Categoría: Divulgación Científica

Estereotipos (II): heurística como atajo mental desde la perspectiva psicológica.

– Creíamos que había tocino y no había ni bolsas dónde colgarlo. ¿Qué es lo que te estoy diciendo?

Mi abuela María Teresa y sus «koen».

La intención de esta entrada no es sino la de acercar la perspectiva psicológica del «Estereotipo». Si bien en el artículo en el que consideramos la recomendación del libro: «Por qué los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas«, nos enfocamos en aquellas explicaciones que neurociencia, biología, psicología, entre otras, nos ofrecen al respecto de «curiosidades» que atienden a esta naturaleza estereotipada; bien se aprecia que el conocimiento al respecto de qué es concretamente un estereotipo nos puede resultar muy interesante.

Atender a la perspectiva psicológica no es sino apreciar porqué nos dejamos llevar por una idea preconcebida. En este sentido, un estereotipo es un atajo mental a los procesos mentales activos; de manera tal que recurre al ahorro de pensamiento, es por eso que «nos dejamos llevar».

Este atajo mental no es sino una heurística como es concebido dicho término en psicología. Con todo, siguiendo esta valoración, se hace preciso detenernos en definir de manera generalizada el concepto de «Heurística» para alcanzar una mejor comprensión de la perspectiva pesicológica al respecto. En concreto, su definición atiende a los términos «hallar» y «descubrir». No obstante, podemos apreciar dos significados asimilados, aunque diferentes, considerando sus acepciones: un sustantivo o un adjetivo.

De esta manera, heurística como sustantivo se refiere a aquellas ciencias, artes o disciplinas del descubrimiento; encaminadas, por consiguiente, en la aplicación de un método científico.

Abstraida la intención del sustantivo para el término heurística, nos permite a continuación diferenciar su concepto del que nos posibilita su acepción como adjetivo. En este sentido por «heurística» se entiende aquellos procedimientos, estrategias, esquematizaciones, silogismos, leyes o conclusiones sobre el conocimiento que se pretende hallar o descubrir de cualquier cosa.

Alcanzado el conocimiento de lo que la «heurística» es, procedamos a delimitarlo en el campo de la psicología. Así, la heurística en psicología se relaciona con la creatividad, en concreto se ha postulado considerarla como «aquella regla sencilla y eficiente para orientar la toma de decisiones y para explicar en un plano práctico cómo las personas llegan a un juicio o solucionan un problema».

¿Por qué considerar una heurística como un atajo mental? Una conducta usual humana es la de ahorrar o reservar recursos mentales cuando se nos presenta un problema complejo o asimilamos eslabones de información perdida, apreciamos una información incompleta. Así es que una heurística puede considerarse como un atajo a los procesos mentales activos.

Con frecuencia, una heurística procede de un razonamiento por analogía, en sí implica que el aprendizaje que lleva aparejado y que se contrapone dentro de un contexto asimilado ha sido significativo, ya que posibilita integrarlo dentro de contextualizaciones afines, aunque diferentes.

Descansa, no obstante, sobre una representación esquemática mental con claridad. Procurar representar tal esquematización a través de mapas y/o esquematizaciones nos posibilita subrayar como significativo al conocimiento que, de algo, se tiene. Este viene a ser el postulado de Gowin, quien ha venido a desarrollar técnicas heurísticas para razonamientos, como el de «V», así como ha promovido la utilización de mapas mentales.

Sin embargo, recurrir a razonamientos por analogía nos puede conducir a errores sistemáticos en la toma de decisiones o el desarrollo de juicios, ¿por qué? Porque ese aprendizaje anclado que sobre algo tenemos y al que recurrimos para establecer analogías o juicios es erróneo. Luego, lo repetiremos sempiternamente en tanto no se corrija.

Con todo, esta observación se presenta un tanto controvertida para el hallazgo por descubrimiento de las cosas que pretenden muy diversas disciplinas, especialmente en un contexto educativo. No hay que olvidar que cada conocimiento nuevo que se transmite se enfoca en la intención de procurar aprendizajes significativos y, precisamente, el uso de heurísticas (estrategias, esquematizaciones, leyes, razonamientos, procesos) es el que posibilita el desarrollo del pensamiento lateral, amén de potenciar el desarrollo de competencias linguísticas y el razonamiento matemático. Esto es, aflora nuestra creatividad, nuestro pensamiento abstracto, nos ayuda a establecer analogías y a ser capaces de reconstruir el aprendizaje de manera esquematizada y para con diferentes contextos; lo que estriba en un aprendizaje significativo.

De hecho, de acuerdo a los currículos nacional y autómicos de ESO y Bachillerato en España, el uso de heurísticas es un «obligación» como así nos acerca su literatura.

Ahora, abstraido el conocimiento que al respecto de heurística nos proporciona la psicología, lo vamos a contemplar desde el rasero del estereotipo que ésta misma nos acerca.

En este sentido, cuando juzgamos a un individuo basándonos en una descripción estereotípica de un grupo al cual pertenece atendemos a un juicio preestablecido. Sucede que el uso del estereotipo puede resultar en un error ya que el individuo puede ser poco representativo del estereotipo.

¿Qué podríamos decir? De disponer de estadísticas al respecto de estereotipos, dichos estereotipos puede gozar de validez y ser correctos, lo que no quita que la heurística sea imperfecta. Desafortunadamente, a penas contamos con estadísticas al respecto de estereotipos; con todo, el libro que nos acercan Allan y Barbara Pease consigue esclarecer, desde el método «heurístico», realidades estadísticas que nos arrojan diversas áreas de conocimiento al respecto de muy diversos estereotipos. Otra razón por la que se considera muy interesante su lectura.

No obstante, y volviendo al estereotipo y su estadística validada de manera natural y social, consideramos el error. Es muy probable que al generar estereotipos, desde la aprecicación de un fenómeno concreto, contemos con posibles errores puntuales. Lo importante, en este sentido, es que hemos alcanzado a categorizar como estereotipo un fenómeno concreto en tanto quedan sobradamente compensados los errores en su observación por la frecuencia del acierto, presentándose considerablemente mayor ésta última.

Por igual, muchos estereotipos son obtenidos desde el ahorro de recursos mentales en pro de acelerar la toma de decisiones; no basándose, por consiguiente, en razonamientos o conocimientos sólidos. ¿Cuál es el problema que presentan? Especialmente es de carácter ético y moral, resulta crítico obedecer a estereotipos cuando éstos pueden poner en peligro la integridad física, mental o económica del individuo que está en juego. ¿Se ha dado cuenta de lo enfermizo que puede llegar a ser estereotipar a alquien o algo sin conocimiento y sólo por que sí, porque en el fondo le molesta esa «superioridad» o «ventaja» que aprecia en otra persona, física o jurídica, y que no solastra? Porque no nos olvidemos, a las empresas (personalidad jurídica) también las esterotipan. Y a las cosas también.

Ahora mismo me estoy acordando de Bogas Shop, una tienda multiservicio y bazar de la Avenida del Paseo Marítimo en Adra, ciudad donde vivo. Es una tienda espectacular, preciosa, de las pocas bien decoradas y organizadas con las que cuenta el municipio. Además, es enorme, como la Pampa. Es fácil apreciar ese toque «pijillo» en las cosas que a todos nos gusta, simplemente porque se asimila a la perfección: «Los sentidos se deleitan en aquellas cosas que presentan las proporciones perfectas» (Santo Tomás de Aquino).

Con todo, se me ha venido a la cabeza la última vez que fui a por tabaco, estaban agotando existencias. ¿Es posible que alguna persona con malicia haya hecho un esfuerzo por ralentizar o denegar la habilitación para la venta de tabaco en este local porque «como es tan pijo y tan grande no lo va a necesitar»?, ¿o ha sido simplemente fruto del azar que, de repente, tras años dispensando tabaco ahora se haya considerado su..inhabilitación para tal fin? La verdad es que lo desconozco, el gerente tampoco conocía con certeza cual era la causa de este nuevo problema, pero debía afrontarlo. Y eso hacía, agotar sus existencias.

A tobacco stop.

En especial, es una tienda que, gracias a la venta de tabaco que hace desde sus inicios, por ejemplo, puede valerse de vender alguna otra cosa más que hace falta. Posiblemente hablemos de productos impulso, pero ¿quién no gusta de tomarse una cervecita fresquita y unas patatas fritas, o unas gominolas, cuando viene cansado de la faena y ha ido, en un principio, a por cigarrillos? Esta tierra es muy de «campo» y, también, de «la mar», que ese impulso bien conocido es entre todos nosotros. O, al menos, como hija y nieta de hosteleros es algo que puedo asegurar desde mi conocimiento. Claro que en este caso hostelero es inverso, de venir por el impulso a por la cervecita, también se apetece el cigarrito para acompañar. Así, este estereotipo último, el de hacer ver a la tienda de «tan pija que no necesita vender», de presentarse como detonante (hablamos desde la hipótesis)…¿no le parece a usted que está poniendo en juego la capacidad económica de la tienda y de sus trabajadores? Pregúntese: ¿hay alguna tienda que se monte para no vender?, ¿usted planta sus semillas para que no crezcan?, ¿hace de comer para después tirarlo todo a la basura?

Personalmente, espero que el Ayuntamiento de Adra revise esta situación con esta tienda o le eche una mano y le ayude, si está en su capacidad y poder; que son muchas las personas a las que le viene divinamente que Bogas Shop también dispense tabaco, entre otras cosas.

En mi caso concreto, la conocí valiéndome de su servicio para recoger paquetes de mensajería en nombre de terceros. Un servicio que muchos desconocen y puede ser de gran utilidad, especialmente si le inquieta el no poder salir de casa si espera una entrega o, simplemente, está trabajando. No obstante, yendo a por tabaco es como me he enterado de este actual problema. Espero que todo le vaya bien a estos vecinos y que haya desaparecido este contratiempo que tanto les preocupa.

Hablando de estereotipos, España ha sido categorizada como «el país de la envidia». Figúrese usted que en nuestro país, cuando algo es buenísimo, excelente, extraordinario..es «envidiable». ¿Es Bogas Shop envidiable? Según este estereotipo, ¡SÍ! Es una tienda que, para toda aquella persona ajena a Adra, cualquier no residente, puede dejar en su mente la estela de desarollo, tecnología, modernización, actualidad y organización. Todo un ejemplo. Claro que los ejemplos como éste también valen su dinero. Es probable que cuente con una mayor inversión e, igualmente, endeudamiento. ¿Se han parado a pensar lo que le puede costar a Bogas Shop abrir las puertas?

Soy una aférrima defensora de lo español y del lugar dónde me halle. He vivido por muy diversos lugares de nuestra geografía y en el extranjero también, y percibo en mí ese sentimiento de unión y cooperación con las gentes de sus lugares. Algo que me parece deplorable es que los lugareños de muchas zonas geográficas del planeta, en lugar de apoyarse los unos a los otros; hagan lo indecible para menoscabar al vecino emprendedor: malhablar, difamar, opacar, inventar y, por supuesto, no consumir o comprar. ¿Cree qué así puede impulsarse el comercio de cualquier municipio?, ¿no cree que todos podemos vivir ayudándonos mutuamente?

Simplemente, busquen precios competitivos ustedes los comerciantes, lo demás debería ser el apoyo social del lugar. Es fácil. Pero también es fácil ver caer pequeños negocios porque no reciben el apoyo de su vecindad. Es más, si echan de menos algunos artículos en su municipio, bien podría el ayuntamiento promover tormentas de ideas para gozar con el conocimiento de lo que gusta a sus gentes y extrapolarlo a sus empresarios y emprendedores. Procuren, también, ser competitivos en sus negocios, no se quieran quedar con el Santo y con la limosna -el estereotipo de las tiendas de pequeños municipios-. Ustedes, los comerciantes, los mercantiles, posiciónense en querer vender a precios justos y todo, si camina de una manera «bondadosa y bella», es muy probable que llegue a buen puerto.

No hay riqueza más grande para un lugar que el que cuente con la cooperación de su población. Ésto crea un efecto expansivo social y económico sin precedentes. Hace crecer las ciudades, no sólo en número, sino en diversidad cultural y social. Llenándose de riqueza que se refleja en sus comercios, servicios y viviendas. Y en el buen gusto. Llenándose de abundancia, llenándose de bienestar. Porque, recuerde, a todos nos gusta «tirar pa’lante«. Pero más nos fascina hacerlo holgadamente y con la sonrisa en la cara. Sonría a su vecinx, es gratis y una bendición para el alma. Si es comerciante, también recuerde esta sabiduría oriental: «Quien no sabe sonreir, no debe abrir tienda». Por todo esto, siempre sonría, ésto lo predispone a una actitud positiva.

¡Un fuerte abrazo a todxs mis lectorxs y seguidorxs!

Atentamente,

Verónica García-Melero

Bibliografía

Beuchot, Mauricio (1999). Heurística y hermenéutica. Ciudad de México: UNAM.

Moustakas, Clark (1990). Heuristic Research: Design, Methodology and Applications. Sage Publications.

McLeod, S. (2015). Stereotypes. Simply Psychology. Recuperado de: https://www.simplypsychology.org/katz-braly.html

Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española (2014). «heurística». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid: Espasa.

«La zorra y las uvas» y el Estado de Flow.

Con el tiempo y una caña, hasta las verdes caen; así que ya sabes… tiempo al tiempo, que el tiempo, todo lo pone en su sitio».

María Filomena Melero Vargas, mi madre.

(Revisado)

A) INTRODUCCIÓN: LA ALEGORÍA DEL KYLIX Y EL VINO.

«Si el Estado de Flow se sirviera, éste sería un vino que rebosa y se derrama en un kylix». Esta apreciación bien puede considerarse desde el simbolismo del vino, bien desde la consideración simbólica y cultural del kylix en cuestión. No obstante, es muy probable que se esté preguntando qué es el Estado de Flow, si jamás ha oído hablar de él. Sin embargo, antes de alcanzar el conocimiento de este estado, habría que exponer qué es la disonancia cognitiva para, desde ésta, comprender como puede llegar a conectarse con la experiencia cognitiva óptima y el porqué explicarla con un kylix rebosante y desbordante de vino. Luego, atendamos a una intención inductiva en la argumentación con la que observemos y experimentemos aquellos conocimientos que conducen a nuestro razonamiento alegórico inicial.

Si usted es como yo, posiblemente también se cuestione: ¿qué es un kylix? Lo digo porque no tenía la más remota idea del significado de la palabra; aunque la etimología dé mucho de sí – en este sentido, quílice -, también ha causado estragos en mí; más simple hubiera sido transmutar la «y» por una «a». De hecho, tras indagar y buscar qué es, he encontrado que es ni más ni menos que un ¡cáliz! La Última Cena, la Eucaristía, Indiana Jones, Harry Potter…y hasta Crepúsculo, se me han pasado por la mente. Y, bueno, como ve, ha dado de sí tanto mi pensamiento que hasta me ha valido para plantear la alegoría que le acerco.

La consideración del kylix para venir a significar el Estado de Flow estriba en su concepto, simbología, cultura e historia. En este sentido, por kylix, kilix o quílice se entiende una cílica de figuras rojas, esto es: una cerámica tradicional griega que comporta físicamente una estructura asimilada a un cáliz, utilizada para servir vino y caracterizada por la recreación pictórica de figuritas icónicas en color rojo con las que se representan escenas y contextos de la tradición, cultura, arte, conocimiento y/o folclore griegos.

En este sentido, si por cáliz entendemos una vasija que, en su expresión simbólica, viene a contener el conocimiento, la abundancia, la sabiduría, así como aquello que conduce a la inmortalidad del alma (quedémonos con el conocimiento, a secas); también es el recipiente que nos acerca la disonancia cognitiva en su primera expresión. Lo apreciaremos de considerar Esopo y su fábula de la zorra y las uvas como ahora veremos.

Con todo, se hace preciso detenernos en aquello que contiene el cáliz: el vino. En este sentido, tanto éste como la vid de la que procede tienen connotaciones divinas, místicas; simbolizando ambos la vida, la alegría de vivir y el placer, por igual. Así, de considerar una expresión holística del cáliz, esto es: su estructura, propósito y aquello que viene a contener – el vino-; atendemos a una vasija que comporta la sabiduría de la vida feliz o la sabiduría para la felicidad de nuestro día a día. De esta manera, en función del discernimiento y entendimiento que se tiene de las cosas, así es la felicidad y alegría que se consigue para el vivir, para la vida.

A tenor de esta simbología, y en consideración al propósito histórico del quílice para con el Estado de Flow, es el Kylix ático del Museo del Vaticano del siglo V a.C. aquel que representa a Esopo hablando y aprendiendo de una zorra. Decimos aprendiendo dado el carácter caricaturesco que ofrece su expresión artística, categorizado como tal por expertos y dentro de la línea de la sátira aristofanesca «Las Nubes».

Kylix ático del Museo del Vaticano del siglo V a.C. Escenificación de Esopo aprendiendo de la Zorra de su fábula.

B) EL KYLIX DE LA FÁBULA DE ESOPO: UNA APROXIMACIÓN A LA DISONANCIA COGNITIVA.

Bien, ¿y qué tiene ésto que ver el kylix con el Estado de Flow? En este sentido, este kylix es la primera expresión histórica que da testimonio del legado del fabulista Esopo. Concretamente representa una escena del mismo con la zorra, uno de los personajes de sus fábulas.

Siguiendo esta línea, el personaje de esta fábula nos acerca el conocimiento humano que desde tiempos remotos se tiene al respecto de la disonancia cognitiva, un conocimiento legendario. La fábula, sin ir más lejos del cuento, ejemplifica la conducta que toma una zorra al apreciar que le será imposible alcanzar un racimo de uvas que se halla a una altura muy considerable desde el suelo. En vista de lo difícil que se presenta el logro de su meta, si no imposible, se dice para sí misma: «no están maduras». De esta manera, la zorra prosigue su marcha autoconvenciéndose de esta nueva y creativa percepción de su realidad. Ha alterado su conciencia de las cosas para no sucumbir a la frustración e impotencia que, a priori, le ocasiona esta escena tan contradictoria.

El Camino: la zorra de Esopo reflexiona con Nena.

Es posible que se pregunte, ¿qué es la disonancia cognitiva? En este sentido, para apreciar con claridad su definición se hace importante considerar su contextualización. Así, es muy probable que haya experimentado aparentes contradicciones en diversos contextos sociales en los que se haye involucrado, por ejemplo. Así, de seguir con el kylix y el vino, de haberse aventurado a participar en un debate político en un bar, es muy probable que alguien lo haya conducido a querer cambiar alguna de sus ideas. Entonces, usted, más que pensar lo que hace, piensa en cómo justificar su pensamiento, tanto para los demás como para sus propios ojos.

Esta conducta humana es propia de la preservación de la coherencia de nuestras elecciones y, también, de la apariencia per se. Es importante apreciar que al posicionarnos en ellas, al defenderlas, estamos defendiendo nuestra capacidad de elegir inteligentemente nuestras opciones de entre las que se ofrecen. Es por esto, no obstante, por lo que cuesta dar nuestro brazo a torcer, cuesta reconocer que se estaba equivocado. En gran medida, este error ocasiona una fuerte contradicción en nuestro pensamiento y conciencia que, de las cosas, tenemos; con lo que conduce al malestar. Aquí estriba la necesidad de reforzarnos en nuestro pensamiento.

Con todo, en otras ocasiones esta disonancia atiende a un planteamiento totalmente contradictorio, a un escenario alternativo, pero siempre en pro de posicionar nuestra conciencia que ya se tiene de las cosas, evitando el error. Esta postura, ineludiblemente, conduce al insufrible perfeccionismo e inmadurez. Hay que considerar que «errare humanum est» (errar es humano), por lo que abrazar el error como fuente de conocimiento nos puede alejar de esa postura de apariencia tan ególatra que lleva aparejada esta disonancia cognitiva, después de todo. Y, es más, nos puede más que proporcionar bienestar emocional; conduciéndonos, si prestamos atención para con los demás, nosotros mismos y el contexto en el que nos encontramos, hacia una experiencia cognitiva óptima.

Si reflexionamos un poco, esta postura, ya en sí, es categorizada como disonancia, claro que presenta una «disonancia» para con respecto el postulado de esta teoría, al menos desde mi percepción personal. ¿Por qué?, porque trabajar verdaderamente el error en el plano emocional nos conduciría a la resiliencia, a la autorregulación de la conducta, al bienestar. Alejándonos del malestar que ocasiona percibirlo como algo estrictamente cognitivo. Hablamos, no obstante, de «pensar con el corazón».

¿Qué quiero decir con ésto? Digo que errar es humano y que de ello aprenderé, sin embargo es algo fingido en tanto no lo asimilo emocionalmente. De esta manera, hay que aprender a pensar con el corazón.

Para comprobar esto, la próxima vez que se acaezca una experiencia que lleve aparejada una contradicción con respecto a sus creencias o elecciones, observe si al reconocer un error o idea ignorada lo hace sintiéndolo y reconociéndolo o simplemente se esfuerza en fingirlo.

Así, podra apreciar que abrazar el error como fuente de conocimiento – cuando lo consiga honestamente – no es fingir, es «abrazar», es amar equivocarse. ¿Por qué? Porque para empezar, ya está reconociendo la capacidad de otro individuo, así como la suya propia. De ser egoísta, considerando la suya propia estamos considerando que como ser inteligente que se esfuerza en su mejora continua, en su crecimiento personal, usted ha hecho un esfuerzo por ser reflexivo y sabio, rectificando si es necesario, apreciando aquello que ignoraba por igual.

Esta apreciación ya nos aleja del conflicto y del estrés, de la tensión que nos proporciona la aparente incongruencia de cogniciones; ¿por qué?, porque la apreciamos como una fuente de evolución personal propia, una fuente de bienestar personal y social.

Probablemente, alejándonos del egoísmo, el pensar que hace sentir bien a otra persona que está en lo correcto no le proporcione más que bienestar emocional. Esto sería ser sabio, no fingir ser el Oráculo del Infinito saber o Google, que es más actual. Así, podrá observar lo fácil que es apreciar el error, valorarlo verdaderamente, yendo más allá de la experiencia que lleva aparejado el mismo, sintiéndose una persona sabia y emocional que inteligentemente sabe avanzar en su camino, aprendiendo de todos y rectificando como hace una persona sabia. «Equivocarse es humano y rectificar, de sabios».

Por otra parte, volviendo al ejemplo de «La zorra y las uvas» que nos acerca la fábula de Esopo, ésta, la zorra, al apreciar la imposibilidad de no conseguir aquello que anhela, se autoconvence de que «no están maduras» las uvas, como mecanismo de evasión ante la insatisfacción y frustración que le causa el no poder materiarlizar su logro. Como podemos observar, la moraleja que encierra esta fábula no es otra sino la conducta humana pensada y reflexionada con la que fingimos despreciar aquello que secretamente anhelamos y que sabemos que es inalcanzable.

Es apreciable que la disonancia cognitiva es observada desde muy diversos prismas. En concreto, es una teoría de Leon Festinger que postula una «hipótesis sugerente que nos permite entender de forma sencilla muchas de las aparentes paradojas y sinrazones del comportamiento humano, algunas de las cuales se muestran en cada detalle de nuestra vida cotidiana» (Vadillo, 2004).

Atendiendo a una definición estrictamente académica, la psicología postula que por el término «disonancia cognitiva» se entiende aquella tensión o desarmonía interna del sistema de ideas, creencias y emociones (cogniciones) del individuo que origina la percepción al unísono de dos pensamientos que están en conflicto, o por un comportamiento que entra en conflicto con sus creencias. Así, la incompatibilidad de dos cogniciones simultáneas puede impactar en sus actitudes.

Por su parte, de acuerdo a la Teoría de Leon Festiger, la hipótesis sugerente plantea que la persona se verá automáticamente motivada para esforzarse en generar ideas y creencias nuevas cuando se presenta una incongruencia o disonancia entre dos cogniciones simultáneas o un comportamiento entra en conflicto con su sistema de creencias. Estas nuevas ideas y creencias ayudan a reducir la tensión hasta conseguir que el conjunto de sus ideas y actitudes encajen entre sí, constituyendo una cierta coherencia interna.

C) LA ZORRA DE ESOPO SE COME LAS UVAS: EL ESTADO DE FLOW.

Luego, ¿cómo podemos dirigir nuestras disonancias cognitivas hacia una experiencia óptima, hacia el Estado de Flow? Pensando con el corazón.

Para que usted comprenda la intención de esta reflexión personal, consideremos la Teoría de la Relatividad. Si no la comprende, con el siguiente ejemplo, entenderá cómo es posible transformar una disonancia cognitiva en un Estado de Flow y, así, haber entendido, además, qué es la «Relatividad», esa curvatura del espacio tiempo que permite sólo al unísono alcanzar la luz de «nuestros pensamientos», de continuar con la alegoría. De esta manera, le acerco el siguiente relato:

Miguel ha coincidido en el mismo lugar con dos personas diferentes, en diferentes momentos del tiempo del mismo día. En concreto, en una cafetería.

Con la primera de estas personas ha tenido una conversación sobre un nuevo sistema monetario que se abre paso, la criptomoneda. Ambos han mantenido posturas muy diferentes, sin embargo, la apreciación mutua de aquellos conocimientos que, con respecto a la criptomoneda y su mercado, desconocían ambos por parte y parte, los ha conducido en una conversación muy profunda, amena y estimulante, que ha durado cerca de una hora.

Es más, Miguel ha terminado perdiendo el autobús y no le ha importado nada. Aquello que pensaba que eran cinco minutos de conversación – o diez, a lo sumo -, se han transformado en una hora, habiendo transcurrido de manera totalmente imperceptible para ambos, Miguel y Eva. De hecho, ambos han llegado a comentar, incluso, que les ha parecido estar totalmente abstraidos del jaleo de fondo del café, les ha parecido estar hablando en un ambiente totalmente insonorizado.

Tal bienestar le ha proporcionado esta conversación a Miguel que, a pesar de que Eva ha tenido que marcharse y habiéndo perdido él mismo el autobús, ha decidido quedarse en el café durante un rato más, tranquilamente. Así, esperará sosegadamente la llegada del siguiente autobús, el cual se prevé para una hora a la vista.

Unos instantes después de marcharse Eva, se ha acercado Antonio, quien escuchaba el final de la conversación desde la mesa de al lado y le había resultado interesante. Antonio ha retomado el hilo de aquello que creía haber comprendido de la conversación sobre la criptomoneda.

Sin embargo, la conversación de éste es pesada, algo violenta, quiere reconducir el pensamiento de Miguel hacia sus creencias, algunas muy erradas como le demuestra éste, situación que termina por incomodar a Miguel. Y no es que Miguel no dé su brazo a torcer, es algo que ha hecho con Eva, entretanto ésta mantenía una conversación inteligente, apreciando aquello que desconocía o erraba, también Miguel para con Eva.

El caso de Antonio escapa del razocinio, no atiende a la reflexión de ideas nuevas, directamente las rechaza y se esfuerza a toda costa por justificar su pensamiento, invalidando sin más el de Miguel. Han transcurrido solo cinco minutos cuando Miguel se mira el reloj. En adición, siente un jaleo inconmensurable que martillea sus oídos; hasta las cucharillas diluyendo el azúcar logra escuchar. Todo le está resultando incómodo: el ambiente del café y la estúpida actitud y conducta de Antonio.

De esta manera, Miguel termina yéndose, con cortesía, simplemente a que le de el aire. Aunque previamente, y con sinceridad, hace saber a Antonio que desdeñar la opinión de los demás, sin nisiquiera escucharla – además de ridiculizarla u ofuscarla porque sí-,va más allá de la búsqueda de coherencia del pensamiento propio. Es un comportamiento carente de empatía y proporciona malestar, no por el conflicto de ideas, sino por su conducta insufriblemente perfeccionista y tan cercana a la misantropía. Como diría Tito Livio: «La plebe o sirve con humanidad o domina con soberbia».

¿Qué reflexiones podemos abstraer de este breve relato? Como podemos apreciar, es posible establecer la sutil línea que separa la perfección del perfeccionismo. Así, acercarse a la perfección humana sería abrazar el error; por el contrario, el perfeccionismo humano aborrece el error, eludiéndolo a toda costa.

También podemos abstraer la relatividad de nuestras disonancias cognitivas, podemos apreciar el delicado trazado que separa la disonancia per se de la experiencia óptima. Ésta es la relatividad de la curvatura del espacio-tiempo: que una hora se relativice en un instante porque alcanza la luz de la conciencia de los demás (experiencia cognitiva óptima), o que un instante se relativice en una hora porque apaga la luz de la conciencia de los demás (disonancia cognitiva). Alterando el espacio, en ambos casos: brillante o saturado, respectivamente.

Como vemos, la disonancia cognitiva puede ser relativizada en función de la luz del pensamiento con el corazón que conlleve y, por supuesto, desde un contexto social; donde nosotros mismos, para con los demás, podemos ser un foco de luz de pensamiento y emoción, que atiende a la sabiduría; o bien podemos llegar a ser aquella tierra que se echa sobre lo que brilla con el solo propósito de apagar su luz, opacarlo y no reconocerlo; simplemente por ser ególatras e inmaduros, si no es por pura envidia (otro día hablaremos de la envidia y la psicología positiva).

Esta reflexión nos puede ayudar a entender la experiencia cognitiva óptima, el Estado de Flow. Con todo, bien puede acercarse, ya que hemos mencionado a Einstein, algunos de los consejos que éste da a su hijo en una conocida carta. Desde ellos podremos apreciar con naturalidad qué es el Estado de Flow y cómo es que reside en la percepción «bella y bondadosa» de las cosas, aquello que nos enstusiasma, motiva y, por ende, desencadena nuestra fuerza de voluntad, como vimos en el artículo sobre la «Epistemología de la voluntad del alumno«.

Atendiendo a la misiva que Albert Einstein escribió a su hijo para animarlo en su principal afición, el piano; éste le viene a legar una serie de consejos que comportan la clave de todo aprendizaje eficaz. De entre los mismos, destaca: «Toca al piano principalmente lo que te guste, aunque la profesora no te lo asigne. Esa es la mejor manera de aprender, cuando estás haciendo algo con tal disfrute que no te das cuenta de que el tiempo pasa. Yo estoy a veces tan enfrascado en mi trabajo que se me olvida la comida a mediodía…» (Jiménez Serrano, 2015).

El reloj…relativo.

Como podemos apreciar, disfrutar aprendiendo reside en la entrega desmedida, esto ocurre cuando algo nos entusiasma. Sería como ese soplo del poeta que embarga su razón y lo inspira. Así, cuando estamos inmersos en una tarea de manera tal que nos abstraemos por completo del transcurso del tiempo y se nos ensordece el espacio, podemos decir que nuestra experiencia cognitiva es óptima, hemos alcanzado eso que denominan «Estado de Flow».

Antes de proseguir con una definición y consideración de la Teoría al respecto, volvamos a la Zorra y las Uvas. Ésta, de haberlo intentado incesantemente, puede que no hubiera alcanzado físicamente las uvas, pero si estaban maduras, ¿por qué no podrían caer en uno de sus intentos? Si hubiera alcanzado una rama más baja, ¿podría, con el zarandeo de ésta, caer el racimo?, ¿y si hubiera pedido ayuda a otro animal? Si hubiera pedido ayuda a otro animal, como a un pájaro que le picara la coyuntura del tallo a la rama, posiblemente hubiera conseguido su logro. Luego, una escucha activa junto a la focalización y atención plena en la situación y tarea, hubiera conducido a la zorra a un Estado de Flow. Se hubiera concentrado en solucionar el problema, considerando escenarios posibles, dejando aflorar su pensamiento abstracto, empatizando con los demás, el tiempo le hubiera transcurrido sin darse cuenta y hubiera logrado su objetivo.

No estamos hablando de un aprendizaje per se, si no del aprendizaje que proporciona el reconocimiento de los demás, posicionándonos en el error o la idea ignorada como fuente de conocimiento. Implica, por igual: la autorregulción de nuestra conducta, la escucha activa – con los cinco sentidos -; como vemos, es empatizar, así como gestionar nuestras emociones las que nos posibilitan «pensar con el corazón». Luego, ese Estado de Flow reside en nuestra inteligencia emocional. Ya Aristóteles nos recordó que «todo aprendizaje es emocional». Como vemos, así sucedería en la conducta de la zorra si reconociera la capacidad de los demás y no se hubiera posicionado como el animal más astuto y sagaz del lugar. Paradójicamente, aunque no haya sido considerada la simbología del totem de la zorra, ésta encierra ese complejo de Aristóteles, de sentirse mejor que los demás y creer tener siempre la razón. Precisamente en el reconocimiento de los demás, en la ayuda que pudiera haber brindado otro animal, hubieramos considerado la otredad. Claro que esta fábula es muy inteligente y obvia la figura de otro animal, para ir más allá de la disonancia cognitiva ¿se habían dado cuenta? Supongo que sí, es algo que llama la atención, generalmente las fábulas de animales se presentan con una antítesis entre personajes.

De considerar los consejos de Einstein a su hijo, éste lo anima en la emoción por lo que se hace, en amar lo que se hace, en la pasión. Por igual, podemos apreciar que ese aprendizaje eficaz es emocional y esa emoción nos relativiza el tiempo y el espacio: pasa sin darnos cuenta, escuchando más que nuestro pensamiento. Ésto es una experiencia cognitiva óptima, aquella que nos conduce en el Estado de Flow. Como vemos, consiste, igualmente, en «pensar con el corazón».

Con todo, se hace importante definir dicho Estado de Flow, así como valorar aportaciones al respecto, para poder corroborar aquello que se postula, si no, contraponerlo y cuestionarlo.

D) MIHÁLY CSÍKSZENTMIHÁLYI Y EL ESTADO DE FLOW.

Fue Mihály Csíkszentmihályi, desde sus estudios allá por la década de los setenta, quien definió el Estado de Flow. Según este profesor en psicología, dicho estado puede ser definido como aquel estado de experiencia óptima que las personas expresan cuando: bien están implicadas intensamente en lo que están haciendo y les resulta divertido hacer, bien actuan con una implicación total en un asunto o tarea autopercibiendo una sensación holística – abstracción del espacio y tiempo, embriagados por una atención plena en el asunto en cuestión, vendría a definir desde un prisma personal –

De considerar qué indicadores son aquellos que nos ayudan a identificar esa experiencia óptima, Csikszentmihaly en sus trabajos de 1998 y 1999 proporciona aquellos que se presentan universales para su caracterización, en concreto son ocho. A saber: (1) claridad de meta, (2) feedback inmediato de cuán bien se está realizando la acción, (3) una atención focalizada en la tarea, (4) un balance entre las oportunidades de acción (desafío) y la capacidad de actuar (habilidad), (5) exclusión de los contenidos irrelevantes de la conciencia, (6) un sentido de control sobre la actividad, (7) una distorsión en el sentido del tiempo (usualmente las horas pasan como si fueran minutos) y (8) un sentimiento de que la actividad es intrínsecamente gratificante.

Y de seguir acercando maneras con las que comprender mejor este Estado de Flow, también podemos considerarlo como el equilibrio entre el desafio y la habilidad, no importando si ambos se presentan bajos o altos. En este sentido, otros estudios posteriores subrayan que de presentarse bajo el desafío, éste podría causar aburrimiento o ansiedad. Concretamente, son Pearce, Ainley y Howard quienes en 2005 nos acercan la apreciación del Estado de Flow como un canal sobre un esquema de desafio vs. habilidad, permitiendo separar los estados de aburrimiento y ansiedad. Para estos autores la consideración del Estado de Flow es en relación a la calidad del dinamismo de la experiencia. Así, disminuir el desafio en la tarea, lo convertiría en aburrido; si el desafio aumenta y las habilidades de uno no mejoran para hacer frente al desafío, entonces uno podría caer en ansiedad. Como podemos apreciar, es contradictorio al postulado de Csíkszentmihály, para quien habilidad y desafio no importan en su intensidad y grado para alcanzar dicho Estado.

Personalmente, desde mi experiencia, podría decir que la intención de presentar este Estado desde el dinamismo de una experiencia que obedece a una relación dicotómica entre aburrimiento y ansiedad para con sus opuestos: entusiasmo y serenidad; no parece acertada desde la tarea per se que obedece a este statu quo del Flow. En realidad, aquellas características que se presentan universales para apreciar dicho Estado escapan de graduación alguna cuando somos movidos por el entusiasmo, por esa chispa divina que mueve nuestra fuerza de voluntad; de hecho, es lo que da origen a dicho estado. Es muy importante, en este sentido, considerar qué es aquello que se ha hecho en una investigación, cómo ha sido el experimento y qué se pretende. Desde luego que criticado ha sido este estado óptimo, y tambien otras aportaciones al respecto que intentan ir más allá.

Para que me entiendan, es sencillo abstraer que si hemos caido en la relatividad de nuestro espacio-tiempo, las horas han pasado sin darnos cuenta y nos hemos sumergido en la tarea de manera tal que nuestra atención plena nos ha ensordecido la habitación; no nos ha importado lo difícil o lo fácil de la actividad en sí, ni la habilidad o pocamano que tengamos haciendo algo; nos ha importado que nos entusiasma, nos emociona, nos enamora la actividad en concreto.

Para apreciar estas contradicciones atiendo a mis experiencias personales. En fin, para ir «al turrón» de mis Estados de Flow, bien he podido ponerme a investigar, leer, abstraer, pensar, crear, escribir… durante toda una noche, una mañana y llegar el mediodía… (unas veces he sido más diestra en las materias, otras menos, total..qué puede una saber, si en realidad no sabe nada); bien he cogido mi guitarra y mis cascos para no dar la brasa a los vecinos y he podido estar toda la noche, dándole también al teclado y a la percusión electrónica para terminar la canción, hasta he puesto letra y la he cantado con suavidad..en fín..y para nada soy diestra con la guitarra, me dejo llevar.

Es más, ¿cómo he podido estar tantas horas haciendo algo, siendo mamá? Precisamente movida por ese amor de querer a la vez terminar pronto de estar liada con estas cosas que me apasionan y así, disfrutar de mi hijo que más me apasiona aún. He llevado mi pasión por mi niño a dejarlo todo en la afición, pues hasta así, los pocos ratos que me pongo terminan siendo inmensamente productivos. Ahora que lo cuestiono: ¿será otra característica universal la motivación intrínseca positiva?, ¿o será esta actitud movida por el amor y la emoción la que posibilita ese Estado de Flow? En este sentido, otra vez habría que considerar a Aristóteles y que todo aprendizaje (eficaz) es emocional.

Así, puedo abstraer que para nada cuentan la mayor o menor habilidad y dificultad del desafío – como postula Mihály Csíkszentmihályi-, lo que cuenta es que estés enamorada de lo que estés haciendo. Lo único que cuenta es, entonces: «pensar con el corazón». Bueno, esto simplemente es mi apreciación personal, una apreciación personal que es compartida y también es contraria a otras visiones del Flow. En la mano de cada quien queda su juicio al respecto.

Finalmente, como dije al principio, y como dice mi madre: Con el tiempo y una caña, hasta las verdes caen; así que ya sabes… tiempo al tiempo, que el tiempo, todo lo pone en su sitio».

¿Será entonces la caña la sabiduría que otorga el tiempo?, ¿será necesario pensar con el corazón para alcanzar esa sabiduría?

¡Un abrazo a todxs mis lectorxs y seguidorxs!

¡Qué tengáis un día genial!

Verónica García-Melero

Bibliografía consultada:

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Gazzaniga, M. S. (1985). El cerebro social. Madrid. Alianza Editorial, S.A.,

Jiménez Serrano, M. (2015). La carta en la que Einstein explica a su hijo cual es la mejor manera de aprender. El Confidencial. Recuperado de: https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2015-02-18/la-carta-en-la-que-einstein-explica-a-su-hijo-cual-es-la-mejor-manera-de-aprender_31958/

Mesurado, M.B. (2009). Comparación de tres modelos Teóricos Explicativos del Constructo Experiencia Óptima o Flow. Interdisciplinaria, 2009, 26, 1, 121 – 137

Peláez Malagón, J.E. (2002). Historia de la caricatura. Proyecto Clio Artículo. Recuperado de: http://clio.rediris.es/arte/caricaturas/caricatura.htm

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Wikipedia (2019). Esopo. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Esopo

Wim (2016). La vid (simbología). El blog de Win. Recuperado de: https://elblogdewim.wordpress.com/2016/08/18/la-vid-simbologia/

Estereotipos (I): Porqué los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas.

Desde esta entrada pretendo recomendar un libro muy curioso. Un libro que cayó en mis manos hace casi veinte años y, sin embargo, nunca deja de sorprenderme. Fue Vicky, allá por el 2001 concretamente, quien me dejó este libro propio que le entusiasmaba soberanamente. Y la verdad, después de leerlo, no era para menos, terminas desternillándote de risa.

Especialmente ahora que estoy inmersa en el mundo de la lectura y la investigación de tintes sociales, psicológicos, de neurociencia y biología también; me ha parecido una obra maestra con la que refrescar a la Comunidad Científica que me lee, una de las maneras productivas con las que acercar conocimiento científico a la población, con las que hacer divulgación científica. Así, si alguien está interesado, por ejemplo, en estereotipos propios de diferentes países, esta vía ha resultado ser todo un best seller.

Considerando el contenido que nos trae el libro que presento a continuación, es muy probable que descubramos que el humano no se acusa así mismo de estar equivocado. Cuando esto sucede, evita a toda costa la cesión de su posición o, simplemente, reconocer que estaba totalmente equivocado. En general, lleva a las personas a un perfeccionismo insufrible o, si no, a la inmadurez. «Errar es humano; rectificar, de sabios». Entonces, ama tus errores, ¡diviértete con ellos! La próxima vez que dejes la puerta abierta, no lo niegues, no culpes a «nadie», solo … di: «Confío en la gente». Bueno, el humor puede ayudar …

Y, si continúo con más ejemplos, ¿has notado que las mujeres generalmente tenemos dificultades con los mapas? .. Pero, y los hombres, ¿se han dado cuenta de cuánto les cuesta pararse y pedir una dirección cuando van al volante? ¿Podría ser que tienen miedo de equivocarse ya que en la pregunta renuncian a su poder, su control sobre el asunto? En cualquier caso, si eres mujer, probablemente hayas bajado la ventanilla en el primer semáforo rojo que encuentras y rápidamente has preguntado a la primera persona que se ha cruzado delante del coche. Si no, incluso has detenido tu vehículo para ir a buscar ayuda a alguien.

Estas diferencias son curiosas, son nuestro día a día y, básicamente, son pequeñas cosas que nos hacen diferentes. Así, podemos abrazar la igualdad de oportunidades, aunque siempre manteniendo nuestras diferencias. Quizás es un enfoque social cuya perspectiva no ha sido explorada intensamente desde el feminismo.

Otro día podemos hablar sobre mi visión personal de la igualdad y este término que no me convence por completo para representar la igualdad. A priori, parece machista, ¿no crees que llamar a la igualdad, feminismo, ya posiciona aparentemente a la mujer por encima del hombre y de esta manera se gana la desvaloración de muchos hombres?, ¿no habrá sido obra de alguna persona machista este término? Bien es sabido que la superioridad de la mujer es la ideología del hembrísmo; sin embargo, parece confundirse ésta noción en el feminismo. ¿Qué podríamos hacer? Desde luego que irritante es ver a muchas chicas manifestarse desnudas por la calle…ésto, personalmente, no es aquello por lo que han luchado tantas militantes feministas y, por supuesto, para nada me identifico con este tipo de manifestaciones. La inteligencia no ha necesitado jamás mostrar el cuerpo, digo yo. Bueno…otro día consideraré mi visión de manera más reflexiva y la compartiré; total, esto no es sino un blog personal.

«Por qué los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas: por qué somos tan diferentes y qué hacer para llevarlo bien», se publicó por primera vez en 2001. Escrito por Allan y Barbara Pease, un par de expertos en relaciones personales. Rápidamente se convirtió en un best seller mundial.

Es un libro que ofrece una visión totalmente nueva y fresca de ciertos comportamientos humanos. Es un material que aborda las indagaciones en neurociencia, biología evolutiva, sociología, análisis psicológico, aunque de una manera esclarecedora.

Es una exposición impactante, con frecuencia hilarante, de diferencias de género estereotipadas, respuestas y preguntas comunes sobre por qué los hombres se excitan por lo que apaga a las mujeres, la relación entre el SPM (síndorme premenstrual) y el deseo sexual, o por qué las rubias tienen tasas de fertilidad más altas, entre muchas apreciaciones.

Además, está lleno de dibujos que ilustran cada caso. Algo que hace que su lectura sea mucho más divertida y, en algunos momentos, extremadamente divertida.

Entonces, si tienes una mente curiosa, disfrutarás descubriendo las razones de algunos estereotipos. Es un libro muy recomendable.

Recuerdo su título: «Por qué los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas: por qué somos tan diferentes y qué hacer para llevarlo bien».

Con todo, aquí dejo un PDF con una breve aproximación de la obra, así como un test de estructura cerebral que proponen Allan y Barbara Pease.

¡Te va a encantar!

¡Un abrazo muy grande!

Verónica García-Melero

La Economía del Aprendizaje de la Educación: hacía un modelo matemático.

«Es más fácil escribir diez volúmenes de principios filosóficos que poner en práctica uno solo de sus principios»

León Tolstói

A) La situación actual de nuestra Educación.

La Estrategia Europa 2020 es la agenda de crecimiento y empleo de la UE en esta década. Señala «el crecimiento inteligente, sostenible e integrador como manera de superar deficiencias estructurales de la economía europea, mejorar su competitividad y sustentar una economía social de mercado sostenible». En este sentido, para la consecución de los objetivos de su agenda programática, proporciona una serie de indicadores para cada una de las cinco dimensiones en que se artícula dicha estrategia. A saber, éstas son: (1) Empleo, (2) Investigación y Desarrollo, (3) Cambio Climático y Energía, (4) Educación y (5) Pobreza y Exclusión Social (Comisión Europea (Ed.), 2019).

En materia de Educación, se prevé para 2020: (a) alcanzar una tasa de abandono escolar inferior al 10% y (b) conseguir una formación de estudios superiores en al menos el 40% de la población comprendida entre las edades de 30 y 34 años (Comisión Europea (Ed.), 2019). Sin embargo, de acuerdo al informe «Getting Skills Right:Spain» de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (i.e. OCDE), para el estudio realizado en 2016, «España tiene las tasas más elevadas de abandono escolar de Europa» (OCDE (Ed.), 2017, p. 20), aunque «los esfuerzos para reducir la tasa en marcha, con el Plan de Reforma Nacional 2013 que establece los objetivos para alcanzar los propuestos por la Estrategia Europa 2020» (OCDE (Ed.) 2017, p.20). No obstante la valoración proporcionada por la OCDE para 2016, la estadística que nos acerca el Ministerio de Educación y Formación Profesional de las variables educativas de la Encuesta de Población Activa (i.e. EPA) del Instituto Nacional de Estadística (i.e. INE), nos informa que para 2018, la tasa de abandono solo se redujo en un 0,33 por ciento, alcanzando una tasa porcentual del 17,9, como así informan los Archivos de Europaress Madrid (2019).

Con relación al objetivo en formación en estudios superiores, el informe de la CRUE subraya la necesidad de dismitificar la creencia popular de la sobrecualificación de la población española dentro de este intervalo de edad. En este sentido, el 35% de la población dentro de este intervalo logra el objetivo europeo, a un punto porcentual de la media de la OCDE, y a unos 1o puntos porcentuales de las economías más desarrolladas. Amén de presentarse muy insuficiente el porcentaje de población con estudios avanzados, alcanzando una cifra del 9% frente a la media europea del 21% (Bernanrdo, 2017).

La consideración de los estudios estadísticos nos evidencia una realidad que viene de la mano de la información que nos acerca muy diversos profesionales de la Comunidad Educativa. En este sentido, Zabalza (2000), cerca de dos décadas desde su publicación, nos advertía de un gran reto que debería asumir la enseñanza para la próxima década (la ya pretérita): «Mudar el significado que tradicionalmente se ha dado a la docencia» (p. 461), en tanto «en la realidad nos hallamos inmersos en una cultura escolar claramente centrada en la enseñanza» (p. 459). Siguiendo esta línea, algo más de una década después de las palabras de Zabalza, Ruíz (2012), en su tesis sobre trabajo cooperativo en el área de Economia, explora igualmente la necesidad de cambio; así, en la medida que se focaliza la instrucción práctica en la enseñanza en detrimento del aprendizaje, podemos abstraer que parece costar trabajo desprenderse de la metodología tradicional.

Siguiendo esta línea, Ruiz (2012) subraya la necesidad de formar al docente en estrategias o modelos didácticos aplicados que se adecuen a las exigencias que demanda cada Centro. De esta manera, se posibilita dismitificar el concepto de buena escuela enquistado en el Sistema Educativo, dando paso a la apertura de horizontes en el entendimiento de lo que el aprendizaje es y de los beneficios que reporta la interacción profesor-alumno y la focalización de la instrucción práctica en el discente.

Si bien las estadísticas proporcionadas por la OCDE, el INE y la CRUE nos evidencian unos ratios insuficientes en el logro de los objetivos en materia de Politica Educativa Europea, también podemos contar con la reflexión, no sólo de investigadores de la Comunidad Educativa como hemos podido ejemplificar, sino de otros profesionales circunscritos a aquellas instituciones interrelacionadas con la misma. Siguiendo esta línea, Dominguez y Molina (2012) nos advierten de la necesidad de contar con una población crítica, informada y cualificada, que sea capaz de emprender y gestionar proyectos; Robins (1996) nos recuerda la necesidad de acercar los contenidos y competencias clave en que son instruidas las personas a la realidad empresarial, en tanto el aprendizaje adquirido en los centros ha de perfilar al futuro trabajador y/o emprendedor, En este sentido, Pedro Rascón, presidente de la Confederación Española de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos (Ceapa), nos advierte que «el cambio social de nuestra era aún no ha sido trasladado a la escuela (Rius, 2010). Igualmente, Robins (1996) se pronuncia advirtiéndonos de que el grado de competencias y habilidades del perfil del alumno se presenta muy alejado de lo que empresas y organizaciones demandan en sus trabajadores. Recordándonos Domínguez y Molina (2012) la necesidad de una implicación coherente de las autoridades educativas para conseguir una población cualificada, que hasta el momento, se presenta parca en dar a luz a una ciudadanía emprendedora y activa.

Por otra parte, con respecto a la formación del docente, Soroa, Gorostiaga y Balluerka (2016), promueven la necesidad de formación desde distintas vías de manera que comporten una mejora de la calidad y de la cantidad de la información recibida, lo que conduciría a una autopercepción positiva sobre su desempeño eficaz y eficiente en su profesión. Igualmente, Bolívar (2019) se cuestiona como siendo nuestro país uno de los que mayor inversión destina a la formación del profesorado dentro de la UE, sea un país con una Educación considerablemente alejada de la de otros países europeos, de tomar el rasero de rankings y pruebas estandarizadas, como lo son las evaluaciones PISA. Parece que no termina de tangibilizarse la formación en las aulas, ¿qué está pasando?, se pregunta Bolivar (2019).

B) Poner a las personas en el centro: de la necesidad a la obligación.

Por otra parte, y recuperando nuestra más reciente actualidad, las investigaciones de la OCDE se circunscriben a la reflexión de los problemas que vienen ejemplificándose desde la década de los noventa y, en este sentido subrayan la urgente necesidad de adecuar la formación educativa a los perfiles de trabajo que ya esperan a la nueva generación en la nueva Industria 4.0 (OCDE, (Ed.), 2019a).

Siguiendo esta línea, el Foro Económico Mundial y Accenture proporcionan un modelo de colaboración para conseguir alinear los nuevos perfiles laborales con los propósitos educativos. Proponiendo para el marco de las Instituciones Educativas, la necesidad de traer a la realidad la aspiración del aprendizaje a lo largo de la vida (aprender a aprender), tomando en consideración la diversidad y singularidad de las necesidades que presentan los trabajadores actuales (Gen Zers). Por igual, para los Gobiernos Nacionales y Regionales, promueven la necesidad de acelerar el crecimiento económico y el incremento de la prosperidad y bienestar para la ciudadanía a través del aprendizaje a lo largo de la vida (aprender a aprender), considerando como factor clave para su consecución, la cooperación entre los sistemas educativo, de mercado laboral y de bienestar social. Por igual, promocionan la necesidad de construir conductas de liderazgo, tanto en instituciones y organismos publicos (entre ellos Educación), como para el contexto empresarial; las cuales articulan en seis dimensiones objetivo: (1) Inspirar con empatía y visión, (2) Innovar con propósito, (3) Apostar por la empatía, humanidad, confianza y transpariencia, (4) Orquestar recursos humanos en pro de la agilidad y el crecimiento, (5) Colaborar a través del ecosistema y, (6) Abrazar la responsabilidad social. Este dinamismo que se recomienda encarecidamente viene a reflejarse en el «White Paper» que proporciona la OCDE, denominado «Conduciendo a través de la Cuarta Revolución Industrial. Poner a la gente en el Centro» (World Economic Forum, 2019a).

Por igual, el Foro Económico Mundial nos provee cómo mirar al liderazgo a través de una nuevas lentes, para ello provee, igualmente, seis dimensiones para el ejercicio del liderazgo en sí, estos son: (1) responsabilidad y rendición de cuentas, (2) sistemas de liderazgo, (3) tecnología de liderazgo, (4) liderazgo emprendedor, (5) liderazgo adaptativo y (6) formar sociedades (World Economic Forum, 2019a).

En adición, desde el «White Paper» «Estrategias para la Nueva Economía. Habilidades como moneda para el mercado laboral», el Foro Económico Mundial en colaboración con Towers Watson (2019b) nos advierte de la ineficiencia del mercado laboral, en tanto se aleja la adecuación de los perfiles de los trabajadores a las necesidades que va presentando la industria, presentándose el modelo actual rígido y desfasado. En este sentido, se promociona una necesidad urgente en cualificar en habilidades digitales y humanas y sociales a la población. Los modelos actuales, en los que se ha ido adecuando la formación de la población – aquellos orientados a la adquisición de conocimientos – se presentan lineales, requiriendo la formación del estudiante del reconocimiento y comprensión de sus pasiones y motivaciones, en adición de las destrezas y habilidades sociales y humanas.

Podemos apreciar, en síntesis, una problemática en la consecución de los objetivos europeos para nuestra Educación que gravita en torno a la organización, planificación y adecuación, no solo de metodologías de enseñanza-aprendizaje a los perfiles que presentan los alumnos, sino de la alineación de las habilidades conseguidas con las mismas a las exigencias del nuevo mercado laboral emergente, y de la urgente necesidad de poner a las personas en el centro desde el desarrollo y transformación de las claves del nuevo liderazgo.

Estas recomendaciones son el presupuesto en el que redireccionar la política educativa europea, que como expresa nuestra Estrategia Europa 2020, se diseñan como medio para alcanzar el crecimiento inteligente, sostenible e integrador como manera de superar deficiencias estructurales de la economía, así como para mejorar la competitividad y proveer un medio con el que sustentar una economía social de mercado sostenible (Comisión Europea (Ed.), 2019).

C) Antecedentes de la Economía del Aprendizaje: hacia donde caminar.

Este crecimiento inteligente y sostenible es lo que en los Foros Económicos celebrados desde la década de los noventa se promueve como Economía del Aprendizaje. En este sentido, Grobart (2003), advierte que para «la comprensión del actual proceso de globalización, se encuentra el reconocimiento de la innovación y del conocimiento como factores primordiales en la competitividad sistémica y la capacidad del desarrollo a nivel de comunidades integracionistas, naciones, sectores, territorios, empresas, colectividades y hasta de los individuos» (p. 44). Igualmente, subraya que «las transformaciones en el proceso innovativo a lo largo de las últimas décadas apuntan en la dirección de que estas pasan a depender cada vez más de procesos interactivos de naturaleza explicitamente social» (p.45). En este sentido, el Foro Económico Mundial (2019a), subraya, por igual, la urgente necesidad de desplazar el foco de atención en formación, organización, administración, liderazgo y sistemas, a través de la interacción explicitamente social, centrándolo en poner a la gente en el centro. Para ello se requiere de la redirección de empresas, sindicatos, insitituciones gubernamentales y educación en este sentido, valiéndose como primer presupuesto orientador de la necesidad de cambio y transformación en el liderazgo social.

Actualmente, estudios organizados en torno a la Economía del Aprendizaje, como patrón de medida del grado de innovación y socialización de instituciones educativas, nos evidencian la necesidad de impulsar un debate sobre el término innovación para dotarlo de un contenido más amplio. En este sentido, la innovación y las categorías económicas y sociales relacionadas con ésta, han estado en el centro de las discusiones políticas sobre el futuro de la economía y sociedad europeas.

En conclusión, estos antecedentes nos proporcionan una situación crítica en nuestra actual Educación (OCDE, (Ed.) 2016, Archivos Eurapapress Madirid, 2019), que, sujetandose a la agenda programática de la Estrategia Europa 2020, en pro de alcanzar el crecimiento inteligente, sostenible e integrador como manera de superar deficiencias estructurales de la economía, así como para mejorar la competitividad y proveer un medio con el que sustentar una economía social de mercado sostenible, la propia dinámica política para dicha agenda es expresada en términos de Economía del Aprendizaje. En este sentido, Grobart (2003), desde su artículo «Innovación, competitividad, globalización: Políticas de la OCDE y de América Latina en los años noventa», nos advierte que «las transformaciones en el proceso innovativo a lo largo de las últimas décadas apuntan en la dirección de que estas pasan a depender cada vez más de procesos interactivos de naturaleza explicitamente social» (p.45) como ha ido acercando el Foro Económico Mundial durante las mismas.

En este sentido, estas orientaciones vuelven a ser alineadas hacia la consecución de dicha Economía de Aprendizaje, como respuesta a la necesidad de resideño en lo roles de liderazgo, adecuación de los mismos a los perfiles del estudiante, trabajador y ciudadano, de considerar la cooperación que e espera de Insituciones Educativas, Gubernamentales y de Bienestar Social (OCDE, (Ed.) 2019a, 2019b).

Por su parte, de considerar el diálogo que se viene considerando para con respecto a la Economía del Aprendizaje, Nussbaumer y Moulert (2005) desde su artículo «La Región Social. Mas allá de la dinámica territorial de la economía del aprendizaje», promueven la necesidad de impulsar el debate sobre el término innovación con objeto de dotarlo de un contenido más amplio y ahondar en su significado con vistas al desarrollo local y regional. Por igual, subrayan como«la innovación y las categorías sociales relacionadas con ésta, han estado en el centro de las discusiones políticas sobre el futuro de la economía y sociedades europeas»(p.96).

Por igual, estos autores nos acercan una visión reduccionista del desarrollo en los modelos de innovación territorial. Para ello nos delimitan el concepto de Modelo de Innovación Territorial (ie. MIT), nombre genérico de los modelos de innovación regional en los cuales juegan un papel significativo las diferentes dinámicas institucionales locales. De acuerdo a Moluert y Sekia (2003), citados por Nussbaumer y Moulert (2005): «Estos modelos comparten un amplio número de conceptos clave que han sido usados en economías regionales o diferentes análisis económicos durante mucho tiempo, o han sido tomados de otras disciplinas, especialmente de las ciencias sociales» (p.99).

Estos autores nos advierten del apego que, a las dinámicas institucionales, estos modelos mantienen. En este sentido, dichos modelos subrayan la importancia instrumental de las instituciones para la reestruccturación económica y para la mejora de la competitividad de regiones y municipios, presentando una debilidad en torno a la mejora y modernización de las dimensiones no económicas o sectores económicos locales; no impulsados por la economía de mercado, salvo que presenten una posibilidad para contribuir al desarrollo competitivo de la localidad.

No obstante, a pesar del apego que presentan estos modelos a las dinámicas institucionales, «los MIT se mantienen fieles a la ontología económica basada en las leyes de mercado y una visión del desarrollo puramente tecnológia» (Nussbaumer y Moulert, 2005, p. 101).

Siguiendo esta línea, y con ánimo de construir la ontología del desarrollo comunitario, se considera como concepto central al término «social», esto es: la innovación social. En este sentido, y de acuerdo a la literatura sobre MIT, dicha innovación social se presenta subordinada a la innovación tecnológica, direccionándose a la mejora de la competitividad directamente (Nussbaumer y Moulert, 2005, p. 103).

Alcanzado este conocimiento, la proposición de estos mismos autores para con respecto a una nueva teoría de capital y de la innovación que se ajuste a la lógica del desarrollo comunitario como la defendida en su artículo, promociona una teoría que se sustente sobre: (a) la inclusión de la tensión existente entre los intereses provados, colectivos y públicos y la existente entre la satisfacción de las necesidades individuales y las colectivas; (b) la inclusión de varios tipos de capital existentes correspondientes a las esferas diversas de existencia de la humanidad: natural, biológica, sociocultural, etcétera; (c) el apoyo a distintas actividades humanas de reproducción dentro de cada una de estas esferas: producción de bienes y servicios, consumo, distribución (económica), gobierno, gobernanza, política, comunicación y creación artístico-cultural (Nusssbaumer y Moulert, 2005, pp. 111-112).

D) Hacía un nuevo modelo de innovación social y tecnológica: enfoque filosófico para una nueva epistemología.

En adición a la argumentación anterior, este artículo propuesto sobre la dinámica de la Economía del Aprendizaje, promueve, para el desarrollo de la comunidad, un análisis que se vincule a otras investigaciones, de manera que se logre la consideración de las necesidades existenciales de la población. Luego, en este sentido, promueven una revisión profunda de la posición epistemológica de las ciencias sociales, advirtiéndo de la necesidad de indagar, desde una perspectiva filosófica, las implicaciones de una epistemología de tipo existencial. Promoviendo, desde sus presupuestos, integrar la tensión existente entre la objetivación científica y los conflictos y demandas existenciales.

Esta tensión, por su parte, se presenta en torno a la necesidad de tomar consciencia que presenta la objetivización científica en torno a su posición en el proceso social y de adquisición de conocimiento por la ciudadanía – no olvidar quienes son los lectores de sus artículos -. De esta manera, la ontología del trabajo de estos autores ofrece un primer paso en esta dirección (p. 125). En este sentido, «formular una alternativa basada en una ontología diferente, requiere una reflexión multidimensional sobre los fundamentos mismos del desarrollo territorial» (Nusssbaumer y Moulert, 2005, p. 96)

Esto vendría a ser, empezar por transmitir innovación y tecnología últimos de una manera tal que logre la adquisición de su conocimiento por la población. En tanto mejor informada es una población en innovación y tecnología, mayor es su desarrollo económico y social; una proposición que se considera axiomática.

Por otra parte, y en adición a la propuesta de adecuación a la población de divulgación científica, la promoción de una nueva perspectiva filosófica que logre alcanzar las necesidades existenciales de la población, parece presentarse una necesidad hoy día, 2019, como así promueven las recomendaciones de diversos White Papers de la OCDE.

En este sentido, la perspectiva filosófica que se promueve gira en torno al reconocimiento del momento histórico que vivimos, un momento que atiende a la eclosión de la Cuarta Revolución Industrial y lleva aparejada consigo un avance tecnológico sin precedentes. Adecuar esta tecnología a la sociedad exige de «poner a la gente en el centro», exige de nuevas fórmulas de liderazgo, nuevas adecuaciones curriculares en educación a las necesidades del nuevo mercado laboral, exige de nuevas visiones para la educación y formación de la ciudadanía – que las encaminen en la autonomís del aprendizaje, el aprender a aprender de manera permanente -, exige de la cooperación entre instituciones gubernamentales, educativas, de regulación de derechos socales y laborales, de empresas y, por supuesto, de aquellas otras orientadas en el bienestar social (OCDE, (Ed.) 2019a, 2019b).

Luego, en tanto existe esta necesidad actual de ajuste en pro de la adecuación de los sistemas sociales a los nuevos procesos tecnológicos y de innovación, existe la necesidad de adecuar desde una nueva perspectiva filosófica, el hallagzo de una nueva epistemología que integre, desde una visión holística, la innovación social y la innovación tecnológica; no subyugando la primera a la segunda, sino alcanzando una integración de ambas desde la perspectiva de la cooperación, como así promueve (OCDE, (Ed.), 2019a).

En este sentido, empezar por el reconocimiento del momento histórico, de los nuevos patrones cognitivos y de conducta de la nueva Generación, así como de las necesidades que ya afloran desde el mercado laboral, parece presentarse crucial para conseguir alinear las necesidades existenciales de la sociedad actual con el marco político, económico y social en el que han de desarrollarse.

Siguiendo esta línea, la observancia de la transgeneracionalidad, esto es, del reconocimiento de las peculiaridades que presenta el momento histórico, social y tecnológico actual, se concibe como un segundo paso. Sirviendo como fundamentación filosófica en la que soportar una nueva epistemología, la otredad y la alteridad, así como el diálogo filosófico.

Son dos perspectivas filosóficas desde las que reconducir la observancia de las necesidades existenciales de la sociedad de hoy, así como sus propósitos para su bienestar. Algo que, se considera, se alcanza desde el desarrollo de la empatía y de valores éticos y morales que promuevan la solidaridad y la tolerancia; así como de una visión crítica y reflexiva de la sociedad para con su ecosistema.

D) Hacía la proposición de un modelo matemático para la valoración de la buena práctica educativa: ¿cómo valorar la Economía del Aprendizaje de la Educación? Una aproximación axiomática.

Alcanzada la reflexión y orientaciones filosóficas para la construcción de un nuevo marco epistemológico desde el que diseñar nociones que sirvan de soporte al aspecto social, antropológico y filosófico para la proposición de un nuevo enfoque de las innovaciones social y tecnológica, se hace preciso acercar las consideraciones que, en relación a las proposiciones de valoración, promueven investigaciones recientes.

Siguiendo esta línea, «las pequeñas y medianas innovaciones son las que dan fuerza, vigor y dinamismo a un sistema local o regional de innovación que esté incardinado en una sociedad y disfrute de un alto grado de aceptación por parte del público». En este sentido con objeto de identificar las mismas, así como ponerlas en valor, se requiere investigar los espacios civiles de innovación social que generan buenas prácticas, como así nos advierte Echevarría (2008) desde su análisis de «El manual de Oslo y la innovación social».

Luego, podemos apreciar que se requieren de modelos con los que poner valor a las buenas prácticas que se acaecen en espacios civiles; como lo son las aulas de nuestra Educación. Como acabamos de señalar, son las innovaciones pequeñas o medianas las que promueven ese dinamismo a un sistema local o regional. En este sentido, se exige de la promoción de técnicas y modelos matemáticos que permitan tomar medidas eficientes y eficaces de la innovación social y tecnológica dentro de estos contextos.

Una proposición que exige, por igual, de una nueva ontología de lo que se entiende y valora en innovación tecnológica en educación (Nusssbaumer y Moulert, 2005). Siguiendo esta línea cabe preguntarnos: ¿tiene sentido valorar la innovación tecnológica del aula desde la consecución del logro de cursos en formación del profesorado si luego no es aplicada tal formación en el aula? En este sentido, cabe recuperar el cuestionamiento de Bolívar (2019), cómo España siendo uno de los países que más presupuesto destina a la formación del profesorado, no termina de hacer observable dicha formación en las aulas. Por igual, cabe recuperar la propuesta de Cabero (XXX): promocionar investigaciones que saquen a la luz el grado de innovación de nuestra Educación, qué de aquello que se promueve es llevado a cabo en el aula. Luego, de acuerdo a estas reflexiones ¿será fundamental y necesario considerar la valoración del uso de la innovación en el aula, así como la satisfacción del alumno para con la misma?, ¿será fundamental y necesario considerar la valoración de la percepción de alumnos y profesores de aquello que se hace en el aula?, ¿será fundamental y necesario considerar la valoración de las preferencias metodológicas de los alumnos?

Estas cuestiones comprenden la esencia de un «estudio de mercado», con lo que aplicar el márketing estratégico en nuestras aulas en pro de la consecución de modelos matemáticos que nos devuelvan curvas de aprendizaje y experiencia, como así son utilizadas en empresas, parece una propuesta inteligente con la que comenzar a dar otro sentido a nuestra educación. Es altamente probable que ganemos todos en reconocimiento social y tecnológico, que consigamos un efecto económico expansivo en el «output» de nuestra educación, para con los recursos humanos y tecnológicos comprometidos. Es altamente probable, por igual, que logremos mejorar la eficacia y eficiencia de nuestros procesos administrativos y organizacionales. Luego, sería entonces cuando podríamos hablar de orientar innovación social e innovación tecnológica en el desarrollo económico social, económico y sostenible, esto es: la mejora continua propia y característica de una Economía de Aprendizaje, al menos desde la perspectiva estrictamente matemática.

Algo es sostenible si continua en su proceso de mejora hacia un infinito, de no ser así, nos limitaríamos a economías de escala y de alcance, en las que encontramos puntos de «saturación»; aquellos en los que inversión marginal se equipara al coste marginal y limitan las respuestas en productividad, eficiencia y eficacia de los sistemas hasta determinados límites, fronteras, presupuestos, compromisos de recursos, etcétera.

Para que entiendan bien lo que se pretende acercar, considere el siguiente ejemplo:

Usted dispone de un terreno que destina a una plantación concreta. Se ha decidido a mejorar su productividad desde el rasero del tiempo, ya que le urge terminar con la labor por condicionantes climáticos que se preven. De esta manera, considera la contratación de bastantes trabajadores. En este sentido, existe un número de trabajadores tal, que es óptimo; ya que a partir del mismo, unos trabajadores empiezan a entorpecer a otros, en tanto no disponen de espacio suficiente para moverse. Ésto sería haber alcanzado esa «saturación», haber alcanzado en este sistema igualar nuestro ingreso marginal a nuestro coste marginal.

Sin embargo, si nuestro campo fuera infinito en proporciones, no lograríamos alcanzar esa saturación, esto es, dispondrían de espacio infinito con lo que cabría la humanidad en el campo. Aquí es cuando hablamos de que algo brinda la oportunidad de ser sostenible, brinda la oportunidad de mejora contiua.

No obstante, hablar de mejora continua y sostenibilidad requiere que, aunque el campo se infinito, la experiencia de los trabajadores, la ubicación de los mismos, el uso de unas herramientas por otras, la disposición de los surcos de la tierra de una manera por otra, etcétera; nos devuelva un efecto expansivo económico. Esto es, que la reiteración en el proceso, desde la experiencia, nos ofrezca maneras con las que hacer las cosas cada vez más productivas. Es por esto que «según siembras, así recoges» (Aristóteles), luego si cada vez mejoro mi técnica y conocimiento sobre las cosas, sabré que abonos utilizar y en qué cantiades, cómo tratar mejor mi siembra, a qué profundidad enterrar mis semillas, con qué cantidad de agua regar y con qué frecuencia, a qué distancia unas de otras mis plantas crecen más fuertes y vivas, qué me conviene mejor en su disposición al tutorarlas (¿será la parrilla o no?, etcétera).

Bien, pues este ejemplo es perfectamente extensible a nuestra Educación si sencillamente empezamos por valorar: frecuencia y uso de metodologías, adecuación de percepción sobre lo hecho en clase por alumno y profesor, reconocimiento de las preferencias de los estudiantes, así como de la satisfacción con las metodologías empleadas.

En este sentido, considerando una extensa bibliografía sobre innovación metodológica en intervención educativa, podemos abstraer aquellas formas de trabajar que fácilmente son identificadas desde cada una de las variables diseñadas, en tanto presenta, cada una de ellas, características únicas con las que valorar las observaciones.

Introducir los items observados en un modelo matemático resulta una apuesta innovadora, útil, eficaz y eficiente, con la que ayudar a desarrollar nuestra Economía del Aprendizaje en Educación. ¿Cómo valorar, graduar y planificar la acción educativa?

E) Entendiendo la Economía del Aprendizaje desde su aproximación matemática y económica.

La funcionalidad de un MIT ha de ser vista desde una perspectiva holística, integradora ( Nusssbaumer y Moulert, 2005 ). En este sentido, el holismo nos ofrece una visión totalizadora de las partes de un sistema, que transciende al mero agregado de las mismas. De esta manera, postula que tanto los sistemas como aquellas propiedades que éstos presentan han de ser analizados en su conjunto y no solo a través de sus partes (Wikipedia, 2019)

El holismo, por su parte, guarda una estrecha relación con la sinergia y ésta, a su vez, con la economía de escala y el aprendizaje por insight. Es así como podemos reforzar la intención de dirigir el análisis matemático por este paradigma.

No obstante, para comprender la expresión económica y matemática de la Economía del Aprendizaje, así como la manera de adecuarla a la Educación, se hace necesaria la exposición de la economía de escala y de la economía de elcance.

Siguiendo esta línea, la economía de escala se produce cuando el incremento en el output es más que proporcional al incremento unitario adicional de los inputs (Polieconomics (Ed.), 2019a). Luego, podemos apreciar el transfondo filosófico aristotélico del holismo, así como de la sinergia, la teoría de la Gestalt y la Teoría de la Unicidad: «el todo es mayor que la suma de las partes» (ver Wikipedia, 2019)

No obstante, de circunscribirnos a esta primera aproximación económica, nos detendríamos exclusivamente en la mayor capacitación de habilidades y competencias de nuestros estudiantes para un coste educativo análogo al actual. Obviamente atiende a cambios metodológicos y organizacionales. Con todo, esta aproximación es limitada, con lo que, dado el carácter de productividad que se alcanza en la repetición del trabajo, ésta nos conduciría a la «economía de alcance» (Polieconomics, (Ed.), 2019b). Ésta comprende el acceso a cada vez mayor número de recursos (metodologías a ofrecer) en tanto más se especializan docentes, discentes e instituciones.

Sin embargo, si el discernimiento reiterado nos ha conducido al prisma de la búsqueda de la sinergia económica y de la economía de alcance, el cuestionamiento en pro del aumento de eficiencia continua que proporciona la experiencia de todos los sujetos involucrados en el proceso educativo nos ha conducido a la «Economía del Aprendizaje».

En este sentido, el aumento del aprendizaje ayuda a minimizar los costes, vistos estos como: aumentar la eficiencia (mejores rendimientos académicos/satisfacción del discente/satisfacción del docente, por ejemplo) al reducir interferencias en el proceso educativo (mejora de la gestión del tiempo en la práctica metodológica, por ejemplo); I+D y sinergias que afloran desde el desenvolvimiento de dicho proceso; mejora de la gestión que ayuda a coordinar y equilibrar las diferentes funciones y acelerando el proceso educativo (Polieconomics, (Ed.), 2019c).

De esta manera, la sistematización que proporciona un modelo estadístico-matemático con respecto a la información histórica sobre la productividad de los alumnos nos devuelve una curva de aprendizaje con el que analizarlo. De considerar el aprendizaje de toda la Institución Educativa, así como de sus procesos, hemos de valernos de la sistematización de la información de los mismos a través de una curva de experiencia (Polieconomics, (Ed.), 2019c).

En este sentido, un modelo matemático de planificación de la producción/acción educativa, en consideración a los objetivos de estudio propuestos anteriormente: frecuencia y uso de metodologías, adecuación de percepción sobre lo hecho en clase por alumno y profesor, reconocimiento de las preferencias de los estudiantes, así como de la satisfacción con las metodologías empleadas; nos sirve de vehículo para tal fin.

Con todo, se presenta como una orientación primera, la consecución de un modelo estadístico-matemático desde el que abstraer la dinámica de las valoraciones de los objetivos que se proponen. Éste proporcionaría una información primera, a partir de la cual ensayar el modelo matemático para las curvas de experiencia y aprendizaje.

¡Un saludo a tod@s los seguidor@s y lector@s de negocioonine.net!

Atentamente,

Verónica García-Melero

Bibliografía

(se subirá próximamente y se revisará más detenidamente la redacción)

Stereotypes (I): Why men don’t listen and woman can’t read maps.

This small entry is intended to recommend a very curious book. It fell into my hands almost twenty years ago and yet it never ceases to amaze me. Especially, now that I am immersed in the world of reading and researching of social, psychological, neuroscience and biology dyes too.

Considering the content that brings us the book that I present below, it is very likely that we will find the knowledge that the human does not accuse himself of being wrong. When this happens, he avoids at all costs the cession of his position or, simply, to recognize that he was totally wrong. It generally leads people to an insufferable perfectionism or, if not, a serious immaturity. «Wrong is human, and rectify, wise». So, love your mistakes, have fun of them! The next time you leave your door open, don’t deny it, don’t blame «nobody», just … say: «I trust people». Well, humor may help…

And, if you continue with more examples, have you noticed that women generally have difficulties with maps? .. But, and men, have you realized how much it costs them to stand and ask for an address? Could it be that they are afraid of being wrong since in the question they give up their power, their control of the matter?  In any case, if you are a woman, you have probably dropped the window at the first red traffic light you find and asked the first person you meet. If not, you have even stopped the car for looking for some human being’s help.

These differences are curious, they are our day to day and, basically, they are small things that make us different. Then, it is good to seek equal opportunities, although always keeping our differences. Perhaps it is a social approach whose perspective has not been exploited intensely since feminism. Another day we can talk about my personal vision of equality and this term that does not completely convince me.

Why men don’t listen and woman can’t read maps: how we are different and what to do about it» it was first published in 2001. Written by Allan and Barbara Pease, a couple of experts in personal relationships. It quickly became a world best seller.

It is a book that offers a totally new and fresh vision of certain human behaviours. It is a material that approaches inquiries in neuroscience, evolutionary biology, sociology, psychologist analysis, although in an illuminating way.

It is a shocking and frequently hilarious exposition of stereotypical gender differences, answers and commom questions about why men are turned on by the thing that turn women off, the relationship between PMS and sex drive, why blondes have highter fertility rates, and more.

In addition, it is full of drawings that illustrate each case. Something that makes your reading much more fun and, at moments, extremely amusing.

So, if you have a curious mind, you will enjoy discovering the reasons for some stereotypes. It is a highly recommended book.

I remember its title: Why men don’t listen and woman can’t read maps: how we are different and what to do about it»

You’re going to love it!

We have crossed the border of 30,000 followers!
Thank you very much to all of you who read and follow negocioonline.net!

A very big hug!

Verónica García-Melero

Decodificando la Generación Z: mapa de habilidades (I)

Mi padre me enseñó a defender lo que es correcto, no importa qué.

Rafael Vega, el «Zorro».

A) INTRODUCCIÓN

En la entrada Entusiasmo, Acción y Motivación: epistemología de la voluntad del alumno, alcanzamos el conocimiento de cómo se triangulan su entusiasmo, motivación y voluntad.

Esta voluntad, considerando la perspectiva del aprendizaje voluntario o intencional, exige de patrones más complejos en la voluntad y en el esfuerzo, amén de la intervención del docente dentro de una estructura educativa institucionalizada. De esta manera, conectando el aprendizaje y esfuerzo con aquellas competencias clave que favorecen la consecución de la autonomía del estudiante, se aflora que son las de aprender a aprender y la de desarrollo del espíritu empresarial y sentido de la iniciativa, las que ayudan de vehículo para la autorregulación de la conducta, así como aquellas habilidades sociales y personales que lleva aparejadas: autonomía, seguridad en sí mismo, liderazgo, tenacidad, creatividad, trabajo en equipo, solidaridad entre otras. Éstas son alcanzables, fundamentalmente, desde el desarrollo de estrategias instruccionales de aprendizaje activo, presentándose especialmente atractiva, esto es: «bella y bondadosa», la gamificación.

Si bien, alcanzar el conocimiento de la gnosis de la voluntad, las competencias clave que la favorecen y las metodologías que ayudan en el esfuerzo y conducta motivada del alumno, se presenta como una importante reflexión para mejorar la acción educativa; bien se presenta extraordinariamente importante conocer los perfiles de habilidades que presentan los Gen Zers.

Desde el ánalis de los perfiles de la Generación Z en habilidades y preferencias se puede lograr una mejor adecuación de las metodologías a los propios estudiantes, así como alinear las mismas con las expectativas del mercado laboral.

En este sentido, de considerar la Economía de Aprendizaje, la optimización del input: correlación habilidades-preferencias del alumno con propuesta metodológica por el docente, alcanza un efecto expansivo en el output (formación del alumno). En este sentido, se presenta axiomático que adecuar la metodología a las habilidades y preferencias, no es otra cosa sino satisfacer en gran medida las necesidades y preferencias de los alumnos. Luego, en tanto se logran alinear ambos, se alcanza una mejor respuesta del alumno: su entusiasmo, motivación y voluntad. Circunstancia que nos encamina en la autorregulación de la conducta y autonomía en el aprendizaje (ver Polieconomics, 2019).

2. TRECE HIPÓTESIS Y CUESTIONAMIENTOS PARA FUTURAS INVESTIGACIONES.

Con todo, siendo una propuesta teórica, se abre un presupuesto de hipótesis que proporciona ideas a todos aquellos profesionales de la educación e investigadores que leéis negocioonline.net y os fascina educar, respetar, reconocer y ayudar a una escuela positiva, inclusiva y productiva.

H1: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno consigue una respuesta más motivada en su aprendizaje.

H2: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno consigue una respuesta más satisfactoria en el alumno, promueve la autorregulación de su conducta.

H3: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno ayuda a identificar las actividades que favorecen la construcción de aprendizajes significativos (analizado en E&Y).

H4: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno favorece un clima saludable en clase desde el reconocimiento del alumno.

H5: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno favorece la socialización y construcción de lazos emocionales entre profesor-alumno (Inteligencia Emocional).

H6: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno ayuda a la alineación de perfiles de competencias con aquellas promovidas por el mercado laboral.

H7: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno ayuda a mejorar el curriculo del docente.

H8: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno ofrece una respuesta más positiva en la percepción del alumno del trabajo del docente.

H9: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno fomenta el sentido de confianza del alumno en el profesor.

Etcétera, imagino que podréis sumar más una vez identificado el mapa. Son ideas para explorar. En su conjunto, no obstante, cabría valorarlas desde el prima de la Economía de Aprendizaje, así como el grado de innovación social y tecnológica en el aula.

Así, H10: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno posibilita la Economía de Aprendizaje en la instrucción práctica , etc (depende de la amplitud).

H11: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno posibilita en el docente una autopercepción positiva sobre la eficiencia y eficacia de la incorporación en el aula de innovación social y tecnológica.

H12: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno posibilita en el docente una autopercepción positiva sobre la eficacia y eficiencia del rendimiento de la acción educativa al desplazar el foco de atención a los alumnos (Se pueden considerar muy diversos enfoques: rendimiento, satisfacción del alumno, satisfacción del docente, motivación,…)

H13: La adecuación de metodologías a las habilidades del alumno posibilita en el docente una autopercepción positiva sobre la eficacia y eficiencia de la dirección y gestión del aula desde la perspectiva del rol de leader.

3. MARCO TEÓRICO.

Desde el siguiente análisis se acercan aquellas habilidades que presenta la Generación Z de manera más destacada de acuerdo a diversas investigaciones. En este sentido, se considera importante, como paso previo, definir ese concepto de «Generación Z» para conseguir un entendimiento concreto del intervalo de población al que nos estamos refiriendo.

En este sentido, de acuerdo a Cooper (2019), la Generación Z es el nombre dado a aquellas personas que nacieron inmediatamente después de la población referida a los Millenials. Así, por Gen Zer nos referimos a los nacidos desde mediados de la década de los años 90; no obstante, la concreción del límite se presenta controvertido, gravitando unos dos o tres años arriba o abajo. Por igual de controvertido es el límite de cierre del intervalo de este estudio de cohorte en comparación con su generación inmediatemente anterior. Hasta el momento, determinadas investigaciones la limitan hasta 2015.

Con todo, las delimitaciones del estudio de cohorte convergen en que es una generación caracterizada por el acceso completo y regular a internet, así como a la intermediación para con éste, o el simple disfrute, de la posibilidad que brindan nuevas tecnologías y aparatos/soportes. Por igual, un rasgo característico de esta generación es la conexión online con otras personas, así como en redes sociales, durante un número considerable de horas al día.

Alcanzada la delimitación temporal de la Generación Z, un primer paso consiste en optimizar la adecuación de los métodos a sus habilidades, conocer bien a los alumnos de hoy, así como sus expectativas para con sus procesos de enseñanza. En este sentido, para comprender lo que se pretende con sencillez, se presenta importante cuestionarnos: ¿qué es aquello en lo que más le gusta trabajar al Gen Zer?, ¿qué es lo caracteriza al Gen Zer?

Para tal fin se han considerado cuatro estudios empíricos, bastante reconocidos en la Comunidad Educativa. En concreto, estos son: (1) el Informe Cassandra (2015), (2) el informe del Centro de Estudio de Cinética Generacional (2017), (3) el Estudio Adobe (2016), y (4) el Informe del Gen Z de Ernst and Young (2017).

Son estudios realizados en: EEUU, Reino Unido, Alemania, Japón, China, India, Brasil y Méjico, fundamentalmente. En su conjunto ascienden a más de 6.000 encuestados/entrevistados. En este sentido, son unos 6.000 encuestados de los que se tiene conocimiento, la investigación del Centro de Estudio de Cinética Generacional, por su parte, no facilita su numero, aunque se considera un número muy elevado.

Desde la información que se recolecta se considera el conocimiento del patrón de habilidades y comportamiento de la Generación Z para con sus expectativas en educación y orientadas hacia el mercado laboral. Por igual, son estudios que se presentan ideales para hacer aquellos otros comparados o, simplemente, servir de referente para analizar habilidades en nuestra población.

Desde su conocimiento alcanzamos un mapa de habilidades que nos ayuda a correlar habilidades de los alumnos con aquellas metodologías de enseñanza-aprendizaje que se presentan idóneas para satisfacer las destrezas que requieren las mismas. Éstas adecuaciones terminan por optimizar las propuestas curriculares y, así, ayudan a despertar más el interés del alumno por su aprendizaje, ayudan en su voluntad y esfuerzo. ¿No creen que es algo axiomático?

En este sentido, se procede a destacar los datos más relevantes de cada uno de ellos:

  1. El Informe Cassandra, 2015.

La muestra de este estudio fue de 902 alumnos, comprendidos entre las edades de 7 y 17 años. La metodología utilizada fue la de una extensa entrevista estructurada, arrojando como características predominantes las de: emprendedor, centrado en habilidades, imparcialidad, pragmático, enfocado en la conexión de redes sociales, y la narración de historias.

Por igual, presentan en un 71% una elevada tenacidad, en tanto valoran en gran medida la experiencia del error antes de la consecución del logro.

Con respecto a enfocarse en el desarrollo de habilidades, ésta característica es la más predominante de este estudio, un 89% de los entrevistados presentan conductas creativas y productivas en tanto revelaron que parte de su tiempo libre lo invierten en actividades donde adquirir destrezas, habilidades o desarrollar su creatividad.

2. El Centro de Estudio de Cinética Generacional, 2017.

Las investigaciones llevadas a cabo por este Centro destacan del Gen Zer su atracción por la búsqueda/investigación online de recursos y fuentes para trabajar de manera autónoma. Destacando que se enfocan extraordinariamente en la inmediatez de la respuesta, más que en asegurarse de la veracidad de la misma. En este sentido, dicho Centro define al Gen Zer como un sujeto consciente de sí mismo, autosuficiente, innovador y orientado a objetivos. Siendo las características predominantes: creativo, emprendedor, orientado en objetivos, autoinformado, autosuficiente, con predisposición a la experiencia laboral a temprana edad y enfocado en la conexión de redes sociales.

3. El Estudio Adobe, 2016.

El estudio de Adobe es considerablemente extenso, alcanza los 1000 estudiantes, de edades comprendidas entre los 11 y 17 años, y 400 profesores, el cual fue presentado en EDUCAUSE 2016.

Un hallazgo interesante desde el estudio es conocer que tanto alumnos (78%), como profesores (77%), subrayan que su aprendizaje es más efectivo y eficaz cuando involucra un aprendizaje práctico/activo y, en especial, conlleva el desarrollo de la creatividad. Una evidencia que ha ayudado, desde el estudio, a mejorar la propuesta metodológica en clase por un 60% de los profesores; quienes consideran potenciar este tipo de actividades en clase ya que ayudan a evolucionar el currículum docente.

Como características predominantes en los Gen Zers, el estudio Adobe subraya: creativos, enfocados en el aprendizaje activo/práctico y en la narración de historias.

4. El Informe del Gen Z de Ernst and Young, 2017.

Este informe se presenta como el más extenso de los que se proponen. Fue llevado a cabo en 2016, donde se encuestaron a 3200 Gen Zers, con objeto de conocer las preferencias de esta nueva generación de trabajadores. Los sujetos encuestados provinieron de una diversidad geográfica rica: EEUU, Reino Unido, Alemania, Japón, India, Méjico, Brasil y China.

Revelaron como características más importantes, la valoración del trato con respeto y reconocimiento de las personas, la conducta ética, la compensación justa y promoción entre empleados, una comunicación abierta y transparente y la sabiduría en la toma de decisiones y liderazgo. En este sentido, se posicionan en valorar al responsable inmediato, gerente o jefe por su verdadera capacidad para el liderazgo y sabiduría; cuestionan, no obstante, la posición desde el mero cargo. Han de hacerles ver la valía como merecedores del puesto que ostentan sus superiores.

En síntesis, las carácteristicas más predominantes en este estudio son: emprendedores, pragmáticos, interesados en la experiencia laboral a temprana edad, autosuficientes, con predisposición hacia la narración de historia y enfocados en la confianza y las altas expectativas.

D) MAPA DE HABILIDADES.

La reorganización de las habilidades identificadas en las diferentes investigaciones nos permite obtener un mapa de aquellas que aparecen, indicando en su caso, la frecuencia con que se repiten:

Podemos apreciar, desde la expresión porcentual de las frecuencias relativas, que aquellas dos características en que convergen los citados estudios, representan el 26% de la población. En este sentido, buscar metodologías que posibiliten el desarrollo del espíritu empresarial, así como los procesos aferente-eferente neuronales: aprendizaje por proyectos, redacción de ensayos… ayudan extensiblemente a alinear metodologías y competencias con las habilidades que presentan los Gen Zer a gran escala.

Se considera el término «gran escala» ya que simplemente nos proporciona un mapa, una especie de catálogo generalizado. Esto es, hemos de conocer nuestro «territorio», hemos de investigar nuestras aulas y, así, conocer mejor a nuestros estudiantes. «(La verdad) No está marcada en ningún mapa: los sitios de verdad no lo están nunca». «Moby Dick» (1851), Herman Melville.

Contar con un mapa de patrones de habilidades se presenta como un instrumento útil hacia el que dirigir esfuerzos y, desde ellos, mejorar la calidad de la educación. Desde luego que el primero sería analizar qué le satisface al alumno, qué metodologías le resultan más atractivas.

En este sentido, si no exploramos diferentes metodologías no es posible apreciar la respuesta del alumno. Por igual, si una vez exploradas metodologías no consideramos la encuesta en nuestra clase, que evaluen nuestra actividad para con ellos, no podemos mejorar el curriculum y acción educativa.

Próximamente subiré unos cuestionarios de análisis y observación de lo que se hace en clase, tanto para el propio docente, como para el alumno. Están orientados en la incorporación de innovación social y tecnológica, graducación de la frecuencia del uso de metodologías innovadoras, valoración de la satisfacción para con las mismas y expresión de necesidades y/o preferencias por el alumno. Comprenden solo 19(x2) cuestiones, fácilmente entendibles por los alumnos – se ha considerado profundamente una redacción con «lengua sencillo» para una mejor comprensión-. En el caso del profesor se presentan 19 items.

Comprenden, en adición, una observación matemático-estadística novedosa, ofreciendo una peculariedad para la correlación de variables en autopercepción por lo hecho en clase.

Por igual, están pensados para poder ejecutar un modelo matemático, desarrollado para tal fin, desde el que programar el curriculo en innovación por centro/departamento/aula.

Y, por supuesto, ha sido realizado considerando una extensa bibliografía en pedagogía, metodología y práctica relacionada con la innovación.

Se espera que sean de gran utilidad, ya que a la vez, pueden servir para llevar a cabo en los Centros sencillas auditorías de lo que se hace en clase o programa. Auditorías que pueden ser llevadas a cabo por el jefe de estudios y/u orientador, no requiriendo más de dos observaciones por aula y año o trimestre, de utilizarlos de manera un poco más intensiva. Una propuesta sencilla, fácil, con la que mejorar la acción educativa de un centro: alumnos, profesorado y órgano de administración y dirección.

Considero fundamental la mejora continua en el proceso educativo, la Economía de Aprendizaje. En este sentido, la auditoría puede percibirse como algo draconiano (es una palabra que a veces asusta y debería ser vista como una herramienta de gran valor para mejorar), sin embargo puede ayudar incluso a la expansión en eficiencia y eficacia de los recursos humanos comprometidos en el Centro si se acoge desde la perspectiva del autoaprendizaje y la mejora continua. Contribuyendo entre todos, favoreciendo los lazos sociales y, por supuesto, creando sinergias.

En este sentido, por igual, se presentará un «modelo de negocio» (incorporación de términos de Ciencia de Empresa, simplemente) para promocionar y mejorar las posibilidades que brindan los recursos humanos de un Centro.

Ya que son muchas las personas que aprecian estas terminologías desde la deshumanización, como si fueran paquetes de patatas fritas, considero NECESARIO, comenzar a acercar las oportunidades que presenta la Ciencia de Empresa y Economía para optimizar los procesos educativos, así como su acción.

Es por esto por lo que se considera subir dos proyectos de trabajo para que asimiléis la capacidad de respuesta de la Ciencia de Empresa en la optimización de soluciones, especialmente la dirección estratégica desde la perspectiva del método socrático.

Así, poco a poco irá formándose una idea cada vez más «cosida» de la filosofía, cultura y propósito del know-how que ofrezco de manera personal.

Volviendo al caso de hoy, al mapa, veréis que, por igual, podéis dirigir investigaciones orientadas en la aplicación de diversas metodologías.

Personalmente, considero el método Socrático, así como la integración planificada de metodologías diversas, como métodos a trabajar. En este sentido, si consideráis el método Socrático, una observación directa de las aguas por donde se mueve, nos puede ofrecer posibilidades en el grado en que se satisfacen las habilidades observadas a nivel «mapa». Posteriormente, de acometer estudios een clase, ir haciendo trazados del territorio de cada aula. Desde ellos afloran nuevas aportaciones. Así, como:

H14: La aplicación del método socrático posibilita la alineación de las habilidades de la Generación Z de manera extensible para con la instrucción educativa recibida desde el propio método.

H15: La aplicación del método socrático favorece la voluntad del alumno Gen Z.

En realidad, de considerar cada habilidad que compromete este método, surgen muy diversos prismas.

Por igual, ya que soy una enamorada de Sócrates y, por amor a mi padre e inspiración en él, será aquello que ocupe este blog, en gran medida, así como aproximaciones de cultura y filosofía orientales – taoístas -. En cierto modo, han sido mis compañeras de viaje desde los ocho años. Hoy día, no sé qué clase de instructora de artes marciales sería, pero desde luego que me acerco al maestro de «Saltamontes». Así que, al ser así, es por esto que decido trabajar de esta manera. Seguro que con el tiempo me entenderán…muy bien.

Espero que sirva de ayuda, por igual, a aquellos que llamo «fariseos» – no lo toméis más que a bien-. A ver si os hago ver la luz y os animo al reconocimiento de la Generación Z, a la verdadera inclusión y a que os desprendáis de esa «farfolla», ese exceso de paja que conlleva el empestiñarse estar en el centro como síntoma de conocimiento y liderazgo.

Aferráos a la humildad y a la sabiduría, al avance y al momento histórico, lo único que os puede suceder es que os sintáis inmensamente felices con vuestro trabajo y vayáis aprendiendo a aprender al ritmo de vuestros alumnos.

Posicionaros en el error como fuente de conocimiento y sabiduría, desprenderos de tanta verticalidad y favoreced la construcción de lazos emocionales entre todos en clase. Las metodologías basadas en el diálogo filosófico ya son un motor para emprender en metacognición y sentido crítico; además de poner a los alumnos en el centro y ayudar en la socialización y empatía, en la inteligencia emocional. Logrará con este método: el sentido de la justicia y crítico, el pragmatismo, la confianza, la autosuficiencia, el desarrollo de destrezas (como poco las del pensamiento), el emprendimiento y la creatividad, amén de las habilidades sociales.

Es una técnica sencilla con la que trabajar, por igual, el trabajo en pares y la cooperación. Seguro le ayuda para empezar a dar otra perspectiva a su enseñanza, además de repasar lo visto en clase o lo pendiente por hacer (otra labor que se recomienda). Haga reflexionar a sus alumnos y dialoguen, terminará fascinándole.

Próximamente subiré una propuesta metodológica basada en la gamificación-cooperación de metodologías de aprendizaje activo y método socrático. Espero que os guste y os anime en el cambio, la llamo Alquimia, ya que logra transmutar las aulas, llenarlas de entusiasmo, acción y motivación.

Un saludo a mis lectorxs, seguidorxs y a aquellas instituciones gubernamentales que cuentan con mi manera de trabajar, métodos e investigaciones.

Procuraré trabajar mucho por aquí y difundir mis observaciones y averiguaciones, ¡para qué quiero yo tanta idea! ¿No será más bonito contribuir a que otrxs mejoren sus propuestas y métodos,  o sea un añadido para investigar y/o trabajar en clase; que guardármelo para mí sola?

Gracias a todxs. Hasta la semana próxima, con cariño…

 

¡EAM!

 

Con amor, a mi hijo y mi padre.

Verónica García-Melero

 

Bibliografía

Adobe (2016). Gen Z in the Classroom: Creating the Future. Adobe Education Creativity Study. Recuperado el 27 de Julio de 2018 de: http://www.adobeeducate.com/genz

Deep Focus (2015). Deep Focus Cassandra Report: Gen Z Uncovers Massive Attitude Shifts Toward Money, Work and Communication Preferences. Recuperado el 27 de Julio de 2018 de: http://www.marketwired.com/ press-release/deep-focus-cassandra-report-gen-z-uncovers-massive-attitude-shifts-toward-money-work-2004889.htm

Ernst & Young Report (2016). From Innovation to Expectation – How M & E Leaders are Responding to Gen Z. Recuperado el 27 de Julio de 2018 de: http://www.ey.com/Publication/vwLUAssets/ey-media-entertainment-leaders-respond-to-gen-z/$FILE/ey-media-entertainment-leaders-respond-to-gen-z.pdf

CGK – The Center for Generational Kinetics (2016). Top 10 gen Z and iGen Questions Answered. Recuperado el 27 de Julio de 2018 de: http://genhq.com/igen-gen-z-generation-z-centennials-info/.

Cooper, P.G. (2019). Generation Z. Salem Press Encyclopedia. Recuperado el 18 de Septiembre de 2019 de: http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ers&AN0100039079&lang=es

Polieconomics, (Ed.), (2019). Economía de Aprendizaje. Polieconomics. Recuperado el 18 de Septiembre de 2019 de: https://policonomics.com/es/economia-aprendizaje/

 

Entusiasmo, Acción y Motivación. Epistemología de la Voluntad del Alumno.

Siembra un pensamiento y cosecharás un acto, siembra un acto y cosecharás un hábito, siembra un hábito y cosecharás un carácter, siembra un carácter y cosecharás un destino. Según siembras, así recoges.

Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.)

Esta entrada tiene por objeto una reflexión espistemológica sobre la voluntad del alumno. Ésta se presenta crucial para su motivación y la persistencia en su aprendizaje; con lo que, a título personal, me parece uno de los temas más interesantes para cualquier profesional de la educación y formación.

Desde el descubrimiento de diferentes áreas o campos de conocimiento con que se relacionan el entusiasmo, la motivación y la voluntad del aprendiz para con su aprendizaje, así como el interés que puede presentar para la educación y formación del mismo en contextos educativos formales, no formales e informales; estudiar cómo se triangulan emoción-conducta-acción se presenta muy interesante para un análisis epistemológico.

En adición, desde la reflexión, se ha logrado conectar dicha triangulación con las competencias clave que favorecen la voluntad del aprendiz, así como aquellas metodologías que posibilitan un desenvolvimiento de dichas competencias para con la persistencia del individuo en su aprendizaje.

De esta manera, se pretende dar respuesta a las siguientes cuestiones:

¿Cúal el la gnosis de la voluntad?

¿Cómo se relaciona con el aprendizaje?

¿Con qué Competencias Clave está especialmente vinculada la voluntad?

¿Cúales serían aquellas metodologías que ayudan extensiblemente a promocionar esta voluntad en el alumno?

A) La importancia de la motivación: su triangulación con el entusiasmo y la voluntad.

Aquellas primeras preguntas que nos han conducido a dilucidar el qué, para qué y cómo de esta aproximación epistemológica, han sido: ¿por qué están desmotivados los alumnos y se quejan tanto los profesores sobre esta conducta?, ¿será algo mutuo, la desmotivación de uno revierte en el otro?, ¿qué pensamientos filosóficos hay al respecto?, ¿con qué se relaciona la motivación?, ¿qué ofrecen diversas investigaciones al respecto?

Actualmente son muy diversos los estudios que se centran en la motivación dentro de la acción educativa. En este sentido, ya sea enfocado el estudio en: la incidencia que sobre la conducta del estudiante tiene la aplicación de una metodología u otra  (Aldana, 2014; Adler, 1987; Cross, 1987; Raelin & Coghlan, 2006; Strauss y Fulwier- 1989/1990; Sutherland & Bonwell, 1996; Ueltschy, 2001; Umble & Umble 2004); o cómo para alcanzar la zona de desarrollo óptimo en nuestros procesos cognitivos se requiere de la socialización (Vigostky, 1987) o cómo la significancia del material propuesto exige de la motivación, de la predisposición positiva del aprendiz para lograr un aprendizaje significativo (Ausubel, 1976); o, adicionalmente, requiere bien de la relación interpersonal y emocional para alcanzar dicho aprendizaje significativo (Novak, 1983); o bien de  la conexión con la realidad (Gowin, 1981); el paradigma que une a todos estos diferentes estudios es su enfoque epistemológico. Esto es, la gnosis de la motivación.

En este sentido, ¿cuál es la verdad del conocimiento de la motivación?, ¿cómo se consigue?, ¿será la apreciación de la belleza y de la bondad de las cosas la que nos mueve hacia la consecución determinada de nuestras metas como así es definido el entusiasmo (Almirante, 1869)?

Para conseguir profundizar en la esencia de la motivación, en el porqué de ésta, hemos planteado el siguiente axioma:

«Lo bueno, si breve, dos veces bueno» (Refrán Popular).

«Es incuestionable la atracción que todo ser humano siente hacia las cosas rápidas y fáciles de entender o conseguir, especialmente si aquello que se    pretende  nos   ha llevado en otras ocasiones una considerable inversión de nuestro tiempo y esfuerzo. Es muy gratificante ese momento en el que logramos comprender una explicación a la primera y somos guiados por nosotros mismos a dilucidar la solución de un problema con pasmosa celeridad. Posiblemente el entusiasmo recorra nuestro cuerpo y nos encienda de alegría».

Podemos apreciar que el entusiasmo viene ligado a la motivación, sin embargo, ambos conceptos son muy diferentes. Porque es el entusiasmo el que nos conduce a la motivación y, la motivación, la que nos logra entusiasmar. Ambos vienen a ser dos caras de la misma moneda y, en tanto uno conduce al otro, vienen a comportar un ciclo sempiterno de nuestra actitud positiva hacia nuestras metas y objetivos de aprendizaje. Para explicar tal afirmación, consideremos la siguiente argumentación:

De acuerdo al «Diccionario militar, etimológico, histórico, tecnológico«, «el entusiasmo, individual o colectivo, es la exaltación, la exaltación del espíritu humano que sale de su estado reflexivo y tranquilo, conmovido generalmente por un impulso desconocido hacia lo bueno, hacia lo bello» (Almirante, 1869, p.407). Tiene su razón de ser esta definición en su etimología, pues es una voz usada en la antigua Grecia, compuesta a su vez de tres: en, theou, asthma, que juntas son: “Soplo de Dios”, o lo que es traducido también como llevar un dios dentro (Almirante, 1869). Definición etimológica que igualmente comparten las Sagradas Escrituras con aliento  ̶  o soplo  ̶  de Dios, el cual fue insuflado al hombre y lo diferenció del resto de criaturas. Pues con él, somos hechos a imagen y semejanza de Dios (Biblia Reina Valera, 1960, Génesis 2:7).

Al entusiasmo por lo bueno, a esta chispa divina, a esta exaltación del espíritu, nos conmueve un impulso desconocido. Esta conmoción tiene su origen en el vocablo latino commotio, commotionis “sacudida”, derivado de commovere, que significa “poner en movimiento”. Etimología que comparte con la palabra mover (Spanish Oxford Living Dictionary, 2019, conmoción). Siendo esta misma palabra la que da significación a la motivación, esto es, causa del movimiento, del latín motivus o motus (Wikipedia, Motivación, 2019). Lo que en una aproximación de la psicología es definido como “la raíz dinámica del comportamiento”; es decir, “los factores o determinantes internos que incitan a una acción” (Pinillos, 1977, p.503).

Luego, podemos discernir que los factores internos  ̶ en una primera aproximación de la definición de motivación  ̶  que nos conducen a una acción, son los que, de mantenerse hasta el fin, nos contagian de entusiasmo. También podemos discernir que somos susceptibles de poner en movimiento nuestra conducta cuando hayamos factores o determinantes internos que nos incitan a esa acción. Como se puede apreciar, ambos conceptos se complementan, se interrelacionan y se originan mutuamente, no excluyéndose; viniendo a ser el entusiasmo un estado de ánimo, una exaltación, y la motivación, una conducta.

Alcanzado este punto, cabe cuestionarnos: ¿será la apreciación de la belleza y de la bondad de las cosas la que nos mueve hacia la consecución determinada de nuestras metas como así es definido el entusiasmo (Almirante, 1869)?

Siguiendo esta línea, ambas, belleza y bondad, no son sino dos de las virtudes cardinales que Tomás de Aquino definió para la consecución de la realización humana, su plenitud y perfección, alcanzar el bien de su especie, su felicidad, su bienestar (Robles y Robles (Ed.), 2007).  En este sentido, para Tomás de Aquino esta bondad es una de las tres propiedades inherentes del ser de las cosas que, junto a la verdad y unidad de las mismas, confieren la transcendencia del ente. Si bien todo ente es inteligible, es posible preguntarnos si esta estrecha relación entre entusiasmo y motivación confiere el carácter de unidad del movimiento de la voluntad a hacer algo y a la vez, la esencia de dicho movimiento o motivo es lo que nos conduce a manifestarlo en el acto, en la voluntad de llevarlo a cabo (Robles y Robles (Ed.), 2007).  

Luego, por extensión, nos entusiasma aquello que concebimos como virtuoso de lograr, lo que comporta, en su dimensión ontológica, la bondad de las cosas, esto es de acuerdo a Tomás de Aquino, lo que es apetecible por la voluntad (Robles y Robles (Ed.), 2007).

Albert Einstein, en su legado de frases célebres, nos dejó con respecto a la bondad de las cosas de Tomás de Aquino que: «hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor, la electricidad y la energía atómica: la voluntad». De acuerdo a Sánchez (2014), la voluntad – del latín voluntas-atis, cuyo significado es querer- es algo que se puede aprender y desarrollar, algo que se puede entrenar como un músculo. Esta voluntad implica otros muchos factores, como son: a) nuestra capacitación para la toma de decisiones, b) nuestra predisposición hacia el descubrimiento de las cosas, c) nuestra determinación hacia la consecución de nuestros objetivos y metas y la capacidad de evaluación sobre los mismos que comporta y, d) la acción, como factor desencadenante de aquello que queremos. 

De acuerdo a Tomás de Aquino, «nuestros sentidos se deleitan por aquello que posee dimensiones perfectas», éste es el sustrato que subyace a su Teoría sobre la Divina Proporción y que nos ha permitido apreciar la interrelación existente entre motivación, entusiasmo y voluntad. En este sentido, sucumbimos al placer que nos provoca aquello que consideramos creado o dispuesto en su proporción justa. Luego, como hemos discernido más arriba, sucumbimos al placer que nos provoca aquello que entendemos bello y bondadoso, haciéndose apetecible a nuestra voluntad, de manera tal que: desencadenamos nuestra conducta hacia su consecución, nos predispone a la acción, a la toma de decisiones y al deseo por el descubrimiento de las cosas (Sánchez, Robles y Robles (Ed.), 2007).

B) ¿Cómo se relaciona con el aprendizaje?

Alcanzar una predisposición positiva del el aprendiz en su propio aprendizaje se presenta como una circunstancia necesaria, junto a la disposición de material significativo, para que se produzca un aprendizaje significativo (Ausubel, 1976).

No obstante, Novak (1983), postula la insuficiencia de estos dos condicionantes para que se produzca dicho aprendizaje significativo. En este sentido, desde sus estudios promueve la necesidad, por igual, de la relación interpersonal y emocional para alcanzar dicho aprendizaje significativo. Circunstancia que por igual promueve Vigostky (1987), postulando que el desarrollo óptimo en nuestros procesos cognitivos requiere de la socialización (Vigostky, 1987).

Sin embargo, de acuerdo a Gowin (1981), la predisposición positiva del aprendiz por el aprendizaje, el material significativo y la relación interpersonal y personal para promover el desarrollo óptimo de nuestros procesos cognitivos y con ello alcanzar un aprendizaje significativo para con la experiencia vivida; se presentan insuficientes si no son experimentados en diversos contextos, en los cuales el aprendiz puede reproducir su aprendizaje, adecuándose a dicho contexto. En este sentido, se presenta como condición necesaria la conexión de dicho aprendizaje con la realidad para alcanzar significación (Gowin, 1981). Es por esto que la esquematización mental, la abstracción de ideas, se presenta, por igual, fundamental para poder contextualizarlas.

Como podemos apreciar, el aprendizaje, como objeto hacia el que promocionar la conducta del alumno, así como su entusiasmo y voluntad, se presenta como un eje central en torno al que dirigir los esfuerzos metodológicos y técnicos del profesor para lograr significación en su ciencia.

En este sentido, cabe cuestionarnos: ¿qué es el aprendizaje?, ¿qué relación se establece entre la motivación y el esfuerzo?, ¿existe una necesidad adicional para potenciar dicha motivación en la educación reglada?

Siguiendo esta línea, Fernández-Abascal, Martín y Domínguez Sánchez (2001), definen el aprendizaje como «un cambio relativamente permanente de los mecanismos de la conducta, debido a la experiencia con los acontecimientos del medio».

De considerar una reflexión para con dicha definición, podemos apreciar que la memoria no aparece en dicho aprendizaje, ésta no se adquiere: En este sentido, lo verdaderamente definitorio es el cambio que en el organismo producen las experiencias de los acontecimientos vividos; luego, una de las carácteristicas más significativas es que aprendemos de lo que hacemos. De esta manera, la educación ha de acercarse a la actividad con diferentes experiencias para poder crear cambios en los mecanismos de conducta, en lugar de centrarse en la memorización para la superación de un examen (VV.AA., 2017a).

De acuerdo a este argumento, Aldana (2014) promueve, desde la aplicación de la biología en la neuroeducación, la necesidad de propiciar experiencias altamente impactantes en los alumnos, que descansen en la diversidad de tareas, promuevan la socialización y relaciones interpersonales y personales; así como aquellas que permitan los procesos aferente-aferente neuronales; esto es, procesar la información. Presentándose vitales para la consecución de los mismos: la toma de notas reflexionada, la esquematización de ideas, la construcción de pensamiento por reflexión, y aquellas actividades que impliquen la involucración activa del aprendiz en su propio aprendizaje.

Señalando, por igual, la importancia del propio movimiento físico para una mejor respuesta cognitiva en el proceso de aprendizaje y la necesidad de presentar una diversidad de métodos y técnicas con las que mantener la atención del alumno. En adición, advierte de lo improductivas que se presentan las clases magistrales, de exposición de contenidos, en tanto nuestra atención para con la información recibida se distrae alrededor de los quince minutos (Aldana, 2014).

De acuerdo a este doctor en biología, neuroeducador e investigador, la diversidad de técnicas y metodologías que promuevan los procesos de aferencia-eferencia óptimos estriban en una alta dosis de entusiasmo, de motivación; razón por la cual se presenta necesaria una definición más detalla de la motivación y su relación para con el esfuerzo, desde la que poder abstraer porqué es una conducta, de qué manera se presenta o puede reconducirse y cúal es su peso para con la educación reglada.

Una primera consideración sería aquella que descansa sobre nuestra elección para con nuestros aprendizajes. De esta manera, en tanto somos humanos y elegimos nuestras opciones de entre las alternativas que se nos presentan, nuestro aprendizaje comprende nuestra experiencia vivida para con nuestra opción y su consonancia con nuestra implicación activa en dicho aprendizaje y modificación de la conducta (ver VV.AA., 2017a).

De acuerdo a este argumento, se presenta fundamental una primera aproximación con relación a la intención dirigida o no hacia nuestro aprendizaje. En este sentido, cabe clasificarse el aprendizaje como: (a) incidental y (b) voluntario o intencional.

Siguiendo esta línea, el aprendizaje incidental «se caracteriza por producirse sin necesidad de una acción educativa intencional dirigida a promoverlo o favorecerlo, ya que se apoya en procesos elementales como la observación, la imitación, la escucha, la repetición y la interacción con
objetos, animales u otras personas»
(VV.AAa., 2017, p.4).

Por el contrario el aprendizaje voluntario o intencional, «es a través del cual se adquieren sistemas complejos que no se pueden asimilar de otra manera más sencilla o intuitiva y, por lo tanto, se sustenta en
contextos educativos específicos de carácter institucional»
(VV.AA., 2017a, p.4.) Razón por la cual requiere de la motivación como ingrediente fundamental, ya que precisa de un esfuerzo voluntario, exigiéndo, en adición, de la intervención de un agente educativo o docente (VV.AA.,2017a)


Podemos apreciar como nuestra interacción para con la información recibida, aquella experiencia que altera nuestros mecanismos de conducta, es lo que nos proporciona un aprendizaje. Ambos aprendizajes analizados, incidental y voluntario o intencional, son fundamentales para el desarrollo del individuo; no obstante, de considerar una serie de procesos básicos de la conducta – motivación y voluntad – nos posiciona en unos sistemas más complejos para su asimilación. Luego, atendemos a la voluntad del alumno, a su predisposición hacia el aprendizaje, -su motivación -, así como a la exigencia de un apoyo externo a través de la acción educativa intencional, sistemática y planificada, para poder reconducir este aprendizaje voluntario, razón por la que definirlo intencional (VV.AA., 2017a).

En este sentido, se aprecia la necesidad de dirigir los esfuerzos de la acción docente en la conducción del alumno en la voluntad y motivación por su aprendizaje. De esta manera, se presenta fundamental propiciar experiencias estimulantes con las que conseguir una predisposición positiva hacia el aprendizaje por el alumno y, así, conseguir su motivación. Lo que nos conduce a la siguiente cuestión.

C) ¿Qué competencias clave están orientadas en aquellos    factores que posibilitan el entrenamiento del alumno en su   “voluntad” por aprender?

Desde el discernimiento sobre la gnosis de la motivación, hemos podido apreciar su triangulación con el entusiasmo y la voluntad, ahora consideraríamos la siguiente pregunta, en tanto nos centramos en cómo conseguir que los alumnos se motiven, a la vez que consiguen habilidades y destrezas en que han de instruirse: ¿Qué competencias clave están orientadas en aquellos factores que posibilitan el entrenamiento del alumno en su “voluntad” por aprender?

En este sentido, la Recomendación del Parlamento Europeo y del Consejo, de 18 de diciembre, sobre las Competencias Clave, subraya la importancia y necesidad de incardinar en los currículos escolares metodologías de enseñanza-aprendizaje que posibiliten la consecución de los objetivos que persiguen cada una de las competencias en que se segrega la finalidad de la educación del alumno.

En concreto, son las competencias de aprender a aprender y sentido de la iniciativa y espíritu empresarial las que contienen estos factores que implica la voluntad. Por una parte, la competencia en aprender a aprender se caracteriza por “la habilidad para iniciar, organizar y persistir en el aprendizaje. Esto exige, en primer lugar, la capacidad para motivarse por aprender” (Euroinnova (Ed.), 2016, p.149), por otra parte, la competencia de sentido de la iniciativa y el espíritu emprendedor implica «las habilidades necesarias para convertir las ideas en actos, como la creatividad o las capacidades para asumir riesgos, planificar y gestionar proyectos […]con objeto de mejorar la educación actual, aumentando su calidad y estableciendo procesos de capacitación»· (Euroinnova (Ed.), 2016, p.201).

D) Hacia la elección de una metodología idónea: reflexión estratégica para su consecución.

Cabría ahora preguntarnos: ¿qué metodologías se promueven para el desarrollo de las competencias transversales sobre aprender a aprender y sentido de la iniciativa y desarrollo del espíritu empresarial?

De acuerdo a la Recomendación del Parlamento Europeo y del Consejo, de 18 de diciembre, sobre las Competencias Clave, las metodologías de enseñanza-aprendizaje, en su grueso, habrán de orientarse a la cooperación y trabajo en pares ya que contribuyen extensiblemente al desarrollo competencial que se exige en el estudiante.

Con relación a la Competencia de aprender a aprender, el proceso de enseñanza-aprendizaje habrá de valerse de metodologías que favorezcan la autorregulación de la conducta, la disciplina, el sentido crítico, el sentido de la responsabilidad, lo que implicará la involucración activa del estudiante en su propio proceso de aprendizaje (Euroinnova, (Ed.), 2016). En este sentido, son las estrategias instruccionales de aprendizaje activo las que posibilitan el logro de estas habilidades competenciales, en tanto desde su propia definición se dilucida que son aquellas metodologías que involucran al estudiante en su propio aprendizaje, haciéndolos conscientes de lo que hacen, esto es, pensar sobre lo que están haciendo (Bonwell y Einson, 1996).

Por otra parte, y con relación a la Competencia del Sentido de la Iniciativa y el desarrollo del Espíritu Empresarial, la Recomendación del Parlamento Europeo y del Consejo, de 18 de diciembre, invita a la Comunidad Educativa a trabajar sobre aquellos conceptos clave sobre los que descansa esta competencia: liderazgo, motivación, autonomía y emprendimiento. Para tal fin promueven el uso de metodologías y didácticas orientadas al desarrollo de los valores personales y sociales que llevan aparejadas esta competencia. Luego, habrán de favorecer la construcción de proyectos e ideas originales, que permitan proponer soluciones originales y que contribuyan a analizar e investigar, desde este tipo de metodologías se desarrolla la creatividad.

No obstante, por igual medida, se recomiendan aquellas otras que posibiliten la autonomía, la iniciativa propia, la elección, apostar por las propias aptitudes, mostrar perseverancia por lo que se emprende, cumplir a tiempo las propuestas propias y las del grupo, implicar a los demás, persuadir a los demás,  saber trabajar con otros, saber distribuir tareas, saber compartir tareas, éxitos y fracasos, reconocer los valores de otros, ofrecer ayuda desinteresada, entre otros. En este sentido, todas estas destrezas están incardinadas en la tenacidad, en la confianza en uno mismo, en el liderazgo, el trabajo en equipo y la solidaridad (ver Euroinnova, (Ed.), 2016A, pp. 202 – 207).

Con relación a este análisis, el trabajo cooperativo logra satisfacer sobradamente aquellas habilidades orientadas en el liderazgo, trabajo en equipo y solidaridad, además de las que pueden observarse desde el rasero de la creatividad y la autonomía, como así promueve esta Recomendación del Parlamento. Es importante subrayar el carácter activo y la involucración que sobre el propio aprendizaje del estudiante el trabajo cooperativo promueve (Aldana, 2014; Bonwell y Einson, 1996).

Luego, alcanzado este punto de análisis, desde la reflexión sobre la relación entre la motivación y el desarrollo cognitivo, podemos discernir que una metodología centrada en la socialización y la colaboración entre estudiantes, que fortalezca los lazos entre profesor y alumno, que permita la conexión con la realidad y que verse sobre material significativo, conducirá positivamente la predisposición del aprendiz en su propio aprendizaje. Una predisposición que será posible si se presenta un método de enseñanza-aprendizaje que resulte “bello” y “bondadoso”  a sus ojos.

En este sentido, se considera la apuesta por una metodología de aprendizaje activo que comporte cooperación y trabajo en pares y, por igual,  promueva el dinamismo de la clase en tanto resulte especialmente atractiva, esto es, “bella” y “bondadosa”. Por una parte, ayuda al entrenamiento de la persistencia en el aprendizaje, la voluntad del estudiante; por otra parte, logra satisfacer los requerimientos políticos e institucionales, además de presentarse ventajosa para la consecución del aprendizaje significativo y social del alumno (Aldana, 2014; Adler, 1987; Cross, 1987; Raelin & Coghlan, 2006; Strauss y Fulwier- 1989/1990; Sutherland & Bonwell, 1996; Ueltschy, 2001; Umble & Umble 2004) lo que posibilita su desarrollo cognitivo y emocional (ver Ausubel, 1976; Gowin, 1981; Novak, 1983; Vigotsky, 1978).

 Para ello, se considera, en gran medida, utilizarel juego como metodología de aprendizaje ̶ cabe señalarse la clasificación de la gamificación como estrategia instruccional de aprendizaje activo ̶. En este sentido, Bonwell y Einson (1996) la posicionan como una estrategia que promueve una alta dosis de entusiasmo en clase, ̶ bien desde el quizz, bien con soporte en algún software ̶ , además de concebirse como una metodología didáctica fácil de ejecutar en el aula, en tanto deviene familiaridad en su uso práctico y gestión del tiempo que involucra.

E) Conclusiones:

Hemos podido observar cómo, en gran medida, una de las grandes preocupaciones de la Comunidad Educativa gravita en torno a la manera de mejorar la acción educativa a través de la motivación y voluntad del estudiante, de modo que lo predisponga positivamente hacia su propio aprendizaje, aprenda significativamente  y, así,  logre la autonomía que le es inherente al propósito competencial que sirve de vector en la educación: hacer de los estudiantes ciudadanos competentes en saber hacer, ser, vivir y aprender a aprender (Delors et al., 1996).

Considerando el discernimiento epistemológico anterior, hemos podido apreciar cómo se triangulan motivación-entusiasmo-voluntad y como las competencias de aprender a aprender y sentido de la iniciativa y desarrollo del espíritu empresarial se interrelacionan con los factores que promueven el entrenamiento del estudiante en su voluntad. Luego, es apreciable que hemos alcanzado un objetivo hacia dónde apuntar.

En adición, desde la reflexión sobre la relación entre la motivación y el desarrollo cognitivo, podemos discernir que una metodología centrada en la socialización y la colaboración entre estudiantes, que fortalezca los lazos entre profesor y alumno, que permita la conexión con la realidad y que verse sobre material significativo, conducirá positivamente la predisposición del aprendiz en su propio aprendizaje.

Aflora la necesidad de orientar la intervención del alumno en aquello que, emocionalmente, lo entusiasme. De manera que posibilite desencadenar la motivación en su conducta y, así, propicie su predisposición positiva en el aprendizaje, lo mueva a actuar – su voluntad -. Una acción que se consigue desde la percepción bella y bondadosa de la metodología por el alumno, presentándose para su consecución como altamente recomendable la gamificación.

F) Agradecimientos.

Desde este pequeño apartado, considerando la flexibilidad que proporciona el blog, quisiera a gradecer a una amiga desde la adolescencia, hoy psicóloga, aquellas palabras que me transmitió un día, siendo estudiantes, en pro de estar dándolo todo, a todo full: ¡ENTUSIASMO, ACCIÓN y MOTIVACIÓN!

Han sido unas palabras que se han convertido en todo un «motto», una filosofía de vida. Son unas palabras que no solo he utilizado para empoderarme, sino que las he diseminado como el polen entre mis estudiantes.

La verdad es que insuflar creencias potenciadoras en los estudiantes, transmitirles empoderamiento en enseñanzas éticas y morales, filosóficas y psicológicas, escucharlos atentamente, calibrar mi comportamiento para adecuarme a sus conductas y características personales…todo esto, no son sino maneras, métodos, formas o técnicas con las que he podido desplegar la inteligencia emocional. Ésta empieza en prestar atención, en reconocer a los demás, en la otredad.

No obstante, esos mismos métodos, formas o técnicas con las que desplegar la inteligencia emocional, no son sino instrumentos a los que hoy les puedo poner nombre; sin embargo, los he desarrollado a lo largo de mi vida de manera natural.

Y reconociendo a los demás, y hablando de psicología, por igual quisiera dejar un pequeño mensaje de ánimo y entusiasmo a mi hermano Esaú, quien comienza ahora en octubre sus estudios de psicología en la Universidad de Granada.

Desde el ejemplo de mi hermano podemos aprender la resiliencia y la actitud positiva. Está en diálisis, tres días a la semana, terapia que lo deja listo. Sin embargo, encontrándose en una situación de invalidez absoluta, ha tomado el mundo por montera y se ha decidido a hacer cosas que le hacen feliz, que le apasionan.

Le deseo lo mejor del mundo, que sea una experiencia que lo llene de vida y pasión por lo que hace. Seguro que terminamos haciendo alguna cosa juntos, además de algunos pinillos musicales.

En otra entrada se considerará la relación de la otredad con la inteligencia emocional y la motivación; al menos, como un pequeño cuestionamiento. Por el momento, centrar el foco en los alumnos, desde la cooperación, trabajo en pares y gamificación, parece una gran respuesta para trabajar la motivación en clase. De esta manera, si es profesor, cuestiónese la capacidad de respuesta limitada, para con la generación de hoy, que presentan las metodologías tradicionales; aquellas que lo posicionan en el centro. Hoy día se necesitan líderes, coachers, no a Oráculos del Infinito Saber.

Buda nos viene a decir que a un loco se le reconoce por sus actos, a un sabio también. En este sentido, querer ser un oráculo, posicionarse en el centro por esa presunta erudición que consideran tener algunas personas, es una gran locura, una gran estupidez. Especialmente para nuestro presente.

No sea erudito, sea sabio; reconozca a la generación Z, aquello que le motiva, y recuerde que el cambio empieza en usted.

Oráculo del Infinito Saber no hay más que uno y ninguno de nosotros alcanzamos tal conocimiento y sabiduría, ninguno. Sea humilde, porque la humildad, como nos dicen las Sagradas Escrituras, es el principio de la sabiduría y, a ella, le sobreviene la gloria.

¡Un saludo a tod@s mis lector@s y suscriptor@s!

Con amor y cariño, a mi hijo, a mi hermano y a mi amiga.

¡EAM!

Verónica García-Melero

Bibliografía

(se subirá próximamente)

Decodificando el nuevo Sistema Bancario

«Money is what money does». – F.A. Walker –

Es de vértigo el cambio tan profundo al que está siendo sometido nuestro tradicional sistema bancario. No solo en servicios y productos, sino en la adecuación de los mismos a los perfiles del consumidor, basándose el negocio en el P2P y el uso masivo de datos o Big Data, el Internet de las Cosas o IdC y nuevas fórmulas y escenarios que permiten alinear la Tecnología Financiera o FinTech a la realidad de la Industria 4.0. que les da vida.

Ya no estamos en esos años en los que hacíamos una larga cola para hacer un depósito, ahora pueden ser gestionados por el cajero automático. Pero tampoco acudimos a hacer una transferencia, ahora es posible gestionarla cómodamente desde una app en el móvil, e incluso hacer pequeños pagos con lo que denominan wallet.

Analizar la situación actual de la banca tradicional, los desafíos con los que se encuentra, el impacto que sobre el actual modelo propician los nuevos proveedores emergentes, ponerle «nombre» a estos proveedores, así como a escenarios alternativos en oferta e intermediación y, finalmente, considerar las estrategias empresariales previstas para la supervivencia de esta banca, tal cual la conocemos; parecen unos cuestiones muy interesantes desde las que abordar un estudio del actual panorama que presenta nuestro sistema bancario.

1. ¿Cuál es el principal reto al que se enfrenta la banca tradicional?

La puesta en marcha del proceso de transformación digital es el principal reto al que se enfrenta la banca tradicional, para así, adecuar tanto los servicios y productos financieros, como la forma de interactuar con ellos, a los nuevos hábitos cambiantes de los consumidores y del nuevo entorno competitivo (Cuesta, Ruesta, Tuesta y Urbiola, 2015).

En relación a los planes de acción que se preven para el futuro de la banca, Fernández de Lis (2017) concluye su análisis sobre asimetrías regulatorias proporcionando las características que han de dirimir la estrategia de la banca tradicional para, con ello, evolucionar de acorde a la nueva era digital. Con lo que la banca ha de plantearse el reto de considerar a los clientes los principales beneficiarios de la disrupción digital, procurando que sean el centro de gravedad en torno al que gravite el modelo de negocio. Remarcando que, solo aquellos bancos que se adapten al nuevo entorno sobrevivirán a las presiones de crecimiento, rentabilidad y regularización. En este sentido, para Fernández de Lis (2017) es la tecnología la que acelera la transformación de la sociedad en su conjunto, no solo la de la industria y de los negocios.

2. ¿Cúal es el Impacto que los nuevos competidores podrán tener sobre la banca internacional?

En el análisis sobre asimetrías regulatorías que porporciona el estudio de Fernández de Lis (2017) encontramos la propuesta de una serie de escenarios que pueden predicarse como el impacto que provocan los nuevos competidores sobre la banca internacional. De acuerdo a dichos escenarios, el autor nos alcanza las siguientes valoraciones:

  • La banca tradicional queda desplazada hacia negocios muy poco rentables, estandarizados, y siriviendo productos muy simples, con lo que el número de bancos supervivientes será muy limitado.

  • Existe necesidad de añadir nuevos actores en los servicios de alto valor para poder desarrollar hacia un óptimo la simple provisión de infraestructura.

  • La banca ha de considerar el rol suministrador de productos y servicios financieros que se conecta a terceros (plataformas), quienes lo comercializan y estrechan el vínculo de relaciones con los clientes finales.

Por otra parte, y siguiendo con Fernánde de Lis (2017), con objeto de reducir las asimetrías regulatorias entre bancos y otros proveedores no bancarios, se requiere de la limitación de las implicaciones de la regularización prudencial (salvo para negocios no-core). Igualmente, es necesario completar vacíos normativos, haciendo hincapié en los nuevos servicios; sin olvidarnos de los sandboxes regulatorios. Estos últimos comprenden la normatización para crear un entorno seguro de experimentación para bancos y nuevos proveedores, la cúal ha de proporcionar flexibilidad, tanto en la regulación como en la supervisión; además de ofrecer garantías ad hoc para controlar posibles riesgos.

En consideración al estudio de González-Páramo (2017), nos advierte de la incorporación de nuevos Players en la cadena de valor de los productos y servicios financieros. Subraya a los Fintechs, los cuales no tienen legados y cargas regulatorias; y a los Millenials, los cuales perciben como cool. En este sentido, y de acuerdo al estudio de Nava et al., citado en Cuesta et al. (2017), el segmento de población más joven estadounidense ha utilizado los servicios de banca digital en un 70% en el último año, en contraste con el 40% que representa dicha actividad en la población adulta.

Por otra parte, y en relación a los Fintchs, nuevas starups, Cuesta el al. (2017) nos advierten que han ido irrumpiendo en el sector financiero ofreciendo servicios especializados, como en: pagos, créditos, cambios de divisas, entre otros; ésto, por una parte, desagrega la cadena de valor de los bancos y, por otra parte, produce una auténtica disrupción, ya que ofrece modelos de negocios profundamente redefinidos, como lo son las bitcoins o las plataformas de crowdfounfing. Estos modelos de negocio se caracterizan por una alta flexibilidad y agilidad para incorporar cambios y adaptación al cliente y entorno, además de contar con una estructura de costes reducida.

diagon alley3Igualmente, cabe señalar como González-Páramo (2017) nos hace reflexionar acerca del potencial de participación en el sector bancario de cuatro grandes compañias acuñadas bajo el acrónimo: GAFAs, éstas son: Google, Facebook, Amazon y Apple. Las cuales podrían aprovechar sus actuales capacidades para ganar cuota de mercado.

Finalmente, Cuesta et al. (2017), en relación al impacto que sobre la banca tradicional provocan los nuevos competidores, nos vienen a decir que ya son observables los primeros cambios, en cuanto hay mayor número de servicios a través de los nuevos canales e, igualmente, de la red de oficinas. En este sentido, ya es posible hablar del inicio de una relación comercial basada en la experiencia comercial, de nuevos formatos de oficinas orientados a las ventas, de un rediseño en los puestos de trabajo que abogue: tanto por la incorporación de habilidades técnicas en el diseño y comercialización de nuevos productos, como por la agilización de procesos, la toma de decisiones y la retroalimentación. En adición, ya se está considerando la manera de añadir valor en cada una de las partes de la cadena de valor y, también, en incorporar nuevas métricas alineadas entre la forma de trabajo y nuevos procesos.

3. ¿Qué alternativas se consideran como respuesta a los movimientos de los nuevos competidores?

De acuerdo a Cuesta et al. (2015), el nuevo reto al que se enfrenta la banca tradicional requiere de un proceso de transformación digital que articulan en tres etapas. Ofreciendo cada una de las mismas un proceso gradual de adaptación que comporta alternativas de respuesta ante las amenazas del nuevo entorno.

Siguiendo esta línea, la primera etapa comporta el desarrollo de nuevos canales y productos en consonancia con la proliferación del uso de internet y telefonía, ya que el consumidor actualmente se encuentra con un amplio catálogo donde elegir. De acuerdo a esta premisa, el foco del canal de distribución ha de colocarse sobre los smartphones y dispositivos móviles, como medios para posicionarse en el nuevo entorno competitivo a través del desarrollo de nuevos productos digitales enfocados en los pagos a minoristas. De entre ellos pordemos destacar: las carteras digitales (wallets), soluciones de pago por proximidad (NFC) o aplicaciones P2P para transferir dinero entre particulares.

La segunda etapa considerada por Cuesta et al. (2015) es la de adaptación de la infraestructura tecnológica; lo que requiere de una transformación en pro de dotar a la plataforma tecnológica de mayor flexibilidad y capacidad de integración de nuevas tecnologías, así como de procurar agilidad para el desarrollo de nuevos productos. En este sentido, estos autores remarcan que son muchas las entidades que se plantean la adaptacion de tecnologías cloud computing, las cuales optimizan el uso de recursos de internet, maximiza la eficiencia del parque tecnológico a través de la descentralización de datos y consige flexibilizar el proceso productivo. En adición, también nos acercan la necesidad que tiene la banca de automatizar procesos más avanzados y eficientes enfocados en el front office, esto es: aquellos basados en los gustos del cliente que permiten customizar el servicio de acuerdo a su perfil de una manera totalmente automatizada.

La tercera y última etapa que diferencian Cuesta et al. (2017) es la de posicionamiento estratégico, la cual ha de dirimirse desde el ángulo de la rentabilización de la incorporación del proceso de transformación, adoptando estrategias digitales que supongan un profundo cambio organizacional.

Esto requiere de un cambio cultural, el cúal puede venir de la mano de la colaboración mutua con los Fintechs o incluso la adquisición de los mismos por la industria financiera. Sin olvidar el desarrollo de softare de vanguardia que adopte metodologías ágiles y se centre en la inteligencia artificial.

González-Páramo (2017), por su parte, nos analiza los factores sobre los que descansa la transformación digital del sector financiero, a saber: la tecnología y gestión de datos. Ambos, podemos encontrarlos vertebrando:

a) La interconectividad o tecnología móvil.

b) Internet de las cosas o Big Data.

c) Infraestructuras tecnológicas: Cloud/Blockchain.

d) Automitización e Inteligencia Artificial.

Todos ellos, por igual, condicionan las nuevas alternativas que se barajan como respuesta a los nuevos competidores. Los cuales son cruciales para satisfacer las nuevas necesidades y demandas de los clientes. Clientes con predilección a la conexión en cualquier momento, a la experiencia digital que ofrece la customización de servicios automatizados, junto a la interacción con múltiples dispositivos y aplicaciones.

Verónica García-Melero

Agradecimientos:

Esta entrada está basada en la proposición de una actividad de la asignatura de Complementos de la Didáctica de la Economía y Economía de la Empresa del Máster de Formación del Profesorado en Educación Secundaria Obligatoria, Formación Profesional e Idiomas de la Universidad Isabel I de Castilla (2018). La bibliografía que a continuación se detalla fue proporcionada por el profesor titular de dicha asignatura para su resolución. Bibliografia y actividad que han resultado muy representativas para la compresión de la actual «nueva banca» desde su desarrollo práctico. Muchas gracias.

Bibliografía:

Cuesta, C., Ruesta, M., Tuesta, D. y Urbiola, P. (2015). Economía Digital. LA Transformación digital de la banca. Observatorio Economía Digital. BBVA Research [Versión DX Reader]. Recuperado de: https://aula.ui1.es/mod/assign/view.php?id=366662

Fernández de Lis, S. (2017). Hacia un terreno equitativo en el ecosistema financiero digital. Taller CLAR-FELABAN. BBVA Research [Versión DV Reader]. Recuperado de: https://aula.ui1.es/mod/assign/view.php?id=366662

González-Páramo, J. (2017). El futuro de la banca española y europea. BBVA Buscando Oportunidades. [Versión DX Reader]. Recuperado de: https://aula.ui1.es/mod/assign/view.php?id=366662