Mem es que reduzco,
100 (1.942) la Mem que está en mamá,
cuatro es que consigo,
¿será por casualidad?

La unidad de Dios en la tierra,
la hemos visto en su amor,
105 (1.947) el vientre que pone el frío,
y el agua, ¡cómo no!

Aire, agua, tierra y fuego,
cuatro elementos son.
Dos los ponen dos letras,
110 (1.952) sus complementarios, los otros dos.

Que no traza la simbología
más que una raya para recordar
que el fuego está en el aire,
la tierra en el agua está.
115 (1.957) De hecho es que aparecen
cuando se vienen a conjugar.
Si no uno el arriba y abajo,
no los veré jamás.

Sigo con este cuatro
120 (1.962) que te vengo a hilar.
Quiero que entrenes tu jucio,
quiero ponerte a pensar
y que recuerdes el misticismo
que lleva este cantar.

125 (1.967) Que cantar es importante,
lleva un soplo en la voz;
es Áleph que se me ha metido,
no es que sola hable yo.

Hay cuatro cosas importantes
130 (1.972) que se encuentran en “Aleph”.
Presta atención a su elenco,
primero te hablo de tres.

La Necesidad del Movimiento,
la Creatividad, y también,
135 (1.977) la Iniciativa, muy importante,
¿crees recordarlas bien?

Porque, la cuarta,
la más importante,
es que hace a las tres.
140 (1.982) Te hablo, ahora, vida mía,
de la Voluntad en tu ser.

La Voluntad es deseo,
la Voluntad es querer,
la Voluntad es adelantarte,
145 (1.987) echar el pie y correr
entusiasmado por lo que anhelas;
mucho tiene de “Guimel”.

Y Guimel es el hijo,
la diestra escucha es;
150 (1.992) es entendimiento y verbo,
eso es lo que es.
Pues, los labios de la sabiduría
siempre estarán sellados,
salvo para el hijo que a su madre
155 (1.997) busque de buen agrado.

La Madre es Sabiduría,
antes de nada está,
es el verbo que contiene
a toda la Torá.

160 (2.002) Te explica “en el principio”
cómo viene a gestar
tu vida, la que te rodea
y cómo la has de plantar.

Antes de nada estaba,
165 (2.007) hecha fue con dolores de parto;
tiene del hijo, el sufrimiento,
y en sufrimiento lo trajo.

Importante es el dolor,
importante es el sufrimiento,
170 (2.012) importante es escuchar,
ese es el hijo del adentro.

Así, la sabiduría,
la que es la mamá,
es la madre de los misterios
175 (2.017) y sabe a los ojos mirar.
Pues, solo con esto
ella sabe revelar
quienes son sus hijos,
quienes la vienen a buscar.

180 (2.022) Pues si todo ella te otorga,
la vida para empezar,
el cuidado y el protegerte,
y amarte sin más,
no te extrañe que te perdone
185 (2.027) y que vuelva a hilar
el nudo que le dejaste;
ella lo sabe arreglar.

Tiene paciencia la sabiduría,
ella sabe esperar,
190 (2.032) y en la espera está la energía
y el agua de su verdad.

Pues, la energía que hay en la espera
en la paciencia es que está.
La paciencia es esperanza
195 (2.037) y, ¿qué podría ser más?

Pues, si hay esperanza
en lo que espero...
y en mi paciencia está,
en esta energía mezclada con “agua”
200 (2.042) la confianza es su afán.

¡Qué grande es el entusiasmo!
¡Qué grande es esperar!
Aqui estriba en Oriente
lo que llaman vacuidad.
205 (2.047) No querer atrapar el momento,
solo dejarlo pasar
con la esperanza de cambio,
todo en ciclos está.

El sufrimiento te trae tristeza,
210 (2.052) la tristeza el recordar
que se aflige el espíritu
y te tienes que levantar.

Si albergas la espera,
la energía que en la sabiduría está,
215 (2.057) sabrás ser confiado,
sabrás esperar con felicidad.

Pues, la felicidad de que hablamos
está en la Unidad.
Hemos visto que es amor,
220 (2.062) es muy simple, ¿verdad?

Así es que muchos sabios
vienen todos a revelar
que la felicidad es que se inclina
cuando te inclinas en la bondad.

225 (2.067) Cierra ahora tus ojos,
quiero hacerte pensar,
¿qué es aquello que te devuleve
pensar en felicidad?

No es algo físico,
230 (2.072) etéreo es que es.
Así es el recuerdo
del entusiasmo, ¿lo ves?
Quererte, que te admiren,
que te quieran reconocer.
235 (2.077) Que cuenten con tu presencia,
todo es como oler.
Pues, se huele una fragancia
y la recuerdas con felicidad.
Mas, no puedes clavar las flores,
240 (2.082) así es la vacuidad,
el no ser de las cosas
que en la energía está.

Si el olor está en tu simiente
y con sabiduría sabes mirar,
245 (2.087) al mordelo con tus dientes
a miel es que sabrá.

Éste es el recuerdo dulce
que trae a tu paladar
mirar con la sabiduría del alma,
250 (2.092) siempre ve “más allá”.

Pues “más allá” de lo físico
lo metafísico está;
has recordado lo etéreo,
a éter, a tu Verdad.

255 (2.097) Pues tu Verdad se halla
atesorada en tu corazón,
los recuerdos que son afables
como un ancla es que son.
Y te reviven el entusiasmo,
260 (2.102) y te reviven el amor.
Traspasan a lo físico,
sólo tú le pones voz.

Y no se marchita en el tiempo,
inexorable es que es
265 (2.107) el recuerdo de tu mente
que tu corazón puede ver
y lo ha fijado a tu garganta
para hacerlo entender.

Porque lo dibujas
270 (2.112) y lo expresas,
voz le quieres poner.
¿Has visto como transciendes
lo que ves y no ves?


La espera lleva en su escrito
275 (2.117) lleva con ella la Kaf.
Esto en Koaj lo encontramos,
y esto es potencial.
Es la Beth redondeada,
es también la mamá;
280 (2.122) aunque sus atributos están presentes
los ha venido a elevar.

Lleva la espera ecrita,
escrita lleva la Jet,
significan “camino” y “vida”
285 (2.127) y cercar, por tu bien.
Y es la letra que te otorga
la confianza, créeme.

¿Qué, ahora, me falta
para terminar de escribir
290 (2.132) la “espera” en letras hebreas
como te vengo a decir?

Me falta la Mem, mi vida,
me falta una letra madre,
me falta el agua del plantar
295 (2.137) y a la que mamá hace.

Es la letra de la sabiduría,
es Elohim Mevoraj.
¿Será casual que ocupe
el 13 en el lugar?

300 (2.142) Pues, de todas las letras,
ésta es su posición.
Es la posición del cambio,
también es transmutación.
Es transformación, es ciclo,
305 (2.147) es el agua, así es.
Es la matriz cósmica
de la Creación,
lo que ves.

Es la letra de la Reina,
310 (2.152) es la letra de “Melej”,
es la letra de Jésed,
y en las emociones se ve.

Es la misericordia,
y el conocimiento también.
315 (2.157) Si doy a luz la espera
y la separo de su ser,
es Energía, entonces,
lo que venía a contener.

Te recuerdo que en la “espera”
320 (2.162) Beth hemos amplificado,
Kaf que es potencial,
por igual está en tu mano.
Así la energía,
con Kaf y Jet la logramos,
325 (2.167) viene de la “espera” entonces,
de la sabiduría es parto.

Y en este trazar,
mientras vamos y venimos,
hemos amplificado Beth,
330 (2.172) el ocho también hemos tenido.

Recordemos que estamos plantando
y hemos empezado con el Buey,
si espero es porque el cambio
nueva energía me de.

335 (2.177) Así, el bustrofedón
cuando lo traza “Mamá”
y has logrado comprender el secreto
que te deja “esperar”,
es que tu paciencia es excelsa
340 (2.182) te ha sabido elevar.

Así es la “Señora”
que nace en “Mamá”.
Porque la mamá que guarda
y espera en su sufrimiento
345 (2.187) ha sabido ser confiada,
Bitajón lleva adentro.
Es la más grande Sabiduría,
en ella está tu felicidad,
espera en el Cielo siempre,
350 (2.192) es Aní Sameaj.

Por Verónica García-Melero
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4. Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

Por Verónica García-Melero

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Cuento 4. Lao-Jun y el Alquimista: la Correspondencia-.

Narrador:

Andaba por el camino
Lao-Jun, solitario,
cuando encontró de repente
a un Alquimista andando.

05 Se cruzó en su camino,
así, se interesó por saber
cómo es en Occidente
la realización del ser.

Pues mucho se ha ocultado
10 a lo largo de la historia;
paradójico que quien oculta
tenga la mayor obra.

Y cuando se habla de lo oculto...
se ha empercudido tanto el saber
15 que lo han asociado a brujos
cuando mística es que es
la persona que busca a Dios
o la Fuerza de lo que ves.

Virtuosa es su conducta,
20 maravilloso su hacer;
...nada de esto entiende el cerdo.
¡Perlas no le echéis!

Que los labios de la sabiduría
siempre se hallarán sellados
25 para aquellos oídos sordos
que no buscan de buen agrado.

Pues las puertas del cielo
solo se le abren a aquel
que es virtuoso en su camino;
30 Tomás de Aquino nos dijo el qué.




Lao-Jun:

¿Cúal es el principio del mago?,
¿del mago de verdad?,
¿de aquel que no doblega para sí mismo,
para sí, su voluntad,
35 a la voluntad de las gentes
o la materia del lugar?


Nathanael, el Alquimista:

El principio del mago,
que para nada brujo es,
es no saber de magia alguna,
40 pues solo está en la fe:

dejar al Universo fluir,
que fluya libre, en su armonía;
es ser uno con el wuji,
es la No Acción en tu vida.


Lao-Jun:

45 Me sorprende, «Hermes»,
el concepto que utilizas.
Te hago yo de occidente.
Háblame de tu alquimia...


Nathanael, el Alquimista:

Mi alquimia ,
50 como la tuya,
en los trazados se lee.
Geometría sagrada:
la perfección de lo que ves.

Utilizo el Wu Wei
55 porque tu comprenderías
el concepto que comprende
y que te explico enseguida.


Lao- Jun:

Entonces, utilizáis geometría,
sagrada, como aquí es.
60 Dibújame ese concepto,
me gustaría saber.



Nathanael, el Alquimista:

Por supuesto que dibujamos
del Universo, su inmanencia;
hemos aplicado números
65 y geometría, como ciencias.

Así, nuestra Nada no es nada,
es todo lo que comprende;
se agita infinitamente,
y siempre es inmanente.

70 El Cero para nosotros
representa el vacío,
lo primero de lo primero
que se hace así mismo.

Es algo no diferenciado
75 y matriz es estelar
de toda polaridad que nos rodea
y de las dos fuerzas que están.

Femenina y masculina
son estas dos fuerzas,
80 la primera engendra a la segunda,
y en el fecundar: la tercera.

Mas, se concibe a la primera
como si masculina fuera;
desde la madre nodriza
85 afuera nace su fuerza.

Asi la madre nodriza
es la no diferenciada,
el estado primigenio
donde se mueve la nada.

90 Mas, la nada es que se agita,
se agita su gran vientre;
hace crecer el impulso:
de lo masculino, es naciente.

Y éste, en la gran nodriza,
95 en la vasija que lo pare,
genera un placer intenso;
como el del orgasmo, se sabe.

Así, con esta eclosión de fuerza
es que se expande la madre;
100 hace crecer todo,
lo que se sabe y no se sabe.

Esto podríamos verlo
en representaciones ocultas,
el dos, que es uno, de la Papisa;
105 el uno, del Mago, su risa.

Y, la risa en lo ocultado,
pero que con simpleza se ve,
es deshacerte de los nudos,
camina el Loco con fe.

110 Porque fe ha de depositarse
en lo que es esta Fuerza,
no importa el nombre que demos,
lo que importa es su Grandeza.

Con todo, esa creación primera,
115 después de lo primigenio, es;
primero, entonces, es masculino,
el impulso y la luz es.



Lao-Jun:

La tercera para mí es clara,
mas, explícala en tu voz;
120 tal vez, en occidente
se encuentre la conjunción.



Nathael, el Alquimista:

Si me preguntas por la tercera,
la tercera es la compensación,
una frase muy corta
125 explica su condición:

"Como arriba es abajo,
como abajo es arriba",
tu camino óctuple es
y, en la virtud, estriba.

Lao-Jun:

130 Ésta es la "No Acción"
que en el Wuji vemos;
la esencia del Wu Wei,
de su trazado: un cero.

La No Acción es algo
135 que bien merece la pena
aclarar cuando de él se habla:
no forzar es su esencia.

No es lo mismo no actuar
que no hacer nada;
140 pues en no actuar se deja libre
el crecimiento de lo que tratas.

Así, la No Acción
consiste en dejar las cosas
crecer y seguir su ritmo,
145 seguir su ritmo y su forma.

Nada habrás de forzar,
es sin esfuerzo en tí mismo;
¿esto que quiere decir?
Nada fuerces con artificio.

150 Esto que parece fácil,
para nada fácil es que es;
pocos son los que confían
en la correspondencia del Wu Wei.



Nathanael, el Alquimista:

Mucho hay de la conducta,
155 en crecer como el Wu Wei.
Empieza en ser neutral
con todo lo que ve.

Así, te diría Lao-Jun,
con ánimo de que me comprendieras,
160 que mucho lleva Occidente
de tu Oriental sapiencia.

Me hice del camino óctuple,
ahora camino por enmedio.
Camino en el equilibrio del ser,
165 y empieza en el desapego.



Lao-Jun:

¡Qué cierto es lo que me dices!
¿Habrás de asirte de la bondad,
de la misericorida, del buen juicio,
de la justicia y la humildad?

170 ¡Claro que en el desapego
y en esta neutralidad,
en la virtud de la conducta
y en el buen caminar
es que te haces con el Uno
175 inmanencia es tu andar!

Es tu huella inmanencia
si no se nota en tu andar
el surco de tu caminando
y en la No Acción está.

180 Porque si caminas dejando
que sea Wuji quien lo haga todo,
la perfección de la naturaleza
hallarás con gran asombro.

Es como dejar la mochila
185 al Cielo, que lo cargue todo;
mas, pocos son los que esto creen,
pocos lo caminan todo.

La Ley del Crecimiento
en caminar todo es que está,
190 adónde quieras que vayas
siempre tú estarás.

Nathanael, el Alquimista:

Se crece siempre considerando
que como arriba es abajo,
cada enseñanza de la vida
195 viene del sabor amargo.

Subir al cielo,
bajar al abismo,
esto tiene conocerlo todo.
Y entre se conoce y conoce,
200 la cruz a cuestas y sobre el lomo.

Que todos llevamos una cruz,
y hemos de asirla con fuerza;
acostumbrarnos a que trae enseñanzas,
así empieza la ligereza.

205 Claro que hay que vivir experiencias
para poder bien decir
que no hay nada como el centro
para el mejor vivir.

Así el camino óctuple,
210 que en la correspondencia se aprecia,
está en vivir la virtud
que en el centro se tercia.

Ambos lados de la balanza
excelsos son para el desapego,
215 ni mucho de uno u otro:
el equilibrio es enmedio.

Si tercio arriba y tercio abajo,
en el centro se ve
el hexagrama de la abeja
220 y el panal de la miel.

Perfecto es el seis en la tierra,
es el dos veces tres,
todo lo que alcanza materia
tiene el misterio que ves.

225 Y materia es energia,
así es que se haya en todo,
se haya en el cuerpo carnal
junto a todo lo que somos.

Que se vivie de pan y agua,
230 pero de la palabra también;
mucho necesita el crecimiento
de la sabiduría del hacer.

Así, el espíritu vive
mejor y con más viveza,
235 cuando se nutre de la palabra
que le eleva la conciencia.

¿Habrá de necesitar un cambio
considerable la sociedad?
Ya he visto que se habla
240 de Inteligencia Espiritual.

Ésta traspasa las emociones,
traspasa la que es emocional;
un día alcanzarán el conocimiento
que sobre todas es que está.

245 Que el "Estado de Flow" se alcanza
cuando elevamos la conciencia:
tanto nos gusta algo
que, al tiempo, perdemos cuentas.

La atención se hace plena,
250 la focalización, también,
no te dispersas de tu objetivo;
en tu entusiasmo se ve.

Pues ese entusiasmo, amigo,
es como un soplo de Dios,
255 es el soplo de la energía,
el Espíritu lo hace dador.

Este ejemplo bien explica,
como arriba es abajo.
Si arriba todo es excelso,
260 así el Flow cuando trabajo.


Lao-Jun:

Ahora que has puesto ejemplos
y te has puesto tan psícologo,
deja que te hable de Jung
y la de la Correspondencia un poco.

265 Para Jung la sincronicidad,
o sincronicidad en los eventos
- ese poder sutil...
del Wu Wei, su viento-,
es reflejar el macrocosmos,
270 en el interior, adentro,
en el microcosmos del ser,
de tu arriba y abajo, el centro.

Esa "No Acción",
del rey soberano
275 está en practicar la virtud:
todo le viene a la mano.
Nada ha de forzar,
solo dejar fluir las cosas,
el premio de su bondad
280 es la sincronicidad toda.

Nathanael, el Alquimista:

Por cierto, Lao-Jun,
llevo un té delicioso:
ni frío, ni caliente,
ni verde, ni rojo...
285 ni débil, ni fuerte...
pero sabe sabroso.


Lao-Jun:

Cansado es que me siento,
¡qué nos de la sombra un rato!
Echarse cuando lo pide el cuerpo...
290 ¿será una cosa de sabios?

Además, con este buen tronco,
¡qué sincronicidad la nuestra!;
una mesa, es que parece,
..hasta se ve algo de leña.

295 Ven aquí, sentémonos juntos
a la sombra de este árbol;
mucho hemos hecho camino...
¿para cuándo el trago?

La boca llevo sequita,
300 me cuesta hablar...
lo que hablo;
le he puesto los ojos encima...
quiero beber de ese vaso.

Por Verónica García-Melero
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Parte VI. El Perfeccionamiento-.

por Verónica García-Melero

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Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista´."-
Parte VI. El Perfeccionamiento-.


Sam:


Ahora que nos ponemos,
otra vez, a reflexionar
sobre los simbolos que vemos
en la Papisa Real,
05 (7413) hay una cosa que he visto
y no la quisiera pasar;
es sobre geometria sagrada
que encierra el Daat.

Si en Daat es que colocan
10 (7418) a la Sacerdotisa del tarot,
vemos que, como número,
lleva consigo el dos;
también hemos pesado
cómo el uno la hace:
15 (7423) uno y uno que hacen dos,
uno y dos, a sus pies yace.

Mas, también es un cinco,
es su tiara papal,
al sacerdote, al papa,
20 (7428) su opuesto será.

No solo es que sea su opuesto,
implica sus dimensiones:
conocer de los secretos,
del mando, poder y direcciones.

25 (7433) Comprende, así, la conjunción
de lo dual y lo ternario,
vacuidad que el dos vemos
en el tres logra tal grado.
Mas, muchas mas cosas son
30 (7438) las que veo en el arcano,
que cinco elementos son
lo que es Torá a sus manos,
ascender por la escalera arriba
es cuidar el templo anciano.



Maestra Sheng:

35 (7443) Mucho se podría decir
si solo números cogemos,
el trece se ha visto aquí:
el cambio y el amor, veo.
Sería una transformación
40 (7448) la que contempla esta carta,
cuidarte en tu vida lleva
construir el templo que guarda.


Juan:

Pues ahora que esto apreciáis,
también yo podría ver,
45 (7453) que ahora vendría el veintiuno,
¿qué, ésto, podría ser?
¿No es la transformación completa
la que se espera del ser?
Saca, Sam, por favor la carta,
50 (7458) que la vea por encima, ¿a ver?


Así es que, este arcano
viene con una corona,
no se de que hierba será,
pero de laurel puede ser toda.

55 (7463) Sería como el logro completo,
así es que viene en un aro
o corona para transcender
por la puerta y su arco.

Total, que sería un circulo
60 (7468) y comprende lo completo,
la desnudez lleva en su interior
lleva deshacerte del cuento.

Sería la culminación,
la realización personal,
65 (7473) haber alcanzado la meta,
sentir la felicidad.


Sin embargo, si me cuestiono
por la serie de Fibonacci,
hemos visto el uno y el dos,
70 (7478) el tres, el cinco y ¿qué mas hay?
El trece del amor y cambio,
el veintiuno que lo transciende,
entonces me falta uno,
el que nos suma el trece.


Maestra Sheng:


75 (7483) Aquí sí que me sorprende
el conocimiento que aplica el sistema,
no es de extrañar que religión
y palabra en el tarot se lean.


No me parece apropiado
80 (7488) decir que, Cábala, es ésto,
que lo sumen al Árbol de la Vida,
el arcano no es tan viejo.

Pero, a lo que íbamos,
a hilar lo que vemos,
85 (7493) si el ocho es que falta,
a las columnas miremos.

Si éstas son trazadas
a lado y lado, que son dos;
una que queda a la derecha,
90 (7498) la misericordia, Jaquín, Yod.
A la izquierda queda la segunda
que no es otra sino Boaz,
comprende la letra Bet,
y a la justicia representará.

95 (7503) Mas, aquello que la une
a nuestra matemática sagrada
lo encontramos leyendo todos
la palabra sagrada.
En primero de Reyes se lee
100 (7508) lo que es la construcción del templo,
la descripción que se hace de todo,
Hiram Ariff estuvo en ello.

Mas, antes de Hiran Ariff,
vayamos a lo que vamos,
105 (7513) el trazado de cada una
es dieciocho codos de alto.
No es de extrañar aquí
que a los pies tenga una Luna,
si para el arcano, en números,
110 (7518) esa es su fortuna.

Mas, lo importante de la medida
en metros se puede ver,
cada uno de estas columnas,
8,10 en metros es.


115 (7523) No es que solo el ocho veamos,
¿qué hacemos con el 10?,
La justicia es el ocho,
y yod, ¿no es diez?
Desde luego que todo lo tejen
120 (7528) cuando han dibujado estar cartas,
mas que usarlas en adivinación
cuenta, la Torá, la baraja.

Secretos que encierra la palabra
y la Cábala revela,
125 (7533) mas, prohibido y bien está,
hacer adivinación con ella.



Con todo, sigamos ahora
con la descripción de la palabra,
en Primera de Reyes, siete,
130 (7538) la descripción, así, se haya.

Nos dice que en la decoración
trazaron dos cadenas,
de doscientos metros de largo
y atadas a cada una de ellas.

135 (7543) Las decoran con granadas,
como las que aquí vemos;
importante es la granada
para el Judaísmo, creo.

Pues, la granada contempla,
140 (7548) como símbolo, mucho,
613 granos tiene
de promedio este fruto.
¿Cuántas son las leyes
en el judaismo si sumo?
145 (7553) 613 granos que son,
a la Halajá, todo el zumo.

Por igual, es la granada
de los siete frutos elegidos
que Dios consagra para todos
150 (7558) y cada uno de sus hijos.

Importante es también
considerar en la granada
que es el fruto de la unión
para hermanos y hermanas.




Sam:


155 (7563) ¡Qué fascinante es ésto!,
ver en el tarot,
conocimiento sagrado y mucho
para hacer su creación.
Estoy intrigada todavia
160 (7568) por aquello de las cadenas,
dices que doscientos metros
tienen cada una de ellas.

¿Qué crees que representa
éste número concreto?
165 (7573) ¿Qué es Jaquín y Boaz,
ahora, a todos esto?

Maestra Sheng:

Diferentes son los métodos
de medir en la Cábala,
uno simple y sencillo
170 (7578) es pesar la palabra.

El hebreo es especial,
no contiene vocales,
mas, cada letra es que pesa
en números y vorticiales.
175 (7583) Comprende las matemáticas
cuantitativas y cualitativas;
Rodín avanzó en ésto,
ahora es una movida.
De representar en números,
180 (7588) cada uno de los doscientos,
la letra hebrea que lo pesa
es la letra Resh, cielo.

En su representar ancestral,
aquel que viene de antaño,
185 (7593) el doscientos, que es Resh,
es cabeza al cuerpo humano.

Así, por cabeza, al contar,
cuando contamos cabezas,
¿qué es lo que contamos, entonces?
190 (7598) Personas, con cada una de ellas.

De esta manera se disponen
cada una de las cadenas,
hacía adentro del centro,
hacía dentro es que cercan.

195 (7603) Sentido tiene ahora
ver que ésta es su disposición,
como así leemos todos
en 1Reyes 7: 15 -22.

El templo es la casa,
200 (7608) y en esta misma representación
es que simboliza la letra que vemos,
en la Sacerdotisa, su dos.

La letra Bet contempla
el mirar hacia adentro,
205 (7613) no es que se haye fuera ella,
te recuerda tu templo.

Así, el templo está
en cada una de las personas,
rodear con cadenas será
210 (7618) transformar tu persona.
Así, una está por otra,
¿qué podría, ésto, ser?
Yod, Jaquín, la misericordia:
el Él establecerá en el ser:
215 (7623) Bet, Boaz, la justicia,
la fortaleza que está en Él.

Este Él del que hablamos
no es otro sino Dios,
pero a lo igual es cultivarlo
220 (7628) con mimo y cariño en el interior.

Éste sería el templo,
cuidar y mimar tu cuerpo;
mas, no solo es carne, entonces,
todo lo que con Resh vemos.

225 (7633) Es cuidar la persona
y también su mente,
es cuidar el espíritu;
así, todo esto tiene.

En edificar tu templo,
230 (7638) en tu cuidado está
entrar por la puerta
del adentro mirar.

Comprende las dos cosas
que lo edifican, Sam y Juan:
235 (7643) ser justos y misericordiosos,
ser fieles a Dios,
así es que alcanzamos
a ser como nos creó.



Sam:


Aún me faltan los nombres,
240 (7648) ¿por qué están bautizadas
las columnas que aquí vemos
a cada lado de la entrada?




Maestra Sheng:

De seguir con la Cábala y
con el sentido de su método,
245 (7653) mucho hay en la confrontación
de las columnas que vemos.

Si bien es que esto son,
lo que justo ahora hemos dicho,
son la dualidad de las cosas,
250 (7658) así es que todo vivimos.
Necesitamos de conocer ambas
para poder progresar,
el sentido de la justicia,
y desarrollar nuestra bondad.

255 (7663) Más avanzas, más es que creces,
así, al sentido figurado,
doblegarlas es que puedes,
¿cuál será el grado?

Si giramos hacia dentro,
260 (7668) una de las Resh,
la que ha de cesar por otra
para crear el juicio de Él,
siempre encontramos una cosa
¿doscientos y doscientos, qué es?
265 (7673) Si es que suman cuatrocientos
en el inclinarte se ve,
tu avance y tu progreso,
en tu verdad se lee.

Así, dibujan otra letra,
270 (7678) trazado de Tav es,
sería, al griego, la omega;
el aprendizaje en sí es.



Juan:


También es que representa,
si consideramos lo ya dicho,
275 (7683) que el conocimiento lleva con ella,
lleva el pacto divino.
Así, lleva en el centro,
la señal, el pacto,
lleva la verdad con ella
280 (7688) y en su cruz, lo cifrado.


Esto da para hablar
mucho de Jesucristo,
la cruz simboliza mucho,
de la casa de David vino.
285 (7693) Incluso podemos hablar de patriarcas,
de lo que heredadorn en sus dichos,
aquello que testamentaron
y en apócrifo quedó el dicho.

Sam:
Ahora que lo mencionas,
290 (7698) también sucede con Jesucristo,
Él nos habló de nuestro templo,
en el interior, el Reino vivo.
Lo habló con parábolas,
con su saber judío;
295 (7703) ¿Cómo es que es apócrifo
lo que con Tomás nos vino?



Maestra Sheng:


Por igual diríamos de Enoc,
con el nos viene un nuevo Libro,
el Libro de la Vida hereda,
300 (7708) ¿quién irá al paraíso?

Es extraño que en el mundo
religiones se edifiquen en otras,
quiten, pongan o renieguen
lo que las palabras forman.

305 (7713) Total, como siempre digo,
se puede hacer el camino,
con el vivir oriental que hacemos,
haciendo nuestro Tao, amigos.
Ni es doctrina, ni religión,
310 (7718) y mucho menos, un dogma,
es conocimiento para la reflexión
y en tu vivir, lo domas.
Mucho hay de Jesucristo
en este mismo camino;
315 (7723) así es que, vino Él
a traer algo distinto.


Por el momento creo que es suficiente
apreciar cómo el tarot
compila símbolos y conocimeinto,
320 (7728) pero no es para la superación.
Que es un método vetusto,
pero no es tan arcano,
que utilizan para códigos
y encriptar lo charlado.

325 (7733) Para nada es que sirve
como método espiritual,
si bien nos advierte Dios
de alejarnos del adivinar.

Así, ¿qué hemos hecho?
330 (7738) Hemos aplicado, entre otras cosas,
el sentido común a lo que vemos,
y el símbolo de las cosas.
Mas, siendo su vínculo judío,
la palabra aquí es que vemos,
335 (7743) que veamos la palabra, hijos,
no es significado de credo.


Justo ha llegado la hora,
de alcanzar el almuerzo;
Jaquín y Boaz son dos nombres
340 (7748) que profetizan con su credo;
hablemos de la Pesaj ahora,
y por qué esos nombres del Cielo.
Hablemos de la casa de David,
y del Mesias y de la Verdad, quiero.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 6. El Secreto de Mamá-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 6. EL Secreto de Mamá-.

Mano diestra y mano siniestra,
a tu boca, lleva Juan;
te ha ocupado un lapso de tiempo
¿qué podrían expresar?

05 (1.248) A primera vista...¿que te calles?
¿Será esto, qué será?
¿Las has llevado de repente?
Entonces, algo bestia serás.

Primero, considera tu boca;
10 (1.253) luego, tus manos, llévalas.
Así, te guardas de decir nada,
mejor tu muslo caminará.

Que en la vida
se está vivo
15 (1.258) si se guarda el caminar.
Muslos fuertes que caminan
siempre logran la verdad.

Que la vida es nuestro gran presente,
mira por tu vida, Juan;
20 (1.263) en tu boca y en tus manos tienes
estar vivo y la verdad.

Si prestas oido diestro a lo que digo,
si prestas, hijo, de escuchar;
habrás avanzado en tu camino
25 (1.268) ya te has puesto a caminar.

Ahora, ocultas hay palabras
que hayan las manos revelar,
por igual lo ha hecho la boca
y el empezar a caminar.

30 (1.273) ¿No dan los primeros pasos los hijos
ayudados tanto de su mamá?
Al principio está la madre, entonces,
antes está de caminar.

Ésta es la expresión de la vida,
35 (1.278) considerar la sabiduría del empezar,
al igual que tus manos trabajan,
tus pies te han echo caminar.

Y si el principio empieza
justo después de algo más,
40 (1.283) ese "más" era el silencio
y el impulso del gestar.

Que el impulso nace primero,
mas, después del silencio está;
así, la sabiduría comienza
45 (1.288) en sabernos, siempre, callar.

Porque, más te callas,
más observas,
para cada cosa
su trazar.

50 (1.293) ¿Has visto la importancia que tiene
el saberse a tiempo callar?
Así, el silencio es sabio
y antes de la sabiduría está.
Silencio es la nada que había,
55 (1.298) la templanza del bienestar.
Y era la respuesta primera
antes de nada empezar,
porque todo lo que rompe el silencio
hacia adelante te hará avanzar.

60 (1.303) Te alejarás con cada sonido
de su distancia al empezar.
Más hablas, más te alborotas,
más estupideces dices, Juan.
Así, el silencio es el principio
65 (1.308) de la integridad y verdad.

Muchas frases en tu camino
te devolverá el silencio, Juan.
Cuando has avanzado lo suficiente
sabrás volver a callar.

70 (1.313) Mas, cada uno ha de avanzar
con el diálogo por compañero;
si no rompes tu silencio, ¿qué habra?
Crecer y avanzar,...no creo.

He usado cuatro letras
75 (1.318) para inspirar mi pensar:
Tav, Yud y Jet primero,
y Guimel, hijo, para caminar.

Por igual lo ha hecho el sentido
del principio de la verdad;
80 (1.323) si el principio de la Ley es una,
en su formación es que se halla, Juan.


Así crecemos desde el silencio,
crecemos cuando rompemos a andar,
cuando rompemos a hablar, ¿qué hacemos?
85 (1.328) Rompemos, entonces, el empezar.

Y si empezamos, ya estamos,
está tu yo para empezar.
Si tu yo lo haces crecer, hijo,
¿qué, falta, hecho, te ha?

90 (1.333) ¿Será ordenar en tu vida, entonces,
el saber ser y el estar?
¿Saber para que estamos?
¿O saber ser, Juan?

Ser-estar lo encontramos
95 (1.338) en saber alcanzar
la integridad de lo que en dos polos
se aprecia como dual.

Mucho se ha hablado hasta ahora
de lo que es la vacuidad;
100 (1.343) el equilibrio del ser empieza
cuando, de veras, se sabe estar.

Y si sabes estar, ¿qué eres?
¿Qué crees que lleva ese afán?
¿Será en ser honestos, entonces,
105 (1.348) donde empieza la integridad?

Porque, si la honestidad es algo,
seguro es ser de verdad,
y cuando se es cierto, se es claro;
y como el agua se fluye, Juan.


110 (1.353) Claro se es como el agua,
agua suave para avanzar;
también se puede alborotar ésta,
alborotada, de golpear, ha.

Mas, la bravura que está en el agua,
115 (1.358) está también en su verdad;
si, suave, erosiona la roca;
revuelta se traga una ciudad.

¿Cuándo se embravece el agua?
¿Habrá una corriente de pasar?
120 (1.363) Así, en la vida las circunstancias,
aún siendo muy fiel y leal,
te traerán la enseñanza del coraje,
la valentía y tu guerrear.

No es mala el agua brava,
125 (1.368) lleva la fuerza del ser,
que, siendo justo, trae consigo
revelar la luz de lo que es.

¿Acaso no es traumático
el venir a la luz el ser?
130 (1.373) Más que el dolor del parto
es el del bebé al nacer.

Y se nace de aguas ciertas,
suaves eran en su viajar;
en la turbulencia de venir a la vida
135 (1.378) es que se alborotan, entonces, Juan.


Este paso primero, ahora,
lleva la fuerza del agua,
la valentía de cruzar un camino
y la verdad de la esperanza.

140 (1.383) Porque esperanza es que llevamos
cuando estamos por nacer,
y persona se es, civílmente,
a las veinticuatro horas del ser.

¿Serán estas veinticuatro horas
145 (1.388) casuales, porque sí?
Nadie dice lo contrario,
mas, la analogía dice así:
que en ciclos de doce horas
es que separamos la oscuridad,
150 (1.393) día y noche llevan del veinticuatro,
cada una, su mitad.

Vive la luz y vive tu noche,
haz un ciclo, el de aquí,
así habrás forjado tu esencia,
155 (1.398) ahora eres ser, no porque sí.

Esta es la primera enseñanza
de, en el principio, reflexionar;
al igual que te hace la madre,
creces en el agua de su verdad.

160 (1.403) Más caminas por tu vida,
más esto apreciarás:
la importancia del equilibrio
que te trae tu enseñar.

Porque se aprende a cada instante,
165 (1.408) a cada instante se crece, Juan;
mas, la enseñanza que transmites
en tu aprendizaje se hallará.

¿Qué he utilizado ahora?
Lamed, He, Yud y Vav.
170 (1.413) El ser-estar significan,
¡fíjate en la integridad!

Esta capacidad de las letras
que son, de Dios, su poder,
empiezan en su manifestación primera,
175 (1.418) se encuentran en Elokim ET.

He venido utilizando
una técnica que utilizan
para el sentido esotérico
y expresar metafísica.

180 (1.423) Porque la metafísica es algo
que más allá de lo físico está,
es algo que transciende el cuerpo,
es alma y espiritual.
No solo de pan vive el hombre,
185 (1.428) de la palabra vive, por igual:
vive de crear con ella
y en la inspiración es que está.

Ahora, no te parecerá extraño
si te hablo de lo militar;
190 (1.433) el diccionario de este género
bien viene a representar
el soplo del entusiasmo
con el que el poeta se deja llevar.


Así, la inspiración es elevada,
195 (1.438) es algo espiritual,
mas, atraviesa corazón y alma,
alcanza lo intelectual.

Este transcender un límite
para alcanzar otro, Juan;
200 (1.443) lleva el corazón a la mente
y fruto es de su verdad.

El intelecto movido por el entusiasmo
siempre es emocional,
¿has visto la importancia que tiene
205 (1.448) saber con el corazón pensar?

Pues, esto sería el cabalista
que con su fe, su amor a Dios,
espera una respuesta afable,
la intuición del corazón.

210 (1.453) Está entonces en el alma,
en alma está la canción,
un soplo de aire fresco
la ha traido a tí Dios.

Esta es una manera sencilla
215 (1.458) de entender el SOD,
el significado esotérico y metafísico
de la palabra de Dios.

Porque esto es la Cäbala,
otra cosa, nada es.
220 (1.463) También es significado alegórico
y comparación imaginativa también.


De lo que no cabe duda
es de que alcanzado este punto,
hemos expresado en metáfora
225 (1.468) cómo seguir un camino juntos.

De querer seguir con la intención
de traerte aquí la ciencia,
¿hablamos de exégesis, entonces,
cuando elevamos la conciencia?

230 (1.473) La exégesis requiere un texto,
un contexto, tiempo y formación,
tanto para el escenario que trata
como para la letra, su evolución.
Se adhiere al texto bíblico,
235 (1.478) siempre no sucede, no;
mas, cabe decir que también es ésta,
y en la hermeneútica se ve,
más allá de la herramienta utilizada
el significado espiritual que se lee.

240 (1.483) Entonces, de acuerdo a ciencia,
tenemos que esta intención,
alcanza expresar la palabra
más allá de la reconstrucción.

Apreciemos la perspectiva subjetiva,
245 (1.488) aquella, la del incluirme a mí.
En este caso es eiségesis,
lo que me inspiran las palabras a mí.

Ya que hemos empezado
este tramo desde el silencio,
250 (1.493) apreciando el trabajo de las manos,
el camino del pie, su crecimiento;
considerando el principio primero,
considerando el nacer del agua,
importante se hace ahora
255 (1.498) reflexionar la primera palabra.

Bereshit es la primera
palabra de la formación,
seis letras la contiene,
en la tierra, la perfección.

260 (1.503) La perfección es un hexágono,
la perfección está en la miel,
en el soplo del aire divino,
en las abejas, su ser.

Porque las abejas todo lo dan,
265 (1.508) nada guardan para ellas,
así es la luz de Avir,
Avir que vive en ellas.

Esta esencia primera
ya nos trae la generosidad,
270 (1.513) nos trae el desapego,
nos trae la voluntad.

Ya te ha dicho desde el principio
que se espera de tí, Juan;
se espera que crezcas en esto,
275 (1.518) en descubrir la bondad.

Si ahora te hablara en ciclos,
ya hemos visto que son dos,
seis es un cuarto de todo,
la mitad de cada uno de los dos.

280 (1.523) Y, si por mitades yo tomo,
la oscuridad y la claridad;
habrán de alternarse en un ritmo,
aqui empieza la dualidad.

Y, no solo empieza esto,
285 (1.528) por igual, si hay bondad,
habrá enseñanza tras otra,
siempre luz se verá.

Y como luz es que vemos,
vemos el ciclo solar,
290 (1.533) después de la tormenta, la calma;
¿ves el agua pasar?

Que el agua es sabiduría,
no es conocimiento pretérito;
es la sagacidaz del corazón
295 (1.538) expresada desde el verbo.

También aquí está la madre,
la sabiduría del agua tiene,
tiene la manifestación en tu yo,
y mucho más es que contiene.

300 (1.543) El Sol se hace importante,
como es en cada cultura,
¿qué tendrá la radiación
de esta estrella y su hermosura?

Como poco hemos visto
305 (1.548) los ciclos del danzar,
se mueve el Sol por los cielos,
mas, vueltas la tierra es que da
alrededor del Sol, como bien sabes,
y así tu vida girará.

310 (1.553) No soy diestra en las esferas,
mucho me falta saber,
mas, de lo poco que he conocido
también se puede leer
la esencia de lo que te digo,
315 (1.558) en las permutaciones se lee.

El Sol lo rige Jacob,
Yud, He, Vav, He; Hashem.
En la Luna encontramos Yosef
y en la palabra Adonai se ve.

320 (1.563) En lo extraño de esta doctrina,
en las permutaciones de las letras,
de cada una de las cuatro que tiene,
sus doce permutaciones aciertan
a expresarte la importancia
325 (1.568) del ciclo, aprendizaje y conciencia.

También hay dos dimensiones,
hablamos del espacio-tiempo;
en tu microcosmos personal
¿qué podría ser esto?

330 (1.573) Una nos ayuda a elevarnos,
nos ayuda a caminar arriba;
caminamos desde la otra,
y emocional es la misma.

Si las emociones es que nos introducen
335 (1.578) en aquello que llaman ET,
siendo ET, Alef y Tav,
principio y final, también;
ya nos indican que en ciclos
es como crece el ser.

340 (1.583) Mas crece en nuestras palabras,
en aquello que se cree,
crece en nuestras elecciones,
y en pulir nuestro ser.

Y como vienen unidas,
345 (1.588) siempre habrás de apreciar
que el elevarte hacia arriba
viene mucho del meditar.

La elevación de nuestro espacio
está entonces en nuestro intelecto:
350 (1.593) cómo pensamos y reflexionamos
y cómo guardamos silencio.

Ahora demos paso
a hablar de la grafía.
Lo primero que encontramos
355 (1.598) es su grandeza escrita.

Aquí hay una enseñanza
que nos transmiten las Escrituras,
no todas las letras tienen
igual embergadura.

360 (1.603) Aquellas trazadas en grande
dicen ser de Beriat;
es el soplo del intelecto,
en el entusiasmo está.
Está en la felicidad por las cosas,
365 (1.608) está en tu voluntad;
esta es la primera cosa
para dejarte llevar.
Y cuando te dejas llevar eres tú mismo,
eres tu ser, tu verdad,
370 (1.613) esa es la creatividad que nace
en lo que es tu originalidad.

¿Ves la originalidad que trae?
Trae el origen, Juan.
Trae el principio de las cosas,
375 (1.618) dibuja tu personalidad.

Mucho se podría decir de Bet,
mucho si es bien grande,
más dice de ser primera;
primera y grande es la madre.

380 (1.623) Porque para hacerla sonar
antes vino el impulso
que logra su vasija llenar,
así es que se hace el mundo.

Guarda Bet la dualidad,
385 (1.628) lo primero en la primera se halla:
el huevo que hay en su pie,
es el hijo de sus entrañas.

Ni buena, ni mala es
porque ella es crecimiento.
390 (1.633) Es la casa que siempre es,
es sostén de alimento.
Adentro encuentra su ser,
adentro encuentra su hijo;
la manifestación de la madre está
395 (1.638) en traer a la luz su niño.

Si a la luz es que lo traigo
ya acabamos de romper
el silencio del crecimiento
del adentro de Bet.

400 (1.643) ¿Necesitaremos poner nombre
a estas aguas romper?

En la sabiduría del nacimiento,
en la luz en que viene el ser,
encontramos su cabeza
405 (1.648) cuando se está por nacer.

Así, enontramos en el nacimiento,
uniendo la Bet con Resh,
al hijo de su madre,
la palabra Bar es lo que es.

410 (1.653) Ya llegado el nacimiento,
en la casa lo guarda Bet,
leche que la madre guarda
para el retoño, y está en su ser.
Así se alimenta al hijo,
415 (1.658) así se le ve crecer,
ha alcanzado la conciencia,
esa es la chispa de su ser.

Y la chispa es un soplo
que fuerza le da al crecer.
420 (1.663) Ahora tenemos a lo creado
desde la luz de su ser.

Bet- Resh-Aleph es creado,
es la guirnalda de la conciencia;
¿habrá de dejar la casa?
425 (1.668) ¿habrá de abandonar su tienda?

Justo en este momento
en que empezamos el desarrollo
nos encontramos con la academia
de reales artes para todo.

430 (1.673) Porque la vida es una escuela,
es la mejor de todas,
y entre que más la transitas
más es que evolucionas.

¿Has visto cómo amueblas
435 (1.678) la cabeza al estudiar,
al aprender cosas nuevas y
ponerlas a practicar?

Esto es lo que trae Shin
si es que estás por comer,
440 (1.683) por probar los bocados
que la vida te traerá.

Los bocados son un fuego
que antes de la cabeza están,
más miras hacia adentro,
445 (1.688) más te paras a pensar,
más comprendes lo que logras
y en el error siempre está.

Ahora que has aprendido
como tu comida masticar
450 (1.693) es que la logras con tus manos,
tus brazos puestos en tu afán.

Esto es lo que trae Yud
cuando se está por avanzar;
Resh-Aleph-Shin-Yud tiene
455 (1.698) un significado "Principal".

Mas, si volvemos a caernos,
a perder la cabeza, en vez,
fuego siempre tocaremos,
hasta que chispa sea en tu ser.

460 (1.703) Es el impulso en la madre,
la madurez del crecer,
la madurez de ver lo importante
que con los ojos no se ve.

Cuando logras ver esto,
465 (1.708) en ti has hecho crecer
el amor de la buena madre,
ahora velas por tu ser.

Has logrado alcanzar tu verdad,
a tu vida le has hecho un ciclo;
470 (1.713) sin la casa, ¿que tienes, Juan?
"comenzando" hasta el principio.

Ésta es la expresión de Bereshit,
esta es la verdad de la palabra,
todo el alfabeto a transitar
475 (1.718) hasta que la Tav alcanzas.

Así, en el transitar,
en el quemarte con el fuego,
a veces veremos una luz,
otras veces, otra luz vemos.
480 (1.723) Así se barajan eventos,
que se repiten, en vez,
unas veces no aprendemos,
otras los dejamos ser.

Ahora quieres crecer,
485 (1.728) ahora ves la belleza, lo rico;
has puesto la tienda otra vez,
ahora regresas "En el Principio".

Volvamos ahora hacia atrás,
hagamos ahora otro ciclo.
490 (1.733) Alcanzada esta verdad,
sigue avanzando en tu camino.
Así, nos desprendemos
de las piedras que encontramos;
"en mi cabeza" está la enseñanza,
495 (1.738) y en mis arrugas, y en mis manos.

Ahora la vida te traerá
la importancia del desapego;
de haber crecido como persona,
y de quererte mucho, cielo.

500 (1.743) Así, cuando creces
considerando tu aprendizaje,
verás la importancia de la empatía
que la tolerancia hace.
Esto es amor,
505 (1.748) esto es agape,
hemos liberado a yud,
y "en mente" se hace.

Meditar será algo nuevo,
meditar será importante,
510 (1.753) pensar cómo se sentirá el otro
con la manera con que trates.

Si esto ves que haces
y regulas tu conducta,
por el fuego, como faquir,
515 (1.758) caminarás y no te asusta.

Tu fuego te ha purificado,
y te ha liberado de él,
ahora sano es que te encuentras,
ahora sabes porqué.

520 (1.763) Así, tu chispa divina
has logrado iluminar,
la interiorizas en tus emociones
y en tus conductas, Juan.

Ahora eres el hijo,
525 (1.768) ahora si eres Bar
crecido y evolucionado
que a la casa vuelve a entrar.
Y si la casa en Bet la vemos,
¿cúal su orden ordinal?

530 (1.773) Es segundo su trazado
de las vasijas del crear.
Y segundo es en hebreo
equivalente a un reloj,
si la Yud yo le quitara
535 (1.778) es que no despertó.

La verdad es hija del tiempo,
y el tiempo de tu reloj
son cada segundo del día,
de la semana, de la estación.
540 (1.783) En ciclos es que nos movemos,
y los ciclos en años son
8766 horas,
los mismos ojos de Metatrón.

¿Se alcanzará tal grado?,
545 (1.788) ¿tal elevación?
Si logras subir arriba
por la escalera, por su escalón.

Te recuerdo otra vez el cuarto
de veinticuatro, un seis me dió.
550 (1.793) En porcentajes un veinticinco,
¡Cero coma veinticinco, por Dios!

Esa fracción requiere
el año en su conjunción,
seis horas que completan
555 (1.798) el año de un reloj.

Así, cuando completas el ciclo
dibujas a Bereshit,
cada lección de tu vida
adentro te lleva, ¡sí!

560 (1.803) ¡Crece siempre hacía arriba!
¡Cultiva tu tierra, Juan!
Recuerda la importancia del agua
y de la tierra y del labrar.
Recuerda que en el silencio
565 (1.808) siempre se echa el empezar,
se juicioso en tus actos,
abraza la humildad.

Este camino es virtuoso,
"En el principio" se lee
570 (1.813) la respuesta que estuvo siempre
y, como siempre, es el Te.

Es un cruce de caminos
con dos cosas en su centro:
un corazón y un ojo
575 (1.818) de la abundancia, su cimiento.

Hemos utilizado el reloj,
su dimensión y el contar su tiempo,
once pasos en escalón
y la Kaf es lo que vemos.

580 (1.823) Porque onceava letra es,
la letra de la potencia,
de la fuerza y el poder;
Bet y Yud contenida en ella.

Así, los atributos de Bet,
585 (1.828) los atributos de la madre,
están en el verdadero ser,
están en el YO que se hace.

Esto es el Te, hijo,
esto es el crecimiento
590 (1.833) que se haya en anclar en tu ser
los verdaderos cimientos.

Por igual en el Tao es
haber alcanzado la potencia,
la fuerza y el poder
595 (1.838) y los deseos de tu conciencia.

Esta es la guirnalda, hijo,
que siempre se halló escondida:
en la primera palabra la solución
de cómo se vive la vida.

Te quiero infinito, hijo.
Con amor, mamá.

Por Verónica García-Melero
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Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

por Verónica García-Melero

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Capítulo 4. El Secreto del Árbol de la Vida-.

Lee esta enseñanza
que te acerco con atención,
presta oído a lo que habla,
izquierdo y derecho, los dos.

05 (579) Lo que el Árbol de la Vida,
hijo, dice en palabra,
en su boca, dominio,
y en tu siniestra atención,
procurará tu riqueza,
10 (584) tu crecimiento vivo,
si al caminar no tropieza
tu diestra atención.

Así, nos hemos acercado hablando,
escuchando la palabra, poniendo atención:
15 (589) a Mercurio, si nos hemos dominado,
empieza mirando diestro y al interior.

Este comienzo con el que empezamos,
primera raíz, del Árbol es,
empieza mirando hacia dentro,
20 (594) diestro se mira, recto tu hacer.

Empieza en mirarte hacia dentro,
y derecha es que mira la diestra:
¡inclínate sin hacer un dogma,
y la Sabiduría estará en tu puerta!

25 (599) Así, te haces de lo eterno,
el conocimiento primero se haya en tu ser;
criba y aparta la cizaña del trigo,
como tu ojo derecho, así es tu crecer:
cuida la niña de tus ojos,
30 (604) cuida cómo miras, por tu bien,
cuando miramos felices y justos
se avanza en paz y muy…muy bien.

Entenderás entonces qué es lo segundo,
aquello que siempre encontrarás,
35 (609) será una sucesión de causas,
que, a tus efectos, teje la realidad.

Esta tela que ha sido puesta
para que la pises siempre a tus pies,
es la tela de tu mañana,
40 (614) también, así, de tu guerra es.

Mas, en tu guerra, solo hay batalla
si te esfuerzas por progresar,
así, en el segundo paso empieza
caminar arriba, hacia el buen afán.

45 (619) Justo empiezas a ver esto,
justo acabas de sembrar,
el simiente que al tiempo será cosecha,
y a la puerta de tu tienda: tu cosechar.

¡Qué no hay puerta que guarde
50 (624) el simiente, como ninguna,
qué hayas empezado a cantar
y sepas plantar con la Luna!

Ahora, en tu simiente está
hacer que crezca al Sol y bien rebrote,
55 (629) que mezcle su crecimiento en luz,
huela tu naríz diestra su escote.

Que el escote es aquello que primero asoma,
así lo hace la sabiduría del entendimiento;
así, habrás apreciado la primera cosa,
60 (634) crecer en el espíritu es fluir con el viento.

De esta manera, en tu pecho está
tú buen corazón por las cosas,
tu fuerza y tu voluntad.

Mas, no olvidemos lo que nos trajo a ésto,
65 (639) la sabiduría que está en tu entendimiento,
si en tu mirar adentro, en tu puerta está
crecer en el espíritu y volar como el viento.

Un pasaje que te ayuda
a comprender lo que cuento
70 (644) está en Vayera, en Abraham,
en cómo era su sufrimiento.

Se hallaba en su tercer día,
tercer día de circuncisión;
de entre los ocho días que ocupa,
75 (649) éste era el de mayor dolor.

Mas, su fuerza de espíritu
traspasó su dolor,
era el día más caluroso,
pero más pudo su amor.

80 (654) Tenía ya noventa y nueve años,
mas, en la puerta es que se hallaba;
esperando estaba para ayudar,
esperando estaba a quien pasara.

Esta puerta es un grado,
85 (659) esta puerta es superación,
es la puerta del templo
y del mirar al interior.
Es una puerta de Luz,
es puerta del Creador;
90 (664) esforzarte y sacar fuerzas
traspasará tu dolor.

¿Habría de salir a la puerta
para aprender la lección?
En la circunsición de su órgano
95 (669) se halla, en parte, la solución.

Pues, es reflejo del fundamento,
refejo de nuestra evolución;
es centro de nuestra energía
y de conducirla en perfección.

100 (674) Es la puerta de tu templo,
de tu cuerpo, también es;
es tu Menorá encendida
si la llevas también a tus pies.

Pues, requiere de doblegarte,
105 (679) requiere de tu firmeza;
esta luz hay en tus pies
y la elevas a la cabeza.

Es el fundamento esta puerta,
donde el impulso sexual está;
110 (684) es tu mayor energía,
la has de, bien, canalizar.

Cuando tus emociones y tus deseos
los logras, en agua, purificar,
los envuelves de la pureza
115 (689) del amor que hay en Abraham.

Son entonces tus deseos,
movidos solo por el amor,
los que, mística, hacen tu búsqueda,
y trascendente, de Dios.

120 (694) El fuego, que está en tu cabeza,
sácalo todo, es obsesión
estar pensando todo el día
en la pasión sin amor.
Pues, este fuego es inadecuado,
125 (699) este fuego no es canción;
no nace de tu garganta,
de Daat, tu conjunción.

Tu espíritu, si lo escuchas,
te moverá en perfección;
130 (704) habrás dilucidado tus sentimientos
sabrás si hay verdadero amor.

No juegues con fuego y agua,
se terminan por extinguir.
El agua cubre al fuego
135 (709) y te traerá más sufrir.

Es como estar con alguien,
simplemente por estar,
cuando anhelas a otra persona:
a quien amas de verdad.

140 (714) No te engañas, pero engañas,
no vives del todo tu verdad;
por puro que sea el sentimiento
traerá siempre calamidad.

Más vale un amor guardado,
145 (719) para ti, espiritual;
agua y fuego te purifican
porque es de verdad.


La lengua que aquí te escribe
circuncidada está,
150 (724) pues entiende la Letra Hebrea
y los misterios de la Torá.
Escruta sus enseñanzas
y te las viene a ejemplificar;
te dilucida con entendimiento
155 (729) su sabiduría, además.

¿Te ha quedado claro
lo que te vengo a revelar?
Otro ejemplo es que te pongo
con los Libros del Crear.

160 (734) Te hablo con Sephar y Sepher,
te hablo también con Sippur,
con mundo, año y alma;
la pronunciación ponla tú.

Te hablo con símbolos,
165 (739) con esencias también,
con astros y con esferas
y con las especias que lees.

No es cuestión aquí de ingenio,
es solo cuestión del alma
170 (744) que sintonice con la que escribe
y entienda cada palabra.

Porque el alma en la distancia
también sabe hablar,
y usa el cuerpo todo
175 (749) y la mente, además.

Es místico este verbo,
este verbo es transcendental;
comunica cuerpo y alma,
esa es su verdad.

180 (754) No quisiera dilatarme,
así me pongo a enhebrar
el hilo de lo que contaba
y que vuelvo a ejemplificar.

Empieza así en tu criba
185 (759) separar del trigo, la cizaña, en año;
si una flor veo, veo el clavel;
y se veo especia, lo que huelo es clavo.

Pues el clavel es revoltoso
y crecer, ha crecido con el viento;
190 (764) sencillo en apariencia es,
hermoso está, cuando está abierto.

Entonces, de esta flor, su belleza
se hace, a la especia, como el clavo:
oloroso y pequeño, en tu mano, es,
195 (769) el persuadir de su aroma: su aliado.

¿Qué podría ser ésto?, ¿qué te quiero decir?
De la especia que está en tu mano,
de la flor, que al abrirse es clavo…
¿qué oculta este significado?

200 (774) En mirarnos adentro está la puerta,
la misma que nos conduce al arco;
en éste trazo encontrás entonces
el traspasar, lo cuadriculado.

Si ser amoldados a normas es
205 (779) ser diestros con los preceptos,
cuando los has anclado en tu ser
entonces, de verás, se es diestro.

Entonces comprenderás con simpleza
la puerta de la que se habla:
210 (784) doblega tu fe en Él,
siempre Dios será quien habla,
empieza en tu humildad tu hacer,
misericordia y justicia la hallan.

Otro doblegar no está en los codos,
215 (789) en aprender tomo tras tomo,
a mucho de los que creen esto,
todo su afán se ha vuelto plomo.

Se alejan de la verdadera esencia,
la humildad: la que mueve el espíritu.
220 (794) Entonces, hace la soberbia de ellos
verdaderos estúpidos y con ímpetu.

¿Qué de virtuoso tiene
recitar como conocimiento
las partes que forman las manos,
225 (799) los astros que tienen sus dedos,
los verbos y las acciones,
las palabras que le son clave,
las notas de sus canciones,
el salmo de lo que sabe,
230 (804) los centros que forman el ser,
los trazados que de él salen,
las letras que son camino,
la metáfora oculta y lo que cabe,
las letras y sus símbolos,
235 (809) las letras y su pictografía,
las letras y sus permutaciones,
la más antigua caligrafía,
las letras y sus colores,
las letras y gematría,
240 (814) las letras y sus aromas,
las letras pesadas en guematría,
los senderos que suben y bajan,
los senderos que dividen al ser,
los trazados geométricos que trazan,
245 (819) los arcanos del tarot en él,…
de qué sirven todas estas cosas
si nada elevas tu ser,
las utilizas para crear códigos,
crear apariencia de saber?

250 (824) Esto no es sabiduría
que en el Espíritu se alcanza;
primero, muévete en lo primero,
y en lo primero es que se halla.

Ahora, si me preguntas,
255 (829) ¿qué es esto que llamas primero?
Lo primero, si es el uno,
en la Unidad con Dios se halla.
¿Qué nos pide Padre-Madre,
que nos pide ET que hagamos?
260 (834) ¡Qué lo amemos sobre todas las cosas!
¿Qué es lo difícil de este mandato?

Pues en amarlo es que está,
por igual, amarte a ti mismo,
en este empezar, entonces,
265 (839) es que empieza tu camino.

Y quiriéndote, entonces, quieres
verdaderamente al otro.
Ésta es la virtud cierta
y la que lo halla todo.

270 (844) Entonces, si ya hemos visto
rebrotar a lo que plantamos,
nuestro amor y voluntad sincera
empieza entonces en nuestra manos.
Abrámoslas, entonces,
275 (849) para aquello por lo que están,
en la belleza que en ti ve el Cielo,
su recibir es que empezará.

Cuando se recibe la bendición del cielo,
con la shefa la vida se recibirá,
280 (854) si en números es que lo medimos:
el ocho y el díez la vida harán.

El diez, más allá de la mano abierta,
extiende su brazo y su mano,
para recoger la bendición del cielo,
285 (859) y la recoge, entonces, por su trabajo.

Ésta es la fortuna entonces
que hayas en tu buen afán;
empieza en la sabiduría primero,
en la humildad es que está.

290 (864) Y cuando avanzas por el Árbol,
así avanzas en tu camino;
si la bendición del cielo recibes,
¿cuál será ahora el destino?

Atesora la luz que recibes,
295 (869) agradece su bendición,
dones regalados del cielo,
Secretos que te vela Dios.

Tu escuchar que sea siniestro,
¿qué podría esto ser?
300 (874) Si ya sabes que te has hecho recto
es volver a cribar en tu fe:
aquello que vas encontrando
y que está por oscurecer.
Que subir por el Árbol de la Vida
305 (879) no requiere de esfuerzos de estudio,
no requiere que te empeñes en conocer,
pues conocerás mucha cosa de brujos.

Pero, entretanto es que subes
con la nobleza del alma,
310 (884) la justicia de tu atención, entonces,
sabrá guardar la verdadera palabra.

Verás cómo entonces ves
que aquello que llaman Real Arte
no es más que obra de un quehacer
315 (889) que está para, de Dios, apartarte.

Que la sabiduría es primera
y anterior a todas las cosas,
es la inteligencia primera
y sabe hallar, si reflexiona.

320 (894) Y como reflexionas en la naturaleza
del primer entendimiento,
entre que reflexionas y piensas
así es que hallas conocimiento.

Entonces en este paso está
325 (899) velar por la verdad de la palabra,
¿en qué podrías tu Mercurio hallar?
En tu dominio, entonces, es que se halla.

De esta manera avanzas
por el Árbol de la Vida,
330 (904) el conocimiento es el primigenio
y así es que se halla, mi vida.

No está en buscarlo a adrede,
está, entonces, en buscar a Dios,
está en elevar tu Espíritu,
335 (909) así es, entonces, su formación.

Ahora, todo tu plomo
en oro es que se volvió,
la cabeza de tu persona
así es que se iluminó.

340 (914) Halló entonces la vida,
halló entonces el sol,
halló sabiduría, entonces,
así, entonces, la paz halló.

Ha descendido por el Árbol, todo,
345 (919) la misericordia toda de Dios,
te ha llenado de su grandeza,
abundancia trae esta bendición.

Y, como esto no es todo,
350 (924) ¿qué nos quedaría para culminar?
Que por tu boca hable vida,
agua abundante en el paladar.

Sed no tendrás, mi vida,
tu vida estará por elevar
355 (929) otras consciencias, como la tuya,
en hacer esto la Gracia tendrás.

Y, la Gracia, ¿en qué puede hallarse?,
¿en qué se iba a hallar, Juan?
En haber encontrado, del Padre,
360 (934) haber encontrado la verdad;
en saberla, de manera divina,
conocer sus secretos
y hacerlos llegar.

Por Verónica García-Melero
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3. La Serpiente de Samay-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 3. La Serpiente de Samay-.

Narrador:

Andaba por el camino
Samay, concentrado,
abstraido en su pensamiento
cuando pasó por el lado
05 de un encantador de serpientes
que se encontraba sentado.

Fue el sonido de su flauta
el que, a Samay, hizo voltear
la cabeza y fijara la vista
10 como la serpiente del lugar.

Agua venía buscando,
serpiente y cesto..y tropezó
con el hombre que la encantaba,
con un clavo es que se dió...
15 ¿Qué hago con mi vida?,
dígame, ¿qué hago yo?


Samay:


Ahora no podré caminar seguido
cada día y cada estación.
Este clavo que he pisado,
20 ¿será una maldición?
Estaba pensando en un cambio
y bien me lo ha traído, ¡Dios!



Adir:

No se sulfure caminante,
deje que le eche un vistazo;
25 fuerza le veo en el pie,
deje que le eche una mano.

Tal vez, por la impresión,
se haya salido de tiesto;
no ponga las tinajas antes
30 del olivo, en lo desierto;
que puede que no haya agua...
nisiquiera para beber...
¿Crecerá el olivo, entonces,
para la tinaja tener?

35 Pues..es solo un rasguño,
eso se le pasa enseguida;
caminará los días todos,
y todas las horas del día.

Con todo, para que se recupere,
40 para que coja mucha fuerza,
aquí le brindo yo mi casa,
pase a la puerta de mi tienda.

Siempre guardo yo mi puerta
con el sonido de mi flauta;
45 Baruj se llama mi serpiente
y, como ve, a ella le encanta.

Samay:

Le estoy muy agradecido,
mas, quisiera saber su nombre.
Samay es como me llaman,
50 «aquel que escucha», mi nombre.

Adir:
Pues para esta conjunción
seguro dejamos huella...
Adir es el nombre que tengo.
Amor, y su escucha: la puerta.

55 Me ha dicho, Samay, que venía...
buscando un cambio en su dicha;
¿es un cambio de fortuna, entonces,
o es un cambio en su vida?

Samay:

¡Qué atento ha sido a la palabra!
60 Mejor, tomaré esta silla.
Auguro que hablaremos tendido...
se me hace usted a una sibila.

Aprecio una mirada franca,
tiene una amplia sonrisa;
65 y la elocuencia de sus palabras...
parecen ser, ahora, mi dicha.


Adir:

Me alegra su apreciación,
parece ser que le encaja el nombre;
atiende a las palabras, amigo,
70 y observa aquello que no se esconde.

Ahora, considerando su cambio
y antes de explicarme el qué -
echemos un vistazo a mi serpiente.
Baruj es que sabe mucho, ¡eh!

75 ¿Ha visto como relaja su cabeza?,
¿ha visto que sinuosa es?...
Baruj es la vacuidad de su esencia,
no es buena, ni mala; es.

Es una serpiente domesticada
80 con la música del corazón;
según la veo yo bailando
así me inspira su canción.

Mas, Baruj era una serpiente salvaje
que entró un día en mi habitación;
85 la tomé del palo y ésta lo quiso:
se enroscó hacia arriba, se lo quedó.

Viendo que simpaticé a mi niña,
¡cómo la iba a dejar yo!
Al día siguiente soné mi flauta
90 y cayó del cielo su bendición.

Le apasiona escuchar mis notas,
sobre todo Do, Re, Mi y Sol.
Estas cuatro notas le encantan
a Baruj; ahora, mi amor.


Samay:

95 Me gusta su nombre hebreo,
personifica la bendición...
Mas, si temurá es lo que hacemos
en castellano, que es más plural...
¿Es, en su permutación, una bruja,
100 la serpiente bella del lugar?


Adir:

No, Samay, ella es hebrea,
no es castellana, para empezar;
tampoco, la serpiente es mala,
la serpiente da mucho para hablar.



Samay:

105 Desde luego que ha sido personificada
con la maldad, con la tentación;
también representa el engaño,
la mentira y la transgresión.

Este símbolo vivo
110 es que la hace serpiente;
mas, fue su sagacidad
la que la hizo desobediente.

Ahora viendo como baila
al son de la música Baruj,
115 aprecio como se tranforma su rebeldía
en obediencia a tu luz.

Curiosa es la domesticación
en los animales salvajes;
en tu serpiente veo el mimo
120 y la música que le haces.


Adir:

Desde luego que no es justo
hablar solo de este aspecto;
tanto en cristianismo, como en judaísmo,
la serpiente es más que eso.

125 A pesar de navegar
como opositora en el tiempo,
justicia hay que hacerle,
recordemos aquel templo.

Que mandado fue, entonces,
130 a Aarón y Moisés,
dejar su vara de mando,
dejarla al suelo caer,
convertirse en gran serpiente,
y a las de los magos „beber“.
135 En este extraordinario gesto
tragó, bebió a sus serpientes;
tragó la sabiduría de Dios
a la de los magos videntes.

Por igual sucede
140 en el arbusto ardiente,
otra transformación en ella,
¿por qué la serpiente?

Aunque, para ser certero,
aquello que llevaba en la mano,
145 fue echado al suelo,
en culebra se volvió el palo.

Que la mano con vara,
cetro es de poder,
es la protección divina
150 como en el mar el pez.

Y el pez, en este dualismo...
pesa igual que la culebra
el Salvador, el Mesías;
la misma guematría expresan.


155 Y si recordamos, también,
cuando el pueblo elegido
aún teniendo para comer -,
comer lo divino servido,
malhablaba del Dios del Cielo,
160 humillaban a Moises;
serpientes vinieron primero
para hacerles entender
la grandeza del Dios del Cielo,
la del pueblo de Israel.

165 Mas, igual que fue un castigo,
en su estaca, y de bronce, fue bendición;
de mirar al estandarte metálico,
la serpiente traería la curación.

Samay:

Y si nos ponemos cristianos,
170 recordemos a San Miguel;
el Arcángel de los ejercitos
de todos los ángeles de Él.

Espada en el Espíritu porta,
con gracia la agita Miguel;
175 ¿quién como Dios?, su nombre;
pisa a la serpiente, su pie.

Aqui la serpiente transciende
la oposición al Padre,
y la mentira, también;
180 ha hecho la serpiente dadora
a Miguel, héroe; y a la luz, ver.

¡Vencer a la transgresión!
¿Qué es aquello que Miguel expresa?
Fuerza que lleva su pie
185 como un clavo, el ego (אגו)en letra.

¿Es también la serpiente,
es también transgresión,
vivir inflando nuestro ego,
alejarnos del Creador?


Adir:

190 La serpiente y el dragón
aquí es que se pueden ver.
¿No llega la estrella de la mañana
cabalgándolo bajo sus pies?

La Virgen María es estrella,
195 estrella es el Cristo, también,
es el lucero de la mañana,
en Apocalipsis lo dice muy bien.

Es una imagen simbólica,
muy de Oriente es que es;
200 mas, por igual lo es en Occidente,
en la tierra de „Nathanael“.

Y como has dicho antes,
también es que se puede ver,
vencer a la Serpiente,
205 encadenarla y pisarle el pie.

¿Sería el pie, en pictografía,
el camello que porta el agua?
Dos jorobas lleva éste
y su abundancia la guardan.
210 Lleva el conocimiento, entonces
de la casa de Israel,
y toda la casa es todos
los que moran con Él.
Camina entonces el camello,
215 entonces es que pisa el pie,
bajando shefa consigo:
abundancia para cada ser.

Esta abundancia es cadena,
y en el Espíritu se ve;
220 es la Espada de la palabra
y la luz de „Nathanael“.
Así, la luz, que es abundancia,
es derramar las aguas en él:
en el opositor a la luz divina
225 y a la gracia de Israel.

¿Acaso las cosas se destruyen?
¿No se transforma la materia?
Igual sucede en el Cielo
cuando baja a la Tierra.

230 Con lo que, tenemos al dragón
simbolizando al animal de lucha;
devorador y guardián es,
muerte y nacimiento lo escuchan.

Y en la muerte y el nacimiento
235 siempre hemos de traspasar
aquella muerte física,
ésta es superficial.

Muerte y nacimiento vienen
siempre juntos y de la mano,
240 es la polaridad de las cosas,
y la vacuidad: su cambio.

¿Necesitará entonces la luz
de la oscuridad para brillar?
Así es que, se aprecia el bien
245 con la experiencia del mal.

¿Necesitará entonces el mal
ser totalmente erradicado?
¿Cómo nos quedaríamos, ahora,
para subir a otro grado?

250 Así es que, la alquimia
de la naturaleza y toda obra,
transmuta lo negativo en positivo,
extrae lo bueno, todo transforma.

Y la luz cuando baja,
255 ésta hace de cadena,
sujeta el mal entonces
y deja bajar la grandeza.

Y entretanto esto se acaece,
se acaece que la Serpiente
260 ha sido la prueba guardiana
para cuando la luz es su héroe.

Y, aquí, en la serpiente,
¿qué también podemos ver?
¿Ves, Samay, la sabiduría
265 y también el poder,
como el de la Gran Serpiente
que se tragó, por Israel,
a las serpientes de los magos
que nada son como la de Él?

270 ¿Podemos apreciar, entonces,
la dualidad de la Serpiente?

Cuando es la de la Fuerza Superior, Abba,
su poder es inigualable;
pues, es la Madre de la Tierra,
275 y ésta es infranqueable.

Es la Serpiente, entonces,
Señora de las Montañas,
es la sabiduría primera
es, de la Tierra, su entraña.

280 Así, representa el poder,
la nobleza también la llama,
la llama la autoridad entonces
y la grandeza del alma.


Samay:

Me has recordado a un alquimista
285 que por mi camino encontré,
me citó una célebre frase
a ver si la recuerdo bien.

„Mediante la alquimia transmutaré
lo negativo en positivo,
290 y de esa manera triunfaré“.

¿Es una frase de Occidente,
o es de Oriente, también?
La polaridad y el ritmo se aprecian
en el Taijitu que les da ser.

295 ¿No se transforma la materia,
no se transforma la energía,
no es la polaridad, entonces,
la que las mantiene vivas?
¿No requiere la mejor opción
300 de la experiencia de su pasado?
¿Requiere la luz de oscuridad
para darle significado?
¿Requiere el crecimiento del ser
de la experiencia de cada cosa?
305 Tiempo ha sido de tinieblas,
¿serán a la luz, ahora, su sombra?

Que la materia oscura, en su física,
no es tan compleja, créeme;
por dentro es la luz viva,
310 que al transformarse se ve.

Y somos energía todos,
en positivo hay que vibrar,
Si no se ha educado en esto,
¿se tendrá que empezar ya?

Adir:

315 Esto siempre aprecio yo
cuando pienso en el Dios vivo,
es misericordia y amor,
también es justicia y olvido.
Porque es perdonador,
320 siempre pone la otra mejilla,
espera en la transgresión
que el tiempo le dé su valía.

¿No vendría el Cielo a la Tierra,
primero con la intención de ver
325 transformar a las personas
en la conciencia de su Ser?

Porque si esto no ha sucedido,
justo no sería en Él
barrer la faz de la Tierra
330 sin la educación que hay en Él.

Por esto, siempre he pensado
en aquel pergamino pequeño,
¿llevará la Parusía consigo?
Antes está de todo el sueño.

335 Pues el sueño de San Juan,
¿fue de éste o de Magdalena?,
¡tanto hay para contar
cuando se estudia de un tema!

Mas, dejemos las Revelaciones
340 en boca de San Juan, apostol;
el pergamino de lo que sueña
es con lo que me emociono.


Samay:

¡Pues, sí que tiene lógica!
¿Por qué no podría ser?
345 A la vez coincide
con el Mashiah de Israel.

Hasta coincide con la visita,
la de Maytreya..¿la frugal?;
¿también con el Cóndor y el Águila,
350 y la de alguna profecía más?

Mas, si nos dejamos de profecias,
de religiones y mitos,
fácil es apreciar
que nos necesitamos distintos.

355 Y como energía es que somos,
y abierta está la puerta estelar,
la puerta de los hombres fue abierta
y con un cambio radical....
¿Si pienso en astrología entonces,
360 por qué no iba a ser verdad?

Hasta la observación científica
nos acerca esta verdad,
grandes cambios en el Cielo
por alguna razón están.

365 Un satélite se nos viene,
se nos queda a visitar;
también es azul la otra luna
y algo que habrá más...

Adir:

¿No será tiempo entonces
370 de ponernos a reflexionar
si somos inteligentes con nosotros,
con los recursos, con nuestra heredad?

Que nuestra heredad es la Tierra,
¿has visto cómo está ya?
375 ¿Estará en nosotros, entonces,
mirar por ella para avanzar?

¿Se mirará siendo empáticos,
sabiendo caminar
con los zapatos de los que sufren
380 y nada ganan en su afán?

¿Se mirará siendo tolerantes,
sabiendo caminar,
reconociendo las diferencias
y dejando vivir en paz?

385 ¿Se mirará siendo inteligentes,
sabiendo caminar,
respetando el medio ambiente
y procurando la paz?

¿Se mirará siendo mejorados,
390 sabiendo caminar,
con el reconocimiento de los errores
con la sabiduría de su afán?

Samay:

Desde luego que en esta reflexión
bien es que se aprecia el cambio,
395 importante se hace ahora,
se hace ahora necesario.

E importante se hace
reconocer lo que somos.
Somos energía manifiesta
400 que lo magnetiza todo.

Cada vez hay más conocimiento
sobre que somos energía.
Somos la luz del mundo
¿habrá que dejarla encendida?


Adir:

405 Desde luego que somos luz,
y si la mantenemos encendida:
iluminamos a las personas,
nos iluminamos la vida.

Veo en reconocer que somos luz,
410 que somos energía manifiesta,
subir por el camino virtuoso,
por igual, elevar la conciencia.

¿Estará nuestra inteligencia,
nuestra mayor cognición,
415 en saber ser justos
y pensar con el corazón?

Desde luego que el corazón
es el anfitrión de la Gran Madre,
es el portador de la luz,
420 donde la Serpiente se hace.

Porque reside dormida abajo,
en el sacro es que se enrosca,
esperando elevar la conciencia
cuando el corazón la emociona.

425 Y el corazón, a la Serpiente,
es la casa de la sabiduría,
la puerta en su ascensión requiere
del hígado regenerador de vida.

¿Qué es esto si te preguntas?
430 ¡Pues qué podría ser!
Las mayores emociones nacen
en el centro de nuestro ser.

¿Y no son nuestras emociones dadoras
de la sabiduría que nos deja la vida?
435 ¿Se aprecia en esta reflexión, entonces,
que la serpiente es sabiduría?


Samay:

Desde luego que la serpiente,
y, también, el dragón
me recuerdan al Ouróboros;
440 del infinito, su formación.

Veo el cambio en la serpiente,
veo el cambio en el dragón,
mas siempre se muerden la cola;
sempiternos del cambio son.

445 Mas, es un símbolo alquímico,
¿de unos tres mil años atrás?
¿Será el inconsciente colectivo
el que lo hace trazar?




Adir:

Más allá del Ouróboros
450 es la serpiente emplumada
adorada por toltecas,
aztecas, olmecas y mayas.

Más allá del Ouróboros
está su expresión,
455 unas veces es serpiente,
otras veces es dragón.

Más allá del Ouróboros
es el libro de los Cambios.
El dragón nace en la serpiente
460 y así es que es mágico.

Más allá del Ouróboros
está la connotación trazada
de la geografía donde aparece
la serpiente alada.

465 En Oriente es benévolo,
en Occidente, ¿es así?
Mucho dragón europeo
es maligno y así
es que se reviven culturas
470 para apreciar lo de aquí:

Que el Ouróboros es una serpiente
que siempre muerde su cola,
o un dragón, por igual,
ésta es toda su horma.

475 Como dijimos antes...el dragón en Occidente
es un animal de lucha,
devorador y guardián es
muerte y nacimiento lo escuchan.

Así, en el cambio,
480 lo que es regeneración,
el Orden Universal se hace
reside en la transmutación.


Samay:

Umm..si hablara de héroes,
del dragón te diría:
485 es la prueba que lo hace ser
es la hazaña de su valía.

Es un símbolo de poder,
es la más grande sabiduría,
el misticismo lo hace dador
490 de la más grande filosofía.

Es la personificación del cielo,
los ojos de la vigilancia
que protegen a quien pide ayuda,
¡fíjate en su ganancia!

495 Es el cielo y la tierra,
el origen y el principio,
el poder espiritual primero
y todo lo que el quiso.

Es el arriba y abajo,
500 el conocimiento y la fuerza,
salud y buena suerte,
vida y naturaleza.



Adir:

Es asombroso
como también se puede ver
505 ese símbolo doble
que en la serpiente se lee.

Primer rayo de luz
es del Divino Misterio,
en revestirse de nueva piel
510 es que esto aprecio.

Mas, también es sombra,
y, también, oscuridad.
Con su cara humilde,
mordiendo el polvo,
515 con su sinuoso avanzar,
es que representa la sabiduría
de quien se propone curar
el alma, en su desarrollo
y, así, regenerar
520 todo su cuerpo y mente,
empieza en lo terrenal.

Samay:

El fuego de la pasión
también simboliza a la serpiente,
en el sacro se halla enroscada
525 por la médula espinal se siente.

Así, en su viaje,
regenerando la oscuridad del cuerpo,
encuentra el animal de su alma
su piel cambia en su progreso.

530 ¿Podríamos decir entonces
Que hay una conexión especial
Entre los centros energéticos
de nuestro cuerpo carnal,
con aquellos que tu serpiente,
535 la que es espiritual,
repara, cura y regenera,
mirando en tu oscuridad?

Muy importante es que se hacen
las pulsiones de vida,
540 también las tenemos de muerte,
éstas son su camisa.

Así, no cambias tu camisa
entretanto no logras mirar
a tu líbido introvertida
545 y la dejas fertilizar.

Así, la serpiente es cambio,
es regeneración,
es sabiduría primera,
es emanación.
550 Y cambiar la piel es mudarte;
tus formas, conductas,reparar;
es elevarte hacia arriba,
se consigue buscando tu paz.

Adir:
¡Qué diestro has sido
555 para expresar este conocimiento!
Buscando tus pulsiones de vida,
así se halla su entendimiento.

Entonces, si nos detenemos,
en qué sería Universal.
560 Universal es el Orden
Y en lo divino está.

¿No todo lo que nos rodea
está conectado a la perfección?
El ciclo de la vida
565 nos profesa esta afirmación.
Estrellas, cuerpos celestes,
energías..su formación,
atienden a un Orden perfecto;
y eso perfecto es Dios.

570 De esta manera,
nuestra serpiente
buena y mala es,
alberga dos energías
que se complementan más bien.
575 La oscuridad hace ver la luz,
siempre que quieras encenderla.
En reparar nuestra conducta está
dejar la luz pasar por la puerta.

580 Y, la puerta has de abrirla
reflexionando en tu conciencia
qué es aquello que me hace feliz,
qué es lo que me desconcierta.

Otra vuelta hemos dado
585 a la inteligencia emocional,
en regular nuestra conducta,
en querernos escuchar,
es que avanzamos arriba
por el camino espiritual.

590 Ni siquiera hemos de apreciar esto,
solo lo dejamos estar;
mas, hemos de querer renovarnos,
si es que queremos avanzar.

Samay:

¡Sí que hemos dicho cosas
595 para poder avanzar!
Estaba planteándome un cambio,
un cambio muy personal;
y curioso es que Baruj, tu niña,
se ha venido a posar...
600 a mis pies, mientras hablamos,
ahora he podido apreciar
que si no me cambio a mi mismo,
¡qué es lo que voy a cambiar!

Empieza en nosotros el cambio,
605 si algo se quiere cambiar.

Con lo que,...¿cómo, Adir, te diría?
Baruj ha sido una bendición,
es la serpiente de Samay, ahora,
he encontrado su iluminación.

610 ¿Habré de conocer mis pasiones,
habré de ponerles mi voz?
¿Habré de perseguir mis sueños,
habré de darles valor?
¿Habré de conocerme a mi mismo?
615 ¿Habré de escuchar mi interior?
¿Habré de cambiarme a mi mismo
para cambiar algo el exterior?

Así, si todos nos escuchamos,
y a lo que oimos ponemos voz,
620 de ponernos en los zapatos de otros,
ya es un paso en la evolución.

Pues, aquí empezaría el reconocimiento,
la diferencia, la aprobación,
el saber ponernos en los zapatos
625 de otras personas, la comprensión.

También es un paso hacia delante,
un paso en la tolerancia es,
en ser inteligentes con las personas
y en el corazón se ve.

630 De ser esto algún centro,
o si quisiera ponerle flor,
diría que es mi primer centro,
en rojo intenso, la compasión.

El amor y la escucha activa,
635 como ha sucedido entre nosostros dos,
me ha traido una enseñanza:
la misericordia es el mayor perdón.

Porque si arrastramos aquello
que nos ha hecho daño,
640 tampoco logramos avanzar,
la ira se nos ha atravesado.

Díficil es el camino
que se presenta a nuestros pies,
si solo vemos maldad...
645 hay que transmutarla en bien.

Y, Baruj, aquí enroscada,
me ha enseñado esa lección,
la serpiente son ambas:
oscuridad e iluminación.
650 Si no me muevo,
si no me observo,
si no aprecio mi interior,
no habrá dinamismo
para apreciar la perfección
655 de la sabiduría que se encuentra
dormida en mi interior.

Es la regeneración psíquica,
es revestirme de otra voz,
una conciencia aclarada,
670 hacia la paz camina en su emoción.

Esta paz interna,
símbolo del tiempo, es;
requiere el ciclo de la vida
y la transformación del ser.

675 Así, requiere tiempo,
requiere escucha
y comprensión,
requiere la madurez del alma
que empieza en el corazón.

680 Y ya hemos dicho que el corazón
es anfitrión de la sabiduría,
apreciar las enseñanzas de todo
aquello que nos trae la vida,
bien nos devuelve la inmortalidad
685 de la eternidad en su silla.

Así, descansa en el hueso sacro
el poder de nuestra energía,
vibrar con fuerza y pasión,
vibrar positivos y con alegría;
690 está en escuchar el interior
y extraer su sabiduría.

¿Qué más podría decirte?
Igual es para la Tierra, esto.
Entre todos es que hacemos
700 todo su cuerpo magnético.

Así, si queremos vida,
¿habremos de mirar
con buenos ojos a nuestra Tierra
para hacer subir su pan?

705 ¿Habremos de cuidar, entonces,
como tratamos lo que nos rodea?
¿Habremos de ser inteligentes
con el medio y su materia?

Que materia es todo ser vivo,
710 toda alma viviente que vive en él,
si con nuestras manos lo destruimos
¿qué podríamos esperar de Él?

Adir:
¡Qué acertado lo que dices!
¡Especialmente en estos tiempos!
715 Si por terminar con profecías,
y lo que se ha dado por cierto,
aún cuando suceden estas cosas,
Jesús nos recordó esto:

„Aún cuando veáis estas cosas,
720 todavía no es el fin“.
Así es que creo en la Parusía,
¿estará ya por venir?

Porque si no elevamos la conciencia
para apreciar la necesidad de cambio,
725 el cambio de la Tierra que vemos
se volverá un telediario.

¿Habremos de pensar todos
en el futuro de otras generaciones?
En la intergeneracionalidad hay mucho...
730 y si se la aprecia: mil bendiciones.

Por Verónica García-Melero
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2. Xía y el Ritmo-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 2. Xía y el ritmo-.

Narrador:


Xia anduvo un buen trozo
de aquello que llaman camino
cuando fue su maestro, entonces,
quien le propuso acertijo.

05 No quería caer en la transcendencia
de lo que encierran las enseñanzas;
podrías llamarlo Koen,
Miyu, en chino, o adivinanza.

La cuestión es que preguntando
10 y haciendo reflexionar,
Lao-Jun interrogó a Xia,
quiso hacerlo pensar.

Nada hay más grande
que discernir mirando hacia adentro,
15 conectar aquello que se sabe,
concectar con lo que es el centro.

Y el centro, como vimos,
se logra en la vacuidad,
en el vacio del todo,
20 de la nada, la polaridad.

Así, ¿por qué no sería tiempo
de encontrar solución
a aquello que llaman ritmo
marcado por la compensación?



Lao-Jun:

25 Xía, si todo fluye y refluye,
fácil se puede ver
el avance y retroceso
de cualquier ser que es.

Y, cuando digo ser,
30 quiero que consideres
que me refiero a cualquier cosa
con forma y no forma: haberes.

Que está la ventana y también está la puerta,
la alfombra a tus pies y la llave en la puerta;
35 mas, el ojo, a la cerradura,
le es su sutilidad,
así es que abre la puerta
y te deja pasar.

Igual sería la ventana,
40 su espacio, su no ser,
el vacio de su forma,
el fresco de tu haber.

La alfombra, entonces,
es que reposa
45 sobre el suelo que no miramos,
pisamos siempre su obra.

Y obra, al suelo,
le es su capacidad,
de ser aquello que nos cobija,
50 por igual, la propiedad.

Entonces, abstraido esto,
quiero que reflexiones ahora
sobre el ascender y descender
que lleva cualquier cosa.

55 Porque si asciende y desciende
cualquier cosa en la vida,
entre dos polos se mueve
y en la polaridad es que estriba
aquello que llaman ritmo,
60 pues se halla en la compensación...
¿De la medida de este movimiento,
Xía, qué hace al ritmo dador?



Xía:

Para empezar, le diría maestro
que ha elegido preguntarme ahora,
65 ha elegido este momento,
ha elegido esta hora.

Tal vez, en esto es que se puede ver
que en la vida todo se maniefiesta
en su momento, ¿qué puede ser?
70 Puede ser que todo
tiene un antes y un después,
una ida y una vuelta,
una oscilación de su ser.

Sería una reacción
75 a una acción determinada,
de ser un boomerang que lanzo,
en su regreso, esta mirada.
Mas, si acciono un péndulo
¿qué esto podría ser?

80 El devenir de su movimiento
sempiterno siempre es;
un deber a la derecha,
de la izquierda es su haber;
esto sería echar cuentas
85 si contable uno es.

Mas, esa compensación
que veo en el movimiento,
lo hayo en la polaridad de las cosas,
en su ascensión y descenso.

90 ¿No es cierto, Maestro,
que la vida, en ciclos, se manifiesta
tanto para astros como mundos,
seres, mente y materia?

Así es que hallo el ritmo
95 de todo aquello que me rodea,
ritmo lleva el progreso
y también la decadencia.

Ritmo llevan las estaciones,
de primavera a primavera;
100 los cambios de la atmósfera,
el campo magnético de la Tierra.

Ritmo lleva el crecimiento
y la maduración del ser,
se desprende de su capullo
105 la mariposa al nacer.

Mas, hasta en esto es que veo
cómo del Tao surgen formas
y ninguna tiene éste,
...¿el misterio que transforma?


Lao-Jun:

110 ¡Cómo me sorprende Xía
tu manera de reflexionar!
¡En un momento has hilado
lo que otros no logran enhebrar!

Sutil es la mariposa,
115 pues, con ella se puede ver
tanto el ciclo de la vida
como el misterio del ser.
Misterio que se halla en el Tao
y bien simple es que es,
120 no querer hacer imágenes,
simplemente, déjalo ser.

Porque querar representarlo en la mente
¿esto qué podría ser?
Querer representar una imagen,
125 dar forma al no ser;
así, es que en este intento
jamás se logrará ver
el misterio que el Tao encierra;
de la mariposa, el vuelo es.

130 Porque, puedes clavar una mariposa,
fijarla a tu pared,
utilizando un clavo,
mas, ¿esto qué es lo que es?
Es clavar una imagen,
135 es una forma captar,
que por haberle dado forma
pierde, en la mariposa, su afán;
pierde el vuelo la mariposa,
el vuelo no se puede clavar,
140 así es hacer una imagen
de lo que en la no forma está.


Siempre quiero que recuerdes, Xía,
que el ritmo se halla en la polaridad,
se halla en haber alcanzo el centro,
145 en dejar las cosas pasar.

Así, toda idea de dualidad
siempre la habrás de soltar y
deshacerte de lo bueno y malo,
alto, bajo; maldad, bondad.

150 No pudes hacer distinciones
si es que quieres progresar,
cada cosa halla en sí misma,
de su opuesto, vacuidad.

Así es que la virtud
155 siempre es indiscriminada,
halla misericordia en quien la merece
y en quien no merece nada.

Un gran paso es que en esto has de dar,
antes hablabas de contaminación
160 y ahora en tu ritmo está:
transcender cualqueir forma
y no forma,
...comprender la vacuidad.

Si creencias es que te formas,
165 simplemente, suéltalas,
jamás hagas juicios,
comprende el porqué están.

Así, de comprender la existencia
de este devenir,
170 de esta causa y efecto
y el porqué de tu sufrir,
es que se desvanece el mismo
cuando logras asir
la Ley del Cielo, que es una
175 y en todo el mundo es así:

ama al prójimo como a ti mismo,
ama indiscriminadamente y porque sí.
Porque si logras en tu corazón esto
con el Universo te mueves y así:

180 en armonía con la naturaleza,
con infinita paz mental,
con quietud en tu conducta
y la alegría del bienestar.

Te mueves siempre sereno,
185 sereno es siempre tu hablar,
serenas cuando tu hablas,
transmites tranquilidad.

Mas, recuerda que eres humano
y mucho has de tropezar;
190 levántate ocho veces
si siete caiste mal.

Ahora, Xía, querría
hablarte de la liberación
que encierra el ritmo en su ciclo
195 expuesto en compensación.

Pues, la compensación la hallarás
cuando mantengas libre tu mente
de divisiones y distinciones,
esto es lo que comprende:

200 tener una mente simple,
desapegada y silenciosa,
donde todo existe en armonía,
la forma y la no forma.

Así, la vacuidad
205 es la verdad sutil
que encierra el entendimiento
de las cosas y su devenir.

Abstraida esta verdad comprenderás
que no es tan vasto el Universo,
210 no son tan pequeñas las partículas,
pues, son, de tu mente, conceptos.

Pretenden hacer comprensible
con palabras y con formas
el vuelo de la mariposa...
215 y aprensible no es la cosa.

¿Lo inaprensible qué es?
Está más allá de la forma.
Inmanejable es su conocimiento,
no quieras juicios y normas.

220 Abstrae todo juicio,
desapégate de la coherencia,
no quieras con palabras calibrar
cómo de grande es la inmanencia.

Pues, es algo tan grande
230 que no podemos entender
que más allá está de todo:
del todo, la Unidad, por ser.

Así es el ritmo,
más allá va de la polaridad,
235 transciende la dualidad de las cosas,
y en la virtud es que está.

Es como soltar el cuchillo
con el que quieres juzgar
cada cosa que se acaece
240 si te pones a pensar.

Por esto, la verdad directa
y la esencia de las cosas,
está en abstraer tu juicio
y en dejarlas ser todas.

245 Si esto has alcanzado,
habrás alcanzado también
la serenidad en tu mente
y la realización de tu ser.

Así, tu sueltas este cuchillo
250 ¿y qué te podrías encontrar?
Lao-Tsé, el viejo maestro,
bien nos dijo el qué será.

Encontrarías el Tao
en la punta de tus dedos.
255 Abandona la idea del yo,
abandona los conceptos:
ni hombre, ni mujer;
ni vida, ni muerte;
ni corto, ni largo;
260 ni débil, ni fuerte.

Y, ¿cómo esto puede ser?
Por igual nos dijo
para este quehacer
que no se odia nunca,
265 nunca se resiste, ¡eh!
Tampoco se lucha nunca,
fíjate lo que es:

odiar y tener perspectivas...
apegos son, ¿ves?
270 Y el apego impide el crrecimiento
del verdadero ser.

Xía:

Comprendo que para muchos
esto, dolor de cabeza, es;
también se presume escepticismo
275 y hasta el pánico se deja ver...

Pues, difícil es hacer un lado conceptos,
más complejo se hace ver
la perspectiva nula de las cosas
y en todo tu quehacer...

280 Así, cabría preguntarse
¿cómo se halla esta comprensión?
¿Será precisamente en la experiencia
de cada cosa, la lección?

¿Habrás padecido sufrimiento,
285 bajado a lo más bajo, en vez,
y desde la experiencia vivida
lograr, entonces, comprender,
que el sufrimiento se libera
de raiz y de todo tu ser
290 cuando elevas tu conciencia
desde el dolor más bien?

Así, fácil sería comprender
cómo es que de todo te deshaces,
nada hay que a tí te ate;
295 pues, en el buen atar no hay nudos,
ni soga, ni lazo, ni empalme.

El amor, lo transciendes;
por igual lo hace tu tolerancia.
La evolución del ser comprende
300 que somos uno con todo: la ganancia.

Así, más evoluciona la persona,
más integral la persona es,
y menos se apega a nada,
sin estructuras su hacer.
305 Libre se halla de prejuicios,
aqui empieza la tolerancia;
comprende que es porque hay otro,
y con el otro está su abundancia.

Podría parecer utópico,
310 mas, utópico no es el desarrollo del ser;
bien dibuja toda la naturaleza
la perfección de lo que ves.

Entonces, como ver, yo veo, veo...
que abandonar la dualidad
315 de cada cosa que me rodea
para la evolución del ser
es su lección primera.

Principio es de la tolerancia
y de abrirte a los demás,
320 de hacer a un lado perjuicios,
críticas duras o malhablar.

Ahora, lección segunda:
¿cuál podría, ésta, ser,
si en la tolerancia empieza
325 la abundancia del ser?

¿Será en tu buena voluntad,
en tu virtud indiscriminada
que te abres sin perjuicio
y en todas direcciones amas?

330 Algo así habló Jesús el Cristo
en algunas de sus enseñanzas,
crecer como un árbol grande,
la copa traspase las ramas
que se abren en latitudes
335 y en direcciones se hacen vastas.
Profundas sus raíces,
fuerza y resiliencia entrañan,
crecer vigorosamente
requiere de esta abundancia.

340 Mas, el apego ¿qué logra?
No logra tal crecimiento,
eso pasa con el musgo
y hasta lo logra el helecho.

Diferente es el bambú
345 que siete años lleva su crecimiento,
se hizo de raices fuertes
y crece arriba, buscando el cielo.

Hasta del juicio nos habló Jesús,
nos advirtió de no hacer ninguno
350 si no queremos que la vida
nos devuelva el medir con que sumo.

¿Y qué me dices de la tolerancia
y, por, igual, del desapego?

¿No nos dijo, también,
355 si nos piden caminar una milla,
que vayamos entonces dos?
¡Devolved la otra mejilla!


En fin, no es que sea una creencia,
aprecio sus palabras como enseñanzas;
360 su vida y obra me parecen fascinantes,
inmejorables para la abundancia.

Así, sin hacer religión
de las palabras del Maestro
es que se aplican de verdad
365 y no se quedan en puro cuento.

Ni se hace dogma, ni, tampoco, doctrina...
y mucho menos una religión;
Lao-Jun no he visto en nignuna
ser como Jesús nos habló.

370 Que fácil es apreciar
la cantidad de "fariseos"
que se mueven por codicia,
vanidad, farfolla y ego.

Así, traspasar el ritmo
375 de la enseñanza cristiana,
¿qué podría ser esto?
¿aplicar de verdad su palabra?

Así, su palabra
toda una filosofía es;
380 excelsa y sublime,
asimilada a la de Lao-Tsé.

¿Podría haber aprendido Jesús
enseñanzas orientales?
La investigación deja cuenta
385 de muchas de sus bondades.
Hasta se habla de un Cristo Cósmico,
un Cristo Oriental,
que deja testimonio en su palabra
de su conocimiento ancestral.

390 Pero, ahora no quiero excederme
en este conocimiento,
lo he traido a colación
porque en el ritmo lo veo.

Quisiera, Lao-Jun, igual,
395 poner a reflexionar,
ese ritmo sempiterno
que en nuestra historia está.


Sería como una rueda,
cuyos radios convergen en el centro,
400 todo deviene a todo,
el cambio, la constante creo.

Así, cambiar es necesario,
es el eje de la rueda,
fijo es el cambio entonces,
405 en él, vacuidad, veo.

Porque, al igual que se crean mundos,
estos también se destruyen;
la historia nos evoluciona, entonces,
nos cambia, a merced, su silla.
410 Que ponemos posaderas
donde nos toca asentar
el plan de vida del momento
conforme a la sociedad.

Así, siempre hallaremos
415 en cualquier sociedad
fruto de su historia,
tierra, cultura y algo más...
mentes que nos liberan
y nos hacen cambiar,
420 nos hacen cuestionarnos el asiento
y toda su "comodidad".

Habrá el ritmo ahora
de poner la cadera a funcionar,
si estamos en retroceso,
425 ¿cómo se podrá avanzar?

Estará el avance en el cambio,
estará en la evolución,
en el progreso del ser humano,
¿la humanidad es su condición?

430 ¿Necesitaremos una sociedad avanzada,
acorde con el conocimiento,
o será el "conocimiento" un arma
o un culo de mal asiento?

Lao-Jun:

Me fascina la profundidad
435 de cada una de tus palabras,
cómo reflexionas, Xía,
transmites mucha enseñanza.

Hasta he podido apreciar
en tu reflexión sobre el ritmo,
440 cómo es que aprecias la superación
y traspasas su abismo.

Pues el devenir del péndulo,
de su movimiento ondulatorio,
está en conocer la vacuidad,
445 en ser uno con el todo.
Está en la comprensión
de todo lo que te rodea,
abstraerte de juicios y perjuicios,
ser como agua, la mente serena.

450 Por el momento es suficiente,
dejemos el ritmo aquí,
en la polaridad, sabe el maestro,
que se logra lo sutil:

la neutralidad de las cosas,
455 de lo que te hace sufrir,
la comprensión de las cosas
y todo empieza en tí.

¿Habrás de cambiarte tú mismo
si es que quieres seguir
460 caminando arriba, en desapego,
si la neutralización vive ahí?

Ahora, tomemos, Xía,
un té de los que aquí guardo,
ni es rojo, ni es verde,
465 ni es dulce, ni amargo...
Ni blanco, ni negro,
ni débil, ni fuerte...
Es un té que siempre guardo
y hora es de que lo pruebes.

Por Verónica García-Melero
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Parte IV. La vacuidad de la Bet-.

por Verónica García-Melero

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Loto 5º. El loto de Sam, "la tarotista-."
Parte IV. La vacuidad de Bet-.


Juan:

Antes de seguir con la dinámica
de lo que explica, en Bet, la Cábala;
de lo que pudiera hacer ver Occidente,
sociedad secreta y palabra abrahámica;
05 (6910) importante es para reflexionar
la mayor de sus transcendencias:

en la puerta está la madre,
¿está a tu entrar o salió de ella?
¿Será que la Sibila está
10 (6915) para hacerte ver en ella?

¿Es la Sibila la forma
que del vacio es,
y a la vez es el vacio
que en su forma es?

15 (6920) ¿Es el ser de una cosa
que no se opone a su no ser?,
¿Son entonces la misma cosa?
¿Será esto tela a sus pies?

Porque son la misma cosa,
20 (6925) el ser y el no ser;
a veces no vemos esta cosa,
en la carencia se puede ver.

Cuando en algo sobresalimos
pronto se puede aquí ver,
25 (6930) un ejemplo que ejemplifica
la forma del vacío...
que vacio forma y es.

En el sobresalir hay una forma
para el vacio del no ser;
30 (6935) no siendo esta forma,
su vacío entonces es
el anhelo por esta forma.
Competitividad es lo que es.

Así, son la misma cosa,
35 (6940) se es y no se es.

¿Necesita el sobresalir de algo?
¿Cuál es el ago de sobresalir?
Así, se traspasa una frontera
y la misma hace su salir.

40 (6945) Así, hablamos de una red dinámica
que en la vacuidad está;
explica y articula la vida
y cada ciclo te traerá.

Un destello condiciona a otro,
45 (6950) oscuridad hay en el brillar.
Resplandecer es deshacerte de algo,
y en deshacerte del ego es que está.

Ese algo que trae este dilema
en el ego se puede ver;
50 (6955) cuanto más es que lo vences,
más luz es que se ve.

Cuando hemos complementado esto,
la forma es vacío y el vacío forma es,
habremos visto enseguida
55 (6960) que el dilema: carencia es.

Percepción que nos trae a la mente
la insuficiencia de algo que no se es.
No te esfuerces tras el viento,
esfuérzate solo por él.

60 (6965) Así, verás que en ser más fuerte,
en ser mejor de lo que se es,
más es que vences tu ego;
y en la abundancia esto se ve.


Entonces, ¿qué vemos ahora?
65 (6970) Ahora, lo que se ve
es que en esta red de eventos,
en esforzarse está la fe.

La fe está en el movimiento,
así se escapa del no ser.
70 (6975) Nada tiene que ver con la nada,
ni con vacío, ésto no es.

Así, el deshacerte del ego,
entre otras cosas, traerá:
pura potencia a tu vida,
75 (6980) fortaleza y voluntad.

Si no compites con nada,
jamás es que pierdes algo.
Tampoco es que lo ganas,
así, siempre ganas algo.

80 (6985) Al menos el crecimiento,
alejado del egoísmo:
¿si me viene algún genio,
lo apedreo por ser distinto?
¿Le amedranto en su vivir,?
85 (6990) ¿Le apago el espíritu
solo por que su mente traspasa
lo que a mi me hacía distinto?

Fácil es ver aquí
que mucho hay de soberbia,
90 (6995) hacerse para sí
con vista; ésto te traerá guerra.
Ésto, ¿qué te traerá?
Te traerá mucha pena,
el de ser a la forma el vacío,
95 (7000) ésta será tu guerra.

El deshacerte de muchos anhelos
está en no competir,
en apreciar la vida con otras lentes;
está en mejor vivir.

100 (7005) Está en vivir felices,
está en ser agradecidos,
está en querernos mucho
en cada uno de los sentidos.

Así te quieres,
105 (7010) así es que subes
por el árbol de esta vida.

Así, a la puerta está,
delante de la vida,
la Sacerdotisa del templo,
110 (7015) la madre, la Sibila;
aquella que te concibe,
es concebirte a tu yo, primero;
mucho hay, para lograr esto,
en deshacerte de tu ego.

115 (7020) Así es el amor de madre,
así es que es en la Sibila;
incondicional es quererte,
en la misericordia estriba.
Mucho de esto hemos dicho,
120 (7025) no quisiera olvidarme,
que importante es el anhelo:
el imposible, el desesperante;
para avanzar por el camino,
con su aprendizaje, liberalizarte.

Sam:

125 (7030) Umm..algo de Budismo veo,
hasta me atrevería decir Zen;
más importante se hace ahora
recordar por nuestro bien
que en esto hay mucho de nuestra letra,
130 (7035) de la que describimos, Bet.

Esta manera que describes
para hacerte de la luz,
la que llaman shefa en hebreo,
la abundancia, su virtud;
135 (7040) es que se gana en esta forma:
en el acercamiento, en la quietud.

No es de extrañar que ambas formas,
la Cábala y el Zen,
sean dos ejemplos metafísicos
140 (7045) de caminar, más bien.

En aprender está liberarnos,
en el conocimiento se ve,
saber es que te abre los ojos,
en la ceguera también se ve:
145 (7050) que mucho de lo que ésta lleva
es ignorancia en su ser
de aquello que la evoluciona
y en la conducta se ve.

Esta manera de la que hablas
150 (7055) en el acercamiento crea
la solidaridad con el otro
que la empatía te deja.

Así, más escuchamos:
más nos olvidamos de nosotros,
155 (7060) más atentos a todo estamos
más se nos abren los ojos.

Que prestar atención es, a la persona,
lo que, a dedicarle, es tu tiempo.
En el amor incondicional empieza,
160 (7065) y empieza por ti el contento.

Inclínate a escuchar,
incínate a escuchar a otro,
subirás árbol arriba,
te llenarás de luz, todo.

165 (7070) Misericordiosa, esta acción es;
empieza en el amor contigo,
así es que, das para todo aquel,
lo que tu corazón lleva consigo.

Maestra Sheng:

Que bonitas vuestras reflexiones
170 (7075) para hablar de nuestro camino,
desarrollo espiritual es,
a evolucionar, todos vinimos.
No vinimos a ser santos,
ese no es nuestro destino,
175 (7080) mas venimos siempre a Tierra
a mejorar lo que fuimos.

Hablar en pasado no estriba
considerar ahora la reencarnación,
no se conoce con certeza,
180 (7085) mas, Jesús se reencarnó.
Otros hablan con certeza,
estamos por la reencarnación;
lo importante es ahora
hablar de lo que nos pasó.

185 (7090) Nuestro pasado inmediato
fruto es de nuestra elecciones,
nadie puede escapar de un salto
de lo que llevan sus decisiones.

Mas, en este elegir caminos,
190 (7095) cruces que nos vienen al paso,
se nos pasa lo que nos viene encima,
sea bueno o malo el paso.

Así, al hablar en pasado,
mejorar lo que fuimos
195 (7100) es ser inteligentes con todo
lo que nuestra experiencia hizo.

Venimos entonces a reciclarnos
en cada paso de nuestro camino,
unos lo andan de una manera
200 (7105) otros lo andan distinto.

Mas, a todos nos es huella
aquello que nos deja dicho
el sufrimiento con el que nos encontramos,
sabiduría es para nuestro sino.

205 (7110) Así, en esta letra hebrea está,
la que porta la Sacerdotisa,
el pararnos y reflexionar,
mirar adentro, más que arriba.

Mirar adentro está en Bet.
210 (7115) Está en seguir nuestra guia,
nuestra intuición podría ser,
el sexto sentido de la Sibila.

De creer en Dios, con Bet irás
buscando al Dios del infinito,
215 (7120) ascendiendo por el árbol arriba,
abrazando lo que, tu fe, cifra.

Mas, si no crees en Dios,
y lo haces tan solo en ti misma,
por igual su meditación está
220 (7125) en abrazar tu inspiración, hija.

En fin, ¡cómo te diría!,
me encantaría que creyeras en Dios,
buscarlo será, de entre todas,
la mejor de tu decisión.

225 (7130) Claro que hay para mucho rato
cuando te pones a entender qué es ésto,
¿qué podría decirte yo,
si apenas se nada, ahora lo aprendo.

Me inspiró algo que encontré
230 (7135) cuando, Juan, eras muy tierno,
fueron los poderes de Dios
y todavía no he salido de ésto.

Algo curiosa soy,
mas, también mi escepticismo,
235 (7140) no digo que sea de rehusar,
mas, indago lo que para mí afirmo.
En fin, que de la Cábala
se puede ir hablando por el camino,
de todo aquello que descubra
240 (7145) y de lo que me revela mi instinto.

Complejo se hace abstraer
que es para un plano distinto,
está para subir arriba,
para elevarte por el camino.

245 (7150) Espiritual, es sobre todo,
siempre ese será el sentido.
Así, apartas con simpleza
aquello que no es su sino.

Y, por más que una mira,
250 (7155) y aprende cosas diferentes,
en buscar a Dios está
todo aquello que se aprehende.

Ahora, con la filosofía,
con la cultura, con el arte,
255 (7160) con las corrientes de pensamiento,
con aquello que más te atrae,
con el símbolo de las cosas,
con lo que portan al revelarte,
con echar la mirada a un lado
260 (7165) y a otro, para enterarte;
es que interpretas estos signos,
conocimiento de un mundo aparte.

Por Verónica García-Melero

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1. Lao-Jun y la Polaridad-.

por Verónica García-Melero

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Cuento 1. Lao Jun y la Polaridad-.

Narrador:

Caminaban por el medio del camino,
un viejo Maestro y su alumno, también;
los había unido un dilema,
el que su alumno le trajo a él.

05 Andaba algo perdido,
después de su trabajo hacer;
aunque éste se hubiera limpiado,
contaminación creía tener.

Así, de seguir su diálogo
10 conoceremos, más bien,
qué es aquello que le preocupa,
cómo es que se preocupa y porqué.



Lao-Jun:

Dime, querido Xía,
¿qué te trajo hoy a mí?
15 Te hacía lejos, con mucha dicha.
¿Me equivoco o es así?


Xía:

No sabría cómo decirle,
pues, se equivoca y es así.
Siento que el Te he alcanzado,
20 mas, ¿me habré salido porque sí?

En fin, he caído en la iracundia,
con sentido y hiel, es así.
Mas, ¿será ésta mi resistencia
o el ensimismarme en mí?

25 ¿Lao-Jun, tengo motivos
cuándo con mal se paga el bien?
¿Cuándo te hieren sin sentido,
por amedrentarte más bien?



Lao-Jun:

Humano es errar,
30 ¿por qué tomarlo así?
Te equivocas cuando así lo aprecias,
hasta errar es así.

Si no te he hablado antes
de lo que llaman polaridad,
35 lo haré, Xía, ahora,
y te velaré una verdad.

Si todo es doble,
dos polos tiene, más bien.
¿Serían opuestos el semejante
40 y el antagónico, también?

¿Son los opuestos idénticos
en su naturaleza, Xía?
En diferente grado expresan,
de las cosas, su valía.

45 Así, los extremos se tocan,
los opuestos también
en el devenir de su flujo,
en la verdad de su ser.

Porque, la verdad del ser de las cosas,
50 media verdad es.
Una parte trae su axioma,
la otra, lo hace nacer;
una opaca lo que toca,
la otra, lo toca a placer.
55 ¿Será la verdad que conoces
toda la verdad que se ve?

Así, en el punto intermedio
se halla la gran virtud;
frío y calor: temperatura.
60 Resplandor: oscuridad y luz.

¿Resplandece lo que se apaga?
Créeme, yo creo que sí;
aunque sea muy diminuta,
luminiscencia hay ahí.
65 Porque, de apagar lo que brilla,
el brillo lo lleva en sí;
y el apagarlo porque brilla,
mucho dice de sí.

Ahora, quiero escucharte.
70 ¿Cuál es tu apreciación?
¿Habrás entendido, Xía,
qué es este resplandor?


Xía:

De considerar el brillo,
consideraría, más bien,
75 que aquellos que luz propia llevan
la dejan para otros: su Te.

Así, al brillar: alumbras,
enciendes la oscuridad,
resplandeces porque hay ésta.
80 Si no, ¿brillo habrá?

Simple es apreciar en esto,
ésta: tu gran verdad.
Todo aparece con dos polos,
así es la polaridad.

85 Se resplandece porque hay brillo
y, por supuesto, oscuridad.
Oscuridad que, con su ritmo,
también se vuelve claridad.


Lao-Jun:

Te veo en el camino,
90 no te has apartado de él.
Errar es algo humano,
rectificar, de sabios, es.

Cuando la oscuridad te esté acechando,
aprecia su media verdad,
95 verdad es que te acecha por algo,
y el algo en el brillo está.

Si te pongo otro ejemplo,
mejor lo haré con emociones;
pues, entre grande y pequeño, hay mediano;
100 ¿qué es mediano en sensaciones?

Tenemos aquello que nos agrada,
aquello que nos desagrada, por igual;
también tenemos el disgusto que nos causa
y el placer que nos atrae más.

105 Así es la polaridad de la paz,
la que se haya en la quietud,
el punto intermedio entre amor y odio,
esa es su gran virtud.

Lao-Jun:

Te veo en el camino,
90 no te has apartado de él.
Errar es algo humano,
rectificar, de sabios, es.

Cuando la oscuridad te esté acechando,
aprecia su media verdad,
95 verdad es que te acecha por algo,
y el algo en el brillo está.

Si te pongo otro ejemplo,
mejor lo haré con emociones;
pues, entre grande y pequeño, hay mediano;
100 ¿qué es mediano en sensaciones?

Tenemos aquello que nos agrada,
aquello que nos desagrada, por igual;
también tenemos el disgusto que nos causa
y el placer que nos atrae más.

105 Así es la polaridad de la paz,
la que se haya en la quietud,
el punto intermedio entre amor y odio,
esa es su gran virtud.


Xía:

Hacer hincapié en la voluntad
y en el conocimiento de las cosas
110 fácil me conduce, Lao-Jun,
a ver la simpleza, que siempre asoma.

El camino simple conduce a la paz,
también a la virtud y a la abundancia.
¿Estará la felicidad en tu disponibilidad,
115 será pequeña si es limitada?

Pues, así como te dispones,
así como das, recibes.
¿Será tu felicidad grande
si además de no dar, la constriñas?

120 Hasta esto es dual,
el dar y el recibir.
Si tu disposición es por hallar,
tu disposición es recibir;
mas, si solo está en dar,
125 mayor será su recibir.

Mas, entre ellos, la virtud
sería el regalo del Cielo;
ni quiero tanto para mí,
ni lo que busco lo quiero.
130 Quiero en mi dar y recibir
aquello que, del Cielo, velo.
Gran tesoro es éste
y pocos llegan a verlo.


Lao-Jun:

No busques nada para ti,
135 no dejes que crezca el ego;
tampoco te dejes influir
por los deseos de ajenos.
Pues, todo lo que en el Te se alcanza,
se logra por la virtud,
140 siendo la paz su estado,
y el regalo, su gratitud.

Ahora, recuerda la virtud indiscriminada:
cuida a aquellos que lo merecen,
cuida a los que no merecen nada.
145 Extiéndete en todas direcciones
sin pensar, solo avanza:
como las manecillas del reloj
y, así, en el Tao, te anclas.


Xía:

Lao-Jun, antes le he mencionado
150 el ritmo de las cosas;
aquello que oscuro fue un día,
en su ritmo, luz brota.

¿Podría acercarme, Maestro,
alguna de sus reflexiones?
155 Más avanzo en un momento
que a través de mis cuestiones.


Lao-Jun:

¡Jamás aseveres eso!
¡Cómo estás hijo mío!
De no cuestionarte las cosas,
160 de la puerta, no pasas del quicio.

Precisamente tu reflexión,
aquella que te condujo a esto,
si bien recuerdo, fue tu resistencia
y ahora su esencia te expreso.

165 En la polaridad de las cosas
un Taijitu se ve;
dos que se complementan,
óctuplo es su Te.
Ternarios son dos que se unen
170 y en el medio está su infinito;
el número nueve es
de la gravedad, su destino.

Así, en el centro se halla
la virtud de las cosas;
175 sin saber de tu resistencia
caminarás ciego, en sombras.

Así, tu resistencia
te trajo una gran enseñanza:
aceptar que así ha sido;
180 ésa, la primera ganancia.

Otra enseñanza te ha traído:
la de la verdadera esencia.
El Tao brota del ser
y la aceptación: tu prudencia.

185 ¿Habrás de aceptar tu debilidad,
aquello que te hace humano,
aquello que te sacó de quicio,
aquello que te ha irritado?
¿Habrás de cuestionar su verdad,
190 aquello que lo produjo,
aquello que lo hizo nacer,
aquello que lo indujo?

Así, hemos visto Xía
la importancia de la polaridad,
195 ésta nos enseña algo:
aceptar la dualidad.
Y la dualidad contempla
la forma y la no forma,
puerta y ventanas se ven,
200 mas, su espacio las horma.
Incluso podemos decir que
de la casa, éstas, sus formas;
la no forma , el espacio entre ellas,
de la casa, tu alfombra.

205 Aquí está lo ternario,
el dilema más sutil,
no forma y forma se unen
y comprenderlo: su fin.

Has comprendido que en soltar,
210 en dejar las cosas fluir,
apartas de ti la cólera,
a tu resistencia le das fin.

Has comprendido que en soltar
está el fluir de las cosas,
215 el sabio no interviene en ellas
y a todo le llega su hora.

Has comprendido que en soltar
está la aceptación de todo,
abstraer que no hay separación
220 y el antagonismo, renunciarlo todo.

La Alquimia no es otra cosa
que transmutar el plomo en oro;
virtud armoniosa que se alcanza
en fluir como el agua, solo.

225 De todo es que se habla,
cuando se habla del todo;
mas, hablaremos del ritmo, Xía,
al caminar otro trozo.

Por Verónica García-Melero
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