Categoría: Didáctica Divulgativa

T-veo (19). El Crucero: Los 17 ODS (1ª Parte)

Inauguramos la Segunda Temporada del T-veo en el OKO de Café Alquimia. Próximamente se publicará un breve artículo del porqué de esta decisión.

Muy feliz de ver como crece este pequeño rincón de Internet. Gracias a todos y todas.

Con cariño, un fuerte abrazo!

[…] Sildavia no se halla en los mapas.

Sildavia, La Unión.
Continuará…
2ª Temporada, T-veo en el OKO, Café Alquimia.
T-veo (19). El Crucero: Los 17 ODS (1ª Parte)

Toma FaRsa:

Aspectos históricos de la Alquimia.

Entrada Reeditada. Primera publicación 27 de Septiembre de 2019.

Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.

Eclesiastés 3:1

Desde esta entrada queda inaugurada la aventura de ir explorando, junto a mis lectorxs y seguidorxs, la Alquimia. La inspiración del OKO de negocioonline.net.

Acercar conocimiento al respecto del sincretismo de los símbolos puede resultar interesante, especialmente porque devienen conocimiento histórico, cultural y, sobretodo, religioso.

No obstante, se espera traer información de carácter estrictamente científico; es decir, aquel que nos podemos encontrar en revistas que promueve la Comunidad Científica en cualquier área de conocimiento.

El post de hoy es el trabajo de Vargas (2017) sobre los «Aspectos históricos da Alquimia», siendo el editor, «La sociedade Brasileira de Psicología Analítica».

 La temática del trabajo gira en torno a los aspectos históricos de la Alquimia interrelacionados con la psicología analítica, el alma y la materia y las proyecciones de la materia.

Siendo un artículo breve, se ha considerado su traducción al castellano – está escrito en portugués-, más que hacer una síntesis. La información, en su conjunto, se considera de gran interés.

«Aspectos históricos da Alquimia», por Nairo de Souza Vargas (2017):

Traducción:

El autor hace un viaje a través de los orígenes de la alquimia y su existencia, en diferentes culturas y en diferentes tiempos. Reconoce que la Alquimia se originó a partir de técnicas mágico-míticas que surgieron con el despertar de la conciencia. La diferente alquimia encarna diferentes sabores que buscan comprender las relaciones cósmicas del hombre con la materia. En cuanto al objetivo, la Alquimia precedió a la Química, y lo subjetivo, a la Psicología. Todo asunto tiene un alma que es perenne. Sus cuerpos, sin embargo, son formas transmutables. La física moderna, como Alchemy, admite la transmutación de la materia. La conferencia que hizo Jung del símbolo alquímico, como una proyección de experiencias personales y arquetípicas inconscientes, hizo posible una comprensión psicológica del simbolismo alquímico completo. El autor dice que una vez que la naturaleza real de la psique trasciende la conciencia, el psicólogo moderno debe saber que solo el proceso psicológico puede describirse como un misterio de la vida o de su propia materia.

Es imposible decir dónde, cuándo y cómo surgió la alquimia. Sus orígenes son diversos, inexactos, difusos y discutibles.

También hay varias versiones de la etimología de la palabra alquimia. Parece referirse a Egipto (Khem o khan, antiguo nombre de Egipto) y al artículo árabe definitivo «al» dando al-chimia, (la tierra negra). También parece provenir de la raíz griega chemeia, de la química egipcia, negro, que puede referirse a la tierra negra (Egipto), el negro de la oxidación de metales o el color negro y sagrado de los sacerdotes egipcios que lo prepararon en secreto, de ahí el tinte. término «Arte negro» como el arte de la perfección en la búsqueda de lo divino.

Como muestra Eliade (1979), la alquimia tendría mucho que ver con las técnicas arcaicas, mágico-míticas de la humanidad que debieron surgir con el despertar de la conciencia. Tener instrumentos (como piedra y madera) y poder usarlos como utensilios tiene que ver con tomar conciencia y adaptar al hombre a su entorno natural.

Las técnicas, por el contrario, surgen cuando el hombre promueve la adaptación del entorno natural a las necesidades humanas para satisfacer sus conciencias.

El surgimiento de la conciencia trae algo separado de la naturaleza, pero también la percepción de los límites de la conciencia misma, es decir, el miedo a lo que permanece desconocido y fuera de él, es decir, el miedo a la noche con sus sueños y la muerte.

En la oscuridad de la noche, el hombre no sabe a qué atenerse. Por lo tanto, la conciencia tiene que ver con la luz y la iluminación por un lado y no la conciencia tiene que ver con la oscuridad y lo desconocido por el otro. Esta experiencia interna que se manifiesta como conciencia también aparece como emociones, como el amor y el miedo. Este aterrador interior se parece a lo sobrenatural con dioses, fantasmas y demonios y parece sobrevivir a la muerte, ya que los seres humanos pueden pensar y desear más allá de lo que es claro y distinto en la conciencia. Tenemos entonces dos polos: la conciencia instrumental, clara y discriminada, que surge junto con la creencia en lo sobrenatural del que forma parte el alma humana. La idea de que la combinación de opuestos, el polo de luz, la naturaleza (conciencia) y el polo oscuro, sobrenatural (inconsciente), es propicio para el crecimiento, impregnará todo el trabajo alquímico (opus).

Si la alquimia se origina en técnicas arcaicas mágico-míticas, solo puede instituirse como conocimiento, a partir de una sabiduría que busca comprender las relaciones cósmicas del hombre con la materia.

La sabiduría puede ser formulada por un hombre, el hombre sabio (tipo Confucio) que busca entender estas relaciones de una manera que puede o no ser aceptada. Con el advenimiento de las religiones reveladas, se considera que la sabiduría proviene de Dios, sabio y único, que habla por boca de su profeta. En varias civilizaciones antiguas, encontramos alquimia que aportó valores que fueron incorporados por la alquimia europea. El razonamiento alquímico es principalmente deductivo y se basa en dos premisas a priori: la unidad de la materia y la existencia de un potente agente transformador llamado «piedra filosofal». Podría curar las imperfecciones de los metales ennobleciéndolos en oro, un símbolo de lo perfecto e incorruptible. Del postulado de la unidad de la materia se deduce que un agente podría curar enfermedades humanas y prolongar su vida. La piedra filosofal sería esta medicina perfecta, llamada así por el elixir de la vida.

En muchas civilizaciones antiguas había técnicas complejas y refinadas, por ejemplo, técnicas con tinturas, vidrios polarizados y metalurgia en Egipto que fueron asimiladas por la alquimia, por la cual se creía que las cosas materiales estaban cargadas de cosas divinas.

En Caldea existía la astrología que asociaba los planetas con los metales y el destino de los hombres. La alquimia china ha desarrollado técnicas de preparación de elixir para tratamiento médico y prolongación de la vida. Se consolida cuando sobre estas técnicas y también técnicas metalúrgicas se aplica la sabiduría del taoísmo. En la alquimia hindú, ocurrieron cosas similares a las chinas, cuando, con técnicas arcaicas, surgieron interpretaciones sabias del hinduismo.

De los sumerios y babilonios surgieron las técnicas para obtener metales de minerales y la producción de aleaciones de metales como el bronce, realizadas como ceremonias religiosas. Para derretir el hierro hay que esperar el momento adecuado en que Marte sería propicio. Para su fundición, el hombre debe estar preparado. Era el momento de Kairos, que iba a ser el momento adecuado para ciertas operaciones alquímicas.

Hubo un gran florecimiento de la alquimia en Alejandría en los siglos segundo y tercero, que muchos consideran el más maduro y completo. Hubo algunas propuestas alquímicas en el siglo I a. C., pero difíciles de identificar y localizar. Las reflexiones de la filosofía griega y los neoplatonistas ampliaron y enriquecieron las percepciones de los alquimistas helenísticos.

En el siglo VIII, a través de Siria y Persia, la alquimia ingresó a los países árabes, principalmente desde Alejandría. Entre los árabes, floreció en dos hilos diferentes, uno esencialmente práctico, vinculado a la artesanía y la medicina (extrovertido), y otro vinculado al misticismo, visto como introvertido y lleno de secretos. El primero, vinculado a los sunistas, se redujo a la química, teniendo en Al-Razi su exponente, quien introdujo la necesidad de cuantificar los materiales. El segundo, vinculado a los chiítas, tenía en Mohamed Ibn-U-mail un gran místico, conocido como Senior, su nombre en latín, en alquimia europea.

En el siglo X, la alquimia regresa a la civilización cristiana por los árabes en Europa (España y Sicilia), uniéndose a la filosofía escolástica y la sabiduría cristiana.

Para muchos, la alquimia, al menos helenística, sería la hija del encuentro de la tecnología química y mágica egipcia con la filosofía presocrática, preocupada por el cosmos, el tiempo y la materia, y la filosofía de los neoplatonistas. Para muchos, por lo tanto, la alquimia solo madura con los alejandrinos, cuando, junto con técnicas antiguas, tenemos un conjunto de doctrinas con sabiduría y afirmaciones religiosas en los siglos segundo y tercero.

A partir de este momento también llega la unión de la alquimia, la filosofía de los neoplatonistas con la Cabalá judía, la manía caldea y la mística egipcia. En algunos autores alquimistas existía una verdadera teurgia, es decir, la manipulación mágica de los dioses para la satisfacción de los deseos humanos. Cada materia es la misma, en sus diferentes formas de presentación, inicialmente la misma en su origen, es la «prima materia», que por diferentes procesos evolutivos adquiere diferentes formas. Cada materia tiene un alma común que es permanente en sí misma. La forma o cuerpo externo, son modos de manifestación del alma del mundo (anima mundi) y, por lo tanto, formas transitorias y transmutables en otras formas.

En esencia, estos puntos de vista se parecen mucho a los puntos de vista modernos de la física moderna. Esta verdadera «alquimia moderna» ha demostrado la posibilidad de transmutación de elementos. La «piedra filosofal» sería un catalizador fantástico, capaz de provocar cambios en la materia. Un gran catalizador sería, por ejemplo, un bombardeo de neutrones que inicia la desintegración del uranio 235 en otros elementos. Lo que una vez fue imaginación ahora está demostrado.

La idea de la transmutación está implícita en la teoría de Aristóteles de los cuatro elementos. La naturaleza busca la mejora. De las ideas griegas, parece haber habido una extensión de la concepción de la piedra filosofal y el elixir de la vida como agentes que buscan la perfección para el mundo inanimado y animado.

Uno de los primeros títulos de la alquimia helenística es la física del pseudodemocrito, que muestra al mago caldeo Ostanes en el templo de Memphis y, a través de un aforismo zoroastriano, recibió las recetas para obtener oro y elixires para la inmortalidad, justificado por la teoría griega de los cuatro. elementos, manía caldea, astrología y el rito de fuego del zoroastrismo.

En la Edad Media, influenciado por otra alquimia, el europeo se convirtió en un gran sistema filosófico que busca penetrar y armonizar los misterios de la creación y la vida. Proponen relacionar el microcosmos del hombre con el macrocosmos del universo.

La alquimia es mucho más que una forma rudimentaria de ciencia experimental. La búsqueda de la transmutación de la materia inanimada, los metales, es solo un objetivo incidental.

 

El inconsciente puede proporcionar modelos que se pueden alcanzar directamente desde dentro de la personalidad y estos pueden adaptarse a la realidad externa. Von Franz (1980) habla de dos posibles explicaciones para este fenómeno: el inconsciente es consciente de otras realidades o es parte de la misma cosa que constituye la realidad externa, porque ignoramos cómo el inconsciente se adhiere a la materia.

El inconsciente no material proporciona ideas sobre la realidad material, o está vinculado a la materia como un fenómeno de la misma. Von Franz cree que Jung estaba inclinado a pensar hipotéticamente que el inconsciente tiene un aspecto material, por lo que lo sabe. Habría un vago fenómeno de conciencia en la materia.

Estamos ante un misterio que no podemos entender. Esto puede ponernos en la posición más humilde y modesta de describir fenómenos de acuerdo con nuestro conocimiento actual y reconocer nuestra ignorancia científica de la comprensión de tales fenómenos.

Como nos muestra la historia, la alquimia ha existido en innumerables civilizaciones durante siglos y está algo viva en nuestras ideas.

Por lo tanto, en el estudio del trabajo de Jung, su libro Psychology and Alchemy (1991) tiene una importancia fundamental, que muestra cuánto tiene que enseñarnos sobre la psique humana y su funcionamiento. En cierto modo, los analistas junguianos somos todos alquimistas, pero más conscientes de nuestro trabajo.

Los alquimistas sabían que la producción de la piedra filosofal era un milagro que solo podía ocurrir al mismo tiempo Deo.

El psicólogo moderno debe saber que, en términos científicos, solo puede presentar una descripción de un proceso psicológico, ya que su naturaleza real trasciende la conciencia, como el misterio de la vida o la materia.

El psicólogo no explica el misterio, sino que lo acerca un poco más a la conciencia individual, demostrando sobre la base de datos empíricos el carácter real y experimental del proceso de individuación.

Como dijo Jung, es parte de la ética del investigador poder reconocer el punto en el que su conocimiento alcanza su límite.

Este límite significa el comienzo de un conocimiento superior.

Autor: Nario de Souza Vargas

Traducción: Verónica García-Melero

Bibliografía:

Vargas, N. de S. (2017). Aspectos históricos da alquimia / Aspectos históricos de la alquimia / Hysyoric aspects of alchemy. Junguiana, (2), 69. Retrieved from http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edssci&AN=edssci.S0103.08252017000200008&lang=es

Bibliografía citada por el autor:

  • Eliade, M. F. (1979). Alquimistas. Rio de Janeiro, RJ: Zahar
  • Jung, C. G. (1991). Psicologia y alquimia. Petrópolis, RJ: Vozes
  • Jung, C.G. (1997). El Ser y el inconsciente. Petrópolis, RJ: Vozes
  • Von Franz, M. L. (1980). Alquimia. São Paulo, SP: Cultrix
Es posible que lo hayas visto en alguna ocasión, es un grabado muy recurrido en psicología analítica. Flammarion, grabado de madera de autor desconocido. Apareció por primera vez en 1888, en Camille Flammarion L’atmósfera.

(05). Desarrollo Urbano Integrado: la Resiliencia Urbana.

Crece como el bambú, siempre hacia arriba y buscando la luz del sol.

Proverbio Chino
Ciencia Infusa (05). Desarrollo Urbano Integrado: la Resiliencia Urbana.

Bibliografía:

Adra Km Cero (Ed.) (s.f.). ¿Qué es Adra KMCERO?. Recuperado el 10 de Julio de 2020 de: https://www.adrakmcero.com/que-es-adra-kmcero/

Jorge León Casero, & Ana Ruiz-Varona. (2017). Estrategias de desarrollo urbano sostenible: inclusión social y regeneración urbana en consenso obligado. Zaragoza como caso de estudio. Ciudades, 20, 111–134. https://doi.org/10.24197/ciudades.20.2017.24

Sonia De Gregorio Hurtado. (2018). The EU urban policy in the period 2007–13: lessons from the Spanish experience. Regional Studies, Regional Science, 5(1), 212–230. https://doi.org/10.1080/21681376.2018.1480903

Uriarte Arciniega, J. de D. (2013). La perspectiva comunitaria de la resiliencia : Community perspective of resilience. Psicología Política, . 47, 7–18.

(04). Superalimentos: más allá del afrodisiaco…

La menta, el amor aumenta.

Anónimo
Ciencia Infusa (04). Superalimentos: más allá del Afrodisiaco…

Bibliografía:

Cadena Dial (Ed.) (2019) ¡Los 10 alimentos afrodisiacos más efectivos! Y tú sin saberlo. Estilo de Vida. Cadena Dial. Recuperado el 28 de Mayo de 2020 de: https://www.cadenadial.com/2019/descubre-los-10-alimentos-afrodisiacos-mas-efectivos-32218.html

Sebastian, K. (n.f.) Virtudes Mayayo para Delivering iBooks & Design. Colonia: Naumann & Göbel Verlagsgesellschaft mbH

(03): Los Ángeles de Charlie: Identidad Social Urbana para la Cohesión Social.

Como dijo Confucio: ¡ya estoy harta!

Alex Munday (Lucy Liu) en Charlie’s Angels.

Ciencia Infusa (03). Los Ángeles de Charlie: Identidad Social Urbana para la Cohesión Social.

Bibliografía:

Castaño, M. (12 de Junio, 2009). Gastronomía afrodisíaca II por María Castaño. La Razón. Actualidad. Recuperado el 18 de marzo de 2020 de: https://www.larazon.es/historico/gastronomia-afrodisiaca-ii-por-marina-castano-TLLA_RAZON_147704/

Confucio, Cabrera, N. (Trad.). (2014). Analectas. Madrid: Kailas.

del Castillo, B. (28 de Junio, 2019). Visitamos el rodaje de «Los ángeles de Charlie», secuela con las mujeres de acción que nos merecemos. e.cartera.es. Recuperado el 18 de marzo de 2020 de: https://www.ecartelera.com/noticias/visitamos-rodaje-secuela-angeles-de-charlie-54799/

Giménez, G. (n.f.). La identidad social o el retorno del sujeto a la sociología. Investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM.

Lao-Tsé, Golden S. (Trad.). El libro del Tao. Madrid: Círculo de Lectores.

Tajfel, H y Turner, J. (1979). An Integrative Theory of Intergroup Conflict. Austin, William G.; Worchel, Stephen, (Ed), The Social Psychology of Intergroup Relations. Monterey, CA: Brooks-Cole. pp. 94-109.

Valera, S. (1994). El concepto de identidad social urbana: una aproximación entre la psicología social y la psicología ambiental. Facultad de Psicología. Universitat de Barcelona. Anuario de Psicología. 1994, nº 62, 5-24.

Vila, I. (2002). Identidad y cohesión social. Universitat de Girona.

(02). El Poder del Aguacate: desde la cognición hasta el desarrollo sostenible.

El poder es un gran afrodisiaco y yo soy una persona muy poderosa.

Madonna
Ciencia Infusa 02. El Poder del Aguacate: desde la cognición hasta el desarrollo sostenible.

Bibliografía:

Gómez, A. (12, Marzo, 2020). Una nueva razón para comer aguacate que ni te imaginas. Alimente. Nutrición. Recuperado el 14 de marzo de 2020 de: https://www.alimente.elconfidencial.com/nutricion/2020-03-12/sobrepeso-nueva-razon-comer-aguacate-imaginas_2492092/

Perea, F. (23, Enero, 2020). El Aguacate, alimento sostenible y único en nutrientes. WAO. Revista de Mercado. Recuperado el 14 de marzo de 2020 de: https://www.revistamercados.com/articulo/aguacate-el-alimento-sostenible-y-unico-en-nutrientes-wao/

Recetas de Escándalo (Ed.) (18, Septiembre, 2015). Tartar de atún rojo y guacamole. Recetas de Escándalo. Recuperado el 14 de marzo de 2020 de: https://www.recetasdeescandalo.com/tartar-de-atun-rojo-y-aguacate-una-receta-exquisita/

Sebastian, K. (n.f.). Virtudes Mayayo para Delivering iBooks & Design. Colonia: Naumann & Göbel Verlagsgesellschaft mbH

(01). Pepillo Grillo: un puesto emergente para el crecimiento empresarial.

Todo éxito tiene lugar fuera de la zona de confort.

Michael John Bobak
MUNDO DESCONOCIDO: Nacemos Genios y nos vuelven estúpidos.
Ciencia Infusa (01). Pepillo Grillo: un puesto emergente para el crecimiento empresarial.

Bibliografía:

Land G. & Jarman B. (1992). Pull Future: The Power of Vision and Purpose. The Futurist.July-August, 1992. Recuperado el 17 de Marzo de 2020 de: https://www.questia.com/read/1G1-12751233/future-pull-the-power-of-vision-and-purpose

Lieberman, Nina J. (1965). Alegría y pensamiento divergente: una investigación de su relación a nivel de jardín de infantes. El diario de la psicología genética, 107, 219-224.

Megias J. (5, Enero, 2012). ¿Por qué necesitas a un Pepillo Grillo en tu oficina?. Javiermegias.com. Recuperado el 16 de Marzo de 2020 de: https://javiermegias.com/blog/2012/01/descripcion-de-puesto-de-pepito-grillo-una-figura-clave/

Pinto, Susanne K. (1998). Los efectos del estado de ánimo positivo y negativo sobre rendimiento de pensamiento divergente. Creatividad Research Journal, Vol. 11, Nº 2,

T-veo (15). La Primera Cena: el desarrollo sostenible.

Cada vez que la Ciencia abre una puerta, Dios está detrás.

Albert Einstein

Toma FaRsa:

Recordando el día de Pi, por mi abuela María, que falleció un 14 de marzo; fecha en la que nació Albert Einstein.

T-veo (14). Adra KmCero: la Divulgación Científica.

Cuando mi madre nos daba el pan, repartía amor.

Joël Robuchon (Chef francés).

Toma FaRsa:

Con el deseo de participar y ayudar a promover la propuesta de cooperación y desarrollo social y sostenible de nuestra localidad, Adra – la cual nos fascina– ; próximamente se inaugura una sección: CIENCIA INFUSA, que tiene lugar en la cocina del Café Alquimia, partícipe virtual de esta propuesta local, y desde donde se espera difundir nuevas tendencias e innovaciones en diferentes campos. Esperamos organizar el contenido y formato en una próxima entrada, dónde daremos más detalles al respecto y, de manera especial, de Adra KmCero.
Muchas Gracias a todas aquellas personas que se unen a la experiencia alquímica de negocioonline.net.
Un abrazo

Verónica García-Melero

Léeme mucho…

Sólo sé que no sé nada y al saber que no sé nada, algo sé; porque sé que no sé nada.

Sócrates (470 a.C. – 399 a.C.)

(Texto revisado)

¿Qué es eso de léeme mucho…?

Ni más ni menos que una simple entrada para haceros llegar el porqué de negocioonline.net, para qué, qué, cómo, cuándo, dónde… y todas esas preguntas que una entrada «info» no logra resumir.

¿Por qué no logra resumir esa intención si aproximadamente es la misma?

Porque, por igual, esta pequeña entrada servirá para catalogar otras muchas que se hagan a modo de diario. Desde el mismo dejaré notas y anécdotas que bien pueden servir para retroalimentar el blog, bien para iluminar el pensamiento a otra persona. Así, podríamos decir que dejaré esa esencia del «blog personal».

¿Cómo surgió negocioonline.net?

Este blog nació con el propósito de desarrollar una idea empresarial algo difusa en mi mente, aunque orientada en la formación y asesoramiento empresarial. Así que me pregunté, ¿qué es algo de valor para cualquier empresario o autónomo? ¡Uff!, ¡respuestas! Así, con esta sencilla idea, la de dar solución a la problemática existencial y de gestiones de autónomos y empresarios, es como nació negocioonline.net.

Con todo, el trabajo de Economista es algo que he venido desarrollando junto a la formación y apoyo en educación, con lo que terminé formandome en estudios de posgrado, muy diversos, en Educación y Neuropsicología; además de los realizados en Derecho, Derecho Tributario, Contabilidad Avanzada, Combinación de Negocios y Auditoría. Éstos últimos bien pueden valer para desarrollar una estrategia didáctica propia desde la que aplicar la metodología innovadora por la que apuesto y he venido a desarrollar. Una estrategia didáctica que he ensayado en parte, tanto de manera personal como con mis alumnos, y a la que puedo considerar todo un éxito para el aprendizaje significativo y la motivación.

¿Cuál es la apuesta actual de negocioonline.net?

Siguiendo con ésta dinámica de entrevista personal, algo que considero de valor para esclarecer qué se quiere decir y para qué, el camino de la Investigación en Educación me ha llevado a desarrollar, lo que vengo a denominar, un enfoque pionero para la Estrategia Empresarial y para la Educación. No olvidar decir que mi especialidad es la Dirección Estratégica Internacional y soy una enamorada de la misma, algo que me lleva a querer sacar a flote su valía y el valor que me transmitieron mis profesores de las Universidades Pablo de Olavide (UPO) y de Sevilla. De manera especial, de la UPO recuerdo a Dña. Isabel Pizarro y D. Ramón Valle; y de la Universidad de Sevilla, a D. Fernando Criado. ¿Por qué los recuerdo con tanto cariño? Porque me transmitieron la transcendencia e importancia que tienen, para cualquier entidad, la organización de recursos humanos y materiales, su economía y estrategia (hacia dónde vamos, tener un Norte). Por igual, me transmitieron, desde sus propias áreas de conocimiento, la pasión por lo que se hace, estar enamorados de su profesión y ser verdaderos educadores. Los verdaderos educadores todo lo llenan de inteligencia emocional, puesto que así es el verdadero aprendizaje: emocional y social.

No existe ningún viento favorable para aquel que no sabe hacia qué puerto se dirige.

Joseph Alois Schumpeter (1883 – 1950)

Desde esta impronta emocional en mis propios aprendizajes es que reconduzco mis ideas en la apuesta por el trabajo cooperativo, la inteligencia emocional y el acercamiento entre profesor y alumno que proporciona el diálogo socrático. En este último sentido, ni que decir tiene que el promotor de tener el método socrático por bandera es mi padre. Son muchas las vivencias que me unen a él a través de este método y desde el que he logrado, como poco, «parir» mi entendimiento personal de las cosas, además de reir y disfrutar pensando con mi padre. Así ha resultado cómo es que mi trabajo apuesta por la aplicación del método socrático en la Dirección Estratégica para, desde aquí, extrapolarlo a la Educación. Así nace esa intención sobre la «Aplicación de Ciencias de Empresa en la Educación», así como la intención de querer hacer observable la importancia del método socrático en las Ciencias Sociales.

Por otra parte, la aplicación técnica del cuestionamiento y logro de escenarios (respuestas) posibles, se fundamenta, esencialmente, en la aplicación de la Teoría de la Unicidad. Desde ella se crean interrelaciones entre elementos de sistemas que logran aflorar nuevas ideas, nuevas observaciones, nuevas maneras con las que defininir conceptos ya existentes, o bien logran un nuevo entendimiento del mismo. Lo que se puede apreciar con claridad es la consistencia teórica, soportada en evidencias empíricas, para cada hallazgo; si bien, podría abrir una nueva puerta. Por ser simple, la triangulación de elementos se multiplica e interrelaciona, retroalimentándose mutuamente. Ha sido una técnica ya aplicada en el desarrollo de una nueva propuesta educativa y, dada su riqueza, es extensible a áreas relacionadas, desde las que se espera profundizar en este «paradójico» paradigma epistemológico. Un paradigma, para la epistemología del conocimiento de cualquier ciencia, que considero «paradójico» en tanto no es muy conocido y aplicado y, sin embargo, es extraordinariamente vetusto. Así, se espera hacer eco del mismo desde este blog de trabajo.

¿Qué nos podemos encontrar en negocioonline.net?

Siempre me he cuestionado el porqué estar repitiendo, de manera incesante, la teoría. Esto es, escribir y escribir sobre «lo mismo»: definiciones, teorías, relaciones entre las mismas, expresión teórica aplicable a algo… Por esto es por lo que me cuestiono ¿y no será igual de importante desarrollar los «cómo hacerlo»? Porque se escribe mucho sobre las cosas y, sin embargo, no hay tanto acerca del desarrollo práctico del «cómo hacerlo», del «know-how». Si bien éste prodia tener esa perspectiva «secreta» del saber hacer único y personal de organizaciones y empresas, bien es sabido que, un «bien común» es, proporcionar maneras con las que hacer las cosas.

Desde luego que, en este blog se desarrollan ambos: la investigación y el desarrollo; si no, al menos se procuran dar orientaciones.

Luego, en negocioonline.net nos encontramos un Proyecto de Recursos de Aprendizaje Abierto.

¿Por qué lo llamo Proyecto de Recursos de Aprendizaje y no de Enseñanza?

Simplemente, porque su enfoque es el de formación de formadores y educadores, coaching, además de la enseñanza que comporta. En otras palabras, si solo transmitiera conocimiento, hablaríamos de enseñanza; mas, como presenta junto al conocimiento, enfoques y maneras con las que acometerlo, además de otras actividades paralelas que se desarrollen, es por lo que lo llamo «de aprendizaje». Se ofrecen investigaciones, contenidos y know-how que permiten el aprendizaje de las enseñanzas que se acercan.

Muy importante es subrayar que se requiere tiempo para el posteo de cada parte de los proyectos, así como de sus pruebas piloto. Es una pequeña advertencia para hacer ver que, lo que se pretende, se logra con un poquito de más tiempo.

Quien mueve montañas empieza apartando piedrecitas.

Confucio (551 a.C. – 479 a.C.)

¿Cuál es la importancia de las otras secciones del blog?

El «Café Alquimia», por ejemplo, es la expresión práctica del «desarrollo sostenible» en Educación y Divulgación Científica. Después de muchas averiguaciones, se requiere para el caso de la divulgación científica – su propósito – de un nuevo paradigma. Este paradigma ha de resultar útil para el público en general. Así es que nace la idea de un comic, de un t-veo, con el que acercar a la población nuevos conceptos e intenciones empresariales que retroalimentan al sistema económico al completo.

¿Es posible que este t-veo sea de utilidad para la Educación?

Lo es, y mucho. Siendo breve, la idea del t-veo se presenta como original, fresca e innovadora; con todo, se fundamenta en las didácticas de «dibujos animados» muy acordes con los perfiles de preferencias de los Gen Zers. En resumidas cuentas, son recursos didácticos acordes con sus procesos cognitivos y preferencias en el aprendizaje (orientación lúdica y medios web), además de ofrecer la expresión práctica de cada concepto que se aborda, entre otros.

En la sección «Otros Artículos sobre Ciencias Sociales» nos encontramos una miscelánea de áreas que, después de todo, están conectadas y no solo mezcladas porque sí. Desde las áreas de Economía, Mundo Empresarial, Psicología, Política Educativa…se recapitulan conocimientos y pequeñas investigaciones que resultan importantes o de interés para el vehículo del trabajo que se presenta: la Economía del Aprendizaje. Así, bien pueden analizar contextos desde los que aflorar problemas que comprometen el desarrollo social y sostenible, bien pueden presentar una sencilla crítica social, o, también, promover conocimiento innovador y de actualidad.

El Libro de Sheng Laoshi es mucho más complejo de apreciar que lo que ofrece el mismo hasta ahora y en apariencia. Es un libro que escribo para mi hijo, inspirada en él y para él, y movida por ese pensamiento de querer hacerle saber como piensa su mamá, cómo es su mamá. Por igual, ya que me fascina pensar en dedicarme en gran medida a la escritura, es por lo que se va publicando desde este blog como estrategia de difusión; para empezar y ser franca.

Con todo, el Libro de Sheng Laoshi explora el diálogo socrático de una manera eminentemente práctica; por igual, trabaja la expresión poética, propia de escrituras filosóficas griegas y orientales. Trabaja la hermeneútica, así como la contraposición de culturas, filosofías y fes en pro de aflorar la «verdad de la vida» desde un prisma, eminentemente, subjetivo y personal.

Su vehículo conductor es la «sabiduría práctica que nos proporciona nuestra inteligencia emocional», aquella que nos devuelve la vida a través de nuestros propios aprendizajes y, como es de esperar, dentro de y para con muy diversos contextos.

Su enfoque, después de todo, también lo es económico y social. Con lo que, desde el cuestionamiento filosófico, en pro del entendimiento de las cosas, es que se sumergen, maestra y alumno, en la realidad social que nos salpica desde muy diversas esferas y desde los ojos de muy diferentes personajes. Éstos vienen a representar grandes áreas de conocimiento o artes; como lo es por ahora Dishi, «el músico». Cada uno de ellos nos acerca diferentes enfoques que alcanzan cada uno de sus artes y, por igual, nos hacen ver como sus propias artes infieren en el entendimiento de lo que, el mundo y su sociedad, es.

Por igual, importante es subrayar sus enfoques espiritual y de inteligencia emocional. Ambos alcanza la obra al completo, si bien, se esperan «lotos» en los que nos encontremos la perspectiva histórica del camino espiritual, así como la perspectiva de dicho camino desde el prisma de la psicología de la religión. Para ésto observaremos las miradas de un ermitaño y de un monje, entre otros. Con todo, serán muy distintos los ojos que nos ofrezcan sus visiones de la vida, cada uno de ellos, desde las gafas de su propia ciencia o arte.

¿Son importantes la Espiritualidad y la Inteligencia Emocional?

Por supuesto, son los conductores de la tolerancia e integración social propios del desarrollo social y sostenible; son el vehículo de la Sociedad del Bienestar.

¿Es importante educarnos en inteligencia emocional y espiritual?

No es importante, es una necesidad básica y fundamental para el desarrollo de la humanidad y de dicha humanidad en las personas. Ahora, ¿será importante para el desarrollo social y sostenible que promueve este blog considerar la expresión práctica de las mismas, espiritualidad e inteligencia emocional, en sus aportaciones? Yo, firmemente, creo que sí.

¿Por qué es importante escribir este libro?

¿Por qué es importante?, ¿serviría de algo estar dando palos a un tambor hablando de lo que, la espiritualidad y la inteligencia emocional, es, o servirá mejor ponerlas en práctica? Pues bien, la lectura del Libro de Sheng Laoshi ayuda a reflexionar y a percibir la importancia en nuestras vidas de cada una de estas enseñanzas relacionadas con nuestra inteligencia emocional y espiritualidad. Como yo me digo, todo esto es más viejo que un «nuo». Tan solo ofrezco una visión personal desde la que aunar cómo es que todo se relaciona y, por igual, alcanzar a ver cómo el amor es la regla de oro: nuestro mayor bien.

Con todo, la Inteligencia Emocional, así como la Espiritualidad, son pilares de la Inclusión Social; de esta manera es que son el motor de todos y cada uno de los trabajos que se acercan. Ya sea desde una perspectiva científica, como desde otra estrictamente literaria.

Por igual, trabajo esas perspectivas, social y económica, necesarias y fundamentales para hacer ver cómo es que desde el mayor o menor grado de desarrollo espiritual y emocional se condicionan a las gentes y a su progreso social y, por ende, a su evolución.

¿Hacia dónde va negocioonline.net?

Este blog navega hacia el desarrollo social y sostenible, procurando un paradigma aún por explotar y aflorar desde muy diversos prismas: La Economía del Aprendizaje.

Así es que, se trabajará mucho al respecto, proveyendo un modelo matemático en su momento, entre otros. El primer paso será construir pruebas piloto sobre un modelo estadístico-matemático para hacer ver, desde la simpleza, la importancia y repercusión que una programación y control, en pro de valorar y orientar en tal crecimiento sostenible, puede tener en la dirección y organización de instituciones educativas y de cualquier índole.

La intención de cualquier blog, que trabaja y trabaja sus propios contenidos, no es otra sino la de alcanzar su propia viabilidad económica y técnica. Así, desde el conocimiento de la finalidad de este blog, así como de sus recursos abiertos, se irá orientando progresivamente hacia el ofrecimiento de servicios diseñados al respecto. Con todo, aún nos queda mucho camino, pero quien movió la montaña, lo hizo piedra a piedra.

Un abrazo a todas aquellas personas que os unís a la experiencia negocioonline.net.

Atentamente,

Verónica García-Melero

El Regalo de Navidad.

Quien movió la montaña lo hizo piedra a piedra.

Confucio

A pocos días del día de Navidad, en el que todos los niños del mundo se levantan entusiasmados para abrir sus regalos, nuestros cuatro protagonistas aún no habían escrito sus cartas a Papá Noel.

Así es que, conociendo más adelante a los cuatro niños que dan vida a esta fantástica historia, comprenderemos que se darán las circunstancias precisas, en el momento perfecto, para que Papa Noel deje, a cada uno de ellos, un regalo idéntico. Un regalo idéntico, de iguales proporciones y funciones, aunque muy especial y diferente para cada niño.

¿Cuál es el valor que damos a las cosas?, ¿dependerá de nuestra actitud?, ¿dependerá de nuestras circunstancias personales?, ¿dependerá de nuestra conciencia?… ¿De qué dependerá el valor que damos a las cosas?, ¿será el valor de la cosa en sí o será el valor que asignamos al beneficio que nos proporciona?, ¿será así, entonces, que nos satisfacen las cosas o añadimos valor en tanto éstas son buenas y bondadosas para algún propósito?

Este regalo idéntico que deja Papá Noel a estos cuatro niños no es otro sino el que te está contando esta historia. Permitidme, no obstante, que me presente:

Primero conoceremos a Marcos, un niño de 12 años que vive en el centro de la ciudad con su madre y sus dos hermanos. Su madre quedó viuda tras un accidente automovilístico con un camión. Así, tuvo que criar a sus 3 hijos sola.

Marcos era el menor de los tres, de hecho, aún no había nacido cuando su padre murió. Desde muy paqueño sintió rechazo por su madre, que no podía dedicarle demasiado tiempo por el trabajo que los mantenía a los cuatro; además de excesivas horas extra para poder vivir medianamente «bien».

Nunca había sido un niño agradecido por lo que tenía, su visión de la vida era que él tenia que ir a la escuela – cosa que no le agradaba demasiado- y aguantar a sus hermanos. Éstos, 10 y 7 años mayores que él, ya no estaban en edad escolar,sino que trabajaban en la misma fábrica que lo hacía su madre; claro que sin volcarse de la misma manera en su afán.

Ellos, al contrario de su madre, no trabajaban horas extra y, en lo que a su generosidad respecta, más bien eran tacaños y egoistas. Su contribución en las labores de la casa, así como del mantenimiento de la misma, era casi nula. Se guardaban para sí casi todo su sueldo y, generalmente, lo mal administraban y gastaban en caprichos personales y ocio. No siendo, por igual, nada generosos y considerados con su hermano pequeño y su madre. Así es que la mamá de Marcos tenía que hacer un esfuerzo extra para llevar su casa adelante.

Marcos, a pesar de sus tempranos doce años, apreciaba la desconsideración y desprecio por parte de sus hermanos. Por igual, pensaba que su madre, al no poder pasar tiempo con él, no le quería. Asi es que, Marcos se sentía solo, no tenía demasiados amigos; pero, a los pocos que tenía,los trataba como si fuera la última vez que los fuera a ver. Los quería como a hermanos y siempre se preocupaba de que tuvieran lo mismo o más que él. Por poco que tuviera Marcos, estaba dispuesto siempre a compartir y amar.

Ahora conoceremos a Molly, una niña de 13 años que vive también en el centro de la ciudad, a un par de manzanas del edificio donde vive Marcos. Ella vive con su padre y su madre, sin ningún hermano.

Molly es una adolescente que ha tenido una infancia holgada, repleta de bienes y lujos, nunca ha vivido carencias materiales. Su padre es un gran doctor y su madre una abogada de prestigio, de manera que sus necesidades materiales, dados sus ingresos, han estado sobradamente cubiertas.

Sin embargo, esta ausencia de carencias en su vida ha forjado un carácter ambicioso, ávaro y egoísta, totalmente desconsiderado hacia personas que no han vivido tal holgadamente y, en la mayor parte de los casos, no parece mostrar empatía para con los demás. Esto es, no parece saber ponerse en los zapatos de los demás.

Molly es una adolescente que generalmente no siente compasión hacia otras personas indefensas, más débiles de espítiru o que, simplemente, son humilladas u oprimidas por otras de carácter arrogante y deshumanizado como es el de la misma Molly. En realidad, ella es una de estas chicas que desmerece con celeridad a los demás, especialmente si muestran alegría en sus relaciones sociales o, en un plano académico, muestran una especial capacidad o talento. Su personalidad, agria, la ha conducido a no llevarse bien con casi ningún niño de su edad…ni con nadie. Desprecia a las personas necesitadas, nunca muestra el más mínimo afecto; ni siquiera hacia sus padres, a los que siempre pide más, más y más; y ellos, en ese intento de acercarse a su hija, terminan cediendo a sus caprichos.

En tercer lugar tenemos el honor de conocer a Sheryl,una pequeña muchachita de 11 años que vive con sus hermanos, primos, tíos, abuelos y padres, en una casa de campo en las afueras de la ciudad, casi al lado del pueblecito vecino.

Sheryl es una niña esperanzada con las oportunidades que pueda brindarle la vida. Vive en esta esperanza e ilusión ya que su familia nunca le ha dado el valor que merece. Es una niña a la que no se le dan bien muchas cosas: no es capaz de sacar a las ovejas, ni recolectar patatas,entre otras muchas tareas a las que intentan someterla diariamente; sin embargo, es fantástica en otras tareas que ahora descubriremos. Con todo, ni que decir tiene del interés de su familia en su educación: jamás ha mostrado el más mínimo. De hecho, Sheryl jamás asistió al colegio.

Sheryl, desde los ocho años, empezó a darse cuenta de que los niños de la ciudad sí sabían leer y escribir; además de advertir otras muchas cosas. Apreciando lo bonito que era leer y escribir, como hacían los niños de la ciudad, decidió aprender por su cuenta. De esta manera, para los nueve años sabía leer y ecribir casi a la perfección. En adición, todo lo relacionado con el arte se le había dado muy bien, incluso había logrado aprender a tocar la guitarra de manera autodidacta.

Con todo, no ha interpretado canciones más que en su intimidad, nunca lo ha hecho fuera de su habitación; lo que no quita que sueñe con marcharse algún día y sorprender al mundo con sus talentos ocultos.

El cuarto niño de esta historia, Mika, es un simpático y adorable adolescente que vive en la misma ciudad que Marcos y Molly. Van juntos al cole, de hecho, es compañero de Molly, no solo de clase, sino de pupitres. Mika es de esos niños que, dada su empatía y gentileza, con facilidad se adapta a cualquiera de sus compañeros. Es más, podríamos aventurarnos a decir que es un joven adolescente muy observador y, por igual, sabio para su edad. No necesita de añadidos por parte de adulto alguno para apreciar qué hacer y cómo en cada una de las situaciones que se le presentan en su día a día. Especialmente con su compañera, una chica díficil de tratar y de acceder.

Los padres de Mika tienen unas personalidades muy diferentes. Podríamos decir que son como un Yin y Yang…o algo así. Su padre es algo serio, reservado, con un humor algo apagado; lo que no quita que comparta mucho tiempo con su hijo. Entre alguna de las cosas que comparten, están su interés común por los animales; en ocasiones pasan tardes completas viendo documentales. También está la crianza de aves, tienen todo un repertorio de canarios, agapornis y cacatuas.

Su madre, por el contrario, tiene un carácter alegre y simpático, desde luego que es muy risueña y juguetona. A cualquier cosa que llame la atención a Mika, ella se apunta. Al igual que su padre, también comparte con su hijo algunas de sus aficiones, especialmente las relacionadas con deportes y música. Mika es todo un artista marcial a esta corta edad y, por igual, lo es tocando la guitarra y haciendo algunos pinitos musicales…

Con todo, estas aficiones no se quedan aqui, transcienden la escritura y, extrañamente, las labores sociales. Ambos suelen hacer trabajos sociales en las comunidades destinadas a tal fin en su localidad. Desde ayudar en comedores sociales, animar en pequeñas fiestas en geriátricos…hasta echar una mano a las cuidadoras de ancianos y personas con necesidades especiales. Es una labor que les da mucha felicidad y con la que divierten y se divierten mucho.

Esta crianza de Mika: rodeado de afecto, momentos compartidos con sus padres, salpicado de apreciación por la naturaleza, la música… el propio cuidado personal y físico y la ayuda desinteresada a los demás; a hecho de él un adolescente muy querido y estimado por todo aquel que lo conoce. Incluso es de las pocas personas a quienes Marcos y Molly escuchan o prestan algo de atención.

Curiosamente, también conoció a Sheryl en el supermercado donde coinciden en numerosas ocasiones… En concreto, apalabraron entre ellos acudir al supermercado los viernes por la tarde, sobre las seis. La cuestión es que es el tiempo programado que en casa de Sheryl destinan para la compra de la semana y, ya que Mika es claro con sus padres, les comentó al respecto del caso de su amiga.

De esta manera, cuando se ven en el super, Mika deja progresivamente material a Sheryl para su enseñanza. Es más, esa pasión por la guitarra la comparten hasta el punto de quedar frecuentemente en la ladera del río, cerca de la casa de ella. Desde luego que los padres de Mika lo acercan y más tarde lo recogen. Ni que decir tiene que los padres de Sheryl son más excépticos y, además, tampoco muestran un especial interés por ayudar a sus hijos en el desarrollo de las actividades que tanto les fascinan. Más bien, además del desinterés que muestran ambos padres, su madre suele transmitir palabras de desánimo a sus hijos; otras veces, los ridiculiza o abate si los ve entusiasmados con sus cosas.

Desde luego que resultan ser bastante tóxicos, claro que han lavado mucho su imagen y el pueblo los reconoce como unos papás muy dedicados al trabajo duro… En fin, claro está que son de aquellas personas que ofrecen una imagen muy pulida y cuidada de cara a la galería…¿quién se iba a imaginar que su despreocupación y maledicencia era tal?

Hablando de Mika, no podemos quedarnos solo aquí para ayudarnos a conocer aquello que une a nuestros cuatro protagonistas. Así es que he dejado a Mika para el final. Él viene a ser como una piedra angular en las relaciones personales que se establecen entre todos. Curiosamente, vive en el mismo edificio que Marcos. Así es que, dada su proximidad en edad, han sido tantas las veces que han coincidido en el portal, recreo del edificio, parque y cercanías, que, con el tiempo, han terminado por hacerse amigos.

Al menos, Mika es uno de esos vecinos especiales con que gusta pasar el rato, tener una conversación simpática y, en fin, sentirse escuchado. Esta manera de ser de Mika ha terminado por calar hondo a Marcos; con lo que, de sentirse solo, termina recordando a su vecino en sus reflexiones y pensamientos. Desde luego que, con mucha simpleza, Mika sabe llegar al corazón de las personas – te hace sentir que importas- y, no era menos, también llegó al de nuestro joven Marcos.

Alcanzado este punto, os podéis hacer una idea de las relaciones de estos cuatro niños; no es que sean compartidas, pero sí tienen un nexo en común: Mika. Ahora, si me permitís, procedo a vivificaros los diálogos que tuve con cada uno de los cuatro protagonistas. Si os preguntáis cuándo sucedió.. desde luego que la razón de ser que me trae aquí no es otra sino la Navidad; de hecho, os lo advertí al principio.

Así, en esta Navidad tan señalada, curiosamente, ninguno de los cuatros niños dejó una carta escrita a Papa Noel. Las razones fueron muy diversas como podréis apreciar en nuestras conversaciones. Aún así, todos comparten, además de este detalle, otro muy especial en adición: Papa Noel me trajo a cada uno de ellos como «El regalo de Navidad». Un regalo muy especial para hacer pensar, reflexionar y, desde luego, dejar una enseñanza transcendental en sus vidas.

¿Creéis que también será posible dejar una enseñanza en vuestros corazones? Bien, pues aventurémonos a descubrirlo.

El día de Navidad.

En el río.

El día de Reyes.

Cada piedra que encontramos en nuestro camino ha de ayudarnos a crecer. No hay piedra que nos encontremos en el camino que no pueda ser aprovechada para nuestro propio crecimiento. Además…¿dónde se forja al buen marinero?, ¿será en la tormenta, en el agua brava?

Abrazar la tormenta es ser resilientes y tener esperanza en que, como todo, siempre termina por encontrarse, después de cualquier contratiempo, la calma. Los acontecimientos de nuestra vida, por igual, se acaecen con un ritmo. Luego, no perdamos de vista el ritmo de los acontecimientos…seguro que tienen un propósito para la vida de cada uno de nosotros.

Desde luego que, apreciar la oportunidad que brinda la cooperación, la ayuda y colaboración de los demás -no solo para tangibilizar proyectos, si no para apreciar el valor de las cosas -, es uno de los grandes regalos que nos ofrece la amistad. Valoremos la amistad, desde luego que para tener verdaderos amigos, ser un verdadero amigo ha de empezar en nosotros.

Con el deseo de que tengan un día de Reyes ¡ESTUPENDO!, aquí dejamos esta bonita fábula.

Escrito por Berta María Rivas García y Verónica García-Melero

P.D.: El año pasado, por estas fechas, se acercó al blog un ensayo de calado económico muy interesante que, para la Epifanía del Señor, comenzaba con la reflexión de una breve parábola. Este año, ¡qué mejor que acercar una bonita reflexión con una fábula! Como así avancé hace unas semanas, podemos considerar lograda la intención. Especialmente, por Berta, mi sobrina, una prometedora escritora, haga lo que haga; son muy diversas las disciplinas en las que se maneja como el agua. Toda una crack. Espero que se anime a hacer alguna cosita más conmigo, por el momento este «Regalo de Navidad», aunque ha sido escrito por ambas y con aportaciones originales de las dos, por igual; incuestionablemente ha sido una idea original de ella y me parece «una genialidad».

T-veo (11). Ài Lǎoshī (爱 老师).

El que sabe atar no usa cuerdas ni nudos, y, sin embargo, nadie puede desatar lo que él ha unido.

Lao-Tsé
Café alquimia: t-veo en el OKO
Capítulo 11: Ài Lǎoshī (爱 老师).

P.D.: El nombre de Olivia (Paz) para la cocinera y Maestra Ài (Amor) está inspirado en el tema «Soul Kitchen» de The Doors que es banda sonora de negocioonline.net, de su Café Alquimia. Como podréis haber comprobado si hacéis click en el link de «Gracias por tu café» de la barra derecha del blog, este enlace os conduce a un remix, una de las canciones favoritas de mi niño, de mi Juan.

Con todo, es bonito dejar la breve historia de esta canción compuesta por Jim Morrison: » Olivia’s era un pequeño restaurante de comida casera sureña situado en la esquina de Ocean Park con Main. Un local al que Jim y los Doors le gustaba ir a comer .Estaba regentado por Olivia una gran mujer negra persona calida y gran cocinera cuyo nombre era sinonimo de soul, y que a Jim le recordaba la comida casera de Florida. El restaurante que más tarde inmortalizaría Jim Morrison como «Soul Kitchen»(cocina soul) siempre estaba abarrotado de gente y sobre todo de estudiantes de la universidad de cinematografía de L.A. pues era uno de esos sitios de las tres B, Bueno , Bonito y Barato. El restaurante ha desparecido hace tiempo, pero la leyenda pervive en esta canción de Jim». (Desterratorializado)

TOMA FaRsa del Capítulo 11:

¡Os deseo un feliz puente! Un abrazo y besotes a todas aquellas personas que siguen el t-veo del Café Alquimia.

Verónica García-Melero

T-veo (10). Melero: la Bee-blioteca.

Si muere la abeja reina, al ser humano le quedan cuatro horas.

Albert Einstein
T-veo en el OKO: Café Alquimia.
Capitulo 10. Melero: la Bee-blioteca.

P.D.: Curiosamente la fecha de nacimiento de Albert Einstein es una casualidad en mi vida. Mi abuela María falleció ese mismo día, 14 de marzo. También es la fecha de nuestro aniversario como pareja. Me gusta recordar alguna que otra frase de este genio, son como él, geniales.

Considerando que ha sido una persona muy preocupada por las abejas, siendo muy Melero y Bee-blioteca esta sección, me ha parecido muy interesante rememorar alguna de sus frases. Próximamente se publicará un artículo al respecto de las abejas, del peligro en que se encuentran. Nuestra vida en el planeta depende de ellas, con lo que resulta una gran idea promover plataformas que se vuelcan en preservar su especie.

Loto III. El loto de «El Águila y el Cóndor» (Parte V).

Quis ut Deus? «Miguel, el gran príncipe que se levantará en el momento del fin».

Daniel 12:1

DALET: LA PUERTA DEL CIELO.

Verónica García-Melero

SHALOM!

P.D.: Patrón de mi municipio, Gualchos, al que pertenece Castell de Ferro. mi pueblo. Quiero recordar con él a mi abuela María, gualchera y muy devota de San Miguel. Dondequiera que estés, abuela, aquí dejo el poder de San MIguel. El poder de Jesús primero en el cielo, el poder de Dios, ¡quién como Él!

Loto III. El loto de «El Áquila y el Cóndor»(Parte V).